Սոֆիա Պալեոլոգ... Ինչքան բան է ասվել, գրվել, հորինվել, բացահայտվել նրա մասին... Պատմության մեջ ոչ ամեն, հեռու ամեն մարդ է հագցված բացթողումների, բամբասանքների, զրպարտությունների այսքան երկար գնացքով... Եվ դրան զուգահեռ. դրանք - հրճվում, շնորհակալություն, հիացմունք: Սոֆիա Պալեոլոգոսի անձը թույլ չի տվել հնագետներին, պատմաբաններին, բժիշկներին, գիտնականներին, հետազոտողներին և պարզապես մարդկանց, ովքեր գոնե ինչ-որ կերպ շոշափելիորեն հանդիպել են նրա մասին պատմություններին երկար ժամանակ հանգիստ քնել: Այսպիսով, ո՞վ է նա: Հանճարի՞: Չարագործությո՞ւն։ Վհա՞րդ։ Սուրբ? Ռուսական հողի բարերա՞ր, թե՞ սատանան. Նրա կենսագրության մեզ հայտնի տեղեկությունների հիման վրա մենք կփորձենք պարզել այն։
Վերսկսել. Սոֆիան կամ մանուկ հասակում Զոյան ծնվել է Մորեայի տիրակալ Թոմաս Պալեոլոգոսի ընտանիքում։ Նա Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոստանդին XI-ի կրտսեր եղբայրն էր, ով մահացել է 15-րդ դարի կեսերին Կոստանդնուպոլսի անկման ժամանակ։
Հենց այս արտահայտությունից հետո է, որ երբեմն մարդկանց մտածողության մեջ սկսվում է շռայլությունը։ Լավ, եթե հայրը դեսպոտ է, ապա ո՞վ պետք է աղջիկ լինի։ Եվ սկսվում է մեղադրանքների կարկուտը։ Մինչդեռ, եթե մի փոքր հետաքրքրություն դրսևորենք և նայենք բառարանը, որը մեզ համար բառեր է մեկնաբանում ոչ միշտ միավանկ, ապա կարող ենք այլ բան կարդալ «դեսպոտ» բառի մասին։
Պարզվում է, որ բյուզանդական ամենաավագ ազնվականները կոչվել են դեսպոտներ։ Իսկ դեսպոտատները նահանգում այնպիսի բաժանումներ են, որոնք նման են ժամանակակից գավառներին կամ նահանգներին։ Այսպիսով, Սոֆիայի հայրը ազնվական էր, ով ղեկավարում էր պետության այս կտորներից մեկը՝ դեսպոտատ:
Նա ընտանիքի միակ երեխան չէր. ուներ ևս երկու եղբայր՝ Մանուելն ու Անդրեյը։ Ընտանիքը դավանում էր ուղղափառություն, երեխաների մայրը՝ Եկատերինա Ախայսկայան, շատ եկեղեցասեր կին էր, որին նա սովորեցնում էր իր երեխաներին։
Բայց տարիները շատ դժվար էին։ Բյուզանդական կայսրությունը փլուզման եզրին էր։ Իսկ երբ Կոստանդին XI-ը մահացավ, և մայրաքաղաքը գրավեց թուրք սուլթան Մեհմեդ II-ը, Պալեոլոգների ընտանիքը ստիպված եղավ փախչել ընտանեկան բնից։ Սկզբում նրանք բնակություն հաստատեցին Կորֆու կղզում, իսկ հետո տեղափոխվեցին Հռոմ։
Հռոմում երեխաները որբ են մնացել. Նախ մայրը մահացավ, իսկ հետո վեց ամիս անց Թոմաս Պալայոլոգոսը նույնպես գնաց Տիրոջ մոտ։ Որբերի կրթությունը ստանձնել է հույն գիտնականը, Նիկիայի միութենական վիսարիոնը, ով ծառայել է որպես կարդինալ Սիքստոս IV պապի օրոք (այո, հենց նա է պատվիրել կառուցել մատուռը, որն այժմ կրում է նրա անունը՝ Սիքստինա) .
Եվ իհարկե, Զոյան և նրա եղբայրները դաստիարակվել են կաթոլիկությամբ։ Բայց միեւնույն ժամանակ երեխաները լավ կրթություն են ստացել։ Նրանք գիտեին լատիներեն և հունարեն, մաթեմատիկա և աստղագիտություն, վարժ տիրապետում էին մի քանի լեզուների։
Հռոմի Պապը նման առաքինություն դրսևորեց ոչ միայն որբերի հանդեպ կարեկցանքից դրդված։ Նրա մտքերը շատ ավելի պրագմատիկ էին։ Եկեղեցիների Ֆլորենցիայի միությունը վերականգնելու և Մոսկովյան պետությունը միությանը միացնելու համար նա որոշում է Սոֆիա Պալեոլոգոսին ամուսնացնել ռուս իշխան Իվան III-ի հետ, ով վերջերս այրիացել էր։
Այրիացած արքայազնին դուր է եկել Հռոմի պապի ցանկությունը՝ հնագույն մոսկովյան ընտանիքը կապել հայտնի Պալեոլոգների ընտանիքի հետ։ Բայց ինքը ոչինչ չէր կարող որոշել։ Իվան III-ը մորից խորհուրդ խնդրեց, թե ինչ անել: Առաջարկը գայթակղիչ էր, բայց նա քաջ գիտակցում էր, որ վտանգված է ոչ միայն իր անձնական ճակատագիրը, այլև այն պետության, որի տիրակալը ինքն է դառնալու։ Նրա հայրը՝ Մոսկվայի մեծ դուքս Վասիլի II-ը, ում կուրության պատճառով մականունը տվել են Խավարը, 16-ամյա որդուն նշանակել է իր գահակալ։ Իսկ ենթադրյալ խնամակալության պահին Վասիլի II-ն արդեն մահացել էր։
Մայրը որդուն ուղարկեց Մետրոպոլիտ Ֆիլիպի մոտ։ Նա կտրուկ արտահայտվեց ծրագրված ամուսնության դեմ և իր բարձրագույն օրհնությունը չտվեց արքայազնին։ Ինչ վերաբերում է անձամբ Իվան III-ին, ապա նրան դուր է եկել բյուզանդական արքայադստեր հետ ամուսնության գաղափարը: Իրոք, այս կերպ Մոսկվան դարձավ Բյուզանդիայի՝ «երրորդ Հռոմի» ժառանգորդը, որն անասելիորեն ամրապնդեց Մեծ Դքսի հեղինակությունը ոչ միայն իր երկրում, այլև հարևան պետությունների հետ հարաբերություններում:
Մտածելով՝ նա Հռոմ ուղարկեց իր դեսպանին՝ իտալացի Ժան-Բատիստ դելլա Վոլպեին, որին Մոսկվայում շատ ավելի պարզ էին անվանում՝ Իվան Ֆրյազին: Նրա անհատականությունը շատ հետաքրքիր է. Նա ոչ միայն մեծ իշխան Իվան III-ի արքունիքում մետաղադրամների գլխավոր հորատողն էր, այլ նաև այս շատ եկամտաբեր բիզնեսի ֆերմերն էր։ Բայց դա հիմա նրա մասին չէ:
Հարսանեկան պայմանագիրը կնքվեց, և Սոֆիան մի քանի ուղեկցող անձանց հետ Հռոմից մեկնեց Ռուսաստան։
Նա հատեց ամբողջ Եվրոպան։ Բոլոր այն քաղաքներում, որտեղ նա մնացել է, նրան շքեղ ընդունելություն են կազմակերպել և ռմբակոծել հուշանվերներով։ Մոսկվա հասնելուց առաջ վերջին կանգառը Նովգորոդ քաղաքն էր։ Իսկ հետո դժբախտ դեպք տեղի ունեցավ.
Սոֆիայի ավտոշարասյունում կաթոլիկ մեծ խաչ կար։ Այս լուրը հասավ Մոսկվա և աներևակայելիորեն վրդովեցրեց մետրոպոլիտ Ֆիլիպին, ով, այնուամենայնիվ, իր օրհնությունը չտվեց այս ամուսնության համար: Վլադիկա Ֆիլիպը վերջնագիր է ներկայացրել՝ եթե խաչը Մոսկվա բերվի, այն կլքի քաղաքը։ Գործը լուրջ ընթացք ստացավ։ Իվան III-ի բանագնացը գործել է ռուսերեն պարզ. Մոսկվայի մուտքի մոտ հանդիպելով ավտոշարասյունին, նա վերցրել և խլել է խաչը Հռոմի պապի ներկայացուցչից, որն ուղեկցում էր Սոֆիա Պալեոլոգոսին։ Ամեն ինչ արագ ու առանց մեծ աղմուկի լուծվեց։
Անմիջապես Բելոկամեննայա ժամանելու օրը, մասնավորապես, 1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին, ինչպես վկայում են այն ժամանակվա տարեգրությունները, տեղի ունեցավ նրա հարսանիքը Իվան III-ի հետ: Այն տեղի է ունեցել ժամանակավոր փայտե եկեղեցում, որը տեղադրված է կառուցվող Վերափոխման տաճարի մոտ, որպեսզի չդադարեցնի պաշտամունքը։ Մետրոպոլիտ Ֆիլիպը, դեռևս զայրույթից կողքի, հրաժարվեց հարսանեկան արարողությունից։ Եվ այս հաղորդությունը կատարեց Կոլոմնացի վարդապետ Հովսիան, ով հատուկ շտապ հրավիրված էր Մոսկվա։ Սոֆիա Պալեոլոգը դարձավ Իվան III-ի կինը։ Բայց, ի մեծ դժբախտություն և հիասթափություն Հռոմի Պապի, ամեն ինչ այնպես չդասավորվեց, ինչպես նա սպասում էր։
Ըստ լեգենդի՝ նա իր հետ բերել է «ոսկրային գահը»՝ որպես նվեր իր ամուսնուն. դրա փայտե շրջանակն ամբողջությամբ պատված էր փղոսկրից և ծովափայլի փղոսկրյա թիթեղներով, որոնց վրա փորագրված էին աստվածաշնչյան թեմաներ: Սոֆիան իր հետ բերեց մի քանի ուղղափառ սրբապատկերներ:
Սոֆիան, որի նպատակն էր հակել Ռուսաստանը դեպի կաթոլիկություն, դարձավ ուղղափառ: Միության զայրացած բանագնացները լքեցին Մոսկվան առանց ոչինչի։ Մի շարք պատմաբաններ հակված են այն վարկածին, որ Սոֆիան գաղտնի շփվել է աթոնական երեցների հետ՝ ըմբռնելով ուղղափառ հավատքի հիմունքները, որոնք նրան ավելի ու ավելի են դուր գալիս։ Կան ապացույցներ, որ մի քանի հեթանոսներ սիրաշահել են նրան, որոնց նա հրաժարվել է բացառապես կրոնական հայացքների անհամապատասխանության պատճառով։
«Բյուզանդիայից Ռուսաստանի շարունակականության տեսանելի նշանը երկգլխանի արծիվն է՝ Պալեոլոգների ընտանիքի տոհմական նշանը»։
Ինչ էլ որ լինի, Պալեոլոգը դարձավ Ռուսաստանի մեծ դքսուհի Սոֆյա Ֆոմինիչնայա: Եվ ոչ միայն այն դարձավ ֆորմալ: Նա իր հետ Ռուսաստան բերեց մեծ ուղեբեռ՝ Բյուզանդական կայսրության ուխտերն ու ավանդույթները, այսպես կոչված, պետական և եկեղեցական իշխանության «սիմֆոնիան»։ Եվ սրանք միայն խոսքեր չէին. Բյուզանդիայից Ռուսաստանի շարունակականության տեսանելի նշանը երկգլխանի արծիվն է՝ Պալեոլոգոսների ընտանիքի տոհմական նշանը։ Եվ այս նշանը դառնում է Ռուսաստանի պետական զինանշանը: Քիչ անց դրան ավելացվեց մի ձիավոր, որը սրով հարվածեց օձին՝ Սուրբ Գեորգի Հաղթանակին, որը նախկինում եղել է Մոսկվայի զինանշանը։
Ամուսինը լսեց իր լուսավոր կնոջ իմաստուն խորհուրդը, թեև դա դուր չեկավ նրա տղաներին, որոնք նախկինում անբաժան ազդեցություն էին ունենում արքայազնի վրա։
Իսկ Սոֆիան դարձավ ոչ միայն ամուսնու պետական գործերով օգնականը, այլեւ հսկայական ընտանիքի մայրը։ Նա ունեցել է 12 երեխա, որոնցից 9-ը երկար կյանք են ապրել։ Նախ ծնվեց Ելենան, ով մահացավ վաղ մանկության տարիներին։ Ֆեդոսիան գնաց նրա հետևից, իսկ Ելենան նորից։ Եվ վերջապես - երջանկություն: Ժառանգո՜ 1479 թվականի մարտի 25-ի լույս 26-ի գիշերը մի տղա է ծնվել, ում անունը տվել են իր պապի՝ Վասիլի անունով։ Սոֆիա Պալեոլոգոսը ունեցավ որդի՝ Վասիլի՝ ապագա Վասիլի III-ը։ Իր մոր համար նա միշտ մնաց Գաբրիել - ի պատիվ Գաբրիել հրեշտակապետի, որին նա արցունքներով աղոթեց ժառանգորդի նվերի համար:
Ճակատագիրը տվեց նաև ամուսիններ Յուրիին, Դմիտրիին, Եվդոկիային (որը նույնպես մահացավ որպես մանուկ), Իվանին (մահացավ որպես երեխա), Սիմեոնին, Անդրեյին, կրկին Եվդոկիայի և Բորիսին:
Ժառանգորդի ծնունդից անմիջապես հետո Սոֆիա Պալեոլոգուսը երաշխավորեց, որ նա հռչակվի Մեծ Դքս։ Այս գործողությամբ նա գործնականում հեռացրեց Իվան III-ի ավագ որդուն նախորդ ամուսնությունից՝ Իվանին (Երիտասարդ), իսկ նրանից հետո՝ նրա որդուն, այսինքն՝ Իվան III-ի թոռին՝ Դմիտրիին:
