मुख्य पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और पूर्वी यूरोपीय मैदान में उनके बसने के स्थान

इतिहासकारों ने पूर्वी स्लावों के संघों की व्यक्तिगत जनजातियों के असमान विकास पर ध्यान दिया। उनकी कथा के केंद्र में घास के मैदानों की भूमि है। ग्लेड्स की भूमि, जैसा कि इतिहासकारों ने बताया, "रस" भी कहा जाता था। इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि यह उन जनजातियों में से एक का नाम था जो रोस नदी के किनारे रहते थे और आदिवासी संघ को नाम दिया था, जिसका इतिहास घास के मैदान से विरासत में मिला था।

इतिहासलेखन में लंबे समय तक, "रस" शब्द की उत्पत्ति पर दो दृष्टिकोण थे, जो इसके बाहरी (नॉर्मन) या ऑटोचथोनस (स्लाविक) मूल की ओर एक अभिविन्यास से जुड़े थे। विशेष रूप से, वर्तमान में, विदेशी इतिहासकार आर। पाइप्स और एच। डेविडसन की राय है कि पौराणिक रुरिक स्कैंडिनेवियाई जनजाति "रस से थे, और इसने उनकी नई संपत्ति के नाम को जन्म दिया। हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्कैंडिनेविया में ऐसी जनजाति अभी तक नहीं मिली है।

कुछ भाषाविद "रॉसी" से "रस" की उत्पत्ति के संस्करण को अस्वीकार करते हैं, क्योंकि, जैसा कि वे साबित करते हैं, में ऐतिहासिक विकासरूसी भाषा में, "ओ" अक्षर का "y" में व्युत्क्रमण नहीं हो सका। लेकिन पुरातात्विक आंकड़े रोस नदी के क्षेत्र में एक स्लाव समुदाय के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं।

ऐतिहासिक साहित्य में, कोई अक्सर संस्करण पा सकता है, जो विशेष रूप से, शिक्षाविद बी। रयबाकोव द्वारा पालन किया जाता है, कि रूस स्लाव जनजातियों में से एक का नाम है। दुर्भाग्य से, "रस" नाम की उत्पत्ति के बारे में किसी भी संस्करण की पुष्टि या खंडन करना असंभव है।

एक महत्वपूर्ण कारकलोगों और राज्य के गठन में पड़ोसी लोगों और जनजातियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो उनकी भाषा, जीवन के तरीके, जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों, संस्कृति आदि में भिन्न होते हैं। अलग-अलग समय में, पड़ोसी लोगों ने स्लाव जनजातियों को अपने अधीन कर लिया, उन्हें अपनी आर्थिक गतिविधियों के क्षेत्र में खींच लिया, या, इसके विपरीत, स्लाव के प्रभाव में थे।

पूर्वी स्लाव (9वीं शताब्दी के अंत) के पड़ोसी थे:

1) पश्चिम में:

बाल्टिक जनजातियाँ: लिटास, लिथुआनिया, यत्व्याग, आदि;

पश्चिमी स्लाव: डंडे (डंडे), स्लोवाक, चेक, हंगेरियन (उग्रियन);

2) उत्तर-पूर्व में:

यूग्रोफिन जनजातियाँ: करेलियन, मोर्दोवियन, मारी, मुरोमा, आदि;

3) निचले वोल्गा पर:

4) पूरब में:

वोल्गा बल्गेरियाई;

5) काला सागर क्षेत्र में दक्षिण में:

Pechenegs और अन्य तुर्किक जनजातियाँ।

बसने के बाद, पूर्वी स्लाव ने बैकगैमौन को बाहर निकाल दिया या उन्हें आत्मसात कर लिया। नए स्थानों में समेकित होने के बाद, पूर्वी स्लाव अपने सामाजिक और आर्थिक जीवन की नींव बनाते हैं।

बचे हुए साहित्यिक स्मारकों और पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि स्लाव, पूर्वी यूरोपीय मैदान में बसने से पहले भी, किसमें लगे हुए थे? कृषि योग्य खेती, पशु प्रजनन, शिकार और मधुमक्खी पालन... नए स्थानों को आबाद करते हुए, उन्होंने अपने पिछले व्यवसायों को जारी रखा और नए व्यवसायों में महारत हासिल की। वन-स्टेप ज़ोन के स्लावों में खेती की खेती प्रणाली का प्रभुत्व था - परती, जब भूमि के एक भूखंड को उसके घटने से पहले कई वर्षों तक बोया गया था, और फिर एक नए को दे दिया गया। वन क्षेत्र में प्रयुक्त कटना और जलनाकृषि प्रणाली: उन्होंने जंगल के एक हिस्से को काट दिया और उखाड़ दिया, पेड़ों को जला दिया, भूमि को राख से उर्वरित किया और दो या तीन साल तक इसका इस्तेमाल किया, और फिर एक नया खंड साफ किया। साफ भूमि पर, राई, गेहूं, जौ, बाजरा, जई उगाए जाते थे, बगीचे की फसलों से - शलजम, गोभी, चुकंदर, गाजर, आदि, वे पशु प्रजनन में भी लगे हुए थे: घोड़े, मवेशी, सूअर, भेड़, बकरी थे उठाया।

जैसा श्रम के उपकरणकुल्हाड़ी, कुदाल, नुकीला हैरो, कुदाल, दरांती, चोंच, पत्थर की चक्की और हाथ की चक्की का इस्तेमाल किया। दक्षिणी क्षेत्रों में, श्रम का मुख्य उपकरण एक हल था, और बाद में - लोहे की नोक वाला लकड़ी का हल - एक हल का हिस्सा।

दक्षिण में बैलों को मसौदा जानवरों के रूप में और वन क्षेत्र में घोड़ों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। अर्थव्यवस्था एक प्राकृतिक प्रकृति की थी: मुख्य रूप से कृषि और पशुधन उत्पादों का उत्पादन किया जाता था, जो तत्काल जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक थे।

ट्रेडोंपूर्वी स्लावों की अर्थव्यवस्था में एक माध्यमिक भूमिका निभाई। ये मुख्य रूप से शिकार, मछली पकड़ना और मधुमक्खी पालन थे।

क्राफ्टअभी तक पूरी तरह से अलग नहीं हुआ है कृषि... फुरियर, बुनकर और बढ़ई वही अनाज उगाने वाले थे, जो बारी-बारी से व्यापार और शिल्प के व्यवसाय के साथ खेत में काम करते थे। हालाँकि, कुम्हार और लोहार (जाहिरा तौर पर उनके श्रम की ज्वलनशीलता के कारण) गाँवों से कुछ दूरी पर रहते थे और कृषि में नहीं लगे थे (योजना 4)।

बोर्टिकल्चर

योजना 4.

अधिशेष उत्पादों के उद्भव ने सक्रिय विनिमय को बढ़ावा दिया, और बाद में - व्यापार का उदय और विकास, जो मुख्य रूप से कई नदियों और उनकी सहायक नदियों के साथ चला गया।

स्कैंडिनेवियाई लोगों द्वारा "वरंगियन टू द यूनानियों" के पथ का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था, जिन्हें स्लाव कहते थे वरैंजियाई(इसलिए पथ ही)। Varangians स्लाव सहित तटीय जनजातियों के साथ व्यापार करते थे। उन्होंने न केवल शांतिपूर्वक व्यापार किया, बल्कि अक्सर लूट लिया, और कभी-कभी स्लाव राजकुमारों सहित दस्तों में सेवा करने के लिए काम पर रखा।

स्लाव सक्रिय रूप से खज़ारों, बुल्गारियाई, अरबों और निश्चित रूप से, यूनानियों (बीजान्टिन) के साथ व्यापार करते थे। में। Klyuchevsky ने अरब स्रोतों का हवाला देते हुए लिखा है कि रूसी व्यापारी देश के दूर-दराज के हिस्सों से काला सागर में माल ले जाते हैं। ग्रीक शहरजहां बीजान्टिन सम्राट उनसे व्यापार शुल्क लेता है - कन.

