Ռուսաստանը Ալեքսանդր Բլոկի համար հայրենիքն է. Հայրենիքի թեման բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ դառնում է գլխավորը Գեղեցկուհու մասին բանաստեղծությունների վաղ շրջանից հետո։ Բլոկն իր օրագրում նշել է, որ «գիտակցաբար և անդառնալիորեն» իր կյանքը նվիրում է հայրենիքի թեմային։ 20-րդ դարի սկիզբը աննախադեպ փոփոխությունների, պատմական իրադարձությունների ժամանակաշրջան է, որոնք նախկինում չեն տեսել ոչ միայն Ռուսաստանում, այլեւ ողջ աշխարհում։
Նման իրադարձությունները ըմբռնելը և դրանք հայրենակիցների մտքերին ու սրտերին հասցնելը խնդիր է, որը կարող է լուծել միայն իսկական բանաստեղծը, ինչն էր Ալեքսանդր Բլոկը: 1908 թվականին ստեղծել է «Կուլիկովոյի դաշտում» պատմական ցիկլը, գրել «Ռուսաստան» պոեմը։
«Ռուսաստան» պոեմի քնարական հերոսը հենց բանաստեղծն է։ Բանաստեղծի կոչը դեպի Ռուսաստան ներծծված է անկեղծ դողացող սիրո զգացումով, որը համեմատելի է առաջին սիրո հետ («առաջին սիրո արցունքների նման ...»): Ռուսաստանն ընթերցողի առջև հայտնվում է ռուս գեղեցկուհու կերպարով՝ օժտված «ավազակ գեղեցկությամբ» և կրելով, ըստ ռուսական սովորության, «մինչև հոնքերը նախշավոր գլխաշոր»: Կամավորություն և խոնարհություն. այսպիսի հակաթեզը տողից տող է ծավալվում համատեքստային հականիշներով՝ ոսկե - մոխրագույն, խաչ - կողոպուտ, կողոպուտ - գեղեցիկ, մատանիներ - խուլ, խաբում - չես կորչի - և նույնքան ճշգրիտ գծում է մեծ ժողովրդական Ռուսաստանի կերպարը: և հնարավորինս ամբողջությամբ:
Հյուծված ձիերով քաշված սայլը, մոխրագույն խրճիթները, անծայրածիր անտառներն ու դաշտերը, աղմկոտ գետերը, որոնք տանում են ոչ միայն ջուր, այլև մարդկային արցունքների հոսքեր, կալանավայրեր տանող արահետներ-ճանապարհներ՝ ևս մեկ հակադրություն Ռուսաստանի գեղեցկության պատկերին:
Սիրո զգացումը հագեցված է ցավով ու դառնությամբ աղքատության ու «գորշ խրճիթների» տեսարանում՝ լցված անխուսափելի կարոտով, հեղեղված ժողովրդական երգերով. Օգտագործելով Ռուսաստանի կերպարի այնպիսի մանրամասներ, ինչպիսիք են երգը, արցունքները և շարֆը, հեղինակը նկարում է հայրենիքի պատկերը, ոգով ուժեղ և Աստծո պարանոցով պաշտպանված. «Դուք չեք կորչի, չեք կորչի… «. Բանաստեղծության առաջին տողերից մինչև վերջին ուղու շարժառիթը, ինչպես նաև խաչի պատկերը ընդլայնում են բանաստեղծի միտքը Ռուսաստանի բարդ, բայց հաղթահարելի մեծ ճակատագրի մասին։
Բանաստեղծը հավատում է Ռուսաստանին («Եվ ես զգույշ եմ կրում իմ խաչը ...», «Եվ անհնարինը հնարավոր է, ճանապարհը երկար է և հեշտ ...»), քանի որ նա սիրում է նրան:
Թարմացվել է՝ 2018-04-26
Ուշադրություն.
Շնորհակալություն ուշադրության համար։
Եթե նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Այսպիսով, դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:
Օգտակար նյութ թեմայի վերաբերյալ
- Պատասխանեք թիվ 8 և 15 առաջադրանքներին: Ինչպե՞ս է ուրվագծվում ստեղծագործության հիմնական հակամարտությունը «Հայրեր և որդիներ» հաղորդաշարի այս դրվագում։ Ի՞նչ զգացողություն է տոգորված բանաստեղծի` Ռուսաստանին ուղղված կոչով։
«Միշտ կա հատկապես վեհ բան,
հեզ, նուրբ, բուրավետ և նազելի
Պուշկինի յուրաքանչյուր զգացումում.
Վ.Գ.Բելինսկի
Վ.Գ.Բելինսկին ճշգրիտ սահմանեց պոեզիայի նպատակը. «... զարգացնել մարդկանց մեջ շնորհքի զգացում և մարդասիրության զգացում, այս բառով նկատի ունենալով անսահման հարգանք մարդու արժանապատվության նկատմամբ որպես մարդ»: Եվ այսօր սա է նրա սուրբ նպատակը:
Ա.Ս. Պուշկինին իրավացիորեն անվանում են ռուսական գրականության հրաշք: Նրա պոեզիան անսպառ աղբյուր է, որը, ինչպես հեքիաթում, ջուր է տալիս յուրաքանչյուրին, ով դրան կպնում է «կենդանի ջրով»։
Ամբողջ աշխարհը գնահատում է բանաստեղծին այն, ինչ նա ինքն է գնահատել իր մեջ.
Ես դեռ երկար ժամանակ բարի կլինեմ ժողովրդի հետ,
Որ քնարով լավ զգացումներ եմ առաջացրել...
