Según un estudio de 2015 del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar de Japón (厚生 労 働 省, ro: do: kumiai), hay 602 orfanatos en Japón con unos 39.000 niños. Al mismo tiempo, la plantilla es de unas 17 mil personas. ¿En qué condiciones viven los niños allí? ¿Qué garantías y protección les brinda el Estado? ¿Cuántas personas son adoptadas oficialmente por familias cada año? Aprenderás de este artículo.
Cada año en Japón, aumenta el número de niños que son separados de sus familias debido al abuso de sus padres. En 2013, el 60% de todos los niños en orfanatos terminaron allí por esta misma razón.
A modo de comparación, según los datos actualizados del Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia, en 2013 en Rusia había poco más de 120 mil huérfanos viviendo en orfanatos y totalmente financiados por el estado, mientras que más de 390 mil huérfanos vivían en varios familias de acogida o estaban bajo la tutela. Este número no incluye a los niños adoptados oficialmente que ya no tienen la condición de huérfanos.
Vale la pena distinguir entre conceptos tales como familias de crianza y familias de crianza y la adopción de un niño. Las familias de acogida se crean sobre la base de un acuerdo entre los padres de acogida y las autoridades de tutela. A diferencia de la adopción, en la que un niño es aceptado en la familia como un pariente, los niños adoptivos son criados por padres adoptivos solo hasta que alcanzan la mayoría de edad. Un niño adoptado no puede reclamar la herencia de los padres adoptivos.
¿Es el rescate de las personas que se están ahogando el trabajo de los mismos que se están ahogando?
Takayuki Watai pasó la mayor parte de su infancia en uno de los orfanatos. A la edad de 5 años, él y su madre se mudaron a Tokio, donde trataron de ganarse la vida. Como dice el joven, que ahora debería tener unos 38 años, estaba completamente abandonado, comía mal, casi no iba a la escuela; nadie se ocupó de su higiene. A la edad de 9 años, después de cometer un delito menor, fue internado en algo parecido a un centro de orientación infantil, desde donde pronto fue trasladado a un orfanato. “No sé exactamente qué estaba haciendo mi madre entonces, pero creo que dijo que era demasiado difícil para ella cuidar de mí. Cuando, unos meses después, vino a visitarme a este centro de consejería temporal, pensé que me iba a casa, pero como resultado terminé en un refugio ”, dijo Watay.
Izquierda: Takayuki Watai durante una entrevista en 2014. A la derecha hay gráficos basados en datos sobre por qué los niños son admitidos en orfanatos. En 1977, el motivo principal fue la ausencia de los padres, mientras que en 2008 fue la violencia
Tales casos, cuando los padres envían a sus hijos de forma independiente a orfanatos, no son raros en Japón. Como se puede ver en el gráfico, en 2008 este fue el motivo de más del 30% de todos los casos de niños ingresados en orfanatos. Y aunque los niños tienen al menos algo de estabilidad en tales instituciones, al cumplir los 18 años enfrentan serios problemas económicos y psicológicos.
Ami Takahashi, Gerente Centro de consultoría "Yuzuriha" para los ex reclusos de las instituciones para niños en la ciudad de Koganei, Tokio, dijo que la protección más confiable para la mayoría de las personas es el apoyo de los padres y la familia, que se ve privado de los niños que crecieron en orfanatos. Y el trauma psicológico recibido en la infancia no desaparece mágicamente tan pronto como cumplen 18 años.
El programa de apoyo de Yuzuriha está financiado por subvenciones del gobierno de Tokio y donaciones corporativas. Sus empleados brindan asesoramiento y ayuda para resolver problemas de vivienda, trabajo, educación y otros asuntos vitales. Ayudan a solicitar prestaciones sociales o acompañan a los jóvenes a ver a un psiquiatra. “Por ejemplo, cuando los jóvenes solicitan prestaciones de seguridad social, a menudo se les pide que se vayan porque les resulta difícil explicar su situación”, dice Takahashi. “A menudo están dispuestos a negarse por completo a presentar una solicitud si tienen problemas para comunicarse con los trabajadores locales. Es en tales casos que acudimos al rescate ". A los ex presos de orfanatos también les resulta difícil contarles a los psiquiatras sus experiencias y sentimientos.
Yuzuriha también ofrece cursos educativos para aquellos que deseen dominar el plan de estudios de la escuela secundaria, y la mayoría de los jóvenes que se postulan a este centro solo tienen un diploma de escuela secundaria, lo que limita severamente sus opciones. Centrar
“Yuzuriha” recibió 11.686 solicitudes en 2013 de un total de 206 personas, incluidas 88 personas que habían abandonado anteriormente instituciones para niños o familias de acogida. El número de consultas también incluye 86 consultas de diversas agencias y funcionarios que buscan información a petición de los niños.
Según Takahashi, alrededor del 74% de las consultas estaban relacionadas con cuestiones de la vida diaria y alrededor del 10% estaban relacionadas con la matrícula escolar y el trabajo. También agregó que muchas de las 88 personas tenían entre 25 y 40 años. Estos números solo muestran la "punta del iceberg", señaló Takahashi, y agregó que muchas personas simplemente se niegan a ayudar.
Captura de pantalla del video titulado "Japón: A los niños en instituciones se les niega la vida familiar", Human Rights Watch
“Hinatabokko brinda consejos a quienes necesitan ayuda”, dijo Watay. “También tratamos de compartir información con otras personas sobre todos los problemas que enfrentan los jóvenes al dejar la guardería para que más gente se entere”. Por varias razones, los niños a menudo tienen dificultades para discutir sus problemas en las instituciones donde pasaron su infancia: por ejemplo, debido al odio o la falta de voluntad para quejarse a las personas que los criaron. Además, la mayoría de los orfanatos durante el primer año después de la graduación del alumno pierden cualquier conexión con él, lo que realmente se puede llamar "salir a nadar libremente". Sin conexiones, sin padres, sin garantías del estado, sin dinero. Sin experiencia de vida independiente. Solo ve y trata de resolverlo tú mismo, chico. ¡Buena suerte!
Aunque había buena comida y otras condiciones en la casa donde Watai vivió durante 8 años antes de cumplir los 18, los niños mayores lo acosaban. Tampoco quería que la escuela a la que asistía supiera de su situación. “No podría decirles a los demás que vivo en un orfanato, de lo contrario me harían preguntas: ¿qué están haciendo tu mamá y tu papá? Tenía un complejo de inferioridad porque no era como los demás niños ”, dice Watay.
Camas para niños de jardín de infancia en un orfanato (región de Kansai). Hay un pequeño espacio de juegos en la misma habitación. Junio de 2012, Sayo Saruta, Human Rights Watch
Todavía, después de 20 años, no puede deshacerse de todos los complejos y hacer frente a todos los problemas de la vida, pero la música lo ayuda a expresar sus pensamientos y así afirmarse en la sociedad. Los traumas recibidos en la infancia permanecen con la persona para siempre, pero lo importante es cómo la ve. “La gente debe saber que estás aquí por lo que has experimentado en el pasado; eres fuerte y bueno al mismo tiempo. Necesitas tener confianza en ti mismo, porque has experimentado algo que otros ni siquiera pueden imaginar, aunque entiendo lo difícil que es mirar hacia atrás y ver todo el horror experimentado antes ”, dice.
