Mensaje sobre el tema de la destrucción de las tradiciones del poder estatal. Destrucción de la base religiosa de la cultura rusa. en la formación y desarrollo de la personalidad

404 significa que no se encuentra el archivo. Si ya ha cargado el archivo, es posible que el nombre esté mal escrito o que esté en una carpeta diferente.

Otras posibles causas

Es posible que obtenga un error 404 para las imágenes porque tiene activada la Protección de enlace activo y el dominio no está en la lista de dominios autorizados.

Si va a su URL temporal (http: // ip / ~ username /) y obtiene este error, es posible que haya un problema con el conjunto de reglas almacenado en un archivo .htaccess. Puede intentar cambiar el nombre de ese archivo a .htaccess-backup y actualizar el sitio para ver si eso resuelve el problema.

También es posible que haya eliminado inadvertidamente la raíz de su documento o que su cuenta deba volver a crearse. De cualquier manera, comuníquese con su proveedor de alojamiento web de inmediato.

¿Estás usando WordPress? Consulte la sección sobre errores 404 después de hacer clic en un enlace en WordPress.

Cómo encontrar la ortografía y la carpeta correctas

Archivos faltantes o rotos

Cuando reciba un error 404, asegúrese de verificar la URL que está intentando usar en su navegador, esto le indica al servidor qué recurso debe intentar solicitar.

http://example.com/example/Example/help.html

En este ejemplo, el archivo debe estar en public_html / example / Example /

Note que el Caso mi xample y mi xample no son las mismas ubicaciones.

Para dominios adicionales, el archivo debe estar en public_html / addondomain.com / example / Example / y los nombres distinguen entre mayúsculas y minúsculas.

Imagen rota

Cuando le falta una imagen en su sitio, es posible que vea un cuadro en su página con un rojo X donde falta la imagen. Haga clic derecho en el X y elija Propiedades. Las propiedades le dirán la ruta y el nombre del archivo que no se puede encontrar.

Esto varía según el navegador, si no ve un cuadro en su página con un rojo X intente hacer clic con el botón derecho en la página, luego seleccione Ver información de la página y vaya a la pestaña Medios.

http://example.com/cgi-sys/images/banner.PNG

En este ejemplo, el archivo de imagen debe estar en public_html / cgi-sys / images /

Note que el Caso es importante en este ejemplo. En plataformas que hacen cumplir la distinción entre mayúsculas y minúsculas Imagen PNG y png no son las mismas ubicaciones.

Errores 404 después de hacer clic en enlaces de WordPress

Cuando se trabaja con WordPress, los errores 404 de página no encontrada a menudo pueden ocurrir cuando se activa un nuevo tema o cuando se modifican las reglas de reescritura en el archivo .htaccess.

Cuando encuentra un error 404 en WordPress, tiene dos opciones para corregirlo.

Opción 1: corregir los enlaces permanentes

1. Inicie sesión en WordPress.
2. Desde el menú de navegación de la izquierda en WordPress, haga clic en Ajustes > Enlaces permanentes(Tenga en cuenta la configuración actual. Si está utilizando una estructura personalizada, copie o guarde la estructura personalizada en algún lugar).
3. Seleccione Defecto.
4. Hacer clic Guardar ajustes.
5. Vuelva a cambiar la configuración a la configuración anterior (antes de seleccionar Predeterminado). Vuelva a colocar la estructura personalizada si tenía una.
6. Hacer clic Guardar ajustes.

Esto restablecerá los enlaces permanentes y solucionará el problema en muchos casos. Si esto no funciona, es posible que deba editar su archivo .htaccess directamente.

Opción 2: modificar el archivo .htaccess

Agregue el siguiente fragmento de código en la parte superior de su archivo .htaccess:

# COMIENZO WordPress

RewriteEngine On
RewriteBase /
RewriteRule ^ index.php $ - [L]
RewriteCond% (REQUEST_FILENAME)! -F
RewriteCond% (REQUEST_FILENAME)! -D
RewriteRule. /index.php [L]

# Fin de WordPress

Si su blog muestra el nombre de dominio incorrecto en los enlaces, lo redirecciona a otro sitio o le faltan imágenes y estilo, todos estos suelen estar relacionados con el mismo problema: tiene configurado el nombre de dominio incorrecto en su blog de WordPress.

Cómo modificar su archivo .htaccess

El archivo .htaccess contiene directivas (instrucciones) que le dicen al servidor cómo comportarse en ciertos escenarios y afectan directamente el funcionamiento de su sitio web.

Los redireccionamientos y la reescritura de URL son dos directivas muy comunes que se encuentran en un archivo .htaccess, y muchos scripts como WordPress, Drupal, Joomla y Magento agregan directivas al .htaccess para que esos scripts puedan funcionar.

Es posible que necesite editar el archivo .htaccess en algún momento, por varias razones. Esta sección cubre cómo editar el archivo en cPanel, pero no lo que puede necesitar ser cambiado. (Es posible que deba consultar otros artículos y recursos para esa información).

Hay muchas formas de editar un archivo .htaccess

• Edite el archivo en su computadora y cárguelo en el servidor a través de FTP
• Utilice el modo de edición de un programa FTP
• Utilice SSH y un editor de texto
• Use el Administrador de archivos en cPanel

La forma más sencilla de editar un archivo .htaccess para la mayoría de las personas es a través del Administrador de archivos en cPanel.

Cómo editar archivos .htaccess en el Administrador de archivos de cPanel

Antes de hacer cualquier cosa, se sugiere que haga una copia de seguridad de su sitio web para que pueda volver a una versión anterior si algo sale mal.

Abra el Administrador de archivos

1. Inicie sesión en cPanel.
2. En la sección Archivos, haga clic en el Administrador de archivos icono.
3. Marque la casilla para Raíz del documento para y seleccione el nombre de dominio al que desea acceder en el menú desplegable.
4. Asegurarse Mostrar archivos ocultos (dotfiles)"está chequeado.
5. Hacer clic Ir... El Administrador de archivos se abrirá en una nueva pestaña o ventana.
6. Busque el archivo .htaccess en la lista de archivos. Es posible que deba desplazarse para encontrarlo.

Para editar el archivo .htaccess

1. Haga clic derecho en el archivo .htaccess y haga clic en Editar código del menú. Alternativamente, puede hacer clic en el icono del archivo .htaccess y luego hacer clic en el Editor de código en la parte superior de la página.
2. Puede aparecer un cuadro de diálogo preguntándole sobre la codificación. Simplemente haga click Editar continuar. El editor se abrirá en una nueva ventana.
3. Edite el archivo según sea necesario.
4. Hacer clic Guardar cambios en la esquina superior derecha cuando haya terminado. Los cambios se guardarán.
5. Pruebe su sitio web para asegurarse de que los cambios se hayan guardado correctamente. De lo contrario, corrija el error o vuelva a la versión anterior hasta que su sitio funcione nuevamente.
6. Una vez completado, puede hacer clic en Cerrar para cerrar la ventana del Administrador de archivos.

La situación actual en Europa no es extraordinaria. Estaba predicho. Además, varias veces, y por personas que tenían puntos de vista opuestos sobre el sistema político en esta parte del mundo. La única diferencia es que algunos vieron la creación de la UE como un error sistémico, mientras que otros, sólo una etapa intermedia para el proceso de desintegración de los estados nacionales y la creación de una sociedad civil global.

Dos puntos de vista se están incorporando ahora en la crisis europea y el desarrollo posterior de los acontecimientos depende en gran medida de cuál será el punto de bifurcación geopolítica.

Consideremos ambos casos con ejemplos específicos. Como comparación, tomaremos ideas expresadas en trabajos con títulos similares - El colapso de las nacionesy Rompiendo las Naciones.

El primero se publicó en 1957 y el segundo en 2003.

El primer libro fue escrito por un abogado, economista y politólogo nacido en Austria que se desempeñó como profesor de economía y administración pública en la Universidad de Puerto Rico durante unos veinte años, Leopold Cor, quien se convirtió en la inspiración para la obra "Lo pequeño es hermoso". movimiento. Él mismo se autodenominó anarquista filosófico, aunque nunca promovió actividades antiestatales. Se opuso a los grandes proyectos, incluida la integración europea. Leopold Kor en 1941 predijo no solo la falacia de crear un sistema supranacional en Europa, sino también el colapso de la Unión Soviética. Incluso durante la Segunda Guerra Mundial, analizó el equilibrio de los grupos étnicos y llegó a la conclusión de que tanto el régimen nazi como el soviético están condenados. Como puede ver, su análisis resultó ser acertado. Aunque pocas personas recurren a las posiciones teóricas de este autor.

El enfoque de Cora hacia la Confederación Suiza, que no es una confederación de grupos etnolingüísticos, sino una confederación de regiones, se considera bastante lacónico.

“De hecho, la existencia de Suiza y el principio de cohabitación de diferentes grupos nacionales no se basa en una federación de sus tres nacionalidades, sino en una federación de 22 estados, que representan la división de nacionalidades y, por lo tanto, crean un requisito previo esencial para cualquier federación democrática: participantes de equilibrio físico, la igualdad aproximada de su número. La grandeza de la idea suiza, por tanto, es la pequeñez de sus células de las que extrae sus garantías.

Las personas que están a favor de la unificación de las naciones en Europa porque creen que este tipo de unión se realizó y, por lo tanto, demostró su viabilidad en Suiza, nunca han fundado sus hermosos esquemas en el principio de los cantones o la soberanía de los pequeños estados. La idea nacional confundió tanto a los pensadores políticos que, en comparación con ella, el concepto de estado es mucho más flexible, adaptable y aplicable a muchas áreas que la nación, completamente en desuso. En virtud de ver solo lo grande y aún más, mientras que los objetos más pequeños fueron reconocidos como la fuente de todos los problemas y males ... Aprendimos a alabar la unificación de Francia, Gran Bretaña, Italia y Alemania con la esperanza de que darán nacimiento de una sola humanidad. Pero crearon sólo grandes poderes ", escribió en" Separación - Inmediatamente ".

Cor defiende un principio que glorifica la soberanía de la entidad estatal más pequeña y más pequeña: la Kleinstaaterei, como dicen los alemanes. Señala que nadie sabe qué significa realmente el término "humanidad" y por qué hay que morir por ello. El sindicalismo y el colosalismo no te llevarán a ninguna parte.

El sindicalismo es solo otra expresión del totalitarismo. Es un sistema de partido único que se ha trasplantado al ámbito internacional.

“No solo la historia, sino también nuestra propia experiencia nos ha enseñado que la verdadera democracia en Europa solo se puede lograr en los Estados pequeños. Solo allí una persona puede conservar su lugar y su dignidad. Y si la democracia es una idea que vale la pena, debemos volver a crear las condiciones para su desarrollo, para un estado pequeño, y dar gloria a la soberanía (en lugar de destruir instituciones de las que nadie quiere salir) hasta la comunidad más pequeña y tantas personas como sea posible. posible ... De esta manera, será fácil unir estados pequeños bajo un sistema federal continental y así satisfacer a todos los que quieran vivir de acuerdo con los principios universales. Una Europa así se convertirá en una inspiración fértil y una imagen grandiosa, en contraste con la moderna, que está pintada según una plantilla aburrida. Será como un mosaico con emocionantes variaciones y variedad, pero al mismo tiempo la armonía de un todo orgánico y vivo ".

