Հոգեբանական խորհրդատվության տարբեր մոտեցումներ. Հոգեբանական խորհրդատվություն. Հիմնական մոտեցումները հոգեբանական խորհրդատվության մեջ



Օբյեկտիվ

Օբյեկտիվ

կց., օգտագործել համ. հաճախ

Ձևաբանություն: օբյեկտիվ, օբյեկտիվ, օբյեկտիվորեն, օբյեկտիվ; ավելի օբյեկտիվ; նար. օբյեկտիվորեն

1. Փիլիսոփայության մեջ օբյեկտիվանվանում են այն, ինչ գոյություն ունի մարդուց դուրս՝ անկախ նրա գիտակցությունից, կամքից, ցանկությունից։

Մարդը ճանաչում է ոչ թե օբյեկտիվ աշխարհը, այլ իր սեփական պատկերացումները օբյեկտիվ աշխարհի մասին։ | Բնությունը ենթարկվում է օբյեկտիվ օրենքներին։ | Հակամարտության պատճառը հաճախ ոչ թե օբյեկտիվ իրականությունն է, այլ այն, ինչ կատարվում է մարդկանց գլխում։ |

նար.

Վստահ եմ, որ հոգեւոր աշխարհը գոյություն ունի օբյեկտիվորեն։

2. օբյեկտիվ ճշմարտությունկոչվում է իրականության, մեզ շրջապատող իրական աշխարհի ճիշտ արտացոլումը մարդու մտքում, գիտության մեջ և այլն:

3. Խոսելով օբյեկտիվպատճառներ, հանգամանքներ և այլն, դուք նկատի ունեք իրական կյանքի պատճառներ, հանգամանքներ և այլն, որոնք չեք կարող փոխել:

Մի շարք օբյեկտիվ պատճառներով մենք ստիպված ենք հրաժարվել ձեզանից։ | Ես բացակայել եմ հանդիպմանը օբյեկտիվ հանգամանքներից ելնելով։ | Մենք պետք է գործենք՝ ելնելով իրերի օբյեկտիվ վիճակից։

4. օբյեկտիվնշում եք կարծիքներ, գնահատականներ և այլն, որոնց վրա չեն ազդում ձեր անձնական զգացմունքները, ձեր վերաբերմունքը քննարկվող թեմայի նկատմամբ։

Չեմ ուզում, որ ձեր խոսքերը ինչ-որ կերպ ազդեն իմ վերջնական և օբյեկտիվ եզրակացության վրա։ | Քննադատությունը միշտ պետք է օբյեկտիվ մնա։ | Հանձնաժողովի եզրակացությունը բավականին օբյեկտիվ էր. | Գրքի հեղինակը հավատարիմ է տեղի ունեցողի վերաբերյալ օբյեկտիվ տեսակետներին։ |

նար.

Օբյեկտիվ դատեք ինչ-որ բան.

5. օբյեկտիվԴուք անվանում եք մի բան, որը լիովին ճիշտ է, արտացոլում է այն, ինչ իրականում տեղի է ունեցել մեկ անգամ կամ տեղի է ունենում տվյալ պահին:

Այս գիրքը հեղափոխական իրադարձությունների օբյեկտիվ օրագիր է։ | Հոդվածը հիմնված է օբյեկտիվ փաստերի վրա։ | Ուսումնասիրությունը չի պարունակում օբյեկտիվ տվյալներ։ |

նար.

Նա օբյեկտիվորեն արտացոլեց իրադարձությունները։

6. Եթե դուք օբյեկտիվ, ինչը նշանակում է, որ ձեր գնահատականներում, դատողություններում և այլն, դուք չեք առաջնորդվում ձեր անձնական զգացմունքներով և կարծիքներով, այլ ելնում եք իրական էությունից, ինչ-որ բանի պատճառից։

Դուք օբյեկտիվ չեք! | Դատավորը պետք է օբյեկտիվ լինի իր դատողություններում.

օբյեկտիվություն գոյական, լավ.

դատողությունների օբյեկտիվությունը.

Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան Դմիտրիև. Դ.Վ.Դմիտրիև. 2003 թ .

Հոմանիշներ:

Հականիշներ:

Տեսեք, թե ինչ է «օբյեկտիվը» այլ բառարաններում.

ՆՊԱՏԱԿ. Բազմաթիվ վերացական բառեր, որոնք ընդհանուր գրական խոսք են մտել փիլիսոփայության լեզվից, ներմուծել է Կանտը։ Կանտի ուսմունքը խորը հեղափոխություն առաջացրեց փիլիսոփայական տերմինաբանության մեջ: Զարմանալի չէ, որ ըստ ամսական վերանայման (1799) ակնարկի, Կանտի համակարգը ... ... Բառերի պատմություն

- (նոր լատ. objectivus): 1) առարկա. 2) մեր դիտարկման առարկայի հետ կապված. 3) անկիրք, խորթ անձնական համակրանքներին և հայացքներին. Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան. Չուդինով Ա.Ն., 1910. ՕԲՅԵԿՏԻՎ անաչառ; ... ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

Տես արդար ... Ռուսերենի հոմանիշների և իմաստով նման արտահայտությունների բառարան: տակ. խմբ. Ն. Աբրամովա, Մ.: Ռուսերեն բառարաններ, 1999. օբյեկտիվ իրական, իրական; անաչառ, անաչառ, անաչառ, անաչառ; արդար;…… Հոմանիշների բառարան

ՕԲՅԵԿՏԻՎ, օբյեկտիվ, օբյեկտիվ; օբյեկտիվ, առարկայական, առարկայական (գրքային): 1. Մեզնից դուրս և մեզանից անկախ գոյություն ունեցող օբյեկտին համապատասխան. իրական. «... Հեղափոխություն չի կարելի անել, ... հեղափոխությունները աճում են օբյեկտիվորեն (անկախ ... ... Ուշակովի բացատրական բառարան

Օբյեկտիվ- Նպատակ ♦ Օբյեկտիվ Ամեն ինչ, որն ավելի շատ առնչություն ունի առարկայի, քան առարկայի հետ; այն ամենը, ինչ գոյություն ունի անկախ որևէ թեմայից, կամ թեմայի միջամտությամբ (օրինակ՝ պատմվածքի կամ գնահատման մեջ) այն ամենը, ինչը ծառայում է ... ... Սպոնվիլի փիլիսոփայական բառարան

ՕԲՅԵԿՏԻՎ, օ՜, օհ; երակ, վնա. 1. Մեզնից դուրս որպես առարկա գոյություն ունեցող (1 իմաստով). Օբյեկտիվ իրականություն. Օբյեկտիվ իրականություն. 2. Արտաքին պայմանների հետ կապված՝ անկախ որեւէ մեկից։ կամք, հնարավորություն։ Օբյեկտիվ հանգամանքներ....... Օժեգովի բացատրական բառարան

- (լատ. objecivus. առարկա) առնչվող առարկայի հետ; օբյեկտիվ, նյութական, իրական, փաստացի, ոչ միայն պատկերացնելի, անկախ և վերացական առարկայից, սուբյեկտիվ կարծիքից, սուբյեկտի բնույթից և շահերից. ունենալով…… Փիլիսոփայական հանրագիտարան

1. ՆՊԱՏԱԿԻ տես ոսպնյակ. 2. ՆՊԱՏԱԿԻ, օ՜, օ՜յ; երակ, դուրս, դուրս. 1. Գիտակցությունից դուրս և նրանից անկախ գոյություն ունեցող (հակառակը՝ սուբյեկտիվ)։ Օ աշխարհ. Ախ, իրականություն. Բնության, հասարակության զարգացման օրենքների մասին։ Բնությունը հնազանդվում է...... Հանրագիտարանային բառարան

օբյեկտիվ- 1. Դրսում գոյություն ունեցող և գիտակցությունից անկախ; բուն օբյեկտին բնորոշ կամ դրան համապատասխանող։ 2. Իրականությանը համապատասխան; անաչառ, անաչառ. Գործնական հոգեբանի բառարան. Մոսկվա՝ ԱՍՏ, բերքահավաք։ S. Yu. Golovin. 1998... Հոգեբանական մեծ հանրագիտարան

օբյեկտիվ- ▲ ճիշտ ցուցադրում, վավեր սուբյեկտիվ օբյեկտիվություն: օբյեկտիվորեն ճիշտ, չխեղաթյուրելով իրականությունը: անաչառություն. անաչառ (#դիտորդ). անաչառություն. անաչառություն. անաչառություն... Ռուսաց լեզվի գաղափարագրական բառարան

Գրքեր

• Հաշվարկային և վարկային հարաբերությունները արտաքին տնտեսական գործունեության մեջ. Դասագիրք, Veshkin Yu.G. Ժամանակակից համաշխարհային տնտեսության գլոբալացման օբյեկտիվ գործընթացը պահանջում է հաշվարկային և վարկային հարաբերությունների նոր գործիքների օգտագործում, հետևաբար դրանց տարբեր ասպեկտների և ձևերի ուսումնասիրություն:

օբյեկտիվ; կր. զ. -երակ, -վնա

1. ՆՊԱՏԱԿ տես Օբյեկտներ.