Taka Moriyama, fundador de 3keys
Otro organización benéfica - "3keys" fundada por una joven Taka Moriyama. Durante sus últimos años en la universidad, se preguntó cómo protege Japón los derechos de los niños en los orfanatos. En Internet, descubrió que en una casa contigua a ella había una organización de voluntarios que solo buscaba voluntarios para ayudar a esos niños. La niña se sorprendió de que durante muchos años no supiera que estaba a dos pasos de ella, lo que ya habla de un bajo porcentaje de conciencia entre los ciudadanos. Habiendo visitado uno de los orfanatos, estaba horrorizada por el nivel de desarrollo de los niños, que estaban notablemente rezagados con respecto a sus compañeros que vivían en familias comunes, y por lo lejos que estaban los niños del mundo real. “Parecía que el tiempo se había detenido allí hace años”, dice.
Habitación para 8 niñas de primaria. Espacio personal: justo encima de la cama (preste atención a los casilleros. Todo lo que separa su espacio personal del de otros niños son cortinas delgadas entre las camas.
Sistema de orfanatos en Japón
La mayoría de los niños, alrededor del 85%, son colocados en orfanatos financiados por el estado. El 15% restante vive en familias de acogida o en los llamados hogares familiares, donde 5-6 niños se crían simultáneamente en una familia.
En japonés, los orfanatos en general se llamarán 児 童 養護 施 設 (jido: yo: go shisetsu). El sistema de cuidado infantil definido por el gobierno consta de las siguientes instituciones (el número de niños que viven en estas instituciones es a 2013):
Establecimientos para la atención de recién nacidos y bebés (3.069);
Instituciones de cuidado infantil para niños mayores hasta que se gradúen del bachillerato o los 15 años y terminen su educación (28.831 niños). La capacidad promedio es de 55 niños, el orfanato más grande contiene 164 niños.
Hogares colectivos para la vida independiente de adolescentes de 15 a 19 años que hayan finalizado sus estudios o que hayan sido identificados por el gobernador de la prefectura como personas necesitadas de apoyo adicional (430);
Sanatorios de corta duración para niños que tienen dificultades en la vida diaria debido a problemas psicológicos y dolor y necesitan tratamiento psicológico (1.310);
Familias de acogida en las que se cuidan de 1 a 4 niños (4.578);
Casas unifamiliares con grupo de 5-6 niños (829).
Total: 39.047 niños
En solo 12 años (de 2001 a 2013), se construyeron 44 nuevos orfanatos; en 2015, ya había 602 casas.
El aborto se legalizó en Japón en la década de 1940, mientras que la adopción se prohibió efectivamente hasta 1988. Solo los familiares tienen derecho a llevarse a los niños de los orfanatos, a menudo con el objetivo de obtener un heredero. Desde 1988, según las leyes, los padres de un niño que es enviado a un orfanato han perdido sus derechos sobre él, lo que hizo posible la adopción. Al mismo tiempo, cuando el niño es entregado a una de estas instituciones, los padres deben firmar un consentimiento para que otras personas puedan adoptarlo. Sin esta firma se considera legalmente que los hijos pertenecen a sus padres, por lo que en ningún caso podrán ser entregados a otras personas.
Otro caso salvaje descrito en un artículo de una niña de habla inglesa. Durante varios años, sus conocidos habían estado en estrecho contacto con la niña de 6 años, razón por la cual ambos lados se volvieron muy apegados entre sí. Estos padres llevaron a la niña a su casa durante el fin de semana, para pasar la noche, pero cuando intentaron adoptar oficialmente a la niña, recibieron una negativa categórica de ... la tía de la niña. Los padres no estaban vivos, pero la pariente dijo que ni siquiera podía imaginar que su sobrina sería criada por extranjeros y no por su propia familia. Ella no dio su consentimiento para la adopción. ¿Por qué no llevó a la niña a su crianza, preguntas? Entonces también estamos interesados.
Mientras trabajaba en uno de los documentales, el director del equipo de filmación preguntó al gobierno por qué el sistema de familias de acogida está tan poco desarrollado en Japón y por qué el número de niños adoptados es tan bajo y no se corresponde con las estadísticas de otros países desarrollados. Por ejemplo, según las últimas estadísticas, solo el 15% de todos los niños fueron transferidos a familias de acogida. Entonces uno de los hombres le respondió lo siguiente: “Después de la guerra, una gran cantidad de niños quedaron huérfanos. Fue entonces cuando se construyeron una gran cantidad de orfanatos. El sistema mediante el cual se organizan todos los orfanatos no ha cambiado desde entonces y proporciona una gran cantidad de puestos de trabajo. Además, no nos gusta el cambio ". Sí, como escribió la propia autora del artículo, "deberíamos agradecerle su honestidad".
Los orfanatos reciben fondos que dependen del número de niños, por lo que no les interesa que los niños abandonen estos muros. ... Y, para ser honesto, los empleados de tales instituciones están muy ocupados cuidando a los niños, muchos de los cuales han sido abusados en sus antiguas familias. Incluso en el orfanato donde el autor del artículo daba clases de inglés, el personal reconoció la presencia de una gran cantidad de problemas y se preocupó por los niños que se verían obligados a dejarlos cuando cumplieran los 18, de hecho, sin ninguna ayuda del estado. y sociedad.
El gobierno espera que los niños que se encuentran en un orfanato con padres vivos puedan regresar con ellos cuando cumplan 18 años. En consecuencia, los padres no están obligados a cumplir ninguna condición específica ni se les priva de sus derechos parentales. Esto lleva a que los niños estén esperando que sus padres los visiten y finalmente se vayan a casa. Llevan años esperando. Las estadísticas muestran que el 80% de los niños nunca vuelven a oír hablar de sus padres.
Apoyo financiero para familias de acogida
El gobierno les paga a estas familias una asignación mensual de ¥ 55,000 para los bebés y aproximadamente ¥ 48,000 para el resto. Estos padres también reciben dinero adicional para educar a sus hijos en la escuela o para recibir educación superior, así como para gastos médicos. Además, los padres también reciben 72 mil yenes mensuales por su primer hijo adoptivo y 36 mil por cada uno posterior. Las familias de crianza con educación especial reciben casi 2 veces más pagos mensuales. Sin embargo, si los padres son parientes del niño, no se proporciona financiación.
Porcentaje de niños en hogares de guarda y de acogida. Como puede ver, este porcentaje es increíblemente pequeño en Japón. En Rusia, a principios de 2006, 190 mil estaban bajo el cuidado del estado y 386 mil estaban bajo tutela o en familias de acogida y de acogida, que es aproximadamente el 70% del número total de esos niños.
Por cierto, algunas familias de acogida aceptan aceptar sólo a niños bien educados o sin problemas de salud. Mientras trabajaba en este artículo, me encontré con una historia sobre una niña que fue traída de regreso al orfanato porque a sus padres no les gustaba la forma de sus orejas (pueden haber sido un poco pegajosas). Se dieron cuenta de esto solo después de ir a la peluquería. Por estas razones, muchos refugios tienen que esperar hasta que los niños alcancen los 3-4 años, cuando pueden notar si los niños tienen problemas de salud o no.
