Pero el ayuno conyugal es una práctica común de la iglesia, una regla que debe observarse, al igual que otras reglas y tradiciones de la Iglesia. Las reglas para casarse (que, por cierto, tampoco son cánones) nos hablan de él, porque estas recetas tienen un solo propósito: casarse con los cónyuges en esos días en que se permite la intimidad marital. Porque tanto en los días de la Semana Brillante como en el Día de Navidad es muy posible organizar fiestas y disfrutar de la diversión festiva. Por cierto, las reglas sobre la boda se observan muy estrictamente. Si un sacerdote se casa con parejas, por ejemplo, durante la Gran Cuaresma, esto implicará inmediatamente un severo castigo por parte del obispo gobernante. A dicho sacerdote primero se le dará una severa advertencia y luego, si continúa practicando el ayuno, se le prohibirá por completo.
El ayuno en las relaciones íntimas de los cónyuges debe ser una cuestión de mutuo consentimiento. No puede haber violencia contra la voluntad de otro, como nos dice el apóstol Pablo. Tanto en la época de los Apóstoles, como en nuestro tiempo, esto es igualmente relevante, pues tanto entonces como ahora hay muchos matrimonios donde uno de los cónyuges adoptó el cristianismo, vive la vida y las tradiciones de la Iglesia, mientras que el otro lo hace. todavía no. Y para la preservación de la paz y el amor, se recomienda condescender ante la debilidad del otro. El sacerdote, al aceptar la confesión, debe ser comprensivo con esto. Aquí hay otra razón por la que no existen cánones y penitencias estrictos a este respecto. Después de todo, habría una gran tentación para algunos confesores demasiado duros de mostrar una severidad excesiva aquí.
Pero nadie canceló el ayuno matrimonial, y la esposa de la iglesia no necesita relajarse y regocijarse secretamente de que su esposo, todavía débil, no puede soportar la carga del ayuno. Habiéndose cedido a él por el bien de la paz en la familia, debe fortalecer su oración por él y abstenerse en otra cosa, cuidarse más estrictamente. Debe esperar que su esposo algún día pueda ayunar completamente con ella.
Por supuesto, nadie puede ser obligado a ayunar. Pero las personas que niegan el ayuno (incluido el ayuno conyugal), por extraño que parezca, se privan de muchas cosas. Ven el ayuno como restricciones continuas y grilletes para su libertad, sin sospechar que el ayuno es un medio excelente para mejorar, incluso en la vida familiar. La Iglesia estableció muy sabiamente los días del ayuno matrimonial. Sí, a veces no es fácil de soportar, especialmente para los jóvenes, cargas indulgentes, pero los cónyuges que no pertenecen a la iglesia, que no están ayunando, tienen otro problema mucho mayor en la esfera íntima: saciedad, enfriamiento en las relaciones corporales. Los sacerdotes se enteran de este problema en la confesión. Algunos jóvenes cuentan en confesión los excesos que cometen con su esposa para de alguna manera diversificar su vida íntima. Naturalmente, rompen el ayuno. Aconsejo a tales cónyuges que observen estrictamente los ayunos, y luego sus relaciones corporales no perderán su agudeza y atractivo.
¡Y cuántos adulterios ocurren por el frío de la vida matrimonial! Esto es especialmente cierto para los hombres. Incluso si la esposa tiene una apariencia muy brillante y espectacular, después de un tiempo el esposo, que no está acostumbrado a la abstinencia, se hartó de ella, la vida íntima se vuelve insípida y aquí pueden comenzar todo tipo de perversiones en las relaciones matrimoniales, y luego puede llegar a ser una traición.
Una persona hastiada siempre quiere algo nuevo, caliente. En la antigua Roma, la homosexualidad, la pedofilia y otras perversiones se convirtieron en la norma precisamente porque la gente estaba completamente harta y ya no sabía qué más desear. Entonces, en una vida íntima, la cantidad no se convierte en calidad, sino todo lo contrario. Dale Carnegie tiene un libro no muy famoso sobre la familia y el matrimonio, publicado después de su muerte. Entonces, escribe en él que para mantener fresca la relación, los cónyuges necesitan tener relaciones sexuales con menos frecuencia de la que desean.
Cualquier cónyuge regula de alguna manera sus relaciones corporales, entonces, ¿por qué no utilizar para esto los días que la Iglesia ha establecido especialmente para la abstinencia? Por cierto, tanto los sacerdotes como los psicólogos saben que hay muchos menos problemas íntimos y desórdenes sexuales en las personas ortodoxas que se abstienen que en las personas que no pertenecen a la iglesia.
Por supuesto, las relaciones corporales entre los cónyuges son una parte muy importante de una unión familiar. Ella es una expresión de su amor mutuo. No es de extrañar que al niño se le llame "el fruto del amor". El élder Paisius de Athos dice: “Un hombre siente una atracción natural por una mujer y una mujer por un hombre. Si no fuera por este anhelo, nadie se atrevería a formar una familia. La gente pensaría en las dificultades que luego les esperan en la familia y que están asociadas con la crianza de los hijos y otros asuntos familiares, y por lo tanto no se atreverían a casarse ". Si no hay una relación corporal entre un esposo y una esposa durante mucho tiempo (por supuesto, no por una hazaña especial), este es un síntoma muy alarmante, lo que indica que su relación está en crisis. Después de todo, las relaciones corporales son solo la parte visible de la intimidad.
Todo comienza con la comprensión espiritual, la atención de los cónyuges entre sí. Y a pesar de su importancia, las relaciones íntimas juegan lejos del papel principal en el matrimonio. El ayuno es muy útil no solo para mantener la frescura de las relaciones corporales (después de la abstinencia, los cónyuges siempre serán agradables y deseables el uno para el otro), sino que también ayuda a fortalecer la intimidad mental y espiritual. La relación entre marido y mujer, cuando no se comunican corporalmente, pasa a un plano diferente. Comienzan a mostrar sus sentimientos de una manera diferente, esto se expresa en atención, comprensión, comunicación. El ayuno es un examen de lo que realmente nos une: ya sea espiritual, mental o simplemente intimidad física; ¿Hemos logrado construir algo, convertirnos en un cuerpo y un alma, o solo estamos conectados por la atracción carnal? Durante el período de ayuno, comenzamos a ver a nuestra alma gemela bajo una luz diferente, por el otro lado, humano, amistoso, sin una mezcla de pasión carnal.
Otro punto importante: el ayuno fomenta la voluntad y enseña moderación y abstinencia. De hecho, en la vida de un cónyuge siempre llega un momento en el que la comunicación corporal se detiene. Por ejemplo, por enfermedad, embarazo, etc. Si los cónyuges no están acostumbrados a la abstinencia, les será muy difícil soportar todo esto. Por lo tanto, el tiempo de ayuno y abstinencia es una muy buena oportunidad para que los cónyuges cultiven en sí mismos el amor y la cercanía no carnales, sino espirituales reales. “El amor carnal une a las personas mundanas exteriormente, sólo mientras posean [necesarias para tal amor] cualidades mundanas. Cuando estas cualidades mundanas se pierden, el amor carnal separa a las personas y se deslizan hacia la destrucción. Pero cuando hay un amor espiritual realmente precioso entre los cónyuges, entonces si uno de ellos pierde sus cualidades mundanas, esto no solo no los separará, sino que los unirá aún más. Si solo hay amor carnal, entonces la esposa, habiendo aprendido, por ejemplo, que su compañero de vida miraba a otra mujer, le salpica ácido sulfúrico en los ojos y lo priva de la vista. Y si ella lo ama con amor puro, experimenta un dolor aún mayor por él y, sutil y cuidadosamente, trata de devolverlo al camino correcto nuevamente ”, escribe el élder Paisiy.
El ayuno es un gran ejercicio de fuerza de voluntad. Es muy importante en la vida familiar acostumbrarse a la disciplina, aprender a controlar sus instintos. Después de todo, cuando una persona no sabe cómo hacer esto, ¿cómo puede abstenerse de una mirada indiscreta, de coquetear y luego traicionar, en nuestro mundo lleno de tentaciones?
