Ռոստովի (Վլադիմիր) եպիսկոպոս Հովհաննես Ա.
Հովհաննես - Ռոստովի եպիսկոպոս (1190-1213 թթ.), «Գունավոր շաբաթվա մասին հրահանգի» հեղինակ։Հովհաննեսը 1190-1213 թվականներին կրում էր Ռոստովի, Սուզդալի և Վլադիմիրի տիտղոսները։
Հովհաննես I-ի անունը մեծապես կապված է Լեոնտիուս եպիսկոպոսի պաշտամունքի հաստատման հետ, որի մասունքները հայտնաբերվել են Ռոստովում 1164 թվականին: Ենթադրվում է, որ հենց նա է ներկայացրել Լեոնտիոսի մասունքների հայտնաբերման տոնակատարությունը 1190 թվականին, և գրել է նաև Մենաիոնում զետեղված Լեոնտիոսի կանոնը (առանձին հանդիպում է նաև ձեռագիր ժողովածուներում, օրինակ՝ ԳՊԲ, ժողովածու Տիտով, թիվ 241 (1962), թերթ 90. «Կանոն Ս. Լեոնտի Ռոստովի, արարչ. Հովհաննես Եպիսկոպոսի»):
Մասունքները Սբ. Լեոնտիուսը բացվել է 1164 թվականի մայիսի 23-ին։ Երբ խրամատներ էին փորում նոր տաճարի եկեղեցու համար, լուրն ասացին. «Մենք գտանք երկու տախտակով ծածկված դագաղ. տարակուսանքի մեջ նրանք բացեցին դագաղը և տեսան դեմքը (Լեոնտիուս) - փայլում էր փառքով. զգեստները նրա վրա են, կարծես երեկ էին հագել. այնքան տարիներ են անցել, և նրա սուրբ մարմինը չի փոխվել: Ձեռքին պահում էր մի մագաղաթ, որի վրա գրված էին նրա ձեռքով նշանակված վարդապետներն ու սարկավագները։ Տոնակատարություն Սբ. Լեոնտիին իր մասունքների հայտնաբերման օրը հիմնել է Ռոստովի եպիսկոպոս Հովհաննեսը՝ մետրոպոլիտ Թեոդորոսի օրհնությամբ։
Տարեգրությունը հաղորդում է Հովհաննես I-ի շինարարական գործունեության մասին։
1194 թվականին Հովհաննես եպիսկոպոսը զարդարել է վերանորոգված Սուզդալի Ծննդյան տաճարը մեծ սպիտակ քարով հիփոթեքային խաչով, որի ճակատին տեղադրված է «փառաբանություն խաչին» փորագրված մակագրությունը։
Երևի գրքի հետ։ Յուրի Դոլգորուկին վերակառուցել է Վերափոխման տաճարը տուֆից, որը վերակառուցվել է 1194 թվականի սեպտեմբերին Մայր տաճարի վերականգնման ժամանակ եպս. Հովհաննեսը «գերմանացիներից վարպետներ չփնտրելով, այլ վարպետները բարձրացան Սուրբ Աստվածածնի զրպարտությունից և իրենց՝ ուրիշները թիթեղով, մյուսները ծածկով, մյուսները՝ սպիտակներով» (ՀԾՌԼ. Թ. 1. Ստբ. 411): . Ըստ Մ.Ն.Տիխոմիրովի, տարեգրության ուղերձը «մատնանշում է Սուզդալում արհեստագործական բնակավայրերի առկայությունը, որոնք կախված էին տաճարի հոգևորականներից և եպիսկոպոսից» (Tikhomirov M.N. Old Russian citys. M., 1956. P. 398):
Վլադիմիրի Վերափոխման տաճարի զանգակատան 40-45 մետր հյուսիսում ստորգետնյա սուտ է հայտնաբերվել 1936-1937 թթ. Վլադիմիրի միջնաբերդի սպիտակ քարե ամրությունների մնացորդները, որոնք կառուցվել են Վսևոլոդ III-ի և Հովհաննես եպիսկոպոսի կողմից 1194-1196 թթ. և քաղաքից կտրեցին նրանց դատարաններն ու պալատները։
Միջնաբերդի դարպասները Ոսկե դարպասի կրճատված և պարզեցված պատճենն էին: Նրանց լայն արևմտյան պատի մեջ կար մի սանդուղք, որը տանում էր դեպի վերին մարտական հարթակ, որի կենտրոնում կանգնած էր դարպասի վրա կառուցված Հովակիմի և Աննայի եպիսկոպոսական փոքրիկ քարե եկեղեցին, որը կառուցվել էր միջնաբերդի կառուցումից երկու տարի անց՝ 1196 թ. Յովհաննէս եպս.