2. ՆՊԱՏԱԿ,-րդ, -րդ; -երակ, -վնա, -վնո։ 1. Գոյություն ունենալով գիտակցությունից դուրս և նրանից անկախ (հակառակը՝ սուբյեկտիվ)։ Օ աշխարհ. Այ իրականություն. Բնության, հասարակության զարգացման O-րդ օրինաչափությունները. Բնությունը ենթարկվում է օբյեկտիվ օրենքներին։ ախ ճշմարտություն(իրականության, իրական աշխարհի ճիշտ արտացոլումը մարդու մտքում, գիտության մեջ և այլն): O. իդեալիզմ (փիլիսոփայական;փիլիսոփայական հայեցակարգ, որը ճանաչում է ողջ գոյություն ունեցող ոգու, համաշխարհային մտքի, գերանհատական ​​գիտակցության հիմքը): 2. Արտաքին պայմանների հետ կապված՝ անկախ ուրիշից: կամքը, որի հնարավորություններ. Օ-ի պատճառները խանգարել են ժամանակին ժամանելուն: Բացակայում է օբյեկտիվ հանգամանքների բերումով. Մի շարք օբյեկտիվ պատճառներով մենք ստիպված ենք հրաժարվել ձեզանից։ 3. զուրկ նախապաշարմունքներից; անկեղծ. Օ, գնահատում. Oh եզրակացություններ. Օ, եզրակացություն. Դուք օբյեկտիվ չեք! Դուք պետք է օբյեկտիվ լինեք ձեր դատողություններում: առարկաները հստակ, adv. (1, 3 նիշ): Դատեք smth-ի մասին. մասին. Ինչ-որ մեկին վերաբերվեք: մասին. Աշխարհի երևույթների միջև կապը գոյություն ունի մոտ. Դուք ընդհանրապես չեք խոսում դրա մասին: օբյեկտիվություն,- Եվ; լավ. Արտաքին աշխարհի գոյության մասին. գնահատում է Օ. O. դատողություններ. Սա նշել է օբյեկտիվության համար։ Սա միայն օբյեկտիվության երևույթն է։

որոնման բառը բացակայում է

որոնման բառը բացակայում է

որոնման բառը բացակայում է

Հոմանիշներ՝ արագ հղում

ՕԲՅԵԿՏԻՎՈՒԹՅՈՒՆ - ՍՈՒԲՅԵԿՏԻՎՈՒԹՅՈՒՆ
Տեսակետների օբյեկտիվություն - հայացքների սուբյեկտիվություն: Օբյեկտիվություն գնահատման մեջ - սուբյեկտիվություն գնահատման մեջ:
ՕԲՅԵԿՏԻՎՈՒԹՅՈՒՆ - ՈՉ ՕԲՅԵԿՏԻՎՈՒԹՅՈՒՆ
Օբյեկտիվ – ոչ օբյեկտիվ
օբյեկտիվորեն - ոչ օբյեկտիվորեն
«Մի խոսքով,- մերժեց Ռուբինը,- օբյեկտիվության հասկացությունը ձեզ համար գոյություն չունի ո՛չ այստեղ, ո՛չ էլ որևէ այլ տեղ։ -Այո՜ Ես կողմնակալ եմ և հպարտ եմ դրանով: Ես հպարտ եմ, որ կողմնակալ եմ: Սոլժենիցին. Առաջին օղակում.

ՕԲՅԵԿՏԻՎ – ՍՈՒԲՅԵԿՏԻՎ
Օբյեկտիվ գնահատում - սուբյեկտիվ գնահատում: Օբյեկտիվ դիրքորոշումը սուբյեկտիվ դիրքորոշում է: Բանաստեղծական գործունեությունը կազմված է երկու տարրից՝ օբյեկտիվ, որը ներկայացնում է արտաքին աշխարհը, և սուբյեկտիվը՝ բանաստեղծի զգոնությունը։ Ֆետ. Ֆ.Տյուտչևի բանաստեղծությունների մասին. Հիշողությունը հաճախ մեզ թողնում է ժամանակի սուբյեկտիվ պատկերացում, մինչդեռ մենք կարծում ենք, որ այն օբյեկտիվ է և ճշգրիտ։ Պաուստովսկի. Մեծ ակնկալիքների ժամանակն է։ Տվյալ ստեղծագործության շուրջ վեճը՝ լինի դա պոեզիա, թե ոչ պոեզիա, կարող է լուծվել օբյեկտիվ նշանների հիման վրա, այլ ոչ թե սուբյեկտիվ դատողություններով։ Բրյուսովը։ Պոեզիայի սինթեզ. Երաժշտությունը դեռ սուբյեկտիվ ոգի է, ոգու ներքին վիճակ։ Պլաստիկ արվեստն արդեն մարմնավորված, օբյեկտիվ ոգի է։ Ի.Բերդյաև. Ռուսաստանի ճակատագիրը.

Հոգեբանական խորհրդատվության նպատակներն ու խնդիրները: Հոգեբանական խորհրդատվության մոտեցումներ
կենցաղային հոգեբանության մեջ

Ցանկացած տեսակի գործունեության մեջ գիտակցաբար առաջ գնալու համար նախ պետք է որոշեք ձեր նպատակը, այնուհետև պլանավորեք այս գործունեությունը` նախանշելով առաջադրանքներ, որոնց հետևողական իրականացումը կբերի ցանկալի նպատակին: Սա ճիշտ է նաև հոգեբանական խորհրդատվության դեպքում:

Հոգեբանական խորհրդատվության նպատակներն ու խնդիրները կարող են սահմանվել տարբեր ձևերով՝ կախված հոգեբանական խորհրդատվության մոտեցումից, որի շրջանակներում մենք նախընտրում ենք աշխատել:

Ալեշինա Յուլիա Եվգենիևնա (1994) գլխավոր նպատակհոգեբանական խորհրդատվությունը որոշում է, թե որ ցուցումը հոգեբանական օգնություն, այսինքն՝ հոգեբանի հետ զրույցը պետք է օգնի մարդուն իր խնդիրները լուծելու և ուրիշների հետ հարաբերություններ հաստատելու հարցում։ Այդ նպատակով հետեւյալը առաջադրանքներ:

· մեկ. Հաճախորդին լսելը, որի արդյունքում պետք է ընդլայնվի նրա պատկերացումն իր և իր իրավիճակի մասին, և մտորելու տեղիք հայտնվի։

2. Հաճախորդի հուզական վիճակի թեթևացում, այսինքն՝ հոգեբան-խորհրդատուի աշխատանքի շնորհիվ հաճախորդը պետք է իրեն ավելի լավ զգա։

3. Հաճախորդի կողմից իր հետ կատարվածի պատասխանատվության ընդունումը. Սա նշանակում է, որ խորհրդակցության ընթացքում հաճախորդի բողոքի կիզակետը պետք է փոխանցվի նրան, մարդը պետք է զգա իր պատասխանատվությունն ու մեղքը կատարվածի համար, միայն այս դեպքում նա իսկապես կփորձի փոխել և փոխել իրավիճակը, այլապես կփորձի. միայն օգնություն և փոփոխություններ ակնկալեք ձեր շրջապատից: Այստեղ նվազագույն ծրագիրը հաճախորդին ցույց տալն է, որ ինքը, գոնե մասամբ, նպաստում է նրան, որ նրա խնդիրներն ու մարդկանց հետ հարաբերություններն այնքան բարդ և բացասական են:

· 4. Հոգեբանի աջակցությունը որոշելու, թե կոնկրետ ինչ և ինչպես կարելի է փոխել իրավիճակում:

Նայելով վերը նշված առաջադրանքների ցանկին, հեշտ է հասկանալ, որ երկրորդ և երրորդ առաջադրանքները հակադիր են միմյանց: Եթե ​​մենք ուզում ենք մեղմել հաճախորդի էմոցիոնալ վիճակը, ապա ակամա կսկսենք ասել, որ նա մեղավոր չէ կատարվածի համար, որ մենք չենք կարող մեզ այդքան պատասխանատվություն վերագրել կատարվածի համար. ամեն ինչ չէ, որ կախված է մեզանից, ամեն ինչ. մարդիկ հակված են սխալվելու: Եվ, հակառակը, եթե ցանկանանք խրախուսել հաճախորդին պատասխանատվություն ստանձնել այն ամենի համար, ինչ կատարվում է իր հետ, ապա կնկատենք, որ դա անխուսափելիորեն հանգեցնում է նրա հուզական վիճակի վատթարացմանը։ Հոգեբան-խորհրդատուը ստիպված է հավասարակշռություն պահպանել այս առաջադրանքների կողմից սահմանված երկու բևեռների միջև։ Յուրաքանչյուր դեպքում նա պետք է ինքնուրույն որոշի, թե այս առաջադրանքներից որն է ավելի համապատասխան: Լինում են իրավիճակներ, երբ հաճախորդի հետ ընդհանրապես չպետք է քննարկել պատասխանատվության և մեղքի թեման, օրինակ, եթե հաճախորդը լուրջ վնաս է կրել։ Այստեղ անհրաժեշտ է շտկել ոչ ադեկվատ գաղափարները, հանել մեղքի ու պատասխանատվության բեռը։

Եկեք դիտարկենք, թե ինչպես է հոգեբանական խորհրդատվության նպատակների և խնդիրների հարցը լուծվում ներքին հոգեբանական ավանդույթի շրջանակներում մշակված հոգեբանական խորհրդատվության այլ մոտեցումներում:

Աբրամովա Գալինա Սերգեևնան (2001 թ., էջ 186) որոշում է հոգեբանական խորհրդատվության նպատակը լինել հաճախորդի մշակութային արդյունավետ անձնավորությունը, որպեսզի մարդն ունենա հեռանկարի զգացում, գործի գիտակցաբար, կարողանա մշակել վարքի տարբեր ռազմավարություններ և վերլուծել իրավիճակը: տարբեր տեսակետներից. Այս առումով հոգեբան-խորհրդատու Գ.Ս. Աբրամովան դա տեսնում է նորմալ, հոգեպես առողջ հաճախորդի համար պայմաններ ստեղծելու մեջ, որում նա կսկսի գործել գիտակցված ոչ ստանդարտ եղանակներ, որոնք թույլ կտան գործել մշակույթի հնարավորություններին համապատասխան:

Մոտ դիրքերում է Կոչյունաս Ռիմանտաս-Անտանաս Բրոնևիչը (1999 թ.): Հոգեբանական խորհրդատվության նպատակը, նրա տեսանկյունից, հաճախորդի մոտ հասուն անհատականության հատկանիշների ի հայտ գալն է։ Այստեղ առաջնային խնդիրն ինքնին խորհրդատու հոգեբանի մոտ հասուն անհատականության գծերի ի հայտ գալն է: Այս հատկանիշները Kociunas R.-A. Մանրամասն նկարագրում է Բ. Շատ առումներով, այս հատկանիշների ի հայտ գալը խորհրդատու Կոչյունաս Ռ.-Ա. Բ.-ն կապվում է խորհրդատվական հոգեբանի անձնական և մասնագիտական ​​կյանքի ոճերի բազմազանության հետ:

Օբոզով Ն.Ն. (1993 թ.), ինչպես արդեն ասացինք, խորհրդատվության հոգեբանի նպատակն էր հաճախորդին պարզաբանել կյանքի իրավիճակների պատճառներն ու հետևանքները: Այստեղ խնդիր է լինելու հաճախորդին բերել հոգեբանական տեղեկատվություն՝ կապված նրա խնդիրների հետ։ Այս առաջադրանքը առաջացնում է ևս մեկը՝ հաճախորդի անհատական ​​հոգեբանական բնութագրերի ուսումնասիրություն, որպեսզի դրանց հիման վրա ճիշտ փոխանցվի այս տեղեկատվությունը, հաշվի առնի, թե ինչ և ինչ ձևով է մարդը պատրաստ ընդունել: Այս կապակցությամբ Օբոզով Ն.Ն. հիմք դրեց հաճախորդների տիպաբանության համար, նախանշեց վարքագծի համապատասխան ձևեր հոգեբան-խորհրդատուների հաճախորդների տարբեր տեսակների նկատմամբ:

Ֆլորենսկայա Թամարա Ալեքսանդրովնան (1994) անվանեց հոգեբանական խորհրդատվության իր մոտեցումը հոգևոր կողմնորոշված ​​մոտեցում. Որպես հոգեբան-խորհրդատուի առաջ ծառացած հիմնական խնդիր՝ նա կոչում է հաճախորդին օգնելը գիտակցել իր «Հոգևոր Ես»-ի իրականությունը։ Անձի կառուցվածքում Թ.Ա. Ֆլորենսկայան առանձնացնում է երկու ձևավորում.