¡Pero esta es prácticamente la idea de una confederación euroasiática, aunque expresada en otras palabras!

Sin embargo, su obra más famosa fue el libro "La destrucción de los estados nacionales". En él, hizo argumentos filosóficos, políticos, culturales, económicos y administrativos a favor de los pequeños actores estatales.

En la parte dedicada a las cuestiones filosóficas, dice: "No es casualidad que la pequeñez no sea solo conveniencia. Es un diseño creado por Dios. Todo el universo está construido sobre él. Vivimos en el microcosmos, no en el macrocosmos. La perfección ha sido proporcionada solo a unos pocos. Solo a unos pocos. En la dirección de lo minúsculo, algún día llegaremos al final, a la frontera final donde podemos imaginar el último misterio de la existencia. En la dirección de la colosalidad no llegaremos en cualquier lugar. Podemos sumar y multiplicar, y producir cantidades y sustancias cada vez mayores, pero nunca llegaremos al final, ya que no hay nada que no se pueda duplicar, aunque duplicar en el sentido físico más bien significa colapso, decadencia, catástrofe. una barrera invisible de tamaño más allá de la cual la materia no puede acumularse. Sombras matemáticas inexistentes pueden penetrar en algún lugar más lejos. La división, por otro lado, finalmente nos lleva a una entidad finita existente, aunque invisible. de todas las cosas, a partículas que no se prestan a una mayor separación. Son las únicas sustancias con las que la creación está dotada de unidad. Solo que son indivisibles, indestructibles, eternos. Lucrecio los llamó los primeros cuerpos o partículas primarias en su "Naturaleza de las cosas" ".

Aunque a primera vista parezca que Cor apela a las ideas de la atomicidad de Demócrito y del individuo (que, en cierto sentido, se puede trasladar a la práctica del liberalismo y el multiculturalismo), no es así. Desafortunadamente para muchos anarquistas que son materialistas nihilistas (especialmente los que siguen las ideas de Peter Kropotkin, quien trató de dar ejemplos científicos como justificación de la anarquía del poder), Leopold Kor siempre habló de Dios y su voluntad, que hay que intentar comprender. desde el punto de vista de la organización estatal.

“Hay dos formas de lograr el equilibrio y el orden. Uno es la estabilidad, mientras que el otro es a través del equilibrio móvil. Cuando se gestionan correctamente, ambos se autorregulan. Un equilibrio estable es un equilibrio estancado y abrumador. Crea equilibrio, mediante el cual dos objetos están en una relación fija e invariable entre sí, como una casa con la tierra o una montaña con su llanura. En lugar de crear armonía, forma sus diversas partes en unidad. Como equilibrio entre lo rígido y lo fijo, solo puede concebirse como un principio universal si el universo estuviera quieto y sin vida. Entonces la existencia de solo unos pocos cuerpos grandes tendría sentido y, para el caso, la presencia de uno sería suficiente. Pero en la insondable inmensidad del abismo de la creación, sólo podría ser conservado por la voluntad consciente de Dios mismo, quien, para evitar que caiga en ninguna parte, tendría que sostenerlo constantemente en Sus manos.

Dado que esta claramente no era Su intención, en cambio creó el movimiento, la respiración y un universo dinámico, manteniendo el orden no por la unidad, sino por la armonía y basado no en el equilibrio estable de los muertos, sino en el equilibrio móvil de los vivos. A diferencia de un equilibrio estable, este equilibrio se autorregula, no por la inmovilidad de su relación, sino por la coexistencia de innumerables pequeñas partes móviles, de las cuales a ninguna se le permitió acumular suficiente masa como para perturbar la armonía del conjunto ".

Cor conecta la estructura política con la idea de democracia interna, que se basa en la comunidad. "Un estado pequeño es democrático por su naturaleza interna ... Los gobernantes de un estado pequeño, se podría decir, son los vecinos de un ciudadano ..."

Las ideas de Cora no se citan lo suficiente, aunque el ejemplo de Suiza podría servir como prueba de la validez de sus ideas.

Además, se puede agregar que la mayoría de los estados nacionales actuales de Europa también necesitan ser desfragmentados para finalmente borrar de ellos el espíritu burgués y las falsas actitudes del nacionalismo, que en la época de la Ilustración destruyó intensamente las tradiciones y culturas de los pueblos europeos. , colocando la burocracia en su lugar.

El autor de otro libro con un título similar, Breaking the Nations: Order and Chaos in the Twenty-First Century, es un diplomático británico y teórico de la estrategia Robert Cooper. En el momento de su liberación en 2003, se desempeñaba como Director General de Asuntos Exteriores y Político-Militares en la Secretaría General del Consejo de la UE.

A pesar de los títulos idénticos, las ideas y enfoques en las dos obras son completamente diferentes.

Si Cor propone fortalecer la soberanía desde abajo, Cooper, por el contrario, cree que la soberanía debe destruirse tanto como sea posible.

"La soberanía de un estado posmoderno es el derecho a un asiento en la mesa de negociaciones", dice.

En muchos sentidos, su trabajo es controvertido. Por ejemplo, afirma que "el liberalismo y el nacionalismo pueden ir de la mano, como lo hicieron en los siglos XVIII y XIX en países que se separaron de alguna forma de dominio imperial". ¿Por qué es esto posible? ¿Destruir completamente las culturas nacionales o manipular movimientos y partidos que apelan a la identidad nacional? Parece que Cooper significa ambos.

En la segunda parte, sostiene que "la mayoría de la gente se inclina ante las ideas, no ante la fuerza", pero más adelante en la misma sección sostiene que "las estructuras europeas para la cooperación internacional fortalecen la soberanía fortaleciendo la seguridad ... el acuerdo de orden público de la UE prevé la acción policial en el territorio de otros países ". ¿Dónde está el imperio de la ley y las ideas aquí, incluso si "los estados miembros de la UE han perdido el derecho exclusivo a adoptar leyes"?

También habla con aprensión del Islam, que puede convertirse en la base de un nuevo imperialismo. Y menciona la región del Pacífico, donde también podría surgir una solicitud de fusión. Ambos, según Cooper, representan una amenaza para los intereses occidentales y, en última instancia, para el propio Occidente.

En consecuencia, Cooper defiende la idea de la hegemonía occidental, que se está transformando en algo nuevo. Para él, el estado posmoderno es la quintaesencia de las ideas del liberalismo, que en la etapa anterior se opuso a diversas formas de identidad colectiva asociadas con la clase, la nacionalidad, la afiliación racial o estatal.

Cooper sostiene que el comunismo y el fascismo fueron intentos de contener las consecuencias de la modernización de la sociedad provocada por las ideas de la Ilustración y las innovaciones tecnológicas de la Revolución Industrial. De ahí su creencia de que todos los países industriales y postindustriales tienen el potencial de la posmodernidad.

Al final, revela las cartas y afirma la necesidad del triunfo del individuo.

"El caos ha sido domesticado por el imperio; los imperios han sido aplastados por el nacionalismo; el nacionalismo, con suerte, se está preparando para dar paso al internacionalismo. El objetivo final es la libertad individual". En la misma página aclara que estamos hablando de una sociedad abierta, que, de hecho, es idéntica a la posmodernidad.

Aquellos. esto es prácticamente lo mismo que dijo George Soros y que está tratando de poner en práctica a través de varios proyectos.

Además, Cooper hace una confesión sobre los intereses estadounidenses y la diferencia entre las percepciones de la realidad estadounidenses y europeas.

"Los países europeos se basan en la nacionalidad y la historia. Para los estadounidenses, la historia no tiene sentido. Su objetivo no es colonizar el espacio, sino colonizar el tiempo, es decir, el futuro".

Esta colonización se implementó con éxito en Europa Occidental a través de un sistema de dependencia política, económica y militar de Washington.

"El plan estadounidense era desarrollar una comunidad mundial de mercados abiertos e instituciones internacionales en la que Estados Unidos jugaría un papel de liderazgo ... En general, Estados Unidos logró estos objetivos a través del Plan Marshall, la creación de la Unión Europea y instituciones financieras internacionales, especialmente el FMI y el Banco Mundial. "...

¡Preste atención a la frase - "la creación de la Unión Europea"! ¿Entendieron los países europeos, comenzando con la Unión del Carbón y del Acero, que los estadounidenses estaban detrás de todo? Ciertamente, algunos actores pudieron obtener algún beneficio de tal unión, pero ¿por cuánto tiempo? La fragilidad de la Unión Europea ya se ha manifestado en el Brexit, la incapacidad para hacer frente al problema de los migrantes y los ataques terroristas, así como la dependencia de varios países de los dictados financieros de los comisarios europeos.

¿Y qué propone Robert Cooper para la próxima agenda política?

"En política, es necesario frenar las manifestaciones de lo premoderno o ajeno; la reconciliación de intereses es posible con un estado moderno, pero la paz a largo plazo solo puede lograrse con una fusión posmoderna de identidades", escribe. .

Para la UE, esto significa una continuación de la erosión del código cultural de todos los pueblos y países, como resultado de lo cual debería aparecer un nuevo tipo de homo politicus. Pero esto es solo en teoría. En realidad, las identidades débiles serán suplantadas por otras más fuertes, que ahora están representadas por numerosos migrantes, que casi siempre se posicionan como portadores del Islam y muestran poco respeto por los europeos indígenas.

Quizás tal agresión externa ayude a los habitantes de Europa a repensar su papel en la historia mundial y tratarán de recrear su antigua identidad y soberanía tanto como sea posible en las circunstancias actuales.

Uno de los lazos tradicionales no forzosos de la condición de Estado es la religión. Históricamente, los fundamentos religiosos se encuentran prácticamente en todos los estados modernos. Para algunos, como, por ejemplo, en el Israel no secular, esta conexión tiene formas más obvias, implementadas en la práctica administrativa. En otros, como en Estados Unidos, no es tan obvio. Pero, ¿es posible comprender adecuadamente los fundamentos semánticos de la condición de Estado estadounidense sin las tramas legendarias del reasentamiento protestante? Para Rusia, confesionalmente, la ortodoxia fue sin duda una fuerza formadora de estado.

