शाम की नमाज पढ़नी चाहिए। प्रार्थना नियम

भाग 1।

सुबह या शाम की नमाज़ कहाँ से आई? क्या इसके बजाय कुछ और इस्तेमाल किया जा सकता है? क्या आपको दिन में दो बार प्रार्थना करनी है? क्या सरोव के सेंट सेराफिम के नियम के अनुसार प्रार्थना करना संभव है?

हम प्रार्थना नियम के बारे में बात करते हैं आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोवमॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में चर्च ऑफ द होली शहीद तातियाना के रेक्टर।

- फादर मैक्सिम, मौजूदा प्रार्थना नियम कहाँ से आया - सुबह और शाम की प्रार्थनाएँ?

- जिस रूप में प्रार्थना नियम अब हमारी प्रार्थना पुस्तकों में छपा है, अन्य स्थानीय चर्च इसे नहीं जानते हैं, सिवाय उन स्लाव चर्चों को छोड़कर, जो एक समय में रूसी साम्राज्य के चर्च प्रेस पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया था और वास्तव में उधार लिया था हमारी धार्मिक पुस्तकें और संबंधित मुद्रित ग्रंथ ... ग्रीक भाषी रूढ़िवादी चर्चों में, हम ऐसा कुछ नहीं देखेंगे। वहाँ, सामान्य लोगों के लिए सुबह और शाम की प्रार्थना के रूप में, निम्नलिखित योजना की सिफारिश की जाती है: शाम को - कंपलाइन और वेस्पर्स के कुछ तत्वों को छोटा करना, और सुबह की प्रार्थना के रूप में - मिडनाइट ऑफिस और मैटिन्स से उधार लिए गए अपरिवर्तनीय हिस्से।

यदि हम ऐतिहासिक मानकों द्वारा अपेक्षाकृत हाल ही में दर्ज की गई परंपरा को देखें - उदाहरण के लिए, यदि हम आर्कप्रीस्ट सिल्वेस्टर के डोमोस्ट्रॉय को खोलते हैं - तो हम लगभग एक शानदार रूसी परिवार देखेंगे। कार्य एक निश्चित रोल मॉडल देना था। ऐसा परिवार सिल्वेस्टर के विचार के अनुसार साक्षर होने के कारण घर के सदस्यों और नौकरों के साथ आइकनों के सामने खड़े होकर घर पर वेस्पर्स और मैटिंस के क्रम को पढ़ता है।

यदि हम मसीह के पवित्र रहस्यों के स्वागत की तैयारी में सामान्य जन के लिए ज्ञात मठवासी, पुरोहिती शासन पर ध्यान दें, तो हम वही तीन सिद्धांत देखेंगे जो लिटिल कंपलाइन में पढ़े जाते हैं।

संख्या के तहत प्रार्थना सभा काफी देर से हुई। पहला पाठ जो हम जानते हैं वह है फ्रांसिस्क स्केरीना की "ट्रैवल बुक", और आज वादियों की कोई स्पष्ट राय नहीं है कि ऐसी बैठक कब और क्यों की गई थी। मेरी धारणा (इसे अंतिम बयान नहीं माना जा सकता) यह है: ये ग्रंथ पहली बार दक्षिण-पश्चिमी रूस में, ज्वालामुखी में दिखाई दिए, जहां एक बहुत मजबूत यूनीएट्स प्रभाव और यूनीएट्स के साथ संपर्क था। सबसे अधिक संभावना है, अगर यूनीएट्स से प्रत्यक्ष उधार नहीं है, तो उस समय कैथोलिक चर्च की एक निश्चित प्रकार की लिटर्जिकल और तपस्वी तर्क विशेषता है, जिसने स्पष्ट रूप से इसकी रचना को दो श्रेणियों में विभाजित किया है: शिक्षकों का चर्च और छात्रों का चर्च। सामान्य लोगों के लिए, ग्रंथों की पेशकश की गई थी जो पादरी द्वारा पढ़े जाने वाले ग्रंथों से अलग थे, विभिन्न शैक्षिक स्तर और सामान्य जन की आंतरिक चर्च की स्थिति को ध्यान में रखते हुए।

वैसे, अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी की कुछ प्रार्थना पुस्तकों में हम अभी भी उस चेतना का पुनरुत्थान देखते हैं (अब यह पुनर्मुद्रित नहीं है, लेकिन पूर्व-क्रांतिकारी पुस्तकों में यह पाया जा सकता है): उदाहरण के लिए, प्रार्थना जो एक ईसाई पढ़ सकता है पहले एंटीफ़ोन के दौरान लिटुरजी के दौरान; प्रार्थना और भावनाएँ जो एक ईसाई को लिटिल एंट्रेंस के दौरान पढ़ना और अनुभव करना चाहिए ... यह क्या है यदि उन गुप्त प्रार्थनाओं के एक आम आदमी के लिए एक प्रकार का एनालॉग नहीं है जो एक पुजारी लिटुरजी के संबंधित भागों के दौरान पढ़ता है, लेकिन केवल इसका उल्लेख नहीं किया जाता है पुजारी, लेकिन आम आदमी के लिए? मुझे लगता है कि हमारे चर्च के इतिहास में उस अवधि का फल आज का उदय था।

खैर, जिस रूप में यह अब है, उस रूप में सामान्य वितरण, प्रार्थना नियम पहले से ही XVIII-XIX सदियों में धर्मसभा युग में प्राप्त हुआ और धीरे-धीरे सामान्य लोगों के लिए आम तौर पर स्वीकृत मानदंड के रूप में स्थापित हो गया। यह किस वर्ष, किस दशक में हुआ, यह कहना कठिन है। यदि हम अपने आधिकारिक शिक्षकों और 19वीं शताब्दी के पिताओं की प्रार्थना के बारे में शिक्षा का सम्मान करते हैं, तो हमें सेंट थियोफेन्स, या सेंट फिलाट, या सेंट इग्नाटियस में सुबह-शाम के नियम के बारे में कोई विश्लेषण, चर्चा नहीं मिलेगी।

इसलिए, एक तरफ, मौजूदा प्रार्थना नियम को पहचानना जो कई सदियों से रूसी चर्च के भीतर इस्तेमाल किया गया है और इस अर्थ में हमारे आध्यात्मिक-तपस्वी और आध्यात्मिक-प्रार्थना जीवन का आंशिक रूप से एक अलिखित, आंशिक रूप से लिखित मानदंड बन गया है, हमें नहीं करना चाहिए आज की प्रार्थना पुस्तकों की स्थिति को अधिक महत्व देते हैं और उनमें प्रार्थना के जीवन को व्यवस्थित करने के लिए एकमात्र संभव मानदंड के रूप में प्रार्थना पाठ शामिल हैं।

- क्या प्रार्थना नियम बदला जा सकता है? अब सामान्य लोगों के बीच ऐसा दृष्टिकोण स्थापित किया गया है: कोई पूरक कर सकता है, लेकिन इसे बदला या कम नहीं किया जा सकता है। आप इस बारे में क्या सोचते हैं?

- जिस रूप में वे हैं, सुबह और शाम की प्रार्थना रूढ़िवादी पूजा के निर्माण के सिद्धांत के साथ कुछ असंगत है, जिसमें, जैसा कि हम सभी अच्छी तरह से जानते हैं, एक परिवर्तनशील और अपरिवर्तनीय हिस्सा एकजुट है। इसी समय, चर भागों के बीच दोहराया जाता है - दैनिक, साप्ताहिक, वर्ष में एक बार - पूजा के चक्र: दैनिक, साप्ताहिक और वार्षिक। एक ठोस अपरिवर्तनीय रीढ़ की हड्डी को जोड़ने का यह सिद्धांत, एक कंकाल जिस पर सब कुछ बनाया गया है, और परिवर्तनशील, परिवर्तनशील भागों को बहुत बुद्धिमानी से व्यवस्थित किया गया है और मानव मनोविज्ञान के सिद्धांत से मेल खाता है: एक तरफ, इसे एक आदर्श, एक चार्टर की आवश्यकता होती है, और दूसरी ओर, परिवर्तनशीलता ताकि चार्टर औपचारिक प्रूफरीडिंग में न बदल जाए, ऐसे ग्रंथों की पुनरावृत्ति जो अब किसी भी आंतरिक प्रतिक्रिया को उत्पन्न नहीं करते हैं। और यहां केवल प्रार्थना नियम के साथ समस्याएं हैं, जहां एक ही पाठ सुबह और शाम को होता है।

कम्युनियन की तैयारी में, सामान्य लोगों के पास एक ही तरह के तीन सिद्धांत होते हैं। यहां तक ​​कि पुरोहितों की तैयारी में भी, सप्ताहों में सिद्धांत भिन्न होते हैं। यदि आप सर्विस बुक खोलते हैं, तो यह कहता है कि सप्ताह के प्रत्येक दिन, उनके सिद्धांतों को पढ़ा जाता है। और सामान्य लोगों के बीच, नियम अपरिवर्तनीय है। और क्या, जीवन भर केवल इसे पढ़ने के लिए? यह स्पष्ट है कि कुछ प्रकार की समस्याएं उत्पन्न होंगी।

संत थियोफन सलाह देते हैं, जिससे मैं अपने समय में बहुत खुश था। मैं स्वयं और मेरे अन्य परिचितों ने इस सलाह से बहुत आध्यात्मिक लाभ पाया है । वह सलाह देते हैं, जब सप्ताह में कुछ बार ठंड और सूखापन का मुकाबला करने के लिए प्रार्थना नियम पढ़ते हैं, तो मानक कालानुक्रमिक अंतराल को देखते हुए, जो सामान्य नियम को पढ़ने में जाता है, उसी पंद्रह से बीस मिनट, आधे घंटे में प्रयास करें, अपने आप को कार्य निर्धारित करने के लिए नहीं बिना किसी असफलता के सब कुछ पढ़ना, लेकिन बार-बार उस स्थान पर लौटना जहां से हम विचलित हुए थे या एक विचार के साथ छोड़ दिया गया था, प्रार्थना के शब्दों और अर्थ पर अत्यधिक एकाग्रता प्राप्त करने के लिए। यदि केवल बीस मिनट में हम केवल प्रारंभिक प्रार्थनाएं पढ़ते हैं, लेकिन तब हम इसे वास्तविक रूप से करना सीख जाते हैं। उसी समय, संत यह नहीं कहते हैं कि आम तौर पर इस तरह के दृष्टिकोण पर स्विच करना आवश्यक है। और वह कहता है कि आपको जुड़ने की जरूरत है: कुछ दिनों में, पूरे नियम को पढ़ें, और कुछ दिनों में, इस तरह से प्रार्थना करें।

यदि हम प्रार्थना जीवन के निर्माण के चर्च-लिटर्जिकल सिद्धांत को आधार के रूप में लेते हैं, तो यह उचित होगा कि सुबह और शाम के नियमों के कुछ घटकों को जोड़ दिया जाए या आंशिक रूप से बदल दिया जाए, जैसे कि कैनन में मौजूद कैनन - स्पष्ट रूप से हैं उनमें से अधिक प्रार्थना पुस्तक की तुलना में। दमिश्क के भिक्षु जॉन के लिए बड़े हिस्से में वापस जाने वाले ऑक्टोइचस की बिल्कुल अद्भुत, अद्भुत, सुंदर प्रार्थनाएं हैं। रविवार को कम्युनियन की तैयारी करते हुए, क्यों न थियोटोकोस के उस कैनन को या उस रविवार के कैनन को क्राइस्ट के क्रॉस या पुनरुत्थान के लिए पढ़ा जाए जो कि ऑक्टोइच में है? या कहें, ऑक्टोइचस से संबंधित आवाज के अभिभावक देवदूत के लिए कैनन, उसी के बजाय जिसे कई वर्षों तक किसी व्यक्ति को पढ़ने का प्रस्ताव है।

हम में से कई लोगों के लिए, मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने के दिन, विशेष रूप से सामान्य लोगों के लिए, भोज की आवृत्ति की परवाह किए बिना, आत्मा, और आलस्य नहीं, एक व्यक्ति को दोहराने के बजाय उस दिन भगवान को धन्यवाद देने के लिए प्रेरित करता है। शाम को ये शब्द कि "पाप किया है, उल्लंघन किया है" वगैरह। ... जब हम में सब कुछ अभी भी मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने के लिए भगवान के प्रति कृतज्ञता से भरा है, तो क्यों नहीं, उदाहरण के लिए, इस या उस अकाथिस्ट गायन को लें या कहें, यीशु को सबसे प्यारा, या कोई अन्य प्रार्थना और इसे न करें। इस दिन के लिए आपके प्रार्थना नियम का केंद्र?

सामान्यतया, प्रार्थना, मैं कहूंगा कि ऐसा भयानक वाक्यांश, रचनात्मक रूप से व्यवहार किया जाना चाहिए। इसे औपचारिक रूप से निष्पादन योग्य योजना के स्तर तक नहीं सुखाया जा सकता है: एक तरफ, इस तथ्य का बोझ उठाने के लिए कि इस योजना को दिन-ब-दिन, साल-दर-साल, और दूसरी ओर, किसी प्रकार की आवधिक इस बात से आंतरिक संतुष्टि कि मैं वही कर रहा हूं जो मुझे करना चाहिए।, और आप मुझसे स्वर्ग में और क्या चाहते हैं, मैंने ऐसा किया है, बिना किसी कठिनाई के, जो होना चाहिए था। प्रार्थना को पढ़ने और केवल कर्तव्यों का पालन करने में नहीं बदला जा सकता है, और गिनती - यहां मेरे पास प्रार्थना का उपहार नहीं है, मैं एक छोटा व्यक्ति हूं, पवित्र पिता, तपस्वी, मनीषियों ने प्रार्थना की, लेकिन हम प्रार्थना में घूमेंगे, और कोई नहीं है मांग।

- कौन तय करे कि प्रार्थना का नियम क्या होना चाहिए - क्या यह वह व्यक्ति है जिसे खुद फैसला करना चाहिए या क्या अभी भी पुजारी के पास, पुजारी के पास जाना जरूरी है?

- यदि एक ईसाई के पास एक विश्वासपात्र है जिसके साथ वह अपने आंतरिक आध्यात्मिक आदेश के स्थिरांक निर्धारित करता है, तो इस मामले में उसके बिना करना और यह तय करना बेतुका होगा कि अपने सिर के साथ क्या करना है। हम शुरू में मानते हैं कि एक विश्वासपात्र वह व्यक्ति है जो आध्यात्मिक जीवन में कम से कम अनुभवी नहीं है, जो उसकी ओर मुड़ता है, और ज्यादातर मामलों में, कुछ अधिक अनुभवी है। और सामान्य तौर पर - एक सिर अच्छा है, लेकिन दो बेहतर हैं। बाहर से यह अधिक दिखाई देता है कि एक व्यक्ति, यहां तक ​​​​कि एक उचित व्यक्ति भी कई मायनों में नोटिस नहीं कर सकता है। इसलिए, कुछ ऐसा निर्धारित करते समय जिसे हम स्थायी बनाने का प्रयास करते हैं, एक विश्वासपात्र से परामर्श करना समझदारी है।

लेकिन आप आत्मा की हर गतिविधि पर सलाह नहीं ले सकते। और अगर आज आप स्तोत्र खोलना चाहते हैं - नियमित पढ़ने के संदर्भ में नहीं, बल्कि बस खोलें और अपने सामान्य प्रार्थना कार्य में राजा डेविड के स्तोत्र जोड़ें - पुजारी को न बुलाएं? यदि आप प्रार्थना नियम के साथ कथिस्म पढ़ना शुरू करना चाहते हैं तो यह दूसरी बात है। फिर आपको इसके लिए परामर्श करने और आशीर्वाद लेने की आवश्यकता है, और पुजारी, इस आधार पर कि आप तैयार हैं, सलाह के साथ आपकी मदद करेंगे। ठीक है, जैसा कि केवल आत्मा की प्राकृतिक गतिविधियों के लिए है - यहाँ किसी तरह आपको अपने लिए निर्णय लेना होगा।

- मुझे लगता है कि प्रारंभिक प्रार्थनाओं को अनावश्यक रूप से छोड़ना बेहतर नहीं है, क्योंकि उनके पास चर्च का सबसे केंद्रित अनुभव हो सकता है - "स्वर्गीय राजा", "पवित्र त्रिमूर्ति", जिन्होंने हमें "हमारे पिता" प्रार्थना सिखाई, हम पहले से ही जानते हैं, "यह खाने योग्य है" या "थियोटोकोस वर्जिन आनन्द" - उनमें से बहुत कम हैं, और वे स्पष्ट रूप से चर्च के प्रार्थना अनुभव द्वारा चुने गए हैं। चार्टर का सुझाव है कि कभी-कभी हमें इनसे बचना चाहिए। "स्वर्गीय राजा" - हम पिन्तेकुस्त की दावत से 50 दिन पहले प्रतीक्षा करते हैं, उज्ज्वल सप्ताह पर हमारे पास एक विशेष प्रार्थना नियम है। मैं इस इनकार के तर्क को नहीं समझता।

- आपको दिन में ठीक दो बार सुबह और शाम को प्रार्थना क्यों करनी चाहिए? हमारा एक पाठक लिखता है: जब मैं बच्चों के साथ काम कर रहा हूं, खाना बना रहा हूं या सफाई कर रहा हूं, तो मेरे लिए प्रार्थना करना इतना आसान है, लेकिन जैसे ही मैं आइकन के सामने खड़ा होता हूं, सब कुछ कट जाता है।

- कई विषय एक साथ उठते हैं। कोई हमें खुद को केवल सुबह या शाम के नियम तक सीमित रखने के लिए नहीं बुलाता है। प्रेरित पौलुस सीधे कहते हैं - निरंतर प्रार्थना करो। एक प्रार्थना जीवन के एक अच्छे संगठन के कार्य का तात्पर्य है कि एक ईसाई दिन के दौरान भगवान के बारे में नहीं भूलने का प्रयास करता है, जिसमें प्रार्थना को न भूलना भी शामिल है। हमारे जीवन में ऐसी कई स्थितियाँ आती हैं जब प्रार्थना को अपने आप में एक अलग तरीके से विकसित किया जा सकता है। लेकिन जब यह एक कर्तव्य माना जाता है, तो उठने और प्रार्थना करने की अनिच्छा के साथ, हमें लड़ना चाहिए, क्योंकि, जैसा कि हम जानते हैं, मानव जाति के दुश्मन का विशेष रूप से विरोध किया जाता है जब कोई स्वार्थ नहीं होता है। यह करना आसान है, जो जब चाहा तब किया जाता है। लेकिन यह एक ऐसा कारनामा बन जाता है जो मुझे करना होता है, चाहे मैं चाहूं या नहीं। इसलिए, मैं आपको सलाह दूंगा कि आप सुबह और शाम की प्रार्थना के लिए खुद को आपूर्ति करने का प्रयास न छोड़ें। इसका आकार एक अलग मामला है, खासकर बच्चों वाली मां के लिए। लेकिन यह प्रार्थना व्यवस्था के कुछ निरंतर मूल्य की तरह होना चाहिए।

दिन के दौरान प्रार्थना के संबंध में: आप दलिया को हिलाते हैं, युवा माँ, - ठीक है, अपने आप से प्रार्थना करें, या यदि आप किसी तरह अधिक ध्यान केंद्रित कर सकते हैं - यीशु की प्रार्थना को चुपचाप अपने आप पढ़ें।

अब हम में से अधिकांश के लिए प्रार्थना की एक महान पाठशाला है - यह सड़क है। हम में से प्रत्येक मॉस्को के जाने-माने ट्रैफिक जाम में एक कार में, सार्वजनिक परिवहन में काम करने के लिए स्कूल जाता है। प्रार्थना! समय बर्बाद न करें, अनावश्यक रेडियो चालू न करें। यदि आप समाचार नहीं जानते हैं, तो आप इसके बिना कई दिन जीवित रहेंगे। ऐसा मत सोचो कि तुम मेट्रो में इतने थके हुए हो कि तुम भूलना और सो जाना चाहते हो। ठीक है, ठीक है, आप मेट्रो में प्रार्थना पुस्तक नहीं पढ़ सकते - "भगवान, दया करो" पढ़ें। और यह प्रार्थना की पाठशाला होगी।

- और अगर आप ड्राइव करते हैं और प्रार्थना के साथ डिस्क लगाते हैं?

- मैंने एक बार इसके साथ बहुत कठोर व्यवहार किया, मैंने सोचा - ठीक है, कि ये डिस्क, किसी प्रकार का कचरा, और फिर, विभिन्न पादरियों और सामान्य लोगों के अनुभव के माध्यम से, मैंने देखा कि यह प्रार्थना नियम में मदद कर सकता है।

केवल एक चीज जो मैं कहूंगा वह यह है कि आपको अपने पूरे प्रार्थना जीवन को डिस्क सुनने के लिए कम करने की आवश्यकता नहीं है। यह बेतुका होगा, शाम को घर आना और शाम का नियम लेकर, खुद के बजाय, डिस्क को चालू करें, और कुछ श्रद्धालु लावरा गाना बजानेवालों और एक अनुभवी हिरोडीकॉन अपनी सामान्य आवाज से आपको लुभाना शुरू कर देंगे। सब कुछ मॉडरेशन में होना चाहिए।

- आप महान संत द्वारा दिए गए नियम से कैसे संबंधित हो सकते हैं? महान संत द्वारा दिए गए नियम के अनुसार। मैं आपको केवल उन परिस्थितियों की याद दिलाना चाहता हूं जिनके तहत उन्होंने इसे दिया: उन्होंने इसे उन भिक्षुणियों और नौसिखियों को दिया, जो दिन में 14-16 घंटे कठिन परिश्रमी आज्ञाकारिता पर थे। उसने उन्हें दिया ताकि वे नियमित मठवासी नियमों को पूरा करने में सक्षम हुए बिना अपना दिन शुरू और समाप्त कर सकें, और उन्हें याद दिलाया कि इस नियम को दिन के दौरान किए जाने वाले मजदूरों के दौरान आंतरिक प्रार्थना कार्य के साथ जोड़ा जाना चाहिए।

बेशक, अगर कोई व्यक्ति गर्म कार्यशाला में या कम थकाऊ कार्यालय के काम में घर आता है कि उसकी प्यारी पत्नी द्वारा बनाया गया रात का खाना जल्दबाजी में खाने और प्रार्थना पढ़ने के लिए उसके पास ताकत है, तो उसे नियम पढ़ने दें सेंट सेराफिम। लेकिन अगर आपके पास अभी भी बिना जल्दबाजी के मेज पर बैठने की ताकत है, तो कुछ अनावश्यक फोन कॉल करें, टीवी पर फिल्म या समाचार देखें, इंटरनेट पर एक मित्र फ़ीड पढ़ें, और फिर - ओह, कल और वहां काम करने के लिए उठो बस कुछ ही मिनट बचे हैं - तो, ​​शायद, सेराफिम नियम तक खुद को सीमित करने का यह सबसे सही तरीका नहीं होगा।

जारी रहती है…

एक रूढ़िवादी आस्तिक सांसारिक लोगों से इस मायने में भिन्न होता है कि वह अपने दैनिक जीवन में ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करता है और प्रार्थना में रहता है। शुरुआती लोगों के लिए प्रार्थना नियम सर्वशक्तिमान और संतों के लिए कुछ अपीलों को पढ़ना है ताकि निर्माता के बारे में करीब से ज्ञान प्राप्त किया जा सके।

के लिए क्या नियम हैं?

