Հյուրեմ սուլթանի մահը պատմական փաստեր. «Հոգեբանների ճակատամարտը» շոուի խնդիրներից մեկն էր որոշել, թե ինչից է մահացել Ռոկսոլանան։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան, որը պահվում է Թոփկապի պալատի թանգարանում

Օսմանյան դինաստիայի միակ թագուհին, Քանունի սուլթան Սուլեյմանի օրինական կինը, սուլթան Սելիմ II-ի մայրը (1566-1574): Որոշ աղբյուրներ նշում են նրա ծննդյան տարեթիվը 1504 թ.

Քանի որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան մահացավ իր որդու՝ Սելիմի գահ բարձրանալուց առաջ, նա չէր կրում «Մեհդ-ի Ուլյա-ի Սալթանաթ» տիտղոսը։ Բայց ամուսնու օրոք նրան առաջին անգամ կոչել են Խյուրրեմ Հասեկի, Սուլթանայի (թագուհու) կարգավիճակ ձեռք բերելուց հետո նրան անվանել են Հասեքի սուլթան և Խյուրրեմ շահ։ Նա բոլոր Հասեկիներից ամենահայտնին է. սա պատվավոր կոչում է, որը տրվել է 16-18 դարերում այն ​​հարճերին, ովքեր ծնել են Շեհզադեին:

Հարեմի օրենքների համաձայն նրան տրված նոր անունը նշանակում է «ուրախ, ուրախ, ուրախ»: Վենետիկի դեսպան Պիետրո Բրագադինոն ընդգծում է, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան ոչ այնքան գեղեցիկ էր, որքան քաղցր ու երիտասարդ։ Նրա դիմանկարները, որոնք կան Թոփկապիում և արտասահմանյան թանգարաններում, նույնպես գեղեցկության տպավորություն չեն թողնում։ Նույնիսկ կան նրանք, ովքեր ասում են, որ նա ամբողջովին տգեղ է։ Այս նկարներում նա հիմնականում ցուցադրում է բարակ քիթը, ճիշտ ընտրված հագուստը և թագուհուն համապատասխան կեցվածքը։ Նա գիտեր ռուսերեն և արմեներեն, նրա նամակները հաստատում են, որ նա ուսումնասիրել է պալատական ​​թուրքերեն և բազմոցի գրականություն, և դատելով իր փորձից՝ նա վարպետ էր նորաձևության, հագուստի, գործվածքների և նախշերի ոլորտում։

Շեմսեդդին Սամին այն գրողներից է, ով իր «Քամուսուլ-ալամ» աշխատության մեջ թուրքերենով տվել է Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի համառոտ կենսագրությունը։ Նա գրել է այս հանրագիտարանային բառարանը 1891 թվականին Աբդուլհամիդ II-ի օրոք և նկարագրել Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային այսպես. Նա ծագումով ռուս է։ Իր գեղեցկության և սուր մտքի շնորհիվ նա հասել է զգալի պատվի և հզորության։ Բայց նրա հեղինակությունն ու ուժը միշտ չէ, որ լավ են աշխատում, նա նպաստել է երկու մեծ վեզիրների՝ Իբրահիմ փաշայի և Ահմեդ փաշայի մահապատժի: Խոսակցություններ կան, որ նա իր ինտրիգներով ստիպել է Փադիշահին մահապատժի ենթարկել իր որդուն՝ Շեհզադե Մուստաֆային։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան մահացավ 965 թվականին (1558 թ.) և թաղվեց իր անձնական բանտում՝ Սուլեյմանիե մզկիթի բակում։ Եվրոպայում նա հայտնի է որպես Ռոքսոլանա »: Ինչպես տեսնում եք, հեղինակը չի թաքցնում, որ Փադիշահ Աբդուլհամիդի նախատատը ռուս ստրուկ է եղել։

Պալատում իզուր չէր կարելի հիշատակել օտար հարճերի և հատկապես Վալիդե սուլթանի արմատները, ում հետ ամուսնացել էին օսմանցիների ժառանգները, ուստի միայն խոսակցություններ ու լեգենդներ կային նրանց ընտանիքների, ազգությունների և հավատքի մասին։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի մասին պատմվածը այս կատեգորիայից է: Ալդերսոնն ասում է. «Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան հաստատ սլավոն էր», բայց դրանից հետո ավելացնում է. «Բացի մոր, հոր և ընտանիքի մասին լեգենդներից, ոչինչ հայտնի չէ», և որ նրա նախորդ անունը՝ Ռոքսոլանա, հորինվել է Լա արտահայտությունից։ Ռոսսա, այսինքն ռուսերեն.

Պատմաբան Ի.Խ.Դանիշմենդը, ով ուսումնասիրում է փադիշահների կանանց ծագումը, գրում է. «Օսմանյան պալատում կանանց սուլթանության հիմնադիր Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան, որը հայտնի է Ռոքսոլանա անունով, արևմտյան աղբյուրներում հիշատակվում է Լա Ռուս անունով։ կամ Լա Ռոսսա այն լեգենդների պատճառով, որ նա ռուսական դյոնմե էր, այսինքն. ընդունել է իսլամ: Չնայած դրան, մեծ է հավանականությունը, որ նա լեհ է»։ Նույն հեղինակն իր «Ժամանակագրության» մեկ այլ տեղ նշում է. «Վարկածներ կան, որ նա ռուս, լեհ, ֆրանսիացի կամ նույնիսկ չերքեզ է եղել»։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի կյանքի օրոք Ստամբուլ եկած Վենետիկի և Ավստրիայի որոշ դեսպաններ նույնպես գրում են, որ նա ռուս է։ Վենետիկի դեսպան Պիետրո Բրագադինոն, ով ժամանել է 1526 թվականին, և Դանիելլո Լյուդովիչին 1534 թվականին, պնդում էին, որ «շեհզադեի մայրը ծագումով ռուս էր», ...

Այն, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան համարվում էր կա՛մ ռուս, կա՛մ լեհ, կարելի է բացատրել նրանով, որ նրա հայրենիքը Ուկրաինան էր, որն այն ժամանակ գտնվում էր Լեհաստանի հետ սահմանին։ Այն բանից հետո, երբ աղջիկը, որի իսկական անունն էր Ալեքսանդրա Լիսովսկայա, դարձավ Հոյակապ Սուլեյմանի «Խասեկի սուլթան», Եվրոպայում նա հայտնի դարձավ որպես «Վարդ, Ռոսսա, Ռոսան, Ռուզյակ, Լա Ռոսսա», որը նշանակում էր «վարդ» կամ «ռուս»: կամ ավելի հաճախ՝ «Ռոկսոլանա» անվան տակ, որը լեհերեն նշանակում է «ուկրաինական կույս»։ Սրանք այն անուններն են, որոնց տակ նա հիշատակվել է իր կենդանության օրոք։ Մահից հետո նրա նկատմամբ օգտագործվել է միայն «Հասեքի սուլթան»։ Աքսարայում (Ստամբուլ) «Ավրեթ-Պազար» տարածքը սկսեց կոչվել «Հասեքի»՝ նրա պատվին կառուցված կուլյեի պատճառով։

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի կյանքի պատմությունը, ով ոչ միայն օսմանյան պալատի գլխավոր գեղեցկուհին էր, այլև հայտնի էր իր ուժեղ բնավորությամբ, սովորաբար վերապատմվում է հետևյալ կերպ. նրա ընտանիքը Գալիսիայից է, Ռոգատինից: Նրա հայր Մարսիգլին աղքատ ուղղափառ քահանա կամ եպիսկոպոս էր: Ալեքսանդրան (Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա) դարձի եկած գերիներից էր, ով գերի էր ընկել Դնեստրի ափերին Ղրիմի թաթարների կողմից վերսկսված արշավանքներից մեկի ժամանակ։ Այդ ժամանակների ավանդույթի համաձայն՝ գերիներին բաժանում էին ըստ սեռի և այլ հատկանիշների, երիտասարդ, առողջ ու գեղեցիկ սերդարներ (զինվորներ) և փաշային հանձնում էին խաների, շեհզադեի և փադիշահների պալատներին։ Նման հնարավորության համար Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան վճարեց իր կյանքով, ապրեց հայրական տնից ու հայրենիքից հեռու։ Միլլերը գրում է, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան 14-18 տարեկանում սուլթան Սուլեյմանին նվիրել է իր հասոդաբաշին (սուլթանի պալատի պահակ, սուլթանի անձնական ծառայողների ղեկավար) Իբրահիմը (Պարգալիի ապագա մեծ վեզիր Իբրահիմ փաշան): Իբրահիմ փաշան իր որոշ նամակներում չի մոռանում «բարեւներ» փոխանցել իր հարսին։ Հաշվի առնելով, որ Իբրահիմ փաշան ինքը ամուսնացած էր սուլթան Սուլեյմանի քրոջ հետ, ակնհայտ է, որ այդ «հարսը» Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան է։

Դժվար է խոսել Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի և նույն մասնաբաժին ունեցող այլ անթիվ աղջիկների ճակատագրի որևէ նմանատիպ հատկանիշների մասին, բացառությամբ նմանատիպ սկզբի՝ գերության և հարճի կարգավիճակի։ Անկեղծ ասած, նրա ճակատագիրը տարբերվում է արքունիքի բոլոր տիկնանցից, քանի որ նա միակն է, ում հաջողվել է սովորական գերու դիրքից հասնել ազատ կնոջ և Փադիշահի օրինական կնոջը։ Անհնար է չնկատել այն հարգալից կերպարը, որը նա ստեղծել է իր համար միջազգային ասպարեզ... Եթե ​​ճիշտ է այն, որ նա եղել է դատական ​​սպանությունների նախաձեռնողը, որպեսզի գահը բաժին հասնի իր որդիներից մեկին, ապա դա պետք է գնահատել այդ ժամանակաշրջանի պատմական իրականության շրջանակներում։ Եվ կարծում եմ, կնոջ պատմական դերի տեսակետից արժե վերանայել և էականորեն մոտենալ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի դերին ներքին և արտաքին քաղաքականության մեջ, Փադիշահի սերը նրա նկատմամբ 40 տարի, սերը դեպի կերպարվեստը։ և բարեգործություն, գրական տաղանդ և ներդրում հարեմի կյանքում: Դժվար է հերքել, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան վառ, անսովոր և արտասովոր մարդ էր։

Չկա որևէ փաստաթուղթ կամ հավաստի տեղեկություն, որը կհաստատի, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան հասել է Մանիսայի պալատ, երբ Սուլեյմանը դեռ Շեհզադե և Մանիսայի նահանգապետ էր: Քանի որ նա ծնեց ավագ որդուն՝ Մեհմեդին 1521 թվականին, այսինքն՝ սուլթան Սուլեյմանի գահակալության երկրորդ տարում, ամենայն հավանականությամբ նա անմիջապես հայտնվել է Ստամբուլի պալատի հարեմում։ Այն, որ նա կարող էր մտնել Մանիսայի պալատ, ապացույցն է այն փաստը, որ աղջիկները որքան էլ գեղեցիկ լինեին, նրանք մի քանի տարի անցկացրեցին սովորելու վրա, և միայն դրանից հետո նրանց ներկայացրեցին սուլթանին կամ Շեհզադեին։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի ուսման շրջանը ընկնում է 1510-ականներին, բայց նա կարող էր դրանք անցկացնել Ղրիմում՝ Խանի պալատում, Մանիսայի պալատում, Ստամբուլի պալատում կամ սուլթանի պալատի պահապան Իբրահիմ փաշայի հսկողության ներքո։

Դեսպան Բուսբեկը գրում է. «Սուլեյմանի ավագ որդին՝ Մուստաֆան, ծնվել է Ղրիմի հարճից: Ռոքսոլանայից ունի չորս որդի։ Այս կինը օրինական ամուսնացած է սուլթանի հետ։ Նրանց որդիների անուններն են՝ Մեհմեդ, Սելիմ, Բայազիդ և Ջիհանգիր»։ Եթե ​​գրանցված թվականները ճիշտ են, ապա 1521 թվականին Խյուրեմը ծնել է Շեհզադե Մեհմեդին, 1522 թվականին՝ Միհրումայի միակ դուստրը, 1523 թվականին՝ Շեհզադե Աբդուլլահին, 1524 թվականին՝ Շեհզադե Սելիմին, 1525 թվականին՝ Շեհզադե Բաեզիդին։ Ապագա Փադիշահ Սելիմը ծնվել է 1524 թվականին մայիսին պալատում հարսանեկան տոնակատարության ժամանակ։ Դատական ​​թարգմանիչները դա մեկնաբանեցին Սելիմի բախտի համար, բայց նաև կանխատեսեցին, որ, ամենայն հավանականությամբ, նա խմիչքի և զվարճանքի սիրահար կլինի: Օսմանյան կայսրության պատմության մեջ պտղաբերությամբ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային հավասար ոչ մի Հասեկի չկա, հինգ տարում ոչ մի Հասեկի հինգ երեխա չի ծնել: Ալդերսոնը նշում է 1522 թվականը որպես ծննդյան տարեթիվ և՛ Միհրումայի, և՛ Աբդուլլայի համար, բայց դա անհնար է, քանի որ նրանք երկվորյակներ չեն եղել: Ակնհայտ է, որ այս ռեկորդը, որի վրա նա դրել է իր գեղեցկությունն ու երիտասարդությունը, սահմանվել է սուլթանի սիրո շնորհիվ։

Այդ տարիներին, երբ Սուլեյմանն ու Հյուրեմը հավաքում էին իրենց սիրո առատաձեռն պտուղները, Ստամբուլում Վենետիկի դեսպան Պիետրո Բրագադինոն Վենետիկ ուղարկված իր զեկույցում արձանագրեց մի խոսակցություն, որը, չնայած պալատի հաստ պատերին, հասավ իր ականջին։ Դիվանագետն ընդգծում է, որ սուլթանը լիովին մոռացել է իր ավագ Շեհզադե Մեհմեդ Գյուլբահարի (Մահիդևրան) մորը և ուշադրություն է դարձնում միայն իր մյուս երեք Շեհզադեի մորը։ Այն, որ այդ սերը փոխադարձ է եղել, վկայում են պալատում պահպանված Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի նամակները։ Օրինակ՝ 1526 թվականին արշավի գնացած Փադիշահին գրված նամակը հետևյալ սիրային խոսքերով. փաստաթուղթ, որը հաստատում է Սուլեյմանի հանդեպ նրա սերը։

Մյուս կողմից, Վենետիկի մեկ այլ դեսպան՝ Նավագերոն, նկարագրեց Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի դաժան պայքարը մնացած Հասեկիների՝ Գյուլֆեմի և Շեհզադեի մոր՝ Մուստաֆա Գյուլբահար Մահիդևրանի հետ՝ փորձելով նրանց վտարել հարեմից: Եթե ​​վստահում եք այս դեսպանի գրածին, ապա Մահիդևրան Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային քորեց նրա դեմքը և քաշքշեց նրա մազերից։ Բայց այս դաժան կռվի արդյունքում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի ազդեցությունը Սուլեյմանի վրա մեծացավ, և Մահիդևրանը աքսորվեց որդու մոտ՝ Մանիսա, որտեղ նա կառավարիչն էր։

Մեկ այլ հետաքրքիր իրադարձության ականատես եղավ անգլիացի սըր Ջորջ Յանգը 4 տարի անց՝ 1530 թ. Այս դիվանագետը նկարագրում է ինչպես պալատում, այնպես էլ Աթմեյդանում անցկացված շքեղ հարսանեկան արարողություն, և այս առիթով Հյուրեմ սուլթանին Հասեքի սուլթանի տիտղոս շնորհելը: Young-ը գրում է, որ մի քանի օր տեւած տոնակատարությունների ժամանակ ակրոբատներն ու աճպարարները ելույթ են ունեցել Աթմեյդանում, եղել են վայրի կենդանիների բեմադրություններ՝ կազմակերպվել են հրաձգության մրցումներ՝ հիմնականում նիզակի նետման, մարտական ​​մարտեր։ Սուլթան Սուլեյմանը դիտում էր այս բոլոր ներկայացումները՝ շրջապատված բազմաթիվ հարեմով ոսկե ասեղնագործված հագուստով, որը կարող է կրել միայն Փադիշահը: Ինչի՞ համար է այս ամենը։ Արդյո՞ք անհրաժեշտ է հարսանեկան խնջույքներ կազմակերպել 35-ամյա խելացի և հզոր Փադիշահի և հինգ երեխաների 25-ամյա մոր Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի համար, կարծես նրանք նոր են ամուսնանում: 1530 թվականին Յանգի նկարագրած «հարսանիքը» Սուր-յ Հյումայունն է՝ շեհզադեի թլպատման տոնակատարությունները։ Ըստ այդմ, ոչ մի տարօրինակ բան չկա, որ Սուլեյման Հաֆս Սուլթանի մայրը և նրա Հասեքի Խյուրեմը և հարեմի այլ բարձրաստիճան կանայք դիտել են տոնակատարությունները: Այն, որ Սուլեյմանը Խյուրեմին ազատություն է տվել, ըստ շարիաթի, պարտավորեցրել է նրան ամուսնանալ նրա հետ: Քանի որ Sur-y Hyumayun (պալատական ​​տոնակատարությունները) կազմակերպելը շատ ծախսատար և դժվար ձեռնարկ էր, այս ժամանակ սովորաբար մի քանի հարսանիքներ և թլփատություններ էին անցկացվում միաժամանակ: Սուլեյմանի հարսանիքը և Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան նույնպես նշվել են Sur-y Hyumayun-ի ժամանակ։ Հարսանիքի ամսաթիվն ու ամիսը հստակ հայտնի չեն, սակայն Մուստաֆա Ալին իր «Kunh'l-Akhbar» աշխատության մեջ գրում է «taht-ı nikah-ı padişahide» (Փադիշահի ամուսնության ժամանակ), ինչը հաստատում է հարսանիքի փաստը. .

Սոլակզադեի «Պատմություն»-ում «Նրանց մեծությունների՝ մեծ շեհզադեի թլպատման արարողությունը» վերնագրով այն արարողությունը, որը սկսվել է հիջրեթի 936 թվականի 21 Շևվալին (Գրիգորյան օրացույցով 1530 թվականի հունիսի 19-ին) և տևել մի քանի օր. հեղինակը նույնիսկ խոսում է այն ամանների մասին, որոնցում վեզիրները մատուցում էին Փադիշահի շերբեթ, բայց միևնույն ժամանակ նրանք ոչ մի կերպ չէին ակնարկում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի հետ հարսանիքի մասին: Բացի այդ, Սոլակզադեն վերապատմում է հայտնի պատմությունայն մասին, թե ինչպես Իբրահիմ փաշան համեմատեց իր հարսանիքը (1524) Շեհզադեի թլպատման արարողության հետ (1530 թ.). Սութան Սուլեյմանը հարցրեց Մաքբուլին (հաճեցնող) Իբրահիմ փաշային. «Ասա ինձ, ո՞ւմ արարողությունն էր ավելի շքեղ՝ քո՞նը, թե՞ իմը»: Իբրահիմն ի պատասխան ասաց. «Իմ հարսանիքից ավելի շքեղ արարողություն չի եղել։ Որովհետև ինձ հյուր եկավ Բուդայի, Եգիպտոսի և Դամասկոսի փադիշահը, իր ժամանակի մեծ սուլթանը Սուլեյմանը։Այսպիսով, նա քողարկված կերպով համեմատում է երկու հարսանիքները.