· 1. «Էմպիրիկ առօրյա ես»՝ in vivo ձեռք բերված անհատականության գծերի կիզակետում:

Տ.Ա.-ի տեսակետից. Ֆլորենսկայա, սիրո բարձրագույն դրսևորումներ, անձնազոհության պատրաստակամություն, ինքնապահպանման բնազդը հաղթահարելու կարողություն՝ հանուն ավելի բարձր նշանակության՝ մարդու «հոգևոր ես»-ի դրսևորում։

«Հոգևոր Ես»-ը կարող է գիտակցված կամ անորոշ գիտակցված չլինել, բայց նույնիսկ անգիտակից լինելով՝ կարող է առաջնորդել մարդուն, եթե նրա վերաբերմունքը չհակասի իր «Հոգևոր Ես»-ի ձայնին։ «Հոգևոր Ես»-ի և «Էմպիրիկ Սովորական Ես»-ի համակեցության ձևը ներքին երկխոսություն է։ «Հոգևոր Ես»-ը և «Էմպիրիկ Սովորական Ես»-ը հաճախ հակասության մեջ են մտնում, ինչը կարող է հանգեցնել «Հոգևոր Ես»-ի գիտակցությունից տեղահանմանը, նրա ձայնին լսելու մերժմանը: Նման ռեպրեսիայի ախտանիշներն են՝ մարդուն տանջող դժգոհությունը, գոյության անիմաստությունը և ապրելու չկամությունը։

Ֆլորենսկայա Տ.Ա. նկարագրեց այն պայմանները, որոնց դեպքում մարդը կարող է վերադառնալ իր «Հոգևոր Ես»-ի իրականության իրականացմանը, սկսել ապրել դրա պահանջներին համապատասխան։ Նախ՝ հաճախորդին սրտացավ լսելու արդյունքում նա ինքը կարող է վերադառնալ իր «Հոգևոր Ես»-ի դիրքին։ Եթե ​​դա տեղի չունենա, ապա հոգեբանը, երկրորդը, կարող է գործել հետեւյալ կերպ. Հաճախորդի պատմության մեջ լսելով ներքին երկխոսություն՝ խորհրդատու հոգեբանը այս երկխոսության մեջ ընդունում է հաճախորդի «Հոգևոր Ես»-ի ենթադրյալ դիրքը՝ այդպիսով արթնացնելով և հաստատելով սեփական հոգևոր գիտելիքները: Այստեղ աշխատելու կարևոր պայմանը «դրսի դիրքն» է. հոգեբանը չպետք է թեքվի հաճախորդի «Էմպիրիկ առօրյա Ես»-ի փաստարկներին, ստանձնի նրանց առաջարկած դիրքը:

Կոպիև Անդրեյ Ֆելիքսովիչը (1992, 1991) իր մոտեցումն անվանեց խորհրդատվության. երկխոսական. Այս մոտեցման շրջանակներում հաճախորդի հետ աշխատելու նպատակը, ինչպես երևում է Ա.Ֆ. Կոպիևը երկխոսական հաղորդակցության ամենաբարձր աստիճանների ձեռքբերումն է, երբ հնարավոր է անհատականության ինքնաբացահայտման պահը ամրագրել անձնական նշանակալի խնդիրների ամենաանկեղծ քննարկման մեջ: Միևնույն ժամանակ, քննարկումը դառնում է հետազոտական ​​դաշտ, որը թույլ է տալիս դիպչել ներքին կյանքի և միջանձնային հաղորդակցության ամենախորը և մտերիմ օրինաչափություններին:

Դրա ճանապարհին առաջին խնդիրը «երկխոսական բեկման» հասնելն է, այսինքն՝ այն պահը, երբ հաղթահարվում է անհատի ցավոտ ինքնամեկուսացումը կեցության էական կողմերի հետ կապված։ Ինքնամեկուսացման նշաններն են վախը ինքնաբացահայտումից, անհարմարություն այն զգացումից, որ ստիպված կլինեք անցնել հաղորդակցության, ավելի խորը, ավելի անձնական, հնարավոր է փոխվել այս շփման գործընթացում։ Մարդը վախենում է իր անձի ներսում և դրանից դուրս դինամիկայից, նա գրեթե կորցրել է իր պլաստիկությունը։ Նա կառչում է կյանքի ընթացքում սովորած իր կոշտությունից և վախենում է կորցնել այն։ Հոգեբանը, պատրաստ լինելով երկխոսության, հաճախորդին դրդում է դրան։ Հաճախորդի ինքնամեկուսացման վիճակը պետք է փոխարինվի երկխոսական մտադրության վիճակով՝ այս խորհրդատուի հետ լրջորեն և լիակատար նվիրումով քննարկելու և լուծելու իրենց խնդիրները այստեղ և հիմա: Փակության, ինքնափակման վիճակները երկխոսական մտադրության շրջափակման վիճակներն են։ Նման շրջափակման օրինակ կարող է լինել շատախոսությունը:

Կոպիև Ա.Ֆ. նկարագրեց սկսնակ հոգեբանների կողմից երկխոսական մտադրության շրջափակման մի քանի բնորոշ և ոչ միշտ ճանաչելի ձևեր.

· մեկ. Հոգեբանական թունավորում.Կարծես թե բոլորովին անարդյունավետ, սպեկուլյատիվ հետաքրքրություն է հոգեբանության և հոգեթերապիայի նկատմամբ: Հոգեբանական որոշակի հասկացությունների առումով սեփական անձի գիտակցումն ու ներկայացումը դառնում է կյանքի պատասխանատվությունից խուսափելու, վարքագիծը բարոյական կատեգորիաների գործողության գոտուց հեռացնելու արդյունավետ միջոց։ «Չորեքշաբթի խրված» սովորական բացատրությանը նման: Կյանքի իրական հանգամանքները, գործողությունները, մտքերը, զգացմունքները քիչ թե շատ աղմկոտ հոգեբանական ախտորոշում են։ Մարդը հրաժարվել է իր կամքից։ Հոգեբանին դիմելը կատարում է պաշտպանիչ գործառույթ. այն թույլ է տալիս հաճախորդին ոչինչ չփոխել՝ ազատելով նրան իր կյանքի անհեթեթությունների և անկարգությունների համար պատասխանատվությունից, բայց միևնույն ժամանակ արտացոլում է մարդու հիմքում ընկած դժգոհությունն ու անհանգստությունը, թե ինչ է կատարվում նրա ճակատագրում։ .

2. Անձնական խնդիրների էսթետիկացում.Մարդն իր խնդիրները, դժվարություններն ու «բարդությունները» ընկալում է որպես գեղագիտական ​​արժեք, որպես իր անձին նշանակություն ու խորություն տվող մի բան։ Դա պայմանավորված է նաև կինոյի և հեռուստատեսության՝ «երազանքի գործարանի» ամենուր տարածվածությամբ։ Արդյունքում՝ մեկ ուրիշի, կրկնակի տիրացած մարդը չի կարող իր համար ապրել։ Հաճախորդները խոսում են «երկար ճանապարհորդության փուլերի» մասին, հայտնում, որ «սա վեպի նյութ է»։ Մարդը դառնում է, ասես, խելագար, ինքն իրենից հեռու։

3. Մանիպուլյացիա-նախասիրություն.Հաճախորդը ֆիքսված է այլ մարդկանց մանիպուլյացիայի վրա, նրա կյանքը իր նպատակներին հասնելու ուղիների ակտիվ որոնում է իր շրջապատի որոշակի մարդկանց հետ կապված: Ցանկալի նպատակն այնքան է գրավում հաճախորդին, որ նրան, ասես, էթիկայից դուրս է դնում: Հոգեբանի մոտ նման հաճախորդը փնտրում է հրահանգիչ, ով կսովորեցնի նրան կատարյալ մանիպուլյացիայի տեխնիկա: Նման վարքագծի հիմքում, որպես կանոն, խորը հիասթափությունն է, հուսահատությունը։ Հաճախորդը չի հավատում, որ մարդիկ կարողանում են ընդունել և սիրել իրեն այնպիսին, ինչպիսին նա կա իրականում, ուստի նա դիմում է մանիպուլյացիայի:

Որպես երկխոսական մտադրության շրջափակման իրավիճակների հետ աշխատելու ուղիներից մեկը, Ա.Ֆ. Սփիրսն առաջարկում է օգտագործել լռությունը։ Խորհրդատուն պետք է պահպանի «հոգեկան ինքնավարությունը» և չներառվի հաճախորդի առաջարկած խաղի մեջ։ Հոգեբանի զգալի ռեակցիաների հիմնարար դեֆիցիտը հաճախորդի հայտարարությունների և արձագանքների հետ կապված, որոնք արհեստական, խաղային բնույթ ունեն, նրանց միջև ստեղծում է «ազատ տարածություն», որը խրախուսում է հաճախորդին ինքնաբացահայտվել և բացահայտվել: ինքնորոշում.