अनुभव वाले ईसाई उन्हें दिल से जानते हैं, लेकिन प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति के पास न केवल सुबह और शाम, बल्कि सभी अवसरों के लिए अपील के ग्रंथों से भरी एक प्रार्थना पुस्तक होनी चाहिए।

एक प्रार्थना नियम प्रार्थनाओं की एक सूची है। सुबह और शाम के लिए, पवित्र पढ़ने का एक सामान्य क्रम है। प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में, आध्यात्मिक गुरु व्यक्ति के रोजगार की डिग्री, उसके निवास स्थान और आध्यात्मिक युग को ध्यान में रखते हुए, प्रार्थना कानून को ठीक करता है।

प्रार्थना नियम

अक्सर नौसिखिए विश्वासी संतों द्वारा ऐसी भाषा में लिखे गए ग्रंथों को पढ़ने के खिलाफ विद्रोह करते हैं जिन्हें पढ़ना मुश्किल है। प्रार्थना पुस्तक उन लोगों के प्रभु से अपील के आधार पर लिखी गई है जिन्होंने विश्वास के पराक्रम को पूरा किया है, पवित्रता में रहते हैं और यीशु मसीह की पूजा करते हैं और पवित्र आत्मा के नेतृत्व में थे।

पहला पैटर्न, जो सुबह और शाम की प्रार्थना के लिए प्रार्थना नियम का एक अभिन्न अंग बन गया, अपने अनुयायियों को स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा दिया गया था। हमारे पिता मुख्य उद्घोषणा हैं जिसके साथ रूढ़िवादी विश्वासी दिन की शुरुआत और अंत करते हैं। दैनिक प्रार्थना पुस्तक पढ़ना एक आदत बन जाती है जो आत्मा को ईश्वर की बुद्धि से भर देती है।

महत्वपूर्ण चर्च प्रार्थनाओं के बारे में:

चर्च शुरुआती लोगों के लिए एक प्रार्थना नियम प्रदान करता है, ताकि ईसाई धर्म में शिशु आत्मा उन कार्यों में बढ़े जो निर्माता को खुश करते हैं।

सृष्टिकर्ता के साथ प्रतिदिन की बातचीत एक जीवंत संचार है, खाली वाक्यांश नहीं। सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ संवाद करने का साहस सही शब्दों में बोलने के लिए प्रदान करता है, जिसमें कोई खालीपन नहीं है।

जरूरी! सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ते हुए, रूढ़िवादी तब भगवान के ज्ञान और उनके आवरण से भर जाते हैं, जब वे घमंड छोड़ देते हैं और पूरी तरह से प्रार्थना में डूब जाते हैं।

प्रार्थना संचार में कैसे व्यवहार करें

सभी रूढ़िवादी ईसाइयों का प्रार्थना संचार खड़े होने पर होता है, केवल बुजुर्ग और बीमार लोग ही बैठ सकते हैं। प्रार्थना पुस्तक पढ़ते समय, अपने पाप और अपरिपूर्णता की पहचान में, नम्रता दिखाते हुए, लोग कमर को झुकाते हैं, जबकि अन्य जमीन पर झुकते हैं।

भगवान के साथ प्रार्थना संचार

कुछ रूढ़िवादी ईसाई अपने घुटनों पर प्रार्थना संगति करते हैं। पवित्र प्रेरितों ने ऐसी पूजा का विरोध करते हुए समझाया कि केवल दास ही घुटने टेकते हैं, बच्चों को ऐसा करने की आवश्यकता नहीं है। (गला. 4: 7) हालाँकि, कुछ पाप करने के बाद, आज्ञाकारिता में घुटने टेकना, क्षमा माँगना मना नहीं है।

प्रार्थना नियमों के बारे में:

• मारे गए बच्चों के लिए स्कीमा नन एंटोनिया का प्रार्थना नियम

नौसिखिए विश्वासी कभी-कभी नहीं जानते कि क्रूस का चिन्ह ठीक से कैसे बनाया जाए। दाहिने हाथ की उंगलियों को इस प्रकार मोड़ना चाहिए:

• छोटी उंगली और अनामिका को हथेली से दबाएं, उनका मतलब है कि यीशु एक ही समय में भगवान और मनुष्य थे;
• पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की एकता के प्रतीक के रूप में, अंगूठे, तर्जनी और मध्यमा उंगलियों को तीन अंगुलियों से एक साथ मोड़ें।

सही तरीके से बपतिस्मा कैसे लें

हवा में एक क्रॉस खींचते हुए, मुड़ी हुई उंगलियों से माथे के मध्य को स्पर्श करें, फिर हाथ को नाभि के ठीक नीचे, दाएं और फिर बाएं कंधे पर ले जाएं, उसके बाद ही वे झुकें।

जॉन क्राइसोस्टॉम के अनुसार क्रॉस के चिन्ह के प्रति लापरवाह रवैया, केवल राक्षसों में खुशी का कारण बनता है... श्रद्धा में विश्वास के साथ किया गया क्रॉस का चिन्ह, ईश्वर की कृपा से भरा हुआ है और राक्षसी हमलों के लिए एक भयानक शक्ति है।

आध्यात्मिक ग्रंथों को पढ़ने से पहले, आपको अपने आप को व्यर्थ विचारों से मुक्त करने का प्रयास करना चाहिए, यह कभी-कभी कठिन होता है, इसलिए इस दुनिया में मसीह के महान बलिदान और उनके सामने आपकी उपस्थिति की कल्पना करने का प्रयास करें।

अपनी प्रार्थनाओं को "दिखावे के लिए" कभी न करें, आत्मा की दुनिया में वे एक खाली ध्वनि होगी। उद्धारकर्ता की अपील के हर शब्द में उसकी कृपा और प्रेम से भरे हुए हैं।

प्रार्थना नियम - कानून या अनुग्रह

कई नौसिखिया रूढ़िवादी ईसाई इस सवाल में रुचि रखते हैं, अगर प्रार्थना निर्माता के लिए एक स्वतंत्र अपील है, तो इसे कानून के अनुरूप क्यों समायोजित किया जाना चाहिए।

इस तरह की अपील के जवाब में, सेराटोव मठाधीश पखोमी स्पष्ट करते हैं कि स्वतंत्रता और अनुमति को भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। विश्वासियों की स्वतंत्रता में परमप्रधान के सिंहासन के सामने होने का साहस शामिल है, जिसे पापी और बपतिस्मा-रहित लोग बर्दाश्त नहीं कर सकते। अनुज्ञेयता आस्तिक को उसके पूर्व जीवन में लौटा देती है, और फिर उद्धारकर्ता की अपीलों की कृपा के तहत वापस लौटना अधिक कठिन होता है।

आध्यात्मिक दुनिया में, सर्वशक्तिमान के सामने प्रार्थना की अवधि और क्रम के बारे में कोई सहमति नहीं है। कुछ लोग घंटों पूजा-अर्चना में लगे रहते हैं तो कुछ आधे घंटे तक खड़े नहीं रह पाते।

प्रार्थना पढ़ने में नियमित, निरंतर समय आपको हर दिन निर्माता के साथ संवाद करने की आदत विकसित करने में मदद करेगा, इसे 15 मिनट और शाम को होने दें।

प्रार्थना नियम

आरंभ करने के लिए, आपको एक प्रार्थना पुस्तक खरीदनी चाहिए और उसे पढ़ना चाहिए। कभी-कभी एक रूढ़िवादी व्यक्ति को पता चलता है कि कर्तव्य से पढ़ना एक खाली आदत में बदल जाता है; यदि ऐसा होता है, तो कोई आगे बढ़ सकता है, जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस ने किया था, बाइबिल से भजन और शास्त्र पढ़ने के लिए।

मुख्य बात यह है कि हर दिन निर्माता की पूजा से भरा होना, उसकी उपस्थिति में प्रवेश करना, दिन के दौरान उसकी सुरक्षा को महसूस करना। इंजीलवादी मैथ्यू ने लिखा है कि परमेश्वर के राज्य को जीतने के लिए ताकत की जरूरत है। (मत्ती ११:१२)

एक शुरुआती प्रार्थना पुस्तक की मदद करने के लिए

रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए तीन प्रार्थना सूचियाँ हैं।

1. पूर्ण प्रार्थना नियम भिक्षुओं और पादरियों सहित आध्यात्मिक रूप से दृढ़ विश्वासियों के लिए बनाया गया है।
2. सभी सामान्य लोगों के लिए प्रार्थना नियम में सुबह और शाम को पढ़ी जाने वाली प्रार्थनाओं की एक सूची होती है, जिसकी एक सूची प्रार्थना पुस्तक में पाई जा सकती है:

• सुबह में: "स्वर्गीय राजा", ट्रिसागियन, "हमारे पिता", "वर्जिन मैरी", "नींद से उठो", "मुझ पर दया करो, भगवान", "मुझे विश्वास है", "भगवान, शुद्ध", "टू यू" , मास्टर", "पवित्र देवदूत", "सबसे पवित्र महिला", संतों का आह्वान, जीवित और मृतकों के लिए प्रार्थना;
• शाम को: "स्वर्गीय राजा", ट्रिसागियन, "हमारे पिता", "हम पर दया करो, भगवान", "अनन्त भगवान", "धन्य ज़ार", "मसीह का दूत", "चुना वोवोडा" से "यह" खाने लायक है।"

सरोव के सेराफिम ने उन सामान्य लोगों के लिए एक और छोटा प्रार्थना नियम प्रस्तावित किया, जो किसी कारण से, समय में सीमित हैं या अप्रत्याशित परिस्थितियों में हैं।

सरोवी के सेराफिम का चिह्न

इसमें प्रत्येक प्रार्थना को तीन बार पढ़ना शामिल है:

• "हमारे पिता";
• "वर्जिन मैरी, आनन्दित";
• "मेरा मानना ​​है।"

उपवास की अवधि के दौरान, संस्कार के संस्कार के स्वागत से पहले और कठिन जीवन परीक्षणों के घंटे में, सबसे उच्च निर्माता और उद्धारकर्ता को आध्यात्मिक अपील पढ़ने पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए।

सलाह! भगवान की कृपा उनके साथ होती है जिन्होंने सुबह नाश्ते से पहले भगवान के साथ संगति शुरू की, और रात के खाने से पहले आध्यात्मिक ग्रंथों को पढ़ना समाप्त कर दिया।

आराधना के लिए नैतिक तैयारी

एक शुरुआती रूढ़िवादी आस्तिक के लिए, आधुनिक रूसी में एक प्रार्थना पुस्तक प्राप्त करने की सलाह दी जाती है, ताकि जो लिखा गया है उसे पढ़ते समय, वह हर शब्द में तल्लीन हो सके, इसे शक्ति और अनुग्रह से भर सके, और मार्गदर्शन और समर्थन प्राप्त कर सके।

यह निकोडिम अव्यतोगोरेट्स की सलाह है, जो पढ़े गए पाठ के हर शब्द को समझने के महत्व को इंगित करता है। समय के साथ, कई पाठ स्मृति में संग्रहीत होते हैं और दिल से पढ़े जाते हैं।

प्रार्थना पुस्तक पढ़ने से पहले, आपको पवित्र आत्मा से यह दिखाने के लिए कहना चाहिए कि क्या आपके दिल में कोई नाराजगी, कड़वाहट या जलन है। सभी अपराधियों को मानसिक रूप से क्षमा करने और उन लोगों से क्षमा मांगने के लिए जिनके साथ उन्होंने गलत काम किया, इस तरह रूढ़िवादी प्रार्थना करते हैं।

तिखोन ज़डोंस्की के अनुसार, किसी भी नकारात्मकता को छोड़ दिया जाना चाहिए, क्योंकि, जैसा कि निसा के ग्रेगरी ने लिखा है, निर्माता दयालु, धर्मी, धैर्यवान, मानवीय, दयालु, दयालु है, प्रार्थना नियम का लक्ष्य छवि में बदलना है। निर्माता, परोपकार के लिए सभी गुणों को प्राप्त करने के लिए।

घर पर नमाज़ पढ़ना

यीशु मसीह ने बाहरी दुनिया से दरवाजे बंद करके, आपके प्रार्थना कक्ष में जाने के लिए उसके साथ संवाद करना सिखाया। प्रत्येक रूढ़िवादी परिवार में आइकन के साथ एक कोना होता है, हालांकि वहां आइकन लैंप ढूंढना कम और कम आम है।

घर में लाल कोना

इससे पहले कि आप भगवान की पूजा शुरू करें, आपको एक मोमबत्ती जलानी चाहिए, इसे मंदिर में खरीदने की सलाह दी जाती है। परिवार, और यह एक प्रकार का चर्च है, इसके अपने नियम हैं, जो एकांत में प्रार्थना करते हैं, और कुछ इसे एक साथ करना पसंद करते हैं, क्योंकि एक धर्मी व्यक्ति की गहन प्रार्थना बहुत कुछ कर सकती है। (याकूब 5:16)

भगवान की पूजा में बहुत समय बिताने वाले थियोफन द रेक्लूस लिखते हैं कि प्रार्थना करने के लिए नीचे उतरने की कोई जरूरत नहीं है। क्रॉस का चिन्ह लगाने के बाद, आज्ञाकारिता करने के बाद, एक पल के लिए चुप हो जाना चाहिए, भगवान के लिए पूजा और श्रद्धा की स्थिति में प्रवेश करना चाहिए। प्रार्थना का प्रत्येक शब्द दिल से आना चाहिए, इसे न केवल समझा जाना चाहिए, बल्कि महसूस भी किया जाना चाहिए।

हमारे पिता को पढ़ना;

• स्वर्ग में सृष्टिकर्ता की स्तुति करो;
• अपने जीवन को उसकी इच्छा पर छोड़ दो;
• अन्य लोगों के ऋणों, कुकर्मों को वास्तव में क्षमा करें, क्योंकि ये प्रत्येक रूढ़िवादी को क्षमा करने के लिए भगवान के लिए पूर्वापेक्षाएँ हैं;
• सभी भौतिक समस्याओं को हल करने के लिए "इस दिन हमें हमारी दैनिक रोटी दो" शब्दों के साथ दया के लिए कहें;
• अपने जीवन में परमेश्वर की शक्ति और आप और आपके परिवार पर उसके आवरण की घोषणा करें।

यदि, प्रार्थना पुस्तक पढ़ते समय, आपके हृदय में ईश्वर से किसी आवश्यकता के लिए पूछने की इच्छा प्रकट होती है, तो इसे बाद में न रोकें, बल्कि इसे तुरंत सर्वशक्तिमान के प्रार्थना सिंहासन के सामने लाएं।

प्रभु अपने बच्चों को एक गरीब विधवा (लूका १८:२-६) के उदाहरण पर प्रार्थना में निरंतर और निरंतर रहना सिखाता है, उसके द्वारा कोई भी याचिका अनुत्तरित नहीं रहेगी। उद्धारकर्ता के साथ संवाद करते समय, सभी जल्दबाजी को छोड़ना बहुत महत्वपूर्ण है, केवल एक सार्थक अपील में ही आप भगवान तक पहुंच सकते हैं।

व्लादिका एंथोनी की सलाह पर, थोड़ी देर के लिए विचलित न होने के लिए, जब इसमें प्रतिबंध हो, तो घड़ी को घाव करना चाहिए ताकि सही समय पर घंटी बज जाए। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्रार्थना नियम कितने समय तक चलता है और कितनी प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं, मुख्य बात यह है कि वे पूरी तरह से भगवान को समर्पित हैं।

संत इग्नाटियस पापियों की कड़ी मेहनत के लिए नियमित प्रार्थना करते हैं; धर्मी संतों और त्रिमूर्ति के साथ संवाद का आनंद लेते हैं।

यदि विचार "भाग जाते हैं", तो जल्दी करने की कोई आवश्यकता नहीं है, आपको उस स्थान पर वापस लौटना चाहिए जहां आध्यात्मिक अपील का अनुपस्थित-मन पढ़ना शुरू हुआ और फिर से शुरू हो गया। यह सभी अपीलों का जोर से उच्चारण करके पठनीय पाठ पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करेगा। यह अकारण नहीं है कि वे कहते हैं कि मौन में पढ़ी गई प्रार्थनाएं ईश्वर द्वारा सुनी जाती हैं, और जो जोर से बोली जाती हैं, वे राक्षसों द्वारा सुनी जाती हैं।

एथोनाइट सिलौआन ने उल्लेख किया कि ईश्वर खाली विचारों और सांसारिक कर्मों के साथ बोले गए शब्दों को नहीं सुनता है।

एथोनाइट सिलौआन

प्रार्थना की भावना नियमितता से मजबूत होती है, जैसे प्रशिक्षण से एक एथलीट का शरीर। अपनी प्रार्थना समाप्त करने के बाद, आपको सांसारिक व्यर्थ मामलों पर तुरंत "उछाल" करने की आवश्यकता नहीं है, अपने आप को भगवान की कृपा में रहने के लिए कुछ और मिनट दें।

क्या मुझे दिन में प्रार्थना पुस्तक पढ़नी चाहिए?

एक बार प्रभु को अपना जीवन समर्पित करने के बाद, रूढ़िवादी लोग जीवन भर उनके संरक्षण में रहते हैं।

पूरे व्यर्थ दिन में, "आशीर्वाद, भगवान!" शब्दों के साथ पिता की दया का आह्वान करना नहीं भूलना चाहिए, परीक्षा पास करने के बाद, एक इनाम या आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, एक सफल काम करने के बाद, सभी को देना न भूलें "आपकी महिमा, मेरे भगवान!" शब्दों के साथ निर्माता की महिमा। मुसीबत में पड़ना, बीमारी और खतरे के मामले में, चिल्लाओ: "हे भगवान, मुझे बचाओ!" और वह सुनेगा। जो कुछ ऊपर से भेजा गया है, उसके लिए हमें प्रभु के धन्यवाद के बारे में नहीं भूलना चाहिए।

भोजन करने से पहले, दिए गए भोजन के लिए निर्माता को धन्यवाद देना नहीं भूलना चाहिए, उसे स्वीकार करने के लिए उसका आशीर्वाद मांगना चाहिए।

लगातार प्रार्थना में रहना, किसी भी क्षण रोने, धन्यवाद, पूछने, ईश्वर के सामने अपने पूरे दिल से पश्चाताप करने की आदत प्राप्त करने के बाद, और खाली शब्दों के साथ नहीं, एक रूढ़िवादी व्यक्ति ईश्वर-चिंतन करने वाला व्यक्ति बन जाता है। ईश्वरीय चिंतन सृष्टिकर्ता की भलाई, स्वर्गीय राज्य के अस्तित्व को समझने में मदद करता है और रूढ़िवादी को ईश्वर के करीब लाता है।

प्रार्थना नियम निष्पादन वीडियो

प्रार्थना के बारे में सब कुछ: प्रार्थना क्या है? घर और चर्च में किसी अन्य व्यक्ति के लिए प्रार्थना करने का सही तरीका क्या है? हम लेख में इन और अन्य सवालों के जवाब देने की कोशिश करेंगे!

हर दिन के लिए प्रार्थना

1. प्रार्थना सभा

प्रार्थना जीवित परमेश्वर के साथ एक बैठक है। ईसाई धर्म एक व्यक्ति को ईश्वर तक सीधी पहुँच प्रदान करता है, जो एक व्यक्ति को सुनता है, उसकी मदद करता है, उससे प्यार करता है। यह ईसाई धर्म के बीच मूलभूत अंतर है, उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म से, जहां ध्यान के दौरान प्रार्थना करने वाला व्यक्ति एक प्रकार के अवैयक्तिक अति-अस्तित्व के साथ व्यवहार करता है, जिसमें वह डूब जाता है और जिसमें वह घुल जाता है, लेकिन वह ईश्वर को एक जीवित व्यक्तित्व के रूप में महसूस नहीं करता है। . ईसाई प्रार्थना में, एक व्यक्ति जीवित ईश्वर की उपस्थिति को महसूस करता है।

ईसाई धर्म में, मनुष्य बनने के बाद, ईश्वर हमारे सामने प्रकट होता है। जब हम यीशु मसीह के प्रतीक के सामने खड़े होते हैं, तो हम देहधारी परमेश्वर का ध्यान करते हैं। हम जानते हैं कि किसी आइकन या पेंटिंग पर भगवान की कल्पना, वर्णन, चित्रण करना असंभव है। लेकिन परमेश्वर को चित्रित करना संभव है जो मनुष्य बन गया - जैसे वह लोगों के सामने प्रकट हुआ। एक मनुष्य के रूप में यीशु मसीह के द्वारा, हम परमेश्वर को स्वयं के सामने प्रकट करते हैं। यह रहस्योद्घाटन मसीह की प्रार्थना में होता है।

प्रार्थना के माध्यम से, हम सीखते हैं कि हमारे जीवन में होने वाली हर चीज में ईश्वर शामिल है। इसलिए, भगवान के साथ बातचीत हमारे जीवन की पृष्ठभूमि नहीं होनी चाहिए, बल्कि इसकी मुख्य सामग्री होनी चाहिए। मनुष्य और ईश्वर के बीच कई बाधाएं हैं, जिन्हें केवल प्रार्थना की सहायता से दूर किया जा सकता है।

वे अक्सर पूछते हैं: हमें प्रार्थना करने की आवश्यकता क्यों है, भगवान से कुछ भी मांगें, अगर भगवान पहले से ही जानते हैं कि हमें क्या चाहिए? इसका मैं इस तरह उत्तर दूंगा। हम भगवान से भीख मांगने की प्रार्थना नहीं करते हैं। हाँ, कुछ मामलों में हम उससे कुछ दैनिक परिस्थितियों में विशिष्ट सहायता माँगते हैं। लेकिन यह प्रार्थना की मुख्य सामग्री नहीं है।

परमेश्वर हमारे सांसारिक मामलों में सिर्फ एक "सहायता" नहीं हो सकता। प्रार्थना की मुख्य सामग्री हमेशा ईश्वर की उपस्थिति, उसके साथ मिलना होना चाहिए। भगवान के साथ रहने के लिए, भगवान के संपर्क में रहने के लिए, भगवान की उपस्थिति को महसूस करने के लिए आपको प्रार्थना करने की आवश्यकता है।

हालांकि, प्रार्थना में भगवान से मिलना हमेशा नहीं होता है। दरअसल, किसी व्यक्ति से मिलने पर भी, हम हमेशा हमें अलग करने वाली बाधाओं को दूर करने, गहराई में उतरने में सक्षम होते हैं, अक्सर लोगों के साथ हमारा संचार केवल सतह के स्तर तक ही सीमित होता है। तो यह प्रार्थना में है। कभी-कभी हमें लगता है कि हमारे और भगवान के बीच एक खाली दीवार की तरह है, कि भगवान हमारी नहीं सुनते। लेकिन हमें यह समझना चाहिए कि यह बाधा भगवान द्वारा निर्धारित नहीं की गई थी: हमअपने ही पापों के द्वारा हम इसे ऊपर उठाते हैं। एक पश्चिमी मध्ययुगीन धर्मशास्त्री के अनुसार, ईश्वर हमेशा हमारे साथ है, लेकिन हम उससे दूर हैं, भगवान हमेशा हमारी सुनते हैं, लेकिन हम उसे नहीं सुनते हैं, भगवान हमेशा हमारे भीतर हैं, लेकिन हम बाहर हैं, भगवान हमारे घर में हैं, परन्तु हम उस में परदेशी हैं।

आइए हम इसे याद रखें जब हम प्रार्थना की तैयारी करते हैं। आइए याद रखें कि जब भी हम प्रार्थना के लिए खड़े होते हैं, हम जीवित परमेश्वर के संपर्क में आते हैं।

2. प्रार्थना-संवाद

प्रार्थना संवाद है। इसमें न केवल परमेश्वर से हमारी अपील शामिल है, बल्कि स्वयं परमेश्वर की प्रतिक्रिया भी शामिल है। किसी भी संवाद की तरह, प्रार्थना में न केवल बोलना, बोलना, बल्कि उत्तर सुनना भी महत्वपूर्ण है। ईश्वर का उत्तर हमेशा प्रार्थना के समय सीधे नहीं आता, कभी-कभी यह थोड़ी देर बाद होता है। उदाहरण के लिए, ऐसा होता है कि हम भगवान से तत्काल मदद मांगते हैं, और यह कुछ घंटों या दिनों के बाद ही आता है। लेकिन हम समझते हैं कि यह ठीक इसलिए हुआ क्योंकि हमने प्रार्थना में भगवान से मदद मांगी थी।

प्रार्थना के द्वारा हम परमेश्वर के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं। प्रार्थना करते समय, इस तथ्य के लिए तैयार रहना बहुत महत्वपूर्ण है कि परमेश्वर स्वयं को हमारे सामने प्रकट करेगा, लेकिन वह उससे भिन्न हो सकता है जिसकी हमने कल्पना की थी। हम अक्सर उसके बारे में अपने विचारों के साथ परमेश्वर के पास जाने की गलती करते हैं, और ये विचार हमारे लिए जीवित परमेश्वर की वास्तविक छवि को अस्पष्ट कर देते हैं, जिसे स्वयं परमेश्वर हमें प्रकट कर सकते हैं। अक्सर लोग अपने मन में एक तरह की मूर्ति बनाते हैं और इस मूर्ति की पूजा करते हैं। यह मृत, कृत्रिम रूप से बनाई गई मूर्ति एक बाधा बन जाती है, जीवित परमेश्वर और हम लोगों के बीच एक बाधा बन जाती है। "अपने लिए भगवान की झूठी छवि बनाएं और उससे प्रार्थना करने का प्रयास करें। अपने लिए भगवान के एक निर्दयी और क्रूर न्यायाधीश की छवि बनाएं - और विश्वास के साथ, प्यार से उससे प्रार्थना करने की कोशिश करें, ”सोरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने नोट किया। इसलिए, हमें इस तथ्य के लिए तैयार रहना चाहिए कि परमेश्वर हमारे सामने प्रकट होगा, न कि जैसा हम उसकी कल्पना करते हैं। इसलिए, जब आप प्रार्थना करना शुरू करते हैं, तो आपको उन सभी छवियों को त्यागने की आवश्यकता होती है जो हमारी कल्पना, मानव कल्पना बनाती हैं।

भगवान का जवाब कई तरह से आ सकता है, लेकिन प्रार्थना कभी अनुत्तरित नहीं होती है। अगर हमें जवाब नहीं सुनाई देता है, तो इसका मतलब है कि अपने आप में कुछ गलत है, इसका मतलब है कि हम अभी तक उस तरह से तैयार नहीं हुए हैं जो भगवान से मिलने के लिए जरूरी है।

ट्यूनिंग फोर्क नामक एक उपकरण है, जिसका उपयोग पियानो ट्यूनर द्वारा किया जाता है; यह उपकरण स्पष्ट "ला" ध्वनि उत्पन्न करता है। और पियानो के तारों को तना हुआ होना चाहिए ताकि उनके द्वारा की जाने वाली ध्वनि ट्यूनिंग कांटे की ध्वनि के अनुरूप हो। जब तक ए स्ट्रिंग तना हुआ नहीं है, चाहे आप चाबियों को कितना भी मारें, ट्यूनिंग कांटा चुप रहेगा। लेकिन जिस समय स्ट्रिंग तनाव की आवश्यक डिग्री तक पहुंच जाती है, ट्यूनिंग कांटा, यह धातु की बेजान वस्तु, अचानक बजने लगती है। एक "ए" स्ट्रिंग को ट्यून करने के बाद, मास्टर "ए" को अन्य ऑक्टेट्स में ट्यून करता है (एक भव्य पियानो में, प्रत्येक कुंजी कई तारों पर हमला करती है, यह एक विशेष वॉल्यूमेट्रिक ध्वनि बनाती है)। फिर वह एक के बाद एक सप्तक "बी," "सी," आदि की धुन बजाता है, जब तक कि अंत में पूरा उपकरण ट्यूनिंग कांटा के अनुरूप नहीं हो जाता।

प्रार्थना में हमारे साथ ऐसा ही होना चाहिए। हमें ईश्वर के साथ तालमेल बिठाना चाहिए, अपने पूरे जीवन में, अपनी आत्मा के सभी तारों को उसके साथ जोड़ना चाहिए। जब हम अपने जीवन को ईश्वर के अनुकूल बनाते हैं, उसकी आज्ञाओं को पूरा करना सीखते हैं, जब सुसमाचार हमारा नैतिक और आध्यात्मिक नियम बन जाता है और हम ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीना शुरू कर देते हैं, तब हम यह महसूस करने लगते हैं कि प्रार्थना में हमारी आत्मा उपस्थिति का जवाब कैसे देती है। भगवान की, एक ट्यूनिंग कांटा की तरह, जो एक सटीक तना हुआ तार का जवाब देता है।

3. मुझे कब प्रार्थना करनी चाहिए?

