„Наистина Аллах и Неговите ангели издигат ранга на Пророка. О, вие, които вярвате! Молете се за възвеличаване на степента му и искрено му пожелавайте благополучие и мир. (Ал-Ахзаб, 33/56)
Един ден Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) дойде в Меджлиса радостен, с усмивка на лицето си и каза:
„Идва при мен, Джебраил (алайхисселям) каза:
О, Мохамед! Доволни ли сте, че всеки от вашата общност, който ви чете Салават, ще има десет Салавата и всеки, който даде един Салам, ще има десет Салама? (Насаи и Ибн Хибан)
Печатът на пророците (PBUH) казва:
„Който ми прочете един Салават, за това Ангелите ще поискат прошка десет пъти. Знаейки това, който иска, ще увеличи (салаватите), а който иска, ще намали.” (Ибн Маджа от Амир бин Рабия)
Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) също каза:
„На всеки, който чете Салават за мен, се записват десет награди и се изтриват десет гряха.“
И по-нататък:
„Който напише Салават в книгата си при споменаването на името ми, за това Ангелите ще поискат прошка, докато името ми остане там.“
От Джабир (радийаллаху анху) се предава, че Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) е казал:
„Ако мюсюлманите, след като са се събрали, се разотидат, без да прочетат Салават на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), тогава те ще излъчат миризма, по-лоша от вонята на мърша.“ (Имам Суюти)
Абу Муса ат-Тирмизи съобщава от някои учени:
„Ако някой в Меджлиса прочете Салават на нашия Пророк веднъж, тогава този Меджлис ще му бъде достатъчен.“
Абдурахман бин Авф (радийаллаху анху) каза, че веднъж Гордостта на Вселената (саллаллаху алейхи уа селлем) влязъл в стаята му, обърнал се към киблата и се поклонил до земята (саджда). Той беше в него толкова дълго, че Абдурахман си помисли: "Вероятно Аллах е взел душата му." Той се приближи до Пророка и седна до него. Скоро Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) вдигна глава и попита:
Кой си ти?
Абдурахман.
Той попита отново:
Какво стана?
Абдурахман отговори:
О, Пратенико на Аллах! Толкова дълго бяхте в земен седжд, че се уплаших и си помислих, че Аллах е взел душата ви.
Пророкът (с.а.с.) каза:
Ангелът Джабраил (алейхисселям) ми се яви и ми каза добрата новина, която Всевишният Аллах му нареди да ми предаде:
„Който ти даде Салават и Салам, ще има Моята благодат.“
И за това, в знак на благодарност към Аллах, аз се поклоних до земята. (Ахмад бин Ханбал, Муснад)
Абул Мавахиб (рахматуллахи алейхи) каза:
„Веднъж в съня си видях Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям). Той ми каза:
Ще ходатайстваш за сто хиляди души.
Учудих се и попитах:
Защо разбрах това право, о, Пратенико на Аллах?
Той отговори:
За факта, че ме наградихте за това, че прочетох Салаватс вместо мен.
Али бин Абу Талиб (радиаллаху анху) съобщава, че Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) е казал:
„Ако името ми се споменава до човек и той не произнася Салават, значи той е най-злият от злите.“
Абу Хурайра (радиаллаху анху) съобщава, че Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлям) е казал:
„Нека този, до когото се споменава моето име, да потрие носа си в земята, но той не произнася Салават за мен. Нека този, който не е поискал прошка по време на Рамазан, да се отърка в земята и Рамаданът свърши. И нека си търка носа в земята, до когото са остарели родителите му, но той няма да бъде допуснат в рая. (Тирмизи)
Прочетете също
До какви грехове води интернет?
Защо не можем да получим това, което искаме?
Универсалният закон на живота
Идеята за поклонение в исляма
Ясна представа за Аллах
Норми на общуване и етика на словото
Имам ал-Бухари
Момичето, в което всички се влюбиха
Четири съвета за грешниците
Необходимостта от постоянна цел
Вечността на втория живот
Първият живот е изпитание
Целта е да се поклоним на Аллах
Може ли богатството да бъде целта?
Ислямът и целта на живота
Как да спрем да клюкарстваме: 10 съвета
Ислямът позволява повече, отколкото забранява
12 правила за четене на Свещения Коран
Какво е лекарството, предписано от Корана за всички болести?
Харам
Мустахаб
Какво е сунна?
Какво е Wajib?
Какво е фарз?
10 тайни на четенето на Корана
Какво е "зан" и как да избегнем наказанието за него?
Какво казва Свещеният Коран за изчезналите народи?
Ето защо ислямът забранява порнографията. Удивителни факти!
Как да спечелим любовта на Всевишния?
Нововъведения: позволени и забранени
Описание на рая
5 божествени подаръци, получени от Пророка (ﷺ) в нощта на Мирадж
Нощта на Мирадж наближава. Каква е нейната заслуга?
Дуа, която е полезна при болести
Петте стълба на исляма
След като се преместил от Мека в Медина, Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) временно живял в къщата на Абу Айюб ал-Ансари (радийаллаху анху). След известно време той се премества да живее в малки стаи към джамията. Отначало имаше само две такива стаи. В една стая живееше благородната му съпруга Савда, а във втората - Айша (радиаллаху анха), за която Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) все още не се беше оженил. След това те построили друга стая, в която живеели неомъжените дъщери на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) Умма Гюлсум и Фатима (радийаллаху анхума). В по-късни времена, според нуждите, са добавени други помещения, някои от които са изградени от тухли, а други от камъни. Отгоре бяха покрити с финикови палмови клонки. 582
Стаите, в които живееха членовете на семейството на пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), бяха много тесни. Според доклада на Айша (радийаллаху анха), когато една нощ Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) извърши седжда по време на молитва, той докосна краката на спящата си жена и тя беше принудена да дръпне краката си под себе си, така че той можеше да наведе глава в поклон. 583
Майката на Хасан Басри служи на съпругата на пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), благородната умма Салама (радийаллаху анха). Те живеели наблизо, така че детските години на бъдещия праведен човек преминали в местата, където е живял Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям). Според Хасан в онези дни е било възможно лесно да достигнете тавана в стаите на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) с ръцете си. 584 Което означава, че стаите са били ниски.
Нямаше врати, блокиращи входа на стаите. Те бяха заменени от филцови рогозки от черна вълна. 585
Всички тези помещения, в които са живели членовете на семейството на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи ва саллям), са били унищожени по време на управлението на Омаядите и са прикрепени към Масджидун Набави (джамиите на Пророка Мохамед). Известният учен Саид бин Мусаяб, осъждайки това, каза следното:
„Кълна се в Аллах, как ми се иска тези стаи да бъдат запазени! В края на краищата, бъдещите поколения и многобройните посетители, след като са видели условията, в които е живял пророкът Мохамед, ще престанат да се стремят да увеличат своето богатство и няма да се хвалят помежду си с богатствата си. 586
В къщата на пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) имаше легло, изплетено от сухи клони и палмови влакна. 587 Той сядаше на него или лягаше върху него, като преди това разстилаше легло от изсушена кожа, натъпкана с палмови влакна. 588 Според доклада на благородната Айша (радийаллаху анха), един от жителите на Медина, дошъл на посещение, видял леглото на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), което се състоеше от един матрак. Веднага изтича вкъщи и донесе дюшек, натъпкан с вълна. Но Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), след като научи за подмяната на леглото, изрази недоволството си, като каза:
- О, Айша! Върнете леглото ни!
Продължавайки разказа си, Аиша (радийаллаху анха) добави: „Не върнах веднага леглото, защото наистина исках да имам такъв луксозен матрак у дома, но Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) ми нареди да го върна обратно три пъти, казвайки:
„Кълна се в Аллах, ако само пожелаех, Аллах щеше да ми даде всичко и да накара планини от чисто злато и сребро да се движат една до друга.“ 589
Когато благородната Хавса (радийаллаху анха), съпругата на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), беше попитана:
- Когато Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) беше у вас, на какво почиваше той?
