Հոգեվիճակ, որը հնարավոր չէ բուժել։ Ինչպես ճանաչել հոգեկան խանգարումը. Դեմքը դեպի պատը, կամ ինչ է դեպրեսիան

Երբ բացվում են հին վերքերը և դույլի պես հորդում է ցավը, երբ, ինչպես ամենավատ երազում, դու հանկարծ մնում ես բոլորովին մենակ և պարզ չէ, թե ում մեղավոր ես դրա համար… որպեսզի սիրտը չկոշտանա, և հոգին չչորանա, կարևոր է թույլ տալ քեզ լաց լինել... Արցունքները կլվանա վերքը: Խորը սիրով և ափսոսանքով լցրեք այն հիշողություններով, թե ինչպես էիք ժամանակին և ինչ ճանապարհ պետք է անցնեիք, որպեսզի թույլ տաք ինքներդ ձեզ ուղղակի լաց լինել լիովին ապահով՝ այսօր հանգիստ նստած ձեր բազմոցին: Իսկ գուցե քո բախտն էլ է բերել, և մոտդ ընկեր է եղել, ով գլխով է անում քո հեկեկոցի տակ և հայհոյում բոլոր նրանց, ովքեր քեզ վիրավորել են։ Նա երևի գիտի, թե ինչպես են արցունքները բուժում, ինչպես են այրում այն ​​ամենը, ինչ ծնում է դրանք. վրդովմունքն այրվում է սրտում կապույտ բոցով, իրադարձությունները ցրվում են հիշողության մեջ մոխիրով, ապաքինվում վերքի սպի հյուսվածքով... Եվ աստիճանաբար: ... ժամանակի ընթացքում ... խաղաղությունն ու շնորհը կթագավորեն դատարկ հրդեհի մեջ ...

ինչպես բուժել ձեր սրտի ցավը

Այսպիսի ցավոտ կետեր քիչ թե շատ կան մեզանից յուրաքանչյուրի մոտ։ Որովհետև կյանքում անակնկալներ չեն լինում։ Եվ նրանցից շատերի հետ լիովին անհասկանալի է, թե ինչպես հաղթահարել:

Մեծ բնությունը մեր նյարդային համակարգում դրել է ֆիզիկական և հոգեբանական ցանկացած վտանգի արձագանքելու երեք ստանդարտ եղանակ: Դրանցից երկուսը՝ թռիչքն ու կռիվը, միանգամայն խելամիտ ու տրամաբանական են։ Երբ մարդը բախվում է անհասկանալի կամ վտանգավոր իրավիճակի, նրա մարմինը անմիջապես լցվում է ուժով` հաղթահարելու հանգամանքները կամ ինչ-որ կերպ խուսափել դրանցից: Երբ որևէ պատճառաբանությամբ անհնար է այդ էներգիան թափել գործողությունների միջոցով, մարդը բնազդաբար դիմում է երրորդ մեթոդին՝ նա սառչում է։ Մարմնի մեջ առաջացած ամբողջ լարվածությունը մնում է կապված նյարդային համակարգի ներսում մինչև այն պահը, երբ «վտանգը» կանցնի։ Գիտնականներն այս ռեակցիան անվանում են անշարժացում: Ամենից հաճախ վնասվածքը ծնվում է հենց այս վայրում: Այն առաջանում է ոչ այնքան այն պատճառով, որ մենք սառչում ենք, այլ այն պատճառով, որ մենք չենք մեռնում, երբ դա արդեն բավականին անվտանգ է:

ինչպես բուժել հոգեբանական վնասվածքը

Այլ կերպ ասած, տրավման կուտակված հոգեբանական և, համապատասխանաբար, ֆիզիկական սթրեսի մնացորդներն են, որոնք ինչ-որ կերպ բռնկվում են և ելք են պահանջում։Այդ իսկ պատճառով տրավմա ապրած մարդիկ երբեմն տարօրինակ են վարվում։ Նրանք շարունակում են իրենց մտքում վերարտադրել տրավմայի հիշողությունները: Նրանք բառացիորեն ապրում են անցյալով, հանդես գալով տարբեր իրական և անիրական տարբերակներով, թե ինչպես դա կարող է լինել: Նրանք հրաժարվում են ընդունել իրականությունը։ Նրանք վերադառնում են «դեպքի վայր». Նրանք կարող են նույնիսկ ցանկացած նոր հարաբերություններ կառուցել այնպես, որ վերապրեն տրավմատիկ իրադարձությունը։ Այնպես որ, սիրո մեջ մերժված մարդը նոր հարաբերություններում ոչ միայն կվախենա մերժումից, այլեւ ամեն ինչ կանի, որ նորից մերժվի։ Հոգեբանները նույնիսկ տերմին ունեն՝ «մերժվածի տրավմա»։

Առողջության տեսանկյունից նման պահվածքը հիմարություն է թվում։ Ընկերներին, հարազատներին, ծնողներին, կանանց և ամուսիններին խորհուրդ է տրվում անհապաղ սկսել խելամիտ վարքագիծ դրսևորել: Նրանք չգիտեն, որ մարդը, ֆիզիկապես կամ էմոցիոնալ կերպով վերադառնալով իր վնասվածքին, իրականում գործում է ինտուիտիվ կամ նույնիսկ բնազդաբար շատ իմաստուն: Նա շտապում է դեպի այն վայրը, որտեղ ծնվել է ինտենսիվ լարվածություն, որպեսզի կարողանա անել այն, ինչ այն ժամանակ չստացվեց՝ զրոյացնել, կամ, ավելի պարզ, սպառել լճացած էներգիան։ Նա պարզապես չի հասկանում, թե ինչպես դա անել ճիշտ: Եվ վերջում վերադարձը բերում է կրկնվող ծանր ապրումների ու հույզերի, որոնք միայն մեծացնում են տրավմաները։ Թվում է, թե այն պտտվում է պարույրի մեջ՝ ամուր պտտելով տրավման դեպի մարդկային հոգու խորքերը:

Այնուամենայնիվ, այս ճանապարհը հետ շրջելը, չնայած բոլոր թվացյալ դժվարություններին, միանգամայն իրագործելի է յուրաքանչյուր մարդու համար, հատկապես մասնագիտական ​​օգնությամբ։ Դուք կարող եք սկսել պարզ հասկանալուց, որ կենսաբանական մակարդակում գոյատևումը կարևոր է ցանկացած անհատի համար, ով հայտնվում է ծանր հոգեբանական կամ ֆիզիոլոգիական իրավիճակում: Սա ամենահին բնազդն է, առանց որի մարդիկ այս աշխարհում չէին լինի։ Այն չի կարող կառավարվել նույնիսկ ամենալուսավոր և հոգեպես զարգացած մտքի կողմից: Գոյատևած նշանակում է հաղթել: Սա է բնության ու մարդկային բնության պարզ ու հստակ տրամաբանությունը։ Սա մեկնարկային կետն է, որտեղից սկսվում է ցանկացած վնասվածքի բուժումը:

Այսպիսով, ժամանակն է խնամել սեփական վերքերը։ Խնդրում եմ, մտածեք, թե ինչ վնասվածք, ցավ կամ վերք կցանկանայիք սկսել այսօր բուժել… Հիմա անկեղծորեն հարցրեք ինքներդ ձեզ.

ԻՆՉ ԵՄ ԵՍ ԱՐԴԵ՞Ք ԳՈՅԱՏԵՎԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ:

Այս հարցը ես միշտ առաջինն եմ տալիս, քանի որ սուր բացասական վիճակում մարդն ավելի շատ հակված է տեսնելու իր սխալներն ու սխալները։ Միևնույն ժամանակ, նա բացարձակապես արժեզրկում է այն ամենը, ինչ նա արդեն կարողացել է անել ցավալի իրավիճակից դուրս գալու համար: Երբեմն, մեկ պարզ գիտակցում. «Ես արեցի այն ամենը, ինչ հասկացա և կարող էի այդ պահին- բերում է հսկայական թեթևացում:

Երբ սկսում ես կառուցողականորեն և աստիճանաբար վերլուծել իրավիճակը, որում քեզ շատ են վիրավորել, հանկարծ նկատում ես, որ կարող էիր գործել շատ այլ ձևերով, ինչը, հավանաբար, կբերեր տարբեր արդյունքների կամ հետևանքների։ Ես վստահ եմ, որ այս դիտողությունները ոչ թե որպես ներքին նախատինք ընկնեն առանց այն էլ հիվանդ սրտին, այլ հարգանքով այն դասերի հանդեպ, որոնք արդեն քաղվել են նոր, ցավոք, տխուր փորձառության շնորհիվ։ Ի՞նչ կարող ես անել, եթե մարդն իսկապես արագ և արդյունավետ կերպով սովորի բացառապես իր տառապանքից: Այսպիսով, ժամանակն է առանձնացնել ձեր ստացած փորձը այն ամենից, ինչ սովորել եք դրանից.

Ի՞նչ սովորեցի այս իրավիճակից:

Ի՞նչ հասկացաք։

Ի՞նչ այլ կերպ տեսա:

Ինչպե՞ս ճիշտ վարվել, ասել, թե ինչ անել, եթե հաջորդ անգամ ինձ հետ նման բան սկսվի:

Եվ միայն այն ժամանակ, երբ ձեր բոլոր արժանիքները տեսնեն և գնահատվեն, և բոլոր դասերը մանրակրկիտ քաղվեն, դուք կարող եք ավելի հեռուն գնալ և ինքներդ ձեզ հարցնել.

ԻՆՉ ԵՄ ԵՍ ՈՉ, ԲԱՅՑ ԴԱ ՕԳՆԵՑ ԻՆՁ ԳՈՅԱՏԵՎԵԼ:

Այս կարևոր հարցը կարող է գլխիվայր շուռ տալ ձեր ողջ կյանքը։

Իմ բռնաբարված հաճախորդներից մեկը սարսափելի դեպքից հինգ տարի անց դեռ նախատում և պատժում էր իրեն՝ չդիմադրելու, կռվելու, գոռալու կամ կծելու համար: Աղջիկը բառիս բուն իմաստով իրեն հասցրեց հյուծվածության ու հյուծման, մինչև որ հանկարծ հասկացավ, որ հենց իր խոնարհությունն ու լռությունն է, բառիս բուն իմաստով, օգնել նրան ողջ մնալ: Եկել է մաքուր և անկեղծ արցունքների ժամանակը, որը լի է երախտագիտությամբ ինքներդ ձեզ: Այս բոլոր արցունքներով և տանջանքներով հոսեցին: Երկար տարիների ընթացքում առաջին անգամ շատ երիտասարդ աղջկա հոգին մինչև ծայրը լցվեց խաղաղությամբ և անդորրով:

Գրեթե միշտ նման գիտակցումներն ու ըմբռնումները թեթեւացնում են ընդհանուր վիճակը, բայց հազվադեպ են բուժում բուն տրավման։ Այն նման է սոխի, որը պետք է խնամքով շերտ առ շերտ մաքրել միջուկին հասնելու համար։ Առաջին շերտը տրավմատիկ փորձի իմաստալից ինտեգրումն է կյանքին: Հարցերը, որոնք ես կիսվել եմ վերևում, կօգնեն ձեզ այս հարցում: Դրանց միանգամայն հնարավոր է ինքնուրույն պատասխանել։ Հիմա ժամանակն է առաջ գնալ:

Հարմարության համար ես տեխնիկան բաժանում եմ մի քանի քայլի.

Քայլ 1. Ստեղծեք ներքին տրավմայի քարտեզ:

Այս պահին ես կխնդրեմ ձեզ դիմել ձեր հիշատակին: Հիշեք իրավիճակի հենց սկիզբը, որը հետագայում ձեզ համար անտանելի, դժվար և (կամ) ցավալի դարձավ։ Եթե ​​դուք համարձակվում եք ինքնուրույն աշխատել, այլ ոչ թե ձեր հոգեբանի կամ հոգեթերապևտի հետ, ապա ավելի լավ է վերցնել մի թերթիկ, որպեսզի պարզապես գրեք մանրամասն պատմություն այն մասին, թե ինչ է կատարվել ձեզ հետ և ինչպես ժամանակագրական հաջորդականությամբ:

բուժել սրտի ցավը

Սակայն դրանք պարզապես հիշողություններ չեն լինի՝ բառի սովորական իմաստով։ Ես խնդրում եմ ձեզ շատ ուշադիր լինել ինքներդ ձեզ և նշել.