कब और कितनी देर पूजा करनी चाहिए? प्रेरित पौलुस कहता है, ''निरंतर प्रार्थना करो'' (1 थिस्स. 5:17)। संत ग्रेगरी धर्मशास्त्री लिखते हैं: "सांस लेने की तुलना में ईश्वर को अधिक बार याद करना चाहिए।" आदर्श रूप से, एक ईसाई का पूरा जीवन प्रार्थना से भरा होना चाहिए।

कई मुसीबतें, दुख और दुर्भाग्य ठीक इसलिए होते हैं क्योंकि लोग भगवान को भूल जाते हैं। आखिर अपराधियों में आस्तिक भी होते हैं, लेकिन अपराध करते समय वे भगवान के बारे में नहीं सोचते। एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना कठिन है जो एक सर्व-दर्शनी ईश्वर के विचार से हत्या या चोरी करने जाता है, जिससे कोई बुराई छिपी नहीं रह सकती। और हर पाप एक व्यक्ति द्वारा ठीक उसी समय किया जाता है जब वह भगवान को याद नहीं करता है।

अधिकांश लोग दिन भर प्रार्थना करने में असमर्थ होते हैं, इसलिए आपको परमेश्वर को याद करने के लिए कुछ समय, यहाँ तक कि एक छोटा समय निकालने की आवश्यकता है।

सुबह आप इस सोच के साथ उठते हैं कि उस दिन क्या करना है। इससे पहले कि आप काम करना शुरू करें और अपने आप को अपरिहार्य हलचल में डुबो दें, कम से कम कुछ मिनट भगवान को समर्पित करें। भगवान के सामने खड़े हो जाओ और कहो: "भगवान, आपने मुझे आज का दिन दिया है, मुझे इसे बिना किसी पाप के खर्च करने में मदद करें, मुझे सभी बुराई और दुर्भाग्य से बचाएं।" और उस दिन के लिए भगवान के आशीर्वाद का आह्वान करें जो शुरू होता है।

दिन भर में अधिक से अधिक बार भगवान को याद करने का प्रयास करें। यदि आप बुरा महसूस करते हैं, तो प्रार्थना के साथ उसकी ओर मुड़ें: "भगवान, मुझे बुरा लग रहा है, मेरी मदद करो।" यदि आप अच्छा महसूस करते हैं, तो भगवान से कहें: "भगवान, आपकी महिमा हो, मैं आपको इस खुशी के लिए धन्यवाद देता हूं।" यदि आप किसी के बारे में चिंतित हैं, तो भगवान से कहें: "भगवान, मुझे उसकी चिंता है, मैं उसके लिए दर्द में हूँ, उसकी मदद करो।" और इसलिए पूरे दिन - जो कुछ भी तुम्हारे साथ होता है, उसे प्रार्थना में बदल दो।

जब दिन समाप्त हो जाता है और आप बिस्तर के लिए तैयार हो रहे होते हैं, तो बीते दिन को याद करें, जो कुछ भी हुआ है उसके लिए भगवान को धन्यवाद दें, और उन सभी अयोग्य कार्यों और पापों के लिए पश्चाताप करें जो आपने उस दिन किए थे। आने वाली रात के लिए भगवान से मदद और आशीर्वाद मांगें। जैसे-जैसे आप प्रतिदिन इस प्रकार प्रार्थना करना सीखते हैं, आप शीघ्र ही देखेंगे कि आपका पूरा जीवन कितना अधिक भरा हुआ होगा।

अक्सर लोग प्रार्थना करने की अपनी अनिच्छा को इस तथ्य से सही ठहराते हैं कि वे बहुत व्यस्त हैं, चीजों के साथ अतिभारित हैं। हां, हम में से कई लोग उस लय में रहते हैं जिसमें पुरातनता के लोग नहीं थे। कई बार हमें दिन में बहुत कुछ करना पड़ता है। लेकिन जीवन में हमेशा कुछ ठहराव आते हैं। उदाहरण के लिए, हम बस स्टॉप पर खड़े होते हैं और ट्राम की प्रतीक्षा करते हैं - तीन से पांच मिनट। हम मेट्रो में जाते हैं - बीस से तीस मिनट, फोन नंबर डायल करते हैं और कुछ और मिनटों के लिए व्यस्त बीप सुनते हैं। हम प्रार्थना के लिए कम से कम इन विरामों का उपयोग करते हैं, उन्हें समय बर्बाद न करने दें।

4. संक्षिप्त प्रार्थना

लोग अक्सर पूछते हैं: प्रार्थना कैसे करनी चाहिए, किन शब्दों में, किस भाषा में? कुछ तो यह भी कहते हैं: "मैं प्रार्थना नहीं करता क्योंकि मैं नहीं जानता कि कैसे, मैं प्रार्थना नहीं जानता"। प्रार्थना के लिए किसी विशेष कौशल की आवश्यकता नहीं होती है। आप सिर्फ भगवान से बात कर सकते हैं। रूढ़िवादी चर्च में दिव्य सेवाओं में, हम एक विशेष भाषा का उपयोग करते हैं - चर्च स्लावोनिक। लेकिन व्यक्तिगत प्रार्थना में, जब हम ईश्वर के साथ अकेले होते हैं, तो किसी विशेष भाषा की आवश्यकता नहीं होती है। हम जिस भाषा में लोगों से बात करते हैं, जिस भाषा में सोचते हैं, उसी भाषा में हम ईश्वर से प्रार्थना कर सकते हैं।

प्रार्थना बहुत सरल होनी चाहिए। सीरियन भिक्षु इसहाक ने कहा: "अपनी प्रार्थना के पूरे ताने-बाने को जटिल न होने दें। जनता के एक शब्द ने उसे बचा लिया, और क्रूस पर लुटेरे के एक शब्द ने उसे स्वर्ग के राज्य का वारिस बना दिया।"

आइए हम चुंगी लेनेवाले और फरीसी के दृष्टान्त को याद करें: “दो लोग मन्दिर में प्रार्थना करने को आए: एक फरीसी, और दूसरा चुंगी लेने वाला। फरीसी ने बन कर अपने आप से इस प्रकार प्रार्थना की: “हे परमेश्वर! मैं आपको धन्यवाद देता हूं कि मैं अन्य लोगों, लुटेरों, अपराधियों, व्यभिचारियों, या इस कर संग्रहकर्ता की तरह नहीं हूं; मैं सप्ताह में दो बार उपवास करता हूं, जो मुझे मिलता है उसका दसवां हिस्सा देता हूं।" कर संग्रहकर्ता ने दूर खड़े होकर स्वर्ग की ओर आंखें उठाने की भी हिम्मत नहीं की; लेकिन, अपने आप को छाती में मारते हुए, उसने कहा: "भगवान! हे पापी मुझ पर दया कर!”” (लूका १८:१०-१३)। और इस छोटी सी प्रार्थना ने उसे बचा लिया। आइए हम उस चोर को भी याद करें जो यीशु के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया था और जिसने उससे कहा था: "हे प्रभु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मुझे स्मरण रखना" (लूका 23:42)। उसके लिए जन्नत में प्रवेश के लिए बस इतना ही काफी था।

प्रार्थना बेहद छोटी हो सकती है। यदि आप अपने प्रार्थना पथ पर अभी शुरुआत कर रहे हैं, तो बहुत छोटी प्रार्थनाओं से शुरू करें जिन पर आप ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। भगवान को शब्दों की आवश्यकता नहीं है - उन्हें मानव हृदय की आवश्यकता है। शब्द गौण हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण है भावना, मनोदशा जिसके साथ हम ईश्वर के पास जाते हैं। जब हमारा मन प्रार्थना के दौरान भटकता है तो श्रद्धा की भावना या व्याकुलता के बिना भगवान के पास जाना प्रार्थना में गलत शब्द कहने से कहीं अधिक खतरनाक है। अनुपस्थित-मन की प्रार्थना का कोई अर्थ या मूल्य नहीं है। यहाँ एक सरल नियम काम कर रहा है: यदि प्रार्थना के वचन हमारे हृदय तक नहीं पहुँचे हैं, तो वे परमेश्वर तक भी नहीं पहुँचेंगे। जैसा कि कभी-कभी कहा जाता है, ऐसी प्रार्थना उस कमरे की छत से ऊपर नहीं उठेगी जिसमें हम प्रार्थना करते हैं, लेकिन इसे स्वर्ग तक पहुंचना चाहिए। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रार्थना का हर शब्द हमारे द्वारा गहराई से अनुभव किया जाए। यदि हम रूढ़िवादी चर्च - प्रार्थना पुस्तकों की पुस्तकों में निहित लंबी प्रार्थनाओं पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम नहीं हैं, तो हम छोटी प्रार्थनाओं में अपना हाथ आजमाएंगे: "भगवान, दया करो", "भगवान, बचाओ", "भगवान, मेरी मदद करो", "भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी"।

एक तपस्वी ने कहा कि अगर हम केवल एक प्रार्थना "भगवान, दया करो" भावना की पूरी ताकत के साथ, अपने दिल के नीचे से, अपनी सभी आत्माओं के साथ कह सकते हैं, तो यह मोक्ष के लिए पर्याप्त होगा। लेकिन समस्या यह है कि, एक नियम के रूप में, हम इसे अपने दिल के नीचे से नहीं कह सकते, हम इसे जीवन भर नहीं कह सकते। इसलिए, भगवान द्वारा सुनने के लिए, हम क्रिया हैं।

आइए याद रखें कि भगवान हमारे दिल के लिए तरसते हैं, हमारे शब्दों के लिए नहीं। और यदि हम अपने हृदय की गहराई से उसकी ओर फिरें, तो हमें निश्चय ही उत्तर मिलेगा।

5. प्रार्थना और जीवन

प्रार्थना न केवल उन खुशियों और लाभों से जुड़ी है जो इसके लिए धन्यवाद से आती हैं, बल्कि श्रमसाध्य दैनिक कार्य से भी जुड़ी हैं। कभी-कभी प्रार्थना बहुत खुशी लाती है, किसी व्यक्ति को तरोताजा कर देती है, उसे नई ताकत और नए अवसर देती है। लेकिन बहुत बार ऐसा होता है कि एक व्यक्ति प्रार्थना करने के लिए इच्छुक नहीं है, वह प्रार्थना नहीं करना चाहता है। इसलिए प्रार्थना हमारे मूड पर निर्भर नहीं होनी चाहिए। प्रार्थना काम है। भिक्षु सिलौआन एथोनाइट ने कहा, "प्रार्थना करने के लिए खून बहाना है।" जैसा कि किसी भी कार्य में, किसी व्यक्ति की ओर से, एक प्रयास की आवश्यकता होती है, कभी-कभी बहुत अधिक, खुद को ऐसा करने के लिए मजबूर करने के लिए, उन क्षणों में भी जब वह प्रार्थना नहीं करना चाहता। और ऐसा कारनामा सौ गुना भुगतान करेगा।

लेकिन हम कभी-कभी प्रार्थना क्यों नहीं करना चाहते हैं? मुझे लगता है कि यहां मुख्य कारण यह है कि हमारा जीवन प्रार्थना के अनुरूप नहीं है, उसके अनुरूप नहीं है। एक बच्चे के रूप में, जब मैं एक संगीत विद्यालय में पढ़ रहा था, मेरे पास एक उत्कृष्ट वायलिन शिक्षक था: उसके पाठ कभी-कभी बहुत दिलचस्प होते थे, और कभी-कभी बहुत कठिन, और यह इस पर निर्भर नहीं करता था उनकेमूड, लेकिन कितना अच्छा या बुरा मैं हूँसबक के लिए तैयार किया। अगर मैंने बहुत अध्ययन किया, किसी तरह का खेल सिखाया और पूरी तरह से सशस्त्र पाठ में आया, तो पाठ एक सांस में बीत गया, और शिक्षक प्रसन्न हुआ, और मैं। अगर मैं पूरे हफ्ते आलसी रहा और बिना तैयारी के आया, तो शिक्षक परेशान था, और मैं इस बात से बीमार था कि पाठ वैसा नहीं चल रहा था जैसा मैं चाहता था।

प्रार्थना के साथ भी ऐसा ही है। यदि हमारा जीवन प्रार्थना की तैयारी नहीं है, तो हमारे लिए प्रार्थना करना बहुत कठिन हो सकता है। प्रार्थना हमारे आध्यात्मिक जीवन का सूचक है, एक प्रकार की लिटमस परीक्षा। हमें अपने जीवन की संरचना इस तरह से करनी चाहिए जो प्रार्थना के अनुरूप हो। जब, "हमारे पिता" प्रार्थना करते हुए, हम कहते हैं: "भगवान, आपकी इच्छा पूरी हो जाएगी," इसका मतलब है कि हमें हमेशा भगवान की इच्छा को पूरा करने के लिए तैयार रहना चाहिए, भले ही यह इच्छा हमारी मानवीय इच्छा के विपरीत हो। जब हम भगवान से कहते हैं: "और हमें हमारे कर्ज माफ कर दो, जैसे कि हम अपने कर्जदारों को भी छोड़ देते हैं," हम इस तरह लोगों को माफ करने, उनके कर्ज को छोड़ने का दायित्व लेते हैं, क्योंकि अगर हम अपने कर्जदारों को कर्ज नहीं छोड़ते हैं, तो , इस प्रार्थना के तर्क से, और भगवान हमें हमारे कर्ज नहीं छोड़ेंगे।

तो, एक को दूसरे के अनुरूप होना चाहिए: जीवन - प्रार्थना और प्रार्थना - जीवन। इस पत्राचार के बिना, हमें जीवन में या प्रार्थना में सफलता नहीं मिलेगी।

यदि हमारे लिए प्रार्थना करना कठिन हो तो हमें लज्जित नहीं होना चाहिए। इसका अर्थ है कि परमेश्वर हमारे सामने नए कार्य निर्धारित करता है, और हमें उन्हें प्रार्थना और जीवन दोनों में हल करना चाहिए। यदि हम सुसमाचार को जीना सीखते हैं, तो हम सुसमाचार में प्रार्थना करना सीखेंगे। तब हमारा जीवन पूर्ण, आध्यात्मिक, सच्चा ईसाई बन जाएगा।

6. रूढ़िवादी प्रार्थना

आप विभिन्न तरीकों से प्रार्थना कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, अपने शब्दों में। ऐसी प्रार्थना व्यक्ति के साथ लगातार होनी चाहिए। सुबह और शाम, दिन और रात, एक व्यक्ति अपने दिल की गहराइयों से आने वाले सबसे सरल शब्दों के साथ भगवान की ओर मुड़ सकता है।

लेकिन ऐसी भी प्रार्थनाएँ हैं जो प्राचीन काल में संतों द्वारा संकलित की गई थीं, प्रार्थना सीखने के लिए उन्हें पढ़ने की आवश्यकता होती है। ये प्रार्थनाएँ रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में निहित हैं। वहां आपको चर्च की प्रार्थना, सुबह, शाम, तपस्या, धन्यवाद, आपको विभिन्न कैनन, अखाड़े और बहुत कुछ मिलेगा। "रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक" खरीदने के बाद, चिंता न करें कि इसमें बहुत सारी प्रार्थनाएँ हैं। आपको करने की ज़रूरत नहीं है सबउन को पढओ।

अगर सुबह की नमाज जल्दी पढ़ ली जाए तो इसमें करीब बीस मिनट का समय लगेगा। लेकिन अगर आप उन्हें सोच-समझकर, ध्यान से पढ़ें, दिल से हर शब्द का जवाब दें, तो पढ़ने में पूरा एक घंटा लग सकता है। इसलिए, यदि आपके पास समय नहीं है, तो सुबह की सभी प्रार्थनाओं को पढ़ने की कोशिश न करें, एक या दो पढ़ना बेहतर है, लेकिन ताकि उनका हर शब्द आपके दिल तक पहुंचे।

"सुबह की प्रार्थना" खंड से पहले यह कहा गया है: "प्रार्थना शुरू करने से पहले, अपनी भावनाओं के कम होने तक थोड़ी प्रतीक्षा करें, और फिर ध्यान और श्रद्धा के साथ कहें:" पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। तथास्तु"। थोड़ी देर और रुको और उसके बाद ही प्रार्थना करना शुरू करो।" चर्च की प्रार्थना की शुरुआत से पहले यह विराम, "एक मिनट का मौन", बहुत महत्वपूर्ण है। प्रार्थना हमारे हृदय की खामोशी से विकसित होनी चाहिए। जो लोग हर दिन सुबह और शाम की प्रार्थना "पढ़ते" हैं, वे अपनी दैनिक गतिविधियों में उतरने के लिए जितनी जल्दी हो सके "नियम" पढ़ने के लिए लगातार लुभाते हैं। अक्सर, इस तरह के पढ़ने से मुख्य चीज बच जाती है - प्रार्थना की सामग्री। ...

प्रार्थना पुस्तक में भगवान को संबोधित कई याचिकाएं हैं, जिन्हें कई बार दोहराया जाता है। उदाहरण के लिए, आपको बारह या चालीस बार "भगवान की दया हो" पढ़ने की सिफारिश मिल सकती है। कुछ इसे औपचारिकता मानकर इस प्रार्थना को तेज गति से पढ़ते हैं। वैसे, ग्रीक में "भगवान, दया करो" "क्यारी, एलिसन" जैसा लगता है। रूसी भाषा में "चालें खेलने के लिए" एक क्रिया है, जिसकी उत्पत्ति इस तथ्य से हुई है कि कलीरोस में भजनकारों ने बहुत जल्दी कई बार दोहराया: "क्यारी, एलिसन", यानी उन्होंने प्रार्थना नहीं की, लेकिन "चालें खेलीं" " तो, आपको प्रार्थना में चालबाजी करने की जरूरत नहीं है। इस प्रार्थना को आप कितनी भी बार पढ़ लें, इसे ध्यान, श्रद्धा और प्रेम के साथ पूरे समर्पण के साथ कहा जाना चाहिए।

आपको सभी प्रार्थनाओं को पढ़ने की कोशिश करने की ज़रूरत नहीं है। एक प्रार्थना "हमारे पिता" के लिए बीस मिनट समर्पित करना बेहतर है, इसे कई बार दोहराएं, प्रत्येक शब्द पर विचार करें। जिस व्यक्ति को लंबे समय तक प्रार्थना करने की आदत नहीं है, उसके लिए बड़ी संख्या में प्रार्थनाओं को तुरंत पढ़ना इतना आसान नहीं है, लेकिन इसके लिए प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। उस भावना से ओतप्रोत होना महत्वपूर्ण है जो चर्च के पिताओं की प्रार्थना सांस लेती है। रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में निहित प्रार्थनाओं से प्राप्त होने वाला यह मुख्य लाभ है।

7. प्रार्थना नियम

प्रार्थना का नियम क्या है? ये ऐसी प्रार्थनाएँ हैं जिन्हें एक व्यक्ति हर दिन नियमित रूप से पढ़ता है। प्रार्थना का नियम सबके लिए अलग होता है। कुछ के लिए, सुबह या शाम के नियम में कई घंटे लगते हैं, दूसरों के लिए - कुछ मिनट। सब कुछ व्यक्ति के आध्यात्मिक गठन पर निर्भर करता है, प्रार्थना में उसकी जड़ता की मात्रा पर और उसके पास कितना समय है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति प्रार्थना नियम को पूरा करे, यहां तक ​​कि सबसे छोटा भी, ताकि प्रार्थना में नियमितता और निरंतरता बनी रहे। लेकिन नियम को औपचारिकता में नहीं बदलना चाहिए। कई विश्वासियों के अनुभव से पता चलता है कि एक ही प्रार्थना के लगातार पढ़ने से उनके शब्द फीके पड़ जाते हैं, उनकी ताजगी खो जाती है, और एक व्यक्ति, उनकी आदत पड़ने पर, उन पर ध्यान देना बंद कर देता है। इस खतरे से हर हाल में बचना चाहिए।

मुझे याद है कि जब मैंने मठवासी मुंडन लिया था (तब मैं बीस वर्ष का था), मैंने सलाह के लिए एक अनुभवी विश्वासपात्र की ओर रुख किया और उससे पूछा कि मेरा प्रार्थना नियम क्या होना चाहिए। उन्होंने कहा: "आपको रोजाना सुबह और शाम की नमाज़ पढ़नी चाहिए, तीन सिद्धांत और एक अखाड़ा। चाहे कुछ भी हो जाए, भले ही आप बहुत थके हुए हों, उन्हें अवश्य पढ़ें। और अगर आप उन्हें जल्दबाजी और असावधानी से पढ़ते हैं, तो कोई बात नहीं, मुख्य बात यह है कि नियम पढ़ा जाता है। ” मैंने कोशिश की। यह काम नहीं किया। एक ही प्रार्थना के दैनिक पाठ ने इस तथ्य को जन्म दिया कि ये ग्रंथ जल्दी से उबाऊ हो गए। इसके अलावा, मैं हर दिन चर्च में कई घंटे उन सेवाओं में बिताता था जो मुझे आध्यात्मिक रूप से पोषित करती थीं, पोषित करती थीं, प्रेरित करती थीं। और तीन कैनन और अकाथिस्ट का पढ़ना किसी तरह के अनावश्यक "उपांग" में बदल गया। मैंने एक और सलाह की तलाश शुरू की जो मेरे लिए अधिक उपयुक्त हो। और उन्होंने इसे 19 वीं शताब्दी के एक उल्लेखनीय तपस्वी, सेंट थियोफन द रेक्लूस के कार्यों में पाया। उन्होंने प्रार्थना के नियम को प्रार्थनाओं की संख्या से नहीं, बल्कि उस समय तक गिनने की सलाह दी, जब तक कि हम भगवान को समर्पित करने के लिए तैयार हों। उदाहरण के लिए, हम इसे सुबह और शाम को आधे घंटे के लिए प्रार्थना करने का नियम बना सकते हैं, लेकिन यह आधा घंटा पूरी तरह से भगवान को समर्पित होना चाहिए। और यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि हम इन मिनटों के दौरान सभी प्रार्थनाओं को पढ़ते हैं या सिर्फ एक, या शायद हम एक शाम को पूरी तरह से स्तोत्र, सुसमाचार या प्रार्थना को अपने शब्दों में पढ़ने के लिए समर्पित करेंगे। मुख्य बात यह है कि हम भगवान पर केंद्रित हैं, ताकि हमारा ध्यान न हटे और हर शब्द हमारे दिल तक पहुंचे। यह सलाह मेरे काम आई। हालांकि, मैं इस बात से इंकार नहीं करता कि मुझे आध्यात्मिक पिता से मिली सलाह दूसरों के लिए अधिक उपयुक्त होगी। बहुत कुछ व्यक्ति के व्यक्तित्व पर निर्भर करता है।

मुझे ऐसा लगता है कि दुनिया में रहने वाले व्यक्ति के लिए, न केवल पंद्रह, बल्कि पांच मिनट की सुबह और शाम की प्रार्थना, अगर, निश्चित रूप से, ध्यान और भावना के साथ उच्चारण किया जाता है, तो यह एक वास्तविक ईसाई होने के लिए पर्याप्त है। यह केवल महत्वपूर्ण है कि विचार हमेशा शब्दों से मेल खाता है, दिल प्रार्थना के शब्दों का जवाब देता है, और पूरा जीवन प्रार्थना से मेल खाता है।

सेंट थियोफन द रेक्लूस की सलाह का पालन करते हुए, दिन के दौरान प्रार्थना के लिए और प्रार्थना नियम की दैनिक पूर्ति के लिए कुछ समय निकालने का प्रयास करें। और आप देखेंगे कि यह बहुत जल्द फल देगा।

8. लत का खतरा

प्रत्येक आस्तिक को प्रार्थना के शब्दों और प्रार्थना के दौरान व्याकुलता के अभ्यस्त होने के खतरे का सामना करना पड़ता है। ऐसा होने से रोकने के लिए, एक व्यक्ति को अपने आप से लगातार संघर्ष करना चाहिए या, जैसा कि पवित्र पिता ने कहा, "अपने मन की रक्षा करें", "मन को प्रार्थना के शब्दों में संलग्न करना" सीखें।

यह कैसे हासिल किया जा सकता है? सबसे पहले, आप अपने आप को शब्दों का उच्चारण करने की अनुमति नहीं दे सकते हैं, जब मन और हृदय दोनों उन पर प्रतिक्रिया नहीं करते हैं। यदि आप किसी प्रार्थना को पढ़ना शुरू करते हैं, लेकिन उसके बीच में आपका ध्यान हटा दिया जाता है, तो उस स्थान पर वापस आएं जहां आपका ध्यान बिखरा हुआ था, और प्रार्थना को दोहराएं। यदि आवश्यक हो, तो इसे तीन बार, पांच, दस बार दोहराएं, लेकिन सुनिश्चित करें कि आपका पूरा अस्तित्व इस पर प्रतिक्रिया करता है।