La religión como factor de vitalidad estatal. Desde una perspectiva del mundo, la religión dota a la persona del más alto sentido trascendental de la existencia: axiológicamente, le inculca los valores de la vida común; éticamente: establece las coordenadas del bien y del mal; regulatorio - sacraliza, en forma de tradiciones, los estándares óptimos para el funcionamiento de la comunidad cultural correspondiente. En consecuencia, para destruir el estado, es necesario derribar los cimientos de la religión que están debajo de él. Existe una correlación entre la religiosidad del pueblo y la estabilidad del Estado. Fue a finales de los siglos XVIII y XIX. como país de revolución permanente, Francia ocupó al mismo tiempo las posiciones de vanguardia en el mundo en la difusión de la ideología del laicismo. También actuó históricamente como el primer estado en enfrentar el desafío del declive reproductivo a largo plazo en los tiempos modernos. Como organismo socialmente más estable en el siglo XIX, Gran Bretaña mantuvo al mismo tiempo, a diferencia de Francia, una adhesión más acentuada a los valores religiosos tradicionales.

Rusia era entonces un país de absoluta religiosidad popular. Pero ya desde principios del siglo XX. fue ella quien se convirtió en la principal destinataria de la expansión del ateísmo. ¿Cómo fue posible durante más de setenta años de existencia de un estado construido sobre el paradigma de una cosmovisión atea?

El hecho es que, a diferencia de las instituciones del Estado de poder, la religión es mucho más inercial.

El censo de toda la Unión de 1937 puede servir como una clara evidencia de tal inercia.La cuestión de la afiliación religiosa se incluyó en los cuestionarios por iniciativa personal de I.V. Stalin. Los resultados fueron tan abrumadores que las autoridades no se atrevieron a publicar materiales estadísticos resumidos. Dos años después, se llevó a cabo una repetida acción censal, que ya no contenía el punto de establecer la pertenencia de una persona a ninguna religión. Una pregunta importante estuvo ausente en todos los censos posteriores, incluido el censo de 2002. Según las estadísticas obtenidas en 1937, la mayoría de los que aceptaron completar el ítem correspondiente del cuestionario (56,7%) se autoidentificaron como creyentes. Obviamente, estos deberían incluir a aquellos que, cuando se les preguntó acerca de su actitud hacia la religión, generalmente se negaron a dar una respuesta. Del total de participantes en el censo, hubo hasta un 20%. Este grupo puede identificarse como creyentes ocultos. La negativa a completar el ítem correspondiente de los cuestionarios, así como la no participación en el censo en general, fueron determinadas por motivos religiosos. Por un lado, existía el temor a la persecución de todos aquellos que confiesan su religiosidad. Por otro lado, una entrada en el cuestionario como incrédulo significaba apostasía religiosa (el arquetipo en este caso era la historia del Nuevo Testamento de la negación de Pedro).

Figuras religiosas que representaban varias confesiones apelaron a la gente con llamamientos para evitar participar en la acción del censo. El censo se llevó a cabo la misma víspera de Navidad (5 al 6 de enero), lo que sirvió como una fuente adicional de exaltada tensión entre la parte creyente de la población. Por lo tanto, al menos el 76,7% de los ciudadanos soviéticos permanecieron en 1937 entre los identificables religiosamente. Aparentemente, su participación fue aún mayor, ya que para muchos creyentes, las consideraciones de seguridad personal resultaron ser una circunstancia bastante de peso a la hora de contestar el ítem correspondiente del cuestionario. Por lo tanto, no sería exagerado afirmar que la victoria en la Gran Guerra Patria fue ganada por un pueblo que preservó en su mayor parte su identidad religiosa. Las autoridades, debemos darles lo que les corresponde, habiendo recibido los materiales estáticos pertinentes, pudieron utilizar eficazmente el recurso de la religiosidad del pueblo para fines nacionales. La neoinstitucionalización del patriarcado fue una consecuencia directa de esta reevaluación. Una estrategia para erosionar las tradiciones de la religiosidad ortodoxa en la Rusia moderna. La Rusia moderna, al parecer, tiene una orientación mucho más religiosa que la Rusia soviética. Los medios de comunicación han cantado un himno al avivamiento religioso ruso más de una vez. Sin embargo, un análisis de las tendencias en la esfera de la cosmovisión nos permite afirmar que la fe misma ha sufrido una erosión significativa.

El giro hacia una actitud tolerante hacia la religión, sancionado por las autoridades en 1988, se utilizó en las condiciones específicas de destrucción de la perestroika como factor de desintegración del Estado. Con este paso se asestó otro golpe, que se convirtió en uno de los decisivos, al potencial integrador de la ideología comunista. Identidad religiosa como alternativa a la unidad soviética.

La religión, como uno de los lazos tradicionales del estatismo, al salir del marco de la formación integral del sistema soviético, se utilizó paradójicamente como uno de los detonadores del colapso de la URSS.

No es una coincidencia que se haya proporcionado un apoyo especialmente activo de Occidente en el espectro de la disidencia soviética a la dirección de la disidencia de la iglesia. El movimiento de derechos humanos incluyó, en particular, las actividades del Comité Cristiano para la Protección de los Derechos de los Creyentes en la URSS. Sin embargo, no era posible crear a partir de la bandada ortodoxa por muy amplio que fuera el frente.

Obviamente, el paradigma de la orientación estatal de la República de China tuvo un efecto. La operación, que se implementó con éxito en relación con los bautistas o pentecostales, fracasó en relación con los ortodoxos. “Pero”, participante del movimiento de derechos humanos de la década de 1970, el historiador emigrado L.M. Alekseeva, - entre la intelectualidad ortodoxa, una actitud irónica y aprensivamente recelosa hacia las actividades de derechos humanos, así como el "heroísmo soviético", "la vida es justa" e incluso como "bien satánico" siempre fue generalizada e intensificada en los años 80 ". No siendo, por su propia naturaleza, una fuerza contraria al Estado.
La iglesia fue utilizada en un gran juego geopolítico en contra de sus propios intereses. Pero la suerte del "Moro", que ha hecho su trabajo, es bien conocida. El renacimiento religioso nominado de Rusia resultó ser nada más que un simulacro. Según las encuestas de opinión realizadas por la Public Opinion Foundation, al menos el 26% de los rusos se identifican como no creyentes. Estos no son escépticos, es decir, aquellos para quienes la negación de la existencia de Dios es un axioma del mundo. Además, en la capital, la proporción de ateos alcanza el 43%. Otro 5% de los encuestados rusos encontró difícil dar una respuesta a la pregunta sobre su actitud hacia la religión. Los representantes de esta categoría de la población no pueden ser clasificados como creyentes asociados con un grupo confesional en particular. Su cosmovisión, por regla general, es individual y, por lo tanto, no pertenece a ninguna de las religiones conocidas. Así, el nivel de religiosidad en la Rusia moderna resulta ser incluso más bajo que en la URSS atea de 1937. La propagación del fenómeno de la incredulidad entre la población rusa es especialmente significativa en términos de su potencial destructivo.

Un estado así, en el que las personas que forman el estado en amplios estratos se ven privadas de la fe religiosa (a pesar de que las periferias nacionales demuestran un nivel relativamente alto de religiosidad), está condenado a la desintegración. La dicotomía de centro no religioso - periferia religiosa fue un modelo para la desintegración de muchas civilizaciones del mundo. A pesar de que los rusos constituyen el 79,8% de la población en Rusia, y los pueblos del área cultural ortodoxa en su conjunto representan el 86%, solo el 59% de los rusos se identifican con la ortodoxia. ¿Y cómo se ve Rusia en términos de religiosidad en el contexto mundial? Entre los países que pertenecen al mismo tipo cultural cristiano, se encuentra que la Federación de Rusia es uno de los estados menos religiosos. En la mayoría de los demás países cristianos de Occidente, la proporción de no creyentes, junto con los escépticos, no representa ni siquiera una cuarta parte de la población total. Solo Rusia, Holanda y la República Checa superan, pero ¿qué son los creyentes rusos? El esclarecimiento de los detalles de su comprensión de la religión les hace cuestionar el hecho de su afiliación confesional.

Tradicionalmente, la propagación del proselitismo católico ha sido considerada una de las amenazas más apremiantes para el mundo ortodoxo. El punto aquí no era solo el rechazo ortodoxo de todo lo ajeno. Una memoria popular viva reproducía numerosos precedentes históricos de la expansión latina como edificación para los descendientes. Más de una vez, el estado ortodoxo, en vista de la agresión directa de los seguidores del catolicismo, estuvo al borde de la muerte. Los episodios más llamativos de esta serie son Constantinopla en 1204 y Moscú en 1612.

La actitud hacia los católicos en la Rusia zarista era incluso peor (y, en gran medida) que hacia los representantes de confesiones no cristianas.

La Santa Sede se definió firmemente como los anticristos y se asoció con varias proyecciones escatológicas. La transición de una estrategia de agresión directa a una dependencia de la actividad misionera no significó un cambio en el objetivo general del Vaticano en relación con Rusia. Las generaciones anteriores de adherentes a la República de China lo entendieron bien. Sin embargo, entre el nuevo rebaño ortodoxo, el sentido de amenaza proveniente del proselitismo católico resultó atrofiado. Un indicador de esta metamorfosis pueden ser los resultados de las encuestas de opinión pública sobre las perspectivas de la visita del Papa a Rusia. Solo una parte insignificante de los ciudadanos rusos habló negativamente a este respecto. El número de encuestados que percibió positivamente la idea de la visita del jefe de la Iglesia Católica resultó ser 8 veces mayor. Pero, tal vez, ¿la personalidad del pontífice romano tachó el desafío del proselitismo latino al nivel de la conciencia de masas? La pregunta, dirigida a la sociedad rusa sobre la actitud hacia los católicos en general, permite afirmar que se trata precisamente de la atrofia del sentido ruso de la amenaza de la expansión no confesional.

La indiferencia de la mayoría de los encuestados es bastante consistente con el paradigma secular de la sociedad moderna, pero la evaluación positiva de los católicos por casi un tercio de todos los encuestados es difícil de explicar excepto como resultado de un procesamiento apropiado de la propaganda60. Rusia en realidad tiene una relación muy distante con la religión. La mayoría de las veces, por fe se refieren a su propia cosmovisión sustituta religiosa individual, que no es atribuible a ninguna de las prácticas confesionales conocidas. Esto se muestra en las encuestas sociológicas para identificar el grado en que los rusos son miembros de la iglesia. Las personas que "profesan religiones no cristianas" fueron excluidas de la muestra. Los resultados son desalentadores. Solo un número extremadamente pequeño de rusos asiste regularmente a los templos (7%), realizan el ritual sacramental (1%), observan todos los puestos principales de la iglesia (2%), rezan las oraciones de la iglesia (5%), leen el Evangelio y otros textos bíblicos. (2%). Por lo tanto, el 59% de los cristianos ortodoxos que se identifican a sí mismos resultan ser nada más que una ficción. El número real del rebaño ortodoxo en Rusia no supera el 7% de la población.

La posición de la Iglesia a este respecto es mucho peor que bajo el dominio soviético.

Detrás del carácter de las masas externas y el respeto oficial, la ortodoxia, como religión tradicional de Rusia, fue casi destruida. No se puede considerar a un cristiano ortodoxo como una persona que ni siquiera tiene una idea de la oración cristiana. Característicamente, en los Estados Unidos, se considera que los creyentes son personas que leen las Sagradas Escrituras con regularidad (20% de los estadounidenses todos los días, 30% al menos una vez a la semana), así como que asisten a la iglesia con una intensidad semanal y participan regularmente en la Santa Cena. del sacramento (en aquellas direcciones religiosas, donde exista).

