Ի՞նչ ենք մենք առաջինն այցելում նոր քաղաքներում: Իհարկե, տաճարներ: Նույնիսկ եթե մենք հեռու ենք կրոնից, այնուամենայնիվ, հետաքրքրությունից կամ ճարտարապետության հանդեպ հետաքրքրությունից ելնելով, մենք կգնանք Հռոմի վեհաշուք տաճար կամ մի փոքրիկ, խճճված եկեղեցի ինչ-որ տեղ Ռուսաստանի հյուսիսում: Համենայն դեպս, ես միշտ այդպես եմ անում, երբ ճանապարհորդում եմ: Սան Պիետրոյի վեհությունը կամ Սոլովեցկի վանքի լռությունը ոգեշնչում և մտածելու տեղիք է տալիս։ Մոսկվայում մոտ հազար եկեղեցի կա, որոնցից ամենակարեւորները բոլորին քաջ հայտնի են։ Բայց Վիսոկո-Պետրովսկու վանքը քչերին է հայտնի, չնայած այն գտնվում է մեր հնագույն քաղաքի հենց սրտում: Ինչու՞ դա տեղի ունեցավ: Ի՞նչ է թաքնված վանքի հաստ կարմիր աղյուսե պատերի հետևում: Իմ կարծիքով, Վիսոկո-Պետրովսկի վանքը ժամանակակից Մոսկվայի իշխանության վայրերից մեկն է։ Նույնիսկ երբ Տվերսկայայում հարյուրավոր մեքենաներ խցանման մեջ են մնացել, իսկ Կարմիր հրապարակում հերթական համերգն է տեղի ունենում, այստեղ՝ Պետրովկա հին փողոցում, հանգիստ է և մարդաշատ։ Փորձենք պարզել, թե ինչու:
Մոսկվայի Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի պատմությունը
Ամբողջությամբ հայտնի չէ, թե ով է հիմնադրել Վիսոկո-Պետրովսկի վանքը։ Երևի Կիևի և Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ Պետրոսն էր։ Կամ միգուցե Իվան Դանիլովիչ Կալիտան, ով այժմ սուրբ է համարվում: Հենց նա ամրապնդեց ու համախմբեց Մոսկվայի իշխանությունները։
Ըստ լեգենդի՝ արքայազնը տեսիլք է ունեցել, որից հետո կառուցել է տաճար և այն անվանել ի պատիվ մետրոպոլիտ Պետրոսի՝ Պետրոս և Պողոս: Կա նաև դրա ծագման երրորդ վարկածը. իբր Դմիտրի Դոնսկոյը, վերադառնալով Կուլիկովոյի ճակատամարտից, տաճար է դրել Պետրովկա փողոցի և Պետրովսկի բուլվարի խաչմերուկում՝ ի նշան ռուսական բանակի հաղթանակի:
Այսպես թե այնպես, 1315 թվականին տաճարը կանգնեցվել է։ Նրա շուրջը շինություններ հայտնվեցին, և աստիճանաբար այդ վայրը դարձավ ոչ միայն տաճար, այլ վանական վանական։
Պետրոս և Պողոս եկեղեցին ծանր ճակատագիր ունեցավ. Սակայն այն օրերին, երբ այն փայտե էր, քաղաքային շատ շենքեր վտանգի տակ էին։ Այսպիսով, 15-րդ դարի վերջում թշնամու հերթական արշավանքից հետո այրվեց քաղաքի կեսը, այդ թվում՝ տաճարը։ 1517 թվականի ամռանը եկեղեցին վերականգնվել է քարով։ Հենց այդ ժամանակ տաճարն առաջին անգամ կոչվեց այն անունով, որով այն հասել է մեր օրերը՝ Վիսոկո-Պետրովսկի։ Մեկ դար անց, երբ լեհ զավթիչները վտարվեցին Մոսկվայից (նրանք հարձակվեցին նաև վանքի վրա), շենքերը շրջապատվեցին քարե պարսպով։ Այս կադրում պարզ երևում է, սա տեսարան է Պետրովկա փողոցից։ Ի դեպ, Պետրովկան և շրջակա փողոցները (Պետրովսկի գծեր, Պետրովսկի բուլվար) իրենց անունները ստացել են հենց Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի պատճառով:
Վանքը ստացել է ստաուրոպեգիայի կարգավիճակ, որը բոլոր ժամանակներում համարվել է վանքի համար շատ կարևոր և պատվաբեր։ Օրինակ, այսօր Ռուսաստանում կա ընդամենը 33 ստավրոպեգիական վանք։ Եկեք պարզենք, թե ինչ է սա նշանակում:
Stauropegial-ի կարգավիճակը վերապահված է միայն ուղղափառ վանքերին, տաճարներին, դափնիներին և նույնիսկ աստվածաբանական դպրոցներին: Նա նրանց անկախ է դարձնում տեղական թեմական իշխանություններից։ Նման կրոնական հաստատությունները ուղղակիորեն զեկուցում են պատրիարքին: Հունարենից թարգմանված «stauropegial» բառացիորեն նշանակում է «խաչը բարձրացնել» - հասկացվում է, որ խաչը տաճարի գագաթին անձամբ տեղադրվել է պատրիարքի կողմից: Գոնե նախկինում այդպես էր։ Թերևս մեզ համար ամենահայտնի ստավրոպեգիական տաճարը Սուրբ Երրորդություն տաճարն է: Այն գտնվում է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում։
Բայց վերադառնանք Վիսոկո-Պետրովսկու վանք: 17-րդ դարի վերջում նա սկսեց իրեն էլ ավելի լավ զգալ Մեծի պապի՝ Կիրիլ Նարիշկինի շնորհիվ։ Իրականում Կիրիլ Պոլուկտովիչը կյանքում շատ բախտավոր էր։ Նա ծնվել է Տարուսայի մոտ, ամուսնացած է եղել կալվածատիրոջ հետ, ինքն էլ ունեցել է կապիտանի կոչում, մասնակցել է պատերազմների և հասել նետաձգության գնդի պետի կոչման։
Նրանց ընտանիքի հետագա ճակատագիրը որոշվեց դստեր՝ Նատալյա Կիրիլովնայի հաջող ամուսնությամբ, ոչ ավել, ոչ պակաս ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հետ (նրա համար սա արդեն երկրորդ ամուսնությունն էր): Իր թոռան (ապագա կայսր Պետրոս Մեծի) ծնվելուց կարճ ժամանակ առաջ Կիրիլ Պոլուկտովիչին շնորհվեց ազնվականություն, իսկ շուտով տղաները: Եվ ահա Նատալյա Կիրիլովնայի՝ մոր դիմանկարը։
Այսպիսով, ի՞նչ դեր խաղացին Նարիշկինները Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի կյանքում:
Բանն այն է, որ Նարիշկինների կալվածքը գտնվում էր վանքի պատերին շատ մոտ։ Եվ ամբողջ ընտանիքն այնքան ուրախացավ ժառանգորդի՝ փոքրիկ Պետենկայի ծնունդով, որ պապը կալվածքը տվեց փեսային։ Բայց քանի որ փեսան թագավոր էր, և նա, ըստ երևույթին, այլ կալվածքի կարիք չուներ, այն նվիրեց վանքին։ Իսկ վանքի տարածքը միանգամից կրկնապատկվել է։ Հետաքրքիր է, որ տասը տարի անց Նարիշկինների ընտանիքի գրեթե բոլոր անդամները թաղվեցին վանքի պատերի մեջ։ Պետրոս Մեծը (երբ նա արդեն դարձավ Ռուսական կայսրության տիրակալը) ավարտեց վանքի տարածքում Բոգոլյուբսկու տաճարի կառուցումը և այն դարձրեց իր մայրական նախնիների ընտանեկան թաղման վայրը։
Նաև, Պետրոսի շնորհիվ, նրանք կառուցեցին սուրբ դարպասները և նրանց վերևում գտնվող Բարեխոսական եկեղեցին - պարզվեց, որ դա շատ նրբագեղ և վեհաշուք մուտք է դեպի վանք:
Հաջորդ տասնհինգ տարիների ընթացքում վանքն ապրեց իր հանգիստ կյանքով մինչև 1812 թ. Երբ Նապոլեոնի զորքերը գրավեցին Մոսկվան, վանքի տաճարներում ապրում էին ֆրանսիացի հեծելազորներ։ Նրանք թալանել ու ավերել են անգամ թաղումների (այդ թվում՝ Նարիշկինների) տապանաքարերը, իսկ վանքի պարիսպների մոտ հրապարակային մահապատիժներ են իրականացվել։ Եկեղեցու մասունքների մի մասը, սակայն, վանականներին հաջողվել է տանել Յարոսլավլի նահանգ։ Ֆրանսիական ներխուժումից հետո երկու եկեղեցիներ (Պոկրովսկայա և Պահոմիևսկայա) փակվեցին։ Բարեբախտաբար, վանքն ու նրա բնակիչները վերականգնվել են հարվածից, և 19-րդ դարի առաջին կեսին այստեղ բացվել է աստվածաբանական դպրոց և Մոսկվայի թեմական գրադարան։