Դեռ Պուշկինից առաջ պոեզիան ծառայում էր ժողովրդին, բայց նրա հետ աննախադեպ ուժ ստացավ ռուս գրականության այս կարիքը։
Առաջին բանը, որ գրավում է մեզ բանաստեղծի ստեղծագործությունները կարդալիս, զգացմունքների զարմանալի ուժն է, մտքի փայլը։ Բայց նրա բանաստեղծությունները պետք է ուշադիր կարդալ՝ մտածելով յուրաքանչյուր բառի մասին, քանի որ այս բառը կարևոր է ամբողջը հասկանալու համար, քանի որ, ինչպես ասաց Ն.Վ. Գոգոլը, Պուշկինի յուրաքանչյուր բառում կա «տարածության անդունդ»։
Ինչպիսի՞ «լավ զգացումներ» է առաջացնում Պուշկինի քնարը։ Իր բանաստեղծական գործունեության արշալույսին, նույնիսկ ճեմարանական պոեզիայում, բանաստեղծը մտածում է պոեզիայի և բանաստեղծի դերի և ճակատագրի մասին ժամանակակից հասարակության մեջ։ Հիանալի հասկանալով բանաստեղծի աննախանձելի ճակատագիրը՝ երիտասարդ Պուշկինն իր համար ընտրեց գրական ստեղծագործության ուղին.
Իմ վիճակն ընկավ. ես ընտրում եմ քնարը։
Նա ընտրում է «համեստ, ազնիվ քնար», որը կծառայի միայն ազատությանը, և նրա «անկաշառ ձայնը» կդառնա «ռուս ժողովրդի արձագանքը»։
«Մարգարե», «Բանաստեղծ», «Պոետին», «Արձագանք» բանաստեղծություններում Ա.Ս. Պուշկինը զարգացնում է իր սեփական տեսակետը բանաստեղծի առաջադրանքների վերաբերյալ: Բանաստեղծը, նրա կարծիքով, պետք է զգացմունքներ գտնի իր մեջ՝ ընթերցողին կրթելու, նրան տանելու համար՝ օգտագործելով իր բարձր շնորհը։ «Բայով այրիր ժողովրդի սրտերը» նրա կարգախոսն է։ «Մարգարե»-ում՝ Պուշկինի ողջ փիլիսոփայությունը։
Ա.Ս. Պուշկինի տասնյակ բանաստեղծություններ նվիրված են հայրենասիրության թեմային։ Բանաստեղծը վաղ զգացել է իր հայրենիքի պատմության կենդանի շունչը և խորապես մտածել երկրի ճակատագրի մասին։ Ազատությունը դարձավ նրա մուսան։ Նա տեսավ, որ իր ժողովուրդը հառաչում էր դարավոր ստրկության շղթաների մեջ և կրքոտ սպասում էր նրանց ազատմանը։ Պուշկինը՝ դեկաբրիստների ընկերն ու ոգեշնչողը, իր պատանեկության տարիներին «Ազատություն» օոդում եռանդուն համոզմունքով հայտարարեց.
Ես ուզում եմ ազատություն երգել աշխարհին
Գահին հարվածելու փոխան.
Երիտասարդները գիտեին բանաստեղծի բանաստեղծությունները՝ շնչելով ազատություն, տարվել դրանցով։ Դեկաբրիստ Մ.Ն. Պասկևիչը, օրինակ, գրել է, որ իր առաջին ազատական մտքերը «փոխառել է» պարոն Պուշկինի ազատ բանաստեղծությունները կարդալուց։
Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը մինչև իր օրերի վերջը ինքնավարության անխնա թշնամին էր, ժողովրդի ազատության պաշտպանը։ Իզուր չէ, որ բանաստեղծության մեջ, ամփոփելով իր ողջ ստեղծագործական կյանքը, բանաստեղծը առանձնահատուկ արժանիք է ստանում «որ իմ դաժան դարաշրջանում ես փառաբանել եմ ազատությունը և ողորմության կոչ եմ արել ընկածներին»։
Անհնար է կարդալ Ա.Ս. Պուշկինի զարմանահրաշ բանաստեղծությունները բնության մասին առանց հուզմունքի: Սրանք իսկական նկարներ են։ Այսպիսով, դուք տեսնում եք, թե ինչպես է «բորը գցում իր աշնանային հանդերձանքը», ինչպես «մշուշն ընկնում է դաշտերի վրա», ինչպես է ձգվում «աղմկոտ քարավանի սագերը», և լուսինը «դեղին բծի պես» և շատ այլ գեղեցիկ նկարներ, ասես նկարված լինեն հրաշալի նկարիչ. Որքա՜ն խորն է բանաստեղծի սերը ռուս մարդու սրտին հարազատ, ազգային, հարազատ ու հարազատ ամեն ինչի հանդեպ։ Այս տողերը հիանալի կերպով դաստիարակում են սերը դեպի հայրենիքը։
Ամենաբարի զգացմունքներն արթնացնելու հիանալի աղբյուր են բարեկամության և սիրո մասին բանաստեղծությունները:
Ինչքան անկեղծ բանաստեղծություններ է գրել բանաստեղծը՝ փառաբանելու ամուր, անփոփոխ բարեկամությունը: Նա մինչև հոգու խորքը ցնցված էր դեկաբրիստների ապստամբության պարտության լուրից, որին մասնակցում էին Կյուչելբեկերը, Պուշչինը և շատ այլ իր հոգեհարազատ ընկերներ։ Նա անհանգստանում է նրանց հետագա ճակատագրով, ընդգծում է նրանց հետ իր հոգևոր մտերմությունը և չի վախենում դա բացահայտ խոստովանել հենց թագավորի դեմքով։ Այդ տարիների համար զարմանալի խիզախությամբ բանաստեղծն իր ուղերձն ուղարկեց դեկաբրիստներին Սիբիր.
Սիբիրյան հանքաքարերի խորքերում
Պահպանեք հպարտ համբերություն
Ձեր ողբալի գործը չի կորչի
Եվ կործանման բարձր ձգտում:
Այո, Ա.Ս. Պուշկինը գիտեր, թե ինչպես լինել հավատարիմ և նվիրված ընկեր:
Եվ սիրային բանաստեղծություններ: «Հիշում եմ մի հրաշալի պահ», «Վրաստանի բլուրների վրա...», «Ես քեզ սիրում էի...» Նրանք, իրոք, «մաքուր գեղեցկության հանճար են»։ Քնքուշ ու կրքոտ, ուրախ ու տխուր, նրանք սովորեցնում են իսկապես սիրել: Մարդկանց մեկից ավելի սերունդը հուզմունքով կարդում է բանաստեղծի ոգեշնչված տողերը՝ ջերմացած տաք, անկեղծ ու մաքուր զգացումների պոռթկումով: Նրա բանաստեղծությունները երգում և փայլում են: Նրանք անցան իրենց ժամանակի սահմանը և դարձան բոլորի սեփականությունը, ովքեր ունակ են ապրել նույն անձնուրաց, երջանկությամբ լի սերը:
Պուշկինի մոտ նույնիսկ ամենապարզ, կենցաղային ապրումներն այնպես են նկարագրված, որ երբ կարդում ես նրա բանաստեղծություններից մի քանիսը, զարմանում ես կյանքի սիրուց, մարդկանց մեջ հույս ու հավատ սերմանելու կարողությունից։ Օրինակ, այս բանաստեղծությունը.
