कैथोलिक चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, वह रोम के पहले पोप हैं। ईसाई प्रतीकवाद में इसे स्वर्ग के संरक्षक के रूप में दर्शाया गया है।

बचपन और जवानी

ऐतिहासिक शख्सियतों की जीवनी के सभी तथ्य उनके वंशजों को ज्ञात नहीं हैं। इसलिए कोई केवल प्रेरित पतरस की जन्म तिथि के बारे में अनुमान लगा सकता है। लेकिन सुसमाचार परंपराओं में उस स्थान का संकेत मिलता है जहां संत का जन्म हुआ था - गैलील का बेथसैदा, फिलिस्तीन का एक छोटा सा शहर। गलील का क्षेत्र यरूशलेम से सबसे दूर स्थित था। इसके क्षेत्र में मुख्य रूप से बुतपरस्तों का निवास था, जो बाद में पीटर का पहला झुंड बन गया।

जन्म के समय प्रेरित को साइमन नाम मिला। पीटर नाम, जिसे ग्रीक से "पत्थर" के रूप में अनुवादित किया गया है, यीशु द्वारा उसकी विशेष भक्ति के लिए बुलाया गया था, जिसका अर्थ था कि शिक्षा के एक वफादार अनुयायी में चर्च की नींव रखी गई थी।

पीटर का विवाह प्रेरित बरनबास की भतीजी से हुआ था और उसने एक बेटी और बेटे का पालन-पोषण किया। उन्होंने अपना जीवन सरल और सरल काम से अर्जित किया - गेनेसेरेट झील पर मछली पकड़ना। ऐसा व्यवसाय जिसमें अधिक आय नहीं होती थी, उसमें दृढ़ता और धैर्य की आवश्यकता थी।

मैथ्यू और जॉन के सुसमाचार अलग-अलग कहानियाँ बताते हैं कि कैसे पतरस ने यीशु को जाना और उनकी शिक्षाओं पर विश्वास किया।

एक संस्करण के अनुसार, साइमन को भाई एंड्रयू द्वारा यीशु के पास लाया गया था, जो एक शिष्य बन गया और उससे मसीहा के बारे में सीखा। यीशु ने शमौन की ओर देखते हुए उसे सेफस (अरामी में - "पत्थर", पीटर - ग्रीक में) कहा। पत्थर रूपक रूप से वह विश्वास है जिस पर चर्च बनाया गया है।

दूसरे के अनुसार, भगवान ने भाइयों को झील के किनारे मछली पकड़ते हुए पाया, और उन्हें शब्दों से संबोधित किया:

"मेरे पीछे आओ। मैं तुम्हें मनुष्यों का मछुआरा बनाऊंगा।"

यीशु ने पतरस और अन्द्रियास की नावों को मछलियों से भरकर इस वाक्यांश का गहरा अर्थ दिखाया।

शोधकर्ताओं को दोनों आख्यानों के बीच कोई विरोधाभास नहीं दिखता। उनका मानना ​​है कि मैथ्यू ने कड़ी मेहनत में लगे आम लोगों के जीवन पर जोर दिया। जबकि जॉन ने इस बात पर जोर दिया कि प्रभु से मिलने से बहुत पहले, मछुआरे आध्यात्मिक थे, उन्होंने धर्मोपदेश सुना और मसीहा के आगमन के लिए तैयारी की।

ईसाई सेवा

पतरस तुरंत प्रेरितिक मंत्रालय से प्रभावित नहीं हुआ; उसने अपनी क्षमताओं और प्रभु की शक्ति पर संदेह किया। पवित्र शास्त्र प्रेरित को उसके जुनून और कमजोरियों के साथ एक साधारण व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है। प्रेम और भक्ति के लिए, यीशु मसीह ने पीटर को उन्हें दूसरों की तुलना में अधिक बार दिखाने की अनुमति दी।

सेंट पीटर उन शिष्यों में से एकमात्र हैं, जिन्होंने समुद्र पर चलते हुए प्रभु यीशु मसीह को पहचान लिया था, और पानी पर उनसे मिलने गए, लेकिन शिक्षक की दिव्य मदद पर संदेह किया और डूबने लगे, लेकिन प्रभु ने उन्हें बचा लिया, जिन्होंने उसके विश्वास की कमी के लिए उसे डांटा।

जब यीशु ने आने वाले कष्टों की भविष्यवाणी की, तो पतरस ने यहाँ भी उसका खंडन करते हुए कहा कि यह असंभव है। प्रेरित ने मसीह को क्रूस का मार्ग त्यागने के लिए राजी किया, जिसके लिए उन्होंने पीटर को "प्रलोभन और शैतान" कहा, क्योंकि उन्होंने "भगवान की चीजों के बारे में नहीं, बल्कि मनुष्य की चीजों के बारे में सोचा था।" संत पीटर ने अपने प्रति की गई निन्दा को सुना और फिर भी मसीह को नहीं छोड़ा।

पीटर, इस तथ्य के बावजूद कि वह अक्सर अपने उत्साही स्वभाव को हावी होने देता था, हमेशा आसपास रहता था, जैकब के साथ उसने शिष्यों का एक घनिष्ठ समूह बनाया। यीशु ने पतरस को उसके जीवन के महानतम रहस्यों से परिचित कराया। प्रेरित ने ताबोर पर्वत पर दैवीय महिमा, गेथसमेन के बगीचे में प्रार्थना और ईसा मसीह द्वारा जाइरस की बेटी के पुनरुत्थान के दौरान दैवीय शक्ति देखी।

इसके अलावा, पतरस ही एकमात्र ऐसा व्यक्ति था, जब यीशु ने उससे पूछा कि उसके शिष्य उसके बारे में क्या सोचते हैं, तो उसने बिना किसी हिचकिचाहट या देरी के उत्तर दिया: "आप मसीह हैं, जीवित परमेश्वर के पुत्र हैं," इस प्रकार विश्वास के मुख्य सिद्धांत का उच्चारण किया।

सेंट पीटर के जीवन में निर्णायक मोड़, फिर से प्रेरितों में से एकमात्र, ईश्वर के पुत्र को तीन बार नकारना था। उसके विश्वासघात के बाद, यीशु को गिरफ्तार कर लिया गया और महायाजक के घर में उससे पूछताछ की गई। तीन सेवकों ने प्रेरित को देखा और कहा कि वह मसीह के शिष्यों में से एक था। पतरस ने, अपनी जान के डर से, प्रत्येक कथन का उत्तर दिया कि वह यीशु को नहीं जानता। इस समय, एक मुर्गे की बांग सुनाई दी, संत को शिक्षक की भविष्यवाणी याद आई और वह अपने किए पर पश्चाताप करते हुए आंसुओं के साथ घर से निकल गए।

कुछ धर्मशास्त्री सेवकों के शब्दों पर प्रेरित की प्रतिक्रिया की व्याख्या मानव आत्मा की कमजोरी की अभिव्यक्ति के रूप में करते हैं, और मुर्गे की बांग को ईश्वर की आवाज़ के रूप में देखते हैं, जो किसी को आराम करने की अनुमति नहीं देती है और लगातार विवेक की शुद्धता की याद दिलाती है।

अपने स्वयं के उदाहरण से, प्रेरितों में से पहले ने देखा कि कोई कितनी आसानी से अंतिम बन सकता है। लेकिन प्रभु ने अपने प्रिय शिष्य को तब माफ कर दिया जब उसने भी तीन बार पश्चाताप किया, उसे प्रेरित पद पर बहाल किया और उसे अपने झुंड के साथ सौंपा, दूसरे शब्दों में, लोगों को ईसाई धर्म सिखाने के लिए।

