В Япония професията им се третира като творческа дейност. гейшанаричани най-загадъчният феномен на Страната на изгряващото слънце - и последните пазители на традиционната национална култура.
Всяка от тях живее в специален свят на познание на науката за любовта и има способността да бъде истинска жена, в чието общество мъжете постигат хармония и духовно просветление. Кои са тези жени и каква е тяхната тайна?
Две кимона са по-патриотични от три
Самата дума "гейша" се превежда от японски като "художник". Имало едно време, в епохата на ранното средновековие, само мъжете можели да бъдат такива хора. Богатите ги канеха на семейни празници, където те играеха ролята на съвременни тамади - бяха домакини на съвместни игри, танцуваха, разказваха забавни истории, свиреха на музикални инструменти (един от прякорите на такива хора беше "човек с барабан" ").
Първото споменаване на женската гейша датира от средата на 18 век. Те бяха оценени преди всичко за способността да забавляват мъжете с увлекателни разговори по всякакви теми. Самият факт на разговор с жена беше необичаен за онова време - в крайна сметка по-рано представителите на по-слабия пол в японското общество бяха отредени за ролята на мълчаливи същества, които не можеха и не смееха да участват в разговорите на мъжете. .
За да не се бърка с юджо (проститутки), гейшата спря всякаква комуникация с тях и умишлено се опита да се установи далеч от публичните домове. Освен това те разработиха свой собствен специален стил на поведение, измислиха вид грим, прическа, дрехи.
През 19 век японската гейша става много популярна, много известни поети и художници търсят приятелство с тях. Това време се счита за разцвета на тяхното изкуство, тогава са положени основните традиции в живота и уменията на тези жени, които почти не са се променили до днес.
Натоварвания - като на сумисти
Историческите места на пребиваване на гейшите са Киото, Осака и Токио. Районите, където се намират къщите им, се наричат „улици на цветята“ (hanamachi).
В Киото има квартал Гион, където гейшите живеят повече от 200 години. Всяка година през май тук идват тези, които искат да видят майко танци - това е името на учениците, които външно приличат на възрастни гейши и се различават само по това, че краищата на коланите им са свободни.
В училищата за гейши момичетата се учат да свирят на традиционни музикални инструменти, да пеят, танцуват, да водят чаена церемония, икебана, както и форми на изкуство като поезия и рисуване. Освен това бъдещата гейша трябва да следи световните новини безпроблемно - в края на краищата трябва да можете да говорите с клиенти на всяка тема.
Обучението продължава няколко години - в зависимост от традициите на училището. След като преминат изпитите, кандидатите стават начинаещи гейши (maiko) и в тържествена атмосфера получават псевдоним за по-нататъшна работа.
Уроците в училище отнемат поне 12 часа на ден, като ученикът има един почивен ден на две седмици. Експертите твърдят, че такива натоварвания са равни по интензивност на редовните тренировки на сумистите.
Учениците стават в осем сутринта. След часовете, в късния следобед, студентите и младите гейши се подготвят за работа: гримират се и се преобличат в празнично кимоно, след което отиват на банкети. Гейшите работят до късно през нощта.
Съпругата на министъра
Мястото, където живеят чираците и младите гейши, се нарича окия. При постъпване момичето сключва пет-седемгодишен договор, след което може да напусне или да продължи да работи по ново споразумение.
От 18-годишна възраст гейша има право да свърже живота си с данна (покровител), с когото може да има любовна връзка, включително раждането на общи деца. Задълженията на патрона включват плащане на текущите разходи на момичето, както и организиране на събития, които ще популяризират нейната кариера.
Ако гейша се омъжи, тя трябва да напусне мястото на общо пребиваване. В историята на Япония има много случаи, когато представители на елита - министри, бизнесмени и видни политици - се ожениха за гейши. Това дава тежест на такива мъже в обществото.
Крем от славеи
Всяка гейша внимателно следи външния си вид. На момичетата може да отнеме до пет часа, за да се гримират, прическа и да облекат кимоно. Между другото, цената на кимоно, предназначено за особено тържествени случаи, достига няколкостотин хиляди долара, а възелът на колана върху него, вързан отзад според древните правила, може да бъде развързан само от специалист в тази област.
Гейшите носят сложни прически, които ги принуждават да спят не на възглавница, а с дървена ролка под врата си. Но самите те смятат такава мечта за здравословна: благодарение на правилното положение на шията и главата, момичетата винаги остават във форма.
Тук е невъзможно да не направя малко отклонение. Гейшите украсяват високите си коси с традиционни фиби канзаши, всяка от които сама по себе си е истинско произведение на изкуството. Не става въпрос обаче само за красота.
Оказва се, че има случаи, когато гейши са били в служба на легендарната японска мафия якудза. С помощта на фиби, извадена от косата й със светкавична скорост, жена, подкупена от бандити, можеше да унищожи своя гост, неугоден на бандитите... Трябва обаче да се каже, че канзашито отдавна не се използва като оръжие , оставайки напълно спокоен аксесоар...
Преди да нанесе козметика върху лицето, гейша го намазва със специален крем (до средата на 20-ти век съставките му включват екскременти от славей), след това втрива восък в кожата и нанася бяла паста с четка, срещу която устните изглеждат по-ярки. Такъв грим прави лицата на всички гейши еднакви - и скрива всички несъвършенства на кожата.
Освен това гримът под формата на бяла маска символизира един от основните постулати на източната култура - задържането на емоциите. Мъж в компанията на такава жена не трябва да изпитва никакви проблеми, всички те остават пред вратата на чайната.