विदेशी व्यापार की मुख्य वस्तुएँ फर, मोम, शहद, नौकर (दास) थे। रेशम, चांदी और सोने के उत्पाद, विलासिता के सामान, धूप, हथियार, मसाले पूर्व और बीजान्टियम से आए थे।

स्लावों के बीच शहरों का उदय व्यापार के विकास से जुड़ा था। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में कीव, चेर्निगोव, स्मोलेंस्क, ल्यूबेक, नोवगोरोड, प्सकोव, पोलोत्स्क, मुरोम और अन्य शहरों के नाम पहले से ही हैं। कुल मिलाकर, 9वीं शताब्दी तक। लगभग 24 . थे बड़े शहर... वरंगियों ने बुलाया स्लाव भूमि Gardarika शहरों का देश है। इतिहास हमारे लिए कीव के उद्भव के बारे में एक किंवदंती लेकर आया। किय, उनके भाई शेक और खोरीव और बहन लिबिद ने नीपर पर तीन पहाड़ियों पर अपनी बस्तियों (आंगनों) की स्थापना की। फिर वे एक शहर में एकजुट हो गए, जिसे उन्होंने कीव के सम्मान में कीव नाम दिया।

पहली रियासतें दिखाई दीं: कुइबिया(कुइआबा - कीव के आसपास), स्लेविया(नोवगोरोड में केंद्र के साथ इल्मेन झील के क्षेत्र में)। ऐसे केंद्रों के उद्भव ने पूर्वी स्लावों के उद्भव की गवाही दी, जिसने उनके राज्य के उद्भव के लिए पूर्व शर्त बनाई।

छठी शताब्दी में। पूर्वी स्लाव सभी बर्बर जनजातियों के रीति-रिवाजों के अनुसार एक आदिवासी प्रणाली में रहते थे। समाज की प्रमुख इकाई थी जाति- कई दर्जन या सैकड़ों लोगों के रिश्तेदारों का एक समूह, जिनके पास संयुक्त रूप से भूमि, जंगल, चारागाह आदि का स्वामित्व था, ने एक साथ काम किया और श्रम के परिणाम को समान रूप से साझा किया। कबीले के मुखिया थे बड़ों, और सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर सभी रिश्तेदारों की एक परिषद इकट्ठी की गई थी; 3-5 जन्मों का जन्म से गहरा संबंध होता है जनजाति... कबीले किसके साथ गठबंधन में एकजुट हुए? नेताओंके प्रभारी।

VII-IX सदियों में। पूर्वी स्लावों के बीच आदिवासी संबंध धातु के औजारों की उपस्थिति और स्लेश फार्मिंग से कृषि योग्य खेती में संक्रमण के संबंध में बिखरने लगे, क्योंकि कबीले के सभी सदस्यों के संयुक्त प्रयासों को अब अर्थव्यवस्था का प्रबंधन करने की आवश्यकता नहीं थी। मुख्य व्यवसाय इकाई अलग हो गई है परिवार.

धीरे-धीरे, कबीले समुदाय को एक पड़ोसी, क्षेत्रीय एक द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जिसके सदस्य अब रक्त संबंधी नहीं थे, बल्कि केवल पड़ोसी थे। दक्षिण में पड़ोस के समुदाय को " शांति", उत्तर में - " रस्सी"(पश्चिमी यूरोप में -" ब्रांड")। पड़ोसी समुदाय में, कृषि योग्य भूमि, जंगल और घास के मैदानों आदि के सांप्रदायिक स्वामित्व को संरक्षित किया गया था, लेकिन परिवार को पहले से ही उपयोग के लिए कृषि योग्य भूमि के भूखंड आवंटित किए गए हैं - " आवंटन". इन भूखंडों पर खेती उनके अपने श्रम के उपकरणों से की जाती थी, प्रत्येक परिवार, जो उस फसल का स्वामित्व प्राप्त करता था जिसे उसने काटा था। समय के साथ, कृषि योग्य भूमि का पुनर्वितरण बंद हो गया, और आवंटन व्यक्तिगत परिवारों की स्थायी संपत्ति बन गए।

7वीं - 9वीं शताब्दी की शुरुआत के आदिवासी परिवेश में। अलग से दिखाई दिया " जानबूझकर बच्चा"- नेता, बुजुर्ग, प्रसिद्ध युद्ध। सत्ता और धन उनके हाथों में केंद्रित थे। के बहुत सारे " जानबूझकर बच्चा»अलग गढ़वाले सम्पदा में रहने लगे। निजी संपत्ति का जन्म हुआ।

श्रम के साधनों में सुधार से न केवल निर्वाह अर्थव्यवस्था में आवश्यक उत्पादन हुआ, बल्कि एक अधिशेष उत्पाद भी हुआ। संचय हुआ अधिशेष उत्पाद, और उसके आधार पर - विनिमय विकासव्यक्तिगत परिवारों के बीच। इससे समुदाय का विभेदीकरण हुआ, धन में असमानता बढ़ी, बड़ों द्वारा धन का संचय और अन्य कुलीन वर्ग।

स्लावों का सबसे महत्वपूर्ण शासी निकाय बना रहा लेबनान- जनता की सरकार, सब कुछ मिलकर तय कर रही है गंभीर समस्याएं... लेकिन धीरे-धीरे इसका महत्व कम होता गया।

पूर्वी स्लावखानाबदोश लोगों के हमले को दर्शाते हुए, अपने पड़ोसियों के साथ कई युद्ध लड़े। उसी समय, उन्होंने बाल्कन और बीजान्टियम में अभियान चलाया। इन शर्तों के तहत, सैन्य नेता की भूमिका काफी बढ़ गई - राजकुमार, जो, एक नियम के रूप में, जनजाति के प्रबंधन में मुख्य व्यक्ति था। जब युद्ध दुर्लभ थे, तब गोत्र के सभी पुरुष उनमें भाग लेते थे। लगातार युद्धों की स्थितियों में, यह आर्थिक रूप से लाभहीन हो गया। अधिशेष उत्पाद की वृद्धि ने राजकुमार और उसके को बनाए रखना संभव बना दिया दस्ता... सैन्य द्रुज़िना बड़प्पन ने खुद को भूमि या आदिवासी संघ के मालिक घोषित कर दिया, साथी आदिवासियों पर कर लगाया श्रद्धांजलि (कर)... पड़ोसी समुदायों को वश में करने का एक और तरीका था पुराने आदिवासी कुलीन वर्ग को बॉयर्स - पितृसत्तात्मक में बदलना और समुदाय के सदस्यों को उनके अधीन करना।

7वीं - 9वीं शताब्दी तक। पूर्वी स्लाविक के सिर पर आदिवासी संघखड़ा होना प्रधानोंआदिवासी बड़प्पन और पूर्व कबीले अभिजात वर्ग से - "जानबूझकर लोग", "सर्वश्रेष्ठ पति।"

राजकुमारों और योद्धाओं ने युद्ध की लूट की कीमत पर समृद्ध किया: उन्होंने युद्ध के कैदियों को गुलामों में बदल दिया, जिससे उन्हें अपनी भूमि पर काम करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

VI - IX सदियों में। पूर्वी स्लावों के दास मुख्य रूप से युद्ध में पकड़े गए कैदी थे। उस समय, स्लाव के पास था रीति रिवाज़, जिसके अनुसार अपने साथी आदिवासियों को गुलाम बनाना मना था, उदाहरण के लिए, ऋण आदि के लिए। दासों का उपयोग मुख्य रूप से घर में, सबसे अधिक किया जाता था कठोर परिश्रम... स्लाव के बीच दासता एक पितृसत्तात्मक प्रकृति की थी, जब दास एक वर्ग नहीं बनाते थे, लेकिन परिवार के छोटे अधूरे सदस्य माने जाते थे।

इस प्रकार, पूर्वी स्लाव समाज के भेदभाव (स्तरीकरण) की प्रक्रिया से गुजरे। राज्य के गठन के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाई गईं।

अपने साथी आदिवासियों को संबोधित करते हुए, पूर्वी स्लाव ने कहा: "पिता", "माँ", "चाचा", "बेटा", "बेटी", "पोता", "जीजाजी", "जीजाजी", आदि शायद व्यक्तिगत नामनेताओं, बुजुर्गों और उत्कृष्ट योद्धाओं के विशेषाधिकार थे। ये नाम पश्चिमी स्लाव (यारोस्लाव, मस्टीस्लाव) और वरंगियन (इगोर, ओलेग, रुरिक) से उधार लिए गए थे या नाइटिंगेल द रॉबर जैसे उपनाम थे।

988 में ईसाई धर्म अपनाने के साथ (पहले से ही कीवन रस के समय), स्लाव के दो नाम थे। "वर्तमान" - बपतिस्मा पर दिया गया (यहूदी or ग्रीक नाम), और सांसारिक - "बुरी नज़र से": एक मूर्तिपूजक उपनाम, एक स्कैंडिनेवियाई या पश्चिम स्लाव नाम। इसके अलावा, एक व्यक्ति के जीवन में उन्होंने इसे "नकली" नाम दिया। और बहुतों को यह समझ में नहीं आया कि प्रिंस व्लादिमीर क्रास्नोए सोल्निशको वास्तव में वसीली थे, यारोस्लाव द वाइज यूरी (ग्रेगरी) थे, और वसेवोलॉड द बिग नेस्ट को दिमित्री कहा जाता था।

स्लावों का अपना था बुतपरस्त छुट्टियांऋतुओं और कृषि कार्यों से संबंधित। दिसंबर के अंत में कैरलिंग- वे घर-घर गए, गाने और चुटकुलों से सजे, मालिकों की प्रशंसा की, जो कि वेशभूषा वाले लोगों को पेश करने वाले थे। सर्दियों की विदाई और बसंत का मिलन एक बड़ी छुट्टी थी - मस्लेनित्सा... छुट्टी पर इवान कुपलासआग और पानी के साथ अनुष्ठान हुए, भाग्य-बताने वाले, नृत्य किए, गीत गाए। गिरावट में, मैदान के अंत के बाद, हमने मनाया किसानी का त्यौहार: एक बड़ा शहद पाव बेक किया हुआ।

बहुत ध्यान दिया गया था शादीतथा अंत्येष्टिरसम रिवाज। स्लाव आत्मा की अमरता में विश्वास करते थे और पुनर्जन्म, जो खुशी से विकसित होगा यदि जीवित सही ढंग से मृतक को दूसरी दुनिया में ले जाए।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अनुसार, रेडिमिची, व्यातिची, नॉरथरर्स और क्रिविची ने मृतकों को जला दिया, अस्थियों की राख और अवशेषों को एक बर्तन में रख दिया और उन्हें सड़कों के पास छोटे लॉग केबिनों में खंभों पर रख दिया। व्यातिचि ने कभी-कभी जली हुई राख के साथ लॉग ताबूतों को जमीन में दबा दिया। कई जगहों पर कब्रों के ऊपर टीले डाले गए, जिसके आगे उन्होंने ले जाया लटकते- मृतक और अंतिम संस्कार की स्मृति में सैन्य प्रतियोगिताएं - अंत्येष्टि.