20-րդ դարի սկզբին, որը դժվար էր եկեղեցու համար, Վիսոկո-Պետրովսկի արական վանքն ուներ 15 բնակիչ (այսպես են կոչվում վանքում մշտապես բնակվող վանականները)։ Սա ընդամենը երեք անգամ ավելի է, քան վանքի տարածքում գտնվող տաճարների թիվը։ Ի դեպ, այժմ վանքի տարածքում կան հինգ եկեղեցիներ և տաճարներ՝ Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցին, Պետրոս և Պողոս եկեղեցին, Սուրբ Մետրոպոլիտենի տաճարը, Բոգոլյուբսկայա Աստվածածնի տաճարը և տաճարը: Տոլգայի Աստվածածին եկեղեցին։ Շրջանակում՝ վանքի գլխավոր տաճարը և նրա ճարտարապետության մեջ ամենաարտասովորներից մեկը՝ Պետրոս Մետրոպոլիտենի տաճարը: Այն դարձավ Ռուսաստանում առաջին բազմաթիթեղ տաճարը։
Կա նաև Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերի մատուռը և Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության դարպասային եկեղեցին: Իսկ ինձ վրա ամենաշատը տպավորված են վանքի կարմիր աղյուսե պատերն ու ճակատը։ Նույնիսկ եթե ես պարզապես շտապում եմ Պետրովկայի երկայնքով ինչ-որ տեղ, ես միշտ հիանում եմ նրանցով:
Վերադառնանք 1917 թ. Հեղափոխությունից հետո վանքի համար բուռն ժամանակներ եկան։ Տաճարները հրաշքով մնացին ակտիվ մինչև 1929 թվականը, բայց բոլշևիկները լուծարեցին բնակելի թաղամասերը: Վերջինը, որը փակեց Բոգոլյուբսկու տաճարը. Բոյար Նարիշկինների գերեզմանների տապանաքարերը կրկին ավերվել են, խաչերը հանվել են գմբեթներից։
Եվ որպեսզի հրապարակը դատարկ չմնա, եկեղեցում վերանորոգման գործարան է կազմակերպվել։ Այլ տաճարներում տեղակայված էին մարզասրահներ, ձուլարաններ, գրադարաններ և նույնիսկ ընդհանուր բնակարաններ: Խորհրդային Միությունում տարածքները չվատնվեցին, ամեն ինչ գործի անցավ։ Ի դեպ, Բոգոլյուբսկու տաճարը մինչ օրս չի վերականգնվել (չնայած այստեղ աստվածային ծառայություններ են մատուցվում), այն վերականգնման կարիք ունի։ Մայր տաճարի ինտերիերն այսպիսի տեսք ունի.
50-ականներին ուզում էին վանքը հողին հավասարեցնել՝ պետք էր ճանապարհներն ընդարձակել, ոչ թե Աստծուն աղոթել ու պահպանել հնագույն ճարտարապետությունը։ Բարեբախտաբար, վանքը պահպանվել է, և 60-ականների սկզբին այն ճանաչվել է որպես ճարտարապետական հուշարձան։ Եկեղեցու պատերի ներսում բացվել են Գրական թանգարանը և թատերական արհեստանոցները։
Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի ամբողջական վերականգնումը սկսվել է միայն 2009 թվականին: Մեկ տարի անց այստեղ օծվել է նոր զանգ՝ «Սուրբ Պետրոս»։ Վանականների ու ծխականների կյանքը աստիճանաբար սկսեց վերադառնալ իրենց սովորական հանգիստ ընթացքին։
Ինչ տեսնել Վիսոկո-Պետրովսկու վանքում
Այժմ Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի տարածքում կան մի քանի տաճարներ և եկեղեցիներ, ես դրանք արդեն թվարկել եմ վերևում: Նրանք պարբերաբար պատարագ են մատուցում և նշում կրոնական տոները։
Չնայած խորհրդային տարիներին վանքը կրած ավերածություններին, վանքի տաճարներում պահպանվել են արժեքավոր սրբություններ։ Ամենահետաքրքիրներից կնշեի վանքի գլխավոր սրբավայրը՝ Սուրբ Պետրոսի մասունքները (հիշում ենք, որ վարկածներից մեկի համաձայն՝ հենց նա է եղել վանքի հիմնադիրը)։ Մասունքները պահվում են տապանում (այն կանգնած է Ռադոնեժի Սերգիուսի տաճարում), որը վանքին է նվիրել պատրիարք Կիրիլը։ Ամեն շաբաթ օր տապանը հանվում է, որպեսզի ցանկացողները խոնարհվեն դրա առաջ։ Պատրիարքը վանքին նվիրեց նաեւ Տիրոջ խաչի մասնիկով խաչ։ Այս խաչի վրա, ըստ քրիստոնեական վարդապետության, խաչվեց Քրիստոսը:
Նաև Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցում են Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների մասունքները, ինչպես նաև Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի ամենակարևոր և հարգված պատկերակը, Սուրբ Պետրոսի լիամետրաժ պատկերակը:
2000-ականներին բարերարը վանքին նվեր է մատուցել՝ Սարովի Սարովի մասունքների մասնիկներ՝ դագաղում, ծերունու խալաթի մի կտոր և քարի կտոր։ Ըստ ավանդության՝ սուրբն այս քարի վրա աղոթել է ուղիղ հազար օր ու գիշեր։ Իսկ տուփը շատ է ճամփորդել, տարբեր մարդկանց ձեռքն է ընկել, վերջում հայտնվել հնամենիների մոտ, որոնք էլ այն հանձնել են վանքին։ Շատ խորհրդանշական է, որ վանքը նման նվեր ստացավ Սուրբ Սերաֆիմի փառաբանման հարյուրամյակի տարում։
Նույնիսկ այն մարդիկ, ովքեր եկեղեցական չեն, գիտեն այն պատմությունը, թե ինչպես է սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին ձեռքերից կերակրել վայրի արջին: Գազանը եկավ վանականի մոտ անտառից, և նա հաց հյուրասիրեց նրան։ Ոչ ոք չէր կարող հավատալ, որ վայրի կենդանին չի դիպչի սուրբին։ Այս պատմությունն արտացոլված է բազմաթիվ արվեստի գործերում։
Վանքում կա նաև սուրբ Սերգի Ռադոնեժի մասունքներից մի հատված։ Հավատացյալները միշտ կարող են գալ վանք և աղոթել ցանկացած եկեղեցում։ Որպեսզի ծխականներն ավելի հեշտ տեղեկանան վանքում տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին, բնակիչները փորձում են քայլել ժամանակի հետ։ Վանքն ունի իր սեփական կայքը, էջը Instagram-ում և այլ սոցիալական ցանցերում։ Այնտեղ վանքի մամուլի ծառայությունը բաժանորդներին պատմում է իրադարձությունների մասին, կիսվում ռետրո լուսանկարներով և երբեմն նույնիսկ տեսանյութ է տեղադրում։ Կայքում դուք կգտնեք տեղեկություններ վանքի քահանաների, վանահայրերի և վարդապետների մասին, դիտեք շնորհանդեսը և ծանոթացեք ծառայությունների մանրամասն ժամանակացույցին: Ծառայությունների ժամանակացույցին կարող եք ծանոթանալ նաև հեռախոսով՝ +7 495 623 7580։
Վանքը այցելուների համար բաց է ամեն օր առավոտյան ժամը 7-ից մինչև երեկոյան 7-ը։ Ես ամենաշատը սիրում եմ այստեղ լինել մայրամուտին: Օրվա այս ժամին հին ծառերի ստվերները գեղեցիկ կերպով ընկնում են եկեղեցիների վրա, իսկ կարմիր պատերն էլ ավելի վառ են թվում։
Որտեղ է Վիսոկո-Պետրովսկու վանքը
Վանքը գտնվում է Մոսկվայի հենց կենտրոնում՝ Պետրովկա փողոցի և Կրապիվենսկի նրբանցքի խաչմերուկում։
Ճշգրիտ հասցեն է՝ փ. Պետրովկա, 28/2.