Тя отговори:
Спеше на двойно прегънат филц. Една вечер ми хрумна мисълта: какво ще стане, ако този филц бъде сгънат четири пъти, така че да стане по-мек, и Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) ще лежи на по-удобно легло. След това сгънах филцовия филц на четвъртинки. Когато Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) се събуди сутринта, той ме попита:
Какво направи за мен днес?
Отговорих:
- Старо легло, о, Пратенико на Аллах! Но за да стане по-меко и да си починете добре, постлах четирикратно сгъната филцова постелка.
Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) изслуша внимателно, след което ми нареди:
- Върни леглото ми в предишното състояние, защото заради удобното и меко легло днес не можах да стана за нощна молитва! 590
Според други сведения, вместо с одеяло, Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) се покривал с одеяло през нощта. 591
Обикновено Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) почивал на обикновено легло. Понякога обаче спеше на обикновена постелка. Някои сподвижници, забелязали, че той спи на постлана постелка, му предложили да направи удобно легло, но Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) отказал. Веднъж на подобно предложение той даде следния отговор:
„Защо ми трябва? Аз съм в този свят като пътник, който е седнал да си почине под сянката на едно дърво и след това е продължил пътя си. 592
Умар (радийаллаху анху), който често посещаваше къщата на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), тогава каза:
„Веднъж отидох в къщата на пророка Мохамед и видях, че той лежи върху постелка, чиито следи са отпечатани върху лицето му. Главата му лежеше върху кожена възглавница, натъпкана с палмови влакна. След това огледах цялата стая. Кълна се в Аллах, в стаята, освен три седалки от кожи, не забелязах нищо друго ценно. След това му казах:
- О, Пратенико на Аллах! Молете се на Аллах, нека Той облекчи тежкото положение на вашите последователи. Римляните и персите са в дупка и блаженство. Въпреки факта, че те изобщо не се покланят на Аллах, те са получили несметни съкровища.
Чувайки думите ми, Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), изправяйки се на постелката, възкликна:
„Наистина ли мислиш така, о, сине на Хатаб?“ Несъмнено това са народи, на които Аллах е дал награда за техните праведни дела още в земния живот (няма да има нищо във вечността). 593
Според друг доклад, Умар (радийаллаху анху), като видял белезите от постелката по лицето на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), започнал да плаче. И когато Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) попитал за причината, която го е накарала да ридае, Умар (радийаллаху анху) отговорил:
- О, Пратенико на Аллах! Всички знаят как живеят владетелите на Иран и Византия! Но ти си Пратеникът на Аллах!
Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) отговори:
„Не искаш ли в този живот всички благословения да бъдат за тях, а във вечния живот за нас?“ 594
В този хадис не се споменава системата на управление на ръководителите на съседните държави, а техният луксозен и великолепен живот, тъй като прекомерният лукс и прекомерното харчене на средства са остро осъдени от религиозните предписания на исляма.
Али (радийаллаху анху) си спомня, че когато се оженил за дъщерята на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), благородната Фатима (радийаллаху анху), овчата кожа им послужила като легло. 595 И когато един ден Фатима (радийаллаху анха) се оплака от бедността си, Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) я посъветва да издържи. 596
Веднъж пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) отишъл да посети дъщеря си и отивайки до вратата, забелязал, че тя е тапицирана с шарена материя. Без да влезе в къщата на дъщеря си, той веднага се върна. Изразявайки недоволството си, той възкликна:
"Къде съм аз и къде е светското?"
Като научи за това, Фатима (радиаллаху анха) беше много разстроена и попита баща си: "Какво да прави с материята?" Той я посъветвал да даде този плат на друго семейство. 597
За домакинските съдове и прибори, подробна история е известна от Анас бин Малик (radiyallahu anhu), който е бил в служба на пророка Мохамед (sallallahu alayhi wa sallam) в продължение на десет години. Анас каза следното:
„В продължение на десет години не видях Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) да приема храна от медни съдове. Освен това не си спомням нито един случай да е ял хляб от фино пресято пшенично брашно. Освен това не го видях да седи на малка маса, докато се храни. 598
Когато Катада, който разказа историята на Анас, беше попитан:
- Добре, но на какво яде храна?
Катада отговори:
- Разбира се, на покривката. 599
Друг доклад казва, че на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) никога не са били сервирани храна и напитки в купи и че той винаги е постил покривката директно на пода. 600
Очевидно гореспоменатите купи се отнасят за съдове и луксозни прибори за хранене на иранското благородство, които широко използват злато и сребро. Вместо пищна трапеза с избрани аристократи, той предпочита да се храни на скромна и непретенциозна маса. В един от хадисите се съобщава, че той веднъж казал:
„Аз съм просто роб. Затова пия и ям като роби!“ 601
С това изявление той искаше да обясни на спътниците си, че предпочита да води скромен начин на живот.
Що се отнася до готвенето в семейството на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), изглежда, че въпреки че понякога слугите са помагали на знатните съпрузи на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), те най-вече приготвят храната сами. 602 Например благородната Сафия (радиаллаху анха) била много добра готвачка. Айша (радиаллаху анха) каза за нея: "През живота си не съм виждала някой да готви по-добре от нея." 603
„Веднъж Айша (радийаллаху анха) сготви супа, наречена „харира“. Слагайки супа върху покривката, тя предложи да опита благородната Савда, която присъстваше по това време в стаята й, но тя отказа да яде. Тогава Аиша (радиаллаху анха) намазала лицето си със супата. По съвет на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), Сауда (радийаллаху анха) й отговори по същия начин. При вида на тази снимка, Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) просто седна и се усмихна. 604
Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) винаги е обръщал голямо внимание на своите благородни съпрузи и често им е помагал в домакинските дела.
Когато Айша (радиаллаху анха) беше попитана за това, което обикновено прави у дома, тя каза следното:
„Той, като обикновените хора, зашива дупки в дрехите си, дои овце. С една дума, той сам реши проблемите си. 605
— И той като теб си поправи обувките, закърпи дрехите. 606
„Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) винаги беше зает с домакинската работа у дома и, като чу звуците на езана, той забърза към джамията.“ 607
Наред с всичко това, Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) винаги е имал помощници, които доброволно са изпълнявали задълженията на пазачи на входа на къщата му или секретари. Например, неговият най-близък колега на име Хайтам бин Наср (радиаллаху анху) каза, че той често е дежурен на вратата му. Понякога той пазеше мира на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), а понякога му носеше прясна вода от собствения си кладенец. Друг сподвижник, Рабия бин Кааб Аслами (радийаллаху анху) каза: „Често прекарвах цялата нощ на служба пред вратата на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) и, ако беше необходимо, му носех вода, за да вземе абдест. Понякога, посред нощ, го чувах да възкликва „самиаллаху естуар хамида“, а след малко „алхамдулиллахи раббил алямин“. 608 Друг път същият спътник каза следното: „Винаги пазих почивката на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) през нощта, приготвях вода за неговото измиване. Освен това той доставяше нещата, от които се нуждаеше. Един ден Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) ми заповяда:
— Искай от мен каквото искаш!
Казах му, че:
„Искам да съм твой другар в рая!“
Пророк Мохамед (с.а.с.):
— Освен това, какво друго искаш?