IX सदी में। स्लाव ने मृतकों को जलाए बिना दफनाना शुरू कर दिया। मृतक के बगल में खाना, औजार, हथियार, गहने रखे हुए थे।

यह ज्ञात है कि पूर्वी स्लावों ने अभी भी रक्त विवाद को बरकरार रखा है: हत्यारे के रिश्तेदारों ने हत्यारे को मौत के साथ बदला लिया।

उन सभी लोगों की तरह जो आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन के चरण में थे, स्लाव थे बुतपरस्त... उन्होंने प्राकृतिक घटनाओं की पूजा की, उन्हें देवता बनाया। तो, आकाश के देवता थे सरोग, सूर्य देव - दज़डबोग(अन्य नाम: डज़बॉग, यारिलो, होरोस), गरज और बिजली के देवता - पेरूना, हवा के देवता - स्ट्रिबोग, उर्वरता की देवी मोकोशो... 6 वीं शताब्दी में, केसरिया के बीजान्टिन इतिहासकार प्रोकोपियस के अनुसार, स्लाव ने एक ईश्वर को ब्रह्मांड के शासक के रूप में मान्यता दी - पेरूना, गड़गड़ाहट, बिजली, युद्ध के देवता।

उस समय कोई सार्वजनिक सेवाएं नहीं थीं, कोई मंदिर या पुजारी नहीं थे। आमतौर पर, पत्थर या लकड़ी की आकृतियों (मूर्तियों) के रूप में देवताओं की छवियों को निश्चित रूप से रखा जाता था खुली जगह – मंदिरोंदेवताओं को किया गया था यज्ञ- मांगों.

स्लाव ने आत्माओं को सम्मानित किया: बेरेगिनास और मत्स्यांगना जो नदियों और झीलों के अंधेरे पूल में रहते थे, भूरे रंग के चूल्हे के रखवाले, ओक के पेड़ों में उल्लू की तरह चिल्लाने वाले भूत। प्राचीन मान्यताओं की एक प्रतिध्वनि शूर (चूर) - पूर्वजों का पंथ है। नश्वर खतरे के क्षण में, स्लाव चिल्लाया: "चूर मी!", अपने पूर्वज-पूर्वज की मदद की उम्मीद करते हुए। विशेष माता-पिता के दिनों में, सौना को गर्म किया जाता था और शूरों के लिए खाने-पीने की व्यवस्था की जाती थी।

सामान्य तौर पर, पूर्वी स्लावों का धर्म था बहुदेववादी(बहुदेववाद - बहुदेववाद)।

विषय 3. शिक्षा और विकास
पूर्वी प्राचीन राज्य।
रूस का सामंती वितरण

1. शिक्षा के लिए आवश्यक शर्तें पुराना रूसी राज्य. « नॉर्मन सिद्धांत».

पूर्वी स्लाव जनजाति

पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी

स्लाव पूर्वी यूरोप में पहली सहस्राब्दी के मध्य में दिखाई दिए और ओडर, विस्तुला, नीपर नदियों के बीच स्थित भूमि पर रहते थे, और वहाँ से दक्षिण (दक्षिणी स्लाव), पश्चिम (पश्चिमी स्लाव) और पूर्व में चले गए। पूर्वी स्लाव) बीजान्टिन लेखकों को स्लाव कहा जाता है स्क्लाविंस और एंटेस

आधुनिक पूर्वी स्लाव – रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसवासी... प्रारंभिक मध्य युग में, उन्होंने एक एकल पुराने रूसी (या पूर्वी स्लाव) राष्ट्र का गठन किया, जिसकी विशेषता एक आम भाषा, सजातीय सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति थी। अर्थात्, पूर्वी स्लाव- एक जातीय-ऐतिहासिक अवधारणा। पूर्वी स्लाव का इतिहास उस अवधि से शुरू होता है जब पूर्वी स्लाव भाषा (इंडो-यूरोपीय परिवार) आम स्लाव (प्रोटो-स्लाविक) भाषा से उभरी थी। यह 7वीं-8वीं शताब्दी में हुआ था।

आठवीं-नौवीं शताब्दी में। स्लावउत्तर में पेप्सी और लाडोगा झीलों से लेकर दक्षिण में काला सागर तक - पूर्वी यूरोपीय या रूसी मैदान... एक विशेषता विशेषता विकसित है नदी प्रणाली, नदियाँ धीमी गति से बहती हैं, लेकिन लंबी होती हैं। सबसे बड़ी नदी प्रणाली - निप्रोव्स्का... स्लाव का क्षेत्र मुख्य रूप से वन है।

पूर्वी स्लाव जनजाति

बुज़ानी- एक पूर्वी स्लाव जनजाति जो नदी पर रहती थी। बूग।

वोलिनियन्स- जनजातियों का एक संघ जो पश्चिमी बग के दोनों किनारों पर और आर के स्रोत पर निवास करता है। पिपरियात।

व्यतिचि- जनजातियों का एक संघ जो ओका और नदी के ऊपरी और मध्य पहुंच के बेसिन में रहता था। मास्को।

ड्रेव्ल्यान्स - आदिवासी संघ, जिसने 6-10 वीं शताब्दी में कब्जा कर लिया। पोलेसी का क्षेत्र, नीपर के दाहिने किनारे, घास के मैदानों के पश्चिम में, टेटेरेव, उज़, उबोर्ट, स्टविगा नदियों के किनारे।

ड्रेगोविची- पूर्वी स्लावों का एक आदिवासी संघ।

क्रिविची- पूर्वी स्लावों का आदिवासी संघ 6-11 सदियों। उन्होंने नीपर, वोल्गा, पश्चिमी डीविना की ऊपरी पहुंच के साथ-साथ पेप्सी, प्सकोव झीलों और झील के क्षेत्र में क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इल्मेन।

पोलोचन्स- स्लाव जनजाति, कृविची के आदिवासी संघ का हिस्सा; नदी के किनारे रहते थे। दविना और इसकी सहायक पोलोटा, जिससे उन्हें अपना नाम मिला। पोलोत्स्क भूमि का केंद्र था। पोलोत्स्क.

वृक्षों से खाली जगह - पूर्वी स्लावों का एक आदिवासी संघ जो आधुनिक के क्षेत्र में नीपर पर रहता था कीव... "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में उल्लिखित रूस की उत्पत्ति के संस्करणों में से एक, ग्लेड्स से जुड़ा है।

रेडिमिची- नदी के किनारे ऊपरी नीपर के पूर्वी भाग में रहने वाली जनजातियों का पूर्वी स्लाव संघ। 8-9 शताब्दियों में सोझ और उसकी सहायक नदियाँ।

रस- 8-10 वीं शताब्दी के स्रोतों में। पुराने रूसी राज्य के गठन में भाग लेने वाले लोगों के नाम।

northerners- 9-10वीं शताब्दी में रहने वाली जनजातियों का संघ। पीपी द्वारा देसना, सेम, सुला।

स्लोवेनियाई इल्मेन - क्षेत्र में पूर्वी स्लावों का आदिवासी संघ नोव्गोरोडभूमि, मुख्य रूप से झील के पास की भूमि में। इल्मेन, क्रिविची के बगल में।

Tivertsy-जनजातियों का संघ जो 9 में रहते थे - जल्दी। बारहवीं शताब्दी नदी पर डेनिस्टर और डेन्यूब के मुहाने पर।

सड़के- जनजातियों का पूर्वी स्लाव संघ, जो 9 - मध्य में मौजूद था। 10वीं सदी "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के अनुसार, पकड़नीपर, बग की निचली पहुंच और काला सागर तट पर रहते थे।

1. पूर्वी गुलाम: बस्ती और जीवन शैली।

पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति जटिल है वैज्ञानिक समस्या, जिनका अध्ययन उनके बसावट के क्षेत्र और जीवन और रीति-रिवाजों के आर्थिक जीवन के बारे में विश्वसनीय और पूर्ण लिखित साक्ष्य की कमी के कारण कठिन है। प्राचीन, बीजान्टिन और अरब लेखकों के कार्यों में पहली बल्कि कम जानकारी निहित है।

प्राचीन स्रोत। प्लिनी द एल्डर एंड टैसिटस (पहली शताब्दी ईस्वी) जर्मनिक और सरमाटियन जनजातियों के बीच रहने वाले वेन्ड्स के बारे में रिपोर्ट करता है। उसी समय, रोमन इतिहासकार टैसिटस ने वेंड्स के जुझारूपन और क्रूरता को नोट किया, जिन्होंने उदाहरण के लिए, बंदी विदेशियों को नष्ट कर दिया। कई आधुनिक इतिहासकार वेंड्स में प्राचीन स्लावों को देखते हैं, जो अभी भी अपनी जातीय एकता को बनाए रखते हैं और वर्तमान दक्षिणपूर्वी पोलैंड के साथ-साथ वोल्हिनिया और पोलेसी के क्षेत्र पर कब्जा करते हैं।

