टी. एसपी से प्राचीन जनजातियों के कुछ नाम। यूडीएम लैंग रूसी धरती पर कौन सी स्लाव जनजातियाँ सबसे अधिक युद्धप्रिय थीं?

यह पूछे जाने पर कि जनजातियों के नाम का क्या अर्थ है: ग्लेड, ड्रेवलीन, व्यातिची। लेखक द्वारा दिया गया काला सौसबसे अच्छा उत्तर है जनजातियों के नामों को व्युत्पत्ति विज्ञान का उपयोग करके समझा जा सकता है और होना चाहिए, जो शब्दों के सही अर्थ का अध्ययन करता है। ग्लेड। कभी-कभी लोग सोचते हैं कि यह जनजाति घास के मैदानों में रहती थी। हालांकि, ऐसा नहीं है, ग्लेड है, जो खेतों में खेती करते हैं, संक्षेप में, किसान।
ड्रेविलेन्स। यहाँ उस वृक्ष की जड़ है, जिससे वृक्ष शब्द की व्युत्पत्ति हुई है। आम स्लाव * डर्वो डेर से लिया गया है, जिसे रूसी भाषा में आंसू शब्द में संरक्षित किया गया है। लेकिन यह जनजाति पेड़ों में नहीं रहती थी, जैसा कि मुख्य रूप से पश्चिम और दुश्मनों में माना जाता है। यह जनजाति जंगल के पास रहती थी और लकड़ी प्रदान करती थी प्राचीन ग्रीस, मध्य पूर्व के देश, जैसा कि उन्हें अब कहा जाता है।
व्यातिची, इनमें से सबसे आसान, वे व्याटका नदी के बाढ़ के मैदान में रहते थे, जो आज भी मौजूद है।
जनजातियों के नाम, उपनामों की तरह, जनजाति के कब्जे से जुड़े हुए हैं, शीर्ष नामों (नदियों, पहाड़ों, समुद्रों, आदि के नाम) के साथ, निवास स्थान के साथ।

उत्तर से राशिफल[गुरु]
इतिहासकारों, इतिहासकारों, यात्रियों ने वर्णन किया कि उन्होंने क्या देखा (अक्सर किसी और की आँखों से) प्रत्येक ने अपने तरीके से, और अक्सर अफवाहों से .. उनके कार्यों, पत्रों, रचनाओं को फिर से लिखा गया, अन्य भाषाओं में अनुवादित किया गया। इसलिए, तथ्य हमारे सामने नहीं आए हैं, बल्कि उनकी व्याख्याएं हैं। उदाहरण के लिए, रोमनों ने सेल्ट्स गल्स को बुलाया। इपत्येवस्काया क्रॉनिकल जर्मनों को बुलाता है जो मॉस्को के दक्षिण में गोल्याद्या (रोमन फैशन-प्रकार गल्स में) के रूप में रहते थे। अपने राजकुमार मल (अमल) के साथ ड्रेविलियन कोई और नहीं, बल्कि गोथ-ग्रेटंग के अवशेष हैं, जो कीव से स्लाव तक के वरंगियन (स्कैंडिनेवियाई) श्रद्धांजलि संग्राहकों द्वारा दर्ज किए गए हैं। वैंडल की व्याती-पूर्वी शाखा व्यातिची भी क्रिविची की बाल्टिक जनजातियों की तरह स्लाव बन गई। इतिहास लाभदायक के रूप में लिखा जाता है, न कि जैसा था। अन्यथा, आपको अपने पूर्वजों द्वारा विदेशी भूमि पर कब्जा करने की खूनी हिंसा को पहचानना होगा, जो अप्रिय है।

उत्तर से किम्मा त्लेनशीवा[सक्रिय]
पहला जवाब पसंद आया। लोगों के नाम वास्तव में संबंधित हैं अधिकाँश समय के लिएव्यवसायों के साथ - शिल्प, व्यापार, सैन्य मामले। अधिक विवरण यहाँ
"आइए आबादी के समूहों के" पेशेवर संबद्धता "और किसी विशेष क्षेत्र या बस्ती में उनके निवास स्थान के दृष्टिकोण से जनजातियों के नामों पर विचार करने का प्रयास करें।
DREGOVICHI व्युत्पत्ति कार्यों में विशेषज्ञता प्राप्त है: उन्होंने दलदलों को बहा दिया या खेतों में पानी लाया (लैटिन व्युत्पन्न डायवर्जन, डायवर्जन से; डेरिवो डायवर्टिंग, पानी का संचालन)।
1. डेरिवागोविच - डेरिगोविच - ड्रेगोविच (यहां हम मेटाथिसिस का निरीक्षण करते हैं - ध्वनियों या शब्दांशों का क्रमपरिवर्तन)।
शब्द निर्माण के प्रस्तावित मॉडल की पुष्टि बेलारूसी द्वारा की जाती है। ड्रेगवा - दलदल में दलदल; उक्र. ड्रायगोविना - दलदल; जलाया ड्रेग्नास - नम, नम।
2. ड्रेगवा, ड्रेगनास - ड्रेगोविची।
पोलीनेस (खेत से, खेत के कार्यकर्ता, अनाज उगाने वाले, किसान) ने ड्रेगोविची द्वारा उनके लिए तैयार किए गए खेतों की जुताई और बुवाई की।
रेडिमिची। अव्य. मूलांक 1) जड़, जड़ फल; 2) मूली, मूली; 5) जड़, जड़।
मूलांक - रेडिमिची - सब्जी उत्पादक। स्लाव प्रत्यय -इची को लैटिन मूल में जोड़ा गया था।
DREVLIANS ने लकड़ी से इमारतों का निर्माण आधुनिक तरीके से बढ़ई / वास्तुकारों से किया।
वेनेस, वेनेट, वेनेट। अव्य. विक्रेता 1) बेचना; 2) प्रदर्शन, छीनना।
विभिन्न राष्ट्रीयताओं के वेंडियन व्यापारियों ने अग्रदूतों और विजेताओं का अनुसरण किया, नए क्षेत्रों में महारत हासिल की, स्थानीय आबादी के बीच जड़ें जमा लीं, एक कमोडिटी-मनी सिस्टम विकसित किया और वेन्डा के नाम से प्लिनी और टैसिटस (उनके जीवन के तरीके से) के समय से जाने जाते थे। , वेन्ड्स, वेनेटी।
गोल्याद - लेट से। ओलिया जैतून, जैतून का पेड़, जैतून का पेड़।
ओले - ओलियड - गोलियड (लैटिन-रूसी शब्दकोशों में होल ... = ओल ...)। नौकरों, बर्फ आदि के प्रभाव में ध्वनि खोल में परिवर्तन हुआ।
गोल्याद मक्खन बनाने वाले हैं।"
आदि - लिंक देखें

उत्तर से एंड्री चेरापकिन[नौसिखिया]
ग्लेड्स पश्चिमी एलन के एलन से आते हैं जो एल्बे और बग के बीच जर्मनों के साथ गठबंधन में थे, साथ ही गेटे और सेल्ट्स, भविष्य के बाल्ट्स ... मोरवा नदी पर क्रोएट्स का एक गठबंधन बनाया गया था और शटलकॉक वह था जिसे जर्मन उन्हें कहते थे, वे बग और विस्टल पर बाल्ट्स, पोमर्स आदि के आसपास रहते थे, और पोलाने (ग्लेड) कहलाने लगे, लेकिन वोल्हिनिया आज तक बना हुआ है। 11वीं शताब्दी में एक ही पोलिश राज्य था और कीव इसका एक हिस्सा था, हालांकि इसकी स्थापना वाइकिंग रस (नोवगोरोडियन) ने की थी। 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, बीजान्टियम ने पोलोवेट्सियन की मदद से, मोनोमख को कीव में रखा और बुगा को रूढ़िवादी पेश किया (बग से परे ग्लेड ने पहले ही कैथोलिक धर्म अपनाया था)। बीजान्टियम से खुद को मुक्त करने के लिए, पूर्वी ग्लेड्स की राजधानी को कीव (जहां बीजान्टिन मेट्रोपॉलिटन बैठा था) से गैलीच ले जाया गया था .. गैलिशियन-वोलिन साम्राज्य, लिथुआनिया का गठन किया गया था, लेकिन पूर्व में रूढ़िवादी (यूक्रेन, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क) ) दुर्भाग्य से बने रहे .. तो नहीं पूर्वी स्लावकोई रूढ़िवादी नहीं हैं (बीजान्टिन पर निर्भर और इसके उत्तराधिकारी, रूसी साम्राज्य द्वारा गुलाम .. रूसियों के साथ)

यदि आपने Udmurt भाषा के दृष्टिकोण से उरल्स और रूस के शीर्ष नाम पर मेरे पिछले अध्ययनों को देखा (जो, हालांकि, पर्मियन कोमी के समान है, कोमी भाषा के साथ थोड़ा सा), तो हम स्पष्ट रूप से कह सकते हैं :
1) भाषा ने ऑटोचैथोनस विकास और युद्धों और जबरन आत्मसात करने के कारण अन्य भाषाओं के छोटे प्रभाव के संबंध में एक स्पष्ट शब्द निर्माण को बरकरार रखा। कोमी-उदमुर्ट जनजातियाँ विजय के लिए इच्छुक नहीं थीं, या यों कहें, जनजातियों का केवल वह हिस्सा जो उनके मूल निवास स्थान में रहा, क्योंकि, जैसा कि आप जानते हैं, चीन और मंगोलिया के क्षेत्रों से लोगों के महान प्रवास के परिणामस्वरूप, कई लोगों को यूराल-कैस्पियन स्टेप्स छोड़ना पड़ा ... वर्तमान कोमी-उदमुर्त्स के पूर्वज बस जंगलों, दलदलों में चले गए और एक तरह से अलग-थलग रहना जारी रखा, और इसलिए भाषा, राज्य का संरक्षण किया।

2) भाषा आर्यों की प्राचीन भाषा की नींव रखती है, जो पूरे महाद्वीप में बस गए, और कई शब्द, साथ ही साथ यूरेशिया के उपनाम, को बहुत ही सरलता से पहचाना जा सकता है और उनका अर्थ Udmurt भाषा के आधार पर निर्धारित किया जा सकता है।

3) 5-6 हजार साल पहले और बाद के युगों में (कई महान प्रवासन थे) चरवाहों और अग्नि-उपासकों की जनजातियाँ, जो उरल्स के दक्षिण और पश्चिम में स्टेपी क्षेत्रों में रहते थे, या तो संख्या में विस्फोट का अनुभव किया, या उनमें से एक मंगोलिया और चीन के खानाबदोशों के अगले आक्रमण (बल्कि आखिरी!), और उन्हें अपने मूल आवास छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

Tzr के साथ सेल्ट्स और गल्स की जनजातियों का प्राचीन नाम। udm.yaz. "केलीट" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है - लाल बालों वाली, गैलियां - मुस्कुराने के लिए, अपने दांतों को रोक दिया। इसलिए - क्या गल्स भेड़िये हैं? यानी भेड़िया गल्स का कुलदेवता था। शायद, चूंकि सैक्सन जनजातियां अभी भी एक भेड़िये को अपने हथियारों के कोट पर चित्रित करती हैं, जो स्वभाव से एक शिकारी है।

हालांकि, Udmurt भाषा में, एक भेड़िया "kion" है, जहां k हाथ है, और "वह" शायद पंजा है (मोहरा - अंग्रेजी में)। हंगेरियन का प्रतीक निश्चित रूप से एक भेड़िया था, और गल्स?

आप "रेडहेड्स" और सामान्य रूप से सभी एरेस विषय पर मेरे प्रतिबिंब देख सकते हैं - "सेल्ट्स-रेडहेड्स ..." और "चिल्ड्रन ऑफ द सन" विषयों में।

साकी - स्कोलॉट - सीथियन - पशु प्रजनन जनजातियों के बाद के नाम। सक - Udm.yaz में। चौकस, सहानुभूतिपूर्ण, सतर्क। छिल गया - "चट्टानों" से - एक गाय, ("और) से - वहाँ, जगह - लोग चरवाहे हैं। सीथियन - यह शब्द अंग्रेजी भाषा में रहा - स्किथ।

आयरिश खुद को साइमरेक - के - अवन, कोर, मेर - पीपल, एजिट - यंग - एक निश्चित राष्ट्र से कहते हैं, नई भूमि की लंबी यात्रा के लिए केवल एक युवा कोर बचा था।
ब्रिटान - आप "बायरीटीना" से भी प्राप्त कर सकते हैं - चुनें, क्रमबद्ध करें।

एंग्लो-सैक्सन का आक्रमण - माध्यमिक to ब्रिटिश द्कदृरप... इससे पहले, ये जनजातियाँ उस क्षेत्र में रहती थीं जो अब जर्मनी है।
सन्स ऑफ द सैक्स (सैक्स-सन्स) - का कहना है कि सैक्सन जनजातियों ने भी युवाओं को पुनर्वास के लिए चुना। बूढ़ी और बीमार सीढ़ियाँ बनी रहीं, जंगलों और पहाड़ों पर चढ़ गईं! ??

Angles या An-Galls - यह भेड़ियों की तरह नहीं बल्कि गलत गॉल (एन-अन-नो) का थोड़ा सा दिखता है। या कोण - कोण - उन्होंने कुछ कोणीय पहना था (जैसा कि आप जानते हैं, सैक्स के सिर पर लोहे के हेलमेट थे)।

मस्सागेट्स - यूराल-कैस्पियन स्टेपी में घूमने वाली प्राचीन जनजातियों का नाम लगभग बिल्कुल निर्धारित किया जा सकता है: मास - क्या, तो - ये, वे, गोटे - कहते हैं (वे क्या कहते हैं?) - और यह सबसे मजेदार ट्रांसपोजिशन है जनजाति का नाम (नीचे देखें)...