Le hice algunas preguntas sobre el ayuno marital a un psicólogo familiar en ejercicio. Irina Anatolyevna Rakhimova... Irina Anatolyevna dirige el Orthodox Family Center y ha trabajado en el campo de la psicología familiar durante más de 20 años.
- Irina Anatolyevna, dime, ¿es útil que los cónyuges se abstengan temporalmente de la comunicación corporal durante el ayuno desde el punto de vista de la psicología familiar?
- Considero los períodos de ayuno establecidos por la Iglesia, cuando se terminan las relaciones corporales conyugales, una regla muy razonable y necesaria. En la vida, incluida la vida matrimonial, existen reglas vocales y tácitas. Ocurre en la vida familiar cuando los cónyuges se ven obligados a abstenerse del contacto corporal.
Las personas que ya han comenzado a vivir juntas antes del matrimonio a menudo acuden a mí para consultarme, para, según les parece, comprobar si son adecuadas el uno para el otro o no. Les explico por qué es necesario abstenerse antes del matrimonio: aprender a abstenerse en el matrimonio. El período prematrimonial, la preparación para el matrimonio es el momento de estudio. Y en una vida matrimonial, es muy importante poder frenar la carne, educar tus sentimientos, voluntad, no permitirte todo. Es muy difícil para una persona licenciosa que no está acostumbrada a abstenerse permanecer fiel.
- Sí, si las personas ya viven antes del matrimonio y tienen relaciones íntimas, recomiendo revisar sus sentimientos de esta manera: por un tiempo (digamos, dos meses) detenga las relaciones corporales. Y si están de acuerdo con esto, entonces, por regla general, hay dos opciones: o se separan si solo estaban vinculados por la pasión, o se casan, lo que yo tenía en la práctica. La abstinencia les permite mirarse de una manera nueva, amar sin pasión y el juego de las hormonas.
- ¿Quién tiene más problemas en la vida íntima: los cristianos ortodoxos o las personas ajenas a la iglesia que no practican el ayuno?
- El tema de la novedad en las relaciones es muy relevante en la vida familiar. La Cuaresma termina simbólicamente en primavera, cuando la naturaleza florece, cuando los cónyuges vuelven a entablar relaciones corporales. Y después de un período de ayuno, la alegría se abre para ellos y sus sentimientos se renuevan después del invierno. Ayuda a mantener la relación fresca y romántica. Y para los ortodoxos es mucho más fácil conservar esto: tienen un ayuno.
Existe una idea muy errónea de que la abstinencia es dañina. Se cree que todos (incluso fuera del matrimonio) deben tener una vida sexual regular, satisfacer sus necesidades: sin esto, dicen, habrá enfermedades, neurosis y trastornos mentales. Esta es una gran trampa. Todas las neurosis y frustraciones están en la cabeza, en el estado de ánimo de una persona, en lo que él mismo se ha inspirado. Creo que hay una gran verdad en la teoría de la sublimación. Si una persona no se obsesiona con el tema de las funciones corporales y vive con moderación, puede usar la energía no gastada para realizarse en la creatividad, el trabajo, la actividad científica y otras áreas.
Creo que un cristiano, tanto en la vida familiar como en cualquier otra vida, es siempre un guerrero de Cristo, acostumbrado a trabajar sobre sí mismo, un hombre de voluntad fuerte. Y en esto nos ayudan mucho el ayuno y la abstinencia. Pero nuestra fe escaseará si nos relajamos, pensamos en cómo hacer más fácil nuestra vida cristiana.
Los cristianos ortodoxos de los siglos pasados ni siquiera podían imaginar que durante el ayuno uno pudiera disfrutar de los placeres carnales conyugales. Esta idea podría surgir solo en nuestro tiempo, cuando la gente está separada de las tradiciones y tradiciones de la Iglesia.
En conclusión, me gustaría hablar sobre un peligro que acecha a los cristianos ortodoxos modernos. Cuando la Iglesia fue perseguida en la época soviética, la persona ortodoxa, quisiera o no, se oponía al mundo exterior. Entendió perfectamente que en ningún caso era imposible vivir como no cristianos, no como ortodoxos.
“El que no está conmigo, contra mí es (Lucas 11:23)”, dijo el Salvador. Ahora es muy tentador ser como todos los demás. De hecho, hoy en día muchos se llaman a sí mismos creyentes y ortodoxos, lo que no les impide tener abortos, engañar a sus cónyuges y vivir juntos fuera del matrimonio.
Observo con pesar que muchos de los que vinieron a la Iglesia en el período posterior a la perestroika y eran celosos cristianos ortodoxos estaban muy imbuidos del espíritu de la época. Por ejemplo, no hace mucho hablé con uno de mis conocidos (va regularmente a la iglesia y recibe la comunión) sobre la vida familiar. Y este hombre argumentó con bastante seriedad que es bastante normal que un hombre y una mujer cohabiten antes del matrimonio, ¡porque de esta manera pueden conocerse mejor! El adulterio y el divorcio se han vuelto más frecuentes, incluso en familias ortodoxas. Todo esto es muy triste. ¿Qué clase de ortodoxos somos después de esto, si nos entregamos al espíritu de esta época perversa, nos contagiamos de él, como se canta en la famosa canción: “nos hundimos bajo el mundo cambiante”? Por el contrario, debemos guiar a las personas, predicar la verdad con nuestras vidas, mostrar que las familias ortodoxas son fuertes por las tradiciones que nos legaron los santos padres y nuestros antepasados. Entonces el mundo "se doblegará debajo de nosotros".
Para abstenerse o no, los cónyuges deben decidir por sí mismos
La Cuaresma comenzó el 14 de marzo. El momento en que todo cristiano ortodoxo rechaza la tentación para dedicarse plenamente al principio espiritual. Se limita a la comida, el alcohol, el entretenimiento. Todo está claro con comida magra y ligera, pero ¿qué pasa con los deberes matrimoniales? ¿Qué tan estricta es la prohibición?
Por eso se dio el ayuno, para abstenerse de todos los placeres de la limpieza espiritual, explica el sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Alexey Fedyanin... - Durante el ayuno hay que abstenerse en todo: en la comida, en la intimidad y en los pasatiempos ociosos. Pero todo depende del entendimiento mutuo de los cónyuges: si los escándalos en la familia comienzan por la abstinencia en el ayuno, nada bueno saldrá de ello.
Confirma que la abstinencia es una recomendación, pero aún no una prohibición estricta, sacerdote Andrey en el portal ortodoxo "Gran Cuaresma". Esto es lo que responde a la pregunta "¿Qué pasa si un hombre requiere intimidad, porque él mismo no ayuna?":
Sobre la abstinencia conyugal apóstol pablo Escribió: “El esposo debe mostrar a su esposa la debida benevolencia; como una esposa también a un esposo. La esposa no tiene poder sobre su cuerpo, sino el esposo; del mismo modo, el marido no tiene poder sobre su propio cuerpo, sino la esposa. No se desvíen el uno del otro, a menos que sea por un acuerdo, por un tiempo, para ejercitarse en el ayuno y la oración, y luego volver a estar juntos, para que Satanás no los tiente con su intemperancia ”(1 Cor., Cap. 7).
Es imposible aceptar el deber conyugal en el ayuno mediante una "hazaña tan peculiar", como a veces se aconseja, porque la comunicación conyugal no es pecaminosa en sí misma, sino que, por el contrario, es bendecida por Dios. Debe ser divertido, no forzado.
Además, los propios cónyuges pueden y deben responder a tal pregunta, guiados por las palabras del apóstol Pablo, y no una tercera persona, ya sea un conocido, un sacerdote o cualquier otra persona.
Sin pecado
El sexo fuera del matrimonio es un pecado, todas las principales religiones del mundo están de acuerdo en esto. Y en cualquier momento, independientemente del puesto. Es decir, las relaciones sexuales no se consideran un negocio sucio solo si ocurren entre cónyuges. Eso entre los feligreses que no dieron ningún voto. ¿Y los sacerdotes? ¿Pueden hacer ESTO? Sí, pero no para todos.