Կապուստին Սերգեյ Ալեքսանդրովիչը (1993) հոգեբանական խորհրդատվության հիմնական նպատակը տեսնում է. գնահատող դիրքի բևեռականության ոչնչացում. Գնահատող դիրքորոշումը անձի կողմնակալ վերաբերմունքն է իր կյանքին, որը սահմանում է դրա նպատակային կողմնորոշումը, կյանքի որոշակի նպատակների իրականացման սուբյեկտիվ նշանակությունը հենց անձի համար: Գնահատող դիրքորոշման բևեռականությունը նշանակում է, որ մարդն իր համար ճանաչում է կենսական պահանջներից միայն որոշների իրագործումը և արժեզրկում հակառակների իրագործումը: Գնահատող դիրքի բևեռականությունը մարդուն ամենից հաճախ պարտադրում է նրա սոցիալական միջավայրը, դա նրա ազատ ինքնորոշման արդյունք չէ։ Միաժամանակ մարդը հրաժարվում է կյանքում ազատ ինքնորոշումից, գիտակցաբար մերժում է կյանքի պահանջները, որոնք հակադրվում են գնահատող դիրքորոշմանը։

Էրմին Պ.Պ. and Vaskovskaya S.V. (1995) հոգեբանական խորհրդատվության իրենց մոտեցումը սահմանում են որպես խնդիր. Հոգեբան-խորհրդատուի աշխատանքի նպատակը նրանք տեսնում են հաճախորդի կողմից իրենց հոգեբանական խնդիրները լուծելու մեջ։ Այստեղ շեշտը դրված է «խնդիրներ» բառի վրա։ Խնդիրները դրվում են աշխատանքի կենտրոնում և դիտվում են ոչ թե որպես խոչընդոտ, այլ որպես հաճախորդի անձի զարգացման շարժիչ ուժ: Հոգեբանական դժվարություններ ունեցող մարդը իր ուժերը հիմնականում կենտրոնացնում է էմոցիոնալ հարուստ պատկերների և փորձառությունների հարթությունում։ Նա անհարմարություն է զգում և ձգտում է ազատվել դրանից։ Նա հաճախ հեռու է այն մտքից, որ հնարավոր է, որ իր առջեւ խնդիր է դրված, նրա համար դրական նշանակություն կա։ Հոգեբանի խնդիրն է օգնել հաճախորդին գտնել այս իմաստը: Ուշադրություն է հրավիրվում այն ​​հանգամանքի վրա, որ խնդիրները հաղթահարելու արդյունքում մարդը հարստացնում է իր փորձը, ներդաշնակեցնում իր կյանքը։

Նշենք, որ այս հոգեբանները ևս մեկ հետաքրքիր ձեռնարկի հեղինակներ են, միայն այս ձեռնարկի շապիկին նրանց անուններն են փոխվել՝ Վասկովսկայա Ս.Վ., Գորնոստայ Պ.Պ. (1996): Այս ձեռնարկը տալիս է հոգեբանական խորհրդատվության օրինակներ՝ կապված զգալի թվով խորհրդատվական իրավիճակների հետ, տրամադրում է տարբեր տարբերակներ յուրաքանչյուր իրավիճակի համար աշխատելու համար՝ կախված ախտորոշման արդյունքներից: Այս գիրքը կարելի է գտնել, օրինակ, Ռուսաստանի պետական ​​գրադարանում։

Մաստերով Բորիս Միխայլովիչը (1998) անվանում է հոգեբանական խորհրդատվության իր մոտեցումը վերականգնողական. Այս մոտեցման շրջանակներում հոգեբան-խորհրդատուի առաջնային խնդիրը հաճախորդի աշխարհի սուբյեկտիվ պատկերի մի հատվածի վերակառուցումն է «այստեղ և հիմա» իրավիճակում, որը կապված է նրա խնդրի հետ: Հոգեբան-խորհրդատուի հաջորդ խնդիրն է հաճախորդի ուշադրությունը հրավիրել աշխարհի իր սուբյեկտիվ պատկերի և փորձի ցանկացած ասպեկտի վրա, որը նա նախկինում չի նկատել, չի վերլուծել, չի դիտարկել: Սա օգնում է հաճախորդին ձեռք բերել նոր փորձ վերակառուցված իրականության մեջ, որը կարող է սահմանվել այս մոտեցման շրջանակներում որպես խորհրդատվության նպատակ:

Մաստերով Բ.Մ. առանձնացրել և նկարագրել է աշխարհի սուբյեկտիվ պատկերի հիմնական տարրերը, որոնք հնարավորություն են տալիս հեշտացնել և համակարգել հաճախորդի տեքստում խորը կատեգորիաների մեկուսացման գործընթացը։ Սա, առաջին հերթին, տարածություն, ժամանակ և գնահատում. Աշխարհները տարբերվում են՝ զգացմունքներ և հուզական վիճակներ, մարմնական սենսացիաներ, կանոններ, նորմեր և պարտավորություններ, հարաբերություններ, պատկերներ. ֆիզիկական, գեղագիտական, հոգեբանական, խորհրդանշական և այլ աշխարհներ:

Յուպիտով Ա.Վ. (1995) առաջ քաշեց հոգեբանական խորհրդատվության համար հետաքրքիր նպատակ համալսարանում հոգեբանական խորհրդատվության առանձնահատկությունների հետ կապված. անհատի արժեքները և այս արժեքներին համապատասխան ընթացիկ վարքագծի ուղղումը: Օրինակ՝ արժե՞ վիճել նույնիսկ ապաշնորհ ուսուցչի հետ, եթե դա փակում է դիպլոմի և հետագա գործունեության ճանապարհը, որը ձեզ համար շատ իմաստալից է: Այս նպատակին հասնելու առաջընթացն առաջ է քաշում խորհրդատվության ախտորոշիչ փուլում անհատի արժեքային-իմաստային կողմնորոշումների ուսումնասիրության խնդիրը:

Մենովշչիկով Վ.Յու. (1998) հոգեբանական խորհրդատվության նպատակը սահմանում է որպես կյանքին հարմարվողականություն կենսական ռեսուրսների ակտիվացման միջոցով: Հոգեբանական խորհրդատվություննա սահմանում է որպես մտածողության վրա հիմնված խնդրի լուծում. Մարդիկ հազվադեպ են ընկալում իրենց անախորժությունները որպես առաջադրանքների վրա հիմնված մտածողություն: Սա կարող է լինել նրանց սխալը: Մտածելու կարիքն առաջանում է, երբ կյանքի ընթացքում մարդը բախվում է նոր նպատակի, գործունեության նոր հանգամանքների ու պայմանների, իսկ գործունեության հին միջոցներն ու մեթոդները անբավարար են դրանց հասնելու համար։ Խնդիրային իրավիճակում ծագող մտավոր գործունեության օգնությամբ հնարավոր է ստեղծել նպատակներին հասնելու և կարիքները բավարարելու նոր ուղիներ, միջոցներ։ Հենց խնդրահարույց իրավիճակներում է առաջանում խորհրդատվության անհրաժեշտություն։ Հոգեբանական խորհրդատվության այս մոտեցումը խնդիր է դնում յուրացնել մտածողության հոգեբանության հատուկ գիտելիքները, մտածողության ակտիվացման հմտությունները։ Այս մոտեցման շրջանակներում հոգեբանական խորհրդատվության փուլերը համընկնում են մտքի գործընթացի փուլերի հետ։