Բնականաբար, դա հանգեցրեց ամենատարբեր խոսակցությունների: Բայց թվում էր, թե նրանք ամենևին էլ թքած ունեն Մեծ դքսուհու վրա։ Նրան այլ բան էր անհանգստացնում։
Սոֆիա Պալեոլոգոսը պնդում էր, որ իր ամուսինը դատարանում իրեն շրջապատի շքեղությամբ, հարստությամբ և վարվելակարգով: Սրանք կայսրության ավանդույթներն էին, և դրանք պետք է պահպանվեին: Արևմտյան Եվրոպայից բժիշկներ, արվեստագետներ, ճարտարապետներ, ճարտարապետներ հեղեղեցին Մոսկվան... Նրանց հրամայվեց զարդարել մայրաքաղաքը:
Միլանից հրավիրվել է Արիստոտել Ֆիորավանտին, ում հանձնարարվել է Կրեմլի պալատների կառուցումը։ Ընտրությունը պատահական չէր. Սինյոր Արիստոտելը հայտնի էր որպես ստորգետնյա անցումների, պահարանների և լաբիրինթոսների հիանալի մասնագետ։
Եվ մինչ Կրեմլի պատերը դնելը, նա իրական կատակոմբներ կառուցեց դրանց տակ, որոնց կազեմատներից մեկում թաքնված էր իսկական գանձարան՝ գրադարան, որում պահվում էին Ալեքսանդրիայի հանրահայտ գրադարանի հրդեհի ժամանակ պահպանված ձեռագրերը հնությունից և ֆայլերը։ Հիշու՞մ եք, Սուրբ Ծննդյան տոնին մենք խոսեցինք Սիմեոն Աստվածաընդունողի մասին։ Այս գրադարանում պահվում էր հենց նրա՝ Եսայիա մարգարեի գրքի հունարեն թարգմանությունը։
Կրեմլի պալատներից բացի, ճարտարապետ Ֆիորավանտին կառուցել է Վերափոխման և Ավետման տաճարները։ Այլ ճարտարապետների հմտության շնորհիվ Մոսկվայում հայտնվեցին Դեմքի պալատը, Կրեմլի աշտարակները, Թերեմ պալատը, Գանձապետական դատարանը և Հրեշտակապետական տաճարը։ Մոսկվան ամեն օր ավելի ու ավելի էր գեղեցկանում, կարծես պատրաստվում էր թագավորական դառնալ։
Բայց ոչ միայն սա էր հոգում մեր հերոսուհու մասին: Սոֆիա Պալեոլոգը, մեծ ազդեցություն ունենալով ամուսնու վրա, ով նրա մեջ տեսնում էր վստահելի ընկերոջ և իմաստուն խորհրդատուի, համոզեց նրան հրաժարվել տուրք տալ Ոսկե Հորդային: Իվան III-ը վերջապես գցեց այս երկարաժամկետ լուծը: Բայց տղաները շատ էին վախենում, որ իշխանի որոշման մասին իմանալուց հետո հորդան կխելագարվի, և արյունահեղություն կսկսվի։ Բայց Իվան III-ը հաստատակամ էր՝ հայցելով իր կնոջ աջակցությունը։
Դե, Առայժմ կարելի է ասել, որ Սոֆիա Պալեոլոգը լավ հանճար էր ինչպես իր ամուսնու, այնպես էլ մայր Ռուսաստանի համար։ Բայց մենք մոռացանք մի մարդու մասին, ով ընդհանրապես այդպես չէր մտածում։ Այս մարդու անունը Իվան է։ Իվան Երիտասարդը, ինչպես նրան անվանում էին դատարանում: Եվ նա որդի էր մեծ իշխան Իվան III-ի առաջին ամուսնությունից։
Այն բանից հետո, երբ Սոֆիայի որդի Պալայոլոգոսը հռչակվեց գահաժառանգ, արքունիքում ռուսական ազնվականությունը բաժանվեց։ Ստեղծվեց երկու խումբ՝ մեկը պաշտպանում էր Իվան Երիտասարդին, մյուսը՝ Սոֆիային։
Դատարանում հայտնվելուց ի վեր Իվան Երիտասարդը հարաբերություններ չի ունեցել Սոֆիայի հետ, և նա չի փորձել դրանք հաստատել՝ զբաղվելով պետական և անձնական այլ գործերով։ Իվան Մոլոդոյն ընդամենը երեք տարով փոքր էր խորթ մորից, և ինչպես բոլոր դեռահասները, նա նախանձում էր հորը իր նոր սիրեկանի համար։ Շուտով Իվան Երիտասարդը ամուսնացավ նաև Մոլդովայի ինքնիշխան Ստեփանոս Մեծի դստեր՝ Ելենա Վոլոշանկայի հետ։ Իսկ խորթ եղբոր ծննդյան պահին նա ինքն արդեն որդու՝ Դմիտրիի հայրն էր։
Իվան Մոլոդոյ, Դմիտրի ... Վասիլի գահը ստանձնելու շանսերը շատ պատրանքային էին։ Եվ սա չէր սազում Սոֆիա Պալեոլոգին։ Դա ինձ ընդհանրապես չէր սազում։ Երկու կին՝ Սոֆյան և Ելենան, դարձան երդվյալ թշնամիներ և պարզապես այրվեցին ոչ միայն միմյանցից, այլև մրցակցի սերունդներից ազատվելու ցանկությամբ։ Սոֆիա Պալեոլոգուսը սխալվում է. Բայց այս մասին հերթականությամբ.
Մեծ դքսուհին շատ ջերմ բարեկամական հարաբերություններ էր պահպանում եղբոր՝ Անդրեյի հետ։ Նրա դուստրը՝ Մարիան, Մոսկվայում ամուսնացավ արքայազն Վասիլի Վերեյսկու հետ, ով Իվան III-ի եղբոր որդին էր։ Եվ մի անգամ Սոֆիան, առանց ամուսնուն հարցնելու, իր զարմուհուն մի գոհար է նվիրել, որը ժամանակին պատկանել է Իվան III-ի առաջին կնոջը։
Եվ Մեծ Դքսը, տեսնելով իր հարսի հակակրանքը կնոջ հանդեպ, որոշեց հանգստացնել նրան և նվիրել նրան ընտանեկան այս գոհարը։ Ահա թե որտեղ տեղի ունեցավ մեծ ձախողումը։ Արքայազնը զայրույթից կողքի էր։ Նա Վասիլի Վերեյսկիից պահանջել է անհապաղ իրեն վերադարձնել ընտանեկան ժառանգությունը։ Բայց նա հրաժարվեց։ Ասա, նվեր, կներեք: Ավելին, դրա արժեքը շատ ու շատ տպավորիչ էր։
Իվան III-ը պարզապես զայրացավ և հրամայեց արքայազն Վասիլի Վերեյսկուն և նրա կնոջը տնկել բանտում: Հարազատները ստիպված են եղել շտապ փախչել Լիտվա, որտեղ փրկվել են ինքնիշխանի զայրույթից։ Բայց արքայազնը երկար ժամանակ զայրացած էր կնոջ վրա այս արարքի համար։
15-րդ դարի վերջում կրքերը մեծ դքսության ընտանիքում հանդարտվեցին։ Գոնե սառը աշխարհի տեսքը մնաց։ Հանկարծ նոր դժբախտություն պատահեց՝ Իվան Մոլոդոյը հիվանդացավ ոտքերի ցավով, նա գործնականում անդամալույծ էր։ Նրա մոտ շտապ ուղարկվեցին Եվրոպայի լավագույն բժիշկները։ Բայց նրանք չկարողացան օգնել նրան: Շուտով մահացավ Իվան Յանգը։
Բժիշկներին, ինչպես միշտ, մահապատժի են ենթարկել... Բայց տղաների շրջապատում ավելի ու ավելի հստակ սկսեցին ի հայտ գալ այն լուրերը, որ Սոֆիա Պալեոլոգը ձեռք է բերել ժառանգորդի մահվան մեջ: Ասա, նա թունավորեց իր մրցակից Վասիլիին: Լուր հասավ Իվան III-ին, որ Սոֆիայի մոտ են եկել մի քանի սրամիտ կանայք՝ խմելիքով: Նա կատաղեց և չցանկացավ տեսնել իր կնոջը և հրամայեց որդուն՝ Վասիլիին, պահել կալանքի տակ։ Սոֆիա եկած կանայք խեղդվեցին գետում, շատերին բանտ նետեցին։ Բայց Սոֆիա Պալեոլոգը սրանով չի սահմանափակվել.
Ի վերջո, Իվան Երիտասարդը ժառանգ է թողել, որը հայտնի է որպես Դմիտրի Իվանովիչ Վնուկ։ Իվան III-ի թոռը. Իսկ 1498 թվականի փետրվարի 4-ին՝ 15-րդ դարի վերջին, պաշտոնապես հռչակվել է գահաժառանգ։
Բայց դուք վատ եք պատկերացնում Սոֆիա Պալեոլոգի անհատականությունը, եթե կարծում եք, որ նա հաշտվել է: Ճիշտ հակառակը։
Այդ ժամանակ Ռուսաստանում սկսեց տարածվել հուդայական հերետիկոսությունը։ Նրան Ռուսաստան է բերել Կիևի մի հրեա գիտնական Սխարիա անունով: Նա սկսեց փոխել քրիստոնեությունը հրեական ձևով, ժխտեց Սուրբ Երրորդությունը, Հին Կտակարանն ավելի կարևոր դրեց, քան Նորը, մերժեց սրբապատկերների և սրբերի մասունքների պաշտամունքը… Ընդհանրապես, ժամանակակից տերմիններով նա հավաքեց նույն աղանդավորներին, ինչպիսիք են. նրան, ով հեռացավ սուրբ Ուղղափառությունից: Ելենա Վոլոշանկան և արքայազն Դմիտրին ինչ-որ կերպ միացան այս աղանդին:
Դա մեծ հաղթաթուղթ էր Սոֆիա Պալեոլոգոսի ձեռքում։ Անմիջապես Իվան III-ին զեկուցվել է աղանդավորության մասին: Եվ Ելենան և Դմիտրին ընկան խայտառակության մեջ: Սոֆիան և Վասիլին կրկին զբաղեցրին իրենց նախկին դիրքը։ Այդ ժամանակվանից ինքնիշխանը սկսեց, ըստ մատենագիրների, «չհոգալ իր թոռան մասին» և իր որդուն Վասիլիին հայտարարեց Նովգորոդի և Պսկովի մեծ դուքս։ Սոֆիան հասավ նրան, ինչ հրամայված էր Դմիտրիին և Ելենային պահել կալանքի տակ, չհիշատակել նրանց եկեղեցում պատարագների ժամանակ և Դմիտրիին չկոչել Մեծ Դքս:
Սոֆիա Պալեոլոգը, ով փաստացի նվաճեց իր որդու համար թագավորական գահը, չապրեց այս օրը: Նա մահացավ 1503 թ. Ելենա Վոլոշանկան նույնպես մահացել է բանտում։
Գանգից պլաստիկ վերակառուցման մեթոդի շնորհիվ 1994 թվականի վերջին վերականգնվեց Մեծ դքսուհի Սոֆիա Պալեոլոգի քանդակագործական դիմանկարը։ Նա ցածրահասակ էր՝ մոտ 160 սմ, կուշտ, կամային հատկանիշներով և ուներ բեղեր, որոնք նրան բոլորովին չէին փչացնում։
Իվան III-ը, արդեն առողջական թուլություն զգալով, պատրաստեց կտակ. Բազիլը նշված է որպես գահաժառանգ։
Այդ ընթացքում Վասիլի ամուսնանալու ժամանակն էր։ Նրան Դանիայի թագավորի դստեր հետ ամուսնացնելու փորձը ձախողվեց. հետո պալատական, հույնի խորհրդով Իվան Վասիլևիչը հետևեց բյուզանդական կայսրերի օրինակին։ Դատարանին կարգադրվել է հարսի համար հավաքել ամենագեղեցիկ աղջիկներին՝ բոյարների և բոյար երեխաներին։ Հավաքեցին տասնհինգ հարյուր։ Վասիլին ընտրեց Սողոմոնիային՝ ազնվական Սաբուրովի դստերը։
Իվան Վասիլևիչը կնոջ մահից հետո կորցրեց սիրտը, ծանր հիվանդացավ։ Ըստ երևույթին, Մեծ դքսուհի Սոֆիան նրան տվեց անհրաժեշտ էներգիան նոր ուժ կառուցելու համար, նրա միտքը օգնում էր պետական գործերում, նրա զգայունությունը զգուշացնում էր վտանգների մասին, նրա ամենազավակ սերը նրան ուժ և քաջություն էր տալիս: Թողնելով իր բոլոր գործերը՝ նա ճամփորդության գնաց վանքեր, բայց չկարողացավ քավել մեղքերը։ Նա կաթվածահար է եղել։ 1505 թվականի հոկտեմբերի 27-ին նա մահացավ Տիրոջ մոտ՝ ապրելով իր սիրելի կնոջից ընդամենը երկու տարով:
Վասիլի III-ը, գահ բարձրանալով, նախ և առաջ խստացրեց իր եղբորորդու՝ Դմիտրի Վնուկի կալանքի պայմանները։ Նրան շղթաներով կապեցին և դրեցին մի փոքրիկ խցում։ 1509 թվականին նա մահացավ։
Բազիլն ու Սողոմոնը երեխաներ չունեին։ Մերձավորների խորհրդով նա ամուսնացավ Ելենա Գլինսկայայի հետ։ 1530 թվականի օգոստոսի 25-ին Ելենա Գլինսկայան ծնեց ժառանգորդ Վասիլի III-ին, ում մկրտության ժամանակ անվանեցին Հովհաննես։ Այնուհետև լուրեր տարածվեցին, որ երբ նա ծնվեց, սարսափելի ամպրոպը շրջեց ռուսական հողը, կայծակը փայլեց և երկիրը դողաց ...