Не ревнувай
Цената на комуникацията с гейша може да струва на клиента й в размер от три до десет хиляди долара за една вечер. Според статистиката 80% от японците никога не са срещали такива жени, защото им е твърде скъпо. Почивката в чайната е достъпна само за наистина богати хора.
Удивителен факт е, че повечето японски съпруги имат положително отношение към гейшите. Те не изпитват ревност, че мъжете им общуват с такива жени и дори се гордеят с това. В крайна сметка човек, който посещава чайна, завижда на другите, това е показател за неговата солидна репутация и висок социален статус.
Тайните да бъдеш жена
каква е тайната Защо тези момичета са толкова привлекателни за мъжете?
От ранна възраст гейшите научават езика на израженията на лицето, които предават чувства. По изражението на лицето, погледа или движенията на устните на клиента разбират какво иска. В същото време гейшата никога не се опитва да манипулира мъж - напротив, тя винаги е готова да промени ситуацията по такъв начин, че да му даде възможност да се почувства като господар на ситуацията.
Гейшата е изключително възпитана. Тя определено ще покаже на мъжа, който идва, макар и непознат, колко се радва да го види и не се уморява да се извинява по каквато и да е причина.
Гейшите имат специална походка - с изправен гръб и повдигната глава. Специално е разработен по време на обучение, когато момичетата носят тежка книга на главите си, докато се движат. Освен това, както вече споменахме, гейшата по време на сън не използва възглавници, които вредят на позата.
Тези жени водят здравословен начин на живот. Те могат да пият доста с клиент, но никога не пушат, смятайки този навик не само за нездравословен, но като цяло за професия, която не рисува жена.
Японската гейша с целия си външен вид прилича на крехка кукла, до която човек определено ще се почувства уверен и силен.
Въпреки затвореното облекло, тези жени са много привлекателни сексуално. Тук главна роля играе недостъпността - все пак предоставянето на интимни услуги не е част от техните задължения и зависи само от личните симпатии.
Те не продават тялото си - но могат доброволно да дадат любов. Ако гейша установи любовен контакт с клиент, тя започва с дълъг традиционен масаж - след което е готова да отговори на всяка фантазия на партньора. Обучението на гейша включва правене на любов.
В стремежа си да угодят на мъжа, гейшите се подпомагат от специална техника, която се състои в пълно копиране на израженията на лицето и жестовете на клиента. Такава комуникация помага да се установи силна връзка между жена и нейния гост на подсъзнателно ниво.
Сега в Япония броят на гейшите намалява: ако през 20-те години на миналия век е имало повече от десет хиляди, то в момента има около хиляда. Но те продължават да живеят в окия и да приемат гости в чайни. В края на краищата всеки мъж наистина иска да почувства поне за известно време, че наблизо има умна, красива жена, която е готова да изпълни желанията му.
Николай МИХАЙЛОВ
Очарователно момиче с наклонени очи и побеляло лице, наливащо чай и забавляващо госта с изискан разговор. Такъв е стереотипният образ на гейша в съзнанието на европееца. Като цяло всичко е правилно, с изключение на едно. Първоначално ролята на приятелски настроен човек с побелели чело и бузи играеше ... мъж. Женската гейша се появи много по-късно.
Самата история на гейшата като професия, или по-точно като форма на изкуство, датира от края на 16 век. Има две основни версии за появата на гейшите. Според един от тях самураите, уморени от официалния бизнес, искали не просто да пият чай или добро саке, но да се отпуснат, така да се каже, с душата си - да поговорят с интелигентен човек.
Но тъй като жената в Япония от онези времена се смяташе за много по-малко интелигентно същество от мъжа, самураите предпочитаха комуникацията с равните си. Затова на мястото на чаровници с побелели лица първоначално се фукаха мъже в кимона. Те притежаваха всички качества, присъщи на стереотипната гейша от филми и книги за Япония: бяха образовани, свиреха на няколко музикални инструмента, владееха изкуството на стихосложението и калиграфията и умело знаеха как да поддържат разговора.
Има и версия, че мъжете "първични гейши" са имали прототип. Те станаха Сорори Шиндзаемон, съветник на тогавашния японски император. В края на 16 век Страната на изгряващото слънце е управлявана от Тойотоми Хидейоши. Той беше значима фигура в историята на страната, успял да я обедини след феодална разпокъсаност. Въпреки това Тойотоми не можеше да пише и трудно можеше да чете древни книги, преписани на ръка. Но съдържанието на научни трудове и летописи все още го интересуваше.
За да преразказва книги, монархът си осигури специална позиция "отогишю" - събеседник и съветник. Най-близкият от тях беше просто Сорори Шиндзаемон. Историята не е запазила информация за произхода на този достоен съпруг - очевидно Сорори е роден в доста бедно семейство, но като дете е бил даден за образование в манастир и е получил прилично образование. Освен това той беше експерт в чаената церемония, владееше изкуството на калиграфията и имаше доста остър език.
Шиндзаемон четеше на глас на императора, беше негов съветник по различни въпроси и просто забавляваше владетеля, когато беше в лошо настроение. А Хидейоши беше известен със своя твърд нрав. В европейския кралски двор Шиндзаемон вероятно ще бъде наречен шут. Придворният шут на японския император дори състави една от първите книги с кратки хумористични разкази, с които понякога угощаваше своя господар. Някои от тези истории, очевидно, са били съставени от самия него, а някои са били препис на по-древни истории, които той е чувал по-рано.