En 2011, 303 niños fueron adoptados formalmente a través de guarderías especiales y 127 a través de agencias privadas registradas. Regrese al lugar del artículo para obtener datos sobre el número de niños en orfanatos. Sí, sí, solo menos de 500 niños en 2011 encontraron familias reales, plenas, sin ningún "acuerdo sobre responsabilidades con el niño" y sin necesidad de dejar la familia al cumplir los 18 años.
¿Qué hacer después de la graduación? Problemas de dinero
Masashi Suzuki, de 21 años, vivió en una institución de 2 a 18 años. Ha cambiado de trabajo al menos 20 veces en los tres años desde que se fueinstitución. La empresa de muebles, donde trabajó inmediatamente después de graduarse, dio una muy buenapoco trabajo y pagaban unos 20.000 yenes al mes, lo que apenas alcanzaba parasupervivencia. La asistencia financiera que recibió del gobierno despuéslanzamiento, se utilizó en su totalidad para comprar muebles y otros artículos de la primeranecesario para su apartamento. En menos de seis meses, ya no pudopagar el alquiler y quedarse sin hogar viviendo en un café manga u otrolugares. El monto del pago de la suma global que recibió fue, según su dicho, alrededor de 100 mil yenes, aunque según los documentos del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar de Japón, a partir de 2012 el monto de dicho pago debería ser de 268.510 yenes. Otro joven escribió que recibió el mismo pago único (100 mil yenes) después de graduarse, y luego recibió alrededor de 10 mil yenes mensuales. Hoy son unos 5 mil rublos. No está claro para qué puede ser suficiente este dinero.
Solo el 73% de los niños de los orfanatos de Tokio se gradúan de la escuela secundaria, solo el 15% de ellos recibe educación vocacional adicional.
En Japón, la educación es gratuita hasta la graduación de la escuela secundaria; si quieren ir a la escuela secundaria, los niños de los orfanatos pueden contar con la ayuda del gobierno, que tampoco siempre está disponible. Un graduado de un orfanato de 19 años dijo: “Incluso si quisiéramos participar en varias actividades en la escuela secundaria, no podríamos, porque todos tenían prisa por trabajar a tiempo parcial justo después de la escuela, porque solo necesitábamos dinero para pagar por nuestra matrícula. Algunos de mis conocidos trabajaban los 7 días de la semana. Por supuesto, tuvimos poco tiempo para estudiar ".
Takahashi dijo a Human Rights Watch: “Los graduados de orfanatos tienen que vivir con 120.000-130.000 yenes al mes. No tienen padres, no tienen a dónde acudir en busca de ayuda, por lo que viven constantemente bajo presión y, a menudo, no pueden darse el lujo de enfermarse, y algunos tienen varios problemas psicológicos debido al estrés ".
“No tenemos adónde correr”, dice Kuichiro Miura, de 35 años, quien creció en un orfanato. Después de graduarse de la escuela secundaria a la edad de 18 años, se fue a Tokio. El personal del refugio le dijo que se pusiera en contacto con el gobierno en caso de problemas graves. Después de perder su trabajo a los 19 años y vivir con 5,000 yenes al mes, fue a la oficina del gobierno local, donde le dijeron: "Ya te ayudaron a salir de la escuela secundaria a través de los impuestos del gobierno, por lo que no deberías necesitar más dinero. . " Entonces se dio cuenta de que no podía confiar en el gobierno.
Ayumi Takagi (seudónimo), una niña de 24 años de Ibaraki, dijo: “No tengo a nadie con quien hablar después de que dejé el orfanato. Mis padres me dejaron cuando tenía dos meses, así que no pude volver con ellos. No podía volver al orfanato y, para ser honesto, no quería ". Comenzó a ganarse la vida con su cuerpo. “Me alegré de que al menos alguien, incluso un extraño, estuviera dispuesto a escucharme. Estaba buscando un lugar donde pudieran necesitarme ".
Yu Kaito (seudónimo), de 29 años, se vio obligado a dejar el orfanato a los 15 porque decidió no ir a la escuela secundaria. Regresó a la casa de su padre, donde nuevamente fue abusado y huyó. Después de cambiar varios trabajos, finalmente se quedó sin hogar y sobrevivió solo con la asistencia social. “Si tan solo me permitieran vivir en un orfanato hasta los 18 años”, dice.
Los estudiantes de tercer año caminan por las ruinas después de la escuela en Otsuchi (Tosifumi Kitamura), destruida por el terremoto de 2011. Un total de 241 niños quedaron huérfanos en ese momento.
En lugar de una conclusión
Si desea tener un sentido más fuerte de la realidad que enfrentan los niños en los orfanatos, o aprender más sobre cómo Japón protege a sus niños, le recomendamos que consulte lo siguiente Películas en las que se aborda de una forma u otra el problema de los niños abandonados:
1. 明日、ママがいない(Asita, mama-ga inay, "Mamá no volverá mañana"), serie de televisión de 2014. Una historia sobre una niña que es llevada a un orfanato por su madre para encontrar un marido para ella y luego llevarse a su hija. En el orfanato, otros niños le explican a la niña que su madre no volverá.
2. エ ン ジ ン ( Enjin, "Motor"). Serie de 2005 protagonizada por el famoso Takuya Kimura. El corredor japonés Kanzaki Jiro pierde su trabajo en Europa después de un accidente y regresa a Japón con su equipo de carreras anterior y su padre y hermana adoptivos, y se entera de que su padre adoptivo ha convertido su hogar en un orfanato para niños cuyos padres no pueden cuidarlos. . Aunque a Jiro no le gustan los niños, fácilmente encuentra un lenguaje común con ellos, ya que él mismo se encontraba en la misma situación que un niño.
3. 誰 も 知 ら な い ( Dare-mo shiranai 2
Huérfanos en un orfanato chino Foto: www.robinhammond.co.uk
Más recientemente, los medios chinos estaban llenos de buenas noticias: finalmente se permitió a las familias chinas tener un segundo hijo. Este derecho ya ha sido utilizado por un millón de parejas casadas. La liberalización de la política de control de la natalidad finalmente se ha levantado. Los medios locales prácticamente no escribieron sobre el hecho de que un millón de parejas eran solo una pequeña parte de las que podían hacer uso de este derecho, y no escribieron en absoluto sobre cuántas madres chinas abandonaron a sus hijos.
¿Cuántos huérfanos hay en China? Esta pregunta parece extraña para cualquiera que sepa algo sobre la "familia China". Existe un culto a la familia y los niños en China. Aquí, los niños no son abandonados, sino todo lo contrario: son secuestrados para revenderlos a parejas adineradas sin hijos. El "sur de China" decidió averiguar si hay huérfanos en China y cuántos hay; las cifras resultaron ser alarmantes.
Para un millón de parejas que aceptaron dar a luz a un segundo hijo, hay casi medio millón de huérfanos en China. Según datos oficiales, a finales de 2014, 514 mil niños en China se encuentran en orfanatos y el mismo número son adoptados o "bajo cuidado público". El número total de niños abandonados en China se ha acercado al millón, y la dinámica es aterradora: 500 mil en 2009, 712 mil en 2012 y ya un millón en 2014. Cada año, nacen 100.000 huérfanos en China.