որը շուտով կօծվի։ Լավրենտյան և Հարության տարեգրությունները հայտնում են, որ այս եկեղեցին տեղադրվել է «Սուրբ Աստվածածնի դարպասների վրա», այսինքն՝ Վերափոխման տաճարի դարպասների վրա։ Վլադիմիրի արքայազն Գեորգի Վսեվոլոդովիչի հետագա կյանքի համաձայն, եպիսկոպոս Հովհաննեսը հիմնադրել է այս եկեղեցին «իր սեփական բակում»: Այսպիսով, պարզվում է, որ միջնաբերդի դարպասը՝ Հովակիմի և Աննայի դարպասային եկեղեցիով, միաժամանակ եղել է դեպի եպիսկոպոսական տաճար տանող դարպասը։
Աստվածածնի տաճարին կից գտնվում էին եպիսկոպոսական դատարանը (1158-1160)՝ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցով (1194) և իշխանական քարե պալատական համալիրը (1195-1196): Արքայազնի պալատը անցումներով կապված էր Դմիտրիևսկի տաճարի սպիտակ քարե աստիճաններով աշտարակներով (1195 թ.)։
Նրա օրոք Վլադիմիրի և Սուզդալի մի շարք եկեղեցիներ հիմնվեցին, թարմացվեցին և օծվեցին. Այս առնչությամբ մատենագիրն ասում է. «որովհետև նրա լավագույնը բացում է սրտի աչքերը Աստծուց դեպի եկեղեցական բան, ոզնի այն հովվի պես, և ոչ թե վարձկանի»:
1196 թվականին Ջոնը Վլադիմիրում ամուսնացավ արքայազն Կոնստանտին Վսեվոլոդովիչի հետ։
1211 թվականին Հովհաննես I-ը թագադրում է իր որդի Վսևոլոդին՝ արքայազն Յուրիին, իսկ 1212 թվականին թաղում է մեծ իշխան Վսևոլոդին։ Վսեվոլոդի մահով ավարտվեց Հովհաննես I-ի կարիերան։
Կոն. 1213 Վլադիմիրյաններ՝ իշխանի գլխավորությամբ։ Յուրին զրկվել է Սբ. Յովհաննէս մայրապետին («եպիսկոպոսութենէն վտարուած»), եպիսկոպոսը «էպիսկոպոսութեան բաժանորդագրութիւնը չեղաւ Ռոստովի ամբողջ երկիրը»։ Ջոնը թողնում է եպիսկոպոսությունը և երդվում է Բոգոլյուբսկի վանքում, իսկ հետո, ըստ երևույթին, գնում է Սուզդալ՝ Կոզմոդեմյանսկի վանք:
1214 թվականի նոյեմբերի 10-ին Պախոմիյ (1214 - 1216), արքայազնի խոստովանահայր։ Կոնստանտին Վսեվոլոդովիչ. 1214 (1215) թվականին նշանակվել է Սուզդալի և Վլադիմիրի եպիսկոպոս։ Վլադիմիրի Սուրբ Ծնունդ-Բոգորոդիցկի վանք Սբ. Սիմոն Պեչերսկի.
