Rosario. Un tesoro de energía y un asistente insustituible en la práctica. rosario budista

¿Qué es pequeño y quién puede usarlo?

La palabra "mala" significa "guirnalda celestial", y las cuentas en sí se usan en la práctica de yoga, limpieza de chakras, litoterapia o como parte de una imagen de estilo bohemio. En pocas palabras, puede usarlos cualquier persona que necesite una vida más consciente y relajada.

Mala tiene muchos nombres: se conoce como rosario para yoga, meditación u oración, collar mala, japa mala, collar de yoga, joyería de yoga, etc.

¿De qué está hecho un rosario?

• 108 cuentas (piedras, semillas o cuentas de madera)
• Contadores o perlas espaciadoras en ciertos intervalos numéricos
• nudos entre cuentas
• Cuenta de Guru, Meru o Sumeru
• Cepillar
• Tipos de perlas utilizadas
• La deidad y el mantra con los que se asocia el rosario.

108 cuentas

Desde 108 pasiones terrenales y 108 falsedades hasta 108 líneas de energía que forman el chakra del corazón, y muchas conexiones astrológicas con este número: 108 - ciertamente sagrado y número sagrado, también pertenecientes a la masa de diferentes religiones.

Contadores y cuentas espaciadoras

Durante la meditación, la mente puede divagar porque estamos muy concentrados en nuestro interior (o en un objeto externo, según el tipo de práctica), o alejarnos de la meditación como tal. La contracuenta es un recordatorio, devuelve nuestra conciencia al mantra y a la práctica: cuando un dedo pasa sobre la contracuenta, debido a que es de diferente tamaño, el practicante lo nota instantáneamente. También puede darte una imagen mental de dónde te encuentras en el proceso de meditación, si deseas saberlo.

Las cuentas de oración son una solución popular para aquellos que recién comienzan a meditar. Mejoran la calidad de la práctica y casi nos susurran: "¿Sigues aquí?" Una vez que tenga experiencia en la meditación y obtenga el control de su mente, puede elegir un mala donde no haya contracuentas.

Los intervalos en los que se ubican los contadores y las perlas espaciadoras también son importantes. En las cuentas de la cultura tibetana, las cuentas espaciadoras generalmente se ubican después de cada 27 cuentas. También se utilizan otras opciones, y entre ellas no hay bien ni mal, pero normalmente estos números son múltiplos de nueve o 108 es divisible por ellos sin resto: 2, 3, 4, 6, 9, 12, 18, 27, 36 y 54.

Cuantas más cuentas de contador haya en el rosario, más recordatorios obtendrá durante la práctica.

Un hilo

Por sí mismo, el hilo denota nuestra conexión con el universo. Conecta las cuentas entre sí: este es el hilo del universo. Las cuentas vienen del universo, como nosotros. El hilo simboliza la conexión de todo con todo: nada está separado.

nudos entre cuentas

Los nudos entre las cuentas aseguran que no se toquen entre sí, lo que significa que no emiten sonidos molestos durante la meditación. Hay un beneficio adicional: si tu rosario alguna vez se rompe, ¡no tienes que recoger un montón de cuentas por todo el piso!

Hay otra razón por la que se coloca un nudo delante de cada cuenta. Estos nudos simbolizan nuestra conexión con el universo divino y ayudan a mantener todas las distracciones alejadas de nosotros mismos, de la misma manera que las cuentas de un rosario no se tocan entre sí.

Bead Guru o Meru

La cuenta Gurú, también conocida como Meru o Sumeru, es la cuenta 109. Ella simboliza a nuestro maestro, deidad o Dios. Cuando practiques la meditación, nunca debes saltar sobre la cuenta del gurú; esto es un indicador de un grado extremo de falta de respeto, como si estuvieras pasando por encima de tu maestro. En cambio, debes girar el mala 180 ° y moverte en la dirección opuesta. Dado que la cuenta del gurú no se cuenta durante la meditación y está separada del resto del mala, esto simboliza que nuestro maestro, Dios o deidad, está fuera de nosotros y de nuestro Universo.

Cepillar

El pincel muestra nuestra conexión con la deidad, ya que él mismo es la conexión de nuestras cuentas de meditación con la cuenta del gurú, y también conecta todos los hilos y cuentas entre sí. También simboliza los estados de iluminación y turya, entre el sueño profundo, la somnolencia y la vigilia.

Tipos de perlas utilizadas

Cualquier tipo de cuenta, ya sea una piedra, una semilla o una cuenta de madera, tiene sentido y sentido. Por ejemplo:

ojo de tigre- una poderosa piedra de amuleto que alienta acción activa y toma de decisiones. Se sabe que genera determinación, fuerza de voluntad, autocontrol y fuerza personal. Es una piedra que trae buena suerte y prosperidad a quien la lleva. También puede ayudarlo a obtener una visión clara y no subjetiva del mundo, como un tigre. La piedra está asociada con el crecimiento espiritual y el despertar de la energía kundalini, estimula el plexo solar, los chakras raíz y sacro.

Citrino conocido por ayudar al usuario a ganar más riqueza monetaria y apoyarlos. Atrae la abundancia, la prosperidad y el éxito. El citrino estimula la creatividad y la imaginación, además de estimular la toma de decisiones basadas en el pensamiento. Además, atrae el amor y la felicidad a la vida del dueño y funciona como un escudo protector contra energía negativa... El citrino está asociado con el plexo solar y ayuda a quien lo lleva a adquirir fuerza al mismo tiempo que aumenta la confianza en sí mismo.

cuarzo puro, o cristal de roca: la piedra curativa más poderosa de la tierra, un excelente amplificador de toda la energía. Esto se debe a que esta sustancia es una estructura helicoidal y cristalina única. La piedra también es conocida como una sanadora maravillosa, ayuda a trabajar con el chakra de la corona, que es la clave para nuestra conexión e interacción con el universo fuera de nosotros. Este es el punto donde se concentran tus creencias, pensamientos y conexiones espirituales.

Asociación con deidad y mantra (sánscrito)

El rosario también se puede asociar con una deidad o mantra específico; por ejemplo, las semillas de Rudraksha simbolizan las lágrimas del dios Shiva y traen buena salud y protección

El rosario budista se usa para contar mantras, oraciones y postraciones recitadas.
El rosario budista generalmente consta de 108 cuentas. El número mínimo de cuentas en un rosario budista para contar los mantras recitados es de 21, y el máximo es de 111. Para contar las postraciones, es conveniente un rosario con 21 cuentas.

El rosario budista debe hacerse de cierta manera. Hay textos con instrucciones sobre de qué material deben estar hechos. El rosario hecho correctamente ayuda en la práctica budista, aumenta el efecto de cantar mantras. Por ejemplo, en las instrucciones de Guru Padmasambhava se dice que un rosario hecho de hierro duplica el beneficio de recitar un mantra, de rudraksha veinte millones de veces, de perlas cien veces, de plata cien mil veces y de rubí. mil millones de veces.