Благодарение на Сорори Шиндзаемон и неговия владетел, шутовете, забавляващи собствениците с разговори и анекдоти, станаха модерни не само сред самураите, но и сред богатите граждани. В тези среди шутът вече не става собственост на благородник, а нещо като свободен художник. Такава професия се наричаше "тайкомочи" - артистите често носеха със себе си барабани за тайко, с помощта на които акомпанираха речите си и привличаха вниманието.
Най-често taikomochi бяха част от свитата на богати високопоставени куртизанки tayu и трябваше да забавляват своите клиенти. Ако самата tayu kurtisnaka обикновено подчертаваше своята изтънченост и добри обноски, тогава задачата на taikomochi беше да контрастира с нея, като в същото време разпалва страстта на клиента.
Шутът изобразяваше забавни сцени от живота, пееше неприлични песни и разказваше неприлични анекдоти. В същото време образованието на тайкомочи остана на ниво: те трябваше, макар и на шега, да поддържат разговора по всяка тема, да забавляват госта със свирене на музикални инструменти и да са наясно с всички най-нови новини. Те все още бяха майстори на чайната церемония, калиграфията и рисунката. Поради това тайкомочи са били наричани още "геинин" или "гейша" - и двете се превеждат като "човек на изкуството".
Според различни източници в Япония през периода Едо е имало около 500-800 мъжки гейши. Но постепенно в професията започват да се появяват жени - танцьорки и певици, които привличат вниманието на зрителите, доблестни самураи и богати граждани. Все пак не можете да заблудите природата. Женската гейша доста бързо изтласка мъжкия тайкомочи от арената.
През този период мъжките гейши напускат актьорската си професия и ролята им все повече се свежда до организиране на партита. Сега бихме ги нарекли организатори или мениджъри на събития. Между другото, кодексът на професията тайкомочи забраняваше всякакви отношения с момичета гейши. И така си остава и до днес.
Преди много време, когато за първи път научих, че думата "гейша" се превежда от японски като "човек на изкуството", бях изненадан - защо не "жена на изкуството", а точно мъж? Съществували ли са и мъже гейши?! Оказва се, че да: мъжката гейша е съществувала, освен това първоначално професията на гейшата е била специално мъжка.
В наши дни мъжките гейши обикновено се наричат тайкомочи (太鼓持, яп. тайкомочи) или, по-официално, хокан (幇間, яп. хо:кан).
1. История на тайкомочи
Как се появи тази професия?
Към началото на 12в. Политическата система на Япония се промени: старата племенна аристокрация загуби влиянието си и мястото й в управлението на страната беше заето от укрепналото военно съсловие - самураите. Това доведе до появата на нови будистки движения, които бяха тясно свързани със самурайското общество. Една от тях е основана от монаха Ипен Шонин (1239-1289) школата Джи на будистката доктрина за Чистата земя, която оказва силно влияние върху последващото развитие на културата и изкуството на Япония. Един от известните японски популяризатори на учението за Чистата земя е монахът Куя, който изобретява "танцовата молитва" към Буда. През 13 век много съветници на даймио (големи феодали) произлизат от тази школа. Те бяха повикани добосю- "другари", т.к те давали съвети и забавлявали господаря си, били експерти в чайната церемония, изпълнявали танци и свирели на музикални инструменти.
До края на 15в в Япония започва периодът Сенгоку (1500 - 1575 г.) - "Воюващи държави": военните лидери на провинциите се бият помежду си за власт. Добошу са се адаптирали към променените реалности на живота и са станали стратези и специалисти по военни хитрости. Те все още оставаха нещо между мъдър съветник и интересен спътник, с когото не беше скучно да прекарват времето си. До 16 век те бяха наречени отогисюили ханашишу- "разказвачи", като в задълженията им влизало разказване на истории, забавни приказки, поддържане на разговор. Те все още бяха запознати с военната стратегия и се биеха рамо до рамо с господаря си в битка.
Периодът Сенгоку завършва с победата на генерал Токугава Йеясу (1542-1616) през 1603 г. и основаването на шогуната Токугава със столица в град Едо (днешно Токио). Установяването на мир и стабилност в страната (до голяма степен резултат от унищожаването или отслабването на бивши регионални лидери) доведе до факта, че повечето от съветниците на отогишу останаха без господар и без работа. Много от тях намериха нов дом в курува- квартали от висок клас на публични домове, където артистични куртизанки обслужваха търговци и други богати клиенти. Бившият отогишу сега забавляваше гостите на куртизанките на банкети със забавни или еротични истории и понякога даваше съвети за сключване на сделки и правене на бизнес. Сега те се наричаха гейши (芸者, яп. гейзия） - т.е. „човек на изкуството“, „художник“, хокан – „посредник“, или тайкомочи.
Думата „хокан“ (幇間, яп. хо:кан) се състои от знаците 幇 хо:- "помощ" и 間 мога- "между, сред хората." Тоест тази дума може да се преведе като "помощник в отношенията между хората", посредник". Съответно задачата на хокана / тайкомочи е да забавлява гостите на банкети заедно с гейшите, действайки като връзка между гостите и посредник между гостите и гейшите и поддържа атмосферата на непринудено забавление.
Куртизанка и гости (илюстрация за кабуки пиеса)
Отляво - гейша и хокан, в центъра - куртизанка, която им се смее, отдясно - млад самурай.
Кунисада (1786 - 1864)
„Taikomochi“ (太鼓持, японски) тайкомочи) е по-неофициално име за тази професия и буквално означава „този, който носи / държи барабана“. Това не означава, че taikomochi са барабанисти: някога изразът "носи барабана" означаваше "да ласкаеш". (Вижте по-долу за повече относно произхода на тази дума.)