Իվան Ահեղը ծնվել է, ինչպես ասում են ժամանակակից գիտնականները, արտաքուստ շատ նման է իր տատիկին՝ Սոֆիա Պալեոլոգին: Իվան Ահեղը մոլագար է, սադիստ, ազատատենչ, դեսպոտ, հարբեցող, ռուս առաջին ցարը և վերջինը Ռուրիկ դինաստիայի մեջ: Իվան Ահեղը, ով ընդունեց այդ սխեման իր մահվան անկողնում և թաղվեց գավազանի և տիկնիկի մեջ: Բայց դա բոլորովին այլ պատմություն է:
Իսկ Սոֆի Պալեոլոգը թաղվել է հսկայական սպիտակ քարե սարկոֆագի մեջ Կրեմլի Համբարձման տաճարի դամբարանում: Նրա կողքին հանգչել է Իվան III-ի առաջին կնոջ՝ Մարիա Բորիսովնայի մարմինը։ Այս տաճարը ավերվել է 1929 թվականին նոր կառավարության կողմից։ Սակայն թագավորական տան կանանց մասունքները ողջ են մնացել։ Նրանք այժմ հանգստանում են Հրեշտակապետաց տաճարի ստորգետնյա պալատում:
Այդպիսին էր Սոֆիա Պալեոլոգի կյանքը։ Առաքինություն և չարություն, հանճարեղություն և ստորություն, Մոսկվայի զարդարանք և մրցակիցների ոչնչացում - ամեն ինչ նրա դժվար, բայց շատ պայծառ կենսագրության մեջ էր:
Ով է նա՝ չարիքի և ինտրիգների մարմնացում, թե՞ նոր Մուսկովիայի ստեղծողը, դուք որոշեք, ընթերցող: Ամեն դեպքում, նրա անունը գրված է պատմության տարեգրության մեջ, իսկ նրա ընտանիքի զինանշանի մի մասը՝ երկգլխանի արծիվը, այսօր տեսնում ենք ռուսական հերալդիկայի վրա:
Մի բան հաստատ է՝ նա հսկայական ներդրում է ունեցել Մոսկվայի իշխանությունների պատմության մեջ։ Թող նա հանգչի խաղաղությամբ: Միայն այն փաստը, որ նա թույլ չտվեց, որ Մոսկվան դառնա կաթոլիկ պետություն, անգին է մեզ ուղղափառների համար:
Գլխավոր լուսանկարը արքայադուստր Սոֆիա Պալեոլոգի հանդիպումն է Պսկով պոսադնիկների և բոյարների կողմից Էմբախի գետաբերանում Պեյպուս լճի վրա: Բրոննիկով Ֆ.Ա.
հետ շփման մեջ
Մեծ Դքս Ջոն III-ի երկրորդ կինը կարևոր դեր է խաղացել մոսկվական պետության պատմության մեջ: Թովմասի դուստրը՝ Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոնստանտինի եղբայրը։ Բյուզանդիայի անկումից հետո Թովմասը ապաստան գտավ Հռոմում; իր մահից հետո նա... Կենսագրական բառարան
Մեծ Դքս Ջոն III-ի երկրորդ կինը կարևոր դեր է խաղացել մոսկվական պետության պատմության մեջ: Թովմասի դուստրը՝ բյուզանդական վերջին կայսրի եղբայրը։ Կոնստանտին. Բյուզանդիայի անկումից հետո Թովմասը ապաստան գտավ Հռոմում; իր մահից հետո նա... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն
Այս տերմինը այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Սոֆիա (իմաստները)։ Sophia հունական Սեռ՝ իգական: Ստուգաբանական իմաստ՝ «իմաստություն» Այլ ձևեր՝ Սոֆիա Արդ. ձևեր՝ Սոֆյուշկա, Բազմոց, Սոնյա, Սոնա, Սոնյուշա ... Վիքիպեդիա
- (բուլղար. Սրեդեց, թուրք. Սոֆիա) Բուլղարական արքունիքի մայրաքաղաքը շատ շահեկան դիրք է գրավում Բալկանյան թերակղզու կենտրոնի մոտ, երթևեկելի ուղիների մի ամբողջ ցանցի մեջտեղում, որոնցից երկաթուղին արդեն անցկացվել է երկայնքով։ հիմնականը. ճանապարհ...... Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարան
- (Զոյա Պալեոլոգ) նե Բյուզանդական արքայադուստր, Մոսկվայի Մեծ դքսուհին, ծնվել է մոտ 1448 թվականին, ժամանել է Մոսկվա և ամուսնացել Հովհաննես III-ի հետ 1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին, մահացել է 1503 թվականի ապրիլի 7-ին: Զոյա Պալեոլոգը եկել է վերջին թագավորական ... .. . Կենսագրական մեծ հանրագիտարան
Ծովի տիրակալի դուստրը, 2-րդ կինը ք. գիրք. Մոսկվա Հովհաննես III Վասիլևիչ (1472 թվականից); † 1503 թվականի ապրիլի 7 (Պոլովցով) ... Կենսագրական մեծ հանրագիտարան
Sofia Paleolog Ζωή Παλαιολογίνα Sophia Paleolog. Վերակառուցում Ս. Ա. Նիկիտինի գանգից, 1994 ... Վիքիպեդիա
- Θωμάς Παλαιολόγος ... Վիքիպեդիա
հունարեն Μανουήλ Παλαιολόγος Զբաղմունք. արիստոկրատ, բյուզանդական գահի ժառանգորդներից մեկը ... Վիքիպեդիա
Գրքեր
- Ռուսաստանը և Արևելքը. Թագավորական հարսանիք Վատիկանում. Իվան III և Սոֆիա Պալեոլոգ. , Pirling P.. Գիրքը վերահրատարակված է 1892 թ. Թեև լուրջ աշխատանք է տարվել հրատարակության սկզբնական որակը վերականգնելու ուղղությամբ, որոշ էջեր կարող են…
Սոֆիա Պալեոլոգը ռուսական գահի ամենանշանակալի դեմքերից էր ինչպես իր ծագմամբ, այնպես էլ անձնական հատկանիշներով, ինչպես նաև այն մարդկանց շնորհիվ, որոնց նա գրավում էր Մոսկվայի կառավարիչների ծառայության մեջ: Այս կինն ուներ պետական գործչի տաղանդ, գիտեր նպատակներ դնել և հասնել արդյունքի։
Ընտանիք և ծագում
Բյուզանդական Պալեոլոգոս կայսերական դինաստիան իշխեց երկու դար՝ 1261 թվականին խաչակիրների վտարումից մինչև 1453 թվականին թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսի գրավումը։
Սոֆիայի հորեղբայր Կոստանդին XI-ը հայտնի է որպես Բյուզանդիայի վերջին կայսր։ Զոհվել է թուրքերի կողմից քաղաքը գրավելու ժամանակ։ Հարյուր հազարավոր բնակիչներից միայն 5000-ն անցավ պաշտպանության, օտարերկրյա նավաստիներն ու վարձկանները՝ հենց կայսրի գլխավորությամբ, կռվեցին զավթիչների հետ։ Տեսնելով, որ թշնամիները հաղթում են, Կոնստանտինը հուսահատ բացականչեց. «Քաղաքն ընկել է, բայց ես դեռ ողջ եմ», որից հետո, պոկելով կայսերական արժանապատվության նշանները, նա նետվեց ճակատամարտի և սպանվեց:
Սոֆիայի հայրը՝ Թոմաս Պալեոլոգոսը, եղել է Պելոպոնես թերակղզու Մորեայի բռնապետության տիրակալը։ Իր մոր՝ Եկատերինա Ախայի կողմից, աղջիկը սերում էր Centurione-ի ազնվական ջենովական ընտանիքից:
Սոֆիայի ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ, սակայն նրա ավագ քույրը՝ Ելենան, ծնվել է 1431 թվականին, իսկ եղբայրները՝ 1453 և 1455 թվականներին։ Հետևաբար, ամենայն հավանականությամբ, ճիշտ են այն հետազոտողները, ովքեր պնդում են, որ 1472 թվականին Իվան III-ի հետ նրա ամուսնության ժամանակ նա, ըստ այն ժամանակվա հասկացությունների, արդեն բավականին մի քանի տարեկան էր:
Կյանքը Հռոմում
1453 թվականին թուրքերը գրավեցին Կոստանդնուպոլիսը, իսկ 1460 թվականին ներխուժեցին Պելոպոնես։ Թոմասին հաջողվել է ընտանիքի հետ փախչել Կորֆու կղզի, ապա՝ Հռոմ։ Վատիկանի գտնվելու վայրը երաշխավորելու համար Թոմասը ընդունել է կաթոլիկություն։
Թոմասը և նրա կինը մահացել են գրեթե միաժամանակ 1465 թ. Սոֆիան և նրա եղբայրները գտնվում էին Պողոս II պապի հովանավորության ներքո։ Երիտասարդ Պալեոլոգների վերապատրաստումը վստահվել է հույն փիլիսոփա Բեսարիոն Նիկիայից՝ ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիների միության նախագծի հեղինակին։ Ի դեպ, Բյուզանդիան համաձայնվել է վերոնշյալ դաշինքին 1439 թվականին՝ հույսը դնելով թուրքերի դեմ պատերազմում աջակցության վրա, բայց ոչ մի օգնություն չի սպասել եվրոպացի տիրակալներից։
Թովմասի ավագ որդին՝ Էնդրյուն, Պալեոլոգների օրինական ժառանգն էր։ Այնուհետև նա կարողացավ երկու միլիոն դուկատ ստանալ Սիքստոս IV-ից ռազմական արշավախմբի համար, բայց դրանք ծախսեց այլ նպատակներով։ Դրանից հետո նա դաշնակիցներ գտնելու հույսով շրջում էր եվրոպական բակերում։
Անդրեյի եղբայր Մանուելը վերադարձավ Կոստանդնուպոլիս և գահի իրավունքը զիջեց սուլթան Բայազիդ II-ին պահպանման դիմաց։
Ամուսնություն Մեծ Դքս Իվան III-ի հետ
Պապ Պողոս II-ը հույս ուներ ամուսնանալ Սոֆիա Պալեոլոգոսի հետ իր շահի համար, որպեսզի ընդլայնի իր ազդեցությունը նրա օգնությամբ: Բայց թեև Պապը նրան 6000 դուկատ օժիտ է տվել, նա իր հետևում ոչ մի հող ու ռազմական ուժ չուներ: Նա ուներ հայտնի անուն, որը միայն վախեցնում էր հույն կառավարիչներին, ովքեր չէին ցանկանում վիճել Օսմանյան կայսրության հետ, իսկ Սոֆիան հրաժարվում էր կաթոլիկների հետ ամուսնությունից:
Հունաստանի դեսպանը Իվան III-ին ամուսնության առաջարկ արեց բյուզանդական արքայադստերը երկու տարի անց, երբ 1467 թվականին Մոսկվայի Մեծ Դքսը այրիացավ։ Նրան նվիրեցին Սոֆիայի մանրանկարչական դիմանկարը։ Իվան III-ը համաձայնել է ամուսնությանը։
Սակայն Սոֆիան մեծացել է Հռոմում և կրթվել է ունիատիզմի ոգով։ Իսկ Վերածննդի Հռոմը մարդկության բոլոր արատների կենտրոնացման վայրն էր, և բարոյական այս անկումը գլխավորում էին կաթոլիկ եկեղեցու պոնտիֆիկոսները: Այս քաղաքի մասին Պետրարքը գրել է. «Հավատքը կորցնելու համար բավական է տեսնել Հռոմը»։ Այս ամենը լավ հայտնի էր Մոսկվայում։ Եվ չնայած այն հանգամանքին, որ հարսնացուն ճանապարհին միանշանակ ցույց տվեց իր հավատարմությունը ուղղափառությանը, մետրոպոլիտ Ֆիլիպը հավանություն չտվեց այս ամուսնությանը և խուսափեց թագավորական զույգի հարսանիքից: Ծեսը կատարեց Կոլոմնայի վարդապետ Օսեա: Հարսանիքը տեղի է ունեցել անմիջապես հարսնացուի ժամանման օրը՝ 1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին։ Նման շտապողականությունը բացատրվում էր նրանով, որ դա տոն էր. Մեծ Դքսի հովանավոր սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմի հիշատակի օրը:
Չնայած ուղղափառության մոլեռանդների մտավախություններին, Սոֆիան երբեք չի փորձել հիմք ստեղծել կրոնական հակամարտությունների համար: Ըստ լեգենդի՝ նա իր հետ բերել է մի քանի ուղղափառ սրբավայրեր, այդ թվում՝ Աստվածածնի «Օրհնյալ երկինք» բյուզանդական հրաշագործ պատկերակը:
Սոֆիայի դերը ռուսական արվեստի զարգացման գործում
Ռուսաստանում Սոֆիան բախվեց մեծ շենքերի բավականաչափ փորձառու ճարտարապետների բացակայության խնդրին: Պսկովյան լավ արհեստավորներ կային, բայց նրանք հիմնականում կրաքարային հիմքի վրա կառուցելու փորձ ունեին, մինչդեռ Մոսկվան կանգնած է փխրուն կավի, ավազի և տորֆի ճահիճների վրա։ Այսպիսով, 1474 թվականին Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման գրեթե ավարտված տաճարը փլուզվեց:
