Բաքարա սուրայի վերջին 2 այաները տառադարձում են: Բաքարա սուրայի վերջին այաները կարդալու կարևորության մասին

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Bismi Al-Lahi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥmi

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:

Մարգարեն և հավատացյալները հավատացին Տիրոջ կողմից իրեն ուղարկվածին: Նրանք բոլորը հավատում էին Ալլահին, Նրա հրեշտակներին, Նրա Գրքերին և Նրա առաքյալներին: Նրանք ասում են. «Մենք տարբերություն չենք դնում Նրա առաքյալների միջև»: Նրանք ասում են. «Լսիր և հնազանդվիր. Մենք խնդրում ենք Քո ներումը, մեր Տեր, և մենք կհասնենք Քեզ:

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

"Āmana Ar-Rasūlu Bimā "Unzila "Ilayhi Min Rabbihi Wa Al-Mu"uminūna ۚ Kullun "Āmana Bil-Lahi Wa Malā"ikatihi Wa Kutubihi Wa Rusulihi Lā Nufarriqu Bayna "Aĥadin Min Rusulihi ۚ Sami` Qānālū" nā ۖ Ghufrānaka Rabbanā Wa «Ilayka Al-Maşīru

Ալլահը չի ծանրաբեռնում մարդուն իր հնարավորություններից ավելի: ձեռք բերածը կստանա, ձեռք բերածն էլ իր դեմ կլինի։ Մեր Տերը: Մի պատժեք մեզ, եթե մոռացել ենք կամ սխալվել ենք։ Մեր Տերը: Մեզ վրա մի՛ դրիր այն բեռը, որը դու դրել ես մեր նախորդների վրա: Մեր Տերը: Մի ծանրաբեռնեք մեզ այն ամենով, ինչ մենք չենք կարող թույլ տալ: Եղեք բարի մեր հանդեպ: Ներիր մեզ և ողորմիր: Դուք մեր Պաշտպանն եք: Օգնիր մեզ հաղթելու անհավատ մարդկանց նկատմամբ:

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Lā Yukallifu Al-Lahu Nafsāan "Illā Wus'ahā ۚ Lahā Mā Kasabat Wa `Alayhā Mā Aktasabat ۗ Rabbanā Lā Tu"uākhidhnā "In Nasīnā "Aw "Akhţa"nā ۚ Rabbanā Wa Lā La Tahutamil " Ladhīna Min Qablinā ۚ Rabbanā Wa Lā Tuĥammilnā Mā Lā Ţāqata Lanā Bihi ۖ Wa A`fu `Annā Wa Aghfir Lanā Wa Arĥamnā ۚ "Anta Mawlānā Fānşurnā `Alá Al-Qawmi Al-Kawmi-

Ալ-Բաքարա սուրայի վերջին 2 այաների ռուսերեն թարգմանությունը

«Aamanar-rasulu bimee unzil ileihi mir-rabbihi val-mu'minuun, kullun aamana billahi va malyayaikyatihi va kutubihi va rusulihi, laya nufarriku beina ախադիմ-միր-ռուսուլիհ, վա կաալյույու սամի'նա վա ատա'նա-գուֆրալայա, մասիր. Lyaya Yukaliful-Lahu Nafsen Ilaja Vus'ahaa, Lyaha Mae Kiambat Va 'Aleihee Matthesisnaa, Rabanaa Lyaya Tuaahaisnaaa In Maja Ahta'naa, Rabanaa Vaja Tahmil' Alena Isran Kyama Hamelteha 'Alal-Lyaahamila'Tuaahaisnaaa, Maja Ahta'naa, Rabanaa Vaja Tahmil' Alena Isran Kyama Hamelteha 'Alal-Lyaahamila' wa'fu 'annaa vagfir lyana varhamnaa, enta mavlyanaa fensurnaa 'alal-kaumil-kyafiriin'.

Ալ-Բաքարա սուրայի վերջին 2 այաները տեսանյութ

Այս տեսանյութը դիտելու համար խնդրում ենք միացնել JavaScript-ը և համոզվեք, որ ձեր դիտարկիչն աջակցում է HTML5 տեսանյութին

Տեսանյութը կայքից՝ https://www.youtube.com/watch?v=NtPA_EFrwgE

Ալ-Բաքարա սուրայի վերջին 2 այաների կարևորությունը

Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասաց. Դա բավական կլինի» (Մուսլիմ)

«Ով գիշերը կարդում է Ալ-Բաքարա սուրայի վերջին երկու այաները, այդ գիշեր պաշտպանված կլինի կրակից և այլ վտանգներից»:

«Ալլահը լրացրեց Ալ-Բաքարա սուրան երկու այաներով և ինձ պարգևատրեց այն գանձանակից, որը գտնվում է իր Ամենաբարձր գահի տակ: Դուք նույնպես սովորեք այս հատվածները, սովորեցրեք դրանք ձեր կանանց և երեխաներին: Այս տողերը կարելի է կարդալ նաև որպես դուա։

«Նա, ով քնելուց առաջ «Ամանա-ռ-ռասուլա» է կարդում, իբր մինչև առավոտ երկրպագություն է անելու»:

«Ալլահն ինձ տվել է Ալ-Բաքարա սուրան Իր գահի տակ գտնվող գանձարանից: Դա ինձանից առաջ ոչ մի մարգարեի չի տրվել»:

Ալին, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց. «Մի մարդու մասին, ով քնելուց առաջ չի կարդացել Ալ-Բաքար սուրայի վերջին երեք այաները, ես չեմ կարող ասել, որ նա խելացի է»: Ումարը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց. «Խելացի մարդը չի գնա քնելու առանց Ալ-Բաքարա սուրայի վերջին այաները կարդալու»:

Աբդ Ալլահ իբն Մասուդն ասել է. «Միրաջում Ալլահի առաքյալին տրվել է երեք բան՝ հինգանգամյա աղոթք, Ալ-Բաքարա սուրայի վերջին այա և բարեխոսություն նրանց համար, ովքեր մահացել են առանց Ալլահին գործընկեր տալու»:

Ալ-Սաադիի մեկնաբանությունը

Մարգարեի (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) վավերական հադիսում հաղորդվում է, որ գիշերը այս երկու այաները կարդալը բավական է չարից պաշտպանվելու համար, և դրա պատճառը դրանց փառավոր իմաստի մեջ է:

Այս սուրայի նախորդ այաներից մեկում Ալլահը կոչ արեց մարդկանց հավատալ մահմեդական կրոնի բոլոր հիմնական դրույթներին. «Ասա. Իբրահիմ (Աբրահամ), Իսմայիլ (Իսմայել), Իսհակ (Իսահակ), Յակուբ (Յակոբ) և ցեղերը (Յակուբի տասներկու որդիները), որը տրվել է Մուսային (Մովսեսին) և Իսային (Հիսուսին), և որը տրվել է մարգարեներին։ իրենց Տիրոջ կողմից: Մենք նրանց միջև տարբերություն չենք դնում, և միայն Նրան ենք ենթարկվում» (2:136): Եվ այս հայտնության մեջ Նա ասաց, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) և հավատացյալները հավատում էին կրոնի այս դրույթներին, հավատում էին բոլոր առաքյալներին և բոլոր սուրբ գրություններին: Նրանք նման չեն նրանց, ովքեր ընդունում են Սուրբ Գրքի մի մասը, մինչդեռ մերժում են մյուսը, կամ ընդունում են որոշ առաքյալների, բայց մերժում են մյուսներին: Իսկապես, դա այն է, ինչ անում են աղավաղված դավանանքների սխալ հետևորդները:

Հավատացյալների հիշատակումը, Ալլահի առաքյալի հիշատակության հետ մեկտեղ, մեծ պատիվ է նրանց համար: Սա ցույց է տալիս, որ Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) առնչվող կրոնական ցուցումները վերաբերում են նրա հետևորդներին: Նա կատարեց այս պատվիրանները ամենակատարյալ կերպով և այս ոլորտում գերազանցեց մնացած բոլոր հավատացյալներին և նույնիսկ Աստծո մյուս առաքյալներին: Այնուհետև Ալլահը հայտնեց, որ հավատացյալներն ասում են. «Մենք լսում ենք և հնազանդվում: Տեր, ներիր մեզ, որովհետև մենք պետք է վերադառնանք դեպի Քեզ»: Նրանք պարտավորվում են հավատարիմ մնալ այն ամենին, ինչ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) բերել է Ղուրանում և Սուննայում: Նրանք լսում են կրոնական օրենքները՝ ընդունելով դրանք իրենց ողջ հոգով և ենթարկվելով նրանց ամբողջ մարմնով, և նրանց խոսքերը լցված են խոնարհությամբ Ալլահի առջև և ենթադրում են խնդրանք՝ օգնել նրանց կատարել իրենց կրոնական պարտականությունները և ներել նրանց կատարած բացթողումները: պարտադիր հրահանգները և իրենց գործած մեղքերը կատարելիս. Նրանք խոնարհաբար դիմում են Ալլահին իրենց օգտակար աղոթքով, և Ամենակարող Ալլահն արդեն պատասխանել է դրան՝ ասելով Իր մարգարեի բերանով. «Ես արդեն արել եմ դա»:

Ալլահը պարտադիր կերպով ընդունում է այս աղոթքները հավատացյալներից որպես ամբողջություն և ընդունում է դրանք առանձին հավատացյալներից, եթե չկան որևէ գործոններ, որոնք խանգարում են աղոթքի ընդունմանը: Ալլահը մուսուլմաններին պատասխանատվության չի ենթարկում այն ​​գործերի համար, որոնք նրանք անում են սխալմամբ կամ մոռացությամբ: Նա մահմեդական շարիաթը չափազանց հեշտ է դարձրել և չի ծանրաբեռնում մուսուլմաններին այն բեռներով և պարտավորություններով, որոնք այդքան ծանր էին նախորդ կրոնական համայնքների համար: Ալլահը չհրամայեց նրանց կատարել պարտականություններ, որոնք գերազանցում էին իրենց հնարավորությունները, ներեց նրանց մեղքերը, ողորմեց նրանց և հաղթանակ պարգեւեց անհավատների նկատմամբ:

Մենք խնդրում ենք Ամենակարող Ալլահին Իր գեղեցիկ անուններով և հատկություններով և այն ողորմությամբ, որը Նա ցույց տվեց մեզ, երբ սովորեցրեց մեզ հետևել Իր կրոնի պատվիրաններին, կիրառել այս աղոթքները մեզ համար, կատարել մարգարեի բերանով տրված խոստումը: Մուհամմադը, թող Ալլահը օրհնի նրան և ողջունի նրան, և կարգի բերի բոլոր հավատարիմ մուսուլմանների գործերը: Այս բացահայտումից բխում են կարևոր կանոններ. Դրանցից առաջինի համաձայն՝ կրոնական պարտականությունները պետք է թեթևացվեն և մուսուլմանները ազատվեն կրոնական բոլոր հարցերում կաշկանդվածությունից։ Մեկ այլ կանոն սովորեցնում է, որ մարդն արժանի է ներման, եթե պաշտամունքի ծեսերը կատարելիս սխալմամբ կամ մոռացկոտությամբ խախտել է Ալլահի հանդեպ իր պարտականությունները: Եթե ​​այս պատճառներով նա խախտել է իր պարտականությունները արարածների հանդեպ, ապա նա արժանի չէ նվաստացման և նվաստացման։ Սակայն նա պատասխանատվություն է կրում, եթե իր սխալը կամ մոռացությունը առաջացրել է մարդկանց կամ ունեցվածքի մահ, քանի որ մարդն իրավունք չունի դիտավորությամբ կամ սխալմամբ կամ մոռացկոտությամբ ոտնձգություն կատարել մարդկանց կյանքի կամ ունեցվածքի վրա։

Սուրա «Ալ-Բաքարա»(Կովը) մեդինական ծագում ունի և բաղկացած է 286 համարից։ Այն ուղարկվել է Մուհամմեդին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) Մեդինայում հիջրայից հետո: Սուրա «ալ-Բաքարա»- Ղուրանի ամենաերկար սուրան դրանում գտնվող սուրաների հերթականությամբ: Այս սուրան սկսվում է ալ-Ֆաթիհա սուրայի վերջում պարունակվող մտքերի մանրամասն բացատրությամբ: Այն ընդգծում է, որ Ղուրանը Ալլահի կողմից ուղարկված ուղեցույց է աստվածավախների համար: Այն պատմում է հավատացյալների մասին, որոնց Ալլահը շնորհել է Իր բարեհաճությունը, և անհավատների և կեղծավորների մասին, ովքեր Ալլահի բարկությունը մատնանշվում է այս սուրայում Ղուրանի ճշմարտության, բարեպաշտության իրական կոչման և այն փաստի մասին, որ մարդիկ բաժանված են երեք կատեգորիայի. նրանք, ովքեր իսկապես հավատում են Ալլահին: Նրանք, ովքեր չեն ճանաչում Ալլահին և կեղծավորները: Սուրան խրախուսում է մարդկանց երկրպագել միայն Ալլահին, պարունակում է նախազգուշացում անհավատներին և բարի լուր հավատացյալների համար:

Ալ-Բաքարա սուրան պատմում է Իսրայելի (Իսրայելի) որդիների մասին, հիշեցնում է նրանց Ալլահի ողորմածության օրերը, Մուսայի (Մովսեսի) ժամանակների մասին՝ խաղաղություն լինի նրա վրա: - և նրա հետ Իսրայելի որդիների պատմության մասին՝ լի զարմանալի իրադարձություններով։ Սուրայի գրեթե կեսը նվիրված է Իսրայելի որդիներին Քաաբան կառուցելու Իբրահիմի (Աբրահամ) և Իսմայիլի ջանքերի մասին հիշեցնելուն: Այս տեսակի պատմությունները օգտագործվում են որպես խրատ և խորհուրդ հավատացյալներին մտածելու նախքան գործելը՝ որպես դաս վերցնելով այն, ինչ տեղի ունեցավ հրեաների և քրիստոնյաների հետ: Սուրան պարունակում է կոչ Ղուրանի ժողովրդին, ցույց է տալիս ընդհանրությունը Մուսայի ժողովրդի և Մուհամմեդի ժողովրդի միջև՝ շնորհիվ Իբրահիմի (նրա ղեկավարությունը և սերունդները) և խոսում է Քիբլայի մասին: Այս սուրան խոսում է միաստվածության և դա հաստատող Ալլահի նշանների մասին, բազմաստվածություն, արգելված սնունդ, և որ միայն Ալլահը կարող է արգելել և թույլ տալ: Այն բացատրում է, թե ինչ է բարեպաշտությունը, ինչպես նաև պարունակում է Ալլահի ցուցումներ՝ կապված ծոմի, կտակի, խարդախության միջոցով մարդկանց ունեցվածքի ձեռքբերման, հատուցման, Ալլահի ճանապարհին կռվելու, ուխտագնացության (հաջ), փոքր ուխտագնացության (ումրա), գինու, մեյսիրի (մոլախաղերի) վերաբերյալ, ամուսնություն և ամուսնալուծություն, կանանց համար ամուսնալուծությունից հետո ժամկետ սահմանելը, որի ընթացքում նրանք չեն կարող ամուսնանալ այլ անձի հետ, երեխային մոր կողմից կերակրելը, գումար ծախսելը, առևտուրը, Վաշխառությունը, պարտքերը և այլն: Սուրան խոսում է նաև դոգմայի, միաստվածության և հարության մասին - այս ամենը հստակ ասված է սուրայում, որպեսզի մարդուն առաջնորդվի ճշմարիտ ճանապարհով և սովորեցնի նրան, թե ինչպես ճիշտ վարել իր գործերը: Սուրան ավարտվում է հավատացյալների աղոթքով, ուղղված Ալլահին, նրանց աջակցելու և անհավատ ժողովրդի դեմ օգնելու համար: Սուրան պարունակում է մի շարք ուղղումներ. Ալլահի և նրա կրոնի ուղիղ ճանապարհին հետևելը բերում է երջանկության ներկա և ապագա կյանքում. Խելամիտ մարդը, ուրիշներին բարեպաշտության և բարի գործերի կոչ անելով, չպետք է շեղվի դրանից. բարին նախընտրելի է, իսկ չարը՝ ​​անընդունելի։

Ալ-Բաքարա սուրան հստակորեն ցույց է տալիս, որ կրոնը հիմնված է երեք դրույթների վրա՝ Ալլահի անվերապահ ճանաչում, հարության և դատաստանի օրվա նկատմամբ ճշմարիտ հավատք և բարի գործեր: Պարգևատրվում է հավատքի և գործերի համար։ Ճշմարիտ հավատքի պայմանը հոգու և սրտի ամբողջական և խոնարհ հնազանդությունն է այն ամենին, ինչ ուղարկվել է մարգարեին: Սուրան ասում է, որ ոչ մուսուլմանները դժգոհ կլինեն մուսուլմաններից, քանի դեռ մուսուլմանները չեն հետևում իրենց կրոնին: Շարիաթի համաձայն խնամակալությունը պետք է պատկանի միայն նրանց, ովքեր հավատում են Ալլահին և արդար մարդկանց, և ոչ թե անհավատներին, չարերին, անարդարներին: Ալլահի կրոնին հավատալն այն ձևով, որով այն ուղարկվել է, պահանջում է մարդկանց միջև միասնություն և ներդաշնակություն, և այս պայմանի խախտումը հանգեցնում է տարաձայնությունների և հերձվածության: Համբերությունն ու աղոթքն օգնում են մարդուն կատարել մեծ գործեր։ Ալլահը թույլ տվեց Իր ծառաներին լավ ուտելիք և արգելեց այն սնունդը, որը վնասակար է մարդու համար: Եվ միայն Ալլահն իրավունք ունի թույլ տալ և արգելել: Եթե ​​մարդուն, հանգամանքների բերումով, ստիպված են լինում ուտել արգելված սնունդ՝ իր կյանքը փրկելու համար, դա մեղք չի լինի։ Չէ՞ որ Ալլահը մարդուն չի պարտադրում իր համար անհնարին բան։ Այն նաև մատնանշում է, որ ոչ ոք չի պատժվի ուրիշների կողմից կատարված վայրագությունների համար. մատնանշեց այնպիսի հատկություն, ինչպիսին առաքինությունն է, և որ մարդը չպետք է իրեն անհարկի վտանգի ենթարկի իր նպատակներին հասնելու համար, որոնց նա կարող է հասնել ընդհանուր ընդունված գործողություններով. մուսուլմանի՝ իր և ուրիշների հանդեպ ունեցած պարտականությունների և Արարչի հանդեպ ունեցած պարտավորությունների մասին։ Կրոնն արգելում է բռնությունը։ Իսլամը թույլ է տալիս կռվել միայն իրեն պաշտպանելու և իր հասարակության մեջ իսլամի ազատությունն ու ինքնիշխանությունն ապահովելու համար: Յուրաքանչյուր մարդ ներկա կյանքում պետք է փորձի ապրել Ալլահի օրենքներով` նախապատրաստելով իրեն ապագա կյանքին: Հավատքն ու համբերությունը տանում են դեպի արդար հավատացյալ փոքրամասնության հաղթանակը անարդար անհավատ մեծամասնության նկատմամբ: Արգելվում է անարդարացիորեն խլել ուրիշների ունեցվածքը. Մարդը վարձատրվում է միայն իր արարքների համար, այլ ոչ թե ուրիշների արարքների համար։ Խելամիտ մարդը հասկանում է շարիաթի իմաստուն էությունը, որը պարունակում է ճշմարտություն, արդարություն և պաշտպանում է շահերը:

(Մեդինայի սուրա) Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած: Այս սուրան մեդինական ծագում ունի և բաղկացած է 286 այաներից: Այն ուղարկվել է Մուհամմադին - թող Ալլահը օրհնի նրան և բարի գալուստ: հիջրայից հետո դեպի Մեդինա։ «Ալ-Բաքարա» սուրան Ղուրանի ամենաերկար սուրան է՝ իր մեջ գտնվող սուրաների հերթականությամբ: Այս սուրան սկսվում է ալ-Ֆաթիհա սուրայի վերջում պարունակվող մտքերի մանրամասն բացատրությամբ: Նա շեշտում է, որ Ղուրանը Ալլահի կողմից ուղարկված ուղեցույց է աստվածավախներին: Այն պատմում է հավատացյալների մասին, որոնց Ալլահը շնորհել է Իր բարեհաճությունը, ինչպես նաև անհավատների և կեղծավորների մասին, ովքեր առաջացրել են Ալլահի բարկությունը: Այս սուրան մատնանշում է Ղուրանի ճշմարտությունը, նրա իսկական կոչը դեպի բարեպաշտություն և այն փաստը, որ մարդիկ բաժանված են երեք կատեգորիաների՝ նրանք, ովքեր իսկապես հավատում են Ալլահին, նրանք, ովքեր չեն ճանաչում Ալլահին և կեղծավորներ: Սուրան խրախուսում է մարդկանց երկրպագել միայն Ալլահին, պարունակում է նախազգուշացում անհավատներին և բարի լուր հավատացյալների համար: Ալ-Բաքարա սուրան պատմում է Իսրայելի (Իսրայելի) որդիների մասին, հիշեցնում է նրանց Ալլահի ողորմածության օրերը, Մուսայի (Մովսեսի) ժամանակները՝ խաղաղություն լինի նրա վրա: - և նրա հետ Իսրայելի որդիների պատմության մասին՝ լի զարմանալի իրադարձություններով։ Սուրայի գրեթե կեսը նվիրված է Իսրայելի որդիներին Քաաբան կառուցելու Իբրահիմի (Աբրահամ) և Իսմայիլի ջանքերի մասին հիշեցնելուն: Այս տեսակի պատմությունները օգտագործվում են որպես խրատ և խորհուրդ հավատացյալներին մտածելու նախքան գործելը՝ որպես դաս վերցնելով այն, ինչ տեղի ունեցավ հրեաների և քրիստոնյաների հետ: Սուրան պարունակում է կոչ Ղուրանի ժողովրդին, ցույց է տալիս ընդհանրությունը Մուսայի ժողովրդի և Մուհամմեդի ժողովրդի միջև՝ շնորհիվ Իբրահիմի (նրա ղեկավարությունը և սերունդները) և խոսում է Քիբլայի մասին: Այս սուրան խոսում է միաստվածության և դա հաստատող Ալլահի նշանների մասին, բազմաստվածություն, արգելված սնունդ, և որ միայն Ալլահը կարող է արգելել և թույլ տալ: Այն բացատրում է, թե ինչ է բարեպաշտությունը, ինչպես նաև պարունակում է Ալլահի ցուցումները՝ կապված ծոմի, կտակի, խարդախության միջոցով մարդկանց ունեցվածքի ձեռքբերման, հատուցման, Ալլահի ճանապարհին կռվելու, ուխտագնացության (հաջ), փոքր ուխտագնացության (ումրա), գինու, մեյսիրի (մոլախաղերի) վերաբերյալ։ ), ամուսնությունը և ամուսնալուծությունը, կանանց համար ամուսնալուծությունից հետո ժամկետ սահմանելը, որի ընթացքում նրանք չեն կարող ամուսնանալ այլ անձի հետ, երեխային մոր կողմից կերակրելը, գումար ծախսելը, առևտուրը, Վաշխառությունը, պարտքերը և այլն։ Սուրան խոսում է նաև դոգմայի, միաստվածության և հարության մասին - այս ամենը հստակ ասված է սուրայում, որպեսզի մարդուն առաջնորդվի ճշմարիտ ճանապարհով և սովորեցնի նրան, թե ինչպես ճիշտ վարել իր գործերը: Սուրան ավարտվում է հավատացյալների աղոթքով, ուղղված Ալլահին, նրանց աջակցելու և անհավատ ժողովրդի դեմ օգնելու համար: Սուրան պարունակում է մի շարք խրատներ. Ալլահի և նրա կրոնի ուղիղ ճանապարհին հետևելը բերում է երջանկության ներկա և ապագա կյանքում. Խելամիտ մարդը, ուրիշներին բարեպաշտության և բարի գործերի կոչ անելով, չպետք է շեղվի դրանից. բարին նախընտրելի է, իսկ չարը՝ ​​անընդունելի։ «Ալ-Բաքարա» սուրան հստակորեն ցույց է տալիս, որ կրոնը հիմնված է երեք դրույթների վրա՝ Ալլահի անվերապահ ճանաչում, հարության և դատաստանի օրվա ճշմարիտ հավատք և բարի գործեր: Պարգևատրվում է հավատքի և գործերի համար։ Ճշմարիտ հավատքի պայմանը հոգու և սրտի ամբողջական և խոնարհ հնազանդությունն է այն ամենին, ինչ ուղարկվել է մարգարեին: Սուրան ասում է, որ ոչ մուսուլմանները դժգոհ կլինեն մուսուլմաններից, քանի դեռ մուսուլմանները չեն հետևում իրենց կրոնին: Շարիաթի համաձայն խնամակալությունը պետք է պատկանի միայն նրանց, ովքեր հավատում են Ալլահին և արդար մարդկանց, և ոչ թե անհավատներին, չարերին, անարդարներին: Ալլահի կրոնին հավատալն այն ձևով, որով այն ուղարկվել է, պահանջում է մարդկանց միջև միասնություն և ներդաշնակություն, և այս պայմանի խախտումը հանգեցնում է տարաձայնությունների և հերձվածության: Համբերությունն ու աղոթքն օգնում են մարդուն կատարել մեծ գործեր։ Ալլահը թույլ տվեց Իր ծառաներին լավ ուտելիք ուտել և արգելեց մարդկանց համար վնասակար սնունդը: Եվ միայն Ալլահն իրավունք ունի թույլ տալ և արգելել: Եթե ​​մարդուն, հանգամանքների բերումով, ստիպված են լինում ուտել արգելված սնունդ՝ իր կյանքը փրկելու համար, դա մեղք չի լինի։ Իրոք, Ալլահը չի պարտադրում մարդուն այն, ինչ անհնար է նրա համար: Այն նաև մատնանշում է, որ ոչ ոք չի պատժվի ուրիշների կողմից կատարված վայրագությունների համար. մատնանշեց այնպիսի հատկություն, ինչպիսին առաքինությունն է, և որ մարդը չպետք է իրեն անհարկի վտանգի ենթարկի իր նպատակներին հասնելու համար, որոնց նա կարող է հասնել ընդհանուր ընդունված գործողություններով. մուսուլմանի՝ իր և ուրիշների հանդեպ ունեցած պարտականությունների և Արարչի հանդեպ ունեցած պարտավորությունների մասին։ Կրոնն արգելում է բռնությունը։ Իսլամը թույլ է տալիս կռվել միայն իրեն պաշտպանելու և իր հասարակության մեջ իսլամի ազատությունն ու ինքնիշխանությունն ապահովելու համար: Յուրաքանչյուր մարդ ներկա կյանքում պետք է փորձի ապրել Ալլահի օրենքներով` նախապատրաստելով իրեն ապագա կյանքին: Հավատքն ու համբերությունը տանում են դեպի արդար հավատացյալ փոքրամասնության հաղթանակը անարդար անհավատ մեծամասնության նկատմամբ: Արգելվում է անարդարացիորեն խլել ուրիշների ունեցվածքը. Մարդը վարձատրվում է միայն իր արարքների համար, այլ ոչ թե ուրիշների արարքների համար։ Խելամիտ մարդը հասկանում է շարիաթի իմաստուն էությունը, որը պարունակում է ճշմարտություն, արդարություն և պաշտպանում է մարդկանց շահերը։

[#] 141. Ինչո՞ւ եք դուք՝ հրեաներ և քրիստոնյաներ, վիճում այս մարդկանց մասին: Սա արդեն հեռացած ժողովուրդ է՝ նրանց համար այն, ինչ նրանք ձեռք են բերել, իսկ ձեզ համար այն, ինչ դուք ձեռք եք բերել։ Եվ ձեզնից չեն հարցնի, թե ինչ են արել

[#] 142. Հիմար հրեաները և անմիտ բազմաստվածներն ու կեղծավորները կասեն՝ դատապարտելով հավատացյալներին. Ասա նրանց (Օ Մուհամմադ). «Ալլահի զորության մեջ են արևելքը և արևմուտքը և բոլոր ուղղությունները: Նա ընտրում է, թե որ ուղղությամբ շրջվի դեպի Քիբլա: Նա առաջնորդում է ում ցանկանում է արդար ճանապարհով: Մուհամեդին ուղարկված սուրբ գրությունը, իսկական Քիբլան Քաաբայում է:

[#] 143. Մենք ձեզ՝ մուսուլմաններիդ, դարձրել ենք միջնորդների համայնք՝ օժտված խոհեմությամբ և իմաստությամբ, որպեսզի դուք ականատես լինեք մարդկային գործերի, և առաքյալը ձեր գործերի վկա լինի և առաջնորդի ձեզ արդար ճանապարհով, և որ դու առաջնորդվում ես նրա Սուննայով նույնիսկ նրա մահից հետո: Սկզբում մենք Երուսաղեմում կառուցեցինք Քիբլան, որը դու, Մուհամմադ, պահեցիր: Դա արվել է, որպեսզի ճանաչեն նրանց, ովքեր հնազանդ են Ալլահին և հետևում են Մուհամեդ մարգարեին, և նրանց, ովքեր իրենց արաբ ընտանիքի և Իբրահիմի ժառանգության նկատմամբ չափազանց մոլեռանդ սիրո պատճառով չեն ենթարկվում Ալլահին և չեն ցանկանում հետևել: արդար ճանապարհը, որը նշված է Ղուրանում: Երուսաղեմ շրջվելը դժվար էր, բայց ոչ նրանց համար, ում Ալլահը առաջնորդեց ուղիղ ճանապարհով: Նա, ով շրջվում է դեպի Երուսաղեմ ճիշտ ժամանակին, երբ իրեն պատվիրել են, երբեք չի կորցնի հավատը: Իրոք, Ալլահն այնպիսին չէ, որ կործանի ձեր հավատքը: Ալլահը մեղմ է և ողորմած մարդկանց հետ:

[#] 144. Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես դու (Ով Մուհամմադ) շրջեցիր քո երեսը դեպի երկինք՝ հուսալով, որ Ալլահը հայտնություն կուղարկի քեզ՝ ոգեշնչելով քեզ Երուսաղեմի փոխարեն շրջվել դեպի Քաաբա. ի վերջո, դու սիրում ես Քաաբան։ , քանի որ դա Իբրահիմայի Քիբլան է՝ հրեաների և արաբների առաջին առաքյալներից և նախահայրը, և նրա մեջ է Իբրահիմի տունը: Իսկապես, սա սովորական Քիբլա է, որը տարբերվում է հրեաների քիբլայից: Եվ այսպես, մենք ձեզ ուղղում ենք դեպի Քիբլան, որից դուք գոհ կլինեք: Ձեր երեսը դարձրեք դեպի Արգելված մզկիթը: Եվ, հավատացյալներ, որտեղ էլ որ լինեք, ձեր դեմքերը դարձրեք նրա ուղղությամբ: Մարդիկ, ում տրված է Սուրբ Գիրքը, դատապարտում են ձեզ դեպի Քաաբա շրջվելու համար, թեև իրենց Գրքերից գիտեն, որ դա Տիրոջ պատվիրանն է, որ դուք Քաաբայի ժողովուրդն եք, և որ Ալլահը կանխորոշում է Քիբլան յուրաքանչյուր կրոնի համար, բայց նրանք ցանկանում են կասկած սերմանել ձեր սրտերում ձեր կրոնի վերաբերյալ և ձեզ հեռացնել դրանից: Ալլահը անտարբեր չի մնում ձեր արածի նկատմամբ:

[#] 145. Նրանք, ում տրված է Սուրբ Գիրքը, չեն ճանաչում քո Քիբլան՝ համառության և նշված ճանապարհով գնալու չցանկանալու պատճառով, և ինչ ապացույց էլ որ դու, ո՛վ առաքյալ, տաս նրանց, նրանք դեռ չեն շրջվի դեպի քո Քիբլան: Եթե ​​հրեաները հույս ունեն, որ դու կշրջվես (Ով Մուհամմեդ!) դեպի իրենց Քիբլան և կկապես նրանց իսլամական կրոնի ընդունումը դրա հետ, ապա ապարդյուն հույս ունեն: Դու չես շրջվի դեպի նրանց Քիբլան։ Եվ նրանք, ում տրված է Սուրբ Գիրքը, չեն հետևում ուրիշների քիբլային: Քրիստոնյաները չեն հետևում հրեաների քիբլային, իսկ հրեաները չեն հետևում քրիստոնյաների քիբլային: Յուրաքանչյուր համայնք կարծում է, որ միայն ինքն է ճիշտ։ Հետևեք ձեր Քիբլային և մի լսեք նրանց: Եվ եթե դուք հետևեք նրանց կրքերի ճանապարհին այն բանից հետո, երբ գիտելիքը ձեզ հասավ, ապա անպայման կլինեք ամբարիշտներից:

[#] 146. Նրանք, ում մենք տվել ենք Գիրքը, գիտեն, որ Մեքքայում դեպի Քիբլա դիմելը ճշմարտություն է, և նրանք գիտեն, որ դու այն առաքյալն ես, ով հիշատակված է իրեն ուղարկված Գրքերում և որոնք ասում են, որ դու աղոթում ես. շրջվելով Քաաբայի կողմը: Նրանք գիտեն այս ճշմարտությունը, ինչպես գիտեն իրենց որդիներին, բայց նրանց մեջ կան այնպիսիք, ովքեր թաքցնում են այս ճշմարտությունը, թեև գիտեն դա՝ հետևելով իրենց կրքերին իրենց կրոնի մոլեռանդությունից՝ իրենց իշխանությունը պահպանելու և ձեզ մոլորեցնելու համար:

[#] 147. Ճշմարտությունը գալիս է քո Տիրոջից՝ Ամենակարող Ալլահից (Ով Մուհամմադ): Համոզված եղեք և մի լսեք այն ստերը, որոնք խոսում են անհավատները: Մի եղեք նրանցից մեկը, ովքեր կասկածում են Մեքքայի Քիբլային:

[#] 148. Քիբլան, որին մենք ուղղեցինք ձեզ, ձեր Քիբլան է և ձեր համայնքի Քիբլան: Յուրաքանչյուր համայնք ունի իր Քիբլան, որտեղ շրջվում է աղոթքի ժամանակ՝ իր կրոնին համապատասխան: Սրա մեջ գերազանցություն չկա։ Փորձեք առաջ անցնել միմյանց բարի գործերով, և Ալլահը կպարգևատրի ձեզ դրա համար: Ուր էլ որ լինեք, Ալլահը կհավաքի ձեզ բոլորիդ Հարության օրը: Իրոք, Ալլահը հզոր է ամեն բանի վրա՝ մահվան և հարության վրա:

[#] 149. Եվ որտեղից էլ որ լինեք, և որտեղ էլ որ լինեք՝ տանը թե ճանապարհին, դեմքդ դարձրեք դեպի Արգելված մզկիթը աղոթելիս, որովհետև սա է ճշմարտությունը ձեր Ամենաներող Տիրոջից: Հետևեք ձեզ և ձեր համայնքին այս ճշմարտությանը: Ալլահը անտարբեր չի մնում ձեր գործերի և արարքների նկատմամբ և կպարգևատրի ձեզ դրա համար: Իրոք, Նա գիտի ձեր բոլոր գործերը:

[#] 150. Եվ ուր էլ որ դուրս գաս, երեսդ դարձրու դեպի Արգելված մզկիթը, և ուր էլ որ լինես՝ տանը թե ճանապարհին, երեսներդ դարձրու՝ Մուհամմեդի համայնքը նրա ուղղությամբ, որպեսզի անարդար չանչես։ մարդիկ, ովքեր հակադրվում են ձեզ, դատապարտում են, եթե դուք չշրջվեք դեպի Քիբլան, որը ձեզ ցույց է տվել Ալլահը: Այնուհետև հրեաները կասեն. «Ինչպե՞ս է Մուհամմադն աղոթում դեմքով դեպի Երուսաղեմ, մինչդեռ մեր Գրքում հիշատակված առաքյալը պետք է աղոթի դեմքով դեպի Քաաբա»: Իսկ արաբներից բազմաստվածները կասեն. «Ինչո՞ւ Մուհամմադը չի շրջվում դեպի Իբրահիմի Քիբլան, թեև ասում է, որ հավատարիմ է իր կրոնին»: Երկու խմբերից էլ Ալլահի ճանապարհից ամբարիշտներն ու շեղվածները կասեն, որ դուք շրջվում եք դեպի Քաաբա, քանի որ շատ եք սիրում ձեր համայնքը և ձեր հայրենիքը: Մի վախեցեք նրանցից, քանի որ նրանք չեն կարողանա ձեզ վնասել, բայց վախեցեք և մի անհնազանդվեք Ինձ, որպեսզի ես կարողանամ ավարտին հասցնել ձեր ողորմությունը, միգուցե այս Քիբլայի շնորհիվ դուք ամուր կանգնեք արդար ճանապարհի վրա:

[#] 151. Դու սկսեցիր երեսդ թեքել դեպի Արգելված մզկիթը այն բանից հետո, երբ մենք քեզ պատգամաբեր նշանակեցինք. բազմաստվածությունը, անբարոյականությունը և չար սովորությունները և սովորեցնում է քեզ այն, ինչ նախկինում չգիտեիր: Նախկինում դուք ապրում էիք հեթանոսության մեջ, խորը մոլորության մեջ և չէիք գնում ճշմարտության արդար ճանապարհով:

[#] 152. Հիշեք Ինձ, հավատացյալներ, Իմ պատվիրանների կատարմամբ: Ես կհիշեմ քեզ որպես իմ վարձատրություն։ Շնորհակալ եղեք Ինձ բարիքի համար և մի՛ հնազանդվեք Իմ պատվիրաններին:

[#] 153. Ով հավատացյալներ, օգնության համար դիմեք համբերությանը և աղոթքին, որոնք իսլամական ծեսերի հիմքն են: Իրոք, Ալլահը բարեհաճում է նրան, ով համբերատար է և հաստատուն հոգով:

[#] 154. Իսկապես, համբերությունը բերում է բարիքի և երջանկության հաջորդ և հաջորդ կյանքում: Մի՛ հրաժարվեք Ալլահի ճանապարհին կռվելուց և մի՛ վախեցեք մահից: Մարդիկ, ովքեր մահացել են Աստծո ճանապարհին, չեն մահացել: Ոչ Նրանք ողջ են, դրախտում, բայց նրանք, ովքեր ողջ են հաջորդ կյանքում, դա չեն հասկանում։

[#] 155. Համբերությունը հավատացյալի վահանն ու զենքն է։ Դրանով նա հաղթահարում է իր հանդիպած դժվարություններն ու անախորժությունները։ Մենք ձեզ այս կամ այն ​​կերպ փորձարկում ենք՝ վախ, սով, պակաս, ունեցվածքի որոշակի կորուստ, սիրելիների կյանք և պտուղներ: Միայն համառությունը կփրկի ձեզ այս փորձություններից: Ուրախություն տուր (Ով Մուհամմադ) նրանց, ովքեր համբերատար են,

[#] 156. նրանք, ովքեր, երբ իրենց դժբախտություն է պատահում, հավատում են, որ բարին և դժբախտությունը Ամենաներկա Ալլահից են և ասում են. օրհնությունների համար և դիմանալ աղետներին և՛ վարձատրության, և՛ պատժի մեջ

[#] 157. Սրանք նրանք են, ում վրա է իրենց Տիրոջ օրհնությունն ու ողորմությունը, և նրանք գնում են ճիշտ ճանապարհով.

[#] 158. Ինչպես Ալլահը բարձրացրեց Քաաբան՝ դարձնելով այն Քիբլա, դեպի ուր մուսուլմանները պետք է շրջվեն աղոթքի ժամանակ, Նա բարձրացրեց «աս-Սաֆա»-ն և «ալ-Մարվա»-ն՝ երկու բլուրներ՝ դրանք դարձնելով Աստծո համար նախատեսված վայրեր: կատարելով հաջի ծեսերից մեկը: Եվ մեղք չկա, որ նա, ով ուխտագնացություն է անում Տուն կամ այցելում է այն, Քաաբայի շուրջը շրջելուց հետո քայլում է այս երկու բլուրների միջև: Ձեր մեջ կային մարդիկ, ովքեր չէին ուզում դա անել, քանի որ դա արվում էր հեթանոսության ժամանակ։ Բայց, իրոք, սա իսլամի ծեսերից մեկն է։ Հավատացյալը պետք է ձգտի բարի գործերի. Ալլահը գիտի հավատացյալների բոլոր արարքները և կպարգևատրի նրանց դրա համար:

[#] 159. Նրանք, ովքեր ժխտում էին ձեր կրոնը, բաժանվում են երկու խմբի. երկրորդը՝ անհավատներ, որոնց սրտերն այնքան են կուրացել, որ չեն ճանաչում ճշմարտությունը և հավատում են բազմաստվածությանը, և ոչ թե Միակ Աստծուն։ Գրքի մարդիկ, ովքեր գիտեն (Ով Մուհամմադ) քո ճշմարտության նշանները, հասկացան քո կրոնի ճշմարտությունը, բայց թաքցնում են մարդկանցից այն, ինչ մենք ուղարկել ենք նրանց ուղիղ առաջնորդության հստակ նշաններից, այն բանից հետո, երբ Գրքում մարդկանց պարզ է դարձրել, Ալլահը անիծելու է նրանց և չի խնայի նրանց, իսկ հայհոյող հավատացյալները, ջիններն ու հրեշտակները անիծելու են նրանց՝ ցանկանալով, որ նրանք կորցնեն Ալլահի ողորմությունը:

[#] 160. Բացառությամբ նրանց, ովքեր ապաշխարությամբ դիմեցին Ալլահին, բարիք գործեցին և բացատրեցին այն, ինչ թաքնված էր Մարգարեի և իսլամի մասին: Ալլահը կընդունի նրանց ապաշխարությունը և կների նրանց մեղքերը: Ի վերջո, Նա ողորմած է, խնայող և ներում է մարդկանց մեղքերը:

[#] 161. Նրանք, ովքեր չհավատացին և մահացան անհավատ լինելով և չապաշխարեցին, Ալլահի, հրեշտակների և բոլոր արդար մարդկանց անեծքը նրանց վրա է:

[#] 162. Նրանք հավերժ կմնան այս անեծքի տակ, իսկ դժոխքում նրանց պատիժը չի թեթևանա և նրանց ուշացում չի տրվի, եթե խնդրեն.