• Ձեր նկարագրության ո՞ր պահերն այլևս որևէ հույզեր չեն առաջացնում ձեր մեջ.
• որ պահերին ձեր մարմինը կտրուկ արձագանքում է արցունքներով, հուզմունքով, վախով կամ նույնիսկ զայրույթով: Կարևոր չէ, թե որն է հույզը, նույնիսկ եթե դուք չեք կարող անվանել այն, բայց ձեր մարմինը արձագանքում է հիշողությանը ցանկացած անհարմարավետությամբ, նշեք այն ինքներդ ձեզ համար: Ավելի լավ է այս կետերն ընդգծել մարկերով։

Արդյունքում այս քայլին պետք է սեփական աչքերով տեսնել ոչ միայն այն, թե ինչ պահին են առաջացել որոշակի հույզեր, այլ նաև, թե ինչ խթան է դրանք առաջացրել։ Դա կարող է լինել ցանկացած բան՝ ինչ-որ մեկի խոսքը, հոտը, նկարը աչքիդ առաջ, քո սեփական միտքը:

Օրինակ, իմ հաճախորդներից մեկն առաջին անգամ զգաց անօգնականության սուր զգացում, երբ վաղ մանկության տարիներին նրան կապեցին բժշկական աթոռին, որպեսզի կտրի իր նշագեղձերը: Այս զգացումը ծագեց հենց այն պահին, երբ բժիշկը սեղմեց վիրակապերը։ Նրա ձեռքերում կոշտության զգացումը հետապնդում էր նրան իր կյանքի մեծ մասը: Ոմանց համար դա պարզապես տհաճ վիրահատություն էր, բայց իմ պաշտպանյալի համար այն վերածվեց հոգեբանական տրավմայի, որն արտացոլվեց նրա ողջ հետագա կյանքում։

Մեծ հաշվով, դուք պետք է գտնեք ձեզ հետապնդող հոգեկան ցավի հենց ծնունդը և որոշեք, թե կոնկրետ ինչն է ծառայել այս ծնունդին:

Քայլ 2. Փնտրեք հնարավորություններ և ուղիներ՝ ազատելու ԲՈԼՈՐ խրված զգացմունքներն ու վիճակները:

ազատել սրտի ցավը

Փաստորեն, այս փուլը կարող է ձեզ տևել մի քանի րոպեից մինչև մի քանի շաբաթ: Ամեն ինչ բացառապես կախված է իրական փորձառությունները կոնկրետ գործողությունների, գործերի, խոսքերի և զգացմունքների տեսքով արտահայտելու ձեր կարողությունից: Ես օգտագործեցի «իրական» բառը, քանի որ երբեմն ճնշված հույզերը կարող են վերածվել այլ վիճակների և զգացմունքների, որոնք մարդը նկատում է իր մեջ և կենտրոնանում դրանց վրա որպես բացասական: Այսպիսով, դեպրեսիան շատ հաճախ (ոչ միշտ!) թաքցնում է ընդունելի կերպով չարտահայտվող ագրեսիան, որը դուք անմիջապես չեք տեսնի դժբախտ և ընկճված դեմքի հետևում։

Այս փուլում մենք պարզապես պատրաստվում ենք ուսումնասիրել մեր իրական սկզբնական ազդակները, որոնք խրված են մեր մեջ: Դա անելու համար դուք կրկին պետք է վերադառնաք ձեր հիշողությանը: Միջոցառման հենց սկզբում, որն արդեն սկսել ենք վերլուծել։ Եվ ես կխնդրեմ, որ այս հիշողությունը սկսեք ապրել ձեր հիշողության մեջ ժամանակագրական հաջորդականությամբ, ինչպես դա արեցիք առաջին քայլում։ Այնուամենայնիվ, այս անգամ մենք մի փոքր կուղղենք ձեր հիշողությունը։ Ամեն անգամ, երբ գալիս եք ձեր դժվար իրադարձության ամենաէմոցիոնալ պահերին, կանգ առեք և մտածեք.

ԻՆՉՊԵ՞Ս ՈՒԶՈՒՄ ԵՄ ՊԱՏԱՍԽԱՆԵԼ: ԴԻՄԵԼ? ԱՆԵԼ ԱՐՁԱԳԱՆՔ.

Եվ միայն այն ժամանակ, երբ որոշեք պատասխանը, ձեր երևակայության մեջ ցույց տվեք այս արձագանքը հնարավորինս լիարժեք: Թերապևտիկ գործընթացում ես ակտիվորեն միացնում եմ մարմինը աշխատանքին: Եթե ​​մարդ ուզում է գոռալ՝ գոռում է, եթե ուզում է կռվել՝ կռվում է, բարձրաձայնել՝ բարձրաձայնում է։ Այստեղ գործում է մեկ կանոն. «որքան ցավոտ, նյարդայնացնող խթաններ են եկել, այնքան շատ մարդիկ պետք է արձագանքեն և արձագանքեն այդ գրգռիչներին»: Բավականին բծախնդիր և ինտենսիվ աշխատանք:

Իմ հաճախորդներից մեկը ծանր ամուսնալուծության միջով էր անցնում: Երկու տարուց մի փոքր ավելի է անցել, ինչ նրա ամուսնությունը խզվեց, բայց նա կարծես խրված է այդ ժամանակի մեջ: Նա ապրում էր այնպես, կարծես ամուսնալուծությունը դեռ շարունակվում էր:

Երբ սկսեցինք աշխատել նրա հետ, նկատեցինք, որ նա պարտաճանաչորեն լսում էր իր հասցեին բազմաթիվ բացասական հայտարարություններ և մեղադրանքներ ամուսնուց։ Միգուցե նրա համար ավելի հեշտ էր, բայց նա ամբողջությամբ մեղադրում էր կնոջը իրենց ընտանիքի անմխիթար վիճակի համար։ Բավականին խոշտանգված կինը լուռ էր, լաց էր լինում, ներողություն խնդրում, խոստանում փոխվել։ Սակայն վրդովմունքի մեծ փոթորիկ էր բորբոքվում նրա ներսում։ Փաստորեն, նա ամուսնուն պատասխանելու բան ուներ։ Բայց մենակ մնալու վախը և հույսը, որ ամեն ինչ կարելի է շտկել, ստիպեցին նրան լռել։

Նախ որոշեցինք, որ իսկապես շանս չկա։ Անցել է ավելի քան երկու տարի։ Ամուսնալուծությունը տեղի է ունեցել պաշտոնապես և ֆիզիկապես։ Նրանք այլեւս միասին չեն ապրում։ Նա մեկնել է մեկ այլ ընտանիք։ Այսպիսով, իմաստ ունի նայել այն, ինչ խրված է նրա հոգում և դեռևս անխուսափելիորեն անհանգստացնում է: Սկզբում երկչոտ, հետո ավելի ու ավելի համարձակորեն բառերի հոսանքի տեսքով ինձ վրա ընկավ սեփական ընտանիքում խորը միայնության մեջ ապրող կնոջ մեծ ցավը։ Նրան հաջողվել է արտահայտել և արտահայտել բոլոր կշտամբանքները, դիտողությունները, հույսերը, զգացմունքները, մտքերը։ Այն ամենը, ինչ ուզում էի այդ պահին ասել ամուսնուս. Եվ հենց որ վերջին խոսքերն անհետացան օդում, լռություն տիրեց։ Խորը շունչ և. «Հիմա ինձ թվում է, որ ամուսնալուծությունն առաջին հերթին ճիշտ որոշում էր ինձ համար» ... Արժե՞ նշել, որ հաջորդիվ սկսվեց բոլորովին այլ պատմություն:

Ես ձեզ հետ կկիսվեմ ևս մեկ թերապիա, որն ինձ համար այն ժամանակ ամենադժվարներից էր թե՛ մասնագիտական ​​և թե՛ անձնական առումով.

Շատ երիտասարդ տղամարդը հնարավորություն ունեցավ հանդիպելու սիրելիի ողբերգական մահվանը: Նա խիզախորեն համբերեց իր մահվան լուրը, թաղումը և իր հետագա կյանքի երեք տարիները: Ընկերներն ու հարազատները հիացած էին նրա ոգու տոկունությամբ։ Նա ինձ դիմեց որպես հոգեսոմատիկայի մասնագետ։ Նրան տանջում էին սաստիկ գլխացավերը, որոնք ժամանակի ընթացքում միայն ավելի ուժեղացան։ Դեղորայքն այնքան էլ չօգնեց.

Մենք սկսեցինք պարզապես լսել ցավը, որը, ինչպես որոտը, աճող ուժով, բնորոշ ճռճռոցով ցրվեց գանգի ամբողջ ներքին մակերեսով։ Ցավն աճում էր, թրթռում ու ծեծում։ Այն աճեց.. զարկեր ու բաբախեց... Երբ լսում ես քո հիվանդությունը, ավելի ճիշտ՝ դրա հետ կապված զգացողությունը, անշուշտ կհասնես նրա սկզբին, նրա յուրօրինակ ծագմանը մեր կյանքի պատմության ժամանակագրության վրա: Այնտեղ, այս վայրում, գուցե նույնիսկ շատ հեռավոր անցյալում, այլ բան է տեղի ունենում, ինչ-որ բան մեր ներաշխարհում դեռ չի ավարտվել, և ինչ-ինչ պատճառներով մենք դա աչքաթող ենք արել։ Հիվանդությունը մեր ուշադրությունը հրավիրում է անցյալի վրա, որպեսզի կարողանանք օգնել լուծելու այն, ինչ ավարտելու ժամանակն է:

Շատ արագ, հիպնոսային առաջին սեանսներից մեկում, գլխացավը երիտասարդին տարավ դեպի իր կյանքի այդ ողբերգական շրջանի մտքում մնացած միակ հիշողությունը։ Այնուհետև հեռախոսի ծանոթ ձայնից անմիջապես հետո, որը խոսում էր աղջկա մահվան մասին, նա նախ սուր հարված է զգացել գլխի ներսում։ Մի պայծառ կայծակ փայլատակեց և որոտաց միտքը. Դա անհնար է!" Եվ հետո մառախուղը ... մտքերի բեկորներ, որ պետք է իրեն քաշել ... Եվ հիշողությունը նահանջեց ՝ ջնջելով իր հետևում բոլոր զգացմունքներն ու հիշողությունները, որոնք կարող էին խանգարել նրան կառավարել իրեն: Ամեն անգամ, երբ մարդն իր մեջ դադարեցնում է բնական ֆիզիկական կամ հոգեկան պրոցեսները, նա չափազանց մեծ գին է վճարում իր առողջությամբ և, ի վերջո, իր կյանքով։

Վնասվածքն այնպիսի բնական պրոցես է, երբ մարդը սովորում է հաղթահարել իր համար անսպասելի, ոչ ստանդարտ և դժվարին իրավիճակը։ Իմ պաշտպանյալը պարկեշտ երևալու համար կարողացել է դադարեցնել սրտի ցավը։ Բայց նույնիսկ խորը թաքնված՝ նա գտավ բացեր և դրսևորվեց գլխացավի տեսքով։

Երեք անընդմեջ թերապիայի սեանս, ընդամենը մեկ հնչեղ «Ոչ»: հնչեց իմ աշխատասենյակում. Նրան հարվածներ են հասցրել պատին: Այն լցվեց մահվան չարամիտ պնդումներով և ատելությամբ բոլոր նրանց, ովքեր դեռ այդքան անզգույշ կենդանի են: Բառացիորեն մարդու ներսից փսխումով եկավ մերժումը իր կյանքում ընդունել այդպիսի բացահայտ, բացարձակապես անհասկանալի անարդարությունը: Այս հիստերիան շարունակվեց որոշ ժամանակ, մինչև որ մի պահ արցունքներ թափվեցին… և ահռելի վիշտը հսկայական խորը օվկիանոսի պես տարածվեց մեր աչքերի առաջ.

-Ինչպե՞ս կարող եմ լինել հիմա: Ինչպե՞ս կարող եմ հիմա լինել: տղամարդը կամաց լաց էր լինում...

«Լինել, սիրելիս, լինել ...», - արձագանքեց երկչոտ շշուկով հարվածի տակ ...

Մենք միասին աշխատեցինք ութ ամսից մի փոքր ավելի: Այս ընթացքում գլխացավերն աստիճանաբար վերացան՝ իմ պաշտպանյալին հաշտեցնելով մի իրականության հետ, որում, ցավոք, իրական կորուստների տեղ կա։

Վնասվածքի բուժման ճանապարհին այս քայլը ամենադժվարն է: Ես դա ոչ մեկին խորհուրդ չեմ տալիս մենակ գնալ: Բայց եթե դուք դեռ որոշել եք, ապա գրագետ ապրեք ձեր տրավման ձեր ներաշխարհում՝ ձեր հիշողություններին ավելացնելով այն բոլոր նրբությունները, որոնք նկարագրեցի վերևում։ Ես իսկապես չեմ խնդրում ձեզ փոխել ձեր հիշողությունները: Բայց ես խնդրում եմ ձեզ լրացնել դրանք բոլոր այն թաքնված, չդրսևորված բաներով, որոնք ծնվել և տեղի են ունեցել: Դուք միշտ ավելի մեծ եք, ինչը նշանակում է ավելի ուժեղ:

բուժել հոգևոր վերքերը

Իմ սիրելի ընթերցող, երբեմն ամենևին էլ հեշտ չէ ապրել այս լայն աշխարհում։ Մաղթում եմ միայն, որ երբեք չփակվես քո մեջ, մի հուսահատվիր և հեռու մի՛ մղվիր բոլոր նրանց, ովքեր մոտ են, ովքեր սիրում են և պատրաստ են օգնելու։ Մի ամաչեք կամ վախեցեք ընդունել ընկերների և մասնագետների որևէ օգնություն: Ի վերջո, եթե այսօր չդիմանաս ցավիցդ, ռիսկի ես դիմում կյանքիդ վերջում հասկանալ, որ ապրել ես միայն դրանով, որ կերել ու համտեսել ես ամբողջ ճանապարհին: Գինը շատ բարձր չէ՞։ Արդյո՞ք մեր կյանքը (և մեզ հետ կապված մարդկանց կյանքը) արժե գոնե մի փոքր ջանք՝ տառապանքը լուծելու, սիրտը բուժելու և մեր հոգին թեթեւացնելու համար։

Խորին հարգանքով,

Ձեր հոգեբանը Նադեժդա Ռեզնիկովա

Մեզանից յուրաքանչյուրը կյանքում գոնե մեկ անգամ բախվել է այնպիսի վիճակի, ինչպիսին հոգեկան ցավն է։ Դա կարող է առաջանալ մտերիմ, սիրելի և սիրելի մարդու մահից հետո։ Նաև հոգեկան ցավն այցելում է մեզ, երբ բաժանվում կամ բաժանվում ենք մեզ համար շատ թանկ մարդու հետ։ Հոգեկան ցավն ի հայտ է գալիս, երբ տուժում է մեր անձնական ինքնագիտակցությունը, մենք վատ ենք զգում և մեր միտքը ինչ-որ ելք է փնտրում այս իրավիճակից։