El estado de la cosmovisión de la sociedad rusa moderna evoca asociaciones involuntarias con el Imperio Romano durante el período de declive. En el contexto de un colapso en el sistema tradicional de visión del mundo, se están extendiendo prácticas ocultas intrínsecamente destructivas. Explotando los sentimientos religiosos inmanentes a la psique humana, varios charlatanes reciben una amplia plataforma pública. A los programas extrasensoriales se les asigna regularmente un lugar en la cuadrícula horaria de los canales de televisión federales. Mientras tanto, la ciencia actual no comprende completamente la naturaleza y la naturaleza de la influencia extrasensorial en una persona. La Iglesia rechaza categóricamente tales experiencias como prácticas satánicas. Sin embargo, el liderazgo de los canales de televisión, con la extraña connivencia de las autoridades estatales, considera posible realizar experimentos masivos sobre la conciencia y la salud mental de los rusos. El neo-ocultismo destruye directamente las coordenadas de la religiosidad tradicional. La cosmovisión neo-oculta es un competidor directo de la cosmovisión religiosa. Baste decir que hoy en Rusia la proporción de personas que creen en civilizaciones extraterrestres es mayor que las que creen en la inmortalidad del alma. Además, incluso entre aquellos que se identifican a sí mismos como cristianos ortodoxos, muchos no comparten la tesis básica del más allá para la religión cristiana. Solo un tercio de los rusos niega la realidad fenomenológica del ocultismo. La abrumadora mayoría se encontró de una forma u otra involucrada en la atmósfera oculta.

Así, en lugar del ateísmo soviético, no vino la religión, sino precisamente el ocultismo.

Teniendo en cuenta la asistencia en su promoción informativa, conviene hablar de la naturaleza operativa de la introducción de una nueva cosmovisión. A juzgar por las encuestas de opinión pública, la jerarquía de popularidad de los conceptos neo-ocultistas se construye en la Rusia moderna de la siguiente manera:

1. Orientación de "daño", "mal de ojo" (brujería).
2. Viene verdaderas señales.
3. Predicciones a lo largo de las líneas de las manos (quiromancia).
4. Predicciones para la ubicación de estrellas y planetas (astrología).
5. Diagnóstico y tratamiento de enfermedades por biocampos (percepción extrasensorial).
6. La manifestación de fuerzas de otro mundo, fantasmas, brownies.
7. Actividades de los extraterrestres en la Tierra (duología).
8. Transmisión de pensamientos a distancia (telepatía).
9. Comunicación con las almas de los muertos (espiritismo).
10. Mover objetos por el esfuerzo del pensamiento (telequinesis).
11. Movimiento espontáneo de objetos inanimados (poltergeist).
12. Vuelos humanos sin adaptaciones (levitación).

Pero el asunto no se limita a una sola afirmación hipotética de la probabilidad de fenómenos paranormales. Casi una cuarta parte de los rusos estaban directamente involucrados en prácticas ocultas. El 23% de los encuestados admitió haber visitado a magos, hechiceros, psíquicos. Esto es más que el número de rusos que participan en las ordenanzas de la iglesia. Desde el punto de vista organizativo, la ortodoxia está perdiendo frente a sus oponentes ideológicos. Hoy en día, alrededor de 300 mil hechiceros, curanderos, psíquicos están registrados en el país. Según el sectólogo A.L. Dvorkin, su número real alcanza las 500 mil personas. Ideológicamente, este ejército de ocultistas tiene la oposición de 15 mil clérigos ortodoxos. "Tal número de magos realmente paganos", escribe el destacado investigador de la historia de la iglesia D. Pospelovsky, "en una economía de mercado significa que la demanda de ellos excede la demanda del clero ortodoxo en 30 veces". En la época soviética, de todas las organizaciones religiosas que operaban en Rusia, el 62,7% formaba parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El nuevo movimiento religioso estuvo representado por asociaciones de Hare Krishnas, bahá'ís y mormones, que representan menos del 0,2% 68. En 2007, la situación ya era fundamentalmente diferente. Las asociaciones en la estructura de la República de China ya representaban el 54,3%. El número de organizaciones que representan a los nuevos movimientos religiosos aumentó al 3,5% (durante los años de reformas aumentó 17,5 veces). Esto es más que el número de asociaciones budistas (0,9%) o judías (1,3%) asociadas con las religiones tradicionales de Rusia.

Por tanto, la respuesta a la pregunta de quién ganó como resultado de las transformaciones que se produjeron parece obvia. En cualquier caso, esta no es la Iglesia Ortodoxa Rusa. Según datos de 2003, en Rusia durante el período postsoviético de su historia, se han extendido hasta 500 nuevos movimientos religiosos, que abarcan 800 mil adherentes. El departamento misionero del Patriarcado de Moscú ofrece diferentes estadísticas: 700 denominaciones y hasta 5 millones de personas son adherentes activos. Sin el patrocinio apropiado de los representantes de las autoridades, una propagación tan rápida del neo-ocultismo y el sectarismo en Rusia hubiera sido imposible. Las reglas extremadamente suaves para el registro de organizaciones religiosas vigentes en la Federación de Rusia llevaron a la legitimación legal de un número significativo de sectas totalitarias prohibidas en otros países del mundo. Antes de la introducción de los cambios legislativos pertinentes en 1997, la mayoría de estos tipos de organizaciones tenían privilegios aduaneros y estaban exentas del pago de impuestos.

La actividad de asociaciones públicas como la Asociación Internacional para la Libertad Religiosa y la Comisión Civil Internacional de Derechos Humanos (esta última se estableció con la participación directa de la Iglesia de Scientology) tiene una orientación "sectoprotectora" en la Federación de Rusia. De hecho, la luz verde para la importación neo-oculta en Rusia fue dada por las leyes "Sobre la libertad de conciencia y organizaciones religiosas" y "Sobre la libertad de religión" aprobadas en la URSS en 1990. Sólo en 1997, esta expansión, en vista del reconocimiento de "las peligrosas consecuencias del impacto de ciertas organizaciones religiosas en la salud de la sociedad, las familias y los ciudadanos de Rusia", se vio parcialmente limitada por la adopción de la Ley Federal "En libertad de conciencia y asociaciones religiosas ". El leitmotiv de las enmiendas fue la privación de denominaciones que tenían un spread en Rusia de menos de 15 años, las preferencias fiscales que existían antes y el derecho a arrendar locales. Esta decisión se implementó mediante la diferenciación de asociaciones confesionales en organizaciones religiosas y grupos religiosos. El interés por la erosión religiosa de Rusia no tardó en manifestarse.

En respuesta, el Senado de los Estados Unidos decide recortar la asistencia financiera a la Federación de Rusia en $ 200 millones. Yeltsin, con el pretexto de contradecir el proyecto de ley de la Duma con la ley constitucional, inicialmente lo vetó. Sin embargo, en el futuro, firmó una versión suavizada, a pesar de la presión liberal externa e interna.

Sin embargo, el período de 15 años establecido anteriormente ya ha perdido su relevancia. Para 1997, la restricción de 15 años significó cortar la propagación del estatus de una organización religiosa a los numerosos grupos extranjeros neo-ocultistas que aparecieron en Rusia a principios de la década de 1990. Ahora todos ellos ya han recibido los correspondientes derechos de legitimación legal. Las asociaciones confesionales que surgieron en la Federación de Rusia en el período 1991-1993 ya pueden legalizarse como organizaciones religiosas. El tema del nuevo expansionismo oculto, que ha caído temporalmente de la agenda, debería actualizarse de nuevo en un futuro próximo. Sin embargo, el gobierno ruso moderno aparentemente carece de previsión de la amenaza inminente. ¿De qué tipo de protección de los intereses de las confesiones tradicionales rusas podemos hablar si figuras políticas como Anatoly Chubais y Alexander Voloshin aparecieran en diferentes momentos como presidente del Consejo para la Interacción con Organizaciones Religiosas bajo la presidencia de la Federación Rusa? La República de China también pierde en la competencia con sus oponentes ideológicos por la generación más joven. El número de instituciones educativas religiosas entre los musulmanes rusos es casi una vez y media mayor que entre los cristianos ortodoxos. Casi tantos como la Iglesia Ortodoxa Rusa tienen tales instituciones y otras organizaciones religiosas en Rusia. Con la relativa pasividad propagandística del Patriarcado de Moscú, las instituciones educativas de nivel medio y superior están utilizando activamente organizaciones que representan al nuevo movimiento religioso como trampolín para la difusión de sus enseñanzas.

Scientologists, Munits, Hare Krishnas, seguidores de la secta Anastasia, etc. tienen una práctica directa de cooperación con universidades y escuelas en Rusia. Pero alguien con el nivel de liderazgo de la educación rusa les abrió las puertas, mostró interés en difundir la influencia sectaria en los estudiantes!

Las actividades de la Iglesia de Scientology son las más activas en el campo educativo de Rusia. Es la educación la que constituye el principal elemento de ingresos para el funcionamiento de las estructuras organizativas de Hubbard. En Rusia, según los expertos, los ingresos de la Iglesia de la Cienciología alcanzan los 50 millones de dólares al año. El razonamiento sobre cuántos ciudadanos rusos, a juzgar por estos medios, están cubiertos por la propaganda de las enseñanzas de Dianética, nos hace formular la cuestión de la actividad hubbardiana como un desafío directo a la seguridad nacional. La estructura de la Iglesia de Scientology incluye varias instituciones educativas propias: el Hubbard College, el Centro de Educación Aplicada y la institución educativa no gubernamental sin fines de lucro Rodnik. Un programa especial, implementado por el Centro de Dianética de Moscú, consiste en difundir conceptos Hubbardianos a través de un tratamiento especial de los maestros. Durante algún tiempo, las puertas de la Universidad Estatal de Moscú estuvieron abiertas ante los cienciólogos. M.V. Lomonosov. Los programas conjuntos los vincularon, en particular, durante el período de institucionalización de la organización, con la Facultad de Periodismo. La Universidad Estatal de Moscú incluso actuó como plataforma para los llamados "Días Hubbard". Mientras tanto, en Alemania, la Iglesia de la Cienciología es vista como una "organización comercial criminal con elementos de psicoterrorismo" y está bajo una supervisión policial especial. En Francia y España, las actividades de los Hubbardianos han sido objeto de investigaciones judiciales.

Sin embargo, la esfera de actividad de los cienciólogos no se limita al sistema educativo. Hicieron intentos no menos exitosos de introducir sus programas en las instituciones médicas. A nivel del Ministerio de Salud de la Federación de Rusia, recibieron, en particular, permiso para implementar su método de limpieza con toxinas del cuerpo humano. Los Hubbardianos incluso tuvieron la oportunidad de tratar a los niños afectados por el desastre de Chernobyl, que compuso una secuencia de videos de presentaciones de Scientology. La conexión más resonante entre la expansión del neo-ocultismo en Rusia y las actividades de las autoridades estatales fue dilucidada por el ejemplo del fenómeno "Aum Senrique".