И трите имена започват да се използват от 17 век.
През 1751 г. първият онна-тайкомочи(жена тайкомочи) се появи на парти в един от публичните домове на Шимабара (района на удоволствията в Киото) и по този начин вдигна много шум. Тя получи прякора „гейко“ (芸子, яп. гейко, т.е. „момиче художник“). В Киото думата "geiko" се използва за обозначаване на професията на гейша и до днес.
Първоначално се наричали жени, които изпълнявали функциите на тайкомочи онна-гейша- женска гейша. Те бързо набират популярност и до 1780 г. изпреварват броя на мъжете гейши, така че до 1800 г. името „гейша“ окончателно е фиксирано само за жени: в книгата „Гейша: Тайната история на изчезващия свят“ Лесли Даунър (Лесли Даунър) цитира следната статистика за квартала на удоволствията Йошивара в Токио: през 1770 г. е имало 16 женски гейши и 31 мъжки гейши, през 1775 г. - 33 жени и 31 мъже, през 1800 г. - 142 жени и 45 мъже. Ако преди „гейша“ винаги означаваше мъж, а жените от тази професия се наричаха onna-geisha (женска гейша), сега беше необходимо да се изясни дали има предвид мъж: терминът „ отоко-гейша“ (мъжка гейша).
Taikomochi and the Geisha, 1861 (илюстрация за кабуки пиеса)
Задълженията на гейшите - както мъже, така и жени - включваха да посещават партита, да правят компания на гостите в пиене и разговори, да ги забавляват с танци, пеене и музика. Жените гейши са станали дори по-популярни от куртизанките поради своите артистични таланти, модерен външен вид и изтънченост.
Докато женските гейши обикновено забавляват гостите с грациозни изпълнения - танци, пеене, музика, задачата на мъжките гейши е да разказват истории и анекдоти, често с еротично съдържание, както и да разиграват малки забавни сценки, да организират игри, с една дума всичко което помага да се направи атмосферата забавна и спокойна. (Струва си да припомним, че предоставянето на сексуални услуги никога не е било част от професията на гейшите - нито жените, нито мъжете.)
И още едно уточнение: отоко-гейша / хокан / тайкомочи в никакъв случай не са японски трансвестити. Не ги бъркайте с младите проститутки kagem, които често се обличаха в женски дрехи: taikomochi правеше обичайната мъжка прическа и носеше доста стандартен мъжки костюм от онова време.
Три танцуващи хокана и гейша (илюстрация към кабуки пиеса)
Утагава Йошиики, 1864 г
В средата на 19в на върха на популярността на тайкомочи имаше около 500 до 600 от тях. През 1920г гейша започна да губи популярност, губейки от по-модерни и европеизирани джокю: ("момичета от кафенето") - предшествениците на днешните хостеси. Това от своя страна доведе до намаляване на броя на тайкомочи. След поражението на Япония във Втората световна война и поради социалните и политически промени, които последваха, броят на тайкомочи продължи да намалява стабилно. Въпреки че все още има общности на гейши в Киото и Токио, през 2003 г. в Япония са останали само пет тайкомочи: четири в Токио и едно - Тайкомочи Арай - в Киото. За съжаление, много малко момичета избират професията на гейша за себе си и много малък брой млади хора проявяват интерес към професията на тайкомочи.
Taikomochi не трябва да се бърка с друга професия, свързана с гейшите, "обличачи на кимоно", otokoshi (男氏, яп. otokoshi). Otokoshi помага на гейшата да облече кимоно и да завърже оби, а също така придружава гейша и maiko при определени поводи, като например по време на misedashi (първата поява на maiko пред публика) или в деня на erikae (букв. „смяна на яката“) – дебют като гейша. Отокоши никога не участват в банкети и не забавляват гости.
2. Произходът на думата "тайкомочи"
Защо мъжките гейши се наричат "тайкомочи" - т.е. буквално "този, който държи барабана", въпреки че не свирят на барабани? Има четири версии на отговора на този въпрос.
Първата версия е свързана с командира Тойотоми Хидейоши (1536 -1598). През 1585 г. е назначен за канпаку - регент на императора или главен императорски съветник. Той предава тази титла на осиновения си син Хидецуги през 1591 г., а самият той получава почетната титла тайко (тази дума се произнася по същия начин като думата "барабан"). Приблизителен Хидейоши, който се опита да го поласкае („ласка“ на японски - мочи агеру, т.е. Буквално „повдигане“), той постоянно е бил наричан „тайко“. Като резултат тайкои мочи агеруобединени в една дума тайкомочи, т.е. ласкател.
Тойотоми Хидейоши
Втората версия се връща към историята на опитен барабанист на име Jige Yazaemon, който се доверил само на любимия си и най-талантлив ученик да държи неговия тайко барабан, докато свири. Завистливи хора нарекоха този ученик „държач на барабани“ ( тайко-мочи), намеквайки, че е добър само за влачене на барабана зад учителя си.
Тайко барабан
Трета версия може да се намери в Shikido Okagami (1697), ръководство за кварталите на публичните домове от периода Едо. В тази книга думата тайкомочи се споменава за първи път и то в контекста на игра на думи. Авторът нарича безгрижните купони в кварталите на удоволствията дон-чан-саваги, където savagi- забавление, Дон- звукът на тайко барабан и чан- звънене на звънец (произнася се по същия начин като думата "пари"). Смисълът на шегата е, че в веселбата участват две страни: едната е богата, която хвърля пари без мярка, а втората е без пари, но с тъпан, който се бие, за да забавлява богатите и да ги примами без пари.
