Елегантността и пищността са много присъщи на бижутерското изкуство. Само велики майстори могат да придадат на благородните метали и камъни красотата на завършен шедьовър. Наистина, например, златото в оригиналната си форма изглежда доста неестетично. Само парче жълт метал. А когато попадне в ръцете на майстора, тя придобива елегантни форми и се превръща в едно наистина уникално творение на човешката ръка и въображение.
Един от изключителните майстори на бижутерското изкуство беше Карл Фаберже. Неговите произведения все още са основната ценност за собствениците на неговите шедьоври.
Цената на бижутата, направени от самия Фаберже, достига огромни висоти. Но не само златото и скъпоценните камъни определят стойността на едно произведение на изкуството. Умението и техниката на известния бижутер е пример за професионалистите в своята област в златния свят на изкуството.
Животът току-що започна
Пълното име на световноизвестния бижутер беше Петер Карл Густавович Фаберже. Колкото и да е странно, той е роден в Русия. В семейството на бижутер се появи през 1846гсин, който по-късно става известен майстор в областта на създаването на уникални бижута. Дори тогава бащата на Карл имаше магазин, в който имаше оживена търговия с предмети от благородни метали. Следователно семейството беше доста богато.
През 1860 г. семейство Фаберже се премества до Дрезден. Тук Карл получава ранното си образование.
В общи линии Карл Фабержезавършва няколко учебни заведения. А основите на бижутата го научи баща му. Освен това Карл се обучава при много професионални бижутери от онова време. Например в Париж бъдещият майстор учи при Шлос, който знае как да създава уникални бижута.
В по-младите си години Карл беше много ентусиазиран човек. Интересуваше се от колекциониране на картини, гравюри, медали.
През 1870г Карл Фаберженаследява баща си и става ръководител на семейната фирма за бижута. Трябваше да работи усилено, така че в крайна сметка продуктите му да получат подходяща оценка. само през 1882 гтой получава златен медал за своите произведения на ювелирното изкуство.
Резултат от дейността Фабержебеше предопределено. В крайна сметка Карл не се отнасяше към работата си като към просто производство на бижута. Целият процес на работа с благородни метали носеше творчески характер. Всеки нов продукт се превърна в нов етап в разбирането на бижутерското изкуство. В края на краищата, дори gizmos от по-евтини материали от Фабержеструват много пари.
Работата на Фаберже получава признание
Славата на великия майстор на бижутата достигна своя връх през 1885г. Той става съдебен доставчик на Върховния съд и същевременно Фабержеполучава правото да изобразява държавния герб върху търговски знак.
И през 1900 г. той става майстор сред майсторите на ювелирното изкуство, което се случва на Световното изложение в столицата на Франция. Орденът на Почетния легион, който е най-високото отличие във френската държава, Карл получава през същата година.
Получих разпознаване Фабержеи в Русия. И тук е награден с различни ордени за заслуги в ювелирното изкуство. Карл доставя продуктите си дори на представители на кралското семейство и е популярен сред всички богати аристократи, живеещи по това време.
Въпреки това, доста често може да се забележи как духът на съперничество се извисява между него и такива известни бижутери от онова време като Юлий Бути, Фридрих Кели, Едуард Болин и други. Но работата на Фаберже беше от съвсем различно естество от работата на други майстори. Следователно неговият дял от поръчките от Императорския дворец непрекъснато нарастваше.
Карл получи достъп до златния фонд на кралското семейство. Той можеше свободно да изучава техниката на изработка на бижута, дошла от древни времена. Такова запознанство имаше много положителен ефект върху по-нататъшната работа на великия майстор.
Работи на Фабержеса се превърнали в съкровище във всяко богато семейство. Те бяха признати, което естествено повиши статуса на конкретен собственик на бижу. Но понякога работи Фаберженямаха практическо значение. Бяха скъпи дрънкулки. Можете да ги наречете така.
Разбира се, фирмата му не се състоеше само от него. Карл поддържа цял екип от талантливи служители, които му помагат да осъществи плановете си. Всеки артикул беше на бройка и се изработваше по поръчка за повече от един месец.
празненство 300 години от създаването на императорското семейство Романовидоведе до много поръчки, в резултат на които бяха създадени много красиви бижута. Всички работи Фабержесъдържаше емблемата на кралския дом. Това бяха иглички, и брошки, и значки, както и световноизвестното великденско яйце, специално изработено за такъв повод.
Бижутата Faberge завладяват със своето разнообразие
Карл Фабержесе занимаваше не само със създаването на красиви и великолепни бижута. Неговата фирма произвежда табакери, кутии за емфие, рамки за снимки, часовници, инструменти за писане и др. Въпреки това, най-популярните продукти на квалифициран бижутер бяха Великденски яйца. Оригиналният им дизайн удря окото досега.
Първото такова яйце е поръчано през 1885 г. от Александър III. Успехът не закъсня. И сега Фабержезапочнаха да получават постоянни поръчки за производството на следващия бижутерски шедьовър. Обща сума 54 произведения на изкуствототози вид е създаден от великия майстор специално за императорското семейство. Някои великденски яйца бяха изгубени, много се озоваха в ръцете на чуждестранни собственици.
Но през 2004 г. тези уникални произведения на бижута се върнаха в родината си благодарение на усилията на руски бизнесмен, който успя да откупи яйцата за 100 милиона долара.
Никой не се нуждае от бижутерско изкуство
Докато съществува царска Русия, ювелирното изкуство е живяло и процъфтявало. Последният цар на руската империя НиколаIIизползвал услугите на великия Карла Фаберже. Многократно в пътуванията си из Европа той е придружаван от скъпоценни шедьоври на известен бижутер. Много изискани неща бяха подарени от него на представители на благородството и лица от кралските семейства, което донесе допълнителна слава на известния майстор на бижута.
въпреки това 1917 гунищожи почти цялото ювелирно изкуство в Русия. Държавата стана пълен собственик на всички бижута. Развитието на творчеството на бижутерите спря. В продължение на много десетилетия бижутерското майсторство беше в замръзнало състояние.
Карл Фабержепочинал през 1920 г. И с него умението да се създават бижутерски шедьоври практически умря. Едва през 50-те години бижутерското изкуство започва да се възражда. Спомниха си, че някога са живели и работили великите майстор Карл Фаберже.
Работата му обаче започва да се възхищава много по-късно. Съветските фондации не позволиха на хората да отдадат почит на работата на великия майстор. В чужбина отдавна бижута от Карла Фабержеса се превърнали във велика ценност на всички времена и народи. Сега в Русия те започнаха да разбират много добре, че благодарение на революционния катаклизъм руският народ не само загуби своето бижутерско изкуство, но и загуби ценности в идеята за бижута Фаберже.
Родното място на Карл Фаберже- Това е Петербург. Именно тук се появи училище, което започна да възражда традициите, свързани с работата на великия майстор. Много успехи вече са постигнали местните ученици. Желание да се върне една епоха Фабержеясно. В края на краищата, за естетическото развитие на личността Красивото и Красивото винаги трябва да заобикаля Човека.
ВНИМАНИЕ!За всяко използване на материали от сайта е необходима активна връзка към!
Изпратете добрата си работа в базата от знания е лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.
публикувано на http://www.allbest.ru/
Историята на Учителя в романа на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита"
Изготвил: Кривицкая Дария,
ученик на 281 група
Минск, 2015 г
Романът "Майстора и Маргарита" е върхът на творчеството на Булгаков. В романа авторът засяга много различни въпроси. Една от които е литературната трагедия на човек, живял през 30-те години на миналия век. За един истински писател най-лошото нещо е да не можеш да пишеш за това, за което мислиш, да изразяваш свободно мислите си. Този проблем засяга и един от главните герои на романа - Учителя.
Майсторът рязко се отличава от другите писатели в Москва. Всички рангове на МАССОЛИТ, едно от най-големите московски литературни сдружения, пишат по поръчка. Основното за тях е материалното богатство. Иван Бездомни признава на Учителя, че стиховете му са ужасни. За да напишете нещо добро, трябва да вложите душата си в работата. А темите, по които Иван пише, изобщо не го интересуват. Майсторът пише роман за Пилат Понтийски, а една от характерните черти на 30-те години е отричането на съществуването на Бог.
Майсторът иска да бъде признат, да стане известен, да уреди живота си. Но парите не са основното за Учителя. Авторът на романа за Понтийски Пилат нарича себе си Учителя. Така го нарича любимата му. Името на Учителя не е дадено в романа, тъй като този човек се появява в творбата като талантлив писател, автор на брилянтно творение.
Майсторът живее в малко мазе на къщата, но това изобщо не го потиска. Тук той може спокойно да прави това, което обича. Маргарита му помага във всичко. Романът за Понтийски Пилат е дело на живота на Учителя. Той вложи цялата си душа в написването на този роман.
