Кога започва и свършва Адвент 2016? Как да се храним правилно. Какво може и какво не може да се яде по време на Коледните пости.
На 28 ноември 2016 г. започва 40-дневен пост, който се нарича Коледен. Това е последният многодневен пост за годината: от 28 ноември (15 ноември стар стил) до 7 януари (25 декември стар стил).
Както във всеки друг пост, православните християни се очистват не само с тялото, поддържайки го в строгост, но и с душата, вършейки добри дела.
Постът предшества празника Рождество Христово четиридесет дни и се нарича още филипински пост, защото започва след 27 ноември - деня на паметта на апостол Филип.
Адвентският пост е установен, за да могат православните християни в деня на Рождество Христово да се пречистят с покаяние, молитва и пост и с чисто сърце да могат да празнуват празника на раждането на Исус Христос.
Установяването на Рождественския пост, както и на други многодневни пости, се отнася към ранното християнство. Споменавания за него се срещат от 4 век в произведенията на Блажени Августин, Филастрий, Свети Амвросий Медиолански.
През 5 век Лъв Велики пише за древността на този пост. Първоначално адвентният пост е продължил седем дни за някои християни и още няколко дни за други.
На събора от 1166 г. при Константинополския патриарх Лука и византийския император Мануил всички християни трябвало да постят 40 дни преди големия празник Рождество Христово.
Темата за Коледа в службите на четиридесетдневния подготвителен период се появява постепенно.
В деня, когато започва постът, нито едно от песнопения не споменава предстоящото събитие, а след това, пет дни по-късно, в навечерието на празника Въведение в храма на Пресвета Богородица (4 декември / 21 ноември, стар стил), в деветте ирмоса на Рождественския канон можете да чуете първото съобщение за наближаващия празник: "Христос се роди, хвала!".
Две седмици преди Рождество Христово църквата възпоменава всички старозаветни праведници, а през последната седмица прославя предците на Христос. Адвентният пост е почти равен по продължителност на Великия пост, но е по-малко строг.
В дните на този пост човек трябва да се въздържа от ядене на месо, мляко и яйца.Рибата по време на Рождественския пост е разрешена в събота и неделя и на големи празници - на Въведение в храма на Пресвета Богородица, на храмови празници и в дните на големи светци, ако тези дни се падат във вторник или четвъртък.
От 2 до 6 януари (20-24 декември стар стил) постът се засилва, в тези дни, дори събота и неделя, рибата не е желателна. Според религиозните канони болните трябва да спазват пост, доколкото това е в съответствие с приема на лекарства и лекарски предписания.
Най-строгият ден от целия пост е 6 януари, Бъдни вечер.На този ден постещите гладуват до вечерта. И когато звездите светят в небето, можете да седнете на празничната трапеза.
В съответствие с основите на православието, целта на всеки пост е въздържание, очистване на душата от страсти и греховни мисли, подчиняване на тялото и душата на духа.
Постът е отказ не само от определени храни, но и от лоши навици и забавления, време за размисъл и горещи молитви. Свети Йоан Златоуст, който е почитан от православните вярващи, също смята, че "който пости най-вече трябва да обуздае гнева, да се приучи към кротост и снизхождение".
Адвентният пост завършва на 6 януари (24 декември стар стил) с навечерието на Рождество Христово или Бъдни вечер. На Бъдни вечер православните християни се подготвят за предстоящия празник.
В края на Божествената литургия, пред свещта, която бележи Витлеемската звезда, свещениците пеят тропара и кондака на празника Рождество Христово.
Знаци за коледния пост:
Ако по време на Адвент времето е изключително облачно или снежно, тогава изчакайте влажния месец май;
- Ако в първите дни на Адвент дърветата са покрити със слана, това предвещава реколтата от овес. А ако вали, то това е сигурен знак, че житото ще роди;
- Ако виелици често метят във Филипов бързо, тогава си струва да изчакате ранна пролет;
- Ако на Коледа се установи необичайно топло време, това е предвестник на студена пролет.
Как е създаден Адвент?
Установяването на Рождественския пост, както и на другите многодневни пости, датира от древността на християнството. От четвърти век Св. Амвросий Медиодалски, Филастрий и блажени Августин споменават Рождественския пост в своите трудове. През пети век Лъв Велики пише за древността на Рождественския пост.
Първоначално адвентният пост е продължил седем дни за някои християни и още няколко дни за други. На събора от 1166 г., който беше под патриарха на Константинопол Лука и византийския император Мануил, всички християни трябваше да постят четиридесет дни преди големия празник Рождество Христово.
Антиохийският патриарх Валсамон пише, че „самият светейшият патриарх каза, че макар дните на тези пости (на Успенския и Рождественския. – Ред.) да не се определят от правилото, ние сме принудени обаче да следваме неписаното църковно предание. и трябва да пости ... от 15-ия ден на ноември.”
Адвентният пост е последният многодневен пост за годината. Започва на 15 ноември (28 по нов стил) и продължава до 25 декември (7 януари), продължава четиридесет дни и затова в църковната харта се нарича Пророчество, точно както Великия пост. Тъй като конспирацията за пост пада в деня на паметта на Св. Апостол Филип (14 ноември стар стил), тогава този пост се нарича Филипов.
Защо беше създаден Advent Post?
Адвентният пост е зимен пост, той ни служи да освещаваме последната част от годината като тайнствено обновяване на духовното единство с Бога и подготовка за празнуването на Рождество Христово.
Лъв Велики пише: „Самото запазване на въздържанието е подпечатано с четири времена, така че през годината да знаем, че постоянно се нуждаем от очистване и че когато животът е разпръснат, винаги трябва да се опитваме да изтребим греха чрез пост и милостиня, което се умножава от крехкостта на плътта и нечистотата на желанията.”
Според Лъв Велики Рождественският пост е жертва на Бога за събраните плодове.
„Както Господ ни е щедрил с плодовете на земята – пише светецът, – така и ние трябва да бъдем щедри към бедните през този пост“.
Според Симеон Солунски „постът на Рождество Христово Предсказание изобразява поста на Моисей, който, след като постеше четиридесет дни и четиридесет нощи, получи изписването на Божиите думи върху каменни плочи. И ние, постейки четиридесет дни, съзерцаваме и приемаме живото слово от Богородица, изписано не на камъни, а въплътено и родено, и се причастяваме с Божествената Му плът.
Адвентният пост е установен, за да се очистим до деня на Рождество Христово с покаяние, молитва и пост, за да можем с чисто сърце, душа и тяло да срещнем благоговейно явилия се на света Божи Син и , в допълнение към обичайните дарове и жертви, Му предлагаме нашето чисто сърце и желание да следваме Неговите учения.
Кога са започнали да празнуват Коледа?
Началото на този празник датира от времето на апостолите. Апостолските конституции казват: „Пазете, братя, празниците и най-напред деня на Рождество Христово, който можете да празнувате на 25-ия ден от десетия месец“ (десември). Там също се казва: „Нека празнуват деня на Рождество Христово, в който се дава неочаквана благодат на хората чрез раждането на Словото Божие от Дева Мария за спасението на света“.
През II век денят на Рождество Христово, 25 декември (юлиански календар), е посочен от Климент Александрийски.
През трети век празникът Рождество Христово се споменава от Св. Иполит.
По време на гоненията на християните от Диоклециан, в началото на четвърти век, през 303 г., на самия празник Рождество Христово в храма са изгорени 20 000 християни от Никодим.
От времето, когато Църквата получава свобода и става господстваща в Римската империя, срещаме празника Рождество Христово в цялата Вселенска църква, както се вижда от учението на Св. Ефрем Сирин, Св. Василий Велики, Григорий Богослов, Григорий Нисийски, Св. Амвросий, Йоан Златоуст и други отци на Църквата от четвърти век на празника Рождество Христово.
Никифор Калист, писател от седемнадесети век, пише в своята църковна история, че император Юстиниан през шести век установи празнуването на Рождество Христово по цялата земя.