Վիսոկո-Պետրովսկի վանք հասնելու ամենահեշտ ճանապարհը ոտքով է (սովորաբար դժվար է կայանել Պետրովկայում): Մոտակա մետրոյի կայարաններ՝ Չեխովսկայա, Տրուբնայա, Տվերսկայա, Պուշկինսկայա, Կուզնեցկի Մոստ։ Այս ուղիներից յուրաքանչյուրը լավ է և հետաքրքիր: Եթե գնաք Տվերսկայայից, քայլեք Ստրաստնոյ բուլվարով, իսկ հետո Պետրովկայի հետ խաչմերուկում կտեսնեք նման շենք և վանքի զանգակատուն։
Հետաքրքիր է, որ ավելի վաղ 1901 թվականին կառուցված այս եռահարկ տունը նույնպես պատկանում էր վանքին։ Այստեղ ողորմածանոցներ կային, իսկ շենքը փայտե էր։ Հեղափոխությունից հետո այն խլել են վանքից, իսկ այժմ այնտեղ կան ռեստորաններ ու բնակելի բնակարաններ։ Համեմատաբար վերջերս՝ 90-ականներին, վերևում ավելացվել է ևս մեկ հարկ։
Հետաքրքիր կլինի զբոսնել Կուզնեցկի կամրջից՝ սկզբում Կուզնեցկի Մոստ փողոցով, այնուհետև Պետրովկայով դեպի աջ:
Ես սիրում եմ այս փողոցը. այն հանգիստ է և ինչ-որ կերպ եվրոպական: Նայեք Պետրովսկու հատվածին (մինչև 1917 թվականը՝ Ֆիրսանովսկի, իր հիմնադիրների անունով)՝ նախահեղափոխական այս գեղեցիկ շենքը դաշնային նշանակության ճարտարապետական հուշարձանի կարգավիճակ ունի։
Խորհրդային տարիներին այստեղ կարվում էին բանակի ներքնաշորեր, նախագծվում էին օդանավեր, ցուցադրվում էին ֆիլմեր։ Այժմ կան հայտնի ապրանքանիշերի խանութներ։
Ընդհանրապես, Մոսկվայի Տվերսկոյ թաղամասը, որտեղ գտնվում է Վիսոկո-Պետրովսկու վանքը, թերևս իմ սիրելին է։ Հատկանշական է պատմաճարտարապետական տեսանկյունից, այստեղով է անցնում քաղաքի գլխավոր զարկերակը` Տվերսկայա փողոցը, այնտեղ է հիփսթերական Էրմիտաժի այգին, ինչպես նաև՝ Տվերսկի-Յամսկի փողոցները՝ ցրված կոնստրուկտիվիստական շենքերով։ Վստահ եմ, որ Վիսոկո-Պետրովսկու հիասքանչ վանք այցելելուց հետո բոլորը կգտնեն իրենց ցանկությամբ երթուղի։
Հասցեն:Ռուսաստան Մոսկվա
Հիմնադրման ամսաթիվը. 14-րդ դար
Հիմնական տեսարժան վայրերը.Սուրբ Պետրոսի տաճար, Մոսկվայի միտրոպոլիտ, Բոգոլյուբսկայա Աստվածածնի սրբապատկերի տաճար, Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցի, Աստվածածնի Տոլգայի պատկերակի եկեղեցի, Պետրոս և Պողոս եկեղեցի (Պախոմովսկայա եկեղեցի)
Սրբավայրեր:Աստվածածնի հրաշագործ Կազանի պատկերակը, Սուրբ Պետրոսի սրբապատկերը մասունքներով, Վորոնեժի Միտրոֆանի մասունքները, Տիրոջ Կենարար ծառի մասնիկով խաչ, տապան՝ մասնիկներով: Կիև-Պեչերսկի սրբերի մասունքները, Դիվեևսկու տապանը
Կոորդինատներ: 55°46"02.5"N 37°36"55.0"E
Ռուսաստանի մշակութային ժառանգության օբյեկտ
Ռուսական քչերը կարող են պարծենալ 700-ամյա վանքերով։ Մոսկվայի պատմական կենտրոնում՝ Բուլվարային օղակի սահմաններում, պահպանվել է XIV դարի արական վանք։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ դրա հիմնադիրը դարձավ Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ Պետրոսը։ Հինավուրց վանքը հետաքրքիր է ոչ միայն իր պատմությամբ, այլև 17-18-րդ դարերում կառուցված իր գեղեցիկ ճարտարապետական հուշարձաններով։
Վիսոկո-Պետրովսկու վանքը թռչնի հայացքից
Ինչպես հայտնվեց վանքը
Վանքի հիմնադրման մասին մի քանի լեգենդներ կան։Վարկածներից մեկի համաձայն, այն դրել է Մոսկվայում բնակություն հաստատած ռուս եկեղեցականներից առաջինը՝ մետրոպոլիտ Պետրոսը: 14-րդ դարի սկզբին նա մտերմացավ արքայազն Հովհաննես I-ի հետ՝ Կալիտա մականունով, և կառուցեց Պետրոս և Պողոս փայտե եկեղեցին։
Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ վանքը հիմնադրել է ինքը՝ Հովհաննես Ա Կալիտան։ 1326 թվականին, մետրոպոլիտի մահից քիչ առաջ, արքայազնը որսաց այնտեղ, որտեղ ավելի ուշ հայտնվեց վանքը, և նա տեսավ մի բարձր ձյունառատ լեռ։ Արքայազնի աչքի առաջ ձյունը արագ հալվեց, և սարն անհետացավ։ Սուրբ Պետրոսը բացատրեց արքայազնին, որ լեռը խորհրդանշում է հենց արքայազնին, իսկ ձյունը խորհրդանշում է մետրոպոլիտին, ուստի, ամենայն հավանականությամբ, արքայազնը կապրի նրանից: Լսելով դա՝ Հովհաննես I Կալիտան հրամայեց կառուցել Պետրոսի և Պողոսի փայտե եկեղեցին, իսկ հետո վանականները բնակություն հաստատեցին դրա շուրջ։
Երրորդ վարկածի համաձայն՝ վանքը հիմնադրել է Դմիտրի Դոնսկոյը։ Մոսկովյան արքայազնն այն հիմնել է Հովհաննես I Կալիտայի կողմից կառուցված հին եկեղեցու տեղում և նվիրել Կուլիկովոյի ճակատամարտի ժամանակ զոհված ռուս զինվորների հիշատակին։ Կա նաև ենթադրություն, որ Դմիտրի Դոնսկոյի օրոք վանքն արդեն գոյություն է ունեցել։ Բայց 1382 թվականին Խան Թոխտամիշի զորքերը ավերեցին այն, և արքայազնը մեծ ջանքեր գործադրեց վանականների համար տաճարներն ու խցերը վերակառուցելու համար:
Առաջին պլանում Մոսկվայի միտրոպոլիտ Սուրբ Պետրոսի տաճարն է
Վանքի պատմությունը XV-XIX դդ
Միջնադարում Մոսկվայի բոլոր վանքերը տուժել են թշնամու արշավանքներից և ուժեղ հրդեհներից։ Հին Պետրոսի և Պողոսի վանքը կառուցվել է փայտից և, հետևաբար, այրվել է գետնին: 1493 թվականին Մոսկվայում բռնկված հրդեհն այնքան ավերիչ էր, որ քաղաքի կեսն այրվեց։ Հրդեհի հետևանքով զոհվել է մոտ 200 մարդ, այդ թվում՝ վանքի մի քանի բնակիչ։
Վանքում քարաշինությունը սկսվել է Մեծ Դքս Վասիլի III-ի շնորհիվ։ Իտալացի ճարտարապետ Ալևիզ Ֆրյազինը իր հրամանագրով կառուցել է քարե տաճար՝ նվիրված մետրոպոլիտ Պետրոսին։ Այդ ժամանակվանից վանքը սկսեց կոչվել Վիսոկո-Պետրովսկայա, չնայած մինչև 18-րդ դարը «Պետրոս և Պողոս» հին անունը դեռևս հայտնաբերվել էր պատմական փաստաթղթերում:
Ռուսաստանից լեհ-լիտվական զորքերի վտարումից հետո վանքի տարածքը պարսպապատվել է քարե պարսպով։ Այդ օրերին վանքը ղեկավարում էր վարդապետը, որը բաղկացած էր չորս քահանաներից, երկու սարկավագներից, սեքստոնից, սարկավագից և վեց երեցներից։
Պետրոս I-ի օրոք վանքի տարածքը կրկնապատկվել է։ Կառուցվել է Նարիշկինների ընտանեկան գերեզմանը՝ քարե Բոգոլյուբսկի եկեղեցին, Սերգեյ Ռադոնեժի սեղանատունը, եղբայրական շենքը և Բարեխոսության եկեղեցու դարպասը։ 1735 թվականին վանքում ապրում էր ավելի քան 70 բնակիչ, և այն ուներ վեց հազար գյուղացի։
Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայա պատկերակի տաճար
Ֆրանսիացիների հետ պատերազմը բազմաթիվ անախորժություններ ու ավերածություններ բերեց վանքին։ Երբ նապոլեոնյան զորքերը մտան Մոսկվա, վանքում հաստատվեցին ֆրանսիացի հեծելազորը։ Նրանք պղծել են վանական եկեղեցիները, ավերել Նարիշկինների դամբարանները։ Մոսկովացիներին հատկապես զայրացրել է այն փաստը, որ նապոլեոնյան զինվորները կեռիկներ են մտցրել Բոգոլյուբսկու տաճարի պատկերապատում և դրանց վրա կախել մորթված կենդանիների դիակները։
Պատերազմից հետո վանքը վերականգնվել է, և այն սկսել է նշանակալից դեր խաղալ մոսկվացիների հոգևոր կյանքում։ Այստեղ բացվեց հոգեւոր դպրոց, պահվեցին գրքեր թեմական ընդարձակ գրադարանից։
Վանքի ճակատագիրը XX դարում
Նախորդ դարի սկզբին վանքում ապրում էր 15 բնակիչ։ Խորհրդային իշխանության գալուց հետո վանքը լուծարվել է, իսկ շենքերը վերածվել բնակարանների։ Եկեղեցիներում եկեղեցական ծառայությունները մատուցվել են մինչև 1929 թ. Վերջին Բոգոլյուբսկայա եկեղեցու փակվելուց հետո Նարիշկինների թաղման վայրը ավերվել է, իսկ եկեղեցում ստեղծվել է ձեռնարկություն՝ գյուղատնտեսական տեխնիկայի վերանորոգման համար։
Սերգեյ Ռադոնեժի նախկին եկեղեցում տեղադրվել է գրադարան, ապա՝ սպորտային դահլիճ։ Սուրբ Պետրոսի հնագույն տաճարում ձուլարան է եղել, իսկ մնացած բոլոր եկեղեցիներն ու շինությունները վերածվել են կոմունալ բնակարանների։ Անցյալ դարի կեսերին երբեմնի վեհաշուք վանական համույթը գործնականում կորել էր։ Ավելին, նոր քաղաքաշինական ծրագրերը ներառում էին մայրուղու ընդլայնում և հնագույն վանքի քանդում։
Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցին՝ սեղանատունով
Բարեբախտաբար, դա տեղի չունեցավ։ 1959 թվականին վանքը ստացել է ճարտարապետական հուշարձանի կարգավիճակ, և աստիճանաբար այստեղից հանվել են ձեռնարկությունները և կարգավորվել կոմունալ կացարանները։ Տաճարներում տեղադրվել են թատերական արհեստանոցներ, փորձերի դահլիճ, գրական թանգարան և մշակույթի նախարարության ենթակայության մի քանի կազմակերպություններ։ Մինչեւ 1987 թվականը հին շենքերում վերականգնողական աշխատանքներ են տարվել, իսկ 1994 թվականին դրանք տեղափոխվել են եկեղեցուն։ Հետո վանքն այստեղ վերածնվեց։
Հին եկեղեցիներ և վանական շենքեր
Վանքի կենտրոնում կանգնած է ամենահին վանական եկեղեցին՝ Սուրբ Պետրոսի փոքրիկ տաճարը, որը կառուցվել է 1517 թվականին։ Այն նման է ութանկյուն աշտարակի և գագաթին սաղավարտի ձևով գմբեթ է: Վանքի տաճարը համարվում է եզակի ճարտարապետական հուշարձան, քանի որ այն Ռուսաստանում հայտնված առաջին սյունաձև եկեղեցիներից է։
Եկեղեցու մուտքերը գտնվում են հյուսիսային, հարավային և արևմտյան կողմերից, պատուհանները կտրված են ստորին հարկի մյուս «ծաղկաթերթիկներից»։ Սրբապատկերներն ու պատի նկարները, որոնք կարելի է տեսնել տաճարում, վերանորոգված են. դրանք հայտնվել են 1990-ականներին:
Պետրոս և Պողոս եկեղեցի
Գեղեցիկ Բոգոլյուբսկի տաճարը կառուցվել է 17-րդ դարի 80-ական թվականներին։ Մինչև 1771 թվականը այստեղ թաղված էին բոյար Նարիշկինները։Տաճարի հիմքը քառակուսի կրկնակի բարձրությամբ քառանկյուն է, որի գագաթը զարդարված է նրբագեղ կիլիանման զակոմարաներով։ Հինգ սոխի գմբեթներ բարձրանում են բարձր թմբուկների վրա: Տաճարի ներսում պահպանվել են 18-19-րդ դարերի նկարներ և հնագույն սվաղման բեկորներ։
Սուրբ Պետրոսի տաճարի հարավից կանգնած է Սերգիուս Ռադոնեժի տաճարը։ Սեղանատունը կառուցվել է 17-18-րդ դարերի վերջին՝ հիասքանչ «Նարիշկին» բարոկկոյի ավանդույթներով։ Սկզբում այն ուներ մեկ գլուխ, բայց հետո դարձավ հնգգլուխ։ Սերգիուս եկեղեցու արտաքին ձևավորման մեջ օգտագործվել է մոսկովյան ճարտարապետության մեջ տարածված սպիտակ քարե դեկոր։ Պորտալները, արխիտրավները և թմբուկների հիմքերը պատրաստված են կրաքարից։
18-րդ դարի կեսերից վանքը զարդարված է Տոլգայի Աստվածածնի սրբապատկերի կոկիկ միագմբեթ եկեղեցով։ Ուղղանկյուն տաճարը բարձրանում է Պետրովկա փողոցի կողքին։ Այն կառուցված է նկուղի վրա և ունի մեկ հնգակողմ աբսիդ։ Ենթադրվում է, որ եկեղեցու շենքի նախագծումն ավարտվել է ռուսական բարոկկոյի վարպետ Իվան Ֆեդորովիչ Միչուրինի կամ նրա ուսանողներից մեկի կողմից։ Այսօր այս եկեղեցու ներսում կա մի գեղեցիկ կերամիկական պատկերապատում։
Աստվածածնի Տոլգայի պատկերակի եկեղեցի
Հյուսիսային կողմում դուք կարող եք տեսնել բարձր վանական զանգակատունը Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության դարպասներով: Կարմիր-սպիտակ նրբագեղ եկեղեցին կառուցվել է 17-րդ դարի 90-ական թվականներին Պետրոս I-ի հրամանագրով: Այն ունի հսկայական քառակուսի հիմք, որն ավարտվում է երկու ութանկյուն զանգակատներով: Երկար ժամանակ եկեղեցին օգտագործվել է որպես վանքի վանահայրի տնային եկեղեցի։ Տաճարը կանգնած է դարպասի վերևում, որը ստեղծվել է վանք մտնելու համար 1680 թվականին։ Անցյալ դարի սկզբից դարպասի հարավային բացվածքում գոյություն է ունեցել Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի փոքրիկ մատուռը։ Հեղափոխությունից հետո հարգված կերպարն անհետացավ, իսկ մատուռը փակվեց։ Սակայն այսօր այն ամբողջությամբ վերականգնվել է և բաց է հավատացյալների համար։
Վանքի հարավային մասում գտնվում է Սուրբ Պախոմիուսի բարոկկո տաճարը, որը կառուցվել է 18-րդ դարի կեսերին։ Այսօր այն դեռ ամբողջությամբ չի վերականգնվել։ Բացի այդ, վանքի տարածքում կարելի է տեսնել ռեկտորի և խցային շենքերը, Նարիշկինների միահարկ դամբարանն ու փոքրիկ զանգակատունը։
Պատմություն