Սոֆիա Պալեոլոգը գիտեր, թե իտալացի մասնագետներից ով է ունակ լուծելու այս խնդիրը։ Նրա առաջին հրավիրվածներից մեկը Բոլոնիայից տաղանդավոր ինժեներ և ճարտարապետ Արիստոտել Ֆիորավանտին էր։ Ի լրումն Իտալիայի բազմաթիվ շենքերի, նա նաև նախագծել է Դանուբի կամուրջներ Հունգարիայի թագավոր Մաթիաս Կորվինուսի արքունիքում:
Միգուցե Ֆիորավանտին չհամաձայներ գալ, բայց դրանից քիչ առաջ նրան կեղծ փողեր վաճառելու մեջ մեղադրեցին, ավելին, Սիքստոս IV-ի օրոք ինկվիզիցիան սկսեց թափ հավաքել, և ճարտարապետը լավ համարեց մեկնել Ռուսաստան՝ որդուն հետ տանելով. նրան։
Վերափոխման տաճարի կառուցման համար Ֆիորավանտին հիմնեց աղյուսի գործարան և ճանաչեց որպես սպիտակ քարի հարմար հանքավայրեր Մյաչկովոյում, որտեղից հարյուր տարի առաջ շինանյութ էին վերցրել առաջին քարե Կրեմլի համար: Տաճարը կարծես հնագույն Վլադիմիրի Վերափոխման տաճար է, բայց ներսում այն բաժանված չէ փոքր սենյակների, այլ մեկ մեծ դահլիճ է:
1478 թվականին Ֆիորավանտին, որպես հրետանու պետ, Իվան III-ի հետ արշավեց Նովգորոդի դեմ և Վոլխով գետի վրայով կառուցեց պոնտոնային կամուրջ։ Հետագայում Ֆիորավանտին մասնակցեց Կազանի և Տվերի դեմ արշավներին։
Իտալացի ճարտարապետները վերակառուցեցին Կրեմլը, նրան ժամանակակից տեսք հաղորդելով, կանգնեցրին տասնյակ եկեղեցիներ և վանքեր: Նրանք հաշվի են առել ռուսական ավանդույթները՝ ներդաշնակորեն համադրելով դրանք իրենց նոր արտադրանքի հետ։ 1505-1508 թվականներին իտալացի ճարտարապետ Ալևիզ Նորի ղեկավարությամբ կառուցվել է Կրեմլի Միքայել Հրեշտակապետի տաճարը, որի կառուցման ընթացքում ճարտարապետը զակոմարաները պատրաստել է ոչ թե հարթ, ինչպես նախկինում, այլ խեցիների տեսքով։ Այս գաղափարը բոլորին այնքան դուր եկավ, որ այն հետագայում օգտագործվեց ամենուր:
Սոֆիայի մասնակցությունը Հորդայի հետ կոնֆլիկտին
Պատմաբան Վ.Ն. Տատիշչևն իր գրվածքներում վկայակոչում է ապացույցներ, որ իր կնոջ ազդեցության տակ Իվան III-ը կոնֆլիկտի մեջ է մտել Ոսկե Հորդայի Խան Ախմատի հետ՝ հրաժարվելով նրան տուրք տալուց, քանի որ Սոֆիային շատ ճնշված էր ռուսական պետության կախյալ դիրքը: Եթե դա ճիշտ է, ապա Սոֆյան գործել է եվրոպացի քաղաքական գործիչների ազդեցության տակ։ Իրադարձությունները զարգանում էին հետևյալ կերպ՝ 1472 թվականին թաթարների արշավանքը հետ է մղվում, սակայն 1480 թվականին Ախմատը գնում է Մոսկվա՝ դաշինք կնքելով Լիտվայի և Լեհաստանի թագավոր Կազիմիրի հետ։ Իվան III-ը բոլորովին վստահ չէր ճակատամարտի ելքին և իր կնոջը գանձարանի հետ ուղարկեց Բելուզերո։ Քրոնիկներից մեկում նույնիսկ նշվում է, որ Մեծ Դքսը խուճապի է մատնվել. «Սարսափը գտավ ինձ գետի վրա, և ես ուզում էի փախչել ափից, և ես ուղարկեցի իմ մեծ դքսուհի Ռոմանը և գանձարանը նրա հետ Բելոզերո»:
Վենետիկյան Հանրապետությունը ակտիվորեն դաշնակից էր փնտրում, որը կօգնի կասեցնել թուրք սուլթան Մեհմեդ II-ի առաջխաղացումը: Բանակցությունների միջնորդը արկածախնդիր և վաճառական Ժան-Բատիստա դելլա Վոլպեն էր, ով կալվածքներ ուներ Մոսկվայում և մեզ հայտնի էր որպես Իվան Ֆրյազին, հենց նա էր Սոֆիա Պալեոլոգի հարսանեկան երթի դեսպանն ու ղեկավարը: Ռուսական աղբյուրների համաձայն՝ Սոֆիան սիրով ընդունել է Վենետիկի դեսպանատան անդամներին։ Վերոնշյալ բոլորից հետևում է, որ վենետիկցիները երկակի խաղ էին խաղում և փորձ էին անում Մեծ դքսուհու միջոցով Ռուսաստանին ներքաշել դժվարին հակամարտության մեջ՝ վատ հեռանկարով։
Սակայն մոսկովյան դիվանագիտությունը նույնպես ժամանակ չկորցրեց. Գիրեյի Ղրիմի խանությունը համաձայնեց շփվել ռուսների հետ։ Ախմատի արշավանքն ավարտվեց «Ուգրայի վրա կանգնած», որի արդյունքում խանը նահանջեց առանց ընդհանուր ճակատամարտի։ Ախմատը չստացավ Կազիմիրից խոստացված օգնությունը՝ Իվան III-ի դաշնակից Մենգլի Գիրայի կողմից իր հողերի վրա հարձակման պատճառով։
Դժվարություններ ընտանեկան հարաբերություններում
Սոֆիայի և Իվանի առաջին երկու երեխաները (աղջիկները) մահացել են մանկության տարիներին։ Լեգենդ կա, որ երիտասարդ արքայադուստրը տեսիլք է ունեցել Մոսկվայի նահանգի հովանավոր սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժիի մասին, և վերևից այս նշանից հետո նա որդի է ծնել՝ ապագա Վասիլի III-ին։ Ընդհանուր առմամբ, ամուսնության ընթացքում ծնվել է 12 երեխա, որոնցից չորսը մահացել են մանկության տարիներին։
Տվերի արքայադստեր հետ իր առաջին ամուսնությունից Իվան III-ն ունեցել է որդի՝ Իվան Մլադոյը՝ գահի ժառանգորդը, սակայն 1490 թվականին նա հիվանդացել է հոդատապով։ Վենետիկից դուրս է գրվել բժիշկ պարոն Լեոնը, ով երաշխավորել է նրա ապաքինումը գլխով։ Բուժումն իրականացվել է այնպիսի մեթոդներով, որոնք լիովին փչացրել են արքայազնի առողջությունը, իսկ 32 տարեկանում Իվան Մլադոյը մահացել է սարսափելի տանջանքների մեջ։ Բժիշկը հրապարակայնորեն մահապատժի ենթարկվեց, և դատարանում ձևավորվեցին երկու պատերազմող կուսակցություններ. մեկը աջակցում էր երիտասարդ մեծ դքսուհուն և նրա որդուն, մյուսը աջակցում էր Դմիտրիին՝ Իվան Կրտսերի մանուկ որդուն:
Մի քանի տարի Իվան III-ը տատանվում էր, թե ում տալ նախապատվությունը։ 1498 թվականին Մեծ Դքսը թագադրեց Դմիտրիի թոռանը, սակայն մեկ տարի անց նա մտափոխվեց և նախապատվությունը տվեց Վասիլիին՝ Սոֆիայի որդուն։ 1502 թվականին նա հրամայեց Դմիտրիին և նրա մորը բանտարկել։ Մեկ տարի անց Սոֆիա Պալեոլոգը մահացավ։ Իվանի համար սա ծանր հարված էր։ Սգի ժամանակ Մեծ Դքսը մի շարք ուխտագնացություններ կատարեց դեպի վանքեր, որտեղ ջանասիրաբար տրվեց աղոթքներին։ Նա մահացավ երկու տարի անց՝ 65 տարեկան հասակում։
Ինչպիսին էր Սոֆիա Պալեոլոգի տեսքը
1994 թվականին արքայադստեր աճյունը հանվել և ուսումնասիրվել է։ Քրեական գործիչ Սերգեյ Նիկիտինը վերականգնել է իր տեսքը. Նա կարճահասակ էր՝ 160 սմ, ամբողջական կազմվածքով։ Դա հաստատել է իտալական քրոնիկոնը, որը հեգնանքով Սոֆիային անվանել է գեր։ Ռուսաստանում կային գեղեցկության այլ կանոններ, որոնց արքայադուստրը լիովին համապատասխանում էր՝ լիություն, գեղեցիկ, արտահայտիչ աչքեր և գեղեցիկ մաշկ։ Գիտնականները պարզել են, որ արքայադուստրը մահացել է 50-60 տարեկանում։
Այս կնոջը վերագրվել են բազմաթիվ պետական կարևոր գործեր։ Ինչու՞ է Սոֆիա Պալեոլոգը այդքան առանձնահատուկ: Այս հոդվածում հավաքված են նրա մասին հետաքրքիր փաստեր, ինչպես նաև կենսագրական տեղեկություններ: 
Սոֆյա Ֆոմինիչնա Պալեոլոգը, նույն ինքը՝ Զոյա Պալեոլոգինան, ծնվել է 1455 թվականի հոկտեմբերին։ Ծագումը բյուզանդական կայսերական Պալեոլոգոս դինաստիայից։
Մոսկվայի մեծ դքսուհի, Իվան III-ի երկրորդ կինը, Վասիլի III-ի մայրը, Իվան Ահեղի տատիկը։
Կարդինալի առաջարկը
1469 թվականի փետրվարին Մոսկվա ժամանեց կարդինալ Վիսարիոնի դեսպանը։ Նա նամակ է հանձնել Մեծ Դքսին՝ առաջարկելով ամուսնանալ Մորեայի տիրակալ Թեոդոր I-ի դստեր՝ Սոֆիայի հետ։ Ի դեպ, այս նամակում ասվում էր նաև, որ Սոֆիա Պալեոլոգը (իսկական անունը՝ Զոյա, դիվանագիտական նկատառումներով որոշել են այն փոխարինել ուղղափառով) արդեն հրաժարվել է իրեն սիրաշահող երկու թագադրված հայցորդներից։ Նրանք Միլանի դուքսն ու ֆրանսիական թագավորն էին։ Փաստն այն է, որ Սոֆիան չէր ցանկանում ամուսնանալ կաթոլիկի հետ։ 
Սոֆիա Պալեոլոգոսը (իհարկե, նրա լուսանկարը հնարավոր չէ գտնել, բայց դիմանկարները ներկայացված են հոդվածում), ըստ այդ հեռավոր ժամանակի պատկերացումների՝ նա այլևս երիտասարդ չէր։ Այնուամենայնիվ, նա դեռ բավականին գրավիչ էր: Նա ուներ արտահայտիչ, զարմանալիորեն գեղեցիկ աչքեր, ինչպես նաև փայլատ նուրբ մաշկ, որը Ռուսաստանում համարվում էր գերազանց առողջության նշան։ Բացի այդ, հարսնացուն առանձնանում էր իր հոդվածով և սուր մտքով։
Ո՞վ է Սոֆիա Ֆոմինիչնա Պալեոլոգը: 
Սոֆյա Ֆոմինիչնան Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոնստանտին XI Պալեոլոգոսի զարմուհին է։ 1472 թվականից նա Իվան III Վասիլևիչի կինն էր։ Նրա հայրը Թոմաս Պալեոլոգոսն էր, ով իր ընտանիքի հետ Հռոմ էր փախել 1453 թվականին՝ թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսը գրավելուց հետո։ Սոֆիա Պալեոլոգոսը հոր մահից հետո ապրել է մեծ պապի խնամքի տակ։ Մի շարք պատճառներով նա ցանկանում էր նրան ամուսնացնել Իվան III-ի հետ, ով այրիացել էր 1467 թվականին։ Նա պատասխանեց՝ այո։ 
Սոֆյա Պալեոլոգը 1479 թվականին որդի է ունեցել, որը հետագայում դարձել է Վասիլի III Իվանովիչ։ Բացի այդ, նա հասավ Վասիլի Մեծ Դքսի հայտարարությանը, որի տեղը պետք է զբաղեցներ Դմիտրին՝ Իվան III-ի թոռը, որը թագադրվեց թագավոր: Իվան III-ն օգտագործեց Սոֆիայի հետ իր ամուսնությունը միջազգային ասպարեզում Ռուսաստանի հզորացման համար: 
«Օրհնյալ երկինք» պատկերակը և Միքայել III-ի պատկերը
Մոսկվայի մեծ դքսուհի Սոֆիա Պալեոլոգը բերել է մի քանի ուղղափառ սրբապատկերներ: Ենթադրվում է, որ նրանց թվում է եղել «Օրհնյալ երկինք» պատկերակը, որը Աստվածածնի հազվագյուտ պատկերն է: Նա գտնվում էր Կրեմլի Հրեշտակապետական տաճարում: Սակայն, ըստ մեկ այլ լեգենդի, մասունքը Կոստանդնուպոլսից տեղափոխվել է Սմոլենսկ, և երբ վերջինս գերվել է Լիտվայի կողմից, արքայադուստր Սոֆյա Վիտովտովնան օրհնվել է այս պատկերակով ամուսնության համար, երբ նա ամուսնացել է Մոսկվայի իշխան Վասիլի I-ի հետ: Պատկերը, որն այժմ գտնվում է տաճարում, ցուցակ է հնագույն սրբապատկերից, որը պատրաստվել է 17-րդ դարի վերջին Ֆյոդոր Ալեքսեևիչի պատվերով։ 