इसके अलावा, मसीह ने गंभीर पाप करने वाले प्रेरित को स्वर्ग के राज्य की चाबियाँ सौंपी, उसे लोगों और भगवान के बीच मध्यस्थ बनाया, उसे यह तय करने का अधिकार दिया कि किसकी आत्माएँ वहाँ जाने के योग्य हैं। यह इस बात पर जोर देता है कि पश्चाताप, निस्वार्थ सेवा और शुद्ध विश्वास के माध्यम से सत्य सीखा जाता है और स्वर्ग के द्वार खुल जाते हैं।

चमत्कारी पुनरुत्थान के बाद, मसीह पहली बार पतरस के सामने प्रकट हुए। उद्धारकर्ता के स्वर्गारोहण के बाद, प्रेरितों में प्रमुख के रूप में पीटर, परमेश्वर के वचन का पहला शिक्षक और उपदेशक बन गया।

साथ ही, संत पूरी तरह से अच्छी तरह से समझते थे कि प्रेम और विश्वास की कीमत शांति और जीवन से चुकानी होगी, जैसा कि उन्होंने देखा, इसका एक स्पष्ट उदाहरण है; शहादत एक प्रकार से प्रेरिताई की शर्त थी। लेकिन उसी समय, पीटर ने अपने शिक्षक की विशेषता के समान, चमत्कारी शक्ति हासिल कर ली।

पवित्र पिन्तेकुस्त की घटनाओं के बाद, जब, अन्य शिष्यों के साथ, पीटर ने पवित्र आत्मा की कृपा स्वीकार की, तो प्रेरित ने अपना मंत्रालय शुरू किया। उनके पहले उपदेश की बदौलत तीन हजार लोग ईसाई समुदाय में शामिल हुए।

वह सुसमाचार की शिक्षा का एक अथक और निडर उपदेशक बन गया, उसने चमत्कार दिखाना शुरू कर दिया: उसने झूठ और अपवित्रता के लिए शब्दों के साथ विवाहित जोड़े अनन्या और सफीरा को मार डाला, तबीथा नाम की एक लड़की को पाला, मंदिर में एक लंगड़े आदमी से मुलाकात की, और बहाल कर दिया चलने की क्षमता.

यहां तक ​​कि एक संत की छाया भी बीमारियों को ठीक कर सकती है: जब प्रेरित सड़क पर चलते थे, तो बीमारों को उनके घरों से बाहर ले जाया जाता था ताकि उन पर पड़ने वाली छाया उन्हें उपचार प्रदान कर सके। जब, राजा हेरोदेस के आदेश से, सेंट पीटर को कैद कर लिया गया, तो रात में एक देवदूत प्रकट हुआ और प्रेरित को जेल से मुक्त कर दिया।

सबसे पहले पतरस ने यहूदियों के बीच प्रचार किया। लेकिन फिर प्रेरित के पास एक रहस्योद्घाटन आया, लोग एक अद्भुत कहानी लेकर आए कि एक स्वर्गदूत एक बुतपरस्त के पास आया और उसे शमौन को आमंत्रित करने का आदेश दिया, जिसे पीटर कहा जाता है।

“वह ऐसे वचन कहेगा जिससे तू और तेरा सारा घराना उद्धार पाएगा।”

संत ने अन्य प्रेरितों के साथ समाचार साझा किया, जिन्होंने इसे एक संकेत के रूप में माना कि न केवल यहूदियों के बीच, बल्कि अन्य बुतपरस्तों के बीच भी मसीह के विश्वास को ले जाना आवश्यक था। बपतिस्मा लेने वाले पहले बुतपरस्त रोमन सेंचुरियन कॉर्नेलियस और उनके परिवार के सदस्य थे।

हालाँकि, प्रेरित पौलुस ने बाद में कहा कि उसे "खतनारहित लोगों के लिए सुसमाचार का काम सौंपा गया था, जैसे पतरस को खतना किए हुए लोगों के लिए सौंपा गया था।" यह माना गया कि गैलील के मूल निवासी पीटर को पूर्वी भूमध्य सागर में रहने वाले विभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधियों द्वारा बोली जाने वाली विदेशी भाषाओं से कठिनाई थी। तदनुसार, गैर-यहूदियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करना पॉल का कार्य है।

चर्च के इतिहासकार पीटर की छह प्रेरितिक यात्राएँ गिनाते हैं। प्रेरित ने यहूदिया और सामरिया (आधुनिक वेस्ट बैंक), सीरिया और एंटिओक (यहां "ईसाई" शब्द पहली बार सामने आया), आधुनिक तुर्की और ग्रीस के क्षेत्र में, रोम और बेबीलोन, ट्रॉय और बिथिनिया में प्रचार किया। पीटर ने सबसे वफादार शिष्यों को बिशप के रूप में नियुक्त किया।

किंवदंती कहती है कि, यरूशलेम छोड़ने के बाद, प्रेरित बीस साल तक शाश्वत शहर में रहे, जहां उन्होंने चर्च का नेतृत्व किया। रोम में रहते हुए, सेंट पीटर ने साइमन द मैगस का पर्दाफाश किया, जिसने शुद्ध हृदय से बपतिस्मा स्वीकार नहीं किया और मसीह होने का नाटक किया। प्रस्तावना और ग्रेट मेनायोन-चेत्या में उन कार्यों का वर्णन किया गया है जिन्हें साइमन और पीटर ने अपनी ताकत के प्रमाण के रूप में उद्धृत किया था। मसीह की प्रार्थना की मदद से, प्रेरित ने शाही परिवार के एक युवक को पुनर्जीवित किया, लेकिन साइमन केवल उसका सिर मोड़ने में कामयाब रहा।

संत के निर्देश पर कुत्ते ने इंसानी भाषा में बात की। तब साइमन ने रोम के लोगों को धमकाते हुए स्वर्ग पर चढ़ने का वादा किया और राक्षसी शक्तियों की मदद से ऐसा किया। पतरस ने मदद के लिए यीशु की ओर रुख किया और प्रार्थना की कि दुष्टात्माएँ जादूगर को छोड़ दें। साइमन गिर गया और मारा गया। और रोम के नागरिक, घटनाओं को देखकर, पीटर द्वारा प्रचारित एक ईश्वर में विश्वास करते थे।

नए धर्मांतरितों को लिखे अपने पत्रों में, संत ने धमकियों और उत्पीड़न से नहीं डरने, बुतपरस्तों को खुश करने के लिए ईसाई नींव को नहीं छोड़ने और झूठे पैगम्बरों की निंदा करने की शिक्षा दी, जो ईसाई स्वतंत्रता के सिद्धांतों को नहीं समझते हैं और उद्धारकर्ता के सार को नकारते हैं। .

सेंट पीटर के उपदेश केवल तर्क ही नहीं बल्कि विशिष्ट निर्देश भी हैं, जिन्हें सरल भाषा में प्रस्तुत किया गया है। प्रेरित एक-दूसरे के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करने, अपने पड़ोसियों से प्रेम करने का आह्वान करते हैं, क्योंकि प्रेम पापों का प्रायश्चित करता है, ईश्वर से डरता है, और दूसरों की संपत्ति का अतिक्रमण नहीं करता है।

“जब तक आपमें से कोई भी हत्यारे, या चोर, या खलनायक, या किसी और की संपत्ति पर अतिक्रमण करने वाले के रूप में पीड़ित नहीं होता; और यदि आप ईसाई हैं, तो लज्जित न हों, बल्कि ऐसे भाग्य के लिए परमेश्वर की महिमा करें।”

अब दो हजार वर्षों से, सर्वोच्च प्रेरित पीटर के प्रतीकों की प्रार्थना करते हुए, लोग विश्वास में दृढ़ता, उन लोगों की चर्च में वापसी के लिए, जो संप्रदायों में गिर गए हैं, अध्ययन में मदद के लिए और के लिए प्रार्थना कर रहे हैं। बीमारियों से उबरना.