Վիսոկո-Պետրովսկու վանքը հիմնադրվել է XIV դարում Կիևի և Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ Սուրբ Պետրոսի կողմից: Սուրբը մետրոպոլիտենը տեղափոխեց Մոսկվա, որից հետո քաղաքը սկսեց վերածվել որպես Ռուսաստանի եկեղեցի և պետական կենտրոն: Նրա շինարարների և բարերարների թվում են արքայազներ Ջոն Կալիտան և Դիմիտրի Դոնսկոյը, Մեծ Դքս Վասիլի III-ը, ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչ Ռոմանովը, կայսր Պետրոս I-ը, Սուրբ Ֆիլարետը, Մոսկվայի մետրոպոլիտ: Վանքի եկեղեցիներում ծառայում էին Վորոնեժի սուրբ Միտրոֆանը և Մոսկվայի պատրիարք Սուրբ Տիխոնը։ Ռուսաստանի Նոր նահատակների և խոստովանողների տաճարում փառաբանվել են վանքի ինը հոգևորականներ, վանականներ և ծխականներ:
Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի ճարտարապետական անսամբլը ձևավորվել է 16-րդ դարի սկզբից մինչև 18-րդ դարի կեսերը և հանդիսանում է Նարիշկինի բարոկկոյի լավ պահպանված ճարտարապետական հուշարձան։
Վանքի ամենահին տաճարը` Կիևի և Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ Սուրբ Պետրոսի տաճարը, կանգնեցվել է 16-րդ դարի սկզբին Կրեմլի Հրեշտակապետական տաճարի կառուցող ճարտարապետ Ալևիզ Ֆրյազինի կողմից: Մայր տաճարը կանգնեցվել է ավելի հին փայտե եկեղեցու տեղում:
1684 թվականին Նատալյա Կիրիլովնային և նրա թագավորական որդուն Բոգոլյուբովո ուխտագնացության ժամանակ Պետրոսին նվիրեցին Աստվածածնի հրաշագործ Բոգոլյուբսկայա պատկերակի պատճենը: Հանուն այս սրբապատկերից ստացված հրաշքների և ի հիշատակ իր սպանված հորեղբայրների, երիտասարդ ցարը հրամանագիր ստորագրեց իր հորեղբայրների գերեզմանների վրա քարե եկեղեցի կառուցելու մասին՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայա պատկերակի: Փայտե բարեխոս եկեղեցին հրամայվեց ապամոնտաժել և դրա զոհասեղանը տեղափոխել վանքի զանգակատան նոր դարպասային եկեղեցի, որը նախատեսված էր միաժամանակ: Բոգոլյուբսկու տաճարում տեղադրվել է հրաշագործ սրբապատկերի պատճենը, որը ցարը բերել է Բոգոլյուբսկի վանքից։ Վանքի Բոգոլյուբսկի տաճարը դարձել է Նարիշկինների, կայսր Պետրոս I-ի նախնիների և ազգականների ընտանիքի թաղման վայրը:
Պետրոս I-ի պայքարը իշխանության համար իր խորթ քրոջ՝ Սոֆիայի հետ, ով փաստացի ղեկավարում էր պետությունը երիտասարդ ցարերի համար, ավարտվեց նրա լիակատար հաղթանակով 1689 թ. Դրան նախորդել էր, սակայն, 17-ամյա ցարի թռիչքը, որը տեղեկացված էր նետաձիգների վրա սպասվող մահափորձի մասին Մոսկվայից դեպի Երրորդություն-Սերգիուս վանք՝ Սուրբ Սերգիոսի հովանու ներքո։ Ի հիշատակ այս փրկության և ի երախտագիտություն Սուրբ Սերգիոսին, Պետրոս I-ի 1690-93 թթ. հրամանագրով, Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի նախկին տարածքի և Նարիշկինների նախկին կալվածքի սահմանին, կառուցվել է սեղանատուն եկեղեցի։ Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի անունը, որի նախատիպը Երրորդություն-Սերգիուս վանքում մի քանի տարի առաջ կառուցված սեղանատունն էր։ Ի նշան վանքի և թագադրված ընտանիքի առանձնահատուկ մտերմության՝ Սերգիուս և Բոգոլյուբսկի եկեղեցիների գլխավոր գմբեթի խաչը պսակվել է թագավորական թագի նշանով։
Վանքին զգալի վնաս է հասցվել 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ։ Դրանում հազար ֆրանսիացի հեծելազոր կանգնեցին սպասելու։ Վանքի բոլոր տաճարները պղծվել և թալանվել են, թեև վարդապետ Իոաննիկին հաջողվել է Յարոսլավլ տանել սրբարանը և հատկապես արժեքավոր մասունքները։ Նապոլեոնի կողմից Մոսկվայի ռազմական կառավարիչ նշանակված մարշալ Մորտյեն իր նստավայրը հիմնեց վանքում։ Այստեղ նա մահապատժի է դատապարտել քաղաքը հրկիզելու մեջ կասկածվող մոսկվացիներին։ Նրանք կրակել են վանքի պատերի վրա Պետրովսկի բուլվարի կողմից և թաղվել հենց այնտեղ՝ վանքում՝ զանգակատան մոտ։ Միաժամանակ վանքում ստեղծվել է սպանդանոց։ Սակայն սպանդանոցի տերը միևնույն ժամանակ որոշեց որոշակի պաշտպանություն ցուցաբերել վանքում մնացած վանականներին և թույլ տվեց նրանց աստվածային ծառայություններ մատուցել տաճարներից մեկում։ Ժամանակակիցների հուշերի համաձայն՝ տաճարը չէր կարող ընդունել բոլոր երկրպագուներին։ Այստեղ, ինչպես օկուպացված Մոսկվայի մի քանի այլ եկեղեցիներում, սուրբ ժամերգությունների ժամանակ աղոթքներ են բարձրացվել ռուսական զենքի հաղթանակի համար։
1918 թվականի սեպտեմբերի 9-ին (22) Վիսոկո-Պետրովսկի վանքում տեղի ունեցավ Եպիսկոպոսների կոնֆերանսի վերջին հանդիպումը Ուղղափառ Ռուս Եկեղեցու Սրբազան Տեղական խորհրդի կանոնների վերաբերյալ: Այն նախագահում էր Նորին Սրբություն Պատրիարք Տիխոնը։ Սուրբ Տիխոնը բազմիցս ծառայություններ է մատուցել Վիսոկո-Պետրովսկի վանքում վանքի տաճարների հովանավորչական տոների ժամանակ:
1918 թվականի հունվարի 20-ի (փետրվարի 2) «Եկեղեցին պետությունից և դպրոցը եկեղեցուց անջատելու մասին» հրամանագրով պետականացվել է ամբողջ եկեղեցական ունեցվածքը։ Վանքի տարածքում վերջին տաճարը փակվել է 1929 թվականին։
Եվ նույնիսկ երբ 1918 թվականին վանքը պաշտոնապես փակվեց, և եկեղեցական ողջ ունեցվածքը պետականացվեց, այն շարունակեց գաղտնի գործել այստեղ 1920-1930-ական թվականներին։ Դա ԽՍՀՄ ամենամեծ վանական համայնքն էր, որի կյանքը կառուցվել էր վանական կանոնադրության համաձայն, որտեղ ծաղկում էր ավագությունը (վերցված Զոսիմովայից և Օպտինա անապատից) և վանական տոնակատարություններ էին կատարվում (և իշխանությունների ուշադրությունը շատ չգրավելու համար): , աշխարհիկ հաստատություններում աշխատանքը նորեկներին վերագրվում էր որպես սուրբ վանական հնազանդություն):
Հաճախ վանքի վանահայր են նշանակվում աստվածաբանական ակադեմիաների ռեկտորները։ Վանքը, չնայած իր սակավությանը, իր տարածքն ու շինությունները տրամադրեց կարիքավոր եկեղեցական ուսումնական հաստատություններին. 1786 թվականին այստեղ ապաստան գտան սլավոնա-հունա-լատինական ակադեմիայի տասը աշակերտներ. 1822-ից 1834 թվականներին - տարածքներ են տրամադրվել Զայկոնոսպասկի շրջանի կրոնական դպրոցի համար.