Estos datos "rompen el molde" incluso entre los profesionales que han estado tratando con China durante más de un año. En el país de los valores familiares, China, donde al niño se le llama el "pequeño emperador", donde se pueden ver imágenes de niños sonrientes en las calles, casas y casi en todas partes, medio millón de niños están abandonados. Por supuesto, para una China de mil millones de dólares, el número no es tan grande, pero en el contexto de una disminución en el deseo de los chinos de tener un segundo hijo, esta es una señal completamente obvia de un serio debilitamiento de los valores familiares. En la sociedad.
Un huérfano que perdió a todos sus familiares durante el terremoto de Sichuan
El problema resultó ser tan generalizado que en octubre de 2010, por primera vez en la historia, el gobierno central de China planteó el tema de los huérfanos, para cuyo apoyo se destinaron 2.500 millones de yuanes (unos 400 millones de dólares). Por el momento, se han construido más de 800 centros de recepción para huérfanos en China. Hay alrededor de 4.500 orfanatos en el país, la mayoría privados, que dan cabida a 990 mil niños.
Durante mucho tiempo, nadie pudo dar una respuesta exacta a la pregunta "¿Cuántos huérfanos viven en China?" El estudio mostró que en ese momento, alrededor de 573 mil huérfanos menores de edad vivían en China continental, el 90% de ellos viven en aldeas. Como porcentaje, la mayoría de los huérfanos, por extraño que parezca, pertenecen a familias tibetanas, incluso más que en las áreas metropolitanas de Beijing y Shanghai. Entre ellos hay muchos niños que perdieron a sus padres durante desastres naturales; los terremotos devastadores no son infrecuentes en el suroeste de China. Pero la razón principal del fuerte aumento en el número de huérfanos está asociada con la negativa de la custodia del niño por parte de los familiares, después de que el gobierno asignara un subsidio.
Subsidios familiares extendidos
La relación entre el número de huérfanos y la población general de China en realidad no es grande, y la norma es un fuerte aumento del número de huérfanos después de la introducción del subsidio ”, dijo Shang Xiaogen, profesor de la Universidad Normal de Beijing. Así, el problema del crecimiento de los huérfanos a nivel oficial es reconocido como un indicador del crecimiento del bienestar de la sociedad y del estado, pero no al revés ...
Las familias de bajos ingresos ahora saben con certeza que su hijo no se quedará sin tutela y están más dispuestas a entregar a sus hijos al estado. Indicativo es la historia del año pasado con centros de recepción anónimos para niños, los llamados. "Islas de seguridad" en Guangzhou, en el sur de China, que cerró después de unos meses, incapaz de resistir el flujo de huérfanos que llegaban.
De hecho, es muy difícil calcular el número exacto de huérfanos en China. En la sociedad tradicional china, la llamada "familia extensa" está muy extendida: si los padres del niño mueren, los abuelos o tíos y tías se hacen cargo de él. Es por esta razón que el gobierno no proporcionó subsidios para estos niños. Pero los tiempos han cambiado: cuando la sociedad rural de China se ha vuelto más "abierta", los valores familiares han cambiado y los tíos y tías no se consideran responsables de la vida futura de su pariente huérfano.
Actualmente, hay alrededor de 4.500 orfanatos en China, la mayoría de ellos son instituciones no gubernamentales.
Hogares infantiles para hijos de presos
El orfanato en Beijing Sunvillage existe desde hace 20 años, y durante este tiempo ha "criado" a unos 2.000 huérfanos. Actualmente viven allí unos 100 niños. Todos son hijos de prisioneros. Debido a sus antecedentes, no pueden obtener suficiente simpatía de la sociedad. Todos los niños están absolutamente sanos, por lo que no pueden recibir subsidios del estado. Lo único que pueden esperar es la ayuda de grupos de voluntarios formados por empleados de empresas, organizaciones deportivas, representantes del mundo del espectáculo, estudiantes y extranjeros. Los ingresos adicionales para el orfanato provienen de la venta de frutas y verduras cultivadas en el territorio del orfanato.
Niño discapacitado
Centro de rehabilitación infantil Taiyun para niños con problemas de audición. Hay alrededor de 200 mil niños con discapacidad auditiva en China. Este número crece en 30 mil cada año.
Si la operación se realiza antes de los 7 años, la posibilidad de mejorar la audición aumenta al 90%. Pero una cirugía de orejas cuesta 20.000 yuanes (aproximadamente dos o tres del salario promedio de la ciudad) y no todas las familias pueden pagarla. Un centenar de niños se crían en este orfanato, la mayoría de ellos son niños discapacitados de provincias y aldeas vecinas. Aquí hay un gran flujo de niños, porque en las ciudades vecinas no hay personal adecuado para atender a los niños. Sin embargo, estos niños no pueden recibir apoyo del estado debido a su registro: en China todavía existe un sistema de "vinculación" de la población a una provincia en particular a través de seguros médicos, pensiones, cuentas bancarias, etc. El año pasado, el orfanato casi pierde su edificio, el inquilino quiso cederlo a un cliente más solvente.
Mehdi es estudiante de cuarto año en la Universidad de Lengua y Cultura de Beijing. Cada fin de semana realiza una entrada para quienes deseen visitar este orfanato en diversas redes sociales. Se reúnen en su mayoría estudiantes extranjeros y chinos.
Mehdi dice que no hay orfanatos en su Egipto natal, y el hecho de que el estado y la sociedad estén dejando a estos niños sin ayuda es muy malo. El buen egipcio está tratando de involucrar a la mayor cantidad posible de chinos económicamente independientes en esta buena causa, porque él mismo es un simple estudiante y seguirá saliendo de China después de graduarse.
“A veces simplemente no tienen suficiente calidez y atención de los padres y los maestros no tienen tiempo para cuidarlos. Todos los orfanatos que visitamos son no estatales, el director paga sus salarios de su propio bolsillo.
Hay muy pocos educadores realmente calificados, y nadie realmente quiere molestarse con los niños, todos los adultos aquí son voluntarios. No hace falta decir que no tengo dinero o no tengo tiempo, los niños estarán encantados solo con tu presencia ”, dice Mehdi.
El problema de los huérfanos está estrechamente relacionado con el problema de los trabajadores migrantes, de los cuales, según diversas estimaciones, hay hasta 250 millones de personas en China. Los trabajadores migrantes son decenas de millones de padres que dejaron a sus familias e hijos para ganar dinero en la ciudad, así como un número significativo de padres que dejaron a sus hijos a sus abuelos.
Tres sociedades
El milagro económico chino es conocido por todos, pero pocas personas saben a qué costo fue creado. Sus verdaderos constructores son generaciones de trabajadores migrantes que dejaron sus aldeas en busca de una vida mejor en las ciudades, donde se vieron prácticamente privados de sus derechos durante muchos años.
En la China moderna, en realidad hay tres sociedades que son diferentes entre sí. Sociedad de la ciudad, aldea y trabajadores migrantes.
