տուն պարարտանյութեր Ինչ է նշանակում դրախտային այգիների թփերի տակ: Տեսեք, թե ինչ է «խցիկը» այլ բառարաններում: Գրականության մեջ թուփ բառի օգտագործման օրինակներ

պարարտանյութեր

Ինչ է նշանակում դրախտային այգիների թփերի տակ: Տեսեք, թե ինչ է «խցիկը» այլ բառարաններում: Գրականության մեջ թուփ բառի օգտագործման օրինակներ

սաղարթ

Շչիցա հովանոց, խորան, վրան, ուրվագիծ, վրան, դրույքաչափ, տնակ, կրպակ, տնակ, հովանոց, ամառանոց; խրճիթ, ժամանակավոր խրճիթ անտառում, անապատում։ Թփեր pl. կամ հարավային կույտեր: հավելված։ հրեական գարնանային տոն՝ ի հիշատակ Մովսեսի հետ ճամփորդության. բոլորը դուրս են գալիս տներից խրճիթներ, կրպակներ: Կուշիցա, վմ. թփի կամար. բլինդաժ, ժամանակավոր բնակելի քարանձավ կամ ծածկված փոս։ Կուշնի՝ կապված թփի հետ։ Kuschnik m. -nitsa w. բուշի բնակիչ. Արխ.-մեզ. Թայբոլում (խիտ անտառներում) խրճիթներ են հիմնում բուշմների, այնտեղ բնակություն հաստատած ծերերի համար՝ ամայի ճանապարհներով ճանապարհորդներին ընդունելու համար։ Մշակել, ապրել թփուտում (թաթար քոչվորին մոտ): Կուշչեւանիեն տես. ապրում է թփի մեջ.

Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան. Դ.Ն. Ուշակովը

սաղարթ

թփեր, ր. pl. կրպակ և կրպակ, w.

Վրան, խրճիթ, հովանոց (եկեղեցական-գրքային, հնացած բանաստեղծ)։ Դրախտի այգիների թփերի տակ։ Լերմոնտով.

միայն շատերը. Հրեական աշնան կրոնական տոն, որի ժամանակ ճյուղերից տների մոտ խրճիթներ են կազմակերպվում, որտեղ աղոթք է կատարվում։

միայն շատերը. Հնդկաստանում աճող հատապտուղ ծառ խեժային փայտով; դրախտ կամ արծվի ծառ (բոտ.).

Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան. Ս.Ի.Օժեգով, Ն.Յու.Շվեդովա.

սաղարթ

ծնված Կ pl. թուփ, w. (հնացած): Ստվերային պուրակ, անտառային թավուտ։ Դրախտ (ինչ-որ վայրի մասին՝ որպես առատության և բարգավաճման մարմնացում. գիրք հեգնական): ՏԻԼԵՐԻՆԳ տե՛ս թփուտ։

Ռուսաց լեզվի նոր բացատրական և ածանցյալ բառարան, T. F. Efremova.

սաղարթ

Սաղարթ, ծառի պսակ (ծառեր); թավուտներ, թավուտ.

հնացած Վրան, խրճիթ, կացարան։

Գրականության մեջ թուփ բառի օգտագործման օրինակներ.

Այն բանից հետո, երբ նրանք հասան աքայական ռազմական ճամբար, 485 նրանք սև նավը բարձրացրին թեք ցամաքի վրա և բարձր ավազի վրա, հսկայական գերաններ գլորելով, նրանք հանկարծ նստեցին իրենց նավերի վրա և խորաններՄինչդեռ նա թշնամության մեջ էր՝ դատարաններում սև մնալով, Զևսի ընտանի կենդանին՝ Պելիդ Աքիլեսը, սրընթաց ոտքով գրագիր։

Ամառը շքեղ ծաղկման ժամանակն էր, երբ ամեն ինչ արդեն բացվել և ծաղկել էր, և խոտերը բարձրացել էին, և քամին ալիքներով շարժվում էր կանաչ հացի վրայով, բայց ոչ վարդագույն սաղմոնն ու մանգաղը դեռ չէին դիպչել, և փոշոտ: հոգնածությունը չէր թափանցում, ոչ էլ հազվագյուտ դեղին տերև, լայն աղմուկով կրպակներկաղնու անտառ, բայց դեռ երիտասարդ, թարմ ու կանաչ փայլով լի, ինչպես կյանքը նոր է մտնում իր տղամարդկության ժամանակները։

Որոշ ժամանակ անց հրետանային հարվածներ են հասցվել փոքր, վրդովեցուցիչ ու չափազանց վնասակար գյուղերին՝ այս բոլոր դավարներին ու գաֆուրներին ուղարկելով դրախտային վայրեր։ խորաններ.