Ինչ է սրտի ցավը

Մեր մարմնում կա՞ մի օրգան, որը կոչվում է հոգի: Ցանկացած բժիշկ կասի՝ ոչ։ Բայց ինչու է դա ցավում այդ դեպքում: Իրականում հոգեկան ցավն արտահայտվում է գիտակցության անհարմարության մեջ՝ ինտեգրալ «ես»-ի խախտմամբ։ Երբ քեզ համար դժվար է, ցավում է, չես ուզում ընդունել կյանքի իրավիճակը և համակերպվել դրա հետ, հոգիդ հերքում է դրսից եկող տեղեկությունը։

Հոգեկան ցավով սիրտը կծկվում է, ասես վզակի մեջ, դժվարանում է շնչել, աչքերդ պղտորվում են, մտքերդ կենտրոնանում են քո կյանքի միայն մեկ իրավիճակի վրա։ Հոգեկան ցավը թույլ չի տալիս նորմալ ապրել, աշխատել, սովորել։ Սաստիկ հոգեկան ցավով մարդը դադարեցնում է ցանկացած հասարակական կյանք, փակվում է չորս պատի մեջ ու անվերջ մտածում, մտածում, մտածում... Երևի մտածում է, թե ամեն ինչ այլ կերպ կարող էր լինել, կարո՞ղ էր կանխել ստեղծված իրավիճակը։

Մարդկային հոգին նման է կենդանի էակի, որը հիվանդանում է հուզական լուրջ ցնցումների ժամանակաշրջանում: Եվ այս հոգուն, իհարկե, պետք է բուժել, որպեսզի չմեռնի։ Ի վերջո, եթե հոգին մեռնում է, մարդը դառնում է սառը, անտարբեր և բարկացած ամբողջ աշխարհի վրա: Սա չի կարելի թույլ տալ:

Հոգեկան ցավի պատճառները

Հոգեկան ցավը կարող է մեզ այցելել կյանքի տարբեր իրավիճակներում:

1. Սիրելիի կորուստը հոգեկան մեծ ցավ է պատճառում։ Սկզբում մարդը չի կարողանում համակերպվել կատարվածի հետ։ Նա ամեն կերպ հերքում է տեղի ունեցածը եւ չի ցանկանում ընդունել։ Աստիճանաբար նրա գիտակցությունն ընդունում և համակերպվում է կատարվածի հետ՝ սա տեղի ունեցածը վերապրելու հաջորդ փուլն է։ Մարդը սովորում է ապրել առանց հանգուցյալի, կառուցում է իր կյանքը առանց նրա։ Կորուստով տառապելու բոլոր փուլերը պետք է լինեն աստիճանական և հետևողական, որպեսզի մարդն անհրաժեշտ ժամկետներում ազատվի հոգեկան ցավից։
   Սովորաբար վիշտն անցնում է սիրելիի և սիրելիի բացակայության մեկ տարում։ Դրանից հետո կա խոնարհություն: Նույնիսկ կրոնում կան կանոններ, որոնց համաձայն չի կարելի երկար լաց լինել մահացածի համար, քանի որ «հիվանդանում է հաջորդ աշխարհում»։ Արդյոք դա ճիշտ է, ոչ ոք չի կարող ստուգել, ​​բայց երկար տառապանքը, իսկապես, ոչ մի լավ բանի չի հանգեցնի:
2. Բաժանում սիրելիի հետ. Սա նույնպես ամենաուժեղ փորձառություններից մեկն է: Երբ մտերիմ սիրելին հեռանում է, աշխարհը փլուզվում է, ինչպես նաև միասին կյանքի բոլոր ծրագրերը: Կարևոր է չմոռանալ բաժանման պատճառը։ Նա թողեց քեզ? Այդ դեպքում ինչի՞ն է դա ձեզ պետք: Եթե ​​մարդը չկարողացավ հաշվի առնել քո բոլոր արժանիքները, չպետք է վազես նրա հետևից և նվաստացնես քեզ։ Կգտնվի մեկը, ով կգնահատի քեզ։ Իսկ եթե լքել եք նրան, ուրեմն մի մոռացեք պատճառների մասին, թե ինչու եք նման որոշում կայացրել։ Ամեն անգամ, երբ մտածում ես նրա «գեղեցիկ աչքերի» մասին, հիշիր, թե ինչու որոշեցիր հեռանալ։
3. Ընտանիքի անդամի կամ ընկերոջ հիվանդություն. Դա նաեւ բավականին ուժեղ ու ցավոտ զգացողություն է։ Հատկապես, երբ հիվանդությունը լուրջ է: Հոգեկան ցավը կրծում է հիվանդության ցանկացած փուլում, հատկապես, եթե երեխան հիվանդ է: Ծնողները զգում են անհավանական մեղքի զգացում: Նրանց թվում է, որ նրանք կարող են փրկել, ապահովել, ավելի վաղ նկատել աննշան ախտանիշները։ Երեխային անտեսելու համար մեղքի զգացումը կրծում է ներսից. Այս դեպքում դուք պետք է փորձեք ինքներդ ձեզ հավաքել, և ինքներդ ձեզ ասեք, որ ոչ մի բանում մեղավոր չեք: Դա կարող է պատահել ցանկացածի հետ: Եվ ընդհանրապես, դուք ունեք բոլոր հնարավորությունները հիվանդ մարդուն վերադարձնելու իր նախկին կյանք։ Ուժեղ եղեք գոնե հանուն նրա։ Եվ մի դադարեք պայքարել:
4. Դավաճանություն. Երբ տեղի է ունենում սիրելի և մտերիմ մարդու դավաճանություն, հոգեկան ցավը պարուրում է բոլոր ներսերը։ Սա շատ դժվար է տանել։ Խոսքը միայն շնության մասին չէ, թեև սա, իհարկե, նաև մաքուր ջրի դավաճանություն է։ Մտերիմ ընկերը կամ բարեկամը նույնպես կարող է դավաճանել։ Դավաճանությունից հետո գլխավորը ամբողջ աշխարհի վրա չբարկանալն ու չկոշտանալն է։ Դուք պետք է ընդունեք, որ մարդիկ տարբեր են, և դուք չեք ստացել լավագույն օրինակը:
5. Նվաստացում. Մարդու համար այս զգացումը ծանր հոգեկան ցավի ևս մեկ կատալիզատոր է: Երեխաները տառապում են, երբ ծնողները պատժում են նրանց անարժան և անարդարացիորեն, կինը տառապում է բռնակալ ամուսնուց, ստորադասում է ոտքի ծայրերը դև ղեկավարի առաջ՝ վախենալով կորցնել աշխատանքը: Անհատականության նման ոչնչացում կարելի է անընդհատ գտնել, դա շատ ուժեղ է ազդում հոգեկանի վրա։ Բռնաբարված կինը ապրում է ամենաուժեղ զգացմունքային ապրումները՝ հուզական ցավը մնում է նրա հետ գրեթե մինչև կյանքի վերջ։ Նման փորձից ազատվելը հեշտ չէ, քանի որ ամեն անգամ մենք պտտվում ենք չարաբաստիկ օրվա իրադարձությունների միջով և մանրամասն հիշում ամեն ինչ։ Ցանկացած հիշողություն նման է մեր սիրտը խոցող դանակի: Այս դեպքում դուք պետք է հասկանաք, որ դուք մեղավոր չեք ստեղծված իրավիճակի համար, դուք պարզապես զոհ եք եղել այս գործում։ Ձեր մեջ ուժ գտեք ընդունելու այս դեպքը և անցեք դրա վրայով: Դարձեք ավելի ուժեղ և կանխեք այն, ինչ տեղի ունեցավ ավելի ուշ կյանքում:

Սրանք հիմնական, բայց բոլորից հեռու պատճառներն են, թե ինչու մարդը կարող է հոգեկան ցավ ապրել: Կյանքում ամեն ինչ կարող է պատահել, քանի որ կյանքը լավ և վատ պահերի շարան է, և դուք պետք է կարողանաք հաղթահարել բացասականը:

1. Նախ եւ առաջ. Այն բանից հետո, երբ դուք տառապել եք, ընդունել և զգացել եք իրավիճակը, դուք չեք կարող մենակ մնալ դրա հետ: Դուք չեք կարող փակվել ինքներդ ձեզ և տառապել, տառապել, տառապել: Այս հարցում ձեզ պետք է օգնեն ձեր ընտանիքը, ընկերներն ու հարազատները: Նրանք միշտ պետք է ձեզ զբաղեցնեն ինչ-որ հետաքրքիր, հուզիչ բանով։ Աշխատեք տանը չնստել, դուրս եկեք զբոսանքի, պարզապես թափառեք քաղաքում։ Չորս պատը չի բուժի ձեր սրտի ցավը:
2. Եթե ​​ձեր ցավը խառնված է զայրույթի հետ, ապա այն պետք է թափվի: Դուք զայրացած եք կոնկրետ անձի, իրավիճակի, կյանքի կամ ճակատագրի վրա: Գնեք դակիչ պայուսակ տանը և խփեք այն այնքան, որքան ցանկանում եք: Այսպիսով, դուք կարող եք դուրս նետել ձեր զգացմունքներն ու փորձառությունները:
3. Կենդանիները համարվում են հոգեկան ցավի լավագույն միջոցը։ Նրանք աներևակայելի հեշտ են ազատում անհանգստությունից, անհանգստություններից, սթրեսից: Մելամաղձոտ կատվի փոխարեն ավելի լավ է ընտրել մի շունչ շուն, որը ձեզ չի թողնի տեղում նստած: Արդյունավետ կլինի նաև ճամփորդությունը դելֆինարիում: Դելֆինները էներգիա հաղորդելու և ապրելու ցանկություն հաղորդող յուրահատուկ հատկություն ունեն։
4. Ներիր և ներողություն խնդրիր: Եթե ​​ձեր սրտի ցավի պատճառը մեղքի զգացումն է, ապաշխարեք: Ներողություն խնդրեք այն անձից, ում վիրավորել եք։ Եվ հակառակը, եթե ինչ-որ մեկի վրա զայրացած եք, դադարեք դա անել: Հոգեպես ազատ արձակեք մարդուն և ուրախ եղեք տեղի ունեցած իրավիճակի համար: Օրինակ, եթե քեզ դավաճանել են, հասկացիր, որ լավ է, որ դա եղավ հիմա, և ոչ շատ տարիներ անց։ Եթե ​​դուք վիրավորվել եք անարժանաբար և շատ ուժեղ, թողեք գնացեք և հավատացեք, որ ճակատագիրը կպարգևատրի հանցագործին ըստ իր անապատների և վրեժխնդիր կլինի ձեզանից:
5. Ստացեք ստեղծագործական: Չէ՞ որ հոգեկան ցավը բաց ու դատարկություն է ստեղծում, որը պետք է ինչ-որ բանով լցնել։ Նկարչությունը, պարը, երաժշտությունը, երգը, ասեղնագործությունը օգնում են հաղթահարել հուզական փորձառությունները: Դուք կկարողանաք ձեր ամբողջ ցավը գցել այս գործունեության մեջ և ընդմիշտ ազատվել դրանից:
6. Անընդհատ ինքնաոչնչացումը կարող է հանգեցնել մարմնի իրական հիվանդության: Այսպիսով, դադարեք ձեզ մեղադրել կատարվածի համար: Փորձեք ազատվել հոգեկան ցավից ֆիզիկական ակտիվության միջոցով։ Գերազանց ընտրություն է վազում։ Ծառուղիներով, զբոսայգով կամ անտառով վազելիս կարող ես մենակ մնալ քեզ հետ, երաժշտություն լսել և վերջապես հասկանալ, թե կոնկրետ ինչն է քեզ հուզում։ Սթրեսից ազատվելու մեկ այլ իրական միջոց լողալն է: Ջուրն իր հետ կվերացնի ձեր բոլոր հոգսերը։ Ֆիզիկական ակտիվությունն արտազատում է դրական հորմոններ, որոնք օգնում են հաղթահարել հուզական սթրեսը:
7. Անհանգստություններից ու ցավից ազատվելու մեկ այլ միջոց կա. Թղթի վրա գրեք այն ամենը, ինչ ձեզ անհանգստացնում է: Ձեր բոլոր արցունքները, անհանգստությունները, անհանգստությունները՝ այն ամենը, ինչ ձեզ ստիպում է տառապել: Եվ հետո այրիր քո նամակը և մոխիրը ցրիր քամուն: Այս հոգեբանական տեխնիկան ձեզ կստիպի հոգեպես բաց թողնել ձեր էմոցիոնալ վիճակը:

Ինչպես կանխել սրտի ցավի վերադարձը

Որոշ մարդիկ սիրում են տառապել։ Նրանք վաղուց փորձեր չեն ապրել, բայց գոհ են զոհի դերից։ Բայց մենք գիտենք, որ դուք այդպիսին չեք։ Ուստի, ամեն կերպ փորձեք ընդմիշտ ազատվել հոգեկան ցավից։

Մի պատկերացրեք ձեր կորստի պատկերակը: Եթե ​​դուք բախվում եք այնպիսի սարսափելի իրավիճակի, ինչպիսին է սիրելիի մահը, արժանապատվորեն գոյատևեք այն: Որպեսզի ամեն անգամ չվերադառնաք անցյալին, նվիրեք հանգուցյալի բոլոր իրերը՝ ձեզ համար ինչ-որ բան թողնելով որպես հուշ։ Անհրաժեշտ չէ սենյակից դուրս գալ նույն ձևով, ինչ «նրա հետ էր»: Սա կստիպի ձեզ ավելի շատ տառապել։

Եթե ​​դուք բաժանվել եք ձեր սիրուց, ապա ձեզ հարկավոր չէ ձեր բոլոր համատեղ լուսանկարները սենյակում թողնել ամենատեսանելի տեղում։ Այն ձեզ հետ է բերում անհանգստություններն ու անհանգստությունները, անցյալ կյանքի օրերը: Եթե ​​իսկապես ցանկանում եք ազատվել սրտի ցավից, անմիջապես ազատվեք այս զոհաբերության պատվանդանից։