जनजातियाँ जिनके नाम पहले से ही आधुनिक समय के करीब हैं:
वा (i) टका - व्यातिचि (जनजाति का हिस्सा) - वतन से - छिपाना,
कलिक - लोग;
मेरिया - उपायों से - लोग;
मुरोमा - गड्ढे, अवसाद;
मेस्चेरा - मुझसे "एच - खड़ी (शायद पहाड़ों में), निर्णायक -
काला सागर क्षेत्र और क्षेत्र के मैदानों से आए स्लाव-भाषी आबादी द्वारा आत्मसात किया गया था पश्चिमी यूरोप, भाषा में फिनो-उग्रिक उधार का एक बड़ा हिस्सा शामिल है। हालाँकि, उसी समय, गैर-आत्मसात भाग ने स्लाव भाषाओं के नवशास्त्रों को भाषण में भी शामिल किया।

इन युग्मित उधारों को अलग करना बहुत काम का है।

जाहिर सी बात है कि शू-मेर्स शुड-लाइट से हैं, या शुड-हैप्पीनेस, मेर्स (i) लोग हैं - एक उज्ज्वल, खुश लोग। यह संभव है कि मेरिया वही सुमेरियन हैं जिन्होंने "अपनी खुशी खो दी", "शू" को गिरा दिया - जब वे उत्तर में चले गए तो प्रकाश। या शायद ये मारी जनजातियाँ हैं, शायद इन दोनों भाषाओं के बीच भाषाई समानताएँ खींचना सार्थक होगा।

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मोस्कल जनजाति - मो "च-पावर (या मो" एस, रूसी - शक्ति की तुलना करें), काल - ताकत - यानी बलों की ताकत (पर) दक्षिण उरल्सवहाँ माउंट मोस्कल है) ने अन्य स्लाव भाषाओं (यूक्रेनी, पोलिश, बेलारूसी) में रूसियों के थोड़े खारिज नाम में इतिहास में एक छाप छोड़ी, शायद इसलिए कि किसी समय एक अलग भाषा समूह (व्यातिची) के बहुत सारे लोग थे। उनमे। सही अर्थ जाने बिना आप गलत हो सकते हैं। हम कह सकते हैं कि दूसरा नाम, रजाई बना हुआ जैकेट, जो यूक्रेनी भाषा में बना रहा, शब्द "कपास ऊन" और सर्दियों में पहने जाने वाले कपड़ों से नहीं है, बल्कि जनजाति के उदमुर्त नाम से है - व्यातिची। (मैं आपको याद दिला दूं कि "वातिनी" का अर्थ है छिपाना, छिपाना)। रूस की राजधानी का नाम - मास्को - जनजाति के नाम का निशान बरकरार रखा - मोस्कल - मोस्क (अल) -वा - वह स्थान (वा - भाग, जनजाति का ऑफशूट), जहां पूर्व बड़े समुदाय का हिस्सा रहता था . मास्को का पवित्र नाम वह स्थान है जहाँ "बलों की शक्ति" स्थित है। इसकी पुष्टि इस शहर के इतिहास से होती है। हालाँकि, यदि आप मानचित्र को देखें, तो यह नदी के मुहाने से काफी दूर है, जिसने दुनिया की कई अन्य राजधानियों को जन्म दिया। (विषय "ज़्यूरटकुल एंड द बर्निंग बुश" देखें)।

मैंने डायकोनोव (एंड्रोनोव) संस्कृति के प्रतिनिधियों के बारे में एक लेख पढ़ा, जिसे अब बहाल भी नहीं किया जा सकता है, क्योंकि उन्होंने शवों को दांव पर लगा दिया था। यह सीधे तौर पर कहता है कि वे एक और (फात्यानोवो?) संस्कृति के स्थान पर आए, और जाहिर है, उन्हें थोड़ा जुझारू तरीके से छोड़ने के लिए मजबूर किया (और ये सबसे अधिक संभावना लिथुआनियाई लोगों के पूर्वज थे)। लेकिन तब वे शांति से इस जगह पर लगभग एक हजार साल तक रहे, जब तक कि मेहमान कीव से नहीं आए। दक्षिण स्लावों के आने से दो सौ साल पहले, फिनो-उग्रियों ने अपनी भाषा बदल दी और व्यातिची की तरह ड्रेविलियन और क्रिविची के समुदाय में शामिल हो गए।
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क्रिविची में, दूसरी जनजाति, जो रूसी लोगों के पूर्वज बन गए, और जो सबसे पहले बाल्टिक-लिथुआनियाई लोगों के करीब थे, लेकिन शायद एस्टोनियाई (जो फिनो-उग्रिक लोग हैं), हालांकि, आधुनिक बेलारूसी, अधिकांश संभावना है कि वे क्रिविची हैं, सांप का एक बहुत ही दिलचस्प पंथ था। वे घर में मॉनिटर छिपकली रखते थे और उन्हें दूध पिलाते थे।

अगर तुम देखो भौगोलिक नक्शा, यह स्पष्ट रूप से देखा गया है कि अल्ताई में कैस्पियन सागर से सटे मंगोलियाई स्टेपीज़, स्टेपीज़ में बड़ी संख्या में पशुधन को पालना बहुत सुविधाजनक है।
इन स्टेपी के अवसरों का प्राचीन पशु प्रजनकों द्वारा पूरी तरह से उपयोग किया गया था। और यहाँ से कई लोगों ने विजय प्राप्त की, उदाहरण के लिए, शुष्क वर्ष उत्पन्न हुए। सूखी घास पर कई मवेशियों को खिलाना शायद ही संभव हो। और, ज़ाहिर है, यह उत्तर में बाढ़ वाले घास के मैदानों में जाने के लायक है, जहां गतिहीन लोग रहते थे। मवेशियों को अनाज भी खिलाया जा सकता था। इसलिए गतिहीन लोगों से श्रद्धांजलि लेने की इच्छा, अनाज में सबसे अधिक संभावना है। महान गतिशीलता के साथ, खानाबदोश लोगों ने जल्दी से विदेशी लोगों को आत्मसात कर लिया, या मंगोलियाई कदमों से अगले आक्रमण के दौरान अपनी भाषा बदल दी। यहीं से कई बर्बर लोगों के रास्ते शुरू हुए जिन्होंने रोमन साम्राज्य को नष्ट कर दिया।

प्राचीन स्मृति - ऊर्जा संबंध- अभी भी पूर्व खानाबदोशों को खींच रहे हैं जो पश्चिम में बस गए हैं। शायद इसीलिए T.Z के साथ पूरी तरह से समझ से बाहर की बातें हुईं। युद्ध के समझदार आदमी और धर्मयुद्ध, अमेरिका की विजय, नेपोलियन पर आक्रमण, प्रथम और द्वितीय विश्व युद्ध जैसे लोगों की आवाजाही।

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ज्योतिषीय विषयांतर:

ज्योतिषीय रूप से, लोगों के एक नए निवास स्थान पर जाने का संबंध बृहस्पति से है - विस्तार का ग्रह, अंतरिक्ष में वृद्धि। वह अपने स्वामित्व के घर से जुड़ा हुआ है - 9 वां (धनुर्धर का चिन्ह) और 12 वां (मछली का चिन्ह)।

संयुक्त राज्य अमेरिका - इसकी रचना में खानाबदोशों की प्राचीन जड़ों का एक बड़ा हिस्सा है (सक्स के पुत्र - सैक्स-पुत्र), यदि वे जीवन के आधार के रूप में निरंतर आंदोलन को बढ़ावा देते हैं (यूएस नेटल चार्ट में - बृहस्पति के साथ सूर्य संयोजन में , हालांकि कर्क राशि में - मुख्य हलचलें अभी भी अपने ही घर में होती हैं)।
लेकिन जो लोग आज के मैदानों और जंगलों (पूर्व साक और अन्य जनजातियों) के क्षेत्र में बने हुए हैं, उनका प्राचीन आधार खानाबदोश नहीं, बल्कि बसे हुए लोग हैं।
इसलिए, गतिहीन लोगों के लिए खानाबदोशों के मनोविज्ञान को लागू करना बहुत मुश्किल है, उन सिद्धांतों को लागू करना बहुत मुश्किल है जो पश्चिम के एक निश्चित राज्य (जंगली पश्चिम सहित) में गतिहीन राज्यों में बने थे, जो पीढ़ियों के लिए जल्दी नहीं थे अन्य भूमि और क्षेत्रों के लिए।

और यह कहना कि आपको हर पांच साल में कम से कम एक बार अपना कार्यस्थल बदलने की जरूरत है, जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका में होता है - यूरोप और रूस और इसी तरह के अन्य देशों में एक बूढ़ी औरत की गतिहीन आबादी के लिए - बस बेवकूफी है। बकवास।
जीवन में किसी भी प्रगति को प्राप्त करने के लिए, गतिहीन लोग सफलतापूर्वक रोशनी की ऊर्जा का उपयोग करते हैं, अर्थात उपयोग ऊर्जा प्रवाहपृथ्वी अपनी जड़ों के माध्यम से, पौधों की तरह। इसलिए, सचमुच कुछ भी नहीं, एक अजीब देश "ई-गो" (चीनी में - आश्चर्य का देश - रूस।
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बश्किर जनजाति उरल्स और कैस्पियन सागर के स्टेप्स की तुर्क-भाषी आबादी के प्रतिनिधियों में सबसे प्राचीन हैं। क्या वे मंगोल खानाबदोशों के पहले आक्रमण के वंशज नहीं हैं, जिन्होंने आर्यों को उनके घरों से निकाल दिया था। हालाँकि स्टेपीज़ बड़े हैं, वे एक साथ नहीं रहते थे।

चूंकि उरल्स के क्षेत्र में स्थलाकृति का मुख्य रूप से फिनो-उग्रिक आधार है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि आधुनिक बशकिरिया की आबादी का एक बड़ा प्रतिशत मंगोलियाई जीन घटक नहीं है, यह फिर से माना जा सकता है कि मूल आर्य आबादी की भाषा बदल गई है तुर्क भाषा।

सबसे दिलचस्प बात यह है कि बश्किर खुद नहीं जानते हैं, लेकिन केवल यह मानते हैं कि जनजाति के नाम की उत्पत्ति किस शब्द से हुई है।

यह आश्चर्य की बात है कि udm.yaz. नामों के मूल आधार को बनाए रखा, जो विदेशी जनजातियों द्वारा संभावित आत्मसात को इंगित करता है - फिनो-उग्रिक जनजाति, सबसे अधिक संभावना खानाबदोश जीवन शैली के कारण, जिससे फिनो-उग्रिक जनजातियां धीरे-धीरे दूर चली गईं।
मस्सागेट जनजातियों का नाम (उड़म भाषा से ऊपर देखें - वे क्या कहते हैं?), रिकॉर्ड किए गए इतिहास में उल्लेख किया गया है, अब अच्छी तरह से जाना जाता है। लेकिन, साउंडिंग को देखते हुए
अनुवादित, हम कह सकते हैं कि शब्द "मासागेटे" मूल रूप से उन जनजातियों में एक विदेशी जनजाति का नाम था जो उससे पहले के मैदानों में रहते थे।

मस्सागेट्स (या शायद साकी, अभी तक डिक्रिप्टेड गोलियों द्वारा न्याय करना बहुत मुश्किल है - शायद यह अंग्रेजी भाषा का पूर्वज है ??? कोमी ??? उदमुर्ट ???) को उनके सिर पर पच्चर के आकार की टोपी द्वारा वर्णित किया गया था , साथ ही खोपड़ी को लपेटकर आकार खोपड़ी को पच्चर के आकार (अंडाकार) में बदलने का रिवाज।

बशकोर्ट (बाहर। नाम बशख़िर) - आसानी से Udm.yaz से अनुवादित।
बैश - पच्चर, झाड़ी; ko: rt - लोहा (एक राय है कि यह एक ईरानी शब्द है। शब्दकोश में देखने के बाद, सौभाग्य से, अब इंटरनेट पर सभी प्रकार के शब्दकोश हैं, मुझे अदालत के बीच कोई पत्राचार नहीं मिला - तुलना, खंजर - खंजर , या को: आरटी अन्य भाषाओं के साथ, मारी और कोमी भाषाओं के निकटतम को छोड़कर, जो अपने स्थानीय मूल की बात करती है। और लोहे का यह नाम - "लौह", "लौह और धातु" विषयों को देखें - का चिन्ह है एक अंगूठी, एक गेंद, होने में) के रूप में उत्पत्ति।
चूंकि जनजाति ने खुद को ऐसी टोपियों से अलग किया, फिर अगला। शब्द "बैश" का अर्थ एक सिर है, यह केवल नवागंतुक तुर्क की इस विशेष विशेषता से जुड़ा हुआ है।
Udm.yaz में बैश शब्द के साथ। कई व्युत्पन्न शब्द बचे हैं: बाशली - समझदार (जहाँ lyd - हड्डी, तुलना lyd - संख्या, गिनती - हड्डियों को मूल रूप से माना जाता था, जो कि Udmurt जनजाति के पशुचारण की बात करता है => और यह भी दिलचस्प है कि arlyd - गिनती वर्ष - एक बुजुर्ग व्यक्ति अंग्रेजी भाषा में रहा। औल्ड = आधुनिक वर्तनी पुरानी)।
Bashlyk - lyktyna से, जो सिर पर आता है वह एक हुड है;
Bashlans - शुरू करने के लिए, डो से - इच्छा (cf. English long);
जूता - एक पच्चर के आकार का पोमेल से पैर तक (बनाता है - जांघ, जांघ - सबसे अधिक संभावना है, मूल रूप से एक जूता - बड़े और लंबे जूते जैसा कुछ);
टावर भी एक पच्चर के साथ जुड़ा हुआ है, न्या - शायद न्या-कीर्तिन से - नीचे जाने के लिए, न्यालमीटीनी - ढलान बनने के लिए। न्या (रूसी में) स्पष्ट रूप से एक कोण है (कोण अंग्रेजी में एक कोण है - और तुरंत सवाल यह है: क्या एंगल्स ने कभी कुछ कोणीय पहना था? या यह अभी भी गल्स नहीं है - अन-गल्स?)

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लोगों के नाम "टाटर्स" में t.zr के साथ एक अस्पष्ट व्युत्पत्ति भी है। मंगोलिया से तुर्कों के आने के बारे में आज का ज्ञान।
हालाँकि, "ar" पहले से ही स्थानीय यूराल-कैस्पियन क्षेत्र के बारे में बात कर रहा है। Ar, Udm में है। "वर्ष" या "वर्षA, आयु" (cf. अंग्रेजी वर्ष) या एक वर्ष में जीवन भर चलने वाला व्यक्ति। Udm में "अच्छा" शब्द। - उल्लिखित वृत्त, रेखा, भी एक "वर्ष" जैसा दिखता है। संभव है कि यह शब्द रूसी हो। सौर मंडल को संदर्भित करता है और, यदि हम अभिव्यक्ति को याद करते हैं: "पहले सर्कल में", तो जाहिर है, जीवन के दूसरे और तीसरे सर्कल दोनों हैं। सूर्य का वार्षिक संचलन "वर्ष-वर्ष" शब्द में सन्निहित है।
तो, "आर" शब्दों के अर्थ के आधार पर - यह एक मानव-वर्ष-चक्र-सूर्य है। "टाट" क्या है?