एक बार चर्च में एक महिला ने मेरी ओर रुख किया: "पिताजी, मैं कई वर्षों से प्रार्थनाएँ पढ़ रही हूँ - सुबह और शाम दोनों समय, लेकिन जितना अधिक मैं उन्हें पढ़ती हूँ, मैं उन्हें उतना ही कम पसंद करती हूँ, उतना ही कम मैं एक आस्तिक की तरह महसूस करती हूँ भगवान में। इन प्रार्थनाओं के शब्द मेरे लिए इतने उबाऊ हो गए हैं कि मैं अब उनका जवाब नहीं देता।" मैंने उससे कहा: "और तुम" पढ़ो मतसुबह और शाम की प्रार्थना ”। वह हैरान थी: "ऐसा कैसे?" मैंने दोहराया, “चलो, उन्हें मत पढ़ो। अगर आपका दिल उनकी बात नहीं मानता है, तो आपको प्रार्थना करने का दूसरा तरीका खोजना होगा। आपकी सुबह की प्रार्थना में आपको कितना समय लगता है?" - "बीस मिनट"। "क्या आप हर सुबह बीस मिनट भगवान को समर्पित करने के लिए तैयार हैं?" - "तैयार"। "फिर एक सुबह की प्रार्थना लें - अपनी पसंद - और इसे बीस मिनट तक पढ़ें। उसका एक वाक्यांश पढ़ें, चुप रहें, सोचें कि इसका क्या अर्थ है, फिर दूसरा वाक्यांश पढ़ें, चुप रहें, इसकी सामग्री के बारे में सोचें, इसे फिर से दोहराएं, सोचें कि क्या आपका जीवन इससे मेल खाता है, क्या आप जीने के लिए तैयार हैं ताकि यह प्रार्थना बन जाए आपके जीवन में हकीकत... आप कहते हैं: "भगवान, मुझे अपने स्वर्गीय माल से वंचित न करें।" इसका क्या मतलब है? या: "हे प्रभु, मुझे अनन्त पीड़ा दे।" इस अनन्त पीड़ा का क्या खतरा है, क्या आप वास्तव में उनसे डरते हैं, क्या आप वास्तव में उनसे बचने की आशा करते हैं? ” वह स्त्री इस प्रकार प्रार्थना करने लगी और शीघ्र ही उसकी प्रार्थना फिर से आरम्भ हो गई।

प्रार्थना सीखनी चाहिए। आपको अपने आप पर काम करने की ज़रूरत है, आप अपने आप को, आइकन के सामने खड़े होकर, खाली शब्दों का उच्चारण करने की अनुमति नहीं दे सकते।

प्रार्थना की गुणवत्ता इस बात से भी प्रभावित होती है कि इससे पहले क्या है और क्या है। जलन की स्थिति में एकाग्रता के साथ प्रार्थना करना असंभव है, उदाहरण के लिए, हमने प्रार्थना शुरू करने से पहले किसी से झगड़ा किया, किसी पर चिल्लाया। इसका मतलब यह है कि प्रार्थना से पहले के समय में, हमें आंतरिक रूप से इसके लिए तैयार होना चाहिए, जो हमें प्रार्थना करने से रोकता है, प्रार्थना के मूड में आने से खुद को मुक्त करता है। तब हमारे लिए प्रार्थना करना आसान होगा। लेकिन, निश्चित रूप से, प्रार्थना के बाद भी, तुरंत घमंड में नहीं पड़ना चाहिए। अपनी प्रार्थना समाप्त करने के बाद, अपने आप को परमेश्वर का उत्तर सुनने के लिए कुछ और समय दें, ताकि आप में कुछ ऐसा लगे, जो परमेश्वर की उपस्थिति का जवाब दे।

प्रार्थना केवल तभी मूल्यवान होती है जब हमें लगता है कि इसके लिए धन्यवाद, हमारे अंदर कुछ बदल जाता है, कि हम अलग तरह से जीने लगते हैं। प्रार्थना को फल देना चाहिए, और फल को महसूस करना चाहिए।

9. प्रार्थना के समय शरीर की स्थिति

प्राचीन चर्च में प्रार्थना के अभ्यास में, विभिन्न मुद्राओं, इशारों और शरीर की स्थिति का उपयोग किया जाता था। उन्होंने अपने घुटनों पर खड़े होकर, भविष्यद्वक्ता एलिय्याह की तथाकथित मुद्रा में प्रार्थना की, अर्थात्, अपने सिर को जमीन पर झुकाकर, उन्होंने अपने हाथों से फर्श पर लेटकर, या उठे हुए हाथों से खड़े होकर प्रार्थना की। प्रार्थना करते समय, धनुष का उपयोग किया जाता था - सांसारिक और बेल्ट, साथ ही क्रॉस का चिन्ह। प्रार्थना के दौरान सभी प्रकार की पारंपरिक शारीरिक स्थितियों में से कुछ आधुनिक अभ्यास में बनी रहती हैं। यह है, सबसे पहले, खड़े होकर प्रार्थना करना और अपने घुटनों पर प्रार्थना करना, क्रॉस और धनुष के चिन्ह के साथ।

शरीर के लिए प्रार्थना में भाग लेना बिल्कुल क्यों महत्वपूर्ण है? आप बिस्तर पर लेटकर, कुर्सी पर बैठे हुए आत्मा में प्रार्थना क्यों नहीं कर सकते? सिद्धांत रूप में, आप लेटकर और बैठे दोनों प्रार्थना कर सकते हैं: विशेष मामलों में, बीमारी के मामले में, उदाहरण के लिए, या यात्रा करते समय, हम ऐसा करते हैं। लेकिन सामान्य परिस्थितियों में, शरीर के उन पदों का उपयोग करना आवश्यक है जो प्रार्थना करते समय रूढ़िवादी चर्च की परंपरा में संरक्षित हैं। तथ्य यह है कि किसी व्यक्ति में शरीर और आत्मा का अटूट संबंध है, और आत्मा शरीर से पूरी तरह से स्वायत्त नहीं हो सकती है। यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन पिताओं ने कहा: "यदि शरीर प्रार्थना में कड़ी मेहनत नहीं करता है, तो प्रार्थना निष्फल रहेगी।"

लेंट सेवा के लिए एक रूढ़िवादी चर्च में जाएं और आप देखेंगे कि कैसे समय-समय पर सभी पैरिशियन एक साथ अपने घुटनों पर गिरते हैं, फिर उठते हैं, फिर से गिरते हैं और फिर से उठते हैं। और इसलिए पूरी सेवा के दौरान। और आप महसूस करेंगे कि इस सेवा में एक विशेष तीव्रता है, कि लोग केवल प्रार्थना नहीं करते, वे काम कर रहे हैंप्रार्थना में, वे प्रार्थना के पराक्रम को धारण करते हैं। और एक प्रोटेस्टेंट चर्च में जाओ। सेवा के दौरान, उपासक बैठते हैं: प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं, आध्यात्मिक गीत गाए जाते हैं, लेकिन लोग बस बैठते हैं, पार नहीं करते, झुकते नहीं हैं, और सेवा के अंत में वे उठते हैं और चले जाते हैं। चर्च में प्रार्थना करने के इन दो तरीकों की तुलना करें - रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट - और आप अंतर महसूस करेंगे। यह अंतर प्रार्थना की तीव्रता में है। लोग एक ही भगवान से प्रार्थना करते हैं, लेकिन वे अलग-अलग तरीकों से प्रार्थना करते हैं। और कई मायनों में यह अंतर ठीक उस स्थिति से निर्धारित होता है जिसमें प्रार्थना करने वाले का शरीर है।

झुकना प्रार्थना में बहुत सहायक होता है। आप में से जिन्हें प्रातः और सायं प्रातः काल में कम से कम कुछ धनुष-बाण करने का अवसर मिलता है, वे निश्चय ही यह अनुभव करेंगे कि यह आध्यात्मिक दृष्टि से कितना लाभदायक है। शरीर अधिक एकत्र हो जाता है, और जब शरीर एकत्र हो जाता है, तो मन और ध्यान की एकाग्रता काफी स्वाभाविक है।

प्रार्थना के दौरान, हमें समय-समय पर अपने आप को क्रॉस के चिन्ह के साथ पार करना चाहिए, विशेष रूप से "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर", साथ ही उद्धारकर्ता के नाम का उच्चारण करना चाहिए। यह आवश्यक है, क्योंकि क्रूस हमारे उद्धार का साधन है। जब हम क्रूस का चिन्ह अपने ऊपर रखते हैं, तो परमेश्वर की शक्ति हममें प्रत्यक्ष रूप से विद्यमान होती है।

10. प्रतीक से पहले प्रार्थना

चर्च की प्रार्थना में, बाहरी को आंतरिक को प्रतिस्थापित नहीं करना चाहिए। बाहर से भीतर से मदद मिल सकती है, लेकिन यह बाधा भी डाल सकती है। प्रार्थना के दौरान शरीर की पारंपरिक स्थिति निस्संदेह प्रार्थना की स्थिति में योगदान करती है, लेकिन किसी भी तरह से वे प्रार्थना की मुख्य सामग्री को प्रतिस्थापित नहीं कर सकती हैं।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शरीर की कुछ स्थितियाँ सभी के लिए उपलब्ध नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, बहुत से बुजुर्ग लोग झुक नहीं पाते हैं। बहुत से लोग ऐसे होते हैं जो ज्यादा देर तक खड़े नहीं रह पाते हैं। मैंने बुजुर्ग लोगों से सुना है: "मैं चर्च की सेवाओं में नहीं जाता क्योंकि मैं खड़ा नहीं हो सकता," या: "मैं भगवान से प्रार्थना नहीं करता क्योंकि मेरे पैरों में चोट लगी है"। भगवान को पैर नहीं दिल चाहिए। आप खड़े होकर प्रार्थना नहीं कर सकते - बैठकर प्रार्थना कर सकते हैं, आप बैठकर प्रार्थना नहीं कर सकते - लेटकर प्रार्थना करें। जैसा कि एक तपस्वी ने कहा, "बैठते समय अपने पैरों के बारे में सोचने से बेहतर है कि बैठे-बैठे भगवान के बारे में सोचें।"

एड्स महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे सामग्री को प्रतिस्थापित नहीं कर सकते। प्रार्थना में महत्वपूर्ण सहायता में से एक प्रतीक है। रूढ़िवादी ईसाई, एक नियम के रूप में, पवित्र क्रॉस की छवि के सामने, उद्धारकर्ता, भगवान की माँ, संतों के प्रतीक के सामने प्रार्थना करते हैं। और प्रोटेस्टेंट बिना चिह्न के प्रार्थना करते हैं। और आप प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी प्रार्थना के बीच अंतर देख सकते हैं। रूढ़िवादी परंपरा में, प्रार्थना अधिक विशिष्ट है। मसीह के प्रतीक पर विचार करते हुए, हम उस खिड़की से बाहर देख रहे हैं जो हमें एक और दुनिया का खुलासा करती है, और इस आइकन के पीछे वह है जिसके लिए हम प्रार्थना करते हैं।

लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आइकन प्रार्थना की वस्तु को प्रतिस्थापित नहीं करता है, ताकि हम प्रार्थना में आइकन की ओर न मुड़ें और जो आइकन में दर्शाया गया है उसकी कल्पना करने की कोशिश न करें। आइकन केवल एक अनुस्मारक है, केवल वास्तविकता का प्रतीक है जो इसके पीछे खड़ा है। जैसा कि चर्च फादर्स ने कहा, "छवि को दिया गया सम्मान प्रोटोटाइप पर वापस चला जाता है।" जब हम उद्धारकर्ता या भगवान की माँ के प्रतीक के पास जाते हैं और खुद को उससे जोड़ते हैं, यानी उसे चूमते हैं, तो हम उद्धारकर्ता या भगवान की माँ के लिए अपने प्यार का इजहार करते हैं।

आइकन को मूर्ति में नहीं बदलना चाहिए। और इसमें कोई भ्रम नहीं होना चाहिए कि भगवान वही हैं जो उन्हें आइकन में चित्रित किया गया है। उदाहरण के लिए, पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक है, जिसे "नया नियम ट्रिनिटी" कहा जाता है: यह गैर-विहित है, अर्थात यह चर्च के नियमों के अनुरूप नहीं है, लेकिन कुछ चर्चों में इसे देखा जा सकता है। इस आइकन में पिता परमेश्वर को एक भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में, यीशु मसीह को एक युवा व्यक्ति के रूप में और पवित्र आत्मा को एक कबूतर के रूप में दर्शाया गया है। किसी भी मामले में आपको यह कल्पना करने के प्रलोभन के आगे नहीं झुकना चाहिए कि पवित्र त्रिमूर्ति इस तरह दिखेगी। पवित्र त्रिमूर्ति एक ईश्वर है जिसकी मानव कल्पना कल्पना नहीं कर सकती है। और, प्रार्थना में भगवान - पवित्र त्रिमूर्ति की ओर मुड़ते हुए, हमें किसी भी तरह की कल्पना को त्यागना चाहिए। हमारी कल्पना छवियों से मुक्त होनी चाहिए, हमारे दिमाग साफ-सुथरे होने चाहिए, और हमारे दिल जीवित ईश्वर को समाहित करने के लिए तैयार होने चाहिए।

कार कई बार पलटने से चट्टान में गिर गई। उसका कुछ नहीं बचा, लेकिन ड्राइवर और मैं सुरक्षित और स्वस्थ थे। घटना सुबह करीब पांच बजे की है। जब मैं उसी दिन शाम को उस चर्च में लौटा, जहां मैं सेवा कर रहा था, तो मुझे वहां कई पैरिशियन मिले, जो खतरे को महसूस करते हुए सुबह साढ़े चार बजे उठे और मेरे लिए प्रार्थना करने लगे। उनका पहला सवाल था: "पिताजी, आपको क्या हुआ?" मुझे लगता है कि उनकी प्रार्थना से मैं और गाड़ी चलाने वाला दोनों मुसीबत से बच गए।

11. पड़ोसी के लिए प्रार्थना

हमें न केवल अपने लिए बल्कि अपने पड़ोसियों के लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए। हर सुबह और हर शाम, साथ ही चर्च में होने के नाते, हमें अपने रिश्तेदारों, प्रियजनों, दोस्तों, दुश्मनों को याद करना चाहिए और सभी के लिए भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए। यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि लोग अविभाज्य बंधनों से जुड़े हुए हैं, और अक्सर एक व्यक्ति की दूसरे के लिए प्रार्थना दूसरे को बड़े खतरे से बचाती है।

संत ग्रेगरी धर्मशास्त्री के जीवन में ऐसा ही एक मामला था। जब वह अभी भी एक जवान आदमी था, बपतिस्मा नहीं लिया, उसने जहाज से भूमध्य सागर पार किया। अचानक एक तेज तूफान शुरू हुआ, जो कई दिनों तक चला, और किसी को भी मोक्ष की कोई उम्मीद नहीं थी, जहाज लगभग डूब गया था। ग्रेगरी ने भगवान से प्रार्थना की और प्रार्थना के दौरान अपनी माँ को देखा, जो उस समय किनारे पर थी, लेकिन, जैसा कि बाद में पता चला, उसने खतरे को महसूस किया और अपने बेटे के लिए गहन प्रार्थना की। सभी उम्मीदों के विपरीत जहाज सुरक्षित तट पर पहुंच गया। ग्रेगरी को हमेशा याद आया कि उसने अपनी मां की प्रार्थनाओं के लिए अपने उद्धार का श्रेय दिया है।

कोई कह सकता है, "ठीक है, यहाँ प्राचीन संतों के जीवन की एक और कहानी है। आज ऐसा क्यों नहीं होता?" मैं आपको आश्वस्त कर सकता हूं कि यह आज भी हो रहा है। मैं ऐसे बहुत से लोगों को जानता हूं, जो अपने प्रियजनों की प्रार्थनाओं से मृत्यु या बड़े खतरे से बच गए थे। और मेरे जीवन में ऐसे कई मामले आए हैं जब मैं अपनी मां या अन्य लोगों की प्रार्थनाओं के माध्यम से खतरे से बच गया, उदाहरण के लिए, मेरे पैरिशियन।

एक बार जब मैं एक कार दुर्घटना में फंस गया और, कोई कह सकता है, चमत्कारिक रूप से बच गया, क्योंकि कार कई बार पलटते हुए एक चट्टान में गिर गई थी। कार में कुछ भी नहीं बचा, लेकिन ड्राइवर और मैं सुरक्षित और स्वस्थ थे। घटना सुबह करीब पांच बजे की है। जब मैं उसी दिन शाम को उस चर्च में लौटा, जहां मैं सेवा कर रहा था, तो मुझे वहां कई पैरिशियन मिले, जो खतरे को महसूस करते हुए सुबह साढ़े चार बजे उठे और मेरे लिए प्रार्थना करने लगे। उनका पहला सवाल था: "पिताजी, आपको क्या हुआ?" मुझे लगता है कि उनकी प्रार्थना से मैं और गाड़ी चलाने वाला दोनों मुसीबत से बच गए।

हमें अपने पड़ोसियों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए, इसलिए नहीं कि परमेश्वर उन्हें बचाना नहीं जानता, बल्कि इसलिए कि वह चाहता है कि हम एक दूसरे को बचाने में भाग लें। बेशक, वह स्वयं जानता है कि प्रत्येक व्यक्ति को क्या चाहिए - हम और हमारे पड़ोसी दोनों। जब हम अपने पड़ोसियों के लिए प्रार्थना करते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हम भगवान से ज्यादा दयालु बनना चाहते हैं। लेकिन इसका मतलब है कि हम उनके उद्धार में भाग लेना चाहते हैं। और हमें प्रार्थना में उन लोगों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जिनके साथ जीवन हमें लाया है, और वे हमारे लिए प्रार्थना कर रहे हैं। हम में से प्रत्येक शाम को, बिस्तर पर जाने के लिए, भगवान से कह सकता है: "भगवान, उन सभी की प्रार्थनाओं के माध्यम से जो मुझसे प्यार करते हैं, मुझे बचाओ।"

हम अपने और अपने पड़ोसियों के बीच के जीवंत संबंध को याद रखेंगे और प्रार्थना में हम एक दूसरे को हमेशा याद रखेंगे।

12. आत्मा के लिए प्रार्थना

हमें न केवल अपने जीवित पड़ोसियों के लिए बल्कि उनके लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए जो पहले ही मर चुके हैं।

हमारे लिए दिवंगत के लिए प्रार्थना सबसे ऊपर आवश्यक है, क्योंकि जब कोई प्रिय व्यक्ति चला जाता है, तो हमें नुकसान की स्वाभाविक भावना होती है, और इससे हम गहराई से पीड़ित होते हैं। लेकिन वह व्यक्ति जीवित रहता है, केवल वह दूसरे आयाम में रहता है, क्योंकि वह दूसरी दुनिया में चला गया है। ताकि हमारे और उस व्यक्ति के बीच का संबंध न टूटे जो हमें छोड़ गया है, हमें उसके लिए प्रार्थना करनी चाहिए। तब हम उसकी उपस्थिति को महसूस करेंगे, महसूस करेंगे कि उसने हमें नहीं छोड़ा है, कि उसके साथ हमारा जीवंत संबंध बना रहता है।

लेकिन मृतक के लिए प्रार्थना, निश्चित रूप से, उसके लिए भी आवश्यक है, क्योंकि जब एक व्यक्ति की मृत्यु होती है, तो वह वहां भगवान से मिलने के लिए दूसरे जीवन में जाता है और सांसारिक जीवन में उसने जो कुछ भी किया, उसका जवाब अच्छा और बुरा होता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इस मार्ग पर चलने वाला व्यक्ति अपने प्रियजनों की प्रार्थनाओं के साथ हो - जो लोग यहां पृथ्वी पर रह गए हैं, जो उनकी स्मृति को बनाए रखते हैं। जो व्यक्ति इस दुनिया को छोड़ देता है वह सब कुछ खो देता है जो इस दुनिया ने उसे दिया, केवल उसकी आत्मा बची है। जीवन में उसके पास जो भी धन था, जो कुछ भी उसने अर्जित किया, वह सब यहीं रहता है। केवल आत्मा ही दूसरी दुनिया छोड़ती है। और आत्मा का न्याय दया और न्याय की व्यवस्था के अनुसार परमेश्वर करता है। अगर किसी व्यक्ति ने जीवन में कुछ बुरा किया है, तो उसे इसका दंड भुगतना पड़ता है। लेकिन हम, जो बचे हैं, भगवान से इस आदमी की स्थिति को कम करने के लिए कह सकते हैं। और चर्च का मानना ​​​​है कि मृतक की मरणोपरांत बहुत कुछ उन लोगों की प्रार्थनाओं के माध्यम से कम हो जाता है जो यहां पृथ्वी पर उसके लिए प्रार्थना करते हैं।

दोस्तोवस्की के उपन्यास द ब्रदर्स करमाज़ोव के नायक, एल्डर ज़ोसिमा (जिसका प्रोटोटाइप ज़ेडोंस्की का सेंट तिखोन था), मृतकों के लिए प्रार्थना के बारे में कहते हैं: "हर दिन और जब आप कर सकते हैं, तो अपने आप से कहें:" भगवान, उन सभी पर दया करो जो आज आपके सामने उपस्थित हुए हैं।" क्योंकि हर घंटे और हर पल हजारों लोग इस धरती पर अपना जीवन छोड़ देते हैं, और उनकी आत्माएं प्रभु के सामने खड़ी हो जाती हैं - और उनमें से कितने अलग-अलग पृथ्वी से अलग हो जाते हैं, किसी के लिए अज्ञात, दुख और लालसा में, और किसी को पछतावा नहीं होगा उन्हें ... और अब, शायद, पृथ्वी के दूसरे छोर से, आपकी प्रार्थना प्रभु के पास उसके विश्राम के लिए उठेगी, भले ही आप उसे बिल्कुल नहीं जानते हों, और वह - आप। उसकी आत्मा के लिए यह कितना मार्मिक है, जो प्रभु के भय में हो गया है, उस क्षण यह महसूस करना कि उसके लिए एक प्रार्थना पुस्तक है, कि एक इंसान और उसका प्रेमी पृथ्वी पर रह गया है। हां, और भगवान आप दोनों पर अधिक दया करेंगे, क्योंकि यदि आप पहले से ही उस पर इतना दया कर चुके हैं, तो वह उस पर और अधिक दया करेगा, असीम रूप से अधिक दयालु ... और वह उसे आपकी खातिर माफ कर देगा। ”

13. शत्रुओं के लिए प्रार्थना

शत्रुओं के लिए प्रार्थना करने की आवश्यकता यीशु मसीह की नैतिक शिक्षा के सार से ही उपजी है।

पूर्व-ईसाई युग में, एक नियम था: "अपने पड़ोसी से प्रेम करो, और अपने शत्रु से घृणा करो" (मत्ती 5:43)। यह इस नियम के अनुसार है कि अधिकांश लोग अभी भी जीवित हैं। हमारे लिए यह स्वाभाविक है कि हम अपने पड़ोसियों से प्रेम करें, जो हमारा भला करते हैं, और उनके प्रति शत्रुता का व्यवहार करते हैं, यदि घृणा भी नहीं, तो जिनसे बुराई आती है। लेकिन मसीह कहते हैं कि रवैया पूरी तरह से अलग होना चाहिए: "अपने शत्रुओं से प्रेम करो, उन्हें आशीर्वाद दो जो तुम्हें शाप देते हैं, उन लोगों के लिए अच्छा करो जो तुमसे घृणा करते हैं, और उनके लिए प्रार्थना करते हैं जो तुम्हें चोट पहुँचाते और सताते हैं" (मत्ती 5:44)। स्वयं मसीह ने अपने सांसारिक जीवन के दौरान बार-बार शत्रुओं के लिए प्रेम और शत्रुओं के लिए प्रार्थना का उदाहरण प्रस्तुत किया। जब प्रभु सूली पर थे और सैनिकों ने उन्हें कीलों से ठोंका, तो उन्होंने भयानक पीड़ा, अविश्वसनीय पीड़ा का अनुभव किया, लेकिन उन्होंने प्रार्थना की: "पिता! उन्हें क्षमा कर, क्योंकि वे नहीं जानते कि क्या कर रहे हैं" (लूका 23:34)। वह उस समय अपने बारे में नहीं सोच रहा था, इस बात के बारे में नहीं कि ये सैनिक उसे चोट पहुँचा रहे थे, बल्कि उसके बारे में सोच रहे थे उनकामोक्ष, क्योंकि बुराई करने में, उन्होंने मुख्य रूप से खुद को नुकसान पहुंचाया।

हमें यह याद रखना चाहिए कि जो लोग हमें नुकसान पहुँचाते हैं या हमारे साथ अरुचिकर व्यवहार करते हैं, वे अपने आप में बुरे नहीं होते। जिस पाप से वे संक्रमित हैं वह बुरा है। मनुष्य को पाप से घृणा करनी चाहिए, उसके वाहक से नहीं। जैसा कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा, "जब आप देखते हैं कि कोई आपकी बुराई कर रहा है, तो उससे नफरत नहीं करें, बल्कि उसके पीछे शैतान से नफरत करें"।