Քիչ հեռու, բլրի վրա, լորենու պատճառով կրպակՎերափոխման պալատի սանրված տանիքները բարձրացան։

Ասես անթիվ ճանճերի պարսեր են հավաքվել հաստ 470 Գյուղական հովվի մեջ. ավելի հաստ, անդադար պտտվելով նրա շուրջը Գարնան օրերին, ինչպես առատ կաթը հոսում է անոթների մեջ, - Այսպես, Տրոյացիների դեմ անթիվ դանաների մարտակիրները կանգնեցին դաշտում և կռվով շնչելով այրվեցին՝ բնաջնջելու նրանց։

Ներիր ծերունուն, որ քեզ այդքան անարատ քաշեց քարթվելականից խորաններմեր խառնաշփոթի մեջ:

Ապստամբներն այստեղ չգնացին՝ սյուների անտառ, խորաններսյուներ, հին կատալպա ոսկե սյուների միջև, նեֆրիտի պատկերասրահ:

Նա նաև խեղդվել է թռչնի բալի մեջ կրպակներ- փորվելով այս աղմկոտ փոքրիկ տերևավոր պատի հետևում, մենք կարողացանք համեմատաբար աննկատ բարձրանալ վերև:

Այն ժամանակ Սողոմոնը սկսեց ողջակեզներ մատուցել Տիրոջը Տիրոջ զոհասեղանի վրա, որը նա շինեց գավթի առջև, 13 այնպես, որ ամեն օրվա կարգի համաձայն, Մովսեսի պատվիրանի համաձայն՝ շաբաթ օրերին ողջակեզներ մատուցեն։ և նորալուսիններին և տոներին՝ տարին երեք անգամ՝ Բաղարջակերության տոնին, շաբաթների և տոնի ժամանակ. խորաններ.

Փայլուն պայտերի հետևում փոշի բարձրացավ, քամին խշշաց մարկիզայի մազերի մեջ, ճամփեզրի սպիտակ սյուները փայլեցին կողքով, սարերն արագ շտապեցին դեպի նրանց, և ագարակի տանիքը հայտնվեց նրանց մեջ: խորաններփոշոտ ծառեր.

Ո՞վ գիտի, գուցե Աստված իր սուրբ ուշադրությունը դարձրեց մի փոքրիկ մարդու տանջանքների վրա և որոշեց դադարեցնել նրա տանջանքները. նա նրան տարավ բարձր երկինք, տարավ դրախտ: խորաններ, վերածվեց բարի թեւավոր հրեշտակի։

Եվ նրանց հետևում, որտեղ վերջանում էր խճաքարերի շերտը, կարմիր պատի պես վառվում էին աշնան ծառերը։ խորաններտուգայի անտառ.

Թեդը ցույց է տալիս հին խրճիթը կրպակներ, որը պոկվել է, մեծացել է հողի մեջ։

Ձկնորսը խեղդվել է Մուտևո լճում, լոբի սատկել է անտառում, դատարկ գյուղը մեծացել է. թփերխոտաբույսեր, բայց մյուս կողմից եկեղեցու պահակի ժամացույցը տկտկացնում էր, գնացքներն աշխատում էին ըստ ժամանակացույցի, և այժմ Զախար Պավլովիչը ձանձրանում էր և ամաչում ժամացույցների և գնացքների ճիշտ լինելուց։

Եվ նրանք բացեցին դռները նրա համար, և մի վաճառական մտավ Դրախտ և նստեց դրա տակ խորաններլավագույն տեղում։

Կարծես թե բոլորը գիտեն «կրպակներ» բառը։ Ի՞նչ է դա նշանակում։ Իհարկե, թփեր, մեր ժամանակակիցներից շատերը կասեն. Եվ պարզվում է, որ այնքան էլ ճիշտ չէ: Թեպետ, իհարկե, այս բառի ուղղագրությունն ու հնչյունը հիշեցնում է կանաչի, սաղարթի և ավելի հաճախ, և այս իմաստով այն նույնիսկ ամրագրված է բառարանում, մյուս իմաստով այն կապ չունի տնկարկների ու պուրակների հետ։ Եկեք նայենք այս առեղծվածային «թաղանթների» իմաստին, պարզենք, թե որտեղից են նրանք հայտնվել և ինչպես են հայտնվել դրախտում: Կամ ծովի վրայով:

Թփեր - ինչ է դա:

Ուկրաինական լեզվի գիտակները անմիջապես կբացականչեն. «Այո, սրանք թփեր են»: Եվ սա նույնպես ճիշտ է։ Իսկապես, եթե ուկրաիներեն բառարանում նայենք հոգնակի թվով համապատասխան բառի իմաստին, ապա այն ուղղակիորեն այնտեղ կգրվի։ Բայց ռուսերենում և որոշ սլավոնական լեզուներում դա բոլորովին այլ պատմություն է: Օրինակ՝ բուլղարերենում նմանատիպ «կաշտա» բառը նշանակում է տուն, սերբերենում՝ շենք, խոհանոց։ Հին սլավոնական լեզվում կային նաև «շերամներ»։ Այս բառի իմաստը սկզբնապես մեկնաբանվել է որպես «վրան», «վրան» կամ խրճիթ։ Բայց ժամանակի ընթացքում տեղի ունեցավ իմաստի փոխանցում, և արդեն 19-րդ դարից գրողները և հատկապես բանաստեղծները սկսեցին օգտագործել այն որպես անտառների և պուրակների հոմանիշ։

Կրոնական պատմություն. Հին Կտակարան

Եթե դիմենք Աստվածաշնչին, ապա կտեսնենք, որ հրեաներն ավանդաբար Սուկկոտը տոնում են աշնանը։ Այս ժամանակ հավատացյալ հրեաները չպետք է ապրեն տանը, այլ վրաններում կամ վրաններում, այսինքն՝ խորաններ հիշեցնող ծիսական շինություններում: Ի՞նչ են նշանակում այս գործողությունները: Փաստն այն է, որ հրեաներն այսպես են հիշում իրենց ժողովրդի թափառումը եգիպտական ստրկությունից մինչև Իսրայելի ձեռքբերումը: Մոզաիկ հնգամատյանում սա երեք հիմնական տոներից մեկն է։ Այդ ժամանակ հրեաներին հրամայվեց ուխտագնացություն կատարել Երուսաղեմի տաճար։ Ըստ գրողի՝ սա ամենասուրբ տոներից է, քանի որ ութերորդ օրը պետք է ուրախությամբ տրվել Աստծո ներկայության՝ ողջ ընտանիքի, ինչպես նաև աղքատների, աղքատների և այրիների հետ միասին։ Այս օրը հիշվեց նաև, թե ինչպես Աստված ժայռից ջուր ուղարկեց ծարավ թափառականներին:

Ինչպես էին նրանք նայում

Հիմա տեսնենք, թե ինչպիսին էին այս հրեական խորանները։ Ի՞նչ էին այս ծիսական խրճիթները: Սրանք այնպիսի ժամանակավոր շենքեր էին, որտեղ պատերի փոխարեն ձողեր ու տերեւներ էին օգտագործում։ Նրանք պաշտպանում էին իրենց մեջ ապրողներին անձրևից, բայց միևնույն ժամանակ, ճեղքերի միջով մարդիկ պետք է տեսնեին ցերեկը արևը, իսկ գիշերը՝ աստղերը։ Այնտեղ գիշերող հրեաները պետք է ոչ միայն հիշեին անապատում թափառելու դժվարությունները, այլև աջակցություն փնտրեին բացառապես աստվածային պաշտպանության մեջ: Խորանները խորհրդանշում էին և՛ մարդկության թուլությունը, և՛ վերջին հույսը։

Նոր Կտակարան

Բայց ոչ միայն Հին Կտակարանում է խոսվում այս տոնի մասին. Սուկկոտը հիշատակվում է նաև Ավետարաններում. Հիսուս Քրիստոսը նույնպես պահպանում է հրեական այս ավանդույթը, քանի որ նա մեծացել է դրանում: Հենց Տաղավար տոնին՝ նրա ութերորդ օրը, Փրկիչը հայտնում է մարդկանց, որ Նա Աստծո ճշմարիտ տաճարն է, անկյունաքարը, ճշմարտության և շնորհի աղբյուրը: Այդ մասին պատմում է Հովհաննես առաքյալը. Քրիստոսը խոստանում է փրկություն և հավիտենական կյանք բոլոր նրանց, ովքեր հավատում են իրեն, ինչպես հրեաները փրկվեցին ստրկությունից և ձեռք բերեցին ազատություն: Սա է «կրպակների» հոգեւոր իմաստը։ Կրոնա-պատմական բովանդակության մեջ բառի բառային իմաստը, հետևաբար, փոխկապակցված է ոչ միայն նյութական վրանի, տան կամ կացարանի, այլև հավերժական կյանքի հետ։ Ջրով, որը խմելուց հետո այլեւս ծարավ չեք զգա։ Իզուր չէ, որ Մատթեոսի Ավետարանում, որտեղ խոսվում է Տիրոջ Պայծառակերպության մասին, Պետրոս առաքյալն առաջարկում է Քրիստոսին երեք խորաններ կառուցել, այդ թվում՝ Եղիա մարգարեի ու Մովսեսի համար։ Այստեղ այս վրանները դրախտային խորանների խորհրդանիշն են, որտեղ միշտ լավ կլինի։ Դրանք կապված են այն ուրախության և ցնծության հետ, որը առաքյալն ապրեց՝ տեսնելով Քրիստոսի Փառքը:

Դրախտ - ֆրազոլոգիայի իմաստը

Մենք հաճախ ենք լսել այս խոսքերը. Հիմնականում դրանք օգտագործվում են հեգնական իմաստով։ Սա այն վայրի անվանումն է, որտեղ նրանք ապրում են երանություն, պարզ ասած՝ դրախտ: Երբեմն արտահայտությունը համեմատաբար կիրառվում է գեղեցիկ, հարմարավետ տան նկատմամբ, հաճախ այգիով, որտեղ ապրում են հարուստ մարդիկ, ովքեր ամեն ինչ առատությամբ ունեն: Բայց պատահում է, որ գրականության մեջ «դրախտ» արտահայտությունն օգտագործվում է սպառնալից կերպով։ Այդպես են անվանում սպանություն։ «Ուղարկիր մեկին դրախտ» պարզապես նշանակում է մեկին ուղարկել հաջորդ աշխարհ: Այսպես կարելի է մեկնաբանել, օրինակ, Ալեքսանդր Պրոշկինի կինոդրայի վերնագիրը, որի հերոսը որպես նվեր ստանում է սեփական թաղման ծաղկեպսակը։ Բայց եթե մանրամասն և ուշադիր ուսումնասիրենք այս արտահայտության իմաստը քրիստոնեական համատեքստում, կտեսնենք, որ այն նշանակում է «բնակավայր Երկնքի Արքայությունում»։ Այս բառերի տարբերակն է «արտերկրյա թփեր» արտահայտությունը։ Ճիշտ է, դրանց նշանակությունը տատանվում է «հեռավոր երկրների հրաշալի վայրերից, որտեղ լավ կյանք կա» մինչև «օտար երկրներից բերված հետաքրքրասիրությունները»։

«Խցիկներ» բառը՝ սահմանում (համառոտ եզրակացություններ)

Այսպիսով, այն, ինչ մենք ունենք «Վրաններ» բառում, վաղուց վաղուց ունի։ Դա նշանակում է կացարան, որը կարելի է հավաքել, իսկ երբեմն նույնիսկ ձեզ հետ տանել՝ ինչ-որ կերպ՝ վրան, վրան, խրճիթ: Երբեմն այն անվանում են խրճիթ կամ հովվի ամառանոց։ Բայց այլ լեզուներում նմանատիպ բառերը նշանակում են նաև տուն և նույնիսկ խոհանոց։ Այսինքն՝ խորանները կացարաններ են՝ ժամանակավոր կամ մշտական։ Հետեւաբար, ուղղափառ կրոնական ավանդույթում հրեական տոն Սուկկոտը կոչվում է այս բառը: Խորաններ - այսպես ընդունված է թարգմանել աշնանային տոնակատարությունների անվանումը Իսրայելում՝ ի փառս Աստծո։ Այս բառը «դրախտ» ածականի հետ միասին նշանակում է նաև «երանելիի բնակավայր», իսկ փոխաբերական իմաստով՝ ապրելու ցանկացած հաճելի, լավ վայր։ Բայց 19-րդ դարից գրչության դասի թեթև ձեռքով թփեր (ըստ երևույթին ձայնի նմանության պատճառով) սկսեցին կոչել այն ամենը, ինչ կապված է սաղարթների և ծառերի հետ՝ պուրակներ, անտառներ, թփեր։

ԿՈՒՇՉԱ, կանացի վահան։ հովանոց, խորան, վրան, ուրվագիծ, վրան, դրույքաչափ, տնակ, կրպակ, տնակ, հովանոց, ամառանոց; խրճիթ, ժամանակավոր խրճիթ անտառում, անապատում։ Թփեր pl. կամ հարավային, արևմտյան կույտեր: հրեական գարնանային տոն՝ ի հիշատակ Մովսեսի հետ ճամփորդության. բոլորը…… Դալի բացատրական բառարան