El velo que ocultaba el hecho de la cooperación activa entre la burocracia y los sectarios se levantó solo debido a circunstancias extraordinarias: el ataque terrorista en el metro de Tokio.

Habiéndose extendido en Rusia desde 1991, después de varios años, bajo el patrocinio de representantes del escalón más alto del poder, las asociaciones rusas AUM contaban con tres veces más adherentes en sus filas que en el propio Japón. La cobertura institucional para los seguidores de Seko Asahara se estableció por iniciativa de M.S. Gorbachov con asistencia financiera y organizativa de la secta de la Universidad Ruso-Japonesa (originalmente, la fundación Ruso-Japonesa). Las simpatías de Gorbachov por los aumovitas fueron compartidas por B.N. Yeltsin, quien equiparó al personal universitario con un Decreto especial del 13 de noviembre de 1991 con "categorías de empleados de organismos gubernamentales". El patrocinador directo de "Aum Senrike" en el liderazgo del estado ruso fue, como lo demuestra la investigación judicial, el jefe del Consejo de Expertos bajo el presidente de la Federación de Rusia, Oleg Lobov.

Fue él quien organizó la comunicación de la secta con algunas empresas de defensa rusas, como resultado de lo cual los Aumans recibieron los desarrollos tecnológicos apropiados para la producción del gas utilizado en el metro - sarín de Tokio. En el arsenal de los sectarios, también se encontraron más tarde un helicóptero de combate y un analizador de gas de fabricación rusa. No solo O. Lobov se reunió con el líder de la secta Seko Asahara, sino también con otros destacados representantes del establecimiento estatal ruso: el vicepresidente A. Rutskoy, el presidente del Parlamento R. Khasbulatov, el jefe de Ostankino E. Yakovlev, los rectores de los principales líderes de Moscú universidades (Universidad Estatal de Moscú, MGIMO, MIREA, MEPhI). Para la orquesta sinfónica creada bajo los auspicios de Aum Senrique, se proporcionó el sitio del complejo deportivo olímpico. El propio Asahara habló desde las gradas del Palacio de Congresos del Kremlin y la sala de conferencias de la Universidad Estatal de Moscú. Canal de televisión 2 2 durante 1993-1994. proporcionó a AUM una oportunidad de transmisión semanal. A pesar de la orden judicial, las organizaciones sucesivas a Aum Senrika todavía funcionan en el territorio de la Federación de Rusia.

Según las agencias de aplicación de la ley japonesas, es en Rusia donde todavía se esconde un grupo de personas buscadas internacionalmente involucradas en el ataque terrorista de Tokio.

Una influencia igualmente a gran escala en el establecimiento ruso a principios de los años ochenta y noventa. proporcionada por la Iglesia de la Unificación, mejor conocida como la secta de la Luna. El jefe de la organización, Sun Myung Moon, fue invitado personalmente a la URSS en 1989 por M.S. Gorbachov como invitado de Estado. En la Catedral de la Asunción, todavía cerrada en ese momento para la práctica litúrgica, incluso se le dio la oportunidad de realizar la ceremonia de consagración ("salazón") según su propio rito municipal. La cooperación Moon-Gorbachev (en particular, a través de la Fundación Gorbachev) continuó después de la renuncia de esta última. Además del ex presidente de la URSS, entre los participantes en los foros de Munits hay personas asociadas con un cierto espectro político, como A. Yakovlev, G. Popov, S. Shushkevich. Los expertos argumentan que los Munit utilizan activamente la práctica de proporcionar tarifas muy grandes para atraer a los "poderosos de este mundo". En 1992, la conferencia de las Iglesias de Unificación se llevó a cabo principalmente a expensas de los recursos organizativos del Ministerio de Educación, lo que aseguró la participación en la conferencia de delegados de los departamentos de educación pública de 60 ciudades rusas. ¿Qué, al parecer, puede conectar el sistema educativo nacional de Rusia y la organización religiosa del misionero coreano?

¿Cómo se compara este tipo de cooperación con la declaración sobre la separación de la religión de la escuela, tan a menudo mencionada para justificar la inadmisibilidad de la difusión de programas educativos ortodoxos? Mientras tanto, los Munits llevaron a cabo cientos de seminarios de siete días para maestros, que cubrieron a más de 60 mil representantes del personal docente de instituciones de educación secundaria y superior en Rusia. Un peculiar punto de triunfo para las actividades de la Iglesia de la Unificación fue la introducción, desde 1993, en el programa educativo para estudiantes de secundaria del curso “Mi mundo - y yo” especialmente desarrollado por los Munits. Más de 2 mil escuelas en Rusia fueron cubiertas por la enseñanza de este tema en poco tiempo. En la República de Kalmykia, el curso "Mi mundo y yo" se estableció en un momento incluso como una disciplina obligatoria. Desde el punto de vista de la seguridad nacional, la preparación por parte de los Munits de un libro de texto especial para el personal militar "El mundo interior de un soldado" también merece una atención especial. La decisión de crearlo se tomó en una conferencia celebrada conjuntamente por la "Iglesia de la Unificación" y la Academia Superior Humanitaria de las Fuerzas Armadas de RF.

La mayor munización de Rusia fue detenida solo por una serie de escándalos que tuvieron lugar en el extranjero, relacionados con la exposición de los partidarios del munismo en la extorsión financiera. Armonización de bases de no fuerza: tanto religión como ciencia. Se pueden combinar varios aspectos de la vida estatal entre sí. El desarrollo hipertrofiado de un componente, que no está en contacto con otros, conduce a la falta de armonía y puede conducir a la muerte de todo el sistema. Así fue como el Imperio Ruso llegó al colapso del sistema estatal en 1917. No hay duda de que la religión es uno de los componentes más importantes de la vitalidad estatal. Pero cuando su posición en la sociedad se establece en detrimento de otros fundamentos no violentos de la condición de Estado, como, por ejemplo, la ciencia o la educación, esto puede tener las consecuencias más negativas. El Imperio Ruso actuó en el mundo como una especie de marca de alta piedad cristiana, teocracia ortodoxa. En Occidente, esta imagen fue fuertemente apoyada.

Su fuerza, le dijeron a Rusia los "rusófilos" occidentales que toman notas, no está en la ciencia y la educación (la mayor parte de la Europa materialista), sino en la espiritualidad religiosa.

En general, quédese con pancartas y cruces, pero no pretenda ser un camino de mejora técnica monopolizado por Occidente. Posicionándose a través de la imagen del defensor de la ortodoxia, el gobierno zarista se enamoró de este truco que, en términos de gestión, resultó en el fortalecimiento del paradigma de oscurantización. La disparidad entre la religión, por un lado, y la esfera, incluida la ciencia, la educación y la cultura secular, por el otro, tuvo el carácter de un colapso catastrófico. La subsecuente campaña antirreligiosa bolchevique fue objetivamente una reacción modernizadora inversa a las desproporciones anteriores en el desarrollo. El análisis sugiere que detrás de la cobertura externa de informes sobre el resurgimiento religioso de Rusia, la religión, como un vínculo de la condición de Estado ruso, ha sufrido una erosión significativa durante las dos últimas décadas. Se rastrea el componente de diseño de los procesos destructivos en esta área. La principal estrategia realizada es erosionar el núcleo de la religiosidad tradicional rusa, equiparar las religiones tradicionales con un sustituto neoespiritualista y reemplazarlas por este último. La violación del óptimo de pluralización en la vida religiosa ha resultado en el socavamiento de uno de los cimientos más importantes de la no fuerza de la estadidad.

“Para cambiar el gobierno, primero hay que cambiar o cambiar a las personas que lo crearon. Cambiar, diluyéndolo gradualmente con pueblos extranjeros, o cambiar, "limpiando los cerebros" de varias generaciones desde la infancia "(V. Raevsky, 2014)

Mensaje 1. Creadores del pueblo y estado de los Estados Unidos (introducción al tema).

Estados Unidos fue creado por inmigrantes de Inglaterra (anglosajones étnicos), protestantes profundamente creyentes, una rama del cristianismo que se separó de la Iglesia Católica Romana en el siglo XVII. El principio principal de esta fe es el reconocimiento de la autoridad exclusiva de la única Sagrada Escritura: la Biblia hebrea (el Testamento Básico y Original, astutamente llamado por la Iglesia Romana "Antiguo") y el Testamento Adicional, llamado "Nuevo" por Roma. . Como consecuencia de este principio, la estricta observancia de los estándares morales bíblicos por parte de los protestantes en la vida cotidiana, que se convirtió en la base para la formación del pueblo estadounidense (angloamericanos):

“De todas las propensiones y hábitos que conducen a la prosperidad, religión y moralidad están insustituible pilares ... La moral nacional no se puede preservar sin la exclusión de los principios religiosos ".

Así lo declaró George Washington (1732-99), primer presidente de los Estados Unidos (1775-83). El 44º presidente de hoy ("Forastero en la Casa Blanca") destruye esta religión y esta moral nacional.

La importancia y prioridad de la parte judía de la Escritura judeocristiana unificada (el Original y el Nuevo Testamento) para la formación de la civilización humana también fue enfatizada por el segundo presidente de los Estados Unidos (1797-1801), John Adams (1735- 1826):

"Los judíos han hecho más por civilización humana que cualquier otra nación ... Fueron los judíos quienes fueron elegidos para almacenar y transmitir al mundo entero la idea de una Mente Superior, poderosa y sabia, gobernando el Universo, que es la base de toda moralidad y como consecuencia - toda la civilización».

Como consecuencia de su fe, los Padres Fundadores de los Estados Unidos de América entendieron la importancia de reconstruir el estado judío en su tierra natal para el desarrollo de la civilización:

“Traer a los judíos de regreso a su tierra natal es un noble sueño compartido por muchos estadounidenses”, Abraham Lincoln (1809-65), decimosexto presidente de Estados Unidos, 1861-65).

El primero de los presidentes en recibir el Premio Nobel de la Paz (aquellos tiempos, 1906, no las parodias de hoy) Theodore Roosevelt, (26 ° Presidente de los Estados Unidos (1901-1909), enfatizó la conexión del desarrollo nacional de los Estados Unidos con la religión y la moral judía y la unidad espiritual de la población protestante (angloamericana) y judía de los Estados Unidos:

“Estados Unidos es un país que, desde el comienzo de su nacional desarrollo, era consciente de su deber para con el pueblo judío ... Para Washington y sus compañeros, los fundadores de esta república, no hubo batalla militar o civil en la que los ciudadanos de la fe judía no jugarían un papel importante para el beneficio y honor de nuestro país ".

Y esta tradición de parentesco espiritual y unión sin nombre está siendo brutalmente destruida por el actual 44 ° presidente, el primer presidente no cristiano de ideología socialista, que no menciona a Dios en absoluto en sus discursos.