उडम.याज़। यह देता है: "टैटू" - सौहार्दपूर्ण ढंग से, शांतिपूर्वक, सद्भाव में। टाटर्स लोगों का एक दोस्ताना सर्कल है, जो अपने सार में शांतिप्रिय है। और, अगर आप लोगों के इतिहास को देखें, तो इसका नाम पूरी तरह से जायज है। यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी के संस्थापक पिता के लिए एक विदेशी धर्म होने के बावजूद, वे अपनी मूल मान्यताओं (और आधुनिक इस्लाम से भी अधिक प्राचीन होने की संभावना) को संरक्षित करने में कामयाब रहे। tzr से तातार शब्दों की व्युत्पत्ति का पता लगाएँ। पूर्व खानाबदोश लोगों की सामान्य रिश्तेदारी दिलचस्प होगी। दिलचस्प बात यह है कि मैंने हाल ही में चेचन लोगों की जीनोटाइपिक विशेषताओं के बारे में एक लेख पढ़ा और ... यह उदमुर्ट लोगों के करीब है। चुवाश और रूसी जीनोटाइप, और पर्वत चेचन करीब हैं। प्राचीन प्रवास वंशजों में परिलक्षित होते थे।
यह भी दिलचस्प है कि मध्य पूर्व और द्रविड़ (दक्षिण भारत) के लोगों के समान जीन टाटारों के जीनोटाइप में पाए जाते हैं, जो उन जगहों की आबादी के साथ खानाबदोशों के पिछले मिश्रण को इंगित करता है जहां वे पहले थे।
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अर-मेने, खज़-आर्य, अर-अबी, मा-अरी, सुव-आर्य, पागल-आर्य, तात-आर्य और बस उदमुर्त्स-व्यातिचि-आर्स - सभी की रचना में एआर - यानी। वर्ष, या सौर मंडल, या नाम के केंद्र में किसी व्यक्ति का जीवन।

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अभी हाल ही में, मुझे तीन भाषाओं, मारी, उदमुर्ट और रूसी के बीच एक और सादृश्य और एक दिलचस्प सहसंबंध मिला।
वे एक साथ कैसे आए?
सिर्फ एक शब्द में - आर्टेल।
मैं तातार भाषा के दृष्टिकोण से शब्दों की व्युत्पत्ति की साइट के माध्यम से उनके पास गया। जाहिर है, तुर्क भाषा में जो समानताएं हैं (मैं इसे बाद में पाऊंगा, मैं पहले ही भूल चुका हूं, जैसे ....) एक आर्टेल की अवधारणा से बिल्कुल सहमत नहीं है, लोगों का एक समूह एक साथ कुछ चीजों का उत्पादन करने के लिए इकट्ठा हुआ।

और ... हम Udmurt-रूसी शब्दकोश को देखते हैं। कला या अर्द - पक्ष, पड़ोसी पक्ष (अंग्रेजी शब्द - बास्टर्ड - बास्ट-यनी - टेक, अर्द - ओर से)। यह शब्द ऑर्ट - उदमुर्ट में आत्मा, या संगठन - संगठित करने के लिए, या गिरोह - एक संगठित समुदाय के साथ भी संबंधित है। अले क्या है? यह समुदाय है, लोग हैं। सब कुछ स्पष्ट हो जाता है - कला-फ़िर - लोग, समुदाय, एक तरफ या दूसरी तरफ इकट्ठा, किनारे, किसी तरह की गतिविधि करने का स्थान। जाहिर सी बात है कि इन इस मामले मेंकाल के साथ एक संबंध है - लोग, चूंकि का (कोल - बॉल, सर्कल) के अवतार की ऊर्जा लोगों के साथ मिलती है, एल का समुदाय - यह का-एल या बाद में काल - अवतरित लोगों से मिलता है। यह इतना आसान है।

और मारी भाषा का क्या उपयोग है? क्योंकि मारी एल गणराज्य को मारी लोग कहा जाता है। एल एक समुदाय है, एक लोग।

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यह दिलचस्प है कि तातार भाषा में ar- या ares का अर्थ है "लाल" रंग। जाहिर है, इस मामले में, तुर्क भाषा ने बस बाहरी पक्ष को ठीक कर दिया, जैसा कि यह था, आर्स-आर्यों की एक विशिष्ट विशेषता। और यह तातार भाषा में कई शब्दों के बारे में कहा जा सकता है, किसी को केवल तातार-रूसी शब्दकोश लेना होगा। रूसी और अन्य भाषाओं में कई शब्दों की व्युत्पत्ति तुर्किक भाषाओं के आधार पर निर्धारित नहीं की जा सकती है, हालांकि वे अभी भी इसके आदी हैं, क्योंकि एक समय में तुर्क अपना स्वयं का बनाने में कामयाब रहे थे। राज्य संरचना(लोगों के ऐतिहासिक विचारों पर केंद्रीकरण का निस्संदेह प्रभाव है - पोस्ट देखें " प्रेरक शक्तिइतिहास "), लेकिन वे प्राचीन हैं, लेकिन फिर भी एक नवागंतुक आबादी हैं (जब तक, निश्चित रूप से, उन्होंने प्रभाव के तहत अपनी भाषा नहीं बदली बाहरी बल) कैस्पियन स्टेप्स के क्षेत्र में। इसी समय, फिनो-उग्रिक भाषाओं से तातार या बश्किर भाषाओं में कई उधारों को नोट किया जा सकता है, जो स्वाभाविक है, क्योंकि कई शताब्दियां बीत चुकी हैं, बहुराष्ट्रीय संबंधों ने भाषाओं पर अपनी छाप छोड़ी है।

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जाहिर है, आधुनिक स्कॉट्स में उनकी भाषा में कुछ शब्द हैं जिनकी रूसी में समानताएं हैं, उदाहरण के लिए, बहुत नाम स्कॉट्स - यह स्पष्ट है कि ये शब्द मवेशी, लोग-मवेशी प्रजनक हैं, फिर, ओइच रात है, क्लेडेच एक तलवार है -क्लेडनेट। यह वही है जो मैंने तुरंत नोट किया। लेकिन स्कॉट्स का दूसरा नाम गेलियन्स या गेल है। और इसका क्या मतलब हो सकता है? उसी Udmurt भाषा के दृष्टिकोण से सब कुछ बहुत सरल है। हा एक संशोधित "z: a" या "dza" या "tsa" है (विषय पर पोस्ट देखें "वोल्गा शब्द की व्युत्पत्ति tzr के साथ। Udm.yaz।", "सन, ज़ार, रस") - अर्थात, आग, बुखार। खैर, एल-एल एक समुदाय है, एक लोग। अनुवाद: गर्म, उज्ज्वल, चमकदार लोग। और दूसरा नाम एल्बियन - अल्बा शब्द से - सफेद - यह स्कॉटलैंड के "उज्ज्वल" सार की पुष्टि करता है। हालाँकि, Udmurt भाषा में अल्बा - अल - स्कारलेट, गुलाबी शब्द का भी ऐसा वर्णन है, लेकिन बा बीइंग की ऊर्जा है (का और बा विषयों पर पोस्ट देखें)। होने की आग। जो कि स्कॉटलैंड के भावुक लाल बालों वाले सार के साथ काफी सुसंगत है, जिसने सदियों से कई प्राचीन मान्यताओं को बरकरार रखा है। और यहां तक ​​कि अपने आदिवासी आदिवासी संबंधों को भी बरकरार रखा। आग स्कॉट्स को मानव चढ़ाई की सीढ़ी तक ले जाती है, बीटल्स और जेके राउलिंग का एक उदाहरण बहुत कुछ कहता है।

यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि "लालिमा सूचकांक", यानी ई। स्कॉटलैंड में बड़ी संख्या में लाल बालों वाले लोगों की उपस्थिति उदमुर्तिया और कोमी गणराज्य के रूप में स्पष्ट है।
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जैसा कि मैंने पहले ही लिखा था, az - Udmurt भाषा में और न केवल उसमें, बल्कि, उदाहरण के लिए, प्राचीन एलन की भाषा में, और वर्तमान ओस्सेटियन का अर्थ है - पहले, आगे। या सामने का दृश्य, या सामने का दृश्य, या मुखौटा, या अंग्रेजी में चेहरा, जिसका अर्थ है - एक चेहरा, एक चेहरे की छवि।

यह दिलचस्प है कि किसी व्यक्ति के लिए कार्रवाई की मजबूरी की जड़ और न केवल उसके लिए - "काज़" - रूसी में एक ही मूल -एज़- से जुड़ा हुआ है। उदाहरण के लिए, शब्द "काज़-थ्रेड", "यू (बाय) -काज़-यत"। उदमुर्ट भाषा में, "काज़" "कोस" में बदल जाता है: ब्रैड्स - इंगित करने के लिए, अंग्रेजी में समान - बल बल है (यहाँ के लिए स्पष्ट है, जैसे (सी) व्यक्ति)। कई लोगों के नाम में यह जड़ है: काज़-अही, थोड़ा संशोधित - खज़-आर, अब-खज़ ... हम कह सकते हैं कि ये लोग, राष्ट्र हैं - आगे-दिखने वाले और किसी तरह की मजबूरी के लिए थोड़े से दास, अधिकांश भगवान के लिए संभावना, कज़ाख - तेंगरी, खज़ार - ..., अब्खाज़ियन - ...

और आंखों के लिए रूसी शब्द का नाम - बिना सिर (अंडाकार) और अज़ - सामने नहीं।
वैसे, अब-खाज़ स्वर्ग और पृथ्वी के बीच संबंध से भी जुड़े हुए हैं (का ऊर्जा के विषय पर पोस्ट देखें), क्योंकि अब एक कनेक्शन है, ऊर्जा की किरण है, और शब्द: मक्का का मंदिर - का -अब-बा यह दर्शाता है (का-कोल-काल - अभिव्यक्ति ऊर्जा का क्षेत्र, एब - गुरुत्वाकर्षण संबंध, किरण, बा - अस्तित्व की ऊर्जा); झील बा-वाई-का-एल और अन्य ...
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मोर्डविनियन लोगों का नाम बहुत दिलचस्प है, जिनकी बोलियाँ एक दूसरे से काफी दूर हैं - एर्ज़्या और मोक्ष। ठीक है, सबसे पहले, नाम ही - मोर्द-वा, यह स्पष्ट है कि मा "पृथ्वी" है, भीड़ आदेश है, "उर्द" या "अर्द" के बाहरी प्रभाव के माध्यम से सांसारिक अस्तित्व के रूप में अराजकता का संगठन (याद रखें) वह अंग्रेजी। शब्द "बास्ट-अर्ड" बस्तिना से है - यानी लेने के लिए, आर्ड एक तरफ है, एक किनारा एक बच्चा है, बाहर से कल्पना की गई है), वीए पैदा हुए लोगों की "शाखा" है पृथ्वी, मास्को के पूर्व लोगों की तरह ... या mos-cal-va।

यह दिलचस्प है कि "एर्ज़्या" सबसे अधिक संभावना है, मोर्दोवियन भाषा में "एआर-डीज़ा" का एक संशोधन, यानी। अर-ज़ा-मास शहर, उदमुर्ट में "उखड़ते प्रकाश का एक आदमी, प्रकाश के लोग", अभी भी एक प्रसिद्ध उपनाम है ("प्रकाश के लोग", "अरज़मास और 36" विषय देखें)।

लेकिन मोक्ष सिर्फ एक पवित्र नाम है जो भारतीय पौराणिक कथाओं में निर्वाण के पर्याय के रूप में बना हुआ है - अवतारों के चक्र से प्रस्थान, संसार का पहिया। और यह निर्वाण के लोग हैं, एक ऐसे लोग जो पृथ्वी पर उत्पत्ति के चक्र से बचने के लिए अपनी ऊर्जावान क्षमताओं के चरमोत्कर्ष पर पहुंच गए हैं। मोर्दोविया के क्षेत्र में कई जगह के नाम इसकी पुष्टि करते हैं और वे बड़े पैमाने पर मिस्र की पौराणिक कथाओं के देवी-देवताओं के नामों को दोहराते हैं, जो प्राचीन संबंधों और एक विशाल क्षेत्र में ज्ञान के हस्तांतरण की बात करते हैं। यह सिर्फ इतना है कि मिस्रवासी, ऐतिहासिक विशिष्टताओं के कारण, देवताओं के मूल नामों को संरक्षित करने में कामयाब रहे, भले ही वे नवागंतुक हों।

Udmurt भाषा में, moko एक भालू, एक बिजूका, एक बोगीमैन है; शाई छाया है, या कब्रगाह है...

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एस्टोनियाई - उदमुर्ट में "एस्टोनियाई" का अर्थ है "स्टोव", आग का स्रोत। तुलना करना अंग्रेज़ी शब्द- चूल्हा।
यह आश्चर्य की बात है कि एस्टोनियाई लोगों के द्रव्यमान में सफेद बालों का उच्चतम सूचकांक है - सच्चे अरिया (द्वितीय विश्व युद्ध का इतिहास देखें!) - साथ ही साथ उदमुर्त्स - लाल बालों का उच्चतम सूचकांक (पोस्ट देखें "सेल्ट्स लाल हैं .. ।") क्या यह परिस्थिति प्राचीन जनजातियों में किसी प्रकार का कृत्रिम चयन हो सकती है, जैसे "और हम केवल सफेद या केवल लाल बालों वाले रखेंगे, क्योंकि हम अग्नि की पूजा करते हैं"? यह चयन केवल फिनो-उग्रिक लोगों के बीच ही क्यों संरक्षित था? हालाँकि, रूसियों को उनके गोरे बालों के लिए भी जाना जाता था, और Udmurt भाषा से उनका नाम काफी तार्किक है - dz-yus - सफेद हंस ... ("गीज़-हंस", "चिल्ड्रन ऑफ़ द सन" पोस्ट देखें)।

इसलिए, यदि Udmurts एक तत्व के रूप में आग की पूजा करते हैं, तो एस्टोनियाई लोग उस आग की पूजा करते हैं जो उनके घरों को गर्म करती है, चूल्हे में चली जाती है। और वे, सबसे अधिक संभावना है, यूरोप में पहली गतिहीन जनजातियों में से एक थे। Udmurt भाषा में बहुत सारे शब्द हैं जो खानाबदोश जीवन शैली से संबंधित हैं, जिसमें Udmurts के कपड़े भी शामिल हैं। एम। सेमेनोवा "वुल्फहाउंड" की पुस्तक में - स्टोव की जगह की पवित्रता का उल्लेख किया गया है, इसे उत्तरी तरफ के करीब बनाया गया था, जैसे कि ठंडी उत्तरी हवाओं से आवास की रक्षा करना।

"एस्टोन" शब्द में, आप Udmurt शब्दकोश का अध्ययन करके एक और डिकोडिंग भी पा सकते हैं, क्योंकि Udmurt भाषा के प्रत्येक शब्दांश का अपना अर्थ होता है।

तो, es एक संशोधित "az" है - ऊपर देखें।
स्वर "आप" है, अर्थात, एक वस्तु जो "मैं" के क्षेत्र से बाहर है, व्यक्तित्व के क्षेत्र के बाहर है।
आइए जुड़ें - मैं और आप।
मूल व्यक्तित्व की अग्नि बाहर ही प्रकट होती है। के बारे में "आसपास की वास्तविकता की परियोजनाओं।
फिर से, हम जनजाति के नाम की पवित्रता देखते हैं, मूल विशेषता जो अभी भी लोगों के गहरे सार को निर्धारित करती है ... और, स्वाभाविक रूप से, इस तरह के नाम को उसी तरह स्वीकार नहीं किया जा सकता था, बिना लोगों के प्रभाव के विश्व - पुरातनता का सबसे बुद्धिमान और बुद्धिमान।
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अराम, जो लोग सूर्य के वार्षिक चक्र में प्रवेश कर चुके हैं, उनमें मग्यार और हंगेरियन भी शामिल हैं।

मध एक शब्द, भाषण, गीत है; एआर - एक व्यक्ति। लोग कहानीकार हैं, लोग गीतकार हैं। उदमुर्ट भाषा से। लेकिन हंगेरियन क्या हैं?

अंग्रेजी में बहुत करीब। हंगेरियन को भूखा - भूखा ??? (अब मैंने देखा कि उदमुर्ट भाषा में यूरालस्किन भी भूख से मर रहा है। यूराल पहाड़ क्यों होंगे, जहां, जैसा कि आप जानते हैं, हंगेरियन और एर्स की प्राचीन जनजातियां लोगों को भूख की ओर ले जाने में सक्षम थीं? यह अजीब है!)। Udmurt भाषा में एक अधूरा पत्राचार है - kongro - हुक, kongyrtyns - क्लिंग करने के लिए, और ग्रीक से ज्यामिति में - सर्वांगसम, अर्थात्। परस्पर मिलान, इंटरलॉकिंग विवरण, चित्र आदि। (उडमर्ट और ग्रीक भाषाओं के अध्ययन हैं, वहां कम से कम पांच सौ शब्द समान हैं! यह ध्यान देने योग्य हो सकता है ग्रीक पौराणिक कथाओं, यह स्पष्ट है कि ग्रीक पौराणिक कथाओं में प्रकृति की शक्तियों का सबसे विस्तृत वर्गीकरण खरोंच से नहीं हुआ था।) अंग्रेजी में। हुक - एक हुक, थोड़ा आगे।

तो, मेरी परिकल्पना यह है कि हंगेरियन हुक वाले लोग हैं। और किंवदंती के अनुसार, दस गोत्र थे। जो लोग अपने परिवेश से पूरी ताकत से चिपके रहते हैं और जानते हैं कि इसे कैसे अनुकूलित किया जाए।

हालाँकि, त्रिशंकु को अभी भी उप-विभाजित किया जा सकता है। यह माना जा सकता है कि यह अंग्रेजी के अलावा और कोई नहीं है, केवल बाद के संशोधन में, क्योंकि वे बाद में यूरोप चले गए। Udmurt में - an-ges - chin, जहाँ a तालु है, ges एक तुलनात्मक प्रत्यय है, अर्थात। नीचे। हम देखते हैं - आकाश के नीचे, आकाश के पुत्र। और, संभवतः, अंग्रेजी के समान, जहां कोण कोण है, प्रतिबिंब का कोण, या शंकु के रूप में कैप।

हंगेरियन के तुर्की नाम से - ओनोगुर, कोई यह मान सकता है कि यह एक है - बहुत कुछ, उदमुर्ट में बहुत कुछ, गुर फिर से एक राग, एक राग है।

दो नामों का पूरा संयोग - मद-अर और उनो-गुर - एक गीत, गीत वाले लोग ... एक हर्षित गीत से दिल में प्रकाश ...
(पहली बार अंदाजा लगाइए कि भारतीय गुरु कौन हैं???)