Ortodoxia: blanco y negro
El clero ortodoxo es de dos tipos: blanco y negro. Los representantes blancos, diáconos y sacerdotes, pueden casarse y tener hijos. Se casan cuando son seminaristas muy jóvenes, porque deben hacerlo antes de aceptar el sacerdocio. Por cierto, la parroquia no recibirá ni un solo sacerdote. Tendrá más motivos de abstinencia que un feligrés. Por ejemplo, un sacerdote no debe permitir la intimidad marital en vísperas de la liturgia. Si su esposa muere o se divorcian (lo cual, en algunas circunstancias, es posible), no puede volver a casarse.
El clero negro, los monjes, deben olvidarse de los placeres carnales. Sin embargo, los rangos más altos en la jerarquía de la iglesia se otorgan solo a ellos.
Millones de mujeres en todo el mundo lloran por la saga "The Thorn Birds", que describe la infeliz vida de Maggie Cleary, quien logró enamorarse del sacerdote católico Ralph de Bricassart (actores Rachel WARD y Richard CHAMBERLIN)
Catolicismo: ¡no, eso es todo!
En la Iglesia Católica Romana, todos los sacerdotes, sin excepción, antes de aceptar la ordenación, hacen voto de celibato y observan el celibato durante toda su vida, es decir, se abstienen de las relaciones carnales. Recientemente, se han hecho cada vez más propuestas para levantar la prohibición estricta, especialmente cuando hay escándalos sexuales que involucran a sacerdotes católicos. Los católicos griegos se han casado con sacerdotes y monjes que han renunciado a los placeres carnales.
Judaísmo: debe casarse
Un rabino no solo puede, sino que debe casarse. La Torá dice que es malo que una persona esté sola, y una persona casada puede cumplir con el importante mandamiento "¡Sé fructífero y multiplícate!" Cualquier mujer judía es adecuada para el papel de esposa y, en todo caso, el matrimonio se disuelve de acuerdo con las mismas leyes que se aplican a todos. Hay restricciones en la vida íntima: durante varios días al mes, incluso los cónyuges legales no pueden tocarse.
Islam: lo mismo que todos
En esta religión, no se hace ninguna distinción entre un musulmán común y un imán (mullah). Por lo tanto, un clérigo también puede tener hasta cuatro esposas, si puede mantener a cada una de ellas por igual. El Islam establece que la satisfacción sexual no puede separarse del amor, el respeto mutuo, el apego emocional, de lo contrario, el comportamiento humano no diferirá del comportamiento del ganado. El Profeta advirtió a los cónyuges que no se tiraran a la cama como pájaros sin los juegos previos adecuados, lo que implica expresiones de amor y afecto. Durante el ayuno, a los musulmanes se les prohíbe tener relaciones sexuales durante el día, pero por la noche, por favor.
Budismo: un lama no es un monje
Los monjes budistas necesariamente hacen voto de celibato. Pero hay lama gurús, maestros, que no tienen por qué ser monjes. Por lo tanto, de vez en cuando, pero hay lamas casados.
Los monjes budistas no tienen tiempo para las mujeres, necesitan mejorar las artes marciales
Mikhail, Krasnodar
¿Es cierto que las personas son excomulgadas durante el ayuno por matrimonio?
Buenas tardes. Interesado en una serie de cuestiones relativas a las relaciones íntimas entre cónyuges casados durante determinados períodos del año. Como saben, los sacerdotes Viejos Creyentes no tienen un consenso sobre la penitencia y la posibilidad de admitir al sacramento de los cónyuges que tuvieron relaciones maritales durante el ayuno. Alguien se excomulga del sacramento por intemperancia solo durante la Gran Cuaresma, alguien por los 4 años de ayuno, pero existe la opinión de que la abstinencia es obligatoria solo en las semanas Santas y Brillantes (después de la Pascua). También hay diferentes opiniones sobre la abstinencia en determinados días de la semana, los miércoles y viernes y las vísperas de domingos y festivos. Me gustaría entender qué reglas existen a este respecto en los estatutos antiguos. Salva a Cristo.
Hola. Como cualquier otro sacerdote, a menudo me hacen preguntas sobre la vida matrimonial. Y luego tenemos que citar las palabras del apóstol Pablo de la primera carta a Corinto:
Deje que el esposo le pague a la esposa el amor que se merece, y también la esposa al esposo. La esposa no es dueña de su cuerpo, pero el esposo sí. Asimismo, el marido no es dueño de su cuerpo, sino la esposa. No se prive el uno del otro, solo por acuerdo en el momento. Que permanezcan en ayuno y oración, y empaquen juntos, que Satanás no los tiente con su intemperancia.
Uno de los mayores predicadores de la abstinencia y el arrepentimiento en toda la historia de la Iglesia de Cristo, santo Juan Crisóstomo interpretando estas palabras del apóstol, escribe: “La esposa no debe abstenerse contra la voluntad de su esposo, y el esposo no debe abstenerse contra la voluntad de su esposa. ¿Por qué? Porque de tal abstinencia surge un gran mal; de ahí la fornicación, la fornicación y el desorden doméstico frecuentes. Después de todo, si otros, que tienen a sus esposas, se entregan al adulterio, tanto más se entregarán cuando se les priva de este consuelo. Bien dijo el Apóstol: no te prives; lo que aquí llamé privación, lo llamé por encima de un deber, para mostrar cuán grande es su mutua dependencia: abstenerse de una persona contra la voluntad de la otra significa privar, pero no por voluntad. Entonces, si me quita algo con mi consentimiento, no será una privación para mí; el que toma contra voluntad y priva a la fuerza. Esto lo hacen muchas esposas, cometiendo un gran pecado contra la justicia y dando así a los maridos una razón para el libertinaje y haciendo que todo se trastorne. Se debe preferir la unanimidad a todo: es lo más importante. ¿De qué sirve el ayuno y la abstinencia cuando se rompe el amor? No".
La Santa Iglesia también tiene Regla 13 de San Timoteo de Alejandría.
Pregunta 13: para aquellos que tienen relaciones sexuales en la comunión del matrimonio, ¿en qué días de la semana deben abstenerse de tener relaciones sexuales entre ellos y en qué días deben tener derecho a ello? Respuesta: antes de los ríos yo, y ahora digo, el apóstol dice: no se prive unos de otros, sólo de común acuerdo, hasta el momento, sino permanezcan en oración: y reúnannse de nuevo, que Satanás no los tiente con su intemperancia. .
Sobre el tema de la Gran Cuaresma, citaré las enseñanzas y opiniones autorizadas de los santos de la antigua Iglesia rusa:
Y no dejes que tus esposas se alejen de tus esposas si las necesitas, pero tú mismo no debes dignificar tu propio podrozhih de acuerdo con tus deseos. Y es imperativo para nosotros comer takos, erizo durante una semana y apasionado y vyskresnҍ hasta el final, elegir lo mismo durante tres semanas. Y he aquí, he oído que incluso los sacerdotes doruzianos dicen a sus hijos: Oli, no se acuesten con sus esposas durante todo el ayuno, también les daremos la Santa Cena, eso no es nada. ¿Y usted, sacerdote bouduche, incluso querrá slozhiti si se aparta de su camino durante muchos días? Y si fue inclinándose, incluso perdonando, entonces por todos los bolos y en la charla no salió de sus esposas, den la comunión ... (La enseñanza del arzobispo de Novgorod, Juan II (Elías), citada de: Monumentos of Old Russian Canon Law, Russian Historical Library, vol. 6.).
Traducido al ruso moderno:
“Pero no exija a los maridos que se abstengan de tener esposas, a menos que ellos mismos comiencen a hacerlo de acuerdo con sus cónyuges. Después de todo, se nos instruye que observemos solo las semanas Pura, Apasionada y todas las Brillantes, así que enseñe acerca de estas tres semanas. Y también escuché que algunos sacerdotes declaran a sus hijos: comulguemos en Pascua solo si se abstuvieron de tener esposas durante toda la Gran Cuaresma, ¡pero no existe tal regla! Ustedes mismos, padres, cuando van a servir, ¿realmente se abstienen de sus esposas durante muchos días? Y si no existe tal requisito para los sacerdotes, más aún para la gente sencilla; así que si alguno no se ha abstenido de la comunión conyugal en ayuno, déjele recibir la comunión ".