Հոգեկան ցավը բնորոշ է բոլորին, քանի որ մենք ապրում ենք մեր սեփական զգացմունքներով և հույզերով։ Եթե ​​հոգիդ ցավում է, ուրեմն ունես: Մի կանգ առեք ձեր ցնցումների վրա, փորձեք ավելի հեռուն գնալ դեպի ապագա: Այն, ինչ մեզ չի սպանում, մեզ ավելի ուժեղ է դարձնում, հիշեք դա:

Տեսանյութ՝ ինչպես հաղթահարել սրտի ցավը

Ամենադժվար հիվանդությունների դեպքում անհրաժեշտ են նաև ամենաուժեղ միջոցները՝ ճշգրիտ կիրառվող։(Հիպոկրատ)

Ցավը մի բան է, որ բոլորը գիտեն: Ցավը տարբեր է՝ ֆիզիկական և ներքին կամ հոգեկան (հոգեբանության մեջ նման ցավը կոչվում է հոգեբուժություն)։ Ցանկացած ցավ ծանրություն է, տանջանք, տառապանք։ Ցավն ընկալում ենք որպես դաժան պատիժ, անարդարություն, չարություն... Ահա թե ինչ ենք ուզում դադարեցնել։

Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող ենք կանգնեցնել այն:

Ինչպե՞ս վարվել ցավի հետ:

Նախ, եկեք ընդունենք, որ ցավը չարիք չէ: Ցավը մեր վերջին միջոցն է՝ ստիպելու մեզ հոգ տանել մեր մասին: Մենք չէինք դիմանա մինչ օրս, եթե ցավ չլիներ։

Եթե ​​ցավ չլիներ, ապա մենք չէինք զգա ատամի քայքայումը, իսկ հետո կկորցնեինք բոլոր ատամները։

Եթե ​​ցավ չլիներ, ապա ոչ մեկի մտքով չէր անցնի բուժել կապտուկները, կոտրվածքները, ներքին հիվանդությունները։ Իսկ դա նշանակում է, որ մենք կապրենք միայն առաջին լուրջ հիվանդությունը տեսնելու համար։ Առանց ցավ զգալու մենք չէինք հասկանա, որ ինչ-որ բան այն չէ մեր օրգանիզմի հետ, չէինք դիմի մասնագետների օգնությանը։

Ցավը մեր ամենահավատարիմ օգնականն է, որը պաշտպանում է մեր կյանքը, մեր բարեկեցությունը։ Ցավը նախազգուշացնում է մեզ վատագույնի մասին՝ մեր ուշադրությունը հրավիրելով այն ամենի վրա, ինչը մեզ հետ վատ է և պահանջելով, որ մենք շտկենք այն:

Ինչպե՞ս արձագանքել ցավին:

Ի՞նչ կասեք, եթե նման նկար տեսնեիք... Մարդը, ով նոր թանկարժեք մեքենա է գնել լավ ահազանգով, արթնանում է գիշերը, քանի որ ահազանգը բղավում է ամբողջ բակում։ Չպարզելով պատճառը, նա սկսում է սաստել ահազանգը։ Նրա կարծիքով՝ մեղավոր է ահազանգը, որը թույլ չի տալիս քնել։ Ոչ թե գողերը, ովքեր բարձրանում են մեքենան, ոչ թե ինքը՝ ծուլությունից դուրս գալ չուզելու կամ ոստիկանություն կանչելու, այլ ահազանգ։ Իհարկե, այդպիսի մարդուն մենք կհամարեինք առանձնապես ոչ խելացի (թույլ չասեմ)։

Կամ մեկ այլ իրավիճակ... Մարդը ցավ է ապրում, չնայած նրան, որ շրջապատում բոլորին խորհուրդ է տրվում շտապ դիմել բժշկի։ Ինքը հավատում է, որ միայն ցավն է խանգարում իրեն։ Սկզբում հանդուրժում է, հետո փորձում է ցավազրկողներով խեղդել։ Ցավը շարունակում է ուժեղանալ, բայց ի վերջո պարզվում է, որ եթե նա անմիջապես շրջվեր, բժիշկը կօգներ նրան անել առանց մարմնի համար լուրջ հետևանքների։ Հիմա ակնհայտ են բացասական հետևանքները։ Արդյո՞ք այս մարդը խելացի է:

Օ՜, մենք ինքներս որքան նման ենք այս կերպարներին, երբ տառապում ենք հոգեկան ցավից: Ցավոք սրտի, մենք հաճախ չենք ուզում տեսնել մեր հոգեկան ցավի պատճառները։ Չգիտես ինչու հիմարաբար դիմանում ենք, տանջվում, տանջվում, հասնում ենք հուսահատության (մինչև ինքնասպանություն), փորձում ենք տարբեր ձևերով խեղդել ցավը, փորձում ենք պայքարել դրա դեմ, մոռանում ենք, բայց... չենք լսում դրա ազդանշանը, մենք մի ուղղեք դրա պատճառը:

Մարդիկ, ում սրտի ցավն այնքան մեծ է, որ ցանկանում են ինքնասպանությամբ ազատվել այդ ցավից, նման են նրանց, ովքեր պայքարում են տագնապների ու ապահովիչների դեմ, այլ ոչ թե իրական պատճառի: Նրանք կարծում են, որ կարելի է ազատվել հոգեկան ցավից, եթե մարմինը ոչնչացվի։ Այսպիսով, մարմինը չէ, որ ցավում է: Դա նույնն է, որ մարդը ստամոքսի խոց ունենա, և նա փորձի բուժել այն՝ անդամահատելով իր ոտքը...

Այսպիսով, ինչ վատ է, երբ հոգին ցավում է:

Նորմալ մարդը հասկանում է, որ ոչ թե ինքնին ցավն է խանգարում մեզ ապրել, այլ պատճառը, որ առաջացնում է այս ցավը: Ուստի, երբ մեր օրգանիզմում ինչ-որ բան ցավում է, մենք փորձում ենք հասկանալ ցավի տեղայնացումը և գտնել դրա պատճառը։ Եթե ​​հույս կա, որ պատճառը կարող է շտկվել, սպասում ենք, դիմանում, ցավազրկողներ ենք ընդունում, իսկ եթե հասկանում ենք, որ պատճառը մնում է, և ցավը չի անցնում, ապա գնում ենք բժշկի, ախտորոշիչ հետազոտություն ենք անցնում և համապատասխան մասնագետի օգնությամբ մենք շտկում ենք այս պատճառը: Եթե ​​երիկամը ցավում է՝ գնում ենք ուրոլոգի, եթե կոկորդը ցավում է՝ քիթ-կոկորդ-ականջաբանի, եթե ստամոքսը ցավում է՝ գաստրոէնտերոլոգի, եթե սիրտը ցավում է՝ սրտաբանի: Իսկ ո՞ւմ դիմել, եթե հոգին ցավում է:

Երբ մարմինը ցավում է, մենք հասկանում ենք, որ հիվանդության տեղայնացման կետում գտնվող նյարդերի վերջավորություններից գլխուղեղի համապատասխան հատված է գալիս անհանգստության ազդանշան։

Որտեղի՞ց է գալիս ազդանշանը և որտեղից է այն գալիս հոգեկան ցավի դեպքում: Երբևէ մտածե՞լ եք դրա մասին:

Չէ՞ Իսկ ինչո՞ւ։ Սա մտածելու բան է…

Միգուցե ազդանշանն անհայտ ճանապարհո՞վ է գալիս դեպի ուղեղ։ Գուցե սրտի՞ն է գալիս, որովհետև երբեմն հուզմունքի՞ց է ցավում։ Միգուցե արևային պլեքսուսը հոգևոր ցավի կիզակետն է:

Ավաղ. Գիտությունը վճռականորեն և միանշանակ պնդում է, որ մարդու գիտակցությունը տեղայնացված չէ մարմնում։ Այսինքն՝ նյարդային բջիջների ոչ մի կապոց, նույնիսկ ուղեղը, չի կարող և չի կատարում այն ​​գործառույթը, որը մենք անվանում ենք մարդկային գիտակցություն: Մոտ ապագայում այս թեմայով մեր հոդվածը կտեղադրվի կայքում՝ հղումներով դեպի բարձր և անաչառ գիտության բազմաթիվ հեղինակավոր աղբյուրներ:

Հետևաբար, եթե դուք զուտ մատերիալիստ եք և լիովին ժխտում եք հոգու, անտեսանելի աշխարհի և դրա հետ կապված ամեն ինչի գոյությունը, մենք կարող ենք ձեզ գոհացնել. դա նշանակում է, որ ձեզ ոչինչ չի ցավեցնում: Որովհետեւ ըստ գիտության՝ նյութական մարմնում չկա գիտակցություն, հետեւաբար չի կարող լինել հոգեկան ցավ։ Հետևաբար, դուք կարող եք անմիջապես սկսել ուրախանալ, նույնքան նյութապես, որքան տառապում եք, և ավարտել այս հոդվածի ընթերցումը:

Հոգեբանությունը՝ գիտություն, որի հենց անունը պարունակում է հոգու գոյության ճանաչում (psyche - հոգի, logos - իմանալ) - շատ բան կորցրեց, երբ լքեց հոգու գաղափարը: Այսինքն՝ այն իր խնդիրն է դնում վերաբերվել հոգուն, որը նա դադարել է ճանաչել, բայց չի ներկայացրել հոգու որևէ այլ ողջամիտ ըմբռնում։ Իրավիճակն ուղղակի անհեթեթ է։ Ինչպե՞ս կարող ես բուժել օրգանը, եթե այն չես ճանաչում և ոչինչ չգիտես դրա մասին: Ուստի ավանդական հոգեբանությունը հոգեկան ցավի դեպքում գրեթե միշտ վեր է նետում ձեռքերը։ Ժամանակակից դեղաբանական պատրաստուկների օգնությամբ հնարավոր է թուլացնել հոգու ցավի ուժգնությունը, հոգեթերապևտիկ տեխնիկայի օգնությամբ շեղել ցավից, սովորել ապրել դրա հետ, նույնիսկ որոշակի ժամանակ խեղդել այդ ցավը, բայց չնայած մեկուկես դար կուտակված հսկայական փորձին, ժամանակակից հոգեբանությունն ի վիճակի չէ ազդել այս ինտենսիվ ցավի վերացման պատճառի վրա:

Ինչու է հոգին ցավում: (Անմիջապես ասենք, որ մենք չենք դիտարկում ծանր հոգեկան հիվանդության դեպքերը` շիզոֆրենիա և այլն, որոնք տեղի են ունենում ինքնասպանությունների մոտ 20%-ի դեպքում):

Ինչպես մարմինը ցավում է այն բանից, որ մենք վնասում ենք նրան ինչ-որ բանով կամ չենք տալիս այն, ինչ իրեն պետք է, այնպես էլ հոգին է ցավում: Ի՞նչ է պետք հոգուն:

Ժամանակակից քահանաներից մեկը գրում է.

«Հայտնի է, որ մարդկային ոգու խորը ձգտումների անտեսումը ծնում է մարդկային բնության բուն աղավաղումը, որն ավանդաբար կոչվում է մեղք՝ հիվանդության աղբյուր։ Ուստի հիվանդ մարդու համար ամենակարեւորը Աստծո հետ հաշտությունն է, մարդկային ոգու ոտնահարված կամ կորած դրսեւորումների վերականգնումը։ Աստծո հետ հաշտվելը ապաշխարություն է, դա սեփական մեղքի գիտակցումն է, սեփական կյանքի պատասխանատվության գիտակցումը, այն վիճակի, որին մարդն ինքն իրեն մղել է և ցանկությունը, նոր կյանք սկսելու ծարավը, հաշտվելով Աստծո հետ և խնդրելով Նրան. ներում.

Եկեղեցին հնագույն ժամանակներից միշտ հիվանդությունը կապել է մարդու ներքին վիճակի, մարդկային մեղքի հետ: Հետևաբար, հիվանդների բժշկության համար Եկեղեցական հաղորդության հիմքը մեղքերի թողության աղոթքն է: Եվ անկախ նրանից՝ մենք կդիմենք Միության հաղորդությանը, թե կբուժվենք, առաջինը, ինչից պետք է սկսենք, մեր պատասխանատվության գիտակցումն է, մեր մեղքի գիտակցումը և Աստծո կամքը, որ դուք առողջ լինեք:

Մեղքը մոդայիկ բառ չէ։ Միգուցե այն պատճառով, որ Եկեղեցուց հեռու մարդիկ դա հասկանում են որպես ինչ-որ կանոնների խախտում, որոնց պահպանումը մեզանից անհրաժեշտ է Աստծուն, և ոչ ամենևին մեզ: Ի վերջո, արդիականության կարգախոսն է՝ «վերցրու կյանքից ամեն ինչ»։ Իսկ այստեղ, չգիտես ինչու, մեզանից ինչ-որ բան են պահանջում։ Իհարկե, դա մեզ դուր չի գալիս...