Մոսկովացիները, ավանդույթի համաձայն, լամպի յուղ և ջուր են բերել այս պատկերակին: Ենթադրվում էր, որ դրանք լցված են բուժիչ հատկություններով, քանի որ պատկերն ուներ բուժիչ ուժ։ Այս պատկերակը այսօր մեր երկրում ամենահարգվածներից մեկն է:
Հրեշտակապետաց տաճարում Իվան III-ի հարսանիքից հետո հայտնվել է նաև Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ի պատկերը, որը Պալեոլոգոսների դինաստիայի նախահայրն էր։ Այսպիսով, պնդում էին, որ Մոսկվան Բյուզանդական կայսրության իրավահաջորդն է, իսկ Ռուսաստանի ինքնիշխանները՝ բյուզանդական կայսրերի ժառանգորդները։
Երկար սպասված ժառանգորդի ծնունդը
Այն բանից հետո, երբ Իվան III-ի երկրորդ կինը՝ Սոֆիա Պալեոլոգը, ամուսնացավ նրա հետ Վերափոխման տաճարում և դարձավ նրա կինը, նա սկսեց մտածել, թե ինչպես ձեռք բերել ազդեցություն և դառնալ իսկական թագուհի։ Պալեոլոգը հասկացավ, որ դրա համար անհրաժեշտ է արքայազնին նվեր մատուցել, որը միայն նա կարող էր անել՝ ծնել որդի, որը կդառնար գահի ժառանգորդը։ Ի ցավ Սոֆիայի՝ առաջնեկը դուստր էր, որը մահացավ ծնվելուց գրեթե անմիջապես հետո։ Մեկ տարի անց նորից աղջիկ է ծնվել, որը նույնպես հանկարծամահ է եղել։ Սոֆիա Պալեոլոգոսը լաց եղավ, աղոթեց առ Աստված, որ իրեն ժառանգ տա, աղքատներին բաժանեց մի բուռ ողորմություն, նվիրաբերեց եկեղեցիներին: Որոշ ժամանակ անց Աստվածամայրը լսեց նրա աղոթքները՝ Սոֆիա Պալեոլոգը կրկին հղիացավ: 
Նրա կենսագրությունը վերջապես նշանավորվեց երկար սպասված իրադարձությամբ. Դա տեղի է ունեցել 1479 թվականի մարտի 25-ին, երեկոյան ժամը 8-ին, ինչպես ասվում է մոսկովյան տարեգրություններից մեկում։ Մի որդի ծնվեց. Նրան անվանել են Վասիլի Պարիյսկի։ Տղային մկրտել է Ռոստովի արքեպիսկոպոս Վասիյանը Սերգիուս վանքում։
Ի՞նչ բերեց Սոֆյան իր հետ:
Սոֆիային հաջողվեց ներշնչել այն, ինչ թանկ էր իրեն, և ինչ գնահատում ու հասկանում էին Մոսկվայում։ Նա իր հետ բերեց բյուզանդական արքունիքի սովորույթներն ու ավանդույթները, հպարտությունը սեփական տոհմով և մոնղոլ-թաթար վտակի հետ ամուսնանալու վրդովմունքը: Սոֆյային դժվար թե դուր գա Մոսկվայի իրավիճակի պարզությունը, ինչպես նաև այն անխոհեմ հարաբերությունները, որոնք տիրում էին այն ժամանակ դատարանում։ Ինքը՝ Իվան III-ը, ստիպված եղավ լսել համառ բոյարների կշտամբող ելույթները։ Սակայն մայրաքաղաքում առանց դրա էլ շատերի մոտ ցանկություն առաջացավ փոխել հին կարգը, որը չէր համապատասխանում Մոսկվայի ինքնիշխանի դիրքորոշմանը։ Իսկ Իվան III-ի կինը իր բերած հույների հետ, ով տեսել է թե՛ հռոմեական, թե՛ բյուզանդական կյանքը, կարող էր արժեքավոր ցուցումներ տալ ռուսներին, թե ինչ մոդելներ և ինչպես իրականացնել բոլորի համար ցանկալի փոփոխությունները։ 
Արքայազնի կնոջը չի կարելի մերժել արքունիքի կուլիսային կյանքի և դրա դեկորատիվ միջավայրի վրա ունեցած ազդեցությունը: Նա հմտորեն կառուցեց անձնական հարաբերություններ, նա գերազանց էր դատական ինտրիգների մեջ: Այնուամենայնիվ, Պալեոլոգը կարող էր պատասխանել միայն քաղաքականներին առաջարկություններով, որոնք արձագանքում էին Իվան III-ի անորոշ և գաղտնի մտքերին: Հատկապես պարզ էր այն միտքը, որ իր ամուսնությամբ արքայադուստրը Մոսկվայի կառավարիչներին դարձնում էր Բյուզանդիայի կայսրերի իրավահաջորդներ՝ վերջինիս վրա պահելով ուղղափառ արևելքի շահերը։ Հետևաբար, Սոֆիա Պալեոլոգը ռուսական պետության մայրաքաղաքում գնահատվում էր հիմնականում որպես բյուզանդական արքայադուստր, այլ ոչ թե որպես Մոսկվայի մեծ դքսուհի: Ինքն էլ սա հասկացավ։ Քանի որ արքայադուստր Սոֆիան օգտվում էր Մոսկվայում օտարերկրյա դեսպանատներ ընդունելու իրավունքից։ Ուստի Իվանի հետ նրա ամուսնությունը յուրօրինակ քաղաքական ցուցադրություն էր։ Ողջ աշխարհին հայտարարվեց, որ քիչ առաջ ընկած բյուզանդական տան ժառանգորդը իր ինքնիշխան իրավունքները փոխանցեց Մոսկվային, որը դարձավ նոր Կոստանդնուպոլիս։ Այստեղ նա կիսում է այդ իրավունքները ամուսնու հետ։ 
Իվանը, զգալով իր նոր դիրքը միջազգային ասպարեզում, Կրեմլի հին միջավայրը տգեղ ու նեղ համարեց։ Իտալիայից, արքայադստերը հետևելով, վարպետները դուրս են գրվել։ Փայտե երգչախմբերի տեղում կառուցեցին Երեսների պալատը, Վերափոխման տաճարը (Սուրբ Վասիլի տաճար) և նոր քարե պալատ։ Կրեմլում այն ժամանակ արքունիքում սկսվեց խստագույն ու բարդ արարողություն, որը մեծամտություն ու կոշտություն էր հաղորդում մոսկովյան կյանքին։ Ինչպես սեփական պալատում, այնպես էլ Իվան III-ը արտաքին հարաբերություններում սկսեց գործել ավելի հանդիսավոր քայլով։ Հատկապես, երբ թաթարական լուծն առանց կռվի, կարծես ինքն իրեն, ընկավ ուսերից։ Եվ այն կշռում էր գրեթե երկու դար ամբողջ հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի վրա (1238-1480 թթ.): Պետական, հատկապես դիվանագիտական փաստաթղթերում այս պահին հայտնվում է նոր լեզու, ավելի հանդիսավոր: Շատ տերմինաբանություն կա։ 
Սոֆիա Պալեոլոգին Մոսկվայում չէին սիրում Մեծ Դքսի վրա ունեցած ազդեցության, ինչպես նաև Մոսկվայի կյանքում տեղի ունեցած փոփոխությունների համար՝ «մեծ անկարգություններ» (բոյար Բերսեն-Բեկլեմիշևի խոսքերով)։ Սոֆիան միջամտում էր ոչ միայն ներքին, այլեւ արտաքին գործերին։ Նա պահանջեց, որ Իվան III-ը հրաժարվի տուրք տալ Հորդայի խանը և վերջապես ազատվել նրա իշխանությունից: Հմուտ խորհուրդ Paleolog, ինչպես վկայում է V.O. Կլյուչևսկին միշտ ընդառաջել է ամուսնու մտադրություններին։ Ուստի նա հրաժարվեց տուրք տալուց։ Իվան III-ը ոտնահարեց խանի կանոնադրությունը Զամոսկովրեչում, Հորդայի բակում։ Հետագայում այս վայրում կառուցվել է Պայծառակերպություն եկեղեցին։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այն ժամանակ ժողովուրդը «խոսում էր» Պալեոլոգոսի մասին։ Մինչ Իվան III-ը 1480 թվականին դուրս եկավ Ուգրայի մեծ կանգառ, նա իր կնոջն ու երեխաներին ուղարկեց Բելոզերո: Դրա համար հպատակները ինքնիշխանին վերագրեցին իշխանությունը թողնելու մտադրությունը, եթե Խան Ախմատը գրավեր Մոսկվան, և փախչի կնոջ հետ:
«Դումա» և ենթակաների վերաբերմունքի փոփոխություն
Իվան III-ը, ազատվելով լծից, վերջապես իրեն ինքնիշխան ինքնիշխան զգաց: Պալատական էթիկետը Սոֆիայի ջանքերով սկսեց նմանվել բյուզանդականին: Արքայազնը կնոջը «նվեր» է տվել՝ Իվան III-ը թույլ է տվել Սոֆյային հավաքել իր «միտքը» շքախմբի անդամներից և կազմակերպել «դիվանագիտական ընդունելություններ» նրա կեսում։ Արքայադուստրն ընդունեց օտարերկրյա դեսպաններին և քաղաքավարի զրուցեց նրանց հետ։ Սա աննախադեպ նորամուծություն էր Ռուսաստանի համար։ Փոխվել է նաև սուվերենի դատարանում վերաբերմունքը։
Սոֆիա Պալեոլոգոսը ինքնիշխան իրավունքներ բերեց ամուսնուն, ինչպես նաև բյուզանդական գահի իրավունքը։ Սրա հետ տղաները ստիպված էին հաշվի նստել։ Իվան III-ը սիրում էր վեճերն ու առարկությունները, սակայն Սոֆիայի օրոք նա արմատապես փոխեց վերաբերմունքը իր պալատականների նկատմամբ։ Իվանը սկսեց իրեն անառիկ պահել, հեշտությամբ ընկավ զայրույթի մեջ, հաճախ պարտադրեց խայտառակությունը, պահանջեց հատուկ հարգանք իր նկատմամբ: Այս բոլոր դժբախտությունները նույնպես լուրերը վերագրում էին Սոֆիա Պալեոլոգոսի ազդեցությանը։
Պայքար գահի համար
Նրան մեղադրել են նաև գահը խախտելու մեջ։ Թշնամիները 1497-ին արքայազնին ասացին, որ Սոֆիա Պալեոլոգոսը ծրագրում է թունավորել իր թոռանը, որպեսզի գահին նստի իր որդուն, որ թունավոր ըմպելիք պատրաստող գուշակները գաղտնի այցելում են նրան, որ Վասիլին ինքն է մասնակցում այս դավադրությանը: Իվան III-ն այս հարցում բռնեց իր թոռան կողմը։ Նա հրամայեց գուշակներին խեղդել Մոսկվա գետում, ձերբակալեց Վասիլիին և հեռացրեց կնոջը նրանից՝ հանդուգնորեն մահապատժի ենթարկելով պալեոլոգի «մտքի» մի քանի անդամների։ 1498 թվականին Իվան III-ը Վերափոխման տաճարում ամուսնացավ Դմիտրիի հետ՝ որպես գահաժառանգ։
Այնուամենայնիվ, Սոֆիան իր արյան մեջ ուներ ինտրիգներ անելու ունակությունը: Նա Ելենա Վոլոշանկային մեղադրեց հերետիկոսության մեջ և կարողացավ իր անկումը բերել։ Մեծ Դքսը խայտառակ դրեց իր թոռնիկին և հարսին և 1500 թվականին Վասիլիին անվանեց որպես գահի օրինական ժառանգորդ: 
Սոֆիա Պալեոլոգի և Իվան III-ի ամուսնությունը, իհարկե, ամրապնդեց մոսկվական պետությունը։ Նա նպաստեց դրա վերափոխմանը Երրորդ Հռոմի։ Սոֆյա Պալեոլոգը ավելի քան 30 տարի ապրել է Ռուսաստանում՝ ամուսնուց 12 երեխա ունենալով։ Սակայն նրան երբեք չի հաջողվել լիովին հասկանալ օտար երկիրը, նրա օրենքներն ու ավանդույթները: Նույնիսկ պաշտոնական տարեգրություններում կան գրառումներ, որոնք դատապարտում են նրա պահվածքը երկրի համար դժվարին իրավիճակներում:
Սոֆիան Ռուսաստանի մայրաքաղաք գրավեց ճարտարապետների և մշակույթի այլ գործիչների, ինչպես նաև բժիշկների: Իտալացի ճարտարապետների ստեղծագործությունները ստիպել են Մոսկվան վեհությամբ ու գեղեցկությամբ չզիջել Եվրոպայի մայրաքաղաքներին։ Սա նպաստեց Մոսկվայի ինքնիշխանության հեղինակության ամրապնդմանը, ընդգծեց ռուսական մայրաքաղաքի շարունակականությունը դեպի Երկրորդ Հռոմ:
Սոֆիայի մահը 
Սոֆիան մահացել է 1503 թվականի օգոստոսի 7-ին Մոսկվայում, թաղվել է Մոսկվայի Կրեմլի Համբարձման վանքում։ 1994 թվականի դեկտեմբերին, թագավորական և արքայազն կանանց աճյունները Հրեշտակապետական տաճար տեղափոխելու կապակցությամբ, Ս. Այժմ մենք կարող ենք գոնե մոտավորապես պատկերացնել, թե ինչպիսի տեսք ուներ Սոֆիա Պալեոլոգը։