En un polo del bienestar de la sociedad china, los ciudadanos hereditarios: empleados de organizaciones gubernamentales y grandes corporaciones ultramodernas. Hablan idiomas extranjeros y sus hijos suelen estudiar en el extranjero. Por lo general, hay un niño en su familia y no tienen prisa por dar a luz al segundo. Ya pasan las vacaciones tradicionales en el extranjero, sus ingresos son iguales o mucho más altos que los de los ciudadanos europeos: esta es la flor y nata de la sociedad china. Este estrato ocupa de 100 a 120 millones de personas en China, básicamente todos ellos viven en las ciudades de "primera línea" - Beijing, Shanghai, así como en el sur de China Guangzhou y Shenzhen.
Uno de los distritos centrales de Beijing
Los campesinos chinos, que ni siquiera pueden imaginarse la vida en la ciudad, están en el otro "polo de la prosperidad". Sin exagerar, podemos decir que muchos de ellos aún viven en la Edad Media. La vida, las costumbres y el nivel de conocimientos allí no han cambiado durante los últimos 300-400 años. En las aldeas remotas, no hay electricidad, carreteras, comunicaciones, sin mencionar la televisión e Internet. Sería incorrecto decir que la situación no está cambiando: en las zonas rurales, la construcción de carreteras, escuelas, hospitales está en marcha activamente, pero aún no cubre a todos los habitantes del pueblo. Otros 99,98 millones de chinos viven con menos de 1 dólar al día, pero en el campo no todo se mide en dinero, aquí prevalecen la agricultura de subsistencia y el intercambio natural.
Uno de los patios del pueblo chino
Aquí fluye una vida completamente diferente, no similar a la vida de las megalópolis. La frontera entre el pueblo y la ciudad está en términos del número de usuarios cubiertos por Internet. Había 649 millones de ellos en China a principios de 2015. Los otros 679 millones son personas oficiales que no saben qué es Internet, que no tienen teléfono móvil ni computadora. Esta es la mitad de China.
un dormitorio de fábrica para trabajadores migrantes en la ciudad de Dongguan, en el sur de China
Entre estos dos polos están los migrantes laborales, que se ciernen sobre el abismo entre el pueblo y la ciudad; todavía regresan a casa para el Año Nuevo chino, pero toda su vida transcurre en las grandes ciudades. Sin embargo, sus fondos no son suficientes para instalarse por completo aquí: un apartamento en la ciudad cuesta, pero al mismo tiempo no pueden regresar a la sociedad rural, que una vez se convirtió en una "población excedente". Los trabajadores migrantes, sujetos al instituto de registro, no pueden recibir atención médica gratuita en la ciudad, ni pensiones, ni colocar a sus hijos en las escuelas. Y aunque la cuestión de resolver el problema del registro está en la agenda, los migrantes siguen siendo la parte más desfavorecida de la sociedad china. Los migrantes representan más de la mitad de la población de las ciudades chinas modernas, los notorios indicadores de urbanización que persiguen las autoridades chinas 、
Familias divididas
El número de trabajadores migrantes dentro de China se ha multiplicado por 33 en 30 años y llegó a 220 millones hace unos años. El Comité de Asuntos de la Mujer de la provincia de Guangdong (sur de China) informa que la provincia alberga a 48 millones de mujeres casadas cuyos maridos trabajan en otras regiones del país. Guangdong es el corazón del comercio de exportación de China, representa casi un tercio de las exportaciones y el 20 por ciento del PIB, y también explica los principales problemas asociados con los trabajadores migrantes.
El estado ofrece principalmente opciones de empleo local para especialistas altamente calificados, mientras que millones de trabajadores sin las calificaciones adecuadas se ven obligados a elegir entre un trabajo lucrativo fuera de casa o un trabajo mal pagado cerca de la familia. La mayoría de los cónyuges separados del trabajo ven la separación como una medida temporal y esperan ganar dinero y reunirse.
Sun Li, de 37 años, trabaja como ama de llaves en el próspero distrito de Foshan, un área industrial adyacente a la capital de Guangdong, Guangzhou. Tiene dos hijos, de 8 y 10 años, que viven permanentemente con los padres de su marido en el campo cerca de la ciudad de Xiaoning, provincia de Hubei, a más de mil kilómetros de Guangdong. Sun Li tiene la suerte de que su esposo viva con ella, que trabaja como taxista en Foshan. Ve a sus hijas solo tres semanas al año, en la víspera
Año Nuevo chino, cuando tradicionalmente todos los miembros de la familia deberían reunirse. Ella y su esposo envían 3.000 yuanes a casa todos los meses, lo que representa aproximadamente un tercio de sus ingresos combinados. En Guangdong, ganan tres veces más dinero que en su provincia. Todos los amigos de Sun Li viven de la misma manera, en su mayoría lejos de sus familias. Los boletos para el tren que va a Xining desde Guangzhou o Foshan se compran tres veces al día un mes y medio antes de las vacaciones, los precios de los boletos aéreos suben dos o tres veces, pero también se compran, a veces antes del año nuevo. hay billetes de clase ejecutiva por el precio del salario medio de los Xaning que viven en Guangdong. Sun Li extraña a sus hijas, pero su infancia fue pobre y no cree que vivir con sus hijos pueda ahorrar dinero para su educación.
Según la investigación sociológica, el 50 por ciento de los cónyuges que viven separados casi nunca se ven y solo el 5 por ciento se ve más de diez veces al año. Al mismo tiempo, el 40 por ciento de todas las esposas "abandonadas involuntariamente" consideran que su matrimonio fue un éxito, debido a que los esposos les envían más dinero del que ganaban antes del matrimonio. La mayoría de los padres que trabajan consideran normal entregar a sus hijos a las abuelas. Sin embargo, como escribimos anteriormente, el número de niños abandonados por trabajadores migrantes crece cada año en un 10 por ciento, lo que indica cambios serios en la actitud hacia la familia entre este grupo de la población.
Vejez solitaria
La política de "una familia, un hijo" no solo limitó el crecimiento de la población china, sino que también creó una enorme carga para la generación china de los 80, no solo asumiendo el costoso cuidado de los niños, sino también cuidando a sus propios padres. Según un estudio citado por el People's Daily, el 99% de los trabajadores de los "ochenta" señalan que no sólo no pueden mantener a sus padres, sino que también tienen que pedirles ayuda material. Ahora hay más de 200 millones de personas mayores en China mayores de 60 años. La mitad de los participantes de la encuesta señalan que no pueden visitar a sus propios padres, ya que viven en diferentes ciudades.
Uno de los hogares de ancianos rurales en el sur de China
En 2014, se crearon más de 40 mil hogares de ancianos en China (养老院), un indicador muy desagradable para un país donde uno de los pilares de la moral pública se considera "Xiao" 孝: el culto a los ancianos. Un "efecto secundario" inevitable de la política de una familia, un hijo. No se han encontrado cifras oficiales sobre el número de personas mayores recluidas en hogares de ancianos, pero las declaraciones oficiales de los funcionarios incluyen planes para construir nuevos hogares de ancianos: estiman que el 5 por ciento del número total de personas mayores se verán obligadas a vivir fuera de la familia. . Sobre la base del número actual de ancianos chinos, se puede suponer que hasta 10 millones de chinos ancianos son "invitados" de tales instituciones.