1863 թվականից մինչև 1917 թվականի հեղափոխական իրադարձությունները վանքի պարիսպների ներսում գործում էր Հոգևոր լուսավորության սիրահարների ընկերությունը, գործում էին թեմական գրադարանը և Ռուս եկեղեցու հոգևոր և գրաքննության կոմիտեն։ Նա իրագործելի ներդրում ունեցավ բնակչության շրջանում առողջ ապրելակերպի խթանման գործում. Վառնավինսկի սթափության հասարակության մասնաճյուղը գործում էր վանքի պատերի ներսում:
Հեղափոխությունից մի քանի տարի անց վանական համայնքին կից շարունակել է գործել Մոսկվայի ընդհատակյա աստվածաբանական ակադեմիան։
1991 թվականից վանական համալիրի եկեղեցիներում սկսեց վերականգնվել ծխական կյանքը և մատուցվեցին սուրբ ծառայություններ։
2009 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Վեհափառ Հայրապետի և Սուրբ Սինոդի որոշմամբ վանքում վերսկսվել է վանական կյանքը։
Վանքի գլխավոր սրբավայրը Մոսկվայի Սուրբ Պետրոսի սուրբ մասունքներով հարգված սրբապատկերն է:
Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցի
7 495 623 75 80
գրասենյակ, ֆաքս
7 495 236 94 24
հաշվապահություն, կադրերի սպասարկում, իրավաբանական ծառայություն
7 495 621 37 30
ուխտագնացության ծառայություն
7 903 670 64 74
Հիմնադրման ամսաթիվը.
վերականգնման ամսաթիվը:
Պատմություն
Վանքի հիմնադրման ստույգ ժամանակը անհայտ է, այն առաջին անգամ հիշատակվել է 15-րդ դարի Ռոգոժսկու մատենագրության մեջ, որում Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի Հովհաննես վարդապետը առաջինն է անվանվել վարդապետ Միտյաին (Միքայել) Կոստանդնուպոլիս: 1379 թվականի ամռանը հաստատվելու Համայն Ռուսիո Մետրոպոլիտենի աթոռին։ Համաձայն վանական ավանդության, որը հիմնված է «Հզոր թագավորական ծագումնաբանության գրքի» պատմության վրա, վանքը հիմնադրել է Մեծ Դքս Ջոն Կալիտան՝ Մոսկվայի մեծարգո արքայազն Դանիելի որդին:
1326 թվականին ցար Ջոնը, ձիավարելով Նեգլինա գետի ափերով, տեսավ մի բարձր լեռ՝ ծածկված ձյունով։ Նրա աչքի առաջ ձյունը հալվեց, իսկ հետո լեռն ինքն անհետացավ։ Այս մասին ասելով մետրոպոլիտ Պետրոսին, նա ստացավ հետևյալ մեկնաբանությունը. «Բարձր լեռը դու ես, իշխան, իսկ ձյունը ես եմ, խոնարհ. Ես պետք է հեռանամ այս կյանքից քո առջև»։ Ի հիշատակ հրաշագործ տեսիլքի, արքայազն Ջոնը հրամայեց կառուցել Պետրոս և Պողոս եկեղեցին այս վայրում, որի շուրջ շուտով մեծացավ համանուն վանք:
1493 թվականին հրդեհի ժամանակ վանքը այրվել է։
Մեծ դուքս Վասիլի III-ի հրամանագրով իտալացի ճարտարապետ Ալևիզ Ֆրյազինը 1514 թվականին սկսեց նոր քարե եկեղեցու կառուցումը Սուրբ Պետրոս Մետրոպոլիտի անունով։ 1517 թվականի օգոստոսի 23-ին օծվել է տաճարը։ Միևնույն ժամանակ, ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության, կառուցվել է փայտե եկեղեցի: Հենց այդ ժամանակ էլ վանքը պաշտոնապես սկսեց կոչվել Վիսոկո-Պետրովսկի, թեև «Պետրոս և Պողոս» անվանումը օգտագործվել է մինչև 18-րդ դարը։ Վիսոկո-Պետրովսկայա վանքը կրկին ավերվել է 1611 թվականին լեհ-լիտվական զավթիչների կողմից: 1612 թվականին, լեհերի արտաքսումից հետո, վանքը վերականգնվել է և պարսպապատվել քարե պարսպով։
17-րդ դարի վերջում վանքը վայելում էր թագավորական ամենամոտ ազգականների՝ բայար Նարիշկինների հատուկ հովանավորությունը։ Վանքի տարածքը գրեթե կրկնապատկվել է այն վայրի հաշվին, որտեղ նախկինում գտնվում էր Կիրիլ Պոլուկտովիչ Նարիշկինի քաղաքային կալվածքը, ցար Պետրոս I-ի պապը, ինչպես նաև վանքին փոխանցված պատրիարքական ողորմությունների հաշվին: Այս տարիների ընթացքում վանքում լայնածավալ շինարարություն սկսվեց Նարիշկինների և, առաջին հերթին, Պետրոս I-ի մոր՝ Նատալյա Կիրիլլովնայի հաշվին։ Այստեղ են թաղված Իվան և Աֆանասի Նարիշկինները, ովքեր սպանվել են 1682 թվականի Ստրելցիների ապստամբության ժամանակ և նրանց քույր Եվդոկիան։ Այնուհետև այստեղ թաղվեցին ինքը՝ Կիրիլ Պոլուկտովիչը և նրա կինը՝ Աննա Լեոնտևնան: 1690 թվականին վանքում ավարտվեց Բոգոլյուբսկու տաճարի շինարարությունը, որը դարձավ Նարիշկինների ընտանիքի ընտանեկան թաղման պահոցը։ 1690-1694 թվականներին ցար Պետրոս I-ը վանքում սեղանատուն եկեղեցի կառուցեց Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժի անունով՝ ի երախտագիտություն Երրորդություն-Սերգիուս վանքում իր փրկության համար՝ արքայադուստր Սոֆիայի կողմից իր դեմ դավադրության ժամանակ: Նույն տարիներին վանքում հայտնվեցին բարեխոսական եկեղեցու դարպասով սուրբ դարպասները և երկաստիճան զանգակատունը (որը դարձավ տարածքի ճարտարապետական գերիշխանությունը), ինչպես նաև եղբայրական երկարաշինություն, որը զբաղեցնում էր հարավ-արևմտյան մասը։ վանքի բակում։ Վիսոկո-Պետրովսկու վանքը երբեմն կոչվում էր «արքայական» կամ «ինքնիշխանի մատուռ»։ 1764 թվականին վանքը դասվել է ստավրապետական, իսկ 1775 թվականից՝ թեմական։
Մեծ վնաս է հասցվել վանքին 1812թ. Մոսկվայի գրավումից հետո այնտեղ բնակություն հաստատեցին «հազար ֆրանսիացի հեծելազոր», որոնք թալանեցին և ջարդուփշուր արեցին այն ամենը, ինչ վանքի բնակիչները չէին հասցնում դուրս բերել։ Զարդեր փնտրելու համար նույնիսկ բացվեցին Նարիշկին տղաների հարուստ զարդարված տապանաքարերը։ Բոգոլյուբսկայա եկեղեցում ֆրանսիացիները մահապատժի են ենթարկել քաղաքը հրկիզելու մեջ կասկածվող մոսկվացիներին։ Մեղադրյալներին կրակել են հենց վանքի պատերի մոտ և թաղել զանգակատան մոտ։
Հետագա տասնամյակներում վանքը աստիճանաբար վերականգնվեց և սկսեց կարևոր դեր խաղալ Մոսկվայի հոգևոր կյանքում։ 1822 թվականին հոգեւոր դպրոցը Մոսկվայի Զայկոնոսպասկի վանքից տեղափոխվեց Վիսոկո-Պետրովսկի։ Հետագայում վանքում է գտնվում Մոսկվայի թեմական գրադարանը, որը 1863 թվականից դարձել է Հոգևոր լուսավորության սիրահարների ընկերության հավաքատեղին, որի հիմնադրումն օրհնել է Մոսկվայի միտրոպոլիտ Ֆիլարետը (Դրոզդով): Վանքի թիկունքում ամրապնդվեց հատուկ, դաստիարակչական հնազանդություն։ Պետրոսի վանահայրերի մեծ մասն այն ժամանակ այս կամ այն կերպ կապված էր կրթության հետ։