Prashakh: ¿es posible obtener el volumen de la comunión, incluso con 8 p0st primicia con su esposa? - Razgnevasz: qi ў recitar un discurso, abstenerse de hablar con mujeres? Vete a la mierda v8 t0m! - Rykh; escrito, vladhko; Hay más en ўstave in bellechskom, qué bueno es ser observado, cómo debe ser Cristo. Si no es correcto, en la semana anterior y 3 en la última. Y # Fe0dos, discurso, ў metropolitan listen, escribió.- Además, ni napsav, habla, ni metropolitano, ni Fe0dos, quizás de una semana; y la semana comercial es todos los días, todos los días son semana. ¿Es aún mejor hacerlo? Forbid2 para crear paquetes. Ґ hot comќ para la comunión a las 8 semanas, luego a las 8 sábados y 3 semanas antes, y 3 paquetes para las esposas el lunes por la noche.(Respuestas del obispo Nifont de Novgorod, interrogatorio de Kirikovo, citado de: Monumentos del antiguo derecho canónico ruso, Biblioteca histórica rusa, vol. 6.).
En traducción:
“Preguntó: ¿se les debe permitir recibir la comunión a los que estuvieron con su esposa en la Gran Cuaresma?<Святитель Нифонт>se enojó: ¿Estás enseñando a abstenerte de ayunar de tus esposas? ¡Peca en ti por esto! - Respondí: Vladyka, pero está escrito en la carta para los laicos que sería bueno abstenerse, porque este es el ayuno de Cristo. Y Teodosio lo escribió, según el metropolitano. -<Святитель ответил>Ni el Metropolitano ni Teodosio escribieron nada por el estilo.<Речь>solo sobre los domingos y la Semana Brillante. Después de todo, en la Semana Brillante todos los días son como los domingos ... Y si alguien quiere recibir la Comunión el domingo, déjelo que se lave el sábado por la mañana y el lunes por la noche podrá volver a estar con su esposa ".
Pero hay otra opinión. En el libro puedes encontrar la receta:
Abstenerse de esposas durante toda la santa Gran Cuaresma. Si cae con su esposa durante el ayuno santo, todo el ayuno se volverá depravado.
Pero esta es una inserción tardía de Met. Peter Mogila en la tercera edición de Kiev del Nomokanon (Pavlov A. Nomokanon en el Bolshoi Trebnik. Moscú, 1897, págs. 166-167).
Y, por ejemplo, hay interpretación de otros como santos nuestro padre Dionisio, arzobispo de Alejandría(epístola canónica al obispo Basilides).
“Balsamon: Al parecer, se le preguntó al santo si es necesario que los esposos, habiendo envejecido, se abstengan de la cópula en los momentos en que deben rezar. Y responde que tales deben ser jueces por sí mismos, y a veces deben abstenerse unos de otros de acuerdo, es decir, según un deseo común, precisamente en los momentos en que se les manda orar, deben comportarse con toda castidad, y ser comprado, porque el gran Pablo también lo ordenó (1 Cor. 7, 5); y la regla, aunque habla de ancianos, debería aplicarse también a todos los cónyuges. Y bien dice en él: "por acuerdo"; porque ni el marido es dueño de su propio cuerpo, ni la esposa, según el gran Apóstol. Por tanto, deben ponerse de acuerdo unos con otros en cuanto a la abstinencia, para poder ser diligentes en la oración y el ayuno; porque si la abstinencia no está de acuerdo, entonces la parte que no esté dispuesta a tener relaciones sexuales será, por supuesto, privada de quien la busque; y si es así, ¿cómo parecería insatisfactorio el lado que busca la cópula y no recibe satisfacción para el lado que posee el cuerpo? También sucede que la abstinencia de una de las partes puede resultar en daño para la otra; porque si es conquistada por el deseo y no recibe satisfacción, entonces puede caer en relaciones sexuales ilegales. Pero alguien dirá: si la regla dice que los cónyuges deben separarse para ser diligentes en la oración, mientras que el Apóstol prescribe que debemos orar incesantemente, entonces, ¿los que viven en convivencia deben abstenerse siempre el uno del otro? Pero la palabra no se trata de cada oración, sino de la más especial, es decir, de la oración de St. publicaciones; porque Dios, a través de Moisés, ordenó a los judíos, que debían escuchar la voz divina en la montaña, que se abstuvieran de sus esposas (Ex. 19, 15). Y el profeta Joel dice: consagra el ayuno, y salga el novio de su cama y la novia de su palacio (2, 16). Y cuando esto es así, no veo a qué penitencias deben someterse los que no observan; Creo, sin embargo, que la curación debe realizarse según el razonamiento de la persona que recibe la confesión y teniendo en cuenta las personas y necesidades de la naturaleza ".
Y algunos entienden esta interpretación como una prohibición de la vida matrimonial durante el ayuno. ¿Es correcto? Leamos atentamente la regla en sí:
3. Los que se casen deben ser ellos mismos los jueces reinantes. Porque escucharon a Pablo escribir, como si fuera propio abstenerse unos de otros, de común acuerdo, hasta el momento, para ejercitarse en la oración, y luego empaquetarlo en existencia (1 Corintios 7.5).
¿Y qué vemos: quién, según esta regla y el santo apóstol, queda para decidir los asuntos de la vida matrimonial? Solo los propios cónyuges deberían ser sus propios jueces dominantes.
Y como resultado de esto, propondré el pensamiento de San Juan Crisóstomo de que nuestro Señor estableció el matrimonio entre un hombre y una mujer para superar la división entre las personas, para que los esposos aprendan a lograr la unidad a la imagen del Santo. Trinidad a través del trabajo sobre sí mismos. Y todos los aspectos de la vida familiar de los cristianos: relaciones íntimas, crianza conjunta de los hijos, hogar, comunicación justa entre sí y todo lo demás: todo esto debe considerarse como oportunidades y medios que dirigen a una pareja cristiana de esposos por el camino de la unidad. .
¿Puedo tener sexo durante la Cuaresma? Este problema preocupa a muchas familias, especialmente a las jóvenes y a las que recientemente han comenzado a observar las leyes de la iglesia. La mayoría de los creyentes, por supuesto, responderán negativamente. Las familias en las que se han observado los cimientos del cristianismo ortodoxo durante varias generaciones tienen una opinión inequívoca sobre este tema. Y, sin embargo, no todo aquí es tan simple ...
¿Qué piensa la gente?
Hoy existen tales sacerdotes. Al escuchar las confesiones de los feligreses, condenan duramente a los "pecadores", dan instrucciones, imponen un castigo severo a los cónyuges en forma de abstinencia. Así, en ocasiones, se introduce la discordia en las familias e incluso las destruye.
El alto clero habló de ministros tan celosos más de una vez durante los concilios. Instruyó a los sacerdotes que es inaceptable forzar o persuadir a los feligreses a la castidad en contra de sus deseos. Y se recomendó tener especial cuidado en las conversaciones. Pero los fanáticos son omnipresentes de vez en cuando.
Opiniones de sacerdotes
Por supuesto, si le preguntas a un sacerdote estricto: "¿Es posible tener relaciones sexuales durante la Cuaresma?" - entonces, lo más probable es que responda negativamente. Solo un ministro de iglesia razonable, a diferencia de un fanático, no insistirá demasiado en esto. Su respuesta será algo como esto: "No es deseable, pero si tu carne es débil, entonces puedes, pero trata de abstenerte tanto como puedas". Las personas de esta época son débiles en sus pasiones. Los santos padres no les impondrán prohibiciones muy estrictas, para que la gente no se aleje de la iglesia en absoluto y, lo mejor que pueda, observe los cánones.