आपको किसी व्यक्ति को उसके द्वारा किए गए पाप से अलग करना सीखना होगा। एक पुजारी बहुत बार स्वीकारोक्ति के दौरान देखता है कि कैसे पाप वास्तव में एक व्यक्ति से अलग हो जाता है जब वह इसका पश्चाताप करता है। हमें मनुष्य की पापी छवि को त्यागने में सक्षम होना चाहिए और यह याद रखना चाहिए कि हमारे शत्रु और हमसे घृणा करने वालों सहित सभी लोग परमेश्वर के स्वरूप में बनाए गए थे, और यह परमेश्वर की इस छवि में है, अच्छे के उन बीजों में हर व्यक्ति में, हमें सहकर्मी होना चाहिए।

शत्रुओं के लिए प्रार्थना करना क्यों आवश्यक है? यह सिर्फ उनके लिए ही नहीं हमारे लिए भी जरूरी है। हमें लोगों के साथ मेल-मिलाप करने की ताकत ढूंढनी होगी। आर्किमंड्राइट सोफ्रोनियस ने भिक्षु सिलौआन द एथोनाइट के बारे में अपनी पुस्तक में कहा है: "जो लोग अपने भाई से घृणा करते हैं और उन्हें अस्वीकार करते हैं, वे अपने अस्तित्व में त्रुटिपूर्ण हैं, वे ईश्वर के लिए रास्ता नहीं खोज सकते, जो हर किसी से प्यार करता है।" यह सच है। जब किसी व्यक्ति के प्रति घृणा हमारे दिलों में बस जाती है, तो हम भगवान के पास नहीं जा सकते। और जब तक यह भावना हममें बनी रहती है, तब तक हमारे लिए ईश्वर का मार्ग अवरुद्ध है। इसलिए अपने शत्रुओं के लिए प्रार्थना करना अनिवार्य है।

हर बार जब हम जीवित परमेश्वर के पास जाते हैं, तो हमें हर उस व्यक्ति के साथ पूरी तरह से मेल-मिलाप करना चाहिए जिसे हम अपना शत्रु मानते हैं। आइए हम याद रखें कि प्रभु क्या कहता है: "यदि आप अपना उपहार वेदी पर लाते हैं और वहां आपको याद आता है कि आपके भाई के पास आपके खिलाफ कुछ है ... जाओ, पहले अपने भाई से मेल मिलाप करो, और फिर आओ और अपनी भेंट चढ़ाओ" (मैथ्यू 5:23)... और प्रभु का एक और वचन: "अपने विरोधी के साथ शीघ्र मेल कर, जब तक कि तू उसके साथ मार्ग में ही रहे" (मत्ती 5:25)। "उसके साथ रास्ते में" का अर्थ है "इस सांसारिक जीवन में"। क्‍योंकि यदि हमारे पास यहां उन लोगों के साथ मेल करने का समय नहीं है जो हमसे घृणा करते हैं और हमें अपमानित करते हैं, हमारे शत्रुओं के साथ, तो हम भविष्य के जीवन में बिना समझौता किए चले जाएंगे। और यहां जो छूट गया है, उसकी भरपाई करना असंभव होगा।

14. पारिवारिक प्रार्थना

अब तक, हमने मुख्य रूप से एक व्यक्ति की व्यक्तिगत, व्यक्तिगत प्रार्थना के बारे में बात की है। अब मैं परिवार की गोद में प्रार्थना के बारे में कुछ शब्द कहना चाहूंगा।

हमारे अधिकांश समकालीन इस तरह से रहते हैं कि परिवार के सदस्य बहुत कम मिलते हैं, दिन में दो बार - सुबह नाश्ते के लिए और शाम को रात के खाने के लिए। दिन के दौरान, माता-पिता काम पर होते हैं, बच्चे स्कूल में होते हैं, केवल प्रीस्कूलर और सेवानिवृत्त लोग घर पर रहते हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि दैनिक दिनचर्या में कुछ ऐसे क्षण हों जब हर कोई प्रार्थना के लिए एक साथ आ सके। अगर परिवार रात के खाने के लिए जा रहा है, तो कुछ मिनट पहले एक साथ प्रार्थना क्यों न करें? आप रात के खाने के बाद प्रार्थना और सुसमाचार का एक अंश भी पढ़ सकते हैं।

संयुक्त प्रार्थना परिवार को मजबूत करती है, क्योंकि इसका जीवन वास्तव में पूर्ण और सुखी होता है, जब इसके सदस्य न केवल पारिवारिक संबंधों से, बल्कि आध्यात्मिक रिश्तेदारी, सामान्य समझ और विश्वदृष्टि से भी एकजुट होते हैं। इसके अलावा, संयुक्त प्रार्थना का परिवार के प्रत्येक सदस्य पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है, विशेष रूप से, यह बच्चों के लिए बहुत उपयोगी है।

सोवियत काल में, बच्चों को धार्मिक भावना से पालने की मनाही थी। यह इस तथ्य से प्रेरित था कि बच्चों को पहले बड़ा होना चाहिए, और उसके बाद ही स्वतंत्र रूप से यह चुनना चाहिए कि धार्मिक या गैर-धार्मिक मार्ग का पालन करना है या नहीं। इस तर्क में एक गहरा झूठ है। क्योंकि, इससे पहले कि किसी व्यक्ति को चुनने का अवसर मिले, उसे कुछ सिखाया जाना चाहिए। और सीखने की सबसे अच्छी उम्र, ज़ाहिर है, बचपन है। किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो बचपन से ही बिना प्रार्थना के जीने का आदी रहा हो, प्रार्थना करने के लिए खुद को प्रशिक्षित करना बहुत मुश्किल हो सकता है। और एक व्यक्ति, बचपन से प्रार्थनापूर्ण, अनुग्रह से भरी आत्मा में, अपने जीवन के पहले वर्षों से भगवान के अस्तित्व के बारे में जानता था और वह हमेशा भगवान की ओर मुड़ सकता है, भले ही बाद में उसने चर्च छोड़ दिया, भगवान से, फिर भी कुछ गहराई में, आध्यात्मिक अवकाश में, बचपन में प्राप्त प्रार्थना के कौशल, धार्मिकता का आरोप। और अक्सर ऐसा होता है कि जो लोग चर्च से चले गए हैं वे अपने जीवन में किसी न किसी स्तर पर भगवान के पास लौटते हैं क्योंकि बचपन में वे प्रार्थना के आदी थे।

एक और बिंदु। आज, कई परिवारों में पुरानी पीढ़ी के रिश्तेदार, दादा-दादी हैं, जिनका पालन-पोषण एक गैर-धार्मिक वातावरण में हुआ था। बीस या तीस साल पहले, कोई कह सकता था कि चर्च "दादी" के लिए एक जगह है। अब यह सबसे अधार्मिक पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करने वाली दादी हैं, जिन्हें 30 और 40 के दशक में "आतंकवादी नास्तिकता" के युग में लाया गया था। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वृद्ध लोग मंदिर के लिए अपना रास्ता खोजें। किसी के लिए भी भगवान की ओर मुड़ने में देर नहीं हुई है, लेकिन जो युवा पहले से ही इस मार्ग को पा चुके हैं, उन्हें चतुराई से, धीरे-धीरे, लेकिन बड़ी दृढ़ता के साथ अपने बड़े रिश्तेदारों को आध्यात्मिक जीवन की कक्षा में शामिल करना चाहिए। और दैनिक पारिवारिक प्रार्थना के माध्यम से इसे विशेष रूप से सफलतापूर्वक किया जा सकता है।

15. चर्च प्रार्थना

20वीं शताब्दी के प्रसिद्ध धर्मशास्त्री के रूप में, आर्कप्रीस्ट जॉर्जी फ्लोरोव्स्की ने कहा, एक ईसाई कभी अकेले प्रार्थना नहीं करता है: भले ही वह अपने कमरे में भगवान की ओर मुड़ता है, उसके पीछे का दरवाजा बंद करता है, फिर भी वह चर्च समुदाय के सदस्य के रूप में प्रार्थना करता है। हम अलग-थलग व्यक्ति नहीं हैं, हम चर्च के सदस्य हैं, एक शरीर के सदस्य हैं। और हम अकेले नहीं बल्कि दूसरों के साथ - अपने भाइयों और बहनों के साथ बचाए गए हैं। और इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक व्यक्ति को न केवल व्यक्तिगत प्रार्थना का अनुभव हो, बल्कि अन्य लोगों के साथ चर्च की प्रार्थना का भी अनुभव हो।

चर्च की प्रार्थना का एक बहुत ही खास अर्थ और विशेष अर्थ होता है। हम में से बहुत से लोग अपने अनुभव से जानते हैं कि कभी-कभी किसी व्यक्ति के लिए अकेले प्रार्थना के तत्व में उतरना कितना मुश्किल होता है। लेकिन जब आप मंदिर आते हैं तो आप कई लोगों की आम प्रार्थना में डूबे रहते हैं और यह प्रार्थना आपको कुछ गहराई तक ले जाती है, और आपकी प्रार्थना दूसरों की प्रार्थना में विलीन हो जाती है।

मानव जीवन समुद्र या समुद्र के पार तैरने जैसा है। बेशक, ऐसे साहसी लोग हैं, जो अकेले, तूफानों और तूफानों पर काबू पाने के लिए, एक नौका पर समुद्र को पार करते हैं। लेकिन, एक नियम के रूप में, लोग, समुद्र को पार करने के लिए, एक साथ मिलते हैं और एक जहाज पर एक तट से दूसरे तट पर जाते हैं। चर्च एक जहाज है जिसमें ईसाई मोक्ष की राह पर एक साथ चलते हैं। और इस पथ पर आगे बढ़ने के लिए संयुक्त प्रार्थना सबसे शक्तिशाली साधनों में से एक है।

चर्च में, चर्च की प्रार्थना में और सबसे बढ़कर पूजा में बहुत योगदान होता है। रूढ़िवादी चर्च में उपयोग किए जाने वाले लिटर्जिकल ग्रंथ सामग्री में असामान्य रूप से समृद्ध हैं, उनमें महान ज्ञान छिपा है। लेकिन एक बाधा है कि चर्च में आने वाले कई लोगों का सामना करना पड़ता है - यह चर्च स्लावोनिक भाषा है। अब इस बात पर बहुत बहस हो रही है कि स्लाव भाषा को दैवीय सेवाओं में संरक्षित किया जाए या रूसी में स्विच किया जाए। मुझे ऐसा लगता है कि अगर हमारी दिव्य सेवा का पूरी तरह से रूसी में अनुवाद किया जाता, तो इसका बहुत कुछ नष्ट हो जाता। चर्च स्लावोनिक भाषा में बड़ी आध्यात्मिक शक्ति है, और अनुभव से पता चलता है कि यह इतना मुश्किल नहीं है, रूसी से इतना अलग नहीं है। आपको बस कुछ प्रयास करने की आवश्यकता है, जैसे हम, यदि आवश्यक हो, तो किसी विशेष विज्ञान की भाषा में महारत हासिल करने का प्रयास करते हैं, उदाहरण के लिए, गणित या भौतिकी।

इसलिए, चर्च में प्रार्थना करने का तरीका सीखने के लिए, आपको कुछ प्रयास करने की जरूरत है, अधिक बार चर्च जाने की जरूरत है, हो सकता है कि बुनियादी सेवा पुस्तकें खरीदें और अपने खाली समय में उनका अध्ययन करें। और फिर आपके सामने लिटर्जिकल भाषा और लिटर्जिकल ग्रंथों की सारी संपत्ति खुल जाएगी, और आप देखेंगे कि पूजा एक संपूर्ण स्कूल है जो आपको न केवल चर्च की प्रार्थना सिखाता है, बल्कि आध्यात्मिक जीवन भी सिखाता है।

16. आपको चर्च जाने की आवश्यकता क्यों है?

बहुत से लोग जो कभी-कभी चर्च जाते हैं, वे चर्च के प्रति किसी प्रकार का उपभोक्ता रवैया विकसित करते हैं। वे मंदिर आते हैं, उदाहरण के लिए, लंबी यात्रा से पहले - एक मोमबत्ती जलाने के लिए, ताकि सड़क पर कुछ भी न हो। वे दो या तीन मिनट के लिए अंदर आते हैं, जल्दबाजी में कई बार खुद को पार करते हैं और मोमबत्ती जलाकर निकल जाते हैं। कुछ, चर्च में प्रवेश करते हुए कहते हैं: "मैं पैसे देना चाहता हूं ताकि पुजारी इस और उस बारे में प्रार्थना करे," वे पैसे देते हैं और चले जाते हैं। पुजारी को प्रार्थना करनी चाहिए, लेकिन ये लोग स्वयं प्रार्थना में भाग नहीं लेते हैं।

यह गलत रवैया है। चर्च "स्नीकर्स" खरीदने के लिए एक स्वचालित मशीन नहीं है: आप एक सिक्का डालते हैं और कैंडी का एक टुकड़ा गिर जाता है। चर्च वह जगह है जहां आपको रहने और वहां अध्ययन करने के लिए आना है। यदि आप किसी कठिनाई का सामना कर रहे हैं या आपका कोई पड़ोसी बीमार है, तो अपने आप को रुकने और मोमबत्ती जलाने तक सीमित न रखें। दैवीय सेवा के लिए चर्च में आएं, प्रार्थना के तत्व में खुद को विसर्जित करें और पुजारी और समुदाय के साथ मिलकर अपनी प्रार्थना करें कि आपको क्या चिंता है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि चर्च की उपस्थिति नियमित हो। हर रविवार को मंदिर जाना अच्छा होता है। संडे डिवाइन लिटुरजी, साथ ही ग्रेट फेस्ट्स का लिटुरजी, वह समय है जब हम दो घंटे के लिए अपने सांसारिक मामलों से खुद को अलग कर सकते हैं, प्रार्थना के तत्व में डुबकी लगा सकते हैं। पूरे परिवार के साथ चर्च आना और भोज स्वीकार करना अच्छा है।

यदि कोई व्यक्ति पुनरुत्थान से पुनरुत्थान तक, चर्च सेवाओं की लय में, दिव्य लिटुरजी की लय में जीना सीखता है, तो उसका पूरा जीवन नाटकीय रूप से बदल जाएगा। सबसे पहले, यह अनुशासित करता है। आस्तिक जानता है कि अगले रविवार को उसे भगवान को जवाब देना होगा, और वह एक अलग तरीके से रहता है, कई पापों की अनुमति नहीं देता है जो वह चर्च में शामिल नहीं होने पर कर सकता था। इसके अलावा, दिव्य लिटुरजी स्वयं पवित्र भोज प्राप्त करने का अवसर है, अर्थात, न केवल आध्यात्मिक रूप से, बल्कि शारीरिक रूप से भी ईश्वर के साथ एकजुट होना। और, अंत में, दिव्य लिटुरजी एक सर्वव्यापी सेवा है, जब पूरा चर्च समुदाय और उसके प्रत्येक सदस्य चिंता, चिंता या प्रसन्न करने वाली हर चीज के लिए प्रार्थना कर सकते हैं। लिटुरजी के दौरान, एक आस्तिक अपने लिए और अपने पड़ोसियों के लिए और अपने भविष्य के लिए प्रार्थना कर सकता है, पापों के लिए पश्चाताप ला सकता है और आगे की सेवा के लिए भगवान का आशीर्वाद मांग सकता है। लिटुरजी में पूरी तरह से भाग लेना सीखना बहुत महत्वपूर्ण है। चर्च में अन्य सेवाएं भी हैं, उदाहरण के लिए, पूरी रात जागरण, संस्कार के लिए एक प्रारंभिक सेवा। आप किसी संत के लिए प्रार्थना सेवा या इस या उस व्यक्ति के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना सेवा का आदेश दे सकते हैं। लेकिन कोई भी तथाकथित "निजी" सेवाएं, अर्थात्, जिन्हें किसी व्यक्ति द्वारा उसकी कुछ विशिष्ट आवश्यकताओं के लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया जाता है, दिव्य लिटुरजी में भागीदारी की जगह ले सकती है, क्योंकि यह चर्च प्रार्थना का केंद्र है, और यह वह है जो हर ईसाई और हर ईसाई परिवार के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र बनना चाहिए।

17. कोमलता और आँसू

मैं आध्यात्मिक और भावनात्मक स्थिति के बारे में कुछ शब्द कहना चाहूंगा जो लोग प्रार्थना में अनुभव करते हैं। आइए लेर्मोंटोव की प्रसिद्ध कविता को याद करें:

जीवन के कठिन क्षण में,
क्या दिल में बसी है उदासी :
एक अद्भुत प्रार्थना
मैं इसे दिल से दोहराता हूं।
एक धन्य शक्ति है
जीवित शब्दों के अनुरूप,
और समझ से बाहर सांसें
उनमें पवित्र आकर्षण।
आत्मा से बोझ के रूप में लुढ़क जाएगा,
संशय दूर है -
और मैं विश्वास करता हूं और रोता हूं,
और इतना आसान, आसान ...

इन सुंदर सरल शब्दों में, महान कवि ने वर्णन किया कि प्रार्थना के दौरान लोगों के साथ अक्सर क्या होता है। एक व्यक्ति प्रार्थना के शब्दों को दोहराता है, शायद बचपन से परिचित, और अचानक किसी तरह का ज्ञान, राहत, आँसू दिखाई देते हैं। चर्च की भाषा में इस अवस्था को स्नेह कहते हैं। यह वह अवस्था है जो कभी-कभी किसी व्यक्ति को प्रार्थना के दौरान दी जाती है, जब वह ईश्वर की उपस्थिति को सामान्य से अधिक तेज और मजबूत महसूस करता है। यह एक आध्यात्मिक अवस्था है जब भगवान की कृपा सीधे हमारे दिलों को छूती है।

आइए हम इवान बुनिन की आत्मकथात्मक पुस्तक द लाइफ ऑफ आर्सेनिएव के एक अंश को याद करें, जहां बुनिन ने अपनी युवावस्था का वर्णन किया है और कैसे, अभी भी एक हाई स्कूल के छात्र के रूप में, उन्होंने प्रभु के उत्थान के पैरिश चर्च में सेवाओं में भाग लिया। वह चर्च के गोधूलि में पूरी रात की चौकसी की शुरुआत का वर्णन करता है, जब अभी भी बहुत कम लोग हैं: "यह सब मुझे कैसे उत्तेजित करता है। मैं अभी भी एक लड़का हूं, एक किशोर हूं, लेकिन मैं इस सब की भावना के साथ पैदा हुआ था। मैंने इन उद्गारों को कई बार सुना है, और अगले "आमीन", बिना किसी असफलता के, कि यह सब मेरी आत्मा का हिस्सा बन गया है, और अब, पहले से ही सेवा के हर शब्द का अनुमान लगा रहा है, वह विशेष रूप से दयालु तत्परता के साथ हर चीज का जवाब देता है। "आओ, हम झुकें ... मेरी आत्मा को आशीर्वाद दें, भगवान," मैं सुनता हूं, और मेरी आंखों में आंसू आ जाते हैं, क्योंकि मैं अब पहले से ही दृढ़ता से जानता हूं कि इस सब से अधिक सुंदर और ऊंचा कुछ भी नहीं है और कुछ भी नहीं हो सकता है धरती। और पवित्र रहस्य बहता है, बहता है, शाही दरवाजे बंद होते हैं और खुलते हैं, चर्च के वाल्ट कई मोमबत्तियों के साथ उज्जवल और गर्म होते हैं। और आगे बुनिन लिखते हैं कि उन्हें कई पश्चिमी चर्चों का दौरा करना पड़ा, जहां अंग लग रहा था, गॉथिक कैथेड्रल का दौरा करने के लिए, उनकी वास्तुकला में सुंदर, "लेकिन कहीं नहीं और कभी नहीं," वे कहते हैं, "मैं चर्च ऑफ द एक्सल्टेशन की तरह रोया नहीं था। इन अंधेरी और नीरस शामों में ”

न केवल महान कवि और लेखक उस धन्य प्रभाव का जवाब देते हैं जिसके साथ चर्च में उपस्थिति अनिवार्य है। हर व्यक्ति इसका अनुभव कर सकता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हमारी आत्मा इन भावनाओं के लिए खुली है, ताकि जब हम चर्च में आएं तो हम भगवान की कृपा को उस हद तक प्राप्त करने के लिए तैयार हों जो हमें दी जाएगी। यदि कृपा की अवस्था हमें नहीं दी जाती है और कोमलता नहीं आती है, तो इससे शर्मिंदा होने की कोई आवश्यकता नहीं है। इसका मतलब है कि हमारी आत्मा कोमलता के लिए परिपक्व नहीं हुई है। लेकिन इस तरह के ज्ञानोदय के क्षण इस बात का संकेत हैं कि हमारी प्रार्थना निष्फल नहीं है। वे गवाही देते हैं कि भगवान हमारी प्रार्थना का जवाब देते हैं और भगवान की कृपा हमारे दिलों को छूती है।

18. विचारों के बिना लड़ना

ध्यान से प्रार्थना करने में मुख्य बाधाओं में से एक बाहरी विचारों की उपस्थिति है। 19वीं सदी के उत्तरार्ध के महान तपस्वी क्रोनस्टेड के सेंट जॉन - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, अपनी डायरी में वर्णन करते हैं कि कैसे दिव्य लिटुरजी के उत्सव के दौरान, सबसे जिम्मेदार और पवित्र क्षणों में, एक सेब पाई या कोई आदेश जिसे सम्मानित किया जा सकता है वह अचानक उसके मन की आंखों के सामने प्रकट हो गया ... और वह कड़वाहट और अफसोस के साथ बोलता है कि इस तरह के बाहरी चित्र और विचार प्रार्थना की स्थिति को कैसे नष्ट कर सकते हैं। अगर संतों के साथ ऐसा हुआ है, तो इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है कि हमारे साथ ऐसा होता है। इन विचारों और बाहरी छवियों से खुद को बचाने के लिए, हमें सीखना चाहिए, जैसा कि चर्च के प्राचीन पिताओं ने कहा, "अपने दिमाग की रक्षा करना"।

प्राचीन चर्च के तपस्वी लेखकों ने एक विस्तृत शिक्षा दी थी कि कैसे एक बाहरी विचार धीरे-धीरे एक व्यक्ति में प्रवेश करता है। इस प्रक्रिया के पहले चरण को "प्रवेश" कहा जाता है, अर्थात किसी विचार का अचानक प्रकट होना। यह विचार अभी भी मनुष्य के लिए पूरी तरह से अलग है, यह क्षितिज पर कहीं दिखाई देता है, लेकिन इसकी पैठ तब शुरू होती है जब कोई व्यक्ति इस पर ध्यान देना बंद कर देता है, उसके साथ बातचीत में प्रवेश करता है, उसकी जांच करता है और उसका विश्लेषण करता है। फिर वह आता है जिसे चर्च के पिता "संयोजन" कहते हैं - जब एक व्यक्ति का मन पहले से ही होता है, जैसा कि वह था, मनन, विचार के साथ विलय। अंत में, विचार जुनून में बदल जाता है और पूरे व्यक्ति को गले लगा लेता है, और फिर प्रार्थना और आध्यात्मिक जीवन दोनों को भुला दिया जाता है।

ऐसा होने से रोकने के लिए, बाहरी विचारों को उनकी पहली उपस्थिति में काट देना बहुत महत्वपूर्ण है, उन्हें आत्मा, हृदय और मन की गहराई में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है। और इसे सीखने के लिए आपको खुद पर काफी मेहनत करने की जरूरत है। एक व्यक्ति प्रार्थना में अनुपस्थित-मन का अनुभव नहीं कर सकता है यदि वह बाहरी विचारों से लड़ना नहीं सीखता है।

आधुनिक मनुष्य की बीमारियों में से एक यह है कि वह नहीं जानता कि अपने मस्तिष्क के काम को कैसे नियंत्रित किया जाए। उसका मस्तिष्क स्वायत्त है, और विचार अनैच्छिक रूप से आते और जाते हैं। आधुनिक मनुष्य, एक नियम के रूप में, उसके दिमाग में जो चल रहा है उसका बिल्कुल पालन नहीं करता है। लेकिन वास्तविक प्रार्थना सीखने के लिए, आपको अपने विचारों पर नज़र रखने और उन लोगों को निर्दयता से काटने में सक्षम होने की आवश्यकता है जो प्रार्थना के मूड के अनुरूप नहीं हैं। छोटी प्रार्थनाएँ अनुपस्थित-मन को दूर करने और बाहरी विचारों को काटने में मदद करती हैं - "भगवान, दया करो", "भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी," और अन्य, जिन्हें शब्दों पर विशेष एकाग्रता की आवश्यकता नहीं है, लेकिन जन्म का निपटान करें भावनाओं और हृदय की गति से। ऐसी प्रार्थनाओं के माध्यम से व्यक्ति प्रार्थना पर ध्यान केंद्रित करना और ध्यान केंद्रित करना सीख सकता है।

19. यीशु की प्रार्थना

प्रेरित पौलुस कहता है, ''निरंतर प्रार्थना करो'' (1 थिस्स. 5:17)। अक्सर यह पूछा जाता है: अगर हम काम करते हैं, पढ़ते हैं, बात करते हैं, खाते हैं, सोते हैं, आदि, यानी जो प्रार्थना के साथ असंगत लगता है, वह लगातार प्रार्थना कैसे कर सकता है? रूढ़िवादी परंपरा में इस प्रश्न का उत्तर यीशु की प्रार्थना है। विश्वासी जो यीशु की प्रार्थना का अभ्यास करते हैं, वे निरंतर प्रार्थना को प्राप्त करते हैं, अर्थात्, ईश्वर के सामने निरंतर खड़े होते हैं। यह कैसे होता है?