Самурай с дами и тайкомочи
Торий Кийонага
Четвъртата версия е свързана с традиционната музика денгаку (букв. "музика на оризовите полета"), възникнала през епохата Хейан (794 - 1185). Засаждането на оризови кълнове в полето беше най-важното събитие за селяните и беше придружено от ритуал, по време на който мъжете пееха, танцуваха и биеха барабани. Затова хората, свързани с танците, пеенето и забавлението, започват да се наричат тайкомочи.
Денгаку Мацури
Може би всички тези версии са еднакво верни и всички те еднакво доведоха до факта, че професията на хокан започва да се нарича тайкомочи.
Сега думата "тайкомочи" рядко се използва в японската реч и почти е загубила първоначалното си значение. Хората, които не са запознати с историята на тази професия (а има много такива в съвременна Япония), обикновено я разбират като музикант-барабанист.
3. Изпълнения и репертоар на тайкомочи
Taikomochi - предшествениците на гейшите - забавляват гостите, за да може всеки от тях да се откъсне от ежедневните грижи и да се отдаде на забавление. Традиционният репертоар на тайкомочи се основава на редица културни характеристики на Япония, които са изминали дълъг път в развитието си и са се превърнали в изкуство за забавление.
Лесли Даунър характеризира тайкомочи като парти стюарди, чието задължение е да забавляват всеки гост: да разказват вицове и еротични анекдоти, да разиграват скечове и скечове, да играят игри и да сервират саке. Такива партита, като партита с гейши, могат да бъдат много скъпи. Книгата Geisha: The Secret History of a Vanishing World включва интервю с Taikomochi Shichiko от Токио. В него той се шегува, че " taikomochi agete sudeno taikomochi": Мъжете, които прекарват цялото си време и пари в тайкомочи, в крайна сметка биват изгонени от къщи от жените си и нямат друг избор освен самите те да отидат да работят като тайкомочи. Очевидно много от тях са станали тайкомочи в миналото.
Тази рисунка изобразява класическото озашики асоби (お座敷遊び, яп. ozashiki-asobi), парти с гейша в очая (お茶屋, яп. Отая) - чайната на Киото. Според правилата на ozashiki asobi един гост се забавлява от седем гейши: гейко танцьорка (тачиката), трима гейко, които са джиката (т.е. придружаващи гейко танците чрез свирене на традиционни японски инструменти и пеене), две майко и един тайкомочи.
Тези снимки изобразяват едно от изпълненията на Taikomochi Arai: тук той се редува, изобразявайки три стари жени, които се срещат в храм и обсъждат болката, която са изпитали преди много време при загубата на девствеността си. Най-младият, 77-годишен, описва болката като непоносима, 88-годишният казва, че се е усещал като сърбеж, а най-възрастният, 99-годишен, не може да не си спомня никаква болка.
Хокан от Йошивара, изпълняващ аши-одори (букв. "танц с крака")
Лесли Даунър разказва как е била изненадана от пародиен скеч от репертоара на Тайкомочи Шичико – един от класическите еротични скечове. Taikomochi говори с манекен дадено(гост), който уж иска да прави любов с него. Тайкомочи започва да обяснява, че не е хомосексуалист и че професията му е гейша, но фалшивата данна проявява упоритост и нетърпение. Тогава тайкомочи се отказва и се съгласява да удовлетвори клиента. Те се оттеглят зад паравана и, частично скрити от публиката от него, изиграват полов акт - със стенания, охкания и въртене на очи. След това тайкомочито се твърди, че се "избърсва" със салфетка. По време на това представление публиката се търкаля от смях: всички присъстващи знаят, че това е шега, и разбират, че то осмива постоянното желание на гейшите и тайкомочи да угодят на клиентите. Разбира се, гейша и тайкомочи не стигат толкова далеч, но затова пък тази класическа еротична сцена забавлява толкова много японците.
Taikomochi Yugentei забавлява гостите на банкет
Защо тайкомочи акцентират върху еротичния хумор в своите изпълнения?
Япония, с изключение на последните години, винаги е била аграрна страна, където оризът е бил еквивалент на пари, а реколтата е била основната грижа - защото ако не е възможно да се запасят за зимата, хората ще бъдат обречени на гладуване. Жътвата става чрез напояване на земята с дъжд, цъфтеж и опрашване на растения, което в по-общ план е акт на любов между мъжкия и женския принцип. В резултат на копулацията на природните сили земята дава плод, възниква храна, което означава възможност да се направят резерви, да се получи източник на храна за бъдещи години и да се предаде на нови поколения, като по този начин се осигури техният просперитет и просперитет. Ето защо в старите времена японците смятаха сексуалната активност за прекрасно и важно нещо. За разлика от западната култура, тази област от човешкия живот не е имала негативни конотации поради религия или морал. Еротиката, сексът имаше почти свещен статус и се свързваше с благополучие и щастие.
Дизайн на кимоно, понякога носен от Yugentei taikomochi
В древна Япония работата на селската общност била тежка и трудна, така че от време на време селяните провеждали празници, за да „изпуснат парата“ и да отбележат прекратяването на определена сезонна работа. В такива дни хората изоставиха обичайната си сериозност и се забавляваха от сърце: пиеха, ядоха вкусна храна, набраха сили за нови работни дни. Изкуството да се разказват еротични истории и да се изиграват малки представления, възникнало по време на такива празненства, се предавало от поколение на поколение и в крайна сметка станало част от професията тайкомочи.