През пети век Константинополският патриарх Анатолий, през седми Софроний и Андрей Йерусалимски, през осми Св. Йоан Дамаскин, Козма Майумски и Герман, патриарх Цареградски, в IX, монах Касия и други, чиито имена не са ни известни, са написали много свещени песнопения за празника Рождество Христово, които и до днес се чуват в църквите за прослава на ярко отпразнуваното събитие.
Как да се храним на Адвент?
Хартата на Църквата учи от какво трябва да се въздържаме по време на пости - „всички, които постят благочестиво, трябва стриктно да спазват хартиите за качеството на храната, тоест да се въздържат от някои брашни [тоест храна, храна. – Ред.], не като от лоши (да не бъде), а като от неприличен и забранен от Църквата пост. Бърсните, от които трябва да се въздържа по време на пости, са: месо, сирене, масло, мляко, яйца, понякога и риба, в зависимост от разликата на светите пости.
Предписаните от църквата правила за въздържание по време на Рождественския пост са също толкова строги, колкото и Петровия пост. Освен това в понеделник, сряда и петък на Рождественския пост рибата, виното и олиото са забранени от хартата и е позволено да се яде храна без олио (сухоядство) само след вечерня. През останалите дни - вторник, четвъртък, събота и неделя - е позволено да се яде храна с растително масло. Рибата по време на Рождественския пост е разрешена в събота и неделя и на големи празници, например на Въведение в храма на Пресвета Богородица, на храмови празници и в дните на велики светци, ако тези дни се падат във вторник. или четвъртък. Ако празниците се падат в сряда или петък, тогава постът е разрешен само за вино и масло.
От 20 декември до 25 декември (стар стил) постите се засилват, като тези дни, дори събота и неделя, рибата не се благославя. Междувременно именно в тези дни се пада празнуването на гражданската Нова година и ние, православните християни, трябва да бъдем особено събрани, за да не нарушим строгостта на поста с веселие, пиене на вино и ядене.
Докато постим телесно, в същото време трябва да постим и духовно. „Постим, братя, телесно, да постим и духовно, да разрешим всеки съюз на неправдата“, повелява св. Църква.
Телесният пост, без духовния пост, не носи нищо за спасение на душата, напротив, той може да бъде духовно вреден, ако човек, въздържайки се от храна, е пропит от съзнанието за собственото си превъзходство от съзнанието, че пости. Истинският пост е свързан с молитва, покаяние, въздържание от страсти и пороци, изкореняване на зли дела, опрощаване на обиди, въздържание от брачен живот, с изключване на развлечения и развлекателни събития, гледане на телевизия. Постът не е цел, а средство – средство да смириш плътта си и да се очистиш от греховете. Без молитва и покаяние постът се превръща просто в диета.
Същността на поста е изразена в следната църковна песен: „Постийки от постите, душа моя, и не очиствайки се от страстите, напразно се утешаваме с неядене: защото, ако постът не ти донесе поправление, тогава ще бъдеш мразени от Бог като фалшиви и да станем като зли демони, никога няма да ядем.”
Някои хора смятат, че предвид сегашното тежко положение в Русия, когато не се плащат заплати, когато много хора нямат пари, постът не е тема за разговор. Да си припомним думите на Оптинските старци: „Ако не искат да постят доброволно, ще постят неволно...“
Прочетохте ли статията Коледна публикация през 2019 г. Може да ви е интересно да знаете.
|
Включете JavaScript! |
Определяне на цветовете на фона на календара Няма публикация
Риба, топла храна с растително масло Топла храна с растително масло Топла храна без растително масло Студена храна без растително масло, неотоплена напитка Въздържане от храна Големи празници |
Големи църковни празници през 2016 г
Велик пост
(през 2016 г. според календара се пада на 14 март - 30 април)
Великият пост е определен за покаяние и смирение на християните преди празника Великден, на който се чества Светлото Възкресение Христово от мъртвите. Това е най-значимият от всички християнски празници в православния календар.
Времето на началото и края на Великия пост зависи от датата на празнуването на Великден, който няма фиксирана дата в календара. Продължителността на Великия пост е 7 седмици. Състои се от 2 поста – Великия пост и Страстната седмица.
Четиридесет дни продължават 40 дни в памет на четиридесетдневния пост на Исус Христос в пустинята. Така постът се нарича Четиридесетница. Последната седма седмица на Великия пост - Страстната седмица се определя в памет на последните дни от земния живот, страданията и смъртта на Христос.
През целия календар на Великите пости, включително през почивните дни, е забранено да се консумират месо, мляко, сирене и яйца. С особена строгост е необходимо да се придържате към гладуването през първата и последната седмица. На празника Благовещение на Пресвета Богородица, 7 април, е позволено да се облекчи постът и да се добави растително масло и риба към диетата. В допълнение към въздържанието от храна през Великия пост, човек трябва усърдно да се моли Господ Бог да даде покаяние, съжаление за греховете и любов към Всевишния.
Апостолски пост - Петров пост
(Според календара през 2016 г. се пада на 27 юни - 11 юли)
Тази публикация няма конкретна дата в календара. Апостолският пост е посветен на паметта на апостолите Петър и Павел. Началото му зависи от деня на празника Великден и Света Троица, който се пада на текущата календарна година. Великият пост идва точно седем дни след празника Троица, който се нарича още Петдесетница, тъй като се чества на петдесетия ден след Великден. Седмицата преди постите се нарича Седмица на всички светии.
Продължителността на апостолския пост може да бъде от 8 дни до 6 седмици (в зависимост от деня на празнуването на Великден). Апостолският пост приключва на 12 юли, деня на светите апостоли Петър и Павел. От тази публикация и получи името си. Наричат го още постът на светите апостоли или Петров пост.
Апостолският пост не е много строг. В сряда и петък се допуска суха храна, в понеделник – топла храна без олио, във вторник и четвъртък – гъби, растителна храна с олио и малко вино, а в събота и неделя – риба.
Рибата е разрешена и в понеделник, вторник и четвъртък, ако тези дни се падат на празник с голямо славословие. В сряда и петък е разрешено да се яде риба само когато тези дни се падат на празник с бдение или храмов празник.
Успенски пост
(през 2016 г. се пада на 14 август - 27 август)
Успенският пост започва точно месец след края на Апостолския пост на 14 август и продължава 2 седмици, до 27 август. Тази публикация е подготовка за празника Успение на Пресвета Богородица, който се чества на 28 август според православния календар. Чрез Успенския пост ние следваме примера на Богородица, която постоянно беше в пост и молитва.
По строгост Успенският пост се доближава до Великия пост. В понеделник, сряда и петък се препоръчва суха храна, вторник и четвъртък - топла храна без масло, в събота и неделя е разрешена растителна храна с растително масло. На празника Преображение Господне (19 август) е позволено да се яде риба, както и масло и вино.
В деня на Успение на Пресвета Богородица (28 август), ако дяволът се пада в сряда или петък, се позволява само риба. Месото, млякото и яйцата са забранени. През останалите дни постът се отменя.
Има и правило до 19 август да не се ядат плодове. В резултат на това денят на Преображение Господне се нарича още Ябълков спасител, тъй като по това време в църквата се носят градински плодове (по-специално ябълки), освещават се и се раздават.
Коледен пост
(от 28 ноември до 6 януари)
Адвентният календар продължава всяка година от 28 ноември до 6 януари. Ако първият ден от поста се пада в неделя, постът се смекчава, но не се отменя. Рождественският пост предшества Рождество Христово - 7 януари (25 декември по стар стил), когато се чества рождението на Спасителя. Постът започва 40 дни преди празника и затова се нарича още Четиридесетница. Народът нарича Рождественския пост Филипов, защото идва непосредствено след деня на паметта на апостол Филип - 27 ноември. Условно Рождественският пост показва състоянието на света преди идването на Спасителя. Чрез въздържание в храната християните изразяват почит към празника Рождество Христово. По правилата за въздържание Рождественският пост е подобен на Апостолския пост до Никулден - 19 декември. От 20 декември до Коледа постите се спазват особено строго.