छठी शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार स्लावों के प्रति अधिक चौकस थे, क्योंकि वे, इस समय तक मजबूत हो गए, साम्राज्य को धमकाना शुरू कर दिया। जॉर्डन समकालीन स्लाव - वेंड्स, स्क्लाविन्स और चींटियों को एक ही जड़ तक ले जाता है और इस तरह उनके विभाजन की शुरुआत को ठीक करता है जो पहली-पहली शताब्दी में हुआ था। जनजातियां, और बहुजातीय वातावरण के साथ बातचीत जिसमें वे बस गए थे (फिनो-उग्रियन, बाल्ट्स, ईरानी भाषी जनजातियाँ) और जिनके साथ उन्होंने संपर्क किया (जर्मन, बीजान्टिन)। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जॉर्डन द्वारा दर्ज सभी समूहों के प्रतिनिधियों ने स्लाववाद की तीन शाखाओं - पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी के गठन में भाग लिया।

पुराने रूसी स्रोत। पूर्व के बारे में डेटा स्लाव जनजातिहम "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (पीवीएल) भिक्षु नेस्टर (XII सदी की शुरुआत) में पाते हैं। वह स्लाव के पैतृक घर के बारे में लिखता है, जिसे वह डेन्यूब बेसिन में परिभाषित करता है। (बाइबिल की किंवदंती के अनुसार, नेस्टर ने डेन्यूब पर अपनी उपस्थिति को "बेबीलोनियन महामारी" के साथ जोड़ा, जिसके कारण, भगवान की इच्छा से, भाषाओं को अलग करने और दुनिया भर में उनके "फैलाव" के लिए नेतृत्व किया गया)। उन्होंने स्लाव के आगमन को डेन्यूब से नीपर के लिए उनके जंगी पड़ोसियों - "वोलोख्स" द्वारा उन पर हमले के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिन्होंने स्लाव को उनकी पैतृक मातृभूमि से बाहर कर दिया।

पूर्वी यूरोप में स्लाव की उन्नति का दूसरा मार्ग, पुरातात्विक और भाषाई सामग्री द्वारा पुष्टि की गई, विस्तुला बेसिन से इल्मेन झील के क्षेत्र में पारित हुआ।

नेस्टर निम्नलिखित पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों के बारे में बताता है:

1) ग्लेड्स, जो "खेतों में" मध्य नीपर क्षेत्र में बस गए और इसलिए उन्हें ऐसा कहा गया;

2) ड्रेविलेन्स, जो उनसे उत्तर-पश्चिम में घने जंगलों में रहते थे;

3) नॉर्थईटर जो देसना, सुले और के साथ घास के मैदानों के पूर्व और उत्तर-पूर्व में रहते थे सेवरस्की डोनेट्स;

4) ड्रेगोविची - पिपरियात और पश्चिमी दविना के बीच;

5) पोलोत्स्क - नदी के बेसिन में। कपड़े की;

6) क्रिविची - वोल्गा और नीपर की ऊपरी पहुंच में;

7-8) रेडिमिची और व्यातिची, क्रॉनिकल के अनुसार, "डंडे" (डंडे) कबीले से उतरे, और सबसे अधिक संभावना है, उनके बड़ों - रेडिम द्वारा लाए गए, जो नदी पर "आए और बैठ गए"। सोझे (नीपर की एक सहायक नदी) और व्याटको - नदी पर। ठीक है;

9) इलमेन स्लोवेनेस उत्तर में इलमेन झील और वोल्खोव नदी के बेसिन में रहते थे;

10) बग की ऊपरी पहुंच में बुज़ानियन या ड्यूलब (10 वीं शताब्दी से उन्हें वोलिनियन कहा जाता था);

11) सफेद क्रोट - कार्पेथियन क्षेत्र में;

12-13) उचिहा और टिवर्ट्सी - डेनिस्टर और डेन्यूब के बीच।

पुरातत्व डेटा नेस्टर द्वारा इंगित आदिवासी संघों के निपटान की सीमाओं की पुष्टि करते हैं।

पूर्वी स्लाव की गतिविधियाँ ... कृषि। पूर्वी स्लाव, पूर्वी यूरोप के विशाल वन और वन-स्टेप क्षेत्रों में महारत हासिल करते हुए, अपने साथ एक कृषि संस्कृति लेकर आए। स्लेश (स्लेश-एंड-बर्न) खेती व्यापक थी। वनों की कटाई और जलने के परिणामस्वरूप जंगलों से मुक्त भूमि पर, मिट्टी की प्राकृतिक उर्वरता का उपयोग करते हुए, जले हुए पेड़ों की राख से बढ़ी हुई, 2-3 वर्षों के लिए कृषि फसलें उगाई गईं। भूमि की कमी के बाद, भूखंड को छोड़ दिया गया और एक नया विकसित किया गया, जिसके लिए पूरे समुदाय के प्रयासों की आवश्यकता थी। स्टेपी क्षेत्रों में, स्विच फार्मिंग का उपयोग अंडरकटिंग के समान किया जाता था, लेकिन यह खेतों की घास को जलाने से जुड़ा था, न कि पेड़ों से।

U111 सदी से। दक्षिणी क्षेत्रों में, मसौदा जानवरों और लकड़ी के हल के उपयोग के आधार पर कृषि योग्य खेती फैल रही है, जो बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक जीवित रही है।

पूर्वी सहित स्लाव की अर्थव्यवस्था का आधार कृषि योग्य खेती थी। पूर्वी स्लाव की गतिविधियाँ

1. कृषि को तोड़ो और जलाओ।राई, जई, एक प्रकार का अनाज, शलजम आदि उगाए जाते थे।

2. पशु प्रजनन... वे घोड़े, बैल, सूअर, मुर्गी पालन करते थे।

3. बोर्टिकल्चर- जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करना

4. सैन्य अभियानपड़ोसी जनजातियों और देशों के लिए (मुख्य रूप से बीजान्टियम के लिए)

अन्य गतिविधियां। पशु प्रजनन के साथ, स्लाव भी अपने सामान्य व्यापार में लगे हुए थे: शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन। शिल्प विकसित हो रहे हैं, हालांकि, अभी तक कृषि से अलग नहीं हुए हैं। विशेष अर्थपूर्वी स्लावों के भाग्य के लिए होगा अंतर्राष्ट्रीय व्यापार, जो बाल्टिक-वोल्गा मार्ग पर विकसित हुआ, जिसके साथ अरब चांदी यूरोप में आई, और रास्ते में "वरंगियन से यूनानियों तक", नीपर के माध्यम से बीजान्टिन दुनिया को बाल्टिक क्षेत्र से जोड़ना।

सबसे निचला लिंक सामाजिक संस्थाएक पड़ोसी (क्षेत्रीय) समुदाय के रूप में सेवा की - रस्सी। सत्तारूढ़ तबके का आधार सैन्य सेवा बड़प्पन द्वारा बनाया गया था कीव राजकुमारों- दस्ता। 9वीं शताब्दी तक द्रुज़िना परत प्रमुख पदों पर पहुंच गई। राजकुमार और उनके दस्ते, जिन्होंने सैन्य अभियानों में भाग लिया और लूट के साथ लौटे, एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में थे

सामाजिक संरचना। "सैन्य लोकतंत्र"। पूर्वी स्लावों के सामाजिक संबंधों को "बहाल" करना अधिक कठिन है। कैसरिया (U1 सदी) के बीजान्टिन लेखक प्रोकोपियस लिखते हैं: "ये जनजाति, स्लाव और एंटिस, एक व्यक्ति द्वारा शासित नहीं हैं, लेकिन प्राचीन काल से वे लोगों के शासन में रहते हैं, और इसलिए निर्णय संयुक्त रूप से संबंध में किए जाते हैं सभी खुश और दुखी परिस्थितियां।" सबसे अधिक संभावना है, हम यहां समुदाय के सदस्यों की बैठकों (वेचे) के बारे में बात कर रहे हैं, जिसमें नेताओं की पसंद - "सैन्य नेताओं" सहित जनजाति के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर निर्णय लिया गया था। उसी समय, केवल पुरुष योद्धाओं ने ही वीच सभाओं में भाग लिया। इस प्रकार, इस अवधि के दौरान, स्लाव ने सांप्रदायिक व्यवस्था की अंतिम अवधि का अनुभव किया - राज्य के गठन से पहले "सैन्य लोकतंत्र" का युग। यह 1 शताब्दी के एक अन्य बीजान्टिन लेखक द्वारा दर्ज सैन्य नेताओं के बीच तीव्र प्रतिद्वंद्विता जैसे तथ्यों से भी प्रमाणित है। - मॉरीशस के रणनीतिकार, कैदियों से दासों का उद्भव, बीजान्टियम पर छापे, जो चोरी के धन के वितरण के परिणामस्वरूप, सैन्य नेताओं की प्रतिष्ठा को मजबूत करता है और पेशेवर सैन्य पुरुषों से मिलकर एक दस्ते का गठन करता है, राजकुमार के सहयोगी।