Según el sacerdote del Monasterio Savvino-Storozhevsky, está prohibido realizar deberes conyugales durante el Gran. Después de todo, Jesús llama en estos días a luchar contra las pasiones y los malos hábitos, deshacerse de los pensamientos y las acciones pecaminosas. Si tal comportamiento es difícil, entonces debe recurrir a la confesión y al arrepentimiento, que le dan fuerza y fortaleza. Lo principal es no permitir la relajación y no sucumbir a las tentaciones, apoyándose en la oración.
El arzobispo Elijah, Vladyka de Novgorod, dijo que es especialmente importante abstenerse en la semana de Pascua, así como a Passion y Fedorova (la primera). Por cierto, incluso el clero más tolerante recomienda que los cónyuges excluyan las relaciones sexuales al menos durante el tiempo si no pueden contenerse durante el ayuno.
El veredicto de médicos y psicólogos.
Pero, ¿qué dicen las personas que están lejos de la religión sobre la abstinencia? ¿Cuál es la posición de la ciencia sobre este tema? Los médicos del alma y del cuerpo, es decir, los psicólogos y los médicos, naturalmente no imponen una prohibición al sexo durante el ayuno. Pero no ven nada dañino en la abstinencia, si no es demasiado larga. En su opinión, incluso hay algún beneficio en esto, porque después de un cierto descanso, las sensaciones sexuales se intensifican y brindan mucho más placer a los cónyuges.
¿Y los demás?
Cuántas religiones, tantas opiniones. Cada uno tiene sus propios dogmas, prohibiciones y restricciones. El Islam es considerado uno de los más estrictos. Entonces, debo decir que los musulmanes no son muy categóricos en este tema. El Islam no prohíbe la vida sexual durante el Ramadán (casi lo mismo que para el ayuno ortodoxo). ¡Pero! El permiso se aplica solo a los enfermos, los nómadas y las personas asentadas temporalmente en un país extranjero. Pueden tener relaciones sexuales mientras ayunan, mientras que todos los demás tendrán que esperar.
Excepciones ortodoxas
Pero la ortodoxia, especialmente la ortodoxia moderna, no es tan bestia. Hay momentos en que los cónyuges se conocieron después de una larga separación, y su encuentro ocurrió justo en el correo. Por ejemplo, un militar regresó a casa durante una semana o un marinero regresó de un largo viaje y un mes después estaba de regreso en la carretera. Sería cruel exigirles abstinencia y, según las enseñanzas de San Pablo, incluso pecaminoso. Especialmente si hay una nueva despedida por delante. En tales casos, la Iglesia Ortodoxa hace la vista gorda ante los dogmas y da luz verde al amor físico.
Un punto importante es la reciprocidad.
Sucede que en una familia uno de los cónyuges va a la iglesia, mientras que el otro no. O simplemente alguien es más fuerte en espíritu y alguien es más débil. Y luego, mientras que el primero es un ayuno feroz (incluso sexualmente), el segundo compensa el déficit en el costado. Desde el punto de vista de la Iglesia ortodoxa, esta situación es aún más pecaminosa que la relación carnal entre los cónyuges durante el ayuno. Y si no estás seguro de tu pareja, dudas de su fuerza, es mejor no practicar la abstinencia en absoluto, sino ir al "hambre" de forma paulatina: a través de conversaciones, oraciones y confesiones.
El confesor personal responderá
Entonces, ¿está bien o no tener relaciones sexuales durante el ayuno? Este artículo sacará ciertas conclusiones. Pero en el mundo no hay ni puede haber nada inequívoco, categórico. Una persona debe ser flexible, escuchar su alma ...
Y también cada familia es un caso puramente individual. Y las circunstancias son diferentes. Por eso los más sabios dijeron que la abstinencia debe ser por consentimiento mutuo de los cónyuges.
Si los dos no llegamos a una solución, el sacerdote ayudará. Simplemente no se dirija a un sacerdote ajeno a una cuestión tan íntima. Puede confiar en un confesor que lidere la familia durante mucho tiempo, conozca los problemas y circunstancias de la vida de los cónyuges y pueda sugerir una respuesta razonable y correcta para este caso en particular. O mejor dicho, ni siquiera una respuesta, sino un consejo. Quien preservará el amor matrimonial y librará del pecado.
Las preguntas sobre las limitaciones de la comunicación íntima entre los cónyuges durante los períodos de cuatro ayunos de varios días y ciertos días de la semana durante el año calendario son a menudo planteadas por personas de la familia en confesión. En nuestra época de tentaciones, no se debe subestimar la relevancia de este tema, aunque solo sea porque el camino familiar, a diferencia del monaquismo, elige la gran mayoría de la gente... Dada la delicadeza de este tema, muchos cristianos se avergüenzan de preguntarle a un sacerdote sobre las relaciones matrimoniales en persona y se ven obligados a hacerlo en ausencia, dirigiendo sus preguntas a nuestro sitio web bajo el título.
A. V. Prostev. Lo que Dios ha combinado, no lo separe el hombre. 2008 año
Sin embargo, hasta el día de hoy no hay una respuesta clara a esta pregunta, y cada confesor decide sobre la base de su propia experiencia y comprensión. Básicamente, observamos la tendencia al castigo " esposos intemperantes»Penitencias y excomunión del Sacramento del Sacramento. De hecho, en la Iglesia del Viejo Creyente, se ha adoptado el más estricto de los otros estatutos existentes. Esto se aplica a la alimentación, la confesión y otras reglas que rigen las más diversas esferas de la vida espiritual, familiar y social del Viejo Creyente. Por cierto, en Ucrania y Moldavia, en muchas comunidades de la República de China, opera una tradición extraña y arraigada: las personas de la familia prácticamente no participan de los Santos Misterios, y existe la creencia tácita de que supuestamente sólo los bebés, los solteros y las viudas pueden recibir la comunión.
Decidimos solucionar este problema difícil pero importante para las personas de la familia.
Escritura sobre el tema de las relaciones matrimoniales
Apóstol pablo escribe:
Deje que el esposo le pague a la esposa el amor que se merece, y también la esposa al esposo. La esposa no es dueña de su cuerpo, pero el esposo sí. Asimismo, el marido no es dueño de su cuerpo, sino la esposa. No se prive el uno del otro, solo por acuerdo en el momento. Que permanezcan en ayuno y oración, y empaqueten, que Satanás no los tiente con su intemperancia (1 Cor. 7: 3-5).
Uno de los mayores predicadores de la abstinencia y el arrepentimiento en toda la historia de la Iglesia, santo Juan Crisóstomo, entonces interpreta estas palabras:
« La esposa no debe abstenerse contra la voluntad de su esposo y el esposo no debe abstenerse contra la voluntad de la esposa. ¿Por qué? Porque de tal abstinencia surge un gran mal; de ahí la fornicación, la fornicación y el desorden doméstico frecuentes. Después de todo, si otros, que tienen a sus esposas, se entregan al adulterio, tanto más se entregarán cuando se les priva de este consuelo. Bien dijo el Apóstol: no te prives; lo que aquí llamé privación, lo llamé por encima de un deber, para mostrar cuán grande es su mutua dependencia: abstenerse de una persona contra la voluntad de la otra significa privar, pero no por voluntad. Entonces, si me quita algo con mi consentimiento, no será una privación para mí; el que toma contra voluntad y priva a la fuerza. Esto lo hacen muchas esposas, cometiendo un gran pecado contra la justicia y dando así a los maridos una razón para el libertinaje y haciendo que todo se trastorne. Se debe preferir la unanimidad a todo: es lo más importante. ¿De qué sirve el ayuno y la abstinencia cuando se rompe el amor? No».
La iglesia también tiene Regla 13 de San Timoteo de Alejandría:
« Pregunta 13: para aquellos que tienen relaciones sexuales en la comunión del matrimonio, ¿en qué días de la semana deben abstenerse de tener relaciones sexuales entre ellos y en qué días deben tener derecho a ello? Respuesta: antes de los ríos yo, y ahora digo, el apóstol dice: no se prive unos de otros, sólo de común acuerdo, hasta el momento, sino permanezcan en oración: y reúnannse de nuevo, que Satanás no los tiente con su intemperancia. . Sin embargo, es necesario abstenerse en sábado y domingo, porque en estos días se ofrece el sacrificio espiritual al Señor.». ( Timonel eslavo. Regla 13.Como esposo que vive de una compra con sus esposas legítimas, dice el apóstol, no se prive el uno del otro, solo si desea consultar, haga esto: no permita que Satanás lo tiente. Es necesario el sábado y la semana, para que no se acerquen, incluso en esos días se asciende el sacrificio espiritual a Dios.).