Իրականում մեղքը հանցագործություն է սեփական հոգու դեմ։ Համեմատած մարմնի հետ, դա նման է մարմնին չսնուցելուն, ինչպես դանակով կտրել, մեխերով մուրճով մեխեր, վրան թթու լցնել։ Աստված այս դեպքում նման է բարի բժշկի, ով կանգնած է մոտակայքում՝ պատրաստի բժշկական գործիքներով և պատրաստուկներով, և խնդրում է մեզ արագ դադարեցնել ինքնախոշտանգումները և գալ իր մոտ, որպեսզի նա բուժի մեզ:

Եթե ​​դիտարկես ինքդ քեզ, ապա յուրաքանչյուր մարդ կարող է նկատել, թե որքան տհաճ է նրա հոգում, երբ նա ինչ-որ վատ բան է անում։ Օրինակ՝ նա բարկանում է ինչ-որ մեկի վրա, վախենում է, ինչ-որ մեկին վրդովեցնում, կաշառք է վերցնում, ինչ-որ մեկին չի տալիս այն, ինչ խնդրում է, կամ դավաճանում է կնոջը։ Քանի որ այդպիսի գործերը կուտակվում են, հոգին ավելի ու ավելի է ծանրանում։ Եվ մենք մոռանում ենք, թե ինչ է իրական, մաքուր, մանկական ուրախությունը։ Մենք փորձում ենք ուրախությունը փոխարինել պարզունակ հաճույքներով։ Բայց նրանք չեն հաճոյանում, այլ միայն հիմարացնում են: Եվ հոգին ավելի ու ավելի է չորանում ու ցավում...

Եվ երբ մեր կյանքում ինչ-որ կարևոր իրադարձություն է տեղի ունենում, օրինակ՝ ինչ-որ մեծ կորուստ, մեր մտքով անգամ չի անցնում, որ մեզ վրա ընկած հսկայական ցավը ինչ-որ կերպ կապված է մեր սխալների հետ: Բայց դա հենց այնպես է: Մարդկային հարաբերությունների տարբեր ճգնաժամերի ցավը պայմանավորված է մեր վրեժխնդրությամբ, կամ ատելությամբ կամ ունայնությամբ: Սիրային հարաբերությունների ընդմիջման ժամանակ ցավը շատ անգամ ավելի քիչ կլիներ, եթե հարաբերություններն ինքնին չմթավեին վրդովմունքով և եսասիրությամբ: Սիրելի մարդու մահվան ցավն ավելի է սրվում Աստծո դեմ տրտնջալով: Եվ այսպես շարունակ։

Եզրակացությունը հետևյալն է՝ հոգեկան ցավը մեզ ազդանշան է տալիս, որ հոգու հետ ինչ-որ բան այն չէ, միգուցե մենք ինչ-որ տեղ վիրավորել ենք մեր հոգին և պետք է ուղղվենք։

Որտե՞ղ է բուժվում հոգու ցավը:

Եթե ​​մենք երբեք հոգ չենք տարել մեր հոգու մասին՝ հավատալով, որ հոգևոր կյանքը կայանում է նրանում, որ թատրոն այցելելն ու վեպեր կարդալը, ապա հոգեկան ցավը բուժելու հարցում օգնության կարիք ունենք, մենք ինքնուրույն չենք կարող հաղթահարել։

Որտեղ փախչել, երբ հոգին ցավում է: Որտեղ դիմել օգնության համար:

Իհարկե, ավելի լավ է գնալ մի տեղ, որտեղ անպայման կբուժեն։ Այն պետք է լինի մի վայր, որն ունի բուժման ապացուցված ավանդույթ, բուժման գործիքներ և պայմաններ, և ամենակարևորը` միլիոնավոր բուժված հիվանդներ:

Փաստորեն, վերևում արդեն անվանել ենք հոգեկան ցավի հիմնական և միակ բժշկին։ Ես տեսել եմ հարյուրավոր մարդկանց, որոնք բուժվել են սրտի ցավից: Եվ բոլորն էլ ամբողջությամբ բուժվեցին միայն մեկ վայրում և միայն միակ բժշկի մոտ։ Այս հիվանդանոցը Եկեղեցին է, և նրա գլխավոր բժիշկը Տեր Աստվածն է:

Այս բժիշկը, որը փողի համար չի բուժում, նա դա անում է անշահախնդիր և մեծ սիրով։ Այս Բժիշկը սպասում է նրան, ով իրեն վատ է զգում, քանի որ Նա միշտ պատրաստ է օգնության ձեռք մեկնել։ Նա հանգստյան օրեր կամ ճաշի ընդմիջումներ չունի: Նա միշտ պատրաստ է սկսել բուժել ձեր հոգին:

Այս բժիշկը բուժում է ոչ թե կեղծ, այլ հավերժ կենդանի, ապացուցված և շատ արդյունավետ դեղամիջոցներով։ Նա երբեք չի հրաժարվել որևէ մեկին օգնելուց, բայց Նա չի պարտադրվի ձեզ, Նա չի համոզի ձեզ բուժվել Իր կողմից, քանի որ այս Բժիշկը հարգում է ձեր ազատությունն ու ընտրությունը, և նա գովազդի կարիք չունի: Այս Բժիշկը պարզապես անկեղծորեն ցանկանում է օգնել ձեզ, քանի որ նա սիրում է ձեզ: Նա հույսը դնում է ձեր վստահության վրա Իր հանդեպ և ձեր ցուցումների կատարման վրա:

Եթե ​​դեռևս բավարար վստահություն չունեք և, հետևաբար, դեռ վախենում եք դիմել Նրան, հիշեք, որ ոչինչ չեք վտանգում: Դուք կարող եք ինքնասպանություն գործել նույնիսկ մեկ տարի հոգևոր կյանքից հետո: Ի վերջո, դուք դեռ ոչինչ չունեք կորցնելու:

Ինչպե՞ս է Աստված բուժում էմոցիոնալ ցավը:

Մենք արդեն պարզել ենք, որ ցավն առաջանում է հոգու կարիքների խախտումներից։ Ուրեմն, անհրաժեշտ է այս ցավը բուժել՝ բավարարելով այս կարիքները։

Մի հավատացեք, որ մարդու կարիքների ցուցակները, որոնք լայնորեն տարածվել են, գործնականում սրբադասվել են պոպուլիստ հոգեբանների կողմից (դրանցից ամենահայտնին Մասլոուի բուրգն է), ներառյալ ինքնաիրացումը, ճանաչումը, սոցիալական կարգավիճակը, հաղորդակցությունը, սիրալիրությունը, իրականում այն ​​է, ինչ մարդը կարիքները. Նույնիսկ եթե այս ցուցակում 100-ից ստանաք 100-ը, դուք երջանիկ չեք լինի: Որովհետև երջանիկ է նա, ով բավարարում է հոգու կարիքները։ Եվ դրանք տարբերվում են նշված ցանկից։

Հոգու գլխավոր ու միակ կարիքը, ըստ էության, սերն է։ Եվ Աստված սեր է: Աստծուն մոտենալը մեծացնում է սերը: Աստծուց հեռանալը մեղքերի միջոցով - նվազեցնում է սերը, մեծացնում հոգեկան ցավը:

Այնպես որ, հոգին մանրուքների կարիք չունի։ Նա Աստծու կարիքն ունի: Միայն Նա կարող է բավարարել նրա կարիքները:

Եվ Նա պատրաստ է իրեն տալ մեզ։ Նա ցանկանում է իրեն տալ մեզ և դրանով փրկել մեզ ցավից և սիրով լուսավորել մեր հոգիները։

Աղոթքը համեմատվում է հոգու շնչառության կամ հոգու սննդի հետ: Նրանք, ովքեր աղոթել են, իրենց համար զգացել են այս համեմատությունների ճիշտությունը: Գիտությունը չի կարողացել զգալ, չափել այն նյութը, որը հոգի է մտնում աղոթքի ժամանակ։ Եկեղեցին այս նյութն անվանում է շնորհ: Աղոթքը սրտի ցավի ամենաարագ բուժիչն է:

Մարդու համար ոչ պակաս անհրաժեշտ շնորհի աղբյուրը Քրիստոսի մարմնի և արյան հաղորդությունն է։ Այս հոդվածը աստվածաբանական չէ: Մենք միայն ուզում ենք ձեզ ցույց տալ հոգին իր ցավից բուժելու միակ ճշմարիտ ճանապարհը: Ուստի հաղորդության մեծ հրաշքի մասին միայն կասենք, որ այս հրաշքի պտուղներն անուրանալի են ու շոշափելի։ Ինձ ծանոթ շատ մարդիկ ազատվեցին ամենածանր հոգեբանական խանգարումներից, մարմնի հիվանդություններից, հուսահատությունից, հաղորդությունից հետո ընկճվածությունից, և մի անգամ գրեթե աչքիս առաջ մի կին ապաքինվեց մելանոմայից (շատ ագրեսիվ չարորակ ուռուցք): Հաղորդությանը նախորդում է ապաշխարության բուժիչ խորհուրդը՝ խոստովանությունը։ Խոստովանության ժամանակ մարդուն ներում է տրվում իր բոլոր խոստովանած մեղքերը։ Նրա հոգուց, ասես, հանվում են բոլոր այն եղունգները, որ նա խոթել է նրա մեջ, բուժվում են իրեն հասցված բոլոր վերքերը։ Մարդու խիղճը մաքուր է դառնում։ Դեռ հիշում եք, թե որքան լավ է հոգում, երբ խիղճը մաքուր է:

Դուք կարող եք բավարարվել կարճաժամկետ էֆեկտով, որոշակի ճգնաժամի անվտանգ փորձով։ Բայց հետո շուտով նոր ճգնաժամ կգա։ Միգուցե ավելի դժվար, քան նախկինում: Եթե ​​դուք չեք ցանկանում ցավ ապրել, եթե ցանկանում եք ապրել սիրո և ուրախության մեջ, պետք է անընդհատ հոգ տանել հոգու մասին:

Պետք է ինքդ քեզ մարզես, որպեսզի հոգուն տաս այն, ինչ նրան պետք է, և չանել այն, ինչը ցավեցնում է նրան: Դա անելու համար դուք պետք է փոխեք ձեր սովորությունները:

Սա երկար գործընթաց է, որը պահանջում է մշտական ​​ուշադրություն և ջանք: Բայց երբ դուք Բժշկի օգնությամբ գտնեք ձեր սխալները և ուղղեք դրանք ձեր հոգու խորքում, ծանրությունը կհեռանա ձեզանից, իսկական ուրախության զգացումը կլցնի ձեր հոգին:

Հիմնական գործը կատարելու է ոչ թե դուք, այլ մեր կողմից թերագնահատված այս ամենագետ, սիրառատ Բժիշկը։ Ձեզ մնում է միայն ընդունել բուժման այս հրաշալի պարգևը:

Եթե ​​ցանկանում եք ֆիզիկապես առողջ լինել, պետք է հետևեք հիգիենայի կանոններին։ Եթե ​​ցանկանում եք հոգեպես առողջ լինել, ապա այստեղ դուք նույնպես պետք է պահպանեք ձեր հիգիենայի չափանիշները): Ինչպես այս առիթով ասել է Վ.Պ.Սերբսկու անվան սոցիալական և դատահոգեբուժության պետական ​​գիտական ​​կենտրոնի փոխտնօրեն, պրոֆեսոր Զուրաբ Կեկելիձեն. «Գոյություն ունի հոգեկան հիգիենա: Մի արեք այնպիսի բաներ, որոնք վնասում են ձեր հոգեկան առողջությանը: Կարդացեք տասը պատվիրանները, այնտեղ ամեն ինչ գրված է: Մենք չգիտենք օրենքները, մենք շատ հիմարություններ ենք անում»:

Դա է վկայում մեզնից առաջ ապրած սերունդների փորձը։ Լավ հասկացան, տեսան, արդյունքները զգացին, փոխանցեցին իրենց երեխաներին։

Եվ մի սաստեք ցավը, մի բողոքեք դրանից, մի տառապեք, այլ գնացեք բուժելու։

 ( Pobedish.ru 87 ձայներ: 4.05 5-ից)

Ցանկացած հավատացյալ չի ժխտի, որ մարդը ոչ միայն խելքով օժտված և միլիոնավոր քիմիական ռեակցիաներ կատարող օրգանիզմ է, այլև ժամանակավոր ապաստան մի անհասկանալի, առեղծվածային, առեղծվածային նյութի համար, որն առօրյա կյանքում հոգի է կոչվում։ Սակայն վերջերս շատ գիտնականներ հակված են կարծելու, որ մարդու հետագա ուսումնասիրությունը միայն գիտական ​​տեսանկյունից անհնար է առանց նրա հոգևոր բաղադրիչի վրա կենտրոնանալու։

Հոգեվիճակ. ինչպիսի՞ն է այն:

Իրականում ոչ ոք չի ժխտում հենց այն փաստը, որ մարդն ունի հոգի։ Մարդիկ վաղուց են նկատել մարդու ֆիզիկական առողջության անմիջական կախվածությունը հոգու վիճակից։ Վատ առողջությունը երբեմն կարող է պայմանավորված լինել բացասական, ագրեսիվ մտքերով և զգացմունքներով: Եվ հակառակը, երբ մարդ ուրախ, լավատեսական տրամադրություն ունի, դրական լույսի էներգիա է արձակում, և վերքերը ինքնըստինքյան ապաքինվում են։

Անհանգիստ հոգեվիճակ

Հոգու վիճակը կարող է լինել տարբեր, բազմակողմանի, և յուրաքանչյուրն այն յուրովի է ապրում: Օրինակ՝ շատերին ծանոթ է անհանգիստ հոգեվիճակը։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ նման վիճակը մեր կյանքի ռիթմի արդյունքն է։ Երջանկության, բարգավաճման և բարգավաճման հետապնդման համար մենք ամբողջովին մոռացել ենք, թե ինչպես ճիշտ հանգստանալ: Սկյուռի պես պտտվում ենք անիվի մեջ, բայց վիճակը նորմալ չի վերադառնում.