Finalmente, completando la galaxia de los fundadores de los Estados Unidos, Woodrow Wilson (1856-1924), 28 ° Presidente de los Estados Unidos (1913-21), 50 años después de la declaración de Abraham Lincoln sobre "el sueño de muchos estadounidenses -" devolver a los judíos a su tierra natal ", Podría proclamar: “Tengo el privilegio de entregar Tierra Santa a aquellos a quienes debería pertenecer legítimamente... Reconstrucción del Estado de Israel ... es obediencia a Dios y un precedente único para la creación de la democracia "(1921).

Entonces, queridos lectores, "Tierra Santa", no Palestina ni Cisjordania, sino La tierra santa de judíos y cristianos, con su región indígena: Jerusalén-Judea-Samaria , hoy no es estadounidense ni cristiano, el 44 ° presidente de los Estados Unidos está tratando de quitarle a los judíos y cristianos y transferirlo a otro pueblo - árabes y otra religión - Islam, enemigos y América ("Gran Satanás"), y judíos ("Pequeño Satanás"), enemigos de los judíos, los cristianos y su civilización en general. Transferir, es decir, destruir por completo el "precedente único de la democracia", colocándolo bajo el dominio de una dictadura que destruye todo tipo de democracia.

Sobre la base de las normas y morales anteriores de la Sagrada Escritura judeocristiana unificada, el pueblo fundador de los Estados Unidos y sus líderes han desarrollado formas de gobernanza socio-religiosa y estatal-política del país: cada persona es libre (individual libertad - "libre albedrío" bíblico), pero él ante Dios y la gente es responsable de su comportamiento y pecados. Es en este principio que la diferencia fundamental entre la fe protestante y el principio principal del catolicismo es: creer en Cristo y esto es suficiente para que todos tus pecados sean perdonados (quitados de ti) por un sacerdote. El catolicismo, bajo los auspicios de Obama, ahora está llenando los Estados Unidos desde América Latina: un pueblo de una fe extranjera, un idioma extranjero y un grupo étnico extranjero (así como el propio presidente Obama).

Los primeros pobladores, protestantes anglosajones, como Abraham en los tiempos bíblicos, guiados por la fe y no aceptaron obedecer a nadie más que al Señor, se fueron ” tu hogar y tu patria Y se fue a tierras inexploradas. Solo las personas fuertes son capaces de tal acto, confiadas en su autosuficiencia para construir su sociedad y su bienestar con la ayuda de Dios. Se distinguen por una fe inquebrantable en el Creador Único, un conocimiento profundo de las Sagradas Escrituras, la santidad de la institución familiar, el trabajo arduo, la libertad personal, limitada solo por la moral bíblica, una independencia económica completa y una prohibición de la interferencia del estado en la vida personal. Es decir, una firme decisión de ser ciudadanos, no sujetos del Estado. Trataron a la familia, las tradiciones y la educación de la generación más joven con especial inquietud y con profundo respeto por los judíos, las únicas personas que durante miles de años han estado alfabetizados en las encuestas y han leído las Sagradas Escrituras, la gente del Libro.

Estos fueron los primeros colonos: los creadores del pueblo estadounidense, su estado y una civilización judeocristiana estadounidense especial. Repitamos: ellos y sus descendientes, criados por ellos, crearon en tierras lejanas un nuevo pueblo llamado por los estadounidenses, un nuevo tipo de estado: los Estados Unidos de América y una nueva civilización: la civilización judeocristiana de la moral bíblica. . Una civilización basada en la prioridad de la moralidad y las normas de una única Sagrada Escritura, donde la moralidad y la fe de Abraham-Ivry (un judío) sirvió de fundamento y donde nunca ha habido ni podría haber enemistad hacia los judíos, quien dio la idea del Dios Único, la hostilidad, conocida hoy como antisemitismo. Finalmente, crearon una nueva (no moderna) "forma de gobierno democrático republicano", sin sufragio universal (solo los contribuyentes votan), un nuevo estado que se convirtió en el líder del Mundo Libre y el líder militar, político y económico de la civilización occidental como entero. Era: " Confiando firmemente en la ayuda de la divina Providencia"(Declaración de Independencia, 1776), ellos, de acuerdo con la fórmula de Huntington - la religión forma la cultura y la cultura crea la civilización (religión - cultura - civilización), ellos no crearon la civilización católica, sino la judeocristiana, que se llama correctamente no el mundo de las democracias occidentales, sino el mundo libre, el mundo de los ciudadanos libres que crean, y no el estado de los súbditos, esperando órdenes y dádivas del estado. Era.

Desafortunadamente, el siglo XX se convirtió en el siglo de la destrucción de los cimientos del Mundo Libre, "el siglo de la rendición gradual de Occidente a la ideología socialista (estatal)" (Y. Latynina, "Russian Bulochnik", M. 2012) , que al principio sofoca la libertad política - la introducción de una dura censura llamada corrección política e independencia personal - la vigilancia universal, destruye la cultura nacional ("multiculturalismo") y luego generalmente elimina toda la gama de derechos humanos civiles y económicos. En última instancia, esto conduce a la dictadura de la burocracia estatal y la afinidad primitiva de la mayoría obediente: una nueva generación de antiguos pueblos, la transformación de "homo sapiens" (una persona pensante) en zombis sin sentido como "homo sovieticus", "propiedad no bautizada" del gobierno, o simplemente, "campesino sureño")

Hoy, el Partido Demócrata reivindica la autocracia con la creación de una dictadura estatal en Estados Unidos. Este partido está controlado por un grupo de multimillonarios ("Alianza Democrática", "Nuevo Orden Mundial") y desde la década de 1960 ha sido transformado por ellos en socialista (V. Raevsky "New Meridian", No. 976, enero. Desde las autoridades son elegidas por la población, como se indicó anteriormente (ver epígrafe), para capturarla es necesario transformar la población amante de la libertad en una obediente - destruir la ideología, tradición y moralidad del “pueblo fundador . ”Esto se logra mediante una combinación de“ lavado de cerebro ”con el reemplazo gradual de la población indígena por una tradición ajena y hostil. mostrado por B. Gulko - “Ranas en el caldo”, EM. No. 1139, marzo de 2014).

Considere estos caminos

1. Reemplazo de la población tradicional con una tradición estadounidense ajena. Se lleva a cabo fomentando la inmigración legal e ilegal de pueblos, étnica, religiosa y culturalmente ajenos y mentalmente hostiles a la espiritualidad y tradiciones del “pueblo fundador”. Esta es la introducción de musulmanes, pueblos hispanos de América Latina, inmigrantes de ascendencia africana y asiática. Hoy, de 316 millones de ciudadanos estadounidenses, estos grupos son: latinoamericanos - 43,5 millones, afroamericanos - 39 millones, asiáticoamericanos (incluidos musulmanes, árabes) - 12,5 millones El resto, unos 183 millones, son de ascendencia europea. De estos, los estadounidenses de ascendencia alemana, más de 48 millones, los irlandeses, 46 millones y, solo en tercer lugar, los angloamericanos (incluidos los escoceses y los inmigrantes de Irlanda del Norte y Gales), 38 millones, y los británicos propiamente dichos, es decir. Anglosajones: solo 25 millones de personas (menos del 8% de la población). Sin embargo, hasta hace poco, todavía conservaban el poder en la política (75% de los presidentes de Estados Unidos, casi el 70% de los gobernadores estatales, alrededor del 60% en el Senado) y en los negocios (cerca del 60% de la cantidad de multimillonarios). Al mismo tiempo, no tienen ventajas formales y nunca las han tenido, solo la autoorganización de generaciones de colonos indígenas. Hoy, esta autoorganización de tradiciones protectoras está prácticamente destruida (el paso de la cantidad de extraños a la calidad, que la Alianza Democrática promueve denodadamente).

2. Transferencia de la población de la cultura norteamericana de la libertad a la ideología del socialismo, taimadamente llamado liberalismo y democracia. Se lleva a cabo "limpiando el cerebro" según el sistema "homo sovieticus" (con el líder-mesías) similar al sistema de Goebbels. Ambos sistemas tenían como objetivo trasladar al pueblo a la ideología del socialismo de partido único, subordinado a los líderes y su burocracia partidaria. Ambos se basan en mentiras masivas. Hoy en día, el Partido Demócrata (Socialista) (D / SP) utiliza este sistema, junto con la glorificación de su líder profesionalmente insignificante, Obama (falsa propaganda de "éxitos" y ocultación de fracasos). Hoy este sistema ya ha asegurado la toma casi completa de la educación primaria, secundaria y superior por parte del Partido de D / sy la mayoría de los medios de comunicación.

3. Debilitar la economía y fomentar el movimiento de “toma y divide”. Se lleva a cabo por el crecimiento dirigido de la deuda pública, una disminución en el estado del dólar, un aumento de los impuestos a las empresas, la aprobación del salario mínimo, que golpea a las empresas industriales y aumenta drásticamente el desempleo y otras medidas antimercado de la administración gobernante.

Tres factores principales influyeron en la formación del carácter del pueblo ruso: la naturaleza pagana de las tribus eslavas orientales (genotipo étnico); educación del pueblo por la ortodoxia (arquetipo espiritual); condiciones de supervivencia excepcionalmente duras que cultivaron ciertas cualidades (arquetipo histórico). La génesis del pueblo ruso no estuvo determinada por la etnia, sino por un dominante religioso y cultural, por lo que los rusos unieron a muchas tribus y pueblos.

El pueblo ruso se formó sobre la base de una religión, un estado y una cultura (idioma) comunes. La ortodoxia fue el fundamento espiritual de todas las esferas de la vida; el estado y la cultura se formaron sobre la base de la ortodoxia. La conocida fórmula del Conde Uvarov "Ortodoxia. Autocracia. Nacionalidad" refleja este hecho histórico inmutable. Cada organismo estatal-nacional tiene su propia constitución espiritual que define su esencia y le permite identificarse a sí mismo. La formulación de Uvarov designa las esferas principales de la autoidentificación nacional: 1) cómo la gente se da cuenta de su conexión con la Realidad Más Alta, con Dios, la religiosidad o el espíritu de la gente; 2) cómo la gente entiende su arreglo terrenal, su civilización y estado - el cuerpo terrenal de la gente; 3) en lo que las personas se arraigan, ven su parentesco, cómo las personas se realizan, comprenden su misión en la vida y en la historia, que se expresa en diversas formas de cultura nacional: esta es el alma del pueblo. La esfera trina de la identidad nacional se puede llamar "Fe. Patriotismo. Nacionalismo". Preguntas respondidas: ¿Cuál es nuestra fe? que estado estamos construyendo? ¿Qué cultura y civilización estamos reviviendo? - estas son respuestas a la pregunta sobre el renacimiento de la unidad del espíritu nacional, alma y cuerpo, sobre nuestro ser nacional.