Բուսբեկն իր «Թուրքական նամակներում»՝ հիմնվելով իր լսածի վրա, հետաքրքիր բաներ է պատմում այս նիկայի մասին (ամուսնությունը իսլամում), Խյուրեմի և Սուլեյմանի սիրո մասին, և թե ինչու մյուս սուլթանները մականուններ չեն կնքել իրենց հարճերի հետ։ Օրինակ, մի օր Ստամբուլում զբոսնելիս նա տեսավ երկու բորենիների, որոնց մասին «թուրքերը, ինչպես ավելի հին ժամանակների մարդիկ, հավատում են, որ սրտի հարցերում իրենք շատ ազնվական են»։ Սեփականատերերը չցանկացան նրան վաճառել այս բորենիները՝ նկատի ունենալով այն, որ դրանք պատրաստել էին սուլթանի կնոջ համար։ Ավելին, ըստ լուրերի, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան կախարդել է սուլթանին՝ նրա սերը երկարացնելու համար։ Այդ օրերին սիրո կախարդանքի թեման խոսակցությունների ամենատարածված թեմաներից էր։ Մարդիկ չէին կարող հավատալ, որ սուլթանը խելագարորեն սիրահարված է ստրուկ կնոջը, հետևաբար նրանք կարծում էին, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան «կախարդ» է և կախարդում էր Սուլեյմանին։

Բուսբեկը նկարագրում է Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի օրինական ամուսնության իրավունքի ձեռքբերումը. Odalisques-ն ազատության իրավունք է ստացել երեխաներ ծնելուց հետո։ Սուլեյմանի կինը՝ Ռոքսոլանան, օգտվել է այս օրենքից։ Նա դեռ ստրուկ վիճակում ծնեց Սուլեյմանի երեխային։ Ուստի ազատության իրավունք ստանալուն պես նա կտրեց ցանկացած կապ Սուլեյմանի հետ։ Սուլեյմանը շատ էր սիրում նրան։ Հարաբերությունների թարմացման համար նա օրինական ամուսնությունը պայման է դրել։ Սա օսմանյան օրենքներին հակասող վարք էր։ Միակ բանը, որ տարբերում էր օրինական ամուսնուն odalisque-ից, օժիտն էր։ Ստրուկներից ոչ ոք օժիտ չուներ։»

Շեհզադե Մուստաֆա Բուսբեկի մահը նկարագրելիս շոշափվում է Խյուրեմի և Սուլեյմանի միջև սիրո և ամուսնության թեման. Սուլեյմանը հարճերից մեկից (Մահիդևրան) որդի ուներ։ Իսկ Ռոքսոլանայից այլ երեխաներ են հայտնվել։ Նա այնքան էր սիրում այս կնոջը, որ նրան դարձրեց իր օրինական կինը և օժիտ տվեց։ Թուրքերի մեջ օժիտը օրինական ամուսնության նշան է։ Այսպիսով, Սուլեյմանը կատարեց մի արարք, որը հակասում էր բոլոր նախորդ սուլթանների ավանդույթին, քանի որ նրանցից ոչ ոք չէր ամուսնացել Բայազիդ I-ի ժամանակներից ի վեր։ սարսափելի խոշտանգումներ... Բայց նրա համար ամենաանտանելի տանջանքը կնոջ նկատմամբ իրականացված բռնությունն էր։ Բայազիդից հետո իշխող սուլթանները ուշադրությամբ էին վերաբերվում այս իրադարձությանը և խուսափում էին ամուսնանալ։ Ինչպիսին էլ որ ճակատագիրն ուներ նրանց, նրանք այլևս չէին ուզում նման տառապանք ապրել։ Երեխաներին նրանց տվել են հարճերի կարգավիճակով կանայք։ Նրանց կարծիքով, տառապանքը, որը կարող է պատահել իրենց, համեմատաբար ավելի հեշտ է, քան այն տառապանքը, որը կպատահեր օրինական կնոջ հետ:»

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան Սուլեյմանի հետ ապրել է գրեթե 40 տարի, որից առաջին 10-ը՝ որպես Հասեկի հարճ, իսկ հաջորդ 28 տարին 1530 թվականից հետո և մինչև իր մահը՝ որպես Հասեկի սուլթան (ազատ օրինական կին): Այս ընթացքում նա իրականում թագուհի էր Սուլեյման Մեծի օրոք: Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայայի այս պատվավոր կոչումը ստանալուց մեկ տարի անց՝ ի նշան ազատության և ամուսնության երախտագիտության, նա լույս աշխարհ բերեց իր վերջին զավակին՝ Ջիհանգիրին։ Այս Շեհզադեն, որն արդեն ծնվել էր ազատ կնոջից, ի տարբերություն իր ավագ եղբայրների, ֆիզիկական հիվանդություն ուներ՝ նա կուզ էր և շատ զգայուն: Նա իր ողջ մանկությունն անցկացրել է պալատում մոր՝ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի և ավագ քրոջ՝ Միխրյումախի հետ՝ կրթություն ստանալով՝ սովորելով հռետորաբանություն, կրոն, պատմություն և արվեստ։

1534 թվականին Խյուրեմի սկեսուր Հաֆսա սուլթանի մահը Հասեքիին թույլ տվեց ամրապնդել իր դիրքերը հարեմում։ Ենթադրվում է, որ անձնական սուլթանի հարեմի սենյակներից մի քանիսը, որն այդ ժամանակ գտնվում էր Բայեզիդի Հին պալատում, 1540-ական թվականներին տեղափոխվել են Նոր պալատ։ Բայց հաստատ կարգը հարեմում այն ​​ժամանակ անհայտ է։

Իհարկե, կան բազմաթիվ գեղարվեստական ​​պատմություններ հարեմի կյանքի մասին: Բայց կասկած չկա, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան ամբողջ ժամանակն անցկացրել է իր սիրելի Փադիշահի հետ, երբ նա Ստամբուլում և Էդիրնեում էր՝ քարոզարշավների միջև կարճ ընդմիջումների ժամանակ։ Որոշ պատմաբաններ պնդում են, որ Հաֆսա Սուլթանի մահից հետո, ով իր հեղինակության շնորհիվ ապահովում էր հարեմում ուժերի հավասարակշռությունը, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան սկսեց օգտագործել իր ազդեցությունը Սուլեյմանի վրա։ պալատական ​​ինտրիգներ... Այս պատմաբանները կարծում են, որ նրա առաջին քաղաքական սպանությունը Մեծ վեզիր Մակբուլ Իբրահիմ փաշայի մահապատիժն էր Հաֆսա սուլթանի մահից երկու տարի անց: Թեև խոսվում է, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան դեր է խաղացել Իբրահիմ փաշայի սպանության և Մաքբուլից (խնդրում եմ) Մաքթուլի (սպանված) փոխակերպման մեջ 1536 թվականի Ռամադանի գիշերներից մեկում, երբ նա այցելում էր Սուլթանի պալատ, իրական. Մահապատժի պատճառն իրականում բավականաչափ պարզ չէ։ Ի.Խ.Ուզունչարշիլին «Օսմանյան պատմության» մեջ, անդրադառնալով Կյունհուլ-Ահբար Ալիի տեքստի ակնարկներին, գրում է. Իբրահիմ փաշայի համար գլխավոր վտանգը սուլթան Սուլեյման Խյուրրեմ սուլթանի սիրելի կինն էր։ Այս կինը իր գեղեցկության և մի քանի շեհզադեի առկայության շնորհիվ շահեց Փադիշահի աննախադեպ սերը։ Սուլթան Սուլեյմանը իր մահվան դեպքում կնախընտրեր գահին տեսնել Շեհզադե Բայազիդին։ Բայց այդ ժամանակ ավագ որդին Շեհզադե Մուստաֆան էր։ Իբրահիմ փաշան տարիքով Մուստաֆայի իշխանության կողմնակիցներից էր։ Ուստի Խյուրեմ սուլթանի առաջնահերթ խնդիրն էր Իբրահիմ փաշային հեռացնել իր ճանապարհից։«Սակայն Ալին խոսում է բոլորովին այլ պատճառի մասին. Երբեմն, լավ տրամադրությամբ, Ալեքսանդր Մակեդոնացուն թուրք էր անվանում, բայց երբեմն ծաղրում էր՝ մոռանալով, որ մեծ նախահայրը Թուրքեստանից է եկել։»

Ի.Խ.Դանիշմենդն այնքան է ուռճացնում Խյուրեմ սուլթանի դերը վերոհիշյալ իրադարձության մեջ, որ այն կարելի է անվանել զրպարտություն։ Նա գրում է. Մինչև Վալիդեի (Հաֆսա) մահը սուլթան Խյուրեմը նկատելի դեր չի ունեցել հարեմում և առանձնապես չի խառնվել քաղաքական գործընթացներին։ Բայց Հաֆսա խաթունի մահը բազմաթիվ նոր հավակնությունների տեղիք տվեց սուլթանի հարեմում։ Իսկ այս փակ բեմի գլխավոր դերակատարը Խյուրրեմ Սուլթանն էր։ Հյուրեմի գաղտնի խաղերը սկսվել են Շեհզադե Մուստաֆայի հետ առճակատմամբ։ Սա Գյուլբահար խաթունից Քանունու որդին է, որը գահի անմիջական ժառանգորդ լինելուց բացի ուներ ուշագրավ տաղանդներ։ Նա սկսեց շահել ժողովրդի ու հատկապես բանակի սերը։ Իսկ շեհզադե Խյուրեմը մնաց ստվերում։ Ասում են նաև, որ Իբրահիմ փաշան աջակցել է Մուստաֆային և Մաքբուլին։ Այդ իսկ պատճառով Խյուրրեմ սուլթանը թշնամի էր տեսնում ի դեմս մեծ վեզիրի և անընդհատ Քանունին կանգնեցնում Իբրահիմ փաշայի դեմ։ Արդյունքում նրան հաջողվեց համոզել սուլթան Սուլեյմանին, որ Փարգալի Իբրահիմն ինքը աչք է դրել օսմանյան գահի վրա: Խոսակցություններ կան, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան դեմ է եղել Իրանի դեմ վերջին արշավին՝ Ֆրանսիայի դեսպան Ժան դե լա Ֆորեի հյուսած ինտրիգների պատճառով։«Այս ամբողջ տեղեկատվությունը հիմնված է դեսպանատան որոշ զեկույցների և չհաստատված պատմական տվյալների վրա:

Մ.Թայիբ Գոքբիլգինը «Իսլամական հանրագիտարանում» «Խյուրրեմ սուլթան» հոդվածում գրում է. Խյուրրեմ սուլթանը գործեց Իբրահիմ փաշայի դեմ և միացավ իր թշնամիների հետ։ Երկու Իրաքյան Խյուրեմը արշավի ժամանակ նամակ գրեց Սուլթան Սուլեյմանին, որտեղ նա պատմում էր երեխաների մասին, հատկապես մանրամասնորեն նշում էր Ջիխանգիրի վիճակը և նրա կուզը, իսկ Բարբարոս Հայրեդդին փաշան լավ լուր էր փոխանցում Դանուբյան արշավանքից: Չնայած այն հանգամանքին, որ այս նամակում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան իր հարգանքը փոխանցեց Մեծ վեզիրին, ակնհայտ է, որ նա էականորեն ազդել է Փադիշահի վրա՝ քարոզարշավից վերադառնալուց հետո Իբրահիմի մահապատժի հարցում:«Իրադարձություններն այսպես մեկնաբանելիս հեղինակը վկայակոչում է ֆոն Համերի «Օսմանյան կայսրության պատմությունը»։

Որոշ տեղացի և արտասահմանյան գրողներ, ովքեր ստեղծել են վեպեր՝ հիմնված չհաստատված պատմական տվյալների վրա, նկարագրում են դրամատիկ տեսարաններ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի, Մախիդևրանի, Գուլֆեմի, Հաֆսա Սուլթանի և այլնի մասնակցությամբ, բայց դա պատմական հիմք չունի։ Չէ՞ որ Մահիդեվրանը 1530 թվականին Ստամբուլից հեռացել է որդու հետ, որը մեկնել է Սանջակ։ 1533 թվականին որդուն խեղդամահ անելուց հետո նա մեկուսացած կյանքով ապրեց Բուրսայում և մահացավ այնտեղ: Մեկ այլ մրցակցի՝ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա Գուլֆեմի և Հասեկիի միջև ծեծկռտուքի մասին ցանկացած տեղեկություն շատ կասկածելի է։ Ընդհակառակը, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան Փադիշահին գրված իրենց նամակներից մեկում փոխանցում է «ձեր հարճ Գուլֆեմի» ողջույնը։ Նաև հեղինակների անձնական մեկնաբանությունը այն պնդումն է, որ «Մահիդևրանի Ստամբուլից հեռանալուց և Հաֆսայի մահից հետո սուլթան Խյուրեմը հարեմի վրա անսահմանափակ իշխանություն է ստացել»։ Ահմեթ Ռեֆիկը նույնիսկ պնդում է, որ դարավոր ժամանակաշրջանը, որը կոչվում էր «Կանանց սուլթանություն», երբ պալատական ​​տիկնայք աննախադեպ ազդեցություն ունեցան փադիշահի վրա, սկսվեց Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայով։

Սուլեյմանի և Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի նամակագրությունը և նրա գազելների տողերը, լի սիրով, ցույց է տալիս, որ նրանց զգացմունքները, նույնիսկ ծերության ժամանակ, չեն կորցրել իրենց ջերմությունը։ Այն ժամանակ ավանդույթ կար, ըստ որի մայրերը պետք է իրենց որդիներին ուղեկցեին սանջակի, և Փադիշահն այդ ժամանակ ձեռք բերեց նոր Հասեկի։ Բայց Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան չի հետևել այս ավանդույթին։ Ավելին, դատելով նրա նամակների որոշ տողերից, նա մնացել է պալատում՝ հետևելու քաղաքական իրավիճակին և այդ կապակցությամբ Քանունուն խորհուրդներ տալու։ Օրինակ՝ 1537 թվականի թուրք-վենետիկյան պատերազմի ժամանակ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան Ստամբուլից գրած նամակում նա նշում է ժանտախտի համաճարակը, որը սպառնում էր մայրաքաղաքին, և որ քարոզարշավից մշտական ​​և հավաստի լուրերի բացակայությունը քաղաքային խոսակցություններ է առաջացնում։ Նամակից ստացված առաջարկի համաձայն՝ «եթե բանագնացը մեկ-երկու շաբաթ չներկայանա, ժողովուրդը սկսում է անհանգստանալ, սկսում են տարբեր լուրեր տարածվել», պարզ է դառնում, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան հետևում է մայրաքաղաքում տիրող իրավիճակին։

Սուլեյմանի և Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի միակ դուստրը 1539 թվականին ամուսնացել է խորվաթ Ռուստեմ փաշայի հետ՝ բեյլերբեյ Դիարբեքիրի հետ, որը հայտնի է որպես «Բախտի ոջիլներ» (որի մեծությունը գալիս է ոջիլներից): Բնականաբար, երբ բանը հասավ այս ամուսնությանն ու Բայազիդի ու Ջիհանգիրի թլպատմանը, պալատում տեղի ունեցավ մեկ այլ շքեղ արարողություն։ Միխրյումայի ամուսնությունը Ռուստեմ փաշայի հետ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի ծրագրի առաջին փուլն էր, ըստ որի գահը պետք է գնար իր իսկ որդիներից մեկին։ Բասբեկը, ով հետևել է իրադարձությունների զարգացմանը, գրում է հետևյալը. Խորթ մայրը (Մուստաֆա Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան) ամեն ինչ արեց, որպեսզի գահը բաժին հասնի իր որդիներից մեկին։ Ունենալով կնոջ կարգավիճակ՝ նա ցանկացել է Մուստաֆային զրկել նրանից օրինական իրավունքև նրա պաշտոնով տրված արտոնությունները։ Իր նպատակին հասնելու համար նա օգտվել է Ռուստեմ փաշայի օգնությունից ու աջակցությունից։ Սուլթանի դստերը՝ Ռուստեմային տալով, վերջինիս պարտավորեցրել է շահագործել սեփական պլան... Սրանից նրանց օգուտը փոխադարձ էր։»

Սկզբից Ռուստեմ փաշան նշանակվեց դիվանի վեզիր և տեղափոխվեց Ստամբուլ; Հաջորդ քայլը երեց Շեհզադե Մուստաֆայի՝ Մահիդևրանի որդու տեղափոխումն էր Մանիսայից Ամասիա 1541 թվականին։ Խյուրեմի ավագ որդուն՝ Մեհմեդին, միջնեկ Սելիմին՝ Քարամանին, իսկ Շեհզադե Բաեզիդին՝ Քութահյուին, պետք է ուղարկել Մանիսա, որտեղ ուղարկվել են ժառանգական շեժադները։

Ֆաթիհի ժամանակներից Փադիշահին օգտագործում էր Հին պալատը որպես հարեմի պալատ, իսկ Թոփքափին պետական ​​գործերի համար։ Եթե ​​ճիշտ է, որ այդ ժամանակ հարեմի մի մասը տեղափոխվում էր Թոփկապի, ապա դա ավելի շուտ կարելի է բացատրել ոչ թե Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի՝ Քանունու մոտ գտնվելու ցանկությամբ, այլ քաղաքական իրավիճակին տեղյակ լինելու ցանկությամբ։ Այս թեմայի վերաբերյալ ամենավստահելի տեղեկությունը կիսում է Նիկոլա Նիկոլը, ով այցելել է Ստամբուլ 1551 թվականին. Այստեղ պալատ ունի Մեծ թուրքի կինը՝ Սուլթանշան (Խյուրեմը), և այս պալատը շրջապատված է հոյակապ համամներով։ Այնուհետև կան շեհզադեի սենյակները։«Վենետիկի դեսպանները նույնպես, սկսած 1530 թվականից, իրենց զեկույցներում նշում էին, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան ապրում է Նոր պալատում (Թոփկապի): Բասսանոյում. Սուլթանայի (Խյուրեմի) պալատը (հարեմը) գտնվում է Մեծ թուրքի պալատում և, օգտագործելով գաղտնի անցումներ, նա կարող է ազատորեն տեղափոխվել մի պալատից մյուսը: Այստեղ նա ունի իր սեփական աղոթատեղերը, համամներն ու այգիները։ Այստեղ ամեն ինչ կա ոչ միայն իր, այլ նաև շրջապատի մոտ 100 հոգու հարմարավետության համար։»

Նմանատիպ տեղեկություններ են տալիս նաև Կոնտարինին, Լելոն և Մենավինոն իրենց զեկույցներում կամ հուշերում։ Դա հաստատում է նաև Էվլիա էլեբին, ով նշում է հարեմի սենյակների տեղափոխումը Հին պալատից Նոր՝ 1541 թվականին բռնկված հրդեհից հետո։ Հրդեհը կարող էր ընդամենը տեղափոխության պատճառ հանդիսանալ։ Հարեմի սենյակներում, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, չկա ոչ մի տեղ, որը կարելի է համարել Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի և Կանունիի ընդհանուր սենյակները, բայց յուրաքանչյուր ոք, ով քայլում է հարեմով, կարող է զգալ, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան այստեղ կախարդական մթնոլորտի ստեղծողն էր և առաջին հայտնի մարդ. Էվլիա էլեբին 1540 թվականին գրել է, որ փադիշահները սովորաբար աշխատում և քնում են Նոր պալատում՝ երբեմն այցելելով Հին պալատում ապրող կանանց և երեխաներին։

Ե՛վ Հին, և՛ Նոր պալատում տեղի ունեցան բազմաթիվ իրադարձություններ, որոնք ստվերեցին Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի երջանկությունը՝ չնայած Քանունին տված ահռելի հարստությանը։ 1526 թվականին հասակում երեք տարիՇեհզադե Աբդուլլահը մահացավ, իսկ 17 տարի անց՝ 1543 թվականին, 22 տարեկանում մահացավ Շեհզադեի ավագ որդին՝ Մեհմեդը։ Ալիի խոսքերով, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան խելահեղորեն սիրել է այս որդուն և նրա մահից հետո «երջանիկ Վալիդեն» ընկղմվել է վշտի մեջ։ Նույնիսկ Մեհմեդ Խյուրրեմի մահից հետո մնաց Խյումաշահի երեքից հինգ ամսական որբ թոռնուհին։ Սելիմին ուղարկեցին Սաջակ Սարուխանի մոտ, ազատեցին Մեհմեդից հետո, իսկ Սուլեյմանն ու Խյուրեմը 1544 թվականի ամռանը երկար ժամանակ անցկացրեցին Բուրսայում, ամենայն հավանականությամբ նրանք սգի մեջ էին իրենց որդու համար և բժշկություն էին փնտրում տաք աղբյուրներում։ Բացի այդ, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային ժամանակ էր պետք, որպեսզի համոզի Փադիշահին իր ամուսնուն՝ Միհրյումահ Ռուստեմ փաշային նշանակել Մեծ վեզիր։

Բուրսայից Ստամբուլ վերադառնալուց անմիջապես հետո Փադիշահը Ռուստեմ փաշային նշանակեց Մեծ վեզիր։ Բոլոր պատմաբանները համաձայն են, որ այս նշանակման մեջ գլխավոր դերը խաղացել է նրա կինը՝ Միխրյումախը և սկեսուրը՝ Խյուրեմը։ Այն ժամանակվա պատմաբաններից մեկը՝ Լյութֆի փաշան, իր «Tevarih-i Âl-i Osmân» աշխատության մեջ գրում է, որ Սուլեյման փաշան և Հյուսրև փաշան հեռացվել են վեզիրների իրենց պաշտոններից՝ Փադիշահի ներկայությամբ (!) Մեծ վեզիրի պաշտոնում նշանակվեց վեզիր-ի սահնակ (երկրորդ վեզիր) Ռուստեմ փաշան, ով ապագայում կլինի առաջին ջութակը Միհրյումախի և Խուրեմի գաղտնի ինտրիգներում։

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան հզոր և եզակի «Հասեկի սուլթան» էր, ով օգնում էր ամուսնուն պետական ​​գործերում, դա մենք կարող ենք տեսնել 1547 թվականի իրադարձություններում։ Այս տարի ապաստան փնտրելու Ստամբուլ են ժամանում երկու «Միրզան» (իշխաններ), մեկը Շիրվանշահ Բուխրան-ի Ալիի տոհմից, երկրորդը՝ Շահ Թահմասպ Էլկաս Միրզայի կրտսեր եղբոր՝ Շահ Իսմայիլի որդին։ Երկուսի նպատակը մեկն էր՝ ստանալ օսմանցիների ռազմական աջակցությունը և թագ ու գահ ստանալ իրենց երկրներում, որից նրանք զրկված էին։ Հանդիսավոր շքերթը, որը կազմակերպվել էր ի պատիվ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի և Սուլեյմանի վերադարձի Էդիրնեից, որտեղ նրանք անցկացրել են 1546-1547 թվականները, ապշեցրել է Միրզին: Դրանից հետո պալատում տեղի է ունեցել հանդիսավոր ընդունելություն։ Եվ այդ օրերին, ինչպես վայել է իսկական թագուհուն, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան խնամում է երիտասարդ Միրզներին, և հատկապես Էլկասը թանկարժեք նվերներ է տալիս։ Մինչ ծովի և ցամաքի տիրակալը սուլթան Սուլեյմանը շնորհեց «ոսկի պարկեր և արծաթե մետաղադրամներ, ոսկյա և արծաթյա զարդեր, հուշանվերներ, որոնք հավասարը չունեն, ոսկե ասեղնագործության անհամար զգեստներ, գործվածքներ, հազվագյուտ մորթիներ, թանկարժեք թամբեր, թրեր, երիտասարդ ստրուկներ, գեղեցիկ հարճեր, ձիեր և ջորիներ…», ինչպես Ալին և Պեչևին են։ «Հարգելի կին», - Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան ավելի կարևոր նվերներ արեց՝ վերնաշապիկներ, որոնք կարված էին նրա համար իր ձեռքով, արծաթով ասեղնագործված հագուստ, անկողնային ծածկոցներ, ասեղնագործված վերմակներ և բարձի երեսներ: Իհարկե, այս նվերները համեմատվում են թանկարժեք նվերներամուսինները համեստ տեսք ունեն, բայց որպեսզի միրզը ապահով զգա, այս իրերը, անկասկած, ավելի արժեքավոր էին։