Մարդը նեղվում է, քանի որ դժգոհ է իր ունեցածից։ Անհանգստությունն ավելի է վատացնում արդեն իսկ ոչ իդեալական կյանքը: Սա միայն մեծացնում է անհանգստությունը:

Այո, և վերջին շրջանում հրատապ խնդիրների պատճառով հանգիստը քիչ նմանություն ունի հանգստի հետ: Ագրեսիվ հաղորդագրություն հեռուստաէկրանից, հուզիչ ուղեղային խաղեր համակարգչով, հանգստացնող ծխախոտ և ալկոհոլ... Եվ շփում բացասական էներգիայով լիցքավորված մարդկանց հետ՝ ընտանեկան խնդիրների, վատ կենսամակարդակի, միջանձնային կռվարար հարաբերությունների ազդեցության տակ։

Այո, դժվար է չանհանգստանալ կյանքի նման ռիթմից։ Ամենաբարձր հոգեբանական սթրեսի պահին առաջանում է դեպրեսիայի զգացում։ Ագրեսիվ վիճակը փոխարինվում է լիակատար անտարբերությամբ այն ամենի նկատմամբ, ինչ կատարվում է շուրջը:

Կոտրված հոգեվիճակի արդյունքում դրսևորվում է նաև ֆիզիկական անբավարարություն։ Հաճախակի են լինում գլխացավեր, շնչահեղձության զգացում, սրտանոթային համակարգի աշխատանքի փոփոխություններ։ Առանց ժամանակին, նպատակային բուժման այս վիճակը կարող է հանգեցնել աղետալի հետեւանքների:

Դեպրեսիվ վիճակում մարդը կարող է անգիտակից բաներ անել։ Ուստի մասնագետի հետ կապ հաստատելու անհրաժեշտություն կա։

Ինչպես է սնունդն օգնում կառավարել անհանգստությունը

Իսկ մարդու տագնապային վիճակի վրա ազդող գործոնները նվազեցնելու համար անհրաժեշտ է վերանայել ձեր սննդակարգը։ Օգտակար կլինի դրանից բացառել վնասակար, կծու, ապխտած, քաղցր ուտելիքներն ու ալկոհոլը։ Ավելի հաճախ կերեք առողջ, թարմ սնունդ։ Հնարավոր է օգտագործել դեղաբույսերի թուրմերը իրենց նպատակային նպատակների համար: Դեղերը պետք է ընդունվեն միայն բժշկի առաջարկությամբ։

Հանգիստ տրամադրություն

Հոգեվիճակի մեկ այլ տեսակ ոգու հանգիստ տրամադրվածությունն է: Սա մի վիճակ է, երբ մարդն իր ներսում հակասություններ չի զգում։ Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում նրա միջավայրում, մարդու կողմից ընկալվում է բացարձակ հանգիստ՝ տեղի ունեցողի սթափ գնահատականով և ինչ արդյունքի կհանգեցնեն նրա գործողությունները։

Այս հոգեվիճակը լավագույնս ազդում է մարդու և նրա առօրյա կյանքի վրա։ Հանգիստ, ողջամիտ վիճակը կյանքի ցանկացած իրավիճակում օգնում է հաղթահարել արտաքին խոչընդոտները, ազատում է բարդույթները, ներքին հակասությունները, տալիս է ինքնավստահություն:

Նման պետություն ունենալու համար պետք է քրտնաջան ու քրտնաջան աշխատել ինքդ քեզ վրա։ Հիմնական կարգախոսն այս դեպքում պետք է լինի կյանքում կատարվողի սթափ, անաչառ ընդունումը։

Մթնշաղի հոգեվիճակ

Գոյություն ունի մթնշաղի հոգեվիճակ: Սա արդեն հոգեկան խանգարում է եւ պահանջում է մասնագետի պարտադիր խորհրդատվություն։

Արտաքնապես մթնշաղի վիճակում գտնվող մարդը շատ չի տարբերվում մյուս մարդկանցից։ Բայց եթե սկսեք մարդուն հարցեր տալ, հեշտությամբ կարող եք որոշել նրա ապակողմնորոշումը տարածության և ժամանակի մեջ: Դժվար թե նա կարողանա պատասխանել «Ո՞վ է նա», «Որտե՞ղ է նա» հարցերին։ և «Ի՞նչ է կատարվում»:

Նման հոգեկան հիվանդությամբ տառապող մարդիկ անսպասելիորեն, առանց հայտնի պատճառի, փոխում են իրենց վարքը և աշխարհի ընկալումը։ Նման պահերին նրանք կարող են չափազանց ագրեսիվ լինել՝ վնասելով իրենց կամ շրջապատին։ Դաժանությունն ու ագրեսիան մթնշաղի հոգեվիճակի հիմնական բաղադրիչներն են։

Այնուամենայնիվ, հիվանդության տեսանելի նշանները անհետանում են նույնքան հանկարծակի, որքան սկսվում են: Այս վիճակի տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ նոպայից հետո մարդու մոտ ամնեզիա է առաջանում։ Նման հիվանդությամբ հարձակման պահին անհրաժեշտ է ապահովել պայմաններ, որոնց դեպքում հնարավոր կլինի բացառել բոլոր տրավմատիկ իրավիճակները: Բուժումն իրականացվում է միայն մասնագետի հսկողության ներքո։

Եզրակացություններ անելով՝ կարող ենք ասել, որ շատ կարևոր է վերահսկել ձեր մտքի խաղաղությունը, քանի որ մեր ֆիզիկական առողջությունն ուղղակիորեն կախված է դրանից։ Մտածեք դրական, ճառագեք երջանկություն, և այդ դեպքում բոլոր խնդիրները կարծես թե ոչինչ չեն նշանակում:

Տեսանյութ հոդվածի թեմայի վերաբերյալ

... Հոգնածությունը պարզապես կուտակվում է, ձեռքերը ընկնում են, ոչինչ չես ուզում անել, դժվար է առավոտյան աղոթքի արթնանալը, դժվար է ուրախանալ նոր օրով: Իսկ ինչու՞ ուրախանալ, երբ մի ամբողջ ամիս պատուհանից դուրս մոխրագույն ամպ է: Իսկ ինչո՞ւ աղոթել, եթե ձեր աղոթքների միջոցով հրաշքներ տեղի չունենան: Ինչու՞ ապաշխարել նույն մեղքերից, եթե նրանց հետ գերեզման ես գնում: Եվ հետո սարսափելի նորություններ կան՝ պատերազմներ, ահաբեկչական հարձակումներ, կործանված ինքնաթիռներ, տարերային աղետներ... Բացասական տեղեկատվության անվերջանալի հոսքը թուլացնում է հուզական ցավի զգացումը, խորացնում այն, և մարդ տարիներ շարունակ ապրում է սթրեսային վիճակում։ գերակշռում են կորուստները, բաժանումները, սիրելիների դավաճանությունները, չներված վիրավորանքները և ցավալի հիշողությունները:

Այս վիճակից դուրս գալը շատ դժվար է, ինքնուրույն դուրս գալն անհնար է։

Իհարկե, հավատացյալը պետք է մտածի իր վիճակի հոգեւոր պատճառների մասին։ Նրա համար դժվար չէ կռահել, որ առաջին և հիմնական դեղամիջոցը, որը կարող է օգնել այս իրավիճակում, Եկեղեցու խորհուրդներն են։ Իհարկե, մեզ պետք է նաև զրույց խոստովանահոր հետ, նրա խրատական ​​և օժանդակող խոսքերը. հոգևոր գրքերը նույնպես կարող են օգնել մեզ: Այնուամենայնիվ, մարդը անմարմին ոգի չէ. նրա մարմինը տառապում է սթրեսից, առաջին հերթին, իհարկե, մարդու մարմնի կեղևի ամենախոցելի մասը՝ նյարդային համակարգը. հենց նա է թուլանում բացասական փորձառությունների ծանրության տակ: Մարմնական թուլության համար կան բազմաթիվ գիտական ​​անվանումներ՝ դեպրեսիա, այրման համախտանիշ, քրոնիկական հոգնածություն, նևրոզ, մանկական տրավմա ապրելը... Բայց, այսպես թե այնպես, այստեղ արատավոր շրջան է. վերջինիս վիճակը ճնշում է հոգևոր կյանքը։

Խնդիրն այն է, որ մարդու հոգեկանի ցավոտ սահմանային վիճակների ախտանիշները շատ նման են զուտ հոգևոր հիվանդության դրսևորմանը, մեղքին՝ հուսահատությանը։ Իսկ քրիստոնյայի հոգին տանջող աստվածահաճո զգացումը կարող է լինել և՛ հիվանդության, և՛ չզղջացող մեղքի հետևանք։

Ի՞նչ հարցեր է պետք լուծել քահանայի հետ, իսկ որոնք՝ հոգեթերապևտի կամ հոգեբանի։ Ինչպե՞ս տարբերակել հոգևոր հիվանդությունը ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդությունից: Ինչպե՞ս հասկանալ, թե ինչ է այժմ գործում ձեր մեջ՝ մեղքի դրսևորո՞ւմ, թե՞ հիվանդության ախտանիշ: Այս մասին անդրադառնում են մեր հեղինակներն ու զրուցակիցները։

Մեզանից յուրաքանչյուրին կյանքի այս կամ այն ​​ժամանակահատվածում այցելում է տխրության, մելամաղձության, անհանգստության զգացում։ Այս զգացողության համար միշտ պատճառներ կան։ Բայց երբեմն այն դառնում է խրոնիկ ու արդեն իր համար պատճառներ է փնտրում, իսկ ավելի ճիշտ՝ պատճառներ։ Եվ երբեմն մարդը հասկանում է, որ չի դիմանում... Այս ամենը կարող է լրջորեն խաթարել մեր հոգեկան առողջությունը և հանգեցնել այնպիսի խանգարման, ինչպիսին դեպրեսիան է: Ի՞նչ անել նման իրավիճակում: Ինչպե՞ս օգնել ինքներդ ձեզ և սիրելիներին դուրս գալ դրանից: Ինչպիսի՞ն պետք է լինի քրիստոնյաների վերաբերմունքն այս հիվանդության նկատմամբ: Այս մասին խոսում ենք հոգեբույժ, բժշկական գիտությունների դոկտոր, Ուղղափառ Սուրբ Տիխոն հումանիտար համալսարանի պրակտիկ աստվածաբանության ամբիոնի պրոֆեսոր Վասիլի Գլեբովիչ Կալեդայի հետ։

– Վասիլի Գլեբովիչ, մեր իրականությունը լի է սթրեսով և բացասական տեղեկություններով։ Իսկ որքանո՞վ է մեր հոգեկանը հարմարեցված նման փորձառություններին, ինչպիսի՞ն են մեր հնարավորությունները և ինչի՞ց են դրանք կախված։

- Ցավոք սրտի, այն իրավիճակը, որում մենք հայտնվել ենք, հոգեբանական դիսկոմֆորտ զգալու չափազանց շատ պատճառներ է տալիս։ Այստեղ դեր են խաղում ոչ միայն մեր անձնական կյանքի բարդ հանգամանքները, այլև, ճիշտ եք, բացասական և պարզապես վախեցնող տեղեկատվության ինտենսիվ հոսքը: Այս գրոհին կարող է դիմակայել միայն շատ ուժեղ ներքին կորիզ ունեցող մարդը, որն, իհարկե, հավատքն է։

Բայց մեր հոգեկանը միշտ չի կարող հաջողությամբ դիմակայել բացասականի գրոհին, հոգեբանական արգելքները հեշտությամբ կոտրվում են, և մարդն ընկնում է դեպրեսիայի մեջ, որում նա կարիք ունի ոչ միայն ընկերների, ընտանիքի անդամների, քահանայի հոգևոր օգնությանը, այլև։ նաև բժշկական մասնագետների օգնությունը՝ հոգեթերապևտ, կամ գուցե հոգեբույժ:

Որքա՞ն տարածված է դեպրեսիան այսօր:

Այսօր դեպրեսիայի տարածվածությունը շատ բարձր է։ Վերջին վիճակագրության համաձայն՝ Ռուսաստանում այս հիվանդությամբ տառապում է մոտ 9 միլիոն մարդ։ Ըստ Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության՝ մինչև 2020 թվականը դեպրեսիան կդառնա ժամանակավոր հաշմանդամության տանող ամենատարածված հիվանդությունը։

-Ինչո՞վ է պայմանավորված վերջին տարիներին դեպրեսիայի նման տարածվածությունը։

-Սրա պատճառները շատ են։ Սա կյանքի ռիթմի անընդհատ արագացում է, աշխատանքային գործընթացների ինտենսիվության, միգրացիայի, բնակչության ծերացման աճ։ Սակայն, ըստ ԱՀԿ փորձագետների, դեպրեսիայի տարածման էական պատճառներից մեկը ավանդական կրոնական և ընտանեկան արժեքների համաշխարհային կորուստն է։ Մարդը, ով ունի կրոնական արժեքների հետ կապված հստակ կյանքի ուղեցույցներ, պարզվում է, որ ավելի կայուն է, քան նա, ով ապրում է միայն երկրային ակնթարթային շահերով: Կրոնական մարդը հնարավորություն ունի իր դժբախտությանը վերաբերվել որպես փորձության, որը Փրկիչը ուղարկում է իրեն:

Օպտինայի երեցների աղոթքում հրաշալի խոսքեր կան. «Տե՛ր, հանգստություն տուր ինձ, որպեսզի հանդիպեմ այն ​​ամենին, ինչ ինձ կբերի գալիք օրը... Ինչ լուր էլ որ ստանամ օրվա ընթացքում, սովորեցրու ինձ ընդունել այն հանգիստ հոգով և ամուր համոզմունք, որ ամեն ինչ սուրբ է Քո կամքը... Բոլոր չնախատեսված դեպքերում թույլ մի տուր, որ մոռանամ, որ ամեն ինչ Քո կողմից է ուղարկված...»:

Պատահական չէ, որ Ռուսաստանում, երբ ինչ-որ դժբախտություն տեղի ունեցավ մարդու կյանքում, նրանք ասացին. «Տերը այցելեց»: Մարդը դժբախտությունն ընկալում էր հենց որպես Տիրոջ հետ հանդիպում, որպես առիթ մտածելու, թե ինչն է իր կյանքում կարևոր, իսկ ինչն է երկրորդական։