Според хартата е позволено да се яде риба на празника Въведение в църквата на Пресвета Богородица и седмицата до 20 декември.
В понеделник, сряда и петък от Рождественския пост се приема суха храна.
Ако в тези дни има храмов празник или бдение, е позволено да се яде риба; ако се пада денят на голям светец, се разрешава използването на вино и олио.
След паметта на Никулден и преди Коледа рибата е разрешена в събота и неделя. Риба не трябва да се яде в навечерието. Ако тези дни се падат на събота или неделя, се допускат ястия с масло.
На Бъдни вечер, 6 януари, в навечерието на Коледа, не е позволено да се приема храна до появата на първата звезда. Това правило е прието в памет на звездата, която блестеше по време на раждането на Спасителя. След появата на първата звезда (обичайно е да се яде сочиво - житни семена, сварени в мед или сушени плодове, омекотени във вода, и кутя - варени зърнени храни със стафиди. Коледният период продължава от 7 до 13 януари. От сутринта на януари 7 се премахват всички хранителни ограничения.Постенето се отменя за 11 дни.
Еднодневни публикации
Има много еднодневни публикации. Според стриктността на спазване те са различни и по никакъв начин не са свързани с конкретна дата. Най-честите от тях са публикации в сряда и петък на всяка седмица. Също така най-известните еднодневни пости са в деня на Въздвижението на кръста Господен, в деня преди Кръщението Господне, в деня на обезглавяването на Йоан Кръстител.
Има и еднодневни пости, свързани с датите на паметта на известни светци.
Тези постове не се считат за строги, ако не се падат в сряда и петък. По време на тези еднодневни пости е забранено да се яде риба, но е разрешена храна с растително масло.
Отделни пости могат да се приемат в случай на някакво нещастие или социално неблагополучие - епидемия, война, терористични действия и др. Еднодневните пости предшестват тайнството Причастие.
Публикации в сряда и петък
В сряда, според евангелието, Юда предава Исус Христос, а в петък Исус претърпява мъки и смърт на кръста. В памет на тези събития Православието прие пости в сряда и петък всяка седмица. Изключения са само в непрекъснати седмици или седмици, през които няма съществуващи ограничения за тези дни. Такива седмици са Коледа (7-18 януари), Митар и Фарисей, Сирене, Великден и Троица (първата седмица след Троицата).
В сряда и петък е забранено да се ядат месо, млечни продукти и яйца. Някои от най-благочестивите християни не си позволяват да консумират включително риба и растително масло, тоест спазват суха диета.
Облекчаването на поста в сряда и петък е възможно само ако този ден съвпадне с празника на особено почитан светец, на чиято памет е посветена специална църковна служба.
В периода между Седмицата на всички светии и преди Рождество Христово е необходимо да се изостави рибата и растителното масло. Ако сряда или петък съвпадат с празника на светиите, тогава е разрешено растително масло.
На големи празници, като Покров, е позволено да се яде риба.
В навечерието на празника Богоявление
Според календара Богоявление Господне се пада на 18 януари. Според Евангелието Христос бил кръстен в река Йордан, в този момент Светият Дух слязъл върху Него под формата на гълъб, Исус бил кръстен от Йоан Кръстител. Йоан беше свидетел, че Христос е Спасителят, тоест Исус е Месията на Господа. По време на кръщението той чува гласа на Всевишния, който провъзгласява: „Това е Моят възлюбен Син, в Него е Моето благоволение“.
Преди Кръщението Господне в храмовете се извършва навечерието, в този момент се извършва обредът за освещаване на светена вода. Във връзка с този празник беше приет пост. По време на това въздържание се разрешава храна веднъж на ден и само сочна и кутя с мед. Затова сред православните вярващите навечерието на Богоявление обикновено се нарича Бъдни вечер. Ако вечерта падне в събота или неделя, постът в този ден не се отменя, а се облекчава. В този случай можете да ядете два пъти на ден - след литургията и след обреда за освещаване на водата.
Пост в Деня на отсичането главата на Йоан Кръстител
Денят на Отсичането главата на Йоан Кръстител се чества на 11 септември. Въведен е в памет на смъртта на пророка Йоан Кръстител, който е предтеча на Месията. Според Евангелието Йоан бил хвърлен в затвора от Ирод Антипа заради разобличението му във връзка с Иродиада, съпругата на Филип, брат на Ирод.
По време на празнуването на рождения му ден царят уреди празник, дъщерята на Иродиада - Саломе, представи изкусен танц на Ирод. Той беше възхитен от красотата на танца и обеща на момичето всичко, което иска за него. Иродиада убедила дъщеря си да измоли главата на Йоан Кръстител. Ирод изпълнил желанието на момичето, като изпратил воин при затворника, за да му донесе главата на Йоан.
В памет на Йоан Кръстител и неговия благочестив живот, през който той непрекъснато е постил, постът е определен в православния календар. На този ден е забранено да се ядат месо, млечни продукти, яйца и риба. Допустими са растителни храни и растително масло.
Пост в деня на Въздвижение на Светия Кръст Господен
Този празник се пада на 27 септември. Този ден е установен в памет на придобиването на Кръста Господен. Това се случило през 4 век. Според легендата императорът на Византийската империя Константин Велики спечелил много победи благодарение на Кръста Господен и затова почитал този символ. Като изразил благодарност към Всевишния за съгласието на църквата на Първия вселенски събор, той решил да издигне храм на Голгота. Елена, майката на императора, отишла в Йерусалим през 326 г., за да намери Кръста Господен.
Според тогавашния обичай кръстовете като оръдия на екзекуцията се заравяли близо до мястото на екзекуцията. На Голгота са намерени три кръста. Не можеше да се разбере кой от тях е Христос, тъй като дъската с надписа "Исус Назарянинът, царят на евреите" беше намерена отделно от всички кръстове. Впоследствие Кръстът Господен беше установен със силата, която се изразяваше в изцеление на болни и възкресение на човек чрез докосване до този кръст. Славата за удивителните чудеса на Кръста Господен привлече много хора и поради паника мнозина нямаха възможност да го видят и да му се поклонят. Тогава патриарх Макарий издигна кръста, разкривайки го на всички около себе си в далечината. Така в календара се появява празникът Въздвижение на кръста Господен.
Празникът е приет в деня на освещаването на църквата Възкресение Христово, 26 септември 335 г., и започва да се чества на следващия ден, 27 септември. През 614 г. персийският цар Хосра завладява Йерусалим и изважда кръста. През 328 г. наследникът на Хозрой, Сироес, върнал откраднатия Кръст Господен в Йерусалим. Това се случи на 27 септември, така че този ден се счита за двоен празник - Въздвижение и намиране на Кръста Господен. На този ден е забранено да се ядат сирене, яйца и риба. Така вярващите християни изразяват своята почит към Кръста.
Светло Възкресение Христово - Великден
(през 2016 г. се пада на 1 май)
Най-важният християнски празник в православния календар е Великден - Светлото Възкресение Христово от мъртвите. Великден се счита за основен между преминаващите дванадесети празници, тъй като великденската история съдържа всичко, на което се основава християнското познание. За всички християни Възкресението Христово означава спасение и потъпкване на смъртта.
Христовото страдание, страданието на кръста и смъртта измиха първородния грях и следователно дадоха спасение на човечеството. Ето защо християните наричат Великден Триумф на триумфите и Празник на празниците.
Следната история е в основата на християнския празник. В първия ден на седмицата жените мироносици дойдоха на гроба на Христос, за да помажат тялото с тамян. Въпреки това голям блок, който блокира входа на гробницата, беше преместен, на камъка седна ангел, който каза на жените, че Спасителят е възкръснал. След известно време Исус се явил на Мария Магдалена и я изпратил при апостолите, за да им съобщи, че пророчеството се е сбъднало.
Тя изтича при апостолите и им съобщи радостната новина и им каза посланието на Христос, че ще се срещнат в Галилея. Преди смъртта Си Исус каза на учениците за предстоящите събития, но новината за Мария ги хвърли в объркване. Вярата в небесното царство, обещано от Исус, отново се възроди в сърцата им. Възкресението на Исус обаче не донесе радост на всички: първосвещениците и фарисеите пуснаха слух за загубата на тялото.