एक आदिवासी समुदाय से एक कृषि समुदाय में संक्रमण। इसके अलावा, समुदाय में परिवर्तन हुए: बड़े पितृसत्तात्मक परिवारों का एक समुदाय जो एक सामान्य क्षेत्र, परंपराओं, विश्वासों से एकजुट थे और अपने श्रम के उत्पादों का स्वतंत्र रूप से निपटान करते थे, उन रिश्तेदारों के समूह को बदलने के लिए आए जो सभी भूमि एक साथ रखते थे।

आदिवासी राज करता है। पहले राजकुमारों के बारे में जानकारी पीवीएल में निहित है। इतिहासकार नोट करते हैं कि जनजातीय संघों, हालांकि उनमें से सभी नहीं, उनके अपने "राजकुमार" हैं। इसलिए, ग्लेड्स के संबंध में, उन्होंने राजकुमारों, कीव शहर के संस्थापकों के बारे में एक किंवदंती लिखी: की, शेके, खोरीव और उनकी बहन लाइबिड।

अरब विश्वकोश अल-मसुदी (10 वीं शताब्दी) के डेटा अधिक विश्वसनीय हैं, जिन्होंने लिखा था कि उनके समय से बहुत पहले स्लाव थे राजनीतिक संघ, जिसका नाम उन्होंने वेलिनाना रखा। सबसे अधिक संभावना यह आता हैवोल्हिनियन स्लाव (क्रॉनिकल ड्यूलेब्स) के बारे में, जिनके संघ को पीवीएल के अनुसार, शुरुआत में अवार आक्रमण द्वारा कुचल दिया गया था। U11 शतक। अन्य अरब लेखकों के लेखन में पूर्वी स्लाव के तीन केंद्रों के बारे में जानकारी है: कुयाविया, स्लाविया, आर्टानिया। पहले कुछ रूसी इतिहासकारकीव के साथ पहचाना गया, दूसरा - नोवगोरोड या इसके अधिक प्राचीन पूर्ववर्ती के साथ। आर्टानिया का स्थान विवादास्पद बना हुआ है। जाहिरा तौर पर वे पूर्व-राज्य संरचनाएं थीं जिनमें कई आदिवासी संघ शामिल थे। हालाँकि, ये सभी स्थानीय शासन एक-दूसरे से बहुत कम जुड़े हुए थे, एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे और इसलिए शक्तिशाली बाहरी ताकतों का सामना नहीं कर सकते थे: खज़र और वरंगियन।

पूर्वी स्लावों की मान्यताएं ... पूर्वी स्लावों का विश्व दृष्टिकोण बुतपरस्ती पर आधारित था - प्रकृति की शक्तियों का विचलन, प्राकृतिक की धारणा और मानव संसारपूरा का पूरा। बुतपरस्त पंथों की उत्पत्ति प्राचीन काल में हुई - ऊपरी पुरापाषाण युग में, लगभग 30 हजार वर्ष ईसा पूर्व। नए प्रकार के प्रबंधन में परिवर्तन के साथ, बुतपरस्त पंथ बदल गए, जो विकास को दर्शाते हैं सार्वजनिक जीवनआदमी। उसी समय, विश्वासों की सबसे प्राचीन परतों को नए लोगों द्वारा विस्थापित नहीं किया गया था, बल्कि एक दूसरे के ऊपर स्तरित किया गया था। इसलिए, स्लाव बुतपरस्ती के बारे में जानकारी की बहाली बेहद मुश्किल है। इस परिस्थिति के अलावा, स्लाव के बुतपरस्ती की तस्वीर का पुनर्निर्माण भी मुश्किल है क्योंकि आज तक व्यावहारिक रूप से कोई लिखित स्रोत संरक्षित नहीं हैं। अधिकांश भाग के लिए, ये ईसाई विरोधी मूर्तिपूजक लेखन हैं।

भगवान का। प्राचीन समय में, स्लाव में परिवार और श्रम में महिलाओं का व्यापक पंथ था, जो पूर्वजों की पूजा से निकटता से जुड़ा था। जीनस - दिव्य छविजनजातीय समुदाय में संपूर्ण ब्रह्मांड - स्वर्ग, पृथ्वी और पूर्वजों के भूमिगत निवास शामिल थे। प्रत्येक पूर्वी स्लाव जनजाति का अपना संरक्षक देवता था।

पुजारी (मैगी, जादूगर) जो बलिदान और अन्य धार्मिक समारोह करते हैं। बुतपरस्ती प्रकृति की चेतन शक्तियों की पूजा है। यह बहुदेववाद (बहुदेववाद) का रूप लेता है

स्लाव के मुख्य देवता थे:

रॉड - देवताओं और लोगों के पूर्वज

यारिलो - सूर्य देवता

स्ट्रीबोग - हवा के देवता

सरोग - आकाश के देवता

पेरुन - वज्र और बिजली के देवता

मोकोश - नमी की देवी और कताई की संरक्षक

वेलेस - "मवेशी भगवान"

लेल और लाडा - प्रेमियों को संरक्षण देने वाले देवता

ब्राउनी, किकिमोर्स, गोबी आदि।

बलिदान में किए गए थे विशेष स्थान- मंदिर

भविष्य में, स्लाव ने महान सरोग - स्वर्ग के देवता और उनके पुत्रों - दज़डबोग और स्ट्रीबोग - सूर्य और हवा के देवताओं की पूजा की। समय के साथ सब कुछ बड़ी भूमिकापेरुन ने खेलना शुरू किया - गरज के देवता, "बिजली के निर्माता", जो विशेष रूप से रियासत-ड्रुज़िना वातावरण में युद्ध और हथियारों के देवता के रूप में प्रतिष्ठित थे। पेरुन देवताओं के देवता का प्रमुख नहीं था, केवल बाद में, राज्य के गठन और राजकुमार और उसके दस्ते के मूल्य को मजबूत करने के दौरान, पेरुन का पंथ मजबूत होने लगा। बुतपरस्त पंथ में वेलेस या वोलोस भी शामिल थे - पशु प्रजनन के संरक्षक संत और अपने पूर्वजों के अंडरवर्ल्ड के रक्षक, मकोश - प्रजनन क्षमता की देवी और अन्य। किसी भी जानवर, पौधे, या यहां तक ​​कि वस्तु के साथ जीनस के एक तरह के रहस्यमय संबंध में विश्वास से जुड़े टोटेमिक विचारों को भी संरक्षित किया गया था। इसके अलावा, पूर्वी स्लावों की दुनिया में कई बेरेगिनास, मत्स्यांगना, भूत, आदि द्वारा "आबाद" किया गया था।

पुजारी। बुतपरस्त पुजारियों के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है, जाहिर तौर पर वे "बुद्धिमान पुरुष" थे जो X1 सदी में लड़े थे। ईसाई धर्म के साथ। विशेष स्थानों पर होने वाले पंथ अनुष्ठानों के दौरान - मंदिरों (पुराने स्लावोनिक "कपी" से - छवि, मूर्ति) में मानव बलि सहित देवताओं को बलि दी जाती थी। मृतकों के लिए एक अंतिम संस्कार की दावत की व्यवस्था की गई, और फिर लाश को एक बड़ी आग में जला दिया गया। बुतपरस्त विश्वासपूर्वी स्लावों के आध्यात्मिक जीवन को निर्धारित किया।

विकास का स्तर। सामान्य तौर पर, स्लाव बुतपरस्ती उन राज्यों की जरूरतों को पूरा नहीं कर सका जो स्लाव के बीच नवजात थे, क्योंकि उनके पास एक विकसित सामाजिक सिद्धांत नहीं था जो नए जीवन की वास्तविकताओं की व्याख्या कर सके। पौराणिक कथाओं की आंशिक प्रकृति ने पूर्वी स्लावों को प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण की समग्र समझ से रोक दिया। स्लाव के पास दुनिया और मनुष्य की उत्पत्ति की व्याख्या करने वाली कोई पौराणिक कथा नहीं थी, जो प्रकृति की शक्तियों पर नायकों की जीत के बारे में बता रही थी, आदि। दसवीं शताब्दी तक, धार्मिक व्यवस्था को आधुनिक बनाने की आवश्यकता स्पष्ट हो गई थी।

इस प्रकार, प्रवास, संपर्क स्थानीय आबादीऔर नई भूमि में बसने के लिए संक्रमण के कारण पूर्वी स्लाव नृवंशों का गठन हुआ, जिसमें 13 आदिवासी संघ शामिल थे।

कृषि पूर्वी स्लावों की आर्थिक गतिविधि का आधार बन गई, शिल्प और विदेशी व्यापार की भूमिका बढ़ गई।

नई परिस्थितियों में, स्लाव दुनिया और भारत दोनों में हो रहे परिवर्तनों के जवाब में बाहरी वातावरणआदिवासी से सैन्य लोकतंत्र में, आदिवासी समुदाय से कृषि में संक्रमण की रूपरेखा तैयार की गई है।

पूर्वी स्लावों की मान्यताएं भी अधिक जटिल होती जा रही हैं। स्लाव-शिकारी के मुख्य देवता, समकालिक परिवार को कृषि के विकास के साथ प्रकृति की कुछ ताकतों के विचलन से बदल दिया गया है। हालांकि, पूर्वी स्लाव दुनिया के विकास की जरूरतों के साथ मौजूदा पंथों की असंगति तेजी से महसूस की जा रही है।