1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությամբ վանքի համար դժվար ժամանակներ եկան։ Վիսոկո-Պետրովսկու վանքը պաշտոնապես փակվել է 1918 թվականին։ Բոլոր բնակելի շենքերը վերագրվել և փոխանցվել են բնակարանային ֆոնդին, սակայն տաճարները շարունակել են գործել: Չնայած փակմանը, վանքը դարձավ Մոսկվայի հոգեւոր կյանքի կենտրոններից մեկը։ 1923 թվականի աշնանը այստեղ առաջացավ ամենամեծ ընդհատակյա վանական համայնքներից մեկը՝ Բարդուղիմեոս եպիսկոպոս (Ռեմով) գլխավորությամբ։ Նա հրավիրեց այստեղ ծառայելու վանական եկեղեցիներում Սմոլենսկ-Զոսիմա Էրմիտաժի եղբայրների մի մասին, որը փակվեց այդ տարվա սկզբին։ Պետրովսկի վանքը շարունակեց մնալ համայնքի կենտրոնը մինչև 1929 թվականի հունիսը, երբ փակվեց վանքի վերջին՝ Բոգոլյուբսկու տաճարը։ Բարդուղիմեոս եպիսկոպոսի և Պետրովսկի համայնքի խոստովանողների օրհնությամբ ձևավորվեցին, այսպես կոչված, «աշխարհում վանքերը», որոնք Եկեղեցու հալածանքների պայմաններում փորձում էին պահպանել ասկետիկ ավանդույթը։ 1935-ին վանական համայնքի պարտությամբ նրա որոշ հոգեւոր ընտանիքների կյանքը չի ավարտվել։ Գաղտնի վանականները, միանձնուհիները և նախկին ծխականները շարունակում էին հոգ տանել վանքի երեցների և հոգևորականների մասին, որոնք ապրում էին Մոսկվայի շրջանի տարբեր մասերում:
1959 թվականին վանքը փոխանցվել է մշակույթի նախարարությանը և ստացել ճարտարապետական հուշարձանի կարգավիճակ։ Վանքի տարածքից վտարվել են կոմունալ բնակարաններն ու գործարանները, սակայն բացվել է պարային համույթի փորձաշրջան, տեղակայվել է գրական պետական թանգարանի մասնաճյուղը և այլն։
1991 թվականից վանական համալիրի առանձին շինությունները սկսեցին վերադարձվել եկեղեցուն։ Ռեկտորի շենքում էր գտնվում Մոսկվայի պատրիարքարանի կրոնական կրթության և կաթողիկոսության բաժինը; Սուրբ Առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի Ռուս Ուղղափառ ինստիտուտ. Վանքը դարձյալ դարձավ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոգևոր և կրթական կենտրոնը։ 1993-ին նրան տրվել է Պատրիարքական Միության կարգավիճակ։ 2009 թվականին որոշում է կայացվել բացել այս վանքը ստաուրոպեգիայի կարգավիճակով՝ նրանում վանական կյանքը վերսկսելու համար։
2013 թվականի ապրիլի 30-ին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը վանքին նվիրեց Տիրոջ խաչի մասնիկով խաչ։
Այսօր Վիսոկո-Պետրովսկի վանքին հաջողվում է զուգակցել աղոթական վանական կյանքի փորձը լայն միսիոներական գործունեության հետ. վանքը արդեն մի քանի տարի դառնում է ավանդական «Քաղաքի օրվա» ամենաակտիվ մասնակիցներից մեկը՝ միաժամանակ նշելով «Ս. Պետրոսի օրը» և բոլոր տարիքի մարդկանց գրավելով տարբեր պատմական էքսկուրսիաներով, երեխաների և երիտասարդների համար ուսուցողական խաղերով, վանքի պարիսպների մոտ խմբերգային և դասական երաժշտության համերգներով:
2016 թվականից վանքի տարածքում լայնածավալ վերանորոգման և վերականգնման աշխատանքներ են տարվել, որոնք սկսվել են հնագիտական պեղումներով, որոնք բառացիորեն անմիջապես հայտնաբերել են 16-րդ դարի սկզբի չափազանց արժեքավոր տապանաքարերի համալիր և այլ գտածոներ, որոնք նոր են բացում։ Մոսկվայի պատմության էջերը.
Սրբավայրեր և սուրբ աղբյուրներ
Տաճարներ և պաշտամունքներ
1514 թվականի երկրորդ Սոֆիայի և Հարության տարեգրության մեջ ասվում է. «Նույն գարնանը համայն Ռուսաստանի ազնիվ և քրիստոսասեր մեծ իշխան Վասիլի Իվանովիչը մեծ ցանկությամբ և հավատքով հրամայեց Մոսկվայում քարե և աղյուսե եկեղեցիներ դնել և կառուցել։ այո, Նեգլիմնայա եկեղեցու հետևում Սուրբ Պետրոս Հրաշագործ, Համայն Ռուսիո Մետրոպոլիտ… և այդ բոլոր եկեղեցիներն էին վարպետ Ալևիզ Ֆրյազինը…
Սա ճարտարապետության բավականին հազվագյուտ հուշարձան է ձևով և տարածական հատակագծային լուծումներով։ Շենքը 23 մետր բարձրությամբ սյունանման կենտրոնական տաճար է՝ կառուցված կարմիր աղյուսից։ Մայր տաճարը մեկ հարկանի է, երկաստիճան։ Առաջին աստիճանը պլանում ներկայացնում է ութակոնխ (հունարեն octo - «ութ» և konche - «ձագար»), որոնց չորս մեծ կիսաշրջանները ուղղված են դեպի կարդինալ կետերը։ Ութկոնքից վեր բարձրանում է ութանկյուն, որը ծածկված է սալիկապատ սաղավարտի տանիքով։
Ստորին հարկը նույնպես ծածկված է սալիկներով։ Շենքը շրջապատված էր կլոր պատկերասրահով՝ առանց կամարների կամարների վրա, ցածր աստիճանների սպիտակ քարե աստիճանները տանում էին դեպի դռները։ 1689-90-ին Պետրոս Մետրոպոլիտի տաճարը Պետրոս I-ի ներկայությամբ վերանորոգվել և վերաօծվել է։ Այս վերանորոգմանը զուգահեռ տաճարի շուրջը կառուցվել է սպիտակ քարե պատկերասրահ-գավիթ։ 1690 թվականի մայիսի 8-ին «ցարերը և մեծ դքսեր Ջոն Ալեքսեևիչը և Պյոտր Ալեքսեևիչը» գտնվում էին Վիսոկո-Պետրովսկի վանքում Պետրոս Մետրոպոլիտի եկեղեցու օծման տոնակատարության ժամանակ, այնտեղ լսեցին պատարագը, այնուհետև Պետրոսը բողոքեց. իր հարևաններին և իրեն բուժել վարդապետի խցերում (Ստրոև Պ. Մոսկվա, Պալատական աստիճաններ, Սանկտ Պետերբուրգ, 1865, հ. 4)։
Այս իրադարձությունն ուներ խորը քաղաքական երանգավորում։ Պետրոս Մետրոպոլիտենի տաճարը առաջին քարե վանական եկեղեցին է, որը դարձավ Մոսկվայի պետականության ամրապնդման և Մոսկվայի ուղղափառության կենտրոնի վերածման հուշարձան: Տաճարը խորհրդանշել է նաև Պետրոս I-ի հաղթանակը, ով Իվանի հետ թագադրվել է թագավոր։ 1689-ի Ստրելցիների նոր ապստամբությունից հետո, Պետրոսի փախուստը Երրորդության Լավրա, նրա հետագա հաղթանակը Սոֆիայի նկատմամբ և նրա բանտարկությունը մենաստանում, ցարը իր պարտքն էր համարել «շնորհակալություն հայտնել իր հովանավոր սուրբ Պետրոս Մետրոպոլիտին և դրանով իսկ իր հպատակներին ցույց տալ նրանց օրինականությունը։ գահի իրավունքը։ Այսպիսով, Մետրոպոլիտ Պետրոսի տաճարի վերանորոգումն ու հանդիսավոր օծումը ավելի քան նշանակալի էին »(Զվերինսկի Վ. Ռուսական կայսրության ուղղափառ վանքերի պատմական և տեղագրական ուսումնասիրության նյութեր. SPb. 1892. P. 111):