Ալին Կյունհուլ-Ահբարում գրում է, որ « Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան՝ Փադիշահի կինը՝ Շեհզադեի անզուգական մայրը, ստեղծվել է Մարիի կողմից, ազնիվ, ինչպես Ասսի, հարգված, ինչպես Ֆաթիմա, Փադիշահի հրամանով Միրզային այնքան հմտորեն ասեղնագործված իրեր է տվել, որ դրանք կարող են լինել։ այն կոչվում էր արվեստի գործեր՝ ներքնազգեստ, վերնաշապիկներ, շարֆեր և համամի համար նախատեսված հավաքածուներ, որոնց արժեքը գերազանցում էր 10 հազար ոսկին։»

Միրզի թաքստոցը 1548 թվականին դրդեց արշավի՝ ի պաշտպանություն Էլկասի: Այս քարոզարշավի ընթացքում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան և Սուլեյմանը չեն տեսել միմյանց 20 ամիս։ Ըստ ֆոն Համմերի, Փադիշախը այս արշավին ձեռնամուխ եղավ իր Հասեկիի խրատներին հետևելով։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի նպատակները հետևյալն էին. առաջին անգամ Ռուստեմ փաշային ուղարկել այնպիսի արշավի, որ նա, ցույց տալով իր ռազմական տաղանդը, շահի Փադիշահի վստահությունը. Սելիմին Մանիսայից տեղափոխել Էդիրնե երկրորդ մայրաքաղաք՝ որպես «սուլթանի կառավարիչ», որպեսզի նա կառավարման փորձ ձեռք բերի. իսկ Ամասյա Մուստաֆայի նահանգապետը, ով հրավիրված չէր միանալու քարոզարշավին, հետին պլան է մղվել: Այս կարծիքին են ֆոն Համմերը և մի քանի այլ պատմաբաններ։ Բայց նրանք չեն բացատրում, թե ինչու զույգը այդքան երկար իրարից չմնալու այլ ուղիներ չի փնտրել։

Ի.Խ.Դանիշմենդը «Օսմանյան պատմության ժամանակագրությունում» գրում է. Իրանական այս արշավի գլխավոր պատճառներից մեկը սիրելի Քանունի Խյուրրեմ սուլթանն էր։ Ասում են, որ տարիքի հետ այս կնոջ ազդեցությունը սուլթան Սուլեյմանի վրա միայն ուժեղացել է, հատկապես այս շրջանում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի ազդեցությունը Քանունու վրա աննախադեպ է եղել։ Այս արշավի հիմնական պատճառը Խյուրրեմ սուլթանի ցանկությունն էր՝ սեփական հայեցողությամբ տնօրինել Օսմանյան կայսրության ժառանգությունը: Ժառանգության հարցը հատկապես սրվեց մոտ հինգ տարի առաջ Շեհզադե Մեհմեդի մահից հետո: Սուլթան Սուլեյմանին մնացել է չորս որդի՝ Մուստաֆա, Սելիմ, Բայազիդ և Ջիհանգիր։ Խոսակցություններ կան, որ Քանունին հակված է եղել ավագ որդու՝ Ամասիայի նահանգապետ Մուստաֆայի թեկնածությանը։ Բայց Շեհզադե Մուստաֆան Խյուրեմի որդին չէր, ուստի Խյուրեմը փորձեց ամեն ինչ անել, որպեսզի իր իսկ որդին՝ Բայեզիդը դառնա Շեհզադեի իրավահաջորդը, դրանում նրան օգնեց դուստրը՝ Միհրյումախ Սուլթանը։ Ռուստեմ փաշան նույնպես իր կնոջ և սկեսուրի կողքին էր՝ աջակցելով կառավարչին Կարաման Շեհզադե Բաեզիդում։ Նաև, ըստ լեգենդի, Խյուրրեմ Սուլթանը աջակցել է իր մյուս որդուն՝ Սելիմին: Եվ նա նույնիսկ միջնորդեց, որ Սելիմը իրանական արշավանքի ժամանակ լինի սուլթանի կառավարիչը։.»

Դանիշմենդը մշտապես օգտագործում է «ասվում է», «ասում են», «ըստ լեգենդի» արտահայտությունները՝ հղում անելով անորոշ աղբյուրներին։ Հիշելով, որ վերադառնալով իրանական արշավանքից՝ Քանունին Շեհզադե Բաեզիդին կանչեց Հալեպի ճամբար՝ Դանիշմենդը գրում է. Բազմաթիվ խոսակցություններ կան, որ մինչ Քանունին նախընտրում էր Շեհզադե Մուստաֆայի թեկնածությունը, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան և նրա ղեկավարած հարեմի պալատականները պաշտպանում էին Շեհզադե Բայազիդի կողմը:«Այսինքն Հեղինակն ինքն է խոստովանում, որ այս մարտահրավերը բացատրելի չէ քաղաքական պատճառներով, իսկ նրա ենթադրությունները հուսալի հիմք չունեն։

Ն.Նիքոլը «Նավարկություններում» գրում է, որ 1551 թվականին Հասեկի սուլթան Սուլեյմանը ապրել է Նոր պալատում։ Իհարկե, չի կարելի հերքել, որ զույգը երկար բաժանումից հետո ցանկանում էր միասին լինել, բայց չպետք է նկատի ունենալ այն փաստը, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան ցանկանում էր համոզել սուլթանին հերթական արշավի գնալ դեպի Արևելք և հող նախապատրաստել գործողությունների համար։ որ Միհրյումախ սուլթանի և Ռուստեմ փաշայի հետ ծրագրել են ... Սակայն արևելյան արշավանքը, որը ձեռնարկեց սուլթան Սուլեյմանը իրանականից 4 տարի անց 1553 թվականին, դարձավ իրադարձությունների պատճառ, որոնք ստվերեցին Խյուրեմի և Սուլեյմանի երջանկությունը։ Երթի առաջին ամիսների իրադարձությունները երկուսին էլ խորը վիրավորեցին։ 1553 թվականի հոկտեմբերի 6-ին Էրեգլի-Աքյուք ճամբարում Փադիշահը հրամայեց խեղդամահ անել Շեհզադե Մուստաֆային՝ հավատալով Ռուստեմ փաշայի զեկույցին, որը ցույց էր տալիս, որ Շեհզադեն ցանկանում էր ապստամբություն բարձրացնել իր հոր դեմ։ Սակայն բանակում տեղի ունեցած սպանությունից և անկարգություններից հետո մեղքի զգացումով Փադիշահը Ռուստեմ փաշային հեռացրել է մեծ վեզիրի պաշտոնից։ Երբ բանակը հասավ Հալեպի ճամբար, Ջիհանգիրը, ուղեկցելով հորը, հիվանդացավ սպանված եղբոր կարոտից և մահացավ Մուստաֆայի սպանությունից ուղիղ 51 օր անց՝ նոյեմբերի 27-ին։ Նրա մարմինը Հալեպից ուղարկվել է Ստամբուլ։

Փադիշահը կորցրեց իր ավագ և կրտսեր որդուն 1553 թվականին այս չարաբաստիկ արշավում, ավելին, նա անընդհատ զղջում էր այն փաստի համար, որ ինքն է դարձել իր որդու մարդասպանը։ Ցավը մեղմելու եւ հարձակմանը նախապատրաստվելու համար նա ձմեռել է Հալեպում։ Մինչ կրտսեր որդու՝ Ջիհանգիրի դիակը Ստամբուլ էր գնում, Քանունին նամակ է ստանում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայից, որը դեռ չգիտեր որդու մահվան մասին։ Հասեքի Սուլթանը նամակում պատմում է շահի հանդեպ իր սիրո մասին, ինչպես է տանջվում նրա համար, սպասում է արշավում մոտալուտ հաղթանակի մասին լուրերին և չի ցանկանում գնալ Էդիրնե։ Այնուհետև նա գրում է. Ես աղոթում եմ Մեծ Ալլահին, որ ցույց տա ինձ քո սուրբ դեմքը և ամուր համբուրի մեր Ջիհանգիր խանին.»

Սուլթան Սուլեյմանը Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային ուղղված նամակից հետո ձգձգում է Իրանի հետ պատերազմի և խաղաղության գործընթացը և երկու տարի մնում Անատոլիայում, երկրորդ ձմեռը անցկացնում է Ամասիայում։ Կործանարարը նմանվեց Սուլեյմանի՝ իրեն մարդասպան հասկացող զգացմունքներին սեփական երեխաև այն տառապանքը, վախն ու ափսոսանքը, որ զգաց Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան, երբ իր սիրելի կրտսեր որդու մարմինը բերեցին Ստամբուլ: Այն Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան, ով կազմակերպել է սպանությունը, որպեսզի նրանց գահ բարձրացնի սեփական որդիներից մեկի համար։ Այս դժբախտությունների, մոտեցող ծերության, անկատար առողջության և այն խոսակցությունների պատճառով, որոնցով լցված էր Ստամբուլը, Սուլեյմանի և Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի կիրքը սկսեց մարել։ Այդ տարիների ականատես, դեսպան Բուսբեկը գրում է հետևյալը. Համաձայն տարածված համոզմունքի, Սուլեյմանը, մասամբ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի սիրո հմայքի պատճառով, քանի որ նա ընկալում էր այն, ինչ կատարվում էր գրեթե նույն կերպ, ինչ այս հրաշագործը, այնքան սառնացավ Մուստաֆայի նկատմամբ, որ սկսեց խորհրդակցել նրա սպանության մասին: Ըստ լուրերի՝ Մուստաֆան իմացել է Ռուսթեմի ու խորթ մոր նենգ ծրագրերի մասին, ուստի գերել է հորը և փորձել բռնությամբ գրավել գահը։«Sahayifü'l-ahbâr-ում (Լրատվական էջեր) մեկ այլ պատմաբան նշում է հետևյալը. Փադիշահի սիրտը թեքվեց դեպի Շեհզադե Մուստաֆան, նա ուզում էր նրան գահաժառանգ նշանակել։ Բայց Հայրենի քույրՇեհզադե Բաեզիդա Միհրումահ Սուլթանը Ռուստեմ փաշայի կինն էր։ Նա մոր՝ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի հետ միասին ցանկանում էր, որ Շեհզադե Բայազիդը դառնա գահաժառանգ։ Նրանք իրենց կողմը գրավեցին Ռուստեմ փաշային և հաջողությամբ գլուխ հանեցին առաջադրանքից՝ տարաձայնություններ սերմանելով։»

Եթե ​​ենթադրենք, որ այս դատողությունները ճիշտ են, ապա ստացվում է, որ հիմնական կազմակերպիչը եղել է Միխրյումախը, գաղափարական ոգեշնչողը եղել է Խյուրեմը, ծրագրավորողն ու իրականացնողը՝ Ռուստեմ փաշան։ Այս տեսանկյունից հատկանշական է, որ Մուստաֆա Ալին Կյունհուլ-Ահբարում գրում է Խյուրեմի և Միխրյումայի նշանակալի դերի մասին անմեղ Շեհզադեի մահապատժի գործում։ Մուննեջիմբաշին Սահայիֆուլահբարում առաջարկում է, որ Միհրումահ Սուլթանը և նրա մայրը որոշեցին ամեն գնով բացել գահի ճանապարհը Շեհզադե Բայազիդի համար, ուստի նրանք դավադրություն կազմակերպեցին Շեհզադե Մուստաֆայի դեմ, իսկ Սելիմը, ով Բայազիդից մեծ էր, ոչինչ չգիտեր դրա մասին։ այս ծրագրերը ոչ մի կերպ կապված չեն եղել դրանց հետ։ Չ.Ուլուչայը իր «Պալատ Մանիսայում» աշխատության մեջ, ի տարբերություն այլ պատմաբանների, ովքեր կարծում են, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան աջակցել է Բայազիդին, նշում է, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան շատ հաճախ այցելում էր Սելիմին Կարամանում, Մանիսայում, որ նա ավելի շատ էր սիրում շիկահեր Սելիմին, մնացածը։ իր որդիներից և ցանկացավ, որ նա լինի Սուլեյմանի իրավահաջորդը: Ի հաստատումն ասվածի՝ շատ կարևոր է հիջրեթի 950 թվականի (1543 թ.) մուտքը, որտեղ ասվում է հետևյալը. Բարձրագույն տիրակալը Խյուրրեմ սուլթանի հետ, ով կգնա վերոհիշյալ բերդը, այցելեց Սուլթան Սելիմին Կոնիայում, այնտեղից տեղափոխվեց Բոզդաղ, այնտեղից էլ՝ Մանիսա։»

Պեչևի «Պատմությունը» ընդգծում է, որ սուլթան Սուլեյմանի՝ իրանական երկրորդ արշավանքի մեկնելուց մեկ տարի առաջ, մեծ վեզիր Ռուստեմ փաշան, 1552-ին Կոնյա-Աքսարայի մոտ ձմեռելու ժամանակ Փադիշահին գրած զեկույցներում նախատեսում էր. կեղծ տեղեկություններոր Շեհզադե Մուստաֆան «ինքն իր քաշքշուկներն ու դրոշներն է դրել», «որ տեղեկություն է ստացվել Իրանի հետ նրա նամակագրության մասին, որ նա ապստամբություն է հավաքում, և Շահ Թահմասպի աղջկա հետ ամուսնանալով՝ կստանա Իրանի աջակցությունը»։ Ռոբերտսոնը, Histoire de l’empereur Charles-Quint-ում, գրում է, որ Ռուստեմը կցել է այն զեկույցներն ու նամակները, որոնք իրեն հաջողվել է ձեռք բերել։

Արդյունքում, սուլթան Սուլեյմանը հրամայեց լուռ դահիճներին խեղդել Մուստաֆային, ով Ամասիայի սանջակից ժամանել էր Կոնյա Էրեգլիի ճամբար՝ հոր հետ լսարանի համար, որտեղ նա հանդիպեց իր որդուն՝ մեղադրելով. «Ինչպե՞ս ես համարձակվում հայտնվել իմ առջև։ աչքեր, լակոտ»: Այն ժամանակվա գրող Յահյա բեյը, ըստ Մուստաֆայի ողորմածության մեջ (լալիս) գրել է, որ Մուստաֆայի սպանության պատճառ են դարձել կեղծ նամակները. որից մահապատիժն է»։

Հետաքրքիր է նաև Կեղծ Միստաֆայի ապստամբությունը, որը 1555 թվականի ամռանը իրանական արշավանքից Քանունու վերադարձի ժամանակ տեւել է մեկ տարի։ Լսվում էր, որ այն կեղծել է Խյուրեմի կենդանի որդիներից ամենափոքրը՝ Կարաման Շեհզադե Բայեզիդի կառավարիչը։ Մայր ու որդի հիմնել են այս թատրոնը, որպեսզի ազատեն սուլթան Սուլեյմանին, նա որակվում է որպես մարդասպան։ Մուստաֆան, իբր, կասկածել է, որ հայրը ցանկանում է մահապատժի ենթարկել իրեն, ուստի նա չի գնացել Աքյույուկի ճամբար, փոխարենը դուբլ է ուղարկել։ Երբ փոխարինումը պարզվեց, դոպելգանգերը մահապատժի ենթարկվեց: Մուստաֆան գաղտնի տեղափոխվեց Ռումելիա և ապստամբեց։ Այս արտադրությունը պետք է փրկեր Փադիշահ-հորը զղջումից և օրինականացներ սպանությունը, քանի որ ի վերջո Շեհզադե Բայազիդի կողմից կատաղած ու խաբված ապստամբ Կեղծ Միստաֆան կբռնվեր ու մահապատժի կենթարկվեր։

Բուսբեկը պատմում է այն, ինչ լսել է Կեղծ տիրուհու և Շեհզադե Բաեզիդի և Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի ջանքերի մասին հետևյալ կերպ. Երբ Լժեմուստաֆան անցավ Ռումելիա, նա դիմեց իր շուրջը հավաքվածներին. «Տեսե՛ք, ես իմ նենգ խորթ մոր զոհն եմ։ Աջակցիր ինձ դժբախտության մեջ, ինչպես դու աջակցեցիր ինձ ուրախության մեջ: Այս դժբախտ ծերունին (Քանունին) իմ խորթ մոր սիրո կախարդանքի զոհն է»: Խարդավանքների մասին իմացած Փադիշահը բարկացավ Բայազիդի վրա և մտածեց, թե ինչպես պատժի նրան։ Այդ ժամանակ խորամանկ և խելացի Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան հասկացավ, թե ինչ է ծրագրում Սուլեյմանը։ Նա մի քանի օր սպասեց, որ սուլթանի զայրույթը հանգչի, և հետո խոսակցություն սկսեց այս թեմայով։ Նա ասաց, որ տաք արյան պատճառով և անփորձության պատճառով է, որ չես կարող փախչել ճակատագրից, և օրինակներ բերեց Թուրքիայի պատմությունից։ Մարդն ընդունակ է ամեն ինչի հանուն իր էգոյի և իր ընտանիքի։ Հետեւաբար, առաջին վիրավորանքը ներելը մեծահոգության ցուցանիշ է։ Նա խնդրեց խղճալ, եթե ոչ իր որդու, ապա գոնե ներողամտություն աղերսող մոր նկատմամբ. սեփական զայրույթը? Ուստի կինը Սուլեյմանին հորդորեց զսպել իր զայրույթը և մահապատժի չմատնել որդուն։ «Ի՞նչ կարող է լինել ավելի արժանի, քան սեփական երեխայի հանդեպ ողորմություն ցուցաբերելը: Բայազիդն այսուհետ, բնականաբար, չի համարձակվի չհնազանդվել ու չհնազանդվել»։ Այս խոսքերին Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան ավելացրեց արցունքներ և գրկախառնություններ, ինչը հալեց Սուլեյմանի սիրտը: Նրա կինը կարողացավ կրկին վերականգնել իր ազդեցությունը Սուլեյմանի վրա։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան, գոհ լինելով սուլթանի հետ զրույցի արդյունքից, նամակ է գրում Բայազիդին և ասում, որ չվախենա գալ։(չափահաս Շեհզադեին թույլ չտվեցին հայտնվել Ստամբուլի դարպասների մոտ այն պատճառով, որ նրանք կարող էին կապիկուլուի ապստամբություն բարձրացնել) եթե նա հրավիրի նրան: Երբ Բայազիդը իջավ ձիուց, հոր ծառան վազեց նրա մոտ՝ վերցնելու սուրն ու շեղբերը: Մայրը պատուհանից դիտում էր որդուն և իր հայացքով վստահություն էր հաղորդում նրան։»

Պատմաբան Դանիշմենդը գրում է, որ մեծ վեզիր Ռուստեմ փաշան բոլոր խարդավանքները կատարել է Խյուրեմի սկեսուրի և նրա կնոջ՝ Միհրյումախի ցուցումով։ Շեհզադե Մուստաֆայի խեղդամահ անելու վերաբերյալ նա գրում է. Այս հանցագործության ողջ պատասխանատվությունը կրում է լեհ կամ ռուս կինը Խյուրրեմ Սուլթանը և նրա փեսան և միևնույն ժամանակ խորվաթ Ռուսեմի քաղաքական զենքը: Քանունին խաբված էր գործում այս անամոթ արարածների կողմից իրեն տրված հաղորդումներից և առարկայական սայթաքումներից: Օսմանյան պալատից կուշտ ու կուշտ այս դևշիրմե ու դոնմե Օսմանյան տիրապետություն, անմեղ հորն ու որդուն փոսը հանեց և դիտեցին այս սարսափելի նկարը՝ սեփական շահի խորը զգացումով:«Այն մասին, թե ինչպես 1555 թվականին Կարա Ահմեդի մահապատժից հետո Ռուստեմ փաշան երկրորդ անգամ դարձավ մեծ վեզիր, Դանիշմենդը գրում է հետևյալը. Ռուստեմ փաշան վրեժխնդրության, ինտրիգների և սպանության գործիք էր Խյուրեմ սուլթան, հայտնի էոր նա պալատում հիմնել է Կանանց սուլթանությունը։ Ոչ Խյուրեմի սկեսուրը, ոչ էլ Միհրյումախի կինը չեն ցանկացել, որ այս արյունոտ խորվաթն անգործ մնար։ Այս ժամանակ վաթսունամյա Քանունի Սուլթան Սուլեյմանը, ում կյանքը լցված էր սուգով, տխրությամբ և երկար արշավներից հոգնածությամբ,վերածվել է խաղալիքի կնոջ և դստեր ձեռքին. Դա պայմանավորված էր Խյուրեմ սուլթանի վարած գաղտնի քաղաքականությամբ։»