तो, स्लाव U1-ser हैं। 1X सदियों, सांप्रदायिक व्यवस्था की नींव को संरक्षित करना (भूमि और पशुधन का सांप्रदायिक स्वामित्व, सभी के हथियार आज़ाद लोग, परंपराओं की मदद से सामाजिक संबंधों का नियमन, अर्थात। प्रथागत कानून, वेचे लोकतंत्र), दोनों से गुजरा आंतरिक परिवर्तनऔर दबाव बाहरी ताक़तें, जिसने अपनी समग्रता में राज्य के गठन के लिए परिस्थितियों का निर्माण किया।

स्लावों के बीच राज्य का उदय प्रारंभिक मध्य युग के युग से संबंधित है। यह वह समय था (IV - VIII सदियों), जब यूरोप के उत्तर और पूर्व में रहने वाले "बर्बर" जनजातियों के प्रवास के परिणामस्वरूप, महाद्वीप का एक नया जातीय और राजनीतिक मानचित्र बनाया गया था। इन जनजातियों (जर्मनिक, स्लाविक, बाल्टिक, फिनो-उग्रिक, ईरानी) के प्रवास को लोगों का महान प्रवासन कहा जाता था।

छठी शताब्दी में स्लाव प्रवासन प्रक्रिया में शामिल हो गए। विज्ञापन इससे पहले, उन्होंने ऊपरी ओडर से लेकर नीपर के मध्य तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। स्लावों का बसना IV-VIII सदियों में हुआ। तीन मुख्य दिशाओं में: दक्षिण में - बाल्कन प्रायद्वीप तक; पश्चिम में - मध्य डेन्यूब और ओडर और एल्बे के बीच की ओर; पूर्व - उत्तर पूर्वी यूरोपीय मैदान के साथ। तदनुसार, स्लावों का विभाजन तीन शाखाओं में हुआ - दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी। स्लाव ने पेलोपोनिस से फिनलैंड की खाड़ी तक और मध्य एल्बे से ऊपरी वोल्गा और ऊपरी डॉन तक एक विशाल क्षेत्र बसाया।

स्लावों के बीच बसने के क्रम में, आदिवासी व्यवस्था विघटित हो रही थी और धीरे-धीरे एक नए सामंती समाज का निर्माण शुरू हुआ।

उस क्षेत्र में जो किवन रस का हिस्सा बन गया, आदिवासी रियासतों के 12 स्लाव संघों को जाना जाता है। यह ग्लेड्स, ड्रेविलेन्स, वोलिनियन्स (एक अन्य नाम बुज़ान), क्रोट्स, टिवेर्ट्सी, उचिहा, रेडिमिची, व्यातिची, ड्रेगोविची, क्रिविची, स्लोवेन इलमेन्स्की, और नॉरथरर्स द्वारा बसा हुआ था। ये संघ ऐसे समुदाय थे जो अब सांजातीय नहीं थे, बल्कि प्रादेशिक और राजनीतिक प्रकृति के थे।

सामाजिक व्यवस्थापूर्व-राज्य स्लाव समाज - सैन्य लोकतंत्र... आठवीं-X सदियों में स्लावों के बीच सामंतवाद के उद्भव और विकास का राजनीतिक पक्ष। प्रारंभिक मध्ययुगीन राज्यों का गठन था।

पूर्वी स्लावों के राज्य को "रस" नाम दिया गया था।

सुविधाजनक लेख नेविगेशन:

पूर्वी स्लाव लोगों में कौन सी जनजातियाँ थीं?

जानकारी के अनुसार, जिनमें से अधिकांश प्राचीन लिखित स्रोतों और के अध्ययन से प्राप्त हुए थे पुरातात्विक खोज, पूर्वी स्लाव की जनजातियाँ लगभग एक सौ पचास वर्ष ईसा पूर्व में इंडो-यूरोपीय समुदाय से अलग हो गईं, जिसके बाद उनकी संख्या और प्रभाव तेजी से बढ़ने लगा।

पूर्वी स्लावों की जनजातियाँ कैसे उत्पन्न हुईं?

ग्रीक, बीजान्टिन, रोमन और अरब लेखकों की पांडुलिपियों में वेंड्स की कई जनजातियों के साथ-साथ स्क्लाविन्स और एंट्स (इस तरह से पहले स्लाव जातीय समूहों को बुलाया गया था) का पहला उल्लेख मौजूद है। हे शुरुआती समयआप रूसी इतिहास से भी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।

कुछ विद्वानों के कथनों के अनुसार, इन लोगों का पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी में विखंडन, अन्य लोगों द्वारा अलग किए जाने के कारण है, जो उस अवधि (लोगों के महान प्रवास का समय) में असामान्य नहीं था।

दक्षिण स्लाव (बल्गेरियाई, स्लोवेनियाई, साथ ही सर्बो-क्रोएशियाई और मैसेडोनियन) जनजातियां वे समुदाय हैं जिन्होंने यूरोप में रहना चुना। आज उन्हें सर्ब, मोंटेनिग्रिन, क्रोएट्स, बल्गेरियाई, साथ ही स्लोवेनियाई और बोस्नियाई के पूर्वज माना जाता है।

पश्चिमी स्लाव (स्लैंग्स, ग्लेड्स, पोमोरियन, साथ ही बोहेमियन और पोलाब) की जनजातियों में, वैज्ञानिक उन स्लावों को रैंक करते हैं जो उत्तरी अक्षांशों में चले गए। इन समुदायों से, स्लाव लोगों की उपस्थिति के सबसे लोकप्रिय संस्करणों के लेखकों के अनुसार, चेक, डंडे और स्लोवाक की उत्पत्ति हुई। बदले में, दक्षिणी और पश्चिमी स्लाव जनजातियों को अन्य लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा कब्जा कर लिया गया और आत्मसात कर लिया गया।

पूर्वी स्लाव जनजातियाँ, जिनमें वैज्ञानिकों में टिवर्ट्सी, व्हाइट क्रोट्स, नॉरथरर्स, वोलिनियन, पोलोत्स्क, ड्रेविलेन्स, साथ ही उलीची, रेडिमिची, बुज़ानी, व्यातिची और ड्रेगोविची शामिल हैं, स्लाव से मिलकर बने हैं जो तथाकथित पूर्व के क्षेत्र में चले गए हैं। यूरोपीय मैदान। आज के इतिहासकार और शोधकर्ता-स्लावोफाइल यूक्रेनियन, रूसी और बेलारूसियों को उपरोक्त जनजातियों के वंशज मानते हैं।

तालिका: पूर्वी स्लाव जनजातीय संघ

योजना: "महान राष्ट्र प्रवासन" के युग में पूर्वी स्लाव

स्लाव जनजातियाँ अन्य लोगों के साथ कैसे सहअस्तित्व में थीं?

के सबसेस्लाव जनजातियों को मध्य यूरोप के क्षेत्र में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया था, विशेष रूप से, एक बार महान रोमन साम्राज्य की भूमि पर, जो 476 में ध्वस्त हो गया था। उसी समय, इस साम्राज्य के विजेताओं ने इस अवधि के दौरान एक नए राज्य का गठन किया, जो हालांकि रोमन साम्राज्य की विरासत के अनुभव के आधार पर इससे अलग था। उसी समय, पूर्वी स्लाव जनजातियों द्वारा चुने गए क्षेत्र सांस्कृतिक रूप से इतने विकसित नहीं थे।

कुछ स्लाव जनजातियाँ इल्मेन झील के तट पर बस गईं, बाद में इस स्थान पर नोवगोरोड शहर की स्थापना की, अन्य ने अपनी यात्रा जारी रखने का फैसला किया और नीपर नदी के तट पर बस गए, वहाँ कीव शहर की स्थापना की, जो बाद में की माँ बन गई। रूसी शहर।

लगभग छठी से आठवीं शताब्दी तक, पूर्वी स्लाव पूर्वी यूरोपीय मैदान के पूरे क्षेत्र पर कब्जा करने में सक्षम थे। उनके पड़ोसी फिन्स, एस्टोनियाई, लिथुआनियाई, लेश, मैन्स, खांटी, साथ ही यूग्रियन और कोमी थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपलब्ध ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार, नए क्षेत्रों का निपटान और विकास बिना किसी सैन्य कार्रवाई के शांतिपूर्वक हुआ। पूर्वी स्लाव स्वयं उपरोक्त लोगों के साथ शत्रुता में नहीं थे।