बहुधा यह है। और यह कुछ भी नहीं है कि Verger गीत अभी भी दूसरों से इतना अलग है और यूरोप में पहचानने योग्य है।

और एक और जनजाति है जो अब चीन में है - उइगर। उई - शाम उदमुर्त में, गुर - गीत, भाषण। शाम का गीत - सुंदर! क्या ऐसे लोग हैं जिनके पास एक दिन का गीत है ???

लेकिन हंगरी और हंगरी के बीच कुछ विसंगति क्यों है? लेकिन एक पत्राचार है - हंगेरियन और सर्वोच्च कज़ाख, बश्किर देवता तेंगरी।

शायद तेंगरी ध्वनि, गीतों के संरक्षक संत हैं ???

उदमुर्ट भाषा में गुर शब्द के कई अन्य अर्थ हैं। उनमें से एक है चूल्हा। फिर से - एस्टोनियाई की तरह एक दीवार से बंधी आग। Udmurt भाषा में gur से नाम आता है gurt - house, (t - यह tyn - हेज, वॉल) है।

तो देखते हैं क्या होता है? गुरु गीत है, धुन है, चूल्हा है, चूल्हा है। और सादृश्य से भी - वे लोग जिनमें जीवन की अग्नि रहती है।

जाहिर है, इस मामले में गीत सरल नहीं है, लेकिन स्पष्ट रूप से उस जगह की प्रार्थना है जहां एक व्यक्ति पैदा होता है और रहता है। और भारत में गुरु भी एक ऐसा व्यक्ति है जो एक मकसद, एक गीत की मदद से प्रार्थना करता है। मुस्लिम धर्म में मुख्य गतिविधि भी जप है पवित्र किताबविशेष रूप से नियुक्त लोगों द्वारा कुरान में से - मुअज्जिन (म्यू गायों की मूरिंग नहीं है, हालांकि यह मुझे याद दिलाता है, म्यू या मा पृथ्वी, मातृभूमि है; ठीक है, डीज़ा, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बिखरने वाली रोशनी, बिखरने वाली रोशनी, त्सात्सी ऊर्जा )

हंगेरियन खानाबदोश लोगों के कई जीवित कबीले नाम हैं।
Udmurt भाषा के दृष्टिकोण से पारदर्शी हैं - ओनो-गुर (अनो - कई, गुर - गाने, स्टोव, फायरप्लेस)। कुतुर-गुर ओट को: टायर - एक सर्कल, गुर - एक सर्कल में गाने, एक सर्कल में स्टोव, एक गोल नृत्य => पार्किंग में खानाबदोश जनजातियों के आवासों का एक संभावित स्थान - अंदर एक स्टोव के साथ युर्ट्स। या ko: tyr दृष्टि, आधिपत्य, यानी के भीतर एक क्षेत्र है। देश, अंग्रेजी में देश की तुलना करें।

सारा-गुर ?? उची-गुर ???
खलिहान एक अस्थायी इमारत है; आराम संरक्षण, पालन-पोषण है।

हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं: सबसे अधिक संभावना है कि ये कुलों या कुलों के नाम नहीं हैं, बल्कि केवल एक निश्चित जनजाति का विभाजन है, और एक खानाबदोश जनजाति, काम के अनुसार: कुछ रक्षा करते हैं, अन्य शिक्षित करते हैं, अन्य गीत गाते हैं और प्रार्थना करते हैं, और फिर वे एक साथ एकजुट हों, उदाहरण के लिए, सर्दियों के समय के लिए।

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वास्तव में, हंगेरियन के पास कुलों के लिए अन्य नाम थे (उदमुर्तिया में उन्हें कहा जाता है - वोर्शुद - "वोरशुद - खुशी का एक टुकड़ा चोरी करने के लिए") विषय देखें। उन्हें कहा जाता था - न्येक, मदिएरी, किर्ट-डायरमैट, तारियन, येनो, केर या कारी, केसी या कासी। वाइल्ड फील्ड में बहुत हिस्सेदारी (कहां लगता है? ठीक है, निश्चित रूप से, आज का यूक्रेन, जो अभी भी हिल रहा है!) को एथेलकेज़ कहा जाता था; आज के हंगेरियन में देश ही उर्सग या ओर्सज़ैग है।

इन नामों से मोटे तौर पर निर्धारित किया जा सकता है: केर कोर है (फ्रांसीसी कूपर - हार्ट की तुलना करें), केरेमेट पूर्वजों की आत्मा है; kyurt is ko: rt is iron; केसी - संभवतः केसीना से - फाड़ने के लिए, कोस-काज़ - यह आदेश देने से है (काज़-अही, अब-खाज़ी देखें)। सामान्य तौर पर, नाम काफी जुझारू हैं।

एथेलकेज़ - लगभग: ये: एस - निपुण, साधन संपन्न, फुर्तीला; एल - लोग, लोग; कोज़मैन - आशीर्वाद देने के लिए, अर्थात्। चतुर और साधन संपन्न और धन्य लोग। आप अपनी प्रशंसा नहीं कर सकते ...

सामान्य तौर पर, ऐसे नाम हैं जो स्पष्ट रूप से दो भाषाओं के बीच संबंध रखते हैं, इसके अलावा, एक अतिरिक्त-अस्थायी एक, और इसलिए, ये वे नाम थे जिन्हें कुछ समारोहों में पुजारियों की भागीदारी के साथ अपनाया गया था, और इसलिए नहीं बदला समय। लेकिन जनजातियों, कुलों के नाम हैं, जिनका एक निहित अर्थ है और इसलिए सबसे अधिक संभावना बाद में थी और हंगेरियन पर अन्य भाषाओं के प्रभाव का स्पर्श है।
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यदि आप मेरे विषय "गेंद सिर्फ शुरुआत है ..." को देखते हैं, तो आप तुरंत यह निर्धारित करेंगे कि बाल-कार्ट भी दुनिया के लोग क्यों हैं, उदाहरण के लिए, हा-एल स्कॉट्स हैं। बीए किया जा रहा है, बीए-एल - एक किरण के माध्यम से, लोगों के माध्यम से, अभिव्यक्ति की एक गेंद (सीएफ। अंग्रेजी गेंद), गेंद - Udm.yaz में। यह "चमक" है। कर एक घोंसला है, एक बस्ती है।
बलकार एक प्रकाश है, प्रकाश की एक गेंद है जिसने एक शहर, एक बस्ती "कर" बनाने में मदद की।

बलगा, कज़ाख कुलों के नामों में से एक, वोर्शुड्स - प्रकाश उखड़ रहा है, क्योंकि "हा" एक संशोधित "डीज़ा" है (विषय देखें "वोल्गा शब्द की व्युत्पत्ति Udm.yaz के साथ।")
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स्वयं Udmurts के लिए, "अजीब नाम ud-murt" विषय देखें।
संक्षेप में: ud या uk एक पूर्वसर्ग "बिना" है, mort या murt "ma, mu is Earth" है, ort ord-a, org-anization है, जैसा कि शब्द ko: rt में "लोहा" Udmurt में है (लौ, आग के बारे में भी देखें," ओ: पी-एर "- नीचे)। अमर के लोग, परमाणुओं के सांसारिक संगठन के बिना, जो संक्रमण का कारण बनता है, मृत्यु - मृत्यु .... लोगों के लिए एक अद्भुत नाम, क्या आपको नहीं लगता ???
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क्रॉनिकल्स में विभिन्न जनजातियों का उल्लेख है कि पहले, तुर्किक जनजातियों के आने से पहले, यूराल-कैस्पियन क्षेत्र के क्षेत्र में घूमते थे। वेनेडो-एलन्स उनमें से एक हैं। वेन्ड्स स्लाव जनजातियों में से एक हैं (कैसे स्लाव?), एलन ओस्सेटियन हैं जो अब उत्तरी काकेशस में बस गए हैं।

सबसे बड़ा सवाल यह है कि, इसके बड़े आकार को देखते हुए (अर्स्क जनजातियों के वितरण का क्षेत्र यूरेशिया का एक बड़ा हिस्सा बना है - पूर्वोत्तर चीन, अफगानिस्तान, भारत, काकेशस), क्या जनजातियों के इस समूह ने अभी भी प्राचीन तुरान को छोड़ दिया है? और अब इस क्षेत्र का ऐतिहासिक विवरण किसी कारण से इस क्षेत्र के लोगों के विकास की पिछली सहस्राब्दी से पूरी तरह से इनकार करता है? बर्बर - यही ऐतिहासिक कालक्रम में रहा पश्चिमी साम्राज्य... लेकिन क्या "वर-वर" वास्तव में खराब है?

वार एक सेवा है, एक नौकर व्यक्ति, एक गुलाम - उदमुर्त में। "याग" - बोरॉन, वन। "वर - याग" (एक पद होना चाहिए: "yn" - कहाँ से? जंगल से) - अर्थात। Varangian एक वन आदमी है, और यहां तक ​​कि सेवा में। क्या यह उत्तर से कुछ रुरिक की तलाश करने लायक है, अगर सब कुछ यहीं है, रूसी मैदान के जंगलों में? मैं आपको रूसी में रूट "याग" के साथ अन्य शब्द भी याद दिलाता हूं: याग-ओडा - वन बेरी, बाबा-यगा (यज्ञ - जंगल से) - वन महिला, बहाव - कोर (लॉग) - यागा (यज्ञ - से वन) - जंगलों से लॉग, आदि।

सबसे बढ़कर, रूसी शब्दों की व्युत्पत्ति की खोज में, मैं पर्म भाषाओं से रूसी शब्दों की व्युत्पत्ति के पूर्ण खंडन से चकित हूं। वे जहां नहीं देख रहे हैं, लगभग अंदर भारतीय भाषा, फारसी, ग्रीक, तुर्किक। यह, ज़ाहिर है, है ऐतिहासिक कारण, पीटर द ग्रेट द्वारा साम्राज्य की घोषणा के बाद से, और उससे पहले इवान द टेरिबल की ओप्रीचिनिना, और उससे पहले ईसाई धर्म का रोपण, और उससे पहले तुर्किक जनजातियों पर आक्रमण, आदि। - उन जनजातियों के इतिहास के "स्थानीय" दृष्टिकोण को पूरी तरह से नकार दिया, जिन्होंने विजित क्षेत्रों में अधिकांश लोगों को बनाया था। उसी समय, लिखित स्रोत खो गए (जला दिए गए)। तो आपको एक नई कहानी के साथ आना होगा अच्छे शब्द(ए। फोमेंको का ऐतिहासिक शोध देखें)।

रूसी भाषा के कई बोली शब्द पश्चिमी, दक्षिणी भाषाओं या तुर्किक उधार के साथ मेल नहीं खाते हैं। लेकिन वे पर्मियन भाषाओं के साथ बहुत अच्छी तरह से संबंध रखते हैं। यहाँ उत्तर है। आनुवंशिकी भी रूसी लोगों में रूसी मैदान की मूल स्वायत्त आबादी की उपस्थिति के तथ्य की पुष्टि करती है, जो किसी भी तरह से केवल स्लाव समूह की भाषा नहीं थी, और जनजातियों ने रूसी लोगों के वर्तमान आधार को बनाया था। पर्मियन समूह की भाषाएँ।

एक ऐतिहासिक वर्जना की उपस्थिति - भय, क्या होगा यदि हर कोई "गैर-रूसी" भाषा फिर से बोलना शुरू कर दे? - स्पष्टतः। और इस संबंध में, उन जगहों के स्वायत्त लोगों का पूरी तरह से स्वैच्छिक स्लावीकरण नहीं है जहां रूस अब है, अन्यथा यह वर्जना मौजूद नहीं होगी। पर्मियन समूह की भाषाओं के शब्दकोश पिछली शताब्दी के 70 के दशक में प्रकाशित हुए थे; बस शब्दकोश खोलना - आप कई, कई शब्द पा सकते हैं जो रूसी में हैं, लेकिन अन्य स्लाव भाषाओं में नहीं हैं। उदाहरण के लिए, शब्द "गेंद"; Udmurt में "sharyn" को प्रकट करना है, sha एक छाया है, यह प्रकाश है ... और इसी तरह के अन्य उदाहरण ("सेल्ट्स लाल हैं ..." विषय देखें), लेकिन क्या हम उन्हें इसमें देखते हैं व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश? नहीं।

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विकिपीडिया से उद्धरण:

यर्ट एक पोर्टेबल फ्रेम है जो तुर्किक और मंगोलियाई खानाबदोशों के बीच एक महसूस किया हुआ आवरण है।

नाम की व्युत्पत्ति
अधिकांश कुल मूल्यआम तुर्क शब्द "जर्ट" "लोग" है, और यह भी - चारागाह, पैतृक भूमि। किर्गिज़ और कज़ाख भाषाओं में, "अता-ज़हर्ट" शब्द का अर्थ "पितृभूमि" है, जो "मातृभूमि" शब्द का एक पर्यायवाची शब्द है: "पिता का घर"। आधुनिक मंगोलियाई भाषा में, यर्ट (गेर) शब्द "घर" का पर्याय है। तुवन भाषा में, यर्ट को "ओ: जी" कहा जाता है, जो "-बो: (ई) ले" जोड़ने पर "परिवार" शब्द बन जाएगा।

विकिपीडिया
एक यर्ट या तो तुर्क, या मंगोलों, या हूणों का एक आविष्कार है, जो उस क्षेत्र में बनाया गया है जहां से इन सभी जंगली निवासियों ने साइबेरियाई, मध्य एशियाई, यूरोपीय आदि बनने से पहले बाढ़ आ गई थी, कहीं इनर मंगोलिया के क्षेत्र में या थोड़ा पश्चिम की ओर।
तो एक यर्ट क्या है? शब्द "यर्ट" (यर्ट, जर्ट, जर्ड) तुर्क मूल का है। मंगोल (साथ ही बुरीट्स, जो लगभग मंगोल भी हैं) एक यर्ट को गेर कहते हैं। तुर्कों के बीच, "यर्ट" शब्द का मूल रूप से एक निश्चित क्षेत्र, कब्ज़ा था, लेकिन धीरे-धीरे यह नाम वास्तविक आवास में चला गया। अर्थात् (अधिकांश में सामान्य मामला) - एक बेलनाकार विकर फ्रेम के आधार पर एक आवास, एक गोल या शंक्वाकार शीर्ष के साथ बारिश, हवा और ठंड से बचाने के लिए किसी चीज से ढका हुआ। धुएँ से बचने के लिए आमतौर पर एक गोल छेद सबसे ऊपर छोड़ दिया जाता है।
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प्रश्न: एक यर्ट किस लिए है? और जनजाति का नाम?