[#] 163. Ձեր Աստվածը մեկն է: Չկա այլ աստվածություն, բացի Նրանից, ողորմածից, ողորմածից: Նա ողորմած էր Իր ծառաների հանդեպ իրենց ստեղծման և ստեղծագործության մեջ

[#] 164. Ալլահը նշաններ ուղարկեց յուրաքանչյուր ողջամիտ մարդու Իր գոյության և Աստվածային զորության մասին: Իրոք, երկնքի կառուցվածքում, որտեղ մոլորակները կանոնավոր կերպով շարժվում են, և որտեղից ջերմություն և լույս է գալիս մեր աշխարհի համար, երկրի ստեղծման մեջ, որտեղ կան ծով և ցամաք, օրվա և գիշերվա օգտակար փոփոխության մեջ, նավերում: որոնք ծովերով նավարկում են մարդկանց և անհրաժեշտ բեռները տեղափոխելու ջրի մեջ, որը Ալլահը իջնում ​​է երկնքից և կենդանացնում երկիրը, բույսերն ու անասուններին դրանով, այն ամենի մեջ, ինչ Նա ցրել է երկրի վրա, քամիների փոփոխության և ամպերի շարժումը, որը ստիպված է շտապել երկնքի և երկրի միջև - Ալլահի նշանները նրանց համար, ովքեր հասկանում են: Արդյո՞ք այն ինքն իրեն է ստեղծվել, թե՞ Ամենագետ և Ամենակարող Ալլահի ստեղծումն է:

[#] 165. Չնայած Ալլահի հստակ նշաններին, մարդկանց մեջ կան այնպիսիք, ում սրտերը կուրացած են, և նրանք Ալլահի հետ միասին հարգում են այլ աստվածներին: Նրանք լսում են նրանց, հարգում և սիրում են նրանց, ինչպես պետք է սիրեն միայն մեկ Աստծուն: Իսկ նրանք, ովքեր հավատում են, սիրում են Միակ Ալլահին և միշտ անկեղծորեն հնազանդվում են Նրան: Բայց եթե դժբախտություն է պատահում բազմաստվածներին, նրանք սկսում են կասկածել իրենց աստվածություններին և դիմել Ամենակարող Ալլահին: Եթե ​​այս չար մարդիկ իմանային այն պատիժը, որին կենթարկվեն հատուցման օրը, նրանք կհասկանային, որ Ալլահը ամենակարող է ամեն ինչի վրա և խիստ է Իր պատիժը, և նրանք չէին անի իրենց մեղավոր արարքները:

[#] 166. Հատուցման օրը նրանք, ովքեր առաջնորդեցին ուրիշներին, ովքեր օրինակ էին ուրիշների համար անհավատության և անհնազանդության մեջ, կբաժանվեն նրանցից, ովքեր հետևեցին իրենց և կասեն նրանց. «Մենք ձեզ չենք կանչել, որ հետևեք մեզ մեղավոր ուղի Դա քո ցանկությունն էր և անհիմն պահվածքը»: Մոտ կյանքում նրանց միջև եղած կապերն ու բարեկամությունները կխզվեն, և նրանք, ովքեր հետևեցին, թշնամիներ կդառնան նրանց հետ, ովքեր հետևեցին:

[#] 167. Եվ նրանք, ովքեր հետևեցին նրանց, կհասկանան, որ իրենք մոլորության մեջ էին, սխալ ճանապարհով գնացին և կասեն. հիմա մեզանից!" Այսպիսով, Ալլահը նրանց կներկայացնի իրենց մեղավոր գործերը, և նրանք կզղջան՝ գցվելով դժոխք, և նրանց համար ելք չկա կրակից:

[#] 168. Ով մարդիկ. Երկրի վրա եղածից կերեք միայն լավը և Ալլահի թույլատրվածը: Մի՛ հետևիր սատանային, ով գայթակղում է քեզ արգելված ուտելիք ուտել կամ հրաժարվել այն, ինչ Ալլահն է թույլ տվել: Չէ՞ որ դու արդեն գիտես, որ սատանան քո երդվյալ թշնամին է և քեզ դրդում է վատ գործերի։

[#] 169. Շեյթանը քեզ մղում է դեպի չար, ստոր գործերի: Նա միայն ձեզ է վնասում: Նա ձեր մեջ կասկածներ կսերմանի, կեղծ պատրանքներով կգրգռի երևակայությունը։ Եվ դուք Ալլահի դեմ կբարձրացնեք այն, ինչը դուք ինքներդ չգիտեք, թե ինչն է արգելված և թույլատրված:

[#] 170. Նրանք, ովքեր չեն գնում ուղիղ ճանապարհով, սովոր են հետևել այն ամենին, ինչ հետևել են իրենց հայրերին: Եվ երբ նրանք կանչվում են հետևելու Ալլահի ուղարկածին, նրանք պատասխանում են. «Ոչ, մենք չենք հրաժարվի այն, ինչի վրա գտել ենք մեր հայրերին»: «Հայրերի ուղին» գերադասելը Ալլահի մատնանշած ուղիղ ճանապարհից մեծ մեղք է: Հնարավո՞ր է նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նրանց հայրերը զրկված են եղել հասկացողությունից և չեն գնացել ուղիղ ճանապարհով։

[#] 171. Նա, ով կանչում է Ալլահի ճշմարտությանը անհավատներին, ովքեր ժխտում են Նրա նշանները, նման է հովվի, որը գոռում է անասունների վրա, և նա չի կարողանում տարբերել բառերը, այլ միայն լսում է կանչը և լացում և ոչինչ չի հասկանում. նրանք խուլ են, համր, կույր ճշմարտության համար, նրանք ոչ մի լավ բան չեն ասում և չեն հասկանում

[#] 172. Մենք մարդկանց թույլ տվեցինք ուտել այն օրինավոր կերակուրը, որը մենք տվել ենք նրանց երկրի վրա, և մենք արգելեցինք նրանց գնալ Սատանայի հետքերով: Եթե ​​այդպես վարվեն, նրանք կքայլեն ճշմարտության ուղիղ ճանապարհով: Եվ եթե նրանք դա չանեն, մենք միայն ցույց կտանք հավատացյալներին, թե ինչ է թույլատրվածն ու արգելվածը, և կուղղորդենք նրանց դեպի ուղիղ ճանապարհ: Ո՛վ դուք, ովքեր հավատում եք. Կերեք այն լավ կերակուրից, որը մենք տրամադրել ենք ձեզ և շնորհակալություն հայտնեք Ալլահին Նրա ողորմության համար, որ թույլ է տվել ձեզ լավ սնունդ և առաջնորդել ձեզ Նրան հնազանդվելու ճանապարհով, որպեսզի ձեր երկրպագությունը Նրան կատարյալ լինի:

[#] 173. Արգելված սնունդն այն չէ, ինչի մասին խոսում են անհավատները: Արգելված է ձեզ, ով հավատացյալներ, ուտել միայն դիակ, արյուն, խոզի միս և այն, ինչը մորթվում է ուրիշների անունով, և ոչ թե Ալլահի: Նա, ով ստիպված է լինում ուտել արգելված կերակուր, առանց անբարեխիղճ կամ անհնազանդ լինելու, նրա վրա մեղք չկա, պայմանով, որ նա չուտի այս արգելված կերակուրից ավելին, քան պահանջվում է քաղցը հագեցնելու համար, և չձգտի ստանալ այն, ինչպես արեցին: անտեղյակության ժամանակներում. Իրոք, Ալլահը Ներող և ողորմած է:

[#] 174. Բայց կան մարդիկ, ովքեր գիտեն, ովքեր թաքցնում են Ալլահի կողմից ուղարկված Գրքի մասերը, որպեսզի ստանան որոշ արտոնություններ իրենց կյանքում. չէ՞ որ հրեաները շատ բաներ թաքցրել են Թորայից առաքյալի և նրա հատկանիշների մասին՝ վախենալով. որ նրանք, ովքեր հետևել են Թորայի ուսմունքներին, կդառնան մահմեդական, և նրանք կկորցնեն իրենց իշխանությունն ու արտոնությունները: Նրանք, ովքեր թաքցնում են այն, ինչ Ալլահն ուղարկել է Թորայում, և դրանով իսկ ձեռք են բերում անցողիկ օրհնություններից քիչ արժեքավոր բան, նրանք իրենց արգանդը լցնում են միայն կրակով: Ալլահը չի խոսի նրանց հետ Հարության օրը և չի մաքրի նրանց: Նրանց համար `ուժեղ, ցավոտ պատիժ:

[#] 175. Նրանք նրանք են, ովքեր ընտրում են մոլորվել Ալլահի ուղիղ ճանապարհով և դրանով իսկ ներման փոխարեն արժանի են պատժի: Նրանք կպատժվեն ապագայում և չեն ներվի: Այսպիսով, նրանք գնեցին սուտը ճշմարտության փոխարեն, իսկ սխալը Ալլահի ուղիղ ճանապարհի համար: Զարմանալի է, թե ինչպես են նրանք չեն վախենում պատժից և անում են այն ամենը, ինչը նրանց տանում է դրան։

[#] 176. Պատիժը, որին նրանք պատրաստվում են, հատուցումն է Ալլահի Գրքին իրենց անհավատության համար, որն ուղարկվել է նրանց ճշմարտությամբ: Նրանք, ովքեր սիրում են իրար մեջ վիճել և վիճել, հեռացել են ճշմարտությունից՝ չհամաձայնվելով այս Գրքի հետ, աղավաղել են Ալլահի Գիրքը՝ սխալ բացատրելով այն, իհարկե, նրանք հերձված կլինեն:

[#] 177. Մարդիկ շատ են խոսում Քիբլայի մասին. ո՞ւր պետք է երես թեքեն՝ դեպի արևելք, թե՞ արևմուտք: Բայց սա բարեպաշտության արտահայտություն չէ։ Բարեպաշտությունն ու բարությունը հիմնված են ճշմարիտ հավատքի, առաքինության և պաշտամունքի հիմքերի վրա. նախ՝ հավատքն առ Ալլահը, Հարության և դատաստանի օրը, որպես պատիժ և վարձատրություն ապագա կյանքում, հավատք հրեշտակների հանդեպ, ուղարկված Սուրբ Գրքերի հանդեպ։ Ալլահի կողմից և մարգարեների կողմից. երկրորդ՝ սեփական ունեցվածքից կամավոր նվիրատվություն, չնայած դրա հանդեպ ունեցած սիրուն, աղքատ հարազատներին ու որբերին, կարիքավորներին, ճանապարհորդներին, ովքեր գումար չունեն ճանապարհը շարունակելու, նրանց, ովքեր խնդրում են, որոնց կարիքը ստիպել է խնդրել, ինչպես նաև ազատ արձակել։ ստրուկների; երրորդ՝ ժամ առ ժամ ոտքի կանգնել ծիսական աղոթքին. չորրորդ՝ մաքրող ողորմության (զաքաթի) բաշխում. հինգերորդ՝ իրենց խոստումների կատարումը. վեցերորդ, համբերություն և տոկունություն դժբախտությունների, աղետների և թշնամիների հետ պատերազմների և մարտերի ժամանակ: Նրանք, ովքեր ունեն այս բոլոր առաքինությունները և ովքեր իսկապես հավատում են, նրանք աստվածավախ են, օտարված են մեղքերից:

[#] 178. Դիտավորյալ սպանության առնչությամբ Ալլահը հավատացյալների համար սահմանել է օրենքներ (շարիա): Ով նրանք, ովքեր հավատում են. Մի՛ հետևիր հեթանոսների անարդար հատուցմանը: Մենք ձեզ համար սահմանել ենք դիտավորությամբ սպանության հատուցում. ազատ տղամարդը՝ ազատ տղամարդու, ստրուկը՝ ստրուկի փոխարեն, կինը՝ կնոջ։ Հատուցման հիմքը մարդասպանին սպանելն է։ Եթե ​​հատուցման իրավունք ունեցողները ներեն մարդասպանին, ապա նրանք իրավունք կունենան փրկագին վճարել սպանվածի համար։ Չպետք է խոշտանգեն մարդասպանին. Մարդասպանը պետք է անհապաղ վճարի իր հանցագործության համար։ Այս մահմեդական շարիաթը ավելի մարդասեր է, քան Թորայի օրենքը, որտեղ հատուցում նշանակում է՝ սպանել մարդասպանին։ Իսլամական Շարիաթում Ալլահից ազատում և ողորմություն, քանի որ նրանք, ովքեր ունեն հատուցման իրավունք, կարող են ներել մարդասպանին: Ով սրանում չի հետևում Շարիաթին և խախտում այն, ցավալի պատիժ կլինի ներկա և ապագա կյանքում:

[#] 179. Մեծ է Ալլահի ողորմությունը Շարիաթում պատժի վերաբերյալ: Նրա շնորհիվ հասարակության մեջ տիրում է ապահով և խաղաղ կյանք։ Յուրաքանչյուր ոք, ով ունի դիտավորյալ սպանության գաղափարը, գիտի, որ ինքը կմահանա դրա պատճառով, և հետևաբար կքննարկի հանցագործություն կատարելու մասին: Այսպիսով, նա փրկում է իր և նրա կյանքը, ում ցանկանում էր սպանել։ Եթե ​​դուք հատուցման արարք կատարեք և հանցագործի համար սպանեք անմեղ մարդու, ինչպես նախկինում արել էին հեթանոսության ժամանակ, ապա հասարակության մեջ պաշտպանություն և անվտանգություն չի լինի: Խելամիտ մարդիկ պետք է հասկանան, որ իրենց համար կյանքը հատուցման մեջ է։ Գուցե աստվածավախ լինեն։

[#] 180. Ինչպես հատուցման շարիաթը ի շահ մարդկանց և հասարակության մեջ խաղաղության պահպանմանն է, այնպես էլ կտակարանի շարիաթը ուղղված է ընտանիքի շահերին և նրա ամբողջականության պահպանմանը: Յուրաքանչյուր ոք, ով զգում է մահվան մոտենալը, պետք է պատշաճ կերպով տնօրինի իր ունեցվածքը՝ իր ունեցվածքի մի մասը թողնի ծնողներին և մերձավոր ազգականներին, ովքեր ժառանգության իրավունք չունեն։ Նա պետք է դա անի խելամտորեն, որպեսզի կարիքավորներից ոչ ոք չզրկվի: Կտակը պարտավորություն է հավատացյալների և աստվածավախների համար

[#] 181. Կտակը պետք է կատարվի, և այն չի կարող փոխվել, եթե այն արդար է: Ով կտակը լսելուց հետո փոխի այն, նա իր հոգու վրա մեծ մեղք կվերցնի և դրա համար խստորեն կպատժվի։ Կտակարարը մեղավոր չէ. Իրոք, Ալլահը լսող է, Իմացող, Ամենագետ:

[#] 182. Եթե կտակը անարդար է և աղքատ հարազատներին զրկում է ժառանգության մի մասից, և ամեն ինչ կտակված է հարուստ հարազատներին կամ հեռավոր ազգականներին կամ աղքատ ոչ հարազատներին, ապա մեղք չկա՝ փորձելով ուղղել մարդկանց անարդարությունը։ կամք. Իրոք, Ալլահը Ներող և ողորմած է:

[#] 183. Ով նրանք, ովքեր հավատում են. Մենք ձեզ համար սահմանել ենք հատուցում և կտակ՝ ձեր հասարակությունը փոխելու և ձեր ընտանիքները պահպանելու համար: Պահք ենք սահմանում նաև ձեր հոգիները դաստիարակելու, ձեր վարքագիծը բարելավելու համար՝ գերադասելով ձեզ մի համր կենդանուց, որը ենթարկվում է միայն իր կրքերին ու բնազդներին։ Ծոմապահությունը ձեզ համար սահմանված է այնպես, ինչպես սահմանված է նրանց համար, ովքեր ձեզնից առաջ են եղել, գուցե դուք աստվածավախ լինեք: Ծոմը դաստիարակում և զորացնում է ձեր հոգիները

[#] 184. Ձեզ հրամայված է որոշակի օրերին ծոմ պահել: Եթե ​​Ալլահը ցանկանար, նա կհրամայեր ձեզ ավելի շատ օրեր ծոմ պահել, բայց Նա ձեզ չի սահմանել ծոմ պահելու համար այն, ինչը դուք չեք կարող թույլ տալ: Ձեզնից նա, ով հիվանդ է, և ծոմ պահելը կարող է վնասակար լինել այս հիվանդության ժամանակ, իսկ նա, ով ճանապարհին է, իրավունք ունի ծոմ չպահելու։ Նա կարող է նույնքան օրեր ծոմ պահել այլ ժամանակներում (երբ նա վերադառնում է ճանապարհորդությունից կամ ապաքինվում է): Իսկ նրանք, ում համար ինչ-որ պատճառով (օրինակ՝ ծերություն, անբուժելի հիվանդություններ) վնասակար է պահքը, կարող են ծոմ չպահել, բայց դրա դիմաց պետք է կերակրեն աղքատներին։ Ով ծոմ է պահում ոչ միայն պարտադիր պահքի ժամանակ՝ Ռամադան, այլ իր կամքով, նա լրացուցիչ ծոմ է պահում, սա ավելի լավ է նրա համար: Չէ՞ որ պահքը միշտ ի շահ կրոնի ծեսերն իմացողների է

[#] 185. Նշանակված պահքի համար՝ Ռամադան ամսին։ Նա թանկ է Ալլահի համար: Այս ամսում Սուրբ Ղուրանը ուղարկվեց հստակ նշաններով և այաներով, որոնք տանում են դեպի բարին, որպես ուղեցույց բոլոր մարդկանց համար և որպես ճշմարտությունը կեղծից բաժանող ուղիղ ճանապարհի բացատրություն: Ձեզնից ով այս ամիս տանը է, նա պետք է պահք պահի դրա ընթացքում. և նա, ով հիվանդ է կամ ճանապարհորդության մեջ է, կարող է նույնքան օրեր ծոմ պահել այլ ժամանակներում: Ալլահը չի ցանկանում դժվարություններ ձեզ համար, այլ ցանկանում է հանգստություն, որպեսզի դուք լիովին դիմանալ ծոմապահությանը և գովաբանել Ալլահին, որ ուղղորդել է ձեզ դեպի ուղիղ ճանապարհը: Միգուցե շնորհակալ կլինեք։

[#] 186. Ես գիտեմ, թե ինչ են անում Իմ ծառաները: Երբ Իմ ծառաները (Ով Մուհամմադ) հարցնում են քեզ. «Ալլահը մոտ է մեզ, որպեսզի նա իմանա, թե ինչ ենք թաքցնում, հայտարարում կամ թողնում»: Ասա նրանց (Ով Մուհամմադ), որ ես ավելի մոտ եմ նրանց, քան նրանք կարող են պատկերացնել: Ասվածի ապացույցը հարցնողի աղոթքն է՝ անմիջապես Ինձ հասնելով։ Եվ ես պատասխանում եմ նրան, ով աղոթում է, երբ նա կանչում է Ինձ: Թող նրանք արձագանքեն Ինձ հավատքով և հնազանդությամբ: Միգուցե նրանք ճիշտ ճանապարհով գնան։

[#] 187. Ձեզ, հավատացյալներդ, թույլատրվում է մոտենալ ձեր կանանց ծոմ պահելու գիշերը, երբ ծոմ չեք պահում՝ մայրամուտից հետո և լուսաբացից առաջ: Ձեր կանայք խաղաղություն և մխիթարություն են ձեզ համար, իսկ դուք խաղաղություն և մխիթարություն նրանց համար: Ալլահը հասկանում է ձեր բնազդները և գիտի, որ դուք չեք մոտեցել ձեր կանանց գիշերը Ռամադանում, և այդ պատճառով Նա հեշտացրել է ձեզ՝ թույլ տալով գալ նրանց մոտ գիշերը: Եվ հիմա, հասկանալով, որ դա ձեզ թույլատրված է, շոշափեք ձեր կանանց, կերեք և խմեք, մինչև լուսադեմին սպիտակ թելը տարբերվի ձեր դիմացի սևից, ապա ծոմ պահեք։ Վաղ առավոտից մինչև մայրամուտ դուք պետք է ծոմ պահեք և չդիպչեք ձեր կանանց՝ տրվելով բարեպաշտ մտքերին, մզկիթներում և աղոթավայրերում աղոթելով և Ղուրան կարդալով: Սրանք Ալլահի կողմից սահմանված օրենքներն են Ռամադանի վերջին օրերին պաշտամունքի վայրերում ծոմ պահելու և պաշտամունքի վայրերում մշտական ​​մնալու մասին՝ մտնելու «i» tikaf» (հատուկ հոգեվիճակ, անջատված աշխարհիկ իրարանցումից), երբ դուք չեք կարող դիպչել կանանց: Այսպես է բացատրում Ալլահն Իր օրենքներն ու շինությունները, որպեսզի մարդիկ աստվածավախ լինեն և զերծ մնան մեղավոր արարքներից