Հիշողություն
- հունիսի 23/հուլիսի 6Վլադիմիրի սրբերի տաճարում:
- Հունվարի 17/30 - Հովհաննես Առաջինի հոգեհանգստի օր:
Յարոսլավլի թեմի Ռոստով քաղաքի Սուրբ Համբարձման եկեղեցում պահվում է Ռոստովի սուրբ հրաշագործների հրաշալի սրբապատկերը, որի արանքում գտնվում է Սբ. Հավանաբար դա Հովհաննես I-ն էր:
Արքայազն Վսևոլոդ III Մեծ բույն. 1176-1212 թթ - Վլադիմիրի մեծ դուքս:Ռոստովի եպիսկոպոս Հովհաննես Ա
Արքայազն Կոնստանտին Վսեվոլոդովիչ. 1216-1219 թթ Վլադիմիրի մեծ դուքս
Արքայազն Յուրի II Վսևոլոդովիչ. 1212-1216 թթ եւ 1219-1238 թթ. - Վլադիմիրի մեծ դուքս:
Սուրբ Սիմոն քարանձավների, Վլադիմիրի եպիսկոպոս: միտք. 1226 թ
Հեղինակային իրավունք © 2015 Անվերապահ սեր
Ծննդյան ամսաթիվ:Նոյեմբերի 8, 1966 թ Երկիր:Ռուսաստան Կենսագրություն:1983-1988 թթ Սովորել է Նովոսիբիրսկի էլեկտրատեխնիկական ինստիտուտում (NETI, 1990-ից՝ NGTU)։ Ինստիտուտն ավարտելուց հետո մնացել է աշխատելու գիտահետազոտական լաբորատորիայում, սովորել ասպիրանտուրայում (բացակա): 1994 թվականին պաշտպանել է ատենախոսություն «Ռադիոֆիզիկա, այդ թվում՝ քվանտային ռադիոֆիզիկա» մասնագիտությամբ ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածուի գիտական աստիճանի համար։ Մինչև 1998 թվականի մարտ ամիսը աշխատել է ՀՊՏՀ Կիրառական և տեսական ֆիզիկայի և ալեհավաքային համակարգերի ամբիոններում որպես դասախոս, վերջին երկու տարիներին՝ որպես դոցենտ։
1996 թվականին նա իր հնազանդությունն է անցել եկեղեցիներում և վանքերում, 1997 թվականին այցելել է Իվանովոյի մարզի Նիկոլո-Շարտոմսկի վանքը որպես բանվոր։ 1997 թվականի սեպտեմբերից սովորել է Նովոսիբիրսկի ուղղափառ աստվածաբանական ինստիտուտում և ավարտել իր առաջին կիսամյակը։ 1998 թվականի փետրվարի 6-ին նա կրկին ժամանել է Նիկոլո-Շարտոմսկի վանք՝ մշտական բնակության։
1998 թվականի ապրիլի 17-ին Նիկոլո-Շարտոմսկի վանքի Կազանի եկեղեցում նրան վանական են կարգել Հովհաննես անունով՝ ի պատիվ Հովհաննես Մկրտչի:
Գյուղի Միքայել հրեշտակապետ եկեղեցում 24 մայիսի 1998թ. Իվանովոյի մարզի Կոմսոմոլսկի շրջանի հրեշտակապետ. ձեռնադրվել է սարկավագ, հոկտեմբերի 4-ին Իվանովոյի Պայծառակերպության տաճարում եպիսկոպոս Ամբրոսի կողմից ձեռնադրվել է վարդապետ։
1998-2001 թթ հեռակա սովորել է, 2001-2005 թթ. - Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայում: 2006 թվականին Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայում պաշտպանել է իր թեզը աստվածաբանության թեկնածուի գիտական աստիճանի համար՝ «Սուրբ Վասիլ Մեծի աշխատությունների վրա հիմնված դոգմատիկ համակարգի կառուցման փորձը» թեմայով։
1998-1999 թթ - Հովհաննես Աստվածաբանի Իվանովոյի ուղղափառ աստվածաբանական ինստիտուտի դասախոս: 1999թ.-ից՝ ինստիտուտի առաջին պրոռեկտոր: 2001-2005 եւ 2007-2009 թթ - Նիկոլո-Շարտոմսկի վանքի տղաների գիշերօթիկի տնօրեն։ 2000-2005 թթ դասավանդել է Իվանովոյի պետական համալսարանում և Շույայի պետական մանկավարժական համալսարանում, 2005-2014 թթ. - Ալեքսեևսկայա Իվանովո-Վոզնեսենսկի ուղղափառ աստվածաբանական ճեմարանում:
1999 թվականի հունիսին նշանակվել է ժամանակավոր պաշտոնակատար։ Իվանովոյի պետական համալսարանի բոլոր սրբերի պատվին կառուցվող տաճարի ռեկտորը: 2005-2006 թթ - Իվանովոյի Աստվածածնի «Բոլոր վշտի ուրախություն» սրբապատկերի եկեղեցու ռեկտոր: 2009 թվականից՝ Շույայի Հարության տաճարի դեկան։
2011 թվականից՝ Նիկոլո-Շարտոմսկի վանքի դեկան։