Las más valiosas en el budismo son las cuentas hechas de semillas del árbol putranjiva o bodhi. Se cree que el beneficio de recitar un rosario hecho con semillas de bodhi aumenta infinitamente. Es mejor si el material del que está hecho el rosario corresponde a la familia de la deidad cuya práctica se está realizando. Sin embargo, las cuentas budistas de bodhi son adecuadas para cualquier mantra y práctica. El rosario de semillas de loto es ideal para practicar la familia de los lotos a la que pertenecen Buda Amitabha, Avalokiteshvara, Hayagriva, Guru Padmasambhava, Tara y otros.

Se cree que es bueno usar piedras preciosas y semipreciosas para hacer rosarios.
Los buenos materiales para hacer un rosario budista son el ágata, las perlas, el kahalong, la cornalina y otras piedras semipreciosas y preciosas. Se utiliza en cuentas de budismo hechas de cuentas Dzi (piedras Zi). Al mismo tiempo, un rosario hecho de Dzi y cuentas de ágata es bueno para cualquier práctica budista. Las cuentas Dzi (piedras Zi) se consideran preciosas en el Tíbet y representan ágata o calcedonia con un patrón natural o grabado.
Los rosarios de diamantes de imitación y kahalong son buenos para practicar deidades pacíficas. La jadeíta es apta para la práctica de la Tara Verde.

Los materiales preciosos se utilizan para hacer cuentas de rosario y anillos divisorios que decoran el rosario y los contadores. Los contadores se utilizan para contar cientos y miles de repeticiones de mantras. Para los contadores del rosario budista de tradición tibetana se suele utilizar oro, plata o cobre. Los contadores suelen estar adornados con atributos de deidades en miniatura, como una campana y un vajra. Para uso de separadores anillos de plata y cuentas más grandes de turquesa, coral, jadeíta, cornalina. Puede usar como separador y cuentas más grandes del material del que está hecho el rosario, por ejemplo, bodhi o semillas de loto. Las cuentas Dzi (piedras Zi) también son muy buenas para usar como espaciador. Las fichas móviles para el rosario budista se pueden hacer en forma de símbolos de las familias de Buda, tales como: joya, vajra, dharmachakra y loto. Estos mostradores están hechos de plata y suelen estar decorados con coral y turquesa.

También es importante el cordón en el que se ensartan las cuentas del rosario. Hay instrucciones sobre cuántos hilos se deben torcer para un rosario budista. La mayoría de las veces, se usa un cordón retorcido de tres o nueve hilos para el rosario budista. El extremo del rosario suele estar decorado con intrincados nudos protectores.