Եթե կյանքը խաբում է քեզ
Մի՛ տխրիր, մի՛ բարկացիր։
Հուսահատության օրը խոնարհվիր քեզ.
Ժամանցի օրը, հավատացեք, կգա։
Սիրտն ապրում է ապագայում;
Ներկան ձանձրալի է.
Ամեն ինչ ակնթարթային է, ամեն ինչ կանցնի;
Ինչ էլ որ անցնի, լավ կլինի։
Բանաստեղծությունը գրվել է 1825 թվականին։ Իսկ այս տարի բանաստեղծի համար «հուսահատության» տարի էր.
Հնարավո՞ր է ամեն ինչ թվարկել։ Բանաստեղծի խիստ և խորապես բարոյական, ուրախ, երբեմն չարաճճի և ոչ շատ համեստ ստեղծագործությունները մեծ մասամբ ոչ միայն մարդկային ոգու զարմանալի հուշարձան են և հաճույքի անսպառ աղբյուր, այլև «կյանքի դպրոց», որտեղ. նրանք սովորեցնում են «լավ զգացմունքներ»:
Եվ քանի դեռ «գոնե մի փոսը կենդանի կլինի», Պուշկինի գործը չի մոռացվի։ Որովհետև դա է այն, ինչը տարբերում է հոգևոր հարստությունը նյութական հարստությունից, որ որքան շատ է ծախսվում, այնքան ավելի է դառնում:
Բանաստեղծություն «Չաադաևին».
Ընկալում, մեկնաբանում, գնահատում
«Չաադաևին» բանաստեղծությունը գրվել է 1818 թ. Այն նվիրված է Ա.Ս.-ի մտերիմ ընկերոջը. Պուշկինը, Կյանքի գվարդիայի հուսարական գնդի սպա Պ.Յա.Չաադաևը, ով մեծ ազդեցություն է ունեցել բանաստեղծի վրա։ Բանաստեղծությունը մեծ տարածում է գտել ցուցակներում։ Աղավաղված ձեւով, առանց անձամբ հեղինակի իմացության, այն տպագրվել է «Հյուսիսային աստղ» ալմանախում 1829 թ.
Բանաստեղծությունը կարող ենք վերագրել քաղաքացիական տեքստին, նրա ժանրը ընկերական պատգամ է, ոճը՝ ռոմանտիկ։
Կոմպոզիցիոն առումով այս հաղորդագրության մեջ մենք կարող ենք առանձնացնել երեք մաս. Բանաստեղծը խոսում է իր ու իր սերնդի, իր ժամանակի բոլոր առաջադեմ երիտասարդների անցյալի, ներկայի ու ապագայի մասին։ Նրանց անցյալը երիտասարդական զվարճանք է, խաբեբայական սեր և հույս: Ներկան հայրենիքն ազատ տեսնելու բուռն ցանկությունն է, «ազատության սուրբ րոպեի» ակնկալիքը։ Բանաստեղծն այստեղ համեմատում է քաղաքացիական և սիրային զգացմունքները.
Մենք հառաչանքով սպասում ենք Ազատության Սուրբ րոպեի հույսին,
Մինչ երիտասարդ սիրեկանը սպասում է հավատարիմ ժամադրության պահին:
Բանաստեղծության կոմպոզիցիոն կենտրոնը կոչն է՝ ուղղված բոլոր համախոհներին.
Մինչ մենք այրվում ենք ազատությունից
Քանի դեռ սրտերը կենդանի են պատվի համար,
Բարեկամս, թող մեր հոգիները նվիրենք հայրենիքին հրաշալի մղումներով։
Հայրենիքի ապագան նրա ազատությունն է, քնից արթնանալը։
Բանաստեղծությունը գրված է այամբական քառաչափով։ Ա.Ս. Պուշկինն օգտագործում է գեղարվեստական արտահայտման տարբեր միջոցներ՝ էպիտետներ («ճակատագրական ուժ», «անհամբեր հոգի», «սրբի ազատություններ», «գեղեցիկ ազդակներ», «գրավիչ երջանկության աստղ»), փոխաբերություն («խաբեությունը մեզ համար երկար չապրեց. », «մինչ մենք այրվում ենք ազատությունից», «Ռուսաստանը կբարձրանա քնից»), համեմատություն («Երիտասարդ զվարճանքները անհետացել են, ինչպես երազը, ինչպես առավոտյան մշուշը»): Բանաստեղծը լայնորեն օգտագործում է հասարակական-քաղաքական բառապաշարը՝ «հայրենիք», «կեղեքում», «իշխանություն», «ազատություն», «պատիվ»։ Հնչյունական մակարդակում հանդիպում ենք ալիտերացիա («Խաբեությունը մեզ երկար չապրեց») և ասսոնանս («Ճակատագրական իշխանության լծի տակ»):
Այսպիսով, այս բանաստեղծությունը տոգորված է ազատության բուռն կոչով, երկրի ապագայի հանդեպ անկեղծ հավատով և բանաստեղծի անձնական ներշնչմամբ։ Այն կարող ենք դիտարկել Ա.Ս.-ի բոլոր ազատասեր տեքստերի համատեքստում։ Պուշկին.