Но въпреки лъжите и болезнените изпитания, които се стоварват върху първите християни, новозаветният Великден става основа на християнската вяра. Кръвта на Христос изкупи греховете на хората и отвори пътя към спасението за тях. От първите дни на християнството апостолите установяват празнуването на Великден, който в памет на страданията на Спасителя е предшестван от Страстната седмица. Днес те са предшествани от Великия пост, който продължава четиридесет дни.
Дълго време дискусиите относно истинската дата на честването на паметта на описаните събития не стихват, докато на Първия вселенски събор в Никея (325 г.) не се съгласиха да празнуват Великден на 1-вата неделя, след първата пролетно пълнолуние и пролетно равноденствие. В различните години Великден има възможност да се празнува от 21 март до 24 април (стар стил).
В навечерието на празника Великден службата започва в единадесет часа вечерта. Първо се отслужва полунощницата на Велика събота, след това звучи благовестта и се провежда шествието, което се води от духовенството, вярващите излизат от църквата със запалени свещи, а благовестта се заменя от празничен звън на камбани. Когато шествието се връща пред затворените врати на църквата, които символизират гроба на Христос, звъненето се прекъсва. Звучи празнична молитва и вратата на църквата се отваря. По това време свещеникът провъзгласява: „Христос възкръсна!“, А вярващите заедно отговарят: „Воистина възкръсна!“. Ето как идва Великден.
По време на пасхалната литургия, както обикновено, се чете Евангелието от Йоан. В края на пасхалната литургия се освещава артосът - голяма просфора, подобна на козунак. През Великденската седмица артосът се намира близо до царските двери. След литургията, на следващата събота, се отслужва специален обред с къртене на артоса, като парчета от него се раздават на вярващите.
В края на Великденската литургия постът приключва и православните могат да се почерпят с парче осветен козунак или Великден, боядисано яйце, баница с месо и др. В първата седмица на Великден (Светлата седмица) е трябва да дава храна на гладните и да помага на нуждаещите се. Християните отиват на гости при роднини, разменят възгласи: „Христос воскресе!“ „Воистина Воскресе!“ Великден трябва да дава цветни яйца. Тази традиция е приета в памет на посещението на Мария Магдалена при императора на Рим Тиберий. Според легендата Мария първа съобщила на Тиберий новината за Възкресението на Спасителя и му донесла като подарък яйце – като символ на живота. Но Тиберий не повярвал на вестта за Възкресението и казал, че ще повярва, ако донесеното яйце стане червено. И в този момент яйцето стана червено. В памет на случилото се вярващите започнаха да боядисват яйца, които станаха символ на Великден.
Цветница. Влизане Господне в Йерусалим.
(през 2016 г. се пада на 24 април)
Вход Господен в Йерусалим, или просто Цветница, е един от най-важните дванадесети празници, празнувани от православните. Първото споменаване на този празник се намира в ръкописи от 3 век. Това събитие е от голямо значение за християните, тъй като влизането на Исус в Ерусалим, чиито власти са били враждебни към Него, означава, че Христос доброволно е приел страданието на кръста. Влизането на Господа в Йерусалим е описано и от четиримата евангелисти, което също свидетелства за значимостта на този ден.
Датата на Цветница зависи от датата на Великден: Влизането на Господ в Йерусалим се празнува седмица преди Великден. За да утвърди народа във вярата, че Исус Христос е предсказаният от пророците Месия, седмица преди Възкресението Спасителят отива в града с апостолите. По пътя за Йерусалим Исус изпрати Йоан и Петър в селото, като им посочи мястото, където ще намерят жребето. Апостолите подкараха при Учителя осле, на което Той седна и отиде в Ерусалим.
На входа на града част от хората постилаха собствените си дрехи, останалите Го придружиха с отсечени палмови клони и поздравиха Спасителя с думите: „Осанна във висините! Благословен идещият в името Господне!”, защото вярвали, че Исус е Месията и Царят на народа на Израел.
Когато Исус влезе в Йерусалимския храм, той изгони търговците от него с думите: Моят дом ще се нарече молитвен дом, а вие го направихте разбойнически вертеп” (Матей 21:13). Хората слушаха с възхищение учението на Христос. Болните започнаха да идват при Него, Той ги изцели, а децата в този момент пееха хвалата Му. Тогава Христос напусна храма и отиде с учениците във Витания.
С vayami или палмови клони в древността е било обичайно да се срещат победителите, от това идва друго име за празника: Седмица на vayy. В Русия, където палмите не растат, празникът получи третото си име - Цветница - в чест на единственото растение, което цъфти в това сурово време. Цветница завършва Великия пост и започва Страстната седмица.
Що се отнася до празничната трапеза, на Цветница са разрешени рибни и зеленчукови ястия с растително масло. А предния ден, на Лазарова събота, след вечерня можете да опитате рибен хайвер.
Възнесение Господне
(през 2016 г. се пада на 9 юни)
Възнесение Господне се чества според календара на четиридесетия ден след Великден. По традиция този празник се пада в четвъртък на шестата седмица от Великден. Събитията, свързани с Възнесението, означават края на земното пребиваване на Спасителя и началото на живота Му в лоното на Църквата. След Възкресението Учителят идва при учениците си в продължение на четиридесет дни, като ги учи на правата вяра и пътя на спасението. Спасителят инструктира апостолите какво да правят след Неговото Възнесение.
Тогава Христос обещава на учениците да слезе върху тях Светия Дух, който те трябва да чакат в Йерусалим. Христос каза: „И Аз ще изпратя обещанието на Моя Отец върху вас; но останете в град Ерусалим, докато се облечете със сила отгоре” (Лука 24:49). След това заедно с апостолите излязоха извън града, където Той благослови учениците и започна да се възнася на небето. Апостолите Му се поклониха и се върнаха в Йерусалим.
Що се отнася до поста, на празника Възнесение Господне е позволено да се яде всякаква храна, както постна, така и постна.
Света Троица – Петдесетница
(през 2016 г. се пада на 19 юни)
В деня на Света Троица отбелязваме историята, която разказва за слизането на Светия Дух върху учениците на Христос. Светият Дух се яви на апостолите на Спасителя под формата на огнени езици в деня на Петдесетница, тоест на петдесетия ден след Пасха, откъдето идва и името на този празник. Второто, най-известно име на деня е съчетано с придобиването от апостолите на третия ипостас на Светата Троица - Светия Дух, след което християнската концепция за Триединното Божество получи съвършено тълкуване.
В деня на Света Троица апостолите възнамерявали да се срещнат в жилището, за да се помолят заедно. Изведнъж те чуха рев и тогава във въздуха започнаха да се появяват огнени езици, които, отделяйки се, се спуснаха върху учениците на Христос.
След като пламъкът слезе върху апостолите, пророчеството „...се изпълниха... със Светия Дух...” (Деяния 2:4) се сбъднаха и те отнесоха молитва. Със слизането на Светия Дух учениците на Христос имаха дарбата да говорят на различни езици, за да носят Словото Господне по целия свят.
Шумът, идващ от къщата, събра голяма тълпа от любопитни хора. Събралите се били удивени, че апостолите могат да говорят на различни езици. Сред хората имаше и хора от други народи, чуха как апостолите отслужиха молитва на родния им език. Повечето от хората бяха изненадани и изпълнени с благоговение, в същото време сред събралите се имаше и хора, които скептично говориха за случилото се, „пиха сладко вино“ (Деян. 2, 13).
На този ден апостол Петър изнася първата си проповед, в която разказва, че събитието, случило се на този ден, е предсказано от пророците и бележи последната мисия на Спасителя в земния свят. Проповедта на апостол Петър беше кратка и проста, но чрез него говореше Светият Дух, след което речта му достигна до душите на много хора. В края на речта на Петър мнозина приеха вярата и се кръстиха. „Така онези, които доброволно приеха словото му, бяха кръстени и в онзи ден се добавиха около три хиляди души“ (Деяния 2:41). От древни времена Денят на Света Троица се почита като рожден ден на християнската църква, създадена от Светата благодат.