यदि आपने मंगोलियाई भाषा के साथ-साथ पर्मियन भाषाओं में भी देखा है - तो यहां आप भी देख सकते हैं - गुरु - लेकिन मंगोलियाई भाषा में यह एक स्टोव नहीं है, बल्कि एक समुदाय है, एक लोग है। वहां के चूल्हे का एक बिल्कुल अलग नाम है। इसलिए, एक दिलचस्प निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि "गुर" जनजाति मंगोलियाई नहीं हैं, और लोगों के महान प्रवास के दौरान न केवल पश्चिम में, बल्कि पूर्व में भी चले गए, जो पुरातात्विक अनुसंधान द्वारा पुष्टि की गई है।
आग और आवास, झुण्ड या युर्ट्स में क्या कोई संबंध है?
आग की लौ के लिए एक स्पष्ट सादृश्य है विभिन्न भाषाएं... रूसी में, यह "आग" शब्द में पाया जा सकता है (नीचे देखें)। अंग्रेजी में - आग, उदमुर्ट में - टू: आरओ - सीनियर (साथ ही यहां आग भी भंवर में घूम रही है - एक टॉरॉयड); फिर Udmurt में व्यवस्थित करें p - ogazeans खो देता है, इसलिए - og (अग्नि), इसलिए भगवान - बा-ओग (बा - होना, तुलना - बा-बा), और इसलिए भी शब्द - ओड-इन, फिनिश पौराणिक कथाओं के देवता। रोशनी और लौ हर जगह हैं।

मेरा मतलब है: यूर-ता एक ऐसी जगह है जहां एक लौ जलती है, एक अलाव।
बाड़ - tynom, उपनगरीय, जैसा कि "किनारे" में - आग वाला घर। "झुंड" और "युर्ट्स" में क्या अंतर है? तथ्य यह है कि गा-उर-टिन अधिक टिकाऊ है, संभवतः पत्थर, अधिक लकड़ी। इसलिए शहर। और Udmurt में "सिटी" भी - kar - घोंसला, या "karyna" से - करने के लिए।

यहाँ यह भी स्पष्ट है कि t-ur-k (अल) "कल" ​​लोग हैं, जिनके पास "यूर" या "उर" आग है, जो पोर्टेबल आवास की सीमा से घिरा हुआ है, वही और तुर- k (al) -men-s - यहाँ t.zr के साथ पारदर्शी जोड़ा गया है। अंग्रेज पुरुष - लोग (cf. ar-mian-e)। ये पूर्व खानाबदोश लोगों के प्राचीन संबंध हैं, जो भाषा में प्रकट होते हैं।

इसके अलावा, मैंने विषय पर सामग्री को देखा - कोस्त्रोमा शब्द की व्युत्पत्ति। जाहिर है, इस नाम में शामिल हैं - मा या म्यू - पृथ्वी, सांसारिक, भौतिक - जैसा कि "काम" शब्द में है; Udmurt में "Kostani" का अर्थ है "रोल करना", इसलिए "डेडवुड", आग के लिए - kostra; किस लिए: आग के लिए - ir-o: r-er-yur-ur - यह अंग्रेजी के समान है। आग - "लौ", जो शब्द में मौजूद है - ऑर्ट-मोर्ट (मा-ओर्ट) - मृत - कोर्ट (का-ओर्ट - लोहा - बैश-कोर्ट के ऊपर देखें) और यहां तक ​​​​कि शब्द या-हां और यहां तक ​​​​कि शब्द भी -ता - वह स्थान जहाँ एक लौ जलती है, और एक गुरु एक चूल्हा है, और एक शहर जहाँ कई नदियाँ हैं, आदि। वे। कोस्त्रोमा - पर्सेफोन - उसे दांव पर जलाने और उसे मा को दफनाने के लिए मृत लकड़ी से एकत्र किया जाता है।
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Udmurt में अलाव - z: o: r (zo: r)। ज़्यूराटकुल झील में आग, लौ, अलाव होता है। शायद यही कारण है कि उन्हें वहां एक मूस जियोग्लिफ़ मिला (ज़्यूरातकुल के बारे में विषय देखें)।

"गुर" के बारे में एक और धारणा बनाई जा सकती है।
यह संभव है कि गुरु शब्द "गु" का एक संयोजन है - वह गड्ढा जिसमें आग लगाई गई थी, उर "यूर" का एक संशोधन है, अर्थात। लौ, आग की गर्मी। इसलिए, एक हर्ट के बीच एक अंतर है - उदमुर्ट में एक राजधानी घर, और एक यर्ट - एक पोर्टेबल आवास।
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अमेरिकी भारतीय जनजाति - हूरों - को गुर जनजाति भी कहा जा सकता है। और वे चूल्हे से "नृत्य" भी करते हैं।

एक बार मैंने कोमांच भाषा में कुछ वाक्यांशों के उल्लेख के साथ एक किताब पढ़ी - और अंग्रेजी भाषा के बहुत करीबी शब्दों को नोट किया। लेकिन इस मामले में "कॉम" रूसी (और उदमुर्ट में) में एक कॉम के समान है, यानी एक अनियमित गेंद के रूप में कणों का एक समूह (एक आदर्श क्लस्टर नहीं, बल्कि प्रभावी!) और शब्द - कमांड , कमांडर (कमांड , कमांडर) - उससे आओ। वे। "कोमंच" शब्द "गांठ" से बना है - एक गुच्छा।

अल्ताई भाषाओं के साथ भारतीय भाषाओं की निकटता सिद्ध हुई है। लेकिन पर्मियन, सबसे प्राचीन आर्य भाषाएं किसी कारण से अनुसंधान से अलग रहती हैं, हालांकि वे प्राचीन जनजातियों के कई नामों (ऊपर देखें) के लिए सुराग ले जाती हैं।

और यहाँ आप अल्ताई जनजातियों के बारे में भी अनुमान लगा सकते हैं, उदाहरण के लिए, शोर।
ज्योतिषीय प्रकार के देशों की जांच (देखें डिवीजन: इंग्लैंड और स्कॉटलैंड की कुंडली, सूर्यास्त क्षेत्र), मुझे यूरेशिया के क्षेत्र में ज्योतिषीय घटनाओं का दुनिया के देशों और राशि चक्र चार्ट पर एक निर्विवाद पत्राचार मिला।

सबसे दिलचस्प बात यह है कि कहीं न कहीं महाद्वीप के बीच में होना चाहिए (भौगोलिक? यूरेशियन महाद्वीप के द्रव्यमान का केंद्र?), जहां, जैसा था, सब कुछ "शून्य" है। और यह अल्ताई है।
यह अल्ताई है जिसे शम्भाला माना जाता है ... ("पक्ष और पक्ष से ..." विषय देखें)

तो, बीच के बारे में ... मुझे अचानक पता चला कि गोर्नया शोरिया में मेगालिथ के विषय पर एक फिल्म देखने के बाद, अद्भुत, वैसे। मैं खुद वहां नहीं था, लेकिन मैं नोवोकुज़नेत्स्क में लगभग तीन साल तक पास रहा और उन जगहों पर एक-दो बार रहा।
क्या नोट किया जा सकता है? शोर लोगों के पास पहले एक और, उग्र भाषा (उइघुर? हंगेरियन?) थी, हालांकि बाद में उन्होंने इसे किर्गिज़ के करीब तुर्किक में बदल दिया। लेकिन अब भी वे खुद को बाकी किर्गिस्तान से अलग कर रहे हैं।

यदि आप सायन पर्वत की टोपोलॉजी को देखें, तो यह आश्चर्य की बात है कि यहाँ भी, आप कुछ ऐसे नाम नोट कर सकते हैं, जिनका उदमुर्त भाषा से काफी अनुवाद किया गया है। उदाहरण के लिए, तश्तगोल - ताश "घना" है, कि - यह, लक्ष्य - गोल, जैसे "लक्ष्य।" दिल, एक बहुत ही सुंदर और सार्थक नाम।

तो "शोर", जैसा कि लोग खुद को कहते हैं, उदमुर्ट में यह "मध्य" है, वहां "शोरकिज़ी" भी हैं - किज़ियां - बोलने के लिए, उदमुर्ट में जादू करने के लिए (किज़ी द्वीप देखें, जो इसकी लकड़ी की वास्तुकला के लिए प्रसिद्ध है), लोग भी मंत्रमुग्ध हैं, और "टोर" नाम भी फिसल जाता है - यह "वरिष्ठ" है, और टोटेम - क्रेन का नाम भी है, और यह उदमुर्ट में टोर - "तुरी" के करीब भी है।
यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि Udmurt में "शोरी" "आधा" है। या तो मध्य या आधा।

सबसे अधिक संभावना है - गोर्नया शोरिया एक मध्य देश है !!! किन साम्राज्य की तरह, जिंग, चीन (हालांकि, चीन स्पष्ट रूप से द्रव्यमान या भौगोलिक केंद्र के केंद्र की ओर नहीं खींचा गया है, और घटनाओं का ज्योतिष इसकी पुष्टि करता है)।
यह कुछ भी नहीं है कि हर कोई मानता है कि अल्ताई में कहीं, और यह सायन के बगल में है, शम्बाला का देश है (शम्बलस्किन - उदमुर्ट में "त्याग", कुछ इस दुनिया का नहीं), और हर कोई अपने पैरों को थपथपाता है प्रसिद्ध बेलुखा पर्वत, जहां वे कहते हैं, वास्तव में कुछ है ...

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प्रकाश ऊर्जा के प्रकार

प्रकाश की एक परिभाषा है: o: p (जैसा कि Udmurt शब्द में तब: ro - वरिष्ठ) या एर (जैसा कि रूसी भाषा के शब्द में है - आग, मैं आपको याद दिलाता हूं कि Udmurt में "कोस्टा" "डेडवुड" है, वह है, टहनियाँ, जलाऊ लकड़ी) ... यह प्रकाश कैसे निर्धारित किया जा सकता है? ऊपर से आने वाले कई हजार वोल्ट की बिजली की रोशनी की तरह (शीर्ष ?? शीर्ष? यह आश्चर्य की बात है कि अंग्रेजी नाम स्कैंडिनेवियाई संस्करण के अनुसार भगवान थोर के साथ वर्तनी में मेल खाता है, यह संभव है कि यह केवल लिखित संकेतों का स्थानांतरण है और रूनिक के पत्र अंग्रेज़ी"शीर्ष" के थोड़े अलग उच्चारण में, जैसा कि अंग्रेजी से आंका जा सकता है। सर्कल शब्द एक सर्कल है, जिसे इसके मूल अर्थ के अनुसार, "किर्कल" पढ़ा जाना चाहिए, लेकिन सेक्कल नहीं, "सेल्ट्स - रेडहेड्स, सादृश्य ...") नीचे (नीचे, नीचे ??) विषय देखें। नॉर्स पौराणिक कथाओं में थोर गड़गड़ाहट और बिजली के देवता हैं। टोरा एक विद्वानों की पुस्तक है जिसे यहूदियों द्वारा पवित्र माना जाता है।
लेकिन किसी कारण से उदमुर्त भाषा में ऐसा कोई भगवान नहीं बचा है। Udmurts ने आकाश (इन) को उठाया, लेकिन आग और बिजली के देवता को नहीं।

प्रकाश की एक परिभाषा भी है, जो पिछले एक से अलग प्रतीत होती है, लेकिन पूरी तरह से नहीं: जूर। जैसा कि "ज़्यूर" शब्द में है - एक आग। आइए हम "ओ" से "यू" के संक्रमणकालीन उच्चारण को याद करें: ज़ो: पी - थंडरस्टॉर्म - उदमुर्ट में। Udmurt भाषा में o (yo) से u (yu) तक एक शब्दांश का संक्रमणकालीन उच्चारण इंगित करता है कि शुरू में इन दो प्रकार के प्रकाश के बीच कोई मजबूत अंतर नहीं था। यानी यह प्रकाश मूल रूप से एक गरज-चमक की शक्ति से आया है। ऊपर से नीचे (ऊपर से नीचे)?

लेकिन जनजातियों के विभिन्न नामों में, उदाहरण के लिए, टी-यूर-की, खानाबदोशों के निवास के नाम पर - यूर-टी, साथ ही रूसी में कार्डिनल पॉइंट के नाम पर - दक्षिण (युगित शब्द से - प्रकाश) ), यह स्पष्ट है कि "यो" से "यू" का अंतर है।

मेरी धारणा: ई - ऊपर से नीचे तक, वाई - और बल कम है, और आग क्षितिज रेखा सहित सतह से जुड़ी हुई है। इसलिए यूर-ता एक ऐसी जगह है जहां बंधी हुई आग जलती है। और दक्षिण वह प्रकाश है जो क्षितिज से दिखाई देता है (युगीत प्रकाश है)। हालाँकि, तब यह स्पष्ट नहीं है कि रूसी भाषा में केवल एक ही नाम क्यों रहा - आग। क्या यह वास्तव में केवल पेरुन द थंडरर के लिए बहुत सम्मान के कारण है?

और y-ar - या z: ar (dzar) या हीट (बर्निंग) भी है। अधिक जानकारी के लिए, "Udmurt भाषा के tzr से वोल्गा शब्द की व्युत्पत्ति" विषय देखें।

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मैंने आज के सीरिया में कुछ कुलों के नाम को देखा, जिसमें उस कबीले का नाम भी शामिल है जहां से सीरिया के वर्तमान राष्ट्रपति बशर अल-असद आते हैं। इस कुल को कहा जाता है - कालबिया। t.zr से लगभग पारदर्शी। Udmurt भाषा का: काल एक लोग है (ऊपर देखें), बिया संभवतः कुछ ऐसा है जो बीइंग से जुड़ा है। जो लोग हमेशा रहेंगे (सीरिया की कुंडली के बारे में विषय देखें)

और सबसे दिलचस्प बात, जब मैंने सीरिया में सभी प्रकार की ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में पढ़ा, तो मुझे रूस में रहने वाले लोगों का एक जाना-माना नाम मिला - मारी। तो यह बहुत संभव है कि मारी भाषा या अरबी भाषा कहीं संपर्क में हो। मैं स्वयं, देशी वक्ताओं की बात सुनकर, कुछ समझ नहीं पाया।

हालांकि, यह माना जा सकता है कि घास के मैदान और पर्वत मारी की भाषाओं में अंतर संयोग से नहीं हुआ, बल्कि लोगों के एक हिस्से द्वारा वर्तमान समय के रेगिस्तान में बिताए गए अज्ञात वर्षों के परिणामस्वरूप हुआ। सीरिया, और वोल्गा बुल्गार, वर्तमान टाटर्स के साथ अपनी पूर्व प्राचीन मातृभूमि में वापस लौट आए। मारी भाषा में बुल्गार से कई उधार, इस प्रकार, काफी तार्किक हैं, क्योंकि यह एक संयुक्त पुनर्वास था। सबसे अधिक संभावना है, मारी पर्वत की भाषा घास के मैदान की तुलना में प्राचीन आधार के करीब है। साथ ही, निश्चित रूप से, अरब प्रायद्वीप की सेमिटिक भाषाओं के प्रभाव को भी महसूस किया जाना चाहिए।

सीरिया केंद्रों में से एक है अरब खलीफा... हम देखते हैं - ar-aby - People-ares (ऊपर देखें), "ab" के एक समूह के साथ (विषय "बा और का ऊर्जा ..." देखें), साथ ही का-अब- के नाम पर- बा मंदिर, जो ऊर्जा का (संख्या - ब्रेस - रोटेशन - बॉल) और बा (बीइंग) का शब्दार्थ भार संचार करता है।

मारी के साथ भी ऐसा ही है: मा-अर-ए - जहां मा पृथ्वी है।

यह भी माना जा सकता है कि मारी अरब प्रायद्वीप के प्रतिनिधियों से संबंधित जीन ले जाती है, अर्थात। अरब और यहूदी उनके साथ एक सामान्य जीनोटाइप साझा करते हैं।

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वह वोर्सुड में लगी हुई थी, यह स्कॉटलैंड में कुलों के समान है, केवल उदमुर्तिया में, या चेचन्या में टीप्स, आदि।
बहुत सारी दिलचस्प बातें सिर्फ नाम से ही - वोशुद।
चोर - "चोर" शब्द से - अर्थात। "चोरी करना" एक करीबी अर्थ है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उच्चारण में करीब एक शब्द भी है, जो उडुमर्ट और रूसी भाषाओं के प्राचीन कनेक्शनों की बात करता है (विषय "यूडीमर्ट और रूसी भाषाओं के कुछ उपमाएं" और विषय "वोर्शुद - Udmurt भाषा में खुशी का एक टुकड़ा चुराने के लिए")

इंटरनेट से तर्क और उद्धरणों के परिणामस्वरूप, यह पता चला कि एक "चोर" बिल्कुल वही चोर नहीं है जिसे इतनी दूर के स्थानों पर भेजा जाना चाहिए।

एक चोर एक ऐसा शब्द है जिसकी अन्य स्लाव भाषाओं में कोई समानता नहीं है, फिर भी, उदमुर्ट भाषा "चोर" शब्द के निकटतम सादृश्य देती है - "चोरी करने के लिए"; हंगेरियन और उइघुर शब्द - सेशन।
और शब्द का अर्थ: वा-या एक प्राणी है, एक व्यक्ति जो थोर की बड़ी आग से आग (ओप) के वा (टहनी) का एक हिस्सा लेता है, टी-या ऊपर से आग है, एक में लाखों वोल्ट आकाशीय बिजली। ऐसा लगता है कि भगवान थोर ने इतनी आसानी से आग नहीं दी, और इसलिए हर तरह की चाल का सहारा लेना आवश्यक था ताकि थोर तुरंत पहचान न सके ...