3 regla de San Dionisio de Alejandría lee:
« Aquellos que se casen con ellos mismos deben ser jueces reinantes. Porque oyeron a Pablo escribir, como si fuera apropiado abstenerse unos de otros, de común acuerdo, hasta un tiempo, para ejercitarse en la oración, y luego empaquetarlo en existencia."(1 Cor. 7, 5). ( Timonel eslavo. Esposo y esposa que copulan legalmente mediante consulta, no pueden tocarse por un tiempo y pueden practicar la oración, y las manadas, juntas, pueden permanecer).
San Basilio el Grande en la primera conversación (en la publicación 1) escribe: “ El ayuno también conoce la medida en materia matrimonial, evitando excesos en lo permitido por la ley; por acuerdo, separa tiempo para eso, que estén en oración ".
Si miras la historia de los Consejos Ecuménicos y Locales del primer milenio, entonces en ese momento se prescribió ayuno matrimonial de un día antes de la Comunión... Sin embargo, con el tiempo, las reglas se endurecieron, instando a los cónyuges a abandonar las relaciones íntimas durante más de medio año.
Si tomamos las prescripciones más estrictas para la restricción de cuatro ayunos anuales de varios días, miércoles, viernes, domingos, así como grandes feriados, entonces solo quedan unos 90 días al año para la intimidad marital.
Además, en estos días las mujeres pueden tener la menstruación, diversas dolencias y no solo la esposa, sino también el esposo; ajetreo en el trabajo y las tareas domésticas, fatiga ordinaria o falta de buen humor. Por lo tanto, para muchas personas de la familia, estas condiciones son objetivamente absolutamente insoportable, es decir, según la palabra de Cristo, se les confía “ las cargas son pesadas e insoportables”(Mateo 23: 4). Cabe señalar que si los niños de la iglesia cumplieran plenamente las prescripciones de los nomokanons, sus hijos nacerían solo en ciertos días y meses. Pero, como podemos ver, los niños aparecen durante todo el año, incluso en noviembre y diciembre, cuando han pasado 9 meses desde la Cuaresma del año pasado. Esto significa que, a pesar de la gravedad " normas", No son realizados por todos.
La idea supersticiosa de que los niños concebidos en ayunas supuestamente cargan con algún tipo de maldición sobre sí mismos fue claramente cuestionada por los santos de la antigua iglesia rusa. En el siglo XII, confesores rusos como Novgorod Kirik ya tenían a su disposición " nomokanunts flacos"- libros que, en palabras del arzobispo Nifonta, « encajar quemar». « Le leo de algún mandamiento: si un hombre se acuesta sobre sus talones, o el sábado, o sobre los talones y un niño es concebido, entonces amará, ya sea a un fornicario, a cualquier ladrón, a cualquier temblor, y como a un padre que ha escrito dos veranos, y dice: usted y los libros aptos para quemar”(Interrogando a Kirik y las respuestas del obispo Nifont).
Cabe señalar que los ayunos durante la vida del apóstol Pablo no fueron tan largos como lo son hoy. En general, el ayuno y la abstinencia matrimonial son dos hazañas diferentes que tienen ciertas conexiones entre sí, pero son de naturaleza diferente. El ayuno, en términos de restricción de comer comida rápida, es una hazaña personal: cada uno decide por sí mismo cuánto y qué tipo de comida comer (incluso entre la comida magra hay una amplia variedad de alimentos). Ni una sola regla nos insta a abstenernos completamente de alimentos durante los días de ayuno y ayunos prolongados, sino que solo nos indica que usemos alimentos de diferente calidad, magros y limitados en la cantidad.
La abstinencia matrimonial es un logro mutuo. Además, a diferencia de la comida, las relaciones sexuales conyugales no pueden ser reemplazadas por ninguna otra cosa en los días de ayuno. Pero es precisamente la relación íntima entre los esposos la que mantiene constantemente su unidad, en particular, espiritual y mental. Esta relación no es más que el cumplimiento de las palabras de Dios mismo: “ Y los dos serán una sola carne, de modo que ya no sean dos, sino una sola carne."(Marcos 10: 8).
¿No contradicen las actitudes rigurosas sobre la abstinencia a largo plazo la enseñanza de Cristo sobre una carne y la instrucción apostólica de “no privarse unos a otros, sólo por consentimiento y por un tiempo”?
Sea como fuere, en la Iglesia desde la antigüedad existe la norma de abstenerse de la convivencia conyugal durante el ayuno. Pero, a diferencia de las prohibiciones alimentarias, cuya violación de los cánones se castiga con la excomunión de St. Los sacramentos, las instrucciones de los santos padres sobre las prohibiciones de la comunión conyugal durante el ayuno, son de carácter bastante consultivo. Naturalmente, el principio de abstinencia durante el ayuno también debería aplicarse a este aspecto de la vida. La medida de la abstinencia y la frecuencia de las relaciones en los puestos deben ser decididas por los propios cónyuges como jueces autosuficientes, y el punto clave es por consentimiento... Idealmente, por supuesto, también sería una buena idea buscar el consejo y la bendición de un padre espiritual.
Nomokanon sobre las relaciones matrimoniales durante el ayuno y otros días
Además de la Sagrada Escritura, la Sagrada Tradición tiene gran autoridad en la Iglesia del Viejo Creyente.
La observancia de la inmunidad conyugal durante la Gran Cuaresma está indicada positivamente por la regla de la iglesia en Big Trebnik: « Los laicos se abstienen de tener esposas durante toda la santa Gran Cuaresma. Si se cae con su esposa durante el ayuno santo, entonces ni en Pascua puede tomar la Comunión, después de todo el ayuno hay deshonra: sino con un alejamiento de sus esposas legítimas para ser observado, como si se dijera, durante todo el ayuno.» (Nomokanon de Postnik, capítulo 40).
Sin embargo, esto es lo que escribe el famoso canonista ruso sobre el origen de esta regla. A. S. Pavlov en su investigación " Nomokanon en el Gran Trebnik»: « Una posdata inapropiada del texto eslavo de que los cónyuges se abstienen de la cama común durante la Cuaresma en los Cuarenta Años se hizo por primera vez en la tercera edición de Kiev del Nomokanon, en la que se indica su fuente misma: Sava (¿monje?), Boca. . ch. 52 (por supuesto, probablemente el ustav de San Sava de Jerusalén). La misma regla se encuentra en el Fastnik Nomokanon. Insisten en la observancia de esta regla: Balsamon en 52 respuesta a Marcos de Alejandría, Juan imaginario, Obispo de Kitra (Timonel, cap. 58, derecha. 2) y el escoliasta Pidalion en una de las notas del canon apostólico 69". (La tercera edición de Kiev de "Nomokanon" fue publicada en 1629 con un prólogo del archimandrita de Kiev-Pechersk Lavra Peter Mogila - ed.).
Eludir a sus esposas los domingos y cuarenta días se analiza en la segunda respuesta. John, Obispo de Kitra, obispo de Drach Cabasilou: « Sobre el erizo de profanar a sus esposas en la semana ya las cuatro semanas. Incluso abajo, en la tarde del día del Señor, sus esposas que no quieren ser contaminadas, como dijo el apóstol, déjate abolir en la oración, prohibiéndolas hasta el punto de los pecadores, corrígelas, como de ninguna manera, y en el período sagrado de cuatro meses, y cada día te multiplicas puro, desde los cónyuges para observar... (Traducción. " Aquellos que, incluso en la noche del día del Señor, no quieran alejarse de sus esposas, como dijo el Apóstol, para dedicar tiempo a la oración, deben ser corregidos con prohibiciones con moderación; También en los Cuarenta Santos más que en otros días hay que mantenerse limpio de esposas.»