В деня на Света Троица е обичайно да се украсяват къщи и храмове с цветя и трева. Що се отнася до празничната трапеза, на този ден е позволено да се яде всякаква храна. Няма публикация в този ден.
Дванадесетите вечни празници
(имат постоянна дата в православния календар)
Коледа (7 януари)
Според легендата Господ Бог още в рая обещал на грешника Адам идването на Спасителя. Много пророци предвещават идването на Спасителя - Христос, в частност пророк Исая, пророкува за раждането на Месията на евреите, които забравиха Господа и се покланяха на езическите идоли. Малко преди раждането на Исус, владетелят Ирод провъзгласи указ за преброяването, за това евреите трябваше да дойдат в градовете, в които са родени. Йосиф и Дева Мария също отидоха в градовете, където са родени.
Те не стигнаха бързо до Витлеем: Дева Мария беше бременна и когато пристигнаха в града, беше време да раждат. Но във Витлеем, поради множеството хора, всички места бяха заети и Йосиф и Мария трябваше да спрат в хамбара. През нощта Мария родила момче, нарекла го Исус, повила го и го сложила в ясли – хранилка за добитък. Недалеч от нощувката им имаше овчари, пасящи добитък, яви им се ангел, който им каза: ... възвестявам ви голяма радост, която ще бъде за всички хора: защото сега се роди Спасител на вие в града на Давид, който е Христос Господ; и ето знамение за вас: ще намерите повит младенец, лежащ в ясли” (Лука 2:10-12). Когато ангелът изчезна, пастирите отидоха във Витлеем, където намериха Светото семейство, поклониха се на Исус и разказаха за появата на ангела и неговия знак, след което се върнаха при стадата си.
В същите дни магьосниците дойдоха в Ерусалим, които разпитаха хората за родения еврейски цар, когато нова ярка звезда блесна на небето. Научавайки за влъхвите, цар Ирод ги повика при себе си, за да разбере мястото, където се е родил Месията. Той заповяда на маговете да открият мястото, където е роден новият еврейски цар.
Влъхвите последваха звездата, която ги доведе до хамбара, където се роди Спасителят. Влизайки в хамбара, мъдреците се поклониха на Исус и му поднесоха дарове: тамян, злато и смирна. „И като бяха предупредени насън да не се връщат при Ирод, те заминаха по друг път за своята страна“ (Матей 2:12). Същата нощ Йосиф получи знамение: ангел му се яви насън и каза: „Стани, вземи Младенеца и майка Му и бягай в Египет, и остани там, докато ти кажа, защото Ирод иска да търси бебе, за да Го погуби” (Мат. 2, 13). Йосиф, Мария и Исус отидоха в Египет, където останаха до смъртта на Ирод.
За първи път празникът Рождество Христово започва да се чества през 4 век в Константинопол. Празникът се предхожда от четиридесетдневен пост и Бъдни вечер. На Бъдни вечер е прието да се пие само вода, а с появата на първата звезда на небето се разговява със сочно - варено жито или ориз с мед и сушени плодове. След Коледа и преди Богоявление се празнува Коледа, през която се отменят всички пости.
Кръщение Господне - Богоявление (19 януари)
Христос започва да служи на хората на тридесетгодишна възраст. Йоан Кръстител трябваше да очаква идването на Месията, като пророкува идването на Месията и кръщава хората в Йордан за изкупление на греховете. Когато Спасителят се явил на Йоан за кръщение, Йоан Го признал за Месия и Му казал, че самият той трябва да бъде кръстен от Спасителя. Но Христос отговори: „...оставете сега, защото така ни подобава да изпълним всяка правда” (Мат. 3:15), тоест да изпълним казаното от пророците.
Християните наричат празника на Кръщението Господне Богоявление, при кръщението на Христос три ипостаса на Троицата се явиха на хората за първи път: Господ Син, самият Исус, Светият Дух, който слезе под формата на гълъб върху Христос и Господ Отец, който каза: „Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение » (Мат. 3, 17).
Учениците на Христос бяха първите, които празнуваха празника Богоявление, както се вижда от набора от апостолски канони. Ден преди празника Богоявление започва Бъдни вечер. На този ден, както и на Бъдни вечер, православните ядат сочиво и то само след водосвета. Водата на Богоявление се смята за лековита, с нея се пръска дома, пие се на гладно при различни болести.
На самия празник Богоявление се отслужва и чинът Голяма светия. На този ден е запазена традицията да се прави шествие до водоемите с Евангелие, хоругви и светилници. Шествието е съпроводено с камбанен звън и пеенето на тропара на празника.
Сретение Господне (15 февруари)
Празникът Сретение Господне описва събитията, случили се в Йерусалимския храм при срещата на Младенеца Исус със стареца Симеон. Според закона на четиридесетия ден след раждането Дева Мария донесла Исус в Йерусалимския храм. Според легендата старецът Симеон е живял в храма, където е превел Светото писание на гръцки. В едно от пророчествата на Исая, където се говори за идването на Спасителя, на мястото, където се описва Неговото раждане, се казва, че Месията ще се роди не от жена, а от Дева. Старецът предположил, че има грешка в оригиналния текст, в същия момент му се явил ангел и казал, че Симеон няма да умре, докато не види с очите си Пресвета Богородица и нейния син.
Когато Дева Мария влезе в храма с Исус на ръце, Симеон веднага ги видя и разпозна в тях Месията. Той Го взе на ръце и изрече следните думи: „Сега пусни слугата Си, Господарю, според думата Ти с мир, сякаш очите ми видяха Твоето спасение, което си приготвил пред лицето на всички хора, светлина за откровение на езици и слава на Твоя народ Израил” (Лк. 2, 29). Отсега нататък старецът можеше да умре спокойно, защото току-що беше видял със собствените си очи и Богородица, и Нейния Син Спасител.
Благовещение на Пресвета Богородица (7 април)
От древни времена Благовещение Богородично се е наричало както Началото на изкуплението, така и Зачатието на Христос. Това продължава през 7 век, докато придобие името, под което е в момента. По своето значение за християните празникът Благовещение е сравним единствено с Рождество Христово. Затова и до днес в народа има поговорка, че на този ден „птица гнездо не вее, мома плитка не плете”.
Това е историята на празника. Когато Дева Мария навърши петнадесет години, тя трябваше да напусне стените на Йерусалимския храм: в съответствие със законите, които бяха по това време, само мъжете имаха възможност да служат на Всевишния цял живот. По това време обаче родителите на Мария вече били починали и свещениците решили да сгодят Мария за Йосиф от Назарет.
Веднъж на Дева Мария се явил ангел, който бил архангел Гавриил. Той я поздрави със следните думи: "Радвай се, благодатна, Господ е с теб!" Мария беше объркана, защото не знаеше какво означават думите на ангела. Архангелът обясни на Мария, че тя е избрана от Господа за раждането на Спасителя, за което пророците говорят: Той ще бъде велик и ще се нарече Син на Всевишния, и Господ Бог ще Му даде престола на баща му Давид; и той ще царува над Якововия дом до века и царството му няма да има край” (Лука 1:31-33).
Като чула откровението на Арлахангел Гаврия, Дева Мария попитала: „... как ще бъде, ако не познавам съпруга си?“ (Лука 1, 34), на което архангелът отговорил, че Светият Дух ще слезе върху Девата и затова Младенецът, роден от нея, ще бъде свят. А Мария смирено отговори: „... ето слугата Господен; нека ми бъде според думата ти” (Лука 1:37).
Преображение Господне (19 август)
Спасителят често казва на апостолите, че за да спаси хората, ще трябва да претърпи страдания и смърт. И за да укрепи вярата на учениците, той им показа Божествената Си слава, която очаква Него и другите Христови праведници в края на земното съществуване.