लेकिन सबसे दिलचस्प बात यह है कि चोर की ऊर्जा और थोर की ऊर्जा दोनों में एक घुमा क्षण होता है, क्योंकि द्वार थोर-ओड शब्द के समान होते हैं, जो ग्रीक भाषा से आया था, और मरोड़ वाले क्षेत्र नहीं खींचे गए थे, आदि ...

तो वोर-शुद शब्द का अर्थ भी मरोड़ वाली ऊर्जा, गुरुत्वाकर्षण की ऊर्जा की उपस्थिति है, जिसके साथ आपको कुछ पाने के लिए सावधानी से काम करने की आवश्यकता है ...

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वा अभी भी किसी प्रकार की कला है, टी-वा-या-एनी का काम।

एक निश्चित पूरे "ओ" से - आग का मूल प्लस "रा" (dza-zha-za-ga - मैं आपको याद दिला दूं कि यह एक बिखरने वाला प्रकाश है) - आपको कुछ बनाने की आवश्यकता है। और इसलिए व्यक्ति ता-वा-या-यह करने लगता है । और हमें मिलता है - उत्पाद। To-var उसी समूह से है, जैसा आप देख सकते हैं। इसे कौन प्राप्त करता है?

वर-वर या वर-याग (मैं आपको याद दिला दूं कि यह उदमुर्त में "जंगल का एक सेवादार" है)। वार - सेवा। वार-इट - किसी चीज से कुछ बनाना। वर-र-वा एक ऐसा व्यक्ति है जो सेवा और सृजन में दो बार कुशल, निर्माता है। लेकिन हमेशा संपूर्ण से यह आवश्यक है कि किसी तरह एक भाग, एक टहनी वा को अलग किया जाए।

वा-यत-एल (साथ ही गेंद) - इस शब्द का स्लाव भाषाओं में भी कोई उपमा नहीं है। और यह स्वाभाविक है, क्योंकि यह शब्द स्लाविक नहीं है।
यह पता चला है कि पर्मियन और स्लाव समूहों की भाषाओं का संपर्क एक वर्ष से अधिक समय तक हुआ और एक सदी भी नहीं, बल्कि कई, कई शताब्दियां, भले ही अब भी प्रारंभिक आधार स्थापित करना मुश्किल हो शब्द।

सबसे अधिक मुझे यह पसंद है कि इस मामले में "वर-वर" शब्द ठीक वैसा नहीं है जैसा प्राचीन रोमन लेखकों के दिमाग में था, जिस तरह "वरंगियन" शब्द में फिनिश की जड़ें बिल्कुल भी नहीं हैं। बल्कि मौलिक अर्थ को सटीक रूप से दर्शाता है। "वा" सृजन है, "vi" - जीवन के बल की मदद से पदार्थ को बदलने की प्रक्रिया। "अर" वार्षिक चक्र, राशि चक्र, मनुष्य के जीवन का चक्र है। वा-अर - दो बार। यह "वा-या" नहीं है, जो कि, किसी कला की शक्ति से, स्वर्गीय आग के हिस्से को विभाजित करने की कोशिश करता है, जीवन के शाश्वत वृक्ष की टहनियाँ ("वा), लेकिन" वा-आर "समान है "वा-यटेल" के लिए, जो सांसारिक सर्कल में अपना जीवन बनाता है ( वीए - बनाने के लिए, पूरे से एक हिस्से को अलग करने के लिए, उदमुर्ट में "यात" "विदेशी, अपरिचित" है, सामग्री से कोई भी रचना विदेशी होगी निर्माता के लिए, "यात के लिए" - यानी, "कूल" बनाने के लिए!)। "शायद यह सांसारिक और स्वर्गीय के सुपरपोजिशन की कीमत पर आता है ... (???)" वरंगियन "के बारे में - यह है सरल, क्योंकि "याग" "जंगल, बोर" है, और बाबा-यगा, और कोर-यगा, और फोर्ड-यगा - हर कोई जंगल में मौजूद है ...

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मैंने "संकट" शब्द की व्युत्पत्ति को देखने का फैसला किया, और किसी कारण से मुझे "किर्गिज़" लोगों के नाम को देखने का विचार आया।

वैसे, दो उच्चारण हैं - किर-गिज़, और किर-गीज़।

क्या उनके बीच कोई मतभेद हैं?

इंटरनेट से उद्धरण:

किर्गी; का नाम तुर्क है। लोग। तुर्क से। kyr; yz, चगत। किर; iz "किर्गिज़", ऑल्ट।, दूरभाष। कूर; आप (रेडलोव 2, 751 वगैरह)। कज़ाख, किर्ग।, तूर।, अज़रब।, क्रीमियन टाट से। kуr "रेगिस्तान, क्षेत्र" (रेडलोव 2, 733 et seq।) और gizm; k "भटकने के लिए"। यहाँ तुर्किक-बोल्ग भी है। ;;;;;; (मेनेंडर प्रोट।, फ्रैग्म। 20; मुलर, एफएचजी। 4, 228 बी); मार्क्वार्ट, स्ट्रीफ्ज़ देखें। 354; यूजेबी. 9, 89; म्लादेनोव, गेश। उभार स्प्र. 17.
++++

Udmurt भाषा से यह पारदर्शी है:
किर एक स्टेपी है, और इच्छा, स्वतंत्रता और जंगली है।

ताकीर - यानी। वह स्थान जहाँ गंदगी होती है शुद्ध फ़ॉर्म, यहाँ से।

किर - ओमिर के करीब - हवा, गोता - नाक। और यह सब साल तक नीचे आता है - या अंग्रेजी में हवा, यानी हवा। इस मामले में - ka - बल (या गिनती - वृत्त, गेंद), वर्ष - वायु। इसलिए स्वतंत्रता, बर्बरता।

गीज़ क्या है।
t.zr से भी पारदर्शी। उदमुर्ट भाषा: गीज़ी - धीमी, शांत और स्नेही

यही है, किर्गिज़ एक ऐसा व्यक्ति है जो स्वतंत्रता से प्यार करता है, स्टेपी खानाबदोश है, और जल्दी में नहीं है, वह अपनी और झुंड की देखभाल करना पसंद करता है।

मैंने पढ़ा कि दक्षिणी (पर्वत) किर्गिज़ में, लगभग 20% फ़िनो-उग्रिक जीन हैं। इसलिए, Udmurt भाषा से "उभरती" सादृश्यता आश्चर्यजनक नहीं है।

kyr-gyz के बारे में - "Tzr.udm.yaz के साथ प्राचीन जनजातियों के कुछ नाम" विषय में देखें।

दूसरा नाम, किर्गिज़, जैसा कि मुझे लगता है, जनजाति के नाम में आग, प्रकाश डालने की परंपरा के अनुरूप है (देखें बलकार, रूस, तुर्क)।

साइरस - किरदान से - गिरना, गिरना, किर्गन - गिरना, गिरना। अर्थात्-किर- नीचे की ओर उतरने की प्रक्रिया से जुड़ा है।

"गिज़" क्या है - "गीज़ी" से - एक कण, एक किरच, एक चिंगारी। यहाँ वह है - प्रकाश और अग्नि।

इस प्रकार, यह माना जा सकता है कि किर्गिज़ एक शूटिंग स्टार है, जो पृथ्वी पर गिरने वाली चिंगारी है। कितनी सुंदर है!

ब्रह्मांड की आग और प्रकाश से गर्भधारण करने वाले लोग।

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कौनसा अच्छा है? किर्गिज़ जीवन के लिए एक दार्शनिक दृष्टिकोण वाला खानाबदोश व्यक्ति है, जल्दी में नहीं। किर्गिज़ एक चिंगारी है जो [आकाश से] गिर गई है, एक तारा।

मुझे लगता है कि सभी शीर्षक अच्छे हैं। इसलिए दोनों रह गए। प्राचीन लोग कवि थे, इसलिए विभिन्न जनजातियों के नाम उनके सपनों और उनके जीवन को प्रतिबिंबित और प्रतिबिंबित करते थे।

वैसे, रूसी शब्द "किर्यत" के साथ एक दिलचस्प सादृश्य है - किर - गिरना, गिरना, "यात" - एक अजनबी, अपरिचित - अर्थात, शाब्दिक रूप से "अवक्षेपण करना।" बहुत कठबोली शब्दरूसी में, ये केवल परिवर्तित फिनो-उग्रिक भाव हैं। क्यों? शायद इसलिए कि एक समय ये जनजातियाँ वास्तव में बहिष्कृत हो गईं जब स्लाव जनजातियों का एक संघ उत्पन्न हुआ।

Udmurt भाषा में "क्रॉस" शब्द को भी "kyros" में बदल दिया गया था। यह करीब लगता है, लेकिन ...

साइरस - गर्भाधान में पड़ना। कहाँ - ईश्वर से, यहाँ ईश्वर - ओस्टो, "होसन्ना", "ओवरशैडो", आदि की तुलना करें। शब्द।

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वैसे, ओटोमन साम्राज्य के संस्थापक का नाम, आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में आधुनिक तुर्किस्तान के मूल निवासी, उस्मान खान, "ओएस" के साथ जुड़ा हुआ है।

ओस भगवान का नाम है। मनुष्य एक व्यक्ति है। दिव्य पुरुष (cf. G-o-pod)।
मिस्र के देवता ओसिरिस का नाम "ततैया" के साथ भी जुड़ा हुआ है। उनके जाने पर भगवान ने क्रॉस को नए जन्म के प्रतीक के रूप में स्वीकार किया। ईसाई धर्म काफी हद तक इसी पंथ से निकला है। तो, यह स्पष्ट नहीं है कि प्राथमिक "किर-ओएस" या "क्रॉस" क्या है ...

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साथ ही गीज़ा पठार, यानी। "चिंगारी, आकाश का टुकड़ा", जिस पर मिस्र के पिरामिड हैं।

गिज़ी भी गु - यम, या गो - पथ, इज़ी - "से" शब्द से - एक पत्थर है।

यही है, गीज़ोव की शांति - पत्थर से, शाश्वत नींद से।

से व्याख्यात्मक शब्दकोशडाहल:

गीज़ा एम. पीएल. चुरा लेनेवाला। नीचे आंगन के लोगों के अपमानजनक उपनाम; गुलाम, गोद, smerd, बूरा

इस प्रकार, "जंगली, स्टेपी" गीज़ा थे। और कुछ ऐसे भी थे जो गुलामी में पड़ गए।
यहाँ इतिहास में एक और खोई हुई जनजाति है।

गीज़ा क्या कर सकता था?
सबसे अधिक संभावना है, उन्होंने सभी प्रकार के नेक्रोपोलिज़, मकबरे, डोलमेन्स आदि का निर्माण किया। संरचनाएं। इसलिए, उस पठार का नाम रह गया, जहाँ जनजाति के नाम के अनुसार मिस्र का एक बड़ा क़ब्रिस्तान था। यह ग्रेट माइग्रेशन के दौरान हाइक्सोस और अन्य जनजातियों की धारा के साथ यूरेशिया के कदमों से उभरा।

रूस में, शायद, बसे हुए गीज़ का भी उल्लेख है, जो सरहद पर कहीं बनाया जा सकता था।

गीज़ की पूर्व गतिविधियों के संबंध में वर्तमान किर्गिस्तान के बारे में एक बहुत ही रोचक निष्कर्ष। इसे सिर्फ नेक्रोपोलिस के साथ बिंदीदार बनाने की जरूरत है। हालाँकि, पूर्व जनजाति का निवास कैस्पियन सागर क्षेत्र के क्षेत्र में पूरी तरह से अलग स्थान पर हो सकता है।

लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, गीज़ा, एक जनजाति के रूप में, वर्तमान फ्रांस के क्षेत्र में चले गए। फ्रांस के इतिहास में डी गुइज़ राजवंश व्यापक रूप से जाना जाता है। गुइज़ - गिज़ - शब्द अपने आप में बरकरार है - गु - यम, और से - उदमुर्त में एक पत्थर।

जाहिर है, फ्रेंच भाषा की किर्गिज़, कॉप्टिक और लोरेन बोलियों के बीच कुछ संबंध होंगे। हालांकि वे विभिन्न समूहों की भाषाएं प्रतीत होती हैं। वैसे, क्या एक कॉप्ट एक खुदाई करने वाले जैसा नहीं है? इसके अलावा, पट्टा की तरह - एक पक्षी और कई अन्य देवता जो सबसे अधिक संभावना मिस्र में पैदा नहीं हुए थे। लेकिन वे इतिहासकारों की भावी पीढ़ियों के लिए सबसे अधिक दर्ज किए गए रूप में बने रहे।

काकेशस में "गिज़" के साथ कई गाँव भी हैं। इसके अलावा, इरगिज़ एक "तारांकन" है, जो तुर्की से आया है।

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कुछ विषयांतर: शब्द पत्थर के साथ - से, "विभाजित" व्यक्तित्व का प्रसिद्ध निदान, वास्तविकता का गलत मूल्यांकन - w (a) -from-ofrenia भी जुड़ा हुआ है। "शै" एक छाया या प्रकाश है, "से" एक पत्थर या सो रहा है। एक आत्मा पत्थर में बदल गई, सो गई, और इसलिए वास्तविकता का सही आकलन करने में सक्षम नहीं थी।

"इर" पर थोड़ा (विषय "वोर्शुद - Udm.yaz में खुशी का एक टुकड़ा चोरी करने के लिए" देखें।)
यह स्पष्ट है कि "ir" रूप का संचय, या निर्माण है। यही "का-इर" कहता है, अर्थात्। कोल-इर - एक गेंद के रूप में एक शरीर का निर्माण (बा, का की ऊर्जाओं के बारे में विषय देखें)। या "वसा" शब्द लें (ज़ी प्रकाश की ऊर्जा है, या क्यूई, जैसा कि चीनी में है), जहां यह संचय स्पष्ट रूप से दिखाई देता है (अंग्रेजी गियर में)। अच्छा, अच्छा, अच्छा, अच्छा ...