Այս մեղադրանքները, անկասկած, առաջացրել են վիպասանների ու սցենարիստների հետաքրքրությունը, ուռճացել են «պատմական տվյալների» քողի տակ ներկայացված գնահատականները, իրականության ու գեղարվեստականի միահյուսումից ստեղծվել են պատմական դեմքերի դիմանկարներ։ Օրինակ, Մ. Թուրհան Թանը իր «Խյուրրեմ սուլթան» պատմավեպում նկարագրում է Քանունու վերադարձը Ստամբուլ, ում նա անվանում է «կրքի գերի», երկու տարվա բացակայությունից հետո. Հյունկյարը լքել է մայրաքաղաքը 1553 թվականի օգոստոսի 28-ին, իսկ 1555 թվականի օգոստոսի 1-ին վերադարձել է Սարայբուռնա, այսինքն՝ նրանց բաժանումը Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայից տևել է ուղիղ երկու տարի։ Նա երբեք չի դադարել կնոջ մասին մտածել ոչ Ղարաբաղում, ոչ Երևանում, ոչ Էրզրումում, նրան անվանել է «ամբողջ սրտի սեր» և «սիրելի», պաշտել է նրան և վերադառնալուն պես նրան գտել է նախկինի պես գեղեցիկ, հմայիչ։ Երկու տարվա բաժանման ցավը մոռանալու համար նա նետվեց իր չմարող լուսնադեմ սիրելիի գիրկը։ Միգուցե նա չէր մտածում իր սպանված որդու և թոռան (Մուստաֆայի որդու) մասին և կարծում էր, որ ամբողջ աշխարհը իր լուսնադեմ սիրելին է, որի կրծքին կռվախնձորի օձն է:«Կասկածելի է, որ պատմաբան Ահմեդ Ռեֆիկին, ով գրել է «Կանանց սուլթանությունը», կամ այլ հեղինակներ, ովքեր ընտրել են Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային որպես իրենց վեպի հերոսուհի, կարողացել են արտացոլել պատմական իրականությունը՝ հղում անելով նման հատվածներին։ Բայց կասկած չկա, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի նկարագրված ցանկացած մանրամասն պատմական արձակի սիրահարների մոտ առաջացրել է հետաքրքրություն պատմության նկատմամբ: Այս մոտեցումը դարձել է մեր պատմական մշակույթի մի մասը։ Օրինակ՝ Ահմեթ Ռեֆիկին, որը ոչ թե շոյող, այլ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի կողմից գրգռված նկարագրված էր, կարողացավ պատմվածքի մեջ մի մանրամասնություն մտցնել Ակսարայի «Կուլլիե Հասեքի» շինհրապարակում աշխատող աջեմիոգլաններին «կոշիկի փողի» բաշխման մասին, ինչը տեղի ունեցավ: Կարա Ահմեդ փաշայի մահապատժից որոշ ժամանակ անց, կարծես թե դա կապ ունի հիմնական իրադարձությունների հետ. Խյուրրեմ Սուլթանը սպանություններից հետո մզկիթներ ու հիվանդանոցներ է կառուցում, սուլթան Սուլեյմանը մեծ հարստություն է ծախսել Ավրետպազարում բարեգործական հաստատության կառուցման վրա։«Այսպիսով, հեղինակը նույնիսկ բացասական է խոսում բարի գործերԱլեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա.

Փորձառու գրողը, եթե նա հղումներ է տալիս աղբյուրներին, ապա դրանք չեն վերաբերում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի գործունեությանը, այլ. քաղաքական իրադարձություններ... Թուրխան Թանում վաթսունամյա Փադիշահը, ով սգում է իր կրտսեր որդու համար, պայքարելով տարիքային հիվանդությունների դեմ և հոգնած ու ջարդված վերադառնալով Ստամբուլ, հանդիպում է Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի հետ, ով արդեն հիսունն անց է, ասես նրանք լինեն։ երիտասարդ սիրահարներ՝ լի խենթ կրքով:

Եվ ճշմարտությունն այն է, որ Սուլեյմանի ընտանիքը կարծես հակված է եղել ազատվելու իրենց երեխաներից այնպես, ինչպես որոշ կենդանիներ ուտում են իրենց երեխաներին: Օսմանյան դինաստիայի կառուցվածքում (Օսմանյան դինաստիայի կառուցվածքը) Ալդերսոնը «Սուլեյմանը և նրա ընտանիքը» աղյուսակում անվանում է ութ շեհզադե՝ Մուստաֆա, Մեհմեդ, Աբդուլլահ, Սելիմ, Բայեզիդ, Ջիհանգիր, Մուրադ և Մահմուդ (նրանցից հինգը՝ որդիներ։ Խյուրրեմ) Միխրյումախը և ևս երկու սուլթաններ, որոնց անուններն անհայտ են։ Մինչև 1550 թվականը ողջ մնացին միայն երկու որդի՝ Սելիմն ու Բաեզիդը, իսկ դուստրերից՝ Սուլթանշ Միհրյումախը և ևս մեկը, որի անունը անհայտ է, ամուսնացած էր Մույազինզադե Ալի փաշայի հետ։ Բասբեկը 1554 թվականին խոսում է ընտանիքի կառուցվածքի մասին. Այժմ Սուլեյմանի որդիներից միայն երկուսն են ողջ մնացել։ Սելիմին, քանի որ ավագն է, հոր կողմից նշանակվել է իրավահաջորդ։ Բայազիդն ավելի սիրված էր մոր կողմից և շահեց նրա աջակցությունը։ Նա աջակցում էր նրան, քանի որ կա՛մ խղճում էր նրան ապագայում սպասվող ողբերգության պատճառով, կա՛մ մորը հնազանդվելու, կա՛մ այլ պատճառներով։ Բոլորը համոզված էին, որ եթե նա ընտրեր ապագա սուլթանին, նա կնախընտրեր Բաեզիդին, քան Սելիմը և նրան գահ բարձրացրեց։«Բուսբեկն ակնարկում է, որ գահ բարձրանալով՝ Սելիմը, ավանդույթի համաձայն, մահապատժի կենթարկի իր կրտսեր եղբորը, ուստի Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան ավելի մեծ սեր է ցուցաբերել կրտսերի նկատմամբ։ Բայեզիդի բախտը չբերեց. նրա մայրը, ով կարող էր օգնել նրան գահ բարձրանալ, կամ գոնե փրկել կործանարար ավանդույթից, եթե եղբայրը բարձրանար, մահացավ Քանունիից առաջ: Մնալով առանց մայրական աջակցության՝ նա ապստամբեց հոր դեմ՝ գահը վերցնելու հույսով։ Այս արկածախնդրության արդյունքում նա վճարեց Իրանի զնդաններում ապստամբության համար, որտեղ խեղդամահ արվեց իր որդիների հետ։

Արդյունքները սովորաբար ամփոփվում են մահվան շեմին, և սուլթան Սուլեյմանը, ով պոեզիա էր գրում Մուհիբբի կեղծանունով, հասկանում էր, որ այս ժամանակն անշեղորեն մոտենում է. ! Պատկերացրեք, որ մենք Սուլեյման ենք դարձել»։ Ե՛վ Սուլեյմանը, և՛ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան իրենց կյանքի ուղու վերջում էին և փառքի գագաթնակետին. մեկը կոչվում էր «Հոյակապ Սուլեյման», «Մեծ թուրք» և «Սուլեյման օրենսդիր», իսկ երկրորդը ՝ «Խյուրրեմ շահ (թագուհի): )» և «Ռոկսոլանա»: Երեք մայրցամաքների դեսպանները գլուխները խոնարհեցին Սուլեյմանի առաջ և փոխանցեցին արժեքավոր նվերներև նամակներ, որոնցում նրանց կառավարիչները հայտնում էին իրենց հարգանքն ու հավատարմությունը սուլթանին, ավելին, նրանք գրավոր բանակցություններ էին պարունակում դիվանագիտական ​​արձանագրության մեջ և Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային, որը համարվում էր թագուհի։ Օրինակ՝ Լեհաստանի թագավոր Սիգիզմունդն իր նամակներում Հասեկի Սուլթանին անվանել է իր «քույրը», ցրվել է հաճոյախոսություններով և հպարտացել, որ նրանք հարազատներ են (!):

Շահ Թահմասպի կողմից Սուլեյմանիեի ավարտման կապակցությամբ ուղարկված դեսպանը նաև բազմաթիվ նվերներ և նամակ է բերել Խյուրեմ սուլթանի համար շահի կնոջից, որը կրում է «Խաթուն-յ հարեմի» (հարեմի կին) արժանապատվությունը: . Հասեքի Սուլթանը, ի պատասխան այս նամակի, երախտագիտություն է գրել. Փաստաթղթերի օրինակ, որ 16-րդ դարում տարբեր դինաստիաների այս երկու կանանց միջև ի հայտ են եկել կիսապաշտոնական, նույնիսկ կարելի է ասել ընկերական հարաբերություններ, Ֆերիդուն Բեգը տեղադրել է իր «Münşeatü’s-Selatin» (Սուլթանների ամսագիր) աշխատությունում: Հետաքրքիր է, որ Շահի կնոջ ուղարկած նամակում նա Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային համեմատում է Շահ Նամայի կերպարների հետ և նրան անվանում «Ֆիրենգիսի պես ազնվական (Աֆրասիյաբի դուստրը), հզոր, ինչպես Բելկիսը (Սողոմոնի կինը), ազնիվ, ինչպես Զուլեյխան։ (Փարավոնի կինը), Մարիամ Աստվածածնի պես անարատ, բոլոր կանանց հպարտությունը, բոլոր առաքինությունների տեր, Նորին Մեծություն Հասեքի Սուլթան »:

1555 թվականի հուլիսից մինչև 1558 թվականի ապրիլ 33 ամիսը վերջին շրջանն է, երբ Սուլեյման և Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան մեկ օր չեն բաժանվել: Փադիշահը, բացի շատ երեխաների կորստից հետո խորը տխրությունից, տառապում էր նաև հոդատապով, իսկ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայում ուրիշներին ավելացան վաղ ծերացումը և կանացի հիվանդությունները, որոնց պատճառը, հնարավոր է, հարեմի պայմաններն էին։ նույնիսկ տուբերկուլյոզ: Այս վերջին երեք տարիներին՝ ամառվա վերջում, նրանք տեղափոխվեցին Էդիրնե և այնտեղ՝ Կավակի պալատում կամ Սարայիչիում, մենակ մնալով, փորձեցին հանդարտեցնել իրենց ցավը, գուցե նույնիսկ խոսել մահվան մասին։

Անցած ձմռանը Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի առողջական վիճակը պետք է վատթարանա, քանի որ ավելի մոտ գարնանը նրան փակ վագոնով բերել են Ստամբուլ։ 1558 թվականի ապրիլի 17-ին նա մահացավ Բայեզիդի պալատում, մինչև 60 տարեկանը: Նրա մեջ թաղման թափորՄասնակցում էին փադիշահներ, պետական ​​այրեր, կրոնական առաջնորդներ, գիտնականներ և զինվորականներ։ Բայազիդ մզկիթում Էբուսուդ էֆենդին հանգուցյալի համար նամազ է կատարել: Սա է ճակատագրի հեգնանքը՝ այս գեղեցիկ և խելացի կինը ծնվել է Ուկրաինայում՝ սովորական քահանայի ընտանիքում և մկրտվել, սակայն նրա մահից հետո ամենամեծ կրոնական աստիճաններից մեկը նրա վրա նամազ է մատուցել։ Օսմանյան կայսրությունը- Շեյխուլիսլամ. Նրա դագաղը տեղափոխել են թաղման վայր՝ նրա ուսերին։ Նրան թաղել են դեռևս անավարտ Սուլեյմանիե մզկիթի մոտ՝ կիբլայի կողմից։ Գլխավոր ճարտարապետ Սինանը, Փադիշահի հրամանով, թաղման վայրում կառուցեց նուրբ մշակված դամբարան, որի ճարտարապետությունը նա փորձեց արտահայտել Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի եզակի անհատականությունը: Այն ութանկյուն տուրբի է, որի մեջ կամարակապ մուտքի երկու կողմերը զարդարված են սալիկներով, իսկ թաղի հիմքում կարդացվում են Ղուրանի այաները։ Աշխարի ներսն ամբողջությամբ ծածկված է Եդեմի պարտեզը հիշեցնող ծաղկավոր մոտիվներով սալիկներով։ Մյուս 7 ճակատների մուտքից բացի կան պատուհաններ, որոնց կամարները զարդարված են չափածոներով, իսկ արանքում՝ խորշեր։ Այժմ միջին գերեզմանի դիմաց կա մի տախտակ, որի վրա գրված է. «Այստեղ ընկած է Հասեքի Խյուրրեմ սուլթանը, հանգուցյալ ղազի սուլթան Սուլեյման խան Խազրեթլերի մաքրության աղբյուրը, 981 թ.»: Այս տախտակը պետք է շատ ավելի ուշ դրված լինի այստեղ, քանի որ սխալ է նշված մահվան տարին, ըստ հիջրիի, ամսաթիվը պետք է լինի 965 թվականը։

Aivarsarayi-ն գրում է Hadîkatü'l-cevamî-ում, որ իր թոռը (Սելիմ II-ի որդին) Շեհզադե Մեհմեդը և Ահմեդ II-ի դուստրերից մեկը նույնպես թաղված են Հուրեմի բանտում։ Այս դամբարանի կողքին, որը կառուցվել է «Դրախտային առանձնատան» հայեցակարգով, որը պատկերում էր Խյուրեմի անձը քարով, կանգնած է Սուլթան Սուլեյմանի ավելի շքեղ դամբարանը, որը մահացել է կնոջից 8 տարի անց։ Երկու դամբարաններն էլ ճարտարապետ Սինանի եզակի աշխատանքն են այս թագադրված սիրահարների համար։ Նակաշ Օսմանը Սուլեյմանիեն պատկերող մանրանկարում նկարել է նաև Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի և Սուլեյմանի թիկնոցները։ Բուրսայում և Ստամբուլում, ի թիվս օսմանյան կլանին պատկանող այլ տուրբների, չկա Փադիշահի և նրա կնոջ համար կառուցված նման հիանալի նուրբ մշակված տուրբների այլ օրինակ։

Մի արաբ Մեքքայից Ստամբուլ է ժամանել բողոքելու և պատահաբար ականատես է եղել Հյուրեմի թաղման արարողությանը: Նա արաբերենով գրի առավ իր տեսածը և այդպիսով թողեց կարևորը պատմական տեղեկատվությունօսմանցիների մասին։ Այս փաստաթուղթը, որն այժմ պահվում է Թոփքափի պալատի արխիվում, թուրքերեն հրատարակվել է Հայրուլահ Օրսի հոդվածում.

Վեզիրներն իրենց ուսերին դագաղը տարան Բաեզիդ մզկիթ։ Մեծ մուֆթիի գլխավորությամբ նամազ կատարելուց հետո նրան հուղարկավորել են։ Ամբողջ Ստամբուլը սգաց նրա համար։

Օրսը, որը ժամանակին եղել է Թոփկապիի թանգարանի տնօրենը, գրում է, ելնելով տարածված այն համոզմունքից, որ հարեմը, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի պնդմամբ, Հին պալատից տեղափոխվել է Նոր (Տոպիկապի). Իմաստ չկար, որ վեզիրները իրենց ուսերին տանեին Խասեքի սուլթանին, որն ապրում էր Թոփքափի պալատում, մինչև Բայազիդ մզկիթը և այնտեղ նամազ անեին։ Նամազը պետք է կատարվեր Այասոֆիայում, բայց եթե դրա համար որևէ խոչընդոտ լինեին, ապա անմիջապես Սուլեյմանիե, որի տարածքում թաղված էր Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան:«Սակայն, ինչպես նշվեց վերևում, ծանր հիվանդ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան բերվեց Էդիրնեից և տեղադրվեց Հին պալատում, որտեղ նա մահացավ, հետևաբար նամազը կատարվեց Բայեզիդ մզկիթում, որը գտնվում էր անմիջապես պալատի դիմաց:

Հետաքրքիր է Քրիստիան ֆոն Համմերի գնահատականի սուբյեկտիվությունը քահանայի դստեր Ռոքսոլանայի մասին, որը մահմեդական է մահացել Մեծ թուրքի թագուհու կարգավիճակում։ Նա հիշում է ոչ այնքան նրա բարի գործերը, որքան նրա ինտրիգները իշխանության մեջ.

Իր գեղեցկության և խելացիության շնորհիվ նա սովորական ստրուկից բարձրացավ կայսրուհուն և կարողացավ պահպանել իր հեղինակությունը նույնիսկ ծերության ժամանակ, երբ արդեն կորցրել էր իր կանացի գրավչությունը: Ինչպես Սուլեյմանը բացարձակ իշխանություն ուներ նահանգում, այնպես էլ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան վառ գաղափարների շնորհիվ բացարձակ իշխանություն ուներ Փադիշահի վրա։ Պատմությունը պետք է խստորեն դատապարտի նրա իշխանության չարաշահումը նենգ խարդավանքների միջոցով, որոնք հանգեցրին երկու մեծ վեզիրների մահվան, Շեհզադե Մուստաֆայի մահապատժին և հիմք դրեցին երկու եղբայրների միջև խանդի համար, ինչը դարձավ նրա մահից հետո ճակատագրական առճակատման պատճառ: Turbe Hürrem Sultan-ը, որը գտնվում է Ստամբուլի յոթ բլուրներից մեկի վրա՝ սուլթան Սուլեյմանի չալմայի կողքին, կարելի է ուսանելի էջ համարել հետաքրքրաշարժ պատմության մեջ։ Նրա մահվան տարին (1558) բազմաթիվ մահեր բերեց իշխող դինաստիաներին։ Նույն թվականին մահացավ Լեհաստանի թագուհի Իզաբելլան, ով նույն հմայիչ ինտրիգն էր, ինչ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան, Անգլիայի թագուհի Մարիամը և Գերմանիայի կայսր Չարլզը։

Ահմեթ Ռեֆիկը չխղճաց նույնիսկ այն ժամանակ, երբ իր սիրելի Հասեքիի մահից հետո խոսեց տարեց Փադիշահի միայնության մասին.

Վերջապես Խյուրրեմ Սուլթանը ռուս վանականի նենգ դուստրն է (այո, հեղինակը վանական է գրում, ըստ երևույթին, Ահմեթ Ռեֆիկը եկեղեցական աստիճաններից չի հասկացել - մոտ.), ով իր կարիքները բավարարում էր քաղաքական սպանությունների միջոցով, մահանում էր սուլթան Սուլեյմանի գրկում։ Այս մահը չափազանց վշտացրեց սուլթան Սուլեյմանին։ Իր փայլուն սուլթանությունը արյունով ներկած Խյուրրեմ սուլթանը թուլացած սրտում սուր ցավ է թողել։ Սուլեյմանը արցունքն աչքերին ուղեկցեց նրան մինչև գերեզման և հրամայեց թաղել իր գեղեցկուհի Ռոքսոլանային, որը կրքի չմարող բոց էր վառել նրա սրտում, Սուլեյմանիե մզկիթի մոտ՝ որպես իր հավերժական սիրո խորհրդանիշ:

Չ.Ուլուչայը «Սիրային նամակներ Օսմանյան սուլթանին» աշխատությունում հաստատում է այն տարածված միտքը, որ կանայք, եթե նույնիսկ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի պես խելացի են, չպետք է միջամտեն պետական ​​գործերին հետևյալ հայտարարությամբ.