Веднъж Христос завел трима ученици - Петър, Яков и Йоан - на планината Тавор, за да се помолят на Всевишния. Но апостолите, уморени през деня, заспаха и когато се събудиха, видяха как Спасителят се преобрази: дрехите Му бяха снежнобели, а лицето Му блестеше като слънце.
До Учителя бяха пророците - Моисей и Илия, с които Христос говори за собствените си страдания, които ще трябва да понесе. Точно в този момент такава благодат обзе апостолите, че Петър неволно подсказа: “Учителю! За нас е добре да сме тук; Нека направим три скинии: една за Тебе, една за Мойсей и една за Илия, без да знаем какво е казал” (Лука 9:33).
В този момент всички бяха обвити в облак, от който се чу Божият глас: „Този е Моят възлюбен Син, Него слушайте“ (Лука 9, 35). Щом прозвучаха думите на Всевишния, учениците отново видяха Христос сам в Неговия обикновен образ.
Когато Христос с апостолите се връщаше от планината Тавор, Той им заповяда да не свидетелстват до времето, което са видели.
В Русия Преображението Господне е било популярно наричано „Ябълков спасител“, тъй като на този ден в църквите се освещават мед и ябълки.
Успение Богородично (28 август)
В Евангелието на Йоан се казва, че преди смъртта си Христос заповядал на апостол Йоан да се грижи за Майката (Йоан 19:26-27). Оттогава Дева Мария живее с Йоан в Йерусалим. Тук апостолите са записали разказите на Богородица за земното съществуване на Исус Христос. Богородица често ходела на Голгота, за да се поклони и да се помоли, и при едно от тези посещения Архангел Гавраил Я уведомил за нейното предстоящо Успение.
По това време апостолите на Христос започнаха да идват в града за последната земна служба на Дева Мария. Преди смъртта на Богородица Христос се явил на леглото й с ангели, което накарало присъстващите да обзет страх. Богородица въздаде слава на Бога и сякаш заспивайки, прие мирна смърт.
Апостолите взели леглото, на което била Богородица, и го отнесли в Гетсиманската градина. Еврейските свещеници, които ненавиждаха Христос и не вярваха в Неговото възкресение, научиха за смъртта на Богородица. Първосвещеникът Атос изпреварва погребалната процесия и грабва дивана, опитвайки се да го обърне, за да оскверни тялото. В момента обаче, в който докоснал леглото, ръцете му били отсечени от невидима сила. Едва след това Атос се покаял и повярвал и веднага намерил изцеление. Тялото на Богородица било положено в ковчег и покрито с голям камък.
Сред присъстващите в шествието обаче не беше един от учениците на Христос – апостол Тома. Той пристигна в Йерусалим само три дни след погребението и дълго плака на гроба на Богородица. Тогава апостолите решили да отворят гроба, за да може Тома да се поклони на тялото на починалия.
Когато отместиха камъка, вътре намериха само погребалните плащаници на Богородица, самото тяло не беше вътре в гроба: Христос взе Божията Майка на небето в нейната земна природа.
Впоследствие на това място е построен храм, където до 4 век са били запазени погребалните плащаници на Дева Мария. След това светилището е пренесено във Византия, във Влахернската църква, а през 582 г. император Мавриций издава указ за общото честване на Успение Богородично.
Този празник сред православните се смята за един от най-почитаните, подобно на други празници, посветени на паметта на Богородица.
Рождество на Пресвета Богородица (21 септември)
Праведните родители на Дева Мария, Йоаким и Анна, дълго време не можеха да имат деца и бяха много тъжни за собствената си бездетност, тъй като евреите смятаха липсата на деца като Божие наказание за тайни грехове. Но Йоаким и Анна не загубили вяра в детето и се молели на Бог да им изпрати дете. Така те се заклеха: ако имат дете, ще го дадат в служба на Всемогъщия.
И Бог чу молбите им, но преди това ги подложи на изпитание: когато Йоаким дойде в храма, за да принесе жертва, свещеникът не я прие, укорявайки стареца за бездетност. След тази случка Йоаким отишъл в пустинята, където постил и измолил прошка от Господа.
По това време Анна също се подложи на изпитание: тя беше упрекната за бездетност от собствената си прислужница. След това Анна отиде в градината и като забеляза птиче гнездо с пиленца на едно дърво, започна да си мисли, че дори птиците имат деца, и избухна в сълзи. В градината пред Анна се явил ангел и започнал да я успокоява, обещавайки, че скоро ще имат дете. Пред Йоаким също се яви ангел и каза, че Господ го е чул.
След това Йоаким и Анна се срещнали и си разказали благата вест, която им съобщили ангелите, и година по-късно те имали момиче, което нарекли Мария.
Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст Господен (27 септември)
През 325 г. майката на императора на Византия Константин Велики, царица Лена отиде в Йерусалим, за да посети светите места. Тя посетила Голгота и гробницата на Христос, но най-вече искала да намери Кръста, на който е разпънат Месията. Търсенето даде резултат: на Голгота бяха намерени три кръста и за да намерят този, на който Христос прие страданието, решиха да проведат тестове. Всеки от тях е приложен към починалия, а един от кръстовете възкресява починалия. Това беше същият Кръст Господен.
Когато хората научили, че са намерили Кръста, на който бил разпнат Христос, на Голгота се събрала много голяма тълпа. Събралите се толкова много християни, че повечето от тях не могли да дойдат до Кръста, за да се поклонят на светинята. Патриарх Макарий предложи да се издигне Кръстът, за да може всеки да го види. Така че в чест на тези събития беше положен празникът Въздвижение на кръста.
Сред християните Въздвижението на кръста Господен се смята за единственият празник, който се празнува от първия ден на неговото съществуване, тоест от деня, в който е намерен Кръстът.
Въздвижението придобива общохристиянско значение след войната между Персия и Византия. През 614 г. Йерусалим е разграбен от персите. В същото време сред отнесените от тях светини е и Кръстът Господен. И едва през 628 г. светилището е върнато в църквата на Възкресението, построена на Голгота от Константин Велики. Оттогава празникът Въздвижение се празнува от всички християни по света.
Въведение в църквата "Пресвета Богородица" (4 декември)
Въведение в храма на Пресвета Богородица се празнува от християните в памет на посвещаването на Дева Мария на Бога. Когато Мария беше на три години, Йоаким и Анна изпълниха клетвата си: заведоха дъщеря си в Йерусалимския храм и я поставиха на стълбите. За учудване на своите родители и други хора, малката Мери сама се качи по стълбите, за да посрещне първосвещеника, след което той я въведе в олтара. От този момент нататък Пресвета Дева Мария живяла в храма, докато не дошло времето на Нейното обручение с праведния Йосиф.
Страхотни празници
Празник Обрезание Господне (14 януари)
Обрезание Господне като празник е утвърдено през IV век. На този ден се отбелязва събитието, свързано със Завета, сключен с Бога на хълма Сион от пророк Моисей: според който всички момчета на осмия ден след раждането трябва да бъдат обрязани като символ на единството с еврейските патриарси - Авраам, Исак и Яков.
След завършване на този ритуал Спасителят бил наречен Исус, както заповядал архангел Гавраил, когато донесъл благата вест на Дева Мария. Според тълкуването Господ е приел обрязването като стриктно спазване на Божиите закони. Но в християнската църква няма ритуал за обрязване, тъй като според Новия завет той е отстъпил място на тайнството на кръщението.
Рождество на Йоан Кръстител, Предтеча Господен (7 юли)
Честването на Рождеството на пророка Господен Йоан Кръстител е установено от Църквата през 4 век. Сред всички най-почитани светии Йоан Кръстител заема специално място, тъй като той трябваше да подготви еврейския народ да приеме проповядването на Месията.
По време на управлението на Ирод свещеник Захария живееше в Йерусалим със съпругата си Елисавета. Те вършеха всичко с усърдие, сочеше Моисеевият закон, но Бог все още не им даде дете. Но един ден, когато Захария влезе в олтара за тамян, той видя ангел, който съобщи на свещеника добрата новина, че много скоро жена му ще роди дългоочаквано дете, което трябва да се нарече Йоан: „... и ти ще има радост и веселие и мнозина ще се зарадват на раждането му, защото той ще бъде велик пред Господа; Вино и спиртно питие няма да пие, а Светият Дух ще се изпълни още от утробата на майка му...” (Лука 1:14-15).