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No es la primera vez que hablamos de esto, para responder a todos de una vez, decidí escribir en LJ sobre el rosario. Todo lo que puedo:
Estos materiales fueron recopilados por mí principalmente en el seminario del Dr. Nid Chenegtsang en junio de 2000 y en experiencia propia... “Ya que cuando trabajamos con mantras recitamos mantras en tres niveles- cuerpo, palabra y mente, hay tres formas de trabajar con mantras en estos niveles. A nivel del habla, esto es pronunciar en voz alta o en voz baja, a nivel de la mente - visualización, a nivel del cuerpo - ordenamos el rosario. Las cuentas de oración son responsables del correcto funcionamiento de la energía del mantra a nivel del cuerpo, por lo tanto, son muy importantes. ( Aprox. gatos - Chogyal Namkhai Norbu Rinpoche (en adelante, CNNR) dijo que a nivel de la mente, las cuentas no son particularmente importantes, ya que lo importante es la implementación, no la cantidad de mantras. Por tanto, en sus palabras, el rosario es “sólo un instrumento de cálculo”.) Dado que el poder de los mantras se almacena en las cuentas, se utilizan diferentes cuentas para diferentes mantras. Por lo general, el rosario budista se llama "MALA" y tiene 108 cuentas (12 meses multiplicado por 9 mengue). Pero también hay otras opciones. Por ejemplo, 108 cuentas se usan para sanar, 108 cuentas para obtener sabiduría, 54 (la mitad de 108) para poder y 21 para prácticas de ira. Para mantras especialmente fuertes que no se pueden repetir mucho: 7 cuentas. Hay una parte muy importante en el mala: la "cabeza del rosario", es decir, dos cuentas de cabeza (a veces hay tres, aprox. gatos). Esta cuenta doble es similar a la deidad principal del mandala. Dos cuentas simbolizan una deidad en unión (yab-yum), es decir, la no dualidad de la compasión y el vacío. 108 cuentas: simbolizan 108 deidades, este es el aspecto completo de la actividad de Buda, es decir, todo acciones posibles Buda. También en los thanatras se dice que hay un sonido principal y todos los demás (108 sonidos) provienen de él. El círculo de ding mala involucra todos los sonidos y todo tipo de actividades de Buda. Si hay menos cuentas, entonces se concentra el poder de los mantras.
Para el tratamiento, se utilizan malas blancos o amarillos. El cristal y el vidrio también son útiles, ( aprox. gatos - tal mala también se puede usar en la adivinación de Mo). Muestran pureza y claridad. Las cuentas de rosario rojas y negras son adecuadas para prácticas de enojo y control de energía. A menudo, en un pequeño de 108 cuentas, se marcan las 21 cuentas contadas, destacando su tamaño y forma o relieve. Estos pueden ser nueces de Rudraksha (para los enojados) o grandes cuentas de ágata "con un ojo". Estas cuentas de ágata se llaman "ojo de Buda" y simbolizan la sabiduría y la claridad. Si hay un "ojo de Buda" en las cuentas, dichas cuentas también tienen una función especial: una conexión con "orígenes interdependientes". Este tipo de rosario con "ojos" es universal y se puede utilizar para cualquier práctica, es decir, "para 4 tipos de actividades". Al principio son blanquecinos y aptos para prácticas pacíficas de purificación, luego se vuelven amarillos y aptos para la práctica de la multiplicación y la salud, luego se vuelven rojos y aptos para acciones de sometimiento, luego se vuelven negros (se vuelven rojo oscuro) y son adecuado para acciones de ira. Los yoguis indios usan mala de rudraksha. Estas son buenas cuentas, pero generalmente las usan los nagpas (magos) para curar y obtener poder. Tales malas son como un caballo salvaje, su energía es indomable y aguda. Para usarlos, debes tener la habilidad de domesticar caballos salvajes... Si no existe tal tendencia, entonces ese rosario no es muy bueno. El rosario que te entregó el maestro NO se usa para recitar mantras. Deben almacenarse cuidadosamente y usarse bien en el cuerpo.
El hilo del rosario también es muy importante: su color debe coincidir preferiblemente con el color de las cuentas ( sucede que el color del hilo se hace rojo oscuro, simbolizando el fuego, o se teje un hilo de cinco colores, simbolizando los cinco elementos primarios - aprox. gatos). En rosario pacífico el hilo de lana blanco preferido - trae sentimientos de calma y suavidad. Los agujeros en las cuentas deben ser iguales y suaves, las cuentas no deben atascarse al deslizarse por el hilo, ya que esto simboliza el movimiento de la energía. Hay una expresión sobre el hilo mala "chin-va" (?), que significa "fila, línea". Esto significa que el hilo simboliza la conexión con el Maestro, con las deidades y los Budas, el movimiento de la energía en el cuerpo. Si las cuentas se atascan mientras se mueven, entonces todo esto está bloqueado. La longitud del hilo también es muy importante. El rosario debe ser cómodo al tacto. Si el hilo es demasiado largo, hará que las cuentas disminuyan la velocidad. Si el hilo es corto, la práctica bloquea la energía en el cuerpo. Si el agujero es demasiado ancho, las cuentas cuelgan del hilo y esto crea muchos obstáculos. La distancia entre las cuentas debe ser individual, aproximadamente un dedo de ancho. no es bueno mezclar diferentes materiales en algunos es mala: las cuentas se convierten en cuentas. Los malas no se pueden usar para exhibir, como adorno, es mejor mantenerlos en el cuerpo, lejos de miradas indiscretas... Si el hilo está deshilachado, entonces esto es suficiente. Mala señal, es mejor no usar un rosario de este tipo, sino quemar o distribuir una cuenta a los amigos. Si se rompe una cuenta, es muy perjudicial, debe ser reemplazada inmediatamente por una nueva. No se puede usar un mala con una cuenta rota.
Es recomendable comenzar un nuevo rosario, no viejo y, por supuesto, no extraños. ¿Nunca sabes lo que lees en ellos? ¿Nunca sabes qué energías dañinas recibirás junto con ellas?
Además, hay piezas de metal contables para los pequeños. Si lo son, entonces estos "mostradores" deben estar hechos de metal blanco, preferiblemente con la imagen de un vajra y una campana.
Los malas no deben colocarse en el suelo ni ser tocados por perros y gatos, ya que pueden perder fuerza. Los nuevos malas son bendecidos con un mantra especial, recitándolo 21 veces e imaginando que la deidad del mandala con su séquito se disuelve en cuentas.
Al recitar mantras, usa mano derecha, pero en prácticas con visualización, solo el izquierdo. ( Casi siempre - aprox. gatos).
Al recitar mantras, es importante posicion correcta dedos. La mayoría de los mantras se cantan con la mano izquierda, sujetando el mala entre la mano grande y la dedo índice, clasificando las cuentas "dentro de la palma". El pulgar recoge las cuentas hacia adentro y la otra dirección disipa la energía. Habiendo llegado a la "pequeña cabeza", se cambia la dirección para no disipar la energía. ( Además, porque "saltar" sobre la "cabeza pequeña" es de mala educación - aprox. gatos)
una). Los mantras pacíficos se recitan al nivel del corazón.
2). Mantras para multiplicar la fuerza, la mente y la riqueza: el rosario se toca al nivel del ombligo a través dedo medio... Estos son los mantras de Manjushri, Dzambala, Amitayus, etc.
3). Los mantras iracundos de la actividad subyugadora están a través del dedo anular al nivel del centro genital. Estos son mantras: Garuda, Hayagriva, Guru Dragpo, etc.
4). Mantras intimidantes: a través del dedo meñique al nivel de la rodilla izquierda. Estos son los mantras de Vajrakilaya, Vajrakumara, Lionheaded Dakini. Allí mismo, puede tocarlo con la mano derecha a través del dedo anular al nivel de la rodilla derecha.
A menudo, se utilizan varios mantras en la curación con mantras. Después de recitar el número requerido de mantras, el mala debe doblarse entre las palmas, frotarse y "soplar un mantra en ellos". Entonces el poder del mantra permanece en el rosario. ( aprox. gatos - con la misma frecuencia "soplar un mantra" en agua, incienso o medicina.) Después de eso, el mala enrollado se toca la cabeza, inclinándose ante la deidad de la cuenta y recibiendo su bendición. ( A menudo, el mala simplemente se coloca en la cabeza y se deja reposar allí durante un tiempo, sentado en meditación, aprox. gatos)
En relación a los malas usados ​​para la práctica de deidades, hay samaya especiales, votos:
una). Llévalos tú misma, para que los más pequeños toquen la piel o guárdalos en un bolso especial.
2). No puedes usarlos para adivinar ( para adivinar, generalmente usan malas separados - aprox. gatos)
3). No se deben dar a extraños, para que el poder no se mezcle. ( Esto puede ser perjudicial no solo para el practicante, sino también para el "tío del extraño" - aprox. gatos)
4). Es mejor proteger el mala de miradas indiscretas, a menudo se clasifican directamente en la bolsa. ( A menudo vemos cómo lo hacen los Hare Krishna: dan a todos un ejemplo digno de imitar - aprox. gatos)
En la dirección de ellos mismos, recitan mantras con "dog-pa". No debes dejarte llevar por esto, ya que la energía viene del corazón y se disipa.
Bone mala rara vez se usa para prácticas especiales, a menudo para el tratamiento. Cachonda: no lo hagas, esto es malo, ya que la bocina es muy agresiva. En cualquier caso, es mejor utilizar materiales naturales.
Ahora sobre el tamaño de las cuentas:
una). Tranquilo y para el tratamiento: con un hueso de cereza (de la uña del dedo meñique)
2). Enojado - con una uña del dedo gordo del pie.
En las mismas cuentas, se pueden recitar diferentes mantras, especialmente en el "ocelado" o con un "triángulo", pero a menudo para diferentes mantras se producen diferentes malas. Por lo tanto, un practicante puede tener al menos dos malas, para los enojados y pacíficos, y con frecuencia, y un montón de malas para cada mantra por separado, en una bolsa separada.
Al practicar mantra en mala, hay votos para conservar la energía:
una). No se puede hablar, mentir y jurar. No se pueden crear problemas con el habla. De lo contrario, la energía del habla se daña.
2). No comer: cebollas, ajo, rábanos, jengibre, vino, carne, alimentos salados; No Fumar.
3). Si come demasiado salado, lea la línea correspondiente de Skt. 21 veces. alfabeto (ali-kali) - Ka-Kkha-Ga-Gkha-NgA
- de cebollas y ajo - Tsa-Tskha-Dza-Dzkha-Nya
- de rábanos - Ta-TkhA-Da-DkhA-Na
- y de carne y vino - el mensaje de ali-kali 21 veces.
(por supuesto, no necesitan tener transmisión, de lo contrario los mantras ali-kali no tendrán poder - aprox. gatos)
4). No debe haber perros ni gatos en el área del mantra.
5). Mientras recita un mantra, uno no debe ser interrumpido por conversaciones.
6). Si tienes hipo, estornudas, pedos, suenas la nariz, bostezas, toses en el círculo de mantras, entonces este círculo no se cuenta, la energía se fue volando.
7). No se puede comer la lengua de los animales.
ocho). La voz al recitar mantras pacíficos no debe ser alta. Para multiplicadores, un poco más fuerte. Para los subordinados, incluso más fuerte, y para los enojados, gritando. ( Aprox. gatos - La República Popular China recomienda que lea los pacíficos apenas audiblemente, y los enojados mentalmente, para no crear obstáculos para usted.).
9). La velocidad es moderada, pronuncia claramente todas las sílabas.
10). ¡Hacia atrás!
once). Mantras para el tratamiento - mirando al este; aumenta hacia el sur; subordinado al oeste; enojado - al norte. Pero: los mantras de Padmasambhava, al suroeste, y los mantras de Z. Tara, al norte ".
Grabado en el Día Dakini del Mes de las Aves Acuáticas del Año del Gallo de Madera por mí, un perro gato. ¡Que sea favorable!