मौत

प्रेरित पतरस के सांसारिक जीवन का अंतिम स्थान रोम था। एक देवदूत ने संत को सूचित किया कि इस शहर में मृत्यु उनका इंतजार कर रही है, और पीटर ने कृतज्ञता के साथ यह समाचार प्राप्त किया। प्रेरित की मदद से, प्रिय रखैलों ने मसीह में विश्वास किया और एक पवित्र जीवन शैली जीने का फैसला किया। रोमन गवर्नर के आदेश से पीटर को पकड़ लिया गया।

प्रेरित ने जल्लादों को उसे उल्टा सूली पर चढ़ाने के लिए राजी किया, क्योंकि वह खुद को ईश्वर के पुत्र की तरह मरने के लिए अयोग्य मानता था। इसलिए, उल्टे क्रूस को पीटर क्रॉस कहा जाता है। जूलियन कैलेंडर के अनुसार संत की मृत्यु का अनुमानित दिन 29 जून है। सेंट पीटर को उनके शिष्य रोम के क्लेमेंट ने वेटिकन हिल की ढलान पर दफनाया था।

एक किंवदंती है कि, रोमनों के हाथों में पड़ने से पहले, पीटर ने शहर छोड़ने का इरादा किया था, लेकिन रास्ते में उसे ईसा मसीह के दर्शन हुए। प्रेरित ने पूछा कि वह कहाँ जा रहा है, और उत्तर मिला कि उद्धारकर्ता खुद को फिर से सूली पर चढ़ाने की अनुमति देने के लिए रोम जा रहा था। पतरस लज्जित हुआ और लौट आया।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए, पीटर दिवस 12 जुलाई को पड़ता है। चर्चों में विशेष सेवाएँ आयोजित की जाती हैं: एक दिन पहले पूरी रात जागरण होता है, और सुबह में पूजा-अर्चना होती है। जो लोग साम्य प्राप्त करना चाहते हैं उन्हें मसीह के रहस्यों से परिचित कराया जाता है। रूस में, पीटर का उत्सव इस दिन शुरू हुआ; स्मरण दिवस के अलावा, पीटर और पावेल रयाबिनिक को 23 सितंबर को सम्मानित किया गया।

याद

• 1511-1514 - "प्रेरित पतरस की जेल से चमत्कारिक रिहाई"
• 1592 - "प्रेरित पतरस और पॉल"
• 1601 - "सेंट पीटर को क्रूस पर चढ़ाया जाना"
• 1610-1612 - "प्रेरित पतरस"
• 1626 - रोम में सेंट पीटर्स बेसिलिका
• 1703 - सेंट पीटर्सबर्ग शहर ("सेंट पीटर का शहर")
• 1732 - सेंट पीटर्सबर्ग में पीटर और पॉल कैथेड्रल
• 1762 - गेब्रियल कोज़लोव, "प्रेरित पतरस ने मसीह का इन्कार किया"
• 1888 - जाफ़ा (इज़राइल) में प्रेरित पतरस का चर्च
• 1910 - "स्वर्ग के द्वार"
• 1962 - नुनोइक कैथेड्रल (जापान)
• 1990 - वाशिंगटन कैथेड्रल (संत पीटर और पॉल का कैथेड्रल)

यीशु मसीह का शिष्य बनने के बाद, वह अपने सांसारिक जीवन के सभी मार्गों में उनका साथ दिया। पीटर यीशु के पसंदीदा शिष्यों में से एक था। जब यीशु ने अपने शिष्यों से पूछा कि वे उसके बारे में क्या सोचते हैं, तो पतरस ने कहा कि वह "मसीह, जीवित परमेश्वर का पुत्र" था। जवाब में, यीशु ने कहा:

स्वभाव से, पीटर बहुत जिंदादिल और गर्म स्वभाव का था: वह वह था जो यीशु के पास जाने के लिए पानी पर चलना चाहता था, और वह वह था जिसने गेथसमेन के बगीचे में महायाजक के नौकर का कान काट दिया था। यीशु की गिरफ्तारी के बाद की रात, पतरस ने, जैसा कि यीशु ने भविष्यवाणी की थी, कमज़ोरी दिखाई और, उत्पीड़न के डर से, मुर्गे के बाँग देने से पहले तीन बार उसका इन्कार किया (द्वारपाल के नौकर को भी देखें)। लेकिन बाद में पतरस ने ईमानदारी से पश्चाताप किया और प्रभु ने उसे माफ कर दिया।

जेम्स और जॉन के साथ, वह माउंट ताबोर पर मौजूद थे जब यीशु का रूपान्तरण हुआ था।

कृत्यों और चर्च परंपराओं में प्रेरित

प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद, प्रेरित पतरस ने विभिन्न देशों में परमेश्वर के वचन का प्रचार किया और साथ ही महान चमत्कार किए - उन्होंने मृतकों को जीवित किया, बीमारों और अशक्तों को ठीक किया, और बारह प्रेरितों के कॉलेज का नेतृत्व किया। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने 25 वर्षों तक रोम के बिशप का पद संभाला - 43 से 67-68 तक।

यहूदिया के राजा, हेरोदेस अग्रिप्पा प्रथम के आदेश से 42 में गिरफ्तार किया गया, उसे यरूशलेम में कैद कर दिया गया, जहां से वह कुछ दिनों बाद भाग निकला, जैसा कि प्रेरितों के कार्य बताते हैं। 49 में, उन्होंने यरूशलेम में अपोस्टोलिक परिषद में भाग लिया, जिसमें उन्होंने अन्य प्रेरितों के साथ, टारसस के प्रेरित पॉल सहित, इस सवाल पर सहमति व्यक्त की कि ईसाई समुदायों में शामिल होने की इच्छा रखने वाले बुतपरस्तों से कैसे निपटा जाए।

एंटिओचियन ऑर्थोडॉक्स चर्च (एंटिओक और पूरे पूर्व के रोमन ऑर्थोडॉक्स पितृसत्ता) अपने पितृसत्तात्मक (एपिस्कोपल) वंश का पता प्रेरित पीटर से लगाते हैं, जिन्होंने किंवदंती के अनुसार, प्रेरित पॉल के साथ मिलकर, वर्ष 37 के आसपास एंटिओक में इसकी स्थापना की थी।

किंवदंती के अनुसार, ईसाइयों के खिलाफ सम्राट नीरो के उत्पीड़न के दौरान, प्रेरित पीटर को उनके अनुरोध पर वर्ष 64 में (एक अन्य संस्करण के अनुसार - 67-68 में) एक उल्टे क्रॉस पर सूली पर चढ़ा दिया गया था, क्योंकि वह खुद को मरने के लिए अयोग्य मानते थे। उसके प्रभु की मृत्यु.