Но в отговор на това откровение Захария се усмихна тъжно: и той, и жена му Елисавета бяха в напреднала възраст. Когато каза на ангела за собствените си съмнения, той се представи като архангел Гавриил и като наказание за неверието наложи забрана: тъй като Захария не повярва на добрата новина, той нямаше да може да говори, докато Елисавета не роди дете.
Скоро Елизабет забременя, но не можеше да повярва на собственото си щастие, така че скри позицията си до пет месеца. В крайна сметка й се роди син и когато на осмия ден бебето беше донесено в храма, свещеникът беше много изненадан, когато научи, че се казва Йоан: нито в рода на Захарий, нито в рода на Елизабет имаше някой с това име. Но Захария потвърди желанието на жена си с кимване на глава, след което отново успя да говори. И първите думи, които се отрониха от устните му, бяха думите на сърдечна благодарствена молитва.
Ден на Светите апостоли Петър и Павел (12 юли)
На този ден Православната църква почита паметта на апостолите Петър и Павел, пострадали мъченически през 67 година заради проповедта на Евангелието. Този празник се предхожда от многодневен апостолски (Петров) пост.
В древността Съборът на апостолите приема църковни правила, а Петър и Павел заемат най-високите места в него. С други думи, животът на тези апостоли е от голямо значение за развитието на християнската църква.
Първите апостоли обаче отидоха на вярата по малко по-различни начини, така че, осъзнавайки ги, човек неволно може да мисли за неразгадаемите пътища на Господа.
Апостол Петър
Преди Петър да започне апостолското служение, той имаше друго име - Симон, което получи при раждането. Симон лови риба на Генисаретското езеро, докато брат му Андрей не доведе младия мъж при Христос. Радикалният и силен Симон успя веднага да заеме специално място сред учениците на Исус. Например, той пръв разпознал Спасителя в Исус и за това придобил ново име от Христос - Кифа (евр. камък). На гръцки това име звучи като Петър и всъщност върху този „кремък“ Исус щеше да издигне сградата на Собствената Си църква, която „портите на ада няма да надделеят“. Слабостите обаче са присъщи на човека и слабостта на Петър беше тройното отричане от Христос. Въпреки това Петър се разкаял и му било простено от Исус, който потвърдил съдбата му три пъти.
След слизането на Светия Дух над апостолите, Петър е първият произнесъл проповед в историята на християнската църква. След тази проповед повече от три хиляди евреи се присъединиха към истинската вяра. В Деяния на апостолите, в почти всяка глава, има свидетелства за активната дейност на Петър: той проповядва Евангелието в различни градове и държави, разположени по бреговете на Средиземно море. И се смята, че апостол Марк, който придружава Петър, е написал Евангелието, като е взел за основа проповедите на Кифа. Освен това в Новия завет има книга, написана лично от апостола.
През 67 г. апостолът отива в Рим, но е заловен от властите и страда на кръста, подобно на Христос. Но Петър прецени, че не е достоен точно за същата екзекуция като Учителя, затова поиска от палачите да го разпнат с главата надолу на кръста.
Апостол Павел
Апостол Павел е роден в град Тарс (Мала Азия). Подобно на Петър, от раждането си той имаше различно име - Савел. Той бил надарен млад мъж и получил добро образование, но израснал и бил възпитан по езически начини. Освен това Савел беше благороден римски гражданин и неговата позиция позволи на бъдещия апостол открито да се възхищава на езическата елинистична култура.
С всичко това Павел беше гонителят на християнството както в Палестина, така и извън нея. Тези възможности му дават фарисеите, които мразят християнското учение и водят ожесточена борба срещу него.
Един ден, когато Савел пътувал до Дамаск с разрешение на местните синагоги да арестуват християни, той бил ударен от ярка светлина. Бъдещият апостол паднал на земята и чул глас, който казвал: “Савле, Савле! защо ме гониш Той каза: Кой си ти Господи? Господ каза: Аз съм Исус, когото ти гониш. Тежко ти е да се противопоставиш на глупците” (Деяния 9:4-5). След това Христос инструктира Савел да отиде в Дамаск и да разчита на провидението.
Когато слепият Савел пристигнал в града, където намерил свещеника Анания. След разговор с християнски пастор той повярва в Христос и се кръсти. По време на обреда на кръщението зрението му се върнало. От този ден започва делото на Павел като апостол. Подобно на апостол Петър, Павел пътува много: посети Арабия, Антиохия, Кипър, Мала Азия и Македония. В онези места, където Павел посети, християнските общности сякаш се образуваха сами, а самият върховен апостол стана известен със своите послания до главите на църквите, основани с негова помощ: сред новозаветните книги има 14 послания на Павел. Благодарение на тези послания християнските догми придобиха последователна система и станаха разбираеми за всеки вярващ.
В края на 66 година апостол Павел пристига в Рим, където година по-късно, като гражданин на Римската империя, е екзекутиран с меч.
Обезглавяването на Йоан Кръстител (11 септември)
През 32 година от раждането на Исус цар Ирод Антипа, владетелят на Галилея, хвърли в затвора Йоан Кръстител, защото говори за близките си отношения с Иродиада, съпругата на брат му.
В същото време царят се страхуваше да екзекутира Йоан, тъй като това можеше да предизвика гнева на народа му, който обичаше и почиташе Йоан.
Един ден, по време на празнуването на рождения ден на Ирод, имаше празник. Дъщерята на Иродиада - Саломе подари на царя изящна таня. За това Ирод обеща на всички, че ще изпълни всяко желание на момичето. Иродиада убедила дъщеря си да поиска от царя главата на Йоан Кръстител.
Молбата на момичето смути царя, тъй като той се страхуваше от смъртта на Йоан, но в същото време не можеше да откаже на молбата, защото се страхуваше от присмеха на гостите заради неизпълненото обещание.
Кралят изпратил войник в затвора, който обезглавил Йоан и донесъл главата му на поднос на Саломе. Момичето прие ужасния подарък и го даде на собствената си майка. Апостолите, след като научили за екзекуцията на Йоан Кръстител, погребали тялото му без глава.
Покров на Пресвета Богородица (14 октомври)
В основата на празника е една история, случила се през 910 г. в Константинопол. Градът беше обсаден от безбройна армия от сарацини, а жителите на града се скриха във Влахернската църква - на мястото, където беше запазен омофорът на Богородица. Изплашените жители горещо се молеха на Богородица за закрила. И тогава един ден по време на молитва юродивият Андрей забеляза Богородица над молещите се.
Богородица била придружена от армия от ангели, с Йоан Богослов и Йоан Кръстител. Тя благоговейно протегна ръце към Сина, по това време омофорът й покриваше молещите се жители на града, сякаш защитаваше хората от бъдещи бедствия. Освен юродивия Андрей, неговият ученик Епифаний видял невероятно шествие. Чудното видение скоро изчезнало, но Нейната благодат останала в храма и скоро сарацинската армия напуснала Константинопол.
Празникът Покров на Пресвета Богородица идва в Русия при княз Андрей Боголюбски през 1164 г. И малко по-късно, през 1165 г., на река Нерл, в чест на този празник, е осветена първата църква.
Адвентният календар започва на 28 ноември и продължава шест седмици, до 7 януари, в очакване на празника Рождество Христово. Този пост се нарича "Малка завещание", като се смята, че Рождество Христово е "вторият Великден". Затова и Рождество Христово се предшества от четиридесетдневен период на духовно очистване и въздържание. Нарича се още Филипински пост, тъй като молитвата за пост се пада на празника на свети апостол Филип (27 ноември).
Адвентският пост е установен, за да се очистим до деня на Рождество Христово чрез покаяние, молитва и пост, за да можем с чисто сърце, душа и тяло да срещнем благоговейно явилия се на света Божи Син. и така, че в допълнение към обичайните дарове и жертви, ние Му предлагаме нашето чисто сърце и желание да следваме Неговите учения.