rosario budista. "La morada dorada de Buda Shakyamuni"

Rosario budista: un collar con granos ensartados, que se usa para contar las oraciones. El rosario budista más común tiene 108 granos (lo sagrado de este número se remonta a la antigua práctica mágica india).

Un rosario con hilo rojo y borla está destinado a la práctica del Tantra.

Las cuentas del rosario tienen nombres especiales y contienen un significado esotérico, revelado sólo a los iniciados en la Enseñanza. Las cuentas del rosario se pueden hacer de piedras preciosas- lapislázuli, coral, ópalo; madera - sándalo rojo, negro, amarillo y semillas de frutas; de los huesos de una persona, un elefante o un camello, así como de vidrio.

rosario blanco estaban dedicados a la deidad de la misericordia y la compasión Avalokiteshvara, rojo - a Idam Hayagriva, Padmasambhava, amarillo - a Guru Tszonhava.

Cima(el comienzo del rosario) consta de granos de tres tamaños (grande, mediano, pequeño), que simbolizan el Cuerpo, el Habla y la Mente del Buda. Al contar mantras, no puede pasar por encima de ellos, debe comenzar a contar en la dirección opuesta.

Es necesario guardar el rosario en un lugar limpio. El rosario tántrico se mantiene alejado de los ojos, se usa solo en la práctica de la deidad-idam.

Dzogchen Kenpo Choga Rinpoche, seguidor de la tradición Dzogchen del budismo tibetano, nació en el este del Tíbet en 1966 y asistió a la Universidad Dzogchen Shri Singha, una de las instituciones educativas monásticas más famosas del Tíbet. Actualmente vive en Nepal, en el monasterio de Kanying Shedrab Ling, viaja mucho, es conocido por su forma viva y directa de transmitir las enseñanzas budistas.

Basado en los materiales de la revista "Path to Me". Conversación con Lama Kenpo Choga Rinpoche. La moderadora fue Lidia Bogdanova.

Rosario de buenas manos

Lidia Bogdanova: Kenpola, como saben, en la tradición del budismo tibetano, se utilizan activamente varios accesorios rituales. ¿Cuál es su propósito?

Lama Kenpo: Puedo hacer una pregunta de respuesta: ¿por qué, desde tu punto de vista, una persona necesita ropa? ¿O, para el caso, el cuerpo mismo? Una persona no puede imaginarse a sí misma sin cuerpo físico... Tenemos ojos, lo que significa que debemos ver, hay oídos, lo que significa que debemos escuchar. Se nos han dado manos, lo que significa que habrá algo a lo que tocaremos y sentiremos el tacto. Así es como funciona. De esto podemos concluir: dado que necesitamos enseñanza, necesitamos tales cosas relacionadas con la enseñanza. Es como lápiz y papel. Ambos son necesarios. Si no hay papel, escribiremos con un bolígrafo en el aire (risas). Los accesorios rituales juegan un papel similar en la tradición budista. Es difícil para mí responder a nuestra pregunta de otra manera. Piensa en lo que te dije a ti mismo. En pocas palabras, los accesorios rituales están asociados con las tareas y objetivos del budismo, su simbolismo y se utilizan para realizar diversas prácticas espirituales.

LB:¿Deben considerarse sagrados los accesorios rituales? ¿Cómo deben ser tratados?

Lama Kenpo:¿Qué lugar ocupa la práctica espiritual en tu vida? Imagine una fotografía de su amado hijo tirado en el suelo y siendo pisoteado, ¿cómo se sentirá?

LB: Será muy desagradable para mí.

Lama Kenpo: Usted mismo ha respondido a su propia pregunta. si algo tiene para ti gran importancia, entonces la proporción será apropiada. Por ejemplo, probablemente guardará una foto de su hijo en un lugar apropiado, pero un recorte de periódico con una foto de un extraño se puede tirar. A gran escala, no existen leyes o reglamentos especiales sobre dónde almacenar este o aquel artículo. Este tipo de decisión solo puede depender de ti. Si tienes fe en la enseñanza, si te dedicas sinceramente a ella, definitivamente te esforzarás por asegurar que las imágenes de los lamas y las deidades, textos sagrados y el rosario se guardaba en un lugar "limpio" (por ejemplo, en el altar o en un lugar que tú mismo consideres "limpio"), y también para que no se pisaran ni se tocaran.

La naturaleza específica del rosario depende de los objetivos y características de la práctica que se realiza.... Hay una división del rosario por color. Por ejemplo, rosario blanco(sándalo, cristal) se utilizan en las prácticas de las deidades pacíficas, así como para la limpieza, la eliminación de enfermedades y la eliminación de obstáculos.
Para acumular mérito, se utilizan rosario amarillo(por ejemplo, ámbar) así como para realizar la práctica de Dtsambala (deidades que ayudan a aumentar la riqueza).
Durante las iniciaciones, se aplican rosario rojo(coral, sándalo). Se consideran "secretos" y su significado, por regla general, no se revela completamente a los no iniciados.
rosario verde(por ejemplo, de jadeíta) están destinados a invocar a los Protectores del Dharma, así como a realizar las prácticas de las deidades coléricas.
En las prácticas de las deidades coléricas, también usan rosario negro(sándalo, coral) y con espinas (de rudraksha).
En cuanto a los materiales en sí, nuevamente están determinados por las tareas de una práctica específica. Por ejemplo, rosario de cristal y oro muy favorable para la práctica de hacer ofrendas, pero sólo si la persona no está apegada a las cosas. Cuentas de semillas de árboles Bodhi se utilizan para tomar los votos del bodhisattva, desarrollar la bodichita, la compasión. rosario de corales- al realizar la práctica de aumentar la actividad (la práctica de deidades como Kurukulla y Chenrezik). A mucha gente le gusta rosario de hueso yak. Creo que esto se debe únicamente al hecho de que la gente considera que el hueso es un material valioso.

LB:¿Qué puedes decir sobre el número de huesos en un rosario? ¿Debería haber un cierto número de ellos?