Para crear una imagen objetiva, es necesario agregar que el porcentaje de la población total en Rusia es mucho menos viejo que en China, pero la situación con los niños, las "flores de la vida", es una situación deprimente. Si en China hay menos del 0,1 por ciento de huérfanos, en Rusia hay casi un 0,5 por ciento ...
Bota Masalim, Marina Shafir, Nikita Vasiliev
ORPHANES 120: en otros lugares 14 de junio de 2013
Más o menos resuelto con los estadounidenses: ahora veamos algunos países más para aprender algo.
Finlandia- Leí sobre ella en algún lugar que casi no hay huérfanos ni orfanatos. Esto resultó no ser del todo cierto. Encontré solo una fuente en inglés: en el sitio del llamado. SOS Villages, una organización internacional dedicada al cuidado de los huérfanos en todo el mundo (i). A partir de ahí, supe que 1/5 de la población de Finlandia son niños menores de 18 años (1,06 millones). En 2008, contaron aprox. 16.000 niños criados fuera de su propia familia, es decir 1,5% (tenemos 2,6% en el mismo año). La abrumadora mayoría son huérfanos sociales, en su mayoría separados de sus padres bebedores (la embriaguez y el alcoholismo son un gran problema en Finlandia); según otras estimaciones, una décima parte de los niños vive en familias en las que se abusa del alcohol. De hecho, no encontré ningún rastro de orfanatos estatales, pero las aldeas SOS también son una forma institucional, lo que hay dentro de una cuasi-familia ahora se está iniciando en nuestros orfanatos. Está escrito que hay 5 aldeas SOS para niños, 2 establecimientos para jóvenes y 13 centros sociales SOS; él no buscó eso.
Sos es un pueblo de Finlandia. Parece, si comparas las fotos, con el lugar al que espero ir este verano.
Japón... Aquí también tengo un problema de idioma. No hay sitios web oficiales en un idioma accesible, pero los voluntarios y periodistas estadounidenses escriben en inglés, a quienes el sistema japonés para resolver el problema de los huérfanos les parece descabellado, me temo que su información podría estar distorsionada por la indignación. Sin embargo, no hay elección.
En marzo de 2011, había 36.450 niños en Japón en el sistema de orfanatos. Y el número total de niños en 2010 (aunque cuentan niños menores de 14 años) es de 16,9 millones, es decir, los huérfanos constituyen el 0,2%, diez veces menos que los nuestros.
Pero lo más interesante de Japón es exactamente lo que enfureció a los estadounidenses. Solo el 12% de los huérfanos son adoptados o acogidos en familias bajo tutela, el resto se mantiene en orfanatos estatales. Hay muchas casas de este tipo, solo en la ciudad de Nagoya hay 14. Además, estos niños no pueden ser adoptados, ya que sus padres no están privados de la patria potestad. La privación de la patria potestad en Japón es sumamente difícil, ni siquiera los privan, el voluntario estadounidense se indigna si no visita a sus hijos para nada.
Las razones de este fenómeno son discutidas por otro autor estadounidense. La adopción no se acepta, es una pena, si ocurre, se oculta. Pero al mismo tiempo es difícil de ocultar debido a la práctica de "koseki" existente en Japón, la recopilación de genealogías que se publican están a disposición del público. Un niño entregado a otra familia es una vergüenza para toda la familia, mientras que su estancia en un orfanato, pero sin una terminación formal de la paternidad, no se registra en la genealogía.
En general, la adopción se legalizó solo en 1988 (mientras que el aborto, en 1940).
Se da otra explicación dada en una entrevista televisiva: “Un hombre cuya honestidad inspira respeto dijo que después de la guerra muchos niños se quedaron sin padres. Entonces se construyeron muchos orfanatos. Este se ha convertido en el sistema actual de Japón. … “Hay muchas personas empleadas en este sistema. Además, no nos gusta el cambio ".
(Como curiosidad: en Japón, la adopción es bastante común, pero adultos, por algún tipo de motivos de propiedad).
Uno de los informes estadounidenses de Japón, sin embargo, es más positivo: sobre los "orfanatos" allí, nyuujiin. Son 125 en total, y al voluntario estadounidense le gustaron mucho: los niños están rodeados de cuidados, se sienten bien. El personal está dotado de personal para que haya una persona por cada dos niños.
Aquí, en el caso de Japón, es instructivo, no en el sentido de que deba ser imitado, sino en el hecho de que revela patrones profundos que deben tenerse en cuenta, el poder de la tradición es instructivo: no es costumbre adoptar niños, y eso es todo. Por cierto,
Debe ser difícil para una persona no iniciada comprender las tradiciones de adopción en Japón. La adopción de adultos - makoyoshi - es una práctica antigua por la cual los japoneses eligen herederos para transferirles su negocio familiar.
Modelo de empresa familiar
La empresa familiar más antigua del mundo, según el Libro Guinness de los Récords, opera en Japón desde hace 1.300 años y tiene 47 generaciones de ejecutivos. Este es el hotel Zengro Hoshi, que está continuamente dirigido por los herederos, su nombre es Zengro Hoshi. Si solo nacen hijas en una familia, entonces la familia les encuentra un esposo, que toma estos nombres y apellidos.
Esto es makoyoshi (婿 養子) - "yerno adoptado". Mientras tanto, es este método de transmisión de la herencia el que permite a las empresas familiares mantenerse siempre a flote, evitando que sus hijos derrochen sus fortunas. Muchas empresas en Japón pasan las riendas de esta manera. Por ejemplo, el jefe del fabricante de automóviles Suzuki, ya es el cuarto jefe adoptado de la corporación.
Dado que Japón tiene una tasa de natalidad baja (a menudo solo nace un hijo en una familia), encontrar un heredero se está convirtiendo en una tarea importante para muchas familias. Buscan candidatos incluso a través de agencias y redes sociales especiales. Para que la familia pueda encontrar un heredero, y el heredero, una familia. El propósito de este matrimonio será administrar el negocio familiar del padre de la esposa, y las buenas relaciones personales entre los cónyuges también son un componente necesario, según muchos expertos. Cuando una familia elige a un candidato para makoyoshi, comprueba su reputación y compatibilidad con su esposa: si tiene deudas, si tiene las prioridades correctas, etc.
Valores familiares en japonés
Estas tradiciones están estrechamente entrelazadas con la estructura de la sociedad japonesa, donde la familia juega un papel social importante. Cada familia debe mantener su propio registro familiar, donde se ingresan los datos de muchas generaciones de miembros de la familia: nacimiento, matrimonio, adopción, divorcio, defunción, etc. En este caso, las hijas o los hijos pueden pasar al registro de otra familia (después del matrimonio o la adopción), o iniciar la propia.
El género juega un papel especial aquí: son los hijos mayores quienes, por regla general, dirigen la familia y se convierten en el jefe de la empresa. Sin embargo, cuando los propios hijos no son lo suficientemente competentes, el cabeza de familia puede preferir adoptar a otra persona que no derroche primero toda la fortuna, sino que lo trate con toda la responsabilidad.
Cuando un makoyoshi cambia su apellido por el de su esposa y se convierte formalmente en el hijo de su suegro, no rompe los lazos con su antigua familia. Por el contrario, dicha adopción puede ser motivo de orgullo para una familia biológica, ya que heredar un buen negocio familiar es una perspectiva importante para su hijo.