Մահացել է Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան. Սակայն պետական ​​գործերին խառնվելու կանանց փորձերը չդադարեցին, ընդհակառակը, արմատավորվեցին ու արմատավորվեցին։ Կանանց սուլթանությունը, որը սկսվեց Խյուրեմի թեթեւ ձեռքով և տեւեց մոտ մեկ դար, բնական աղետի պես խարխլեց ու կործանեց կայսրությունը, ուստի թուրքերը տարիներ շարունակ չարչարվեցին և ստիպված արցունքներ թափեցին։

Երկու պատմաբանների ընդհանուր կարծիքը պետք է սահմանափակվի միայն 16-17 դարերի շրջանակներում։

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան հարեմի տիկնանց ամենայուրահատուկ հանդերձանքն էր կրում և նրանցից էր, ով անձամբ էր մոդելավորում և կարում նրանց խալաթները: Ախմեթ Ռեֆիկը «Կանանց սուլթանությունում» նկարագրում է Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային պատկանող գլխաշորերը, որոնք նա տեսել է Իսլամական Վաքըֆների թանգարանում։ Մի շալը կապույտ էր, վրան ասեղնագործված կանաչ և կարմիր ծաղիկներով և ասեղնագործված եզրերով, մյուսը սպիտակ մետաքսից էր՝ մեխակի ասեղնագործությամբ՝ միահյուսված թղթից և ոսկյա թելերից, մյուս շալը, գրված Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի վրա, զարդարված էր փոքրիկ մարգարիտներով ոսկե թելերով։ ֆոն և ասեղի ժանյակ: Անգամ դրանք գնահատող հոդվածներ գրվեցին գեղարվեստական ​​արժեք... Նաև Թոփկապի պալատում կան տարբեր գլխաշորեր և շարֆ՝ ասեղնագործված փայլուն արծաթե թելով և մետաքսով։ Փորձագետները ենթադրում են, որ իշխող ընտանիքին պատկանող պալատի բոլոր իրերի թվում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային կարող են պատկանել որոշ թիկնոցներ, ժիլետներ, վերնաշապիկներ և այլ հագուստներ, որոնք օրիգինալ են իրենց կտրվածքով և նյութերով: Քանի որ հայտնի է, որ նա իր ձեռքով կարել է վերնաշապիկ և սափրվելու թիկնոց Էլկաս Միրզայի համար, ակնհայտ է, որ նա իր հանդերձանքները ստեղծել է պրոֆեսիոնալ դերձակուհու բծախնդիրությամբ։

Նրա էության այս գեղարվեստական ​​կողմն արտացոլվում է նրա դիմանկարների նրբագեղության մեջ: Նա այն սակավաթիվ օսմանյան սուլթաններից է, ում համար յուղաներկ դիմանկարներ են ստեղծվել իր կյանքի ընթացքում կամ ավելի: ուշ շրջան... Դրանցից ամենագեղեցիկի վրա նա պատկերված է «Խյուրրեմ սուլթանի» զգեստներով՝ թանկարժեք քարերով զարդարված բարձր թագով, որը կրում էր միայն սուլթանի կինը, իսկ ականջին «մենգյուշ»՝ կիսալուսնաձեւ ականջօղ։ որը անհիշելի ժամանակներից եղել է իշխանության խորհրդանիշ: Անհայտ հեղինակի այս դիմանկարը գտնվում է Թոփքափի պալատում։ Պատմական ապացույցները ցույց են տալիս, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան այնքան հետաքրքրված էր հագուստով և աքսեսուարներով, որ նրան կարելի էր անվանել մոդելային դիզայներ։ Նկարիչ Տինտորետտոն դիմանկարում, որը պահվում էր Արքհերցոգ Ֆրանց Ֆերդինանդի հավաքածուում, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային պատկերել է թեթևակի կես շրջադարձով, նրա գլխին նա ունի ավելի զանգվածային բարձր թագ, բայց ավելի պարզ զգեստ՝ բաց օձիքով և արմունկով։ - երկար թևեր. Նրա հաստ մազերը հյուսված են և ետ քաշված, բայց գանգուրները մնում են նրա ճակատին և քունքերին: Այս կտավը, որը բավականին բաց է կանանց ծածկելու կանոններով, և նրա գեղեցկությունից բացի այլ դիմանկարներ նույնպես ցույց են տալիս նրա աշխույժ խելքն ու նրբագեղությունը։ Երկու դիմանկարներում և Թոփկապիում պահվող երկու այլ դիմանկարներում սիրելի Հասեքի սուլթան Սուլեյմանի դեմքի դիմագծերը շատ նման են ներկայացված, ինչը վկայում է, որ նկարիչները աշխատել են բնությունից։ Այս դիմանկարներում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան բավականին երկար դեմքով կնոջ տեսք ունի՝ դեմքի բարակ դիմագծերով, խոշոր շագանակագույն աչքերով, բարակ քթով և կոկիկ բերանով։ Նրա արտահայտության գրավչությունը մեզ հուշում է, որ Փադիշահը չի սխալվել իր զգացմունքների մեջ, ով ապրել է 40 տարի։ Թոփքափիի դիմանկարներից մեկը՝ Վիքսոր (?) ստորագրությամբ և նկարի վերևում «Rosa Salimani Turc imp» մակագրությամբ։ (Վարդ (?) Սուլեյմանի, թուրքական կայսրի), նա կարծես հղի է: Յաշմակը, որին երեսկալով գլխազարդի տեսք են տվել, կապում են կզակի տակ։ Զգեստի օձիքն այնքան լայն է շրջված, որ մերկացնում է մեջքի մի մասը։ Սուլթան Սուլեյմանի օրոք Ստամբուլ այցելած նկարիչ Մելխիոր Լորխը նկարել է Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայային պրոֆիլով՝ ձեռքին ծաղիկներ, գլխին մարգարիտներով զարդարված գլխազարդ, ականջներին՝ տանձաձև ականջօղեր։
Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի և Սուլեյմանի սերն ապրել է առնվազն 38 տարի։ Բայց այս բավականին երկար ժամանակաշրջանի բավականին զգալի մասը նրանք անցկացրին բաժանման մեջ, քանի որ Փադիշահը գնաց մի շարք արշավների. 8 ամիս՝ 1526 թվականի ապրիլից մինչև նոյեմբեր՝ Հունգարիայի դեմ արշավի ժամանակ (Մոհաչ), 7 ամիս՝ Ավստրիայի (Վիեննա) դեմ արշավի ժամանակ՝ 1529 թվականին, 8 ամիս՝ ապրիլից նոյեմբեր՝ Գերմանիայի դեմ արշավի ժամանակ, 6 ամիս՝ հունիսից հունվար՝ դեմ արշավների ժամանակ։ ինչպես Իրաքը 1534 թվականին, 6 ամիս Իտալիայի դեմ արշավի ժամանակ 1537 թվականին, 5 ամիս 1538 թվականին Բուգդանի դեմ արշավի ժամանակ, 6 ամիս ՝ հունիսից մինչև նոյեմբեր 1541 թվականին, Հունգարիայի դեմ երկրորդ արշավի ժամանակ (Իստաբուր), 8 ամիս ՝ ապրիլից նոյեմբեր։ 1543 թվականին դեպի Էսթերգոն արշավի ժամանակ, 9 ամիս՝ 1548–49 (մարտ 1548-դեկտեմբեր 1549) դեպի Իրան արշավի ժամանակ, 2 տարի Նախիջևանի արշավանքի ժամանակ՝ 1553 թվականի օգոստոսից մինչև 1555 թվականի հուլիսը։ Ընդհանրապես, նրանք իրարից առանձին են անցկացրել 9 տարի, որի ընթացքում գրել են միմյանց Սիրային նամակներ, և երբ հանդիպում էին, սովորաբար մեկնում էին Էդիրնե և ժամանակ անցկացնում այս երկրորդ մայրաքաղաքի ռոմանտիկ մթնոլորտում, նաև մի քանի անգամ Բուրսա էին գնում բուժիչ տաք աղբյուրների մոտ։

Խյուրրեմ Սուլթանը, նրա ամուսինը՝ Սուլեյմանը, դուստրը՝ Միհրուման և փեսա Ռուստեմը, Սինանայի ճարտարապետին պատվիրել են բազմաթիվ կիլլիներ և իրականացրել Ստամբուլը կառուցելու պատմության մեջ ամենալայն արշավը: Օսմանյան սուլթաններից ոչ մեկն իր ետևում չի թողել ժողովրդի համար կառուցված այդքան շինություններ։ Բայց պատմության մեջ այդ շենքերը մնացին ոչ թե Խյուրեմի, այլ հարեմում նրա կարգավիճակի անվան տակ՝ Հասեկի, օրինակ՝ «Հասեքի Դարյուշշիֆասի» (Հասեկիի հիվանդանոց) կամ Հասեկի սուլթան համամ։ Գտնվում է Ստամբուլում, Աքսարայում, Հասեկի թաղամասը (ավելի հին անունը Ավրեթպազար է) ստացել է այս անունը Küllie Haseki-ից (1539-1550), որը ներառում է հիվանդանոց, մզկիթ, մեդրեսա, դպրոց, սննդի և ջրի բաշխում: կարիքավորներին՝ շատրվան և շադիրվան (ցայտաղբյուր): Հիվանդանոցը, որն այսօր գործում է որպես Հասեկի հիվանդանոց, հիմնադրվել է Նորին Մեծություն Հանգուցյալ Հասեքի սուլթանի բարեգործական կազմակերպության կողմից: Մադրասեն կառուցվել է հիջրի 946 թվականին (1539 թ.), հիվանդանոցը՝ 957 թվականին (1550 թ.)։ Küllie Haseki-ն կառուցվել է Հյուրեմի օրոք 11 տարում: Նաև նրա հրամանով Այա Սոֆիայի դիմաց կառուցվել է կրկնակի համամ, Էգրիկապիում մեդրեսե, մզկիթ, կարիքավորների խոհանոց, կամուրջ, ջրատարներ և շատրվաններ Էդիրնեում, մզկիթ, խոհանոց կարիքավորների համար, Քարվանսարան Ջիսրիմուստաֆափաշայում, մզկիթ Անկարայում, Հասեկի խոհանոցներ Երուսաղեմի, Մեքքայի և Մեդինայի կարիքների համար: Այս բարի գործերում ծախսելու և ներդրումներ կատարելու համար Քանունի Սուլթան Սուլեյմանը Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային գյուղեր, վարելահողեր և հողագործություն է շնորհել բարձր տասանորդով, նա, իր հերթին, փոխանցել է բարեգործական հիմնադրամի տնօրինությանը։ Ա.Ռեֆիկը «Turkish Architecture»-ում գրում է, որ ջրատարները, որոնք կառուցել է ճարտարապետ Սինանը Հյուրեմի հրամանով 1539 թվականին, օգտագործվել են մինչև 20-րդ դարը։

Սեփականության տիտղոսի պատճենը, որը ցույց է տալիս, որ Սանջակ Սիլիստրայի Ախյոլու և Այդոս շրջաններում հավաքված տասանորդն ու հարաչան պատկանում են Հասեկի սուլթանին, կարելի է գտնել Ֆերիդուն Բեգինի «Սուլթան փաստաթղթերում»: Սեփականության մեկ այլ փաստաթուղթ ստորագրվել է Էդիրնեում պետական ​​բարձրաստիճան պաշտոնյաների կողմից՝ որպես վկաներ, այդ թվում՝ Ռուստեմ փաշայի կողմից, Խուրեմի մահից մեկ տարի առաջ (1557թ.), այն վերաբերում էր Սանջակի վիզայի Փյունարխիսար գյուղի հողատարածքներին: Այս և այլ փաստաթղթեր վաքիֆների (հիմնադրամների) և դրանց ունեցվածքի սեփականության, կառավարման, մեծ քանակությամբ պահվում են Թոփքափի պալատի արխիվում: Կնոջ մահից հետո Կանունին հրաման է ուղարկում Եգիպտոսի նահանգապետին, որտեղ խոսվում է եգիպտական ​​գանձարանից ամենամյա գումար հատկացնելու մասին՝ Մեքքայի և Մեդինայի աղքատներին և անապահովներին՝ ի հիշատակ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի։ Այս փաստաթուղթը պահպանվում է։ Օսմանյան արխիվներում.

Իմ որդու՝ Սելիմի մոր հոգու հիշատակին (ուղարկեք) երեք հազար ոսկի Մեքքայի և Մեդինայի աղքատներին։

Նամակ սուլթան Սուլեյման Խյուրրեմ Սուլթանի, 1535 թ

Հյուրեմի նամակներն ու գազելները, որոնք Սուլեյմանն իր սիրելիի համար գրել է «Մուհիբբի» կեղծանունով, և որոշ սիրային երկտողեր, անկասկած, օսմանյան գրականության հմուտ և անկեղծ էջեր են։ Բայց հիմնականում հետաքրքրություն են ներկայացնում Թոփկապիի արխիվում պահպանված Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի նամակները Քանունիի համար։ Քանի որ նրանք ոչ միայն խոսում են սիրո ու զգացմունքների մասին, այլեւ շոշափում են քաղաքական թեմաներ, ընտանեկան խնդիրներ, Ստամբուլին սպառնացող համաճարակներ և անվտանգության նորություններ.

Քանի որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան իսլամ ընդունած ռուս ստրուկ էր, նրա լեզուն կոպտություն ուներ, տառերի մեջ բառերի ընտրությունը հասկանալի է, բայց, դրան զուգահեռ, տառերից պարզ է դառնում, որ նա լավ էր խոսում և գրում։ Հյուրեմի նամակները գունեղ էին, գրավիչ, լավ ոճով։ Այսպիսով Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան հարեմ բերեց Նոր ոճ... Նրա դուստրը՝ Միհրուման, որդու՝ Մեհմեդ Հյումաշահի և դուստրը՝ Միհրումահ Աիշե Սուլթանը, իրենց նամակներում օգտագործել են Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի ոճն ու վանկը։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան ամուսնու պես զգայական էր, նրան գրված նամակներում, բացի հաճելի վանկից և գրավիչ արտահայտություններից, ավելացնում էր նաև բանաստեղծություններ, որոնց շնորհիվ ամուսինը ուռճացնում էր իր դիմագծերը, և նրա աչքերում նա դառնում էր գրեթե երկրորդը։ Օսմանյան կայսր.

Իսկ այս նամակների վերաբերյալ Ուլուչայն ասում է, որ «Դրանք բացառիկ նշանակություն ունեն ոմանց հասկանալու համար պատմական իրադարձություններ. Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան նամակներում կարեկցաբար գրում է իր մասին «տգեղ» և «Քո թույլ, խեղճ հարճը», բայց «Իմ փադիշահ, իմ բարգավաճման աստղը», «Իմ սուլթան, իմ սիրելի մարդ, իմ աչքերի լույսը, իմ հույսը: երկրի և երկնքի վրա »,« Իմ կայսրության արևը, բարգավաճման աղբյուրը, իմ սուլթան», «Իմ Փադիշահ, Շահ, Սուլթան», «Իմ երկու աչքերի լույսը, լույսի աղբյուրը»:

Սուլեյմանը «Մուհիբբի» կեղծանունով գրված բանաստեղծությունների մեծ մասում վերաբերում է իր սիրելիին, ակնհայտորեն, այդ կոչերի հասցեատերը Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան է։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան նաև սիրային բանաստեղծական տողեր է գրել որոշ նամակներում։ Օրինակ, Մուհիբբիի քառատողը.

Մաջնունի սիրո մասին մի՛ հարցրու, նա խելագար է
Ֆերխադին մի բացահայտիր սիրո գաղտնիքը, որը միայն լեգենդ է,
Երեկ երեկոյան գնացի իմ սիրելիի մոտ, իմ վիշտը թափեցի նրա մոտ,
Եվ նա լսում էր նրանց քնկոտ աչքերով, ինչպես լեգենդ։

Եվ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի երկտող.

Ա՛յ առավոտ քամի, ասա իմ սուլթանին, որ նա դժբախտ է և անմխիթար,
Ասա նրան, որ դու լաց եղիր, ինչպես բլբուլը, որովհետև դու չես կարող տեսնել նրա դեմքը վարդի պես:

Եվ ահա ամենահայտնի գազելը, որը գրել է Սուլեյմանը Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի համար.

Դու իմ ուժն ես որպես պողպատ, իմ մենություն, իմ գոյության իմաստը, սիրելիս, իմ լուսին, իմ հենարանը,
Իմ ամենաներքին ընկերը, իմ գոյության իմաստը, իմ ամենագեղեցիկ սուլթանա,
Իմ կյանք, դու նման ես ցորենի կանաչ հասկերին, սիրելիս, դու նման ես գինու, իմ դրախտային խմիչքը, իմ անունը,
Իմ գարուն, իմ գեղեցկություն, իմ հաղթանակ, իմ սիրելի նկար, իմ ուրախության հոսք,
Իմ տրամադրությունը, իմ տոնը, իմ դարմանը կյանքի հոգնության, իմ երջանկության, իմ արևի, պայծառ աստղի,
Իմ նարնջագույն ցիտրուսային մրգերը, իմ ննջասենյակի օջախը
Իմ կանաչ բույս, իմ շաքար, իմ երիտասարդություն, իմ ամբողջ աշխարհը քո ներսում, իմ ցավը,
Իմ սիրելի, իմ սրտի և բանաստեղծական տողի տիրուհի,
Իմ Ստամբուլ, իմ քարավան, իմ հունական հող,
Իմ ակնհայտությունը, իմ կիպչագը (այդպես էր կոչվում Xl-XV դարերում Կասպից մինչև Սև ծովերի տափաստաններում ապրող, այժմ Եգիպտոսում և Սիրիայում բնակվող բնակչության), իմ Բաղդադ, իմ Խորասան (անունը) Էրզրումի նահանգ),
Մազերս, արտահայտիչ հոնքերը, պարզ աչքերի խելագարությունը, իմ հիվանդությունը,
Ես կմեռնեմ քո վզին, դու իմ մահմեդական օգնականն ես,
Ես քո դռան մոտ եմ, որովհետև դու իմ սիրելի հեքիաթասացն ես, ես քեզ միշտ կգովեմ,
Իմ մաքուր սրտի երաժշտական ​​կշեռքը, մաքուր խոնավություն կթափվի աչքերիցս, դու իմ սիրուն Մուխիբին ես։

© Թարգմանություն «Ռոկսոլանայի և նրա երեխաների ճակատագիրը» գրքից. Աշխարհի թագուհի «Սոֆիա Բենուա

Թոփկապիի արխիվը պարունակում է Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի 7 նամակներ, որոնք նա երբեմն զարդարում էր ոտանավորներով։ Թեև Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի համար գրված գազել՝ Մուհիբբի կեղծանունով, նկարագրելով սուլթանի զգացմունքները իր անկեղծությամբ և տեղ զբաղեցնելով Դիվանում, նրա պատասխանները նրա Հասեկիի գրած նամակներին մեզ չեն հասել։ Սա չի կարող մեկնաբանվել այնպես, որ Փադիշահը չպատասխանեց նրանց։ Որովհետև Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան գրում է իր վրդովմունքի մասին, երբ Փադիշահի պատասխանը ուշանում է կամ սուրհանդակը չի գալիս։ Կանունին, որտեղից էլ նա գնաց, զարդեր, հազվագյուտ նվերներ, նույնիսկ մորուքից պոկված մազեր ուղարկեց սիրելի Հասեքիին։ Բայց միևնույն ժամանակ նա անպատասխան չի թողել նրա նամակը։ Բայց այս պատասխանները, ինչպես Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի նամակների մեծ մասը, մինչ օրս չեն պահպանվել։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան կարող էր նամակներ գրել ինքնուրույն կամ հարեմի հարճ-գործչի օգնությամբ, սակայն տառերի սխալներն ակնհայտ են։ Դրանցից մեկը մեջբերում էր Սուլեյմանի նամակից, որտեղ նա գրել էր. «Եթե թուրքերեն լավ իմանայիր, ես քեզ այնքան բան կգրեի», ինչը հաստատում է, որ նա բավականաչափ թուրքերեն չէր խոսում։

Չ.Ուլուչայի կողմից հրատարակված նամակների թարգմանությունները բավականին երկար տեքստեր են։ Դրանցից շատերը սիրո խոսքեր են, մաղթանքներ ու աղոթքներ արաբերենի ու պարսկերենի խառնուրդով, նույնիսկ այաներ են նշվում։ Կարո՞ղ էր Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան բավականաչափ տիրապետել իսլամական մշակույթին, որպեսզի գրի այաներ: Ըստ երևույթին, նա ուներ խորհրդականներ: Տառերում կան նաև թուրքերեն բառեր և երկտողեր։ Որոշ նամակների վերջին տողերն ու լուսանցքային նշումները նշանակալի են, որոնք հաստատում են, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան միջամտում է պետական ​​գործերին։ Պահպանված նամակներից երկուսը գրվել են Շեհզադե Աբդուլլահի մահից առաջ և Բայեզիդի ու Ջիհանգիրի ծնվելուց առաջ, այսինքն. 1525–26-ին, մնացածը՝ 1530-ական թթ.

Ահա մի քանի մեջբերում այս նամակներից.

Առաջին նամակից.

[...] Իմ սուլթան, այս բաժանման կրակը վերջ չունի: Փրկի՛ր այս տառապյալ կնոջը և մի՛ հետաձգիր քո նամակը։ Թող գոնե սիրտս հանգստացնի։ Իմ սուլթան, դու ասացիր. «Եթե կարդայիր իմ նամակները, ավելի շատ կգրեիր քո կարոտի մասին»։ Բայց բավական է, իմ սուլթան, և այնպես որ սիրտս չի դիմանում դրան։ Մենք կարդացել ենք ձեր նամակը։ Քո խոնարհ ծառան՝ Շեհզադե Մեհմեդը և քո դուստր Միհրյումախը տենչում ու արցունքներ են թափում քեզ համար։ Նրանց արցունքներն ինձ խենթացնում են։ Կարծես ինչ-որ մեկի համար սուգ ենք անում։ Իմ սուլթան, ձեր խոնարհ ծառան, Շեհզադե Մեհմեդը, դուստր Միհրուման, Սելիմ Խանը և Աբդուլլահը ողջույններ են ուղարկում ձեզ և խոնարհվում ձեր ոտքերի առաջ: Բացի այդ, դուք ուզում էիք, որ ես փաշայի (ակնհայտորեն, Մակբուլ Իբրահիմ փաշայի) հետ բացատրեմ իմ վիրավորանքի մասին։ Աստված չանի, դեմ առ դեմ հանդիպենք, հետո կբացատրենք։ Հիմա էլ մեր ողջույնն ենք ուղարկում փաշային, կընդունեն։

Երկրորդ նամակից.