5. Հոգեբանական խորհրդատվության մեջ խորաթափանցության վրա հիմնված մոտեցումների ընդհանուր բնութագրերը: Հոգեբանական խորհրդատվություն. Չկա նաև այս տերմինի մեկ ընկալում: Իր ամենաընդհանուր ձևով խորհրդատվությունը հասկացվում է որպես մասնագիտական ​​աջակցություն անձին կամ մարդկանց խմբին (օրինակ՝ կազմակերպությանը) կոնկրետ բարդ կամ խնդրահարույց իրավիճակը լուծելու կամ լուծելու ուղիներ գտնելու համար և ներկայումս լայնորեն կիրառվում է մարդու տարբեր ոլորտներում։ պրակտիկա՝ դպրոցական խորհրդատվություն, ընտանեկան խորհրդատվություն, մասնագիտական ​​խորհրդատվություն, կազմակերպչական խորհրդատվություն։ Խորհրդատվության այս բոլոր տեսակները, որպես կանոն, ներառում են ինչպես հոգեբանական, այնպես էլ սոցիալ-հոգեբանական ասպեկտներ՝ կապված միջանձնային փոխազդեցության, խմբի դինամիկայի և կառավարման հոգեբանական ասպեկտների հետ: Իրականում հոգեբանական խորհրդատվությունն ավանդաբար համարվում է որպես գործընթաց, որն ուղղված է օգնելու մարդուն լուծելու (լուծելու ուղիներ գտնել) իր մեջ ծագած հոգեբանական բնույթի խնդիրներն ու դժվարությունները։ Հոգեբանական խորհրդատվության երեք հիմնական մոտեցում կա՝ ա) խնդրին ուղղված խորհրդատվություն՝ կենտրոնանալով խնդրի էության և արտաքին պատճառների վերլուծության վրա, դրա լուծման ուղիների որոնում. բ) անհատականության վրա հիմնված խորհրդատվություն՝ ուղղված խնդրահարույց և կոնֆլիկտային իրավիճակների անհատական, անձնական պատճառների և ապագայում դրանք կանխելու ուղիների վերլուծությանը. գ) խորհրդատվություն՝ ուղղված խնդրի լուծման ռեսուրսների բացահայտմանը: Ակնհայտ է, որ անձակենտրոն խորհրդատվությունն իր ուշադրության կենտրոնում մոտ է հոգեթերապիային:
Դժվար է հստակ սահմանագիծ դնել «հոգեբանական խորհրդատվություն» և «հոգեթերապիա» հասկացությունների միջև: Հոգեթերապիայի սահմանումը որպես հիվանդի հետ աշխատանք, և խորհրդատվություն առողջի հետ, լիովին չի բավարարում նույնիսկ պաշտոնական չափանիշը: Հոգեբանական խորհրդատվությունը կիրառվում է նաև բժշկության մեջ (օրինակ՝ հոգեբանական խորհրդատվություն հղիների կամ սոմատիկ և նեյրոօրգանական հիվանդություններ ունեցող հիվանդների համար, ովքեր պատշաճ հոգեթերապևտիկ բուժում չեն անցնում, բայց օգնություն են փնտրում իրենց հիվանդության հետ անմիջականորեն չկապված անձնական խնդիրների հետ կապված), և հոգեբանական. աշխատել այն անձանց հետ, ովքեր ունեն անհատականության լուրջ խնդիրներ, բովանդակությունը չի տարբերվում հոգեթերապիայից:
Հեղինակներից շատերը շեշտում են հոգեթերապիայի և հոգեբանական խորհրդատվության միջև բավականին նմանությունները: Հոգեթերապիա և հոգեբանական խորհրդատվություն. ա) օգտագործել հոգեբանական ազդեցության միջոցներ. բ) կատարել հիմնականում զարգացման և կանխարգելման (և երբեմն և բուժման, և վերականգնման) գործառույթները. գ) նպատակ ունեն ճանաչողական, հուզական և վարքային ոլորտներում դրական փոփոխությունների հասնել դրանց արդյունավետության բարձրացման ուղղությամբ. դ) որպես գիտական ​​հիմք պարունակեն հոգեբանական տեսություններ. ե) անհրաժեշտ է էմպիրիկ ստուգում (արդյունավետության ուսումնասիրություն). ե) իրականացվում են մասնագիտական ​​շրջանակներում: Հոգեթերապիայի և խորհրդատվության տարբերությունների վերաբերյալ տարբեր տեսակետներ կան: Այսպիսով, Նելսոն-Ջոնսը հոգեբանական խորհրդատվությունը համարում է հոգեբանական գործընթաց, որը կենտրոնացած է կանխարգելման և զարգացման վրա: Հեղինակը խորհրդատվության մեջ առանձնացնում է նպատակները՝ կապված ուղղման (օրինակ՝ անհանգստության կամ վախի հաղթահարման) և զարգացման (օրինակ՝ հաղորդակցման հմտությունների զարգացման հետ): Նրա տեսանկյունից խորհրդատվությունը հիմնականում ուղղիչ է: Ուղղիչ նպատակներն ապահովում են կանխարգելիչ գործառույթների կատարումը։ Զարգացումը կապված է խնդիրների հետ, որոնք մարդը պետք է լուծի իր կյանքի տարբեր փուլերում (մասնագիտական ​​ինքնորոշում, ծնողներից բաժանում, անկախ կյանքի սկիզբ, ընտանիքի ստեղծում, սեփական հնարավորությունների իրացում, բացահայտում. ռեսուրսներ): Մեծ նշանակություն է տրվում նաև սեփական կյանքի համար անձնական պատասխանատվության բարձրացմանը։ Խորհրդատվության վերջնական նպատակն է մարդկանց սովորեցնել, թե ինչպես օգնել իրենց և այդպիսով սովորեցնել նրանց լինել իրենց խորհրդատուները: Նելսոն-Ջոնսը հոգեթերապիայի և հոգեբանական ուղղման տարբերությունը տեսնում է նրանով, որ հոգեթերապիան կենտրոնանում է անձնական (անձնական) փոփոխության վրա, իսկ խորհրդատվությունը՝ օգնելու մարդուն ավելի լավ օգտագործել սեփական ռեսուրսները և բարելավել կյանքի որակը: Նա նաև ընդգծում է, որ, ի տարբերություն հոգեթերապիայի, խորհրդատվության ընթացքում ստացված տեղեկատվության մեծ մասը դրսևորվում է հիվանդի մտքում սեանսների միջև ընկած ժամանակահատվածում, ինչպես նաև այն ժամանակաշրջաններում, երբ մարդիկ փորձում են օգնել իրենց խորհրդատվության ավարտից հետո:

6. էկզիստենցիալ խորհրդատվություն.

Էկզիստենցիալ հոգեթերապիան, ինչպես սահմանել է Ի. Յալոմը, դինամիկ թերապևտիկ մոտեցում է, որը կենտրոնանում է անհատի գոյության հիմնական խնդիրների վրա: Ինչպես ցանկացած այլ դինամիկ մոտեցում (ֆրեյդական, նեոֆրոյդական), էկզիստենցիալ թերապիան հիմնված է հոգեկանի գործունեության դինամիկ մոդելի վրա, որի համաձայն անհատի մեջ առկա են հակասական ուժեր, մտքեր և հույզեր հոգեկանի տարբեր մակարդակներում (գիտակցություն): և անգիտակից), և վարքագիծը (և հարմարվողական, և հոգեախտաբանական) ներկայացնում է նրանց փոխազդեցության արդյունքը: Այդպիսի ուժեր էքզիստենցիալ մոտեցման մեջ են Անհատի առճակատում գոյության վերջնական տրվածների հետ՝ մահ, ազատություն, մեկուսացում և անիմաստություն. Ենթադրվում է, որ այս վերջնական տրվածների մասին անձի գիտակցումը առաջացնում է տառապանք, վախ և անհանգստություն, որն իր հերթին առաջացնում է հոգեբանական պաշտպանություն: Ըստ այդմ, ընդունված է խոսել չորս գոյաբանական հակամարտությունների մասին.

1. մահվան անխուսափելիության գիտակցման և ապրելը շարունակելու ցանկության միջև.
2. սեփական ազատության գիտակցման և սեփական կյանքի համար պատասխանատու լինելու անհրաժեշտության միջև.
3. սեփական գլոբալ միայնության գիտակցման և ավելի մեծ ամբողջության մաս լինելու ցանկության միջև.
4. ինչ-որ կառուցվածքի անհրաժեշտության, կյանքի իմաստի և Տիեզերքի անտարբերության (անտարբերության) գիտակցման միջև, որը կոնկրետ իմաստներ չի առաջարկում:

Յուրաքանչյուր էքզիստենցիալ կոնֆլիկտ անհանգստություն է առաջացնում։ Ավելին, անհանգստությունը կարող է կամ նորմալ մնալ կամ վերածվել նևրոտիկի: Եկեք այս կետը ցույց տանք անհանգստության օրինակով, որն առաջանում է մահվան նկատմամբ մարդու էքզիստենցիալ խոցելիությունից: Անհանգստությունը համարվում է նորմալ, եթե մարդիկ օգտագործում են մահվան էքզիստենցիալ սպառնալիքը իրենց օգտին որպես ուսումնական փորձ և շարունակում են զարգանալ: Հատկապես ուշագրավ են այն դեպքերը, երբ մարդը, իմանալով մահացու հիվանդության մասին, սկսում է ապրել իր կյանքն ավելի բովանդակալից, արդյունավետ և ստեղծագործ։ Նևրոտիկ անհանգստության ապացույցը հոգեբանական պաշտպանությունն է: Այսպես, օրինակ, անբուժելի հիվանդ մարդը, ով ապրում է նևրոտիկ անհանգստություն, կարող է անհիմն կերպով վտանգել իր կյանքը՝ դրսևորելով մոլագար հերոսություն: Նևրոտիկ անհանգստությունը նաև ենթադրում է ռեպրեսիա և կործանարար է, քան կառուցողական: Հարկ է նշել, որ Անհանգստության հետ աշխատող էկզիստենցիալ խորհրդատուները չեն փորձում այն ​​ամբողջությամբ հեռացնել, այլ ավելի շուտ իջեցնում են այն հարմարավետ մակարդակի և այնուհետև օգտագործում են առկա անհանգստությունը հաճախորդի տեղեկացվածությունն ու կենսունակությունը բարձրացնելու համար:.

Գեշտալտ խորհրդատվություն.

Գեշտալտ խորհրդատվությունը հիմնված է ինտեգրալ կառուցվածքների՝ գեստալտների վերլուծության վրա, որոնք առաջնային են դրանց բաղադրիչների նկատմամբ: Գեշտալտ-կողմնորոշված ​​խորհրդատվությունը հակադրվում է հոգեբանության կողմից առաջ քաշված կառուցվածքային սկզբունքին՝ գիտակցությունը տարրերի մասնատելու և դրանցից կառուցելու, ասոցիացիայի կամ ստեղծագործական սինթեզի օրենքների համաձայն, բարդ հոգեկան երևույթներ:

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/

Ներածություն

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

վարքագծային հոգեբանական խորհրդատվություն հոգեվերլուծական

Ներածություն

Հոգեբանական խորհրդատվությունը որպես մասնագիտություն հոգեբանական պրակտիկայի համեմատաբար նոր ոլորտ է, որը առաջացել է հոգեթերապիայից: Այս մասնագիտությունն առաջացել է ի պատասխան այն մարդկանց կարիքների, ովքեր չունեն կլինիկական խանգարումներ, բայց դիմում են հոգեբանական օգնության։ Ուստի հոգեբանական խորհրդատվության ժամանակ մենք առաջին հերթին գործ ունենք առօրյա կյանքում դժվարություններ ունեցող մարդկանց հետ: Խնդիրների շրջանակն իսկապես լայն է՝ աշխատանքի հետ կապված դժվարություններ (աշխատանքից դժգոհություն, կոնֆլիկտներ գործընկերների և ղեկավարների հետ, աշխատանքից ազատվելու հավանականություն), անձնական կյանքում և ընտանեկան անախորժություններ, դպրոցական վատ առաջադիմություն, ինքնավստահության և ինքնագնահատականի պակաս։ , որոշումների կայացման ցավալի վարանում, միջանձնային հարաբերություններ հաստատելու և պահպանելու դժվարություններ։ Մյուս կողմից, հոգեբանական խորհրդատվությունը, որպես հոգեբանական պրակտիկայի երիտասարդ ոլորտ, դեռևս չունի խիստ սահմանված սահմաններ, նրա տեսադաշտում են ընկնում խնդիրների լայն տեսականի:

Հոգեբանական խորհրդատվության առարկայի վերաբերյալ որոշակի անորոշություն արտացոլվում է սահմանումների բազմազանության մեջ: Այսպիսով, ԱՄՆ Աշխատողների և մենեջերների արտոնագրման հանձնաժողովը, որը թույլտվություններ է տալիս մասնավոր պրակտիկայի համար, առաջարկում է հետևյալ սահմանումը. «Խորհրդատվությունը ընթացակարգերի մի շարք է, որն ուղղված է օգնելու մարդուն լուծել խնդիրները և որոշումներ կայացնել մասնագիտական ​​կարիերայի, ամուսնության, ընտանիքի, անձնականի վերաբերյալ: զարգացում և միջանձնային հարաբերություններ»։ N. Burks-ը և V. Steffire-ը (1979) առաջարկել են խորհրդատվության ավելի լայն սահմանում. «Խորհրդատվությունը որակյալ խորհրդատուի մասնագիտական ​​հարաբերությունն է հաճախորդի հետ, որը սովորաբար ներկայացվում է որպես «անձնավորություն-անձնավորություն», թեև երբեմն ավելի քան երկու մարդ: մասնակցել դրան։ Խորհրդատվության նպատակն է օգնել հաճախորդներին հասկանալ, թե ինչ է կատարվում իրենց կենսատարածքում և իմաստալից կերպով հասնել իրենց նպատակին` տեղեկացված ընտրության միջոցով էմոցիոնալ և միջանձնային խնդիրները լուծելու համար»:

Հոգեբանական խորհրդատվության վարքային և հոգեվերլուծական մոտեցումների համեմատություն

վարքային մոտեցում.