यीशु की प्रार्थना इस तरह सुनाई देती है: "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी।" एक छोटा रूप भी है: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो।" लेकिन प्रार्थना को दो शब्दों में घटाया जा सकता है: "भगवान, दया करो।" एक व्यक्ति जो यीशु की प्रार्थना करता है, उसे न केवल पूजा के दौरान या घर की प्रार्थना के दौरान, बल्कि रास्ते में, खाने और सोने के दौरान भी दोहराता है। यदि कोई व्यक्ति किसी से बात करता है या दूसरे की सुनता है, तो भी, अपनी अनुभूति की तीव्रता को खोए बिना, वह अपने दिल की गहराइयों में कहीं न कहीं इस प्रार्थना को दोहराता रहता है।

यीशु की प्रार्थना का अर्थ, निश्चित रूप से, इसकी यांत्रिक पुनरावृत्ति में नहीं है, बल्कि हमेशा मसीह की जीवित उपस्थिति को महसूस करना है। यह उपस्थिति हमारे द्वारा मुख्य रूप से महसूस की जाती है क्योंकि, यीशु की प्रार्थना का उच्चारण करते समय, हम उद्धारकर्ता के नाम का उच्चारण कर रहे हैं।

नाम इसके वाहक का प्रतीक है, नाम में, जैसा था, वैसा ही है, जिसका वह है। जब कोई युवक किसी लड़की से प्यार करता है और उसके बारे में सोचता है, तो वह लगातार उसका नाम दोहराता है, क्योंकि ऐसा लगता है कि वह उसके नाम पर मौजूद है। और चूंकि प्रेम उसके पूरे अस्तित्व को भर देता है, वह इस नाम को बार-बार दोहराने की आवश्यकता महसूस करता है। इसी तरह, जो ईसाई प्रभु से प्यार करता है, वह यीशु मसीह के नाम को दोहराता है क्योंकि उसका पूरा दिल और अस्तित्व मसीह में बदल जाता है।

यीशु की प्रार्थना करते समय, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मसीह की कल्पना करने की कोशिश न करें, उसे किसी भी जीवन स्थिति में एक व्यक्ति के रूप में कल्पना करें या, उदाहरण के लिए, एक क्रूस पर लटका हुआ। यीशु की प्रार्थना को उन छवियों से नहीं जोड़ा जाना चाहिए जो हमारी कल्पना में उत्पन्न हो सकती हैं, क्योंकि तब वास्तविक को काल्पनिक से बदल दिया जाता है। यीशु की प्रार्थना केवल मसीह की उपस्थिति की आंतरिक भावना और जीवित परमेश्वर के सामने खड़े होने की भावना के साथ होनी चाहिए। यहां कोई बाहरी चित्र उपयुक्त नहीं हैं।

20. यीशु की प्रार्थना में क्या अच्छा है?

यीशु की प्रार्थना में कई विशेष गुण हैं। सबसे पहले, इसमें भगवान के नाम की उपस्थिति है।

हम बहुत बार भगवान का नाम ऐसे याद करते हैं जैसे आदत से बाहर, बिना सोचे-समझे। हम कहते हैं: "भगवान, मैं कितना थक गया हूँ," "भगवान उसके साथ है, उसे दूसरी बार आने दो," भगवान के नाम की शक्ति के बारे में कुछ भी सोचने के बिना। इस बीच, पुराने नियम में पहले से ही एक आज्ञा थी: "अपने परमेश्वर यहोवा का नाम व्यर्थ न लेना" (निर्ग. 20:7)। और प्राचीन यहूदी ईश्वर के नाम को अत्यधिक श्रद्धा के साथ मानते थे। बेबीलोन की कैद से छूटने के बाद के युग में, आमतौर पर भगवान के नाम का उच्चारण करना मना था। यह अधिकार केवल महायाजक के पास था, वर्ष में एक बार, जब वह मंदिर के मुख्य अभयारण्य, होली ऑफ होली में प्रवेश करता था। जब हम यीशु की प्रार्थना के साथ मसीह की ओर मुड़ते हैं, तो मसीह के नाम का उच्चारण करना और उसे परमेश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करना एक बहुत ही विशेष अर्थ रखता है। इस नाम का उच्चारण बड़ी श्रद्धा के साथ करना चाहिए।

यीशु की प्रार्थना की एक और संपत्ति इसकी सादगी और पहुंच है। यीशु की प्रार्थना करने के लिए, आपको किसी विशेष पुस्तक, या विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थान या समय की आवश्यकता नहीं है। कई अन्य प्रार्थनाओं की तुलना में यह इसका बहुत बड़ा लाभ है।

अंत में, एक और संपत्ति है जो इस प्रार्थना को अलग करती है - इसमें हम अपने पापीपन को स्वीकार करते हैं: "मुझ पर दया करो, पापी।" यह क्षण बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि बहुत से आधुनिक लोग अपनी पापपूर्णता को बिल्कुल महसूस नहीं करते हैं। स्वीकारोक्ति में भी कोई अक्सर सुन सकता है: "मुझे नहीं पता कि क्या पश्चाताप करना है, मैं हर किसी की तरह रहता हूं, मैं हत्या नहीं करता, मैं चोरी नहीं करता," और इसी तरह। इस बीच, यह हमारे पाप हैं जो हैं , एक नियम के रूप में, हमारे प्रमुख परेशानियों और दुखों का कारण। मनुष्य अपने पापों पर ध्यान नहीं देता क्योंकि वह ईश्वर से दूर है, जैसे अंधेरे कमरे में हमें न धूल दिखाई देती है और न ही गंदगी, लेकिन जैसे ही हम खिड़की खोलते हैं, तो पता चलता है कि कमरे को लंबे समय तक सफाई की जरूरत है।

ईश्वर से दूर व्यक्ति की आत्मा एक अँधेरे कमरे के समान होती है। लेकिन एक व्यक्ति ईश्वर के जितना करीब होता है, उसकी आत्मा में जितना अधिक प्रकाश होता है, उतनी ही तीव्रता से वह अपने पापों को महसूस करता है। और ऐसा इसलिए नहीं होता है क्योंकि वह अपनी तुलना अन्य लोगों से करता है, बल्कि इसलिए कि वह परमेश्वर के सामने खड़ा होता है। जब हम कहते हैं: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो, एक पापी," हम, वैसे ही, अपने आप को मसीह के सामने रखते हैं, अपने जीवन की तुलना उसके जीवन से करते हैं। और तब हम वास्तव में पापियों की तरह महसूस करते हैं और अपने हृदय की गहराइयों से पश्चाताप ला सकते हैं।

21. यीशु द्वारा प्रार्थना का अभ्यास

आइए यीशु की प्रार्थना के व्यावहारिक पहलुओं के बारे में बात करते हैं। कुछ लोगों ने दिन के दौरान, एक सौ, पांच सौ, या एक हजार बार, यीशु की प्रार्थना कहने का कार्य स्वयं को निर्धारित किया। कितनी बार प्रार्थना पढ़ी जाती है, यह गिनने के लिए एक माला का उपयोग किया जाता है, जिस पर पचास, एक सौ या अधिक गेंदें हो सकती हैं। मन में प्रार्थना करते हुए जातक माला का स्पर्श करता है। लेकिन अगर आप यीशु की प्रार्थना के पराक्रम की शुरुआत कर रहे हैं, तो आपको सबसे पहले गुणवत्ता पर ध्यान देना चाहिए, मात्रा पर नहीं। मुझे ऐसा लगता है कि किसी को बहुत धीमी गति से यीशु की प्रार्थना के शब्दों का उच्चारण करना चाहिए, यह सुनिश्चित करते हुए कि हृदय प्रार्थना में भाग लेता है। आप कहते हैं: "भगवान ... यीशु ... मसीह ..." - और आपके दिल को एक ट्यूनिंग कांटा की तरह, हर शब्द का जवाब देना चाहिए। और यीशु की प्रार्थना को तुरंत कई बार पढ़ने का प्रयास न करें। आप इसे केवल दस बार कहें, लेकिन अगर आपका दिल प्रार्थना के शब्दों पर प्रतिक्रिया करता है, तो यह पर्याप्त होगा।

एक व्यक्ति के दो आध्यात्मिक केंद्र होते हैं - मन और हृदय। बौद्धिक गतिविधि, कल्पना, विचार मन से जुड़े होते हैं, और भावनाएं, भावनाएं, अनुभव हृदय से जुड़े होते हैं। यीशु की प्रार्थना का पाठ करते समय, हृदय केंद्र होना चाहिए। इसलिए प्रार्थना करते समय अपने मन में कुछ कल्पना करने की कोशिश न करें, उदाहरण के लिए, ईसा मसीह, बल्कि अपने दिल में ध्यान रखने की कोशिश करें।

प्राचीन चर्च के लेखकों-तपस्वियों ने "मन को हृदय में लाने" की तकनीक विकसित की, जिसमें यीशु की प्रार्थना को सांस के साथ जोड़ा गया था, और श्वास पर कहा गया था: "भगवान यीशु मसीह, ईश्वर का पुत्र" - और साँस छोड़ते पर: "मुझ पर दया करो, पापी"। एक व्यक्ति का ध्यान स्वाभाविक रूप से सिर से हृदय की ओर चला जाता है। मुझे नहीं लगता कि हर किसी को इस तरह से यीशु की प्रार्थना का अभ्यास करना चाहिए; प्रार्थना के शब्दों को बहुत ध्यान और श्रद्धा के साथ कहना काफी है।

अपनी सुबह की शुरुआत यीशु की प्रार्थना से करें। यदि आपके पास दोपहर में खाली समय है, तो प्रार्थना को कुछ और बार पढ़ें; शाम को सोने से पहले इसे तब तक दोहराएं जब तक आप सो न जाएं। यीशु की प्रार्थना के साथ जागना और सो जाना सीखना आपको जबरदस्त आध्यात्मिक समर्थन देगा। धीरे-धीरे, जैसे-जैसे आपका दिल इस प्रार्थना के शब्दों के प्रति अधिक संवेदनशील होता जाता है, आप इस बिंदु पर आ सकते हैं कि यह निरंतर हो जाएगा, और प्रार्थना की मुख्य सामग्री शब्दों का उच्चारण नहीं होगी, बल्कि निरंतर भावना होगी। आपके दिल में भगवान की उपस्थिति। और अगर आपने जोर से प्रार्थना करना शुरू किया, तो धीरे-धीरे आप इस तथ्य पर आ जाएंगे कि केवल दिल ही इसे कहेगा, बिना जीभ या होठों की भागीदारी के। आप देखेंगे कि कैसे प्रार्थना आपके पूरे मानव स्वभाव, आपके पूरे जीवन को बदल देगी। यह यीशु की प्रार्थना की विशेष शक्ति है।

22. यीशु की प्रार्थना के बारे में किताबें। प्रार्थना करना कैसे सही है?

"आप जो कुछ भी करते हैं, जो कुछ भी आप हर समय करते हैं - दिन और रात, होठों के माध्यम से इन दिव्य क्रियाओं का उच्चारण करें:" प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी "। यह मुश्किल नहीं है: यात्रा करते समय, सड़क पर, और काम के दौरान - चाहे आप लकड़ी काट लें या पानी ले जाएं, या मिट्टी खोदें, या खाना पकाएं। आखिर इस सब में एक शरीर काम कर रहा है, और मन निष्क्रिय है, इसलिए उसे कुछ ऐसा दें जो उसके सारहीन स्वभाव के लिए उचित और सभ्य हो - भगवान के नाम का उच्चारण करने के लिए। ” यह "काकेशस पर्वत पर" पुस्तक का एक अंश है, जो पहली बार 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रकाशित हुआ था और यीशु की प्रार्थना को समर्पित था।

मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि यह प्रार्थना सीखी जानी चाहिए, और अधिमानतः एक आध्यात्मिक नेता की मदद से। रूढ़िवादी चर्च में प्रार्थना के शिक्षक हैं - मठवासियों, पादरियों और यहां तक ​​\u200b\u200bकि सामान्य जन के बीच: ये वे लोग हैं जिन्होंने स्वयं, अनुभव से, प्रार्थना की शक्ति को सीखा है। लेकिन अगर आपको ऐसा कोई गुरु नहीं मिलता है - और कई लोग शिकायत करते हैं कि अब प्रार्थना में गुरु मिलना मुश्किल है - तो आप "ऑन द कॉकेशस माउंटेन" या "द स्ट्रेंजर्स फ्रैंक स्टोरीज टू हिज स्पिरिचुअल फादर" जैसी किताबों की ओर रुख कर सकते हैं। " उत्तरार्द्ध, जो १९वीं शताब्दी में सामने आया और कई बार पुनर्मुद्रित हुआ, एक ऐसे व्यक्ति की बात करता है जिसने लगातार प्रार्थना करना सीखने का फैसला किया। वह एक पथिक था, कंधे पर थैला और लाठी लिए एक शहर से दूसरे शहर जाता था, और प्रार्थना करना सीखता था। उन्होंने यीशु की प्रार्थना को दिन में कई हजार बार दोहराया।

चौथी से 14वीं शताब्दी तक के पवित्र पिताओं के कार्यों का एक क्लासिक पांच-खंड संग्रह भी है - "दर्शन"। यह आध्यात्मिक अनुभव का एक समृद्ध खजाना है, इसमें यीशु की प्रार्थना और संयम के बारे में कई निर्देश हैं - मन का ध्यान। जो कोई भी वास्तव में प्रार्थना करना सीखना चाहता है उसे इन पुस्तकों से परिचित होना चाहिए।

मैंने "काकेशस पर्वत पर" पुस्तक के एक अंश का हवाला दिया क्योंकि कई साल पहले, जब मैं एक किशोर था, मैं जॉर्जिया की यात्रा पर गया था, काकेशस पहाड़ों के लिए, सुखुमी से ज्यादा दूर नहीं। वहां मेरी मुलाकात साधुओं से हुई। वे सोवियत काल में भी, दुनिया की हलचल से दूर, गुफाओं, घाटियों और रसातल में रहते थे, और कोई भी उनके अस्तित्व के बारे में नहीं जानता था। वे प्रार्थना के द्वारा जीते थे और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक प्रार्थना के अनुभव का खजाना देते रहे। ये वे लोग थे, जो किसी दूसरी दुनिया के थे, जो महान आध्यात्मिक ऊंचाइयों, गहरी आंतरिक शांति तक पहुंच गए थे। और यह सब यीशु की प्रार्थना के लिए धन्यवाद।

ईश्वर हमें अनुभवी आकाओं के माध्यम से और पवित्र पिता की पुस्तकों के माध्यम से इस खजाने को सीखे - यीशु की प्रार्थना का निरंतर प्रदर्शन।

23. "हमारे पिता, IZHE ESI इन हेवन"

प्रभु की प्रार्थना का एक विशेष महत्व है क्योंकि यह हमें स्वयं यीशु मसीह द्वारा दी गई थी। यह शब्दों के साथ शुरू होता है: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में कला है," या रूसी में: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं।" , और आत्मा के उद्धार के लिए। प्रभु ने हमें यह दिया है ताकि हम जान सकें कि क्या प्रार्थना करनी है, क्या मांगना है।

इस प्रार्थना के पहले शब्द: "हमारे पिता, जो स्वर्ग में कला करते हैं" - हमें प्रकट करते हैं कि ईश्वर कोई दूर का अमूर्त प्राणी नहीं है, कोई अमूर्त अच्छा सिद्धांत नहीं है, बल्कि हमारे पिता हैं। आज, बहुत से लोग, जब उनसे पूछा जाता है कि क्या वे ईश्वर में विश्वास करते हैं, सकारात्मक में उत्तर देते हैं, लेकिन यदि आप उनसे पूछें कि वे ईश्वर के बारे में क्या सोचते हैं, वे उनके बारे में क्या सोचते हैं, तो वे कुछ इस तरह उत्तर देते हैं: "ठीक है, भगवान अच्छा है, यह कुछ उज्ज्वल है, यह किसी प्रकार की सकारात्मक ऊर्जा है ”। अर्थात्, ईश्वर को एक अमूर्त के रूप में माना जाता है, कुछ अवैयक्तिक के रूप में।

जब हम "हमारे पिता" शब्दों के साथ अपनी प्रार्थना शुरू करते हैं, तो हम तुरंत व्यक्तिगत, जीवित परमेश्वर, पिता के रूप में परमेश्वर की ओर मुड़ते हैं - वह पिता जिसके बारे में मसीह ने उड़ाऊ पुत्र के दृष्टांत में बात की थी। बहुत से लोग ल्यूक के सुसमाचार से इस दृष्टांत की साजिश को याद करते हैं। बेटे ने अपनी मृत्यु की प्रतीक्षा किए बिना अपने पिता को छोड़ने का फैसला किया। उसके कारण उसे विरासत मिली, एक दूर देश में चला गया, इस विरासत को वहीं गंवा दिया, और जब वह पहले ही गरीबी और थकावट की अंतिम सीमा तक पहुंच गया था, तो उसने अपने पिता के पास लौटने का फैसला किया। उसने अपने आप से कहा: "मैं अपने पिता के पास जाऊंगा और उससे कहूंगा: पिता! मैं ने स्वर्ग के विरुद्ध और तेरे साम्हने पाप किया है, और मैं अब इस योग्य नहीं कि तेरा पुत्र कहलाऊं, वरन मुझे अपने भाड़े के सैनिकों के बीच में ग्रहण कर लूं ”(लूका १५:१८-१९)। और जब वह दूर ही था, तब उसका पिता उससे भेंट करने को दौड़ा, और उसके गले से लिपट गया। बेटे के पास तैयार शब्दों को कहने का भी समय नहीं था, क्योंकि पिता ने तुरंत उसे एक अंगूठी दी, जो कि उसके पुराने कपड़े पहनती थी, यानी उसे बेटे की गरिमा के लिए पूरी तरह से बहाल कर दिया। परमेश्वर हमारे साथ ऐसा व्यवहार करता है। हम भाड़े के नहीं, बल्कि परमेश्वर के पुत्र हैं, और प्रभु हमें अपने बच्चों के रूप में मानते हैं। इसलिए, भगवान के साथ हमारे संबंध को भक्ति और महान फिल्मी प्रेम की विशेषता होनी चाहिए।

जब हम कहते हैं: "हमारे पिता" इसका मतलब है कि हम अलग-अलग प्रार्थना नहीं करते हैं, व्यक्तियों के रूप में, जिनमें से प्रत्येक का अपना पिता है, लेकिन एक मानव परिवार के सदस्यों के रूप में, एक चर्च, मसीह का एक शरीर। दूसरे शब्दों में, जब हम परमेश्वर को पिता कहते हैं, तो हमारा मतलब है कि अन्य सभी लोग हमारे भाई हैं। इसके अलावा, जब मसीह हमें प्रार्थना में परमेश्वर "हमारे पिता" की ओर मुड़ना सिखाता है, तो वह खुद को हमारे साथ उसी स्तर पर रखता है। भिक्षु शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट ने कहा कि मसीह में विश्वास के माध्यम से हम मसीह के भाई बन जाते हैं, क्योंकि हमारे पास उनके साथ एक सामान्य पिता है - हमारे स्वर्गीय पिता।

जहां तक ​​शब्द "जैसे आप स्वर्ग में हैं" का संबंध है, वे भौतिक आकाश को इंगित नहीं करते हैं, लेकिन यह कि भगवान हमसे पूरी तरह से अलग आयाम में रहते हैं, कि वे हमारे लिए बिल्कुल पारलौकिक हैं। लेकिन प्रार्थना के माध्यम से, चर्च के माध्यम से, हमारे पास इस स्वर्ग, यानी दूसरी दुनिया में शामिल होने का अवसर है।

24. "तेरा नाम पवित्र रहे"

"तेरा नाम पवित्र हो" शब्दों का क्या अर्थ है? ईश्वर का नाम अपने आप में पवित्र है, यह अपने आप में पवित्रता, आध्यात्मिक शक्ति और ईश्वर की उपस्थिति का प्रभार रखता है। इन शब्दों के साथ प्रार्थना करना क्यों आवश्यक है? क्या परमेश्वर का नाम पवित्र नहीं रहता, भले ही हम यह न कहें, "तेरा नाम पवित्र माना जाए"?

जब हम कहते हैं, "तेरा नाम पवित्र माना जाता है," तो सबसे पहले हमारा मतलब यह है कि परमेश्वर का नाम पवित्र किया जाना चाहिए, अर्थात्, हमारे आध्यात्मिक जीवन के माध्यम से, हम ईसाइयों के माध्यम से पवित्र के रूप में प्रकट होना चाहिए। प्रेरित पौलुस ने अपने समय के अयोग्य मसीहियों को सम्बोधित करते हुए कहा: "अन्यजातियों द्वारा तुम्हारे लिये परमेश्वर के नाम की निन्दा की जाती है" (रोम० 2:24)। ये बहुत महत्वपूर्ण शब्द हैं। वे सुसमाचार में निहित आध्यात्मिक और नैतिक मानक के साथ हमारी असंगति के बारे में बात करते हैं और जिसके अनुसार हम, ईसाई, जीने के लिए बाध्य हैं। और यह विसंगति, शायद, हम दोनों के लिए ईसाई और पूरे ईसाई चर्च के लिए मुख्य त्रासदियों में से एक है।

चर्च में पवित्रता है क्योंकि यह भगवान के नाम पर बनाया गया है, जो अपने आप में पवित्र है। हालाँकि, चर्च के सदस्य उन मानकों को पूरा करने से दूर हैं जो चर्च आगे रखता है। ईसाईयों के खिलाफ अक्सर निंदा - और काफी निष्पक्ष - सुनता है: "आप भगवान के अस्तित्व को कैसे साबित कर सकते हैं यदि आप स्वयं बेहतर नहीं रहते हैं, और कभी-कभी अन्यजातियों और नास्तिकों से भी बदतर हैं? भगवान में विश्वास कैसे अयोग्य कर्मों के साथ संयुक्त है?" इसलिए, हम में से प्रत्येक को हर दिन खुद से यह सवाल पूछना चाहिए: "क्या मैं, एक ईसाई के रूप में, सुसमाचार के आदर्श पर खरा उतरता हूँ? क्या परमेश्वर का नाम मेरे द्वारा पवित्र किया गया है या निन्दा की गई है? क्या मैं सच्ची ईसाइयत का उदाहरण हूं, जो प्रेम, नम्रता, नम्रता और दया है, या मैं इन सद्गुणों के विपरीत एक उदाहरण हूं?

अक्सर लोग इस सवाल के साथ पुजारी की ओर रुख करते हैं: “मुझे अपने बेटे (बेटी, पति, माता, पिता) को चर्च लाने के लिए क्या करना चाहिए? मैं उन्हें भगवान के बारे में बताता हूं, लेकिन वे सुनना नहीं चाहते।" समस्या यह है कि बस इतना ही काफी नहीं है बातचीतभगवान के बारे में। जब एक व्यक्ति, एक आस्तिक बन जाता है, दूसरों को अपने विश्वास में बदलने की कोशिश करता है, विशेष रूप से अपने प्रियजनों को, शब्दों, अनुनय और कभी-कभी जबरदस्ती के माध्यम से, प्रार्थना करने या चर्च जाने के लिए जोर देकर, यह अक्सर विपरीत परिणाम देता है - उनके प्रियजनों ने उपशास्त्रीय और आध्यात्मिक हर चीज को अस्वीकार कर दिया है। हम लोगों को चर्च के करीब तभी ला पाएंगे जब हम खुद सच्चे ईसाई बनेंगे, जब वे हमें देखकर कहेंगे: "हां, अब मैं समझता हूं कि ईसाई धर्म किसी व्यक्ति के लिए क्या कर सकता है, वह उसे कैसे बदल सकता है, उसे बदलो; मैं भगवान में विश्वास करना शुरू कर देता हूं क्योंकि मैं देखता हूं कि ईसाई गैर-ईसाइयों से कैसे भिन्न हैं।"

25. "अपना राज्य आने दो"

इन शब्दों का क्या मतलब है? आखिरकार, परमेश्वर का राज्य अनिवार्य रूप से आएगा, दुनिया का अंत होगा, और मानवता दूसरे आयाम में चली जाएगी। जाहिर है, हम दुनिया के अंत के लिए नहीं, बल्कि परमेश्वर के राज्य के आने के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। हमें,यानी इसे हकीकत में बदलने के लिए हमारीजीवन, ताकि हमारा आज का - दैनिक, धूसर, और कभी-कभी अंधेरा, दुखद - सांसारिक जीवन परमेश्वर के राज्य की उपस्थिति से व्याप्त हो।

ईश्वर का राज्य क्या है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आपको सुसमाचार की ओर मुड़ना होगा और याद रखना होगा कि यीशु मसीह का प्रचार इन शब्दों के साथ शुरू हुआ था: "मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट है" (मत्ती 4:17)। तब मसीह ने अपने राज्य के बारे में कई बार लोगों से बात की, जब उन्हें राजा कहा गया तो उन्हें कोई आपत्ति नहीं थी - उदाहरण के लिए, जब उन्होंने यरूशलेम में प्रवेश किया और उनका स्वागत यहूदियों के राजा के रूप में किया गया। यहां तक ​​​​कि परीक्षण में खड़े, अशुद्ध, बदनाम, बदनाम, पीलातुस के सवाल पर, जाहिरा तौर पर विडंबना के साथ पूछा: "क्या आप यहूदियों के राजा हैं?" - प्रभु ने उत्तर दिया: "मेरा राज्य इस दुनिया का नहीं है" (जॉन 18: 33-36) ... उद्धारकर्ता के इन शब्दों में इस प्रश्न का उत्तर है कि परमेश्वर का राज्य क्या है। और जब हम ईश्वर की ओर मुड़ते हैं, "तेरा राज्य आए," हम पूछते हैं कि यह गैर-सांसारिक, आध्यात्मिक, मसीह का राज्य हमारे जीवन की वास्तविकता बन जाए, ताकि हमारे जीवन में वह आध्यात्मिक आयाम प्रकट हो, जिसके बारे में बहुत कुछ कहा जाता है, लेकिन जिसे बहुत कम लोग अनुभव से जानते हैं।

जब प्रभु यीशु मसीह ने शिष्यों से बात की कि यरूशलेम में उनका क्या इंतजार है - पीड़ा, पीड़ा और एक गॉडमदर - उनमें से दो की माँ ने उनसे कहा: आपका राज्य ”(मत्ती 20:21)। उसने इस तथ्य के बारे में बात की कि उसे पीड़ित होना और मरना होगा, और उसने शाही सिंहासन पर एक आदमी की कल्पना की और चाहती थी कि उसके बेटे उसके बगल में हों। लेकिन, जैसा कि हम याद करते हैं, परमेश्वर का राज्य पहले क्रूस पर प्रकट हुआ था - मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, खून बह रहा था, और एक चिन्ह उसके ऊपर लटका हुआ था: "यहूदियों का राजा।" और केवल तभी परमेश्वर का राज्य मसीह के महिमामय और उद्धारक पुनरुत्थान में प्रकट हुआ था। यह वह राज्य है जिसका हमसे वादा किया गया है - वह राज्य जो महान प्रयासों और क्लेशों द्वारा दिया गया है। ईश्वर के राज्य का मार्ग गेथसेमेन और गोलगोथा के माध्यम से है - उन परीक्षणों, प्रलोभनों, दुखों और कष्टों के माध्यम से जो हम में से प्रत्येक के लिए आते हैं। हमें यह याद रखना चाहिए जब हम प्रार्थना में कहते हैं: "तेरा राज्य आए।"

26. "स्वर्ग और पृथ्वी के रूप में अपनी इच्छा होने दो"

हम इन शब्दों का उच्चारण इतनी आसानी से करते हैं! और बहुत कम ही हमें इस बात का एहसास होता है कि हमारी इच्छा परमेश्वर की इच्छा से मेल नहीं खाती। आखिरकार, कभी-कभी भगवान हमें दुख भेजते हैं, लेकिन हम खुद को भगवान द्वारा भेजे गए रूप में स्वीकार करने में असमर्थ पाते हैं, हम कुड़कुड़ाते हैं, हम क्रोधित होते हैं। पुजारी के पास आने वाले लोग कितनी बार कहते हैं: "मैं इस और उस से सहमत नहीं हो सकता, मैं समझता हूं कि यह भगवान की इच्छा है, लेकिन मैं खुद को विनम्र नहीं कर सकता।" ऐसे व्यक्ति को आप क्या कह सकते हैं? उसे यह न बताएं कि, जाहिरा तौर पर, प्रभु की प्रार्थना में उसे "तेरी इच्छा" शब्दों को "मेरी इच्छा पूरी" के साथ बदलने की आवश्यकता है!