(Այն բանից հետո, երբ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան գրեց, որ մի սուրբ մարդ, ով եկել էր Մեքքայից, բերեց մի վերնաշապիկ, որը ներկված էր աղոթքներով, որը Մուհամմադ մարգարեն նրան ուղարկեց երազի մեջ, և այս վերնաշապիկը հաղթանակ է բերում նրան, ով այն կրում է պատերազմի ժամանակ, գրում է նա):

Հանուն Ալլահի և Ամենակարողի հանդեպ հարգանքի, մի անտեսեք այս վերնաշապիկը կրելը: Քո խոնարհ ծառան Մուստաֆան (Շեհզադե՞), քո ծառաներ Շեհզադե Մեհմեդը և Միհրիուման և քո խոնարհ ծառաներ Սելիմ Խանը և Աբդուլլահը գովում են քեզ և խոնարհվում քո ոտքերի առաջ: Քո ստրուկ Գյուլֆեմը քեզ հազար ողջույններ ու աղոթքներ է ուղարկում ու խոնարհվում քո ոտքերի առաջ։

Եվ հետո դու քո ստրուկ Գյուլֆեմին ուղարկեցիր մի տուփ օդեկոլոն և 60 ֆիլորի, ես չգիտեի, թե ինչ եմ անում, մի պահ կերա (խմեցի՞) Այս օդեկոլոնը, դուք կարող եք ասել, թե ինչ է պատահել ինձ: Մենք էլ հյուրեր ունեինք, նույնիսկ չգիտեի՝ ինչ ասեի նրանց։ Ես երկար ժամանակ կիսաքուն էի, ինչ-որ մեկը քթի վրա սեղմեց, մեկը ծաղրեց ինձ: Դու ինձ ծիծաղի առարկա դարձրեցիր, Աստված մի արասցե, կհանդիպենք, կբացատրենք։ Դուք նաև խոսեցիք կնոջը հայհոյելու մասին և հարցրեցիք նրա առօրյա ծախսերի մասին։ Ես ուղղակի երդում տվեցի նրանից, բայց նա ոչինչ չասաց։ Հետո Էնվարին հարցրի, ասաց, որ 500 ֆիլորի է մնացել։ […] Ես իմ ողջույններն եմ փոխանցում եղբորս՝ Փաշա Խազրեթլերիին։

Երրորդ նամակից.

(Անաստասիա Լիսովսկան շատ պարզ թուրքերեն լեզվով պատմում է իր ամուսնուն քարոզարշավի ժամանակ, թե ինչպես է նա այրվում նրա կարոտից, ինչպես է լաց լինում նրա համար օր ու գիշեր, ինչպես է սպասում նրա վերադարձին և որքան ուրախ է հաղթանակի լուրը, ինչպես նաև աղոթում է. նրա համար՝ ամբողջ աշխարհը նվաճելու և իրեն հնազանդվելու ցանկություններով, ոչ միայն մարդկանց, այլև ջիններին։)

Իմ սուլթան, ապրիր, քանի դեռ երկիրն ու երկինքը կան, իմ Փադիշա: Դու նորից շունչ տվեցիր ինձ, ինձ նամակ ուղարկեցիր ու 5 հազար ֆիլորի։ Բայց ինձ համար քո մորուքից նույնիսկ մի մազն ավելի արժեքավոր է, քան 5 հազար ֆիլորի, բայց հարյուր հազարը։ Ձեզ նույնպես հետաքրքրում էր քաղաքում տիրող իրավիճակը։ Հիվանդությունը դեռ չի նահանջել, բայց գոնե, նախկինի պես չի զայրանում։ Մեր իմաստուններն ասում են, որ այն ամբողջությամբ կանցնի, քանի որ աշնան տերեւները թափվում են։ Թող Ալլահը տա, որ երբ սուլթանը վերադառնա, նա Ալլահի կամքով նահանջի: Իմ սուլթան, ես միշտ աղոթում եմ, որ դու հաճախ ուղարկես ինձ քո շնորհալի նամակները: Քանի որ Ալլահն իմ վկան է, եթե սուրհանդակը մի երկու շաբաթ չգա, ամեն ինչ սկսում է խուճապի մատնվել։ Այն, ինչ նրանք պարզապես չեն ասում. Իմ ավագ Մեհմեդ Խանին և իմ Սելիմ Խանին (այս երկու շեհզադեն էլ իրենց հոր հետ էին արշավում) ես փոխանցում եմ բոլոր ողջույններն ու աղոթքները և համբուրում նրանց աչքերը։ Ձեր խոնարհ ծառա Բայեզիդը, Ջիհանգիրը և ստրուկ Միհրուման խոնարհվում են ձեր ոտքերի առաջ և համբուրում ձեր ձեռքերը։ Քո ստրուկ Գյուլֆեմն ու ստրուկ Դայեն նույնպես երես են խոնարհում քո վեհ ոտքերի առաջ։

Չորրորդ նամակից.

Այն բանից հետո, երբ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան երկար ժամանակ խոսում է իր սիրո մասին և խոսում է այն երջանկության մասին, որն առաջացրել է սիրելիից նամակ ստանալը.

Իմ թանկագին սիրելի, իմ գոյության պատճառ, իմ պետական ​​գործիչ, մենք նամակով ստացել ենք լուր, որ դուք լավ եք: Եթե ​​հարցնես քո թույլ անհույս ստրուկին, բայց ինձ համար, սիրելիս, գիշերը գիշեր չէ, ցերեկը՝ ցերեկ։ Ուրիշ ինչպե՞ս պետք է զգամ՝ քեզ նման Փադիշահի հետ զրույցները կորցրած լինելով։ Քեզ երդվում եմ, գիշեր-ցերեկ ինձ համար վառվում է քեզ կարոտի կրակը։

Ակնհայտորեն, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան խնդրեց գրել հարճերի չնչին սիրային տողեր բանաստեղծական նվերով և դրանք ավելացրեց նամակին: Նա գրել է, որ խոհանոցի արժեքը կազմում է 50 հազար ցավ, և իր երախտագիտությունն է հայտնել այնտեղ աշխատող «օգլաններին», որից հետո Փադիշահին ասել է, որ Ջիհանգիրի մեջքի չբուժող վերքի վրա թրջոց են քսել և թարախակույտ է առաջացել։ բացվեց, և Իմամ Սուլթանին, ում նա անվանում է «Իմամ Խոջա», «ոչ ողջ, ոչ մեռած» ընկած է կոմայի մեջ:

Հինգերորդ նամակից.

Ամենայն հավանականությամբ, այն գրվել է, երբ Փադիշահը իրանական արշավում էր (Էլկաս Միրզայի արշավանքը) 1548 թվականին, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան այն ուղարկեց Մեքքայից վերադարձող ուխտավորների օգնությամբ։ Նա նորից գրում է, թե ինչպես է այրվում մելամաղձությունից և ողջույններ է ուղարկում Ջիխանգիրի, Միհրյումախի և Գյուլֆեմի կողմից։

Վեցերորդ նամակից.

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան բազմաթիվ աղոթքներ է գրում Փադիշահին և ասում, որ նա այրվում է մելամաղձության կրակի վրա, և «տխրության դառնությունից քո ստրուկի սիրտը վերածվեց քյաբաբի, իսկ արցունքների հոսքը՝ հեղեղի ցավից։ բաժանում». Ջիհանգիրի, մահացած Շեհզադե Մեհմեդի դստեր՝ Հյումաշահ Այշեի և կին առաքյալի ողջույններից հետո նա շարունակում է. «Իմ մեծ հզոր ամուսին, եթե հարցնես քաղաքային բնակչության մասին, ապա փառք Ալլահին, ամեն ինչ հանգիստ է»: Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան գրում է, որ քաղաքում անվտանգության խնդիրներ չկան, մարդիկ այսօր վաղը չեն սպասում մեսենջերի՝ հաղթանակի լուրով և հաղթական ողջույններով ծովից, և հայտնում է, որ ինքը չի գնացել Էդիրնե Բայազիդ, այլ որոշել է. սպասել իր սիրելի Փադիշահին։ Նամակի դաշտերից մեկում, որտեղ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան խոսում է այն մարդու մասին, ով պետք է պատժվի, գրում է.

Թող մահը հասնի այս անիծյալին որքան հնարավոր է շուտ, թող Ալլահը քարշ տա նրան գետնով և կործանի Հարունայի պես: Մեր փառապանծ իմաստունը պատգամ ուղարկեց, որ ավելի լավ է այս տարի Փադիշահը ելույթ չունենա։ Որովհետև նա խոսեց, այդպիսին էր Ամենակարողի հրամանը, ոչինչ արգելք չդարձավ նրա համար: [...] Աչքդ պահիր քո խոնարհ ծառա Ռուստեմ փաշայի վրա։ Իմ սուլթան, փաշային մի դատիր ուրիշի խոսքերով։ Հատկապես ձեր դստեր՝ Միհրյումախի համար։

Այս կերպ նա խնդրեց Փադիշահին պաշտպանել իր փեսային՝ Ռուստեմ փաշային, ով իր հետ էր արշավում։

Յոթերորդ նամակից.

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան գրում է. «Ձեր նամակում գրել էիք, որ ոտքերդ ցավում են մի քանի օր», որ նա շատ է տխրել, որ սուլթանը չի կարողանում քայլել։ Այստեղից կարելի է հասկանալ, որ եղանակային բարդ պայմաններում Սուլեյմանի մոտ հոդատապ է առաջացել։

Այն ժամանակվա դեսպաններն ու գրողները, ովքեր պնդում են, թե Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան կախարդել է սուլթան Սուլեյմանին, ինչ-որ առումով իրավացի են։ Որովհետև նրա յուրաքանչյուր նամակ լցված է սիրո կախարդական խոսքերով և զգացմունքների խոստովանություններով: Փադիշահը հավանաբար գիտեր, որ հարեմի դպիրներն իրենց գրիչը կիրառում էին մելամաղձության այս չափազանցված նկարագրությունների վրա։ Բայց միևնույն ժամանակ նա վստահ էր, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայայի հանդեպ սերն ունի նույն ինտենսիվությունը, ինչ տառերը։

Օսմանյան փադիշահներից ոչ մեկն այնքան ուժեղ սեր չուներ, որքան Խյուրեմի և Սուլեյմանի սերը։ Բացի այդ, նրանցից ոչ ոք այդքան երկար ամուսնություն չի ունեցել։ Ուկրաինացի քահանա Մարսիգլիի դուստրը (՞ - մոտավորապես թարգմ.) Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան երջանկություն և սեր, դժբախտություն և վիշտ ապրեց այս կյանքում հենց այն պատճառով, որ նա մեծ թուրքի կինն էր։ Թեև նա հաղթեց պատերազմում իր որդիներից մեկի գահը ժառանգելու համար, նա չգտավ Սելիմի թագավորությունը և չստացավ «Մեհդ-ի Ուլյա-ի Սալթանաթ» (Վալիդե սուլթան) տիտղոսը:

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի կյանքի մասին թուրքերեն և այլ լեզուներով գրվել են բազմաթիվ վեպեր և ուսումնասիրություններ։ Կարծում եմ, որ ամենահետաքրքիր, բայց մոռացված ստեղծագործությունը մեկ գործողությամբ «Ողբերգությունն» է։ «Խյուրրեմ սուլթանի ողբերգությունը» վերնագրված այս ներկայացումը գրվել է օրլուցի Մ.Ֆևզիի կողմից 1337 թվականին (1921 թ.) Սիլիվրիում, և բեմում բեմադրվելու դեպքում ամբողջ մաքուր շահույթը փոխանցվել է մշակութային և կրթական միությանը։ Թուրքական օջախ Քըրքքիլիսում (Քիրքլարելի): Վերջերս Օսմանյան դինաստիայի նկատմամբ հետաքրքրության ալիքի վրա նկարահանվել են նաև սերիալներ։ Օրինակ՝ The Magnificent Century խաղային շարքը պատմում է Սուլեյմանի և Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի սիրո մասին։

Մախիդևրան

Ղրիմից եկած հարճ. Նրա անունը գերությունից առաջ Բոսֆոր էր (՞): Պալատում նոր ժամանած հարճերը փոխել են իրենց անունները, իսկ անձնական տվյալների մեջ «հայր» սյունակում գրել են «Ալլահի ծառան»։ Սուլեյմանը նրան ընդունեց իր հարեմը դեռ Շեհզադեի ժամանակ և նրան անվանեց Մախիդևրան: Նրա հոր անունը հայտնվում է որպես Աբդուլլահ, Աբդուրահման կամ Աբդուլմենան (Այս բոլոր անունների իմաստը «Ալլահի ծառա» է - մոտ. per).Ի.Խ.Դանիշմենդն իր «Ժամանակագրության» մեջ ասում է, որ նրա անունը Գյուլբահար էր, սակայն Չ.Ուլուչայը «Փադիշահների կանայք և դուստրերը» աշխատության մեջ պնդում է, որ այդ տեղեկությունը ճիշտ չէ։ Բուսբեկը «Թուրքական նամակներում» գրում է. «Սուլեյմանը մեկ հարճից որդի ունի։ Եթե ​​չեմ սխալվում, ուրեմն այս հարճը եկել է Ղրիմից։ Երեխայի անունը Մուստաֆա էր»։ Մեկ այլ նամակում նա կրկնում է այս տեղեկությունը. «Սուլեյմանը 5 որդի ունի, որոնցից ավագը Մուստաֆան է։ Նա ծնվել է Ղրիմի հարճից»։ Երկու տառերում էլ Ղրիմի հարճի անունը՝ Մուստաֆայի մայրը, նշված չէ։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան նույնպես Քանունուն ուղղված նամակներից մեկում, որը զեկուցում է իր որդիների և (քայլ առ ծնունդ) Շեհզադե Մուստաֆայի առողջության մասին, չի հիշատակում Շեհզադեի մորը՝ Մահիդևրանին (Գյուլբահար): Այս փաստի մեկնաբանությունը հօգուտ այն բանի, որ նրանց միջև հարաբերությունները սրվել են, պարզապես ենթադրություն է։ Բուրսայում Շեհզադե Մուստաֆայի չալմայի վրա դրված պլանշետի վրա գրված է «Մահիդևրան, Աբդուլլահի դուստրը», պալատական ​​արխիվների փաստաթղթերում՝ «Մահիդևրան, Աբդուրահմանի դուստրը» և «Մահիդևրան, Աբդուլմեննանի դուստրը»: Այս դեպքում նա ոչ մահմեդական ընտանիքից էր և Խյուրեմից շուտ հայտնվեց Սուլեյմանի հարեմում, քանի որ նա ծնեց Մուստաֆային 1515 թվականին, ապա ամենաուշը նա կարող էր մտնել Սուլեյմանի հարեմը 1514 թվականին։ Սուլեյմանը այդ ժամանակ Շեհզադեն էր և որպես Սարուխանի կառավարիչ, ապրում էր Մանիսայի պալատում։ «Օսմանցիների ռեգիստրում» գրված է «Գտնվում է Բուրսայում, սուլթան Մուստաֆա-ի Ջեդիդ Մահիդևրան Խաթունի մոր չալամա»։ «Մուսթաֆա-ի Ջեդիդ» (Նոր Մուստաֆա) արտահայտությունն օգտագործվում է Ֆաթիհ Շեհզադե Մուստաֆայի որդուն, որը նաև Քարամանի կառավարիչն էր, Քանունու որդի Մուստաֆայի հետ չշփոթելու համար։

Ստամբուլում գտնվող Վենետիկի դեսպանները իրենց զեկույցներում չէին վարանում գրել օսմանյան պալատի մասին տարբեր լուրեր, հետևաբար Սուլեյմանի և Մեհիդևրանի պատմությունը, որի հուսալիության աստիճանը առեղծված է, Եվրոպային պատմվեց դրանցից մեկում. զեկույցներ. Պատմության մեջ Սուլեյմանը և հարճ Մահիդևրանը երջանիկ էին, բայց ամեն ինչ փոխվեց, երբ նրանք մտան Հուրեմ հարեմ: Սկսվեցին վեճերն ու խանդը։ Մի անգամ Մախիդևրանը կռվել է Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի հետ, քաշքշել նրա մազերից և քերծել դեմքը։ Թվում էր, թե նրանց միջև լարվածությունը գագաթնակետին հասավ 1520 թվականին, երբ Սուլեյմանը եկավ Ստամբուլ և գահ բարձրացավ, սակայն Փադիշահ Հաֆսա Սուլթանի մայրը կարողացավ հարեմում հանգստություն պահպանել մինչև իր մահը՝ 1534 թվականը։ Դրանից հետո վեճերը հաճախակիացան, և Փադիշահը Մահիդևրանին վտարեց պալատից՝ ուղարկելով Մանիսա՝ Շեհզադե Մեհմեդի մոտ, որին Սարուխանի կողմից նշանակվեց Սանջակի կառավարիչ։ Այս բամբասանքը Հյուրեմի վեպերի ներածական թեմաներից մեկն է: Սակայն Շեհզադեի մայրերին սանջակ ուղեկցելը ավանդույթ էր։ Հետևաբար, չի կարելի կապել Մախիդևրանի մեկնումը Մանիսա և վեճը Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի հետ։

Մահիդևրանը երբեք չի վերադարձել Ստամբուլ և եղել է Շեհզադե Մուստաֆայի կողքին Ամասիայի և Քարամանի նահանգապետության տարիներին։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան, սեփական որդիների համար գահի ճանապարհը բացելու համար, Ռուստեմ փաշային հրամայեց դավադրություն կազմակերպել Շեհզադե Մուստաֆայի դեմ, որի արդյունքում 1553 թվականի աշնանը Կոնիայում արևելյան արշավանքի ճանապարհին։ -Էգրելի, սուլթան Սուլեյմանը խեղդամահ է արել իր 38-ամյա որդուն, ով ժամանել էր զինվորական ճամբար։ Ամենից շատ այս սարսափելի սպանությունը հարվածեց նրա մորը՝ Մահիդևրանին։ Նրա մարմինն ուղարկեցին Բուրսա, իսկ Մահիդևրանին և իր հարճերին աքսորեցին նրա հետ։ Այս դժբախտ ու խեղճ մայրը տարիներ շարունակ շահույթ չուներ և դատապարտված էր աղքատության մի տանը, որի վարձը նույնիսկ չէր կարող վճարել, ավելին, նրա մասին տեղեկությունները ջնջվել էին պալատական ​​տետրերից և մնացել անփող։ Քամիլ Քեփեջիօղլուն գտել է մի փաստաթուղթ, որը հաստատում է, որ « Հաղորդվում է, որ տան տերերը, որում ապրում էր հանգուցյալ Շեհզադե Մուստաֆայի ազգականը, բողոքել են 10-ամյա երեխային չվճարելու համար։ վարձավճար, իսկ դատարանը վճռեց Ռեջեփ 960 ամսից սկսած մինչև Զիլհիջեսի 970 9 տարի 6 ամիս ժամկետով վճարել օրական 10 ոսկի, ընդհանուր 34 հազար 200 ակս.«. Բուրսայի Քադիին ուղղված մեկ այլ բանաձևում ասվում է, որ Մահիդևրանն ապրում էր Բուրսայում ծանր պայմաններում. Երբ հանգուցյալ սուլթան Մուստաֆայի մայր Բուրսա Մահիդևրանում ապրող մարդիկ շուկայից փորձում են միս, հաց, մեղր, կարագ և այլն գնել։ Ոսկու համար վաճառողները նախ սպասարկում են այլ հաճախորդների, իսկ երբեմն Բուրսայի որոշ բնակիչներ նույնիսկ անհարգալից են: Երբ դուք ստանում եք իմ պատվերը, խիստ նախազգուշացրե՛ք շուկայի մսավաճառներին, մթերողներին և այլ վաճառողներին, այսուհետ նրանք պետք է սպասարկեն վերոնշյալ մարդկանց առանց հերթափոխի և տրամադրեն լավագույն ապրանքները նշված գնով։ Ում դուր չի գալիս՝ պատժիր։»

Խյուրրեմ Քանունու մահից մի քանի տարի անց Մահիդևրանը նամակ է ստանում Մահիդևրանից, որտեղ նա բողոքում է Բուրսայում վաճառողների դաժանությունից, կուտակված պարտքերից և վարձավճարից, որը չի կարող վճարել։ Քանունին Բուրսայի Քադիի միջոցով փակեց Մահիդեւանի պարտքերը, գրեց նրան աշխատավարձ, իսկ հաջորդ տարի գնեց Լեյզադեի տունը Բուրսայի բերդում գտնվող Իմարեթ-ի Իսա շրջանում՝ Մահիդևրանում ապրելու համար։ (Այսօր այն փողոցը, որի վրա գտնվում է այս տունը, կոչվում է Մահիդևրան):

Մահիդևրան, ով ապրեց երկար կյանք, գտավ Սելիմ II-ի և նրա որդի Մուրադ III-ի սուլթանությունը։ Նրան գրված աշխատավարձի շնորհիվ նա կարողացավ ոչ միայն ծայրը ծայրին հասցնել, այլև գումար խնայել, ինչի համար Մուրադիայում նրա գերեզմանի վրա Մուստաֆա-ի Ջեդիդի տուրբեն կառուցեց: Տուրբիի խնամքի և աշխատողների ու ծառայողների աշխատավարձի համար նա վաքըֆին կտակեց մի առանձնատուն, երկու ջրաղաց և 100 արծաթ դիրհամ։ Նա մահացել է որդու մահից 28 տարի անց և թաղվել նույն չալմայում։ Թոփկապիի արխիվում պահվող փաստաթղթերի մեծ մասը վերաբերում է իմամին, մուեզինին, տուրբայի պահակին, Ղուրան ընթերցողին, սպասավորին և չալմայում ծառայողին տրվող վճարին, ինչպես նաև մորթելուն։ զոհաբերություններ, աշուրայի բաժանում կամ Ղուրանի ընթերցում չալմայի մոտ: Այս փաստաթղթերի մեծ մասում նա մնում է անանուն և հիշատակվում է որպես «հանգուցյալ սուլթան Մուստաֆայի մայր»: Ավելի քան 80 տարի տևած Մախիդևրանի կյանքը հիշեցնում է Ջեմ Սուլթանի մոր՝ Չիչեք Խաթունի բազմաչարչար ճակատագիրը։