KUSCHA, թփուտներ, ցեղ։ pl. կրպակ և կրպակ, կանայք. 1. Վրան, խրճիթ, հովանոց (եկեղեցական գրքեր, հնացած բանաստեղծ): «Եդեմի պարտեզների տակ»։ Լերմոնտով. 2. միայն pl. Հրեական աշնանային կրոնական տոն, որի ժամանակ ճյուղերից տների մոտ խրճիթներ են կազմակերպվում, ... ... Ուշակովի բացատրական բառարան

սաղարթ- թուփ, բարի: pl. տաղավար և կրպակ… Ժամանակակից ռուսերեն արտասանության և շեշտադրման դժվարությունների բառարան

սաղարթ-Վարկեր. Արվեստից։ sl. լեզու, որտեղ սուֆ. բխում է նույն արմատից, ինչ kutat; tj հատ. Կուշան բառացիորեն «ապաստան» ... Ռուսաց լեզվի ստուգաբանական բառարան

սաղարթ- և լավ: (ավանդական բանաստեղծ): 1. Տերեւներ, ծառերի պսակներ, կանաչներ, թավուտներ Բայց մի հոգնած թափառական օտար երկրից Բոցավառ սնդուկով սառը խոնավությանը դեռ չի խոնարհվել կանաչ թփի տակ։ // Լերմոնտով. Բանաստեղծություններ // / 2. Վրան, խրճիթ, կացարան. ԵՎ… Մոռացված և դժվար բառերի բառարան 18-19-րդ դարերի ռուս գրականության երկերից

Վրան, խրճիթ, խրճիթ: Վարկեր. cslav.-ից; տես. Արվեստ. Փառք. keshta տեսարան (Supr.), Bolg. տուն, Սերբոհորվ. kȕħa տուն, խոհանոց, սլովեն. koča, կապված փաթաթման հետ; տես Bernecker 1, 603; Matzenauer, LF 9, 182; Trautman, BSW 145; Մյուսները նրանց մոտեցնում են կուտին ... ... Մաքս Ֆասմերի ռուսաց լեզվի ստուգաբանական բառարան

K’ushcha-ն ճյուղերից և տերևներից պատրաստված թեթև վրան է՝ արևից պաշտպանվելու համար (Հովհ. 4: 5) ... Աստվածաշունչը. Հին և Նոր Կտակարաններ. Սինոդալ թարգմանություն. Աստվածաշնչի հանրագիտարանի կամար. Նիկիֆոր.

Ի Սաղարթ, ծառի կամ ծառերի պսակ; թավուտներ, թավուտ. II լավ. հնացած Վրան, խրճիթ, կացարան։ Էֆրեմովայի բացատրական բառարան. Տ. Ֆ. Եֆրեմովա. 2000... Էֆրեմովա ռուսաց լեզվի ժամանակակից բացատրական բառարան

Բուշ, թուփ, թուփ, թուփ, թուփ, թուփ, թուփ, թուփ, թուփ, թուփ, թուփ, թուփ, թուփ (Աղբյուր՝ «Լրիվ ընդգծված պարադիգմ ըստ Ա. Ա. Զալիզնյակի») ... Բառերի ձևերը.

Գրքեր

Marianne: Marianne in a wreath of fire (ֆրանսերենից թարգմանված. Kushcha N.P.) Սերիա:, Benzoni J.. ...
Ջրահարս 7-B-ից + ծովային պատմության աղեղ: Գիրք 5, Մարինա Պավլենկո. Sofiytsі zaklalo slіv, նա վախենում էր իրեն վայրենացնել, բայց մի՛ անհանգստացիր, մի՛ փչացրու փոթորիկը, հրաշք-հեքիաթը: Ամբողջ հրավառությունը, ամբողջ բաղատյա ձնաբուքը պայթեց թփուտից, ...

KUSCHA, եւ, սեռ. pl. թուփ, էգ (հնացած): Ստվերային պուրակ, անտառային թավուտ։ Դրախտ (այն մասին, թե ինչ է Ն. տեղավորում որպես առատության և բարգավաճման մարմնացում. գիրք. Երկաթ.): Օժեգովի բացատրական բառարան. Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. 1949 1992 ... Օժեգովի բացատրական բառարան

Գրքեր

Marianne: Marianne in a wreath of fire (ֆրանսերենից թարգմանված. Kushcha N.P.) Սերիա:, Benzoni J.. ...
Ջրահարս 7-B-ից + ծովային պատմության աղեղ: Գիրք 5, Մարինա Պավլենկո. Sofiytsі zaklalo slіv, նա վախենում էր իրեն վայրենացնել, բայց մի՛ անհանգստացիր, մի՛ փչացրու փոթորիկը, հրաշք-հեքիաթը: Ամբողջ հրավառությունը, ամբողջ բաղատյա ձնաբուքը պայթեց թփուտից, ...