20 ապրիլի, 2016թ., Պատարագին եկեղեցում Սբ. Նիկոլայ Հրաշագործ p. Ալֆերևո, Տեյկովսկի շրջան, Իվանովոյի մարզ վարդապետի աստիճանին։
2018 թվականի հուլիսի 20-ի Պատրիարքական հրամանագրով նա ազատվել է Մոսկվայի Սվիբլով քաղաքի Կենարար Երրորդություն եկեղեցու ռեկտորի պաշտոնից։ Հուլիսի 27-ին Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլի հրամանով ազատվել է Հյուսիս-արևելյան փոխանորդության ղեկավարությունից և նշանակվել Հարավարևելյան փոխանորդության, Մոսկվայի նոր տարածքների փոխանորդության, ինչպես նաև դեկանատ. Մոսկվայի մարզում ստաեվրոպեգիական ծխական համայնքներ և պատրիարքական ագարակներ:
Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլի 2019 թվականի հունվարի 24-ի հրամանով նա ազատվել է Մոսկվայի հարավ-արևելյան փոխանորդության ղեկավարությունից՝ պահպանելով Մոսկվայի նոր տարածքների փոխանորդությունը, ինչպես նաև ստորաբաժանումների ծխական և դեկանատը։ Պատրիարքական Մետոխիոններ Մոսկվայի քաղաքից դուրս.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ (ՍՈՒՐԲ, ԳՈԹԻ ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ)
Հովհաննեսը սուրբ է, գոթական եպիսկոպոս Ղրիմում, բնիկ լեռներից: Պարտենիտա. 754 թվականին, երբ գոթական եպիսկոպոսը, Կոստանդին Կոպրոնիմո կայսրին հաճոյանալու համար, ստորագրեց Կոստանդնուպոլսում մոնոկլաստիկ խորհրդի հրամանագրերը և որպես վարձատրություն նշանակվեց Հերակլի մետրոպոլիտ, գոթերն ընտրեցին Հովհաննեսին ուրացողին փոխարինելու համար։ Մոտ 780 թվականին Հովհաննեսը Կոստանդնուպոլսում էր և այնտեղ խոսեց կայսրուհի Իրինայի հետ ճիշտ հավատքի մասին։ Վերադառնալով՝ նա գտավ իր թեմի գլխավոր քաղաքը գրավված խազարների կողմից, որոնց գոթերը, ըստ Հովհաննեսի, վտարել էին։ Բայց Ղազարյան կագանը շուտով նորից տիրեց քաղաքին, և Ջոնը ստիպված էր փրկություն փնտրել ծովում թռիչքով: Մահացել է մոտ 785 թվականին։ Նրա աճյունը թաղվել է Պարթենոնի վանքում՝ ներկայիս Սբ. Ջորջ, Բալակլավայի մոտ: Ուղղափառ եկեղեցին Հովհաննեսին սուրբ է դասել որպես սուրբ: Հիշատակվում է հունիսի 26-ին։
Համառոտ կենսագրական հանրագիտարան. 2012
Տե՛ս նաև մեկնաբանությունները, հոմանիշները, բառի իմաստները և ինչ է ՀՈՎՀԱՆՆԸ (ՍՈՒՐԲ, ԳՈԹԻ եպիսկոպոս) ռուսերեն բառարաններում, հանրագիտարաններում և տեղեկատու գրքերում.
- ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ Միլլերի երազանքի գրքում, երազանքի գրքում և երազների մեկնաբանության մեջ.
Երազում եպիսկոպոս տեսնելը նշանակում է ուսուցիչների և գրողների համար տառապանք և հոգեկան մեծ տառապանք, որը պայմանավորված է բարդ գործերով: Վաճառականի համար - ... - ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ Համառոտ կրոնական բառարանում.
Եպիսկոպոս (հունարեն episkopos - տեսուչ, խնամակալ) - բարձրագույն (երրորդ) աստիճանի հոգեւորական քրիստոնեական եկեղեցիների մեծ մասի եկեղեցական հիերարխիայում: Առաջին հիշատակումը... - ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ Եկեղեցու տերմինների բառարանում.
(հունարեն հսկող, հսկող) - քահանայության երրորդ, բարձրագույն աստիճանի հոգեւորական, այլապես եպիսկոպոս։ Ի սկզբանե «եպիսկոպոս» բառը նշանակում էր եպիսկոպոսությունը որպես այդպիսին, դուրս ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ
(Աստծո շնորհը) - Սբ. Հին Գրություններ. և նոյ. Կտակարան, մասնավորապես՝ 2 Եզրաս 8:38 - Ակատանի որդին, ... - ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ Նիկիֆորի Աստվածաշնչի հանրագիտարանում.