63 regla de Nomokanon También aconseja tener abstinencia los domingos y grandes festivos: “ En otras ocasiones, que no se prive entre sí, según el apóstol, de toya durante el sacramento y el antidor, en semanas y en feriados deliberados, y esto de común acuerdo.". Las fuentes de este artículo fueron las reglas 5, 7 y 13. Timoteo de Alejandría, con la adición de Nomokanon Postnik
Patriarca de Antioquía Theodore Balsamon en respuesta al patriarca Marca de Alejandría indica la indignidad de la Comunión de los esposos intemperantes. " Pregunta 52. Si, durante el ayuno de cuarenta días, los cónyuges no se abstienen, ya sea que se les honre con los Misterios Divinos en la festividad de la Gran Pascua que salve al mundo o no? Respuesta: Si se nos enseña a abstenernos incluso de comer pescado y a no permitir el ayuno sin motivo alguno durante todo el Día de los Santos Cuarenta, así como los miércoles y viernes, entonces más cónyuges se ven obligados a abstenerse de las relaciones carnales. Por lo tanto, aquellos esposos que cometieron tal ofensa y cambiaron el arrepentimiento salvífico del ayuno y el alejamiento de las concupiscencias carnales a la intemperancia satánica (como si un año entero no fuera suficiente para satisfacer sus concupiscencias carnales), no solo no reciben la Santa Comunión Divina. en la fiesta de la Santa Gran Pascua, pero también corregido por penitencias».
Canonistas rusos sobre la relación de los cónyuges en las publicaciones.
Los canonistas rusos de la Edad Media dudaban sobre si valía la pena someter a los laicos a estrictas restricciones en la comunicación conyugal durante el ayuno, y ofrecieron varias opciones para la relajación.
En la enseñanza Arzobispo de Novgorod Juan II (Elijah) encontramos: "... Y no excomulgue a sus esposas cuando sea necesario, ellas mismas no dignificarán a sus amigos en todo el mundo. Y se nos manda comer tacos, una semana limpia y más apasionada y el domingo hasta el final, luego prohibir esas tres semanas. Y he aquí, he oído, augustos amigos de los sacerdotes están diciendo con sus hijos: Oli no se acuesten con sus esposas todo el ayuno, también daremos el sacramento, entonces eso no está presente. Y usted, el sacerdote, estará mejor, si quiere servir si, ¡¿entonces por qué está excomulgado de sus golpes durante muchos días ?! Y si te despiertas con un sacerdote, aunque no seas sencillo, entonces se enamorarán, y en el ayuno no se alejarán de sus esposas, dar la comunión.…
Y no exija a los maridos que se abstengan de las esposas, a menos que ellos mismos comiencen a hacerlo de acuerdo con sus cónyuges. Después de todo, se nos instruye que observemos solo las semanas Pura, Apasionada y todas las Brillantes, así que enseñe acerca de estas tres semanas. Y también escuché que algunos sacerdotes declaran a sus hijos: comulguemos en Pascua solo si se abstuvieron de tener esposas durante toda la Gran Cuaresma, ¡pero no existe tal regla! Ustedes mismos, padres, cuando van a servir, ¿realmente se abstienen de sus esposas durante muchos días? Y si no existe tal requisito para los sacerdotes, más aún para la gente sencilla; así que si alguno no se ha abstenido de la comunión conyugal en ayuno, déjele recibir la comunión.
Obispo de Novgorod Nifont entonces responde la pregunta Kirikovo: « Preguntó: ¿Es la comunión digna de esto, si copula con su esposa durante la Gran Cuaresma?? - Enfadado[señor]: ¿Enseñar Qi, hablar, abstenerse de sus esposas en ayunas? ¡Ese es tu pecado! - Rekh: está escrito, Vladyka, está en la carta de Belkovo, ya que hay bondad que observar, como hay ayuno de Cristo. Si no pueden, pero la primera semana y la última. Y Theodos, habiendo escuchado el discurso del Metropolitano, escribió. - Además, sin escritura, discurso, ni el Metropolitan, ni Theodos, a menos que una semana sea fiesta, pero una semana ociosa es todo el día, como una semana. Si derrite tacos, prohíbele crear paquetes. Y aunque alguien reciba la comunión a la semana, luego lávese temprano el sábado y haga las maletas para su esposa el lunes por la noche ".
Traducido al ruso moderno:
¿Deberíamos permitir que los que estuvieron con su esposa en la Gran Cuaresma reciban la comunión? -<Святитель Нифонт>se enojó: ¿Estás enseñando a abstenerte de ayunar de tus esposas? ¡Peca en ti por esto! - Respondí: Vladyka, pero está escrito en la carta para los laicos que sería bueno abstenerse, porque este es el ayuno de Cristo. Y Teodosio lo escribió, según el metropolitano. -<Святитель ответил>Ni el Metropolitano ni Teodosio escribieron nada por el estilo.<Речь>solo sobre los domingos y la Semana Brillante. Después de todo, en Bright Week todos los días son como domingos. Si lo hacen, prohíbales que lo hagan. Y si alguien quiere recibir la comunión el domingo, déjelo que se lave el sábado por la mañana y el lunes por la noche podrá volver a estar con su esposa.
V Santos del siglo XVI Biblioteca de la Trinidad Lavra No. 365 dice: “ Si alguien, debido a su arte de la fe, no puede apartar a su esposa de su esposa durante la Gran Cuaresma, y que guarde la semana de Fedorov, fiel, apasionada y santa.". En traducción: " Si alguien, debido a su falta de fe, no puede abstenerse de su esposa durante toda la Gran Cuaresma, entonces al menos mantenga a Fedorov durante una semana, Palm, Passionate and Bright". Además, para la abstinencia en el período desde la conspiración de la carne antes de la Gran Cuaresma hasta Radunitsa, se promete el perdón de los pecados durante todo un año.
V " Los cinturones gobiernan"(Según el descriptor del manuscrito de la Biblioteca Solovetsky, probablemente una" composición rusa "), se ha desarrollado una regulación de la abstinencia sexual antes y después de la comunión de los Santos Misterios en los ayunos de Rozhdestvensky y Petrov: Abstente de tu esposa durante el gran ayuno ... En el retiro de Filippov y en Petrovo, toma la comunión de tu esposa durante una semana y después de la comunión durante 3 días.» .
En el Nomokanon de la biblioteca de los siglos XVI-XVII Uvarova No. 559 (329) esta regla se aplica solo al clero: “ Mandamientos a sacerdotes, diáconos y clero ... Si alguno, por ayuno desenfrenado durante el gran ayuno de la fornicación, no se queda con su esposa, sí ... La semana y miércoles de Teodoro, tanto de palma como de apasionados, y en otros días son viene ... a menos que los lunes y los miércoles y los tacones y los sábados y las semanas y la conmemoración de los santos. Y en la Señora del Retiro, mantente en la pureza como en la Gran Cuaresma.» . En traducción: « Mandamientos a sacerdotes, diáconos y clero. Si alguien no se abstiene de su esposa por incontrolabilidad durante la Gran Cuaresma, entonces ... la semana de Fedorov, la adoración cruzada, la palma y la pasión, y el resto estarán juntos. Y no está prohibido estar con las esposas en el ayuno de Pedro y en Navidad, excepto los lunes, miércoles, viernes, sábados, domingos y la memoria de los santos. Y en el ayuno de la Dormición, manténgase limpio, así como durante la Gran Cuaresma.».
Los textos del siglo XVI dicen: “ Durante la Santa Gran Cuaresma, el bien de mantener a los pequeños casados lejos de sí mismos, si no puede, pero la primera semana y la última se mantendrá puramente. Lo mismo ocurre con el ayuno de la Natividad de Cristo y con el día de Pedro.» . En traducción: « Durante la Santa Gran Cuaresma, los recién casados aguantarán bien, pero si no pueden, que se conserven la primera y la última semana. Lo mismo ocurre en la Cuaresma de la Natividad y en Petrov.».