मृतकों का पुनरुत्थान

चर्च के अनुसार, प्रेरित पतरस ने इतनी शक्ति से प्रचार किया कि उसने तुरंत पाँच हज़ार लोगों को मसीह में परिवर्तित कर दिया, निराशाजनक रूप से बीमार लोगों को ठीक किया और यहाँ तक कि मृतकों को भी पुनर्जीवित किया। लोग उनका इतना आदर करते थे कि वे बीमारों को सीधे सड़कों पर ले जाते थे ताकि कम से कम प्रेरित पतरस की छाया उन पर पड़े। जोप्पा में, प्रेरित पतरस ने मृत युवती तबीथा को जीवित किया। संत शिमोन मेटाफ्रास्टस के वर्णन के अनुसार, प्रेरित पतरस ने गैलाटिया के एंसीरा में उपदेश देते हुए मृतक को पुनर्जीवित किया। प्राचीन चर्च के इतिहासकार हेगेसिपस का वर्णन, साथ ही रोमन मार्सेलस का पत्र, रोम में शाही परिवार के एक युवा व्यक्ति के प्रेरित पीटर द्वारा पुनरुत्थान की बात करता है। युवक की मां ने प्रेरित पतरस और साइमन द मैगस के बेटे को, जो मृतकों को पुनर्जीवित करने के लिए लोगों के बीच प्रसिद्ध थे, दफनाने के लिए आमंत्रित किया। साइमन मैगस की राक्षसीता को साबित करने के लिए (कई वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि एक्ट्स के साइमन मैगस और ग्नोस्टिक संप्रदाय के संस्थापक साइमन मैगस एक ही व्यक्ति नहीं हैं), जिन्हें रोम में कई लोग भगवान के रूप में पूजते थे, प्रेरित पीटर ने पुनर्जीवित किया एक बड़ी भीड़ के सामने युवक.

हनन्याह और सफीरा का मामला

सफ़िरा का भी यही हश्र हुआ। जब वह पहुंची, तो प्रेरितों ने उसकी परीक्षा लेने का निर्णय लिया। अपने पति के साथ क्या हुआ, इस बारे में चुप रहने के बाद, उन्होंने पूछा कि संपत्ति की बिक्री से उन्हें कितना प्राप्त हुआ। सफ़ीरा के ग़लत नंबर देने के बाद पीटर ने कहा:

इन शब्दों के बाद, सफ़िरा प्रेरित के चरणों में मृत होकर गिर पड़ी, और युवाओं ने उसे उसके पति के बगल में दफनाया।

प्रेरित की कब्र की खोज करें

ईसाई परंपरा के अनुसार, कॉन्स्टेंटाइन का प्राचीन रोमन बेसिलिका प्रेरित पीटर के दफन स्थल के ऊपर स्थित था। बाद में, सेंट पीटर का वेटिकन बेसिलिका यहां बनाया गया था। 1939 से 1949 तक, कैथेड्रल के नीचे पुरातात्विक खुदाई की गई, जिसमें एक प्राचीन रोमन कब्रिस्तान के अवशेष मिले। 1952 में, एक विस्तृत रिपोर्ट प्रकाशित की गई थी जिसमें बताया गया था कि इस कब्रिस्तान की कब्रों में से एक को पहली-दूसरी शताब्दी में ही विशेष रूप से पूजनीय माना जाता था। आगे का काम इतालवी पुरातत्वविद् मार्गेरिटा गार्डुची के मार्गदर्शन में किया गया। 1964 में उनकी पुस्तक "रिलिक्स ऑफ सेंट पीटर अंडर द कन्फेशनल बूथ ऑफ द वेटिकन बेसिलिका" (इतालवी: रिलीकी डि पिएत्रो सोटो ला कन्फॉसियोन डेला बेसिलिका वेटिकाना) प्रकाशित हुई थी, जिसमें इस बात की संभावना जताई गई थी कि पीटर को इसी कब्र में दफनाया गया था। बहुत ऊँचा माना जाता है। पुरातात्विक शोध से प्रभावित होकर पोप पॉल VI ने 1968 में घोषणा की कि वैज्ञानिकों के शोध के आधार पर यह माना जा सकता है कि प्रेरित की कब्र मिल गई है।

हालाँकि, कुछ विद्वान पोप के दृष्टिकोण से सहमत नहीं थे।

प्रेरित पतरस की "ट्रॉफी"।

कैथोलिक चर्च और पोंटिफ की सीट के रूप में रोम के इतिहास के लिए, "ट्रॉफी" शब्द की व्याख्या महत्वपूर्ण है, क्योंकि गाइ नाम के एक निश्चित पुजारी, जो दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में रोम में रहते थे, ने लिखा था कि प्रेरित पतरस की "ट्रॉफ़ियाँ" वेटिकन में रह गईं, और "ट्रॉफ़ियाँ पॉल को ओस्टिया की सड़क पर दफनाया गया। यह उस सिद्धांत का आधार था, जो लगभग एक हठधर्मिता में बदल गया, कि पीटर, पहले पोप, को वेटिकन में दफनाया गया था। आज, व्याख्याकार मानते हैं कि इस संदर्भ में "ट्रॉफी" शब्द का वास्तव में सबसे अधिक अर्थ "शहीदों के अवशेष" है। रेनन और गिनीबर्ट जैसे प्रमुख विद्वानों का लंबे समय से मानना ​​​​है कि पीटर के लिए "ट्रॉफी" शब्द का अर्थ पीटर के लिए "स्मारक" है। यह भी संभव है कि शब्द "ट्रोपियम" दीवारों को संदर्भित करता है - वह इमारत जो प्रेरित के कथित दफन के आसपास बनाई गई थी।

रोम में पीटर की यात्रा, मृत्यु और दफ़नाने के दावों की आलोचना

उसी समय, प्रारंभिक ईसाई लेखक रोम में प्रेरित के प्रवास के बारे में लिखते हैं: ओरिजन (तृतीय शताब्दी), लैक्टेंटियस (चौथी शताब्दी की शुरुआत), कैसरिया के यूसेबियस ("एक्लेसिस्टिकल हिस्ट्री", 325)।. जैसा कि स्कॉटिश शोधकर्ता अलेक्जेंडर हिस्लोप कहते हैं, पीटर के रोम में रहने का सबसे पहला उल्लेख दूसरी शताब्दी के अंत में मिलता है, और यह उल्लेख दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध - तीसरी शताब्दी की शुरुआत में "क्लेमेंटाइन" नामक एक संदिग्ध कार्य में दिया गया है, जो साइमन मैगस के साथ पीटर की मुलाकात के बारे में बात करता है। . पीटर ने साइमन की जादुई क्षमताओं पर सवाल उठाया और उसकी अलौकिक क्षमताओं का प्रमाण मांगा। फिर जादूगर हवा में उड़ गया, और पतरस ने उसे इतनी तेज़ी से ज़मीन पर गिरा दिया कि जादूगर का पैर टूट गया।"

श्रद्धा

प्रेरित पतरस को रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में सम्मानित किया जाता है। पवित्र प्रेरितों पीटर और पॉल की दावत को दो सबसे श्रद्धेय प्रेरितों के रूप में स्थापित किया गया था, जिन्हें प्रभु के प्रति उनकी विशेष उत्साही सेवा और मसीह के विश्वास के प्रसार के लिए सर्वोच्च पवित्र प्रेरित कहा जाता था। रूढ़िवादी ईसाई 12 जुलाई (29 जून, पुरानी शैली) को छुट्टी मनाते हैं, जबकि कैथोलिक इसे 29 जून को मनाते हैं। अधिकांश ईसाई चर्चों में, चर्च परंपरा के अनुसार, यह माना जाता है कि प्रेरित पीटर रोमन चर्च के संस्थापक थे (कैथोलिक चर्च उन्हें पहले पोप के रूप में सम्मान देता है)। सेंट पीटर्सबर्ग शहर (शाब्दिक रूप से "सेंट पीटर का शहर") का नाम उनके नाम पर रखा गया है।

एक साधारण मछुआरे जोनाह के परिवार में जन्मे। प्रेरित का मूल नाम साइमन (हिब्रू शिमोन) था।

पीटर नाम (पेट्रस, ग्रीक πέτρος - पत्थर से) उपनाम सेफस (अरामिक - पत्थर) से उत्पन्न हुआ, जो यीशु ने उसे दिया था।

वह शादीशुदा था और अपने भाई एंड्री के साथ मछुआरे के रूप में काम करता था। जब यीशु पतरस और अन्द्रियास से मिले, तो उन्होंने कहा:

"मेरे पीछे आओ, और मैं तुम्हें मनुष्यों को पकड़नेवाले बनाऊंगा" (मत्ती 4:19)।

अनाम, सार्वजनिक डोमेन

यीशु मसीह का शिष्य बनने के बाद, वह अपने सांसारिक जीवन के सभी मार्गों में उनका साथ दिया। पीटर यीशु के पसंदीदा शिष्यों में से एक था। जब यीशु ने शिष्यों से पूछा कि वे उसके बारे में क्या सोचते हैं, तो पतरस ने कहा कि वह है

"मसीह, जीवित परमेश्वर का पुत्र".

जवाब में, यीशु ने कहा:

“मैं तुमसे कहता हूं: तुम पीटर हो, और इस चट्टान पर मैं अपना चर्च बनाऊंगा, और नरक के द्वार उस पर प्रबल नहीं होंगे; और मैं तुम्हें स्वर्ग के राज्य की कुंजियां दूंगा: और जो कुछ तुम पृथ्वी पर बांधोगे वह स्वर्ग में बंधेगा, और जो कुछ तुम पृथ्वी पर खोलोगे वह स्वर्ग में खुलेगा।”
(मत्ती 16:18-19)

स्वभाव से, पीटर बहुत जिंदादिल और गर्म स्वभाव का था: वह वह था जो यीशु के पास जाने के लिए पानी पर चलना चाहता था, और वह वह था जिसने गेथसमेन के बगीचे में महायाजक के नौकर का कान काट दिया था।

अनाम, CC BY-SA 3.0

यीशु की गिरफ़्तारी के बाद की रात, पतरस ने, जैसा कि यीशु ने भविष्यवाणी की थी, कमज़ोरी दिखाई और, उत्पीड़न के डर से, मुर्गे के बाँग देने से पहले तीन बार उसका इन्कार किया। लेकिन बाद में पतरस ने ईमानदारी से पश्चाताप किया और प्रभु ने उसे माफ कर दिया।

अनाम, सार्वजनिक डोमेन

जेम्स और जॉन के साथ, वह माउंट ताबोर पर मौजूद थे जब यीशु का रूपान्तरण हुआ था।

अधिनियमों में प्रेरित

प्रेरित पतरस का उल्लेख प्रेरितों के कार्य की पुस्तक (अध्याय 1-15) के पहले भाग में कई बार किया गया है। बाद के अध्यायों में उनका बिल्कुल भी उल्लेख नहीं किया गया है; वे विशेष रूप से प्रेरित पॉल की मिशनरी यात्राओं के लिए समर्पित हैं। एक्ट्स के पहले भाग में, पीटर एक प्रमुख भूमिका निभाता है।

एक्ट्स वर्णन करता है कि कैसे प्रेरित पतरस ने इतनी शक्ति से प्रचार किया कि उसने तुरंत पाँच हजार लोगों को मसीह में परिवर्तित कर दिया, बीमारों को ठीक किया और मृतकों को जीवित किया। लोग उनका इतना आदर करते थे कि वे बीमारों को सीधे सड़कों पर ले जाते थे ताकि कम से कम प्रेरित पतरस की छाया उन पर पड़े। जोप्पा में, प्रेरित पतरस ने मृत युवती तबीथा को जीवित किया।

प्रेरित पतरस की भागीदारी के साथ अधिनियमों के मुख्य एपिसोड:

• गद्दार यहूदा के स्थान पर 12वें प्रेरित को चुनने की आवश्यकता के बारे में प्रेरितों के कॉलेज के सामने भाषण (प्रेरित 1:15-22)।
• पिन्तेकुस्त के दिन यहूदियों को उपदेश (प्रेरितों 2:14-40)।
• लंगड़े को चंगा करना और लोगों को उपदेश देना (प्रेरितों 3:1-26)।
• शासकों और पुरनियों के सामने भाषण (प्रेरितों 4:8-23)।
• हनन्याह और सफीरा का प्रकरण (प्रेरितों 5:1-11)।
• महासभा के समक्ष उत्तर दें (प्रेरितों 5:18-32)।
• साइमन मैगस के साथ प्रकरण (प्रेरितों 8:14-25)।
• पीटर की लिडा और जोप्पा की यात्रा, चमत्कारी कार्य (प्रेरितों 9:32-43)।
• पतरस और सूबेदार कुरनेलियुस। चर्च में प्रथम अन्यजातियों का स्वागत (प्रेरित 10:9-48)
• खतना से अपमानित होकर, पतरस पूर्व अन्यजातियों की स्वीकृति को उचित ठहराता है (प्रेरितों 11:2-18)
• राजा हेरोदेस द्वारा प्रेरित पतरस की गिरफ्तारी, चमत्कारी मुक्ति (प्रेरितों 12:3-17)
• अपोस्टोलिक परिषद (अधिनियम 15:6-21)

यहूदिया के राजा, हेरोदेस अग्रिप्पा प्रथम के आदेश से 42 में गिरफ्तार किया गया, उसे यरूशलेम में कैद कर दिया गया, जहां से वह कुछ दिनों बाद भाग निकला, जैसा कि प्रेरितों के कार्य बताते हैं।

जेरार्ड वैन होंथोर्स्ट (1590-1656), सार्वजनिक डोमेन

49 में उन्होंने यरूशलेम में अपोस्टोलिक परिषद में भाग लिया, जिसमें उन्होंने टार्सस के प्रेरित पॉल सहित अन्य प्रेरितों के साथ इस सवाल पर सहमति व्यक्त की कि ईसाई समुदायों में शामिल होने की इच्छा रखने वाले बुतपरस्तों के प्रति कैसे कार्य किया जाए।

प्रेरित पतरस के पत्र

हालाँकि, इन संदेशों के लेखकत्व पर बाइबिल के विद्वानों का दृष्टिकोण बहुत अलग है। यदि प्रथम पत्र को प्रारंभिक चर्च द्वारा प्रेरित पीटर के प्रामाणिक संदेश के रूप में बिना शर्त मान्यता दी गई थी और प्रारंभिक ईसाई लेखकों द्वारा बार-बार उद्धृत किया गया था, तो प्रेरित की कलम के लिए दूसरे पत्र का श्रेय शुरुआती समय में भी संदेह पैदा करता था।

वर्तमान में, अधिकांश विद्वान इस पत्र के लिए पीटर के लेखकत्व को अस्वीकार करते हैं और इसे बाद का छद्मलेखीय कार्य मानते हैं।

चर्च परंपराओं में प्रेरित

किंवदंती के अनुसार, प्रेरित पतरस ने विभिन्न देशों में ईश्वर के वचन का प्रचार किया और साथ ही महान चमत्कार भी किए - उन्होंने मृतकों को जीवित किया, बीमारों और अशक्तों को ठीक किया और बारह प्रेरितों के कॉलेज का नेतृत्व किया। उनके अनुसार, उन्होंने 43 से 67-68 तक 25 वर्षों तक रोम के पहले बिशप के रूप में कार्य किया।

एंटिओचियन ऑर्थोडॉक्स चर्च (एंटिओक और पूरे पूर्व के रोमन ऑर्थोडॉक्स पितृसत्ता) अपने पितृसत्तात्मक (एपिस्कोपल) वंश को प्रेरित पीटर से जोड़ते हैं, जिन्होंने किंवदंती के अनुसार, प्रेरित पॉल के साथ मिलकर, लगभग 37 में एंटिओक में इसकी स्थापना की थी।

संत शिमोन मेटाफ्रास्टस के वर्णन के अनुसार, प्रेरित पतरस ने गैलाटिया के एंसीरा में उपदेश देते हुए मृतक को पुनर्जीवित किया। प्राचीन चर्च के इतिहासकार हेगेसिपस का वर्णन, साथ ही रोमन मार्सेलस का पत्र, रोम में शाही परिवार के एक युवा व्यक्ति के प्रेरित पीटर द्वारा पुनरुत्थान की बात करता है। युवक की मां ने प्रेरित पतरस और साइमन द मैगस के बेटे को, जो मृतकों को पुनर्जीवित करने के लिए लोगों के बीच प्रसिद्ध थे, दफनाने के लिए आमंत्रित किया। साइमन मैगस की राक्षसीता को साबित करने के लिए (कई वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि एक्ट्स के साइमन मैगस और ग्नोस्टिक संप्रदाय के संस्थापक साइमन मैगस एक ही व्यक्ति नहीं हैं), जिन्हें रोम में कई लोग भगवान के रूप में पूजते थे, प्रेरित पीटर ने पुनर्जीवित किया एक बड़ी भीड़ के सामने युवक.

माइकलएंजेलो मेरिसी दा कारवागियो, सार्वजनिक डोमेन

किंवदंती के अनुसार, ईसाइयों के खिलाफ सम्राट नीरो के उत्पीड़न के दौरान, प्रेरित पीटर को उनके अनुरोध पर 64 में (एक अन्य संस्करण के अनुसार - 67-68 में) एक उल्टे क्रॉस पर सूली पर चढ़ा दिया गया था, क्योंकि वह खुद को मृत्यु के लिए अयोग्य मानते थे। उसके प्रभु का.

“अपनी दो प्यारी पत्नियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए प्रेरित पतरस से नाराज़ होकर, नीरो ने उसे कैद करने और फिर फांसी देने का आदेश दिया। इससे कुछ समय पहले, विश्वासियों के अनुरोध पर, पतरस खुद को बचाने के लिए रात में रोम से बाहर चला गया; परन्तु जब वह नगर छोड़ रहा था, तो रोम में प्रवेश करते हुए प्रभु ने उसे एक दर्शन दिया। "भगवान, आप कहाँ जा रहे हैं?" - प्रेरित ने उससे पूछा। प्रभु ने उसे उत्तर दिया, "मैं फिर से क्रूस पर चढ़ने के लिए रोम जा रहा हूँ।" पतरस को एहसास हुआ कि उसका निष्कासन प्रभु को प्रसन्न नहीं कर रहा था, और वह शहर लौट आया। यहां उसे सैनिकों ने पकड़ लिया, कैद कर लिया और कुछ दिनों बाद, 67 ई. में उसे मौत की सज़ा दे दी गई।”

फोटो गैलरी

जीवन के वर्ष:रोम में लगभग 67 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई

उपयोगी जानकारी

योना का पुत्र शमौन
यहूदी שמעון בר-יונה, פטרוס הקדוש
अरब. धन्यवाद
साइमन पीटर
प्रेरित पतरस
यूनानी Απόστολος Πέτρος
पीटर नाम (पेट्रस, ग्रीक πέτρος - पत्थर से) उपनाम सेफस (अराम। כיפא - पत्थर) से उत्पन्न हुआ, जो यीशु ने उसे दिया था
अरब. القديس بطرس , بطرس الرسول

श्रद्धा

कैथोलिक धर्म में, उन्हें पारंपरिक रूप से पहला पोप माना जाता है।

पवित्र प्रेरितों पीटर और पॉल की दावत को दो सबसे श्रद्धेय प्रेरितों के रूप में स्थापित किया गया था, जिन्हें प्रभु के प्रति उनकी विशेष उत्साही सेवा और मसीह के विश्वास के प्रसार के लिए सर्वोच्च पवित्र प्रेरित कहा जाता था।

रूढ़िवादी ईसाई 12 जुलाई (29 जून, पुरानी शैली) को छुट्टी मनाते हैं, जबकि कैथोलिक इसे 29 जून को मनाते हैं।

अधिकांश ईसाई चर्चों में, चर्च परंपरा के अनुसार, यह माना जाता है कि प्रेरित पीटर रोमन चर्च के संस्थापक थे (कैथोलिक चर्च उन्हें पहले पोप के रूप में सम्मान देता है)।

सेंट पीटर्सबर्ग शहर (शाब्दिक रूप से "सेंट पीटर का शहर") का नाम उनके सम्मान में रखा गया है।

प्रेरित की कब्र की खोज करें

ईसाई परंपरा के अनुसार, कॉन्स्टेंटाइन का प्राचीन रोमन बेसिलिका प्रेरित पीटर के दफन स्थल के ऊपर स्थित था। बाद में, सेंट पीटर का वेटिकन बेसिलिका यहां बनाया गया था।

1939 से 1949 तक, कैथेड्रल के नीचे पुरातात्विक खुदाई की गई, जिसमें एक प्राचीन रोमन कब्रिस्तान के अवशेष मिले। 1952 में, एक विस्तृत रिपोर्ट प्रकाशित की गई थी जिसमें बताया गया था कि इस कब्रिस्तान की कब्रों में से एक को पहली-दूसरी शताब्दी में ही विशेष रूप से पूजनीय माना जाता था।

आगे का काम इतालवी पुरातत्वविद् मार्गेरिटा गार्डुची के मार्गदर्शन में किया गया। 1964 में, उनकी पुस्तक "रिलिक्स ऑफ सेंट पीटर अंडर द कन्फेशनल बूथ ऑफ द वेटिकन बेसिलिका" (इतालवी: रिलीकी डि पिएत्रो सोटो ला कन्फॉसियोन डेला बेसिलिका वेटिकाना) प्रकाशित हुई थी, जिसमें कहा गया था कि इसी स्थान पर पीटर को दफनाया जा सकता था। .

1968 में, पोप पॉल VI ने घोषणा की कि, वैज्ञानिक शोध के अनुसार, प्रेरित की कब्र को खोजा हुआ माना जा सकता है। हालाँकि, कुछ वैज्ञानिक उनकी बात से सहमत नहीं थे।

प्रेरित पतरस की "ट्रॉफी"।

कैथोलिक चर्च और पोंटिफ के निवास स्थान के रूप में रोम के इतिहास के लिए, "ट्रॉफी" शब्द की व्याख्या महत्वपूर्ण है, क्योंकि गाइ नामक एक निश्चित पुजारी, जो दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में रोम में रहते थे, ने लिखा था कि प्रेरित पतरस की "ट्रॉफियाँ" वेटिकन में रह गईं, और "पॉल की ट्राफियाँ ओस्टिया की सड़क के पास दफना दी गईं।"

यह उस सिद्धांत का आधार था, जो लगभग एक हठधर्मिता में बदल गया, कि पीटर, पहले पोप, को वेटिकन में दफनाया गया था।

आज, व्याख्याकार मानते हैं कि इस संदर्भ में "ट्रॉफी" शब्द का वास्तव में सबसे अधिक अर्थ "शहीदों के अवशेष" है।

रेनन और गिनीबर्ट जैसे प्रमुख विद्वानों का लंबे समय से मानना ​​​​है कि पीटर के लिए "ट्रॉफी" शब्द का अर्थ पीटर के लिए "स्मारक" है। यह भी संभव है कि शब्द "ट्रोपियम" दीवारों को संदर्भित करता है - वह इमारत जो प्रेरित के कथित दफन के आसपास बनाई गई थी।

रोम में पीटर की यात्रा, मृत्यु और दफ़नाने के दावों की आलोचना

कई आलोचकों ने पीटर के रोम दौरे के बारे में पवित्रशास्त्र में किसी भी प्रत्यक्ष संदर्भ की अनुपस्थिति पर ध्यान दिया है। उदाहरण के लिए, यह जस्टिन शहीद द्वारा रिपोर्ट नहीं किया गया है, जिन्होंने रोम में दूसरी शताब्दी के पूर्वार्ध में लिखा था।

“गैल.2:9 के अनुसार, पीटर, जेम्स और जॉन ने हाथ मिलाकर पॉल और बरनबास के साथ एक समझौता किया कि पॉल और बरनबास अन्यजातियों के बीच, और पीटर, जेम्स और जॉन - यहूदियों के बीच अपनी गतिविधियों का संचालन करेंगे। पॉल, जिसने रोम में चर्च को एक पत्र लिखा था, इसके अंत में सत्ताईस व्यक्तियों का नाम लेकर स्वागत करता है, लेकिन उनमें से पीटर का उल्लेख नहीं किया गया है। इसी तरह, चर्चों और व्यक्तियों को लिखे गए कई पत्रों में, पीटर का एक बार भी उल्लेख नहीं किया गया है।

उसी समय, प्रारंभिक ईसाई लेखक रोम में प्रेरित के प्रवास के बारे में लिखते हैं: (तीसरी शताब्दी), लैक्टेंटियस (चौथी शताब्दी की शुरुआत), कैसरिया के यूसेबियस ("चर्च इतिहास", 325)।

जैसा कि स्कॉटिश शोधकर्ता अलेक्जेंडर हिसलोप ने लिखा है, पीटर के रोम में रहने का सबसे पहला उल्लेख दूसरी शताब्दी के अंत में मिलता है, और यह उल्लेख दूसरी शताब्दी के अंत - तीसरी शताब्दी की शुरुआत में "क्लेमेंटाइन" नामक एक संदिग्ध कार्य में दिया गया है, जो किस बारे में बात करता है साइमन द मैगस के साथ पीटर की मुलाकात। पीटर ने साइमन की जादुई क्षमताओं पर सवाल उठाया और उसकी अलौकिक क्षमताओं का प्रमाण मांगा। फिर जादूगर हवा में उड़ गया और पतरस ने उसे इतनी तेजी से जमीन पर गिरा दिया कि जादूगर का पैर टूट गया।

इसके अलावा, यह तर्क कि पीटर रोम नहीं गए थे, प्रेरितों द्वारा उनके उपदेश के स्थानों के वितरण पर आधारित है। पीटर ने स्वयं दावा किया कि उन्होंने अपना पहला पत्र बेबीलोन से लिखा था (1 पतरस 5:13) और, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, उनके मन में वास्तविक शहर था, न कि रोम का रूपक नाम।

पतरस के समय में, असली बेबीलोन अभी भी अस्तित्व में था। इसके अलावा, बेबीलोन में एक महत्वपूर्ण यहूदी समुदाय था। चूंकि, पॉल (गैल. 2:7-9) के अनुसार, पीटर को खतना किए गए यहूदियों को खुशखबरी का प्रचार करने का काम सौंपा गया था, कुछ शोधकर्ताओं का सुझाव है कि उन्होंने इस उद्देश्य के लिए बेबीलोन का दौरा किया था।

सचेत रहो और जागते रहो, क्योंकि तुम्हारा विरोधी शैतान गर्जनेवाले सिंह की नाईं इस खोज में रहता है, कि किस को फाड़ खाए।

1 पालतू. 5

प्रेरित पतरस एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति था और उसने स्वयं ईसा मसीह को छोड़कर, किसी अन्य की तुलना में ईसाई धर्म का प्रचार करने के लिए अधिक काम किया। लगातार एक स्थान से दूसरे स्थान पर घूमते हुए, दासों और स्वतंत्र लोगों को उपदेश देते हुए, उन्होंने वस्तुतः ईसाई धर्म के बीज बोए। रोमन साम्राज्य में, आम लोग अपने घरेलू और ग्रामीण देवताओं में विश्वास करते थे, जबकि शिक्षित लोग, अगर वे किसी चीज़ में विश्वास करते थे, तो वह केवल पैसे की शक्ति में था।

ईसाई धर्म का जोशीला उपदेश, जो इस अवधि के दौरान स्वर्ग के राज्य में, अनन्त जीवन में, पीड़ा के माध्यम से पापों के प्रायश्चित में विश्वास के साथ सुनाया गया, तेजी से लोकप्रिय हुआ

गुलामों और आज़ाद लोगों के बीच लोकप्रियता हासिल की।

जॉन के गॉस्पेल के अनुसार, पहले शिष्य उपदेशक जॉन द बैपटिस्ट से यीशु के पास आए। ये एंड्रयू और जॉन नाम के गैलीलियन मछुआरे थे। तब अन्द्रियास अपने भाई शमौन जो मछुआरा था, उसके पास गया, और उसे यीशु के पास ले आया। यीशु ने तुरंत उसके बारे में कहा: “तू यूहन्ना का पुत्र शमौन है; तुम्हें पतरस कहा जाएगा, जिसका अर्थ है "पत्थर।"

रोम में उन दिनों किसी की पूजा करना वर्जित नहीं था जब तक कि (!) सम्राट के दैवीय सार पर विवाद न किया गया हो (और इस तरह उसकी शक्तियों पर सवाल न उठाया गया हो)।

हालाँकि, उनकी शिक्षा के सार के कारण, ईसाई इस थीसिस से सहमत नहीं हो सके। उन्हें आगे बढ़ाने के लिए बस एक कारण की आवश्यकता थी, और जल्द ही यह स्वयं सामने आ गया।

64 में, रोम में एक भयानक आपदा आई: एक भीषण आग लग गई और नौ दिनों तक भड़की रही। शहर का एक बड़ा हिस्सा पूरी तरह जलकर खाक हो गया।

समकालीन लोग इस बात से चकित थे कि ऐसे लोग भी थे जो आग बुझाने में हस्तक्षेप कर रहे थे, और ऐसे लोग भी थे जिन्होंने, जैसा कि टैसिटस ने लिखा है, "खुलेआम उन घरों में जलती हुई मशालें फेंकते थे जिन्हें अभी तक आग ने नहीं छुआ था, और चिल्लाते थे कि वे आदेशों का पालन कर रहे थे, या बेरोकटोक लूटने के लिए, या वास्तव में किसी और की इच्छा का आज्ञापालन करने के लिए।”

जब आग लगी तो नीरो रोम के बाहर था। शहर में पहुंचकर, उन्होंने प्रभावित आबादी को सहायता प्रदान करने और मंगल ग्रह के क्षेत्र, बड़ी इमारतों और शाही उद्यानों को लोगों के लिए खोलने का आदेश दिया।

“भोजन ओस्तिया और अन्य शहरों से लाया गया था, और अनाज की कीमत तीन सत्रों तक कम कर दी गई थी। हालाँकि, लोकप्रिय समर्थन प्राप्त करने के लिए की गई ये घटनाएँ अपने इच्छित लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर पाईं, क्योंकि एक अफवाह फैल गई कि उसी समय जब रोम आग की लपटों में घिरा हुआ था, नीरो महल की दीवार पर चढ़ गया और विनाश के बारे में गाना शुरू कर दिया। ट्रॉय, रोम पर आए दुर्भाग्य की तुलना प्राचीन काल की आपदाओं से कर रहे हैं।"

फिर नीरो ने, जैसा कि टैसिटस ने कहा, दूसरी शताब्दी की शुरुआत में लिखते हुए, खुद को अफवाह के आरोपों से मुक्त करने के लिए, संप्रदायवादियों, पूर्वी पंथों में से एक के अनुयायियों को आग का दोषी घोषित किया; टैसीटस ने उन्हें "ईसाई" कहा।