Գյուլֆեմ Խաթուն

(մահացել է 1561-ից հետո)

Այս Հասեկի Կանունու կյանքը ամենաքիչն է հայտնի։ Կան աղբյուրներ, որոնք նշում են նրա անունը Գյուլբահար։ «Գյուլբահարը» գուցե Մահիդևրանի երկրորդ անունը չէ, այլ Գյուլֆեմի մեկ այլ արտասանություն։ Ֆերմանայում, որը գրված է Ենիշեհիրի քադիի կողմից և ապահովված է սուլթան Սուլեյմանի տուգրայի կողմից, արաբերեն գրված է. մարմին – մոտ) Գյուլֆեմ Խաթուն»։ Փաստաթուղթը վերաբերում է Գյուլֆեմի պատվերով կառուցված աղբյուրին, որը ջուր է բերել Ենիշեհիրին պատկանող Քարահիսար գյուղ։ Երևի նրա ընտանիքը այս գյուղից էր։ Չ.Ուլուչայը «Մանիսայի պատմության» մեջ գրել է, որ 1524 թվականին նրա պատվերով այստեղ կառուցվել է Գյուլֆեմ Խաթունի անունով աղբյուր, իսկ «Պալատ Մանիսայում» աշխատության մեջ մեջբերում է վարձակալության փաստաթղթերը, որոնք վճարվել են «ֆոնդի կառավարիչ Գյուլֆեմ Խաթունին ջրի համար». Նոր պալատի համար» Հիջրի 1237 (1822) և 1242 (1827) պալատի ծախսերի և եկամուտների մատյաններից։

Տոհմաբանական ծառերը ցույց չեն տալիս, որ Գյուլֆեմը երեխաներ է ունեցել Սուլեյմանից։ Մյուս կողմից անհայտ է մնում Մահմուդի և Մուրադի մայրը, ովքեր մահացել են 1521-22 թթ. Երևի նրանց մայրը Գյուլֆեմն էր։ «Կանանց սուլթանությունում» Ա.Ռեֆիկը ասում է, որ Գյուլֆեմը բավական գումար չի ունեցել Ուսկուդարում իր կառուցած մզկիթի համար, ուստի Փադիշահի հետ գիշերները, որոնք կոչվում են «ժամացույց», նա վաճառել է մեկ այլ Հասեկիի։ Սուլթան Սուլեյմանը սա ընդունեց որպես վիրավորանք և հրամայեց խեղդել Գյուլֆեմին։ Չ.Ուլուչայը «Փադիշահների կանայք և դուստրերը» աշխատությունում հաստատել է, որ այս պատմությունը, ասես վեպի էջերից սերված, փաստագրական հիմք չունի, իսկ Գյուլֆեմ Խաթուն մզկիթը, որն իր մեջ ներառում է դպրոց և թմբուկ, 34 սենյակ, 11. տներ, այգի, 6 խանութ և հացաբուլկեղեն, ավարտվել է 1561 թվականին և վերածվել վակիֆի, այդ մասին գրառումները պահվում են Թոփքափի պալատի արխիվում։ Ինչ վերաբերում է Քանունու հրամանով Գյուլֆեմը խեղդելու մասին հատվածին, ապա այս վարկածը կարող էր հայտնվել «շեհիդե» բառի պատճառով, այսինքն. «Ով մեռավ արդար գործի համար» նրա շիրմաքարի վրա։ Սակայն «նահատակ» համարվելու համար պետք չէ սպանվել։ Բազմաթիվ օրինակներ կան, երբ «շեխիտ/շեհիդե» գրված է եղել բարեգործությամբ զբաղվող, բայց համաճարակների, դժբախտ պատահարների կամ բնական մահերի ժամանակ մահացած մարդկանց գերեզմանների վրա։ Ի.Խ.Կոնյալին իր «Ուսկուդարի պատմությունը» աշխատության մեջ ավելի մանրամասն պատմում է Գյուլֆեմ հանութ մզկիթի և այն տուրբայի մասին, որում նա թաղված է։

Այս կնոջ մասին դեռ շատ լեգենդներ ու ենթադրություններ կան։ Ծննդյան տարեթիվն իրականում հայտնի չէ, ծագումով Ուկրաինայից, ըստ որոշ տվյալների Ռոհատին քաղաքից (այժմ Իվանո-Ֆրանկիվսկի մարզում, որտեղ նրա անունը հնչում էր որպես Անաստասիա կամ Ալեքսանդրա Գավրիլովնա Լիսովսկայա, ըստ ուրիշների՝ Չեմերովեց քաղաքից։ (այժմ՝ Խմելնիցկիի մարզում) Երկուսն էլ բնակավայրերայդ ժամանակ նրանք Լեհաստանի կազմում էին։

Պատմական դիմանկար

Այս պատմական անձնավորությունը Եվրոպայում հայտնի դարձավ Ռոքսոլանա անունով, որը հորինել է թուրքական նոտաների հեղինակ, Օսմանյան կայսրությունում Համբուրգի դեսպան Օգիեր Ժիզելին դե Բուսբեկը։ Դա հիմնված էր այն փաստի վրա, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան ծագումով է Արևմտյան Ուկրաինա, որը Լեհաստանում 16-րդ դարի վերջին կոչվում էր Ռոքսոլանիա (Ռոկսոլան ցեղից, որը բնակվում էր Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում)։

Մոտ 1520 թվականին Ղրիմի թաթարների արշավանքի ժամանակ աղջիկը գերի է ընկել, մի քանի անգամ վերավաճառվել և ի վերջո նվիրվել 25-ամյա Սուլեյմանին։ Այդ ժամանակ նա դեռ թագաժառանգն էր և կառավարիչն էր Մանիսա քաղաքում, որտեղ, ինչպես ընդունված էր, կար իր հարեմը։ Ըստ այլ աղբյուրների, նա և այլ ստրուկներ ներկայացվել են Սուլեյմանին՝ նրա գահ բարձրանալու կապակցությամբ։

Ռոքսոլանա կամ Խյուրրեմ սուլթան

Կարճ ժամանակում Ռոքսոլանան գրավեց սուլթանի ուշադրությունը և առաջին հարճի՝ Մահիդևրան Սուլեյմանի հետ առաջին վեճից հետո, մոտեցնելով նրան և տալով նոր անուն՝ Խյուրրեմ, որը պարսկերենից թարգմանվում է որպես «զվարթ», նրան դարձրեց սիրելի հարճ։ .

16-րդ դարում Թուրքիայում մոլեգնում էր ջրծաղիկի համաճարակը, որը չխնայեց երկուսին. երեք որդիՍուլեյման. Միայն վեցամյա Մուստաֆան ողջ է մնացել։ Այս հանգամանքը դիտվում էր որպես վտանգ դինաստիայի համար։ Օգտվելով այս իրավիճակից՝ Խյուրրեմ Սուլթանը ջանում էր ավելի հաճախ տեսնել սուլթանին՝ դրանով ժառանգ ծնելով և պալատում աջակցություն ստանալով։ Մինչդեռ Խյուրեմ սուլթանի և Մախիդևրանի միջև հակամարտությունը չէր մարում, միակը, ով կարողացավ զսպել կանացի թշնամանքը, Վալիդե սուլթանն էր՝ Հաֆսա Խաթունը (Սուլեյմանի մայրը): 1521 թվականին, ի ուրախություն Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի, նրան հաջողվեց լույս աշխարհ բերել Մեհմեդ անունով տղայի։ Հաջորդ տարի ծնվեց աղջիկ Միհրիման՝ Սուլեյմանի միակ դուստրը, ով վերապրեց մանկությունը, հետո ծնվեց Աբդալլան, ով ապրեց ընդամենը երեք տարի, Սելիմը ծնվեց 1524 թվականին, իսկ հաջորդը՝ Բայազիդը: Վերջինը՝ Ջիհանգիրան, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան ծնվել է 1531 թվականին։

Հյուրեմի ազդեցությունն այնքան մեծ էր սուլթանի վրա, որ նույնիսկ Վալիդեն, ով իր որդուն տվեց մեկ այլ ռուս ստրուկի, ստիպված էր ներողություն խնդրել դժգոհ Հյուրեմից և հետ վերցնել նրան, իսկ հետո ամուսնացնել նրան ազնվականներից մեկի հետ։ Ինչպես հայտնի է պատմությունից, Սուլեյմանը գլխավորել է բազմաթիվ նվաճող մարտիկներ, իսկ գլխավոր քաղաքական խորհրդական Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան նրան տեղեկացրել է պալատում տիրող իրավիճակի մասին։ Թեև նախկինում Սուլեյմանը պալատական ​​գործերի մասին տեղեկություններ էր ստանում միայն Վալիդե սուլթանից։ Իր նամակներում սուլթանը մեծ սեր ու կարոտ է արտահայտում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի նկատմամբ։
Հաֆսա Խաթունը մահացել է 1534 թ. Իսկ սուլթանի մոր մահից մեկ տարի առաջ Խյուրեմի գլխավոր մրցակից Մախիդեվրանը 18-ամյա որդու՝ Մուստաֆայի հետ գնաց Մանիսա։

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա - Սուլեյմանի պաշտոնական կինը

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա Սուլթանին հաջողվեց հասնել նրան, ինչ նախկինում չէին կարողացել անել մյուսները։ Նա պաշտոնապես դարձավ սուլթան Սուլեյմանի կինը։ Կայսրությունում այս հարցում արգելքներ չկային, թեև հաստատված ավանդույթը հակասում էր սուլթանի ամուսնությանը ստրուկի հետ։ Հանդիսավոր իրադարձությունը, հնարավոր է, տեղի է ունեցել 1534 թվականի հունիսին, և Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի եզակի դիրքն արտացոլվել է Սուլեյմանի կողմից հատուկ նրա համար սահմանած Հասեկի կոչման մեջ։

Ռոկսոլանան երկար տարիներ ինտրիգներից հետո վերացրել է Սուլեյմանի երեխաներին այլ հարճերից՝ իր որդու՝ Սելիմի համար գահի ճանապարհը բացելու համար։ 1536 թվականին Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի ջանքերով Մեծ վեզիր Իբրահիմ փաշան գահընկեց արվեց և խեղդամահ արվեց։ Նրան մեղադրել են ֆրանսիացիների հետ չափազանց սերտ շփման մեջ։ Վալիդեի մահը և Մեծ վեզիրի հեռացումը ճանապարհ բացեցին Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի համար՝ ամրապնդելու սեփական իշխանությունը։ Նա իր 17-ամյա դստեր՝ Մեհրիմայի ամուսնուն բարձրացրել է մեծ վեզիրի՝ Ռուստեմ փաշա Մեկրիի պաշտոնին։ Հետո նա և Մեհրիմա օգնեցին Ռոքսալանային մեղադրել Մուստաֆային սերբերի հետ դաշինքով իր հոր դեմ դավադրության մեջ: Դրանից հետո 1553 թվականին Սուլեյմանը հրամայեց աչքի առաջ մետաքսե պարանով խեղդել նրան, ինչպես նաև մահապատժի ենթարկել որդիներին, այսինքն՝ թոռներին։ Ըստ ավանդության՝ Մուստաֆայի կարոտից մահացել է Խյուրեմի կրտսեր որդին՝ Ջահոնգիրը։ Մահիդևրանը սկսեց ապրել Բուրսայում՝ լինելով աղքատության մեջ։ Միայն Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի մահը փրկեց նրան աղքատությունից։ Ի հավելումն ամեն ինչի, մահապատժի է ենթարկվել սուլթանին հավատարիմ ևս մեկ մարդ՝ Կարա Ախմետը։

Խյուրրեմ Հասեկի սուլթանի պաշտոնի մեկ այլ կողմն այն էր, որ հենց նա էր ընդունում օտարերկրյա բանագնացներ, նամակագրում այլ երկրների ղեկավարների, ինչպես նաև այդ ժամանակվա ազդեցիկ ազնվականների հետ: Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի նախաձեռնությամբ մայրաքաղաքում կառուցվել են մի քանի մզկիթներ, բաղնիք և մեդրեսե։

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա

Միակ որդին, ով ողջ մնաց իր հորից, Սելիմն էր, մնացածը մահացավ գահի համար մղվող պայքարի արդյունքում, բացառությամբ Մեհմեդի, ով մահացել է 1543 թվականին ջրծաղիկից։ Նախավերջին որդին՝ Բայազիդն իր մի քանի հազար մարդկանցով ստիպված թաքնվել է Թուրքիայի հետ պատերազմող Պարսկաստանում, երբ. անհաջող փորձսպանելով եղբորը՝ Սելիմին. Հետագայում օսմանցիները հաշտություն կնքեցին պարսիկների հետ և 400 հազար ոսկիի դիմաց։ Բայեզիդի բոլոր կողմնակիցները ոչնչացվել են պարսիկների կողմից, և նա իր 4 երեխաների հետ հանձնվել է Սուլեյմանին։ Վերջինիս դատավճռով Բայազիդը մահապատժի է ենթարկվել 1563 թվականի նոյեմբերին։

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան սուլթանի վրա իր ազդեցության շնորհիվ կարողացավ բազմիցս խախտել օսմանյան արքունիքում ընդունված սովորույթը. և մեծահասակ դառնալուն պես նա հետևեց նրան հեռավոր գավառներից մեկը՝ որպես փոխարքայի մայր։ Ժամանակակիցները, չկարողանալով բացատրել, թե ինչպես է Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան 25 տարի շարունակ «ոլորել» սուլթանին՝ դառնալով պալատի ամենաազդեցիկ մարդը, կարծում էին, որ նա կախարդել է Սուլեյմանին: Ստոր ու իշխանատենչ կնոջ կերպարը վերածվեց Օսմանյան կայսրության պատմության։ Սուլթան Սելիմ II-ի մայրը՝ Խյուրրեմ Հասեկի Սուլթանը մահացել է 1558 թվականի ապրիլի 18-ին։

Շարունակել կարդալ

Թուրքական հռչակավոր «Հոյակապ դար» սերիալի նկարահանումները վաղուց ավարտվել են, իսկ սերիալն ինքնին արդեն ավարտվել է, սակայն դրանում գլխավոր դերեր կատարած դերասանների նկատմամբ հետաքրքրությունը դեռ չի մարում։ Եվ նրանցից մեկն, իհարկե, Հալիթ Էրգենչն է։

Այս զարմանահրաշ և հայտնի թուրք դերասանը ծնվել է Ստամբուլում, դերասան Սաիթ Էրգենչի ընտանիքում 1970 թվականի ապրիլի 30-ին։ Էրգենչի կենսագրությունը զարմանալի է և շատ հետաքրքիր։ Երիտասարդ տարիներին Հալիթ Էրգենչը դերասան դառնալու մտադրություն չուներ։ Նրան գրավում էր ծովային տարրը, և նա երազում էր նավաստի դառնալ։ Այդ պատճառով նա ընդունվել է Ստամբուլի տեխնիկական համալսարան, որտեղ սովորում է ծովային ինժեներ դառնալու համար։ Սակայն մեկ տարի սովորելուց հետո նա թողնում է ուսումը Միմար Սինանի համալսարանի օպերային կուրսում, միաժամանակ աշխատելով որպես համակարգչային օպերատոր և մարքեթոլոգ։

Դերասանական կարիերայի սկիզբ

Նա երկար ժամանակ աշխատում է այնպիսի երգչուհիների հետ, ինչպիսիք են Այշե Պեկքանը և Լեման Սեմը որպես վոկալիստ և պարուհի։ Հորից ժառանգած դերասանական տաղանդը սկսում է իր մասին հիշեցնել 25 տարեկանից։ Այս տարիքում Հալիթը սկսում է իրեն փորձել մյուզիքլներում։ Դերասանը համատեղում է մյուզիքլներում մասնակցությունը թատերական ներկայացումներում աշխատանքի հետ, զուգահեռաբար խաղում է ֆիլմերում և սերիալներում։ Փողոցում սկսում են ճանաչել նրան։ 2005 թվականին «Հայրս և իմ որդին» ֆիլմում հայտնի դերերից մեկը դերասանին աննախադեպ հաջողություն է բերել։ Քննադատների կողմից բարձր է գնահատվել «Հազար ու մի գիշեր» սերիալը, որտեղ դերասանը մարմնավորել է բոս Օնուր Աքսալին, ով սիրահարվել է իր ենթակային և գումար առաջարկել սիրո գիշերվա համար, երբ աղջիկը հայտնվել է անելանելի վիճակում։

2009 թվականին Հալիթ Էրգենչը նկարահանվել է «Դառը սեր» հեռուստասերիալում, որտեղ մարմնավորել է գրականության պրոֆեսոր Օրհանին, ով խճճվել է երեք կանանց հետ բարդ հարաբերությունների մեջ։

Սակայն դերասանը հատկապես հայտնի էր «Հոյակապ դար» սերիալում սուլթան Սուլեյմանի դերով, որը թողարկվել էր 2011 թվականին։ Ինքը՝ Հալիթ Էրգենչը, խոստովանել է, որ միշտ հիացած ու հետաքրքրված է եղել Օսմանյան կայսրության պատմությամբ, և երբեք չի պատկերացրել, որ մի օր կմարմնավորի այդ դարաշրջանի մեծ տիրակալներից մեկին։

Հարցազրույց Հալիթ Էրգենչի հետ

- Անցած տարիների ընթացքում Ձեր կյանքում շատ փոփոխություններ են եղել, որոնք վերաբերում են թե՛ անձնական, թե՛ մասնագիտական ​​կյանքին: Ձեր դերասանական կարիերան հատկապես աճեց հենց այն պահին, երբ ստեղծեցիք ձեր ընտանիքը։ Ո՞րն է ձեր կյանքում ամենակարևորը և ինչու:

Այո, իմ կյանքում էական փոփոխություններ են եղել։ Շոուի վրա աշխատելը երբեք հեշտ չէ, բայց մարդկանց հաջողությունն ու սերը միշտ թեթևացում են բերում: Այնուամենայնիվ, իմ ընտանիքն իմ կյանքում ամենակարեւոր տեղում է։ Երբ ես տանը եմ ընտանիքիս հետ, ես իսկապես կարող եմ լինել ինքս և զգալ իմ կյանքի ամենահզոր և եզակի էմոցիաները:

- Ունես ընդհանուր հատկանիշներՍուլթան Սուլեյմանի հետ, և կա՞ն տարբերություններ ձեր կերպարների միջև:

Ինձ թվում է՝ մեր մեջ ոչ մի ընդհանուր բան չկա։ Միակ բանը, որ կարող է մեզ միավորել, զգայունությունն է։ Բայց ինձ թվում է, որ սա բավարար չէ մեզ նման մարդիկ համարելու համար։ Եվ մեծ մասը մեծ տարբերությունմեր միջև կարելի է նշել այն հանգամանքը, որ նա սուլթան է, իսկ ես՝ ոչ։

-Հայր դառնալու պահից ի վեր Ձեր կյանքը ինչ-որ կերպ փոխվե՞լ է։

Այո, դրանից հետո շատ բան է փոխվել։ Մեր ծնողներն էլ ասացին, որ քանի դեռ սեփական երեխաներ չունես, ոչինչ չես կարող հասկանալ: Ժամանակը միայն հաստատեց նրանց խոսքերը. Հենց ծնվեց իմ որդի Ալին, իմ բոլոր անձնական խնդիրներն ու բացասական մտքերը հետին պլան մղվեցին։ Իմ հայրությունն ինձ մեծ պատասխանատվության զգացում է տալիս իմ որդու ապագայի համար։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ ես չունեի իմ երեխաներ, սակայն հատուկ պարտավորություններ չեմ ունեցել։

-Սերիալում Սուլեյմանի կերպարն իրականացնելուց հետո հավատու՞մ եք, որ ձեր հանրաճանաչության պատճառով չեք կարողանա գտնել ձեր անձնական երջանկությունը:

Սուլեյմանը մի անգամ ասել է. «Իշխանությունը սպառնալիք է, որը մեզ կույր և խուլ է դարձնում»: Այս սպառնալիքին չենթարկվելու համար պետք է հիշեցնել ինքներդ ձեզ, որ դուք դեռ պարզապես մարդ եք: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորը կարող են կանգ առնել ճիշտ պահին: Ես հավատում եմ, որ իսկական երջանկությունը մանրուքների մեջ է:

Այս պահին Հալիթ Էրգենչը նկարահանվում է «Իմ հայրենիքը դու ես» հեռուստասերիալում։ Իզմիր 1918, որտեղ նա խաղում է կնոջ՝ գեղեցկուհի դերասանուհի Բերգուզար Կորելի հետ։ Նշենք, որ սա երկրորդ սերիալն է, որում զույգը միասին նկարահանվել է՝ առաջինը «Հազար ու մի գիշեր»-ն էր, թեև այդ ժամանակ նրանք դեռ ամուսնացած չէին։