En artículos adicionales a los estatutos confesionales rusos en el misal manuscrito del siglo XVI, Sof. bibl. Nº 875 leído " La enseñanza de los santos apóstoles y santos padre del padre espiritual, cómo vivir para los hijos espirituales en la Gran Cuaresma»: « Y no copulo con esposas en absoluto, y después del Gran Día pasaré toda la semana limpiamente, enamorado de Cristo, me levantaré de la tumba, no me he puesto el sol en toda la semana. Toda la semana es como un día. Y si una persona no puede reprimir su carne, que observe la primera semana, tanto el culto a la Cruz como la semana apasionada y brillante de la festividad. Zane esas semanas las cuatro en un día. Y en esas semanas, martes y jueves, si un santo deliberado no viene, que copule con su esposa. Y sería mejor dar el diezmo de Dios a todos los Dioses puros»
Intérprete bizantino autorizado de los cánones de la iglesia John Zonara (siglo XII) cita una parábola de una historia " sobre el sacerdote engañado". Durante siglos, esta historia se incluyó en las colecciones de leyes de la iglesia en Rusia, incluso entre los Viejos Creyentes.
Transcripción: Encontré bo y la leyenda del primero, habiendo escrito y traicionado por un erizo. Presbyter tiene cierto peso, tiene esposa y ambos son jóvenes. Y la gran noche del sábado llegaré a tiempo, de todos modos, como un día festivo, el presidente está preparando una velada junto a su esposa en la cama. Regañándolo, habiendo venido del demonio pródigo, deleite en mezclarse con su esposa, ella no lo dejará. Vostav bo vino, y junto con el ganado, no guió a su esposa. Los días brillantes de la semana santa de Pascua, habiendo servido a los maitines por el sacerdote y habiendo realizado la liturgia, son todos personas con él. Después de la erección del pan divino y después de la comunión, nubes de varios pájaros, comiendo sangre, que caían sobre la iglesia a las puertas de la iglesia, llegaba yo, como si no hubiera guerreros que estuvieran desnudándose y despojándose y tirando espadas, gente. cerrando las puertas con fuerza, el esposo y la esposa estaban dentro. He estado recibiendo la Sagrada Comunión; y el sacerdote oyendo y viendo el pasado, y hablando: “Mía es la transgresión, y mía es una úlcera. Por el bien del anfitrión de estas aves, sea más rápido ". Y confesando a toda la gente. Así que descaradamente todos, Señor, ten piedad, el primero abrió las puertas, nada fue dañado por los pájaros. Y así todo el pueblo comienza a ir, e incluso a la esposa del sacerdote, en las puertas de la existencia, ella deleitará a los pájaros: los disolveré en detalle, y volaré con huesos en la boca. Esta gloriosa visión presupone una historia para nosotros, escrita al reptar de todo nuestro cuerpo. Por eso, conviene hacerlo todo con miedo, como si un bien imaginario no fuera un pecado astuto.
Traducción libre: En cierto pueblo vivía un joven sacerdote con una joven esposa. En la víspera del Gran Sábado, incitado por un demonio pródigo, comenzó a persuadir a su esposa para que participara en la comunión carnal. Ella, siendo una mujer virtuosa y no queriendo caer en el pecado, abandonó el lecho matrimonial. Entonces el esposo insatisfecho pecó con el ganado, del cual la esposa, naturalmente, no sabía. Durante el levantamiento de los Santos Dones en la Liturgia de Pascua, que realizó el sacerdote, una bandada ("nubes") de aves de rapiña ("comiendo sangre" o "devoradoras de sangre") apareció cerca de su iglesia, atacando las puertas de el templo. Cuando el presbítero se enteró de esto, comprendió de inmediato la razón de la ominosa señal, se arrepintió públicamente de su acto y fue el primero en abandonar la iglesia. Los pájaros no le hicieron daño ni a él ni a todos los feligreses (que habían confesado y recibido la Sagrada Comunión en ese momento). Cuando la virtuosa esposa del sacerdote apareció en la puerta, los pájaros se abalanzaron sobre ella, la despedazaron y se fueron volando.
La carta confesional de la Iglesia del Viejo Creyente sobre el tema de las relaciones matrimoniales en el ayuno
V Carta bis. Arseny Uralsky circulado hoy entre los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia, regla 47 indica: " Los cónyuges, si durante la preparación para la Comunión no se abstienen de la cópula, de acuerdo con la quinta regla de Timoteo de Alejandría, son excomulgados del sacramento. Y también deben tener abstinencia los domingos y grandes días festivos, de acuerdo con la regla 63 del Nomokanon. El Rito Bolshoi aconseja tener la misma abstinencia durante la totalidad de los Cuarenta Santos y otros días de ayuno, bajo los cuales no se permite el matrimonio.» .
Breve nomokanon y rito de la confesión (hectógrafo de principios del siglo XX) Obispo. Arseny Uralsky Al realizar el Sacramento de la Confesión, los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la Iglesia Ortodoxa utilizan el Rito de Confesión del Bolshoi Potobnik, publicado durante el reinado del Patriarca José en la primera mitad del siglo XVII. En cuanto al tema de la regulación de las relaciones maritales en determinadas épocas del año, esto es lo que encontramos en las páginas de este Rito de confesión:
"Una pregunta para casados y viudos: Ya sea que vivas con tu esposa de acuerdo con la ley, durante la Gran Cuaresma o la Semana Santa, no estuviste con ella, o el domingo, o el miércoles, o en Heels. ¿No has estado con ella en las fiestas del Señor, en la Theotokos y en los días de la memoria de los grandes santos?».
"Una pregunta para casados y viudas: Durante la Gran Cuaresma y Semana Santa, ¿se descarrió con su esposo o con extraños? El domingo, el miércoles y el viernes, ¿no te extravías? Y en las fiestas del Señor, en la Theotokos y en la memoria de los grandes santos, ¿no obstinabas».
« Enseñar a los niños espirituales: Y vive legalmente con tu esposa. Miércoles y viernes, la semana y las fiestas del Señor, y la Purísima Madre de Dios, y otros santos, honradlo honestamente.».
Se llama la atención sobre el hecho de que la relación entre los cónyuges legales en el cargo se llama fornicación, así como las relaciones matrimoniales legales se equiparan con las relaciones con la esposa o el esposo de otra persona (la misma tendencia se observa en varios cuestionarios confesionales anteriores)
« La única fuente de la que se puede obtener una respuesta definitiva a esta pregunta son las dos primeras ediciones en ruso (Kiev) de la traducción eslava del Nomokanon, publicadas en el primer cuarto del siglo XVII. Hicieron una indicación directa a Athos en cuanto al lugar de origen, y a Confesores atonitas como los autores del libro que se está publicando ... Un libro que apareció sin el nombre del autor y sin ningún signo de origen de una persona en el poder en la iglesia podría recibir un valor práctico tan alto solo debido al hecho de que todos lo consideraron Sería obra de los ascetas Athonitas, quienes a su vez fueron considerados los mejores confesores de todo el Oriente ortodoxo.» .
Surge una pregunta muy consistente e importante:
¿Por qué las cuestiones de la vida familiar y las relaciones íntimas entre los cónyuges están reguladas por los monjes Athonitas? ¿Tenían una comprensión objetiva de las complejidades de la psicología familiar? ¿No era su objetivo la destrucción deliberada de las cálidas relaciones familiares en aras del segundo camino, el monaquismo, como el más correcto?
Literatura:
S. I. Smirnov. Materiales para la historia de la disciplina penitencial rusa antigua, M. 1912, p. 7
Pavlov A.S., Nomokanon en el Gran Trebnik, M. 1897, págs. 166-167
Timonel del Patriarca Joseph, 1650, (mecanografiado por P.P. Ryabushinsky, 1912), cap. 58, l. 598, ob.
Pavlov A.S., Nomokanon en el Gran Trebnik, M. 1897, p. 186
Monumentos del antiguo derecho canónico ruso, Biblioteca histórica rusa, vol. 6
Pavlov A.S., Nomokanon en el Gran Trebnik, M. 1897, p. 5.