Идеята, че гейшата е обикновена проститутка, само японка, се появи веднага след Втората световна война, когато страната беше наводнена от окупационни войски. Храбрите американски войници, излизащи в отпуск, постоянно търсели алкохол и сексуални удоволствия. Не много образовани, незнаещи езика и несвикнали да се потапят в чужда култура, но млади и пълни с тестостерон, те бързо превърнаха думата "гейша" в синоним на момиче на повикване. Местните сводници, разбира се, не им възразиха.
Всъщност всичко не е съвсем наред. Или, по-точно, изобщо не. Първото споменаване на гейша датира от XIV-XV век. На японски "gei" означава "изкуство", а "Xia" означава "човек". Така гейша буквално означава „художник“. Така се наричаха хората, които забавляваха гостите на банкети. Първоначално това са мъже от скромни самурайски семейства.
След като шогунът Токугава Йеясу обединява страната в самото начало на 17 век и премества столицата от Киото в Едо (днешен Токио), той започва да строи пътища – широки и удобни за придвижване участъци. Първият и най-важен свързва двата главни града, отдалечени на повече от 500 километра. На всеки тридесет километра бяха оборудвани станции, където човек можеше да си почине и да пренощува. Там много бързо изникнаха къщи за чай. За да увеличат популярността на своите заведения, собствениците започнаха да наемат красиви и умни момичета. Селянките не бяха подходящи за това, но по това време на пазара имаше много представители на самурайските семейства. Преди Токугава да умиротвори бунтовните кланове, огромен брой самураи загинаха в граждански борби. Никой нямаше да издържа жените, сестрите и дъщерите си. За да оцелеят, жените доброволно се заселват в заведения по магистралите.
Благородни момичета, обучени в добри обноски, умеещи да поддържат разговора, умеещи да танцуват и да свирят на музикални инструменти, бързо печелят популярност. Сега ги наричат гейши. Други дами наистина биха могли да прославят своята институция. Японските пътеводители от 17-19 век дори посочват кои чайни къщи определено трябва да разгледате за приятно прекарване на свободното време. Не беше за секс обаче. Гейшите продават своето изкуство. За проститутките, които също бяха много, беше определен друг срок. Те се наричаха момичета, които налагат ориз.
Смята се, че най-добрата гейша е работила на последната станция в Киото. Именно там израства известният квартал за чай Gion, където все още съществува затворен клас за гейши.
При Токугава и неговите потомци в страната царува мир в продължение на 250 години. Военната класа спря да намалява и в резултат на това притокът на самурайски жени в чайните спря. За да оцелее, корпорацията на гейшите, за която търсенето все още беше огромно, разработи строги правила за вътрешно възпроизвеждане.
Опитна стара гейша стана майка-сан, а в нейно подчинение бяха няколко по-големи и по-млади „сестри“, които тя научи на професията. Красиви и обещаващи момичета на възраст от 5 до 9 години вече се купуваха от селяни и рибари. За всички участници в процеса това се оказа идеалното решение. В селските семейства не беше обичайно да се защитават, раждаха се много деца, но не всеки имаше достатъчно храна. Следователно до епохата Мейджи в Япония е имало обичай на "изтъняване", когато излишните усти, особено момичетата, са целенасочено изхвърляни.
За един обикновен човек да станеш гейша означаваше да извадиш късметлийски билет. Но животът в чайните беше доста суров - най-строгата дисциплина, изтощителни тренировки, липса на лична свобода. Всички "сестри" бяха напълно подкрепени от мама-сан. Тя ги хранеше, обличаше (между другото кимоното струваше страхотни пари) и ги учише на всичко. Ако момичето не оправда очакванията, тя беше прогонена и по-нататъшната й съдба беше незавидна. Ако не е умряла от глад под оградата, тогава неизбежно е станала проститутка. Тя вече не можеше да се върне при семейството си.
В продължение на няколко десетилетия всяка „сестра“ трябваше да отработи всичко, което майка-сан похарчи за нея. Но търсенето на услуги на гейши беше огромно и те плащаха добре за това. Само богати и знатни феодали можеха да си позволят да ги поканят на вечеря, които, докато се забавляваха, решаваха своите бизнес и политически въпроси. Тогава се формира много важно правило за корпоративната култура на гейшите - при никакви обстоятелства не трябва да разказвате какво се е случило на банкета. Този принцип свято се спазва и до днес. почти...
Когато по-малката „сестра“ беше на 13 години, мама-сан можеше да продаде девствеността си на богат филантроп. Отново не става дума за еднократен секс. Покровителят платил солидна сума на собственика на чайната, за да покрие разходите й, а впоследствие поел гейшата за пълна издръжка. Същото важеше и за възрастните „сестри“. Изкупената гейша придоби статут на любовница, получи добра къща и солидно съдържание и беше добре приета в кръговете на политическия и военния елит.
Днес момичета на 15-16 години стават гейши. Те идват в чайната, като предварително са получили съгласието на родителите си. Правилата на живот в една корпорация вече не са толкова строги, но не можете да ги наречете и лесни. Момичетата спазват строг режим, репетират ежедневно, учат се на маниери, владеят музикални инструменти, учат традиционни танци, чието изпълнение изисква невероятна издръжливост. Забранено им е да използват компютри, а до 25-годишна възраст не могат да имат дори мобилен телефон. Веднъж седмично момичетата правят сложни прически. За да не се нарушава полагането, те спят легнали с глави, подпряни на специална дървена поставка. Това все още е удоволствие. Но играта определено си заслужава свещта.