Lama Kenpo: Tradicionalmente, debería haber 100 semillas, porque muchos mantras (por ejemplo, mantras para eliminar obstáculos) se recitan cien veces. Pero como podemos equivocarnos, capturando dos huesos en lugar de uno, agregamos 8 más (risas). De hecho, el número 108 está asociado con la astrología, una tradición que llegó al Tíbet desde China. En general, el número 8 tiene una gran importancia en la tradición del budismo tibetano (óctuple sendero, ocho bodhisattvas, ocho buenos emblemas). Hay rosarios de otros tamaños, por ejemplo, para recitar el mantra de Avalokiteshvara (OM MANI PADME HUM) es bueno tener un rosario de 6 semillas, para la práctica de la diosa Singhamukhi - de 14 semillas. En cuanto al pequeño rosario que se usa en las postraciones, puede haber cualquier número de huesos, siempre que sea conveniente para usted.

LB:¿Cómo se debe usar un rosario?

Lama Kenpo: No existen reglas especiales... Por lo general, los practicantes los usan debajo de la ropa. Pero si tu rosario está ricamente decorado y quieres mostrárselo a los demás, puedes usarlo sobre tu vestido o en tu muñeca (risas).

LB:¿Por qué se consagra el rosario?

Lama Kenpo: Probablemente eres consciente de la existencia de buenas y malas energías. Todos los fenómenos y objetos tienen sus propias vibraciones. Ciertas ondas también emanan del pensamiento humano. La mayoría de la gente sabe esto por su propia experiencia. Sucede que te encuentras con un extraño y surge una sensación agradable. Puede ser porque sientes un estado de ánimo alegre en su mente. O si usamos ropa mala persona, entonces es probable que nos enfermemos. Todo esto está relacionado con las energías sutiles. ¿Por qué los lamas bendicen los rosarios? Si un lama ha alcanzado un alto nivel de desarrollo y está en estado de despertar, entonces, al tocar el rosario, soplar sobre ellos, les transfiere su buena energía. En este caso, es importante recitar mantras auspiciosos por parte de ellos (quiero resaltar aquí la palabra “favorable”, porque no todos saben que también hay mantras malos que se usan, por ejemplo, para matar a una persona). Al mismo tiempo, si la persona mala toca el rosario o lo pones en el lugar equivocado, entonces la energía de la bendición desaparecerá. Es cierto que si el maestro que realizó la consagración alcanzó el estado de sabiduría primordial, entonces su bendición nunca dejará el rosario.

LB:¿Cómo se debe obtener un rosario? ¿Puedo aceptarlos como regalo?

Lama Kenpo: Depende de ti. Lo principal es que te lleguen de buenas manos.

Lama Kenpo Choga Rimpoché. Rosario de buenas manos.

[Entrevista con Lama Kenpo Choga Rinpoche / Vela L. Bogdanova] // Camino hacia ti mismo. - 2006. - Nº 6. - P.10-11.

El rosario es utilizado por seguidores de casi todos los sistemas religiosos para contar el número de oraciones y mantras recitados, rituales y reverencias realizadas. Sin embargo, en el budismo, el rosario también juega el papel de un objeto en el que se codifica la información relacionada con los principales aspectos filosóficos y prácticos de las Enseñanzas de Buda.

El rosario budista (en sánscrito: mala; en tibetano: prenwa) está hecho de madera, hueso, piedra o metal. En este caso, el material se elige a menudo en relación con una u otra de sus características energéticas o influencia mística por persona o entorno.

Por ejemplo, rosario de enebro tener la capacidad de ahuyentar a los malos espíritus y eliminar las influencias dañinas; las cuentas de rosario de coral rojo y lapislázuli azul oscuro tienen las mismas propiedades.

Rosario de sándalo, cristal de roca en perlas sirven para calmar, eliminar obstáculos y enfermedades.

Oro, plata, cobre, ámbar, hecho de semillas de loto o árbol bodhi.- aumentar la esperanza de vida, contribuir al desarrollo de la sabiduría y aumentar el mérito espiritual.

Cuentas de oración hechas de cristal, sándalo, semillas de loto o semillas de bodhi también se recomiendan cuando se lleva a cabo la práctica de ofrecer-puja a todos los yidam (aspectos de la Iluminación) benignos (pacíficos) y Guru-yoga.

Para las prácticas místicas, especialmente aquellas asociadas con los yidams enojados, usan un rosario hecho de enebro, ébano o caoba, hueso, cristal negro, ágata, coral negro.

En el pasado, los monjes guerreros solían llevar rosarios de metal (bronce, hierro o plata), usándolos, si era necesario, como un arma improvisada.

También hay cuentas hechas de nudos atados de una manera especial. Además, cada nudo se ata con la recitación de ciertos mantras, oraciones y la realización de contemplaciones especiales.

Los seguidores de la tradición budista del Vajrayana ("Diamante" o Carro Secreto) aprecian especialmente el rosario elaborado con el hueso de la parte frontal del cráneo humano. Se utilizan 108 cráneos para hacer un rosario de este tipo, que solo es posible en el Tíbet, donde tradicionalmente los cadáveres de los muertos no se entierran en el suelo (debido a la ausencia de tales en las montañas) y no se queman (debido a la ausencia de un árbol), pero se dejan en lugares especiales donde los buitres picotean rápidamente los cadáveres, después de lo cual solo quedan el cráneo y los huesos del cadáver. Desde tal rosario - muy raro, luego, con más frecuencia, hay simplemente rosarios de huesos (hechos de huesos humanos o animales), cada cuenta de la cual está hecha en forma de calavera en miniatura.

El número clásico de cuentas en un rosario budista es 108. Sin embargo, también hay rosarios con diferente número de cuentas. En todo caso, el número de cuentas codifica ciertas disposiciones de la Enseñanza. Entonces, por ejemplo, 108 cuentas de rosario clásicas simbolizan 108 tipos de deseos (Skt.: tanha) que oscurecen el espíritu humano:

A) deseos asociados a los seis sentidos: vista, tacto, olfato, gusto, oído y mente (6);
b) en relación con objetos del pasado, presente y futuro (3);
c) a objetos internos y externos (2);
d) tres formas de manifestación: en pensamientos, en palabras y en acciones (3).

Por lo tanto, los números canónicos del budismo:
- 6x3 = 18;
- 18x2 = 36;
- 36x3 = 108.

Existen otros descifrados del número 108, sin embargo, este es el más común. El rosario está dividido por una cuenta adicional más grande (la 109), que está coronada con una cuenta en forma de cono o cilíndrica. La cuenta grande simboliza la Sabiduría Prajna y el cono el Método Upaya. La mayoría de las veces, las cuentas 36 y 72 también se fabrican en un tamaño ligeramente más grande o en una forma diferente. De una cuenta cilíndrica sale una "cola" de hilos, cuyo color se asocia a menudo con los votos tomados en la tradición de una u otra escuela budista. Entonces, por ejemplo, el negro puede significar tomar votos mundanos ( Skt.: upasaka, tab.: genen), rojo - votos monásticos iniciales, audiencia ( Skt.: shramanera, Tib.: getzul), amarillo - votos completos de monacato ( Skt.: bhikshu, Tib.: gelong). La "cola" puede ser doble; en este caso, una de sus partes simboliza la Práctica del Mérito y la otra, la Práctica de la Sabiduría; o pueden simbolizar, respectivamente, el estado de Claridad - shamatha y Insight - vipashyana. El hecho de que ambas partes salgan de una sola cuenta simboliza su unidad-no-dualidad.