1472 թվականի հունիսի վերջին բյուզանդական արքայադուստր Սոֆիա Պալեոլոգոսը հանդիսավոր կերպով Հռոմից մեկնեց Մոսկվա. նա հարսանիքի ճանապարհին էր Մեծ Դքս Իվան III-ի հետ: Այս կնոջը վիճակված էր կարևոր դեր խաղալ Ռուսաստանի պատմական ճակատագրում։
Բյուզանդական արքայադուստր
1453 թվականի մայիսի 29-ին ընկավ թուրքական բանակի կողմից պաշարված լեգենդար Կոստանդնուպոլիսը։ Բյուզանդական վերջին կայսրը՝ Կոնստանտին XI Պալեոլոգոսը, զոհվել է Կոստանդնուպոլիսը պաշտպանելու ճակատամարտում։
Նրա կրտսեր եղբայրը՝ Թոմաս Պալեոլոգոսը՝ Պելոպոնեսում գտնվող Մորեա փոքր ապանաժային պետության տիրակալը, ընտանիքի հետ փախել է Կորֆու, ապա՝ Հռոմ։ Ի վերջո, Բյուզանդիան, հույս ունենալով Եվրոպայից ռազմական օգնություն ստանալ թուրքերի դեմ պայքարում, 1439 թվականին ստորագրեց Ֆլորենցիայի միությունը եկեղեցիների միավորման մասին, և այժմ նրա կառավարիչները կարող էին ապաստան փնտրել պապական գահից: Թոմաս Պալեոլոգոսը կարողացավ դուրս բերել քրիստոնեական աշխարհի մեծագույն սրբությունները, այդ թվում՝ սուրբ առաքյալ Անդրեաս Առաջին կոչվածի գլուխը։ Ի երախտագիտություն դրա՝ նա Հռոմում տուն և պապականությունից լավ պանսիոնատ ստացավ։
1465 թվականին Թոմասը մահացավ՝ թողնելով երեք երեխա՝ Անդրեյի և Մանուելի որդիները և կրտսեր դուստրը՝ Զոյան։ Նրա ծննդյան ստույգ ամսաթիվը հայտնի չէ։ Ենթադրվում է, որ նա ծնվել է 1443 կամ 1449 թվականներին իր հոր ունեցվածքում Պելոպոնեսում, որտեղ էլ ստացել է իր նախնական կրթությունը։ Թագավորական որբերի կրթությունը ստանձնել է Վատիկանը` նրանց վստահելով Նիկիայի կարդինալ Բեսարիոնին։ Ծնունդով հույն, Նիկիայի նախկին արքեպիսկոպոս, Ֆլորենցիայի միության ստորագրման եռանդուն ջատագովն էր, որից հետո կարդինալ դարձավ Հռոմում։ Նա դաստիարակեց Զոյա Պալեոլոգոսին եվրոպական կաթոլիկ ավանդույթներով և հատկապես ուսուցանեց, որ նա ամեն ինչում պետք է խոնարհաբար հետևի կաթոլիկության սկզբունքներին՝ նրան անվանելով «Հռոմեական եկեղեցու սիրելի դուստր»։ Միայն այս դեպքում նա ոգեշնչեց աշակերտին, ճակատագիրը ձեզ կտա ամեն ինչ: Սակայն պարզվեց բոլորովին հակառակը.
Այդ տարիներին Վատիկանը դաշնակիցներ էր փնտրում՝ թուրքերի դեմ նոր խաչակրաց արշավանք կազմակերպելու համար՝ նպատակ ունենալով դրանում ներգրավել եվրոպական բոլոր ինքնիշխաններին։ Այնուհետև կարդինալ Վիսարիոնի խորհրդով Պապը որոշեց ամուսնացնել Զոյային վերջերս այրիացած մոսկովյան ինքնիշխան Իվան III-ի հետ՝ իմանալով բյուզանդական բազիլեոսի ժառանգը դառնալու նրա ցանկության մասին։ Այս ամուսնությունը ծառայեց երկու քաղաքական նպատակի. Նախ, նրանք ակնկալում էին, որ Մոսկովիայի մեծ դուքսն այժմ կընդունի Ֆլորենցիայի միությունը և կհանձնի Հռոմին: Եվ երկրորդ՝ նա կդառնա հզոր դաշնակից և կվերագրավի Բյուզանդիայի նախկին ունեցվածքը՝ դրանց մի մասը վերցնելով որպես օժիտ։ Այսպիսով, պատմության հեգնանքով, Ռուսաստանի համար այս ճակատագրական ամուսնությունը ոգեշնչվել է Վատիկանի կողմից: Մնում էր ստանալ Մոսկվայի համաձայնությունը։
1469 թվականի փետրվարին կարդինալ Վիսարիոնի դեսպանը Մոսկվա ժամանեց Մեծ Դքսին ուղղված նամակով, որում նրան հրավիրեցին օրինականորեն ամուսնանալ Մորեայի դեսպոտի դստեր հետ: Նամակում, ի թիվս այլ բաների, նշվում էր, որ Սոֆիան (Զոյա անունը դիվանագիտորեն փոխարինվել է ուղղափառ Սոֆիայով) արդեն մերժել է իրեն սիրաշահող երկու թագադրված հայցորդների՝ Ֆրանսիայի թագավորին և Մեդիոլանի դուքսին, չցանկանալով ամուսնանալ նրա հետ։ Կաթոլիկ տիրակալ.
Ըստ այդ ժամանակվա պատկերացումների՝ Սոֆիան արդեն համարվում էր տարեց կին, բայց նա շատ գրավիչ էր՝ զարմանալի գեղեցիկ, արտահայտիչ աչքերով և նուրբ փայլատ մաշկով, ինչը Ռուսաստանում համարվում էր գերազանց առողջության նշան։ Եվ ամենակարեւորը՝ նա աչքի էր ընկնում սուր մտքով ու բյուզանդական արքայադստերը վայել հոդվածով։
Մոսկվայի սուվերենն ընդունել է առաջարկը։ Նա իր դեսպանին՝ իտալացի Ջիան Բատիստա դելլա Վոլպեին (Մոսկվայում նա մականունով Իվան Ֆրյազին էր) ուղարկեց Հռոմ՝ սիրաշահելու համար։ Սուրհանդակը վերադարձավ մի քանի ամիս անց՝ նոյեմբերին՝ իր հետ բերելով հարսնացուի դիմանկարը։ Այս դիմանկարը, որը կարծես թե սկսել է Սոֆիա Պալեոլոգի դարաշրջանը Մոսկվայում, համարվում է առաջին աշխարհիկ կերպարը Ռուսաստանում։ Համենայն դեպս, նրանք այնքան էին զարմացել նրանից, որ մատենագիրն դիմանկարն անվանեց «պատկերակ», այլ բառ չգտնելով. «Եվ բերեք արքայադստերը պատկերակի վրա»:
Այնուամենայնիվ, խնամակալությունը ձգձգվեց, քանի որ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլիպը երկար ժամանակ դեմ էր ինքնիշխանի ամուսնությանը միութենական կնոջ, ընդ որում՝ պապական գահի աշակերտի հետ՝ վախենալով Ռուսաստանում կաթոլիկ ազդեցության տարածումից: Միայն 1472 թվականի հունվարին, ստանալով հիերարխի համաձայնությունը, Իվան III-ը հարսնացուի համար դեսպանություն ուղարկեց Հռոմ: Արդեն հունիսի 1-ին կարդինալ Վիսարիոնի պնդմամբ Հռոմում տեղի ունեցավ խորհրդանշական նշանադրություն՝ արքայադուստր Սոֆիայի և Մոսկվայի մեծ դուքս Իվանի նշանադրությունը, որը ներկայացնում էր Ռուսաստանի դեսպան Իվան Ֆրյազինը։ Նույն հունիսին Սոֆիան ճանապարհ ընկավ պատվավոր շքախմբի հետ և պապական լեգատը Էնթոնիի հետ, որը շուտով ստիպված եղավ անձամբ տեսնել Հռոմի կողմից այս ամուսնության վրա դրված ապարդյուն հույսերը: Ըստ կաթոլիկական ավանդույթի՝ երթի դիմաց լատիներեն խաչ են տարել, ինչը մեծ խառնաշփոթ ու հուզմունք է առաջացրել Ռուսաստանի բնակիչների մոտ։ Տեղեկանալով այդ մասին՝ մետրոպոլիտ Ֆիլիպը սպառնացել է Մեծ Դքսին. «Եթե օրհնված Մոսկվայում թույլ տաք խաչը տանել լատին եպիսկոպոսի առջև, ապա նա կմտնի միայնակ դարպասը, իսկ ես՝ ձեր հայրը, դուրս կգամ քաղաքից։ այլ կերպ»։ Իվան III-ն անմիջապես բոյար ուղարկեց՝ դիմավորելու երթին՝ խաչը սահնակից հանելու հրամանով, և լեգատը ստիպված էր ենթարկվել մեծ դժգոհությամբ։ Արքայադուստրն ինքն իրեն պահեց այնպես, ինչպես վայել է Ռուսաստանի ապագա տիրակալին։ Մտնելով Պսկովի երկիր՝ նա առաջին հերթին այցելեց ուղղափառ եկեղեցի, որտեղ համբուրեց սրբապատկերները։ Լեգատը պետք է հնազանդվեր նաև այստեղ. հետևիր նրան եկեղեցի, իսկ այնտեղ խոնարհվեցիր սուրբ սրբապատկերների առաջ և հարգիր Աստվածամոր կերպարը դեսպինաի հրամանով (հունարենից): տիրակալ- «տիրակալ»): Եվ հետո Սոֆիան խոստացավ հիացած պսկովցիներին իր պաշտպանությունը Մեծ Դքսի առաջ:
Իվան III-ը մտադիր չէր թուրքերի հետ կռվել «ժառանգության» համար, առավել եւս՝ ընդունել Ֆլորենցիայի միությունը։ Իսկ Սոֆիան ամենևին էլ չէր պատրաստվում կաթոլիկացնել Ռուսաստանը։ Ընդհակառակը, նա ցույց տվեց, որ ակտիվ ուղղափառ է։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ նրան չի հետաքրքրել, թե ինչ հավատ է դավանում։ Մյուսները ենթադրում են, որ Սոֆիան, ըստ երևույթին, մանկության տարիներին մեծացել է Ֆլորենցիայի միության հակառակորդների՝ Աթոսի երեցների կողմից, հոգով խորապես ուղղափառ էր: Նա հմտորեն թաքցրեց իր հավատքը հռոմեական հզոր «հովանավորներից», որոնք չօգնեցին իր հայրենիքին, դավաճանելով նրան հեթանոսներին կործանման և մահվան համար: Այսպես թե այնպես, այս ամուսնությունը միայն ամրապնդեց Մուսկովին, նպաստելով նրա վերածմանը մեծ Երրորդ Հռոմի:
Կրեմլի Դեսպինա
1472 թվականի նոյեմբերի 12-ի վաղ առավոտյան Սոֆիա Պալեոլոգը ժամանեց Մոսկվա, որտեղ ամեն ինչ պատրաստ էր հարսանեկան տոնակատարության համար, որը ժամանակին համընկավ Մեծ Դքսի անվան օրվա հետ՝ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի հիշատակի օրը: Նույն օրը Կրեմլում, կառուցվող Վերափոխման տաճարի մոտ տեղադրված ժամանակավոր փայտե եկեղեցում, որպեսզի չդադարեցնի պաշտամունքը, ինքնիշխանն ամուսնացավ նրա հետ: Բյուզանդական արքայադուստրն այդ ժամանակ առաջին անգամ տեսավ ամուսնուն։ Մեծ Դքսը երիտասարդ էր՝ ընդամենը 32 տարեկան, գեղեցիկ, բարձրահասակ և շքեղ։ Հատկապես ուշագրավ էին նրա աչքերը, «սարսափելի աչքերը». երբ նա զայրանում էր, կանայք ուշաթափվում էին նրա սարսափելի հայացքից։ Եվ նախկինում Իվան Վասիլևիչը կոշտ բնավորություն ուներ, բայց այժմ, ազգականանալով բյուզանդական միապետների հետ, նա վերածվեց ահեղ և հզոր ինքնիշխանի: Սա նրա երիտասարդ կնոջ զգալի արժանիքն էր։
Փայտե եկեղեցում հարսանիքը ուժեղ տպավորություն թողեց Սոֆիա Պալեոլոգի վրա: Եվրոպայում դաստիարակված բյուզանդական արքայադուստրը շատ առումներով տարբերվում էր ռուս կանանցից։ Սոֆիան իր հետ բերեց իր պատկերացումները արքունիքի և իշխանության ուժի մասին, և Մոսկվայի շատ պատվերներ նրա սրտով չէին: Նրան դուր չէր գալիս, որ իր ինքնիշխան ամուսինը մնաց թաթար խանի վտակը, որ բոյարների շրջապատը չափազանց ազատ էր վարվում իրենց ինքնիշխանի հետ: Որ Ռուսաստանի մայրաքաղաքը, ամբողջությամբ կառուցված է փայտից, կանգնած է կարկատանային ամրություններով և խարխուլ քարե եկեղեցիներով: Որ Կրեմլում նույնիսկ ինքնիշխանի առանձնատները փայտե են, և ռուս կանայք աշխարհին նայում են փարոսի փոքրիկ պատուհանից։ Սոֆիա Պալեոլոգը ոչ միայն դատարանում է փոփոխություններ արել. Մոսկվայի որոշ հուշարձաններ իրենց արտաքին տեսքին են պարտական նրան։