Не можете да влезете в чайната отвън, независимо колко пари предлагате. Влизането става само по препоръка на вече приет там. Японците ценят преди всичко по-възрастните гейши, чужденците ценят по-младите, дори и да не са достигнали върховете на умението.
Тъй като чайната е практически недостъпна за туристи, гейшите се канят в ресторанта с предварителна уговорка. Обикновено три занаятчии са поканени наведнъж - много опитна по-голяма "сестра", нейното по-младо отделение и момиче-музикант. Специален обяд ще струва около 150 долара на човек, а алкохолът се заплаща отделно. Чужденецът неизбежно ще има нужда от преводач, защото "сестрите" почти не говорят английски, но могат да се изразят на диалекта на Киото. Чувствайте се свободни да добавите още сто и петдесет за превод и същата сума за храна, защото иначе преводачът не работи. И накрая, за двучасов разговор с гейша, независимо от нейната възраст и опит, ще трябва да платите още 600 долара. Като цяло в кръга се влива много впечатляваща сума. В същото време без секс, само приятен разговор, музика и танци. За една вечер всяка гейша посещава няколко банкета. Това е наистина тежка работа, но тя печели от 5 до 10 хиляди долара на месец.
Днес гейши има в Киото, Токио, Канадзава и някои други градове. Най-голямата корпорация с около 200 майсторки и още около 80 чираци се намира в Киото. В Токио има около 250 от тях, а в Канадзава са само 40-ина. На други места дори по-малко - от 4 до 12 души. Но преди сто години в цялата страна имаше повече от 80 хиляди. Между другото, в Токио няма къщи за чай, всички момичета живеят в апартаментите си и идват само за вечеря. При условие, че имате късмет да се свържете с тях, ще можете да се съгласите (за това все още трябва да намерите правилния посредник!), И има отворен прозорец в техния натоварен график.
Забележка: В различни части на Япония има т. нар. сдружения на гейши в термални извори, популярни сред туристите. Но това не бива да подвежда. Всъщност говорим за най-обикновените стюардеси в кимона, които не са склонни да предоставят интимни услуги срещу допълнително заплащане.
До четиридесетгодишна възраст „сестрата“ обикновено възстановява инвестираните в нея пари и по принцип може да напусне чайната, за да отвори собствен бизнес. Други майсторки успяват да направят блестяща кариера и да печелят до 100 хиляди долара на месец. Но, разбира се, не всички. Практиката да се купува гейша от майка-сан също продължава. Следователно, както в древността, други влиятелни хора могат да си позволят да имат такива изключителни любовници. И накрая, на гейшата не е забранено да се омъжва, но тогава тя губи правото на професия. Ето защо съвременните гейши предпочитат да не се оковават с брак.
Запазено е и златното правило за мълчание. В най-новата история тя е била нарушена само веднъж, но е накърнила сериозно репутацията на цялата индустрия. Нарушителят се оказа ... американска гейша, която спомена в интервю как е подготвила банкет за много известна японска корпорация. През последните десетилетия на миналия век в чайните започнаха да работят чужденци. Но след разразилия се скандал на тази практика веднага се сложи край.
Гейшите са съществен елемент от съвременната японска култура, която въпреки век и половина западняване все още е отдадена на традицията. Но гледайки всичко това отстрани, е трудно да се отървете от усещането, че имате работа със сублимация. В едно традиционно общество, което освен това има островна специфика, сексуалният живот исторически е подложен на строга регулация. Но по поразителен начин сексуалните бариери съществуват в съвременна Япония, въпреки че тяхната природа е различна.
През последните десетилетия много японски жени избират не семейство, както преди, а кариера. Те са постигнали финансова независимост, пътували са, женили са се късно, имали са деца късно, ако изобщо са имали.
Японските мъже, които винаги са доминирали в обществото, се оказаха в необичайна за себе си позиция, объркани. Махалото на пола се завъртя в другата посока. Сега жените решават с кого да се срещат, колко често да го правят и дали изобщо да го правят. След първата среща те лесно могат да дадат ред на гаджето. А за мъжа това се превръща в тежка психологическа травма. Той остро чувства, че вече не е лидер и освен това „губи лице“.
Вътрешно се страхуват от това, мнозина избягват срещи, предпочитайки да прекарват времето си на работа в офиса или да го прекарват с приятели от същия пол или дори сами. Според статистиката до 20 процента от мъжете под 24-годишна възраст остават девствени. Мнозина са забравили как да се запознаят. Въпреки факта, че ценността на семейството в Япония не само не се оспорва, но остава от голямо значение.
Някой търси изход в посещението на така наречените партита за запознанства, където хората идват с конкретно желание да намерят партньор. Ако не за брак, то поне за дълготрайна връзка. Търсенето на такива услуги е толкова голямо, че е просто невъзможно да се стигне до там. Първо трябва да се присъедините към клуба, като подадете куп заявления и заплатите внушителната такса, варираща от 700 до 2200 долара. Към това се добавя месечна такса от $100 до $300. Участниците заплащат отделно за всяко парти. Докато резултатът не е гарантиран. Е, ако всичко завърши добре и членовете на клуба намерят своята сродна душа, клубът получава още около 2000 долара комисионна. Изглежда много по-лесно, по-бързо и по-евтино да отидете в някой бар, където винаги има много свободни момичета. Не
Но какво да кажем за секса? Да, да, същата - ефектна и без задължения? За това отиват на друго място, но отново само тези късметлии, които имат пари. Проституцията в Япония е официално забранена от 1947 г., но местните жрици на любовта и техните покровители са намерили възможност да практикуват занаята си, без да нарушават закона. Факт е, че платеният секс с проникване се смята за проституция в Страната на изгряващото слънце. За всичко останало властите си затварят очите.