El rosario utilizado por los adeptos del Vajrayana suele ser mucho más complejo tanto en su simbolismo como en el proceso de fabricación. A menudo, estas cuentas también juegan el papel de un tipo marca de identificación para iniciados, indicando el nivel y tipo de práctica espiritual del dueño del rosario.

Además de simbolismo común El rosario clásico, el rosario Vajrayan, especialmente entre aquellos iniciados en la práctica de los yidams enojados, a menudo se realizan en forma de calaveras, lo que simboliza la fugacidad de este mundo o la práctica de la fugacidad. Todas las cuentas y solo las cuentas divisorias pueden tener forma de calaveras: la 36, ​​la 72 y la 109. Se puede hacer en forma de triple calavera y solo una cuenta grande, 109. En estos casos, los tres cráneos también denotan tres oscurecimientos principales - "veneno" de la conciencia: pasión, ira e ignorancia.

La base del rosario (en el área de la "cola" o en su lugar) suele estar decorada con uno de los símbolos tántricos de hierro, bronce, plata u oro. Por este símbolo, puede determinar aproximadamente el tipo de tantras que está practicando el dueño del rosario. El vajra más común como tal símbolo es símbolo común Vajrayana o dharmachakra - como símbolo de las Enseñanzas de Buda en general. Los lamas a menudo usan Gridug (como símbolo de cortar cualquier contaminación) e iniciados en la práctica de yidams enojados; espejo de metal - prácticas del sistema Dzogchen; purbu - iniciados en la práctica de Vajrakilaya yidam, etc.

El rosario Vajrayan está ensartado en un cordón tejido con 5 hilos multicolores: blanco, azul, amarillo, rojo y verde. Estos hilos simbolizan los cinco aspectos de la Iluminación expresados ​​por las figuras de los cinco Tathagatas Iluminados: Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha y Amoghasiddha. Durante el tejido de la cuerda, se leen las sílabas biji y se realiza una visualización especial de estos Tathagatas. Por lo tanto, el cordón está, por así decirlo, cargado con su energía. Se pueden conectar cinco hilos con la práctica-mandala de uno u otro yidam; en este caso, en consecuencia, los mantras y las visualizaciones cambian. A veces, el cordón consta de 9 hilos; en este caso, simbolizan el Yidam Vajradhara y los ocho bodhisattvas principales.

Además de la "cola" central, el rosario Vajrayan tiene dos más, después de las cuentas 36 y 72 (en este caso, estas cuentas no difieren de otras ni en forma ni en tamaño). Cada una de estas "colas" está enhebrada a través de cinco pequeñas cuentas o discos. Las dos "colas" simbolizan la Práctica del Mérito y la Práctica de la Sabiduría, y las cuentas pequeñas simbolizan las diez Perfecciones-paramitas, las primeras cinco de las cuales se refieren a los Méritos y las cinco siguientes a la Sabiduría. A menudo se encuentra otra opción, cuando las diez cuentas pequeñas se ensartan en la "cola" principal.

Después de hacer el rosario, es consagrado por el Maestro-Lama o por el propio adepto mediante la realización de una ceremonia especial. Tales cuentas adquieren propiedades mágicas y energéticas especiales que protegen a su dueño y contribuyen a sus prácticas tántricas. Estas cuentas de rosario no deben ser entregadas a extraños, tratadas con negligencia o falta de respeto. Si el rosario se vuelve inutilizable (se borran cuentas o un cordón), se vuelven a consagrar durante las reparaciones o se queman con la recitación de mantras. A menudo, los peregrinos dejan su rosario en el que recitaron 108.000 o más mantras en los lugares sagrados. Se cree que en este caso aumentan los frutos de las prácticas realizadas, lo cual es comprensible dada la conexión que se establece entre el rosario y su dueño como resultado de prácticas sistemáticas.

Las cuentas del rosario de los grandes Maestros-lamas, famosos por su santidad y poderes espirituales, se tapian en estupas o cimientos de templos durante su construcción, se colocan en estatuas de Buda y yidams y se colocan en altares como reliquias. Las cuentas de oración a menudo se pasan de maestro a estudiante de generación en generación como un signo de continuidad espiritual.

Suplemento del sitio de Chokyi Nyima Rinpoche sangha (http://rangjungyeshe.ru/):

Gurú Rinpoche dijo:
“Se considera que el mejor tipo de mala es un mala hecho de joyería (rinchen).
El tipo mediocre de mala está hecho de las semillas de un árbol o fruta, y el tipo inferior está hecho de madera, tierra, piedra o medicina".
Un mala hecho de conchas, tierra, madera, semillas de árboles o frutas se usa para realizar sadhanas pacíficos.
Un mala hecho de semillas de bodhi completa todos los dharmas.
Bodhi tree mala lleva a cabo actividades pacificadoras
Mulberry mala lleva a cabo una actividad de sometimiento.
La caoba mala se usa para prácticas coléricas.
Los colmillos de elefante malas realizarán cualquier actividad asistencial.
Las cuentas pequeñas hechas de piedra son buenas para mejorar las prácticas.
Las cuentas hechas de medicina son buenas para las prácticas coléricas.
El color blanco está asociado con la dirección este (?), que a su vez tiene un efecto calmante.
Amarillo pequeño, por ejemplo, hecho de semillas de prunus, oro, semillas de albaricoque: aumenta la energía, se usa para aumentar la riqueza, el éxito y la conciencia.
Manténgase en el dedo medio al nivel del ombligo mientras se sienta mirando hacia el sur.
Amber mala es muy bueno para tratar los ojos.

Mala puede ser roja, por ejemplo, de coral o sandalia roja: el rojo es el color del control sobre los demás. Sostenemos al nivel de los genitales en el dedo anular mientras estamos sentados mirando hacia el oeste.

Negro, metalizado, turquesa- se usan cuando es necesario aplicar actividad destructiva (creo que la conversación en en mayor medida hablando de la mala de hierro). Nos sentamos mirando al norte, sosteniendo el mala en el dedo meñique de la mano derecha, el cepillo descansa sobre la rodilla.
Existe la opción de que una mala de acero aumente la virtud.

Hueso mala- muy poderoso y requiere un practicante nivel alto habilidades.
mala azul asociado con el espacio.
Lo mejor es usar piedras preciosas pequeñas. Se utilizan al realizar cualquier actividad kármica que realice.