Նա առատաձեռն օժիտ է բերել Ռուսաստան. Հարսանիքից հետո Իվան III-ն ընդունեց բյուզանդական երկգլխանի արծիվը որպես զինանշան՝ թագավորական իշխանության խորհրդանիշ՝ դնելով այն իր կնիքի վրա: Արծվի երկու գլուխները նայում են դեպի Արևմուտք և Արևելք, Եվրոպա և Ասիա՝ խորհրդանշելով նրանց միասնությունը, ինչպես նաև հոգևոր և աշխարհիկ իշխանության միասնությունը («սիմֆոնիան»): Փաստորեն, Սոֆիայի օժիտը լեգենդար «լիբերիան» էր՝ գրադարան, որը իբր բերված էր 70 սայլերով (ավելի հայտնի որպես «Իվան Ահեղի գրադարան»)։ Այն ներառում էր հունական մագաղաթներ, լատիներեն ժամանակագրություններ, հին արևելյան ձեռագրեր, որոնց թվում էին մեզ անհայտ Հոմերոսի բանաստեղծությունները, Արիստոտելի և Պլատոնի գործերը և նույնիսկ Ալեքսանդրիայի հայտնի գրադարանից պահպանված գրքերը։ Տեսնելով փայտե Մոսկվան, որն այրվել էր 1470 թվականին հրդեհից հետո, Սոֆիան վախեցավ գանձի ճակատագրին և առաջին անգամ թաքցրեց գրքերը Սենյայի Սուրբ Աստվածածնի քարե եկեղեցու նկուղում, Մոսկվայի հայրենի եկեղեցի: Մեծ դքսուհիներ, որոնք կառուցվել են Դմիտրի Դոնսկոյի այրի Սուրբ Եվդոկիայի պատվերով: Եվ, ըստ մոսկովյան սովորության, նա դրեց իր սեփական գանձարանը, որը պահվում էր Կրեմլի Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու ստորգետնյա տարածքում՝ Մոսկվայի առաջին եկեղեցին, որը կանգուն էր մինչև 1847 թվականը:
Ըստ լեգենդի՝ նա իր հետ բերել է «ոսկրային գահը»՝ որպես նվեր իր ամուսնուն. դրա փայտե շրջանակն ամբողջությամբ պատված էր փղոսկրից և ծովափայլի փղոսկրյա թիթեղներով, որոնց վրա փորագրված էին աստվածաշնչյան թեմաներ: Այս գահը մեզ հայտնի է որպես Իվան Ահեղի գահ, որի վրա ցարը պատկերված է քանդակագործ Մ.Անտոկոլսկու կողմից։ 1896 թվականին գահը տեղադրվել է Վերափոխման տաճարում՝ Նիկոլայ II-ի թագադրման համար։ Բայց ինքնիշխանը հրամայեց այն դնել կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի համար (ըստ այլ աղբյուրների ՝ իր մոր՝ Դավագեր կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի համար), և ինքն էլ ցանկացավ թագադրվել առաջին Ռոմանովի գահին: Իսկ այժմ Իվան Ահեղի գահը Կրեմլի հավաքածուի ամենահինն է։
Սոֆիան իր հետ բերեց մի քանի ուղղափառ սրբապատկերներ, այդ թվում, ինչպես ասում են, Աստվածածնի հազվագյուտ «Օրհնյալ դրախտ» սրբապատկերը: Սրբապատկերը գտնվում էր Կրեմլի Հրեշտակապետական տաճարի պատկերապատման տեղական կոչում: Ճիշտ է, ըստ մեկ այլ լեգենդի, այս սրբապատկերը հին Սմոլենսկ է բերվել Կոստանդնուպոլսից, և երբ Լիտվան գրավել է քաղաքը, այս կերպ նրանք օրհնել են Լիտվայի արքայադուստր Սոֆյա Վիտովտովնային ամուսնության համար Մոսկվայի մեծ արքայազն Վասիլի I-ի հետ: Սրբապատկերը, որն այժմ գտնվում է ք. տաճարը, այդ հնագույն պատկերի ցուցակն է, որը կատարվել է Ֆյոդոր Ալեքսեևիչի հրամանով 17-րդ դարի վերջին։ Ավանդույթի համաձայն, մոսկվացիները ջուր և լամպի յուղ բերեցին Աստվածամոր «Օրհնյալ երկինք» պատկերին, որոնք լցված էին բուժիչ հատկություններով, քանի որ այս սրբապատկերն ուներ հատուկ, հրաշագործ բուժիչ ուժ: Եվ նույնիսկ Իվան III-ի հարսանիքից հետո Հրեշտակապետաց տաճարում հայտնվեց բյուզանդական կայսր Միքայել III-ի պատկերը՝ Պալեոլոգոսների դինաստիայի նախահայրը, որի հետ ամուսնացել էին Մոսկվայի կառավարիչները։ Այսպիսով հաստատվեց Մոսկվայի շարունակականությունը դեպի Բյուզանդական կայսրություն, և Մոսկվայի ինքնիշխանները հանդես եկան որպես բյուզանդական կայսրերի ժառանգորդներ։
Հարսանիքից հետո Իվան III-ն ինքն է զգացել Կրեմլը հզոր ու անառիկ միջնաբերդի վերածելու անհրաժեշտությունը: Ամեն ինչ սկսվեց 1474 թվականի աղետից, երբ փլուզվեց Պսկովի արհեստավորների կողմից կառուցված Վերափոխման տաճարը։ Ժողովրդի մեջ իսկույն լուրեր տարածվեցին, որ փորձանքը հասել է նախկինում «լատինիզմի» մեջ մտած «հունականի» պատճառով։ Մինչ նրանք պարզում էին փլուզման պատճառները, Սոֆիան խորհուրդ տվեց ամուսնուն հրավիրել իտալացի ճարտարապետների, որոնք այն ժամանակ Եվրոպայի լավագույն վարպետներն էին։ Նրանց ստեղծագործությունները կարող են Մոսկվան գեղեցկությամբ և վեհությամբ հավասարեցնել եվրոպական մայրաքաղաքներին և պահպանել Մոսկվայի ինքնիշխանության հեղինակությունը, ինչպես նաև ընդգծել Մոսկվայի շարունակականությունը ոչ միայն Երկրորդ, այլև Առաջին Հռոմի նկատմամբ: Գիտնականները նկատել են, որ իտալացիներն առանց վախի գնացել են անհայտ Մուսկովիա, քանի որ դեսպինա կարող էր նրանց պաշտպանել և օգնել։ Երբեմն հայտարարություն կա, որ հենց Սոֆիան է առաջարկել ամուսնուն հրավիրել Արիստոտել Ֆիորավանտիին, ում մասին նա կարող էր լսել Իտալիայում կամ նույնիսկ անձամբ ճանաչել նրան, քանի որ նա իր հայրենիքում հայտնի էր որպես «նոր Արքիմեդ»: »: Ուզենք, թե չուզենք, միայն Իվան III-ի կողմից Իտալիա ուղարկված ռուս դեսպան Սեմյոն Տոլբուզինը Ֆիորավանտիին հրավիրեց Մոսկվա, և նա ուրախությամբ համաձայնեց։
Մոսկվայում նրան հատուկ, գաղտնի հրաման էր սպասվում. Ֆիորավանտին մշակել է իր հայրենակիցների կողմից կառուցվող նոր Կրեմլի գլխավոր հատակագիծը։ Ենթադրություն կա, որ Լիբերիան պաշտպանելու համար կառուցվել է անառիկ ամրոց։ Վերափոխման տաճարում ճարտարապետը պատրաստեց խորը ստորգետնյա դամբարանը, որտեղ տեղադրեցին անգին գրադարան։ Հենց այս պահոցն էր, որ մեծ դուքս Վասիլի III-ը պատահաբար հայտնաբերեց իր ծնողների մահից տարիներ անց: Նրա հրավերով 1518 թվականին այս գրքերը թարգմանելու համար Մոսկվա եկավ Մաքսիմ Հույնը, ով իբր մահից առաջ հասցրեց դրանց մասին պատմել Վասիլի III-ի որդի Իվան Սարսափելիին։ Թե որտեղ է հայտնվել այս գրադարանը Իվան Ահեղի օրոք, դեռ հայտնի չէ։ Նրան փնտրեցին Կրեմլում, Կոլոմենսկոյեում, Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդայում և Մոխովայայի Օպրիչնի պալատի տեղում։ Եվ հիմա ենթադրություն կա, որ Լիբերիան հանգչում է Մոսկվա գետի հատակի տակ՝ Մալյուտա Սկուրատովի խցիկներից փորված զնդաններում։
Կրեմլի որոշ եկեղեցիների կառուցումը նույնպես կապված է Սոֆիա Պալեոլոգի անվան հետ։ Դրանցից առաջինը Սուրբ Նիկոլայ Գոստունսկու անունով տաճարն էր, որը կառուցվել է Իվան Մեծի զանգակատան մոտ։ Նախկինում կար Հորդայի բակ, որտեղ ապրում էին խանի կառավարիչները, և նման թաղամասը ընկճում էր Կրեմլի դեսպինան: Ըստ լեգենդի՝ ինքը՝ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործը, երազում հայտնվել է Սոֆիային և հրամայել այդ վայրում ուղղափառ եկեղեցի կառուցել։ Սոֆիան իրեն դրսևորեց որպես նուրբ դիվանագետ. նա հարուստ նվերներով դեսպանություն ուղարկեց խանի կնոջը և, պատմելով իրեն ցույց տված հրաշք տեսիլքի մասին, խնդրեց իր հողը տալ մեկ ուրիշի դիմաց՝ Կրեմլից դուրս: Համաձայնությունը ստացվեց, և 1477 թվականին հայտնվեց փայտե Նիկոլսկի տաճարը, որը հետագայում փոխարինվեց քարե տաճարով և կանգուն մնաց մինչև 1817 թվականը։ (Հիշենք, որ առաջին տպագրիչ Իվան Ֆեդորովն այս եկեղեցու սարկավագն էր): Այնուամենայնիվ, պատմաբան Իվան Զաբելինը կարծում էր, որ Սոֆիա Պալեոլոգի հրամանով Կրեմլում կառուցվել է մեկ այլ եկեղեցի, որը օծվել է սրբերի Կոսմասի և Դամիանի անունով, որը չի գոյատևել մինչ օրս:
Ավանդույթները Սոֆյա Պալեոլոգին անվանում են Սպասկի տաճարի հիմնադիր, որը, սակայն, վերակառուցվել է 17-րդ դարում Թերեմ պալատի կառուցման ժամանակ և սկսել է կոչվել Վերխոսպասկի միևնույն ժամանակ՝ իր գտնվելու վայրի պատճառով: Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ Սոֆիա Պալեոլոգոսը Մոսկվա է բերել Փրկչի տաճարի պատկերը, որը չի ստեղծվել այս տաճարի ձեռքերով: 19-րդ դարում նկարիչ Սորոկինը նրանից նկարել է Տիրոջ կերպարը Քրիստոս Փրկչի տաճարի համար։ Այս պատկերը հրաշքով պահպանվել է մինչ օրս և այժմ գտնվում է ստորին (ստիլոբատ) Պայծառակերպության եկեղեցում՝ որպես գլխավոր սրբավայր: Հայտնի է, որ Սոֆիա Պալեոլոգը իսկապես բերել է Ձեռքով Չստեղծված Փրկչի պատկերը, որով նրան օրհնել է հայրը։ Կրեմլի Փրկչի տաճարում Բորում այս պատկերից աշխատավարձ էր պահվում, իսկ ամբիոնի վրա դրված էր Ամենաողորմած Փրկչի պատկերակը, որը նույնպես բերել էր Սոֆիան:
Մեկ այլ պատմություն կապված է Բորում գտնվող Ամենափրկիչ եկեղեցու հետ, որն այն ժամանակ Կրեմլի Սպասկի վանքի մայր տաճարն էր, և Դեսպինայի հետ, որի շնորհիվ Մոսկվայում հայտնվեց Նովոսպասկի վանքը։ Հարսանիքից հետո Մեծ Դքսը դեռևս ապրում էր փայտե առանձնատներում, որոնք երբեմն այրվում էին Մոսկվայի հաճախակի հրդեհների մեջ: Մի անգամ ինքը՝ Սոֆիան, ստիպված է եղել փախչել կրակից, և նա վերջապես խնդրել է ամուսնուն կառուցել քարե պալատ։ Ինքնիշխանը որոշեց հաճոյանալ կնոջը և կատարեց նրա խնդրանքը։ Այսպիսով, Բորի Փրկչի տաճարը, վանքի հետ միասին, կաշկանդված էին նոր պալատական շենքերով: Իսկ 1490 թվականին Իվան III-ը վանքը տեղափոխեց Մոսկվա գետի ափ՝ Կրեմլից հինգ մղոն հեռավորության վրա։ Այդ ժամանակից ի վեր վանքը հայտնի է դարձել Նովոսպասկի անունով, իսկ Բորի Փրկչի տաճարը մնացել է սովորական ծխական եկեղեցի: Պալատի կառուցման պատճառով Սենյայի վրա գտնվող Կրեմլի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին, որը նույնպես տուժել էր հրդեհից, երկար ժամանակ չէր վերականգնվում։ Միայն այն ժամանակ, երբ պալատը վերջնականապես պատրաստ էր (և դա տեղի ունեցավ միայն Վասիլի III-ի օրոք), այն ունեցավ երկրորդ հարկ, և 1514-ին ճարտարապետ Ալևիզ Ֆրյազինը Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին բարձրացրեց նոր մակարդակի, ինչի պատճառով այն դեռ տեսանելի է Մոխովայա փողոցից: .