Казах му, че не искам нищо повече от това. Тогава Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) каза:
„В такъв случай ми помогни с повече седжда (като направиш повече молитви).“ 609
Всеки знае следното послание на Анас (радиаллаху анху):
„Служих на Пратеника на Аллах девет години, но през всичките тези години той никога не ме укори за нищо. Той никога не ми каза: "Защо направи това?" или "Защо не го направи?" 610
Абдуллах ибн Масуд (радийаллаху анху) също беше сред онези сподвижници, които служеха на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), Той събуди Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), помогна да се обуят, беше постоянен спътник, когато Пратеникът на Аллах излезе някъде нещо. 611
Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) никога не е държал хора близо до себе си за специални задачи или като пратеници. Но близо до къщата му винаги имаше млади хора, които се сменяха един друг и ако Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) беше зает с важни дела и не можеше да отиде никъде сам, те доброволно изпълняваха неговите инструкции. Сред тях бяха гореспоменатите Анас бин Малик и Раба бин Асуад (радийаллаху анхума). 612
Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем) никога не е позволявал поливане от кана по време на извършване на ритуално измиване и той лично е давал милостиня на просяка. 613 Абдуллах ибн Аббас (радийаллаху анху) каза:
„Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) никога не е молил сподвижниците си за помощ по време на ритуално измиване и не е позволявал на никого да дава милостиня вместо него. Той сам вземаше абдест и сам даваше милостиня.” 614
Както можете да видите, Пророкът на исляма (саллаллаху алейхи ва саллям) живееше като всички останали, не се открояваше по никакъв начин от обществото, повечето от чиито членове бяха бедни хора. Неговият начин на живот, вътрешната украса на къщата, поведението му, желанието и навика му сам да прави всичко около къщата са отличен пример за подражание. Действията му бяха продиктувани от основата на религията ислям. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) разпространява вяра, изискваща готовност за саможертва, изискваща при най-малката възможност да се поставят интересите на другите хора на първо място, да се води аскетичен начин на живот. Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), като пророк, преди всичко лично следваше ученията на Аллах, на практика показа на хората своята искреност и отдаденост на истинската религия.
Коментарите са изключени относно простия живот на пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям)
Хадиси на пророка Мохамед (саллалахи алейхи ва саллям). Пророкът каза: „Който запази четиридесет хадиса за моя Умма, те ще кажат в Деня на Страшния съд: „Влезте в Рая от която и порта да пожелаете.“ Пророкът Мохамед (ﷺ) предсказа редица събития в хадисите, случили се в миналото и ще се случи в бъдеще. Той знаеше всички отговори на въпроси и когато започнете да четете автентичните хадиси на пророка Мохамед, се изненадате колко ясно и ясно е говорил пророкът. Но не се учудвайте на това, защото Мохамед (ﷺ) е пратеникът на Всемогъщия, на когото Създателят е дал знание, за да ни предаде. Пророкът каза: „Който запази четиридесет хадиса за моя Умма, те ще кажат в Деня на Страшния съд: „Влезте в Рая, от която порта пожелаете.“ Хадисите на Пророка (ﷺ) са вторият автентичен и неоспорим източник на ислямската доктрина. Първият е Коранът. Основната разлика между хадисите и Корана е, че хадисите са само елемент от Божественото откровение, докато Коранът е Вечното Слово на Бог. В хадисите на пророка Мохамед (ﷺ) намираме голямо знание, което ни поставя на правия път и ни помага да разберем много житейски ситуации. Хадиси на Пророка Мохамед (ﷺ) за жените, семейството, майката, молитвата, смъртта и живота. „На мъжа, който се примирява с твърдия характер на жена си, Аллах ще даде толкова награда, колкото Аюб, мир на праха му, е получил за своята твърдост по отношение на страстта. И съпругата, която се примирява с трудния характер на съпруга си, ще бъде възнаградена по същия начин, както Асия, която присъства на сватбата на фараона (Фираун).“ „Ако ядеш себе си, нахрани и нея, ако купуваш дрехи за себе си, купи и нея! Не я удряйте по лицето, не я наричайте и след кавга не я оставяйте сама в къщата. „Облечени и в същото време голи, люлеещи се при ходене и по този начин съблазняващи мъжете, жените няма да влязат в Рая и дори няма да вдишат аромата му.“ „Под благодатта на Аллах ще бъде онази жена, която става за молитва през нощта, събужда съпруга си и те го четат заедно, и онази жена, която, когато съпругът й не се събуди, плиска вода в лицето му.“ „Развратът на една похотлива жена е като развратът на хиляди похотливи мъже. Праведността, благочестието на една жена е като благочестието на седемдесет праведници.” „Бременни, раждащи жени, които са милостиви към децата, ако се покорят на съпруга си и изпълнят молитвата, те със сигурност ще влязат в Рая.“ „Праведната съпруга на праведен съпруг е като корона, украсена със злато върху главата на цар. Грешната съпруга на праведен съпруг е като тежко бреме на гърба на старец.” „Благословената съпруга е тази, която иска малка зестра и първа ражда дъщеря.“ „Наистина Всемогъщият Аллах обича такъв баща, който е търпелив с дъщерите си и знае наградата за това.“ „На когото ще бъдат дадени 4 неща, това ще бъде най-добрата благословия на този свят и вечния свят: благородно сърце; език, зает със споменаването на Аллах; тяло, устойчиво на стрес; жена, която не предава мъжа си нито с тяло, нито с имуществото му. "Раят е под нозете на вашите майки." „Радостта на родителите е радостта на Аллах. Гневът на родителите е гневът на Аллах! "Аллах ви е забранил непокорството, неуважението и безчувствеността към вашите майки." „Жената, която умре бременна, ще бъде сред мъчениците.“ "Ако съпрузите се гледат с любов, тогава Аллах ги гледа с милост." "Яжте, пийте, носете дрехи и давайте милостиня, само с едно условие: не харчете пари ненужно и не се занимавайте с разточителство." "Който има чувство за превъзходство над хората в сърцето си, дори и с размер на семка, той никога няма да влезе в рая!" "Не пропускайте 2 реката от суната на сутрешната молитва, дори при особено спешни обстоятелства." „Аллах ще забрани адския огън за този, който редовно изпълнява 4 раката от суната преди и след задължителната молитва Зухр (дневна)“. „О, душа, намерила покой! Върнете се при вашия Господ доволен и доволен! Влез в кръга на моите роби! Ела в моя рай!"
(САЛАЛЛАХ АЛЕХИ УА САЛЛАМ)
Нашият Пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), последният и най-велик Пророк, изпратен от Създателя за спасението на човечеството, е роден в нощта на 12-тия ден от лунния месец Рабиул-Аувал в годината на слона .
По това време на земята царуват хаос, невежество, потисничество и безнравственост. Хората са забравили вярата си в Аллах. Нашият Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям) озари Земята с раждането си и освети сърцата с вяра. Настъпи ерата на равенството, справедливостта и братството. Хората, които последваха Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), постигнаха истинско щастие.
Историците смятат за годината на неговото раждане 571 г. по християнския календар. Предаването от Ибн Аббас (радийаллаху анху) казва следното: „Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) е роден в понеделник, пристигна в Медина в понеделник, замина в понеделник. В понеделник той постави камъка Хаджар Асуад в Кааба. В понеделник беше спечелена битката при Бадр. В понеделник се спусна 3-тият стих от сура Ал-Майда:
„Днес завърших вашата религия за вас“
Всички тези събития са признаци за особената важност на този ден. Нощта на раждането на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) се нарича Маулида благочестивите праведници (Вали) смятат за най-свята и почитана след "Лейлятул-Кадр" нощта на раждането на Пророка.
Рожденият ден на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) се празнува от много векове. На този ден в чест на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) се четат молитви, обръщат се към неговия живот, превърнал се в стандарт на морал за вярващите, и се стремят да спечелят любовта му с благочестиви дела.