Հոգեբանական խորհրդատվության մեջ վարքագծային մոտեցումը մոտեցում է, որտեղ հոգեբանի ուշադրության կենտրոնում մարդու վարքն է, գործողությունները և մեր գործողությունների արդյունքները, ամեն ինչ օբյեկտիվ է: Նա հենվում է ուսուցման տեսության վրա և տեսնում է մարդկային դժվարությունների և խնդիրների պատճառը նրանում, որ շրջակա միջավայրի որոշակի անբարենպաստ պայմաններում սուբյեկտը սովորել է վարքագծի «սխալ» և ոչ հարմարվողական ձևեր, որոնք տառապում են իրեն և շրջապատող մարդկանց: Մարդկային վարքագիծը ուղղված է (ուղղված կամ հեռու ինչ-որ բանի, որոշ չափով իմաստալից և նպատակահարմար) անձնական կամ սոցիալական նշանակալի գործողություններ, որոնց աղբյուրը հենց մարդն է, և հեղինակի պատասխանատվությունը նրա վրա է: Ի տարբերություն հոգեվերլուծության և թերապիայի հումանիստական ​​ուղղության, վարքագծային խորհրդատուները կենտրոնանում են ոչ թե ներքին կոնֆլիկտների և դրդապատճառների վրա, այլ արտաքին դիտորդի համար տեսանելի մարդու վարքագծի վրա և կարծում են, որ խնդրահարույց վարքագիծը կարելի է չսովորել՝ օգտագործելով ուսուցման օրենքների վրա հիմնված հատուկ ընթացակարգեր: Խորհրդատվության մեջ վարքագծային մոտեցման նպատակն է վերացնել ոչ պատշաճ վարքագիծը (օրինակ՝ չափից ավելի անհանգստություն) և սովորեցնել հարմարվողական վարք (սոցիալական փոխազդեցության հմտություններ և ինքնավստահություն): Ինչպես հաղթահարել լսարանի առջև խոսելու վախը, բարելավել քմահաճ և ագրեսիվ երեխայի վարքագիծը, հրաժարվել գերսնվելուց, պաշտպանվել կոնֆլիկտային իրավիճակում և սովորել, թե ինչպես շփվել հակառակ սեռի հետ, վարքագծային խորհրդատվության մեջ լուծվող տիպիկ խնդիրներ են: . Աշխատանքի շեշտը դրված է ոչ թե ինքնըմբռնման, այլ վարժությունների և որոշակի հմտությունների զարգացման վրա։ Կարևորն այն է, թե արդյունքում ինչ կլինի, և ամեն ինչ ներքին, հոգևոր ու խորը կարևոր է միայն այնքանով, որքանով դա կապված է իրական վարքի, արվողի հետ։

հոգեվերլուծական մոտեցում.

Հոգեվերլուծության հիմքը Ֆրոյդի առաջարկած անձի տեղագրական մոդելն է, որը բաղկացած է երեք շերտերից՝ գիտակցական, նախագիտակից և անգիտակցական: Գիտակցության մակարդակն այն մտքերն են, սենսացիաները, փորձառությունները, որոնք մարդը կարողանում է իրականացնել տվյալ պահին։ Նախագիտակցական ոլորտը ներառում է ողջ փորձը, որը ներկայումս գիտակցված չէ, բայց կարող է հեշտությամբ վերադառնալ գիտակցություն: Անգիտակցականը հոգեկանի ամենախորը և նշանակալի տարածքն է, որը պարունակում է բնազդային մղումներ, ցանկություններ, հիշողություններ և այլ նյութեր, որոնց գիտակցական մակարդակի ազատումը կապված է սպառնալիքի, անհանգստության, անհանգստության զգացման հետ: Ըստ Ֆրոյդի, հենց այս անգիտակցական նյութն է մեծապես որոշում անհատականության մեր ամենօրյա գործունեությունը:

Անհատականությունը, ըստ Ֆրոյդի, բաղկացած է երեք հիմնական բաղադրիչներից՝ «Id» (It), «Ego» (I) և «Super-ego» (Super-I): Առաջին բաղադրիչը՝ «Id» (Այն) - գործում է ամբողջությամբ անգիտակցականում և իրականում հանդիսանում է անձի էներգետիկ հիմքը: Այն պարունակում է հիմնական բնազդները, ցանկություններն ու ազդակները, որոնցով մարդիկ ծնվում են, այն է՝ Էրոսը` հաճույքի և սեքսի բնազդը, և Թանատոսը` մահվան բնազդը, որը կարող է դրդել ագրեսիա կամ կործանարարություն իր կամ ուրիշների նկատմամբ: ID-ն անհապաղ բավարարվածություն է փնտրում՝ անկախ սոցիալական նորմերից կամ ուրիշների իրավունքներից ու զգացմունքներից (գործում է հաճույքի սկզբունքի համաձայն):

Անհատականության երկրորդ բաղադրիչը «Էգոն» է (ես): «Էգոն» միտքն է։ «Էգոն» փնտրում է բնազդները բավարարելու ուղիներ՝ հաշվի առնելով հասարակության նորմերն ու կանոնները, փոխզիջումներ գտնելով «իդ»-ի անհիմն պահանջների և իրական աշխարհի պահանջների միջև։ Էգոն հետևում է իրականության սկզբունքին և գործում է երկրորդական գործընթացի միջոցով: Իրականության սկզբունքի նպատակն է կանխել լարման լիցքաթափումը, քանի դեռ հարմար օբյեկտ չի գտնվել: Երկրորդական գործընթացի օգնությամբ (իրատեսական մտածողություն և այլ բարձր մտավոր գործընթացներ) «Էգոն» մշակում է միջավայրին հարմարվելու, նրա պահանջները հաղթահարելու մեխանիզմներ։ Ֆրեյդը համարում էր «Էգոյի» ամենակարևոր գործառույթը ինքնապահպանումը, ինչպես նաև միջոցների ձեռքբերումը, որոնք թույլ կտան միաժամանակ ադապտացվել «Id»-ի ազդեցություններին և շրջակա իրականության պահանջներին։ «Էգո» համակարգը ստանձնում է բնազդային լիցքաթափման և դրա վերահսկման հետաձգման գործառույթը և այն իրականացնում տարբեր մեխանիզմների, այդ թվում՝ պաշտպանական մեխանիզմների օգնությամբ։

«Սուպերեգոն» անհատականության բաղադրիչ է, որը զարգանում է կրթության գործընթացում՝ ծնողական և սոցիալական արժեքների ներքինացման արդյունքում։ Զ.Ֆրոյդն այս գործընթացի համար օգտագործում է «ներածություն» տերմինը։ «Սուպերեգոն» ներառում է ներածական արժեքներ, մեր «պետք է» և «պետք է»: Սա մեր խիղճն է։ «Սուպերեգոն» գործում է բարոյական սկզբունքի հիման վրա, նրա նորմերի խախտումը հանգեցնում է մեղքի զգացման։

Ֆրեյդը կարծում էր, որ անձի երեք բաղադրիչների միջև («Id» - «Ego» - «Superego») կա անկայուն հավասարակշռություն, քանի որ ոչ միայն բովանդակությունը, այլև դրանց զարգացման ուղղությունը հակադիր են միմյանց: Նրանց միջև բախումների արդյունքում առաջանում են ներհոգեբանական, կամ հոգեդինամիկ կոնֆլիկտներ։ Ըստ Ֆրոյդի, այդ հակամարտությունների քանակը, դրանց բնույթը և լուծման մեթոդները ձևավորում են անհատականությունը և որոշում նրա վարքի շատ ասպեկտներ: Անհատականությունն արտացոլվում է նրանում, թե ինչպես է մարդը լուծում իր կարիքների լայն շրջանակը բավարարելու խնդիրը: Սովորաբար, հարմարվողական վարքագիծը կապված է փոքր թվով հակամարտությունների և/կամ դրանց արդյունավետ լուծման հետ: Բազմաթիվ, ծանր կամ վատ կառավարվող հակամարտությունները հանգեցնում են շեղվող անձի գծերի, շեղումների կամ հոգեկան խանգարումների:

Հոգեվերլուծական խորհրդատվության նպատակն է գիտակցության մեջ մտցնել ճնշված նյութը դեպի անգիտակցական: Խորհրդատուն օգնում է հաճախորդին վերարտադրել վաղ փորձառությունները և վերլուծել ճնշված հակամարտությունները. գիտակցել անգիտակից դրդապատճառները, ամրագրումները, պաշտպանական մեխանիզմները, վարքի ձևերը և այլն, այն ամենը, ինչը հանգեցնում է Էգոյի ամրապնդմանը և ավելի իրատեսական վարքագծի կառուցմանը:

Համեմատությունվրաչափանիշներ:

Հայացք մարդու բնությանը, վարքին և զարգացմանը:

Վարքագծային մոտեցում.

Մարդը կախված է անցյալի փորձից, ավելի ճիշտ՝ նրա արտադրանքը անցյալի ուժեղացումների արդյունք է։

Մարդու մարմինը սև արկղ է։ Մարդու վարքագիծը գրգռիչ-ռեակտիվ շղթայի արդյունք է: Հուսալի է միայն այն, ինչ նկատվում է այս «արկղի» մուտքի մոտ և դրանից ելքի մոտ։ Անհատականությունը վարքագծի մի շարք է, որը բնորոշ է տվյալ անձին: Մարդկանց միջև եղած տարբերությունները պայմանավորված են նրանց միջավայրի տարբերությամբ:

Անձի զարգացումը տեղի է ունենում տարբերակման, շարժառիթների հիերարխացման, ամրապնդման հիման վրա վարքի նոր օրինաչափությունների ձևավորման գործընթացում: Երկրորդային ազդակները աստիճանաբար դառնում են առաջատար։ Ամրապնդման համակարգը նույնպես բարդանում է. առաջնային ամրացումները կորցնում են իրենց դերը: Ռեակցիաները տարբերակվում են, ընդհանրացվում են խոսքի հիման վրա, ձեռք են բերում ներքին կազմակերպվածություն։

Հոգեվերլուծական մոտեցում.