खानाबदोशों के लिए पूर्वी स्लावों का टकराव

लेकिन पूर्व और दक्षिण-पूर्व में स्थित प्रदेशों में, एक ही समय में एक पूरी तरह से अलग स्थिति विकसित हुई। इन क्षेत्रों में, मैदान स्टेपी से सटा हुआ था और स्लाव के पड़ोसी तुर्क नामक खानाबदोश लोग बन गए। स्टेपी खानाबदोशों के नियमित छापे ने लगभग एक हजार वर्षों तक स्लाव बस्तियों को तबाह कर दिया। उसी समय, तुर्कों ने पूर्वी स्लावों की दक्षिणपूर्वी और पूर्वी सीमाओं पर अपने राज्य बनाए। उनका सबसे बड़ा और सबसे शक्तिशाली राज्य अवार कगनाटे, पांच सौवें वर्ष के मध्य में अस्तित्व में था और बीजान्टियम के पतन के बाद 625 में गिर गया। हालाँकि, सातवीं-आठवीं शताब्दी में, बुल्गार साम्राज्य उसी क्षेत्र में स्थित था। अधिकांश बुल्गार, जो वोल्गा के मध्य भाग में बस गए, ने एक राज्य का गठन किया जो इतिहास में वोल्गा बुल्गारिया के रूप में नीचे चला गया। डेन्यूब के पास बसे शेष बुल्गारों ने डेन्यूब बुल्गारिया का गठन किया। थोड़ी देर बाद, तुर्किक बसने वालों के साथ दक्षिण स्लाव जनजातियों के प्रतिनिधियों को आत्मसात करने के परिणामस्वरूप दिखाई दिया नये लोग, जो खुद को बल्गेरियाई कहते थे।

बुल्गारों द्वारा मुक्त किए गए क्षेत्रों पर नए तुर्कों - पेचेनेग्स का कब्जा था। यह लोग बाद में स्थापित किए गए थे खजर कागनाटे, वोल्गा और आज़ोव और कैस्पियन समुद्र के तट के बीच स्थित स्टेपी प्रदेशों में। बाद में, पूर्वी स्लावों की जनजातियों को खज़ारों ने गुलाम बना लिया। उसी समय, पूर्वी स्लावों ने खजर कागनेट को श्रद्धांजलि अर्पित करने का बीड़ा उठाया। खज़ारों के साथ स्लाव पूर्वी जनजातियों के ऐसे संबंध नौवीं शताब्दी तक जारी रहे।

रूस, यूक्रेन और बेलारूस की आधुनिक आबादी पूर्वी स्लाव लोगों के एक बड़े समूह से संबंधित है, जिनकी एक समान उत्पत्ति, सांस्कृतिक, धार्मिक और रोजमर्रा की परंपराएं हैं। पूर्वी स्लाव जनजातियों की सामाजिक संरचना, संस्कृति और जीवन के मुद्दों का काफी अध्ययन किया जाता है। लेकिन इतिहासकार इस सवाल का स्पष्ट जवाब नहीं दे सकते कि वे कब प्रकट हुए और उनकी बस्ती का क्षेत्र क्या है।

स्लाव लोगों के इतिहास का पता लगाना काफी कठिन है, चूंकि विश्वसनीय लिखित स्रोत 5-6 शताब्दी ईस्वी पूर्व के हैं। इ। इस मुद्दे के व्यापक अध्ययन के लिए, वैज्ञानिक पुरातत्व, भाषा विज्ञान और नृवंशविज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान के परिणामों का सहारा लेते हैं। उनके आधार पर, आप संक्षेप में स्लाव की उत्पत्ति के बारे में बता सकते हैं। स्लाव की उपस्थिति का सबसे महत्वपूर्ण विचार सभी प्रकार के डेटा की तुलना करके प्राप्त किया जाता है।

भाषाविदों द्वारा प्राप्त आंकड़ों के आधार पर, पूर्वी स्लाव भाषाओं के बोलने वाले इंडो-यूरोपीय लोगों के एक बड़े समुदाय से संबंधित हैं। वह समय जब स्लाव जनजातियाँ भारत-यूरोपीय लोगों से अलग हो गईं, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व है। इ। उस समय इंडो-यूरोपियन तीन बड़ी शाखाओं में विभाजित:

1. पश्चिमी और के क्षेत्रों पर कब्जा करने वाले प्रोटो-जर्मनिक लोग दक्षिणी यूरोप... इनमें सेल्ट्स, जर्मन और उपन्यास शामिल थे।
2. एल्बे, विस्तुला, नीपर और डेन्यूब नदियों के बीच मध्य यूरोप की विशाल भूमि पर कब्जा करने वाले बाल्टो-स्लाव लोग।
3. ईरानी और भारतीय लोग एशियाई विस्तार में बस गए।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। बाल्टो-स्लाव लोगों का दो स्वतंत्र शाखाओं में विभाजन था: बाल्ट्स और स्लाव। मध्य और पूर्वी यूरोप में छठी शताब्दी ई. तक लगभग 150 प्रोटो-स्लाव जनजातियाँ रहती थीं, जो तीन समूहों में एकजुट थीं:

• वेन्ड्सविस्तुला नदी बेसिन में बसे हुए भूमि;
• स्क्लाविंसडेनिस्टर, डेन्यूब और विस्तुला के बीच में बसे;
• अंत्यडेनिस्टर और नीपर नदियों के बीच की भूमि को बसाया।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में, प्राचीन बीजान्टिन इतिहासकार ने लिखा था कि इन समूहों की एक आम भाषा, धार्मिक और कानूनी मानदंड, सांस्कृतिक और रोजमर्रा की परंपराएं थीं। आधुनिक इतिहासकार मानते हैं कि पूर्वजों के नाम क्या रखें आधुनिक लोगपूर्वी यूरोप काफी आसान है, क्योंकि वे तीनों प्रोटो-स्लाविक समूहों के प्रतिनिधि थे।

6-7 शतकों में। एन। एह... एक एकल प्रोटो-स्लाव राष्ट्र कई शाखाओं में टूट जाता है, यह प्रक्रिया लोगों के महान प्रवासन की घटनाओं से प्रभावित थी। स्लाव जनजातियों का प्रवास तीन दिशाओं में हुआ:

• दक्षिणी दिशा (बाल्कन प्रायद्वीप);
• उत्तर पश्चिम (विस्तुला और ओडर नदियों के नीचे की ओर);
• उत्तरपूर्वी (पूर्वी यूरोपीय मैदान के उत्तर और पूर्व)।

इन प्रवासन प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, आधुनिक समूहस्लाव लोग: पश्चिमी स्लाव (डंडे, स्लोवाक, चेक); दक्षिण स्लाव (मोंटेनेग्रिन, सर्ब, बुल्गारियाई, बोस्नियाई, क्रोएट्स, स्लोवेनियाई); पूर्वी स्लाव (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन)।

लोगों का पुनर्वास

उत्तरपूर्वी दिशा में प्रवास के परिणामस्वरूप, प्राचीन काल में पूर्वी स्लावों ने पूर्वी यूरोपीय मैदान के एक विशाल क्षेत्र को आबाद किया। आठवीं-नौवीं शताब्दी में। लगभग 150 स्लाव जनजातियाँ इस क्षेत्र में चली गईं, उत्तर में लाडोगा झील तक पहुँच गईं, पूर्व में वोल्गा और ओका की ऊपरी पहुँच और दक्षिण में काला सागर की सीढ़ियाँ।

IX सदी तक। एन। एह... पूर्वी यूरोप में, 14 बड़े जनजातीय गठबंधन बनाए गए, जिन्होंने छोटी जनजातियों को एकजुट किया। 10वीं कक्षा के इतिहास के एटलस की तालिका और मानचित्र आपको आदिवासी गठबंधनों के नाम और भौगोलिक स्थानों को याद रखने में मदद करेंगे।

प्रत्येक आदिवासी संघ की अपनी भाषा, सांस्कृतिक और घरेलू परंपराएं और खेती के तरीके थे। पूर्वी स्लाव जनजातियों के विखंडन को कब्जे वाली भूमि की प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों में अंतर से सुगम बनाया गया था। यदि आप उत्तर से दक्षिण की ओर चलते हैं तो उनकी सूची इस प्रकार है:

हमारे पूर्वजों का पुनर्वास ज्यादातर शांतिपूर्ण था।... नए क्षेत्रों में आकर, स्लावों ने या तो छोटी स्थानीय जनजातियों को आत्मसात कर लिया, या शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में आ गए और स्वदेशी आबादी के साथ सांस्कृतिक और रोजमर्रा की परंपराओं का आदान-प्रदान किया। पश्चिमी पड़ोसियों के साथ ऐसे संबंध बनाए गए:

• बाल्टिक जनजातियाँ: एस्टोनियाई, लिटास, लिथुआनिया, लाटगालियन, यत्विंगियन;
• पश्चिम स्लाव जनजातियाँ: डंडे, स्लोवाक, चेक।

पूर्वी स्लाव जनजातियों के उत्तर-पूर्व में, स्वदेशी फिनो-उग्रिक आबादी रहती थी: करेलियन, ऑल, चुड, मेरिया, मुरोमा, मेस्चेरा।

पूर्वी और दक्षिणी पड़ोसियों, तुर्क-भाषी जनजातियों के साथ पूर्वी स्लाव आदिवासी गठबंधनों के बीच काफी तनावपूर्ण संबंध विकसित हुए।

पूर्व में, वोल्गा के ऊपरी भाग में था वोल्गा बुल्गारिया राज्यबल्गेरियाई लोगों की एक बड़ी जनजाति के हिस्से द्वारा गठित। इस लोगों का एक हिस्सा बाल्कन प्रायद्वीप में चला गया, स्थानीय स्लाव आबादी के साथ मिश्रित और बल्गेरियाई साम्राज्य का गठन किया।

निचले वोल्गा पर, एक शक्तिशाली राज्य था, खजर कागनेट, जिसकी सहायक नदियाँ लंबे समय तक कुछ स्लाव जनजातियाँ थीं: ग्लेड, व्यातिची, रेडिमिची और नॉर्थईटर। उन्हें फर-असर वाले जानवरों की खाल के रूप में कागनेट को श्रद्धांजलि भेजनी थी।