(պահապան, վերակացու) - քահանայության անհրաժեշտ աստիճաններից մեկը, առաջինը և բարձրագույնը, քանի որ եպիսկոպոսը ոչ միայն կատարում է հաղորդությունները, այլև ունի ... - Սբ
Բաց ուղղափառ հանրագիտարան «ԾԱՌ». Տես սուրբ ԾԱՌ - բաց ուղղափառ հանրագիտարան. http://drevo.pravbeseda.ru Ծրագրի մասին | Ժամանակագրություն | Օրացույց | … - ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ Ուղղափառ հանրագիտարանի ծառի մեջ.
Բաց ուղղափառ հանրագիտարան «ԾԱՌ». Եպիսկոպոս (հունարեն հսկող, հսկող) քահանայության երրորդ, բարձրագույն աստիճանի հոգեւորական է, այլապես եպիսկոպոս։ Բնօրինակ բառը... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Հունական դիցաբանության կերպարների և պաշտամունքային առարկաների գրացուցակում.
Հռոմի կայսրը 423-425 թթ. Հովհաննեսը Հոնորիոս կայսեր օրոք առաջին քարտուղարն էր։ Նրա մահից հետո նա զավթեց իշխանությունը (Սոկրատ: 7; ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Միապետների կենսագրություններում.
Հռոմի կայսրը 423-425 թթ. Հովհաննեսը Հոնորիոս կայսեր օրոք առաջին քարտուղարն էր։ Նրա մահից հետո նա զավթեց իշխանությունը (Սոկրատ: 7; ... - ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ Մեծ Հանրագիտարանային բառարանում.
(հունարեն episkopos) ուղղափառ, կաթոլիկ, անգլիկան եկեղեցում, բարձրագույն հոգեւորական, եկեղեցական-վարչական տարածքային միավորի (եպիսկոպոսություն, թեմ) ղեկավար։ Եպիսկոպոսների հիերարխիկ բաժանումը (սկսած ... - ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ Մեծ խորհրդային հանրագիտարանում, TSB.
(հունարեն episkopos, բառացի՝ դիտորդ), ուղղափառ, կաթոլիկ և անգլիկան եկեղեցիներում՝ հոգևորականների բարձրագույն հոգևոր աստիճան, եկեղեցական-վարչական տարածքային միավորների (թեմեր, թեմեր) ղեկավար։ … - Սբ
սրբեր - Նախնական քրիստոնեական հնության հուշարձաններում՝ մինչև IV դարի կեսերը։ և նույնիսկ մինչև 5-րդ դարը, երկուսն էլ արևելյանների մեջ, այնպես որ ... - ՋՈՆ ԿՈՆՍՏ. ՀԱՅՐԱՊԵՏ Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարանում.
Կոստանդնուպոլսի 14 պատրիարքների անունը, որոնցից ուշագրավ են՝ Ի. II - Կոստանդնուպոլսի պատրիարք՝ «Կապադոկիոս» մականունով, իր ծննդյան վայրից; ընտրվել է 518 ... - ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարանում.
(EpiscopoV - լիտ. տեսուչ, խնամակալ)։ Հին Հունաստանում այս անվանումը տրվել է քաղաքական գործակալներին, որոնց Աթենքն ուղարկում էր դաշնակից պետություններ՝ ... - ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ Ժամանակակից հանրագիտարանային բառարանում.
- ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ
(հուն. episkopos), կաթոլիկ, ուղղափառ, անգլիկան եկեղեցիներում՝ բարձրագույն հոգեւորական, եկեղեցական-վարչական տարածքային միավորի (թեմակալություն, թեմ) ղեկավար։ Եպիսկոպոսների հիերարխիկ բաժանումը (սկսած ... - ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ Հանրագիտարանային բառարանում.
ա, մ., շունչ. Քրիստոնեական եկեղեցում բարձրագույն հոգևոր աստիճանը, որը սովորաբար նշանակվում է եկեղեցու շրջանի ղեկավարին (ուղղափառ եկեղեցում՝ թեմ), և ... - Սբ Հանրագիտարանային բառարանում.