На Маулид те четат Коран, Зикр, Салават, истингфар, разкази в стихове за раждането на Пратеника на Аллах, Неговия живот и пророческа мисия (такъв разказ в стихове се нарича още Маулид). На Маулид те също така изразяват радост по повод раждането на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), благодарност за благодатта на Всемогъщия Аллах, който ни направи от Уммата на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), прочетете дуа, раздават милостиня, лекуват бедните, провеждат благочестиви разговори. С една дума, в тази празнична нощ мюсюлманите проявяват грижа и внимание към хората в неравностойно положение и вярващите.
Създателят на Вселената изрази същността на тази безгранична любов към Своя Пратеник чрез следната заповед:
"Аллах няма да ги накаже, когато си с тях."
Това Божествено послание беше изпратено до лицемерите. Сега нека помислим върху факта, че дори ако лицемерите, в резултат на живота с Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) в една страна, са получили такава гаранция, тогава е невъзможно да си представим каква милост ще получат истинските вярващи, неотклонно следващи по неговите стъпки. Освен това мюсюлманите не само вярват в мисията на Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), те имат силна любов към него и са изпълнени с дълбоко уважение. Точно тук не е достатъчно цялото богатство и изразителност на човешката реч! Наистина, колкото един мюсюлманин обича Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), толкова много той ще намери щастие и мир както в този живот, така и в следващия.
По време на Маулид е категорично неприемливо да се водят ненужни разговори, особено за тези, които отсъстват, да се нарушават други изисквания на шериата.
По време на живота на Пратеника на Аллах мюсюлманите са правили всичко, което е включено в Маулида, но терминът „Маулид“ не е бил използван. Липсата на този термин в хадисите се тълкува от някои хора като предполагаема „забрана за държане на Маулид“. Ал-Хафиз Ас-Суюти обаче в статията „Добри намерения при извършване на Маулид” говори за отношението на шериата към провеждането на Маулид на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) през месец Рабиул-Аувал, както следва: „Основата на Маулида е събирането на хора, четенето на отделни сури от Корана, истории за онези значими събития, които са се случили по време на раждането на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), и се подготвя подходящо почерпка. Ако Маулид се извърши по този начин, тогава това нововъведение е одобрено от Шериата, тъй като мюсюлманите получават саваб, тъй като това се извършва, за да се възхвали Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), за да се покаже, че това събитие е радостно за вярващи. Той каза: „Където и да се чете Маулид, присъстват ангели и милостта и удоволствието на Аллах се спускат върху тези хора.“
Също така други известни признати улами, които отлично познаваха тънкостите и дълбочината на нашата религия, в продължение на много векове, без никакво съмнение, одобряваха Маулидите и сами участваха в тяхното поведение. Имаше много причини за това. Ето някои от тях:
1. Покажете любов към Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) и, следователно, радвайте се на Неговото раждане, Аллах Всевишния ни заповядва.
2. Пратеникът на Аллах цени раждането си (по-специално, Той пости в понеделник, тъй като е роден в понеделник), но не и факта на собствената си биография. Той благодари на Всемогъщия Аллах за факта, че го е създал и е дал живот като милост на цялото човечество, възхвали го за тази благословия.
3. Маулид е среща на мюсюлманите за изразяване на радост по случай раждането на Пророка и любов към Него. Хадисът казва това "В деня на Страшния съд всеки ще бъде до този, когото обича."
4. Историята за раждането на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) за Неговия живот и пророческата мисия допринася за получаване на знания за Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям). И за някой, който има такова знание, напомнянето за това предизвиква чувства, които допринасят за укрепване на любовта към Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), укрепване на вярата на мюсюлманите. Наистина, самият Аллах цитира в Свещения Коран много примери от живота на бивши пророци, за да укрепи сърцето на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) и като назидание за вярващите.
5. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) възнагради поетите, които Го възпяха в произведенията си, одобриха това.
6. В нашата религия много се цени събирането на мюсюлманите за съвместно богослужение, изучаването на религията, както и раздаването на милостиня.
Както знаем, от ислямски източници, една от медицинските сестри на Пратеника на Аллах беше най-щастливата жена Савбия. Тази жена беше робиня на пламенния враг на Расулуллах Абу Лахаб.
Научавайки от Савбия за раждането на своя племенник, Абу Лахаб с радост дарява свободата на своя роб. Абу Лахаб извърши това дело само от родствени съображения и той беше този, който му беше приписан като благодат в отвъдния живот.
След смъртта на Абу Лахаб един от роднините му го видял насън и попитал:
— Как си, Абу Лахаб?
Абу Лахаб отговори:
„Аз съм в ада, аз съм във вечни мъки. И само в понеделник вечер съдбата ми е малко по-лека. В такива нощи утолявам жаждата си с тънка струйка вода, която тече между пръстите ми, охлажда ме. Това е така, защото освободих робинята си, когато тя ми каза новината за раждането на Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям). За това Аллах не ме оставя с милостта си в понеделник вечер.
Ибн Джафар каза следното за това: „Ако такъв невярващ като Абу Лахаб, само за това, че е бил близо до Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), че се е радвал на раждането Му и е извършил добро дело, е бил опростен от Господ за една нощ, кой знае какво ще благослови Господ на онзи вярващ, който, за да спечели любовта на Пророка (саллаллаху алейхи ве селлем), отвори душата си и прояви щедрост в тази празнична нощ.
Не всичко, което Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа селлем) не е правил, е забранено и нежелателно. Например, по време на Неговия живот нито Коранът, нито хадисите са събрани в една книга, отделни ислямски науки като фикх, акида, тефсир на Корана и хадисите и др., не са формирани, няма ислямски книги, образователни институции, нямаше ислямски проповеди по радиото и телевизията и т.н. Това обаче не само не е забранено, но и желателно, добро.
Що се отнася до мнението на невежите, че уж празникът по случай рождението на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) говори за неговото възвисяване, но самият Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям) е казал: „Не ме превъзнасяйте, както християните превъзнасяха Иса (алейхи уа салам ), аз съм само Пратеникът на Аллах и негов роб."(Ахмад, 1153)
Учените на исляма отговориха, че този аргумент е грешен. Обърнете внимание, че в хадисите е забранено да се превъзнася по начина, по който християните го правят. Тоест те казват, че Иса (алейхи уа саллям) е „Божият син“. Що се отнася до Маулид, това не се случва по време на празнуването му, ние само помним моралните му качества, което не противоречи на шериата. В края на краищата, самият Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) е възхвалявал сподвижниците си приживе и неговите сподвижници също са го хвалили, а Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) не им е забранявал, а ги е подкрепял. Често сподвижниците цитираха стихове и поеми до Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) и той ги насърчаваше. Спомнете си как жителите на Медина поздравяваха Пророка (саллаллаху алейхи ве селлям) с песен. Това действие на сподвижниците на Пророка противоречи ли на шериата? Ако това беше така, щеше ли Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) да мълчи? Ако Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) беше доволен от онези, които го възхваляваха, ще бъде ли недоволен от нас, ако си спомним моралните му качества?
От това следва, че държането на Маулид е нововъведение, одобрено от шериата, и в никакъв случай това не може да се отрече. Напротив, човек може да Го нарече сунна, тъй като самият Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям) каза, че цени рождения си ден, т.е. той имаше предвид, че оценява мисията, която му е поверена от Всевишния: да бъде пример за хората във всичко. Когато Пророкът (с.а.с.) беше попитан защо пости на този ден, той отговори: „На този ден съм роден, на този ден бях изпратен (на хората) и (на този ден) той (Коранът) ми беше разкрит.“
Маулид на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) е празник за мюсюлманите. Това е специален ден, ден на благодарност към Аллах. Инша Аллах, всеки мюсюлманин, не само в този ден, но и през целия си престой на земята, ще се стреми да научи повече за Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), да бъде като него и ще бъде удостоен да стане негов съсед в Рая. За да направите това, вие трябва искрено да обичате Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям).
Историята на исляма е пълна с много епизоди, които свидетелстват за безграничната лоялност и любов на сподвижниците на Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям).