Трагедията на Учителя се състои в това, че той се опита да намери признание в общество на лицемери и страхливци. Романът получава отказ да бъде публикуван. Но от ръкописа става ясно, че романът му е бил четен и препрочитан. Такава работа не можеше да остане незабелязана. В литературната среда веднага последва реакция. Заваляха статии, критикуващи романа. В душата на Учителя се заселили страх и отчаяние. Той реши, че романът е причината за всичките му нещастия и затова го изгори. Скоро след публикуването на статията на Латунски Учителят се оказва в психиатрична болница. Воланд връща романа на Учителя и взема него и Маргарита със себе си, тъй като те нямат място сред алчни, страхливи, незначителни хора.
Съдбата на Учителя, неговата трагедия повтарят съдбата на Булгаков. Булгаков, подобно на своя герой, пише роман, в който повдига въпроси за християнството, а също така изгаря първата чернова на своя роман. Романът "Майсторът и Маргарита" остава непризнат от критиците. Само много години по-късно той стана известен, беше признат за блестящо творение на Булгаков. Потвърди се известната фраза на Воланд: "Ръкописите не горят!" Шедьовърът не изчезна безследно, а получи световно признание.
Трагичната съдба на Учителя е характерна за много писатели, живели през 30-те години. Литературната цензура не допуска произведения, които се различават от общия поток на това, за което трябва да се пише. Шедьоврите не можаха да намерят признание. Писателите, които се осмеляваха свободно да изразяват мислите си, се озоваваха в психиатрични болници, умираха в бедност, никога не постигайки слава. В своя роман Булгаков отразява реалното положение на писателите в това трудно време.
Един от главните герои на романа на Булгаков "Майстора и Маргарита" е Майсторът. Животът на този човек, както и характерът му, е сложен и необичаен. Всяка епоха в историята дава на човечеството нови талантливи хора, чиято дейност отразява в една или друга степен заобикалящата ги действителност. Такъв човек е и Майсторът, който създава своя велик роман в условия, в които не могат и не искат да го оценят според достойнствата му, както не могат да оценят и романа на самия Булгаков. В „Майстора и Маргарита“ реалността и фантазията са неразделни една от друга и създават необикновена картина на Русия през двадесетте години на нашия век. булгаков майстор пилат трагедия
Атмосферата, в която Майсторът създава своя роман, сама по себе си не е благоприятна за необичайната тема, на която той го посвещава. Но писателят, независимо от нея, пише за това, което го вълнува и интересува, вдъхновява го за творчество. Желанието му беше да създаде произведение, което да предизвиква възхищение. Искаше заслужена слава, признание. Не го интересуваха парите, които могат да се получат за книга, ако е популярна. Той пише, искрено вярвайки в това, което създава, без да се стреми да получи материални облаги. Единственият човек, който му се възхищаваше, беше Маргарита. Когато прочетоха заедно главите от романа, все още неподозиращи за разочарованието, което им предстои, те бяха развълнувани и истински щастливи.
Имаше няколко причини, поради които романът не беше правилно оценен. Първо, това е завистта, която се появи сред посредствените критици и писатели. Те разбраха, че работата им е нищо в сравнение с романа на Учителя. Не им трябваше състезател, който да покаже, че има истинско изкуство. Второ, това е темата на романа, която е табу. Може да повлияе на възгледите в обществото, да промени отношението към религията. Най-малкият намек за нещо ново, нещо извън границите на цензурата трябва да бъде унищожен.
Внезапният крах на всички надежди, разбира се, не можеше да не повлияе на психическото състояние на Учителя. Той беше шокиран от неочакваното пренебрежение и дори пренебрежение, с което те се отнесоха към основната работа в живота на писателя. Беше трагедия за човек, който осъзна, че целта и мечтата му са неосъществими. Но Булгаков носи една проста истина, която е, че истинското изкуство не може да бъде унищожено. Дори и след години, но все пак ще намери своето място в историята, своите ценители. Времето заличава само посредствени и празни, незаслужаващи внимание.
Хоствано на Allbest.ru
...Подобни документи
Романът на Булгаков е роман на майстор, който твърде добре разбира и усеща друг господар, своя герой - неговата съдба, самотата на своя писател: Майсторът си отива, когато няма за какво друго да пише. Сатирата в изобразяването на писателите и тяхната дейност.
есе, добавено на 20.02.2008 г
Историята на създаването на романа "Майстора и Маргарита". Идейно-художествено изображение на силите на злото. Воланд и неговата свита. Диалектическо единство, взаимно допълване на доброто и злото. Балът у Сатаната е апотеозът на романа. Ролята и значението на "тъмните сили", заложени в романа на Булгаков.
резюме, добавено на 11/06/2008
Характеристики на основните сюжетни линии на "Майстора и Маргарита": философски, любовни, мистични и сатирични. Определяне на проблемния въпрос за борбата на доброто срещу злото: Йешуа Ха-Ноцри, Учителят, Воланд и Маргарита. Пресъздаване на портрет на всеки герой.
курсова работа, добавена на 18.10.2012 г
Историята на създаването на романа. Личността на Булгаков. История на "Майстора и Маргарита". Четири слоя реалност. Ершалаим. Воланд и неговата свита. Образът на Воланд и неговата история. Свитата на великия канцлер. Коровиев-Фагот. Азазело. Хипопотам. Някои загадки на романа.
резюме, добавено на 17.04.2006 г
Историята на създаването на романа. Връзката между романа на Булгаков и трагедията на Гьоте. Времева и пространствена семантична структура на романа. Роман в романа. Образът, мястото и значението на Воланд и неговата свита в романа "Майстора и Маргарита".
резюме, добавено 09.10.2006
Два подхода към творчеството: теургичен (от Бога) и антропургичен (човешки). Гатанката на булгаков художник. Майсторът твърди, че не е създал романа сам, той просто е познал всичко правилно. Ролева децентрация, проекция на "аз" във въображаемия свят на друг човек.
научна работа, добавена на 27.12.2008 г
Антропоцентричност на художественото пространство на романа. Обосновка на антихристиянската ориентация на романа на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита" „Омаловажаване“ на образа на Спасителя. Магистърски роман - Евангелието на Сатаната. Сатана, най-очарователният герой в романа.
научна работа, добавена на 25.02.2009 г
Първото издание на романа на Булгаков "Майстора и Маргарита". "Фантастичен роман" и "Принцът на мрака". Човешкият, библейският и космическият свят в действие. Видима и невидима "природа" на световете. Диалектическо взаимодействие и борба между доброто и злото в романа на Булгаков.
презентация, добавена на 18.02.2013 г
Историята на създаването на романа на М. Булгаков "Майстора и Маргарита"; идейна концепция, жанр, персонажи, сюжетно и композиционно оригиналност. Сатирично изображение на съветската действителност. Темата за повдигащата, трагична любов и творчество в едно несвободно общество.
дисертация, добавена на 26.03.2012 г
Изследването на проблема за доброто и злото е вечна тема на човешкото познание, която няма еднозначни отговори. Темата за доброто и злото в М. Булгаков, като проблем за избора на хората на принципа на живота. Борбата между доброто и злото в героите на романа: Пилат Понтийски, Воланд, Учителят.
Идеята за "роман за дявола" идва на Булгаков през 1928 г. Ръкописът на първото издание, очевидно с някои чернови и подготвителни материали, е унищожен от него през март 1930 г. Той съобщава за това в писмо до правителство от 28 март 1930 г. („А аз лично, собственоръчно, хвърлих чернова на роман за дявола в печката“) и в писмо до В. В. започнах отново да цапам страница след страница с този роман моята е унищожена преди три години. Защо? Не знам").
Текстът на първото издание, както може да се заключи от оцелелите чернови, се различава значително от публикуваното окончателно издание на романа. Почти водеща роля играе сатиричното начало с елементи на хумор. Докато работи върху романа, философското му звучене се засилва: подобно на изключителните реалисти от 19 век, писателят се опитва да разреши "проклетите" въпроси за живота и смъртта, доброто и злото, за човека, неговата съвест и моралните ценности, без които той не може да съществува.
Романът "Майстора и Маргарита" се състои от два романа (роман в романа- техника, използвана от Булгаков и в други негови произведения). Единият роман е от древния живот (роман-мит), който или е написан от Учителя, или разказан от Воланд; другата е за съвременния живот и съдбата на самия Майстор, написана в духа на фантастичния реализъм. На пръв поглед има два наратива, които са напълно несвързани един с друг: нито по съдържание, нито дори по изпълнение. Може би си мислите, че са написани от съвсем различни хора. Ярки цветове, фантастични образи, причудлив стил в съвременните картини и много точен, строг, дори донякъде тържествен тон в романа за Понтийски Пилат, който се поддържа във всички библейски глави. Но, както отбелязва един от най-интересните изследователи на романа, Л. Ржевски, "двата плана на романа на Булгаков - съвременен, Москва и древен Ершалаим - са композиционно свързани чрез методи на връзки, повторения и паралели" .