Mala de semillas de rudraksha- común entre los sadhus hindúes. Tal pequeño se considera peligroso porque posee tremendo poder y el practicante que lo usa debe tener altas habilidades... A modo de comparación -utilizar un caballo tan pequeño es lo mismo- que rodear a un semental salvaje... Para apreciar las cualidades de un caballo salvaje, hay que ser un buen jinete.

La cabeza es pequeña o estupa: consta de tres cuentas. El símbolo de la unión de los tres Kai.
El más pequeño, el superior, se considera la fuente de sonido. Ella de color azul- un símbolo de una mente inmutable verdad absoluta.
Los dos últimos (el tamaño que asciende a la cuenta inferior) representan dos tipos de energía: masculina y femenina, por lo tanto. es un símbolo de la unión del principio masculino y femenino. Son muy importantes en las cosas pequeñas, sin ellas lo pequeño no funcionará.
También hay una versión de la interpretación de las cuentas de estupa, la cuenta del medio, roja, también un símbolo del habla vajar.
La última cuenta - blanco, se considera confidencial, porque simboliza el cuerpo vajara.
Debe haber tres, cinco o nueve cuerdas en un mala. Tres hilos simbolizan - tres Kayas, cinco hilos simbolizan - cinco Budas, nueve hilos - nueve carros.

Para la Práctica de Tara Blanca y el Mahakala Blanco necesita una perla mala.
Para la práctica de Tara Verde- Jadeíta.
Para la práctica del Buda de la Medicina- Lapislázuli o Turquesa.
Para la práctica de Amitabha- Jaspe rojo.
Para la práctica de Shakyamuni- Ámbar.
La práctica de Guru Rinpoche en forma de Padmasambhava: huesos de animales o cuentas en forma de calaveras.
Práctica de Vajrasattva y Chenrezig- Cristal de roca.

Al recitar mantras, usan la mano derecha, pero en prácticas con visualización, solo la izquierda.
Al recitar mantras, la posición correcta de los dedos es importante. La mayoría de los mantras se recitan con la mano izquierda, sosteniendo el mala entre el pulgar y el índice, tocando las cuentas "dentro de la palma". El pulgar recoge las cuentas hacia adentro y la otra dirección disipa la energía. Habiendo llegado a la "pequeña cabeza", se cambia la dirección para no disipar la energía.

una). Los mantras pacíficos se recitan al nivel del corazón.
2). Mantras para multiplicar la fuerza, la mente y la riqueza: el rosario se toca al nivel del ombligo con el dedo medio. Estos son los mantras de Manjushri, Dzambala, Amitayus, etc.
3). Los mantras iracundos de la actividad subyugadora están a través del dedo anular al nivel del centro genital. Estos son mantras: Garuda, Hayagriva, Guru Dragpo, etc.
4). Mantras intimidantes: a través del dedo meñique al nivel de la rodilla izquierda. Estos son los mantras de Vajrakilaya, Vajrakumara, Lionheaded Dakini. Allí mismo, puede tocarlo con la mano derecha a través del dedo anular al nivel de la rodilla derecha.

O bien así:
Del libro “Explicaciones de la etapa de generación según la práctica de Sadhana llamada “El núcleo de la claridad no dual”, de Giltrula Rinpoche:

Además, el texto analiza el conteo de mantras usando el mala. Otra cita del segundo Buda, Padmasambhava, dice: " Mejor vista Un mala, usado para aumentar el número de repeticiones, es un mala hecho de algún tipo de joyería (Tib. Rinpoche). El tipo mediocre de mala está hecho de las semillas de un árbol o fruta, y el tipo inferior de mala está hecho de madera, tierra, piedra o medicina".

Mala hecha de conchas marinas, tierra, árbol o semilla o fruta de árbol utilizado para realizar sadhanas pacíficos y acciones pacíficas.
Mala hecha de oro- realizar acciones extensivas.
Mala del Coral Rojo- es mejor para realizar fuertes sadhanas.
Acero o turquesa pequeño- bueno para la actividad enojado.
Mala de piedra "zi" u otras piedras preciosas, pueden usarse al realizar cualquier actividad kármica realizada por usted.
Mala hecho de semillas de albaricoque, realizará amplias actividades.
Mala hecha de "tono de lote"(la diminuta semilla negra redonda de la fruta) es muy activa.
Mala hecho de cuentas Raksha, utilizado en prácticas airadas.
Mala hecho de semillas de bodhi, cumple todos los dharmas.
Mala de madera del árbol bodhi, cumple karmas pacíficos.
Mala de cuentas de morera realiza karmas de poder.
Madera mala caoba usado en prácticas coléricas.
Malas hechos con huesos de elefante y, especialmente sus colmillos, realizará todas las actividades de cuidado.

cuentas hechas de piedra- Bueno para prácticas generales. Cuentas hechas de medicina- Bueno para prácticas coléricas. Malas con muchos tipos diferentes de valores preciosos Bueno para cualquier práctica. Sin embargo, le aconsejo que no trate de hacer cosas pequeñas con gran cantidad cuentas diferentes en ellos, porque si no sabe qué combinaciones son efectivas, puede obtener un resultado no positivo.

Además, el texto menciona los diferentes tipos de beneficios que se derivan del uso de diferentes tipos de malas.
El hierro o el acero son pequeños. multiplicar la virtud que se acumula con cada repetición en la forma acostumbrada. Mala de cobre multiplica cada repetición por cuatro veces. mala raksha multiplica cada repetición por 20 millones, y mala perla multiplica 100 millones de veces. mala de plata multiplica por 100000, y rubí mala 100 millones de veces. Semilla de Bodhi Mala manifiesta beneficios ilimitados para cualquier forma de práctica, ya sea pacífica, extensa, fuerte o airada.
Debes saber todo sobre el significado de pequeño y sobre la mejor manera vinculándolos. Puede haber tres, cinco o nueve cuerdas en tu mala, ningún otro número. Tres cuerdas simbolizan tres kayas, cinco cuerdas simbolizan cinco Budas y nueve cuerdas simbolizan nueve carros.

Grano principal del gurú puede constar de tres cuentas, que simbolizan los tres estados vajra del ser, tres kaya. La cuenta más pequeña en la parte superior debe ser azul, posiblemente lapislázuli. El color azul simboliza la mente inmutable de la verdad absoluta. La cuenta del medio debe ser roja, que simboliza el discurso vajra, y la cuenta más interna debe ser blanca, que simboliza el cuerpo vajra.

Tu mala debe ser bendecido por un lama, y ​​tú mismo debes bendecir constantemente tu mala saturándolo con energía. Debes poner energía en tu mala antes de contar mantras para obtener un beneficio real.
Debes limpiarte la boca y las manos y luego tu mala antes de usarlo. También puedes saturarlo con aceite de sándalo.
Luego genere usted mismo como una deidad tomando el mala en su mano izquierda y colocando la cuenta del gurú verticalmente en el centro. Repite el mantra que transforma todos los dharmas en conciencia de su verdadera naturaleza: "OM SWABAWA SHUDDO SARVA DHARMA SWABAWA SHUDDO HAM". Este mantra purifica y transforma la percepción impura en conciencia de la vacuidad.