Ալեքսանդր Բլոկը դարձավ սիմվոլիստների նշանավոր ներկայացուցիչ, ով տեսավ ոչ միայն իր երկրի անցած ճանապարհը, այլև ապագան։ Բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ կարևոր դեր է խաղացել հայրենիքը։
Հայրենիքը Ա.Ա.Բլոկի ստեղծագործության մեջ
Բանաստեղծն արտացոլել է Ռուսաստանի կազմավորման ընթացքը՝ իր ստեղծագործություններում շոշափելով ոչ միայն երկրի պատմական անցյալը, այլև նրա ապագան, նրա առջեւ ծառացած խնդիրները, նպատակը։
Բլոկի հայրենիքի կերպարը դեռևս տարիներ շարունակ հետաքրքրություն էր ներկայացնում, սակայն թեմայի ծաղկման շրջանը նկատվում է դրա ավարտից հետո։ Վերելքի և անկման հեղափոխական ապրումներն արտացոլված են բանաստեղծի հայրենասիրական բանաստեղծությունների յուրաքանչյուր տողում։
Հայրենիքի մասին Բլոկի բանաստեղծությունները տոգորված են անսահման սիրո, քնքշության զգացումով, բայց միևնույն ժամանակ դրանք հագեցած են ցավով Ռուսաստանի անցյալի ու ներկայի և ավելի լավ ապագայի հույսով։
Բանաստեղծը կարծում էր, որ իր երկիրը ոչ միայն արժանի է ավելի լավ ապագայի, այլև ցույց է տվել դեպի իր ճանապարհը։ Ուստի նա տեսավ նրա մեջ իր մխիթարությունը՝ բժշկելով.
Հայրենիքի հանդեպ սերը մնաց միակ մաքուր ու անկեղծ զգացումը։ Հենց նրա վրա կարող էր հենվել մենակությունից և հասարակության թյուրիմացությունից վիրավորված բանաստեղծի հոգին։ Բլոկն ինքը հասկացավ.
Հայրենիք, նրա վերաբերմունքը փոխվեց, բայց զգացմունքների բնույթի փոփոխությունը չազդեց, որը գրողը տանում էր իր ողջ կյանքում։
Հայրենիքի և Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչի կերպարը
Ա.Ա.Բլոկի ստեղծագործությունների շնորհիվ տարիներ անց մենք կարող ենք տեսնել Ռուսաստանը հեղինակի ժամանակներից՝ լի շարժումով, կյանքով, արցունքոտ, բայց դեռ եզակի, ինքնատիպ։ Պատմական իրադարձությունների հատուկ տեսլականը ազդում է բանաստեղծի բանաստեղծությունների վրա, որոնցում կարևոր տեղ է գրավում Հայրենիքի թեման։
Բլոկը ստեղծեց Ռուսաստանի իր յուրահատուկ կերպարը, որն անհայտ է ուրիշներին: Նա նրա համար դարձավ ոչ թե մայր, այլ գեղեցիկ կին՝ սիրեկան, ընկեր, հարս, կին։
Բանաստեղծի վաղ ստեղծագործությանը բնորոշ է աղքատ ու խիտ երկրի, բայց միևնույն ժամանակ անսովոր ու տաղանդավոր երկրի տեսլականը։
Բլոկի ստեղծագործություններում հայրենիքը գեղեցիկ սիրեկան է, ով կների ցանկացած իրավիճակում։ Նա միշտ հասկանում է բանաստեղծին, քանի որ նա հոգու մի մասն է, նրա լավ կեսը, մաքրության դրսեւորում։ Բլոկը հասկացավ, որ չնայած իր «անամոթ ու խորը» մեղքերին, հայրենիքն իր համար մնում է «բոլոր հողերից ավելի թանկ»։
Ինչպե՞ս է Բլոկը տեսնում Ռուսաստանը: Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչի հայրենիքն ունի հմայիչ առանձնահատկություններ, որոնք բանաստեղծն անվանել է «ավազակ գեղեցկուհի»՝ հսկայական տարածություններ, երկար ճանապարհներ, մառախլապատ հեռավորություններ, քամու երգեր, չամրացված գոգավորություններ:
Բլոկը սիրում էր իր Հայրենիքը անխոհեմաբար, անկեղծորեն հավատալով և հուսալով, որ շուտով «լույսը կհաղթի խավարին»:
Դիտարկենք Ալեքսանդր Բլոկի բանաստեղծություններից մի քանիսը, որպեսզի առավել ճշգրիտ հասկանաք նրա համար այդքան կարևոր թեման՝ «Հայրենիք»:
Արգելափակել. «Գամայուն՝ մարգարեական թռչուն» բանաստեղծությունը.
Ենթադրվում է, որ Ռուսաստանի ողբերգական պատմության թեման առաջին անգամ հայտնվել է դեռ շատ երիտասարդ Ալեքսանդրին պատկանող «Գամայուն, մարգարեական թռչուն» բանաստեղծության մեջ.
Բանաստեղծությունը Բլոկի առաջին ամպագոռգոռ կոչն էր, որը միավորում էր սերը Ռուսաստանի հանդեպ և անցյալի ու ներկայի սարսափի գիտակցումը: Բայց հեղինակը ցանկանում է հասկանալ ճշմարտությունը, որքան էլ այն սարսափելի ու սարսափելի լինի։
Հայրենասիրական մտքի առաջին կանխամտածված և լուրջ մարմնավորումը համարվում է 1905 թվականին թվագրված «Աշնանային կամքը» ստեղծագործությունը։
Բանաստեղծը դիմում է հայրենիքին.
Բլոկի ցուցադրած քնարական հերոսը մենակություն է ապրում, և դա անտանելի ողբերգական է։ Միայն սերը Ռուսաստանի և նրա բնության հանդեպ կարող է օգնել հաղթահարել այն։ Բանաստեղծը խոստովանում է, որ իր հայրենի բնապատկերները երբեմն պարզ են և աչքին ոչ հաճելի, բայց կարող են հանգստություն, երջանկություն և կյանքի իմաստ տալ իր տանջված հոգուն.
Աղքատների երգած սաղմոսները հարբած Ռուսաստանի արձագանքն են։ Սակայն դա բանաստեղծին չի անհանգստացնում։ Ի վերջո, նրա ոգեշնչման անսպառ աղբյուրը Ռուսաստանի իրական դեմքն է՝ առանց զարդարանքի ու հարուստ պաթոսի։ Հենց այս Հայրենիքն է՝ կեղտոտ, հարբած, խեղճացած, որ բուժում է Բլոկին, տալիս նրան խաղաղություն և հույս։
«Կուլիկովոյի դաշտում» աշխատանքների ցիկլը.