19-րդ դարում Կրեմլում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է հնաոճ մետաղադրամներով գունդ, որը հատվել է հռոմեական կայսր Տիբերիոսի օրոք։ Ըստ գիտնականների, այս մետաղադրամները բերվել է ինչ-որ մեկի կողմից Սոֆիա Պալեոլոգոսի բազմաթիվ շքախմբից, որոնցում կային ինչպես Հռոմի, այնպես էլ Կոստանդնուպոլսի բնիկները: Նրանցից շատերը զբաղեցրել են պետական պաշտոններ, դարձել գանձապահներ, դեսպաններ, թարգմանիչներ։ Պուշկինի տատիկի՝ Օլգա Վասիլևնա Չիչերինայի նախահայրը և խորհրդային նշանավոր դիվանագետ Ա.Չիչերին Ռուսաստան են ժամանել Դեսպինայի շքախումբով։ Ավելի ուշ Սոֆիան Իտալիայից բժիշկներ է հրավիրել Մեծ Դքսի ընտանիքի համար։ Բժշկության զբաղմունքն այն ժամանակ շատ վտանգավոր էր օտարերկրացիների համար, հատկապես երբ խոսքը վերաբերում էր պետության առաջին դեմքին բուժելուն։ Ամենաբարձր հիվանդի ամբողջական ապաքինումը պահանջվում էր, սակայն հիվանդի մահվան դեպքում հենց բժշկի կյանքը խլվում էր։
Այսպիսով, բժիշկ Լեոնը, որը Սոֆիայի կողմից Վենետիկից դուրս է գրվել, գլխով երաշխավորեց, որ կբուժի հոդատապով տառապող ժառանգին՝ արքայազն Իվան Իվանովիչ Կրտսերին, Իվան III-ի ավագ որդուն իր առաջին կնոջից: Սակայն ժառանգը մահացել է, իսկ բժշկին մահապատժի են ենթարկել Բոլվանովկայի Զամոսկվորեչեում։ Ժողովուրդը Սոֆյային մեղադրում էր երիտասարդ արքայազնի մահվան մեջ. ժառանգորդի մահը կարող էր հատկապես ձեռնտու լինել նրա համար, քանի որ նա երազում էր գահի մասին իր որդու՝ Վասիլիի համար, որը ծնվել էր 1479 թվականին։
Սոֆիային Մոսկվայում չէին սիրում Մեծ Դքսի վրա ունեցած իր ազդեցության և մոսկովյան կյանքում տեղի ունեցած փոփոխությունների համար՝ «մեծ տարաձայնություններ», ինչպես ասում էր բոյար Բերսեն-Բեկլեմիշևը: Նա նաև միջամտել է արտաքին քաղաքականության գործերին՝ պնդելով, որ Իվան III-ը դադարեցնի տուրք տալ Հորդայի խանին և ազատվել նրա իշխանությունից։ Եվ կարծես մի անգամ նա ասաց իր ամուսնուն. «Ես հրաժարվեցի իմ ձեռքից հարուստ, ուժեղ իշխաններին և թագավորներին, հավատի համար ամուսնացա քեզ հետ, և այժմ դու ուզում ես ինձ և իմ երեխաներին հարկեր դարձնել. դուք չունե՞ք բավարար զորք: Ինչպես նշել է Վ.Օ. Կլյուչևսկին, Սոֆիայի հմուտ խորհուրդը միշտ ընդառաջել է ամուսնու գաղտնի մտադրություններին։ Իվան III-ը իսկապես հրաժարվեց տուրք տալուց և ոտնահարեց Խանի կանոնադրությունը հենց Զամոսկվորեչեի Հորդայի բակում, որտեղ հետագայում կանգնեցվեց Պայծառակերպության եկեղեցին: Բայց նույնիսկ այն ժամանակ ժողովուրդը «խոսեց» Սոֆիայի մասին։ 1480-ին Ուգրայի վրա մեծ կանգառ մեկնելուց առաջ Իվան III-ը իր կնոջը փոքր երեխաների հետ ուղարկեց Բելուզերո, ինչի համար նրան վերագրեցին գաղտնի մտադրություններ՝ թողնել իշխանությունը և փախչել կնոջ հետ, եթե Խան Ախմատը գրավեր Մոսկվան:
Ազատվելով խանի լծից՝ Իվան III-ն իրեն ինքնիշխան ինքնիշխան էր զգում։ Սոֆիայի ջանքերով պալատական էթիկետը սկսեց նմանվել բյուզանդականին։ Մեծ Դքսը կնոջը «նվեր» է տվել՝ թույլ է տվել, որ նա ունենա իր «մտքը» շքախմբի անդամների մասին և նրա կեսում «դիվանագիտական ընդունելություններ» կազմակերպի։ Նա ընդունել է օտարերկրյա դեսպաններին և նրանց հետ քաղաքավարի զրույց սկսել: Ռուսաստանի համար սա չլսված նորամուծություն էր։ Փոխվել է նաև սուվերեն դատարանում վերաբերմունքը։ Բյուզանդական արքայադուստրը ինքնիշխան իրավունքներ բերեց ամուսնուն և, ըստ պատմաբան Ֆ.Ի. Ուսպենսկին, Բյուզանդիայի գահի իրավունքը, որի հետ տղաները ստիպված էին հաշվի նստել։ Նախկինում Իվան III-ը սիրում էր «հանդիպում իր դեմ», այսինքն ՝ առարկություններ և վեճեր, բայց Սոֆիայի օրոք նա փոխեց իր վերաբերմունքը պալատականների նկատմամբ, սկսեց իրեն անհասանելի պահել, հատուկ հարգանք պահանջեց և հեշտությամբ ընկավ զայրույթի մեջ, երբեմն խայտառակելով իրեն: . Այս դժբախտությունները վերագրվում էին նաև Սոֆիա Պալեոլոգի կործանարար ազդեցությանը։
Մինչդեռ նրանց ընտանեկան կյանքը անամպ չէր. 1483 թվականին Սոֆիայի եղբայրը՝ Անդրեյը, ամուսնացրել է իր դստերը՝ Դմիտրի Դոնսկոյի ծոռան՝ արքայազն Վասիլի Վերեյսկուն։ Սոֆիան հարսանիքի համար իր զարմուհուն նվիրել է արժեքավոր նվեր սուվերենի գանձարանից՝ զարդ, որը նախկինում պատկանել է Իվան III-ի առաջին կնոջը՝ Մարիա Բորիսովնային, բնականաբար, հավատալով, որ նա այս նվերն անելու բոլոր իրավունքներն ուներ: Երբ Մեծ Դքսը բաց թողեց զարդերը՝ ողջունելու իր հարսին Ելենա Վոլոշանկային, որը նրան թոռ Դմիտրի է տվել, այնպիսի փոթորիկ բռնկվեց, որ Վերեյսկին ստիպված էր փախչել Լիտվա։
Եվ շուտով փոթորիկ ամպեր կախվեցին հենց Սոֆիայի գլխին. վեճը սկսվեց գահի ժառանգորդի շուրջ: Իվան III-ը ավագ որդուց ուներ թոռ Դմիտրին՝ ծնված 1483 թվականին։ Սոֆիան ծնեց որդուն՝ Վասիլիին։ Նրանցից ո՞վ պետք է գահը վերցներ։ Այս անորոշությունը պայքար է առաջացրել դատարանի երկու կողմերի՝ Դմիտրիի և նրա մոր՝ Ելենա Վոլոշանկայի և Վասիլի և Սոֆիա Պալեոլոգների կողմնակիցների միջև:
«Գրեկինյային» անմիջապես մեղադրեցին գահի օրինական իրավահաջորդությունը խախտելու մեջ։ 1497-ին թշնամիները Մեծ Դքսին ասացին, որ Սոֆիան ցանկանում է թունավորել իր թոռանը, որպեսզի գահին նստի իր որդուն, որ նրան գաղտնի այցելել են գուշակները, որոնք պատրաստում են թունավոր խմիչք, և որ Վասիլին ինքն է մասնակցում այս դավադրությանը: Իվան III-ը բռնեց իր թոռան կողմը, ձերբակալեց Վասիլիին, գուշակին հրամայեց խեղդել նրան Մոսկվա գետում և իր կնոջը հանեց իր միջից՝ հանդուգնորեն մահապատժի ենթարկելով նրա «մտքի» մի քանի անդամների։ Արդեն 1498 թվականին նա ամուսնացավ Դմիտրիի հետ Վերափոխման տաճարում որպես գահաժառանգ։ Գիտնականները կարծում են, որ հենց այդ ժամանակ է ծնվել հայտնի «Վլադիմիրի իշխանների լեգենդը»՝ 15-րդ դարի վերջի - 16-րդ դարի սկզբի գրական հուշարձան, որը պատմում է Մոնոմախի գլխարկի մասին, որը բյուզանդական կայսր Կոնստանտին Մոնոմախը, իբր, ռեգալիայով ուղարկել է։ նրա թոռը՝ Կիևի արքայազն Վլադիմիր Մոնոմախը։ Այսպիսով, ապացուցվեց, որ ռուս իշխանները բյուզանդական տիրակալների հետ ազգակցական են դարձել դեռ Կիևյան Ռուսիայի ժամանակներում, և որ ավելի հին ճյուղի հետնորդը, այսինքն՝ Դմիտրին, օրինական իրավունք ուներ գահին։
Սակայն դատարանի ինտրիգներ հյուսելու կարողությունը Սոֆիայի արյան մեջ էր։ Նրան հաջողվեց հասնել Ելենա Վոլոշանկայի անկմանը, նրան մեղադրելով հերետիկոսության մեջ: Այնուհետև Մեծ Դքսը խայտառակ դրեց իր հարսին և թոռանը և 1500 թվականին Վասիլիին անվանեց գահի օրինական ժառանգորդ։ Ո՞վ գիտի, թե ռուսական պատմությունն ինչ ճանապարհով կգնար, եթե չլիներ Սոֆիան։ Բայց Սոֆիային երկար ժամանակ չպահանջվեց վայելելու հաղթանակը։ Նա մահացավ 1503 թվականի ապրիլին և պատվով թաղվեց Կրեմլի Համբարձման վանքում։ Երկու տարի անց մահացավ Իվան III-ը, իսկ 1505 թվականին գահ բարձրացավ Վասիլի III-ը։
Այժմ գիտնականներին հաջողվել է Սոֆիա Պալեոլոգի գանգից վերականգնել նրա քանդակագործական դիմանկարը։ Մեր առջև հայտնվում է աչքի ընկնող մտքի և ուժեղ կամքի տեր կին, որը հաստատում է նրա անվան շուրջ կառուցված բազմաթիվ լեգենդները։