[#] 188. Կաշառքով ու կաշառքով ուրիշի ունեցվածքը մի՛ խլեք։ Ձեզ չի թույլատրվում հանցավոր ճանապարհով վերցնել ուրիշների հարստությունը, եթե չունեք Ալլահի կողմից որոշված ​​իրավունք (ժառանգության իրավունք, որպես նվեր կամ արդար համաձայնություն): Մի կաշառեք դատավորներին և իշխանության ղեկին և մի դիմեք սուտ վկայության կամ կեղծ ապացույցների՝ անարդարացիորեն տիրանալու այլոց ունեցվածքին՝ ձեր հոգու խորքում իմանալով, որ դուք չար գործ եք անում: Դրա համար դուք կպատժվեք։

[#] 189. Քեզ (Ո՛վ Մուհամմադ!) հարցնում են նորալուսնի մասին՝ ծագող նոր ամսվա մասին, որը թվում է թելի պես բարակ, այնուհետև ավելանում է այնքան, մինչև լրիվ լրանա. հետո նորից սկսում է նվազել և դառնում է նույնը, ինչ սկզբում: Նա մի վիճակում չէ, ինչպես արևը։ Նրանք հարցնում են, թե ինչ է նշանակում այս փոփոխությունը, և որ ամեն ամիս նորալուսին է լինում։ Ասա նրանց (Ով Մուհամմադ), որ այս նորալուսինների կրկնությունը, լուսնի աճն ու թուլացումը, նշանակություն ունեն ներկա կյանքում և կրոնում: Նրանք որոշում են մարդկանց համար իրենց գործերի ժամանակն իրենց ներկա կյանքում, ինչպես նաև որոշում են Հաջի (ուխտագնացության) ժամանակը, որը ձեր կրոնի հիմքերից մեկն է: Եթե ​​լուսինը գտնվում է նույն վիճակում, ինչ արեգակը, դուք չեք կարողանա որոշել այս կյանքում ժամանակի ընթացքը կամ Հաջի ժամանակը: Այն, որ դուք չգիտեք լուսնի փոփոխությունների իմաստը, կասկածներ չի հարուցում Արարչի իմաստության մեջ։ Բարեպաշտություն չէ տուն մտնել թիկունքից, ի տարբերություն այլ մարդկանց, բայց բարեպաշտությունը Ալլահի բարկությունից վախենալն է: Ուրեմն մյուսների նման դռներով մտեք տներ և քայլեք Ալլահի արդար ճանապարհով, որպեսզի Նա գոհ լինի ձեզնից և վախենա Նրանից: Գուցե սա լինի ձեր երջանկությունը, հաջողությունը և փրկությունը դժոխքի կրակից:

[#] 190. Աստվածավախությունը դրսևորվում է Ալլահի անունով դժվարություններին դիմանալու և Նրան հնազանդվելու մեջ: Ալլահի թշնամիների դեմ պայքարելը դժվար է: Ալլահի ճանապարհին կռվեք նրանց հետ, ովքեր կռվում են ձեզ հետ: Ի վերջո, քեզ թույլ են տալիս կռվել նրանց վրա, ովքեր հարձակվում են քեզ վրա, բայց ինքդ հարձակումներ մի՛ ձեռնարկիր և մի՛ սպանիր նրան, ով քո դեմ չի պայքարում։ Մի անցեք սահմանները. Ալլահը չի սիրում ագրեսիվներին:

[#] 191. Եվ սպանիր նրանց, ովքեր սկսել են կռիվը քեզ հետ, որտեղ հանդիպես, հեռացիր նրանց Մեքքայից՝ քո հայրենիքից, որտեղից քեզ վռնդեցին։ Ազատ զգալ դա անել, քանի որ նրանք ավելի վատ են վարվել ձեզ հետ: Հավատացյալներին իսլամից հեռացնելու համար նրանք Մեքքայում այնպիսի տանջանքների ենթարկեցին նրանց, որ Ալլահի հավատացյալները լքեցին իրենց հայրենիքը՝ իրենց հետ տանելով նրանց հավատքը: Արգելված մզկիթը սուրբ է և մի տրորեք այն: Բայց եթե անհավատները անարգեն նրան՝ այնտեղ կռվելով քեզ հետ, սպանիր նրանց, և դու կհաղթես Ալլահի օգնությամբ: Այսպիսին է անհավատների պարգևը:

[#] 192. Եթե նրանք հետ պահեն և ընդունեն իսլամը, Ալլահը կների նրանց այն, ինչ նրանք արել են նախկինում և կխնայի նրանց: Իրոք, Ալլահը ներող է, ողորմած:

[#] 193. Պայքարեք նրանց հետ, մինչև նրանք դադարեցնեն ձեզ հետապնդելը և մինչև Ալլահի կրոնը հաղթի: Ամբողջ կրոնը պատկանում է միայն Ալլահին: Բայց եթե նրանք հավատում են Ալլահին և խուսափում են պատժից, ապա նրանց հետ կռվելու կարիք չկա, և չպետք է թշնամություն լինի, բացառությամբ անարդարների, ովքեր մեղք են գործում և անարդարություն են գործում:

[#] 194. Եթե նրանք ձեզ հետ կռվեն արգելված ամսում, մի հրաժարվեք նրանց հետ կռվելուց: Ձեզ համար արգելված ամիսը նրանց համար նույնպես արգելված ամիս է։ Արգելված ամիս - արգելված ամսվա համար: Եթե ​​խախտում են, դու պետք է քեզ պաշտպանես։ Արգելվածի և սուրբի մեջ՝ հատուցում և հավասարություն: Եթե ​​որևէ մեկը խախտում է արգելքները ձեր և ձեր սուրբ վայրերի դեմ, ապա դուք նույնպես խախտեք դրանք նրա դեմ, ինչպես որ նա խախտեց ձեր դեմ: Եվ վախեցեք Ալլահից և մի ավելացրեք ձեր պատիժն ու պատիժը: Եվ իմացեք, որ Ալլահը բարեպաշտների հետ է:

[#] 195. Ալլահի ճանապարհին կռվելը պահանջում է կռվելու պատրաստակամություն և ծախսել ձեր հարստությունից: Ծախսեք Ալլահի ճանապարհին՝ պատրաստվելով պատերազմին և մի՛ հրաժարվեք դրանից, որ թշնամին հաղթի և ձեզ ենթարկի: Մի փնտրիր կործանում, ընդհակառակը, արա այն, ինչ անհրաժեշտ է իմաստությամբ և բարեպաշտությամբ: Ալլահը սիրում է նրանց, ովքեր լավ են անում, ովքեր ամեն ինչ կատարյալ են անում:

[#] 196. Եվ կատարեք Հաջը (մեծ ուխտագնացություն) և Ումրան (փոքր ուխտագնացություն) լավագույն ձևով հանուն Ալլահի, և ոչ թե հանուն ներկա կյանքում և փառքի որևէ օգուտի: Եթե ​​մտադիր ես հաջ կատարել և մեռնել և մտել ես իհրամի մեջ, և թշնամին խանգարել է քեզ ճանապարհին, ապա զոհաբերիր կենդանիներից՝ ոչխարից, ուղտից, կովից՝ ըստ քո ունեցվածքի, և բաժանիր այն աղքատներին։ . Ապա դուք կարող եք սափրվել կամ կտրել ձեր մազերը և ավարտել ձեր իհրամը: Եթե ​​ձեզնից մեկը հիվանդ է կամ գլխում ինչ-որ հիվանդություն ունի և ստիպված է լինում կտրել մազերը, ապա՝ փրկագին ծոմով կամ ողորմությամբ կամ բարեպաշտությամբ: Նա կարող է սափրվել կամ կտրել իր մազերը, բայց դրա համար պետք է երեք օր ծոմ պահի կամ մեկ օր կերակրի վեց աղքատի, կամ ոչխար զոհաբերի և միսը բաժանի աղքատներին ու կարիքավորներին։ Երբ դուք գտնվում եք ապահով վայրում, որտեղ խաղաղություն է տիրում, և ոչ ոք չի խանգարում ձեր ճանապարհին, և դուք մտադիր եք կատարել Հաջ և Ումրա, իսկ Ումրայից հետո ընդհատել եք Իհրամը նախքան Հաջը կատարելը, ապա ձեզ հարկավոր է նորից Իհրամ մտնել Հաջի համար, զոհաբերեք ոչխարներ և բաժանել աղքատներին Արգելված մզկիթի մոտ: Ով ի վիճակի չէ մատաղ անել, պետք է երեք օր ծոմ պահի Մեքքայում՝ հաջի ժամանակ և յոթ օր՝ տուն վերադառնալուց հետո: Եթե ​​նա Մեքքայի բնակիչ է, ապա այս դեպքում նրան պետք չէ մատաղ անել և ծոմ պահել: Վախեցե՛ք Ալլահի բարկությունից և իմացե՛ք, որ Ալլահը խիստ պատիժ է կրում:

[#] 197. Հաջ - հայտնի ամիսներ Մարգարե Իբրահիմի ժամանակներից - խաղաղություն լինի նրա վրա: Սրանք ամիսներն են՝ Շավալ, Դհու-լ-Քադա, Դհու-լ-Հիջա: Ով այս ամիսների ընթացքում Հաջ է կատարում, պետք է պահպանի հաջի ծեսերը, որպեսզի մաքրի իր հոգիները: Հաջի ժամանակ չպետք է մոտենալ կանանց (սա ներառում է՝ սեռական հարաբերություն, համբուրվել, խոսել այս թեմաների շուրջ. այս ամենը մեղք է Ալլահի առաջ): Հաջի ժամանակ մեղքը նույնպես անառակություն է և կռիվ: Եվ այն լավն ու բարին, որ անում ես, Ալլահը գիտի և կպարգևատրի քեզ դրա համար: Փնտրեք պաշար աստվածապաշտության մեջ ապագա կյանքի համար. լավագույն պաշարը աստվածավախների համար: Ով բանականություն ունեցողներ, վախեցեք Ալլահից և բարեպաշտությամբ վերաբերվեք ձեր գործերին:

[#] 198. Ձեզանից ոմանք ամաչում էին առևտուրով զբաղվել Հաջի ժամանակ, որպեսզի ապրուստ վաստակեն: Մի ամաչեք և ճիշտ վարվեք: Քեզ համար մեղք չկա, եթե ողորմություն ես փնտրում Ալլահից: Երբ ուխտավորները հեռանում են Արաֆաթից և հասնում Մուզդալիֆա, նրանք պետք է հիշեն Ալլահին մի պահված վայրում՝ Սուրբ Մուզդալիֆա լեռան վրա: Այստեղից նրանք պետք է աղաղակեն առ Աստված՝ ասելով. «Լուբբաիկա», «Լաբբաիկա», այսինքն. «Ահա ես քո առջև եմ, ո՜վ Ալլահ, ահա ես քո առջև եմ, դու հավասար չունես, փառք և փառք քեզ, ամբողջ իշխանությունը քեզ է պատկանում»: Ալլահու Աքբար! այսինքն Ալլահը մեծ է: Սա այն բանի համար է, որ ուխտավորները փառաբանեն Ալլահին, Նրա գործերը, փառքը, ողորմությունը և այն փաստը, որ Նա ուղղորդել է նրանց դեպի ճշմարիտ կրոնի արդար ճանապարհը և ճիշտ ծեսերը Հաջջի ժամանակ: Բայց մինչ այդ նրանք մոլորվածներից էին

[#] 199. Արաբների մեջ կային մարդիկ, մասնավորապես, Քուրեյշի ժողովուրդը, որոնք չկանգնեցին Արաֆաթ լեռան վրա, թեև գիտեին, որ իրենց նախահայրը՝ Իբրահիմ մարգարեն, կանգնած է այս լեռան վրա: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք ցանկանում էին տարբերվել այլ մարդկանցից՝ մտածելով, որ իրենք Ալլահի տան՝ Քաաբայի բնակիչներն են, ինչը սխալ է: Նրանց մերժումը լքել Քաաբան և բարձրանալ Արաֆաթ, նրանք բացատրեցին իրենց հատուկ ակնածանքը Քաաբայի նկատմամբ և այն փաստը, որ դա թույլատրված է: Ալլահը պահանջեց, որ նրանք հրաժարվեն հեթանոսության սովորույթներից և կանգնեն Արաֆաթ լեռան վրա, իսկ մայրամուտից հետո բոլոր մարդկանց նման շարժվեն դեպի Մուզդալիֆա: Բոլոր մարդիկ հավասար են իսլամի ծեսերը պահպանելու հարցում: Նրանք պետք է Ալլահից ներում խնդրեն այս սուրբ վայրերում: Իրոք, Ալլահը Ներող և ողորմած է:

[#] 200. Ավարտելով ձեր բարեպաշտ գործերը և հաջի ծեսերը, թողեք հեթանոսության սովորույթները՝ պարծենալով ձեր հայրերով և նախնիներով, և փառք բերեք Ալլահին և հիշեք Նրան ինչպես հիշում եք ձեր հայրերին, բայց ավելի մեծ ուժով: Նա ձեր Բարերարն է և ձեր հայրերի Բարերարը, և Հաջջի վայրերը աղոթքների և Ալլահից բարության և ողորմության խնդրանքների վայրեր են: Ուխտավորների թվում կան այնպիսիք, ովքեր Ալլահից բարեհաճություն են խնդրում հաջորդ կյանքում և չեն մտածում ապագա կյանքի մասին: Սա ապագա կյանքում բաժին չունի

[#] 201. Մարդկանց մեջ կան այնպիսիք, ովքեր իրենց անկեղծ սրտով դիմում են Աստծուն՝ խնդրելով նրանց բարություն շնորհել հաջորդ և հաջորդ կյանքում և փրկել նրանց կրակոտ տանջանքներից։

[#] 202. Այս մարդիկ մի մասն են այն ամենի, ինչ նրանք ձեռք են բերել Ալլահին դիմելով և Նրան ապավինելով: Իրոք, Ալլահը կպարգևատրի բոլորին ըստ իր անապատների: Նա շտապում է հաշվել:

[#] 203. Եվ փառք տվեք Ալլահին նշված օրերին, երբ ուխտավորները քարկոծում են սատանային Մինայի հովտում, Դհուլ-Հիջիի 11-ին, 12-ին և 13-ին: Ով երկու օր (այսինքն՝ 12-րդ) հետո թողնի Մինան, ապա նրա վրա մեղք չկա, իսկ ով մնա երրորդ օրը (այսինքն՝ 13-ին), նրա վրա նույնպես մեղք չի լինի։ Ամենակարևորը բարեպաշտությունն է։ Իմացիր, որ դու կկանգնես Ալլահի առջև և պատասխան կտաս քո արարքների համար:

[#] 204. Եթե բարեպաշտությունը գլխավորն է, ապա վնասն ու վնասը կլինի նրա բաժինը, ում խոսքը չի համընկնում իր սրտում թաքնված մտադրությունների հետ: Այս ելույթները կարող են հաճեցնել ձեզ (Ով Մուհամմադ) ձեր հաջորդ կյանքում, մանավանդ որ նա կանչում է Ալլահին որպես վկա, թե ինչով է լցված իր հոգին և սիրտը: Բայց այս տիպի մարդը՝ վիճաբանության մեջ ամենահամառն ու անողոքը, քո թշնամին է:

[#] 205. Եվ եթե նա լինի իշխանության մեջ, նա չի ձգտի մարդկանց բարօրությանը և բարին, այլ կտարածի չարություն, ավերածություն, կկործանի բերքը, մարդկանց ու նախիրները։ Ալլահը չի սիրում այդպիսի մարդուն, Ալլահը չի սիրում չարությունը:

[#] 206. Եթե նրան ասեն. - նա վրդովված է՝ կարծելով, որ այս խորհուրդը նվաստացնում է իր հպարտությունն ու արժանապատվությունը։ Հպարտությունը պատում է նրան և տանում դեպի մեղքի գործ: Գեհենը նրա սեփականությունն է լինելու։ Ի՜նչ տգեղ տեղ է։

[#] 207. Մեծ տարբերություն կա այս կեղծավորի և անկեղծ հավատացյալի միջև, ով զոհաբերում է իրեն՝ ձգտելով Ալլահի բարեհաճությանը և ճշմարտության խոսքի հաղթանակին: Եթե ​​նրանք՝ անկեղծ հավատացյալները, զբաղվեին այլ մարդկանց գործերով, ապա սա օրհնություն կլիներ Ալլահից: Ալլահը մեղմ է Իր ծառաների հետ և հեռացնում է չարիքը նրանց միջից ճշմարիտ հավատացյալների պաշտպանության շնորհիվ

[#] 208. Ով հավատացյալներ, եղեք խաղաղասեր և ընկերասեր, հնազանդ եղեք Աստծուն, տոհմային տարաձայնություններ մի արեք, ինչպես արեցին հեթանոսության մեջ և անհամաձայնության այլ պատճառներ մի փնտրեք։ Մի՛ հետևիր սատանայի հետքերով, ով քեզ տանում է բաժանման: Ի վերջո, նա ձեզ համար ակնհայտ թշնամի է:

[#] 209. Եվ եթե դուք շեղվեք Ալլահի ուղիղ ճանապարհից, որին կանչվել եք, այն բանից հետո, երբ Ալլահի արդար ճանապարհի հստակ նշանները եկան ձեզ, ապա իմացեք, որ Ալլահը մեծ է: Նա պատժում է նրանց, ովքեր շեղվում են ուղիղ ճանապարհից, և Նա իմաստուն է գնահատում մեղքերի պատիժը:

[#] 210. Արդյո՞ք այս անհավատները սպասում են, որ Ալլահը և Նրա հրեշտակները իջնեն իրենց մոտ ամպերի ստվերի տակ, որպեսզի նրանք տեսնեն Նրան և հավատան իսլամին: Այս հարցը լուծվել է։ Ի վերջո, միայն Տերը կարող է որոշել բոլոր հարցերը: Նա միայնակ է տնօրինում դրանք, ինչպես ցանկանում է:

[#] 211. Հարցրեք Իսրայելի զավակներին, քանի՞ հստակ նշաններ ենք ուղարկել նրանց վրա մարգարեի իսկության մասին: Սա Ալլահի ողորմությունն է, բայց նրանք շեղվեցին և փոխեցին այս ողորմության իմաստը: Այս հստակ նշանները բավարար չէին նրանց բարեպաշտության ու հոգու ու մտքի լուսավորության համար, և նրանք խորացան մոլորության ու մեղքերի մեջ։ Ով դավաճանում է Ալլահի բարիքներին, կպատժվի: Իրոք, Ալլահը ուժեղ է պատժի մեջ:

[#] 212. Հաջորդ կյանքում հաճույք ստանալու ցանկությունը հանգեցնում է Ալլահի հանդեպ հավատքից շեղման և անառակության: Հաջորդ կյանքը զարդարված է անհավատների առջև, և նրանք ծաղրում են նրանց, ովքեր հավատում են, մտածում են ապագա կյանքի մասին և վախենում են Ալլահի բարկությունից: Նրանք, ովքեր խոնարհ են, Հարության օրը գերազանց կլինեն անհավատներից: Եվ այն, որ այս անհավատները մեր կյանքում շատ ունեցվածք ու փող ունեն, չի նշանակում, որ Ալլահը գերադասում է նրանց: Ալլահի ճակատագիրն այս կյանքում կախված չէ հավատքից կամ անհավատությունից: Իրոք, Ալլահը, Իր կամքով, ոմանց անթիվ օժտում է գայթակղելու համար, իսկ մյուսներին մի քիչ ուղարկում է նրանց փորձելու:

[#] 213. Ժամանակին մարդիկ մեկ համայնք էին: Բայց նրանք տարբեր բարոյական հիմքեր ունեին՝ ոմանք բարության ձգտում ունեին, մյուսները՝ անառակության։ Հետեւաբար, նրանք տարբերվում էին կարծիքներով ու վարքագծով։ Ալլահը նրանց ուղարկեց մարգարեներ՝ որպես լավ ազդարարներ և նախազգուշացումներ, և նրանց հետ ուղարկեց Սուրբ Գիրքը ճշմարտությամբ, որը տանում է դեպի բարեպաշտության ուղիղ ճանապարհը, որպեսզի դատեն նրանց միջև եղած հակասությունների մեջ: Միայն նրանք, ովքեր հավատացին, Ալլահն Իր թույլտվությամբ առաջնորդեց դեպի ճշմարտությունը: Ալլահը ուղղորդում է ում ցանկանում է դեպի ուղիղ ճանապարհ

[#] 214. Թե՞ կարծում եք դրախտ մտնել միայն այն պատճառով, որ դուք մուսուլման եք դարձել՝ չզգալով, թե ինչի են ենթարկվել այն մարդիկ, ովքեր ձեզնից առաջ են եղել: Դժբախտություններն ու վիշտերը պատահեցին նրանց, և նրանց ոգին այնպես ցնցվեց, որ առաքյալն ու նրա հետ հավատացյալներն ասացին. «Ե՞րբ է Ալլահից օգնությունն ու հաղթանակը գալու»: Իսկապես, Ալլահի օգնությունը միշտ մոտ է:

[#] 215. Նրանք, ովքեր հավատում են, հարցնում են քեզ (Ով Մուհամմադ), ի՞նչ պետք է ծախսեն ողորմության մեջ: Ասա նրանց, որ ծախսեն այն, ինչ վաստակում են ուղղակի, ազնիվ ճանապարհով: Լավը, որ նրանք նվիրում են, գնում է ծնողներին, հարևաններին, որբերին, կարիքավորներին, թափառականներին (ճանապարհորդներին): Ինչ էլ որ բարիք գործեք, Ալլահը գիտի և պարգևատրում է դրա համար