, -th, -be; սուրբ, սուրբ, սուրբ. 1. Կրոնական հասկացություններում՝ աստվածային շնորհի տիրապետում: Ծերունի Ս. Գ.աղբյուր. Սուրբ ջուր (օծված). … - ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ Հանրագիտարանային բառարանում.
, -ա, մ Ուղղափառ, անգլիկան, կաթոլիկ եկեղեցիներում ամենաբարձր հոգեւորականը, եկեղեցու շրջանի ղեկավարը։ II ած. եպիսկոպոսական, -րդ, ... - ԳՈԹԻԿ Հանրագիտարանային բառարանում.
տես լեռնագնաց. , րդ, թ. 1. տես գոթեր. 2. Գոթերի, նրանց լեզվի, կենցաղի, մշակույթի, ինչպես նաև ... - Սբ
«ՍՎԱՏՈՅ ՖՈԿԱ», մոտորառագաստանավային շուներ էքսպ. Գ.Յա. Սեդովը Սև. բեւեռ (1912-14). 2 ձմեռում է անցկացրել Ն.Զեմլյա և Զեմլյա թաղամասերում ... - Սբ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՍՈՒՐԲ Քիթ, մի քանի. հրվանդաններ հյուսիսի ափին։ Արկտիկա մոտ - դեպի հարավ: Լապտև ծովի ափին, Կոլա թերակղզում և Տիման ափին ... - Սբ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՍՈՒՐԲ ԽԱՉ, տես Բուդյոնովսկ ... - Սբ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՍՈՒՐԲ ՀԵԼԵՆԱ ԿՂԶԻ (Սուրբ Հեղինե կղզի), հրաբխային։ կղզի հարավում. Ատլանտյան օվկիանոսի մասերը։ ԼԱՎ. Բրիտանական տիրապետություն. 122 կմ2։ Մեզ. … - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ՓԻԼՈՊՈՆ (5-6-րդ դդ.), հուն. փիլիսոփա և քրիստոս. աստվածաբան. Ներկայացնել. Նեոպլատոնիզմի Ալեքսանդրյան դպրոցը, հեղինակ է բազմաթիվ. մեկնաբանություններ Արիստոտելի մասին. Դասավանդման մեջ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
Հովհաննես Սոլսբերիից (Johannes Saresberiensis) (մոտ 1120–80), փիլիսոփա, ներկայացուցիչ։ Chartres դպրոց, եպիսկոպոս (-ից ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
Յոհաննես Սկոտուս Էրիուգենա (Յոհաննես Սկոտուս Էրիուգենա), Էրիգենա (մոտ 810 - մոտ 877), փիլիսոփա, ծնունդով իռլանդացի; սկզբից 840-ականներ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ՌԻԼԱՑԻ (մոտ 876-946), անապատաբնակ վանական, սուրբ Բոլգ։ եկեղեցի, Ռիլայի հիմնադիր… - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ՊՈՂՈՍ II (Joannes Paulus) (ծն. 1920), Պապ հոկտ. 1978. 1964 թվականից եղել է Կրակովի արք. 1967 թվականին ստացել է ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍԻ ՍԱՆԴԱՊԵՏ (մինչ 579 - մոտ 649), բյուզանդ. եկեղեցի գրող, ճգնավոր վանական, կյանքի վերջում Սինայի վանքի վանահայր։ Հեղինակ է հայտնի... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՋՈՆ ԼԱՅԴԵՆ, Յան Բոկելսոն (Jan van Leiden, Jan Beukelszoon) (մոտ 1509-36), լեղ. Անաբապտիստ, Մյունստերի կոմունայի առաջնորդ (1534–35)։ … - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՋՈՆ ԿՈՒԿՈՒԶԵԼ, տես Կուկուզել ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ԿՐՈՆՇՏԱԴՑԿԻ (աշխարհում Իվ. Իլ. Սերգիև) (1829–1908), եկեղեց. ակտիվիստ, քարոզիչ, հոգեւոր գրող։ Անդրեաս Առաջին կոչված տաճարի վարդապետ և ռեկտոր ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ՄԿՐՏՈՂ (Հովհաննես Մկրտիչ), քրիստոնեության մեջ՝ Մեսիայի՝ Հիսուս Քրիստոսի նախորդի գալստյան ավետաբերը. անվանեց Մկրտչին ըստ մկրտության ծեսի, որը նա ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ԽԱՉԻ, տե՛ս Խուան դե լա Կրուս... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՋՈՆ ԻՏԱԼ (XI դարի 2-րդ կես), բյուզանդ. Փիլիսոփա, Միքայել Պսելլոսի աշակերտը։ Արիստոտելականության ավանդույթների նկատմամբ գրավչությունը նրան հակասության մեջ դրեց ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