Իսկ երբ կորչում է դժբախտության նման ընկալման հնարավորությունը, մեր հոգեկանը դառնում է խոցելի։ Եթե ​​ոչ կրոնական մարդու կյանքում ինչ-որ բան այն չէ, ապա նա կարող է գալ այն եզրակացության, որ իր կյանքը լիովին զուրկ է իմաստից: Ուստի նման մարդկանց մոտ հաճախ են լինում ինքնասպանության մտքեր և նույնիսկ ինքնասպանության փորձեր, որոնց մի մասը, ավաղ, ավարտվում է մահով։

Հիշում եմ մի երիտասարդի, ով ուներ ցիկլոտիմիա, այսինքն՝ տրամադրության վերելքների և վայրէջքների ժամանակաշրջաններ կային։ Նա հստակ արտահայտեց այն միտքը, որ կյանքն իմաստ ունի միայն այն դեպքում, եթե դրանից այն կողմ ինչ-որ բան կա, այսինքն՝ եթե կա Աստված: «Եթե Աստված չկա,- ասաց նա,- ուրեմն միայն վայելքն է արժեքավոր կյանքում»: Բայց նա իրեն աթեիստ էր համարում։ Ուստի նրա համար, իր իսկ խոստովանությամբ, կյանքը իմաստ ուներ միայն լավ տրամադրության դեպքում։ Եթե ​​դեպրեսիայի շրջան լիներ, նա պատրաստ էր ինքնասպանության։ Մեր զրույցից մի քանի ամիս անց իմացա, որ ընկերուհին լքել է իրեն, ու նա ինքնասպան է եղել՝ նետվելով ութերորդ հարկից։

Արդյո՞ք նրա սարսափելի արարքը հիվանդության հետևանք էր։

– Այո, դա երիտասարդական դեպրեսիան էր, որը բնութագրվում է ինքնասպանության բարձր ռիսկով: Դեռահասության շրջանում դեպրեսիան բավականին հաճախ է առաջանում։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ կենտրոնական նյարդային համակարգի հասունացման գործընթացը դեռ չի ավարտվել, և հաճախ նրա որոշ բաժանմունքների միջև անհավասարակշռություն է նկատվում: Ավելի ուշ, քան մյուսները, ուղեղի այն հատվածները, որոնք պատասխանատու են արգելակման գործառույթների համար, հասունանում են, ուստի երիտասարդները հեշտությամբ գրգռված են, խոցելի, հաճախ հուսահատվում, և նրանց տրամադրությունը մեծապես տատանվում է: Պատահական չէ, որ այս տարիքը կոչվում է «տրամադրության դար»։ Նույնիսկ փոքրիկ տրավմատիկ իրավիճակը կարող է դեռահասներին մղել իմպուլսիվ որոշման, որ կյանքը իմաստ չունի և պետք է վերջ տալ: Եվ այս իրավիճակում շատ կարևոր է, որ երիտասարդը կարողանա ապավինել ձևավորված կյանքի արժեքներին, որպեսզի զգա իր ընտանիքի աջակցությունը։

– Կարո՞ղ ենք ասել, որ հավատացյալի համար ավելի հեշտ է գոյատևել դեպրեսիվ վիճակ:

– Բոլոր գիտական ​​հետազոտությունները, կուզենայի ընդգծել, գիտականները, որտեղ հստակ մեթոդաբանություն կա, ցույց են տալիս, որ հավատացյալները մի կարգի ավելի դիմացկուն են սթրեսի նկատմամբ։ Հայտնի փիլիսոփա և հոգեբույժ Վիկտոր Ֆրանկլը, ով ժամանակին անցել է Օսվենցիմով, ասում է, որ կրոնը մարդուն տալիս է փրկության հոգևոր խարիսխ. վստահություն, որը հնարավոր չէ գտնել այլ տեղ: Մի շարք ժամանակակից ուսումնասիրություններ ցույց են տվել, որ մարդու կրոնականության մակարդակը հակադարձ համեմատական ​​է ռեակտիվ դեպրեսիայի ծանրության մակարդակին, այսինքն՝ դեպրեսիան, որն առաջանում է ի պատասխան կյանքի օբյեկտիվ իրավիճակների բախման։

Հասկանալի է, որ եթե մարդու կյանքում լուրջ դժբախտություններ են տեղի ունենում, օրինակ, սիրելիների մահը, նա չի կարող չանհանգստանալ դրա համար: Եվ նույնիսկ խորապես կրոնասեր մարդը այս իրավիճակում ցավ ու կարոտ է ապրելու: Եվ սա ընդհանրապես նորմալ ռեակցիա է։ Չես կարող դա անվանել մեղավոր, բայց դրա մեջ երկար մնալը մեղք է։

Նորմալ չէ, եթե մարդը սառնությամբ ու անտարբերությամբ է ընկալում այս իրավիճակը։ Բայց հավատացյալը կարող է ընկալել նույնիսկ ամենադժվար կորուստը կրոնական համատեքստում. այո, Տերը կանչեց ինձ հարազատ մարդու, ինձ համար թանկ, այո, դժվար է, բայց մենք պետք է ինչ-որ կերպ գոյատևենք դրանից:

Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը, ցավակցություն հայտնելով ուղղափառ ընտանիքներից մեկին իրենց համար կարևոր մարդու մահվան կապակցությամբ, գրել է շատ խորը խոսքեր.

Կրոնականության բարձր մակարդակը կապված է մեծ ամրության և նույնիսկ, պարադոքսալ կերպով, սեփական ուժերի նկատմամբ հավատի հետ: Սեփական ուժերի հանդեպ հավատը պայմանավորված է նրանով, որ մարդն Աստծուց օգնություն և աջակցություն է զգում նույնիսկ ընկճված վիճակում։ Դեպրեսիան նաև փորձություն է, որը Տերն է ուղարկում մեզ: Եվ երբեմն այս թեստը շատ դժվար է լինում։

Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ երկարատև կամ քրոնիկ դեպրեսիայով տառապող հավատացյալները երբեմն իրենց վիճակի միջոցով խախտում են ուղղափառության ընկալումը և ակտիվորեն փոխանցում նման ընկալումը դեպի արտաքին: Նրանց հասկացողությամբ Ուղղափառությունը շատ ճնշող կրոն է՝ վշտի, արցունքների և վախի կրոն: Նրանք կարծում են, որ ուրախությունն ու քրիստոնեությունը անհամատեղելի են։ Բայց դա, իհարկե, այդպես չէ։ Ինչպես հիշում ենք, Պողոս առաքյալը կոչ արեց մեզ միշտ ուրախանալ, անդադար աղոթել և շնորհակալություն հայտնել ամեն ինչի համար (տե՛ս՝ Ա Թեսաղ. 5.16-18):

-Հավատացյալների շրջանում կարծիք կա, որ դեպրեսիան հին մեղքի նոր անուն է՝ հուսահատություն: Այդպե՞ս է։

-Իհարկե, հուսահատության մեղքը, տխրության մեղքն ու ընկճվածությունը բառի բժշկական իմաստով հեռու են նույն բանից։ Դեպրեսիան որպես հիվանդության վիճակ ունի բավականին հստակ չափանիշներ։ Միջազգային չափանիշներով կարելի է խոսել դեպրեսիայի մասին, եթե մարդն առնվազն երկու շաբաթ դեպրեսիայի մեջ է։ Բայց դեպրեսիան չի սահմանափակվում միայն տխուր, տխուր տրամադրությամբ: Գոյություն ունի այսպես կոչված դեպրեսիվ եռյակ, որը, ի լրումն ընկճված տրամադրության (հիպոթիմիա), բնութագրվում է գաղափարական (մտավոր) և շարժողական հետամնացությամբ։ Տրամադրությունը տխուր է, տխուր, տխուր (քար սրտի վրա), որը բնորոշվում է որպես հիվանդի համար ակնհայտ աննորմալ, գրավում է օրվա մեծ մասը: Նկատվում է ակտիվ գործունեության ցանկության նվազում և կորուստ (ապատիա): Ուրախություն զգալու ունակությունը կորել է, ամեն ինչ ընկալվում է հոռետեսական երանգներով։ Այն բնութագրվում է ինքնավստահության և ինքնագնահատականի նվազմամբ, ինքնադատապարտման անհիմն զգացումով և մեղքի զգացումով։ Հիվանդն իրեն ավելորդ է համարում և չի կարողանում որևէ գործունեություն իրականացնել։

Այս ախտանիշաբանությունը մշտական ​​չէ, այլ դրսևորվում է նոպաների տեսքով, որոնք ավելի հաճախ տեղի են ունենում առավոտյան և երեկոյան ժամերին։ Հաճախ մահվան և նույնիսկ ինքնասպանության մասին մտքեր կան: Հետաքրքրությունների շրջանակը և սովորական հաճելի զբաղմունքները վայելելու կարողությունը կտրուկ նեղանում են։ Հաճախ նկատվում է վաղ արթնացում (սովորական ժամանակից երկու ժամ առաջ կամ ավելի վաղ):

Դեպրեսիայի վիճակում հիվանդը հաճախ դժվարանում է կենտրոնանալ և հասկանալ: Միաժամանակ մտածողությունը դանդաղ է, նկատվում է հիշողության նվազում, մտքերի խեղճություն, դրանց սակավաթիվ կամ բացակայություն, «դատարկ գլխի» զգացում մտահոգություններ։ Բացի այդ, նկատվում է ֆիզիկական թուլություն, էներգիայի և ընդհանուր կենսունակության նվազում, իմպոտենցիա, շարժողական հետամնացություն, ֆիզիկական աշխատանք կատարելու անհնարինություն կամ դժվարություն։ Գերակշռում է թուլության, անտարբերության զգացումը։ Շարժումները հարթ են և դանդաղ։

Բացի այդ, դեպրեսիան ունի մի շարք սոմատովեգետատիվ խանգարումներ (տախիկարդիա, արյան ճնշման իջեցում, գլխացավեր, մկանային հյուսվածքի ատոնիա, փորկապություն, դիսմենորեա և այլն)։ Որոշ դեպքերում նկատվում է քաշի կորուստ:

Հաճախ դեպրեսիան ուրիշների կողմից ընկալվում է որպես ծուլության ու եսասիրության դրսեւորում կամ վատ բնավորություն, ինչը կարող է շատ ողբերգական լինել։ Դեպրեսիայի վիճակում մարդը հաճախ չի կարողանում հասկանալ, թե ինչ է կատարվում իր հետ։ Նա դիմում է իր սիրելիների օգնությանը և ի պատասխան թյուրիմացության և մեղադրանքների: Հուսահատության և ինքնասպանության մտադրությունների վիճակ է...

Իհարկե, դեպրեսիայի և մարդու հոգևոր խնդիրների միջև կապ կա շատ դեպքերում։ Ռեակտիվ դեպրեսիան զարգանում է որպես պատասխան որոշ բացասական ազդեցությունների: Երբեմն այդ ռեակցիան ոչ ադեկվատ է լինում, իսկ հետո կարելի է ասել, որ դեպրեսիվ սինդրոմի զարգացումը մարդու որոշակի հոգևոր թուլության, նրա հավատքի բացակայության հետևանք է։ Նման վիճակի մեջ ընկած մարդը չի վստահում Աստծուն և չի կարողանում հասկանալ, թե ինչու է անցնում որոշակի փորձությունների միջով։

Սուրբ հայրերը - Սրբեր Հովհաննես Ոսկեբերանը, Աթանասիոս Մեծը, երանելի Թեոդորետ Կյուրոսը, վանական Աբբա Դորոթևսը, Հովհաննես Կասիան հռոմեացին, նկարագրելով այնպիսի վիճակներ, ինչպիսիք են տխրությունը և հուսահատությունը, նկատել են, որ տխրության հետ կա վիշտ, ցածր տրամադրություն, հուսահատություն, հոգեկան ծանրություն: , հյուծվածություն, կաշկանդվածության զգացում, անհանգստություն, դեպրեսիա, հուսահատության մեջ նկատվում է նաև ծուլության վիճակ, «մարմնի և հոգու ծանրություն, որը մղում է մարդուն քնելու, թեև նա իսկապես հոգնած չէ», անտարբերություն, թմրածություն, անզգուշություն. , անզգուշություն, «ախորժակի կորուստ, զզվանք, թուլություն և նմանապես՝ ուժի անկում։ Այսինքն, ըստ էության, ժամանակակից բժշկությունը և սուրբ հայրերը նկարագրում են նույն ախտանիշները.