Това доведе до огромен брой масажни ("розови") салони, чиито фасади са украсени с много недвусмислени картини. И момичетата на входа ясно ще обяснят какво е какво. Има и така наречената "доставка на здраве до дома" - всичко е същото, само идват при вас.
Масажът се извършва по всички възможни начини и части от тялото, често в сапунена вана, като довежда клиента до оргазъм толкова пъти, колкото има достатъчно сили за няколко часа. Емисионната цена е от 60 до 150 долара на сесия. Във всеки голям град има много такива заведения. В Токио те са съсредоточени в квартал Кабукичо в източната част на Шинджуку, точно до огромния железопътен възел, през който минават 4 милиона души дневно. Все пак трябва да се помни, че много местни заведения притежават якудза. Следователно не е безопасно за невнимателен чужденец там. За непоръчана бира спокойно могат да извадят сметка от 500 бона, а за отказ да платят може доста да се набият.
Но границата на желанията на самотните японци са така наречените "сапунени земи", където една сесия ще струва 300 бона, а за чужденци три пъти по-скъпо. Тези заведения донякъде напомнят на турски бани, само с момичета. Апотеозът на посещението е "борбата" върху надуваем дюшек, щедро намазан с масло. Почти невъзможно е да останете на него, така че трябва да положите допълнителни усилия. В лични разговори с кореспондент на Lenta.ru очевидци многократно са признавали, че по време на такава „битка“ са преживели най-силния сексуален шок в живота си. "Soaplands" - най-истинските публични домове. Но те плащат данъци, и разбира се имат вани, така че не ги проверяват...
Когато чуете думата "гейша", винаги си представяте красива японка, облечена в кимоно с традиционен грим. Те са символ на японската култура, също като вулкана Хоншу, Hello Kitty и автомобилите Nissan. Но сега си представете, че сте отишли в тази страна на изгряващото слънце, влезли сте в клуб и пред вас се е появил човек под формата на гейша. Но зад грима и изящната прическа се крие не жена, а мъж.
Сменени роли
Гейшите винаги са очарователни. Те показват представления, обкръжаващи вниманието на своите клиенти. Ако по-ранните гейши винаги са били жени, днес можете да срещнете красиви мъже, които са поели тази трудна роля.
Япония е в крак с времето и често сама определя тенденциите. Следователно условията в някои заведения са се променили: сега жените не обслужват мъжете, както беше преди.
Клубовете в района Кабукичо (Токио) промениха правилата: сега мъжете отговарят на нуждите на жените. Роланд, така нареченият император на индустрията в Япония, се смята за най-добрият тук.
Подобно на колегите си, мъжете живеят в клубове в квартала на червените фенери и се опитват да забавляват клиентите, като ги насърчават да харчат колкото се може повече пари. Това е същността на доходите им. Някои клубове показват снимки на любимите си мъже, които са направили най-много пари през предходния месец навън.
Много клиенти харчат пари за алкохол, лекувайки собственика с него. Но Роланд предпочита да не пие, но въпреки това успява да спечели невероятни суми.
История на успеха
Роланд започва живота си като съвсем нормално дете. След гимназията той влезе в престижния университет в Токио, но напусна след седмица. Той просто не се виждаше да работи в корпорация за заплата от 200 000 йени (приблизително 120 000 рубли), докато най-накрая не взе документите от университета. Той искаше нещо повече, затова просто напусна университета и стана мъжка гейша.
Играейки футбол по-голямата част от живота си, той придоби атлетичното тяло, необходимо да привлича жените и да ги кара да плащат все повече и повече. Като всички новодошли, той трябваше да започне от малък, в малък клуб в Кабукичо.
Роланд твърди, че в самото начало му е било много трудно. Основният проблем на всички новодошли е да направят всичко възможно, така че клиентите да започнат да плащат. На Роланд му отне година, за да натрупа ценен опит. Тогава той работи в клуб Зебра. Но момчето не се отказа. Вместо слабост, той си позволи да се адаптира към индустрията. Днес Роланд ръководи един от най-популярните клубове за мъжки гейши в цял Кабукичо. Досега никой от колегите му не е успял да спечели толкова, колкото Роланд.
Колко спечели?
Рождените дни са един от най-големите празници, но не за клиента, а за собственика на клуба. Жените харчат много пари за шампанско и ракия, които се сервират в огромни стъклени гарафи. Сумите, изразходвани за такъв ден, могат да достигнат няколко милиона йени, но Роланд е единственият, който може да спечели 10 милиона йени на смяна. Тази сума е еквивалентна на 23 милиона рубли (приблизителна сума).
Според Роланд той успя да спечели такава сума само за три часа. Достойно е за уважение.
Откакто пое поста мениджър на клуба, Роланд удвои приходите си от 21 милиона йени на 42 милиона.Тъй като репутацията и успехът се измерват със сумата, която внася, не е изненада, че човекът е смятан за императора на този бизнес. Няма друг като него и той го знае. Никак не смутен, Роланд казва:
"В света има два вида мъже: аз и останалите!"
Роланд е експерт в областта на съблазняването. С привлекателна външност и добър слушател е внимателен към събеседниците си. Всеки ден прекарва дълги часове във фитнеса, за да поддържа тялото си в перфектна форма. Той също така харчи много пари за разкрасителни процедури всеки месец.
Е, този успял млад мъж, работещ като гейша, може да си го позволи!