Според блажени Симеон Солунски Рождественският пост „изобразява поста на Мойсей, който, след като постеше четиридесет дни и нощи, получи изписването на Божиите думи върху каменни плочи. И ние, постейки четиридесет дни, съзерцаваме и приемаме живото Слово от Девата, изписано не на камъни, а въплътено и родено, и се причастяваме с Божествената Му плът. Този пост е установен в деня на Рождество Христово, за да се очистим с покаяние и молитва и с чисто сърце да посрещнем явилия се на света Спасител.
Правилата за въздържание, предписани от църквата за Рождественския пост, са същите като за Петров. По време на постите са забранени месото, млечните продукти и яйцата. В понеделник, сряда и петък Хартата забранява яденето на риба и растително масло. През останалите дни - вторник, четвъртък, събота и неделя - е позволено да се яде храна с растително масло. Рибата е разрешена в събота и неделя, както и на големи празници, например на празника Въведение в храма на Пресвета Богородица (4 декември), празника на Свети Николай Чудотворец (19 декември) , дните на велики светци, храмови празници (ако се падат във вторник или четвъртък). От деня на паметта на Свети Николай до предпразнуването на Коледа, което започва на 2 януари, рибата е разрешена само в събота и неделя. Последните дни на поста - от 2 януари до 6 януари, постът се засилва: рибата е забранена през всички дни, храната с масло е разрешена само в събота и неделя.
Именно в дните на по-строг пост се пада и гражданският празник Нова година и за много хора се е превърнало в традиция да се събират с цялото семейство на Нова година. Но все пак човек трябва да помни за поста: масата трябва да е скромна, а празникът - без излишно забавление.
Последният ден от Адвента, 6 януари, се нарича Бъдни вечер. На този ден не се яде нищо до вечерта - докато не се появи първата звезда, напомняща за появата на звезда на изток, възвестила раждането на нашия Господ Иисус Христос. На този ден за храна или сочиво - сварени в мед пшенични зърна или варен ориз със стафиди. От думата "сочиво" идва и името на този ден - "Бъдни вечер".
Празникът Рождество Христово е дванадесети. По величието на запомненото събитие се празнува по-тържествено от всички празници, с изключение на Великден. Дванадесетте дни след Рождество Христово се наричат "Святки" - празници, тъй като са осветени от великите събития Рождество Христово и Богоявление. Тези дни постът е отменен.
Периодът от Коледните пости до Великите пости се нарича "зимна месоядна". През този период постът в сряда и петък се предписва по същия начин, както при „летните“ и „есенните“ месоядни, тоест рибата е разрешена само в дните на Дванадесети и храмовите празници. Ястие с растително масло в сряда и петък е разрешено само ако тези дни се падат на празниците на паметта на великия светец с полиелейна служба предния ден.
* Това означава, че се използват маслини вместо растително масло.
*** Хартата се отнася изцяло за монашеската практика на Палестина (виж). Миряните определят своята норма индивидуално, за предпочитане с благословията на свещеника.
Датите са по нов стил
В Руската православна църква има четири многодневни поста, пости в сряда и петък през цялата година (с изключение на пет седмици), три еднодневни поста.
Самият Спасител бил воден от Духа в пустинята, бил изкушаван от дявола четиридесет дни и не ял нищо през тези дни. Великият пост е пост в чест на самия Спасител, а последната страстна седмица от този 48-дневен пост е поставена в памет на последните дни от земния живот, страданията и смъртта на Исус Христос.
Постът се спазва с особена строгост през първата, четвъртата (кръстопоклонна) и страстната седмица.
В първите два дни на Великия пост, както и на Разпети петък, Типикът предписва на монасите пълно въздържание от храна. Останалото време: понеделник, сряда, петък - сухоядене (вода, хляб, плодове, зеленчуци, компоти); вторник, четвъртък - топла храна без масло; Събота, неделя - храна с растително масло.
Рибата е разрешена на Благовещение Богородично и на Цветница. На Лазарова събота е разрешен рибен хайвер. На Разпети петък има традиция да не се яде храна до изнасянето на плащаницата (обикновено тази служба завършва в 15-16 часа).
В понеделник от седмицата на Вси светии започва постът на светите апостоли, установен преди празника на светите апостоли Петър и Павел. Продължението на поста е различно в зависимост от това колко е ранен или късен Великден.
Винаги започва в понеделник на Вси светии и завършва на 12 юли. Най-дългият Петров пост включва шест седмици, а най-кратката седмица с ден. Този пост е установен в чест на светите апостоли, които чрез пост и молитва са се подготвили за всемирно проповядване на Евангелието и са подготвили своите приемници в делото на спасителното служение.
Строг пост (сухоядене) в сряда и петък. В понеделник можете да ядете топла храна без масло. През останалите дни - риба, гъби, зърнени храни с растително масло.
14 август - 27 август
Месец след Апостолския пост започва многодневният Успенски пост. Продължава две седмици – от 14 до 27 август. С този пост Църквата ни призовава да подражаваме на Божията Майка, която преди да се пресели на небето, беше непрестанно в пост и молитва.
понеделник сряда петък - . Вторник, четвъртък - топла храна без масло. В събота и неделя се допуска храна с растително масло.
Този пост е установен, за да можем да се подготвим адекватно за благодатния съюз с родения Спасител.
Ако празникът на Входа в църквата на Пресвета Богородица се пада в сряда или петък, тогава хартата позволява риба. След паметта на Никулден и преди празника Коледа рибата е разрешена в събота и неделя. В навечерието на празника хартата забранява да се яде риба през всички дни, в събота и неделя - храна с масло.
На Бъдни вечер не е обичайно да се яде храна, докато не се появи първата звезда, след което се ядат сочни - сварени в мед житни зърна или варен ориз със стафиди.
Солидни седмици
седмица- седмица от понеделник до неделя. Тези дни няма пост в сряда и петък.
Пет последователни седмици:
Митар и фарисей- 2 седмици преди Великия пост
сирене ()- седмица преди Великия пост (без месо),
Великден (Светлина)- Седмица след Великден
Троицкая- седмица след Троица.
сряда и петък
Седмичните постни дни са сряда и петък. В сряда е установен пост в памет на предателството на Христос от Юда, в петък - в памет на страданията на кръста и смъртта на Спасителя. В тези дни от седмицата Светата църква забранява да се ядат месни и млечни храни, а през седмицата на Вси светии преди Рождество Христово трябва да се въздържат и от риба и олио. Само когато дните на празнуваните светци се падат в сряда и петък, се разрешава олио, а на най-големите празници, като Покров, риба.
Допускат се известни облекчения за болни и заети с упорита работа, така че християните да имат сили за молитва и необходимата работа, но употребата на риба в неподходящи дни и още повече пълното разрешаване на поста се отхвърля по хартата.
Еднодневни публикации
Богоявление Бъдни вечер - 18 януарив навечерието на Богоявление. На този ден християните се подготвят за пречистване и освещаване със светена вода на празника Богоявление.
- 27 септември. Споменът за страданията на Спасителя на кръста за спасението на човешкия род. Този ден минава в молитви, пост, разкаяние за греховете.
Еднодневните пости са дни на строг пост (с изключение на сряда и петък). Рибата е забранена, но е разрешена храна с растително масло.
За храненето по празниците
Според църковния устав не се пости на празниците Рождество Христово и Богоявление, които са в сряда и петък. На Бъдни вечер и Богоявление и на празниците Въздвижение на Светия Кръст Господен и Отсичане главата на Йоан Кръстител се разрешава храна с олио. На празниците Въведение Господне, Преображение Господне, Успение Богородично, Рождество и Покров на Пресвета Богородица, Въведение в храма, Рождество на Йоан Кръстител, апостоли Петър и Павел, Йоан Богослов, които се случи в сряда и петък, както и в периода от Великден до Троица в сряда и петък рибата е разрешена.