Բլոկի «Կուլիկովոյի դաշտում» ստեղծագործությունների ցիկլում ընդգրկված Հայրենիքի մասին բանաստեղծություններն ունեն ամենախորը, ամենակրքոտ իմաստը։ Հայրենի երկրի պատմությունն այստեղ ավելի բարձր է հնչում, քան հենց բանաստեղծի ձայնը։ Սրա շնորհիվ ստեղծվում է լարված ու ողբերգական էֆեկտ՝ մատնանշելով երկրի մեծ անցյալը և կանխատեսելով նույնքան մեծ ապագա։
Համեմատելով մեծ տերության անցյալն ու ապագան՝ հեղինակը անցյալում փնտրում է մի ուժ, որը թույլ կտա Ռուսաստանին համարձակորեն գնալ դեպի իր նպատակը և չվախենալ «մթությունից՝ գիշեր և դրսում»։
«Անկոտրում լռությունը», որում խրված է երկիրը, կանխատեսում է «բարձր և ըմբոստ օրեր», կարծում է Բլոկը։ Ստեղծագործություններում ցուցադրված հայրենիքը կանգնած է ժամանակի և տարածության՝ անցյալի, ներկայի և ապագայի խաչմերուկում։ Երկրի պատմական ուղին մարմնավորված է տողերում.
«Ֆեդ» պոեմը դարձավ արձագանք 1905 թվականի հեղափոխության երեւույթներին։ Այս տողերն արտահայտում են հավատ գալիք փոփոխությունների նկատմամբ, ինչին ակնկալում էին և՛ ինքը՝ Բլոկը, և՛ Հայրենիքը։
Արգելափակել. Բանաստեղծություն «Ռուս»
«Ռուս» աշխատության մեջ արտացոլված է նաև հայրենիքի թեման։ Այստեղ ընթերցողների առաջ հայտնվում է խորհրդավոր, անկանխատեսելի և միևնույն ժամանակ գեղեցիկ Ռուսաստանը։ Երկիրը բանաստեղծին թվում է առասպելական և նույնիսկ կախարդական երկիր.
Միահյուսված աշխարհները (իրական աշխարհը և երազի աշխարհը) օգնում են բանաստեղծին մտովի տեղափոխել ընթերցողներին դեպի հին, հին ժամանակներ, երբ Ռուսաստանը լի էր կախարդներով և կախարդանքներով:
Քնարական հերոսը անխոհեմորեն սիրահարված է երկրին, ուստի հարգում է այն։ Նա տեսնում է նրան ոչ միայն անսովոր, այլ առեղծվածային, հմայիչ հնագույն: Բայց Ռուսաստանը նրա առջև հայտնվում է ոչ միայն առասպելական, այլև խեղճացած, տառապյալ ու տխուր։
«Խուլ տարիներին ծնված» աշխատությունը նվիրված է Զ. Ն. Գիպիուսին և տոգորված է ապագա փոփոխությունների ակնկալիքով։
Բլոկը հասկացավ, որ ժամանակակից սերունդը դատապարտված է, ուստի կոչ արեց վերաիմաստավորել կյանքը, թարմացնել այն։
Ռուսաստանի կործանումը նրա չօգտագործված ներուժի մեջ է: Նա, ունենալով անհավատալի հարստություն, սարսափելի աղքատ է և սարսափելի թշվառ:
Հայրենիքը որպես ստեղծագործության կենտրոնական լեյտմոտիվ
«Ռուսաստան» բանաստեղծությունը աչքի է ընկնում իր անկեղծությամբ և ազնվությամբ. հեղինակը ոչ մի տողով, ոչ մի բառով չի ստել, թե ինչպես է տեսնում և զգում իր հայրենի երկիրը։
Նրա ազնվության շնորհիվ է, որ ընթերցողին է ներկայացվում աղքատ Հայրենիքի կերպարը, որը ձգտում է «հեռավոր անցյալ»։
Բանաստեղծության մեջ զգացվում է Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմից երրորդության թռչունի մասին քնարական շեղումների ազդեցությունը։
Բլոկի «եռյակը» վերածվում է ժողովրդի և մտավորականության դրամատիկ դիմակայության չարագուշակ նշանի։ Հայրենիքի կերպարը մարմնավորված է հզոր ու անզուսպ տարերքում՝ բուք, քամի, ձնաբուք։
Մենք տեսնում ենք, որ Բլոկը փորձում է ըմբռնել Ռուսաստանի իմաստը, հասկանալ նման բարդ պատմական ճանապարհի արժեքը, անհրաժեշտությունը։
Բլոկը հավատում էր, որ թաքնված ուժի և հզորության օգնությամբ Ռուսաստանը դուրս կգա աղքատությունից։
Բանաստեղծը նկարագրում է իր սերը հայրենիքի հանդեպ, հիացումը բնության գեղեցկության հանդեպ, մտորումները իր երկրի ճակատագրի մասին։ Բլոկը օգտագործում է ճանապարհի մոտիվը, որն անցնում է ամբողջ բանաստեղծության միջով: Սկզբում մենք տեսնում ենք խեղճացած Ռուսաստանը, բայց հետո նա մեզ հայտնվում է լայն ու հզոր երկրի կերպարով։ Մենք կարծում ենք, որ հեղինակը իրավացի է, քանի որ միշտ պետք է հույս ունենալ լավագույնի վրա։
Բլոկը մեզ ցույց է տալիս աղքատ, բայց գեղեցիկ Ռուսաստանը։ Այս հակասությունը դրսևորվում է նույնիսկ բանաստեղծի օգտագործած էպիտետներում, օրինակ՝ «ավազակ գեղեցկուհի»։
Երկու սֆինքսներ Ա.Ա.Բլոկի աշխատության մեջ
Նիկոլայ Գումիլյովը շատ գեղեցիկ է գրել Ա.Բլոկի պոեզիայի մասին. «Ա.Բլոկի դիմաց կանգնած են երկու սֆինքս՝ ստիպելով նրան երգել ու լացել իրենց չլուծված հանելուկներով՝ Ռուսաստանը և իր հոգին։ Առաջինը՝ Նեկրասով, երկրորդը՝ Լերմոնտով։ Եվ հաճախ, շատ հաճախ, Բլոկը մեզ ցույց է տալիս դրանք՝ միաձուլված մեկ, օրգանապես անբաժանելի։
Գումիլյովի խոսքերն անխորտակելի ճշմարտություն են. Դրանք կարելի է ապացուցել «Ռուսաստան» բանաստեղծությամբ։ Ունի առաջին սֆինքսի՝ Նեկրասովի ուժեղ ազդեցությունը։ Ի վերջո, Բլոկը, ինչպես Նեկրասովը, մեզ ցույց է տալիս Ռուսաստանը երկու հակադիր կողմերից՝ հզոր և միաժամանակ անզոր ու թշվառ։
Բլոկը հավատում էր Ռուսաստանի ուժերին. Սակայն, ի տարբերություն Նեկրասովի պատվիրանների, Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչը միայն տխրությամբ էր սիրում իր հայրենիքը, առանց զայրույթի օժտելու իր զգացումը։ Բլոկի Ռուսաստանը օժտված է մարդկային հատկանիշներով, բանաստեղծը նրան օժտում է սիրելի կնոջ կերպարով։ Այստեղ դրսևորվում է երկրորդ սֆինքսի՝ Լերմոնտովի ազդեցությունը։ Բայց նրանց նմանությունն ամբողջական չէ։ Բլոկը արտահայտում է ավելի մտերմիկ, անձնական զգացմունքներ՝ օժտված վեհ մտածողությամբ, մինչդեռ Լերմոնտովի բանաստեղծություններում երբեմն հնչում էր հուսարական ամբարտավանություն։
Արժե՞ խղճալ Ռուսաստանին.