[#] 216. Եթե որբերի և աղքատների համար նվիրատվությունները պաշտպանում են հասարակությունը ներսից, ապա ճակատամարտը պաշտպանում է հասարակությունը արտաքին թշնամիներից: Ով մուսուլմաններ, կռիվը ձեզ համար սահմանված է ձեր կրոնը և ինքներդ ձեզ պաշտպանելու համար, և դուք ատում եք այն: Եվ գուցե այն, ինչ սիրում եք, վատ է ձեզ համար: Եվ գուցե այն, ինչ դուք ատում եք, լավ է ձեզ համար: Միայն Ալլահը գիտի, թե ինչն է լավ քեզ համար, բայց դու չգիտես: Լսեք, թե ինչ է նախատեսված ձեզ համար:

[#] 217. Մուսուլմաններն ատում են կռվելը արգելված ամիսներին, ուստի նրանք հարցնում են քեզ (Ով Մուհամմադ). «Պե՞տք է պայքարել արգելված ամիսներին»: Ասա նրանց, որ արգելված ամիսներին պատերազմ մղելը մեծ մեղք է, բայց մարդկանց շեղումը Նրա հանդեպ և Արգելված մզկիթից հավատքից, Ալլահի հավատացյալների վտարումը, ովքեր այցելում են այն և մուսուլմանների վտարումը Մեքքայից: ձեր թշնամիներն արեցին, դա ավելի մեծ մեղք է Ալլահի առաջ: Նրանք վնասեցին մուսուլմաններին, որպեսզի հեռացնեն նրանց իսլամական կրոնից։ Եվ սա ավելին է, քան սպանություն։ Հետևաբար, արգելված ամիսներին կռվելը թույլատրվում է այս տեսակի չարիքը կասեցնելու համար: Ով մուսուլմաններ, այս մարդիկ անարդար են, և նրանք, չընդունելով ձեր տրամաբանությունն ու արդարությունը, կպայքարեն ձեզ հետ այնքան ժամանակ, քանի դեռ կարող են, եթե կարողանան ձեզ հեռացնել ձեր կրոնից։ Եվ ձեզանից նրանց ազնիվ գործերը, ովքեր թուլացել են նրանց հարձակումներից, երես են թեքել հավատքից և մեռնել անհավատ, ապարդյուն կդառնան ներկա և հաջորդ կյանքում: Սրանք կրակի բնակիչներն են, նրանք հավերժ կմնան նրա մեջ։

[#] 218. Նրանք, ովքեր անկեղծորեն հավատացին և թողեցին իրենց հայրենիքը (Մեքքայից Մեդինա տեղափոխվեցին), պաշտպանելով իսլամական կրոնը և կռվեցին Ալլահի ճանապարհին, կստանան մեծ վարձատրություն Ալլահից և Նրա ողորմածությունից, նույնիսկ եթե նրանք միշտ չէ, որ դա արել են։ պատշաճ կերպով կատարել իրենց պարտականությունները. Իրոք, Ալլահը ներող է, ողորմած:

[#] 219. Նրանք հարցնում են քեզ (Ով Մուհամմադ) գինու և մեյսիրի մասին: Ասա, որ երկուսի մեջ էլ մեծ մեղք կա՝ վնաս են հասցնում առողջությանը, մտքին և փողին, ատելություն են առաջացնում և ագրեսիվություն են առաջացնում մարդկանց մեջ, թեև երբեմն օգուտ կա (զվարճանք կամ հեշտ շահում): Նրանց մեջ ավելի շատ մեղք կա, քան լավը, և նրանցից պետք է խուսափել: Ձեզ նաև հարցնում են, թե որքան պետք է ծախսեք բարի գործերի վրա։ Ասա նրանց, որ ծախսեն բարի գործերի և բարեգործության վրա այն ամենից, ինչ կարող են խնայել և հեշտությամբ բաժանել: Այսպիսով, Ալլահը բացատրում է ձեզ հրահանգներ պարունակող այաները. գուցե դուք մտածեք ձեր գործողությունների արդյունքների մասին հաջորդ և հաջորդ կյանքում:

[#] 220. Եվ նրանք հարցնում են քեզ (Ով Մուհամմադ) որբերի մասին և ինչ է ասում Իսլամը նրանց հանդեպ պարտականությունների մասին: Ասա նրանց, որ լավ գործ է նրանց բարիք անելը: Տարեք նրանց տուն և վարվեք այնպես, որ դրանք կշտկվեն, ոչ թե կփչացնեն: Նրանք ձեր եղբայրներն են հաջորդ կյանքում: Ալլահը գիտի, թե ով է անում չարը, ով` բարին: Զգուշացե՛ք։ Ի վերջո, եթե Ալլահը ցանկանար, Նա կզրկեր ձեզ և կթողներ նրանց՝ առանց մատնանշելու, թե ինչ է պետք անել: Եվ այդ ժամանակ նրանք կդաստիարակվեին հասարակության հանդեպ ատելության վրա, և դա վնաս կհասցներ ձեր համայնքին, որովհետև որբերի հանդեպ ճնշումը և արհամարհանքը կստիպի նրանց ատել համայնքը և կհանգեցնի նրա կոռուպցիայի: Իրոք, Ալլահը Մեծ է, Իմաստուն և սահմանում է ձեզ միայն այն, ինչ օգտակար է:

[#] 221. Որբերի հետ շփվելը արգելված չէ, բայց բազմաստվածների հետ շփվելն արգելված է։ Հավատացյալը չպետք է ամուսնանա բազմաստվածի հետ, քանի դեռ նա չի հավատում: Կռապաշտի հարստությունը, գեղեցկությունը և վեհ ծնունդը չպետք է գրավի հավատացյալին: Հավատացյալ կինը, լինելով ստրուկ, ավելի լավ է, քան ազատ կռապաշտ, հարստություն ունեցող և գեղեցկությամբ օժտված։ Ձեր կանանց մի՛ ամուսնացրեք կռապաշտների հետ, ովքեր չեն հավատում Երկնային Գրքերին, մինչև նրանք չհավատան Ալլահին: Իրոք, Ալլահին հավատացող ստրուկը ավելի լավ է, քան կռապաշտը, թեև դու նրան դուր ես գալիս: Կռապաշտներն իրենց կանանց հակում են ամբարշտության և կռապաշտության, նրանց տանում են ուղիղ դեպի դժոխքի կրակը: Ալլահն ուղղորդում է ձեզ ուղիղ ճանապարհով դեպի Դրախտ և դեպի ներում, եթե հեռու մնաք կռապաշտներից: Ալլահը մարդկանց բացատրում է Իր որոշումներն ու առաջնորդությունը: Միգուցե նրանք խելքի գան ու բարեպաշտ լինեն։

[#] 222. Նրանք հարցնում են քեզ (Ով Մուհամմեդ!) դաշտանի և այս ժամանակահատվածում կանանց հետ սեռական հարաբերություն ունենալու հնարավորության մասին: Ասա նրանց, որ ժամանակն է, որ կանայք հիվանդ լինեն: Եվ մի դիպչեք նրանց, քանի դեռ նրանք արյունահոսել և մաքրվել են: Երբ նրանք մաքրվեն, մտեք նրանց մեջ, ինչպես Տերն է պատվիրել ձեզ: Ով խախտում է այս հրահանգը, պետք է Ալլահից ներողություն խնդրի: Իրոք, Ալլահը սիրում է նրանց, ովքեր ապաշխարությամբ դիմում են Իրեն և իրենց մաքուր պահողներին:

[#] 223. Ձեր կանայք ձեզ համար արտ են, որտեղ դուք մշակում եք ձեր սերունդը: Նրանք ձեր դաշտն են, որտեղ դուք զարգացնում եք ձեր զգացմունքներն ու սերը դեպի նպատակը՝ ակնկալելով հաճույք և բավարարվածություն։ Գնացեք ձեր դաշտը, երբ ցանկանում եք, բայց նախ մի լավ բան արեք ձեր հոգու համար: Ձեզ թույլատրվում է նորմալ սեռական հարաբերություն ունենալ կանանց հետ, ինչպես Ալլահն է պատվիրել: Իմացեք, որ դուք կհանդիպեք Նրան և կպատասխանեք Նրան: Ուրախացրե՛ք հավատացյալներին Ալլահի կողմից մեծ պարգևով, եթե նրանք հնազանդվեն Նրան

[#] 224. Ձեր երդումների ժամանակ հաճախ չպետք է արտասանեք Ալլահի անունը: Սա չի համապատասխանում Ալլահի մեծ անվանը: Հաճախակի կանգ առեք, առանց Ալլահի անունով երդվելու անհրաժեշտության, այն ժամանակ դուք ավելի բարեպաշտ, աստվածավախ կլինեք և կկարողանաք հաշտեցնել մարդկանց: Ձեզ ավելի կհարգեն, կվստահեն և կլսեն ձեր հրահանգները: Իրոք, Ալլահը լսում է ձեզ և գիտի ձեր հավատքի աստիճանը և ձեր մտադրությունները: Իրոք, Ալլահը Լսող է, Ամենագետ:

[#] 225. Ալլահը ներում է ձեզ որոշ երդումների համար: Նա չի պատժում ձեզ անգործության համար ձեր սրտերում արված երդումների համար, և չի պատժում ձեզ երդումների համար, որոնք դուք կատարում եք՝ վստահ լինելով, որ ինչ-որ բան է պատահել, բայց իրականում դուք սխալվել եք: Բայց Ալլահը պատժում է ձեր սրտերում թաքնվածի և երդումով հաստատված սուտ խոսքի համար: Իրոք, Ալլահը ներողամիտ է և հանդուրժող նրանց հանդեպ, ովքեր ապաշխարում են և ում սրտերում չար մտադրություն չկա:

[#] 226. Նրանք, ովքեր երդվում են այլեւս ամուսնական հարաբերություններ չունենալ իրենց կանանց հետ, պետք է սպասեն չորս ամիս։ Եվ եթե այս պահին նրանք նորից մտնեն ամուսնական հարաբերություններ, ապա ամուսնությունը շարունակում է վավերական լինել, բայց նրանք իրենք պետք է մարեն իրենց երդումները։ Իրոք, Ալլահը Ներող է, ողորմած և կընդունի նրանց փրկագինը:

[#] 227. Եթե այս ժամկետում չվերադառնան իրենց մոտ, նրանք կվնասեն իրենց կանանց: Այս դեպքում նրանք պետք է որոշում կայացնեն ամուսնալուծության մասին: Ամենագետ Ալլահը լսում է նրանց երդումները, գիտի նրանց վիճակը և կպարգևատրի նրանց Հարության օրը:

[#] 228. Ամուսնալուծված կինը պետք է սպասի երեք շրջան (դաշտան), առանց նոր ամուսնության մասին մտածելու, մինչև համոզվի, որ հղի չէ։ Այս սպասման շրջանը (իդդա) հնարավորություն է տալիս վերականգնելու նաև ամուսնությունը։ Կանայք իրավունք չունեն թաքցնել այն, ինչ Աստված ստեղծել է իրենց արգանդում, եթե նրանք հավատում են Ալլահին և Վերջին Օրուն: Նրանց ամուսիններն այս դեպքում իրավունք ունեն վերադարձնել իրենց կանանց և վերականգնել ամուսնական հարաբերությունները, եթե նրանք հաշտություն են ուզում։ Կանայք ունեն այնքան իրավունքներ, որքան պարտականություններ՝ ըստ ընդունված շարիաթի։ Բայց ամուսինները որոշակի աստիճանի ավելի շատ իրավունքներ ունեն: Ի վերջո, նրանք պատասխանատու են ամուսնության պահպանման և երեխաների համար։ Իրոք, Ալլահը Ամենակարող է, Մեծ և Իմաստուն:

[#] 229. Ամուսնալուծությունը թույլատրվում է երկու անգամ։ Ամուսնությունը կարող է վերսկսվել, եթե նրանք կարողանան հարթել թյուրիմացությունները և հաշտվել միմյանց հետ՝ Ալլահի օրենքներին համապատասխան: Նման դեպքում ամուսինը կարող է վերադարձնել կնոջը Իդդայի ժամանակ կամ նորից ամուսնանալ նրա հետ, եթե ցանկանում է հաշտություն, արդարություն և լավ հարաբերություններ ունենալ նրա հետ: Հակառակ դեպքում, դուք պետք է թույլ տաք դա արժանապատիվ կերպով: Ձեզ չի թույլատրվում որևէ բան վերցնել այն, ինչ տվել եք նրան, եթե երկուսդ էլ չվախենաք, որ չեք կարողանա կատարել Ալլահի կողմից սահմանված ամուսնական պարտականությունները: Եվ երկուսիդ վրա էլ մեղք չի լինի, եթե կինն իրեն փրկագնի ամուսնալուծության հասնելու համար։ Սրանք Ալլահի կանոններն են, և մի խախտեք դրանք: Նրանք, ովքեր խախտում են Ալլահի կանոնները, անարդար են և անարդար են վարվում իրենց և հասարակության հետ:

[#] 230. Եթե ամուսինը ամուսնալուծվել է իր կնոջից երրորդ անգամ (նախկին երկու ամուսնալուծություններից հետո), ապա դրանից հետո նրան չի թույլատրվում (ըստ շարիաթի օրենքների) վերադարձնել կնոջը, քանի դեռ կինը չի ամուսնանում ուրիշի հետ: Եթե ​​դրանից հետո երկրորդ ամուսինը ամուսնալուծվի, ապա մեղք չկա նրանում, որ նրանք վերադառնում են միմյանց և նոր ամուսնության մեջ են մտնում։ Սրանք Ալլահի կանոններն են, որոնք Նա բացատրում է մարդկանց, ովքեր հավատում են և գիտելիք ունեն

[#] 231. Ձեր կանանցից ամուսնալուծվելիս, մինչև նրանց նշանակած ժամկետը լրանա (երեք ամիս սպասել, այսինքն՝ «իդդա»), դուք կարող եք վերադարձնել նրանց, եթե նրանք համաձայնվեն, և այսուհետև ազնիվ լինեք նրանց հետ և ապրեք բարեկամաբար կամ թույլ տվեք. նրանք գնում են խաղաղությամբ: Ստիպողաբար մի զսպեք նրանց եսասիրական նպատակներով՝ նրանց վնասելու համար։ Ով դա անում է, ինքն իրեն է վնասում։ Նա կկորցնի երջանկությունը ընտանեկան կյանքում, ուրիշների վստահությունը իր հանդեպ և կարժանանա Ալլահի բարկությանը: Մի վերածեք Ալլահի այաների հրահանգները՝ ձեզ պատասխանատվություն տալով ընտանիքի համար, որպես կատակ, եթե առանց պատճառի բաժանվում եք կանանցից, այլ վերադարձրեք դրանք՝ նրանց վնասելու համար: Հիշեք Ալլահի ողորմությունը ձեր հանդեպ, Նրա ուխտերը ընտանեկան կյանքի վերաբերյալ և այն, ինչ Նա ուղարկեց ձեզ Սուրբ Գրքից և իմաստությունից (որպես օրինակներ և առակներ), հորդորելով ձեզ դրանով. վախեցեք Ալլահից և իմացեք, որ Ալլահը գիտի ամեն ինչ ամեն ինչի մասին: Նա ձեզ դատում է ձեր արածի հիման վրա և կպարգևատրի ձեզ դրա համար:

[#] 232. Եվ ձեր կանանցից բաժանվելիս, երբ նրանց համար սահմանված ժամանակը լրանա, մի՛ արգելեք նրանց, ո՛վ դուք, ով տնօրինում եք, ամուսնանան իրենց նախկին ամուսինների հետ կամ մեկ ուրիշի հետ, պայմանով, որ երկուսն էլ պատշաճ կերպով համաձայնվեն։ նոր ամուսնության և ընկերական կյանքի ձև: Սա խրատ է նրանց, ովքեր հավատում են Ալլահին և հանդերձյալ կյանքին: Այն նպաստում է առողջ և մաքուր հարաբերություններին (հեռու ազատ համատեղ կյանքից): Իրոք, Ալլահը գիտի մարդկանց շահերը և նրանց գաղտնիքները, բայց նրանք չգիտեն:

[#] 233. Մայրերը կերակրում են իրենց երեխաներին երկու լրիվ տարի. սա նրանց համար է, ովքեր ցանկանում են լիարժեք կերակրել հանուն երեխայի: Իսկ նրա վրա, ում մոտ երեխան ծնվել է` մորն ու երեխային պատշաճ կերպով կերակրելու և հագցնելու պարտականությունը` իր եկամուտներին համապատասխան: Եվ մի՛ նեղացրեք մորը իր երեխայի համար՝ ծախսերից պակաս տալով, և մի՛ զրկեք նրան երեխային իր մոտ պահելու իրավունքից։ Եվ հորը մի՛ վրդովեցրեք՝ երեխայից պահանջելով նրա հնարավորությունները գերազանցող ծախսեր։ Պարտադիր չէ, որ երեխան լինի հոր կամ մոր վշտի պատճառը։ Հոր մահվան կամ անաշխատունակության դեպքում երեխայի ժառանգն ունի նույն պարտականությունները: Եթե ​​երկուսն էլ (հայրը և մայրը) ցանկանում են դադարեցնել երեխային կերակրելը մինչև երկու տարին լրանալը, այսինքն՝ երեխային օգուտ տալը, ապա նրանց վրա մեղք չկա: Եթե ​​երեխայի հայրը ցանկանում է երեխային դայակին վստահել, ապա նրա վրա մեղք չի լինի, պայմանով, որ նա ազնվորեն տա բուժքրոջը ըստ սովորության։ Եվ վախեցեք Աստծուց և իմացեք, որ Ալլահը տեսնում է ձեր արածը և կպարգևատրի ձեզ դրա համար:

[#] 234. Ձեզանից նրանց համար, ովքեր թողնում են այս աշխարհը և թողնում այրի կանայք, այրիները պետք է սպասեն չորս լուսնային ամիս և տասը օր (համոզվելու համար, որ նրանք դիրքում չեն, և նաև որպես ամուսնու խորը տխրության նշան. ): Երբ այս ժամկետը լրանա, նրանց համար պատասխանատու մարդկանց մեղք չի լինի, եթե այրիները վարեն շարիաթի համաձայն ապրելակերպ (այսինքն՝ ամուսնանան): Իրոք, Ալլահը տեղյակ է, թե ինչ եք թաքցնում կամ անում:

[#] 235. Ձեր հանդեպ մեղք չկա, տղամարդիկ, եթե դուք արժանի կերպով ակնարկեք կնոջը, որ ցանկանում եք սիրաշահել նրան, երբ նա ավարտում է իր ամուսնու մահից հետո, կամ թաքցրեք այս մտադրությունը ձեր սրտերում: . Նա ձեզ թույլ տվեց պարզապես ակնարկել, ոչ թե բացահայտ խոսել այդ մասին։ Նրանց համար նախատեսված այս ժամանակահատվածում թաքուն մի մտեք նրանց հետ, այլ միայն պարկեշտ խոսեք նրանց հետ: Դուք չեք կարող ամուսնական միության մեջ մտնել մինչև նշանակված ժամանակը չանցնի: Ալլահը գիտի, թե ինչ եք թաքցնում ձեր սրտերում: Վախեցեք Ալլահի պատժից և մի արեք այն, ինչ Նա արգելել է: Մի կորցրեք Ալլահի ողորմածության հույսը: Նա Ներող է և Հեզ, ընդունում է ապաշխարությունը Իր ծառաներից և ներում է արատները: Իրոք, Ալլահը ներող է, հեզ, հանդուրժող և անմիջապես չի պատժում նրան, ով մեղք է գործել

[#] 236. Ձեր (ամուսինների) նկատմամբ մեղք չկա, եթե դուք բաժանվեք այն կանանցից, որոնց չեք դիպչել և չեք կնքել նախամուսնական նվերի պայմանագիրը: Կամավոր նվիրեք նրանց գումար՝ որպես արդար հատուցում նրանց պատճառած վշտի համար՝ ըստ ձեր հնարավորությունների և եկամուտների։ Այս նվերը պարգև է առաքինիների համար

[#] 237. Եվ եթե դուք ամուսնալուծվում եք այն կանանց, որոնց դեռ չեք դիպչել, բայց նախատեսել եք նախաամուսնական նվերը (կալիմ), ապա կանայք իրավունք կունենան ձեր կողմից տրված պայմանական նախաամուսնական նվերի կեսին, եթե նրանք իրենք չներեն ( հրաժարվել) կամ ներել նրան, ում ձեռքում է ամուսնական պայմանագիրը: Նրանք իրավունք ունեն ստանալու նախամուսնական նվերի միայն կեսը, սակայն նրանք կարող են ստանալ ավելին, եթե ամուսինն ինքն է կնոջը տալիս նախամուսնական նվերի երկրորդ կեսը։ Եթե ​​դուք զիջեք, դա ավելի մոտ կլինի աստվածապաշտությանը և աստվածավախությանը: Լավ հարաբերությունների մեջ, քանի որ այն նպաստում է մարդկանց միջև լավ հարաբերություններին և սիրուն: Ալլահը տեսնում է, թե ինչ եք անում և կպարգևատրի ձեզ դրա համար:

[#] 238. Խստորեն պահպանեք աղոթքները և հարգեք դրանք, և հատկապես հարգեք Միջին աղոթքը «ալ-Ասր» (Կեսօրվա աղոթք): Փորձեք խոնարհ լինել ձեր աղոթքներում և ակնածանքով կանգնել Ալլահի առաջ

[#] 239. Եթե վտանգ ես զգում, ապա աղոթիր ոտքով կամ ձիով։ Երբ վտանգը անցնում է քեզնից, և դու ապահով հայտնվես, աղոթիր, ինչպես Ալլահն է սովորեցրել քեզ՝ հիշելով Նրան և շնորհակալություն հայտնելով, որ սովորեցրեց քեզ այն, ինչ նախկինում չգիտեիր և փրկեց քեզ վտանգից։

[#] 240. Նրանք, ովքեր թողնում են այս աշխարհը և թողնում կին, պետք է նրան կտակեն մեկ տարվա համար անհրաժեշտ հատկացում՝ առանց տնից դուրս գալու: Այս տարվա ընթացքում ոչ ոք իրավունք չունի այրուն տնից դուրս հանել։ Եվ եթե նա ինքը ցանկանա հեռանալ այս տարվա ընթացքում, ապա ոչ մի մեղք չի լինի նրա համար պատասխանատուների վրա և թույլ կտան անել այն, ինչ ուզում է, համաձայն շարիաթի օրենքների։ Լսեք Ալլահի հրահանգները և արեք այնպես, ինչպես Նա պատվիրել է: Ալլահը կարող է պատժել նրան, ով խախտում է Իր օրենքները: Իրոք, Ալլահը Մեծ է, Իմաստուն և տալիս է Իր հրահանգները ձեր շահերից ելնելով, և դուք կարող եք չհասկանալ այս իմաստությունը:

[#] 241. Ամուսնալուծված կանանց համար՝ ամուսնու հնարավորություններին համապատասխան հատկացում (հարմար հատկացում) ստանալու իրավունք, ինչպես վայել է բարեպաշտ մարդկանց։ Դա այն է, ինչ պետք է անեն աստվածապաշտները

[#] 242. Մարդկանց օգտին նման մեկնաբանություններով և խրատներով Ալլահը բացատրում է Իր նշանները՝ ենթադրելով, որ դուք խոհեմությամբ կվարվեք։

[#] 243. Ուշադրություն դարձրու (Ով Մուհամմադ!) մարդկանց պատմությանը, ովքեր լքել են իրենց տները՝ վախենալով մահից, և նրանք հազարավոր են եղել: Նրանք փախան Ալլահի համար կռվելուց: Ուստի Ալլահն ասաց նրանց. «Մեռե՛ք և նվաստացե՛ք թշնամու առաջ»: Բայց նրանցից ոմանք խիզախորեն կռվեցին, և այդ պատճառով Ալլահը վերականգնեց իրենց համայնքը, որպեսզի նրանք հասկանան, որ միայն Ալլահն է կյանք տալիս, որին մենք պետք է շնորհակալություն հայտնենք, բայց մարդկանց մեծ մասն անշնորհակալ է:

[#] 244. Եթե գիտես, որ զգուշանալով մահից, դու դեռ չես փախչի դրանից, ապա փորձիր Ալլահի ճանապարհին և զոհաբերիր քեզ հանուն Նրա ուսմունքների: Իրոք, Ալլահը լսում է այն, ինչ ասում են նրանք՝ վախենալով մահից, ովքեր չեն մասնակցում պատերազմին, և ինչ են ասում նրանք, ովքեր կռվում են Ալլահի ճանապարհին, և գիտի, թե ինչ է թաքցնում յուրաքանչյուրն իր սրտում: Նա բարին պարգևատրում է բարով, չարին՝ չարով:

[#] 245. Միջոցներ են անհրաժեշտ Ալլահի ուղիղ ճանապարհի համար պայքարելու համար: Խնդրում եմ ձեր գումարը նվիրաբերեք դրան: Տվեք Ալլահին լավ փոխառություն, որպեսզի Նա այն բազմապատկի: Նա պահում և տալիս է նրան, ում ցանկանում է, ձեր շահերից ելնելով։ Դուք կվերադառնաք Նրա մոտ, և Նա կպարգևատրի ձեզ ձեր արածի համար: Չնայած ժառանգությունը օրհնություն է Ալլահից, նա անվանեց պարտատեր նրան, ով փող է տալիս Ալլահի ճանապարհին պայքարի համար, որպեսզի խրախուսի մարդկանց նվիրաբերել միջոցներ այս պայքարի համար և ստանալ կրկնակի վարձատրություն դրա համար այս կյանքում և կյանքում: հաջորդ կյանքը.

[#] 246. Ուշադրություն դարձրու Իսրայելի որդիների ազնվականների տարօրինակ խնդրանքին, որոնք Մուսայի հետևից էին, երբ նրանք ասացին իրենց մարգարեին. Ալլահ»: Նա ասաց նրանց՝ ցանկանալով ճշտել նրանց մտադրության լրջությունը. Նրանք հերքեցին, որ նման բան կարող է լինել՝ ասելով. «Ինչո՞ւ մենք չպետք է կռվենք Ալլահի ճանապարհին, երբ մենք և մեր երեխաները վտարվեցինք մեր տներից»: Երբ ճակատամարտը նշանակվեց, նրանք հրաժարվեցին, բացառությամբ մի քանիսի։ Այսպիսով, նրանք չպահեցին իրենց խոսքը՝ կապված իրենց, իրենց կրոնի, իրենց մարգարեի հետ: Ալլահը տեղյակ է նրանց արարքից, և նրանք կպարգևատրվեն դրա համար: Ալլահը ճանաչում է ամբարիշտներին:

[#] 247. Նրանց մարգարեն ասաց նրանց. «Ալլահը ձեզ Թալութ է ուղարկել որպես թագավոր»: Բայց ազնվականությունը դժգոհ էր Ալլահի ընտրությունից՝ ասելով. «Ինչպե՞ս կարող է նա մեզ վրա իշխանություն ունենալ, երբ մենք ավելի արժանի ենք իշխանության, քան նա։ Չէ՞ որ նա ոչ ազնվական ծնունդ ունի, ոչ հարստություն»։ Նրանց մարգարեն պատասխանեց, որ Ալլահը նրան թագավոր է դարձրել իրենց վրա, քանի որ նա առավելություններ ունի ռազմական գործերում և գիտելիքներում, կառավարությունում, ինչպես նաև ֆիզիկական ուժով: Իրոք, իշխանությունը Ալլահի ձեռքում է, և Նա տալիս է այն ում ցանկանում է, անկախ պաշտոնից և հարստությունից: Ալլահը Ամենաներկա է և Ամենագետ: Նա ընտրում է այն, ինչը բխում է ժողովրդի շահերից

[#] 248. Նրանց մարգարեն ասաց նրանց, որ իր թագավորության նշանը կլինի այն, որ նա իրենց կվերադարձնի Թորայի տապանակը, որում կլինի Մուսայի և Հարունի (Ահարոնի) սերնդի մնացորդը. հրեշտակները դա կբերեն քեզ: Իսկապես, այս նշանը կհամոզի ձեզ, և դուք դա կճանաչեք, եթե իսկապես հավատաք Ալլահին:

[#] 249. Երբ Թալութը զորքերի հետ մեկնեց արշավի, նա ասաց. ավելի շատ խմիչք չի լինի իմ ռազմիկների մեջ, քանի որ նա չհնազանդվեց Ալլահին»: Բայց նրանցից շատերը խմել են գետից՝ չդիմանալով փորձությանը։ Թալութը և նրա հետ հավատացողներն անցան գետը։ Տեսնելով թշնամու բազմաթիվ զորքերը՝ նրանք ասացին. «Այսօր մենք չենք կարողանա կռվել Ջալութի (Գողիաթի) հետ, նրանք շատ են, բայց մենք քիչ ենք, մենք կփախչենք նրանցից»: Բայց նրանք, ովքեր հավատում էին, որ պատրաստվում են հանդիպել Ալլահին, ասացին. «Մի՛ վախեցիր, քանի՞ անգամ է հավատացյալների փոքր խմբերը Ալլահի օգնությամբ հաղթել անհավատների մեծ խմբերին»: Համբերատար եղիր! Ալլահը միշտ հիվանդների հետ է:

[#] 250. Երբ հավատացյալները հայտնվեցին Ջալութի և նրա բանակի առջև, նրանք դիմեցին Ալլահին՝ խնդրելով Նրան ամրություն սերմանել իրենց մեջ, ամրացնել նրանց սրտերը համբերությամբ և հաղթանակ պարգեւել անհավատների նկատմամբ։

[#] 251. Նրանք հաղթեցին իրենց թշնամուն Ամենակարող Ալլահի օգնությամբ և սպանեցին Դաուդին (Դավիթ)՝ Թալութի զինվորներից Ջալութին, անհավատների առաջնորդին։ Եվ Ալլահը Դաուդին շնորհեց թագավորությունը Թալութից հետո և օժտեց նրան մարգարեությամբ, իմաստությամբ, օգտակար գիտելիքով և սովորեցրեց նրան այն, ինչ ցանկանում էր: Ալլահը միշտ օգնում է նրանց, ովքեր անում են այն, ինչը բարելավում է կյանքը երկրի վրա, և ոչ թե նրանց, ովքեր ոչնչացնում են այն: Եթե ​​Ալլահը չուղարկեր իր մարտիկներին չարագործների դեմ, որպեսզի վերջ դներ նրանց չար գործերին, իսկ չարագործներին թշնամիներ միմյանց հետ, ապա երկիրը կպատռվեր անախորժություններով: Իրոք, Ալլահը առատաձեռն է աշխարհների բնակիչների՝ Իր ստրուկների համար:

[#] 252. Այս պատմությունը Ալլահի նշաններից է: Մենք դրանք բացահայտում ենք քեզ (Ով Մուհամմեդ!) որպես առակ քեզ համար և ապացույց, որ դու իսկական առաքյալ ես. և որպեսզի դուք իմանաք, որ մենք կօգնենք ձեզ հաղթել ձեր թշնամիներին, ինչպես որ օգնեցինք նախորդ առաքյալներին: Իսկապես, դու առաքյալներից մեկն ես։

[#] 253. Բոլոր առաքյալներին, որոնց հիշատակել ենք, մենք տարբեր որակներ և առավելություններ ենք շնորհել և տարբեր աստիճաններով բարձրացրել: Ոմանց հետ, ինչպես Մուսան, Ալլահը խոսեց ուղղակիորեն, ոմանց հետ Ալլահը բարձրացրեց մի աստիճան մյուսներից, ինչպես Մուհամեդը, որին ուղարկվեց վերջին Աստվածային Գիրքը (որում հաստատված է Շարիաթը): Առաքյալների թվում էր Մարիամի որդին՝ Իսան, որին մենք հստակ նշաններ տվեցինք՝ մեռելների հարություն, բորոտների բուժում: Մենք զորացրել ենք նրան Սուրբ Հոգով (Ջիբրիլ): Այս առաքյալները մարդկանց կանչեցին դեպի Ալլահի ուղիղ ճանապարհը: Եվ եթե Տերը կամենար, մարդիկ չէին թշնամանա Ալլահի առաքյալների հստակ նշաններից հետո և չէին ցրվի: Բայց Ալլահը չցանկացավ դա, և նրանք սկսեցին կռիվներ և ցրվեցին, և նրանց մեջ կային նրանք, ովքեր հավատում էին, և նրանք, ովքեր չէին հավատում: Իրոք, Ալլահը Իմաստուն է և անում է այն, ինչ ցանկանում է:

[#] 254. Ով դուք, ովքեր հավատում եք Ալլահին և դատաստանի օրվան: Այն բարիքներից, որ Ալլահը տվել է քեզ, ծախսիր բարի գործերի վրա և դա արիր մինչև այն օրը, երբ ոչ մեկի բարեկամությունը և ոչ էլ միջնորդությունը, բացի Ալլահից, չեն ընդունվի որպես մեղքերի պաշտպանություն: Անհավատները կտուժեն, քանի որ նրանք չպատասխանեցին Ալլահի ուղիղ, արդար ճանապարհին հետևելու կոչին

[#] 255. Ալլահ - Նրանից բացի այլ աստված չկա, և միայն Նրան պետք է երկրպագենք: Ալլահը Կենդանի է, Գոյություն ունի և պահպանում է բոլոր մարդկանց գոյությունը: Նրան չեն գրկում ո՛չ քնկոտությունը, ո՛չ քունը. Նրան է պատկանում այն, ինչ կա երկնքում և երկրի վրա. և Նա չունի հավասարը: Ո՞վ կբարեխոսի ուրիշի համար Նրա առջև առանց Նրա թույլտվության: Ալլահ - փառք Նրան Ամենակարող: - գիտի այն ամենը, ինչ եղել է և ինչ կլինի: Ոչ ոք ոչինչ չի կարող հասկանալ Նրա իմաստությունից և գիտելիքից, բացի այն, ինչ Նա թույլ է տալիս: Ալլահի գահը, Նրա գիտելիքը և Նրա զորությունը ավելի մեծ է, քան երկինքն ու երկիրը, և Նրա պաշտպանությունը նրանցից չի ծանրաբեռնում: Իրոք, Նա Ամենաբարձրն է, Մեկը և Մեծը:

[#] 256. Կրոնի մեջ հարկադրանք չկա. Ճշմարտության ուղիղ ճանապարհն արդեն պարզ է նշաններով և տարբերվում է մոլորության ճանապարհից: Ով հավատում է Ալլահին և մերժում է կռապաշտության և այն ամենի հավատը, ինչը նրան շեղում է Ալլահի Ճշմարտությունից, նա արդեն գտել է հուսալի հենարան, որը կպահի նրան Ալլահի հանդեպ անհավատության անդունդն ընկնելուց: Իրոք, Ալլահը լսում է այն ամենը, ինչ ասում եք և գիտի այն ամենը, ինչ անում եք, և Նա կպարգևատրի ձեզ այն ամենի համար, ինչ արդար եք անում:

[#] 257. Ալլահը հավատացյալների բարեկամն է, նրանց աջակիցն ու պաշտպանը: Նա նրանց դուրս է բերում կասկածի և երկմտանքի խավարից դեպի ճշմարտության, կրոնի և խաղաղության Լույսը: Անհավատների հովանավորները կուռքերն են, շեյթանները և սատանայական չարիքի ու մոլորության տարածողները, որոնք նրանց շեղում են հավատի լույսից՝ պարզ նշաններով, դեպի կռապաշտության և անհավատության խավարը: Սրանք կրակի բնակիչներն են, նրանք հավերժ կմնան նրա մեջ:

[#] 258. Մի՞թե դու չգիտեիր (Ով Մուհամմադ) նրան, ով կույրի պես չտեսավ հավատի նշանները և վիճեց Իբրահիմի հետ Տիրոջ և Նրա միության մասին: Իրոք, նա կուրացավ և խաբվեց Ալլահի կողմից իրեն տրված իր զորությամբ, որը հեռացրեց նրան հավատքի լույսից և ուղարկեց հեթանոսության խավարը: Իբրահիմն ասաց նրան. «Ալլահը մեզ կյանք և մահ կտա»: Բայց նա պատասխանեց նրան, որ ինքն էլ է կյանք ու մահ տալիս, երբ որոշում է մարդ սպանել կամ ներում շնորհել։ Իբրահիմն ասաց. «Ահա, Ալլահը հրամայում է արևին ծագել արևելքից, դու պատվիրում ես նրան ծագել արևմուտքից, եթե դու իսկապես Տերն ես, ինչպես ասում ես»: Նա, ով չէր հավատում, շփոթության մեջ ընկավ և դադարեցրեց վիճաբանությունը Իբրահիմի հետ նշված վեճից հետո, որը ցույց էր տալիս նրա անտեղյակությունն ու ունայնությունը: Ալլահը չի առաջնորդում անհավատներին արդար ճանապարհով:

[#] 259. Նկատի առեք այս պատմության իմաստը. ավերված գյուղի (Երուսաղեմի) անցորդն ասաց. «Ինչպե՞ս կարող է Ալլահը վերակենդանացնել այս գյուղի բնակիչներին նրանց մահից հետո»: Այնուհետև Տերը սպանեց նրան հարյուր տարի, հետո կենդանացրեց և հարցրեց. «Որքա՞ն ժամանակ է, որ այստեղ ես»: Նա պատասխանեց, չզգալով ժամանակը, որ այստեղ եղել է մեկ օր կամ օրվա մի մասը։ Հետո Տերն ասաց նրան, որ նա այստեղ է եղել երկար հարյուր տարի: Ալլահն իր ուշադրությունը հրավիրեց մեկ այլ նշանի վրա. «Նայեք ձեր կերակուրին և ձեր խմիչքին, դրանք փչացած չեն, նայեք ձեր էշին՝ մի կույտ ոսկորների: մեռելներին և նաև այն բանի համար, որ ձեզ նշան դարձնեն մարդկանց համար: Նայեք ոսկորներին, թե ինչպես ենք մենք դրանք հավաքում, հետո հագցնում ենք դրանք և հարություն ենք տալիս»: Եվ հետո Ամենակարող Ալլահի զորությունը պարզ դարձավ նրա համար, և նա ասաց. «Ես գիտեմ, որ Ալլահը հզոր է ամեն բանի վրա, Ամենակարող»:

[#] 260. Եվ հիշեք նաև Իբրահիմի պատմությունը, երբ նա խնդրեց Ալլահին ցույց տալ, թե ինչպես է Նա վերակենդանացնում մահացածներին: Ալլահը հարցրեց Իբրահիմին. «Դու դեռ չե՞ս համոզվել»: Իբրահիմը պատասխանեց, որ վստահեցրել է, բայց ուզում է իր աչքով տեսնել, որ սիրտը ավելի հանդարտվի։ Այնուհետև Ալլահն ասաց. «Վերցրու չորս թռչուն, մորթիր, կտոր-կտոր արիր և տեղադրիր տարբեր բլուրների վրա, հետո կանչիր նրանց մոտ, նրանք արագ կթռչեն քեզ մոտ: Իմացիր, Իբրահիմ, որ Ալլահը Ամենակարող և Իմաստուն է»: Եթե ​​Նա ինչ-որ բան ցանկանա, նա միայն կասի. «Եղիր», և դա տեղի է ունենում

[#] 261. Նրանք, ովքեր իրենց ունեցվածքը ծախսում են բարիքի համար Ալլահի ճանապարհին, հնազանդվելով Նրան, ինչի համար նրանք կպարգևատրվեն, նման են լավ հողում աճեցված ցորենի և առաջանում է յոթ հասկ, և յուրաքանչյուր հասկից. հարյուր նույն հատիկները: Սա Ալլահի պարգևն է՝ մեր կյանքում Ալլահի ճանապարհին ծախսելու համար: Ալլահը կրկնապատկում է վարձատրությունը ում կամենա: Իսկապես, Ալլահի բարությունը մեծ է: Նա գիտի, թե ով է արժանի վարձատրության և ով անարժան

[#] 262. Նրանք, ովքեր իրենց ունեցվածքից ծախսում են Ալլահի ճանապարհին և չեն ուղեկցում իրենց նվիրատվությունները պարծենալով, նախատինքներով և վիրավորանքներով նրանց դեմ, ովքեր օգնության են հասնում, նրանց Տիրոջ կողմից մեծ վարձատրություն կլինի: Նրանք չեն վախենա և չեն լինի վշտի մեջ

[#] 263. Բարի խոսքը, որը հանգստացնում է հոգիները և չի նսեմացնում աղքատների արժանապատվությունը ուրիշների առաջ, ավելի լավ է, քան ողորմությունը, որին հաջորդում է նախատինքը և դժգոհությունը: Ամենաբարձրյալ Ալլահը հարուստ է և ողորմության կարիք չունի, որին հաջորդում են վրդովմունքն ու նախատինքը: Ալլահը լավ, մաքուր պաշար է ուղարկում աղքատներին, և Նա չի շտապում պատժել նրան, ով ողորմություն չի տալիս: Միգուցե նրանք գնան Ալլահի ճանապարհին և օգնեն աղքատներին:

[#] 264. Ով հավատացյալներ. Մի կորցրեք Ալլահի պարգևը ձեր բարի գործերի համար, դրանք ուղեկցելով նախատինքներով կամ վրդովմունքով և ցույց տալով մարդկանց, որ դուք բարի գործեր եք անում կարիքավորներին. Հակառակ դեպքում դուք կնմանվեք նրանց, ովքեր իրենց հարստությունը ծախսում են հանուն փառքի կամ մարդկանց գովասանքի՝ չհավատալով Ալլահին և դատաստանի օրվան: Կեղծավորը, ով այսպիսով օգնություն է ցույց տալիս, նման է հողով ծածկված հարթ ժայռի, որի վրա տեղատարափ է տեղացել և ողողել երկիրը՝ թողնելով ժայռը մերկ։ Ինչպես հեղեղը մաքրում է բերրի հողը հարթ ժայռից, նախատինքները, վրդովմունքն ու կեղծավորությունը ջնջում են Ալլահի պարգևը նման ողորմության համար: Նման գործերը անպտուղ կլինեն, և նրանց վարձատրություն չի լինի: Սրանք հեթանոսների հատկանիշներն են։ Շեղվեք այս որակներից։ Ալլահը չի ուղղորդում անհավատներին դեպի բարի ուղիղ ճանապարհով:

[#] 265. Նրանք, ովքեր ծախսում են իրենց ունեցվածքից՝ ցանկանալով հաճելի լինել Տիրոջը, ձգտելով ամրացնել իրենց հավատքը, նման են այգու տիրոջը՝ հաստ բլրի վրա, որը պտուղ է տալիս թե՛ մի փոքր անձրևով, և թե՛ երբ անձրեւ է գալիս։ խիստ. Եթե ​​անձրեւ գա, այգին երկու անգամ պտուղ կտա, բայց մի փոքր անձրեւի դեպքում էլ այգին պտուղ կտա, քանի որ հողը բերրի է։ Անկեղծ հավատացյալները չեն կորցնում բարի գործերը: Ալլահը տեսնում է այն ամենը, ինչ անում եք:

[#] 266. Ձեզանից որևէ մեկը կցանկանա՞ ունենալ արմավենիներով և խաղողի այգիներով լի այգի, որտեղ առվակներ կհոսեն և որտեղ կլինեն ամեն տեսակ մրգեր. և ծերությունը կգա, քանի դեռ նա փոքր երեխաներ ուներ. ու մի փոթորիկ կգա ու կայծակը կվառի այս այգին, որն այդքան անհրաժեշտ է տիրոջը ծերության ժամանակ։ Այդպիսին կլինի նա, ով ողորմություն է տալիս և ուղեկցում է նախատինքներով, վրդովմունքով ու կեղծավորությամբ՝ խաչ քաշելով իր արած բարիքի վրա։ Ահա թե ինչպես է Ալլահը պարզեցնում ձեզ իր նշանները, որպեսզի դուք հասկանաք:

[#] 267. Ով հավատացյալներ. Ծախսեք ձեր վաստակից կամ այն, ինչ ձեզ տալիս է երկիրը: Մի նվիրաբերեք այն, ինչ դուք ինքներդ կհրաժարվեիք, եթե այն առաջարկվեր ձեզ. իսկ եթե անեին, ապա միայն աչքերը փակելով: Իմացիր, որ Ալլահը հարուստ է, և Նա կարիք չունի քո ոչ անկեղծ բարի գործերին: Նա փառքի է արժանի, որ ձեզ ուղղորդում է դեպի բարի գործեր և բարեպաշտություն:

[#] 268. Շեյթանը ձեզ վախեցնում է աղքատությամբ և փորձում է ձեզ հեռացնել բարի գործերից, որպեսզի ձեր ունեցվածքը չծախսեք բարեգործության վրա, այլ գայթակղում է ձեզ ժլատ լինելու, ողորմություն չտալու և անպարկեշտ գործեր անելու համար։ Ալլահը խոստանում է ձեզ Իր ներումն ու ողորմությունը: Նա գիտի ձեր բոլոր արարքներն ու արարքները

[#] 269. Ալլահը իմաստություն կտա նրան, ում կամենա, որպեսզի նա արդար լինի խոսքի, գործի և գործի մեջ: Ով ստացել է իմաստություն, նրան շնորհվել է մեծ օրհնություն Ալլահից: Միայն խելացի մարդիկ են հասկանում Ալլահի նշանները և հետևում Ղուրանի նշաններին ու հորդորներին, քանի որ նրանք լավ են հասկանում ճշմարտությունը և չեն ենթարկվում վատ կրքերին:

[#] 270. Ինչ էլ որ ծախսեք բարի կամ վատ գործերի վրա, Ալլահը գիտի և կպարգևատրի ձեզ դրա համար: Ինչ երդում եք տալիս Ալլահին, Նա գիտի դա: Այն անհավատները, ովքեր իրենց ունեցվածքը ծախսում են ունայնության համար և ոչ թե հանուն Ալլահի, կամ իրենց ողորմությունը ուղեկցում են նախատինքներով ու վրդովմունքներով, կամ վատ արարքների վրա են ծախսում, դատաստանի օրը նրանք չեն ունենա բարեխոսներ, որոնք պաշտպանում են իրենց հանդերձյալ տանջանքներից:

[#] 271. Եթե բացահայտ ողորմություն ես տալիս, բայց առանց կեղծավորության, ուրեմն լավ է. իսկ եթե դա թաքցնես՝ տալով աղքատներին, որպեսզի նրանք չվարանեն, ապա ավելի լավ է քեզ համար։ Իրոք, Ալլահը ներում է ձեր մեղքերը դրա համար: Նա գիտի, թե ինչ եք թաքցնում ձեր սրտերում և ինչ եք հայտարարում։ Նա գիտի ձեր մտադրությունները այն ամենում, ինչ անում եք բացահայտ կամ թաքնված:

[#] 272. Քո պարտականությունը չէ (Ով Մուհամմեդ!) առաջնորդել նրանց արդար ճանապարհով կամ ստիպել նրանց բարիք գործել: Ձեր պարտականությունն է նրանց փոխանցել Ալլահի պատվիրանները, և Նա ուղղորդում է ում ցանկանում է և բացում նրանց սրտերը ճշմարիտ հավատքի համար: Ինչ էլ որ ծախսես բարի գործերի և ուրիշներին օգնելու վրա՝ միայն քեզ համար: Ալլահը կպարգևատրի ձեզ դրա համար, եթե դուք միայն ձգտեք կատարել Աստծո առջև ձեր պարտավորությունները և բավարարել ձեր հավատացյալ սրտերը և ձեր խիղճը: Ինչ էլ որ նվիրաբերեք բարի նպատակներին, դուք լիովին կպարգևատրվեք դրա համար և չեք վիրավորվի:

[#] 273. Աղքատների մեջ, որոնք պետք է զոհաբերվեն, նրանք, ովքեր կռվել են հավատքի պաշտպանության համար և, որպես հետևանք, տառապում են ֆիզիկական արատներով, որոնք ազդում են նրանց աշխատունակության վրա, չեն կարող աշխատել և գումար վաստակել: Նրանք հպարտ են և ոչինչ չեն խնդրում։ Նրանց համեստությունը դրդում է անգրագետներին մտածել, որ նրանք ապրում են առատությամբ, բայց տարբեր նշաններով կարելի է հասկանալ, թե որքան կարիքավոր են նրանք։ Ինչ էլ որ նվիրաբերեք ձեր բարիքներից, Ալլահը գիտի դրա մասին, և դուք լիովին կպարգևատրվեք դրա համար:

[#] 274. Նրանք, ովքեր նվիրաբերում են իրենց ունեցվածքից գիշեր ու ցերեկ, բացահայտ և ծածուկ, իրենց վարձը կգտնեն Տիրոջ մոտ: Նրանք չեն վախենում իրենց ապագայի համար և չեն վշտանում այն ​​ամենի համար, ինչ իրենց է անցել աշխարհիկ բարիքներից: Նրանց վրա վախ չկա, և նրանք չեն տխրի:

[#] 275. Տոկոսով փող տվողները կզրկվեն հոգեկան անդորրից և հանգստությունից՝ աշխատանքում, գործում և այլն, ինչպես նա, ում շեյթան իր հպումով խելագարության է մղել։ Ասում են՝ առևտուրն ու վաշխառությունը նույնն են, քանի որ երկու գործարքներում էլ կա փոխանակում և շահույթ, ուստի պետք է թույլ տալ։ Ալլահը հայտարարել է, թե ինչ է թույլատրված և ինչ արգելված, դա նրանց գործը չէ, և նմանությունը, որի մասին նրանք խոսում են, գոյություն չունի: Ալլահը թույլատրել է առևտուրը, բայց արգելել է վաշխառությունը: Ով հնազանդվում է Ալլահի պատվիրաններին և ձեռնպահ է մնում վաշխառությունից, այն, ինչ նախկինում եղել է մինչև վաշխառության արգելումը, կներվի. նրա գործը Ալլահինն է և Նրա ներումը: Նրանք, ովքեր կրկնում են այս գարշելիությունը, կրակի բնակիչներն են, նրանք հավերժ կմնան նրա մեջ:

[#] 276. Ալլահն արգելում է վաշխառությունը և ոչնչացնում է աճից ստացված շահը: Նա ավելացնում է այն ունեցվածքը, որից ողորմություն է տրվում, և հատուցում է դրա դիմաց։ Ալլահը չի սիրում նրանց, ովքեր պնդում են թույլ տալ այն, ինչ արգելված է Իր կողմից (ինչպես վաշխառությունը), չի սիրում նրանց, ովքեր շարունակում են աճել: Իրոք, Ալլահը չի սիրում ամբարիշտներին:

[#] 277. Նրանք, ովքեր հավատացին Ալլահին, լսեցին Նրա հորդորները, կատարեցին բարի գործեր, կատարեցին աղոթքներ, տվեցին մաքրող ողորմություն (զաքաթ), նրանք մեծ վարձատրություն ունեն իրենց Տիրոջ կողմից: Նրանց վրա վախ չկա ապագայի համար, և նրանք ոչ մի բանում չեն տխրի:

[#] 278. Ով դուք, ով հավատում եք, վախեցեք Ալլահից և հարգանք զգացեք Նրա հանդեպ ձեր սրտերում և դադարեք պահանջել մարդկանցից այն, ինչ մնում է ձեզ աճից, եթե դուք իսկական հավատացյալներ եք։

[#] 279. Եթե դուք չթողնեք վաշխառությունը, ինչպես Ալլահն է պատվիրել ձեզ, ապա իմացեք, որ Ալլահը և Նրա Մարգարեն ձեզ հետ պատերազմ կունենան. հավատքի պատերազմ անհավատության դեմ. բայց եթե դու ապաշխարես, ապա քեզ հետ կմնա միայն քո կապիտալը՝ ոչ ավել, ոչ պակաս։ Մի վերցրեք ավելին, անկախ պարտքի պատճառներից, քանի որ ձեր կողմից ավելացված աճը ներկայացնում է ժողովրդի հանդեպ անարդարություն։ Եվ ավելի քիչ մի վերցրեք, որպեսզի չնեղանաք:

[#] 280. Եթե ձեր պարտապանը ծանրացել է աղքատությունից, ապա սպասեք, մինչև նրա գործերը լավանան: Բայց ողորմություն ցույց տալ նրան՝ ներելով նրան պարտքը կամ դրա մի մասը, ավելի լավ է ձեզ համար, եթե գիտեք և հասկանում եք Ալլահի ուղերձը, որում Նա սովորեցնում է ձեզ լինել առատաձեռն, մեծահոգի, մարդասեր։

[#] 281. Վախեցեք այն օրվանից, երբ դուք բոլորդ վերադառնաք Ալլահի մոտ, և յուրաքանչյուր անձ ամբողջությամբ կստանա այն, ինչ նա ձեռք է բերել իր համար (բարի կամ չարից), և նրանցից ոչ մեկը չի վիրավորվի:

[#] 282. Ով հավատացյալներ, եթե պարտքով գումար կամ այլ բան եք վերցնում, կամ ապառիկ բան եք գնում, կամ որոշակի ժամկետով գործարք եք կնքում միմյանց միջև, ապա գրեք այն՝ ձեր իրավունքները պաշտպանելու և հետագայում թյուրիմացություններից խուսափելու համար։ . Անդորրագիրը (պայմանագիր, պայմանագիր և այլն) կազմող գրագիրը պետք է դա անի սեփական կապիտալով: Դպիրը չպետք է հրաժարվի գրելուց, այլ պետք է շնորհակալություն հայտնի Ալլահին Նրան սովորեցնելու համար այն, ինչ նա չգիտեր: Ով պարտք է վերցնում, թող թելադրի, բայց նա պետք է վախենա Աստծուց՝ իր Տիրոջից, և ոչինչ չխլի իր պարտքից։ Եթե ​​նա, ով պարտք է վերցնում, քիչ խելացի է և չի կարող ճիշտ գնահատել իրավիճակը, կամ վատառողջ է, կամ շատ երիտասարդ է, կամ շատ ծեր, կամ համր է և չի կարող թելադրել կամ չգիտի, թե ինչպես պետք է պաշտոնական փաստաթուղթ կազմել, ապա. թող նա թելադրի, թե ով է իր կողմը, պատասխանում է արդարադատության մեջ շարիաթի համաձայն: Եվ կանչիր երկու տղամարդու վկայություն տալու։ Եվ եթե երկու տղամարդ չգտնեք, ապա վկա վերցրեք մի տղամարդու և երկու կնոջ, որոնց համաձայն եք որպես վկա վերցնել: Եվ եթե մեկը շեղվի ցուցմունքում, ապա մյուսը կօգնի նրան հիշել: Վկաները, երբ կանչվում են, չպետք է հրաժարվեն վկայություն տալուց։ Մի անտեսեք մեծ կամ փոքր պարտքի ստացումը` նշելով ժամկետը: Սա արդար է Աստծո առջև և շարիաթի համաձայն, հարմար է վկաների և բոլոր տեսակի թյուրիմացությունները վերացնելու համար: Բայց եթե ձեր միջև կան անձնական գործարքներ կամ գործարքներ, և եթե դա կանխիկ առևտուր է, ապա ձեր մեղքը չի լինի, եթե անդորրագրեր չտաք: Առևտրային գործարքներում, մասնավորապես, ինչ-որ բանի վաճառքում, միմյանց հետ պայմանավորվելով, վկաներ են վերցնում։ Չպետք է բռնություն լինի վկայի և գրագրի նկատմամբ։ Եվ եթե դուք նրանց անհանգստություն պատճառեք, դա կլինի անհնազանդություն Ալլահին: Վախեցեք Ալլահից և զգացեք ձեր սրտերում Նրա մեծությունն ու ակնածանքը Նրա խրատների հանդեպ: Սա ձեզ կպարտավորեցնի հավատարիմ մնալ արդարադատությանը։ Ալլահը ցույց է տալիս ձեզ ձեր իրավունքներն ու պարտականությունները Նրա հանդեպ: Նա գիտի ձեր բոլոր գործողությունները

[#] 283. Եթե դու ճանապարհին ես, և գրագիր չկա, որ պարտքի համար անդորրագիր գրի, ապա պարտատերը գրավը վերցնում է պարտապանից որպես երաշխիք։ Եթե ​​մարդն ինչ-որ բան է վստահում մեկ այլ անձի՝ հենվելով նրա ազնվության վրա, ապա առաջին իսկ խնդրանքով պետք է վերադարձնի վստահվածին։ Նա պետք է մտածի Ալլահի մասին, ամուր հավատ պահի իր սրտում և վախենա Ալլահից՝ աղոթելով Նրան, որ Իր հանդեպ բարությունը չվերանա այս և հաջորդ կյանքում: Մի թաքցրեք ձեր ցուցմունքը, երբ ձեզ կանչում են վկայություն տալու: Նա, ով թաքցնում է ապացույցները, մեղավոր է, անմաքուր սրտով: Իրոք, Ալլահը գիտի, թե ինչ եք անում և կպարգևատրի կամ կպատժի ձեզ ըստ ձեր գործերի:

[#] 284. Իմացե՛ք, որ երկնքում և երկրի վրա եղած ամեն ինչ Ալլահինն է: Դուք պետք է հասկանաք, որ այն ամենը, ինչ դուք հայտնաբերում կամ թաքցնում եք ձեր հոգիներում, Ամենագետ Ալլահը գիտի և կպահանջի ձեզանից դատաստանի օրը: Այնուհետև Նա կների ում կամենա և կպատժի նրան, ում կամենա: Իսկապես, Ամենակարող Ալլահը ամենակարող է մեզ վրա:

[#] 285. Մարգարե Մուհամմադ - թող Ալլահը օրհնի նրան և բարի գալուստ: - հավատում էր նրան, ինչ ուղարկվել էր իրեն իր Արարչից, հավատացյալները նույնպես հավատում էին դրան: Նրանցից յուրաքանչյուրը հավատում է Ալլահին, Նրա հրեշտակներին, Նրա Գրքերին և Նրա առաքյալներին: Նրանք հավատում են Ալլահի բոլոր առաքյալներին, հարգանքով են վերաբերվում բոլորին՝ ասելով. «Մենք տարբերություն չենք դնում Նրա առաքյալների միջև»: Նրանք հաստատեցին իրենց սրտերում ամրացած հավատքն իրենց խոսքերով. «Լսեցինք և հնազանդվեցինք։ Քո ներումը, Տե՛ր, մեզ վրա է, և դեպի Քեզ է մեր վերադարձը»։

[#] 286. Ալլահը չի պարտադրում հոգուն այլ բան, քան այն, ինչ հնարավոր է նրա համար: Յուրաքանչյուր հոգու համար այն է, ինչ նա ձեռք է բերել՝ վարձատրություն բարու համար և պատիժ՝ չարի համար: Դուք, ովքեր հավատում եք, դիմեք Ալլահին և հարցրեք. «Մեր Տեր, մի՛ մեղադրիր մեզ, եթե մենք մոռացել ենք կամ մեղք ենք գործել: Տե՛ր մեր, մի՛ գցիր մեզ վրա այն բեռը, որը դու դրել ես մեզնից առաջ եղածների վրա: Տե՛ր, մի՛ տուր մեզ: «Մեզ վրա դրիր այն, ինչ մենք չենք կարող տանել, ազատիր մեզ, ներիր մեզ և ողորմիր մեզ, դու մեր Տերն ես, օգնիր մեզ անհավատ ժողովրդի դեմ, որպեսզի քո Խոսքը բարձրանա և քո կրոնը տարածվի»:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

«Մարգարենը և հավատացյալները հավատացին այն ամենին, ինչ նրան ուղարկվել էր Տիրոջ կողմից: Նրանք բոլորը հավատում էին Ալլահին, Նրա հրեշտակներին, Նրա Գրքերին և Նրա առաքյալներին: Նրանք ասում են. «Մենք տարբերություն չենք դնում Նրա առաքյալների միջև»: Նրանք ասում են. «Լսիր և հնազանդվիր. Մենք խնդրում ենք Քո ներումը, մեր Տեր, և մենք կհասնենք Քեզ: Ալլահը չի ծանրաբեռնում մարդուն իր հնարավորություններից ավելի: ձեռք բերածը կստանա, ձեռք բերածն էլ իր դեմ կլինի։ Մեր Տերը: Մի պատժեք մեզ, եթե մոռացել ենք կամ սխալվել ենք։ Մեր Տերը: Մեզ վրա մի՛ դրիր այն բեռը, որը դու դրել ես մեր նախորդների վրա: Մեր Տերը: Մի ծանրաբեռնեք մեզ այն ամենով, ինչ մենք չենք կարող թույլ տալ: Եղեք բարի մեր հանդեպ: Ներիր մեզ և ողորմիր: Դուք մեր Պաշտպանն եք: Օգնիր մեզ հաղթելու անհավատ մարդկանց նկատմամբ»։ (Սուրա Բակարա, այաներ 285-286)

Բաքարա սուրայի վերջին երկու այաները անգնահատելի նվեր են, որոնք մեզ ուղարկվել են Ամենակարող Ալլահի կողմից: Այս այաները, որոնք սկսվում են «Ամանար-Ռասուլու» բառերով, արտացոլում են կարևոր կրոնական թեմաներ: Վերջին համարը տալիս է կարճ և արտահայտիչ դուա աղոթքների օրինակներ: Մեր համոզմունքն է, որ յուրաքանչյուր մարգարե մեծ առաջնորդ է, որին Ալլահն ընտրել և ուղարկել է ազգերին: Հենց նրանք էլ բերեցին մարդկանց իմանի այն հիմքերը, որոնք համառոտ թվարկված են այս այայում: Հավատալ Ալլահին, Նրա հրեշտակներին, Նրա սուրբ գրություններին և առաքյալներին, ինչպես նաև այն փաստին, որ կյանքի վերջում պետք է պատասխան տան Նրան, սրանք են իմանի հիմնական պայմանները: Այս պայմաններն ընդունելուց հետո դուք պետք է ձեզ մուսուլմանի պես պահեք, ենթարկվեք Ալլահի հրամաններին:

Բակարա սուրան, որը ներառում է այս այաները, ուղարկվել է հիջրայից հետո առաջին տարիներին: Այս ժամանակահատվածում բոլոր մուսուլմանները փորձում էին ապրել այնպես, որ Ալլահը գոհ լինի նրանցից: Հանուն դրա մուհաջիրները թողեցին իրենց հայրենի վայրերը և տեղափոխվեցին Մեդինա, և այստեղ գրկաբաց ընդունվեցին անսարների կողմից: Ամենակարող Ալլահը այս երկար սուրայի վերջում պարգևատրում է Իր այս բացառիկ ստրուկներին: Տեղեկացնում է նրանց իրենց արժանապատվության և իր մոտ գտնվելու վայրի մասին: Այսպես մեր Տերը մեզ կրոնական կյանքի դաս է տալիս, որպեսզի մենք գնանք առաջին մահմեդականների ճանապարհով։ Նա ցույց է տալիս մեզ, թե ինչպես հարաբերություններ հաստատել մեր Տիրոջ հետ: Ալլահին ծառայելու մեր ճանապարհին կարող են լինել վերելքներ և վայրէջքներ: Մեր բարձր հովանավորն ասում է մեզ, որ Նա կների մեր մեղքերը, որոնք կատարվել են մեր կամքին հակառակ՝ անտեղյակության կամ մոռացության պատճառով:

Միրաջի՝ Մուհամմեդի (s.a.w.) համբարձման կարևոր արդյունքը Բաքարա սուրայի այս վերջին երկու այաների հայտնությունն էր: Այս սուրբ այաները խոսում են այն մասին, որ արդար մումինները բացարձակ հնազանդություն են ցուցաբերում Ալլահի պատվիրաններին: Յաստու աղոթքից հետո կարդացվում է «Ամանար-Ռասուլու»: Այս կերպ ամեն գիշեր մենք նորոգում ենք մեր հավատքը և վերահաստատում մեր նվիրվածությունը Տիրոջը:

Միրաջի ժամանակ այս այաները հայտնվեցին մեր մարգարեին առանց միջնորդների: Ալլահի առաքյալի հադիսները պարունակում են այս այաների բազմաթիվ գովասանքները, խորհուրդ է տրվում ուսումնասիրել դրանք և սովորեցնել դրանք ուրիշներին, ինչպես նաև հաճախ կարդալ այս այաները, հատկապես քնելուց առաջ (Դարիմի «Ղուրանի առաքինությունների գիրքը », 14): Մի հադիսում ասվում է. «Բավական է, որ մարդը գիշերը կարդա այս այաները» (Բուխարի «Ղուրանի առաքինությունների գիրքը», 10, 27, 34):

Տանը բոլորը, քնելուց առաջ, պետք է կարդան «Ամանար-Ռասուլ», մտածեն դրա իմաստի մասին և ամրացնեն իր իմանը։ Այս երկու այաներով դիմելով Ալլահին, մարդը պետք է խնդրի օրվա ընթացքում իր կատարած մեղքերի թողություն: Հազրաթ Ալին ասաց. «Մահմեդականը, ով բանականություն ունի, անշուշտ կքնի Բակարա սուրայի վերջին երկու այաները կարդալուց հետո (Դարիմի «Ղուրանի առաքինությունների գիրքը», 14):

Ինչպես պատմում է Իբն Աբասը (r.a.), երբ մի օր Ջաբրայիլ հրեշտակը նստած էր մարգարեի կողքին, երկնքից լսվեց մի ձայն, որը նման էր դռների բացմանը, և մեր մարգարեն բարձրացրեց իր աչքերը: Ջաբրայիլն ասաց. «Բացվել են դրախտի դարպասները, որոնք երբեք չեն բացվել մինչև այսօր»: Դրանից հետո մի հրեշտակ իջավ այս դարպասով: Այնուհետև Գաբրիելն ասաց. «Սա մի հրեշտակ է, որը իջնում ​​է երկիր: Մինչեւ այսօր նա երբեք չի իջել»։ Հրեշտակը ողջունեց և ասաց մեր մարգարեին. «Ուրախ լուր. Ձեզ տրվել են լույսի երկու շողեր, որոնք չեն տրվել ձեզնից առաջ որևէ մարգարեի: Դրանցից մեկը Ֆաթիհա սուրան է, իսկ երկրորդը՝ Բաքարա սուրայի վերջին այաները։ Յուրաքանչյուր նամակի համար, որը դուք կարդում եք նրանցից, դուք կստանաք պարգև» (Մուսուլման, «Հյուրընկալության գիրք», 254):

իսլամն այսօր

Ի՞նչ կարծիքի եք այս մասին։ Թողեք ձեր մեկնաբանությունը:

Ուրախացեք ձեզ (Ալլահի կողմից) տրված երկու լույսերի բարի լուրով, և որոնք չեն տրվել ձեզնից առաջ մարգարեներից որևէ մեկին:

Այաթ 285՝ Aamanar-rasuulu bima-aaaa unnzila ilyaihyi խաղաղություն-rabbihyi val mu-minuun, kullun aamana billyakhi va mala-yayayaya-ikatikhii va kutubikhii va rusulikhii la nufarrikyu beina akhadim-mira-rua'. -ta-'b-na, gufraanakya rabbanaa va i-laikal masyyr.
Այաթ 286. Լայա յուկալլիֆու-Լլահու նեֆսեն իլլա վուս-'ահյա, լյախաա մաա կասաբաթ վա 'ալայխաաա մաա-կտասաբաթ, ռաբբանաա լայա տու-աա-խիզնա-աաաա ին-նասիյնա-աաաաաու ա-հ'-թաա- վա լայա թահմիլ 'ալայնա-աաաա իսրանն կամաա համելթահու 'ալա-լազիինա մինն կաբլինաա, ռաբբանաա վա լայա թահմիլնա մաա լա տաաա-կաատե լյանաա-բիհի, վա'ու-ֆուա-ննա վա-ղֆիր լյանաա վա-րհամնաա մաա. -լյանաա ֆաննսուրնաա 'ալալ-կաումիլ-քյաֆիրիին.

2:285
«Մարգարեն [Մուհամմադը] հավատում էր [այն, ինչի ճշմարտությունն ու ճշմարտացիությունը] ուղարկվել էր իրեն Տիրոջից [և սա Սուրբ Գիրքն է և մարգարեական հայտնությունները և բուն առաքելությունը], և հավատացյալները [նաև հավատացին] . Բոլորը [ովքեր կարողացան հավատալ] հավատում էին Աստծուն [Միակ Արարչին, աշխարհների Տիրոջը], Նրա հրեշտակներին, Նրա Գրքերին [Թորային, Ավետարանին, Ղուրանին և այն ամենին, ինչ ուղարկվել էր Ամենակարողից մարդկության պատմության ընթացքում] և Աստծո առաքյալները / 213 / . Մենք մեսենջերների միջև չենք բաժանում. [Իսլամի տեսակետից չկան վատ ու լավ, ճանաչված և չճանաչված սուրհանդակներ:] Եվ նրանք (հավատացյալները) ասացին. Մենք խնդրում ենք Քեզ ներել մեր մեղքերը, Տե՛ր, որովհետև վերադարձը դեպի Քեզ է: [Աշխարհի վերջից հետո մենք բոլորս հարություն ենք առնելու և վերադառնալու ենք, կանգնելու ենք ձեր առջև՝ դատարանի հրապարակում պատասխան տալու մեր գործերի համար]»:
2:286
«Ալլահը հոգու վրա չի պարտադրում այն, ինչը ավելին է, քան նրա ուժը (կարողությունները): Նրա օգտին է այն, ինչ նա արել է [լավից], և նրա դեմ է այն, ինչ նա արել է [վատից: Հոգին պատասխանատու չէ տարբեր տեսակի անցողիկ մտքերի, և առավել եւս՝ ուրիշների մեղքերի համար]: Օ՜, Աստված իմ: Մի պատժեք մոռացված կամ սխալմամբ կատարվածի համար: [Մենք ձգտում ենք չմոռանալ կարևորը և չսխալվել ընտրության մեջ։] Բեռ մի՛ դրեք մեզ վրա, ինչպես դա դրեցիք մեզնից առաջ եղածների վրա։ Մեր պարտականությունը մի դարձրեք անել այն, ինչ մենք չենք կարող անել: Ներիր մեզ [այն, ինչ կա մեր և քո միջև, մեր մեղքերն ու սխալները], ներիր մեզ [այն, ինչ կա մեր և այլ մարդկանց միջև, մի բացահայտիր նրանց մեր թերություններն ու սխալները] և ողորմիր մեզ [այն ամենում, ինչ սպասվում է ապագայում։ ] . Դու մեր հովանավորն ես, օգնիր մեզ [առճակատման ժամանակ] քեզ ուրացող մարդկանց հետ [նրանց հետ, ովքեր մոռացել են հավատքի մասին և ջատագովում են բարոյականության, բարոյականության, կյանքի արժեքների և սուրբ դրույթների ոչնչացումը»:

Շեշտելով վերջին երկու այաների առանձնահատուկ նշանակությունը՝ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և Աստծո օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. խաղաղություն և նաև պաշտպանություն չարի բոլոր ձևերից]»:

Ըստ Շամիլ Ալյաուտդինովի, umma.ru

* * *

Իբն Աբբասը հայտնում է. «Երբ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, նստած էր (հրեշտակի) հետ Ջիբրիլը, խաղաղություն լինի նրա վրա, նա լսեց մի ճռռոց նրա վերևում: Ջիբրիլը, խաղաղություն լինի նրա վրա, նայեց և ասաց. «Սա (ձայնը) այն դարպասից է, որն այսօր բացվել է դրախտում և նախկինում երբեք չի բացվել»:. Այն ժամանակ մի հրեշտակ իջավ դարպասից։ Ջիբրիլը (խաղաղություն լինի նրա վրա) ասաց. «Այս հրեշտակը, ով իջավ երկիր, նախկինում երբեք չի իջել».

Նա (այսինքն՝ իջնող հրեշտակը) մոտեցավ Մարգարեին, ողջունեց նրան և ասաց. մարգարեները ձեզնից առաջ: (Սրանք են) Սուրա Ալ-Ֆաթիհա և Ալ-Բաքարա սուրայի վերջին երկու այաները: Դրանցում կարդացած յուրաքանչյուր բառի համար ձեզ պարգև է տրվելու։ Պատմում է Մուսլիմը.

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ալլահը գրեց մի մագաղաթ երկու հազար տարի առաջ Նրա կողմից երկնքի և երկրի ստեղծումից, որը պահվում է (Նրա) գահի մոտ: Նա բացահայտեց դրանից երկու այա, որոնցով ավարտեց Ալ-Բաքարա սուրան: Եթե ​​դրանք կարդացվեն տանը երեք գիշեր անընդմեջ, ապա շեյթանը չի մոտենա նրան (այսինքն՝ տանը): Հադիսը Ահմադին բերում է Ալ-Մուսնադ:

Իբն Մասուդը հաղորդում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Նա, ով գիշերը կարդում է Ալ Բաքար սուրայի վերջին երկու այաները, դա նրան բավական կլինի»:. Պատմում է Մուսլիմը.

Աբու Դարրի խոսքերից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հաղորդվում է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. (այս տողերը) գանձարանից, որը գտնվում է (Նրա) գահի տակ։ Սովորեցրե՛ք (այաները) և սովորեցրե՛ք (կարդա՛) դրանք ձեր կանանց և երեխաներին, քանի որ (այս երկու այաները) և՛ աղոթք են, և՛ Ղուրան (ընթերցանություն) և՛ աղոթքով Ալլահին ուղղված կոչ:

Մարգարեն և հավատացյալները հավատացին Տիրոջ կողմից իրեն ուղարկվածին: Նրանք բոլորը հավատում էին Ալլահին, Նրա հրեշտակներին, Նրա Գրքերին և Նրա առաքյալներին: Նրանք ասում են. «Մենք տարբերություն չենք դնում Նրա առաքյալների միջև»: Նրանք ասում են. «Լսիր և հնազանդվիր. Մենք խնդրում ենք Քո ներումը, մեր Տեր, և մենք կհասնենք Քեզ:

Ալլահը չի ծանրաբեռնում մարդուն իր հնարավորություններից ավելի: ձեռք բերածը կստանա, ձեռք բերածն էլ իր դեմ կլինի։ Մեր Տերը: Մի պատժեք մեզ, եթե մոռացել ենք կամ սխալվել ենք։ Մեր Տերը: Մեզ վրա մի՛ դրիր այն բեռը, որը դու դրել ես մեր նախորդների վրա: Մեր Տերը: Մի ծանրաբեռնեք մեզ այն ամենով, ինչ մենք չենք կարող թույլ տալ: Եղեք բարի մեր հանդեպ: Ներիր մեզ և ողորմիր: Դուք մեր Պաշտպանն եք: Օգնիր մեզ հաղթելու անհավատ մարդկանց նկատմամբ:

ԹԱՖՍԻՐ ՇԱՅԽԱ ԱԲԴ ԱՐ-ՌԱՀՄԱՆ ԱՍ-ՍԱԴԻ
Մարգարեի, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, վավերական հադիսում հաղորդվում է, որ գիշերը այս երկու այաները կարդալը բավական է, որ մուսուլմանն իրեն պաշտպանի չարից, և դրա պատճառը դրանց փառավոր իմաստի մեջ է: բացահայտումներ. Այս սուրայի առաջին այաներում Ալլահը կոչ արեց մարդկանց հավատալ մահմեդական կրոնի բոլոր հիմնական դրույթներին և պատվիրեց.

«Ասա. «Մենք հավատացինք Ալլահին, ինչպես նաև նրան, ինչ ուղարկվել էր մեզ, և ինչ ուղարկվել էր Իբրահիմին (Աբրահամին), Իսմայիլին (Իսմայելին), Իսհակին (Իսահակին), Յակուբին (Յակոբին) և ցեղերին (տասներկուսին): Յակուբի որդիները), որը տրվել է Մուսային (Մովսեսին) և Իսային (Հիսուսին) և այն, ինչ տրվել է մարգարեներին իրենց Տիրոջ կողմից: Մենք նրանց միջև տարբերություն չենք դնում, և միայն Նրան ենք ենթարկվում» (2:136):

Եվ այս հայտնության մեջ Ալլահն ասաց, որ Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, և հավատացյալները հավատացին կրոնի բոլոր հիմնական դրույթներին, հավատացին բոլոր առաքյալներին և բոլոր սուրբ գրություններին և չեղավ նման նրանց, ովքեր ճանաչում են կրոնի մի մասը: Սուրբ գրությունը և մերժիր դրա մեկ այլ մասը կամ ճանաչիր որոշ առաքյալներ և մերժիր մյուսներին, քանի որ դա անում են աղավաղված դավանանքների սխալ հետևորդները:

Հավատացյալների հիշատակումը, Ալլահի Մարգարեի հիշատակության հետ մեկտեղ, մեծ պատիվ է հավատարիմ մուսուլմանների համար: Սա նաև վկայում է, որ նրա հետ կապված կրոնական հրահանգները վերաբերում են իր հետևորդներին, որ նա դրանք կատարեց ամենակատարյալ ձևով և այս ոլորտում գերազանցեց մնացած բոլոր հավատացյալներին և նույնիսկ Աստծո մյուս բոլոր առաքյալներին:

Այնուհետև Ալլահը հայտնեց, որ հավատացյալներն ասում են. «Մենք լսում ենք և հնազանդվում: Տեր, ներիր մեզ, որովհետև մենք պետք է վերադառնանք դեպի Քեզ»: Նրանք պարտավորվում են հավատարիմ մնալ այն ամենին, ինչ Ղուրանում և Սուննայում բերել է Մուհամեդ մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա: Նրանք լսում են կրոնական պատվերները՝ ընդունելով դրանք ամբողջ հոգով և ենթարկվելով նրանց ամբողջ մարմնով, և նրանց խոսքերը լցված են խոնարհությամբ Ալլահի առջև և ենթադրում են խնդրանք՝ օգնել իրենց կրոնական պարտականությունները կատարելիս և ներել նրանց կատարած բացթողումների համար, երբ կատարելով պարտադիր հրահանգները, և իրենց գործած մեղքերը։ Նրանք խոնարհաբար դիմում են Ալլահին իրենց օգտակար աղոթքով, և Ամենակարող Ալլահն արդեն պատասխանել է այս աղոթքին՝ ասելով իր մարգարեի բերանով. «Ես արդեն արել եմ դա»:

Ալլահը պարտադիր կերպով ընդունում է այս աղոթքները հավատացյալներից որպես ամբողջություն և ընդունում է դրանք առանձին հավատացյալներից, եթե չկան որևէ գործոններ, որոնք խանգարում են աղոթքի ընդունմանը: Ալլահը մուսուլմաններին պատասխանատվության չի կանչում այն ​​գործերի համար, որոնք նրանք կատարել են սխալմամբ կամ մոռացկոտությամբ: Նա մահմեդական շարիաթը չափազանց հեշտ է դարձրել և չի ծանրաբեռնում մուսուլմաններին այն բեռներով և պարտավորություններով, որոնք այդքան ծանր էին նախորդ կրոնական համայնքների համար: Ալլահը չի պատվիրել նրանց կատարել պարտականություններ, որոնք գերազանցում են իրենց հնարավորությունները, ներել նրանց մեղքերը, ողորմել է նրանց և հաղթանակ տվել անհավատների նկատմամբ:

Մենք խնդրում ենք Ամենակարող Ալլահին Իր գեղեցիկ անուններով և հատկություններով և այն ողորմությամբ, որը Նա ցույց տվեց մեզ, երբ սովորեցրեց մեզ հետևել մեր կրոնի պատվիրաններին, կիրառել այս աղոթքները մեզ համար, կատարել մարգարեի բերանով տրված խոստումը: Մուհամմադը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, և կարգի բերեց բոլոր բարեպաշտ մահմեդականների գործերը:

Այս հայտնությունից բխում է մի կարևոր կանոն, համաձայն որի՝ կրոնական պարտականությունները պետք է թեթևացվեն և մուսուլմանները պետք է ազատվեն բոլոր կրոնական հարցերում ամոթանքից, ինչպես նաև մեկ այլ կանոն, ըստ որի՝ մարդն արժանի է ներման, եթե պաշտամունքը կատարելիս խախտել է. Ալլահի հանդեպ իր պարտավորությունները սխալմամբ կամ մոռացությամբ: Եթե ​​այս պատճառներով նա խախտել է իր պարտականությունները արարածների հանդեպ, ապա նա արժանի չէ նվաստացման և նվաստացման։ Սակայն նա պատասխանատվություն է կրում, եթե իր սխալը կամ մոռացությունը առաջացրել է մարդկանց կամ ունեցվածքի մահ, քանի որ մարդն իրավունք չունի դիտավորությամբ կամ սխալմամբ կամ մոռացկոտությամբ ոտնձգություն կատարել մարդկանց կյանքի կամ ունեցվածքի վրա։

Ըստ sawab.info-ի

Մարգարեն և հավատացյալները հավատացին Տիրոջ կողմից իրեն ուղարկվածին: Բոլորը հավատում էին Ալլահին, Նրա հրեշտակներին, Նրա սուրբ գրություններին, Նրա Մարգարեներին՝ ոչ մի տարբերություն չդնելով Նրա մարգարեների միջև: Նրանք [միաժամանակ] ասում են. «Լսել ենք և հնազանդվում ենք։ Ներելու քո [զորությամբ], Տեր մեր, մենք դեպի Քեզ ենք վերադառնում: Ալլահը խնդրում է բոլորից միայն իր կարողությունների չափով: Բարի գործերը նրան օգուտ են տալիս, չար գործերը վնասում են նրան»։ [Հավատացյալներն ասում են]. «Մեր Տերը: Մի պատժեք մեզ, եթե մոռացել ենք կամ սխալվել ենք։ Մեր Տերը: Մեր վրա մի՛ դրեք այն բեռը, որը դրել եք նախորդ սերունդների վրա։ Մեր Տերը: Մի՛ գցեք մեզ այն, ինչ մենք չենք կարող անել: Ողորմիր, ներիր մեզ և ողորմիր, Դու ես մեր Տերը։ Ուրեմն օգնիր մեզ անհավատ ժողովրդի դեմ» (2:285-286):

Մենք բազմաթիվ հադիսներ ենք լսել այս երկու այաների արժանիքների մասին: Իբն Մաս ուդը հաղորդում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Նա, ով գիշերը կարդում է Ալ-Բաքարա սուրայի վերջին երկու այաները, բավական կլինի»(մահմեդական):

«Ով գիշերը կարդում է Ալ-Բաքարա սուրայի վերջին երկու այաները, այդ գիշեր պաշտպանված կլինի կրակից և այլ վտանգներից»:

«Ալլահը լրացրեց Ալ-Բաքարա սուրան երկու այաներով և ինձ պարգևատրեց այն գանձանակից, որը գտնվում է իր Ամենաբարձր գահի տակ: Դուք նույնպես սովորեք այս հատվածները, սովորեցրեք դրանք ձեր կանանց և երեխաներին: Այս տողերը կարելի է կարդալ նաև որպես դու «ա»։

«Նա, ով քնելուց առաջ «Ամանա-ռ-ռասուլա» է կարդում, իբր մինչև առավոտ երկրպագություն կանի»:.

«Նա, ով երեկոյան կարդում է Ալ-Բաքարա սուրայի վերջին երկու այաները, սա համարժեք է երեկոյան աղոթքին»:.

«Ալլահն ինձ տվել է Ալ-Բաքարա սուրան Իր գահի տակ գտնվող գանձարանից: Դա ինձանից առաջ ոչ մի մարգարեի չի տրվել»:.

«Ալին (r.a.) ասաց. «Մի մարդու մասին, ով չի կարդացել Ալ-Բաքար սուրայի վերջին երեք այաները քնելուց առաջ, ես չեմ կարող ասել, որ նա խելացի է»: Ումարը (r.a.) ասաց. կգնա քնելու առանց ալ-Բաքարա սուրայի վերջին այաները կարդալու»:

«Աբդ Ալլահ իբն Մաս» ուդն ասաց. «Ալլահի առաքյալը Մի Ռաջի օրը, երեք բան տրվեց: Սա հինգանգամյա աղոթք է, Ալ-Բաքարա սուրայի վերջին այաթը և բարեխոսություն նրանց համար, ովքեր մահացել են առանց դրա: Ալլահին գործընկեր տալը:

Հայտնում է islam-today.ru-ն