De una fe religiosa profunda (que no siempre se realiza plenamente, pero que puede manifestarse en formas latentes), fluyen los valores espirituales y morales básicos de las personas, que se conservan en una sociedad secular. La fe nacional rusa tiene sus raíces en la ortodoxia, que acumula los valores espirituales y morales de la civilización rusa. El pueblo está vivo mientras se conserven sus valores espirituales y morales nacionales específicos, que se manifiestan en formas explícitas o latentes, a pesar de los cataclismos sociales globales.

El sentimiento de patriotismo, el amor por la propia patria, fomenta la construcción y preservación de su hogar estatal. Los rusos se caracterizan por el instinto de autoconservación estatal, ideas tradicionales sobre la forma de poder estatal, que en Rusia siempre ha sido autocrática. La voluntad de la nación por la existencia histórica se realiza en la estadidad. Por tanto, "el mayor vicio del Estado es la debilidad" (A.V. Gulyga). La desintegración del organismo estatal atestigua la degradación espiritual y mental de la nación.

El sentimiento de nacionalismo, el amor por la gente, conecta la continuidad de las tradiciones culturales, de civilización y cotidianas, sin las cuales la autoconciencia nacional y la autoconciencia y, por tanto, la existencia del pueblo como tal, son imposibles. La mayoría de los rusos están unidos por un sentimiento común de amor por sus parientes, compatriotas, por la patria pequeña y grande, el apego a su tierra, una persona rusa no puede pensar en su vida y autorrealización fuera de la atmósfera de la cultura rusa. Hoy, el pueblo ruso desmembrado está unido solo por la Iglesia Ortodoxa Rusa. Sobre la base de la unidad de la ortodoxia, es posible restaurar un campo cultural, civilizacional común y un estado único.

Para resolver los problemas globales, la gente necesita un superesfuerzo, del cual el pueblo ruso es capaz de hacer en una situación extrema y en presencia de un superideal. En la vida cotidiana, los rusos, por regla general, se relajan (de lo contrario, no habrían resistido el estrés en la lucha por la supervivencia histórica). Una persona rusa es incapaz de supermovilización con fines materiales, pero realiza milagros de heroísmo al defender la Patria y los valores sagrados para él, o mientras cumple una gran misión histórica. Para los rusos, es importante que la vida esté impregnada de un significado superior, que no se reduzca al interés personal individual, sino que exprese los ideales y valores espirituales de las comunidades locales (pequeña patria) y de todo el pueblo (gran patria). . Cuando se logra un objetivo alto, los rusos muestran participación en la causa común, apertura, confianza y apoyo mutuo, sinceridad y comprensión mutua en la comunicación personal. En la unidad conciliar en nombre de elevados ideales, se manifiestan las mejores características del carácter ruso.

El pueblo ruso está espiritualmente movilizado en una situación límite que amenaza su existencia ("hasta que estalle el trueno, el campesino ruso no se persignará"). Hasta que el ejército alemán llegó a Moscú durante la Gran Guerra Patria, el pueblo no fue capaz de resistir plenamente. Pero tanto la presencia de un peligro mortal como su conciencia son condiciones necesarias, pero no suficientes, para el despertar nacional. Para la unidad nacional, es necesario un impulso decidido del poder supremo, capaz de expresar y proteger los más altos intereses nacionales, elevándose por encima de las luchas en la sociedad y las divisiones entre la sociedad y el gobierno. “El ruso arneses durante mucho tiempo, pero cabalga rápido”: cuando se percató el peligro de muerte y cuando las autoridades llamaron al pueblo a luchar por la salvación de la Patria (“hermanos y hermanas ...”), el pueblo ganó una gran victoria.

Así, una vez más, se reveló el arquetipo nacional de comportamiento: la fórmula de la victoria rusa: una amenaza mortal; conciencia de la amenaza para la élite y la sociedad; la formación de un ideal nacional; el atractivo del poder supremo para la nación; sobremovilización de la sociedad; victoria. Gracias a esto, el pueblo ruso resistió todas las pruebas históricas y salió de ellas más fuerte. Una gran nación se conserva en la historia, cumpliendo su misión histórica, respondiendo a desafíos históricos. La amenaza mortal para la civilización rusa es ahora evidente. Cada una de las crisis globales modernas es capaz de enterrar la civilización mundial. También representan una amenaza para Rusia, porque todos los problemas globales están respondiendo a nuestro país de forma agravada.

Las amenazas externas son crisis mundiales que amenazan la existencia de Rusia y del pueblo ruso. La crisis ecológica global conduce a una sobrecarga tecnogénica del planeta, a la destrucción de los recursos de la biosfera con la ayuda de medios técnicos, al agotamiento de los recursos naturales. Crisis demográfica: superpoblación del planeta con recursos globales limitados. La disminución de la fecundidad en los países ricos y la alta fecundidad en los países más pobres provocan una enorme migración y la erosión de la población de los países occidentales por las razas amarilla y negra. Una China de mil millones de dólares se cierne sobre la escasa población de la Siberia rusa. En las próximas guerras por los recursos mundiales, Rusia resulta ser un bocado sabroso para muchos, porque con el 3% de la población mundial, controla el 13% del territorio y tiene alrededor del 40% de los recursos naturales del mundo. En dos o tres décadas, el 1% de la población mundial vivirá en Rusia, que tendrá que proteger aproximadamente la mitad de las reservas mundiales de materias primas de las invasiones. La crisis económica mundial es causada por la falta de recursos del planeta para abastecer a toda la población; la prosperidad del billón de oro frente a la mayoría empobrecida de la población mundial; lo inevitable en el futuro previsible, el colapso de la economía estadounidense dominante en el mundo y el colapso de la pirámide del dólar. El conflicto de civilizaciones provoca terrorismo y guerras con un peligro real de proliferación y uso de armas de destrucción masiva. La globalización unipolar convierte a la mayoría de los países del mundo en un recurso para la supervivencia de los estados de los mil millones de oro. Para los sujetos dominantes de la globalización, Rusia con un vasto territorio, los más ricos recursos naturales y una población sin pretensiones altamente calificada resulta ser un campo de confrontación con competidores por fuentes de materias primas, un instrumento de lucha diplomática y un "pararrayos" de terrorismo mundial para los súbditos dominantes de la globalización. Rusia está amenazada por peligros geopolíticos mortales: la población de los estados vecinos es más de diez veces la población de Rusia, y la mayoría de los estados circundantes son hostiles o agresivos hacia Rusia. Tres cuartas partes de las fronteras de Rusia se encuentran en países donde la población está creciendo rápidamente y la necesidad de materias primas está aumentando.

Las amenazas internas están creciendo en el país. El rezago económico y tecnológico con respecto a los líderes mundiales está creciendo. El flujo de desastres, accidentes y desastres provocados por el hombre está aumentando debido a la erosión de la infraestructura y la ineficiencia de la administración pública. La administración estatal sigue siendo la influencia fuertemente destructiva de los liberales radicales. Por otro lado, algunas fuerzas están tratando de fortalecer la estadidad a través del estancamiento estatista o la venganza nacionalista. El peligro del terrorismo del fundamentalismo islámico sigue siendo fuerte. La derrota del acervo genético de la nación por el alcoholismo y la adicción progresiva a las drogas se agrava. Las tensiones sociales aumentan debido a la brecha cada vez mayor entre ricos y pobres. Como resultado de muchos factores negativos, la tasa de mortalidad de la población es alta, especialmente la mortalidad infantil, y la esperanza de vida es baja. La mortalidad en Rusia es 2,5 veces mayor que en Europa; en 1994, el pico de mortalidad alcanzó el 15,7%, lo que no ha sucedido desde la guerra. Los síntomas de la extinción afectan especialmente al pueblo ruso que forma el estado: a principios de los años noventa, la tasa de mortalidad excedió la tasa de natalidad, se formó el fenómeno de la "Cruz rusa": la línea de la muerte subió, cruzó la línea de la tasa de natalidad cayendo abajo. Como resultado, crece la amenaza de expulsión del pueblo ruso de territorios históricos por parte de los pueblos islámico y chino. Los conceptos de reemplazar el papel formador de estado del pueblo ruso por los pueblos del Islam ruso en rápido crecimiento ya están listos.

Todo esto conlleva la amenaza de la desintegración del país, la transformación de Rusia en un territorio de materia prima para Estados Unidos y China. Rusia se ve obligada a desempeñar el papel de zona, por lo que se eliminan las contradicciones entre los principales centros de poder.

El momento del desafío histórico global ha llegado nuevamente: o la nación se inspirará en una nueva misión en una nueva era, o el pueblo ruso y Rusia dejarán de existir. Si el ejército necesita un espíritu de lucha para la victoria, entonces el pueblo necesita el despertar del espíritu nacional, lo que le da a la gente la voluntad de vivir, luchar por la autoconservación y crear. Sólo un impulso de la energía nacional permitirá superar la decadencia espiritual y moral de la sociedad, la apatía cívica y el declive de los incentivos para la vida. Esto obliga al poder supremo a formular los ideales de la salvación nacional y animar a la sociedad a la movilización espiritual. Los ideales espirituales pueden ser poderosas fuerzas transformadoras. El pueblo ruso tiene un carácter ascético, capaz de autocontrol; en la sociedad rusa, los ideales morales y espirituales siempre han tenido prioridad sobre los materiales y pragmáticos.

Las autoridades deben ocuparse no solo del aspecto material de la vida de la sociedad: la economía y la política. La tarea del estado es crear las condiciones óptimas para el crecimiento espiritual y moral de una persona, la formación de una personalidad libre, creativa y responsable. La salud espiritual de una nación y el estado de la moral pública no son solo problemas de la vida privada o de la sociedad civil, sino también problemas del estado. El totalitarismo comunista dio un ejemplo negativo de la introducción del poder en la vida de las personas, mediante la violencia y la mentira. En el otro extremo está la sociedad pluralista occidental, donde se declara la independencia de la vida pública y privada del estado (aunque en realidad el poder influye fuertemente en el estado de la sociedad y del individuo). El estado debe luchar por el renacimiento espiritual y moral de la nación. Porque el poder estatal se basa no solo en la fuerza de las estructuras estatales, sino también en el patriotismo y la conciencia estatal de los ciudadanos. Si nuestro estado no se ocupa de los problemas morales y espirituales de la vida de la sociedad, las fuerzas hostiles del exterior afectarán inevitablemente de forma negativa la esfera más importante de la vida.

En Rusia, el estado creó las condiciones para los logros significativos de la gente. La tarea moderna de las autoridades nacionales es formar una estrategia para el desarrollo del país, determinar prioridades, metas y objetivos, para cuya solución se utilizarán recursos y mecanismos estatales. Al mismo tiempo, las autoridades deben explicar a la sociedad el significado de sus iniciativas, la vigencia de sus decisiones. Por lo tanto, no solo los medios independientes, sino también el estado deben influir en la formación de la opinión pública y ofrecer al público un programa. El poder supremo está llamado a declarar la misión histórica de Rusia en el mundo moderno y, sobre la base de esto, el ideal nacional moderno. Esta no debería ser otra utopía que encubre los intereses egoístas de los clanes gobernantes. En aras de la autopreservación y la salvación de Rusia, el poder supremo debe expresar las aspiraciones nacionales, que sea capaz de despertar las energías nacionales.