Մարդկային գործունեության բոլոր դրսեւորումները ենթարկվում են որոշակի օրենքների և որոշվում են հզոր բնազդային ուժերով, հատկապես սեռական և ագրեսիվ բնազդներով։ Մարդիկ առաջնորդվում են անգիտակցականի ոլորտից իռացիոնալ ազդակներով:

Մարդու հոգեկանը հոգոդինամիկայի մեջ ներկայացված է հետևյալ կառուցվածքով. ՏՏ (բնազդներ, մտավոր էներգիայի ռեզերվուար); Ես - առանձնանում եմ ՏՏ-ից, նրա դերը հանդիսանում է միջնորդ լինել մարմնի բնազդային պահանջների և շրջակա միջավայրի պայմանների միջև, ես հետևում եմ իրականության սկզբունքին և գործում եմ երկրորդական գործընթացով՝ մտածողությամբ; Superego-ն ավանդական արժեքների և իդեալների ներքին ներկայացում է: Սուպերէգոն անհատականության բարոյական ուժն է: Նրա հիմնական խնդիրն է գնահատել ինչ-որ բանի ճիշտ կամ ոչ ճիշտ լինելը` հիմնվելով բարոյական սոցիալական չափանիշների վրա:

Անհատականության դինամիկան որոշվում է իդ-ի, էգոյի և սուպերէգոյի կողմից հոգեկան էներգիայի բաշխման և օգտագործման եղանակներով: Քանի որ էներգիայի ընդհանուր քանակությունը սահմանափակ է, երեք համակարգերը մրցում են էներգիայի համար: Մի համակարգ ձեռք է բերում էներգիայի վերահսկողությունը մյուս երկուսի հաշվին: Մի համակարգի հզորացմամբ մյուս երկուսը անխուսափելիորեն թուլանում են, եթե ընդհանուր համակարգը նոր էներգիա ձեռք չբերի։ Անհատականությունը զարգանում է լարվածության չորս աղբյուրների հիման վրա.

1) ֆիզիոլոգիական աճի գործընթացները.

2) հիասթափություններ;

3) կոնֆլիկտներ.

Այս չորս աղբյուրներից բխող լարվածության աճի ուղղակի հետևանքն այն է, որ մարդը ստիպված է տիրապետել լարվածությունը նվազեցնելու նոր ուղիներին: Ահա թե ինչ է նշանակում անձնական զարգացում: Նույնականացումը և տեղաշարժը երկու մեթոդներ են, որոնց միջոցով անհատը սովորում է լուծել հիասթափությունները, կոնֆլիկտները և անհանգստությունները:

Տարբերում են անձի զարգացման բանավոր (0-1), անալ (1-3), ֆալիկ (3-6), լատենտ (6-11) և սեռական (11 և հետագա) փուլեր։ Նրանցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է օրգանիզմի այն հատվածի զարգացմանը և անհատի նրա գործառույթներին, որն առավել ակտիվ է տվյալ ժամանակահատվածում և պահանջում է վերահսկողություն նրա կողմից։ Ըստ այդմ, առանձնանում են նաև կերպարների տեսակները՝ կախված նրանից, թե այս փուլերից որում է տեղի ունեցել անհատի ֆիքսումը։

Հիմնական տեսական հասկացություններ.

Վարքագծային մոտեցում.

1. Մարդու գործունեությունը բացատրվում է օբյեկտիվ խթան-արձագանք հարաբերությունների դիրքից։ Մուտքագրումը տեղի է ունենում, այնուհետև հետևում է արդյունքը, և այն, ինչ տեղի է ունենում կամ չի լինում հետո (ուժեղացում) որոշում է ապագայում տեղեկատվության մուտքագրումից հետո նմանատիպ ռեակցիայի կրկնության հավանականությունը:

2. Ընդգծվում է արտաքին և ներքին գրգռիչների նկատմամբ օրգազմի ռեակտիվության հիմնարար դիրքը։

3. Անհատականության ձևավորումը դիտվում է որպես ուսուցման արդյունք՝ վարքագծի որոշ տեսակների ամրապնդում և մյուսների վերացում:

Հոգեվերլուծական մոտեցում.

1. Ընդունելով, որ «իրերն այնպիսին չեն, ինչպիսին թվում են», որ մարդկային վարքագիծը և գիտակցությունը խիստ որոշված ​​են անգիտակից դրդապատճառներով, որոնք կարող են առաջացնել իռացիոնալ թվացող զգացմունքներ և վարք: Հոգեվերլուծությունը բնութագրվում է անգիտակցականը որպես վարքագիծ որոշող գործոն ճանաչելու գաղափարով, որը հաճախ հակառակ է գիտակցված նպատակներին:

2. Շատ վաղ մանկության ընթացքում նշանակալից ուրիշների բուժման առանձնահատկությունների շարունակական ազդեցության բացատրությունը մեծահասակների փորձառությունների բնույթի վրա: Այս տեսանկյունից վաղ կյանքի փորձառությունները հանգեցնում են կայուն ներաշխարհների ձևավորմանը, որոնք զգացմունքային կերպով լիցքավորում են արտաքին աշխարհների կառուցվածքները և նրանց հուզական փորձը: Ներքին աշխարհները ստեղծվում են շատ վաղ մանկության տարիներին և ներկայացնում են կյանքի անցման կառուցված հիմքերը՝ հոգեկան իրականությունը:

3. Հայտարարություն որպես հոգեբանական պաշտպանության անհատի հոգեկան կյանքի հիմնական կարգավորիչ՝ ուղղված ներքին անհանգստության հաղթահարմանը: Հոգեվերլուծության գրեթե բոլոր դպրոցների համար սովորական է գիտակցել, որ գիտակցությունը և աշխարհի մեր ներքին տարբերակները, որոնք հաստատվել են մանկության տարիներին, համակարգված կերպով փոփոխվում են՝ անհանգստությունից խուսափելու համար: Հոգեբանական պաշտպանությունն ուղղված է աշխարհի ներքին տարբերակների ստեղծմանը, որոնք նվազեցնում են անհանգստությունը և կյանքը դարձնում ավելի տանելի: Քանի որ հոգեբանական պաշտպանությունը հաճախ դրսևորվում է անգիտակցաբար, հենց դրա մեխանիզմների գործողությամբ է, որ մեր շատ իռացիոնալ գործողություններն ու գաղափարները կապված են:

Մարդու հոգեբանական դժվարությունների բնույթը.

Վարքագծային մոտեցում.

Զգացմունքային խնդիրները դիտվում են որպես որոշակի խթանի հետ հուզական կապի ձևավորման արդյունք (օրինակ՝ ուսուցիչը երեխայի մոտ անհանգստություն է առաջացնում): Հասկանալով, որ անցյալի իրադարձությունները նպաստել են հաճախորդի խնդիրների առաջացմանը, վարքագծային հոգեթերապևտները չեն ուսումնասիրում խնդիրների արմատները: Նևրոտիկ վարքագիծը, ինչպես նորմալ վարքը, դիտվում է որպես ամրապնդման արդյունք:

Վարքագծային խնդիրների պատճառներն են՝ համապատասխան ծնողական մոդելի բացակայությունը, հիմնական կարիքներից զրկվածությունը, տրավման, ոչ աջակցող միջավայրը, վարքագծային որոշակի օրինաչափությունները ստուգելու և համախմբելու անկարողությունը:

Հոգեվերլուծական մոտեցում.

Մարդկային դժվարությունների բնույթը կապված է Ես-ի և Գերես-Ես-ի հիմնական կոնֆլիկտի լուծման հետ, այսինքն՝ անհատի պահանջների և հասարակության պահանջների, ինչը անհանգստության տեղիք է տալիս։ Անհանգստությունը հաղթահարելու համար մարդը ներառում է հոգեբանական պաշտպանություն: Սակայն նման ընդգրկումը երբեմն հանգեցնում է անձի ոչ լիարժեք զարգացման։ Մարդն այն չէ, ինչ կա իրականում: Եվ ինչպես պետք է լինի ուրիշների համար (որպես կանոն, վարքագծի այդ կոշտ ձևերը, որոնք դրվել են վաղ մանկության տարիներին):

Հոգեթերապիայի մեթոդները, դրանց նպատակները և նպատակը:

Վարքագծային մոտեցում.

Վարքագծային հոգեթերապիան սիմպտոմատիկ է և կառուցված է որպես անցանկալի վարքագծի, նախապայմանների, մոդելավորման, սոցիալական հմտությունների ուսուցման, խնդիրների ուսուցման գործընթաց:

Մեթոդները, ինչպիսիք են համակարգված դեզենսիտիզացիան, հակակրանք հոգեթերապիան և ոչնչացման մեթոդները, կառուցված են դասական պայմանավորման սկզբունքների վրա: հոգեբանական խորհրդատվություն հոգեվերլուծական

Հաստատակամության ուսուցումը (սոցիալական կարողությունների ուսուցումը), վարքագծի ձևափոխումը հիմնված է օպերանտ պայմանավորման վրա: Մոդելավորումը մեծապես հիմնված է իմիտացիայի վրա:

Հոգեվերլուծական մոտեցում.

Հիմնական մեթոդը` ազատ ասոցիացիայի վերլուծություն, որն օգտագործվում է սխալների, սայթաքումների, լեզվի սայթաքումների, գրչի սայթաքումների, պատահական կամ սիմպտոմատիկ գործողությունների, հաճախորդի երազների վերլուծության, ներհայեցման, փոխանցման վերլուծության, դիմադրության մեկնաբանման, հուզականության: վերասովորում.