Desde el vacío, la cuenta del gurú aparece como la deidad central en el mandala, y otras cuentas aparecen como su séquito. Esta parte de la práctica es la meditación samasattva. Luego, invoque jnanasattva. Invitar al ser de sabiduría primordial a venir, al ser atraídos, se disuelven en samasattva, como sucede en la sadhana. Invita a los seres de sabiduría a venir desde sus tierras puras al espacio frente a ti. Luego se disuelven en tu mala y se quedan allí. De esta forma, cada parte de tu mala es un mandala completo. Esto incluye la deidad central, el séquito, el asiento de loto, los adornos, los atributos de las manos, los colores y más. Tu mala bendita multiplica así cada sílaba del mantra, que luego repites 100.000 veces, y también crea buen karma. Por lo tanto, es muy importante hacer precisamente eso.

Tu mala representa no solo la forma de la deidad, sino también el discurso de la deidad. Por ejemplo, si estás cantando el mantra de las cien sílabas, la cuenta del gurú representa la sílaba "OM" y las otras cuentas representan el resto de las sílabas.

Guru Padmasambhava dijo: "Siempre que esté cantando mantras de paz, use la punta de su pulgar para rotar el mala. Cuando cante mantras grandes, use su dedo medio. Use su anular y pulgar cuando cante mantras fuertes, y use el anillo cuando cante. mantras enojados ". Usa solo tu mano izquierda para contar mantras. La mano derecha se usa muy raramente; por ejemplo, en algunas prácticas airadas. Algunos libros te enseñan a usar ambas manos, pero no uses solo la mano derecha.
Cualquiera que sea el tipo de práctica que hagas, ya sea pacífica, enojada, fuerte o extensa, siempre sé consciente de que pulgar es un gancho vajra que agarra poderes espirituales, deidades y otras bendiciones. También es muy fácil mover las cuentas con el pulgar.

El texto no explica en detalle, pero hay algunas enseñanzas amplias sobre cómo mover cuentas pequeñas cuando se realizan ciertas prácticas. En algunas prácticas airadas, tiras de las cuentas con ambas manos, etc.
Las siguientes enseñanzas, que explican cómo cuidar tu mala cuando no la estás usando, provienen directamente de la boca de Guru Padmasambhava. Si tu mala ha sido repetidamente bendecida por grandes lamas, tu propio maestro y tú mismo en el curso de tu práctica de la deidad, debería acompañarte como una sombra. Mantienes el vajra mala root samaya sin dejar que salga de tu cuerpo.

Muchas recomendaciones diferentes relacionadas con el cuidado y el uso adecuados son pequeñas, pero solo se mencionan algunas aquí. Nunca dejes que se enfríe con el calor de tu cuerpo. Nunca muestres tu vajra mala secreto a otras personas. Nunca entregues tu mala en manos de otras personas. No la envíes a ninguna parte y no confíes su cuidado a otros. Y nunca entregues tu mala en manos de aquellos que rompieron sus votos, o aquellos cuyas opiniones espirituales son marcadamente diferentes a las tuyas.
Solo sostenga su mala en sus manos cuando esté repitiendo el mantra. No juegues ni juegues con ella en vano. No lo adivine y no lo use como un ábaco.

Mantén tu mala escondida y tenla actitud respetuosa... No trates de hacer que todos le presten atención. Nunca lo coloque en lugares bajos, y mucho menos en el suelo. No ensarte cuentas en su mala si no tiene sentido y no lo use como decoración. Si te apegas a estas palabras en relación con tu mala, lograrás todo lo que deseas.

Rosario: este instrumento ritual a menudo se puede ver en manos de seguidores de cualquier religión. Su propósito es siempre el mismo: las cuentas se utilizan para realizar un seguimiento de los mantras u oraciones recitados.

Existe la opinión de que las primeras cuentas de rosario aparecieron entre los budistas, y luego esta idea fue tomada prestada por cristianos y musulmanes. También se sabe que las primeras guirnaldas de cuentas de 108 huesos de rudraksha se sacrificaron en la India prearia al dios Shiva. Mucho más tarde, estos collares de cuentas comenzaron a usarse para contar oraciones en el hinduismo y el budismo.

Nuestro tema de hoy es el rosario budista. Están hechos de conchas, semillas, piedras semipreciosas, maderas preciosas, huesos. Las cuentas hechas de sándalo, cristal de roca tibetano y jade son siempre especialmente populares.

¿Para qué sirve el rosario budista?

En primer lugar, para recitar mantras con su ayuda. El rosario ayuda a no perder la cuenta, crea un cierto ritmo de respiración y lectura. Las cuentas bien leídas y rezadas pueden proteger a su dueño, darle energía y protección.

Rosario: 108 cuentas

El rosario tradicionalmente budista consta de 108 granos o cuentas. 108 es un número sagrado: este es el número de nombres de Dios en el hinduismo. Pero ¿por qué 108?

La astronomía y la astrología nos ayudarán con esto. Si 108 dividido por 9 (este es el número de planetas), obtenemos 12 (el número de signos del zodiaco).

La luna da una vuelta alrededor de la tierra en 27 días. Si 27 se multiplica por 4 fases de la luna, obtenemos 108 nuevamente.

Los textos sagrados budistas del Tíbet también son 108. Y esto no es todo el simbolismo del número 108. Todavía hay muchas opciones diferentes.

Por supuesto, se usan cuentas de rosario con menos y más granos; depende del propósito de cada rosario específico. El número de granos también denota pertenencia a una tendencia o dirección particular en el budismo.

rosario tibetano

¿Sabes de qué está hecho el rosario en el Tíbet? En las tradiciones Bon y Vajrayana, las cuentas están hechas de calaveras. ¡Pero no tengas miedo! De hecho, las cuentas del rosario tibetano tradicional están hechas del hueso frontal de un cráneo humano; aquí es donde se encuentra el área del "tercer ojo". Quizás esto sea solo en las condiciones del Tíbet, donde los muertos simplemente se colocan en lugares rituales especiales, y los buitres dejan solo huesos del cadáver muy rápidamente. Tales cuentas son muy raras. La mayoría de las veces, puedes comprar un rosario de huesos hecho con huesos de búfalo o yak.

Cómo usar un rosario budista

Por lo general, el rosario se sostiene con la mano izquierda mientras se recita el mantra. Pulgar separe una cuenta dentro de la palma. Al llegar a una cuenta grande o "cola", la dirección cambia. Esta cuenta no se "pasa por encima".

En nuestra tienda puedes comprar hechos a partir de varios materiales Budista. También es posible hacer un rosario con tus propias manos. Por ejemplo, la mayoría opción sencilla solo se ata la cantidad correcta nudos en la cuerda.