Խյուրրեմ սուլթանի անունը շրջապատված է բազմաթիվ լեգենդներով: Թուրքիայի տիրակալի սիրտը նվաճած և Եվրոպայում Ռոքսալանա անունով հայտնի կնոջ մանկության և պատանեկության մասին հավաստի տեղեկություններ չկան, սակայն կան բազմաթիվ ենթադրություններ։ Թեև նրանցից ոմանք վստահություն են ներշնչում և անուղղակի հաստատում են գտնում։ Բայց այն պահից, երբ գահ բարձրացավ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան, նրա անձը գտնվում էր պատմաբանների և եվրոպական ականավոր քաղաքական գործիչների ուշադրության կենտրոնում։

Պատմական փաստեր Խյուրրեմ սուլթանի մասին - վավերագրական հաստատում
Դեսպանները զարմանալի և անհավանական թվացող տեղեկություններ էին փոխանցում սուլթանայի կյանքից, և նա օրեցօր ավելի ու ավելի էական ազդեցություն էր գործում ամուսնու և, որպես հետևանք, թուրքական պետության ողջ քաղաքականության վրա։ Շատերը պատմական փաստերԱլեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի սուլթանի մասին ձայնագրվել են թղթի վրա: Այս փաստաթղթերը պահպանվել են մինչև մեր ժամանակները՝ հնարավորություն տալով անաչառ կարծիք կազմել այս զարմանահրաշ կնոջ ճակատագրի մասին։

Ստրուկի ուղին՝ Արևմտյան Ուկրաինա - Թուրքիա
Ենթադրվում է, որ մինչ Թուրքիա մտնելը Խյուրրեմ սուլթանին անվանել են Անաստասիա Լիսովսկայա։ Նա ծնվել է 1502 թվականին Իվանո-Ֆրանկիվսկի շրջանի Ռոհատին քաղաքում ապրող քահանայի ընտանիքում։ Երբ Նաստյան 15 տարեկան էր, նա հայտնվեց Հորդայի ձեռքում, որը սկզբում աղջկան բերեց Ղրիմ, այնուհետև տեղափոխեց Ստամբուլ։
Այստեղ՝ «կենդանի ապրանքների» շուկայում, նրա վրա ուշադրություն է հրավիրել վեզիր Ռուստամ փաշան, որը որոշել է երիտասարդ սուլթանին շքեղ նվեր մատուցել։ Վաճառականը Անաստասիայի համար գումար չվերցրեց, այլ նրան ներկայացրեց որպես երախտագիտության նշան ազնվական մարդկանց։ Պատմաբանները վկայում են, որ եթե նրան փողով գնեին, նա երբեք չէր դառնա սուլթանի օրինական կինը։

Պատմական փաստեր Խյուրեմ սուլթանի մասին՝ կյանքը հարեմում
Հարեմում Անաստասիայի պահվածքը հեռու էր ընդհանուր ընդունված կանոններից։ Սուլթանի հետ ծանոթության ժամանակ նա երգել ու պարել է, ինչի համար կարող էր վճարել իր կյանքով։ Բայց փոխարենը նա ստացավ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա անունը՝ կենսուրախ, Հասեկի տիտղոսը և դարձավ միակ սիրեկանը՝ ինքը՝ Հոյակապ Սուլեյմանը:

Պատմական փաստերը ցույց են տալիս, որ Խյուրրեմ Սուլթանը հարեմի միակ կինն էր, ով կրում էր Հասեկիի պաշտոնական տիտղոսը՝ երկրորդ կարևորագույն տիտղոսից հետո, որը պատկանում էր Սուլեյմանի մորը: Մրցակիցները չէին կարող դա անպատիժ թողնել, և 1533 թվականին Վենետիկի դեսպան Բերնարդո Նավագերոյի զեկույցում արձանագրություն է հայտնվում այն ​​մասին, թե ինչպես է հարճերից մեկը կռիվ սարքել Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի հետ՝ պատռելով նրա դեմքը և պատռելով զգեստը։
Սուլեյմանի մոր մահից հետո Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան դարձավ սուլթանի պաշտոնական կինը։ Նրանք ունեին 5 որդի և 1 դուստր։ Սելիմ II-ի որդիներից մեկը հոր մահից հետո դարձավ Օսմանյան կայսրության տիրակալը։

Գահի վրա. Պատմական փաստեր նախկին ստրուկ Խյուրեմ սուլթանի մասին
Շնորհիվ բարձր միտքև կրթությունը, Խյուրրեմ Սուլթանը եղել է ամուսնու գլխավոր խորհրդականը, ինչի մասին վկայում են մինչ օրս պահպանված նամակագրությունը։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան աննախադեպ լիազորություններ ստացավ սուլթանից, և նրա վարքագիծը այնքան անսովոր էր, որ նրա շրջապատում գտնվեցին դրա միայն մեկ բացատրություն՝ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան կախարդեց Սուլեյմանին:

Եվ այլ կերպ ինչպե՞ս կարող եք բացատրել այն փաստը, որ արևելյան կնոջը թույլ են տվել գահ բարձրանալ բաց դեմքով:
Սիրել ընդմիշտ
Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան մահացել է 1858 թվականի գարնանը՝ երկարատև հիվանդությունից հետո։ Մի քանի տարի նա անկողնուց վեր չէր կենում և այս ամբողջ ընթացքում Սուլեյմանից սիրո խոսքեր էր լսում։ Նա նրա հետ է եղել մինչև կյանքի վերջին րոպեն։ Կին, ով մանկության տարիներին կրել է իր հարմարավետությունը Ուղղափառ անունԱնաստասիա, հայտնաբերվել է սուլթանի այգում գտնվող գերեզմանում: Սուլեյմանը մի քանի գեղեցիկ բանաստեղծություններ է նվիրել Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի հիշատակին՝ նրան անվանելով իր սիրտը, շուրթերն ու միտքը թափանցած կին։

Նա ծնվել է 1502 թվականին Իվանո-Ֆրանկիվսկի շրջանի Ռոհատին քաղաքում ապրող քահանայի ընտանիքում։ Երբ Նաստյան 15 տարեկան էր

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան մահացել է 1858 թվականի գարնանը՝ երկարատև հիվանդությունից հետո։ Մի քանի տարի նա անկողնուց վեր չէր կենում և այս ամբողջ ընթացքում Սուլեյմանից սիրո խոսքեր էր լսում։

Ռոքսոլանայի պատմությունը հայտնի է ողջ Եվրոպայում։ Եվ առավել եւս այս պատմական գործիչը հայտնի է սլավոնական աշխարհում: Ավելին, Ռոքսոլանայի պատմությունն ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն է գրավում «Հոյակապ դար» աղմկահարույց սերիալի հետ կապված։ Սերիալի երկրպագուները գնալով հետաքրքրվում են, թե որն է Հասեքի Խյուրեմ Սուլթանի իրական կենսագրությունը:

Անաստասիայից մինչև Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա

Ավանդաբար, ենթադրվում է, որ Ռոքսոլանան ծնվել է ժամանակակից արևմտյան Ուկրաինայի փոքրիկ քաղաքում՝ քահանայի ընտանիքում: Կյանքի առաջին տարիներին աղջկան անվանում էին Անաստասիա (կամ Ալեքսանդրա) Լիսովսկայա։ Այնուամենայնիվ, վաղ տարիքում նրան առևանգել են իրենց արշավանքներից մեկի ժամանակ և հետագայում մի քանի անգամ վերավաճառվել ստրուկների շուկաներում: Այս պահից սկսվում է ստրուկ Ռոքսոլանայի պատմությունը։

Ծանոթություն արքայազն Սուլեյմանի հետ

Սակայն ճակատագիրը չափազանց բարենպաստ էր այդ ժամանակ շատ երիտասարդ աղջկա համար։ Ինչ-որ տեղ 1517 թվականին նա հայտնվեց որպես հարճ Մանիսայի պալատում, որտեղ միևնույն ժամանակ ապրում էր սուլթանի որդին և կայսրության ապագա ժառանգորդ Շեհզադե Սուլեյմանը: Շատ շուտով երիտասարդ արքայազնի հարճը դառնում է նրա սիրելին։ Այսպես ծնվեց Ռոքսոլանայի պատմությունը, որը հետագայում դարձավ Արևելքի մեծագույն կինը։ Հետաքրքիր է, որ այստեղ ապագա միապետը հանդիպեց եվրոպական ծագումով մեկ այլ ստրուկի, որը նույնպես պետք է դառնար ամենակարեւորներից մեկը.

օսմանյան նավահանգիստների անձինք. Դա էՍուլեյմանի փայլուն վեզիրի՝ Իբրահիմ փաշայի մասին։

Ռոքսոլանայի կառավարման պատմությունը

1520 թվականին մահանում է սուլթան Սելիմ I-ը, և գահը վերցնում է նրա որդին՝ Սուլեյմանը։ Ռոքսոլանան այդ ժամանակ արդեն նրա սիրելին էր, և 1521 թվականին ծնեց իր որդուն՝ Մեհմեդին։ Երեք տարի անց նրանք եւս մեկ որդի են ունենում, ում անունը կդնեն Սելիմ։ Միևնույն ժամանակ, մուսուլմանական Արևելքի ավանդույթներին համապատասխան, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան սուլթանի միակ կինը չէր։ Ավելին, նրա ֆավորիտիզմը խանդ ու ատելություն է առաջացրել մյուս կանանց կողմից։ Հատկապես կատաղի մրցակցություն զարգացավ Ռոքսոլանայի և չերքեզուհի Մախիդևրանի միջև։ Այս մրցակցությունն իր ելքը գտավ բամբասանքների ու փոխադարձ վիրավորանքների մեջ, երբեմն էլ հասնում էր կռիվների։ Շոգին ավելացավ այն, որ Մահիդևրանի որդին՝ Մուստաֆան, սուլթանի առաջնեկն էր և գահի իրավահաջորդը։ Սա չէր կարող հարիր հավակնոտ ու նենգ սլավոնին։ Մի քանի տարվա հուսահատ ինտրիգներից հետո Ռոկսոլանան դուրս եկավ

այս մենամարտի հաղթողը: Մուստաֆան մոր հետ ուղարկվել է թագավորական պալատդեպի Մանիսա։ Մահիդևրանի համար սա իրականում նշանակում էր աքսոր։ Մի քանի տարի անց կայսրությունում սկսեցին լուրեր պտտվել, որ Մուստաֆան հեղաշրջում է նախապատրաստում իր հոր դեմ։ Շեհզադեին մեղադրեցին դավադրության մեջ և մահապատժի ենթարկեցին 1553 թ. Սա վերջնականապես բացեց Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի որդիներից մեկի իշխանության ճանապարհը: Նրա ավագ որդին՝ Մեհմեդը, երբեք սուլթան չի դարձել, քանի որ նա մահացել է դեռևս 1543 թվականին։ Սակայն Սելիմին վիճակված էր դառնալ հաջորդ սուլթանը։

Սուլթանայի վերջին տարիները

Ռոկսոլանան, որի կյանքի պատմությունը գիտեր և՛ դժվարին, և՛ փայլուն դրվագներ, իրականում կառավարում էր պալատը և պետական ​​գործերմոտ երեսուն տարի: Նրա ամուսինը՝ Սուլեյման Հոյակապը, գրեթե ողջ կյանքն անցկացրել է ռազմական արշավներում՝ ներքին գործերում մեծապես հույսը դնելով սիրելի կնոջ վրա։ Ռոքսոլանան մահացել է բնական մահով 1559 թվականին։

Վերջինը՝ Ջիհանգիրան, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան ծնվել է 1531 թվականին։ Սուլեյմանի և Ռոքսոլանայի հարսանիքը նշվել է 1530 թվականին։ Օսմանցիների պատմության մեջ սա աննախադեպ դեպք էր՝ սուլթանը պաշտոնապես ամուսնացավ հարեմի կնոջ հետ։ Միհրիմա Սուլթան. Սուլթանը հետաքրքրվեց և զարմացավ. Սուլթանը բարկացավ Մահիդևրանի վրա և Խյուրեմին դարձրեց իր սիրելի հարճը»: Ռոքսոլանայի մասին ասում էին, որ նա սուլթանին կախարդել է չար ուժերի օգնությամբ։ Իսկապես, նա կախարդված էր։

Փաստաթղթային աղբյուրները և նույնիսկ հավաստի գրավոր ապացույցները, որոնք խոսում են Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի կյանքի մասին, մինչ հարեմ մտնելը, բացակայում են։ Միևնույն ժամանակ, նրա ծագումը հայտնի է լեգենդներից և գրական ստեղծագործություններից, հիմնականում՝ արևմտյան աղբյուրներում։ Մի անգամ հարեմում Ռոքսոլանան ստացավ Խյուրրեմ անունը (պարսկերենից خرم - «զվարթ»):

Սուլեյմանի մեկ այլ հարճ՝ Ալբանացի կամ չերքեզական ծագումով ստրուկ արքայազն Մուստաֆայի մայրը՝ Մախիդևրանը, Խյուրեմի համար խանդեց սուլթանին: Մախիդևրանի և Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի վիճաբանությունը 1533 թվականի իր զեկույցում նկարագրել է Վենետիկի դեսպան Բերնարդո Նավագերոն. Որոշ ժամանակ անց Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան հրավիրվեց սուլթանի ննջասենյակ։

Պատմաբան Գալինա Էրմոլենկոն Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի հայտնվելը հարեմում թվագրում է 1517 թվականից մինչև Սուլեյմանի գահ բարձրանալը 1520 թվականին։

Այնուամենայնիվ, սուլթանը կանչեց Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային և լսեց նրան։ Այնուհետև նա զանգահարեց Մախիդևրանին և հարցրեց, թե արդյոք Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան ասաց ճշմարտությունը։ Մահիդևրանն ասաց, որ նա հիմնական կինՍուլթանը և մյուս հարճերը պետք է ենթարկվեն նրան, և որ նա դեռ մի քիչ ծեծել է նենգ Խյուրեմին։

Կարելի է ենթադրել, որ Ռոքսոլանա-Անաստասիան ընկել է օսմանյան սուլթան Սուլեյման Հոյակապ 15-ամյա հարեմը.

1521 թվականին Սուլեյմանի երեք որդիներից երկուսը մահացան։ Այս առումով, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի ժառանգորդ ծնվելու կարողությունը նրան անհրաժեշտ աջակցություն է տվել պալատում։ Նոր ֆավորիտի հակամարտությունը Մահիդևրանի հետ զսպվել է Սուլեյմանի մոր՝ Հաֆսա Սուլթանի հեղինակությամբ։ Դեռ դրանից առաջ՝ 1533 թվականին, իր որդու՝ Մուստաֆայի հետ, որը մեծահասակ էր դարձել, Մանիսա է գնում Խյուրեմի վաղեմի հակառակորդը՝ Մախիդևրանը։

Սուլթան Սուլեյմանը, ով իր ժամանակի մեծ մասը ծախսում էր արշավների վրա, պալատում տիրող իրավիճակի մասին տեղեկություններ էր ստանում բացառապես Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայից։

Վալիդեի մահը և Մեծ վեզիրի հեռացումը ճանապարհ բացեցին Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի համար՝ ամրապնդելու սեփական իշխանությունը։ Հաֆսայի մահից հետո Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան կարողացավ հասնել նրան, ինչին դեռ ոչ ոք չէր հասել։ Անցկացվել է Հարսանեկան արարողությունըըստ երևույթին շատ հոյակապ էր, թեև օսմանյան աղբյուրներում ոչ մի կերպ հիշատակված չէ։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի յուրահատուկ դիրքն արտացոլվել է նրա կոչման մեջ՝ Հասեկի, որը հատուկ իր համար ներկայացրել է Սուլեյմանը։

Սանջակ բեյերից մեկը սուլթանին ու մորը մեկական գեղեցկուհի ռուս ստրուկ է տվել։ Երբ աղջիկները հասան պալատ, Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան, ում գտել էր դեսպանը, շատ դժգոհ էր։ Վալիդեն, ով իր ստրուկին տվել է որդուն, ստիպել է ներողություն խնդրել Խյուրեմից և հետ վերցնել հարճը։ Սուլթանը հրամայեց երկրորդ ստրուկին որպես կին ուղարկել մեկ այլ սանջակ բեկի մոտ, քանի որ պալատում թեկուզ մեկ հարճի առկայությունը խասեկին դժբախտացրել է։

Նրա նախաձեռնությամբ Ստամբուլում կառուցվել են մի քանի մզկիթ, բաղնիք և մեդրեսա։ Էդիրնե ուղևորությունից վերադառնալուց անմիջապես հետո՝ 1558 թվականի ապրիլի 15-ին կամ 18-ին, երկարատև հիվանդության կամ թունավորման հետևանքով Խյուրրեմ Սուլթանը մահացավ։ Ռոքսոլանայի դամբարանը գտնվում է Սուլեյմանի դամբարանի մոտ՝ Սուլեյմանիե համալիրի մզկիթի ձախ կողմում: Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի դամբարանի ներսում, հավանաբար, կա Սուլեյմանի քրոջ՝ Խաթիջե Սուլթանի դստեր՝ Խանիմ Սուլթանի դագաղը։

Տղայի ծնվելուց հետո կինը դադարեց սիրված լինելուց՝ երեխայի հետ գնալով հեռավոր գավառ, որտեղ ժառանգը պետք է դաստիարակվեր մինչև այն պահը, երբ նա զբաղեցրեց իր հոր տեղը։ Ստոր ու իշխանատենչ կնոջ այս կերպարը տեղափոխվեց արևմտյան պատմագրություն, թեև որոշ վերափոխումների ենթարկվեց։ Նա սուլթանի հարեմի միակ կինն է, ով ունի պաշտոնական կոչում։ Նա Հասեքիի սուլթանն է, և սուլթան Սուլեյմանը իր իշխանությունը կիսել է նրա հետ, նա այն կինն է, ով սուլթանին ստիպել է ընդմիշտ մոռանալ հարեմի մասին:

Գեղեցկուհուն մեծ ֆելուկկայով ուղարկեցին սուլթանների մայրաքաղաք, և տերն ինքը տարավ նրան վաճառելու.

16-րդ դարի առաջին կես այն ժամանակն էր, երբ թուրքերն իրենց ենթակա թաթարների հետ անխնա թալանեցին հարավարևելյան Եվրոպայի տարածքները։ 1512 թվականին ավերիչ արշավանքների ալիքը հասավ ժամանակակից Արևմտյան Ուկրաինա, որն այն ժամանակ գտնվում էր Համագործակցության իշխանության տակ:

1536 թվականի մարտին Սուլթան Սուլեյմանի հրամանով մահապատժի ենթարկվեց մեծ վեզիր Իբրահիմ փաշան, որը նախկինում ապավինում էր Հաֆսայի աջակցությանը, և նրա ունեցվածքը բռնագրավվեց։

Այս ճանապարհը, ի թիվս այլ մարգագետնային կանանց, պատրաստել է մի աղջիկ՝ քահանայի դուստր Ռոհատին քաղաքից (այժմ՝ Իվանո-Ֆրանկիվսկի մարզ) Նաստյա Լիսովսկայան։ Թուրքը զարմացավ աղջկա շլացուցիչ գեղեցկությունից, և նա որոշեց գնել նրան՝ սուլթանին նվեր անելու համար։

Միհրիման ծնվել է 1522 թվականին Թոփ Կապի պալատում, 2 տարի անց նրա մայրը՝ Խյուրրեմ Սուլթանը, կծննդաբերի ապագա փադիշահ Սելիմին։

Գործերի այս շրջադարձը հնարավորություն տվեց Ռոքսոլանային դառնալ Սուլեյմանի օրինական կինը, ինչը անհնար կլիներ, եթե նրան գնեին փողով: Ի դեպ, սլավոններին անվանում էին «ռոքսոլաններ» և «ռոսոմանիներ»։ Ռոքսոլանա բառը ստրուկ է (գերի), քանի որ Սուլեյմանի հարեմում բոլորը Ռոքսոլան էին։ Լեգենդ կա այն մասին, թե ինչպես Հուրեմը (Հուրեմը - պարսկերենից թարգմանաբար՝ «ժպտացող», «ծիծաղող», «զվարթ») գրավեց սուլթանի աչքը։

Սուլթանը ցնցվեց, բայց թույլ տվեց. Սուլեյմանի արքունիքում անընդհատ ինտրիգները զարգացնում էին հոգեբանի կարողությունը Ռոքսոլանում։ Ռոքսոլանան նրա համար դարձավ կանանց մեջ այն ամենի մարմնավորումը, ինչ նա սիրում էր. նա գնահատում էր արվեստը և հասկանում էր քաղաքականությունը, պոլիգլոտ էր և հիանալի պարուհի, գիտեր սիրել և ընդունել սերը:

Սուլեյման II-ի սիրելին մահացել է ցրտից 1558 թվականին (այլ վարկածների համաձայն՝ 1561 կամ 1563 թթ.) և թաղվել ամենայն պատիվով։ Առավելագույնի մեջ կարճ ժամանակԱլեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան գրավեց սուլթանի ուշադրությունը։ 1534 թվականին մահացավ Վալիդե սուլթանը։ Եվ նույն օրը երեկոյան Խուրեմը ստացավ սուլթանի թաշկինակը, նշան, որ երեկոյան նա սպասում էր նրան իր ննջարանում։