Los procesos de mejora de la salud en la sociedad, que se describen en la actualidad, pueden mejorarse significativamente con el apoyo del Estado. Para abordar temas de importancia histórica, es necesario movilizar recursos nacionales e implementar programas a nivel nacional. Solo el poder supremo puede hacer esto. Pero todas las estructuras estatales más altas se centran en tareas materiales y están sobrecargadas con la resolución de problemas cotidianos. Las agencias gubernamentales cercanas a los problemas humanitarios resuelven los problemas de manera departamental y fragmentaria, limitada por los intereses corporativos. Ni una sola autoridad estatal se ocupa de la estrategia de revivir al pueblo ruso que forma el estado, problemas que plantean las mayores amenazas para el estado y la civilización rusa. La autoridad suprema está llamada a ocuparse de los aspectos espirituales de la seguridad nacional.

El enemigo de Rusia Brzezinski declaró a Rusia "un gran agujero negro en el mapa mundial", y tras el colapso de la URSS declaró con satisfacción: "Rusia está derrotada, no tiene concepto de ser". Solo el despertar de la autoconciencia del espíritu nacional ruso puede refutar este veredicto. El tratamiento del espíritu nacional, o la búsqueda de Rusia de sí misma, debe comenzar con la formación del concepto de recuperación espiritual de la nación, que tiene las siguientes direcciones principales.

Renacimiento religioso. El estrato gobernante y las autoridades están llamados a darse cuenta de que la religión y los valores religiosos determinan la salud espiritual y moral de la sociedad. Al mismo tiempo, la Iglesia Ortodoxa Rusa es la principal religión civilizadora y formadora del estado de Rusia, la guía espiritual del pueblo, el principal defensor de la integridad del estado y la armonía interreligiosa, que ha protegido a Rusia durante siglos. Rusia es un estado secular, pero de ninguna manera ateo. La separación de la Iglesia del Estado no significa la separación del pueblo de la Iglesia, y el poder supremo debe servir como garante de la protección y preservación de la identidad civilizacional. Por lo tanto, cuidar el bienestar y la independencia de la Iglesia, la cooperación de las religiones en el campo del servicio social es una tarea prioritaria del Estado. Después de muchas décadas de ateísmo estatal y persecución religiosa, el Estado debe devolver su deuda histórica a los creyentes, lo que requiere el apoyo estatal a las religiones tradicionales: establecer su fructífera interacción con las autoridades y la sociedad en la educación espiritual y moral; la lucha contra las sectas antihumanas pseudo-religiosas; oposición a la erosión de la religiosidad tradicional rusa; apoyo estatal a las actividades misioneras de las religiones tradicionales, así como apoyo a la Iglesia Ortodoxa Rusa en sus territorios canónicos fuera de Rusia.

Mejora moral y patriótica. Una persona responsable, libre y creativa puede ser nutrida solo en un clima espiritual orgánico, en una sociedad enfocada en los valores eternos, en fomentar un sentimiento de amor por la Patria grande y pequeña, el orgullo nacional y la responsabilidad cívica. Porque sin un sentido de identidad nacional, sin un sentido de patriotismo, una persona tiene defectos: si no hay una patria terrenal en el alma a través de la cual se revelen la historia y la eternidad, entonces no hay instancia de responsabilidad, deber y conciencia. La misión de Rusia es servir a Dios y al pueblo, preservar la tierra de nuestros antepasados ​​y preservar a los pueblos que han unido sus destinos con el destino del estado ruso. El pueblo ruso está formando un estado, los rusos no son un grupo étnico. Desde la antigüedad, todos aquellos que viven en el espacio infinito de la Rusia histórica, considerando a Rusia como su Patria, han sido llamados y hoy se les llama rusos en el exterior. Ruso: alguien que habla ruso, piensa en ruso y se considera ruso. El renacimiento nacional ruso es una condición para el renacimiento de Rusia y un verdadero garante de seguridad para cada grupo étnico que ha vinculado su destino con Rusia, así como un garante de mantener estrechos lazos de la patria con los compatriotas. Los grandes superethnos, el pueblo ruso, como principio formador del estado, es un propietario en toda regla de los colosales recursos de Rusia.

Conservación y recreación de tradiciones culturales. La herencia civilizacional de Rusia, las tradiciones religiosas y culturales son la base de la vida de las personas, aseguran la continuidad de las generaciones, sirven como garantía del desarrollo futuro de nuestro estado con una historia milenaria. Es necesario darse cuenta de que el estado ruso no tiene quince, ni siquiera ochenta años, que hasta el día de hoy no se demanda el enorme recurso histórico y cultural de la civilización ortodoxa rusa milenaria. La restauración de la autoidentificación nacional es posible sobre la base de los valores básicos y las tradiciones vitales de la cultura rusa. Lograr la prioridad de la cultura en las políticas públicas, ya que la política cultural en Rusia no es una rama separada, señalada según el principio gremial, sino el significado de toda la actividad política en un país multinacional. La propia política estatal debe ser cultural. Al mismo tiempo, la característica más importante de la civilización rusa es un espacio único lingüístico, informativo y educativo. Es necesario alentar a las instituciones estatales y públicas a realizar una actividad decidida en la restauración de las tradiciones espirituales, religiosas, morales, sociales, estatales y familiares rusas. La cultura no debería existir sobre un principio residual, porque los logros culturales son el significado y la justificación de la existencia de la civilización. Es necesario elevar el estatus del patrimonio cultural y la creatividad cultural. La restauración de la espiritualidad y la cultura tradicionales devuelve al pueblo a sus arquetipos nacionales, despierta los grandes talentos de un gran pueblo y su actividad histórica inherente.

Restaurar la unidad nacional. El pueblo ruso desmembrado por la fuerza, durante la destrucción de la URSS, se esfuerza por restaurar la unidad del estado. Es necesario desarrollar programas para la reunificación pacífica y constructiva de territorios donde la mayoría de la población es rusa. En nombre de la unidad nacional, la sociedad debe consolidarse, la desunión entre las autoridades y el pueblo, la enemistad ideológica impuesta, deben superarse los estrechos sentimientos corporativos, deben bloquearse las tendencias separatistas cultivando metas e ideales nacionales; superar la desnacionalización de algunos y la marginación de otros grupos de la intelectualidad mediante la participación en programas nacionales, mediante la realización del propósito histórico de la nación rusa, que une a todos los pueblos de Rusia.

Superar la amenaza de una catástrofe demográfica es un aspecto espiritual. Para superar la catástrofe demográfica, no basta con elevar el nivel de vida de la población. En una sociedad desprovista de valores básicos de vida y habiendo perdido el sentido de la existencia, la tasa de natalidad y la esperanza de vida están cayendo. La falta de sentido y la falta de objetivos privan a la gente de la voluntad de vivir. La voluntad de vivir está en la fe de los antepasados ​​y en la memoria de generaciones, en los valores familiares y la reverencia por nuestros ancianos, en la admiración por el milagro de la maternidad y la infancia. Se necesita la protección del Estado contra los "misioneros" y falsos maestros extranjeros y locales que destruyen el orden espiritual de la vida y la estructura familiar y corrompen a los jóvenes y niños. Necesitamos programas estatales y públicos para trabajar con los jóvenes y los padres, mejorar el estado social y moral de la familia, la maternidad y la infancia, apoyar a las familias numerosas, combatir el abuso infantil como una de las principales causas del declive demográfico y establecer el culto. de la familia y un estilo de vida saludable en la mente del público. ... La vida es el regalo más elevado. Y todo lo que lo arruina: el crimen, la adicción a las drogas, la propaganda cínica de la violencia y la perversión, el aborto y el suicidio, debe ser erradicado de raíz. La lucha contra las enfermedades y los vicios sociales es una lucha espiritual que no se limita a las medidas policiales, la asistencia médica y la prevención social. Desarrollo de formas humanitarias de lucha contra la delincuencia, la drogadicción y los suicidios, fomentando un sentido del valor de la vida, una actitud responsable hacia el propósito de la vida, sin los cuales las medidas policiales y médicas son ineficaces.

La seguridad ambiental es un aspecto espiritual. Fomentar una actitud ahorrativa hacia el patrimonio natural nacional como hábitat nativo; movilización de la opinión pública para resistir las desastrosas tendencias de la civilización consumista, las acciones destructivas del poder y las estructuras económicas. Cada ciudadano debe concentrarse en preservar su gran hogar: la naturaleza del país y el planeta. Para ello, es importante restaurar la percepción tradicional rusa de la vida, en la que la naturaleza no es una naturaleza fría alienada destinada al consumo, sino una esencia materna viva.

Formación del recurso estratégico de la sociedad. Es necesario alentar a las autoridades a movilizar la parte activa de la ciudadanía para la implementación de proyectos nacionales vitales, lo que crea una oportunidad para educar a una nueva élite nacional. Debería crearse un programa para la formación de una nueva generación en Rusia: espiritual y dinámica, libre y responsable, con pensamiento global y con orientación patriótica.

La solución de los problemas enumerados conduce a la formulación de una idea nacional. Una ideología nacional nueva y basada en las tradiciones rusas restaura la memoria histórica y la autoconciencia nacional del pueblo-hacedor del Estado ruso, forma la imagen nacional de Rusia y establece la misión histórica de la civilización rusa; explica a la sociedad hacia dónde lo dirige el gobierno ruso; da sentido a la existencia de Rusia y la vida de sus ciudadanos; es la base espiritual de la unidad nacional; despierta la voluntad y la energía nacionales como principal recurso movilizador para transformaciones fructíferas. Porque sin un ideal espiritual elevado, el pueblo ruso es incapaz de realizar un gran esfuerzo en nombre de la salvación personal y el renacimiento.

Sobre la base del superideal nacional: el desarrollo de la ideología del avance ruso o la ideología del liderazgo mundial. Es necesario determinar el lugar de Rusia en el mundo moderno y nuestras posibilidades de supervivencia, que no se reducen al hecho de que debemos restaurar algo de lo perdido, o alcanzar a alguien y adelantar, o entrar en el hogar europeo. en la civilización moderna ... desafíos históricos del nuevo siglo (expansión de los mil millones de oro, globalización, informatización, terrorismo mundial, amenazas musulmanas, chinas ...), es necesario movilizar las energías nacionales en la dirección de un posible avance y creación de una civilización de avance, una civilización de equilibrio global. Nuestros recursos espirituales, culturales, intelectuales y científicos nos permiten no solo crear las últimas tecnologías, sino también formar nuevas actitudes de civilización, nuevos paradigmas del orden mundial. El genio ruso está ahora más solicitado que nunca por la época. Por la situación de la era moderna, Rusia está llamada a convertirse en una potencia mundial de nueva calidad, determinando espiritualmente el destino de la humanidad.

Victor Aksyuchits, filósofo, miembro del Consejo Político del partido RODINA