Հովհան Ոսկեբերան (344-ից 354-407 թվականների միջև), գլ. Եկեղեցու հայրեր, Կոստանդնուպոլսի արքեպիսկոպոս (397-ից), ներկայացուցիչ հույն. եկեղեցի պերճախոսություն. … - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
Joannes Duns Scotus (մոտ 1266-1308), փիլիսոփա, առաջատար ներկայացուցիչ։ Ֆրանցիսկյան սխոլաստիկա. Նրա ուսմունքը (շոտլանդական) հակադրվում էր դոմինիկյան սխոլաստիկայի - ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ԴԱՄԱՍԿԻՆ (մոտ 675 - 753-ից առաջ), բյուզանդ. աստվածաբան, փիլիսոփա և բանաստեղծ, հունարենի վերջնական մշակող և համակարգող: հայրաբանություն; առաջատար գաղափարական հակառակորդ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ՈՐՈՏՆԵՑԻ, տե՛ս Հովհաննես Որոտնեցի ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
Հովհաննես Աստվածաբան (Հովհան ավետարանիչ), Քրիստոսում տասներկու առաքյալներից մեկը, Հիսուս Քրիստոսի սիրելի աշակերտը։ Նա ներկա է եղել Քրիստոսի հարությանը, նրա վերափոխմանը, ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՋՈՆ ԱՆՎԱԽ (Jean sans Peur) (1371-1419), Բուրգունդիայի դուքս 1404-ից. Բուրգինյոնների ղեկավար։ Նա կազմակերպեց Օռլեանի դուքս Լուիի սպանությունը 1407 թվականին, այն բանից հետո, երբ ... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՋՈՆ ԱՆՏԵՂ (John Lackland) (1167-1216), անգլ. թագավոր 1199 թվականից; Պլանտագենետների դինաստիայից։ 1202-04-ին կորցրած միջոցներ. անգլերենի մի մասը ունեցվածքը... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ XXIII (Ջովաննի) (1881-1963), Հռոմի Պապ 1958-ից: 1962-ին նա գումարեց Վատիկանի 2-րդ ժողովը, որը նախանշեց պաշտամունքի, կազմակերպման և… - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ II Բարի (Jean II le Вon) (1319–64), ֆրանս. թագավոր 1350 թվականից; Վալուա դինաստիայից։ 1337-1453 հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ… - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ VI Կանտակուզենոս (մոտ 1293-1383), Բյուզանդ. կայսր 1341-54 թթ. Լինելով 1341 թվականից անչափահաս իմպ. Հովհաննես V-ը գլխավորեց ապստամբությունը ֆեոդ. … - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ IV (? -1165/66), Կիևի միտրոպոլիտ 1164 թվականից Կլիմենտ Սմոլյատիչի և Կոնստանտին Ա-ի օրոք «եկեղեցական թոհուբոհից» հետո և փաստորեն. մետրոպոլիայի հերձված... - ՅՈՎՀԱՆՆԵՍ Ռուսական մեծ հանրագիտարանային բառարանում.
ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ II (1087-1143), Բյուզանդ. կայսր 1118 թվականից; Կոմնենոսների տոհմից։ Հաղթանակներ է տարել պեչենեգների (1122), սերբերի (մոտ 1124), հունգարացիների (1129), ...