Նպատակը անգիտակցականի ճնշված, աֆեկտիվ լիցքավորված նյութը գիտակցության լույսի ներքո բերելն է՝ նրա էներգիան կենսագործունեության մեջ ներառելու համար։ Ինչ է հնարավոր, ըստ Զ.Ֆրոյդի, հուզական արձագանքով (կատարսիս):

Ուղղության առավելություններն ու սահմանափակումները.

Վարքագծային մոտեցում.

Առավելությունները:

Վարքագծային պրակտիկայի, պրագմատիզմի, գործառնականության, ստուգելիության, բարձր վավերականության և հուսալիության վերլուծություն:

Թերությունները:

Գիտակցության և սուբյեկտիվ փորձի գործունեությունը անտեսելը, էքստրասպեկտիվությունը, սուբյեկտի իրական կյանքի փորձը ըմբռնելու անհնարինությունը, դրանց դինամիկան հետևելը և բացատրելը, սուբյեկտի իրական փորձառություններից և նրա կեցության ֆենոմենոլոգիայից մեկուսացում:

Հոգեվերլուծական մոտեցում.

Առավելությունները:

Անգիտակցականի ուսումնասիրություն, կլինիկական մեթոդների կիրառում, ոչ ավանդական պատկերացումներ, թերապևտիկ պրակտիկայի մեթոդներ, հաճախորդի իրական փորձի և խնդիրների ուսումնասիրություն:

Թերությունները:

Բարձր սուբյեկտիվիզմ, փոխաբերություն, ցածր վավերականություն, թեմայի զարգացման մեջ անցյալի վրա կենտրոնացում՝ ի վնաս ներկայի և ապագայի:

Հրահանգի աստիճան.

Վարքագծային մոտեցում.

Հաճախորդը և թերապևտը պետք է պայմանավորվեն, թե ինչ խնդրի վրա պետք է աշխատեն: Դա խնդիրների լուծումն է, այլ ոչ թե հիվանդի անհատական ​​հատկանիշների կամ թերությունների փոփոխությունը։ Թերապևտը պետք է լինի շատ էմպատիկ, բնական, համահունչ (սկզբունքները վերցված են հումանիստական ​​հոգեթերապիայից); չպետք է լինի հրահանգիչ.

Հոգեվերլուծական մոտեցում.

Հոգեվերլուծաբանները անհատին ներկայացնում են որպես սոցիալական նորմերի և կենսաբանական բնազդների միջև բախման զոհ: Այս ուղղությամբ անձնավորությունը կործանարար է, չհարմարեցված, կախված, ժամանակավրեպ, հիվանդ, հետևաբար նրան պետք է վերաբերվել տվյալ հոգեվերլուծական սխեմայի համաձայն, հոգեբանը հայտնվում է «վերևում» դիրքում, իսկ ուսումնասիրվողը դառնում է առարկա, իր կամ հանգամանքների զոհ, ճակատագիր, այլ մարդիկ, ովքեր ինքն իրենից ավելի լավ իմանալով, թե ինչ է պետք երջանկության համար, վերաբերվում և զարգացնում են նրան: Սա է այս ուղղության ուղղորդվածությունն ու մանիպուլյատիվությունը։

Եզրակացություն

Հոգեվերլուծական մոտեցումը ընդգծում է ներհոգեբանական կոնֆլիկտների հուզական խանգարումների ծագումն ու բուժումը հասկանալու կարևորությունը, որոնք անձի ներսում հակասական դրդապատճառների դինամիկ և հաճախ անգիտակից պայքարի արդյունք են:

Այն նաև ընդգծում է երեխաների և նրանց սիրո առարկաների, սովորաբար մոր և հիմնական խնամակալների միջև վաղ հարաբերությունների անձնական զարգացման կարևորությունը: Մարդու կյանքում հատկապես կարևոր է այն, թե ինչպես են առաջնային թվերը ապահովում երեխայի ֆիզիկական և հոգեբանական կարիքների բավարարումը:

Ներհոգեբանական թերապիան հիմնված է այն սկզբունքի վրա, որ մարդու հոգեբանական խնդիրները և կործանարար վարքագիծը նրա զգացմունքների, կարիքների և դրդապատճառների ոչ ադեկվատ մեկնաբանության, այսինքն՝ ոչ ադեկվատ ինքնագիտակցության արդյունք են: Այսպիսով, թերապիայի նպատակն է օգնել մարդուն հասկանալ իրականությանը իր վատ հարմարվելու պատճառները և հնարավորություն տալ նրան հարմարվել դրան՝ փոխելով իրեն և իր վարքագիծը:

Վարքագծային մոտեցումը դիտարկում է մարդու նևրոզները և անձի անոմալիաները որպես օնտոգենեզում զարգացած ոչ ադապտիվ վարքի արտահայտություն: Հոգեթերապիան կապված է օգնության համար դիմած մարդու մոտ օպտիմալ վարքային հմտություններ զարգացնելու անհրաժեշտության հետ:

Վարքագծային թերապիան, որը հիմնված է այն սկզբունքի վրա, որ մարդկային բոլոր վարքագիծը սովորել է, փորձում է օգտագործել պայմանական մեթոդներ կամ մոդելներ՝ փոխարինելու անձի ոչ պատշաճ վարքագիծը մեկ այլով, որը թույլ կտա նրան գործել ավելի համարժեք:

Մատենագիտություն

1. Aleshina Yu.E. Անհատական ​​և ընտանեկան հոգեբանական խորհրդատվություն / Yu.E. Ալեշին. M.: Infra-M, 2009 թ.

2. Gladding S. Հոգեբանական խորհրդատվություն / S. Gladding. Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2010 թ.

3. Kociunas R. Հոգեբանական խորհրդատվություն. Խմբային հոգեթերապիա. Դասագիրք / R. Kociunas. 7-րդ հրատ. Մոսկվա. Ակադեմիական նախագիծ՝ Միր հիմնադրամ, 2010 թ.

4. Մենովշչիկով Վ.Յու. Հոգեբանական խորհրդատվության ներածություն / V.Yu. Փոփոխիչներ. Մ.: Իմաստը, 2012 թ.

5. Hall K.S., Lindsay G. Անհատականության տեսություններ / K.S. Հոլ, Գ. Լինդսի. Մ.: Հրատարակչություն «Հոգեթերապիա», 2008 թ.

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

...

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Զրույցի դերը հոգեբանության և հոգեբանական խորհրդատվության մեջ, դրա իրականացման հիմնական փուլերը. Հոգեբանական խորհրդատվության մեջ զրույց վարելու առանձնահատկությունները. Հոգեբանական խորհրդատվության մեջ զրույց վարելու մեթոդներ. հատուկ հարցեր և պարզաբանման տեխնիկա.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 24.08.2012թ


Հոգեախտորոշումը հոգեբանական խորհրդատվության մեջ. Հոգեբանական թեստավորման մեթոդները և դրանց շրջանակը: Ընկերության աշխատակիցների մասնագիտական ​​հարմարվողականության սոցիալ-հոգեբանական գործոնների հետազոտության կազմակերպում և անցկացում, արդյունքների վերլուծություն.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 24.01.2015թ


Լրատվամիջոցների ազդեցությունը անհատի ապրելակերպի վրա. Թերապևտիկ ազդեցության մեթոդներ հոգեբանական խորհրդատվության մեջ. Կենսակերպի ձևավորումը և տեսակները. Վաղ մանկության հիշողությունների վերլուծության կատեգորիա. Մարդու ապրելակերպի ուսումնասիրության հիմնական մեթոդները.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 13.01.2010թ


մրցակցության երևույթ. Երեխա-ծնող հարաբերություն. Ընտանիքում երեխաների մրցակցությունը, հոգեբանի աշխատանքը այս խնդրի վերաբերյալ: Ընտանիքում երեխաների մրցակցության խնդրի վերաբերյալ հոգեբանի աշխատանքի էմպիրիկ ուսումնասիրություն զարգացման հոգեբանական խորհրդատվության մեջ:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 27.06.2012թ


Հոգեբանական խորհրդատվության առանձնահատկությունները. Խորության հոգեբանություն, հոգեդինամիկ տեսություններ. Աշխատանքի մեջ անհատականության տարբեր տեսություններ օգտագործելիս հոգեբանական խորհրդատվության մեթոդներ. Վարքագծային ուղղություն հոգեբանական խորհրդատվության մեջ.

վերացական, ավելացվել է 15.01.2017թ


Ընտանեկան հոգեթերապիայի հիմնական հոգեբանական մոտեցումների տեսական վերլուծություն, հոգեբանական խորհրդատվության մեջ համակարգային տեղաբաշխման Բերտ Հելինգերի մեթոդը: Ժամանակակից հոգեբանության ոչ նորմատիվ ճգնաժամերի հայեցակարգը, համակարգային համաստեղությունների մեթոդի կիրառումը:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 11.11.2010թ


Ծագման պատմությունը, հիմնական հասկացությունները, հեքիաթային թերապիայի գիտական ​​հիմքերը և փիլիսոփայությունը: Հեքիաթային թերապիայի կիրառման առանձնահատկությունները դեֆեկտոլոգիայի բնագավառում. Հեքիաթային ավազով թերապիա. Հեքիաթների օգտագործումը հոգեախտորոշման և հոգեբանական խորհրդատվության մեջ.

թեստ, ավելացվել է 03/13/2015


Բեյվիորիզմը որպես հատուկ ուղղություն մարդկանց և կենդանիների հոգեբանության մեջ, բառացիորեն՝ վարքի գիտություն, դրա առարկան և հետազոտության մեթոդաբանությունը, տեղն ու նշանակությունը համաշխարհային հոգեբանության մեջ։ Վարքագծային մոտեցման էությունը, դրա փուլերն ու բովանդակությունը, առավելությունները.

վերացական, ավելացվել է 09/12/2011 թ


Հոգեբանական խորհրդատվության գործընթացի կազմակերպում` որպես անկարգության վիճակում գտնվող անձի վրա հոգեուղղիչ ազդեցության միջոց. Մասնագիտական ​​և անձնական ինքնորոշման նոր ուղեցույցներ, հոգեկան առողջության չափանիշներ.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 27.03.2019թ


«Նորմալ մարդու» թեմայի և նրա ապրելու կարողության հոգեբանական խորհրդատվության վերլուծություն: Մարդու կլինիկական նորմալության և հոգեկան առողջության հարցը. Կողմնորոշում կյանքի հայեցակարգին, որը դիտարկվում է գնահատված և նորմատիվ բնութագրերում: