जब शाही परिवार को विहित किया गया था। रोमानोव शाही परिवार और उनका विहितकरण

ऐसे मामलों में, दस्तावेजों को संदर्भित करना बेहतर है:

पहली बात महत्वपूर्ण है। अकेले राजा की महिमा व्यक्तिगत रूप से नहीं की जाती है, क्योंकि कुछ नेताओं पर ध्यान दिया जाता है, कोई नेता-केंद्रवाद नहीं होता है।

जुबली बिशप्स काउंसिल का अधिनियम 20 वीं शताब्दी में रूस के नए शहीदों और स्वीकारोक्ति के महिमामंडन पर

1. संतों के सामने सामान्य चर्च की वंदना के लिए महिमामंडित करने के लिए नए शहीदों के कैथेड्रल और बीसवीं शताब्दी के रूस के कन्फेसर्स, नाम से जाना जाता है और अब तक दुनिया के लिए प्रकट नहीं हुआ है, लेकिन भगवान के नेतृत्व में है।

यहाँ हम देखते हैं कि "कई लोग मारे गए, केवल राजा को ही क्यों याद किया जाता है" की लगातार आपत्ति निराधार है। सबसे पहले, यह अज्ञात है जो महिमामंडित हैं।

2. कैथेड्रल में नए शहीदों और कबूलकर्ताओं को शामिल करें रूसी नामजिन्होंने अपने विश्वास के लिए दु:ख उठाया, जिनकी चितौनियां प्राप्त हुईं:

अल्मा-अता सूबा से:

• अल्मा-अता निकोलस का महानगर (मोगिलेव्स्की; 1877-1955)
• गोर्की के मेट्रोपॉलिटन एवगेनी (ज़र्नोव; 1877-1937)
• वोरोनिश ज़खरी के आर्कबिशप (लोबोव, 1865-1937)

और केवल शाही परिवार के अंत में निम्नलिखित शब्दों के साथ:

3. नए शहीदों और रूस के शाही परिवार के कबूलकर्ताओं की मेजबानी में जुनून-वाहक के रूप में महिमा करने के लिए: सम्राट निकोलस II, महारानी एलेक्जेंड्रा, त्सारेविच एलेक्सी, ग्रैंड डचेस ओल्गा, तातियाना, मारिया और अनास्तासिया। पिछले रूढ़िवादी में रूसी सम्राटऔर उसके परिवार के सदस्य, हम ऐसे लोगों को देखते हैं जिन्होंने ईमानदारी से अपने जीवन में सुसमाचार की आज्ञाओं को अपनाने की कोशिश की। 4 जुलाई (17), 1918 की रात को येकातेरिनबर्ग में उनकी शहादत में शाही परिवार ने नम्रता, धैर्य और नम्रता के साथ कैद में जो कष्ट सहे थे, उसमें बुराई पर विजय पाने वाला प्रकाश प्रकट हुआ था। ईसाई मत, ठीक वैसे ही जैसे 20वीं शताब्दी में मसीह के लिए सताव सहने वाले लाखों रूढ़िवादी ईसाइयों के जीवन और मृत्यु में चमकी।

उसी समय, चर्च ने राजा को आदर्श नहीं बनाया और उसकी गतिविधियों को इस प्रकार मानता है:

आयोग के काम पर रिपोर्ट रेव. शाही परिवार की शहादत के सवाल पर संतों की संतति के लिए धर्मसभा

राज्य में अभिषेक होने के कारण, पूरी शक्ति से संपन्न, सम्राट निकोलस द्वितीय अपने राज्य में होने वाली सभी घटनाओं के लिए जिम्मेदार था, दोनों अपने लोगों के सामने और भगवान के सामने। इसलिए, 9 जनवरी, 1905 की घटनाओं जैसी ऐतिहासिक गलतियों के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी का एक निश्चित हिस्सा - और यह विषय आयोग द्वारा अपनाई गई एक विशेष रिपोर्ट के लिए समर्पित था - स्वयं सम्राट के पास है, हालांकि इसे उसकी डिग्री से नहीं मापा जा सकता है इन आयोजनों में भागीदारी, या यों कहें कि गैर-भागीदारी।

सम्राट के कार्यों का एक और उदाहरण, जिसका रूस और शाही परिवार के भाग्य के लिए हानिकारक परिणाम थे, वह रासपुतिन के साथ उनका संबंध था - और यह "द रॉयल फैमिली एंड जी। ई। रासपुतिन" के अध्ययन में दिखाया गया था। दरअसल, ऐसा कैसे हो सकता है कि रासपुतिन जैसी शख्सियत शाही परिवार और अपने समय के रूसी राज्य-राजनीतिक जीवन को प्रभावित कर सके? रासपुतिन घटना की कुंजी त्सरेविच एलेक्सी की बीमारी में निहित है। हालाँकि यह ज्ञात है कि संप्रभु ने बार-बार रासपुतिन से छुटकारा पाने की कोशिश की, लेकिन हर बार वह वारिस को ठीक करने के लिए रासपुतिन से मदद लेने की आवश्यकता के कारण महारानी के दबाव में पीछे हट गया। यह कहा जा सकता है कि सम्राट एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना का विरोध करने में असमर्थ था, अपने बेटे की बीमारी के कारण दुःख से पीड़ित था और इस संबंध में रासपुतिन के प्रभाव में था।

अंतिम रूसी सम्राट के राज्य और चर्च की गतिविधियों के अध्ययन को सारांशित करते हुए, आयोग को उनके विमुद्रीकरण के लिए पर्याप्त आधार नहीं मिला।

हालाँकि, रूढ़िवादी चर्च में संतों के विमोचन के ज्ञात मामले हैं, यहाँ तक कि उन ईसाईयों ने भी जिन्होंने बपतिस्मा के बाद एक पापी जीवन व्यतीत किया। उनका विमोचन ठीक से किया गया था क्योंकि उन्होंने न केवल पश्चाताप के द्वारा अपने पापों का प्रायश्चित किया, बल्कि एक विशेष उपलब्धि - शहादत या तपस्या द्वारा भी किया।

पहले तोशाही परिवार का कोई निष्पादन नहीं नहीं था, जैसा कि लेखों में वर्णित कई तथ्यों से पता चलता है: शाही परिवार का कोई निष्पादन नहीं था। शाही परिवार को गोली नहीं मारी गई थी!

निकोलस II के विमुद्रीकरण के बारे में पूरी सच्चाई

निकोलस द्वितीय को विहित क्यों किया गया था? यह विहितकरण कई लोगों को अजीब लगता है। मुझे लगता है कि यह आवश्यक है कि i को डॉट किया जाए और निकोलस II और उनके विमुद्रीकरण से संबंधित सभी सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को उजागर किया जाए। और ये प्रश्न महत्वपूर्ण हैं, और प्रत्येक व्यक्ति जिसके लिए रूस का इतिहास महत्वपूर्ण है, उसे इसके बारे में जानना चाहिए।

ये महत्वपूर्ण प्रश्न इस प्रकार हैं।

1. निकोलस द्वितीय की मृत्यु थी शहीद कामसीह के लिए मृत्यु? शहादत, उनके द्वारा स्वीकार की गई क्योंकि उन्होंने ईसाई धर्म को स्वीकार किया, मसीह को स्वीकार किया?

नहीं।निकोलस II को उनके धार्मिक विश्वासों के लिए नहीं, बल्कि उनकी पिछली राजनीतिक गतिविधियों के लिए गोली मार दी गई थी - यह है ऐतिहासिक तथ्य.

और असल में उस वक्त मैं चल रहा था गृहयुद्ध, और जन सामूहिक मृत्युउनके लिए राजनीतिक दृष्टिकोणयुद्ध में भाग लेने वाले सभी पक्षों से (और न केवल लाल और गोरे)। लेकिन उन सभी को इस कारण से संत नहीं माना जाता था, उन्हें शहीद नहीं माना जाता था।

निकोलस II को अपने धार्मिक विचारों को त्यागने की आवश्यकता नहीं थी, उन्होंने कोई यातना नहीं दी (इस उद्देश्य के लिए या किसी अन्य के साथ)। और वह अपनी गिरफ्तारी के बाद अपने परिवार के साथ रहता था (जो, वैसे, बोल्शेविकों द्वारा नहीं, बल्कि गोरों के भविष्य के नेताओं द्वारा किया गया था - जनरल Alekseevराजा को गिरफ्तार कर लिया, जनरल कोर्नोलोव- रानी) जेल में नहीं, बल्कि एक निजी घर में। यही है, ज़ार की नज़रबंदी की शर्तें बहुत हल्की थीं, अन्य बंदियों की तुलना में अतुलनीय रूप से नरम, रेड्स की तरफ से और गोरों की तरफ से।

निकोलस द्वितीय के निष्पादन के दिन, उनके परिवार के साथ, उन्हें बस घर के तहखाने में जाने के लिए मजबूर किया गया, जहां फैसला पढ़ा गया और गोली मार दी गई। सभी। सामान्य तौर पर, गिरफ्तारी के बाद, राजा अपने परिवार के साथ एक बड़े व्यापारी के घर में रहता था, और फिर एक गोली से मर गया। इसे "शहादत" माना जाता था।

और यह तथ्य कि इससे पहले प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ज़ार और मसीह-प्रेमी पितृभूमि के लिए गोलियों से सैकड़ों-हजारों लोग मारे गए थे, अधिक कठिन और दर्दनाक परिस्थितियों में उन सभी को पवित्र शहीदों के रूप में वर्गीकृत करने की स्थिति नहीं थी। थूथन, जाहिर तौर पर बाहर नहीं आया, शाही खून का नहीं।

तो पहला ऐतिहासिक तथ्य जिसके बारे में आपको जानना आवश्यक है वह यह है कि निकोलाई रोमानोव की मृत्यु मसीह के लिए मृत्यु नहीं थी और न ही शहीद थी।

वैसे, त्याग के बारे में। यहाँ दूसरा उत्पन्न होता है, अत्यंत भी महत्वपूर्ण सवाल.

2. हमें निकोलस II के सिंहासन से त्यागने पर कैसे विचार करना चाहिए?

अभिषिक्त राजा के सिंहासन से त्याग को एक चर्च संबंधी विहित अपराध माना जाना चाहिए, प्रतिनिधि के इनकार के समान चर्च पदानुक्रमपवित्र आदेश से। बिल्कुल साफ।

कोई भी सैनिक जो मनमाने ढंग से अपना पद छोड़ता है, उसे सौंपी गई वस्तु को बिना सुरक्षा के, बिना पर्यवेक्षण के, विशेष रूप से छोड़ दिया जाता है युद्ध का समय, विशेष रूप से रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण पद को अपराधी माना जाता है। हर समय, सभी देशों में और सभी लोगों के बीच ऐसा अपराध माना जाता है अत्यंत कठोर और बहुत कठोर सजा, ज्यादातर हमेशा मृत्यु दंड.

और सबसे कठिन युद्धकाल में देश छोड़कर जाने वाले राजा से कैसे संबंध रखें, इसके अलावा, न केवल एक राजा, बल्कि सुप्रीम कमांडर? केवल एक कायर कायर और मातृभूमि के लिए गद्दार के रूप में। यह सही है: विश्वासघात, परिभाषा के अनुसार, निष्ठा का उल्लंघन या कर्तव्य की अवहेलना है। त्सार ने त्याग कर दिया, जिससे tsar के रूप में और सर्वोच्च सेनापति के रूप में अपनी मातृभूमि के लिए अपने कर्तव्य को पूरा करने से इनकार कर दिया। संक्षेप में, वह रूस, सेना और लोगों को त्याग दिया।

लोगों और सेना को बस एक विश्वास के साथ प्रस्तुत किया गया था। इसलिए, यह दावा करने के लिए कि लोग "रूस के सभी लोगों पर हावी होने वाले सबसे गंभीर पाप" को सहन करते हैं और ज़ार-गद्दार के सामने लोगों से पश्चाताप की मांग करते हैं, जैसा कि रेजीसाइड्स की मांग है, निंदक की ऊंचाई है और पाखंड। यहां बताया गया है कि कैसे गिनती उनके संस्मरणों में लिखी गई है इग्नाटिव, जो निकोलस II के राज्याभिषेक में भागीदार थे, और 1912 से फ्रांस में एक सैन्य अताशे थे:

« ... राजा, अब वह मेरे लिए कौन है? मुझे केवल उसे छोड़ना है, और उसने रूस को छोड़ दिया है। उन्होंने राज्याभिषेक के समय असेम्प्शन कैथेड्रल की प्राचीन तिजोरियों के नीचे मेरी उपस्थिति में दी गई शपथ को तोड़ा।

घोषणापत्र के अलंकृत शब्द, जो त्याग को सही ठहराते हैं, मुझे आश्वस्त नहीं कर रहे हैं। रूसी ज़ार "त्याग" नहीं कर सकता.

कितनी दयनीय आकृति मुझे हमेशा लगती थी पॉलमैं, लेकिन उसने भी कहने की हिम्मत जुटाई आखरी मिनटउनके हत्यारों के लिए - गार्ड अधिकारी जिन्होंने उन्हें त्याग के एक अधिनियम पर हस्ताक्षर करने की पेशकश की: "आप मुझे मार सकते हैं, लेकिन मैं आपके सम्राट के रूप में मर जाऊंगा" - और यह गला घोंट दिया गया था, और इसके उत्तराधिकारी, सिकंदरमैं, केवल इसके लिए धन्यवाद, और शायद, स्वतंत्र रूप से सिंहासन पर चढ़ने में सक्षम था।

निकोलस द्वितीय, अपने त्याग से, वह स्वयं मुझे दी गई शपथ से मुक्त करता है, और वह हम सभी सैनिकों के लिए कितना बुरा उदाहरण प्रस्तुत करता है! हम एक सैनिक को कैसे आंकेंगे, जिसने लाइन छोड़ दी, और यहाँ तक कि युद्ध में भी? और हम "पहले सैनिक" के बारे में क्या सोच सकते हैं रूस का साम्राज्य, सभी भूमि के कमांडर-इन-चीफ और समुद्री बलबिना यह सोचे कि उनकी सेना का क्या होगा, अपना पद छोड़ दिया?

एआई इग्नाटिव "रैंक में पचास साल।" खंड 2, पुस्तक 4, अध्याय 12।

त्याग के तथ्य से यह भी पता चलता है कि मार्च 1917 से निकोलस II का राजा बनना बंद हो गया। वह सिर्फ एक नागरिक बन गया निकोलाई रोमानोव. इसलिए, जब वे कहते हैं: यहाँ, डे, बोल्शेविकों ने ज़ार को गोली मार दी ... लेकिन 1918 में रूस में अब ज़ार नहीं था, मार्च 1917 में उनकी मृत्यु हो गई - ये तथ्य हैं। तो दूसरा ऐतिहासिक तथ्य जिसके बारे में आपको जानना आवश्यक है: निकोलस II के उनके त्याग का तथ्य दो गंभीर अपराध किए - एक चर्च संबंधी विहित अपराध और मातृभूमि के साथ विश्वासघात।

लेकिन, शायद, उनके शासनकाल के दौरान, निकोलस II को ईश्वर के राजा की तरह गुणी और दयालु के रूप में याद किया जाता था, जो रूस में समृद्धि और समृद्धि लाए? आइए इसके बारे में भी बात करते हैं।

3. निकोलस द्वितीय का शासन काल क्या था ? क्या वह एक अच्छा राजा और सच्चा ईसाई था? क्या राजा को ईसाई गुणों के आदर्श के रूप में याद किया जाता था?

इस लेख के ढांचे के भीतर इस मुद्दे पर विशेष रूप से विस्तार से विचार करने के लायक नहीं है, क्योंकि निकोलस द्वितीय को एक शहीद, एक शहीद के रूप में ठीक से विहित किया गया था। यानी, विमुद्रीकरण का कारण था नहीं कि उसने कैसे शासन किया(जैसे कि, एलेक्ज़ेंडर नेवस्की- वास्तव में कुछ ऐसा था जिसके लिए विहित करना था) या वह कैसे रहता था, लेकिन उसकी मृत्यु कैसे हुई। अर्थात्, जिन लोगों को उन्हें विहित करना था, वे भी समझ गए थे कि यदि हम निकोलस द्वितीय के शासन को लेते हैं, तो वे यहाँ महिमा करते हैं यह सिर्फ कुछ नहीं के लिए नहीं है।उसके शासन का परिणाम था रूसी साम्राज्य का पतनएक ऐतिहासिक तथ्य है।

इसकी शुरुआत कहाँ से हुई? खोडनका पर त्रासदी से। कई सैकड़ों लोग मारे गए। और राजा उसी दिनफ्रांसीसी दूतावास में एक गेंद पर मस्ती करने गए थे। 1901-1902 के अकाल ने क्रूर शोषण के साथ मिलकर बड़े पैमाने पर तबाही मचाई किसान विद्रोहपूरे रूस में बह गया। श्रमिकों ने अपनी बेदखल स्थिति, गरीबी और बर्बर शोषण के प्रति बढ़ते असंतोष को भी दिखाया।

9 जनवरी, 1905 को, कार्यकर्ता ज़ार के पास एक याचिका लेकर गए। अपनी कठिन और वंचित स्थिति के बारे में शिकायत करने के लिए अपनी पत्नियों और बच्चों के साथ ज़ार तक शांतिपूर्वक मार्च कर रहे श्रमिकों को गोलियों से भून दिया गया। सैकड़ों लोग मारे गए। और राजा के बारे में क्या? ज़ार ने 19 जनवरी के अपने भाषण में ... उन कार्यकर्ताओं को माफ कर दिया, जिन्हें गोली मार दी गई थी, अगर उनके सीधे आदेश से भी नहीं, तो उनके ज्ञान और अनुमोदन से। यह किसी भी तरह से ईसाई दया का उदाहरण नहीं है, बल्कि निंदक, क्षुद्रता और पाखंड की ऊंचाई है।

जैसा कि मैथ्यू का सुसमाचार कहता है:

क्या आप में से कोई व्यक्ति है जो

जब उसका बेटा उससे रोटी मांगेगा, तो क्या तुम उसे एक पत्थर दोगे?

और जब वह मछली मांगे, तो क्या तुम उसे सांप दोगे?

(मत्ती 7:9-10)

तो, निकोलस II एक ऐसा व्यक्ति निकला। जब राजा की प्रजा बालकों की भाँति उसके पास अपने अन्तर्यामी पिता के पास आई और उससे रक्षा की प्रार्थना की - गोलियां उसका जवाब थीं।लोग इसे नहीं भूले और माफ नहीं किया, जो स्वाभाविक है। जवाब था क्रांति, जो "अच्छे पिता" के खून में डूब गई थी। और फिर वहाँ भी था लीना निष्पादनजिसे राजा ने निश्चित रूप से लिया था।

लीना निष्पादन

आध्यात्मिक सहित मदद के लिए एक अनुरोध रासपुतिनरासपुतिन का राजनीति और उच्च सरकारी पदों पर लोगों की नियुक्ति पर भी प्रभाव - क्या यह भी रूसी रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांतों का पालन करने का एक उदाहरण है? मुश्किल से। कोई आश्चर्य नहीं कोई संत कुलपति तिखोनन ही पेत्रोग्राद का पवित्र महानगर बेंजामिनन ही पवित्र महानगर क्रुतित्स्की पीटरन ही पवित्र महानगर सेराफिम(चिचागोव), न ही पवित्र आर्कबिशप थडदेसन ही पवित्र आर्कबिशप हिलारियोन(ट्रॉट्स्की), और न ही हमारे चर्च द्वारा महिमामंडित अन्य पदानुक्रम, नए शहीद, जो अब हम से बहुत अधिक और बेहतर जानते थे, पूर्व ज़ार का व्यक्तित्व - उनमें से किसी ने भी उनके बारे में एक पवित्र शहीद के रूप में विचार व्यक्त नहीं किया (और उस समय यह अभी भी ज़ोर से बोल सकता था)।

दूसरे शब्दों में, जो लोग निकोलस II को जानते थे, जिसमें चर्च के मंत्री भी शामिल थे, जिनमें संत के रूप में विहित किए गए लोग शामिल थे (जिसका अर्थ है कि चर्च के पास उन पर भरोसा न करने का कोई कारण नहीं है, लेकिन उन्हें सुनने का हर कारण है) देखो इसमें कोई पवित्रता नहीं है।

तो तीसरा ऐतिहासिक तथ्य यह है कि निकोलस II का जीवन और शासन ऐसा था कि उनके लिए महिमामंडित करने के लिए कुछ भी नहीं था, क्योंकि वे दोनों औसत दर्जे के और अभद्र थे।

तो फिर निकोलस II के प्रशंसक उसके नाम के इर्द-गिर्द इस तरह का शोर, ऊंचा और उन्माद क्यों उठाते हैं, और उसकी पवित्रता पर जोर देते हैं?

4. तो वे कौन हैं, निकोलस II के प्रशंसक? क्यों, वास्तव में, निकोलस द्वितीय को संत के रूप में विहित किया गया था? इस विमुद्रीकरण के पीछे वास्तव में क्या था?

और अब मुख्य बात पर चलते हैं। क्यों, उपरोक्त सभी के बावजूद, निकोलस II को अभी भी विहित किया गया था? इसके अलावा, उसके सामने राष्ट्रव्यापी पश्चाताप की अपीलें अधिक से अधिक शक्तिशाली क्यों हैं? इसके पीछे कौन है? शक्ति क्या है? शायद यह राजशाहीवादी हैं? नहीं लग रहा है। आपने बहुत से कम्युनिस्टों को देखा है, जो सोवियत संघ के पतन के बाद भी सम्मान करते हैं गोर्बाचेव, उसकी हर संभव तरीके से रक्षा करें? मैं इन पर नहीं आया हूं। आपने कितने ईसाइयों को पूजा करते देखा है यहूदा इस्करियोती? मेरी मुलाकात नहीं हुई है।

रूस में tsars थे जिनका शासन बहुत सफल था: उदाहरण के लिए, के तहत कैथरीन II, उत्कृष्ट सैन्य जीत हासिल की गई और क्रीमिया को मुक्त कर दिया गया एलेक्जेंड्रामैंने नेपोलियन पर शानदार जीत हासिल की। लेकिन उनके साथ, वे एक लिखित बैग की तरह जल्दी नहीं करते हैं, वे अपने आसपास ऐसा शोर और उन्माद नहीं उठाते हैं। तो निकोलस द्वितीय का बचाव करने वाला एक राजशाहीवादी गोर्बाचेव का बचाव करने वाले कम्युनिस्ट की तरह है। माध्यम, यह राजशाही के बारे में नहीं है.

हो सकता है कि तथ्य यह है कि राजहत्या का पाप इतना भयानक है कि इसका पश्चाताप करना नितांत आवश्यक है, इसके अलावा, सभी लोगों के लिए, अन्यथा यह असंभव है? संभावित हो?

लेकिन चलो याद रखें पॉलमैं जो मारा गया था, याद रखना एलेक्जेंड्राद्वितीय, राजा जिसने किसानों को दासता से मुक्त किया, जिसने तुर्कों के साथ युद्ध जीता, और जो मारा भी गया। इसके अलावा, पॉल I और अलेक्जेंडर II दोनों अपने शाही कर्तव्यों के प्रदर्शन में राजाओं की मृत्यु हो गई।वे उनके साथ क्यों नहीं दौड़ते, उनके सामने पश्चाताप करने की मांग नहीं करते और उन्हें संतों के रूप में दर्जा नहीं देते? इसका मतलब यह है कि बात राजशाही में नहीं है और न ही राजद्रोह के पाप में है। मामला काफी अलग है।

पूरी बात यह है कि निकोलस II के ये प्रशंसक वास्तव में सिर्फ टेरी सोवियत विरोधी हैं, और वे अपने सोवियत विरोधी को नहीं छिपाते हैं! बोल्शेविकों पर किसी और चीज़ का आरोप लगाने के लिए उन्हें एक भारी कारण की आवश्यकता है और सोवियत सत्ता! यह विमुद्रीकरण का पूरा बिंदु है!

और अब ये लोग निकोलाई रोमानोव की फांसी को भी पेश करने की कोशिश कर रहे हैं अनुष्ठान हत्या! उसी समय, उनके अवशेषों के बिना (मेरा मतलब है, चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त निकोलाई रोमानोव के अवशेष), यानी बिना किसी सबूत के इस तरह के निष्कर्ष निकालने के लिए!

और इससे निम्नलिखित महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकलते हैं।

सबसे पहले, निकोलस II को विहित करने का निर्णय - एक पूरी तरह से राजनीति से प्रेरित निर्णय जिसका धार्मिक नहीं, बल्कि राजनीतिक आधार है.

दूसरे, यह पता चला है कि चर्च, यहां तक ​​​​कि इस तरह के एक विशुद्ध रूप से चर्च संबंधी मुद्दे के रूप में, विमुद्रीकरण के मुद्दे के रूप में, ईश्वर की इच्छा से नहीं, बल्कि सांसारिक अधिकारियों की इच्छा से निर्देशित. और यह, बदले में, ऐसी कलीसिया की कृपालुता को इंगित करता है, जो वास्तव में, एक राजनीतिक संगठन जो धर्म का उपयोग केवल वर्ग वर्चस्व के साधन के रूप में करता है।

तीसरा, यह तथ्य कि सर्वोच्च चर्च पदानुक्रम केवल अपनी महत्वाकांक्षाओं और अधिकारियों की राजनीतिक इच्छाओं को भगवान के नाम पर कवर करता है, यह दर्शाता है कि वे भगवान में विश्वास नहीं करते हैंअन्यथा वे स्वयं लाखों लोगों के अपने राक्षसी धोखे के लिए परमेश्वर के क्रोध से डरते।

और ताकि लोग इस सब के बारे में न सोचें, वे इस बात को समझ और समझ नहीं पाए - लोगों को अज्ञानता के अंधेरे में डुबाना जरूरी है. इसके लिए सभी वर्तमान शिक्षा सुधार, एकीकृत राज्य परीक्षा की शुरूआत आदि किए जा रहे हैं। यह अधिकारियों और चर्च का सहयोग है। लेकिन यह एक अन्य लेख का विषय है।

प्रश्न एवं उत्तर।

1. यहाँ रखना तर्कसंगत है अगला सवाल. इसलिए राजा ने त्याग दिया, उसे और उसके पूरे परिवार को गिरफ्तार कर लिया गया। क्या चर्च ने अपने पवित्र ज़ार के लिए हस्तक्षेप किया, या क्या?यह "या कैसे" है।

27 फरवरी, 1917(ज़ार ने अभी तक त्याग नहीं किया है!) मुख्य अभियोजक एन.पी. रावीक्रांतिकारी आंदोलन की निंदा करने के प्रस्ताव के साथ पवित्र धर्मसभा में अपील की। और पवित्र धर्मसभा के बारे में क्या? धर्मसभा ने इस प्रस्ताव को खारिज कर दिया।, इनकार को इस तथ्य से प्रेरित करना कि यह अभी भी अज्ञात है कि विश्वासघात कहाँ से आता है - ऊपर या नीचे से।

ऐशे ही! फरवरी क्रांति के दौरान, यह पता चला कि चर्च ने ज़ार का समर्थन नहीं किया, बल्कि क्रांति का समर्थन किया! और आगे क्या हुआ? और फिर ऐसा ही था।

4 मार्च, 1917 4 मार्च को पवित्र धर्मसभा की बैठक की अध्यक्षता कीव के महानगर ने की थी व्लादिमीर, और नए धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, प्रिंस वी.एन. ल्वीवराज्य की संरक्षकता से रूसी रूढ़िवादी चर्च को स्वतंत्रता देने की घोषणा की, जो वे कहते हैं, चर्च और सार्वजनिक जीवन पर हानिकारक प्रभाव पड़ा। धर्मसभा के सदस्यों ने व्यक्त किया सच्ची खुशीआने के बारे में नया युगचर्च के जीवन में।

ऐशे ही! ज़ार ने त्याग दिया है, उसे गिरफ्तार करने का निर्णय पहले ही किया जा चुका है, और उच्चतम चर्च पदानुक्रम, पवित्र ज़ार के लिए हस्तक्षेप करने के बजाय, आनन्दित हो रहे हैं, सिवाय शायद वे खुशी से कूद रहे हैं!

5 मार्चधर्मसभा ने आदेश दिया कि पेत्रोग्राद सूबा के सभी चर्चों में शासन करने वाले घर की लंबी उम्र " अब घोषित नहीं».

ऐशे ही! पवित्र राजा के लिए क्या श्रद्धा है - आपको उनके स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना भी नहीं करनी चाहिए!

मार्च 6-8. पवित्र धर्मसभा ने स्मारक को लिटर्जिकल रैंक से हटाने का आदेश दिया शाही शक्ति, जिसके बारे में धर्मसभा के प्रथम-वर्तमान सदस्य, महानगर कीव व्लादिमीर 6 मार्च को, अपनी ओर से, उन्होंने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सभी सूबा (रूस के भीतर 66 और न्यूयॉर्क में 1) को टेलीग्राम भेजा, इस आदेश के साथ कि "रूस की ईश्वर-संरक्षित शक्ति के लिए प्रार्थना की जानी चाहिए और वफादार अस्थायी सरकारउसकी।"

मार्च 7-8धर्मसभा ने एक परिभाषा जारी की, जिसके अनुसार सभी रूसी पादरियों को निर्देश दिया गया था: "सभी मामलों में, दैवीय सेवाओं के दौरान, शासन करने वाले घर की स्मृति के बजाय, प्रार्थना करें" रूस की ईश्वर-संरक्षित शक्ति और विश्वासियों के लिए अस्थायी सरकारउसकी।"

ऐशे ही! उच्चतम चर्च पदानुक्रमों ने प्रार्थना करने का आदेश दिया राजा के लिए नहीं, बल्कि उसके सताने वालों और विरोधियों के लिए!और फिर इनमें से कुछ पदानुक्रमों को पवित्र नए शहीदों के रूप में भी पहचाना गया ...

2. ऐसा कैसे? उन्हें संतों के रूप में क्यों पहचाना जाता है और निकोलस द्वितीय और वे जो उसके त्याग और गिरफ्तारी पर आनन्दित हुए?कैसे, किसी आधार पर, उन्होंने अचानक खुद को संतों के एक ही जत्थे में पाया?

अब यह पहले से ही स्पष्ट है कि कौन सा बोल्शेविज्म विरोधी और सोवियत विरोधी है! उनमें यही समानता है! दूसरे शब्दों में, मैंने इसके बारे में पहले ही इस लेख के पैराग्राफ 4 में लिखा है, और यह उदाहरण इसकी एक और पुष्टि है। जो आगे इस बात की पुष्टि करता है कि आरओसी एक राजनीतिक संगठन है, धार्मिकता सिर्फ एक आवरण है।और अक्सर, जितना अधिक साम्यवाद विरोधी, उतनी ही अधिक पवित्रता। और इसलिए, जब नाज़ी आए, तो अक्सर ऐसा होता था:

इसके बारे में कभी मत भूलना।

रूस के गद्दार निकोलस II का विमुद्रीकरण। कुलपति को खुला पत्र

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1981 में, विदेश में रूसी चर्च द्वारा शाही परिवार का महिमामंडन किया गया था।

1980 के दशक में, रूस में भी, कम से कम गोली मार दिए गए बच्चों के आधिकारिक विमुद्रीकरण के बारे में आवाजें सुनाई देने लगीं, जिनकी बेगुनाही संदेह से परे है। चर्च के आशीर्वाद के बिना चित्रित किए गए चिह्नों का उल्लेख किया गया है, जिसमें केवल उन्हें माता-पिता के बिना अकेले चित्रित किया गया था। 1992 में, महारानी की बहन को संत के रूप में विहित किया गया था ग्रैंड डचेसबोल्शेविकों का एक और शिकार एलिसैवेटा फेडोरोवना। हालाँकि, विमुद्रीकरण के कई विरोधी भी थे।

विमुद्रीकरण के खिलाफ तर्क

शाही परिवार का विमुद्रीकरण

विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च

1981 में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च अब्रॉड ने निकोलस और पूरे शाही परिवार को विहित किया। उसी समय, उस समय के रूसी नए शहीदों और तपस्वियों को विहित किया गया था, जिसमें मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क तिखोन (बेलाविन) शामिल थे।

रूह

एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना। आधुनिक चिह्न।

उत्तरार्द्ध के आधिकारिक चर्च ने निष्पादित राजाओं के विमुद्रीकरण का मुद्दा उठाया (जो निश्चित रूप से देश में राजनीतिक स्थिति से जुड़ा था)। इस प्रश्न पर विचार करते हुए उनके सामने दूसरों का उदाहरण था। रूढ़िवादी चर्च, एक ऐसी प्रतिष्ठा जिसे मृतक लंबे समय से विश्वासियों की नज़र में आनंद लेने लगे हैं, साथ ही इस तथ्य को भी कि वे पहले से ही रूसी रूढ़िवादी चर्च के येकातेरिनबर्ग, लुगांस्क, ब्रांस्क, ओडेसा और तुलचिंस्क सूबा में स्थानीय रूप से सम्मानित संतों के रूप में महिमामंडित हो चुके हैं।

आयोग के काम के परिणाम की सूचना दी गई पवित्र धर्मसभा 10 अक्टूबर 1996 को बैठक में। एक रिपोर्ट प्रकाशित की गई थी जिसमें इस मुद्दे पर रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति की घोषणा की गई थी। इस सकारात्मक रिपोर्ट के आधार पर आगे की कार्रवाई संभव हो सकी।

रिपोर्ट के मुख्य सिद्धांत:

आरओसी (नीचे देखें) के तर्कों के आधार पर, साथ ही याचिकाओं और चमत्कारों के लिए धन्यवाद, आयोग ने निम्नलिखित निष्कर्ष की घोषणा की:

"शाही परिवार ने अपने जीवन के पिछले 17 महीनों में कई कष्ट सहे, जो 17 जुलाई, 1918 की रात को येकातेरिनबर्ग इपटिव हाउस के तहखाने में निष्पादन में समाप्त हो गए, हम ऐसे लोगों को देखते हैं जिन्होंने ईमानदारी से आज्ञाओं को अपनाने का प्रयास किया। उनके जीवन में सुसमाचार का। शाही परिवार द्वारा नम्रता, धैर्य और विनम्रता के साथ कैद में सहे गए कष्टों में, उनकी शहादत में, मसीह के विश्वास का प्रकाश जो बुराई पर विजय प्राप्त करता है, प्रकट हुआ, जैसे कि यह लाखों रूढ़िवादी ईसाइयों के जीवन और मृत्यु में चमक रहा था, जिन्होंने उत्पीड़न का सामना किया था। 20वीं सदी में ईसा मसीह। यह शाही परिवार के इस पराक्रम को समझने में है कि आयोग, पूर्ण एकमत में और पवित्र धर्मसभा के अनुमोदन के साथ, नए शहीदों के कैथेड्रल में और रूस के कबूलकर्ताओं के सामने जोश-बहिष्कार करना संभव बनाता है सम्राट निकोलस II, महारानी एलेक्जेंड्रा, त्सारेविच एलेक्सी, ग्रैंड डचेस ओल्गा, तात्याना, मारिया और अनास्तासिया।

"20 वीं शताब्दी में रूस के नए शहीदों और स्वीकारोक्ति के कैथेड्रल महिमामंडन पर अधिनियम" से:

"रूस के शाही परिवार के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की मेजबानी में जुनून-वाहक के रूप में महिमा करें: सम्राट निकोलस II, महारानी एलेक्जेंड्रा, त्सारेविच एलेक्सी, ग्रैंड डचेस ओल्गा, तातियाना, मारिया और अनास्तासिया। अंतिम रूढ़िवादी रूसी सम्राट और उनके परिवार के सदस्यों में, हम ऐसे लोगों को देखते हैं जिन्होंने ईमानदारी से अपने जीवन में सुसमाचार की आज्ञाओं को अपनाने का प्रयास किया। 4 जुलाई (17), 1918 की रात को येकातेरिनबर्ग में उनकी शहादत में, नम्रता, धैर्य और विनम्रता के साथ कैद में शाही परिवार द्वारा सहन की गई पीड़ा में, मसीह के विश्वास का प्रकाश बुराई पर विजय प्राप्त करने के रूप में प्रकट हुआ, जैसे यह जीवन में चमक रहा था और 20वीं शताब्दी में मसीह के लिए उत्पीड़न सहने वाले लाखों रूढ़िवादी ईसाइयों की मृत्यु... कैलेंडर के कैलेंडर में शामिल करने के लिए भाईचारे के स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्राइमेट्स को नए महिमामंडित संतों के नामों की रिपोर्ट करें।

विमुद्रीकरण के लिए तर्क, आरओसी द्वारा ध्यान में रखा गया

विमुद्रीकरण के विरोधियों के तर्कों का खंडन

विमुद्रीकरण के पहलू

पवित्रता के चेहरे के बारे में प्रश्न

रूढ़िवादी में, पवित्रता के चेहरों का एक बहुत ही विकसित और सावधानीपूर्वक तैयार किया गया पदानुक्रम है - ऐसी श्रेणियां जिनमें संतों को उनके जीवनकाल के दौरान उनके काम के आधार पर विभाजित करने की प्रथा है। शाही परिवार को किस तरह के संतों में शामिल किया जाना चाहिए, इस सवाल का कारण रूढ़िवादी चर्च की विभिन्न धाराओं के बीच बहुत विवाद है, जो अलग-अलग तरीकों से परिवार के जीवन और मृत्यु का मूल्यांकन करते हैं।

"निकोलस द्वितीय और एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना का राज्याभिषेक"।एल टक्सेन द्वारा पेंटिंग

नौकरों के विमुद्रीकरण के संबंध में स्वयं रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति इस प्रकार है: "इस तथ्य के कारण कि वे स्वेच्छा से शाही परिवार के साथ रहे और शहीद हो गए, उनके विमुद्रीकरण का सवाल उठाना वैध होगा". तहखाने में गोली मारने वाले चार लोगों के अलावा, आयोग ने उल्लेख किया है कि इस सूची में "मारे गए" को शामिल किया जाना चाहिए था। विभिन्न स्थानोंऔर 1918 के अलग-अलग महीनों में, एडजुटेंट जनरल आई। एल। तातिशचेव, मार्शल प्रिंस वी। ए। डोलगोरुकोव, वारिस केजी नागोर्नी के "चाचा", बच्चों की कमी आई। डी। सेडनेव, महारानी ए। वी। गेंड्रिकोवा और गोफलेक्ट्रिस ई। ए। फिर भी, आयोग ने निष्कर्ष निकाला कि "यह सामान्य लोगों के इस समूह के विमुद्रीकरण के आधार के अस्तित्व पर अंतिम निर्णय लेने के लिए संभव नहीं लगता है, जो शाही परिवार के साथ उनकी अदालती सेवा में ड्यूटी पर थे", क्योंकि कोई नहीं है वफादारों द्वारा इन सेवकों के व्यापक प्रार्थना स्मरणोत्सव के बारे में जानकारी, इसके अलावा, उनके बारे में कोई जानकारी नहीं है धार्मिक जीवनऔर व्यक्तिगत धर्मपरायणता। अंतिम निष्कर्ष था: "आयोग इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि पूजा का सबसे उपयुक्त रूप ईसाई उपलब्धिशाही परिवार के वफादार सेवक, जिन्होंने इसके दुखद भाग्य को साझा किया, आज इस उपलब्धि को शाही शहीदों के जीवन में कायम रखा जा सकता है। .

इसके अलावा एक और समस्या है। जबकि शाही परिवार को शहीदों के रूप में विहित किया गया है, पीड़ित सेवकों को उसी के रूप में वर्गीकृत करना संभव नहीं है, क्योंकि आयोग के सदस्यों में से एक ने एक साक्षात्कार में कहा, "प्राचीन काल से, शहीदों के पद को लागू किया गया है। केवल ग्रैंड ड्यूकल और शाही परिवारों के प्रतिनिधियों के लिए”।

विमुद्रीकरण के प्रति समाज की प्रतिक्रिया

सकारात्मक

नकारात्मक

विश्वासियों द्वारा शाही परिवार की आधुनिक वंदना

चर्चों

• येकातेरिनबर्ग में इपटिव हाउस की साइट पर रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों के सम्मान में चर्च-ऑन-द-ब्लड।
• मृत रूसी प्रवासियों, निकोलस द्वितीय और उनके महान परिवार के लिए चैपल-स्मारक ज़ाग्रेब (1935) में कब्रिस्तान में बनाया गया था।
• हार्बिन में सम्राट निकोलस द्वितीय और सर्बियाई राजा अलेक्जेंडर I की स्मृति में चैपल (1936)
• मास्को से रियाज़ान के प्रवेश द्वार पर रॉयल पैशन-बेयरर्स का मंदिर।
• टवर नेटिविटी मठ में चर्च ऑफ द रॉयल पैशन-बेयरर्स।
• कुर्स्की में चर्च ऑफ द होली रॉयल पैशन-बेयरर्स
• शर्या, कोस्त्रोमा क्षेत्र में त्सारेविच एलेक्सी का चर्च
• सेंट के चर्च शहीद राजा और एसवी। विलेमोइसन, फ्रांस (1980 के दशक) में नए शहीद और कबूलकर्ता
• चर्च ऑफ द होली रॉयल शहीदों और सभी नए शहीदों और 20 वीं शताब्दी के कबूलकर्ता, मोगिलेव बेलारूस
• संप्रभु चिह्न का मंदिर देवता की माँ, ज़ुकोवस्की
• सेंट के चर्च ज़ार शहीद निकोलस, निकोलस्कॉय
• चर्च ऑफ द होली रॉयल पैशन-बेयरर्स निकोलस और एलेक्जेंड्रा, स्थिति। सेंट पीटर्सबर्ग
• मार डेल प्लाटा (अर्जेंटीना) में शाही शहीदों का चर्च
• येकातेरिनबर्ग के पास पवित्र रॉयल पैशन-बेयरर्स के सम्मान में मठ।
• रॉयल शहीदों का चर्च, निप्रॉपेट्रोस (f/m Igren), यूक्रेन।
• पवित्र शाही जुनून के नाम पर मंदिर, सेराटोव, रूस।
• पवित्र शाही शहीदों के नाम पर मंदिर, दुबकी गांव, सेराटोव जिला, सेराटोव क्षेत्र, रूस।

माउस

शास्त्र

पूरे परिवार और प्रत्येक सदस्य की व्यक्तिगत रूप से सामूहिक छवि दोनों होती है। "विदेशी" मॉडल के प्रतीक में, विहित सेवक रोमानोव्स में शामिल होते हैं। जुनूनी लोगों को बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के समकालीन कपड़ों और शैलीबद्ध दोनों में चित्रित किया जा सकता है प्राचीन रूसवस्त्र, शैली में पारसुन के साथ शाही वस्त्र की याद ताजा करती है।

सेंट रोमानोव्स के आंकड़े बहु-चित्रित चिह्न "कैथेड्रल ऑफ द न्यू शहीद और रूस के कन्फेसर्स" और "कैथेड्रल ऑफ द सेंट पैट्रन्स ऑफ हंटर्स एंड फिशरमेन" में भी पाए जाते हैं।

अवशेष

2000 में बिशप्स काउंसिल की कक्षाओं की पूर्व संध्या पर, पैट्रिआर्क एलेक्सी, जिसने शाही परिवार के महिमामंडन का कार्य किया, ने येकातेरिनबर्ग के पास पाए गए अवशेषों के बारे में बात की: "हमें अवशेषों की प्रामाणिकता के बारे में संदेह है, और हम विश्वासियों को झूठे अवशेषों की पूजा करने के लिए प्रोत्साहित नहीं कर सकते हैं यदि वे भविष्य में इस तरह पहचाने जाते हैं।"मेट्रोपॉलिटन युवेनली (पोयार्कोव), 26 फरवरी, 1998 के पवित्र धर्मसभा के फैसले का जिक्र करते हुए ("वैज्ञानिक और खोजी निष्कर्षों की विश्वसनीयता का आकलन, साथ ही साथ उनकी हिंसा या अकाट्यता का प्रमाण, चर्च की क्षमता के भीतर नहीं है। "येकातेरिनबर्ग अवशेष" के संबंध में जांच और निष्कर्षों के अध्ययन के दौरान लिए गए निर्णयों की वैज्ञानिक और ऐतिहासिक जिम्मेदारी पूरी तरह से रिपब्लिकन सेंटर फॉर फोरेंसिक रिसर्च पर आती है और अभियोजक जनरल का कार्यालय रूसी संघ. येकातेरिनबर्ग के पास मिले अवशेषों की पहचान पर राज्य आयोग का निर्णय as परिवार के स्वामित्वसम्राट निकोलस द्वितीय ने चर्च और समाज में गंभीर संदेह और यहां तक ​​​​कि विरोध भी किया। ), अगस्त 2000 में बिशप्स की परिषद को सूचना दी: "येकातेरिनबर्ग अवशेष" 17 जुलाई, 1998 को सेंट पीटर्सबर्ग में दफनाया गया था, जिसे आज हमारे द्वारा शाही परिवार से संबंधित के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती है।

मॉस्को पैट्रिआर्कट की इस स्थिति को देखते हुए, जो तब से नहीं बदला है, सरकारी आयोग द्वारा शाही परिवार के सदस्यों के रूप में पहचाने गए और जुलाई 1998 में पीटर और पॉल कैथेड्रल में दफन किए गए अवशेषों को चर्च द्वारा सम्मानित नहीं किया जाता है। पवित्र अवशेष।

एक स्पष्ट मूल के अवशेष के रूप में प्रतिष्ठित, उदाहरण के लिए, निकोलस के बाल, तीन साल की उम्र में काटे गए।

शाही शहीदों के चमत्कार घोषित

• चमत्कारी अग्नि का अवतरण।कहा जाता है कि यह चमत्कार सेंट पीटर्सबर्ग के कैथेड्रल में हुआ था। मठओडेसा में, जब 15 फरवरी, 2000 को दिव्य सेवा के दौरान, मंदिर के सिंहासन पर बर्फ-सफेद लौ की जीभ दिखाई दी। हिरोमोंक पीटर (गोलुबेनकोव) के अनुसार:

जब मैंने लोगों से संवाद करना समाप्त किया और पवित्र उपहारों के साथ वेदी में प्रवेश किया, शब्दों के बाद: "हे भगवान, अपने लोगों को बचाओ और अपनी विरासत को आशीर्वाद दो," सिंहासन पर (डिस्को पर) आग की एक चमक दिखाई दी। पहले तो मुझे समझ नहीं आया कि यह क्या है, लेकिन फिर, जब मैंने इस आग को देखा, तो मेरे दिल में जो खुशी थी, उसका वर्णन करना असंभव था। पहले तो मुझे लगा कि यह एक सेंसर से कोयले का टुकड़ा है। लेकिन आग की यह छोटी पंखुड़ी एक चिनार के पत्ते के आकार की थी और पूरी तरह से सफेद और सफेद थी। फिर मैंने बर्फ के सफेद रंग की तुलना की - और इसकी तुलना करना भी असंभव है - बर्फ भूरे रंग की प्रतीत होती है। मैंने सोचा कि यह एक राक्षसी प्रलोभन है जो होता है। और जब वह कटोरे को पवित्र उपहारों के साथ वेदी पर ले गया, तो सिंहासन के पास कोई नहीं था, और कई पैरिशियनों ने देखा कि पंखुड़ियां कैसे हैं पवित्र अग्निऔर वेदी के दीपक पर तितर-बितर हो गए, और फिर इकट्ठे हुए और वेदी के दीपक में प्रवेश किया। पवित्र अग्नि के अवतरण के उस चमत्कार के प्रमाण दिन भर चलते रहे...

चमत्कारों के बारे में संदेह

ओसिपोव चमत्कारों के संबंध में विहित मानदंडों के निम्नलिखित पहलुओं को भी नोट करता है:

• एक चमत्कार की चर्च मान्यता के लिए सत्तारूढ़ बिशप की गवाही की आवश्यकता होती है। उसके बाद ही हम प्रकृति के बारे में बात कर सकते हैं यह घटना- यह कोई दैवीय चमत्कार है या किसी भिन्न क्रम की घटना। शाही शहीदों से जुड़े अधिकांश वर्णित चमत्कारों के संबंध में, ऐसा कोई प्रमाण नहीं है।
• शासक बिशप के आशीर्वाद और एक सहमतिपूर्ण निर्णय के बिना किसी को संत घोषित करना एक गैर-विहित कार्य है, और इसलिए शाही शहीदों के चमत्कारों के सभी संदर्भों को उनके विमुद्रीकरण से पहले संदेह के साथ लिया जाना चाहिए।
• आइकन चर्च द्वारा विहित एक तपस्वी की छवि है, इसलिए आधिकारिक विमुद्रीकरण के लिए चित्रित आइकन से चमत्कार संदिग्ध हैं।

"रूसी लोगों के पापों के लिए पश्चाताप का संस्कार" और अधिक

1990 के दशक के अंत से, सालाना, ताइनिन्स्की (मास्को क्षेत्र) में पादरी के कुछ प्रतिनिधियों (विशेष रूप से, आर्किमंड्राइट पीटर (कुचर)) द्वारा "शहीद ज़ार निकोलस" के जन्म की वर्षगांठ के लिए समर्पित दिनों पर, मूर्तिकार व्याचेस्लाव क्लाइकोव द्वारा निकोलस II के स्मारक पर, एक विशेष "रूसी लोगों के पापों के लिए पश्चाताप का आदेश" किया जाता है; घटना के आयोजन की रूसी रूढ़िवादी चर्च (2007 में पैट्रिआर्क एलेक्सी II) के पदानुक्रम द्वारा निंदा की गई थी।

रूढ़िवादी के एक हिस्से में, "ज़ार-रिडीमर" की अवधारणा प्रचलन में है, जिसके अनुसार निकोलस II को "अपने लोगों की बेवफाई के पाप के उद्धारक" के रूप में सम्मानित किया जाता है; आलोचक इस अवधारणा को "शाही विधर्म" के रूप में संदर्भित करते हैं।

यह सभी देखें

• कैननाइज्ड रॉकोर अलापेवस्काया खदान के शहीद(ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना, नन वरवारा, ग्रैंड ड्यूक सर्गेई मिखाइलोविच, इगोर कोन्स्टेंटिनोविच, जॉन कोन्स्टेंटिनोविच, कॉन्स्टेंटिन कोन्स्टेंटिनोविच (जूनियर), प्रिंस व्लादिमीर पाले)।
• त्सारेविच दिमित्री, जिनकी मृत्यु 1591 में हुई, 1606 में विहित - रोमनोव के महिमामंडन से पहले, वह कालानुक्रमिक रूप से अंतिम प्रतिनिधि थे शासक वंशसंतों में गिने जाते हैं।
• सोलोमोनिया सबुरोवा (आदरणीय सोफियासुज़ाल) - वसीली III की पहली पत्नी, कालानुक्रमिक रूप से विहित की अंतिम।

टिप्पणियाँ

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21. रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सांसद के वोरोनिश सूबा ने समूह के सदस्यों पर व्यावसायिक आकांक्षाओं के "राष्ट्रव्यापी पश्चाताप के पाप के लिए पश्चाताप" का आरोप लगाया।
22. सम्राट की शहादत उनके विमुद्रीकरण का मुख्य कारण है
23. शाही परिवार के विमुद्रीकरण ने विदेशों में रूसी और रूसी चर्चों के बीच एक विरोधाभास को समाप्त कर दिया
24. प्रिंस निकोलाई रोमानोव ने शाही परिवार को विहित करने के फैसले का स्वागत किया
25. रोमानोव राजवंश के मुखिया निकोलस II . के विमुद्रीकरण के कार्य में नहीं आएंगे
26. शाही शहीदों के प्रतीक की लोहबान-स्ट्रीमिंग का चमत्कार
27. रूढ़िवादी का महान मंदिर
28. दस साल बाद, ज़ार-शहीद निकोलस II के आइकन के भाग्य के बारे में परस्पर विरोधी आंकड़े सामने आए, जो 7 नवंबर, 1998 को मॉस्को में लोहबान-स्ट्रीमिंग बन गया।
29. पैट्रिआर्क एलेक्सी: "येकातेरिनबर्ग बनी हुई है" के प्रति चर्च का रवैया अपरिवर्तित रहता है
30. जे.एच.एम.पी. 1998, संख्या 4, पृ. 10. पवित्र धर्मसभा के निर्णय ने भी, अन्य बातों के साथ, कहा: "<…>इस संबंध में, पवित्र धर्मसभा इन अवशेषों को एक प्रतीकात्मक स्मारक कब्र में तत्काल दफनाने के पक्ष में बोलती है। जब "येकातेरिनबर्ग अवशेष" के बारे में सभी संदेह दूर हो जाते हैं और समाज में शर्मिंदगी और टकराव के आधार गायब हो जाते हैं, तो हमें उनके दफन के स्थान पर अंतिम निर्णय पर वापस जाना चाहिए।
31. बिशप जयंती परिषद में संतों के विमोचन के लिए धर्मसभा आयोग के अध्यक्ष, क्रुत्स्की और कोलोमेन्सकोय के महानगरीय युवेनली द्वारा रिपोर्ट

अपनी फिल्म "मटिल्डा" के साथ निर्देशक अलेक्सी उचिटेल से सम्राट निकोलस II के अच्छे नाम की रक्षा के लिए तूफानी गतिविधि, जिसे रूढ़िवादी कार्यकर्ताओं द्वारा विकसित किया गया था, नतालिया पोकलोन्स्काया के नेतृत्व में पादरी और यहां तक ​​​​कि राज्य ड्यूमा के प्रतिनिधियों ने भी जनता को भ्रम पैदा किया था कि रूढ़िवादी होना और बाद के रूसी सम्राट से कांपना असंभव है। हालाँकि, रूसी रूढ़िवादी चर्च में उनकी पवित्रता के बारे में अलग-अलग राय थी और अभी भी हैं।

स्मरण करो कि निकोलस II, उनकी पत्नी, चार बेटियों, एक बेटे और दस नौकरों को 1981 में रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा शहीदों के रूप में विहित किया गया था, और फिर, 2000 में, शाही परिवार को पवित्र शहीदों और रूसी रूढ़िवादी चर्च के रूप में मान्यता दी गई थी। मास्को पितृसत्ता के। रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप की परिषद ने दूसरे प्रयास में ही यह निर्णय लिया।

यह पहली बार 1997 में परिषद में हो सकता था, लेकिन फिर यह पता चला कि कई बिशप, साथ ही पादरियों और सामान्य लोगों के कुछ हिस्से ने निकोलस द्वितीय की मान्यता का एक ही बार में विरोध किया।

अंतिम निर्णय

यूएसएसआर के पतन के बाद चर्च जीवनरूस में बढ़ रहा था, और चर्चों की बहाली और मठों के उद्घाटन के अलावा, मॉस्को पैट्रिआर्केट के नेतृत्व को ROCOR के साथ एकजुट होकर श्वेत प्रवासियों और उनके वंशजों के साथ विद्वता को "उपचार" करने के कार्य का सामना करना पड़ा।

तथ्य यह है कि 2000 में शाही परिवार और बोल्शेविकों के अन्य पीड़ितों के विमुद्रीकरण ने दो चर्चों के बीच एक विरोधाभास को समाप्त कर दिया, भविष्य के पैट्रिआर्क किरिल ने कहा था, जो तब बाहरी चर्च संबंधों के विभाग का नेतृत्व करते थे। दरअसल, छह साल बाद चर्च फिर से जुड़ गए।

"हमने शाही परिवार को जुनून-वाहक के रूप में महिमामंडित किया: इस विमुद्रीकरण का आधार निकोलस द्वितीय द्वारा ईसाई विनम्रता के साथ स्वीकार की गई निर्दोष मृत्यु थी, और नहीं राजनीतिक गतिविधिजो काफी विवादास्पद था। वैसे, यह सतर्क निर्णय बहुतों को पसंद नहीं आया, क्योंकि कोई इस विमुद्रीकरण को बिल्कुल नहीं चाहता था, और किसी ने एक महान शहीद के रूप में संप्रभु के विमुद्रीकरण की मांग की, "यहूदियों द्वारा संस्कारित रूप से शहीद", कई वर्षों बाद के एक सदस्य ने कहा कैननाइजेशन के लिए धर्मसभा आयोग पवित्र आर्कप्रीस्ट जॉर्जी मिट्रोफानोव।

और उन्होंने आगे कहा: "यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि हमारे कैलेंडर में कोई व्यक्ति, जैसा कि अंतिम निर्णय में निकला है, संत नहीं है।"

"राज्य के गद्दार"

1990 के दशक में चर्च पदानुक्रम में सम्राट के विहितीकरण के सर्वोच्च रैंकिंग विरोधी सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन और निज़नी नोवगोरोड और अरज़ामास के लाडोगा जॉन (स्निचेव) और निकोलाई (कुटेपोव) थे।

व्लादिका जॉन के लिए, ज़ार का सबसे बुरा अपराध देश के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण में सिंहासन का त्याग था।

"मान लीजिए कि उन्हें लगा कि उन्होंने लोगों का विश्वास खो दिया है। मान लीजिए एक विश्वासघात था - बुद्धिजीवियों के साथ विश्वासघात, एक सैन्य विश्वासघात। लेकिन तुम राजा हो! और यदि सेनापति तुझे धोखा दे, तो उसे हटा दे। हमें संघर्ष में दृढ़ता दिखानी चाहिए रूसी राज्य! अस्वीकार्य कमजोरी। यदि आप अंत तक पीड़ित हैं, तो सिंहासन पर। और वह सत्ता से हट गया, उसे वास्तव में, अनंतिम सरकार को सौंप दिया। और इसकी रचना किसने की? फ्रीमेसन, दुश्मन। इस तरह क्रांति का द्वार खुला, ”वह अपने एक साक्षात्कार में नाराज थे।

हालांकि, मेट्रोपॉलिटन जॉन की 1995 में मृत्यु हो गई और वह अन्य बिशपों के निर्णय को प्रभावित करने में असमर्थ थे।

निज़नी नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन निकोलाई - ग्रेट के एक अनुभवी देशभक्ति युद्ध- आखिरी तक उन्होंने निकोलस II को "देशद्रोही" कहते हुए पवित्रता से इनकार किया। 2000 की परिषद के तुरंत बाद, उन्होंने एक साक्षात्कार दिया जिसमें उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा कि उन्होंने विहित निर्णय के खिलाफ मतदान किया था।

"देखो, मैंने कोई कदम नहीं उठाया, क्योंकि अगर एक चिह्न पहले ही बना लिया गया है, तो बोलने के लिए, राजा-पिता कहाँ बैठे हैं, प्रदर्शन करने के लिए क्या है? इसलिए मसला हल हो गया है। यह मेरे बिना सुलझता है, तुम्हारे बिना यह सुलझता है। जब सभी धर्माध्यक्षों ने विमुद्रीकरण के अधिनियम पर हस्ताक्षर किए, तो मैंने अपने भित्ति चित्र के बगल में चिह्नित किया कि मैंने तीसरे पैराग्राफ को छोड़कर सब कुछ पर हस्ताक्षर किए हैं। तीसरे पैराग्राफ में, ज़ार-पिता चल रहे थे, और मैंने उनके विहितकरण के तहत हस्ताक्षर नहीं किए। वह देशद्रोही है। कोई कह सकता है, उन्होंने देश के पतन को मंजूरी दी। और कोई मुझे अन्यथा नहीं मनाएगा। उसे जीवन से वंचित होने तक, बल का उपयोग करना पड़ा, क्योंकि सब कुछ उसे सौंप दिया गया था, लेकिन उसने एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना की स्कर्ट के नीचे से बचना आवश्यक समझा, ”पदानुक्रम आश्वस्त था।

रूढ़िवादी "विदेशियों" के लिए, व्लादिका निकोलाई ने उनके बारे में बहुत कठोर बात की। "भागो और वहाँ से भौंकना - किसी बड़े दिमाग की आवश्यकता नहीं है," उन्होंने कहा।

शाही पाप

सम्राट के विमोचन के आलोचकों में मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में धर्मशास्त्र के प्रोफेसर अलेक्सी ओसिपोव थे, जो पवित्र आदेशों की कमी के बावजूद, कुछ रूढ़िवादी विश्वासियों और बिशपों के बीच महान अधिकार रखते हैं: दर्जनों वर्तमान बिशप बस उनके छात्र हैं . प्रोफेसर ने विमुद्रीकरण के खिलाफ बहस करते हुए एक पूरा लेख लिखा और प्रकाशित किया।

इस प्रकार, ओसिपोव ने सीधे तौर पर बताया कि ज़ार और उनके रिश्तेदारों को ROCOR द्वारा "मुख्य रूप से" विहित किया गया था राजनीतिक मकसद"और यूएसएसआर के पतन के बाद, रूस में वही इरादे प्रबल हुए, और निकोलस II के प्रशंसक, बिना किसी कारण के, सम्राट को सबसे बड़ी व्यक्तिगत पवित्रता और रूसी लोगों के पापों के प्रायश्चित की भूमिका का श्रेय देते हैं, जो से धर्मशास्त्र की दृष्टि विधर्म है।

प्रोफेसर ओसिपोव ने यह भी याद किया कि कैसे रासपुतिन ने शाही परिवार का अपमान किया और पवित्र धर्मसभा के काम में हस्तक्षेप किया, और यह कि ज़ार ने "प्रोटेस्टेंट मॉडल के अनुसार पेश किए गए सामान्य लोगों द्वारा चर्च के विरोधी-विहित नेतृत्व और प्रबंधन को समाप्त नहीं किया।"

अलग से, वह निकोलस II की धार्मिकता पर वास करता था, जो ओसिपोव के अनुसार, "अंतर-इकबालिया रहस्यवाद का एक विशिष्ट चरित्र था।"

यह ज्ञात है कि महारानी एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना ने रूसी पादरियों को तुच्छ जाना, धर्मसभा के सदस्यों को "जानवर" कहा, लेकिन अदालत में स्वागत किया कुछ अलग किस्म काजादूगर जिन्होंने शाही जोड़े और अन्य चार्लटनों के लिए सत्र आयोजित किए।

"इस रहस्यवाद ने सम्राट के पूरे आध्यात्मिक मूड पर एक भारी मुहर छोड़ी, जिससे वह, प्रोटोप्रेस्बीटर जॉर्जी शावेल्स्की के शब्दों में, "एक भाग्यवादी और अपनी पत्नी का दास बन गया।" ईसाई धर्म और भाग्यवाद असंगत हैं, ”प्रोफेसर नोट करता है।

मेट्रोपॉलिटन जॉन और निकोलाई की तरह, ओसिपोव ने जोर देकर कहा कि सम्राट ने अपने त्याग से "रूस में निरंकुशता को समाप्त कर दिया और इस तरह एक क्रांतिकारी तानाशाही की स्थापना के लिए सीधा रास्ता खोल दिया।"

"रूस के अब पवित्र पवित्र शहीदों में से कोई भी नहीं - पैट्रिआर्क तिखोन, सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन वेनामिन, आर्कबिशप थडियस (उसपेन्स्की), मेट्रोपॉलिटन पीटर (पोलांस्की), मेट्रोपॉलिटन सेराफिम (चिचागोव), ट्रॉट्स्की के एक ही हिलारियन - उनमें से किसी ने भी नहीं बुलाया ज़ार एक पवित्र शहीद। लेकिन वे कर सकते थे। इसके अलावा, संप्रभु के त्याग के संबंध में पवित्र धर्मसभा के निर्णय में, थोड़ा भी खेद व्यक्त नहीं किया गया था, ”अलेक्सी ओसिपोव का निष्कर्ष है।

"एक बुद्धिमान निर्णय"

विमुद्रीकरण के विरोधी न केवल रूस में, बल्कि विदेशों में भी थे। उनमें से - पूर्व राजकुमार, सैन फ्रांसिस्को के आर्कबिशप जॉन (शखोव्सकोय)। ROCOR का पहला प्राइमेट, मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (खरापोवित्स्की) - पवित्र धर्मसभा का सदस्य, क्रांति का गवाह और अपने समय के सबसे सम्मानित पदानुक्रमों में से एक - ने अपनी दुखद मृत्यु को देखते हुए, tsar को विहित करने के बारे में सोचा भी नहीं था। "वंश के पापों" के लिए प्रतिशोध, जिनके प्रतिनिधियों ने "पागलपन से खुद को चर्चों का मुखिया घोषित किया"। हालाँकि, बोल्शेविकों की घृणा और उनकी क्रूरता पर जोर देने की इच्छा मेट्रोपॉलिटन एंथोनी के अनुयायियों के लिए अधिक महत्वपूर्ण हो गई।

वोलोग्दा के बिशप मैक्सिमिलियन ने बाद में संवाददाताओं को बताया कि कैसे 2000 की परिषद में मेट्रोपॉलिटन निकोलाई और ज़ार के विमुद्रीकरण के अन्य विरोधियों ने खुद को अल्पमत में पाया।

"आइए 1997 में बिशप परिषद को याद करें, जिसमें शाही शहीदों के विमुद्रीकरण के सवाल पर चर्चा की गई थी। तब सामग्री पहले से ही एकत्र की गई थी और ध्यान से अध्ययन किया गया था। कुछ बिशपों ने कहा कि संप्रभु-सम्राट का महिमामंडन करना आवश्यक था, अन्य ने इसके विपरीत कहा, जबकि अधिकांश बिशपों ने तटस्थ स्थिति ली। उस समय, शाही शहीदों के विमुद्रीकरण के मुद्दे का समाधान, शायद, एक विभाजन का कारण बन सकता था। और परम पावन [पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय] ने एक बहुत ही बुद्धिमानी भरा निर्णय लिया। उन्होंने कहा कि तारीफ चालू रहनी चाहिए वर्षगांठ कैथेड्रल. तीन साल बीत चुके हैं, और उन धर्माध्यक्षों से बात करते हुए, जो विमुद्रीकरण के खिलाफ थे, मैंने देखा कि उनकी राय बदल गई थी। जो लोग झिझकते थे, वे विमुद्रीकरण के पक्ष में खड़े थे, "बिशप ने गवाही दी।

एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन सम्राट के विमुद्रीकरण के विरोधी अल्पमत में रहे, और उनके तर्कों को गुमनामी में डाल दिया गया। हालाँकि सभी विश्वासियों के लिए अनुकूल निर्णय बाध्यकारी हैं और अब वे निकोलस II की पवित्रता से खुले तौर पर असहमत होने का जोखिम नहीं उठा सकते हैं, मटिल्डा के आसपास रनेट में चर्चाओं को देखते हुए, रूढ़िवादी के रैंकों में इस मुद्दे पर पूर्ण एकमत हासिल करना संभव नहीं था।

आरओसी में असंतुष्ट

जो तारीफ करने को तैयार नहीं अंतिम राजानतालिया पोकलोन्स्काया के उदाहरण के बाद, वे पवित्रता के एक विशेष संस्कार की ओर इशारा करते हैं जिसमें उनकी महिमा की गई थी - "जुनून-वाहक"। उनमें से प्रोटोडेकॉन एंड्री कुरेव हैं, जिन्होंने SNEG.TV को निकोलस II के आंकड़े के पौराणिक कथाओं के बारे में बताया।

"पवित्रता का विशेष पद जिसमें निकोलस द्वितीय को महिमामंडित किया गया था, "जुनून-वाहक", शहीद नहीं है, मसीह का दूसरा संस्करण नहीं है, जिसने कथित तौर पर पूरे रूसी लोगों के पापों को अपने ऊपर ले लिया, लेकिन एक ऐसा व्यक्ति जो कर सकता था गिरफ्तारी की स्थिति में कड़वे मत बनो और एक ईसाई तरीके से उन सभी दुखों को स्वीकार करो जो उनके बहुत गिरे थे। मैं इस संस्करण को स्वीकार कर सकता हूं, लेकिन, दुर्भाग्य से, हमारा रूसी अधिकतमवाद आगे काम करना शुरू कर देता है: पौराणिक कथाओं की विशाल परतें पहले से ही इस आधार पर जोड़ी जाने लगी हैं। मेरी राय में, हमारे पास जल्द ही निकोलस II की बेदाग गर्भाधान के बारे में एक हठधर्मिता होगी, ”उन्होंने कहा।

"मटिल्डा के आसपास के घोटालों ने लोकप्रिय मांग को दिखाया कि वह न केवल मृत्यु के समय, बल्कि हमेशा संत थे। हालाँकि, 2000 की परिषद में, इस बात पर जोर दिया गया था कि शहीद के रूप में उनके महिमामंडन का मतलब या तो राजशाही प्रकार की सरकार का विमोचन नहीं है, या विशेष रूप से एक ज़ार के रूप में निकोलस II की सरकार का रूप है। यानी पवित्रता राजा में नहीं, बल्कि निकोलाई रोमानोव नाम के व्यक्ति में है। यह आज पूरी तरह से भुला दिया गया है, ”पादरी ने कहा।

इसके अलावा, प्रोटोडेकॉन एंड्री कुरेव ने सकारात्मक में प्रश्न का उत्तर दिया
SNEG.TV, क्या शाही परिवार का विमुद्रीकरण ROC और ROCOR के पुनर्मिलन के लिए एक शर्त थी। "हाँ, यह था, और कई मायनों में, निश्चित रूप से, यह विहितकरण राजनीतिक था," कुरेव ने कहा।

पवित्रता आयोग

अधिक स्पष्ट रूप से यह समझने के लिए कि चर्च में जुनून रखने वालों को किसे कहा जाता है, किसी को संतों के विहितकरण के लिए धर्मसभा आयोग के आधिकारिक स्पष्टीकरण का उल्लेख करना चाहिए। 1989 से 2011 तक, इसका नेतृत्व क्रुतित्सी और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन युवेनली ने किया था, उस समय के दौरान 1866 धर्मपरायण साधुओं को विहित किया गया था, जिसमें 1776 नए शहीद और स्वीकारकर्ता शामिल थे जो सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान पीड़ित थे।

2000 में बिशप परिषद में अपनी रिपोर्ट में - वही जहां शाही परिवार का मुद्दा तय किया गया था - बिशप युवेनली ने निम्नलिखित कहा: "शाही परिवार के विमुद्रीकरण के विरोधियों के मुख्य तर्कों में से एक यह दावा है कि सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार के सदस्यों की मृत्यु को पहचाना नहीं जा सकता शहादतमसीह के लिए। शाही परिवार की मृत्यु की परिस्थितियों पर सावधानीपूर्वक विचार करने के आधार पर, आयोग ने पवित्र शहीदों की आड़ में अपना विमुद्रीकरण करने का प्रस्ताव रखा। रूसी रूढ़िवादी चर्च के साहित्यिक और भौगोलिक साहित्य में, "जुनून-वाहक" शब्द का उपयोग उन रूसी संतों के संबंध में किया जाने लगा, जिन्होंने मसीह की नकल करते हुए, राजनीतिक विरोधियों के हाथों शारीरिक, नैतिक पीड़ा और मृत्यु के साथ धैर्यपूर्वक सहन किया।

"रूसी चर्च के इतिहास में, ऐसे शहीद पवित्र महान राजकुमार बोरिस और ग्लीब (1015), इगोर चेर्निगोव (1147), आंद्रेई बोगोलीबुस्की (1174), टावर्सकोय के मिखाइल (1319), त्सारेविच दिमित्री (1591) थे। उन सभी ने अपने जुनूनी कारनामों के साथ ईसाई नैतिकता और धैर्य का एक उच्च उदाहरण दिखाया, ”उन्होंने कहा।

प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया गया, और परिषद ने सम्राट, उनकी पत्नी और बच्चों को पवित्र शहीदों के रूप में मान्यता देने का फैसला किया, इस तथ्य के बावजूद कि 1981 में विदेश में रूसी चर्च के बिशपों की परिषद ने पहले से ही पूरे शाही परिवार और यहां तक ​​​​कि उसके नौकरों को भी मान्यता दी थी। पूर्ण विकसित" शहीद, जिनमें कैथोलिक सेवक एलॉयसियस ट्रूप और लूथरन गोफलेट्रेस एकातेरिना श्नाइडर थे। उत्तरार्द्ध की मृत्यु येकातेरिनबर्ग में शाही परिवार के साथ नहीं हुई, बल्कि दो महीने बाद पर्म में हुई। इतिहास रूढ़िवादी चर्च द्वारा कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के विमुद्रीकरण का कोई अन्य उदाहरण नहीं जानता है।

अपवित्र संत

इस बीच, शहीद या जुनून-वाहक के पद पर एक ईसाई का विमोचन किसी भी तरह से उसकी पूरी जीवनी को पूरी तरह से सफेद नहीं करता है। इस प्रकार, 1169 में, पवित्र जुनून-वाहक ग्रैंड ड्यूक आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने "रूसी शहरों की मां" कीव को तूफान से लेने का आदेश दिया, जिसके बाद घरों, चर्चों और मठों को बेरहमी से लूट लिया गया और नष्ट कर दिया गया, जिसने एक भयानक प्रभाव डाला। समकालीन।

पवित्र शहीदों की सूची में, बर्बर लुकान्स्की जैसे लोग भी मिल सकते हैं, जो अपने जीवन के पहले भाग के लिए डकैती, डकैती और हत्याओं में लगे हुए थे, और फिर अचानक भगवान में विश्वास किया, पश्चाताप किया और एक दुर्घटना के परिणामस्वरूप मृत्यु हो गई - गुजरते व्यापारी उसे ले गए लंबी घासएक खतरनाक जानवर के लिए और गोली मारकर हत्या। हाँ, और सुसमाचार के अनुसार, क्रूस पर चढ़ाये जाने के अनुसार दांया हाथमसीह का एक लुटेरा, जिसने स्वयं उस पर सुनाई गई सजा के न्याय को पहचाना, लेकिन अपनी मृत्यु से कुछ घंटे पहले पश्चाताप करने में कामयाब रहा।

यह जिद्दी तथ्य कि सम्राट निकोलस का अधिकांश जीवन और संपूर्ण शासन, उनके त्याग और निर्वासन तक, किसी भी तरह से पवित्रता का उदाहरण नहीं है, को भी 2000 की परिषद में खुले तौर पर मान्यता दी गई थी। "आखिरी के राज्य और चर्च की गतिविधियों के अध्ययन का सारांश" रूसी सम्राटआयोग ने इस गतिविधि में अकेले उसके विमुद्रीकरण के लिए पर्याप्त आधार नहीं पाया। इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी लगता है कि सम्राट का विमुद्रीकरण किसी भी तरह से राजशाही विचारधारा से जुड़ा नहीं है, और इससे भी अधिक इसका मतलब सरकार के राजशाही रूप का "कैननाइज़ेशन" नहीं है, मेट्रोपॉलिटन युवेनली ने तब निष्कर्ष निकाला।

योजना
परिचय
1 मुख्य तिथियां
2। पृष्ठभूमि
2.1 निष्पादन
2.2 सोवियत काल में "गुप्त" सहज वंदना

विमुद्रीकरण के खिलाफ 3 तर्क
4 शाही परिवार का विमोचन
4.1 कैटाकॉम्ब चर्च
4.2 रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च
4.3 आरओसी
4.3.1 आरओसी द्वारा विमुद्रीकरण के तर्कों को ध्यान में रखा गया
4.3.2 विमुद्रीकरण के विरोधियों के तर्कों का खंडन

विमुद्रीकरण के 5 पहलू
5.1 पवित्रता के चेहरे का प्रश्न
5.2 सेवकों का संतीकरण

6 विमुद्रीकरण के लिए सार्वजनिक प्रतिक्रिया
6.1 सकारात्मक
6.2 नकारात्मक

7 विश्वासियों द्वारा शाही परिवार की समकालीन वंदना
7.1 चर्च
7.2 प्रतीक
7.2.1 आइकनोग्राफी

7.3 अवशेष
7.4 शाही शहीदों के चमत्कार घोषित
7.4.1 सैकड़ों Cossacks का चमत्कारी उद्धार
7.4.2 सूखी शाखाओं का चमत्कार
7.4.3 चमत्कारी अग्नि का अवतरण
7.4.4 चमत्कारी छवि
7.4.5 उपचार के चमत्कार
7.4.6 चमत्कारों की संशयपूर्ण धारणा

7.5 "रूसी लोगों के पापों के लिए पश्चाताप का संस्कार" और अधिक

ग्रन्थसूची
शाही परिवार का विमुद्रीकरण

परिचय

शाही परिवार का विमोचन अंतिम रूसी सम्राट निकोलस II, उनकी पत्नी और पांच बच्चों के रूढ़िवादी संतों के चेहरे पर महिमा है, जिन्हें 16-17 जुलाई की रात को येकातेरिनबर्ग में इपटिव हाउस के तहखाने में गोली मार दी गई थी। 1918.

1981 में, उन्हें विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित किया गया था, और 2000 में, रूस में एक महत्वपूर्ण प्रतिध्वनि पैदा करने वाले लंबे विवादों के बाद, उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित किया गया था, और में इस पलउन्हें "रॉयल पैशन-बेयरर्स" के रूप में सम्मानित किया गया।

1. मुख्य तिथियां

· 1918 - शाही परिवार की फांसी।

· 1928 में उन्हें कैटाकॉम्ब चर्च द्वारा विहित किया गया था।

1938 में, उन्हें सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित किया गया था ( दिया गया तथ्यप्रोफेसर ए। आई। ओसिपोव द्वारा विवादित)। निकोलस II के विमुद्रीकरण के लिए एक याचिका के साथ सर्बियाई चर्च के धर्मसभा में विश्वासियों की अपील के बारे में पहली खबर 1930 की है।

· 1981 में विदेश में रूसी चर्च द्वारा उनका महिमामंडन किया गया।

अक्टूबर 1996 - शाही शहीदों के महिमामंडन पर आरओसी आयोग ने अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत की

· 20 अगस्त 2000 को, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च को रूस के पवित्र नए शहीदों और स्वीकारोक्ति के रूप में विहित किया गया, प्रकट और अव्यक्त।

स्मरण दिवस: 4 जुलाई (17) (निष्पादन का दिन), साथ ही नए शहीदों के कैथेड्रल की संख्या में - 25 जनवरी (7 फरवरी), यदि यह दिन रविवार के साथ मेल खाता है, और यदि यह मेल नहीं खाता है, तो 25 जनवरी (7 फरवरी) के बाद निकटतम रविवार।

2। पृष्ठभूमि

2.1. कार्यान्वयन

16-17 जुलाई, 1918 की रात को, बोल्शेविकों के नेतृत्व में "यूराल सोवियत ऑफ़ वर्कर्स, पीजेंट्स एंड सोल्जर्स डिपो" के आदेश से रोमानोव्स और उनके नौकरों को इपटिव हाउस के तहखाने में गोली मार दी गई थी।

पीड़ितों की सूची:

2.2. सोवियत काल में "गुप्त" सहज वंदना

ज़ार और उनके परिवार के निष्पादन की घोषणा के लगभग तुरंत बाद, रूसी समाज की विश्वास करने वाली परतों में मनोदशा उत्पन्न होने लगी, जो अंततः विमुद्रीकरण की ओर ले गई।

निष्पादन के तीन दिन बाद, 8 जुलाई (21), 1918 को, मास्को में कज़ान कैथेड्रल में एक दिव्य सेवा के दौरान, पैट्रिआर्क तिखोन ने एक उपदेश दिया जिसमें उन्होंने ज़ार के "आध्यात्मिक पराक्रम के सार" और चर्च के रवैये को रेखांकित किया। निष्पादन के मुद्दे पर: "दूसरे दिन, एक भयानक बात हुई: पूर्व संप्रभु निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को गोली मार दी गई थी ... हमें भगवान के वचन की शिक्षा के पालन में, इस कार्य की निंदा करनी चाहिए, अन्यथा निष्पादित का खून हम पर गिर जाएगा, और केवल उन लोगों पर नहीं जिन्होंने इसे किया है। हम जानते हैं कि जब उसने त्यागपत्र दिया, तो उसने रूस की भलाई को ध्यान में रखते हुए और उसके प्रति प्रेम के कारण ऐसा किया। अपने त्याग के बाद, उन्हें विदेश में सुरक्षा और अपेक्षाकृत शांत जीवन मिल सकता था, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया, रूस के साथ पीड़ित होना चाहते थे। उसने अपनी स्थिति में सुधार के लिए कुछ नहीं किया, नम्रता से खुद को भाग्य से इस्तीफा दे दिया।इसके अलावा, पैट्रिआर्क तिखोन ने धनुर्धरों और पादरियों को रोमनोव के लिए स्मारक सेवाएं देने का आशीर्वाद दिया।

अभिषिक्त के लिए लगभग रहस्यमय सम्मान, लोगों की विशेषता, दुश्मनों के हाथों उसकी मृत्यु की दुखद परिस्थितियां, और निर्दोष बच्चों की मृत्यु के कारण दया - यह सब ऐसे घटक बन गए जिनसे शाही परिवार के प्रति रवैया धीरे-धीरे राजनीतिक संघर्ष के शिकार के रूप में नहीं, बल्कि इस रूप में विकसित हुए ईसाई शहीद. जैसा कि रूसी रूढ़िवादी चर्च ने नोट किया है, "तिखन द्वारा शुरू की गई शाही परिवार की पूजा, हमारे इतिहास के सोवियत काल के कई दशकों में प्रचलित विचारधारा के बावजूद जारी रही। पादरियों और आमजन ने मारे गए पीड़ितों, शाही परिवार के सदस्यों की शांति के लिए भगवान से प्रार्थना की। लाल कोने वाले घरों में शाही परिवार की तस्वीरें देखी जा सकती थीं। यह पूजा कितनी व्यापक थी, इसके कोई आंकड़े नहीं हैं।

प्रवासी मंडली में ये भावनाएँ और भी स्पष्ट थीं। उदाहरण के लिए, प्रवासी प्रेस में शाही शहीदों द्वारा किए गए चमत्कारों की खबरें थीं (1947, नीचे देखें: शाही शहीदों के घोषित चमत्कार)। महानगर सोरोज्स्की एंथोनीअपने 1991 के साक्षात्कार में रूसी प्रवासियों के बीच की स्थिति की विशेषता बताते हुए, उन्होंने बताया कि "विदेश में कई लोग उन्हें संत के रूप में पूजते हैं। जो पितृसत्तात्मक चर्च या अन्य चर्चों से संबंधित हैं, उनकी स्मृति में स्मारक सेवाएं और यहां तक ​​कि प्रार्थना भी करते हैं। और निजी तौर पर वे खुद को उनसे प्रार्थना करने के लिए स्वतंत्र मानते हैं, ”जो उनकी राय में, पहले से ही एक स्थानीय पूजा है। 1981 में, चर्च अब्रॉड द्वारा शाही परिवार का महिमामंडन किया गया था।

1980 के दशक में, रूस में भी, कम से कम निष्पादित बच्चों के आधिकारिक विमुद्रीकरण के बारे में आवाजें सुनाई देने लगीं (निकोलस और एलेक्जेंड्रा के विपरीत, उनकी बेगुनाही संदेह से परे है)। चर्च के आशीर्वाद के बिना चित्रित किए गए चिह्नों का उल्लेख किया गया है, जिसमें केवल उन्हें माता-पिता के बिना अकेले चित्रित किया गया था। 1992 में, बोल्शेविकों की एक और शिकार महारानी ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फेडोरोवना की बहन को विहित किया गया था। हालाँकि, विमुद्रीकरण के कई विरोधी भी थे।

3. विमुद्रीकरण के खिलाफ तर्क

· सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार के सदस्यों की मृत्यु मसीह के लिए शहीद की मृत्यु नहीं थी, बल्कि केवल राजनीतिक दमन थी।

· सम्राट की असफल राज्य और चर्च नीति, जिसमें खोडनका, ब्लडी संडे और लीना नरसंहार और ग्रिगोरी रासपुतिन की अत्यंत विवादास्पद गतिविधियाँ शामिल हैं।

· अभिषिक्त राजा के सिंहासन से त्याग को एक चर्च संबंधी विहित अपराध के रूप में माना जाना चाहिए, जैसे कि पुरोहितवाद से चर्च पदानुक्रम के एक प्रतिनिधि के इनकार के समान।

"शाही जोड़े की धार्मिकता, बाहरी रूप से पारंपरिक रूढ़िवादिता के लिए, अंतर-इकबालिया रहस्यवाद का एक अलग चरित्र था"

· 1990 के दशक में शाही परिवार के विमुद्रीकरण के लिए सक्रिय आंदोलन आध्यात्मिक नहीं, बल्कि राजनीतिक था।

"न तो पवित्र पैट्रिआर्क तिखोन, न ही पेत्रोग्राद के पवित्र मेट्रोपॉलिटन वेनामिन, न ही क्रुतित्सी के पवित्र मेट्रोपॉलिटन पीटर, न ही पवित्र मेट्रोपॉलिटन सेराफिम (चिचागोव), न ही पवित्र आर्कबिशप थडियस, न ही आर्कबिशप हिलारियन (ट्रॉट्स्की), जो, इसमें कोई संदेह नहीं है। , जल्द ही विहित किया जाएगा, न ही अन्य पदानुक्रम अब हमारे चर्च द्वारा महिमामंडित किए जाएंगे, नए शहीद, जो अब हम से कहीं अधिक और बेहतर जानते थे, पूर्व ज़ार का व्यक्तित्व - उनमें से किसी ने भी कभी भी उनके बारे में एक पवित्र के रूप में विचार व्यक्त नहीं किया। शहीद (और उस समय भी तेज आवाज में घोषणा करना संभव था)"

"रूस के सभी लोगों पर भारी पड़ने वाले शासन के सबसे गंभीर पाप" के लिए जिम्मेदारी के विमुद्रीकरण के समर्थकों द्वारा गहरी घबराहट का कारण बनता है और बढ़ावा देता है।

4. शाही परिवार का विमुद्रीकरण

कैटाकॉम्ब चर्च रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च

1981 में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च अब्रॉड ने निकोलस और पूरे शाही परिवार को विहित किया। उसी समय, उस समय के रूसी नए शहीदों और तपस्वियों को विहित किया गया था, जिसमें मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क तिखोन (बेलाविन) शामिल थे।

उत्तरार्द्ध के आधिकारिक चर्च ने निष्पादित राजाओं के विमुद्रीकरण का मुद्दा उठाया (जो निश्चित रूप से देश में राजनीतिक स्थिति से जुड़ा था)। इस मुद्दे पर विचार करते समय, उसे अन्य रूढ़िवादी चर्चों के उदाहरण का सामना करना पड़ा, जो प्रतिष्ठा विश्वासियों की आंखों में मृतकों का आनंद लेना शुरू कर दिया था, साथ ही इस तथ्य के साथ कि येकातेरिनबर्ग में स्थानीय रूप से सम्मानित संतों के रूप में उन्हें पहले से ही महिमामंडित किया गया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च के लुगांस्क, ब्रांस्क, ओडेसा और तुलचिंस्क सूबा।

1992 में, 31 मार्च - 4 अप्रैल के बिशप परिषद के निर्णय से, संतों के विमोचन के लिए धर्मसभा आयोग को निर्देश दिया गया था "रूस के नए शहीदों के कारनामों का अध्ययन करते समय, शाही परिवार की शहादत से संबंधित सामग्री पर शोध करना शुरू करें". 1992 से 1997 तक, मेट्रोपॉलिटन युवेनली की अध्यक्षता में आयोग ने इस विषय पर 19 बैठकें समर्पित कीं, जिसके बीच आयोग के सदस्यों ने शाही परिवार के जीवन के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन करने के लिए गहन शोध कार्य किया। 1994 में बिशप परिषद में, आयोग के अध्यक्ष की रिपोर्ट ने उस समय तक पूरे किए गए कई अध्ययनों पर स्थिति को रेखांकित किया।

आयोग के काम के परिणाम 10 अक्टूबर, 1996 को एक बैठक में पवित्र धर्मसभा को सूचित किए गए थे। एक रिपोर्ट प्रकाशित की गई थी जिसमें इस मुद्दे पर रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति की घोषणा की गई थी। इस सकारात्मक रिपोर्ट के आधार पर आगे की कार्रवाई संभव हो सकी।

रिपोर्ट के मुख्य सिद्धांत:

कैननाइजेशन में कारण और तर्क नहीं देना चाहिए राजनीतिक संघर्षया सांसारिक संघर्ष। इसका उद्देश्य, इसके विपरीत, विश्वास और पवित्रता में ईश्वर के लोगों के एकीकरण को बढ़ावा देना है।

आधुनिक राजशाहीवादियों की विशेष रूप से सक्रिय गतिविधि के संबंध में, आयोग ने अपनी स्थिति पर जोर दिया: "राजशाही का विमुद्रीकरण किसी भी तरह से राजशाही विचारधारा से जुड़ा नहीं है और इसके अलावा, इसका मतलब सरकार के राजशाही रूप का" विहितकरण "नहीं है। .. संत की महिमा करते हुए, चर्च राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा नहीं करता है ... लेकिन भगवान के लोगों के सामने गवाही देता है, जो पहले से ही धर्मी लोगों का सम्मान करते हैं, कि तपस्वी ने वास्तव में भगवान को प्रसन्न किया और भगवान के सिंहासन से पहले हमारे लिए हस्तक्षेप किया, चाहे कोई भी हो उसने अपने सांसारिक जीवन में किस स्थान पर कब्जा किया।

· आयोग ने नोट किया कि निकोलस II के जीवन में असमान अवधि और आध्यात्मिक महत्व के दो काल थे - शासन का समय और जेल में रहने का समय। पहली अवधि (सत्ता में बने रहने) में, आयोग को विमुद्रीकरण के लिए पर्याप्त आधार नहीं मिला, दूसरी अवधि (आध्यात्मिक और शारीरिक पीड़ा) चर्च के लिए अधिक महत्वपूर्ण है, और इसलिए उसने अपना ध्यान इस पर केंद्रित किया।