हममें से प्रत्येक को यह सुनिश्चित करने के लिए संघर्ष करने की आवश्यकता है कि हमारी इच्छा परमेश्वर की भलाई के साथ मेल खाती है। हम कहते हैं: "तेरी इच्छा पूरी हो जाएगी, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी पर।" अर्थात्, ईश्वर की इच्छा, जो पहले से ही स्वर्ग में, आध्यात्मिक दुनिया में हो रही है, यहाँ, पृथ्वी पर और सबसे बढ़कर हमारे जीवन में होनी चाहिए। और हमें हर चीज में भगवान की आवाज का पालन करने के लिए तैयार रहना चाहिए। आपको परमेश्वर की इच्छा को पूरा करने के लिए अपनी इच्छा को त्यागने की शक्ति खोजने की आवश्यकता है। अक्सर, जब हम प्रार्थना करते हैं, हम भगवान से कुछ मांगते हैं, लेकिन हमें वह नहीं मिलता है। और तब हमें ऐसा लगता है कि प्रार्थना का उत्तर नहीं दिया गया। हमें परमेश्वर की ओर से उसकी इच्छा के रूप में इस "इनकार" को स्वीकार करने की शक्ति खोजने की आवश्यकता है।

आइए हम मसीह को याद करें, जिसने अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर अपने पिता से प्रार्थना की और कहा: "मेरे पिता, यदि संभव हो तो, यह कटोरा मुझ से गुजर सकता है।" लेकिन यह प्याला उसे पास नहीं हुआ, जिसका अर्थ है कि प्रार्थना का उत्तर अलग था: यीशु मसीह को दुख, दुःख और मृत्यु का प्याला पीना पड़ा। यह जानकर, उसने पिता से कहा: "पर जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, परन्तु तुम्हारे जैसा" (मत्ती 26:39-42)।

परमेश्वर की इच्छा के प्रति हमारा भी यही दृष्टिकोण होना चाहिए। यदि हमें लगता है कि किसी प्रकार का दुःख हमारे पास आ रहा है, कि हमें एक ऐसा प्याला पीना है जिसके लिए हमारे पास पर्याप्त शक्ति न हो, तो हम कह सकते हैं: "भगवान, यदि संभव हो तो दुख का यह प्याला मेरे पास से गुजर जाए, इसे पास ले जाओ मेरे द्वारा"। लेकिन, मसीह की तरह, हमें प्रार्थना को इन शब्दों के साथ समाप्त करना चाहिए: "लेकिन मेरी नहीं, बल्कि तुम्हारी इच्छा पूरी हो।"

भगवान पर भरोसा करना चाहिए। अक्सर बच्चे अपने माता-पिता से कुछ मांगते हैं, लेकिन देते नहीं हैं, क्योंकि वे इसे नुकसानदेह मानते हैं। साल बीत जाएंगे, और एक व्यक्ति समझ जाएगा कि उसके माता-पिता कितने सही थे। हमारे साथ यही हाल है। कुछ समय बीत जाता है, और हम अचानक महसूस करते हैं कि जो कुछ हम अपनी मर्जी से प्राप्त करना चाहते हैं, उससे कहीं अधिक स्वस्थ वह था जो प्रभु ने हमें भेजा था।

27. "हमारी रोटी हमें एक दिन देती है"

हम कई तरह की याचिकाओं के साथ भगवान की ओर मुड़ सकते हैं। हम उनसे न केवल कुछ उदात्त और आध्यात्मिक मांग सकते हैं, बल्कि भौतिक स्तर पर हमें जो चाहिए वह भी मांग सकते हैं। "दैनिक रोटी" वह है जिससे हम जीते हैं, हमारा दैनिक भोजन। इसके अलावा, प्रार्थना में हम कहते हैं: “हमें हमारी रोज़ी रोटी दो आज ",यानी आज। दूसरे शब्दों में, हम परमेश्वर से हमारे जीवन के अगले सभी दिनों में हमें वह सब कुछ प्रदान करने के लिए नहीं कह रहे हैं जिसकी हमें आवश्यकता है। हम उससे दैनिक भोजन मांगते हैं, यह जानते हुए कि यदि वह आज हमारा पोषण करता है, तो वह कल हमारा पोषण करेगा। इन वचनों का उच्चारण करके, हम परमेश्वर पर अपना भरोसा व्यक्त करते हैं: हम आज अपने जीवन के साथ उस पर भरोसा करते हैं, जैसे हम कल उस पर भरोसा करेंगे।

शब्द "दैनिक रोटी" इंगित करते हैं कि जीवन के लिए क्या आवश्यक है, न कि कुछ ज्यादती। एक व्यक्ति अधिग्रहण के मार्ग पर चल सकता है और, जो आवश्यक है - उसके सिर पर एक छत, रोटी का एक टुकड़ा, न्यूनतम भौतिक धन - जमाखोरी में संलग्न होना शुरू कर देता है, शानदार ढंग से जीने के लिए। यह मार्ग एक मृत अंत की ओर ले जाता है, क्योंकि जितना अधिक व्यक्ति जमा करता है, जितना अधिक धन उसके पास होता है, उतना ही वह जीवन के खालीपन को महसूस करता है, यह महसूस करता है कि कुछ अन्य आवश्यकताएं हैं जो भौतिक वस्तुओं से संतुष्ट नहीं हो सकती हैं। तो, "दैनिक रोटी" की जरूरत है। ये लिमोसिन नहीं हैं, आलीशान महल नहीं हैं, लाखों डॉलर नहीं हैं, लेकिन यह एक ऐसी चीज है जिसके बिना न तो हम रह सकते हैं, न ही हमारे बच्चे और न ही हमारे रिश्तेदार।

कुछ लोग "दैनिक रोटी" शब्दों को अधिक उदात्त अर्थों में समझते हैं - "सुपर-एसेंशियल" या "सुपर-एसेंशियल" के रूप में। विशेष रूप से, ग्रीक चर्च फादर्स ने लिखा है कि "सुपर-एसेंशियल ब्रेड" वह रोटी है जो स्वर्ग से नीचे आती है, दूसरे शब्दों में, यह स्वयं मसीह है, जिसे ईसाई पवित्र भोज के संस्कार में प्राप्त करते हैं। यह समझ उचित भी है, क्योंकि भौतिक रोटी के अलावा, व्यक्ति को आध्यात्मिक रोटी की भी आवश्यकता होती है।

हर कोई अपनी सामग्री "दैनिक रोटी" की अवधारणा में डालता है। युद्ध के दौरान, एक लड़के ने प्रार्थना करते हुए कहा: "इस दिन हमें हमारी सूखी रोटी दो," क्योंकि मुख्य भोजन रस्क था। जीवन निर्वाह के लिए लड़के और उसके परिवार को सूखी रोटी की आवश्यकता थी। यह मजाकिया या दुखद लग सकता है, लेकिन यह दर्शाता है कि प्रत्येक व्यक्ति - बूढ़ा और युवा - भगवान से वही मांगता है जिसकी उसे सबसे ज्यादा जरूरत है, जिसके बिना वह एक दिन भी नहीं रह सकता।

प्रार्थना का नियम क्या है? ये ऐसी प्रार्थनाएँ हैं जिन्हें एक व्यक्ति हर दिन नियमित रूप से पढ़ता है। प्रार्थना का नियम सबके लिए अलग होता है। कुछ के लिए, सुबह या शाम के नियम में कई घंटे लगते हैं, दूसरों के लिए - कुछ मिनट। सब कुछ व्यक्ति के आध्यात्मिक गठन पर निर्भर करता है, प्रार्थना में उसकी जड़ता की मात्रा पर और उसके पास कितना समय है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति प्रार्थना नियम को पूरा करे, यहां तक ​​कि सबसे छोटा भी, ताकि प्रार्थना में नियमितता और निरंतरता बनी रहे। लेकिन नियम को औपचारिकता में नहीं बदलना चाहिए। कई विश्वासियों के अनुभव से पता चलता है कि एक ही प्रार्थना के लगातार पढ़ने से उनके शब्द फीके पड़ जाते हैं, उनकी ताजगी खो जाती है, और एक व्यक्ति, उनकी आदत पड़ने पर, उन पर ध्यान देना बंद कर देता है। इस खतरे से हर हाल में बचना चाहिए।
मुझे याद है कि जब मैंने मठवासी मुंडन लिया था (तब मैं बीस वर्ष का था), मैंने सलाह के लिए एक अनुभवी विश्वासपात्र की ओर रुख किया और उससे पूछा कि मेरा प्रार्थना नियम क्या होना चाहिए। उन्होंने कहा: "आपको हर दिन सुबह और शाम की नमाज़ पढ़नी चाहिए, तीन सिद्धांत और एक अखाड़ा। जो कुछ भी हो, भले ही आप बहुत थके हुए हों, आपको उन्हें पढ़ना चाहिए। और भले ही आप उन्हें जल्दबाजी और असावधानी से पढ़ें, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता , मुख्य बात यह है कि - नियम को घटाया जाए।" मैंने कोशिश की। यह काम नहीं किया। एक ही प्रार्थना के दैनिक पाठ ने इस तथ्य को जन्म दिया कि ये ग्रंथ जल्दी से उबाऊ हो गए। इसके अलावा, मैं हर दिन चर्च में कई घंटे उन सेवाओं में बिताता था जो मुझे आध्यात्मिक रूप से पोषित करती थीं, पोषित करती थीं, प्रेरित करती थीं। और तीन कैनन और अकाथिस्ट का पढ़ना किसी तरह के अनावश्यक "उपांग" में बदल गया। मैंने एक और सलाह की तलाश शुरू की जो मेरे लिए अधिक उपयुक्त हो। और उन्होंने इसे 19 वीं शताब्दी के एक उल्लेखनीय तपस्वी, सेंट थियोफन द रेक्लूस के कार्यों में पाया। उन्होंने प्रार्थना के नियम को प्रार्थनाओं की संख्या से नहीं, बल्कि उस समय तक गिनने की सलाह दी, जब तक कि हम भगवान को समर्पित करने के लिए तैयार हों। उदाहरण के लिए, हम इसे सुबह और शाम को आधे घंटे के लिए प्रार्थना करने का नियम बना सकते हैं, लेकिन यह आधा घंटा पूरी तरह से भगवान को समर्पित होना चाहिए। और यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि हम इन मिनटों के दौरान सभी प्रार्थनाओं को पढ़ते हैं या सिर्फ एक, या शायद हम एक शाम को पूरी तरह से स्तोत्र, सुसमाचार या प्रार्थना को अपने शब्दों में पढ़ने के लिए समर्पित करेंगे। मुख्य बात यह है कि हम भगवान पर केंद्रित हैं, ताकि हमारा ध्यान न हटे और हर शब्द हमारे दिल तक पहुंचे। यह सलाह मेरे काम आई। हालांकि, मैं इस बात से इंकार नहीं करता कि मुझे आध्यात्मिक पिता से मिली सलाह दूसरों के लिए अधिक उपयुक्त होगी। बहुत कुछ व्यक्ति के व्यक्तित्व पर निर्भर करता है।
मुझे ऐसा लगता है कि दुनिया में रहने वाले व्यक्ति के लिए, न केवल पंद्रह, बल्कि पांच मिनट की सुबह और शाम की प्रार्थना, अगर, निश्चित रूप से, ध्यान और भावना के साथ उच्चारण किया जाता है, तो यह एक वास्तविक ईसाई होने के लिए पर्याप्त है। यह केवल महत्वपूर्ण है कि विचार हमेशा शब्दों से मेल खाता है, दिल प्रार्थना के शब्दों का जवाब देता है, और पूरा जीवन प्रार्थना से मेल खाता है।
सेंट थियोफन द रेक्लूस की सलाह का पालन करते हुए, दिन के दौरान प्रार्थना के लिए और प्रार्थना नियम की दैनिक पूर्ति के लिए कुछ समय निकालने का प्रयास करें। और आप देखेंगे कि यह बहुत जल्द फल देगा।

एक रूढ़िवादी ईसाई के जीवन का आधार उपवास और प्रार्थना है। प्रार्थना, "भगवान के साथ आत्मा की बातचीत है।" और जिस तरह बातचीत में हर समय एक पक्ष को सुनना असंभव है, उसी तरह प्रार्थना में कभी-कभी रुकना और हमारी प्रार्थना के लिए प्रभु के उत्तर को सुनना उपयोगी होता है।
कलीसिया, प्रतिदिन "सबके लिए और सब कुछ" के लिए प्रार्थना करती है, प्रत्येक के लिए एक व्यक्तिगत, व्यक्तिगत प्रार्थना नियम स्थापित किया है। इस नियम की संरचना आध्यात्मिक युग, रहने की स्थिति और मानवीय क्षमताओं पर निर्भर करती है। प्रार्थना पुस्तक हमें सुबह और शाम की प्रार्थना सभी के लिए उपलब्ध कराती है। उन्हें भगवान, भगवान की मां, अभिभावक देवदूत को संबोधित किया जाता है। विश्वासपात्र के आशीर्वाद से चयनित संतों की प्रार्थना को प्रकोष्ठ नियम में शामिल किया जा सकता है। यदि शांत वातावरण में आइकनों के सामने सुबह की नमाज पढ़ना संभव नहीं है, तो उन्हें रास्ते में पढ़ने से बेहतर है कि उन्हें पूरी तरह से छोड़ दिया जाए। किसी भी मामले में, "हमारे पिता" की नमाज़ पढ़ने से पहले नाश्ता नहीं करना चाहिए।
यदि कोई व्यक्ति बीमार या बहुत थका हुआ है, तो शाम का नियम सोने से पहले नहीं, बल्कि उससे कुछ समय पहले किया जा सकता है। और बिस्तर पर जाने से पहले, केवल भिक्षु जॉन दमिश्क की प्रार्थना को पढ़ना चाहिए, "व्लादिका, मानव-प्रेमी, क्या यह हो सकता है कि यह ताबूत का बिस्तर मेरे लिए होगा ..." और जो लोग इसका पालन करते हैं।
सुबह की प्रार्थना का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा याद पढ़ना है। परम पावन पितृसत्ता, शासक बिशप, आध्यात्मिक पिता, माता-पिता, रिश्तेदारों, ईश्वर-पालकों, और सभी लोगों की शांति और स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करना अनिवार्य है, जो किसी न किसी तरह से हमारे साथ जुड़े हुए हैं। यदि कोई दूसरों के साथ शांति नहीं बना सकता है, भले ही वह अपनी गलती से न हो, तो वह "घृणा" को याद करने और ईमानदारी से उसके अच्छे होने की कामना करने के लिए बाध्य है।
कई रूढ़िवादी के व्यक्तिगत ("कोशिका") नियम में सुसमाचार और स्तोत्र का पढ़ना शामिल है। इस प्रकार, ऑप्टिना भिक्षुओं ने कई लोगों को दिन के दौरान सुसमाचार से एक अध्याय, क्रम में, और प्रेरितिक पत्रों के दो अध्यायों को पढ़ने का आशीर्वाद दिया। इसके अलावा, सर्वनाश के अंतिम सात अध्याय एक दिन में पढ़े जाते थे। फिर एक ही समय में सुसमाचार और प्रेरित का पठन समाप्त हो गया, और पढ़ने का एक नया चक्र शुरू हुआ।
किसी व्यक्ति के लिए प्रार्थना नियम उसके आध्यात्मिक पिता द्वारा स्थापित किया जाता है, इसे बदलने के लिए अपने अधिकार क्षेत्र में - घटाना या बढ़ाना। एक बार एक नियम स्थापित हो जाने के बाद, यह जीवन का कानून बन जाना चाहिए, और प्रत्येक उल्लंघन को एक असाधारण मामला माना जाना चाहिए, इसके बारे में कबूलकर्ता को बताएं और उससे सलाह प्राप्त करें।
प्रार्थना नियम की मुख्य सामग्री एक ईसाई की आत्मा को ईश्वर के साथ निजी भोज में शामिल करना, उसके मन में पश्चाताप के विचारों को जगाना, पापी गंदगी के दिल को साफ करना है। इसलिए, हम, नियत को ध्यान से पूरा करते हुए, प्रेरित के अनुसार, "हर समय आत्मा के साथ प्रार्थना करना ... सभी संतों के लिए सभी निरंतरता और प्रार्थना के साथ" सीखते हैं (इफि। 6, 18)।

कब करें प्रार्थना

कब और कितनी देर पूजा करनी चाहिए? प्रेरित पौलुस कहता है, "निरंतर प्रार्थना करो" (1 थिस्स. 5:17)। सेंट ग्रेगरी थेअलोजियन लिखते हैं: "सांस लेने की तुलना में ईश्वर को अधिक बार याद करना चाहिए।" आदर्श रूप से, एक ईसाई का पूरा जीवन प्रार्थना से भरा होना चाहिए।
कई मुसीबतें, दुख और दुर्भाग्य ठीक इसलिए होते हैं क्योंकि लोग भगवान को भूल जाते हैं। आखिर अपराधियों में आस्तिक भी होते हैं, लेकिन अपराध करते समय वे भगवान के बारे में नहीं सोचते। एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना कठिन है जो एक सर्व-दर्शनी ईश्वर के विचार से हत्या या चोरी करने जाता है, जिससे कोई बुराई छिपी नहीं रह सकती। और हर पाप एक व्यक्ति द्वारा ठीक उसी समय किया जाता है जब वह भगवान को याद नहीं करता है।
अधिकांश लोग दिन भर प्रार्थना करने में असमर्थ होते हैं, इसलिए आपको परमेश्वर को याद करने के लिए कुछ समय, यहाँ तक कि एक छोटा समय निकालने की आवश्यकता है।
सुबह आप इस सोच के साथ उठते हैं कि उस दिन क्या करना है। इससे पहले कि आप काम करना शुरू करें और अपने आप को अपरिहार्य हलचल में डुबो दें, कम से कम कुछ मिनट भगवान को समर्पित करें। भगवान के सामने खड़े हो जाओ और कहो: "भगवान, आपने मुझे यह दिन दिया है, मुझे बिना पाप के, बिना दोष के एक युग बिताने में मदद करें, मुझे सभी बुराई और दुर्भाग्य से बचाएं।" और उस दिन के लिए भगवान के आशीर्वाद का आह्वान करें जो शुरू होता है।
दिन भर में अधिक से अधिक बार भगवान को याद करने का प्रयास करें। यदि आप बुरा महसूस करते हैं, तो प्रार्थना के साथ उसकी ओर मुड़ें: "भगवान, मुझे बुरा लग रहा है, मेरी मदद करो।" यदि आप अच्छा महसूस करते हैं, तो भगवान से कहें: "भगवान, आपकी महिमा हो, मैं आपको इस खुशी के लिए धन्यवाद देता हूं।" यदि आप किसी के बारे में चिंतित हैं, तो भगवान से कहें: "भगवान, मुझे उसकी चिंता है, मैं उसके लिए दर्द में हूँ, उसकी मदद करो।" और इसलिए पूरे दिन - जो कुछ भी तुम्हारे साथ होता है, उसे प्रार्थना में बदल दो।
जब दिन समाप्त हो जाता है और आप बिस्तर के लिए तैयार हो रहे होते हैं, तो बीते दिन को याद करें, जो कुछ भी हुआ है उसके लिए भगवान को धन्यवाद दें, और उन सभी अयोग्य कार्यों और पापों के लिए पश्चाताप करें जो आपने उस दिन किए थे। आने वाली रात के लिए भगवान से मदद और आशीर्वाद मांगें। जैसे-जैसे आप प्रतिदिन इस प्रकार प्रार्थना करना सीखते हैं, आप शीघ्र ही देखेंगे कि आपका पूरा जीवन कितना अधिक भरा हुआ होगा।
अक्सर लोग प्रार्थना करने की अपनी अनिच्छा को इस तथ्य से सही ठहराते हैं कि वे बहुत व्यस्त हैं, चीजों के साथ अतिभारित हैं। हां, हम में से कई लोग उस लय में रहते हैं जिसमें पुरातनता के लोग नहीं थे। कई बार हमें दिन में बहुत कुछ करना पड़ता है। लेकिन जीवन में हमेशा कुछ ठहराव आते हैं। उदाहरण के लिए, हम बस स्टॉप पर खड़े होते हैं और ट्राम की प्रतीक्षा करते हैं - तीन से पांच मिनट। हम मेट्रो में जाते हैं - बीस से तीस मिनट, फोन नंबर डायल करते हैं और बीप सुनते हैं - "व्यस्त" - कुछ और मिनटों के लिए। हम प्रार्थना के लिए कम से कम इन विरामों का उपयोग करते हैं, उन्हें समय बर्बाद न करने दें।

जब आप समय के लिए दबाव में हों तो प्रार्थना कैसे करें

प्रार्थना करने के लिए शब्द क्या हैं? उस व्यक्ति का क्या जिसके पास या तो स्मृति नहीं है, या जिसने अशिक्षा के कारण कई प्रार्थनाओं का अध्ययन नहीं किया है, अंत में किससे - और जीवन की ऐसी स्थिति है - छवियों के सामने खड़े होने और सुबह और शाम की प्रार्थना पढ़ने का समय नहीं है। एक पंक्ति में? इस मुद्दे को सरोव के महान बुजुर्ग सेराफिम के निर्देशों से हल किया गया था।
बड़ों के कई आगंतुकों ने उन पर कम प्रार्थना करने, निर्धारित सुबह और शाम की प्रार्थनाओं को न पढ़ने के लिए दोषी ठहराया। सेंट सेराफिम ने ऐसे लोगों के लिए निम्नलिखित आसानी से देखे जाने योग्य नियम स्थापित किए:
"नींद से उठकर, प्रत्येक ईसाई, पवित्र चिह्नों के सामने खड़े होकर, उसे परम पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में" हमारे पिता "की प्रार्थना तीन बार पढ़ने दें। फिर भगवान की माँ "वर्जिन मैरी, आनन्द" का गीत भी तीन बार। अंत में, विश्वास का प्रतीक "मैं एक ईश्वर में विश्वास करता हूं" - एक बार। इस तरह के एक नियम को पूरा करने के बाद, प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति अपने व्यवसाय के बारे में जाता है, जिसके लिए उसे सौंपा या बुलाया जाता है। घर पर या रास्ते में कहीं काम करते हुए वह चुपचाप पढ़ता है "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर एक पापी (या पापी) पर दया करो," इसलिए दोपहर के भोजन के समय तक। दोपहर के भोजन से पहले, उसे फिर से सुबह का नियम करने दें।
रात के खाने के बाद, अपना काम करते हुए, प्रत्येक ईसाई को चुपचाप पढ़ने दें: "सबसे पवित्र थियोटोकोस, मुझे एक पापी बचाओ।" सोने के लिए, हर ईसाई को फिर से सुबह के नियम को पढ़ने दें, यानी तीन बार "हमारे पिता", तीन बार "थियोटोकोस" और एक बार "विश्वास का प्रतीक।"
सेंट सेराफिम ने समझाया कि उस छोटे "नियम" का पालन करके कोई भी ईसाई पूर्णता प्राप्त कर सकता है, क्योंकि ये तीन प्रार्थनाएं ईसाई धर्म की नींव हैं। पहला, स्वयं भगवान द्वारा दी गई प्रार्थना की तरह, सभी प्रार्थनाओं का पैटर्न है। दूसरा स्वर्ग से भगवान की माँ के अभिवादन में महादूत द्वारा लाया गया था। आस्था के प्रतीक में ईसाई धर्म के सभी बचाने वाले हठधर्मिता शामिल हैं।
बड़ों ने कक्षाओं के दौरान, चलते समय, यहाँ तक कि बिस्तर पर भी यीशु की प्रार्थना को पढ़ने की सलाह दी, और साथ ही साथ रोमियों के लिए एपिस्टल के शब्दों को उद्धृत किया: "हर कोई जो प्रभु के नाम से पुकारेगा, वह बच जाएगा।"
जिसके पास समय है, बड़े ने सुसमाचार से कैनन, अकाथिस्ट, स्तोत्र पढ़ने की सलाह दी।

एक मसीही विश्‍वासी को क्या याद रखना चाहिए

पवित्र शास्त्र और प्रार्थना के शब्द हैं जिन्हें हर रूढ़िवादी ईसाई के लिए दिल से जानना वांछनीय है।
1. प्रभु की प्रार्थना "हमारे पिता" (मत्ती ६, ९-१३; लूका ११, २-४)।
2. पुराने नियम की मुख्य आज्ञाएँ (व्यवस्थाविवरण 6, 5; लेवीय 19.18)।
3. मूल सुसमाचार आज्ञाएँ (मत्ती 5, 3-12; मत्ती 5, 21-48; मत्ती 6, 1; मत्ती 6, 3; मत्ती 6, 6; मत्ती 6, 14-21; मत्ती। 6: 24-25; मत्ती 7: 1-5; मत्ती 23: 8-12; यूहन्ना 13, 34)।
4. आस्था का प्रतीक।
5. एक छोटी प्रार्थना पुस्तक के लिए सुबह और शाम की प्रार्थना।
6. संस्कारों की संख्या और अर्थ।

संस्कारों को कर्मकांडों से भ्रमित नहीं करना चाहिए। एक समारोह श्रद्धा का कोई बाहरी संकेत है जो हमारे विश्वास को व्यक्त करता है। एक संस्कार एक संस्कार है जिसके दौरान चर्च पवित्र आत्मा का आह्वान करता है, और उसकी कृपा विश्वासियों पर उतरती है। ऐसे सात संस्कार हैं: बपतिस्मा, पुष्टि, भोज (यूचरिस्ट), पश्चाताप (स्वीकारोक्ति), विवाह (शादी), तेल का आशीर्वाद (एकीकरण), पौरोहित्य (समन्वय)।

"रात के डर से मत डरना..."