Ершалаимските сцени се проектират върху московските. Човек не може да не се съгласи с Б. В. Соколов и редица други изследователи, които твърдят, че героите на древната история и 20-ти век образуват паралелни структури: Йешуа - Учителят, Леви Матей - Иван Бездомни, Кайфа - Берлиоз, Юда - барон Майгел. И в двата плана действието се развива преди празника Великден. Много епизоди и описания също са паралелни: Йершалаимската тълпа много напомня на зрителите на вариететно шоу; мястото на екзекуцията и планината, където се провежда съботата, имат същото име. Описанията на времето в Ершалаим и Москва са близки едно до друго: изгарящата слънчева топлина се заменя с гръмотевична буря. Последните мотиви са много близки до апокалиптичните сцени от „Бялата гвардия“. Тук има и абсолютно съвпадение: както в "Бялата гвардия", последното убийство - убийството на Йешуа - доведе до факта, че "слънцето избухна". Всъщност човечеството в романа преживява Часа на Страшния съд два пъти: по време на Йешуа и през 20 век.
Булгаков неслучайно се обърна към жанра философски роман-мит.От една страна, философският роман е тясно свързан с модерността; от друга страна, обръщането към мита, който носи най-широко обобщение, отдалечавайки се от ежедневието, ни позволява да пренесем разказа в сакралния свят, да свържем историческото време с космическото, ежедневието със символиката. Двата плана на романа позволиха на писателя да даде два края: реален и символичен. В реалния земен свят нямаше място за Майстора и Маргарита. Някои герои намират истински морални ценности (Иван Бездомни намира дом и става професор по история), други правят крачка към нормите на човешкото поведение (Варенуха стана мил, пое бизнеса на Семпляров, Лиходеев стана здрав) и все още други (включително измамника и предателя Алойзи) водят предишния живот. Престоят на Воланд и неговата свита само леко променя хода на ежедневието.
Друго е в митологизирания, условен сюжет за посещението на Сатаната в Москва. Подобно на Ершалаим, счупеното московско слънце в стъклото угасва и в същото време булото на бъдещето се отваря: „всичко ще бъде наред“, „ще бъде както трябва“. Предвестникът на това се възприема като пламък, който обхвана не само „лошия апартамент“, мазето на Арбат, но и „Грибоедов“. Символичен полу-шеговит, полу-сериозен разговор между Воланд и Коровиев, който уж е помогнал на пожарникарите:
„А, ако е така, тогава, разбира се, ще трябва да построим нова сграда.
- „Ще бъде построен, господине“, отговори Коровиев, „осмеявам се да ви уверя в това.
- „Е, остава само да пожелаем да бъде по-добре от преди“, отбеляза Воланд.
- — Така ще бъде, господине — каза Коровиев.
Тези думи повтарят това, което Йешуа каза на Пилат: „Храмът на старата вяра ще се срине и ще бъде създаден нов храм на истината“. Борбата на светлината и мрака, черните облаци и огъня завършва при Булгаков в далечното бъдеще с победата на Светлината. Въпреки всички недостатъци на човечеството, страданията на най-добрите му хора, непосилното бреме, което носят, писателят остава верен на великата тайна на живота – предопределеността на успешния изход, което придава оптимистично звучене на романа. Писателят свързва възможността за такава победа със степента, в която хората ще последват най-висшата съдба. Така че поименното обаждане на два парцеларни плана ви позволява философска идея за единството на хората и морала във всички исторически епохи.Неслучайно Воланд на основния интересуващ го въпрос „променили ли са се вътрешно гражданите [т.е. хората]“ отговаря:
„...Хората са като хората. Е, несериозни са... добре, добре... и милостта понякога чука на сърцата им... обикновените хора... Изобщо приличат на някогашните... жилищният проблем само ги разглези" .
„Жилищният проблем“, както го разбира Булгаков, разсъждавайки върху произхода на трагичните съдби на нашето време, е изгубен Дом и изгубен Бог. В романа този „въпрос“ явно или имплицитно засяга всички герои на московските сцени: Майстора, и Маргарита, и Берлиоз, и Поплавски, и Латунски, и Алоизий Могарич, и др.. Един от героите обикновено се нарича Бездомен. , а самият Воланд живее на чужда "жизнена площ". В този смисъл трябва да се разбира дискусията на Воланд с московските писатели. На въпроса на Сатана, "ако няма Бог, тогава се пита кой управлява човешкия живот и цялата рутина на земята?" Иван Непомнящи веднага дава отговора: "Човекът сам контролира!"
Този отговор, от една страна, получава сериозно опровержение в същата глава: Берлиоз, който арогантно крои планове за близкото бъдеще, се оказва под трамвая. От друга страна, главите на Йершалаим, както и цялата сюжетна линия на Маргарита, доказват, че човек не само може в определени граници, но трябва да контролира собствената си съдба, но се ръководи от най-високите морални критерии, еднакви за всички времена и народи. Въпреки факта, че Йешуа Ха-Ноцри е „скитник“ и „сам в света“, той запазва способността да вярва в хората, убеждението, че ще дойде време, когато държавата няма да оказва натиск върху човек и всеки ще живеят според законите на морала, категоричният императив на Кант. Неслучайно името на немския философ се споменава в същата първа глава на романа, където се води спор за това дали има Бог, понятието за което е еквивалентно при Булгаков на понятието висш морал. С всички сцени от романа писателят доказва, че ако Бог е опора на човека, то човекът е опора на Бога. Булгаков вижда "тайната" на духовното оцеляване на човека в ситуацията на рухването на предишния дом в необходимостта да се извърши нов подвиг, подобен на това, което Йешуа Ха-Ноцри извърши преди две хиляди години.
Антагонистите на Йершалаимската част от романа са Йешуа и Понтий Пилат. Йешуа на Булгаков, разбира се, не е библейският, поне не каноничният Исус Христос, който непрекъснато се подчертава в текста на романа. Тук няма намек, че той е Божи син. Във версията на Булгаков Йешуа е обикновен човек на около двадесет и седем години, който не помни родителите си; по кръв, той "изглежда сириец", първоначално от град Гамала, има само един ученик Леви Матвей, което предизвиква далеч не еднозначна оценка на автора. За автора не е важна евангелската история за разпъването и възкресението на Исус, а съдът срещу Йешуа, който Пилат води, и последствията от него. Йешуа се явява пред Пилат, за да потвърди смъртната присъда на Синедриона, която се състои от две обвинения. Твърди се, че един от тях се състои в призива на Йешуа към хората с призив да разрушат храма. След като затворникът обясни за какво говори, прокурорът отхвърля това обвинение. Но второто обвинение е по-сериозно, тъй като се отнася до римския император: Йешуа нарушава „Закона за lèse majesté ...“. Обвиняемият признава, че е изразил вижданията си за държавната власт. Авторът подчертава сцената, в която Пилат дава възможност на Йешуа да се измъкне, да избяга, да избегне екзекуцията, само и само да излъже и опровергава думите му за Цезар:
"Слушай, Ха-Ноцри", каза прокураторът, гледайки Йешуа по странен начин: лицето на прокуратора беше заплашително, но очите му бяха тревожни, "казвал ли си някога нещо за великия Цезар? Отговорете! Казахте ли? . .. Или .. Не ... каза?- Пилат разтегна думата „не“ малко повече, отколкото трябваше да бъде в съда, и изпрати в погледа си Йешуа някаква мисъл, че изглежда иска да вдъхнови затворника.
Въпреки доказателствата за най-ужасните последствия, Йешуа не се възползва от възможността, дадена му от Пилат: „Лесно и приятно е да се каже истината“, заявява той.
— Между другото казах<...>че всяка власт е насилие срещу хората и че ще дойде време, когато няма да има власт на цезарите или друга власт. Човекът ще премине в царството на истината и справедливостта, където няма да има нужда от никаква власт."
Пилат е шокиран и уплашен - сега, ако Йешуа бъде помилван, самият той е в опасност:
„Мислиш ли, нещастнико, че римският прокуратор ще освободи човек, който е казал това, което ти си казал? О, богове, богове! Или мислиш, че аз съм готов да заема твоето място?“
Както отбелязва Л. Ржевски, "темата за престъплението на Пилат" е една от "структурните теми на романа" и не случайно романът на Учителя се нарича "романът за Пилат". В Булгаков Пилат не е наказан за санкционирането на екзекуцията на Йешуа. Ако той правеше същото, в хармония със себе си и с представата си за дълг, чест, съвест, нямаше да има вина зад гърба си. Негова е вината, че той нече, оставайки себе си, трябваше да направи.Писателят психологически точно предава състоянието на Пилат, който разбира, че извършва несправедлив акт:
„Омразен град“, внезапно промърмори прокураторът по някаква причина и сви рамене, сякаш му беше студено, и потри ръце, сякаш ги миеше ...
Известният жест, благодарение на който името на Пилат стана нарицателно, тъй като самият израз "измий си ръцете" стана масов, тук означава нещо обратно на това, което означава в Евангелието. Там с този символичен жест Пилат демонстрира своето неучастие в случващото се. За Булгаков този жест е знак за най-силно душевно вълнение. Прокуристът знае предварително, че няма да постъпи така, както му казва собствената му душа или съвест, а както му казва този, който притежава цялото му същество. страх,за което е подложен на присъдата на висшите сили. Пилат Понтийски е наказан с ужасно безсъние, продължило дванадесет хиляди луни. В последната глава на „Майстора и Маргарита“, която се нарича „Прошка и вечно убежище“, има като че ли комбинация от два романа - романа на Майстора и романа на Булгаков. Майсторът се среща с героя си и получава от Воланд предложение да завърши романа си с една фраза:
"Майсторът като че ли чакаше това, докато стоеше неподвижно и гледаше седящия прокуратор. Той скръсти ръце като мундщук и извика така, че ехото прескочи над пустите и безлесни планини:
- Безплатно! Безплатно! Той ви очаква!"
Пилат Понтийски получава прошка, пътят към която минава през страданието, чрез осъзнаването на своята вина и отговорност не само за дела и действия, но и за мисли и идеи.
"Преди две хиляди години, в древния Ершалаим, този грях е извършен, вдъхновен от царя на мрака, във вечната и неразгадаема борба на мрака със светлината", пише Л. Ржевски, "Две хиляди години по-късно този грях се повтаря от въплъщение в друг, вече модерен, огромен град И той донесе със себе си ужасно множество зло сред хората: унищожаване на съвестта, насилие, кръв и лъжи.
Така се събраха два плана, два потока на разказване. Писателят свързва по-нататъшно решение на този проблем с двойката Йешуа - Учителят. Сходството на портретите, нежеланието да се прикриваме ни позволяват да установим общото между тези герои. Колкото по-фрапираща е разликата. Йешуа остана несломен. Съдбата на Учителя е по-трагична: след като е изписан от болницата, той вече не иска нищо. По молба на Йешуа Воланд осигурява любимата си спокойствие.
Въпросът защо Учителят не е бил изведен в светлината, съчетан с тъжно произнесената фраза на Леви Матей: "Той не заслужаваше светлината, той заслужаваше мир" - предизвиква спорове сред литературните критици. Най-разпространеното мнение е, че „Майстора не беше удостоен със светлината именно защото не беше достатъчно активен, което, за разлика от митологичния си двойник, се остави да бъде пречупен, изгори романа“; "не изпълни дълга си: романът остана недовършен". Подобна гледна точка е изразена от Г. А. Лесскис в коментарите към Майстора и Маргарита:
„Основната разлика между главния герой на втория роман се състои в това, че Учителят се оказва несъстоятелен като трагичен герой: липсваше му духовната сила, която Йешуа разкрива на кръста толкова убедително, колкото по време на разпита от Пилат ... Никой не смее да упрекне измъчения човек за такова предаване, той заслужава мир.
Интерес представлява гледната точка, изразена в трудовете на американския учен Б. В. Покровски. Според него романът "Майстора и Маргарита" показва развитието на рационалната философия, довело до комунизма. Романът на самия Учител ни пренася не две хилядолетия назад, а в началото на 19 век, до онази точка от историческото развитие, когато след Критиката на чистия разум на Имануел Кант започва процесът на демитологизация на свещените текстове на започна християнството. Както вярва Покровски, Учителят е сред тези демитолози (освобождава Евангелието от свръхестественото, премахва основния въпрос за християнството за Възкресението Христово) и затова е лишен от светлина. Според учения на Учителя е даден шанс да изкупи греха (има предвид епизода, когато Иван Бездомни разказва на Учителя за срещата с Воланд в клиниката Стравински), но той не го осъзнава: той приема свидетелството на дявола за истина („О, как познах! Как познах!“). Ето защо той „не заслужаваше светлината“.
Развивайки подобна гледна точка, може да се предположи, че Булгаков придава на Учителя автобиографични черти и в това отношение. Неслучайно в наше време някои православни критици обвиняват самия писател в изопачаване (десакрализация) на св. Предание. Трябва да се мисли, че авторът на „Майстора и Маргарита“, който сам мечтае за свободно творчество, следва традицията на Пушкин: художникът има нужда от Дом, от вътрешен мир; в действията си той трябва да се ръководи изключително от вътрешно убеждение ("Няма щастие на света, но има мир и воля"). Това, което Учителят получава, напълно отговаря на идеала на Пушкин и Булгаков за твореца, особено след като последните редове на романа не отричат възможността Учителят някога, в далечното бъдеще, да срещне Йешуа.
От друга страна, трудно е да се съгласим с Б. В. Покровски, когато пише: „Такова твърдение обаче е парадоксално, но исторически Учителят е предшественик на образования теоретик Берлиоз и невежия практик Иван Бездомни, Иван преди неговото прераждане. ” Явно е некоректно във фигурата на Учителя да се вижда "кошмар на абсолютизиралия се ум", да се сравнява с професор Персиков и дори с Преображенски. Въпреки че идеите и теориите на Булгаков често са причина за нещастия ("Фатални яйца" и "Кучешко сърце"), в последния роман на писателя Учителят въплъщава не рационализъм и прагматизъм (Берлиоз говори за тези функции), а по думите на V. S. Solovyov, "универсалната рационална идея за добро, действаща върху съзнателната воля под формата на безусловен дълг или категоричен императив (в терминологията на Кант). Просто казано, човек може да прави добро в допълнение към и противно на егоистичните съображения, за самата идея за добро, само от уважение към дълга или моралния закон.
Въплъщение на този начин на живот в романа е Маргарита, единственият герой, който няма двойка в библейския сюжет на книгата. Така Булгаков подчертава уникалността на Маргарита и чувството, което я притежава, стигайки до пълна саможертва. (Маргарита, в името на спасяването на Учителя, сключва споразумение с дявола, т.е. погубва безсмъртната си душа.) Любовта е съчетана в нея с омраза и в същото време с милост. След като разруши апартамента на омразния Латунски, тя успокоява плачещото дете и малко по-късно отказва предложението на Азазело да убие критика. Изключително важна е сцената след бала, когато вместо да моли за спасението на Учителя, Маргарита се застъпва за нещастната Фрида. И накрая, любимата тема на Къщата на Булгаков, любовта към семейното огнище, е свързана с образа на Маргарита. Стаята на Майстора в къщата на майстора с настолна лампа, книги и печка, непроменена за художествения свят на Булгаков, става още по-уютна след появата на Маргарита, музата на Майстора, тук.
Един от най-интересните образи на романа е Воланд. Както Йешуа не е Исус Христос, така и Воланд не въплъщава каноничния дявол. Още в черновите от 1929 г. имаше фраза за любовта на Воланд към Йешуа. Сатаната при Булгаков не е неморална зла сила, а активен принцип, който толкова трагично отсъства от Йешуа и Учителя. Между тях съществува неразривна връзка, както между светлината и сянката, за която между другото Воланд саркастично казва на Леви Матей:
„Как би изглеждала земята, ако сенките изчезнат от нея... Искаш ли да откъснеш цялото земно кълбо, като издухаш всички дървета и целия живот от него, заради фантазията си да се наслаждаваш на голата светлина?“
Това се доказва и от епиграфа на романа, взет от „Фауст“ на Гьоте: „Аз съм част от онази сила, която винаги иска зло и винаги прави добро“.
Сатаната на Булгаков, отбелязва В. Я. Лакшин, е „замислен хуманист“, той и неговата свита за главните герои не са демони на злото, а по-скоро ангели пазители: „Бандата на Воланд защитава почтеността, чистотата на морала“. Освен това изследователите единодушно отбелязват, че нито самият Воланд, нито неговата свита носят никакво зло в живота на Москва, с изключение на убийството на барон Мейгел, „слушалка и шпионин“. Тяхната функция е да проявяват злото.
Разбира се, библейските глави на романа съдържат философската квинтесенция на мисълта на Булгаков, но това по никакъв начин не омаловажава съдържанието на главите за модерността: едното не съществува без другото. Следреволюционна Москва, показана през очите на Воланд и неговата свита (Коровиев, Бегемот, Азазело), е сатирично-хумористична, с елементи на фантазия, необичайно ярка картина с трикове и обличане, остри забележки по пътя и комичност сцени. През трите си дни в Москва Воланд изследва навиците, поведението и живота на хора от различни социални групи и слоеве. Пред читателите на романа минава галерия от герои, подобни на тези на Гогол, но само по-малки, въпреки че са от столицата. Интересното е, че всеки от тях в романа получава безпристрастна характеристика. И така, директорът на вариететния театър Стьопа Лиходеев "се напива, влиза в отношения с жени, използвайки позицията си, не прави нищо и не може да направи нищо ...", председателят на жилищната кооперация Никанор Иванович Bosoy - "изгорял и измамник", Meigel - измамник и др.
Не всяко произведение може не само да стане класика, но и да бъде запомнено за дълго време от хората, които са се запознали с него. Особено внимание заслужава романът „Майстора и Маргарита“, в който образът на Учителя е особено интересен. Автор на произведението е Михаил Булгаков. Разбира се, в романа има много оригинални герои, като котката Бегемот или Воланд. Темата за любовта в Майстора и Маргарита обаче е особена история. Затова си струва да говорим за главните герои отделно. Характеристиката на Учителя заслужава да бъде описана подробно.
Влизане в историята
Описанието на Учителя произлиза от главата, в която той се появява пред читателя за първи път. Това се случи под звучното име "Появата на героя". Така Булгаков подчерта важността на този характер.
Кой е Учителят? На първо място, това е този, който създава нещо. Той е кръстен така от Маргарита, неговата любима и лудо обожаваща жена. Следователно отношението на Маргарита към делото на нейния Учител става ясно.
Героят не е много активен. Той не се появява често в романа, въпреки че е основен герой. Той обаче се губи сред шумните и детайлни герои. Поне до активната Маргарита. Той е изгубен. Учителят се примири със съдбата си. След като спечели голяма сума, той е в състояние да напише забележително произведение. Но той не е готов да го рекламира, да го даде на хората. Майсторът просто не издържа на напрежението и се счупи. Въпреки това, благодарение на Воланд и неговата свита, той и любимата му успяха да намерят мир. Но Учителят точно това търсеше. В търсене на мир, той дойде в психиатрична болница, опитвайки се да се отърве от преследването и злите хора, но най-важното - опитвайки се да намери себе си.
Герой без име
Интересен факт е, че Майсторът няма собствено име. Разбира се, той го има, но читателят остава в неведение. Освен това в цитатите на Учителя се казва, че той два пъти изоставя първоначалното си име. Единият се случи, когато Маргарита му даде прякора си. Другият е в психиатрия. Тогава той просто започна да отговаря на серийния номер. Просто така, без име, той се опита да се скрие от останалите.
Защо стана така? Каква е индивидуалността на романа "Майстора и Маргарита?" Образът на Майстора говори много. Това е страданието на човек, който върви към своята работа, която живее свой живот. И любовта, която го напусна, не можеше да разбере напълно. Ето на какви гонения е бил подложен през живота си.
Кой е майстор? То е създателят на нещо. Освен това само професионалист може да получи такова име. Героят на книгата не се смяташе за такъв, но очите на любимата му го виждаха като Майстор, талантлив, но неразбран. Въпреки това той написа страхотно произведение.
Къде е любовта?
Темата за любовта в Майстора и Маргарита е отделна от останалата част от сюжета. Но тя е доста странна. Можете да го наречете болезнено и уморено. Коя е Маргарита? Това е жена, която иска да намери просто щастие, която отказва всичко, което я заобикаля. И за кого? За вашия Учител. Тя е готова за него на много. За повечето читатели остава запомняща се сцената, когато Маргарита присъства на бала на Воланд. Вещица, истинска вещица! Но за кого плаха и спокойна жена по принцип е готова за такива промени? Само за любовта.
Но какво ще кажете за дуета, в който Майсторът и Маргарита? Образът на Учителя остава леко мъгляв. Той отвръща на любовта на жената някак плахо и несигурно. Той е готов да приеме чувствата й, но нещо друго го поглъща. Неговото творение, което просто е занимавало ума му, мислите му. Но той не отблъсква своята Маргьорит. Въпреки че понякога разбира, че може да я унищожи. Освен това в замяна той не може да й даде нищо.
Но може би именно Учителят стана спасението за тази жена? Булгаков късно въвежда линията на Маргарита в повествованието. Вероятно е направено нарочно. Героинята веднага се озовава в центъра на сюжета и хармонично съчетава всичко, което вече е описано в романа.
чудесна работа
Разбира се, романът "Майстора и Маргарита", образът на Учителя, в който на пръв поглед не е централен, не може да се представи без страхотна работа. Повдига теми, които са трудни за приемане. Говорим за Понтийски Пилат и Йешуа. Това е един вид диалог между хората и Божия пратеник. В тях са вложени толкова много семантични улики, че не е ясно как са преплетени помежду си.
Кое е основното? Болката на съдията, когато разбере кого е срещнал? Неприемането от хората на чудото? Жестокостта на приятелите и предаността на враговете? Можете да търсите отговор на тези въпроси дълго време, в крайна сметка всеки ще намери своята основна идея, съдържаща се в този роман.
Каква е същността на работата в романа?
Как Майсторът може да създаде това произведение? Именно след това той остава сам, изоставен от всички, но само за да остане завинаги с Маргарита. Той просто следваше ръководството на съществуването, съдбата. Той се превърна в проводник, чрез който романът беше публикуван, разкрит на хората. Затова той стана Учителят, този, който създаде нещо голямо, не винаги ясно за другите. Беше под напрежение, за което не беше подготвен.
Майсторът и Маргарита и други произведения
Романът "Майстора и Маргарита", образът на Майстора в него са препратки към много произведения. И така, стаята на учителя в психиатрична болница е препратка към романа на Замятин "Ние". Освен това героите и на двете произведения са донякъде сходни в съдбата си.
Има и мнение, че при създаването на романа "Майстора и Маргарита" авторът е написал личността на Учителя от себе си. Булгаков е наречен прототип на неговия характер. Той също така изгори първата чернова на романа, когато разбра, че е твърде необичайна. Работата му в крайна сметка се превърна в символ на писатели, принудени да следват ръководството на обществото, изоставяйки своите идеи.
Правят се паралели и с произведението „Записки на мъртвия”. В този роман героят е и автор на неочаквано произведение, превърнало се едновременно в щастие и скръб. Въпреки това, за разлика от Майстора, той успя да го издаде и дори да го пренесе на театралната сцена. Той беше по-силен психически.
Романът "Майстора и Маргарита", написан от Булгаков, е необикновено и обемно произведение. Той закача читателите, въвежда ги в света на измамата, където усмихнат съсед може да се окаже крадец и измамник, а дяволът и неговата свита уреждат съдбата на влюбените.
Вижте отговорите, като щракнете върху „Отговори на теста“. Запишете номера на въпроса и отговора, за да можете по-късно да проверите знанията си и да ги сравните с верните отговори.
Тестове по романа на М. А. Булгаков „Майстора и Маргарита“ са съставени от учителя по руски език и литература Стеклов Юрий Николаевич.
1. Кой от героите на романа притежава думите, които са се превърнали в уловна фраза: „Това не може да бъде! ..“?
2. Берлиоз Михаил Александрович имаше
1) виола,
2) висок тенор,
3) нисък бас,
4) контраалт,
5) лирично сопран.
3. Кой от героите на романа "дясното око е черно, лявото е зелено по някаква причина"?
4. Поетът Иван Понирев иска да изпрати Кант
1) до Колима,
2) до Норилск,
3) до Камчатка,
4) до Соловки
5) до Магадан.
5. С какви цигари почерпи чужденецът Иван Николаевич Понирев?
1) "Беломорканал",
2) "Primoy",
3) „Нашата марка“,
4) "Народна власт",
5) "Казбек".
6. „Той беше в скъп сив костюм, в чужди, в цвета на костюма, обувки. Той прочуто завъртя сивата си барета над ухото си, а под мишницата си носеше бастун с черно копче във формата на глава на пудел. Изглежда, че е на повече от четиридесет години. Устата е някак крива. Обръснат гладко. Брюнетка. Веждите са черни, но едната е по-висока от другата. Кой е?
3) Берлиоз,
4) Коровиев,
5) Воланд.
7. „Облечен в сив летен чифт, нисък, пълен, плешив, той носеше приличната си шапка с пай в ръката си, а на добре избръснатото му лице имаше очила със свръхестествен размер в черна рогова рамка.“ то
3) Варенуха,
4) Берлиоз,
8. „Веднъж през пролетта, в час на безпрецедентен горещ залез, в Москва, ... се появиха двама граждани.“
1) в Chistye Prudy,
2) на Арбат,
3) при Патриаршеските езера,
4) на Малая Бронная,
5) на Садовая.
9. „В часа на безпрецедентен горещ залез“ ходеше в ръкавици
1) Михаил Александрович Берлиоз,
2) поет Иван Бездомни,
3) гражданин в каре,
4) чужденец,
5) Флавий Йосиф.
10. Берлиоз (1), бездомен (2), чужденец (3) бяха
А) в барета, б) в карирана шапка, в) в шапка
1) 1а, 2б, 3в,
2) 1b, 2a, 3c,
3) 1в, 2б, 3а,
4) 1a, 2c, 3b,
5) 1b, 2c, 3a,
6) 1в, 2а, 3б.
А) странен предмет, немски, френски, не английски,
Б) непознат, чужденец, чужд турист, чуждестранен ексцентрик, чужд гост, чужденец, непознат,
В) англичанин, поляк, шпионин, руски емигрант, чужда гъска.
1) 1а, 2б, 3в,
2) 1в, 2б, 3а,
3) 1b, 2c, 3a,
4) 1b, 2a, 3c,
5) 1a, 2c, 3b,
6) 1в, 2а, 3б.
Как това отношение към чужденеца характеризира всеки от тях?
12. В какъв ред Бездомни, Берлиоз и чужденецът седяха един до друг на пейката?
1) Берлиоз е в средата, чужденец отляво, Бездомник отдясно,
2) Берлиоз е в средата, Бездомни е отляво, чужденец е отдясно,
3) в средата е чужденец, отляво е Бездомният, отдясно е Берлиоз,
4) в средата е чужденец, отляво е Берлиоз, отдясно е Бездомният,
5) Бездомен в средата, чужденец отляво, Берлиоз отдясно,
6) Бездомен в средата, Берлиоз отляво, чужденец отдясно.
Докажете неслучайността на такова сядане.
13. Какви езици е говорил римският прокуратор на Юдея Понтийски Пилат? 
1) сирийски,
2) арамейски,
3) персийски,
4) гръцки,
5) немски,
6) латински.
14. „Този човек носеше стар и скъсан син хитон. Главата му беше покрита с бяла превръзка с ремък около челото. то
3) при Берлиоз,
4) Пилат Понтийски,
5) при Йешуа Ха-Ноцри,
6) при Коровиев.
23. Поетът Иван Бездомни открадна в чужд апартамент
1) електрическа крушка
2) велосипед,
3) шапка и панталон,
4) свещ,
5) примус,
6) икона.
24. Повикан е карираният асистент на Воланд
1) Фагот,
2) Коровиев,
3) Фагот-Коровиев,
4) хипопотам,
5) Азазело,
6) Абадон.
25. "Тези жители на града дали са се променили вътрешно?" пита
1) Пилат Понтийски,
2) Йешуа Ха-Ноцри,
3) Джоузеф Кайфа,
4) Воланд,
6) римски.
26. "... присвои една от тези свещи, както и хартиена икона"
1) Варенуха,
2) Лиходеев,
3) господар,
4) Иван Понирев,
5) Аннушка,
6) Маргарита.
27. Какво общо има гражданинът Парчевски с гражданката Желкова?
1) Трябва да плаща издръжка за дете
2) трябва да си го предпише,
3) обеща да й даде кола,
4) осинови децата си.
28. "Дъжд от пари, който ставаше по-дебел, стигна до столовете и публиката започна да хваща хартии." Това бяха
1) печати,
2) долари,
3) златни монети,
4) стерлинги,
5) лира.
29. Повикаха голямата черна котка от свитата на Воланд
1) Фагот,
2) Азазело,
3) Квантов,
4) Пантера,
5) Бегемот.
30. Председателят на акустичната комисия на московските театри беше
1) Джордж Бенгалски,
2) Михаил Александрович Берлиоз,
3) Джером Поприхин,
4) Мстислав Лаврович,
5) Иван Савелиевич Варенуха,
6) Аркадий Аполонович Семплеяров.
31. "Обръснат, тъмнокос, с остър нос, тревожни очи и кичур коса, висящ над челото му, мъж на около тридесет и осем години." то
1) Йешуа Ха-Ноцри,
2) римски,
3) Джордж Бенгалски,
4) господар,
5) писател Желдибин,
6) Иван Бездомни.
32. Майсторът "открадна преди месец ..."
1) връзка ключове,
2) архивна книга,
3) ампула с отрова,
4) икона със свещ,
5) древен ръкопис,
6) десет хиляди рубли.
33. Какво беше избродирано върху черната шапка на майстора?
1) полумесец,
2) № 119,
3) неговите инициали,
4) червен кръст,
5) цвете,
6) буквата "М".
34. Кой беше майсторът по образование?
1) журналист,
2) застрахователен агент,
3) историк,
4) лекар,
5) инженер,
6) художник.
35. Какви езици знаеше майсторът?
1) руски, татарски, китайски, английски;
2) руски, английски, немски, испански, японски;
3) руски, английски, френски, немски;
4) руски, английски, френски, немски, латински, гръцки.
36. Майсторът спечели сто хиляди рубли,
1) при игра на карти,
2) чрез лотариен билет,
3) когато играете шах,
4) когато купих облигацията.
37. Майсторът работеше
1) в Института по култура,
2) в архива,
3) в редакцията на списанието,
4) в музея.
38. Майсторът "нае две стаи отпред от предприемача в алея близо до Арбат." Първата стая беше, според господаря, огромна. Колко квадратни метра е била площта му?
1) четиринадесет квадратни метра,
2) осемнадесет квадратни метра,
3) двадесет и четири квадратни метра,
4) двадесет и шест квадратни метра,
5) двадесет и осем квадратни метра,
6) тридесет и шест квадратни метра.
39. Какво беше семейното положение на майстора преди срещата с Маргарита?
1) беше необвързан
2) наскоро погреба жена си, която почина от туберкулоза,
3) съпругата му го напусна и отиде с шестгодишната си дъщеря при родителите си в Саратов, 4) се разведе със съпругата си актриса,
5) беше женен за Варенка,
6) щеше да се ожени за красивата Анна Ричардовна, но не се ожени.
40. Какви цветя хареса майсторът?
1) астери,
2) черни лалета,
3) карамфил,
4) рози,
5) полски маргаритки,
6) зюмбюли.
41. Кой нарече любимия на Маргарет господар?
1) самият господар,
3) Иван Понирев,
4) Маргарита Николаевна,
5) Воланд.
3) след като възстановяването на изгорелия ръкопис беше публикувано в Париж, 4) никой не се осмели да публикува, но един редактор отпечата голям пасаж от романа.
43. Много герои от романа използват израза "дявол знае" в речта си. Излиза от устата
1) Берлиоз,
2) Иван без дом,
3) Пилат Понтийски,
4) Йешуа Ха-Ноцри,
5) майстори,
6) Воланд.
44. „Веднага щом изгасих лампата в малка стая, преди да си легна, ми се стори, че през прозореца, въпреки че прозорецът беше затворен, прониква ...“
1) някаква змия,
2) някакъв огромен паяк,
3) някакъв вид октопод,
4) смърт с ятаган,
5) разбойник с крив нож,
6) критикът Латунски крака напред.
45. Кой е бил настанен в стая № 120 на психиатричната болница?
1) Джордж Бенгалски,
2) Варенуха,
3) поетът Иван Бездомни,
4) бос,
46. Как майсторът се озова в психиатрична болница?
1) Той беше арестуван и отведен със специална кола.
2) Без негово съгласие той е преместен там от градската болница.
З) Алоизий Могарич го е доставил там чрез измама.
4) Самият аз отидох там.
5) Маргарита Николаевна ме убеди да се лекувам там.
47. „Появи се напълно голо момиче - червенокосо, с горящи фосфоресциращи очи. Момичето се приближи до ... и сложи ръце на раменете му.
„Позволи ми да те целуна“, нежно каза момичето, а точно до очите му светнаха очи.
Кой беше целунат от голо момиче?
1) бос,
2) римски,
3) Коровиев,
4) Поплавски,
5) Варенуха.
48. „Сив като сняг, без нито една черна коса, старецът, който доскоро беше ..., изтича до вратата, отвори я и се втурна да тича по тъмния коридор.“
1) римски,
2) Варенуха,
3) боси,
4) Бездомен,
5) Ласточкин.
49. Римски Григорий Данилович, финансов директор на Variety, страхувайки се от зли духове, напусна Москва за
1) Киев,
2) Ленинград,
3) Ярославъл,
4) Ялта,
5) Смоленск.
50. Кой е бил настанен в кабинет № 119 на психиатричната клиника?
1) Варенуха,
2) Понирева,
3) Бенгалия,
4) бос,
5) майстори.
51. „Взех го, но го взех с нашите съветски. Предписано за пари, не споря, случи се. Да кажем, всички крадци в домоуправление. Но не съм взел валутата!
разпознат
1) Иван Савелиевич,
2) Григорий Данилович,
3) Михаил Александрович,
4) Никанор Иванович,
5) Сава Потапович.
52. В коя стая на психиатричната клиника беше магистърът?
1) В стая номер 116,
2) в стая номер 117,
3) в стая номер 118,
4) в стая номер 119,
5) в стая номер 120.
53. „Ти си богът на злото. Ти не си всемогъщ бог. Ти си черен бог. Проклинам те, боже на разбойниците, техен покровител и душа!” - възкликва
1) Маргарита Николаевна,
2) Леви Матю,
3) господар,
4) Иван Понирев
5) Дисмас.
54. „От най-близкия стълб се чу дрезгава безсмислена песен. Обесен на него ... до края на третия час от екзекуцията той полудя от мухи и слънце.
1) Gestas,
3) Йешуа Ха-Ноцри,
4) Дисмас,
5) Бар-Рабан.
55. Как умря Йешуа Ха-Ноцри?
1) на бесилото,
2) на кръста от топлината,
3) на кръста, пробит от стрела на легионер,
4) на кръста от ножа на Леви Матей,
5) на кръста от удара на палача с копие в сърцето.
56. „Под тази стена километрична линия от много хиляди беше оформена в два реда.“
Каква е тази опашка?
1) опашка за билети за първата сесия на черна магия,
2) опашка за бира на Sadovaya,
3) опашка на касата за обмяна на валута,
4) опашка за билети за втората сесия във Вариетето
5) опашката на Червения площад при мавзолея.
57. "Сред служителите на Variety веднага се разпространи шепот, че това не е никой друг, а прочутото Асо каро."
Асо каро е
1) известен комарджия в Москва,
2) известен немски психиатър,
3) известен хипнотизатор от Сан Франциско,
4) полицейско куче за следене,
5) главен лекар на психиатрична клиника.
58. „Зад огромно бюро с масивна мастилница седеше празен костюм и рисуваше хартия със суха химикалка, която не беше потопена в мастило, но нямаше врата или главата над яката, нито ръцете стърчаха от маншетите.“
Кой беше собственик на костюма за самостоятелно писане?
1) Коровиев,
2) Разнообразен счетоводител Василий Степанович Ласточкин,
3) на художника Куролесов Сава Потапович,
4) на обменника Сергей Герардович Дунчил,
5) Председател на Комисията за зрелища Прохор Петрович.
59. В коя институция всички нейни служители изпяха песен против волята си?
1) В клона на Spectacular Commission,
2) в Комисията по зрелищата,
60. Защо беше арестуван счетоводителят на Variety Василий Степанович Ласточкин?
1) за подкупи,
2) за присвояване,
3) за кражба в особено големи размери,
4) за чужди пари, които се е опитал да предаде на касата,
5) за съхраняване на валута у дома.
61. До кого беше адресирана следната телеграма?
Току-що бях намушкан до смърт от трамвай при Патриарха. Погребението в петък, три часа следобед. Идвам. Берлиоз.
1) красивата Анна Ричардовна,
2) икономист-плановик Максимилиан Андреевич Поплавски,
3) добродушна Прасковя Фьодоровна,
4) Клавдия Илинична Пороховникова,
6) театрална артистка Милица Андреевна Покобатко.
62. „Тогава червенокосият разбойник сграбчи пиле за крака и с цялото това пиле удари силно и страшно плосък по врата ... че тялото на пилето отскочи и кракът остана в ръцете му ... ”.
Вместо многоточие, въведете последователно необходимите думи:
1) Лиходеева, Коровиев;
2) Римски, Бегемот;
3) Бенгалия, Фагот;
4) Варенухи, Абадона;
5) Поплавски, Азазело.
63. Воланд или неговите помощници точно описват всички обстоятелства на бъдещата смърт
1) Лиходеев и Берлиоз,
3) Берлиоз и Римски,
4) Берлиоз и Поплавски,
5) Берлиоз и Варенуха.
64. Кой притежава фразата "есетра от втора свежест", която е станала крилата?
1) Воланд,
2) Коровиев,
3) Соков,
4) Варенуха,
5) Хипопотам.
65. „Той свали сламената си шапка и, като скочи от страх, извика тихо. В ръцете му държеше кадифена барета с парцаливо петлево перо. ... се прекръсти. В същия миг баретата измяука, превърна се в черно коте и, скачайки назад на главата си ..., се заби в плешивата му глава с всичките си нокти.
Вместо многоточие, въведете съответните думи:
2) Счетоводител Василий Степанович;
3) Председател, Прохор Петрович;
4) Икономист, Максимилиан Андреевич;
5) Финансов директор, Григорий Данилович.
66. Кой лекар е потърсил за помощ барманът на Вариетето Андрей Фокич Соков?
1) На един от най-добрите специалисти - професор Бернадски,
3) на професор Персиков,
4) на професор Кузмин,
5) на професор Стравински,
6) на професор Буре.
67. На колко години беше Маргарита Николаевна, когато срещна господаря?
1) двадесет и пет,
2) двадесет и седем,
3) тридесет,
4) тридесет и три,
5) тридесет и пет.
68. "Тъй като ... Маргарита Николаевна се омъжи и се озова в имение, тя не познаваше щастието."
1) на шестнадесет години,
2) на седемнадесет години,
3) на осемнадесет години,
4) на деветнадесет години,
5) на двадесет години.
69. Какви цветя носеше Маргарита Николаевна на първата среща с господаря?
1) рози,
2) астри,
3) лалета,
4) мимоза,
5) карамфил,
6) зюмбюли.
1) Аннушка, която разля масло;
1) пролетната топка на пълнолунието или балът на стоте царе;
2) великденска топка или топка на тринадесет царе;
3) бал при пълнолуние или събота на вещици;
4) завет на вещици или бал на тринадесетия крал;
5) Големият бал на Сатана или съботата на вещиците.
82. На какви изисквания трябва да отговаря преди всичко бъдещата домакиня на големия бал на Сатаната?
1) трябва да бъде красива и да не се страхува от зли духове,
2) трябва да е готова на всичко в името на изпълнението на мечтите си,
3) със сигурност трябва да носи името Маргарита и да е местен жител,
4) трябва да е много красива и само брюнетка,
5) трябва да е много красива и не по-стара от тридесет години.
83. Колко жени можеха да претендират за домакини на бала, преди изборът да падне върху Маргарита?
1) тринадесет,
2) двадесет и осем,
3) тридесет и три,
4) шестдесет и шест,
5) сто двадесет и едно,
6) шестстотин шестдесет и шест.
84. Коя беше пра-пра-пра-пра-баба на Маргарита Николаевна?
1) Орловска крепостна селянка,
2) земевладелец от Тула,
3) Московска благородничка,
4) френската кралица,
5) татарска принцеса.
85. Къде Маргарита за първи път срещна Азазело?
1) при Патриаршеските езера,
2) в Chistye Prudy,
3) в бюфета Variety,
4) в Александровската градина,
5) в стаята на Воланд.
86. „И защо, по дяволите, ти трябва вратовръзка, ако нямаш панталон?“
Кой притежава тази фраза, която стана крилата?
1) Коровиев,
2) Понирев,
3) Маргарита,
4) хипопотам,
5) Воланд.
87. "Всеки се украсява с каквото може." Тази фраза също се превърна в крилата фраза. Кой го произнася?
1) Гела,
2) Наташа,
3) Маргарита,
4) хипопотам,
5) майстор.
88. „Той млъкна и започна да върти глобуса си пред себе си, направен толкова умело, че сините океани се раздвижиха върху него, а шапката на полюса лежеше като истинска, ледена и снежна.“
Чий е този глобус?
1) Пилат Понтийски,
2) първосвещеникът,
3) Воланд,
4) Азазело,
5) Абадони.
89. Каква игра играха Воланд и Бегемот, когато Маргарита за първи път срещна принца на мрака?
1) в карти,
2) в пулове,
3) на билярд,
4) в шаха,
5) в кокалчетата.
90. „Маргарита беше изключително заинтересована и поразена от факта, че шахматните фигури бяха...“.
1) на живо,
2) прозрачен,
3) от цветя,
4) от перли,
5) бутилки за парфюми.
91. На "големия бал" на Сатана "оркестър от сто и петдесет души свири полонеза."
- Кой е диригентът? - отлитайки, попита Маргарита.
- ..., - извика котката.
1) Амадеус Моцарт,
2) Пьотър Чайковски,
3) Лудвиг Бетовен,
4) Йохан Щраус,
5) Михаил Глинка.
92. „Най-накрая те излетяха на мястото, където, както разбра Маргарита, Коровиев я срещна в тъмнината с лампа. Сега, на тази платформа, очите бяха заслепени от светлината, изливаща се от кристала...”.
1) полилеи,
2) гроздови чепки,
3) фенери,
4) ябълки и круши,
5) банани и кокосови орехи.
93. Маргарита посреща гости на бала със Сатаната. Първите бяха някой си Жак и жена му. Жак "стана известен с факта, че ...".
1) изобретил еликсира на младостта,
2) съблазни френската кралица,
3) отрови кралската любовница,
4) ограби кралската хазна,
5) удуши собствената си жена на парти.
94. „... сервиран в кафене, собственикът някак си я извика в килера и девет месеца по-късно тя роди момче, заведе го в гората и сложи носна кърпичка в устата му и след това погреба момчето в земята."
1) Гела,
2) Фрида,
3) Аделфин,
4) Груня,
5) Анна,
6) Милица.
95. На кой от гостите домакинята на бала обърна повече внимание?
1) диригент Йохан Щраус,
2) Граф Робърт,
3) Фрида,
4) Император Рудолф,
5) Малюта Скуратов,
6) Г-жа Тофана.
96. Към кого се обърна Воланд в края на бала с доста дълга реч и изпи кръвта му?
1) до Виетнам,
2) на г-н Жак,
3) на Берлиоз,
4) на Николай Иванович,
97. Къде е намерена открадната глава на Берлиоз?
1) на гробището,
3) в Музея по антропология,
4) на бала на Сатаната,
5) на брега на река Москва.
98. „Никога не искай нищо, особено от тези, които са по-силни от теб. Те сами ще предложат и ще дадат всичко сами! - казва така
1) Маргарита,
2) господар,
4) Воланд,
5) Йешуа Ха-Ноцри.
99. „Какво искаш за това, че си моя любовница днес?“ Воланд се обръща към кралица Марго.
Какво поиска тя?
1) върнете господаря й,
2) спри да даваш на Фрида носна кърпичка,
4) отмъсти на всички, които са отровили господаря,
5) връщане на изгорелия магистърски ръкопис.
100. Напускайки резиденцията на Воланд след бала, Маргарита загуби подаръка си -
1) кутия за бижута
2) гривна от гранат,
3) златна подкова, обсипана с диаманти,
4) възстановеният ръкопис на романа на майстора,
5) златна кутия с магически мехлем.
101. Къде се проведе „големият бал“ на Сатана?
1) в апартамент № 50 на къща № 302-бис на улица Садовая в Москва,
2) на росна поляна под лунна светлина,
3) по хълмовете сред огромните борове,
4) в апартамента на Латунски № 84,
5) в "Колизеума",
6) в ресторанта на Къщата на Грибоедов.
102. Какъв беше псевдонимът на „същата Аннушка, която в сряда разля слънчогледово масло на грамофона на планината Берлиоз“?
1) Кикимора,
2) вещица,
3) Скелет,
4) язва,
5) холера,
6) Чума.
103. „С настоящото удостоверявам, че носителят на това, Николай Иванович, прекара гореспоменатата нощ на бал със Сатаната, като беше привлечен там като ...“
1) скъпи госте,
2) помощник домакиня на бала,
3) артист,
4) живи статуи,
5) транспортни средства.
104. „Ти, стара вещице, ако някога отново вземеш нещо на някой друг, предай го на полицията, но не го крий в пазвата си!“
1) хипопотам,
2) Фагот,
3) Азазело,
4) Коровиев,
5) Воланд,
6) Абадон.
105. „... запали фаровете и се изтърколи през портата покрай мъртъв спящ мъж в портала. И светлините на голямата черна кола изчезнаха сред другите светлини на безсънната и шумна Садовая.
1) Гарван,
2) Топ,
3) Петел,
4) свиня,
5) Глиган,
6) Котка.
106. „Това беше същият човек, който преди присъдата шепнеше с прокуратора в затъмнена стая на двореца и който по време на екзекуцията седеше на трикрако столче и играеше с клонка.“
Как се казваше? Каква беше позицията му?
1) ръководител на тайната служба при прокуратора на Юдея Афраний,
2) Еврейският първосвещеник Йосиф Каифа,
3) центурион Марк Плъхобиец,
4) бирник Леви Матвей.
107. "Днес получих информация, че ... ще бъде заклана тази нощ."
1) Бар-Рабана,
2) Юда от Кириат,
3) Йешуа Ха-Ноцри,
4) Гестаза.
108. Как се казваше кучето на Понтийски Пилат?
1) Данба,
2) Ганда,
3) Банга,
4) Ганба,
5) Ванга.
109. "Лицето й, най-красивото лице, което някога е виждал в живота си, стана още по-красиво."
Това лице
1) Маргарити,
2) Гелчета,
3) Наташа,
4) дъна,
5) Енанти.
110. „За да сте сигурни, че ... е писател, вземете всеки пет страници от който и да е от неговите романи и без никакво удостоверение се уверете, че имате работа с писател“, казва ....
Напишете правилните думи вместо точки.
1) Булгаков, майстор;
2) майстор, Булгаков;
3) Лев Толстой, Бегемот;
5) Достоевски, Коровиев.
111. "Какво би направило доброто, ако злото не съществуваше и как би изглеждала земята, ако сенките изчезнаха от нея?" - казва с усмивка
1) Иван Понирев на господаря,
2) господар на Иван Бездомни,
4) Воланд Леви Матю,
5) Понтийски Пилат Йешуа Ха-Ноцри.
112. Кой нарича Воланд "духът на злото и господарят на сенките"?
1) Маргарита,
3) Леви Матю,
4) Коровиев,
5) майстор.
113. Кой е чел романа на майстора?
1) Маргарита,
2) критик Латунски,
3) Иван Понирев,
4) Пилат Понтийски,
5) Йешуа Ха-Ноцри,
6) Берлиоз.
114. „Той не заслужаваше светлината, той заслужаваше мир,“– така казва за майстора
1) Йешуа Ха-Ноцри,
2) Воланд,
3) Леви Матю,
4) Маргарита,
115. Азазело дойде в сутеренния апартамент на майстора и Маргарита на Арбат, "охотно седна на масата, след като постави някакъв пакет в тъмен брокат в ъгъла до печката."
Какво имаше в пакета?
1) бутилка вино,
2) подарък от Воланд,
3) пържено пиле,
4) ракла с бижута,
5) романът на майстора под формата на книга.
116. „Заедно с горещия кон тя беше хвърлена на десет сажена встрани. До нея един дъб е изкоренен, а земята е напукана чак до реката. Огромен пласт от брега, заедно с кей и ресторант, се приземи в реката. Водата кипна в него, стрелна нагоре и на отсрещния бряг, зелен и нисък, изплиска цял речен трамвай с напълно невредими пътници.
Това се случи, защото там
1) резервоар за гориво експлодира,
2) гръм удари силно,
3) Примусът на Бегемот експлодира,
4) подсвирна Коровиев,
5) Йешуа Ха-Ноцри хвърлил свещения огън в реката.
117. „Един от най-важните човешки пороци“, смята Йешуа Ха-Ноцри
1) предателство,
2) малодушие,
3) жестокост,
4) малодушие,
5) безразличие.
118. „Единственото нещо, от което се страхуваше смелото куче“ е Пилат Понтийски
1) гръмотевична буря
2) земетресение,
3) морски прилив,
4) накланяне на кораба,
5) горяща факла.
119. "Който обича", казва Воланд, "трябва да споделя...".
1) съдбата на любимата жена,
2) съдбата на любимия,
3) съдбата на любим човек,
4) съдбата на този, когото боготвори,
5) съдбата на този, когото обича.
120. Кой стана Иван Николаевич Понирев в своите "тридесет плюс"?
2) Председател на Съюза на писателите в Москва,
3) служител на Института по история и философия, професор,
5) неизвестен писател.
Отговори на теста:
01=4) 5) 21=1) 41=4) 61=2) 81=1) 101=1)
02=2) 22=3)6) 42=4) 62=5) 82=3) 102=6)
03=5) 23=4)6) 43=2)5)6) 63=2) 83=5) 103=5)
04=4) 24=1)2)3) 44=3) 64=3) 84=4) 104=3)
05=3) 25=4) 45=1) 65=1) 85=4) 105=2)
06=5) 26=4) 46=4) 66=4) 86=5) 106=1)
07=4) 27=1) 47=5) 67=3) 87=4) 107=2)
08=3) 28=3) 48=1) 68=4) 88=3) 108=3)
09=4) 29=5) 49=2) 69=4) 89=4) 109=4)
10=3) 30=6) 50=4) 70=3) 90=1) 110=5)
11=4) 31=4) 51=4) 71=5) 91=4) 111=4)
12=4) 32=1) 52=3) 72=1) 92=2) 112=3)
13=2) 4) 6) 33=6) 53=2) 73=4) 93=3) 113=1)4)5)
14=3) 34=3) 54=1) 74=5) 94=2) 114=3)
15=5) 35=4) 55=5) 75=2) 95=3) 115=1)2)
16=4) 5) 7) 36=4) 56=4) 76=4) 96=5) 116=4)
17=2) 6) 37=4) 57=4) 77=5) 97=4) 117=2)
18=5) 38=1) 58=5) 78=4) 98=4) 118=1)
19=1) 39=5) 59=1) 79=4) 99=2) 119=5)
20=3) 40=4) 60=4) 80=4) 100=3) 120=3)