Բանաստեղծն ասում է, որ չգիտի և չի կարող խղճալ Հայրենիքին. Բայց ինչու? Գուցե այն պատճառով, որ, նրա կարծիքով, ոչինչ չի կարող մթագնել Ռուսաստանի «գեղեցիկ դիմագծերը», բացի խնամքից։ Միգուցե դա խղճահարությա՞մբ է։
Բանաստեղծը սիրում է իր երկիրը. Սա է նրա հանդեպ խղճահարության թաքնված պատճառը։ կսպաներ Ռուսաստանի հպարտությունը, նվաստացներ նրա արժանապատվությունը. Եթե մենք փոխկապակցում ենք մեծ երկիրը մեկ անձի հետ, ապա մենք ստանում ենք խղճահարության և նվաստացման փոխհարաբերության լավ օրինակ: Մարդը, ում խղճում են, երբ ասում են, թե որքան աղքատ է ու դժբախտ, կորցնում է ոչ միայն իր ինքնագնահատականը, այլ երբեմն էլ ապրելու ցանկությունը, երբ սկսում է հասկանալ սեփական անարժեքությունը:
Բոլոր դժվարությունները պետք է հաղթահարել գլուխը բարձր՝ առանց կարեկցանքի սպասելու։ Թերևս սա է ուզում մեզ ցույց տալ Ա.Ա.Բլոկը։
Բանաստեղծի պատմական մեծ վաստակը կայանում է նրանում, որ նա անցյալը կապում է ներկայի հետ, ինչը տեսնում ենք նրա բանաստեղծություններից շատերում։
Հայրենիքը կապող թեմա է դարձել Ա.Բլոկի բազմաթիվ ստեղծագործություններում։ Այն սերտորեն կապված է նրա բանաստեղծությունների տարբեր մոտիվների հետ՝ սեր, հատուցում, հեղափոխություն, անցած ճանապարհ և ապագա ուղի։
Այսպիսով, նա գրել է, և թվում է, որ նա լիովին ճիշտ էր:
Վանյա (հայ կառապանի վերարկուով).
Հայրիկ ո՞վ է կառուցել այս ճանապարհը
Հայրիկ (կարմիր աստառով վերարկուով) 1.
Կոմս Պյոտր Անդրեևիչ Կլեյնմիխել 2, սիրելիս:
- - Խոսակցություն մեքենայում - -
Ի
Փառահեղ աշուն! Առողջ, առույգ 3
Օդը աշխուժացնում է հոգնած ուժերը.
Սառույցը փխրուն է սառցե գետի վրա
Կարծես շաքարը հալեցնում է.
Անտառի մոտ, ինչպես փափուկ անկողնում,
Դուք կարող եք քնել - խաղաղություն և տարածություն: -
Տերեւները դեռ չեն մարել,
Դեղին ու թարմ սուտը գորգի պես:
Փառահեղ աշուն! ցրտաշունչ գիշերներ,
Հանգիստ, պարզ օրեր...
Բնության մեջ այլանդակություն չկա։ և քոչի 4,
Եվ մամուռ ճահիճներ, և կոճղեր -
Ամեն ինչ լավ է լուսնի լույսի ներքո
Ամենուր, որտեղ ես ճանաչում եմ իմ սիրելի Ռուսաստանը ...
Ես արագ թռչում եմ թուջե ռելսերի երկայնքով,
Կարծում եմ՝ միտքս...
II
Բարի պապա! Ինչու՞ հմայքի մեջ 5
Վանյային խելացի՞ պահեք:
Դու ինձ թույլ տվեցիր լուսնի լույսի տակ
Ցույց տվեք նրան ճշմարտությունը:
Այս աշխատանքը, Վանյա, ահավոր հսկայական էր.
Ոչ միայն ուսի վրա:
Աշխարհում թագավոր կա, այս թագավորն անողոք է,
Սովը նրա անունն է:
Նա ղեկավարում է բանակներ; ծովում նավերով
Կանոններ; մարդկանց մղում է դեպի արտել,
Քայլում է գութանի հետևում, կանգնում ուսերի հետևում
Քարահատներ, ջուլհակներ։
Նա այստեղ քշեց ժողովրդի զանգվածին։
Շատերը սարսափելի պայքարի մեջ են,
Դագաղը գտնվել է այստեղ։
Ուղիղ ճանապարհ՝ թմբերը նեղ են,
Ձողեր, ռելսեր, կամուրջներ.
Իսկ կողքերում բոլոր ոսկորները ռուսական են ...