मौखिक सूत्रों का उल्लेख स्लाव जनजाति बुज़ान अवार्स पर छापे- खानाबदोश तुर्क-भाषी लोग, जो अवार कागनेट राज्य संघ बनाने में कामयाब रहे, जो आठवीं शताब्दी के अंत तक मौजूद था।

वन-स्टेप ज़ोन में रहने वाली जनजातियों पर समय-समय पर खानाबदोश लोगों द्वारा छापा मारा गया था, जो काला सागर के मैदानों के साथ पूर्व से पश्चिम की ओर चले गए थे। इनमें शामिल हैं: Ugrians (हंगेरियन), Pechenegs, Polovtsians।

पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों की स्थिति को मजबूत करनाराज्य के संकेत के साथ बड़े संघों के गठन का नेतृत्व किया। 10वीं शताब्दी के अरब स्रोतों में पूर्वी स्लावों के तीन महागठबंधन का उल्लेख है: स्लाविया, नोवगोरोड में केंद्रित; कुइबिया, जिसका केंद्र कीव था। तीसरे सुपर-यूनियन का स्थान - आर्टानिया देश - निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। कुछ शोधकर्ता इसे रोस्तोव क्षेत्र में रखते हैं। चेर्निगोव और रियाज़ान के क्षेत्र में भूमि भी कहा जाता है।

मुख्य लिखित स्रोत के अनुसार प्राचीन रूसी इतिहास- टेल्स ऑफ़ बायगोन इयर्स - पूर्वी स्लावों का राज्य उत्तर में 9वीं शताब्दी के मध्य में इलमेन स्लोवेनस की भूमि में उत्पन्न हुआ। यह घटना नोवगोरोड में शासन करने के लिए वरंगियन रुरिक के व्यवसाय से जुड़ी हुई है, जिसने शासन के अंत तक अधिकांश पूर्वोत्तर स्लाव जनजातियों और पड़ोसी फिनो-उग्रिक लोगों को अपने अधीन कर लिया था। उनके उत्तराधिकारी, प्रिंस ओलेग ने 882 में कीव पर विजय प्राप्त करते हुए, दक्षिण में वरंगियन रियासत के प्रभाव का विस्तार करना जारी रखा। इस तिथि को प्राचीन रूसी राज्य - कीवन रस के गठन का समय माना जाता है।

पूर्वी यूरोप में स्लावों का बसना दो दिशाओं में हुआ:घने जंगलों, झीलों और दलदलों के क्षेत्र के उत्तर में; और पूर्व में वन-स्टेप में, जहाँ वनों ने चेरनोज़म भूमि के बड़े खुले स्थानों के साथ बारी-बारी से काम किया। प्राकृतिक परिस्थितियों में इस अंतर ने रोजमर्रा की जिंदगी पर छाप छोड़ी, आर्थिक गतिविधिऔर स्लाव के रीति-रिवाज।

आर्थिक गतिविधि

पूर्वी यूरोप की स्लाव आबादी की मुख्य गतिविधि थी कृषि... उत्तर में, प्राकृतिक परिस्थितियों के कारण, स्लैश-एंड-बर्न प्रकार की भूमि की खेती प्रबल होने लगी। इसमें निम्नलिखित शामिल थे: पहले वर्ष में, किसानों ने जंगल के एक हिस्से को उखाड़ दिया, शेष स्टंप और जड़ों को जला दिया, उन्हें मिट्टी में राख के साथ खाद दिया, और अगले वर्षकृषि फसलों के साथ भूखंड लगाया। ऐसा भूखंड 2-3 वर्षों में समाप्त हो गया, और किसान नई भूमि पर चले गए।

दक्षिण में, प्राचीन स्लाव एक संक्रमणकालीन प्रकार की कृषि में लगे हुए थे, जिसमें एक निश्चित क्षेत्र में जड़ी-बूटियों को जलाना और फिर 4-5 वर्षों तक इसका उपयोग करना शामिल था। उसके बाद, साइट को अपनी उर्वरता बहाल करने के लिए 20-25 के लिए छोड़ दिया गया था।

पुरातनता में पूर्वी यूरोप की प्राचीन आबादी का समान रूप से महत्वपूर्ण व्यवसाय था पशु प्रजनन... इसकी विशिष्टता जनजाति की भौगोलिक स्थिति के आधार पर भिन्न होती है। उत्तर में, जनसंख्या ने मवेशियों (बैल, गायों) के प्रजनन को प्राथमिकता दी, जिनका उपयोग कृषि कार्यों में मसौदा जानवरों के रूप में किया जाता था। दक्षिणी भूमि में पूर्वी स्लाव पशु प्रजनकों ने घोड़े के प्रजनन को प्राथमिकता दी, जिनमें से मसौदा नस्लें और सवारी करने वाली किस्में थीं।

मवेशियों के अलावा, सूअर, बकरी और मुर्गी पालने गए।

ओल्ड स्लाविक एक्यूमेनस के उत्तर मेंमधुमक्खी पालन (जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करना), मछली पकड़ना और शिकार करना भी व्यापक था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शहद और फर जानवरों की खाल पड़ोसियों और विदेशी व्यापारियों के साथ व्यापार में मुख्य वस्तु थी।

शिल्प काफी सक्रिय रूप से विकसित हुए: लोहार, मिट्टी के बर्तन, गहने, चमड़ा। पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी आपस में सक्रिय व्यापार में लगे हुए थे।

सामाजिक संरचना

काफी कठिन रहने की स्थिति और एक टीम में काम करने की आवश्यकता ने योगदान दिया पूर्वी स्लाव समाज में सांप्रदायिक व्यवस्था का संरक्षण... प्रारंभ में, यह एक सामान्य प्रकृति का था, लेकिन खेती के तरीकों और श्रम के औजारों के विकास के साथ, सामान्य संबंध पड़ोसियों में बदल गए। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक पड़ोसी समुदाय रूस, यूक्रेन और बेलारूस के क्षेत्र में मौजूद था।

सामाजिक संबंधों के विकास के साथ, बहुविवाह संबंधों को एकांगी परिवारों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो बन गए हैं का हिस्सापड़ोसी समुदाय और पूर्वी स्लाव नृवंशों की सामाजिक संरचना का आधार।

जीवन की विशेषताएं

अर्ध-मिट्टी के घरों में दो या तीन-छत वाली छतों में रहते थे। अंदर एक कमरा था जिसमें बिना चिमनी के चूल्हे थे (दरवाजे से धुआं निकला और इमारत की छत में एक छेद था)। कई प्रांगणों को एक गाँव में मिला दिया गया था, जो नदियों के मोड़ में स्थित था, एक मिट्टी की प्राचीर से घिरा हुआ था और एक महल से घिरा हुआ था। इसने बस्ती के निवासियों को जानवरों और दुश्मनों से बचाया।

घरेलू बर्तन लकड़ी या मिट्टी के बने होते थे। लोहे का प्रयोग बहुत कम होता था। मूल रूप से इससे औजार और हथियार बनाए जाते थे।

कपड़े लिनन और सूती कपड़ों से सिल दिए जाते थे, जिन्हें हर परिवार में महिलाओं द्वारा स्वतंत्र रूप से काता जाता था। चीजों को कढ़ाई से सजाया गया था, जिससे यह निर्धारित करना संभव था कि उसका मालिक किस क्षेत्र में रहता है।

धर्म और विश्वास

10वीं शताब्दी तक हमारे पूर्वजों ने बुतपरस्ती को स्वीकार किया था... उन्होंने प्रकृति को देवता बनाया, आत्माओं में विश्वास किया और अलौकिक शक्तियाँ... प्रत्येक जनजाति के पास देवताओं का अपना देवता और एक संरक्षक देवता था। सभी पूर्वी स्लाव जनजातियों के लिए कई देवताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: पेरुन - गड़गड़ाहट और बिजली के देवता; जीनस - प्रजनन क्षमता; यारिलो (डज़बॉग, होरा) - सूरज; मकोश - गृहस्थी; वेलेस - पशु प्रजनन और धन; सरोग आकाश के देवता हैं; सिमरग्ली -भूमिगत दुनिया... स्लाव पैन्थियन में कोई मुख्य देवता नहीं था। रियासत के मजबूत होने से ही पेरुन पंथ का उत्थान और मजबूती होती है, जो युद्ध के देवता और सतर्कता के संरक्षक संत बन जाते हैं।

सबसे अधिक बार, देवताओं को पत्थर या के रूप में चित्रित किया गया था लकड़ी की मूर्तियाँविशेष स्थानों में स्थापित - मंदिर। वे धार्मिक अनुष्ठानों के लिए स्थल थे, अक्सर बलिदान के साथ। काफी लंबे समय तक, मानव हताहत होना आम बात थी। महत्वपूर्ण भूमिकापुजारी बुतपरस्त पंथ में खेले।

10वीं शताब्दी तक हमारे पूर्वज पूर्वी यूरोप में बस गए। उनकी कड़ी मेहनत, धीरज, शांति ने उन्हें सक्रिय रूप से विकसित करने की अनुमति दी और प्राचीन स्लाव राज्य - कीवन रस के उद्भव में योगदान दिया।