Յովհաննէս եպս(?, Partenit - 788 և 802-807 թվականների միջև, Ամաստրիս) - Ղրիմի Գոթիայի կրոնական և քաղաքական գործիչ, Գոթի եպիսկոպոս, ուղղափառ սուրբ:
Կենսագրություն
Ջոն Գոթացին (Գոթֆսկի) ծնվել է 8-րդ դարի առաջին կեսին Պարտենիտիի շուկայում (այժմ՝ Պարտենիտ գյուղ, Ալուշտայի քաղաքային խորհուրդ) Լեոյի և Ֆոտինայի ընտանիքում։ Նրա հայրական պապը եկել է Փոքր Ասիայի «Հայկական թեմայից», որտեղ ծառայել է որպես նիզակակիր։ Հավանաբար, Ջոնի նախնիների փոքրիկ հայրենիքը պետք է նույնացնել Անատոլիայի Օրդու քաղաքի մոտ գտնվող Չամ հրվանդանի մոտ գտնվող ժամանակակից Վոնա գյուղի հետ: Ըստ ազգային պատկանելության՝ նրանք, ամենայն հավանականությամբ, հույներ են եղել, և նրանք տեղափոխվել են Ղրիմ՝ իրենց հայրենիքում տիրող անհանգիստ իրավիճակի պատճառով: Նրա մայրը՝ Ֆոտինան, դեռևս իր որդու ծնվելուց առաջ ուխտ արեց նրան նվիրել Աստծուն ծառայությանը, այսպիսով, Հովհաննեսը «գրեթե օրորոցից իր համար ընտրեց ասկետիկ կյանք՝ կատարելով ամեն առաքինություն խոսքով և գործով»:
754 թվականին, երբ Գոթի եպիսկոպոսը, Կոստանդին Կոպրոնիմո կայսրին հաճոյանալու ցանկությամբ, ստորագրեց Կոստանդնուպոլսի սրբապատկերների խորհրդի հրամանագրերը և, որպես վարձատրություն դրա համար, նշանակվեց Թրակիայի Հերակլեսի մետրոպոլիտ, Գոթիայի բնակիչներն ընտրեցին Հովհաննեսին։ դեպի ուրացողի տեղը։ Հովհաննեսը գնաց Երուսաղեմ, որտեղ անցկացրեց երեք տարի, իսկ հետո Վրաստան, որտեղ ստացավ մոտ. 758 եպիսկոպոսական օծում։ Հետո վերադարձել է հայրենիք։ 780 թվականին պատկերակապաշտ կայսր Լևոն IV-ի մահից հետո նա այցելեց Կոստանդնուպոլիս և այնտեղ խոսեց կայսրուհի Իրենայի հետ ճիշտ հավատքի մասին։ 787 թվականին Նիկիայի Երկրորդ ժողովին, որը կնքեց սրբապատկերների հաղթանակը, նա անձամբ ներկա չէր՝ ուղարկելով իր ներկայացուցիչը՝ վանական Կյուրեղին։
787 թվականին Գոթիայում, որը գտնվում էր խազարների տիրապետության տակ, բռնկվեց ժողովրդական ապստամբություն, որին աջակցում էր շրջանի աշխարհիկ տիրակալը։ Ջոնը դավադրության նախաձեռնողներից էր և ակտիվորեն մասնակցում էր դրան։ Խազարի կայազորը վտարվեց շրջանի մայրաքաղաք Դորոսից, իսկ ապստամբները գրավեցին երկիր տանող լեռնանցքները։ Բայց Խազար Խագան շուտով նորից գրավեց քաղաքը։ Հովհաննեսին հանձնեցին խազարներին։ Կագանը խնայեց նրա կյանքը և բանտարկեց Ֆուլլահում։ Այնտեղից Ջոնը փախավ Ամաստրիդա՝ Սև ծովի հակառակ ափին, որտեղ և մահացավ չորս տարի անց։ Եպիսկոպոսի մարմինը փոխադրվել է հայրենիք և թաղվել Պարթենոնի վանքում՝ ներկայիս Սուրբ Գեորգի, Ֆիոլենտ հրվանդանի մոտ, Բալակլավայի մոտ։
Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նրա մարմինը տեղափոխել են Պարտենիտ և թաղել Այու-Դաղ լեռան վրա՝ Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների եկեղեցում։ Այս տաճարը, ըստ լեգենդի, կառուցվել է Հովհաննեսի նախաձեռնությամբ։
Եկեղեցու կողմից սրբերի կերպարանքով սրբադասվել է: Հիշատակի օր՝ հունիսի 26 (հուլիսի 9, նոր ոճ): Նրա կյանքի հունարեն տեքստը, որը գրվել է 815-842 թվականներին, պահպանվել է։
Ամբողջ Մոսկվայի պատրիարքության միակ տաճարը, որը օծվել է նրա պատվին, գտնվում է Պարտենիտում, Կոսմո-Դամիանովսկի վանքի բակում (նրա վերին մատուռը օծված է ի պատիվ Աստվածածնի «Ցարիցա» պատկերակի):