Նրանցից քանի՞սը։ Վանյա, գիտե՞ս։
Չու սարսափելի բացականչություններ լսվեցին։
Ատամների սեղմում և սեղմում;
Սառցե ապակու վրայով մի ստվեր անցավ...
Ի՞նչ կա այնտեղ: Մեռելների ամբոխը։
Նրանք շրջանցում են թուջե ճանապարհը,
Այնուհետեւ կողմերը վազում են:
Լսո՞ւմ եք երգը: «Այս լուսնյակ գիշերը
Մենք սիրում ենք տեսնել մեր աշխատանքը:
Մենք ինքներս մեզ պատռեցինք շոգի տակ, ցրտի տակ,
Անընդհատ կռացած մեջքով։
Ապրել է բուլղարներում, պայքարել սովի դեմ,
Սառը և թաց էին, կարմրախտով հիվանդ:
Մեզ թալանել են գրագետ վարպետները 6։
Շեֆերը ջախջախված էին, կարիքը ջախջախում էր ...
Ամեն ինչի դիմացել ենք, Աստծո մարտիկներ,
Աշխատանքի խաղաղ զավակներ։
Եղբայրնե՛ր։ Դուք քաղում եք մեր պտուղները:
Մեզ վիճակված է փտել երկրի մեջ...
Բոլորդ բարությամբ հիշում եք մեզ՝ աղքատներիս
Թե՞ երկար ժամանակ մոռացել եք: .. »:
Մի սարսափեք նրանց կատաղի երգից:
Վոլխովից, Մայր Վոլգայից, Օկայից,
Մեծ պետության տարբեր մասերից -
Դա ձեր բոլոր եղբայրներն են, տղամարդիկ:
Ամոթ է ամաչկոտ լինել, ձեռնոցով փակվել,
Դուք այլևս փոքր չեք: .. Ռուսական մազեր,
Տեսնում եք, նա կանգնած է ջերմությունից ուժասպառ,
Բարձրահասակ հիվանդ բելառուս.
Շուրթերն անարյուն, կոպերն ընկած,
Խոցեր նիհար ձեռքերի վրա
Հավերժ մինչև ծնկները ջրի մեջ
Ոտքերը այտուցված են; խճճվել 7 մազերի մեջ;
Կուրծքս փորում եմ, որը ջանասիրաբար դրված է բահի վրա
Օրեցօր թեքվել է ամբողջ դարում ...
Դուք ուշադիր նայում եք նրան, Վանյա.
Մարդու համար դժվար էր իր հացը ստանալ։
Կուզիկ մեջքը չուղղեց
Նա դեռ. հիմարորեն լռում է
Եվ մեխանիկորեն ժանգոտած թիակ
Սառեցված հողի խոռոչը:
Աշխատանքի այս ազնիվ սովորությունը
Վատ չէինք լինի ձեզ հետ որդեգրեինք...
Օրհնեք ժողովրդի աշխատանքը
Եվ սովորեք հարգել տղամարդուն:
Մի՛ ամաչիր հարազատ հայրենիքի համար...
Ռուս ժողովուրդը բավականաչափ կրեց
Իրականացրել է այս երկաթուղին -
Տե՛ր, ինչ էլ որ ուղարկի Տերը։
Կդիմանա ամեն ինչին, և լայն, պարզ
Նա իր կրծքով ճանապարհ կհարթի իր համար։
Միակ ափսոսը այս գեղեցիկ ժամանակներում ապրելն է
Դուք ստիպված չեք լինի, ոչ ես, ոչ դուք:
III
Այս պահին սուլիչը խլացուցիչ է
Նա ճռռաց - մահացածների ամբոխը անհետացավ:
«Ես տեսա, հայրիկ, ես զարմանալի երազ եմ,
Վանյան ասաց. - Հինգ հազար մարդ,
Ռուսական ցեղերի և ցեղերի ներկայացուցիչներ
Հանկարծ նրանք հայտնվեցին, և նա ասաց ինձ.
«Ահա նրանք, մեր ճանապարհը կառուցողները…»
Գեներալը ծիծաղեց.
Ես վերջերս էի Վատիկանի 9 պատերի մեջ,
Ես երկու գիշեր թափառեցի Կոլիզեյում 10,
Ես տեսա Վիեննայի Սուրբ Ստեփանոս 11,
Լավ... ժողովուրդն է ստեղծել այս ամենը։
Կներեք ինձ այս լկտի ծիծաղը,
Ձեր տրամաբանությունը մի քիչ վայրի է:
Կամ ձեզ համար Apollo Belvedere 12
Վա՞տ է ջեռոցի կաթսայից։
«Երկաթուղի». Նկարիչ Ի.Գլազունով. 1970 թ
Ահա ձեր մարդիկ՝ այս տերմինները 13 և լոգանքները,
Արվեստի հրաշք. նա ամեն ինչ հանեց:
«Ես քո փոխարեն չեմ խոսում, այլ Վանյայի...»:
Բայց գեներալը չառարկեց.
Ձեր սլավոն, անգլո-սաքսոն և գերմանացի
Մի ստեղծիր, կործանիր վարպետին,
Բարբարոսներ. 14 հարբեցողներից բաղկացած վայրի ամբոխ...
Այնուամենայնիվ, ժամանակն է հոգ տանել Վանյուշայի մասին;
Գիտե՞ք, մահվան տեսարան, տխրություն
Մեղք է երեխայի սիրտը ընդվզելը.
Հիմա ցույց կտա՞ք երեխային
Թեթև կողմը...
IV
Ուրախ եմ ցույց տալ:
Լսիր, սիրելիս, ճակատագրական գործեր
Ավարտվեց՝ գերմանացին արդեն ռելսեր է գցում։
Մահացածները թաղված են հողի մեջ; հիվանդ
Թաքնված բլինդաժներում; աշխատող մարդիկ
Գրասենյակում հավաքված ամբոխի մեջ ...
Նրանք պինդ քորեցին իրենց գլուխները.
Յուրաքանչյուր կապալառու 15 պետք է մնա,
Բազմաթիվ օրերը դարձել են կոպեկ:
Ամեն ինչ գրքի մեջ մտցրել են տասը մարդիկ.