प्राचीन रूस! द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में नेस्टर द्वारा वर्णित घटनाएँ कितने समय पहले घटित हुई थीं! फिर, दूर के 882 में, एक राज्य बनना शुरू हुआ, जो भविष्य में एक मजबूत शक्ति - रूस में बदल गया।

प्राचीन रूस के क्षेत्र में कई जनजातियाँ रहती थीं। प्रत्येक का अपना नाम था। जनजातियों का यह या वह नाम क्यों था? इसे कैसे समझाया जा सकता है? प्राचीन स्लावों की जनजातियों के नामों का इतिहास क्या है? आइए इसका पता लगाते हैं।

प्राचीन स्लावों की जनजातियों के नामों का इतिहास

• कई जनजातियों को मिला अपना नाम मैदान पर जिसमें वे रहते थे।

बुज़ानी - पश्चिमी बग नदी के किनारे रहते थे

वोलिनियन्स - स्थानीय नाम - Volyn

ड्रेव्ल्यान्स - एक वन क्षेत्र में रहते थे (कीव के उत्तर-पश्चिम)

ड्रेगोविची - दलदल के निवासी (ड्रेगवा एक पुराने रूसी दलदल पर है)। पिपरियात के बाएं किनारे पर रहते थे

इल्मेन जनजाति या स्लोवेनिया - इल्मेन झील के किनारे रहते थे, उनका केंद्र नोवगोरोड है।

पोलोचन्स (क्रिविची का समूह) - पोलोटा नदी पर रहते थे - डीविना की एक सहायक नदी

वृक्षों से खाली जगह - एक समतल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, यहाँ से कीव शुरू हो जाएगा।

Tivertsy - नीपर के तट पर रहते थे (पहले इसे तिरस कहा जाता था, यानी तेज)

सड़के - "कोने" शब्द से, वे नीपर और बग के साथ काला सागर के तट पर रहते थे, जो "कोने" बनाते थे। डेनिस्टर क्षेत्र में रहते थे।

• जनजातियों के एक अन्य समूह का नाम था कबीले के संस्थापक द्वारा

व्यतिचि - परिवार के पूर्वज के नाम से - व्याटको (व्याट)। वे ओका और मॉस्को नदी के क्षेत्र में रहते थे।

रेडिमिची - कबीले का संस्थापक रेडिम या रेडिम है। हम नीपर और सोझ के बीच रहते थे।

क्रिविची - कबीले के संस्थापक - क्रिवा के अनुसार, भविष्य में मास्को इस क्षेत्र में दिखाई देगा। वे वोल्गा, नीपर और डीविना की ऊपरी पहुंच में रहते थे।

• स्लाव जनजातियों का एक समूह है, जिसके नाम अभी भी विवादास्पद हैं।

सेवेरिया - कुछ का मानना ​​​​है कि यह नाम हुन जनजाति के नाम से आया है - सविर, जिसके साथ यह जनजाति विलीन हो गई। अन्य शोधकर्ताओं का सुझाव है कि यह नाम पुराने रूसी शब्द से जुड़ा है जिसका अर्थ है "रिश्तेदार।" लेकिन यह जनजाति उत्तर से जुड़ी नहीं है, क्योंकि यह रूस के केंद्र में रहती थी। नीपर के बाएं किनारे पर रहता था

सफेद क्रोएट्स - प्रेज़मिस्ल शहर के आसपास के क्षेत्र में, सैन नदी पर रहते थे। "क्रोएशियाई" शब्द वैज्ञानिकों के बीच सबसे बड़ा संदेह पैदा करता है। लेकिन इस शब्द की उत्पत्ति के लिए सबसे आम व्याख्या "अलग", "चयनित", "टुकड़ा, किसी चीज का हिस्सा" है।

प्राचीन स्लाव जनजातियों का पुनर्वास

द्वारा तैयार: वेरा मेलनिकोवा

व्यातिची पूर्वी स्लाव जनजातियों का एक संघ है जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में रहते थे। एन.एस. ओका के ऊपरी और मध्य मार्ग में। माना जाता है कि व्यातिची नाम जनजाति के पूर्वज व्याटको के नाम से आया है। हालांकि, कुछ लोग इस नाम को इसके मूल से मर्फीम "नस" और वेन्स (या वेनेट्स / वेंट) के साथ जोड़ते हैं (नाम "व्यातिची" का उच्चारण "वेंची" के रूप में किया गया था)।

10वीं शताब्दी के मध्य में, शिवतोस्लाव ने व्यातिची की भूमि को कीवन रस में मिला लिया, लेकिन 11वीं शताब्दी के अंत तक, इन जनजातियों ने एक निश्चित राजनीतिक स्वतंत्रता को बरकरार रखा; इस समय के व्यातिचि राजकुमारों के खिलाफ अभियानों का उल्लेख किया गया है। बारहवीं शताब्दी के बाद से, व्यातिची का क्षेत्र चेरनिगोव, रोस्तोव-सुज़ाल और रियाज़ान रियासतों में शामिल था। XIII सदी के अंत तक, कई व्यातिची संरक्षित थे मूर्तिपूजक संस्कारऔर परंपराएं, विशेष रूप से, कब्रगाह के ऊपर छोटे-छोटे टीले बनाकर मृतकों का अंतिम संस्कार करती थीं। व्यातिचि में ईसाई धर्म की जड़ें जमाने के बाद, श्मशान का संस्कार धीरे-धीरे उपयोग से गायब हो गया।

व्यातिची ने अन्य स्लावों की तुलना में अपने आदिवासी नाम को लंबे समय तक बरकरार रखा। वे राजकुमारों के बिना रहते थे, सामाजिक व्यवस्था में स्वशासन और लोकतंत्र की विशेषता थी। पिछली बार इस तरह के एक आदिवासी नाम के तहत व्यातिचि का उल्लेख 1197 में किया गया था।

बुज़नी (वोलिनियन) - पूर्वी स्लावों की एक जनजाति जो पश्चिमी बग की ऊपरी पहुंच के बेसिन में रहती थी (जिससे उन्हें अपना नाम मिला); 11 वीं शताब्दी के अंत से बुज़ानियों को वोलिनियन (वोलिन क्षेत्र से) कहा जाता था।

वोलिनियन - पूर्वी स्लाव जनजातिया आदिवासी संघ, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स और बवेरियन एनल्स में उल्लेख किया गया है। उत्तरार्द्ध के अनुसार, 10 वीं शताब्दी के अंत में वोल्हिनियों के पास सत्तर किले थे। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि वोल्हिनियन और बुज़ानियन दुलेब के वंशज हैं। उनके मुख्य शहर वोलिन और व्लादिमीर-वोलिंस्की थे। पुरातत्व अनुसंधान इंगित करता है कि वोल्हिनियों ने कृषि और कई शिल्प विकसित किए थे, जिनमें फोर्जिंग, कास्टिंग और मिट्टी के बर्तन शामिल थे।

981 में वोलिनियन कीव राजकुमार व्लादिमीर I के अधीन थे और किवन रस का हिस्सा बन गए। बाद में, वोलिनियों के क्षेत्र में गैलिसिया-वोलिन रियासत का गठन किया गया था।

Drevlyans - रूसी स्लाव की जनजातियों में से एक, Pripyat, Goryn, Sluch और Teterev के साथ रहती थी।
क्रॉनिकलर के स्पष्टीकरण के अनुसार, ड्रेविलेन्स का नाम उन्हें दिया गया था क्योंकि वे जंगलों में रहते थे।

Drevlyans के देश में पुरातात्विक उत्खनन से यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि उनके पास एक प्रसिद्ध संस्कृति थी। एक अच्छी तरह से स्थापित दफन समारोह कुछ धार्मिक विचारों के अस्तित्व के बारे में गवाही देता है पुनर्जन्म: कब्रों में हथियारों की अनुपस्थिति जनजाति की शांतिपूर्ण प्रकृति को इंगित करती है; सर्प, शार्क और जहाजों, लोहे के उत्पादों, ऊतकों और चमड़े के अवशेष की खोज कृषि योग्य खेती, मिट्टी के बर्तनों, लोहार, बुनाई और चमड़े के काम के अस्तित्व को दर्शाती है; घरेलू पशुओं और स्पर्स की कई हड्डियाँ मवेशी और घोड़े के प्रजनन का संकेत देती हैं; चांदी, कांस्य, कांच और कारेलियन के कई लेख, विदेशी मूल के, व्यापार के अस्तित्व को इंगित करते हैं, और सिक्कों की अनुपस्थिति से पता चलता है कि व्यापार वस्तु विनिमय था।

अपनी स्वतंत्रता के युग में ड्रेविलियंस का राजनीतिक केंद्र इस्कोरोस्टेन शहर था; बाद के समय में, यह केंद्र, जाहिरा तौर पर, व्रुची (ओव्रुच) शहर में चला गया।

ड्रेगोविची - पूर्वी स्लाव आदिवासी संघ जो पिपरियात और पश्चिमी डीविना के बीच रहता था।
सबसे अधिक संभावना है कि यह नाम पुराने रूसी शब्द ड्रेगवा या ड्रायगवा से आया है, जिसका अर्थ है "दलदल"।

ड्रगुवाइट्स (ग्रीक δρονγονβίται) के नाम से, ड्रेगोविची पहले से ही रूस के अधीनस्थ जनजाति के रूप में कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिक के लिए जाने जाते हैं। "वेरांगियन से यूनानियों के रास्ते" के किनारे पर होने के कारण, प्राचीन रूस के इतिहास में ड्रेगोविची ने एक प्रमुख भूमिका नहीं निभाई। क्रॉनिकल में केवल उल्लेख है कि ड्रेगोविची का एक बार उनका शासन था। रियासत की राजधानी तुरोव शहर थी। कीव राजकुमारों के लिए ड्रेगोविची की अधीनता, शायद, बहुत पहले हुई थी। ड्रेगोविची के क्षेत्र में, बाद में तुरोव रियासत का गठन किया गया था, और उत्तर-पश्चिमी भूमि पोलोत्स्क की रियासत का हिस्सा बन गई।

दुलेबी (दुल्बी नहीं) - 6 वीं और 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी वोल्हिनिया के क्षेत्र में पूर्वी स्लाव जनजातियों का एक संघ। 7 वीं शताब्दी में वे अवार आक्रमण (ओब्री) के अधीन थे। 907 में उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ ओलेग के अभियान में भाग लिया। वे Volhynians और Buzhans की जनजातियों में टूट गए और 10 वीं शताब्दी के मध्य में उन्होंने अंततः अपनी स्वतंत्रता खो दी, किवन रस का हिस्सा बन गए।

क्रिविची एक बड़ी पूर्वी स्लाव जनजाति (आदिवासी संघ) है जिसने 6 वीं -10 वीं शताब्दी में बेसिन के दक्षिणी भाग वोल्गा, नीपर और पश्चिमी डीविना के ऊपरी भाग पर कब्जा कर लिया था। पेप्सी झीलऔर नेमुनास बेसिन का हिस्सा। कभी-कभी इल्मेन स्लाव को भी क्रिविच में स्थान दिया जाता है।

क्रिविची संभवतः कार्पेथियन क्षेत्र से उत्तर-पूर्व की ओर जाने वाली पहली स्लाव जनजाति थी। उत्तर-पश्चिम और पश्चिम में उनके वितरण में सीमित, जहां वे स्थिर लिथुआनियाई और फिनिश जनजातियों से मिले, क्रिविची उत्तर-पूर्व में फैल गए, जीवित टैम्फिन के साथ आत्मसात कर रहे थे।

स्कैंडिनेविया से बीजान्टियम (वरांगियों से यूनानियों तक का मार्ग) के महान जलमार्ग पर बसते हुए, क्रिविची ने ग्रीस के साथ व्यापार में भाग लिया; कॉन्स्टेंटिन पोर्फिरोजेनिटस का कहना है कि क्रिविची नावें बनाते हैं, जिस पर रूस कॉन्स्टेंटिनोपल जाते हैं। एक जनजाति अधीनस्थ के रूप में यूनानियों के खिलाफ ओलेग और इगोर के अभियानों में भाग लिया कीव राजकुमार को; ओलेग के अनुबंध में उनके शहर पोलोत्स्क का उल्लेख है।

पहले से ही रूसी राज्य के गठन के युग में, क्रिविची था राजनीतिक केंद्र: इज़बोरस्क, पोलोत्स्क और स्मोलेंस्क।

ऐसा माना जाता है कि क्रिविची के अंतिम आदिवासी राजकुमार, रोगवोलॉड, अपने बेटों के साथ, 980 में नोवगोरोड राजकुमार व्लादिमीर Svyatoslavich द्वारा मारे गए थे। इपटिव सूची में, क्रिविची का उल्लेख आखिरी बार 1128 के तहत किया गया है, और पोलोत्स्क राजकुमारों को 1140 और 1162 के तहत क्रिविची कहा जाता है। उसके बाद, पूर्वी स्लाव इतिहास में क्रिविची का अब उल्लेख नहीं किया गया है। हालाँकि, आदिवासी नाम क्रिविची का उपयोग विदेशी स्रोतों में काफी लंबे समय से किया गया था (तक तक) देर से XVIIसदी)। लातवियाई भाषा में, क्रिव्स शब्द सामान्य रूप से रूसियों को नामित करने के लिए दर्ज किया गया था, और क्रिविजा शब्द रूस को नामित करने के लिए दर्ज किया गया था।

क्रिविची की दक्षिण-पश्चिमी, पोलोत्स्क शाखा को पोलोत्स्क लोग भी कहा जाता है। ड्रेगोविची, रेडिमिची और कुछ बाल्टिक जनजातियों के साथ, क्रिविची की इस शाखा ने बेलारूसी नृवंशों का आधार बनाया।

क्रिविची की उत्तरपूर्वी शाखा, मुख्य रूप से आधुनिक तेवर, यारोस्लाव और . के क्षेत्र में बसी है कोस्त्रोमा क्षेत्र, फिनो-उग्रिक जनजातियों के निकट संपर्क में था।

क्रिविची और नोवगोरोड स्लोवेनियों के निपटान के क्षेत्र के बीच की सीमा पुरातात्विक रूप से दफन के प्रकारों द्वारा निर्धारित की जाती है: क्रिविची के पास लंबे टीले और स्लोवेनिया के पास की पहाड़ियाँ।

पोलोचन एक पूर्वी स्लाव जनजाति है जो 9वीं शताब्दी में आज के बेलारूस में पश्चिमी डीविना के मध्य पहुंच में भूमि पर बसा हुआ है।

पोलोत्स्क लोगों का उल्लेख टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में किया गया है, जो उनके नाम को पोलोटा नदी द्वारा रहने के रूप में बताता है, जो पश्चिमी डीविना की सहायक नदियों में से एक है। इसके अलावा, क्रॉनिकल का दावा है कि क्रिविची पोलोत्स्क लोगों के वंशज थे। पोलोत्स्क भूमि स्विसलोच से बेरेज़िना के साथ ड्रेगोविची भूमि तक फैली हुई है। पोलोचन उन जनजातियों में से एक थे जिनसे बाद में पोलोत्स्क रियासत का गठन हुआ था। वे आधुनिक बेलारूसी लोगों के संस्थापकों में से एक हैं।