Սուրբ հայրերը հանգամանորեն խոսեցին այս վիճակների պատճառների մասին։ Առաջին պատճառն այն է, որ մարդը չի ստանում այն, ինչ ուզում է բառի լայն իմաստով։ Երկրորդը զայրացած մտքերի բազմազանությունն է: Երրորդը մութ ուժերի անմիջական ազդեցությունն է։ Բայց ինձ համար՝ որպես հոգեբույժի, բացարձակապես զարմանալի է, որ արդեն 4-րդ դարում սուրբ հայրերը գրում էին, որ տխրություն կա բացարձակապես առանց պատճառի։ Լինելով մարդկային հոգիների ամենամեծ գիտակները և, ինչպես կասեին հոգեբույժները, գերազանց տիրապետելով կլինիկական մեթոդին, սուրբ հայրերը տեսան, որ մարդը կարող է ընկճվել առանց որևէ ակնհայտ պատճառի։ Ժամանակակից լեզվով այս տեսակի պայմանի պատճառները կոչվում են էնդոգեն:

Այս դեպքում մարդու ցավոտ ապրումները պայմանավորված են ուղեղի առաջնային ֆունկցիոնալ խանգարումներով՝ որոշակի նյարդային հաղորդիչների մակարդակով։ Այն դեպքերում, երբ դեպրեսիան ունի հոգեբուժական բնույթ, դեռևս առաջանում են նույն կենսաքիմիական աննորմալությունները, որոնք ծանր լինելու դեպքում պահանջում են դեղորայքային թերապիա։ Ավելին, որքան շուտ ախտորոշվի և սկսվի բուժումը, այնքան ավելի հավանական է վերականգնման հաջողությունը:

-Կարո՞ղ ենք խոսել դեպրեսիայի հատուկ նախատրամադրվածության մասին: Ո՞վ է, եթե կարելի է այդպես ասել, վտանգի տակ է: Արդյո՞ք ժառանգականությունն այստեղ որևէ դեր է խաղում:

– Այո, որոշ դեպքերում կարելի է խոսել դեպրեսիայի նկատմամբ ժառանգական նախատրամադրվածության մասին։ Ավելին, էնդոգեն դեպրեսիայի հակումը կարող է ժառանգական լինել, այսինքն՝ դեպրեսիվ վիճակների, որոնք առաջանում են ներքին, կենսաբանական պատճառներով և կապված չեն կյանքի անբարենպաստ հանգամանքների հետ: Միևնույն ժամանակ, դեպրեսիան կարող է լինել այնպիսի էնդոգեն հիվանդությունների դրսևորում, ինչպիսիք են մանիակալ-դեպրեսիվ փսիխոզը և շիզոֆրենիկ սպեկտրի հիվանդությունները։

Դեպրեսիան հաճախ առաջանում է ուշ տարիքի դեմենցիայի, ինչպես նաև այլ հոգեկան հիվանդությունների դեպքում: Ժառանգական ճանապարհով փոխանցվում է սեզոնային դեպրեսիայի նախատրամադրվածությունը, երբ մարդը գրեթե ամեն գարուն կամ ամեն աշուն ունենում է բլյուզի, լեթարգիայի, ապատիայի վիճակ և չի ցանկանում որևէ բան անել։ Իսկ տարվա ինչ-որ ժամանակ նման մարդը, ընդհակառակը, կարող է ստեղծագործական մեծ վերելք զգալ։ Թերևս հենց այդպիսի սեզոնային տրամադրության տատանումներ են նկատել Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը, ով գրել է. ոգեշնչման ալիք.

Իհարկե, մարդիկ, ովքեր ունեն լուրջ սոմատիկ հիվանդություններ, ինչպիսիք են քաղցկեղը կամ սրտամկանի ինֆարկտը, հակված են դեպրեսիայի: Կանանց մոտ 20%-ը հետծննդյան շրջանում տառապում է դեպրեսիայից։ Ավելին, դա կարող է տեղի ունենալ բարեկեցիկ ընտանիքում, որտեղ երկար սպասված փոքրիկի մայրը շրջապատված էր խնամքով և ուշադրությամբ։ Տարեցներն ու ծեր մարդիկ նույնպես հակված են դեպրեսիայի։ Դա պայմանավորված է ուղեղում ընթացող կենսաքիմիական պրոցեսներով, թեև դեր են խաղում նաև կյանքի դժվարությունները, որոնցից, իհարկե, շատ բան ունեն։ Հակված է դեպրեսիայի և տարեցների և հիվանդ մարդկանց խնամքի աշխատողների:

Հասկանալի է, որ դեպրեսիան ավելի հաճախ հանդիպում է սոցիալապես անապահով մարդկանց, օրինակ՝ գործազուրկների մոտ։ Բացի այդ, այն հաճախ զարգանում է դեպրեսիվ հիվանդների ընտանիքի անդամների մոտ: Հիվանդների հարազատների մոտ 20%-ը ենթակա է դեպրեսիայի, մինչդեռ առողջ մարդկանց հարազատները հիվանդանում են դեպքերի 7%-ում։ Միայնակները և ամուսնալուծվածները երկու-չորս անգամ ավելի շատ են հակված դեպրեսիայի զարգացմանը, քան ամուսնացածները: Միևնույն ժամանակ, ամուսնալուծված և միայնակ տղամարդիկ ավելի մեծ վտանգի տակ են, քան ամուսնալուծված և միայնակ կանայք:

Հնարավո՞ր է առանց բժշկի օգնության դուրս գալ դեպրեսիայի վիճակից։

Այս հարցի պատասխանը կախված է դեպրեսիայի ծանրությունից։ Մասնագետները տարբերակում են մեղմ (այսպես կոչված ենթադպրեսիա), չափավոր և ծանր դեպրեսիա: Ենթադպրեսիայի դեպքում մարդու տրամադրությունն անկում է ապրում, նա չի ցանկանում որոշակի բաներ անել, բայց այնուամենայնիվ գլուխ է հանում իր մասնագիտական ​​և ընտանեկան պարտականություններից։ Այս իրավիճակում անհրաժեշտ չէ խորհրդակցել բժշկի հետ և բարձրացնել որոշակի դեղամիջոցներ նշանակելու հարցը:

Մարդն առաջին հերթին կարիք ունի ուրիշների աջակցության, հանգստի, դրական հույզերի, ֆիզիկական վարժությունների։ Հիվանդի հարազատները պետք է հստակ հասկանան, որ դեպրեսիան իսկական հիվանդություն է, և տառապողին ցուցաբերեն առավելագույն ուշադրություն և խնամք: Հավատացյալի համար այս պահին շատ կարևոր է քահանայից իմաստալից խոսքեր լսել և կենտրոնանալ նրա հոգևոր կյանքի վրա։

Բայց նույնիսկ չափավոր դեպրեսիայի դեպքում մարդու համար դժվար է գլուխ հանել աշխատանքին, ուսմանը և կյանքի բոլոր իրավիճակներին։ Իսկ եթե այս վիճակը երկար է տեւում, անհրաժեշտ է դիմել բժշկի։ Դա պետք է արվի ինչպես դասական էնդոգեն դեպրեսիայի, այնպես էլ ռեակտիվ վիճակներում, երբ տեղի է ունեցել հոգեբանական տրավմա:

Ծանր դեպրեսիայի դեպքում ախտանշաններն այնքան սուր են, որ հիվանդը չի կարողանում կամ գրեթե չի կարողանում ոչ միայն շարունակել իր մասնագիտական ​​և սոցիալական գործունեությունը, այլև կատարել նույնիսկ պարզ տնային գործեր: Նա մոտ է հուսահատությանը։ Նրան համառորեն հետապնդում է կյանքի անիմաստության մասին միտքը, ինքնասպանության ցանկություն կա։ Սուր, ծանր սկզբի դեպքում դեպրեսիայի ախտորոշումը կարող է դրվել երկու շաբաթից շուտ: Այս իրավիճակը չափազանց վտանգավոր է և պահանջում է անհապաղ բժշկական օգնություն:

Ցավոք սրտի, դեպրեսիան հիվանդություն է, որը կարող է ավարտվել ինքնասպանությամբ: ԱՀԿ վիճակագրության համաձայն՝ մինչև 2020 թվականը դեպրեսիան կարող է դառնալ թիվ մեկ մարդասպանը այլ հիվանդությունների շարքում։

— Ուղղափառի համար ցանկալի՞ է, որ մասնագետը, ում նա դիմել է, լինի ուղղափառ։

- Եթե խոսքը ծանր և միջին ծանրության դեպրեսիայի վիճակի մասին է, ապա կարևոր է որքան հնարավոր է շուտ գտնել իրավասու մասնագետ։ Եվ պարտադիր չէ, որ նա դավանի ուղղափառ հավատք։ Փաստն այն է, որ ծանր դեպրեսիայի վիճակում մարդը հաճախ պարզապես չի կարողանում ընկալել խոսքեր ո՛չ Աստծո, ո՛չ էլ որևէ այլ բանի մասին։

-Այս բոլոր ախտանիշները ոչ թե մեղքի, այլ ծանր հիվանդության հետեւա՞նք են։

-Այո, դա հիվանդության հետեւանք է։ Ցավոտ ախտանիշները չպետք է ընդունվեն որպես հոգևոր կյանքի գործոններ: Սխալները կարող են ճակատագրական լինել։ Նման սխալի դասական օրինակ է Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի ողբերգական մահը։ Գոգոլը գտնվում էր ծանր էնդոգեն դեպրեսիայի մեջ, և նրա խոստովանահայր Մատթեոս վարդապետ Կոնստանտինովսկին հորդորեց նրան ապաշխարել, ապաշխարել և նորից զղջալ մեղքերի համար՝ դրանով իսկ ծանրացնելով նրա վիճակը։ Այս ամենն ավարտվեց նրանով, որ Գոգոլը գործնականում հրաժարվեց ուտելուց և մահացավ։

– Որո՞նք են դեպրեսիայի տարբեր ձևերով հիվանդների հոգևոր կյանքի առանձնահատկությունները: Կա՞ն առաջարկություններ հոգևորականներին, ովքեր հոգևորապես ծառայում են դեպրեսիա ունեցող մարդկանց:

- Դեպրեսիայի մեղմ ձևերը՝ քրիստոնեական ճիշտ ընկալմամբ, մարդուն հնարավորություն են տալիս խորանալու, հեռանալու եռուզեռից, կենտրոնանալու կեցության իմաստի, հոգևոր կյանքի վրա և մոտենալու Աստծուն։ Ենթադպրեսիվ վիճակում մարդը կարողանում է լսել իրեն ուղղված քահանայի խոսքերը. Բայց նույնիսկ չափավոր դեպրեսիայի դեպքում մարդը կարող է սկսել տրտնջալ Աստծո դեմ, նա կարող է զգալ քարացած անզգայունություն, կորցնել աղոթելու հնարավորությունը, կորցնել հույսը Աստծո ողորմության հանդեպ: Իսկ ծանր դեպրեսիայի դեպքում այս բոլոր ախտանիշները հնարավորինս արտահայտված են։ Այս վիճակում կյանքի գործոնները, որոնք ավելի հեշտ դեպքում կարող են խանգարել հիվանդին ինքնասպանության՝ ընտանիքի մասին մտքերը, երեխաների մասին, ծնողների մասին, հավատն առ Աստված, նրա համար այլևս զսպող արժեք չունեն:

Շատ հաճախ քահանան նա է, ում առաջինը դիմում է մարդ։ Կարեւոր է, որ ծխականի ցավոտ վիճակը քահանան ճիշտ ընկալի։ Այս վիճակում հավատացյալը խոստովանողի աջակցության խիստ կարիք ունի: Բայց միայն այս աջակցությունը որոշ դեպքերում բավարար չէ։ Միջին կամ ծանր դեպրեսիայի դեպքում քահանան պարտավոր է, շեշտում եմ՝ պարտա՜ր։ - ուղղեք այս անձին համապատասխան մասնագետների մոտ, քանի որ դեպրեսիայի ֆոնին ինքնասպանության հավանականությունը մեծ է։ Իսկ եթե քահանան իր վրա վերցնի սնվողի վիճակի պատասխանատվությունը, ապա հավանական է, որ նա պետք է իր վրա վերցնի իր մահվան պատասխանատվությունը։ Շատ իրական օրինակներ կարելի է բերել, երբ քահանաները խոստովանության ժամանակ պարզել են, որ մարդը գտնվում է դեպրեսիայի մեջ, այդ թվում՝ ինքնասպանության մտքերով, ինչը հարազատները չեն նկատել, և նրան ուղարկել են հոգեբույժի մոտ, որը փրկել է նրա կյանքը։ Բայց, ցավոք, լինում են նաև հակառակ դեպքեր, երբ քահանան հավատում էր, որ ինքը կարող է մարդուն փրկել աննորմալ վիճակից, և դա ավարտվել է ինքնասպանությամբ։

Հնարավո՞ր է լիովին վերականգնվել դեպրեսիայից:

- Այո, դու կարող ես. Շատ դեպքերում դեպրեսիան հաջողությամբ բուժվում է: Ներկայումս բժիշկներն իրենց զինանոցում ունեն բավականին արդյունավետ հակադեպրեսանտ դեղամիջոցներ: Բայց դեպրեսիայի ընթացքի կանխատեսումը միշտ անհատական ​​է։ Դա կախված է ինչպես դեպրեսիվ վիճակի դրսևորումների առանձնահատկություններից, այնպես էլ բուն հիվանդության ընթացքի բնութագրերից, որի շրջանակներում առաջացել է դեպրեսիան։ Սակայն, ըստ ժամանակակից ուսումնասիրությունների, 20% դեպքերում դեպրեսիվ վիճակը տևում է ավելի քան երկու տարի, իսկ հետո ընդունված է խոսել այսպես կոչված ձգձգվող և քրոնիկ դեպրեսիաների ձևավորման մասին։

- Շատ տառապող մարդիկ վախենում են դիմել հոգեբույժներին. «կգրանցեն...», «կփակեն հոգեբուժարանում, կսրսկեն...»: Արդյո՞ք արդարացված են նման մտահոգությունները։

«Սրանք անցյալի կարծրատիպեր են։ Մարդը, ով ինքն է դիմել բժշկի դեպրեսիայի մասին, երբեք չի ենթարկվի դիսպանսերային հսկողության։ Հոգեբուժական կլինիկաներում հոսպիտալացումը շատ դեպքերում կամավոր է: Հարկադիր հոսպիտալացումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե ինքնասպանության մտադրություն ունեցող անձը հրաժարվի բուժվելուց։ Բնակության վայրում գտնվող կլինիկայում կարող եք կապվել հոգեթերապևտի հետ: Կան խորհրդատվական և ախտորոշիչ կենտրոններ, որտեղ ընդունում են հոգեբույժներն ու հոգեթերապևտները։ Այս կենտրոններում հոգեբուժական հիվանդների հատուկ հաշվառումներ չեն վարվում։ Մի վախեցեք հոգեբուժական օգնություն փնտրելուց:

Հանդես «Ուղղափառություն և արդիականություն» թիվ 36 (52)

Վասիլի Կալեդա
Զրուցեց Եկատերինա Իվանովան