इसलिए, पहले उन लोगों को पकड़ लिया गया जिन्होंने खुले तौर पर स्वीकार किया था कि वे इस संप्रदाय से हैं, और फिर, उनके निर्देश पर, "कई अन्य लोगों को खलनायक आगजनी के लिए उतना दोषी नहीं ठहराया गया जितना कि मानव जाति के प्रति घृणा के लिए दोषी ठहराया गया था।"

जोसेफस और टैसिटस के शब्दों की विज्ञान में अलग-अलग व्याख्या की गई है; उन्होंने टैसीटस के शब्दों को बाद के सम्मिलन के रूप में पहचानने की भी कोशिश की, लेकिन इसके लिए कोई गंभीर आधार नहीं हैं। चूँकि ईसाइयों ने खुद को अलग रखा, सम्राटों के राष्ट्रीय पंथ में भाग लेने से इनकार कर दिया, उनकी सभाएँ रहस्य से घिरी हुई थीं और अशिक्षित लोगों को भाग लेने की अनुमति नहीं थी, इससे अफवाहों और अनुचित कार्यों के संदेह को जन्म मिला।

पीटर, नीरो के उत्पीड़न के दौरान, अपने साथी विश्वासियों के लगातार अनुनय पर, जिन्हें अपनी जान का डर था, रोम छोड़ने के लिए सहमत हो गए और रात में चुपचाप शहर छोड़ कर चले गए। लेकिन, शहर के फाटकों को पार करने के बाद, किंवदंती चलती है, उसने अचानक एक दृश्य देखा: यीशु मसीह स्वयं अपना क्रॉस लेकर उसकी ओर चल रहे थे। पीटर ने पूछा:

"आप कहां जा रहे हैं?" ("क्वो वडिस?" - अव्य.)

"मैं रोम जा रहा हूं," यीशु ने उत्तर दिया, "वहां फिर से क्रूस पर चढ़ाए जाने के लिए," और गायब हो गए।

पीटर को एहसास हुआ कि उसने गलत काम किया है, वह अपने भाइयों के भाग्य को साझा नहीं करना चाहता था और रोम लौट आया। किंवदंती के अनुसार, जेल में कैद पीटर, अपने जेलर को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने और यहां तक ​​​​कि उसे बपतिस्मा देने में कामयाब रहा, उसने चमत्कारिक ढंग से जेल के पत्थर के फर्श से एक झरना निकाला।

जब पतरस को सूली पर चढ़ाने की सजा सुनाई गई, तो उसने यीशु मसीह की तरह नहीं, बल्कि उल्टा सूली पर चढ़ाने के लिए कहा, क्योंकि वह खुद को अपने शिक्षक की तरह मरने के लिए अयोग्य मानता था।

पीटर और उसके अन्य सहयोगियों की फाँसी ईसाई आंदोलन के भविष्य के लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण थी। ख़ुशी-ख़ुशी शहादत का ताज स्वीकार करते हुए, आरंभिक ईसाइयों ने अपनी आँखों से स्वर्ग के राज्य की सारी खुशियाँ और सांसारिक दुनिया की सारी ख़ालीपन और व्यर्थता को दिखाया।

पीटर की कथा का कैथोलिक संस्करण अंततः एक चर्च सिद्धांत बन गया जिसने पोप पद के विचार को पुष्ट किया। एक सिद्धांत सामने आया कि पीटर, यह "प्रेरितों का राजकुमार", पच्चीस वर्षों तक रोम का पहला बिशप था, "रोमन सी" ("रोमन सिंहासन") का संस्थापक था, और पोप उसका तत्काल उत्तराधिकारी बन गया, ताकि जिसे पीटर ने स्वयं अपनी शक्ति हस्तांतरित की और ईसाई दुनिया पर प्रभुत्व सौंपा।

इसलिए पोप ने स्वयं को "पृथ्वी पर सेंट पीटर का पादरी" घोषित किया। और चूँकि पीटर स्वयं केवल वह "चट्टान" था जिस पर यीशु मसीह ने अपना चर्च खड़ा किया था, पोप की प्रधानता का सूत्र कभी-कभी और भी सीधा लगता है: "पोप पृथ्वी पर मसीह का पादरी है," इसलिए बोलने के लिए, उसका सांसारिक प्रतिनिधि।

कैथोलिक चर्च का कहना है कि रोम में पीटर के शहीद होने के बाद, वह ईसाई चर्च के अदृश्य प्रमुख के रूप में अपने सांसारिक गौरव के केंद्र में हमेशा के लिए शासन करता रहेगा।

पोप और उनकी भूमि जोत को सेंट पीटर की "विरासत" या "विरासत" कहा जाने लगा।

रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट चर्च सत्ता के उत्तराधिकार और पोप के वायसराय के बारे में कैथोलिक धर्म की सबसे महत्वपूर्ण हठधर्मिता को मान्यता नहीं देते हैं।

- ईमानदार जंजीरों की पूजा, 29 जून - प्रेरित के साथ। पॉल, 5 सितंबर - प्रेरित की उपस्थिति का स्मरण। सदी में अतीरा में वफादार राजा जस्टिनियन को पीटर। (ग्रीक; ROCOR) और बारह प्रेरितों की परिषद में

उनके बारे में अन्य जानकारी केवल चर्च परंपराओं में संरक्षित है। यह ज्ञात है कि उन्होंने एंटिओक में (जहाँ उन्होंने प्रेरित इवोडा को नियुक्त किया था) भूमध्य सागर के तट पर सुसमाचार का प्रचार किया था। प्रेरित पतरस ने एशिया माइनर में यहूदियों और मतांतरित लोगों (यहूदी धर्म में परिवर्तित बुतपरस्त) को उपदेश दिया, फिर मिस्र में, जहां उन्होंने मार्क को अलेक्जेंड्रिया चर्च के पहले बिशप के रूप में नियुक्त किया। यहां से वे ग्रीस (अचिया) चले गए और कोरिंथ में प्रचार किया, फिर रोम, स्पेन, कार्थेज और ब्रिटेन में प्रचार किया। किंवदंती के अनुसार, प्रेरित मार्क ने रोमन ईसाइयों के लिए अपना सुसमाचार प्रेरित पतरस के शब्दों से लिखा था। नए नियम की पवित्र पुस्तकों में प्रेरित पतरस के दो परिषद (जिला) पत्र हैं। पीटर का पहला पत्र "पोंटस, गैलाटिया, कप्पाडोसिया, एशिया और बेथनी में बिखरे हुए अजनबियों" - एशिया माइनर के प्रांतों को संबोधित है। लिखने का कारण प्रेरित पतरस की अपने भाइयों की पुष्टि करने की इच्छा थी जब इन समुदायों में मुसीबतें पैदा हुईं और ईसा मसीह के क्रूस के दुश्मनों से उन पर अत्याचार हुआ। झूठे शिक्षकों के रूप में ईसाइयों के बीच आंतरिक शत्रु भी प्रकट हुए। प्रेरित पॉल की अनुपस्थिति का लाभ उठाते हुए, उन्होंने ईसाई स्वतंत्रता पर उनकी शिक्षा को विकृत करना शुरू कर दिया और सभी नैतिक शिथिलता को संरक्षण दिया।

2014 के लिए ट्रिनिटी ऑर्थोडॉक्स रूसी कैलेंडर, पवित्र ट्रिनिटी मठ। टाइपोग्राफी एवेन्यू। जॉर्डनविल में इवा पोचेवस्काग, 2013, पृ. 120.