Los huérfanos siguen siendo huérfanos
A pesar de que Japón es uno de los países económicamente más desarrollados del mundo, el problema de la orfandad también está presente allí.
En 2012, más de 80 mil personas fueron adoptadas en Japón, esta es una de las tasas más altas del mundo. Es cierto que el 90% de ellos tenían 20 o 30 años. Al mismo tiempo, alrededor de 36 mil huérfanos viven en refugios (a partir de 2009). En comparación, en Rusia más de 100 mil niños viven en instituciones estatales, mientras que hay 14 millones menos de japoneses que de rusos (127,8 frente a 141,9 millones).
Muchos de los niños que viven en orfanatos tienen padres legales. En Japón, las familias rara vez se ven privadas de los derechos de los padres, solo en casos extremos. Por lo tanto, los niños pueden vivir allí hasta la mayoría de edad, aunque la familia ni siquiera los visite. Estos niños no pueden ser adoptados, ya que sus padres biológicos no permitirán que esto se haga. Y estos padres generalmente tienen un estatus social bajo, respectivamente, los hijos también lo heredan.
La adopción se conoce en Japón (así como en otras partes del mundo) desde hace mucho tiempo. Tenía el propósito de la procreación, proporcionando sacrificio a los espíritus de los antepasados y apoyo en la vejez. A lo largo de los siglos, los objetivos, las condiciones, el orden, las consecuencias legales de propiedad y no propiedad de aceptar a un extraño en una familia han cambiado.
En la antigüedad, la adopción de adultos estaba permitida en diferentes países. Este fue el caso, por ejemplo, entre los rusos, abjasios, kabardianos, kirguís, osetios. Japón no fue la excepción. Esto se explica por la peculiaridad de la familia antigua, que se consideraba una comunidad, y la base de la prosperidad era la continuación de la familia y el cumplimiento de los requisitos del culto. El objetivo principal es mantener unida a la familia, continuar la familia. El peor de los desastres es morir sin un heredero varón. Fue a este objetivo - la continuación de la carrera de cualquier manera - que se subordinaron las reglas que gobiernan la adopción.
Por ejemplo, entre los osetios, el propio asesino o uno de sus parientes menores pertenecía a la familia del asesinado junto con un cierto número de cabezas de ganado y otros objetos de valor a cuenta del pago por el asesinado. Formalmente, dicha entrada en el clan de un extraño se formalizó mediante la adopción como niño adoptado.
En China, uno que no tenía un hijo se consideraba sin hijos, incluso si tenía 10 hijas. La adopción no estaba permitida si el padre adoptivo ya tenía descendientes masculinos. Era imposible adoptar a un hijo único de otra familia como hijo adoptivo. Pero si el padre adoptivo tuviera su propio hijo, o si los padres del niño adoptado se quedaran sin un hijo, entonces el niño adoptado podría regresar a su propia familia.
En Japón, si un hombre no podía transferir la responsabilidad de su hogar a su hijo, entonces se consideraba que no se había cumplido su propia función en la vida. Si el cabeza de familia no podía tener hijos, entonces podía adoptar a un joven forastero y declararlo heredero. Si el hijo resultara indigno, el padre podría privarlo del derecho a heredar. La adopción también se reconoció como la admisión a la familia de la hija del marido. En este caso, no fue la hija quien pasó a la familia del esposo, sino que el esposo se convirtió en un miembro de su familia. El acto de adopción generalmente se realizaba sobre la base del consentimiento común, cualquier decisión importante la tomaba toda la casa, toda la familia.
En el Japón medieval, había una división de clases bastante rígida. Por un intento de cambiar el tipo de ocupación que determina el estatus social (samuráis, agricultores, comerciantes, artesanos), se proporcionó un severo castigo. Las relaciones familiares se regularon de diferentes maneras para representantes de diferentes clases. Por ejemplo, no se permitió la transición de representantes de un nivel social superior a uno inferior. La monogamia en el matrimonio era obligatoria para la gente común y la poligamia estaba permitida para las clases altas. Para la nobleza, estaban en vigor reglas de herencia más estrictas: un miembro de la familia imperial no podía heredar un hijo de una concubina, aunque esto estaba permitido para los representantes de familias menos nobles.
Las relaciones familiares estaban reguladas principalmente por normas no escritas del derecho consuetudinario. La transición a la ley escrita comenzó en Japón a mediados del siglo VII d.C. El primer acto normativo escrito que regula las relaciones familiares apareció en 645. Era un decreto imperial que decía: una mujer debe pertenecer al padre; los hijos del matrimonio de un hombre libre con una esclava deben pertenecer a la madre; los hijos de un matrimonio de una mujer libre con un esclavo debe pertenecer al padre; los hijos de un matrimonio de un esclavo con un esclavo, pertenecientes a diferentes amos, deben pertenecer a la madre ". De hecho, estos principios consolidaron el patriarcado en las relaciones familiares y aseguraron la seguridad de la descendencia de esclavos a sus amos.
En el mundo moderno (aproximadamente desde finales del siglo XIX), las actitudes hacia la adopción comenzaron a cambiar. En primer lugar, muchos países proclamaron (directa o indirectamente) un propósito diferente de la adopción: no la preservación y la procreación, sino la protección de los derechos e intereses del adoptado. En este momento, los legisladores de diferentes países rechazan la oportunidad de adoptar adultos, sobre la base de que la adopción es una institución legal diseñada para llevar a una persona a una familia, protegerla, y un adulto puede cuidarse a sí mismo, no necesita. esa forma de protección y cuidado familiar, que es necesaria para el niño.
Otro factor que sirvió de motivo para la negativa a adoptar adultos es la abolición (al menos formalmente) de la estratificación social de la sociedad, la división de las personas en estamentos. Como resultado, la preservación del clan, el apellido (y, en consecuencia, el estatus y los privilegios en la sociedad) a cualquier costo ha perdido su significado.
El Japón moderno también reconoce la necesidad de proteger los derechos de los menores que se quedan sin cuidado familiar. Además, para los japoneses, estas ideas no son nuevas. En Japón, el culto a los niños existe desde hace mucho tiempo. Un niño antes de los 7 años no se consideraba una persona común, sino una creación divina. El criterio para la calidad de la familia fue precisamente la relación de los adultos con los hijos, y no la relación entre los cónyuges. Junto con esto, la adopción de adultos todavía es posible en Japón. Entonces, por ejemplo, los padres de la esposa pueden ser adoptados. Tal adopción impone al marido la obligación de mantenerlos. En caso de fallecimiento, el esposo se convierte en uno de sus herederos y, a medida que aumenta el número de herederos, disminuye el monto del impuesto a la herencia.
Quizás los japoneses utilizan la institución legal de la adopción más ampliamente que otros. Sirve no solo como una forma de proteger los derechos de los niños que han perdido a sus padres o se encuentran en otra situación de vida difícil, sino que también cumple la antigua función de asegurar la preservación de la propiedad dentro de una familia. Y, quizás, los japoneses ven de otra manera algo tan simple como el valor de una familia para una persona, porque para un adulto, un hogar no es menos valioso que para un bebé.
Hoy en día, la adopción en Japón requiere que se cumplan una serie de condiciones. En primer lugar, el padre adoptivo debe ser mayor de edad. Se reconoce el derecho de un menor a adoptar si está casado, ya que después del matrimonio, el menor es considerado de jure un adulto. El fundamento de esta posición es claro: los cónyuges menores pueden tener hijos propios y, siempre que el legislador les permita casarse a una edad tan temprana, reconoce su capacidad para criar hijos. Sin embargo, esta regla ha suscitado críticas por parte de los estudiosos japoneses. Su posición también es comprensible, ya que tomar la decisión de adoptar, por supuesto, requiere que una persona sea más responsable y consciente de sus acciones que dar a luz a su propio hijo.
En la legislación rusa, un menor que ha contraído matrimonio es reconocido como plenamente capaz, pero al mismo tiempo no recibe el derecho a adoptar. El Código de Familia de la Federación de Rusia establece una calificación de edad: se dice que solo un adulto puede ser padre adoptivo.
Según la ley japonesa, el padre adoptivo no tiene que estar casado. Pero si es un padre de familia, la condición necesaria para la validez de la adopción es el consentimiento del cónyuge del padre adoptivo. Este es un requisito razonable y natural, porque el niño adoptado vivirá en la familia del padre adoptivo, y la aprobación de la adopción de un extraño por parte del cónyuge del padre adoptivo es una garantía de las relaciones familiares normales. Una excepción a esta regla es la situación en la que el cónyuge no puede expresar su voluntad (por ejemplo, declarado incapacitado por enfermedad mental).
En Japón, como en la mayoría de los demás países, no se permiten adopciones condicionadas (por ejemplo, sin otorgar derechos de herencia) o por tiempo limitado.
La adopción en Japón puede establecerse de dos formas: administrativa o judicialmente.
El trámite administrativo comienza con la presentación de una solicitud ante el municipio. La declaración debe estar por escrito y firmada por al menos dos testigos adultos. Al adoptar un niño menor de 15 años, se requiere el consentimiento de los representantes legales (padres, tutores). Cuando se adoptan niños mayores, se requiere su consentimiento.
El procedimiento judicial para conocer de los casos es el más regulado y perfecto, brinda la mejor protección a los derechos humanos. Al parecer, es por este motivo que la adopción de menores, así como la adopción por parte de los tutores de sus pupilos, se lleva a cabo únicamente en los tribunales. Pero hay excepciones a esta regla. No se requiere ningún procedimiento judicial cuando se adopta a sus familiares en línea descendente directa o cuando se adoptan familiares de cónyuges en línea descendente directa. Aquí, aparentemente, proceden del hecho de que los parientes cercanos no pueden dañar al niño.
Los casos de adopción se examinan en tribunales especiales de familia, cuya historia se remonta a 1870. Inicialmente, fueron creados para contener a los delincuentes juveniles y, estrictamente hablando, no eran tribunales en el pleno sentido de la palabra, sino instituciones administrativas. En 1949, fueron trasladados a las funciones de los tribunales tradicionales para la consideración de casos familiares, en cuya resolución se afectaban los intereses de los menores (sobre la división de bienes en una familia con hijos, sobre adopción, establecimiento de paternidad, etc. .), así como los casos de delitos cometidos por adultos que causen daño a los niños. Actualmente, todas las prefecturas de Japón tienen un tribunal de familia. El personal de los tribunales de familia incluye no solo a los jueces y sus asistentes, sino también a médicos, psicólogos y profesores.
Después de la adopción de la solicitud de adopción, el juez del tribunal de familia fija una fecha para la audiencia. Esto suele suceder seis meses después de que se presenta la solicitud. Durante este tiempo, un oficial de la corte (maestro o psicólogo) conoce la situación en la familia del padre adoptivo, averigua qué tipo de relación existe entre los padres y el niño adoptado. En la mayoría de los casos, el tribunal toma una decisión después de la primera audiencia del caso, pero si lo considera necesario, puede programar una nueva audiencia. Una decisión judicial sobre adopción debe registrarse en el municipio. Los padres y otras partes interesadas tienen dos semanas después de registrar una adopción para apelar. Después de este período, la decisión de adopción finalmente entra en vigor.
Las adopciones judiciales y administrativas difieren en las consecuencias legales. Por lo tanto, los niños adoptados administrativamente no pierden completamente el contacto con sus familias. La ley de herencia japonesa permite que una persona adoptada herede después de sus padres si la adopción se realizó administrativamente. Además, dicha adopción es más fácil de disolver.
La adopción engendra la misma relación que para los hijos naturales y los padres. El niño adoptado adquiere los derechos de su propio hijo desde el momento de la adopción. Del mismo modo, surgen relaciones de parentesco entre los familiares del padre adoptivo y el hijo adoptivo. Al mismo tiempo, a los efectos de la ley, el padre adoptivo y los parientes consanguíneos del niño adoptado no se consideran parientes (y, por lo tanto, no heredan uno tras otro).
Una adopción puede darse por terminada por acuerdo de las partes en la adopción o en un tribunal. Las partes de la adopción deben llegar a un acuerdo para poner fin a la adopción. Un niño mayor de 15 años ejerce sus derechos y obligaciones por sí mismo, mientras que los derechos de un menor los ejerce un representante elegido de común acuerdo con su madre y su padre o designado por el tribunal de familia. En caso de fallecimiento del padre adoptivo, el niño adoptado podrá, mediante manifestación unilateral de voluntad, rescindir la adopción. Pero esto es imposible por parte del padre adoptivo en caso de muerte del niño adoptado.
En un proceso judicial, la terminación de la adopción se produce, en particular, en el caso de que el padre adoptivo de mala fe cumpla con los deberes de mantener al hijo adoptado en un sentido material y la custodia en un sentido espiritual.
La disolución de la adopción pone fin a la relación parental del niño adoptado con el padre adoptivo, con los parientes consanguíneos del padre adoptivo que nacieron después de la adopción. Si el hijo adoptado aún no ha alcanzado la mayoría de edad, se restablecen los derechos parentales de la madre y el padre, y si esto no es posible, se designa un tutor ...
Este artículo intenta caracterizar la institución legal de adopción en Japón. Por supuesto, muchos aspectos de este problema quedaron fuera del alcance de este artículo. La razón de esto, por un lado, es el alcance limitado del trabajo y, por otro lado, la falta de literatura sobre derecho en Japón. En ruso, la información sobre la vida jurídica de los japoneses es fragmentaria y, a veces, contradictoria. Hay más literatura en idiomas extranjeros, pero, lamentablemente, la barrera del idioma a veces se convierte en un obstáculo insuperable. En la actualidad, se está intentando publicar colecciones de los principales actos normativos de países extranjeros, obras de científicos extranjeros famosos. Por ejemplo, no hace mucho apareció "Legislación de Alemania" en tres volúmenes, un libro de uno de los juristas franceses sobre teoría del derecho. Me gustaría desear que los editores y traductores del japonés presten atención no solo a los libros sobre poesía, literatura y arte japoneses. Estoy seguro de que la literatura jurídica japonesa y los actos normativos japoneses despertarán un gran interés entre los abogados, tanto teóricos como profesionales. Después de todo, las fronteras aún se están abriendo ...