पूर्वी स्लावों के बसने के युग में, पॉलीने (पॉली) एक स्लाव जनजाति का नाम है, जो अपने दाहिने किनारे पर नीपर के मध्य पहुंच के साथ बस गए थे।

इतिहास और नवीनतम पुरातात्विक अनुसंधान को देखते हुए, ईसाई युग से पहले घास के मैदानों की भूमि का क्षेत्र नीपर, रोस और इरपेन के पाठ्यक्रम द्वारा सीमित था; उत्तर-पूर्व में यह गाँव की भूमि से सटा हुआ था, पश्चिम में - ड्रेगोविची की दक्षिणी बस्तियों में, दक्षिण-पश्चिम में - तिवेर्त्सी तक, दक्षिण में - सड़कों तक।

यहां रहने वाले स्लावों को ग्लेड्स कहते हुए, क्रॉसलर कहते हैं: "मैं मैदान में बीमार हो रहा हूं।" ग्लेड्स पड़ोसी स्लाव जनजातियों से नैतिक गुणों और सामाजिक जीवन के रूपों में और उनकी बहनों और उनके दोनों में तेजी से भिन्न थे। माताओं .... मेरे पास शादी के रीति-रिवाज हैं।"

इतिहास पोलियन को पहले से ही काफी देर से पाता है राजनीतिक विकास: सामाजिक व्यवस्था दो तत्वों से बनी है - सांप्रदायिक और रियासत-द्रुज़िना, और पूर्व को बाद वाले द्वारा दृढ़ता से दबा दिया जाता है। स्लाव के सामान्य और सबसे प्राचीन व्यवसायों के दौरान - शिकार, मछली पकड़ना और मधुमक्खी पालन - अन्य स्लावों की तुलना में घास के मैदानों में, पशु प्रजनन, कृषि, "वृक्ष प्रजनन" और व्यापार व्यापक थे। उत्तरार्द्ध न केवल स्लाव पड़ोसियों के साथ, बल्कि पश्चिम और पूर्व में विदेशियों के साथ भी काफी व्यापक था: सिक्का होर्डिंग से यह देखा जा सकता है कि पूर्व के साथ व्यापार 8 वीं शताब्दी में शुरू हुआ था - यह एपेनेज राजकुमारों के संघर्ष के दौरान बंद हो गया।

सबसे पहले, 8वीं शताब्दी के लगभग आधे हिस्से में, अपने पड़ोसियों के संबंध में रक्षात्मक स्थिति से, अपनी सांस्कृतिक और आर्थिक श्रेष्ठता के कारण, खज़ारों को श्रद्धांजलि अर्पित करने वाले ग्लेड जल्द ही एक आक्रामक में बदल गए; 9वीं शताब्दी के अंत तक ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची, नॉर्थईटर और अन्य पहले से ही ग्लेड्स के अधीन थे। दूसरों की तुलना में उनमें पहले ईसाई धर्म स्थापित किया गया था। पॉलीअनियन ("पोलिश") भूमि का केंद्र कीव था; इसकी अन्य बस्तियाँ हैं विशगोरोड, इरपेन नदी पर बेलगोरोड (अब बेलगोरोडका का गाँव), ज़ेवेनगोरोड, ट्रेपोल (अब त्रिपोली का गाँव), वासिलिव (अब वासिलकोव) और अन्य।

कीव शहर के साथ ग्लेड्स की भूमि 882 से रुरिकोविच की संपत्ति का केंद्र बन गई। इगोर के यूनानियों के खिलाफ अभियान के अवसर पर, क्रॉनिकल में आखिरी बार ग्लेड्स के नाम का उल्लेख 944 के तहत किया गया था, और था प्रतिस्थापित, शायद पहले से ही Χ सदी के अंत में, रस (रोस) और कियान नाम के साथ। इतिहासकार ने विस्टुला पर ग्लेड्स द स्लाविक जनजाति को भी बुलाया, जिसका उल्लेख आखिरी बार इप्टिव क्रॉनिकल में 1208 के तहत किया गया था।

रेडिमिची उस आबादी का नाम है जो पूर्वी स्लाव जनजातियों के संघ का हिस्सा थी जो नीपर और डेसना की ऊपरी पहुंच के बीच में रहते थे।

लगभग 885 रेडिमिची को में शामिल किया गया था पुराना रूसी राज्य, और बारहवीं शताब्दी में उन्होंने चेर्निगोव और दक्षिणी स्मोलेंस्क भूमि के अधिकांश हिस्से में महारत हासिल कर ली। यह नाम रेडिम जनजाति के पूर्वज के नाम से आया है।

नॉरथरर्स (अधिक सही ढंग से - उत्तर) - पूर्वी स्लावों की एक जनजाति या आदिवासी संघ, जो मध्य के पूर्व के क्षेत्रों में बसे हुए हैं, नीपर के देसना और सेमी सुला नदियों के साथ पहुंचते हैं।

उत्तर के नाम की उत्पत्ति पूरी तरह से समझ में नहीं आई है, अधिकांश लेखक इसे सवीर जनजाति के नाम से जोड़ते हैं, जो हुननिक संघ का हिस्सा था। एक अन्य संस्करण के अनुसार, नाम अप्रचलित पुराने स्लाव शब्द का अर्थ है "रिश्तेदार"। ध्वनि की समानता के बावजूद, स्लाव सिवर, उत्तर से स्पष्टीकरण को अत्यंत विवादास्पद माना जाता है, क्योंकि उत्तर कभी भी स्लाव जनजातियों का सबसे उत्तरी नहीं रहा है।

स्लोवेनस (इलमेन स्लाव) एक पूर्वी स्लाव जनजाति है जो पहली सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में इलमेन झील के बेसिन और मोलोगा नदी की ऊपरी पहुंच में रहते थे और नोवगोरोड भूमि की आबादी का बड़ा हिस्सा बनते थे।

Tivertsy एक पूर्वी स्लाव जनजाति है जो काला सागर तट के साथ डेनिस्टर और डेन्यूब के बीच रहती थी। 9वीं शताब्दी के अन्य पूर्वी स्लाव जनजातियों के साथ उनका सबसे पहले टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में उल्लेख किया गया है। Tivertsy का मुख्य व्यवसाय कृषि था। Tivertsy ने 907 में कॉन्स्टेंटिनोपल और 944 में इगोर के खिलाफ ओलेग के अभियानों में भाग लिया। 10 वीं शताब्दी के मध्य में, Tivertsy की भूमि कीवन रस का हिस्सा बन गई।

Tivertsi के वंशज यूक्रेनी लोगों का हिस्सा बन गए, और उनके पश्चिमी भाग में रोमनकरण हुआ।

सड़कें एक पूर्वी स्लाव जनजाति हैं जो आठवीं-X सदियों के दौरान नीपर, दक्षिणी बग और काला सागर तट की निचली पहुंच के साथ भूमि में निवास करती थीं।

गली की राजधानी पेरेसचेन शहर थी। 10वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, अल्सर ने कीवन रस से स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी, लेकिन फिर भी उन्हें इसके वर्चस्व को पहचानने और इसका हिस्सा बनने के लिए मजबूर होना पड़ा। बाद में, उचिहा और पड़ोसी टिवर्ट्सी को आने वाले पेचेनेज़ खानाबदोशों द्वारा उत्तर की ओर ले जाया गया, जहां वे वोल्हिनियों के साथ विलय हो गए। सड़कों का अंतिम उल्लेख 970 के दशक के इतिहास में मिलता है।

क्रोएट्स एक पूर्वी स्लाव जनजाति है जो सैन नदी पर प्रेज़ेमिस्ल शहर के आसपास के क्षेत्र में रहते थे। बाल्कन में रहने वाले उसी नाम की जनजाति के विपरीत, उन्होंने खुद को व्हाइट क्रोट्स कहा। जनजाति का नाम प्राचीन ईरानी धर्मशास्त्री "चरवाहा, मवेशियों का संरक्षक" से लिया गया है, जो उनके मुख्य व्यवसाय - पशु प्रजनन का संकेत दे सकता है।

बोड्रिची (खुश, रारोगी) - आठवीं-बारहवीं शताब्दी में पोलाबियन स्लाव (एल्बे का निचला कोर्स)। - वैगर्स, पोलाब, क्ले, स्मोलियन का मिलन। रारोग (डेन्स रेरिक के बीच) - मुख्य शहरहंसमुख। पूर्वी जर्मनी में मेक्लेनबर्ग की भूमि।

एक संस्करण के अनुसार, रुरिक बोड्रिच जनजाति का एक स्लाव है, जो गोस्टोमिस्ल का पोता, उसकी बेटी उमिला का बेटा और उछाल वाला राजकुमार गोडोस्लाव (गोडलव) है।

विस्लियन एक वेस्ट स्लाव जनजाति है जो कम से कम 7वीं शताब्दी से लेसर पोलैंड में रहती है। 9वीं शताब्दी में, विस्लियन ने क्राको, सैंडोमिर्ज़ और स्ट्राडुव में केंद्रों के साथ एक आदिवासी राज्य का गठन किया। सदी के अंत में उन्हें ग्रेट मोराविया के राजा शिवतोपोलक I ने जीत लिया और उन्हें बपतिस्मा लेने के लिए मजबूर किया गया। X सदी में, विस्लान की भूमि को ग्लेड्स द्वारा जीत लिया गया और पोलैंड में शामिल कर लिया गया।

Zlicane (चेक Zličane, पोलिश Zliczanie) प्राचीन चेक जनजातियों में से एक है। आधुनिक शहर कौरझिम (चेक गणराज्य) से सटे क्षेत्र में निवास किया। ज़्लिकन रियासत की शिक्षा के केंद्र के रूप में सेवा की, जो 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में शामिल थी। पूर्व और दक्षिण बोहेमिया और दुलेब जनजाति का क्षेत्र। रियासत का मुख्य शहर लिबिस था। चेक गणराज्य के एकीकरण के संघर्ष में लिबेक राजकुमारों स्लावनिकी ने प्राग के साथ प्रतिस्पर्धा की। 995 में, Zlichans Premyslids के अधीन थे।

लुझित्सा निवासी, लुज़ित्स्क सर्ब, सोरब्स (जर्मन सोरबेन), वेंडियन - निचले और ऊपरी लुसैटिया में रहने वाली स्वदेशी स्लाव आबादी - ऐसे क्षेत्र जो आधुनिक जर्मनी का हिस्सा हैं। इन जगहों पर लुसैटियन सर्बों की पहली बस्तियां छठी शताब्दी ईस्वी में दर्ज की गई थीं। एन.एस.
लुज़ित्स्की भाषा को अपर सोरबियन और लोअर सोरबियन में विभाजित किया गया है।

ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन डिक्शनरी परिभाषा देता है: "सोर्ब्स वेंड्स का नाम है और सामान्य तौर पर, पोलाबियन स्लाव।" स्लाव लोग, जर्मनी के संघीय राज्यों ब्रेंडेनबर्ग और सैक्सोनी में कई क्षेत्रों में निवास करते हैं।

लुज़ित्स्की सर्ब जर्मनी में आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त चार राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों में से एक है (रोमा, फ़्रिसियाई और डेन के साथ)। ऐसा माना जाता है कि लगभग 60 हजार जर्मन नागरिकों की अब सर्बियाई जड़ें हैं, जिनमें से 20,000 लोअर लुसैटिया (ब्रेंडेनबर्ग) में और 40 हजार ऊपरी लुसैटिया (सक्सोनी) में रहते हैं।

ल्युटिची (विल्टसी, वेलेटी) - पश्चिम स्लाव जनजातियों का एक संघ जो में रहते थे प्रारंभिक मध्य युगजो अब पूर्वी जर्मनी में है। ल्युटिची संघ का केंद्र राडोगोस्ट अभयारण्य था, जहां भगवान स्वरोजिच की पूजा की जाती थी। सभी निर्णय एक बड़ी जनजातीय बैठक में किए गए थे, और कोई केंद्रीय प्राधिकरण नहीं था।

ल्यूटिची ने एल्बे के पूर्व की भूमि के जर्मन उपनिवेशीकरण के खिलाफ 983 के स्लाव विद्रोह का नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप उपनिवेशीकरण लगभग दो सौ वर्षों के लिए निलंबित कर दिया गया था। इससे पहले भी, वे जर्मन राजा ओटो प्रथम के प्रबल विरोधी थे। यह उनके उत्तराधिकारी हेनरी द्वितीय के बारे में जाना जाता है, कि उन्होंने उन्हें गुलाम बनाने की कोशिश नहीं की, बल्कि पोलैंड के खिलाफ लड़ाई में अपने पक्ष में पैसे और उपहारों के साथ लालच दिया। बोल्स्लाव द ब्रेव द्वारा।

सैन्य और राजनीतिक सफलताओं ने लुटिच में बुतपरस्ती और बुतपरस्त रीति-रिवाजों के पालन को मजबूत किया, जो कि दयालु लोगों पर भी लागू होता है। हालांकि, 1050 के दशक में, लुटिच के बीच एक आंतरिक युद्ध छिड़ गया और उनकी स्थिति बदल गई। संघ ने जल्दी ही शक्ति और प्रभाव खो दिया, और 1125 में सैक्सन ड्यूक लोथर द्वारा केंद्रीय अभयारण्य को नष्ट करने के बाद, संघ अंततः ध्वस्त हो गया। अगले दशकों में, सैक्सन ड्यूक्स ने धीरे-धीरे पूर्व में अपनी हिस्सेदारी का विस्तार किया और लुटिची की भूमि पर विजय प्राप्त की।

पोमोरियन, पोमेरेनियन - पश्चिम स्लाव जनजातियां जो 6 वीं शताब्दी से ओड्रिन तट की निचली पहुंच में रहती थीं बाल्टिक सागर... यह स्पष्ट नहीं है कि क्या एक अवशिष्ट जर्मनिक आबादी थी जिसे उन्होंने अपने आगमन से पहले आत्मसात कर लिया था। 900 में पोमोरियन क्षेत्र की सीमा पश्चिम में ऑड्रा, पूर्व में विस्तुला और दक्षिण में नोटेक के साथ गुजरती थी। उन्होंने पोमेरानिया के ऐतिहासिक क्षेत्र का नाम दिया।

X सदी में पोलिश राजकुमार Mieszko I ने पोलिश राज्य में पोमोर भूमि को शामिल किया। 11 वीं शताब्दी में, पोमोरियंस ने विद्रोह कर दिया और पोलैंड से अपनी आजादी हासिल कर ली। इस अवधि के दौरान, उनके क्षेत्र का विस्तार ओड्रा के पश्चिम में लुटिची की भूमि में हुआ। प्रिंस वर्तिस्लाव प्रथम की पहल पर, पोमोरियंस ने ईसाई धर्म अपनाया।

1180 के दशक से, जर्मन प्रभाव बढ़ने लगा और जर्मन बसने वाले पोमोरियन की भूमि में आने लगे। डेन के साथ विनाशकारी युद्धों के कारण, पोमोरियन सामंती प्रभुओं ने जर्मनों द्वारा तबाह भूमि के निपटान का स्वागत किया। समय के साथ, पोमोरियन आबादी के जर्मनीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई।

प्राचीन पोमोरियन के अवशेष जो आज आत्मसात करने से बच गए हैं, वे काशुबियन हैं, जिनकी संख्या 300 हजार है।

रुयाने (रानी) - पश्चिम स्लाव जनजाति जो रुगेन द्वीप पर निवास करती है।

6 वीं शताब्दी में, स्लाव अब पूर्वी जर्मनी की भूमि में बस गए, जिसमें रूगेन भी शामिल है। रुयान जनजाति पर किलों में रहने वाले राजकुमारों का शासन था।