Անկախ նրանից, թե նա լողացել է, թե արդյոք հիվանդը ստում է:
«Գուցե հիմա այստեղ ավելցուկ կա,
Այո, արի՛: .. «Նրանք թափահարեցին ձեռքերը…
Կապույտ կաֆտանում - հարգելի լաբազնիկ 16,
Չաղ, հաստ 17, պղնձե կարմիր
Կապալառուն արձակուրդի ժամանակ քայլում է գծի երկայնքով,
Նա գնում է իր աշխատանքը տեսնելու։
Պարապ մարդիկ դեկորատիվ ճանապարհ են բացում...
Քրտինքը սրբում է վաճառականի դեմքը
Եվ նա ասում է, ակիմբո պատկերավոր.
«Լավ ... ինչ-որ բան ... լավ արեցիք: .. լավ արված: ..
«Երկաթուղու վերանորոգման աշխատանքներ». Նկարիչ Կ.Սավիցկի. 1874 թ
Աստծո հետ, հիմա գնա տուն - շնորհավորում եմ:
(Գլխարկները հանած, եթե ասեմ!)
Ես մերկացնում եմ մի տակառ գինի բանվորներին
Եվ ես տալիս եմ 18 պարտք: .. »:
Ինչ-որ մեկը ուրախացավ: Վերցրեց
Ավելի բարձր, ավելի ընկերասեր, երկար... Նայեք.
Երգով վարպետները տակառ գլորեցին ...
Այստեղ նույնիսկ ծույլը չդիմացավ։
Անզսպեց ձիերի մարդկանց - և վաճառականը
«Hurrah» բացականչությամբ: վազել է ճանապարհի երկայնքով...
Թվում է, թե դժվար է ուրախացնել նկարը
Նկարե՞լ, գեներալ.
Հարցեր և առաջադրանքներ
- Ո՞րն է բանաստեղծության մեջ «Զրույց մեքենայում» էպիգրաֆի իմաստը։
- Կարդացեք բանաստեղծության առաջին մասը. Ի՞նչ կարող ես ասել մի մարդու մասին, ով տեսել է բնության նման պատկեր: Ինչպե՞ս է կապված բնության պատկերը հեղինակի հետագա զրույցի հետ կառքի մեջ գտնվող հարեւանների հետ։
- Ինչո՞ւ է Նեկրասովը սովն անվանում «արքա»: Ո՞րն է այս թագավորի զորությունը:
- Ինչպե՞ս եք հասկանում տողերը.
Շատերը սարսափելի պայքարի մեջ են,
Կյանքի կոչելով այս անպտուղ վայրիները,
Դուք այստեղ դագաղ գտե՞լ եք...
Ի՞նչ միտք է արտահայտվում հակաթեզով։ - Վերընթերցեք ֆանտաստիկ նկարը, որը պատկերում է մահացածների ամբոխը: Ի՞նչ են նշանակում նրանց խոսքերը՝ «Աստծո մարտիկներ, աշխատանքի խաղաղ զավակներ»։ Ի՞նչ ենք սովորում նրանց երգից, ինչպիսի՞ զգացողություն է այն:
- Վերընթերցեք երկրորդ մասի վերջին երեք քառատողերը. Ի՞նչն է թույլ տալիս բանաստեղծին հավատալ ավելի լավ ապագային: Ի՞նչ զգացումով է բանաստեղծը խոսում ապագայի մասին։
- Ի՞նչ է մտածում գեներալը ժողովրդի մասին, ի՞նչ խոսքեր է ասում ժողովրդի մասին։ Ինչպիսի՞ն է հեղինակի վերաբերմունքը պատկերվածի նկատմամբ։ Ո՞ր բառերն ու արտահայտությունները թույլ են տալիս մեզ հասկանալ այն:
- Ինչու՞ է բանաստեղծությունը ուղղված երեխաներին:
Բանաստեղծությունը պատկերում է հեռավոր անցյալի պատկերը։ Ի՞նչ է դա ցույց տալիս ձեզ, ովքեր այսօր ապրում են: Ի՞նչ է դա սովորեցնում: Պատրաստեք այս հարցին բանավոր մանրամասն պատասխան:
Դիտարկենք նկարիչ Կ. Ինչո՞վ է այս նկարի գաղափարը մոտ Նեկրասովի բանաստեղծությանը և ինչո՞վ է այն տարբերվում բանաստեղծի մտքից։
1 Կարմիր աստառով (վերարկու) վերարկուները կրում էին գեներալները։
2 Կոմս P. A. Kleinmichel - ցարական նախարար, Պետերբուրգի և Մոսկվայի միջև երկաթուղու շինարարության ղեկավար
3 Առույգ - այստեղ՝ թարմ, առողջ:
4 Կոչի - բշտիկներ.
5 Հմայքը - այստեղ՝ ճշմարտության անտեղյակություն:
6 Ten-ի մենեջեր - ավագ մի խումբ աշխատողների վրա:
7 Կոլտուն - մազեր, շեղված պինդ գնդիկի մեջ։
8 Բահ - թիակ.
9 Վատիկան - այստեղ՝ Պապի պալատը, որում կենտրոնացած են արվեստի բազմաթիվ հուշարձաններ։
10 Կոլիզեյը կրկես է Հռոմում, որը կառուցվել է հին ժամանակներում։
11 Սուրբ Ստեփանոսը Ավստրիայի մայրաքաղաք Վիեննայում գտնվող տաճար է։
12 Apollo Belvedere - քանդակ, որը պատկերում է հինավուրց աստված Ապոլոնին (գտնվում է Վատիկանի Բելվեդեր պալատում)։
13 Բաղնիքներ - բաղնիքներ Հին Հռոմում, որոնք նաև սպորտային, սոցիալական և մշակութային հաստատություններ էին։
14 Ամբոխ – ամբոխ, ժողով։
15 Կապալառուն այն անձն է, ով վարձել է (պայմանագրային) աշխատողներ:
16 Լաբազ - ալյուր կամ հացահատիկ պահելու սենյակ; լաբազնիկ - վաճառական, պահեստի սեփականատեր։
17 Կծկվել – կծկվել, խիտ։
18 Ապառքներ - ահա թե ինչ են նրան պարտք բանվորները, ըստ հաշվարկների.