Анас бин Малик (Аллах да е доволен от него) разказва:
Веднъж един арабин дошъл при Пророка и го попитал:
- О, Расулуллах! Кога ще дойде краят на света?
На неговия въпрос Пророкът зададе контра въпрос:
„А какво сте подготвили за онзи свят?“
Непознатият отговорил:
Любов към Аллах и Неговия Пратеник!
Пророкът Мохамед (с.а.с.) му каза:
- В този случай в следващия свят ще бъдете заедно с тези, които сте обичали в този.
Уважението към рождения ден на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям) ви позволява да подновите любовта към него в сърцето си, да се обърнете към Аллах с думи на благодарност за изпращането на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) на този свят, да прочетете Корана, опитвайки се да навлезе дълбоко в същността на посланието, предадено чрез Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), за да си представи за момент какво би се случило със света, ако този човек не съществуваше.
Мухаррам
Месец Мухаррам е първият месец от мюсюлманския календар Хиджра. Това е един от четирите месеца (Раджаб, Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухаррам), през които Аллах забранява войни, конфликти и т.н. Много се говори за честта на Мухаррам в Корана и Суната. Следователно всеки мюсюлманин трябва да се опита да прекара този месец в служба на Всемогъщия Аллах. Имам Газали в книгата си “Ихя” пише, че ако прекарате месец Мухарам в богослужение, тогава можете да се надявате, че неговата барака (благословия) ще отиде през останалите месеци от годината.
В хадиса на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) се казва: „След месец Рамадан най-доброто място за пост е Мухаррам, месецът на Аллах.“В друга поговорка на Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям), предадена от Табарани, се казва: „Който пости един ден от месец Мухаррам, ще бъде възнаграден като за 30 поста.“Според друг хадис, гладуването в четвъртък, петък и неделя на месец мухарам е високо възнаградено. Имам Ан-Науауи в книгата си "Zawaidu Ravza" също пише: „От всички почтени месеци Мухарам е най-добрият за постене.“
Мухарам е месецът на покаянието и поклонението, така че човек трябва да се опита да не пропусне възможността да получи опрощение на греховете и множество награди за добри дела от Всевишния Аллах. Ако в първия ден на Мухаррам прочетете сура Ал-Ихлас 1000 пъти без прекъсване от Бисмила, тогава Всемогъщият ще ви помогне да получите прошка за нарушаване на правата на другите и такъв човек няма да умре непростен от други хора.
Ашура
Мухаррам съдържа Свещения ден – Ашуре. Това е десетият ден и е най-ценният ден от този месец. Много събития в историята на човечеството са се случили на деня Ашуре. Той обяснява създаването от Всемогъщия Аллах на Небето, Земята, Ал-Арш, Ангелите, първия човек и Пророка Адам (alayhissalam). Краят на света ще дойде и в деня Ашуре. На този ден са се случили много събития, свързани с пророците:
- Всемогъщият Аллах прие покаянието от пророка Адам (алейхисалам); корабът Нух (Ной) (алеихисалам) кацна на планината Джуди (Ирак) след Големия потоп; роден е пророкът Ибрахим (Авраам) (алейхисалам); пророците Иса (Исус) и Идрис, мир на праха им, бяха възнесени на небето; Пророкът Ибрахим (алейхисалам) избягал от огъня, запален от езичниците; Пророкът Муса (Мойсей) (алейхисалам) и Неговите последователи избягаха от преследването на фараона, който умря този ден, погълнат от морето; Пророкът Юнус (с.а.с.) излезе от корема на риба; Пророкът Аюб (Йов) (алеихисалам) е излекуван от тежки болести; Пророкът Якуб (Яков) (алейхисалам) се срещна със сина си; Пророкът Сюлейман (Соломон) (алейхисалам) стана крал; Пророкът Юсуф (Джозеф) (алейхисалам) беше освободен от затвора.
Също на този ден, внукът на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), Хюсеин, почина от мъченик (борец за вярата).
В деня Ашуре, както и в предходните и следващите дни е препоръчително да се говее. Според един от хадисите, постенето в деня на Ашура очиства мюсюлманина от греховете от предходната година, а за зърно милостиня (sadaqa) в деня на Ашура Всевишният Аллах ще даде награда с размера на планината Ухуд . В хадиса се казва: „Който нахрани и напои семейството си в деня Ашуре, Аллах ще му даде барака през годината.“Ако вземете пълен абдест (гусул) в Ашуре, тогава Аллах ще защити човек от болести през годината. Ако смажете очите с антимон, тогава Аллах ще предпази от очни заболявания. Който посети болен в деня на Ашуре, е равносилно на посещение на всички синове на пророка Адам, мир нему (т.е. всички хора). В деня Ашуре се раздава садака, чете се Коранът, радват се деца и близки и се извършват други благотворителни дела.
РАДЖАБ И НОЩЕН РАГАЙБ
Месец Раджаб е първият от трите свещени месеца. (Раджаб, Шаабан и Рамадан),които са най-голямата милост на Всевишния Аллах към Неговите раби. В тези месеци наградата за добри дела, за ибадат (поклонение) Всевишният Аллах се увеличава многократно и греховете се прощават на онези, които искрено се покаят. Така на мюсюлманите се дава възможност да наклонят везните към добро в деня на Страшния съд. Неразумно и недостойно е мюсюлманин да не се възползва от тази благодат на Всевишния.
Един от хадисите на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) казва: „Ако искате мир преди смъртта, щастлив край (смърт с Иман) и спасение от шейтана, уважавайте тези месеци, като постите и съжалявате за греховете.“
Когато Раджаб дойде, нашият Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям) се обърна към Аллах: „ Благослови за нас тези месеци - Раджаб и Шаабан - и ни доближи до Рамадан.
Раджаб е и един от 4-те забранени месеца (Раджаб, Зул-Када, Зул-Хиджа, Мухаррам), когато Всевишният е забранил войните, конфликтите и т.н. Освен това през този месец се случиха две важни събития: на 1-вия петък на Раджаб (нощта на Рагиб) се състоя сватбата на родителите на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) Абдуллах и Амина; и в нощта на 1-во число от месеца на Раджаб Амина, дъщерята на Уахб, носеше в утробата си благословения Пратеник на Аллах, мир на праха му. Раджаб се нарича месецът на Всемогъщия заради огромните награди и щедрости, изпратени през този месец.
Хадисът казва: „Запомнете, Раджаб е месецът на Всемогъщия; Който говее дори един ден в Раджаб, Всевишният ще бъде доволен от него.
Първата петъчна вечер на месец Раджаб се нарича Нощта на Рагаиб. Хадисът казва: „Пет нощи, когато молбата не е отказана: първата петъчна вечер на Раджаб, нощта в средата на Шаабан, нощта срещу петък и двете нощи на празниците (Кирбан Байрам и Ейд ал-Адха).“
Също така ценни са 27-ата нощ и денят Раджаб. Желателно е тези нощи да се прекарат в бдение и ибадат, тоест е желателно да се оживят с богослужение, а дните в пост.
В нощта на 27 Раджаб се състоя чудесно пътуване (ал-Исра) и възнесението (ал-Мирадж) на нашия Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям). През месец Раджаб е препоръчително да четете сура Ихлас по-често.
НОЩ ИСРА И МИ'РАЖ
По волята на Аллах нашият любим пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) беше преместен от джамията Ал-Харам, намираща се в Мека, в джамията Ал-Акса, която се намира в Йерусалим. Оттам, заедно с ангела Джабраил, мир на праха му, те се изкачиха на седмото небе до мястото " Сидрату-л-мунтаха",където Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи ва саллям) е чул Вечната реч на Аллах, която не е като речта на нито едно от сътворените (Речта на Аллах без звуци, без букви, без паузи, не е нито арабски, нито друг език). Благословеният Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям) чу Речта на Аллах без посредници.
Това свещено пътуване се състои от две части: пътуването от Мека до Йерусалим се нарича " Исра",се нарича възнесение на небето Мирадж". Подаръкът за вярващите, донесен от Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) от това свещено възнесение, бяха пет молитви.
Нощта на Мирадж е едно от най-големите чудеса на нашия Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям). Това пътуване се проведе година и половина преди Хиджра в нощта на 27-ия ден от месец Раджаб.
Един хадис казва това Има пет нощи, когато се приема дуа: нощта срещу петък, десетата нощ на Мухаррам, 15-ата нощ на Шаабан, нощта преди Курбан Байрам и Курбан Байрам.В тази нощ имената на онези, които умират в рамките на една година, се изтриват от запазените плочи.
В нощта на Бараат сура Ясин се чете три пъти: първият път с намерението (нийат) за удължаване на живота, вторият път - за защита от неприятности и нещастия, а третият - за разширяване на ползите.
ШАБАН И НОЩТА НА БАРАТ
Постенето през месец Шабан се счита за мустахаб. Айша (радиаллаху анха) разказва: „Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) не е постил нито един месец повече от месец Шабан, тъй като той прекара целия месец Шабан в пост.“
Както каза Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям), името на месец Ша'бан идва от думата "таша'аба" , какво означава "разпространение"? Доброто се раздава този месец.
Месец Ша'бан съдържа една от основните високопочитани нощи - нощта Бараат, която настъпва от 14-ти до 15-ти. Бараат означава "неучастие", "пълно отделяне". Тази нощ е времето за очистване от греховете. В тази нощ Всевишният Аллах опрощава греховете на вярващите, които Му се молят за прошка.
Хадисите казват това В тази нощ се опрощават греховете на всички мюсюлмани, с изключение на завистниците, магьосниците, които пият алкохол, които са прекъснали връзки с роднини, които не се подчиняват на родителите си, които се гордеят, които предизвикват смут.
Затова е препоръчително да прекарате тази нощ без сън в молитви, спомняйки си Всевишния.
По този повод Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) каза: „В 15-ата нощ на месец Шабан се молете и постете на следващия ден. В тази нощ, преди изгрев слънце, Безкрайно милостивият Всемогъщ Аллах ще даде благословия на онези, които Го помолят. Той каза в смисъл:
Има ли такива, които искат прошка? аз ще простя.
- Има ли хора, които искат социални помощи? ще дам.
– Има ли пациенти, които искат да се излекуват? аз ще лекувам.
- Ако имаш желание питай. Аз ще ги накарам да се случат."
НОЩЕН АЛ-КАДР (ПРЕДЕСТИНАЦИЯ)
Събитието, което обикновено се празнува в нощта на 27-ми месец Рамазан, се нарича " Нощта на предопределението», или " Лейлет-л-Кадр“.Точната дата на тази нощ не е известна на никой смъртен: тя може да падне във всяка от нощите на свещения месец. AT Лейлет-л-Кадрбеше низпослан на нашия Пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) Свещеният Коран - последната Небесна Книга. В тази величествена нощ, по различно време, Свещените книги бяха разкрити на други пророци: Забур (Псалтир) - Дауд (Давид), Таурат (Тора) - Муса (Моисей), Инджил (Евангелие) - Иса (Исус), мир да бъде на пророците на Аллах. Наистина, както каза Всевишният, Той не прави разлика между Своите пророци,- Той даде на всеки да провъзгласява Истината, надари всеки с Религията на послушанието към Единия Бог - Исляма (Сура 2 "Ал-Бакара", аят 285).
Коранът казва, че нощта на Кадр е по-добра от хиляда месеца. Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) каза за тази нощ така: „Греховете от миналото са простени на онези, които, след като са повярвали в превъзходството и свещеността на нощта на Лейлат-ул-Кадр и очакват награда само от Аллах, я прекарват в поклонение.“
Веднъж нашата госпожа Айша (радийаллаху анха), попитала Пророка (саллаллаху алейхи уа саллям): “ О, Пратенико на Аллах! Когато дойде Нощта на съдбата, каква дуа да рецитирам?
Пророкът (с.а.с.) отговори:
اللهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعفُ عَنِّي
„Аллахумма, инакя ‘афуввун, каримун. Tuhibbul-’afwa, fa’fu ‘anni.”
Значение:„О, Аллах, Ти си Опрощаващият, Най-щедрият. Обичаш да прощаваш - прости ми".
Всички мюсюлмани трябва да прекарат Нощта на предопределението в Ибад, както е завещал нашият Пророк (саллаллаху алейхи уа саллям).
Какво е празник според шериата? За разлика от светските празници, измислени от хората във връзка с някакви събития, Мюсюлманските празници и свещени нощи са посочени на хората от Аллахчрез Неговия Пратеник Мохамед (с.а.с.). В мюсюлманското разбиране празникът е причина за значима радост, свързана с безкрайната благодат на нашия Създател. Това е възможност за всеки мюсюлманин да умножи многократно добрите дела, които в деня на Страшния съд ще бъдат сравнени (чрез претегляне) с лошите дела, възможността да наклони везните с добрите дела. Мюсюлманските празници дават на вярващите стимул да се покланят по-усърдно. Затова на празници, в свещени дни и нощи мюсюлманите извършват допълнителни специални молитви - молитви, четат Корана и различни молитви. В тези дни мюсюлманите се стараят да зарадват роднини, съседи, всички познати и непознати, ходят си на гости, раздават садака (милостиня), раздават подаръци. Употребата на алкохол, други упойващи вещества, извършването на други действия, забранени от исляма в дните на мюсюлманските празници, е богохулство, оскверняване на тези празници.
За съжаление мюсюлманите, повлияни от заобикалящото ги мултиконфесионално общество, често бъркат понятието „празник“ със събития, които нямат нищо общо с исляма.
ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ:
1. Опишете добродетелите на джума (петък).
2. Колко религиозни празници имат мюсюлманите в годината? Какви са тези празници?
3. Разкажете ни за Маулид.
4. Какво е нощта на Raghaib?
5. Разкажете за нощта на Бараат.
6. Разкажете за благословената нощ на Ал-Кадр.
7. Какво е пожелателно в блажени нощи?
8. Какво е отношението на исляма към немюсюлманските празници?
Трета глава
АХЛЯК
(морален)
ИСЛЯМ И АХЛИАК
ü Дефиниция на ахляк
Ахляк в исляма
Ролята на вярата и богослужението в морала
човешкото съвършенство
ü Пророкът Мохамед (с.а.с.) е пример за висок морал
ü Труд и ахляк
ü Може ли ахлякът да се промени
ü Моралът на имам Абу Ханифа.
Ахляк определение
Ахляк са човешки навици, които се проявяват в нашите действия и взаимоотношения с другите. Има два вида навици: добри и лоши.
За да спечелите удоволствието от Всемогъщия, е необходимо да се отървете от лошите навици и постепенно да свикнете с великия морал на исляма, като правите добри, праведни дела.
Ахляк в исляма
Една от целите на исляма е да възпитава високоморални хора. Нашият любим пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) каза: Изпратен съм при вас, за да усъвършенствам морала ви..
« Този, който е най-любим от мен и най-близък до мен в деня на Страшния съд, е този, който има висок морал..
Когато Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) беше попитан кои роби са обичани от Аллах, той отговори: „ Тези, които имат висок морал.Човекът отново попита: „О, Пратенико на Аллах! И кой вярващ (мумин) е най-умен? Пророкът отговорил: Най-умен е този, който много мисли за смъртта и се подготвя за нея.
Както изпълнението на ибадета, така и спазването на законите на морала са заповед на Аллах.
Ролята на вярата и ибадата в морала
човешкото съвършенство
Мюсюлманинът знае, че всичките му дела са известни на Аллах и че има ангели, които ги записват. Той също така вярва, че в деня на Страшния съд делата му ще се явят пред него, за доброто ще бъде възнаграден, а за лошото ще бъде наказан, ако Аллах не му прости.
Всемогъщият Аллах е казал в Свещения Коран:
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يرَهَُ
Значение: “Който е направил прах от добро, той ще го види (в свитъка на делата му и Аллах ще го възнагради за него). Който е направил зло за теглото на прашинка, (той също) ще го види (и ще бъде възнаграден за това)."
Знаейки това, мюсюлманинът се опитва да не извършва греховни неща и насърчава доброто. Човек, който не вярва или има слаба вяра, не се чувства отговорен пред Създателя и ще извърши всякакви неприлични, греховни действия.
Ибада укрепва вярата: петкратната молитва ни учи постоянно да си спомняме за Великия Създател на Вселената - Аллах, постът увеличава милостта в душите, спасява ръцете от харам, а езика от лъжи, зекятът спасява от скъперничество и засилва чувството за взаимопомощ . Всичко това е от полза за обществото.
Пророк Мохамед (с.а.с.) -
пример за висок морал
Пророкът Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) е човек, който по волята на Всемогъщия Аллах е притежавал високо достойно разположение и най-добрите човешки качества. Когато госпожа Аиша (радхийаллаху анху) y Аллах) беше попитана за пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям), тя отговори: „ Неговият нрав е Коранът."
Самият Пророк Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) е живял според законите на морала и е учил на това своите сподвижници. Свещеният Коран казва:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً
„Защото вие в Пратеника на Аллах сте примерен пример за онези, които се надяват на милостта на Аллах и благословиите на Деня на Страшния съд и често си спомнят Аллах.“
В този стих Всемогъщият Аллах заповядва животът на Пророка Мохамед (саллаллаху алейхи уа саллям) да стане за нас пример за живот според каноните на исляма.
Труд и ахляк
Ислямът инструктира мюсюлманите да работят, за да си изкарват прехраната и да не зависят от никого. Работата и доходите на хората са различни. Трябва да обърнем специално внимание на това да печелим по позволения начин и да не смесваме риска със забранения.
Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) зарадва добрата новина на тези, които честно са работили: „ Тези, които са търгували законно, ще бъдат с пророците в деня на Страшния съд.”
"Богатството не вреди на онези, които се боят от Аллах."
"Вземете позволеното и оставете забраненото."
"Дайте това, което спечелите на работника, преди потта му да е изсъхнала."
„Който вземе заем с намерението да го върне навреме, Аллах Всемогъщият ще помогне.“
„Аллах няма да говори с трима в деня на Страшния съд, няма да ги погледне и няма да ги оправдае, а за тях - болезнени наказания.“Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллям) повтори това три пъти. При това Абу Зар възкликна: „Проклети да са имената им! Дано не постигнат мечтите си! Кои са те, о, Пратенико на Аллах? Пророкът (с.а.с.) отговори: „Онези, чиято гордост не им позволява да вдигнат полите на дрехите си, онези, които упрекват другия, че му е помогнал, онези, които с фалшиви клетви осигуряват продажбата на стоки.“
„Позволеното се обяснява, а забраненото се обяснява. Между тях обаче има нещо съмнително, което повечето хора не могат да различат. Който се отърве от съмнителните, ще спаси честта и вярата си. И всеки, който се съмнява, ще влезе в забраненото, точно както пастирът води стадото си в неизпитана област, където стадото може да бъде в опасност.
Истината е един от принципите на ислямския морал. Мюсюлманинът трябва да избягва лъжата, завистта, ihtiqar (купуването на храна и продажбата й само след като цената се повиши). „Фалшивата клетва може да ускори продажбата на стока, но лишава търговията от благословия.“
Производителят трябва да произвежда стоки с високо качество и без измама. Задълженията на служителя и подчинения са да изпълняват поверената им работа напълно, без недостатъци. Ако работникът върши работата си небрежно (мотивиран от факта, че никой от хората не го вижда), той по този начин се отдалечава от истината и присвоява незаконно печалбата; подобно отношение е забранено от нашата религия.
По този начин нашата религия предписва на човек да работи, да печели по честен, допустим начин, като помни, че сме дошли на този свят, за да издържим изпит и след това да застанем пред нашия Господ.
МОЖЕ ЛИ АХЛИАК ДА СЕ ПРОМЕНИ
Едно дете се ражда на този свят чисто и безгрешно. Ако родителите му дадат добро възпитание, то ще израсне като високоморална личност. При липса на такова възпитание е трудно да се очаква морал и доброта от човек.
В стремежа си да се отървем от болестта, ние лекуваме тялото си с различни лекарства. Ние също очистваме душата си от лоши черти, като я подобряваме и облагородяваме.
Пророкът (с.а.с.) каза: Подобрете нрава си."Тези думи на Пророка доказват факта, че чертите на личността подлежат на промяна.
Общуването с неморални хора с течение на времето води до факта, че човек възприема техните пороци и недостатъци. Пророкът (с.а.с.) каза: „Приятелството с праведен човек или грешник е сравнимо с приятелството с търговец на мускус или ковач. От първия можете да си купите мускус или да усетите аромата му. Във втория можете да изгорите дрехите си с искри или да усетите неприятната му миризма.
Наш дълг е да се сприятеляваме с добрите хора и да избягваме лошите, а ако се сближим с лош човек, то е само с цел да му помогнем да стане по-добър.
Моралът на Имам Абу Ханифа
Имам Абу Ханифа (рахматуллахи алейхи) е един от големите ислямски учени, притежаващ обширни знания, остър ум и висок морал. Той, като пътеводна звезда, показваща пътя на скитника, със собствения си пример напътства търсачите на Истината по правилния път.
Занимавайки се с търговията, Абу Ханифа не промени моралните си принципи. Мислеше повече за другите, отколкото за себе си. Един ден една жена искала да му продаде копринена рокля. Имамът попита колко пари иска да получи. Жената каза:
- Сто дирхама.
Абу Ханифа каза:
Тази рокля струва повече от сто дирхама. Назовете цената му.
Жената вдигна цената със сто монети, но благородният Абу Ханифа отново не се съгласи с това. Роклята, каза той, заслужаваше по-добра цена.
Така цената на роклята достигна четиристотин дирхама, но имамът продължи да настоява на своето. Жената помислила, че той се шегува, но Абу Ханифа я помолил да попита за цената на роклята от някой друг. Така и направи жената. Цената на роклята е окончателно определена. Абу Ханифа го купи за 500 дирхама.
Имам Абу Ханифа ни показа пример, че човек никога не трябва да забравя интересите на другите хора.
ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ:
1. Какво е ахляк?
2. Говорете за значението, което ислямът придава на морала.
3. Каква е ролята на вярата и ибада в моралното развитие на човек?
4. Каква е природата на Пророка Мохамед (с.а.с.)?
5. Отношение към труда от гледна точка на ислямския морал.
6. Смятате ли, че настроението на човек може да се промени?
Задължения на мюсюлманина
Задълженията на мюсюлманина
ü Задължения към Всемогъщия Аллах,
Пророк и Коран
ü Отговорности към себе си
ü Култура на гостоприемството
Културата на хранене
ü Култура на речта
ü Други правила за поведение
Задълженията на мюсюлманина се състоят от 5 части:
1) задължения към Аллах, Корана и Пророка;
2) задължения към себе си;
3) задължения към семейството;
4) задължения към своя народ и родина;
5) задължения към цялото човечество.
Задължения към Всевишния Аллах
Пророк и Коран
Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уасаллам) е бил женен за девет жени едновременно. Това му беше позволено като изключение от самия Аллах
Известно е, че ислямът допуска полигамията и че това е причината за безброй атаки и обвинения от неговите врагове. Фактът, че Пророкът е бил женен за повече от четири жени също е бил обект на много инсинуации и клевети.
Същността на всички клеветнически обвинения, скалъпени от враговете на исляма, е следната. Твърди се, че Мохамед алейхисалам е бил похотлив човек, готов на всичко в името на удоволствието и задоволяването на похотта. Затова, не доволен от една жена и считайки за недостатъчно да има четири съпруги - допустимото число, установено от него за неговите последователи, той взе десет жени за жени.
На тези клеветнически обвинения улемите дадоха изчерпателни отговори.
На първо място, трябва да се каже, че броят на съпругите на Пророка се увеличи, когато той вече беше на около шестдесет години. Освен това в това имаше известни мъдри намерения. Освен това повечето от майките на вярващите (съпругите на Пророка с.а.в.с.) са били по-възрастни от него.
Нека се замислим дали един шестдесетгодишен мъж, за да угоди на себе си, би се оженил за жена, която е по-възрастна от него?!
Първата жена, за която Пророкът (с.а.с.) се оженил, когато бил млад, Хадия Радияллаху анха, била с петнадесет години по-възрастна от него. Младостта му премина с нея.
Когато почитаемата Хадиджа умряла, Пророкът (мир и благословии да бъдат върху него) беше на петдесет години. Къде е похотта тук?
Всички съпруги на Пророка sallallahu alaihi vasallam, с изключение на почитаемата Aisha radiyallahu anha, са били женени преди това, а някои дори няколко пъти. Дали един похотлив човек би направил това?
По-голямата част от живота на Пророка sallallahu alaihi wasallam премина с почитаемия Khadiyjay radiyallahu anha. Те живяха заедно двадесет и пет години. След смъртта на Хадия, Пророкът (с.а.с.) живял в Благословената Мека още три години. След това той извърши преселение - хиджра. Но дори и след преселването на съпругите, той не е имал веднага много.
Пратеникът на Аллах, саллеллаху алейхи уасаллам, жени майките на вярващите поради изискванията на различни обстоятелства, скритите божествени планове.
Трябва също така да знаете, че сред пророците полигамията е била характерна не само за почтения Мохамед Саллаллаху Алейхи Уасаллам. Много от неговите предшественици са имали по няколко жени. Възможно е това да се е изисквало от самия статут на пророка. В легендите се отбелязва, че Давуд алейхисалам е имал сто жени, а Сюлейман алейхисалам е имал триста.
Няма нищо изненадващо във факта, че поради различни социални, политически, образователни, законодателни и други фактори и мъдрост, броят на съпругите на нашия Пророк (мир на праха му) е достигнал девет.
На първо място, за да се донесат идеите и разпоредбите на новата религия към жените от мюсюлманската умма, както и поддържането на домакинството на Пророка (саллаллаху алейхи васаллам), беше приемливо да няма четири съпруги , но повече.
Преди исляма броят на съпругите изобщо не е бил ограничен. Всеки можеше да се жени колкото пъти иска. По този въпрос, ограничавайки желанията на мъжете, ислямът приема позицията, че един мъж не може да има повече от четири жени едновременно. Това ограничение е въведено от Свещения Коран. Когато айятите от сура Ниса бяха низпослани за това, Пророкът (мир и благословии да бъдат върху него) имаше девет жени. Всяка от тях много преди това е била наричана Майка на верните. Освен това, ако Пророкът (саллаллаху алейхи уасаллам) се разведе с един от тях, те няма да могат да се оженят за друг, тъй като Аллах го забранява. Мъдростта на брака на Пророка с тях би загубила значението си. Затова Всевишният Аллах направи изключение за Своя Пратеник в ограничението да няма повече от четири жени.
Вече казахме, че в полигамията на Пророка (саллаллаху алейхи уесаллям) имаше редица тайни, мъдри планове. Всички те са разделени на два вида: публични и частни. Общата мъдрост е следната:
1. Мъдрост с образователен характер
Увеличаването на броя на съпругите на Пратеника на Аллах (мир на праха му) се дължи главно на обучението на учители, които могат да учат жените на ислямската религия и разпоредбите на шариата. Известно е, че на базата на божествения закон ислямът преразгледа всички сфери на обществото. Половината общество се състои от жени. Въпреки факта, че общото образование се провеждаше от самия Пратеник на Аллах, саллаллаху алейхи васаллам, много аспекти и аспекти на ученията за жените трябваше да бъдат предадени на жените. Ето защо, майките на вярващите служеха, за да гарантират, че посланието на Пророка (саллаллаху алейхи уасаллам) беше напълно доведено до вниманието на жените. И те изпълниха тази задача с чест.
Всеки знае, че повечето от хадисите на Пророка (саллаллаху алейхи уаслам) са предадени от Абу Хурайра радияллаху анху. На второ място е почитаемата Аиша радияллаху анха. Смятаме, че е достатъчно да споменем самия този факт. Освен това сунната на Пророка не е само неговите думи. Неговите дела и одобрения също са сунна. Майките на правоверните донесоха на ислямската умма най-подробна информация за онези дела и състояния на Пророка (саллаллаху алейхи васаллам) чрез преки свидетели, на които те живееха с него.
2. Мъдрост, свързана с прилагането на шериата
Друга причина, поради която Пророкът (саллаллаху алейхи уасаллам) е имал много съпруги, се проявява в прилагането на някои разпоредби на шериата. Например ислямът премахна традицията за „осиновяване на деца“, обичайна във времена на невежество, и вместо това установи нейните разпоредби. Въз основа на това Всемогъщият Аллах нареди на нашия Пророк да се ожени за Зайнаб бинту Джахш радияллаху анх, която беше разведена от Зейд ибн Хариса радияллаху анху с осиновения син на Пророка саллаллаху алейхи уасаллам. В този брак нямаше привличане и единствената му цел беше да потвърди премахването на закона от времената на невежеството и въвеждането на законите на исляма.
3. Социална мъдрост
Друг фактор, който определя големия брой съпруги на Пророка (с.а.с.), се отнася до сферата на обществените отношения. Нека вземем например брака на Пророка (с.а.с.) с почитаемата Аиша радияллаху анха. Този брак служи за укрепване на социалните отношения. Пророкът (Sallallahu Alayhi Wasallam) се жени за дъщерята на Абу Бакр Радияллаху Анху, за да възнагради адекватно своята преданост към исляма и Пратеника на Аллах, което допълнително укрепва връзката им. Същото може да се каже и за брака с дъщерята на почтения Умар радияллаху анху - майката на благоверния Хафсе радияллаху анх.
4. Политическа мъдрост
Бракът на Пророка (мир на праха му) с някои жени също се дължи на политическа необходимост. Благодарение на сключването на бракове с някои от съпругите му, ислямът е приет от различни племена, общности и категории хора, което допринася за укрепването на мюсюлманите.
Например, в битка с племето Бану Мусталак, Juwayria bintu Haris е заловен. Тя се обърнала към Пратеника на Аллах, саллаллаху алейхи уасаллям, за помощ, за да плати откуп и да получи свободата си. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза, че възнамерява да плати откуп за нея и да се ожени за нея. Майката на правоверните Джувейрия даде съгласието си. След като научили, че Пророкът саллаллаху алейхи уасаллам е взел Джувейрия за своя жена, мюсюлманите освободили всички пленници, тъй като отсега нататък пророкът саллаллаху алейхи уасаллам станал зет на това племе. Така били освободени пленниците от Бану Мусталак. Виждайки доблестта и благородството на мюсюлманите, всички членове на това племе приеха исляма.
(следва продължение...)