मानव जीवन की कीमत कम होती जा रही है... जीना डरावना हो गया है - हर तरफ से खतरा है। हममें से किसी को भी लूटा जा सकता है, अपमानित किया जा सकता है, मारा जा सकता है। इसे महसूस करते हुए, लोग अपना बचाव करने की कोशिश करते हैं; किसी को कुत्ता मिल जाता है, कोई हथियार खरीद लेता है, किसी को घर गढ़ बना देता है।
हमारे समय का डर रूढ़िवादी से भी नहीं बचा है। अपनी और अपनों की सुरक्षा कैसे करें? - विश्वासी अक्सर पूछते हैं। हमारी मुख्य सुरक्षा स्वयं प्रभु हैं, उनकी पवित्र इच्छा के बिना, जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है, और हमारे सिर से एक बाल भी नहीं गिरेगा (लूका २१, १८)। इसका मतलब यह नहीं है कि हम, भगवान में लापरवाही से भरोसा करते हुए, अंडरवर्ल्ड के प्रति अपमानजनक व्यवहार कर सकते हैं। शब्द "अपने परमेश्वर यहोवा की परीक्षा न करें" (मत्ती ४:७) हमें दृढ़ता से याद रखने की आवश्यकता है।
भगवान ने हमें दिखाई देने वाले शत्रुओं से बचाव के लिए सबसे बड़े मंदिर दिए हैं। यह, सबसे पहले, एक ईसाई ढाल है - एक पेक्टोरल क्रॉस जिसे किसी भी परिस्थिति में नहीं हटाया जाना चाहिए। दूसरे, हर सुबह पवित्र जल और आर्टोस खाया जाता है।
हम प्रार्थना के द्वारा ईसाई को भी सुरक्षित रखते हैं। कई चर्चों में, बेल्ट बेचे जाते हैं, जिस पर 90 वें स्तोत्र का पाठ "सबसे उच्च की मदद में जीवित ..." और ईमानदार क्रॉस की प्रार्थना "भगवान फिर से उठें" लिखा है। इसे शरीर पर, कपड़ों के नीचे पहना जाता है।
नब्बे स्तोत्र बहुत शक्तिशाली है। आध्यात्मिक रूप से अनुभवी लोग हर बार बाहर जाने से पहले इसे पढ़ने की सलाह देते हैं, चाहे हम कितनी भी बार घर से बाहर निकलें। सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव ने क्रॉस के संकेत पर हस्ताक्षर करने और प्रार्थना पढ़ने के लिए घर छोड़ते समय सलाह दी: "मैं आपको, शैतान, आपके अभिमान और आपकी सेवा से इनकार करता हूं, और मैं आपके साथ, मसीह, के नाम पर संयुक्त हूं पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा। तथास्तु"।
रूढ़िवादी माता-पिता को हर तरह से अपने बच्चे को फिर से बपतिस्मा देना चाहिए यदि वह अकेले सड़क पर जाता है।
जब आप अपने आप को एक खतरनाक स्थिति में पाते हैं, तो आपको प्रार्थना करने की आवश्यकता होती है: "भगवान फिर से उठें", या "चुने हुए को विजयी वॉयवोडा के लिए" (अकाथिस्ट से भगवान की माँ के लिए पहला संपर्क), या बस "भगवान" , दया करो, ”कई बार। प्रार्थना का सहारा लेना भी आवश्यक है जब किसी अन्य व्यक्ति को हमारी आंखों के सामने धमकी दी जा रही हो, और हमारे पास उसकी सहायता के लिए दौड़ने की ताकत और साहस की कमी हो।
भगवान के संतों के लिए प्रार्थना बहुत मजबूत है, जो अपने जीवनकाल के दौरान अपनी मार्शल आर्ट के लिए प्रसिद्ध हो गए: संत जॉर्ज द विक्टोरियस, थियोडोर स्ट्रैटिलाट, डेमेट्रियस डोंस्कॉय। आइए हमारे अभिभावक देवदूत, महादूत माइकल के बारे में न भूलें। उन सभी के पास ईश्वर के पास एक विशेष शक्ति है जो कमजोरों को अपने शत्रुओं पर विजय प्राप्त करने की शक्ति प्रदान करती है।
"यदि यहोवा नगर की रक्षा न करे, तो पहरूए का काम व्यर्थ है" (भजन संहिता १२६:१)। एक ईसाई के घर को बिना किसी असफलता के पवित्र किया जाना चाहिए। कृपा निवास को सभी बुराईयों से दूर रखेगी। यदि पुजारी को घर में आमंत्रित करने का कोई तरीका नहीं है, तो आपको स्वयं सभी दीवारों, खिड़कियों और दरवाजों को पवित्र जल से छिड़कने की जरूरत है, "भगवान फिर से उठें" या "बचाओ, भगवान, अपने लोगों को बचाओ" (क्रॉस के लिए ट्रोपेरियन) ) आगजनी, आग के खतरे से, भगवान की माँ से उनके आइकन "बर्निंग बुश" के सामने प्रार्थना करने की प्रथा है।
बेशक, कोई भी साधन मदद नहीं करेगा यदि हम एक पापी जीवन जीते हैं और लंबे समय तक पश्चाताप नहीं करते हैं। प्रभु अक्सर असाधारण परिस्थितियों को अपश्चातापी पापियों को उनके होश में लाने की अनुमति देते हैं।

रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक

आप विभिन्न तरीकों से प्रार्थना कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, अपने शब्दों में। ऐसी प्रार्थना व्यक्ति के साथ लगातार होनी चाहिए। सुबह और शाम, दिन और रात, एक व्यक्ति अपने दिल की गहराइयों से आने वाले सबसे सरल शब्दों के साथ भगवान की ओर मुड़ सकता है।
लेकिन ऐसी भी प्रार्थनाएँ हैं जो प्राचीन काल में संतों द्वारा संकलित की गई थीं, प्रार्थना सीखने के लिए उन्हें पढ़ने की आवश्यकता होती है। ये प्रार्थनाएँ "रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक" में निहित हैं। वहां आपको सुबह की प्रार्थना, शाम की प्रार्थना, तपस्या की प्रार्थना, धन्यवाद, विभिन्न सिद्धांत, अखाड़े और बहुत कुछ मिलेगा। "रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक" खरीदने के बाद, चिंता न करें कि इसमें बहुत सारी प्रार्थनाएँ हैं। आपको उन सभी को पढ़ने की जरूरत नहीं है।
अगर सुबह की नमाज जल्दी पढ़ ली जाए तो इसमें करीब बीस मिनट का समय लगेगा। लेकिन अगर आप उन्हें सोच-समझकर, ध्यान से पढ़ें, दिल से हर शब्द का जवाब दें, तो पढ़ने में पूरा एक घंटा लग सकता है। इसलिए, यदि आपके पास समय नहीं है, तो सुबह की सभी प्रार्थनाओं को पढ़ने की कोशिश न करें, एक या दो पढ़ना बेहतर है, लेकिन ताकि उनका हर शब्द आपके दिल तक पहुंचे।
"सुबह की प्रार्थना" खंड से पहले कहा गया है: "प्रार्थना शुरू करने से पहले, अपनी भावनाओं के कम होने तक थोड़ी प्रतीक्षा करें, और फिर ध्यान और श्रद्धा के साथ कहें;" पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर। आमीन "थोड़ी देर रुको और उसके बाद ही प्रार्थना करना शुरू करो।" प्रार्थना की शुरुआत से पहले यह विराम, "एक मिनट का मौन", बहुत महत्वपूर्ण है। प्रार्थना हमारे हृदय की खामोशी से विकसित होनी चाहिए। जो लोग हर दिन सुबह और शाम की प्रार्थना "पढ़ते" हैं, वे अपनी दैनिक गतिविधियों में उतरने के लिए जितनी जल्दी हो सके "नियम" पढ़ने के लिए लगातार लुभाते हैं। अक्सर, इस तरह के पढ़ने से मुख्य चीज बच जाती है - प्रार्थना की सामग्री।
प्रार्थना पुस्तक में भगवान को संबोधित कई याचिकाएं हैं, जिन्हें कई बार दोहराया जाता है। उदाहरण के लिए, आपको बारह या चालीस बार "भगवान की दया हो" पढ़ने की सिफारिश मिल सकती है। कुछ इसे औपचारिकता मानकर इस प्रार्थना को तेज गति से पढ़ते हैं। वैसे, ग्रीक में "भगवान, दया करो" "क्यारी, एलिसन" जैसा लगता है। रूसी भाषा में "चालें खेलने के लिए" एक क्रिया है, जिसकी उत्पत्ति इस तथ्य से हुई है कि किलिरोस में भजनकारों ने बहुत जल्दी कई बार दोहराया: "किरी, एलिसन", यानी उन्होंने प्रार्थना नहीं की, लेकिन "चालें निभाईं" ". तो, आपको प्रार्थना में चालबाजी करने की जरूरत नहीं है। इस प्रार्थना को आप कितनी भी बार पढ़ लें, इसे ध्यान, श्रद्धा और प्रेम के साथ पूरे समर्पण के साथ कहा जाना चाहिए।
आपको सभी प्रार्थनाओं को पढ़ने की कोशिश करने की ज़रूरत नहीं है। एक प्रार्थना "हमारे पिता" के लिए बीस मिनट समर्पित करना बेहतर है, इसे कई बार दोहराते हुए, प्रत्येक शब्द पर विचार करते हुए। जिस व्यक्ति को लंबे समय तक प्रार्थना करने की आदत नहीं है, उसके लिए बड़ी संख्या में प्रार्थनाओं को तुरंत पढ़ना इतना आसान नहीं है, लेकिन इसके लिए प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। उस भावना से ओतप्रोत होना महत्वपूर्ण है जो चर्च के पिताओं की प्रार्थना सांस लेती है। रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक में निहित प्रार्थनाओं से प्राप्त होने वाला यह मुख्य लाभ है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचनिनोव) ने अपने "प्रार्थना नियम पर शिक्षण" में लिखा है: "नियम! कितना सटीक नाम है, जो प्रार्थना द्वारा किसी व्यक्ति पर किए गए कार्य से उधार लिया गया है जिसे नियम कहा जाता है! प्रार्थना नियम आत्मा को सही और पवित्र निर्देशित करता है, उसे आत्मा और सत्य के साथ ईश्वर की आराधना करना सिखाता है (यूहन्ना 4:23), जबकि आत्मा, अपने आप को छोड़ कर, प्रार्थना के सही मार्ग का अनुसरण नहीं कर सकती थी। उसकी क्षति और पाप से ढके होने के कारण, उसे लगातार पक्षों की ओर बहकाया जाएगा, अक्सर रसातल में, अब अनुपस्थित-मन में, अब स्वप्न में, अब उच्च प्रार्थना राज्यों के विभिन्न खाली और धोखेबाज भूतों में, जो उसके घमंड द्वारा रचित है और कामुकता।

प्रार्थना के नियम प्रार्थना करने वाले व्यक्ति को एक हितैषी स्वभाव, नम्रता और पश्चाताप में रखते हैं, उसे निरंतर आत्म-निंदा की शिक्षा देते हैं, उसे कोमलता से पोषण देते हैं, उसे सर्व-दयालु और सर्व-दयालु ईश्वर में आशा के साथ मजबूत करते हैं, उसे मसीह की शांति के साथ मनोरंजन करते हैं, भगवान और उसके पड़ोसियों के लिए प्यार। ”

संत के इन शब्दों से स्पष्ट है कि सुबह और शाम की प्रार्थना के नियमों को पढ़ने से बहुत बचत होती है। आध्यात्मिक अर्थ में, यह एक व्यक्ति को रात के सपने या दिन की चिंताओं के भ्रम से बाहर निकालता है और उसे भगवान के सामने रखता है। और मानव आत्मा अपने निर्माता के साथ एकता में प्रवेश करती है। पवित्र आत्मा की कृपा एक व्यक्ति पर उतरती है, उसे आवश्यक पश्चाताप की मनोदशा में लाती है, उसे आंतरिक शांति और सद्भाव देती है, राक्षसों को उससे दूर करती है ("इस प्रकार को केवल प्रार्थना और उपवास द्वारा निष्कासित किया जाता है" (मत्ती 17:21), उसे भगवान का आशीर्वाद और शक्ति भेजता है खासकर जब से प्रार्थना पवित्र लोगों द्वारा लिखी गई थी: सेंट बेसिल द ग्रेट और जॉन क्राइसोस्टॉम, भिक्षु मैकरियस द ग्रेट, आदि। यानी, नियम की संरचना मानव आत्मा के लिए बहुत उपयोगी है।

इसलिए, निश्चित रूप से, दैनिक सुबह और शाम के प्रार्थना नियम को पढ़ना, इसलिए बोलने के लिए, एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए एक आवश्यक न्यूनतम है। इसके अलावा, इसमें ज्यादा समय नहीं लगता है। पढ़ने के कौशल में प्रवेश करने वाले किसी व्यक्ति के लिए - सुबह लगभग बीस मिनट और शाम को भी ऐसा ही।

यदि आपके पास सुबह के नियम को एक बार में पढ़ने का समय नहीं है, तो इसे कई भागों में तोड़ दें। "टोपी" शुरू से "भगवान की दया है" (12 बार) समावेशी, उदाहरण के लिए, घर पर पढ़ा जा सकता है; निम्नलिखित प्रार्थनाएँ - काम पर ब्रेक के दौरान या अपने दिन के समय की गतिविधियों के दौरान। यह, निश्चित रूप से, स्वीकार करने की आवश्यकता है, लेकिन इसे बिल्कुल न पढ़ने से बेहतर है। हम सभी इंसान हैं, और यह स्पष्ट है कि हम बहुत पापी और व्यस्त हैं। आप अपने लिए सुबह की प्रार्थना के अंत को भी नियंत्रित करते हैं। यह स्मरणोत्सव से संबंधित है। आप एक विस्तारित ज्ञापन या एक संक्षिप्त पढ़ सकते हैं। आपके विवेक पर, उपलब्ध समय पर निर्भर करता है।

एक नए रूढ़िवादी ईसाई के लिए एक सामान्य गलती सोने से ठीक पहले शाम की प्रार्थना के नियम को पढ़ना है। आप हिलते हैं, डगमगाते हैं, प्रार्थना के शब्द गुनगुनाते हैं, और आप खुद सोचते हैं कि कैसे एक गर्म कंबल के नीचे बिस्तर पर जाना है और सो जाना है। तो यह निकला - प्रार्थना नहीं, बल्कि पीड़ा। सोने से पहले अनिवार्य कड़ी मेहनत।

दरअसल, शाम की प्रार्थना के नियम को थोड़े अलग तरीके से पढ़ा जाता है। हेगुमेन निकॉन (वोरोब्योव) ने लिखा है कि शाम की प्रार्थना के बाद, आप बात करने और चाय पीने के लिए समय निकाल सकते हैं।

यानी वास्तव में आप शाम के प्रार्थना नियम को शुरू से दमिश्क के सेंट जॉन की प्रार्थना "मानवता के मास्टर ..." भगवान ... हम पर दया कर सकते हैं। तथास्तु"। यह वास्तव में जाने दे रहा है। आप उसके सामने शाम की नमाज़ पढ़ सकते हैं, विशेष रूप से सोने से बहुत पहले: शाम को छह, सात, आठ बजे। फिर अपनी दैनिक शाम की गतिविधियों के बारे में जाने। आप चाय भी खा-पी सकते हैं, जैसा फादर निकॉन ने कहा, अपनों से बात करें।

और पहले से ही प्रार्थना "व्लादिका मानवता ..." से शुरू होकर अंत तक, सोने से ठीक पहले नियम पढ़ा जाता है। प्रार्थना के दौरान "भगवान फिर से उठें," आपको अपने आप को पार करने की आवश्यकता है और आप अपने बिस्तर और घर को चार कार्डिनल बिंदुओं (रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार पूर्व से शुरू) पर पार कर सकते हैं, अपने आप को, अपने प्रियजनों और अपने घर की रक्षा कर सकते हैं सभी बुराईयों से क्रूस का चिन्ह।

शाम की नमाज के दूसरे पहर को पढ़ने के बाद कुछ भी नहीं खाया या पिया नहीं जाता है। प्रार्थना में "तेरे हाथों में, भगवान ..." आप भगवान से अच्छी नींद के लिए आशीर्वाद मांगते हैं और अपनी आत्मा उसे देते हैं। उसके बाद, आपको बिस्तर पर जाना चाहिए।

प्रिय भाइयों और बहनों, मैं आपका ध्यान सरोवर के सेंट सेराफिम के शासन की ओर भी आकर्षित करना चाहूंगा। बहुत से लोग इसे कुछ प्रार्थनाओं "हमारे पिता" (तीन बार), "वर्जिन मैरी, आनन्द ..." (तीन बार) और पंथ (एक बार) के दिन में तीन बार (सुबह, दोपहर का भोजन, शाम) पढ़ते हैं। लेकिन यह वैसा नहीं है। नियम को तीन बार पढ़ने के अलावा, भिक्षु सेराफिम ने कहा कि दिन के पहले भाग में एक व्यक्ति को लगभग हर समय यीशु की प्रार्थना पढ़नी चाहिए, या, यदि लोग लोगों से घिरे हुए हैं, तो उसके मन में, "भगवान, दया," और रात के खाने के बाद, यीशु की प्रार्थना के बजाय, "सबसे पवित्र थियोटोकोस, मुझे बचाओ, एक पापी।"

यही है, संत सेराफिम एक व्यक्ति को निरंतर प्रार्थना में एक आध्यात्मिक अभ्यास प्रदान करता है, न कि केवल शाम और सुबह की प्रार्थना के नियमों को सुविधाजनक बनाने के लिए। बेशक, आप सरोवर के भिक्षु सेराफिम के नियम के अनुसार प्रार्थना पढ़ सकते हैं, लेकिन उसके बाद ही आपको महान बुजुर्ग के सभी निर्देशों को पूरा करने की आवश्यकता है।

इसलिए, मैं एक बार फिर दोहराता हूं, एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए सुबह और शाम की प्रार्थना नियम एक आवश्यक न्यूनतम है।

प्रिय भाइयों और बहनों, मैं आपका ध्यान एक सामान्य गलती की ओर भी आकर्षित करना चाहता हूं जो हम अक्सर करते हैं।

संत इग्नाटियस हमें उपरोक्त कार्य में इसके बारे में चेतावनी देते हैं: "नियम और धनुष को पूरा करने में कोई जल्दी नहीं है; संभव विचार-विमर्श और ध्यान के साथ नियमों और धनुष दोनों का पालन किया जाना चाहिए। कम नमाज़ पढ़ना और कम झुकना बेहतर है, लेकिन ध्यान से, बहुत से और बिना ध्यान दिए।

अपनी ताकत के अनुसार अपने लिए एक नियम चुनें। सब्त के बारे में प्रभु ने जो कहा, वह एक व्यक्ति के लिए है, न कि उसके लिए एक व्यक्ति (मरकुस 2:27), सभी पवित्र कार्यों के साथ-साथ प्रार्थना नियम के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। प्रार्थना नियम एक व्यक्ति के लिए है, एक व्यक्ति के लिए नहीं - एक नियम के लिए: यह एक व्यक्ति को आध्यात्मिक सफलता प्राप्त करने में मदद करना चाहिए, न कि एक असहनीय बोझ (बोझ कर्तव्य) के रूप में, शारीरिक शक्ति को कुचलने और आत्मा को भ्रमित करने के लिए। इसके अलावा, यह गर्व और विनाशकारी दंभ के बहाने, प्रियजनों की विनाशकारी निंदा और पड़ोसियों के अपमान के लिए काम नहीं करना चाहिए ”।

द मॉन्क निकोडेमस सियावेटोरेट्स ने अपनी पुस्तक "इनविजिबल वारफेयर" में लिखा है: "... ऐसे कई पादरी हैं जो अपने आध्यात्मिक कार्यों से दुनिया के बचाने वाले फल से खुद को वंचित करते हैं, यह मानते हुए कि अगर वे ऐसा नहीं करते हैं तो उन्हें नुकसान होगा। उन्हें झूठे विश्वास में पूरा करें, निश्चित रूप से, यह आध्यात्मिक पूर्णता का सार है। इस प्रकार, वे अपनी इच्छा का पालन करते हुए, कड़ी मेहनत करते हैं और खुद को पीड़ा देते हैं, लेकिन उन्हें सच्ची शांति और आंतरिक शांति नहीं मिलती है, जिसमें भगवान वास्तव में पाए जाते हैं और आराम करते हैं। ”

यानी हमें प्रार्थना में अपनी ताकत की गणना करने की जरूरत है। आपको बैठकर सोचना चाहिए कि सबके पास क्या समय है। यदि, उदाहरण के लिए, आप एक व्यापार उद्यम में एक फ्रेट फारवर्डर हैं और सुबह से रात तक सड़क पर हैं, या आप शादीशुदा हैं, काम करते हैं और अभी भी अपने पति, बच्चों को समय देना चाहते हैं, पारिवारिक जीवन को व्यवस्थित करना चाहते हैं, तो शायद आपके पास है पर्याप्त सुबह और शाम प्रार्थना नियम और "प्रेरित" के दो अध्यायों को पढ़ना, प्रति दिन सुसमाचार का एक अध्याय। क्योंकि यदि आप भी अनेक अखाड़ों, अनेक कथिस्मों का पाठ अपने ऊपर ले लेते हैं, तो आपके पास जीने का समय नहीं होगा। और अगर आप पेंशनभोगी हैं या कहीं सुरक्षा गार्ड के रूप में काम करते हैं या किसी अन्य नौकरी में, खाली समय रखते हैं, तो अखाड़े और कथिस्म क्यों नहीं पढ़ते।

अपने आप को, अपने समय, अपनी क्षमताओं, ताकत का अन्वेषण करें। प्रार्थना के नियम को अपने जीवन के साथ जोड़ो ताकि वह बोझ न हो, बल्कि आनंद हो। क्योंकि कम नमाज़ पढ़ना बेहतर है, लेकिन दिल से ध्यान से, बहुत से, लेकिन बिना सोचे-समझे, यंत्रवत्। प्रार्थना तब प्रभावी होती है जब आप इसे अपने पूरे अस्तित्व के साथ सुनते और पढ़ते हैं। तब परमेश्वर के साथ सहभागिता का जीवन देने वाला वसंत हमारे हृदयों को भर देगा।

पुजारी एंड्री चिज़ेनको