Տաճարը դարձավ Պիտեր I-ի հաղթանակի հուշարձան իշխանության համար պալատական խմբակցությունների պայքարում: Արդեն օծումից հետո՝ մինչև 1691 թվականը, ավարտվել են տաճարի պատկերապատի և ներքին հարդարման աշխատանքները։ Նոր սրբապատկերի մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1687-1688 թվականներին. «...Կլիմ Միխայլովին և նրա ընկերներին» հանձնարարվել է «պատկերապատկեր պատրաստել Պետրոս և Պողոս առաքյալների եկեղեցում, որը գտնվում է Պետրովսկու դարպասների մոտ»:
1713-1714 թվականներին տաճարի տանիքը փոխարինվել է թիթեղյա տանիքով, սկզբնական նեղ պատուհանները փորված են կոպիտ լայն քառակուսի բացվածքների մեջ։ 1720-1736 թվականներին նկարվել են տաճարի ութկոնխի արտաքին պատերը և ութանկյունի պատերը։ 18-րդ դարի երկրորդ կեսին - 19-րդ դարի առաջին կեսին Պետրոս Մետրոպոլիտենի տաճարի կլոր գավիթն աստիճանաբար ծածկվեց հողով։ 1812 թվականի պատերազմի ժամանակ ֆրանսիացիների պատճառած ավերածություններից հետո տաճարը վերանորոգվել և վերաօծվել է 1813 թվականին։
20-րդ դարի սկզբին տաճարի նախկինում ոսկեզօծ տանիքը կոպտորեն ներկված էր յուղաներկով։ 1919-ին վանքի վերացումից հետո տաճարի շենքը վարձակալել է ՕՍՈԱՎԻԱԽԻՄ-ը և մինչև 1940-ական թթ. վերջապես կործանվեց. Պետրոս Մետրոպոլիտենի տաճարի վերականգնման առաջին փուլը 1954-1957 թթ. բաղկացած էր պատերի աղյուսի նորոգումից և երկաթե տանիքի նորոգումից։ Տաճարի վերականգնման լայնածավալ վերականգնողական աշխատանքները Բորիս Դեդուշենկոն սկսել է 1979 թվականին վանքի վերականգնման երկրորդ փուլում։
1979 թվականից սկսվեց հուշարձանի փաստացի վերականգնումը. վերականգնվեցին 1514 թվականի սկզբնական պատուհանների բացվածքները, հատակը մաքրվեց մինչև 16-րդ դարը, վերականգնվեց սալիկապատ տանիքը։
տաճար Սբ. Սերգիուս Ռադոնեժից
Սերգիուս եկեղեցին կառուցվել է 1694 թվականին հարավային փայտե շինության տեղում, որն ապամոնտաժվել է այդ նպատակով։ Միաժամանակ կառուցվել է Եղբայրական խցերի մեծ շենքը, որը կամարի վրայի զանգվածային անցումով միացել է Սերգիուս եկեղեցուն։
Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու և նրա պատկերապատման բոլոր ներքին աշխատանքները ավարտվել են մինչև 1697 թ. Ինչպես վանքի մյուս շինությունները, այն կառուցվել է «Նարիշկին բարոկկո» ոճով։
Սկզբում Սերգիուս եկեղեցին միագմբեթ էր։ Սա ավանդական էր Ռուսաստանում սեղանատների եկեղեցիների համար: Սակայն 1702-1705 թվականներին Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու կամարն ու գմբեթներն ամբողջությամբ վերամշակվել են։ Քառանկյունի պատերը կառուցվել են և դրանց վրա կանգնեցվել է նոր կամար։ Թաղի վրա կառուցվել է այս ճարտարապետական հուշարձանի վեց գմբեթավոր ավարտը։
Եկեղեցու ամենավաղ պահպանված լուսանկարը։ Ահա թե ինչպիսի տեսք ուներ Սերգիուս եկեղեցին 19-րդ դարի վերջին.
1702 թվականին Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու տանիքն ու գմբեթները խնամքով վերակառուցվել են։
1736 թվականին վանքում հիմնովին վերանորոգում է կատարվել։ Մասնավորապես, վերանորոգվել են Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու ճակատներն ու վերին հատվածները։
1776-78-ին վանքում կրկին հիմնովին վերանորոգում է կատարվել։ Սերգիուս եկեղեցու ճակատը կրկին վերանորոգվել է.
1808 թվականին ապամոնտաժվել է Սերգիուս եկեղեցու սկզբնական պատկերասրահ-գավիթը, որը աղավաղել է տաճարի սկզբնական տեսքը։ Ապամոնտաժվել է նաև Սերգիևսկի եկեղեցու գավիթը Եղբայրական կորպուսի պատկերասրահների հետ կապող վերգետնյա անցումը, որը ոչնչացրել է հյուսիսային բակի հեռանկարի ավարտը։
1862–63-ին Սերգիուս եկեղեցին կրկին վերանորոգվել է, միջանցքները վերազինվել ու օծվել։
Եկեղեցու վերջին վերանորոգումը կատարվել է 1911 թվականին։
Այդ ժամանակվանից և մինչև 20-րդ դարի երկրորդ կեսը եկեղեցին երբեք չի վերանորոգվել։
1919 թվականին վանքի վերացումից և եկեղեցու փակումից հետո նրա տարածքը փոխանցվել է Կենտրոնական բժշկական գրադարանին։ Այնուհետև այնտեղ տեղակայվեց MEMP-ը (Մոսկվայի էլեկտրամեխանիկական գործարան):
1930-ական թվականներին քանդվել են խաչերով գմբեթները։
1950-ին այն քայքայվել և ավերվել էր։
Սա Սերգիուս եկեղեցու տեսարանն է, ենթադրաբար 1940-ական թթ.
Ենթադրվում է, որ հետևյալ լուսանկարն արվել է 1950-ականների սկզբին։ Տեսարան Պետրովսկու նրբանցքից դեպի Սերգիուս եկեղեցի և եղբայրական խցեր (Նարիշկինի պալատներ):
Ես կթարմացնեմ այս լուսանկարի ամսաթիվը: Առաջին վերականգնողական աշխատանքները սկսվել են 1952 թվականին։ Նրանք այստեղ դեռ տեսանելի չեն։ Pobeda մեքենան, որը կարելի է տեսնել ստորև, սկսել է արտադրվել միայն պատերազմից հետո։ Իոսիֆ Վիսարիոնիչը առաջին փորձանմուշը հետազոտել է 1944 թվականին: Ճիշտ է, 1955 թվականին հայտնվեց ուժեղացված ռադիատորը, և ինձ թվում է, որ նա է այստեղ: Բայց այստեղ կարելի է սխալվել, դա այնքան էլ լավ չի երեւում։ Այսպիսով, լուսանկարն արվել է 1940-ականների վերջին - 1950-ականների սկզբին:
Իսկ այստեղ արդեն կարելի է տեսնել վերականգնված պատկերասրահը, իսկ ֆոնին վերականգնվող Սուրբ Սերգիուս եկեղեցին։ Տեսարան դեպի արևելք։ Սա ենթադրաբար 1960-ական թթ.
Համեմատության համար՝ հասկանալու համար Բորիս Դեդուշենկոյի կատարած տիտանական աշխատանքը պատկերասրահը վերականգնելու համար, որը մենք տեսնում ենք նախորդ նկարում ամբողջությամբ վերականգնված տեսքով, ցույց կտամ ևս մեկ լուսանկար, որտեղ նույն պատկերասրահն է վերականգնումից առաջ։ Նրա վիճակը ոչ միայն խարխուլ էր, այլ արտակարգ.
Այս լուսանկարը ցույց է տալիս տեսարան դեպի հարավ-արևմուտք, աջ կողմում՝ Եղբայրական խցերը մինչև վերականգնումը, ձախում՝ Պահոմիևսկայա եկեղեցին։
1980-ական թթ Սերգիուս եկեղեցում է գտնվում Բերյոզկա պարախմբի փորձասենյակը։
Տաճարը կառուցվել է 1744-1750 թվականներին։ Նարիշկինի գծով կայսր Պետրոս I-ի հարազատների հաշվին։ Հենց օգոստոսի 21-ին (օգոստոսի 8-ին, ըստ հին ոճի) երիտասարդ ցար Պյոտր Ալեքսեևիչը և նրա մայրը՝ Նատալյա Կիրիլովնան, փախան Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում ապստամբ նետաձիգների ձեռքից։
Զանգակատան և Եղբայրական շենքի միջև կանգնեցվել է Տոլգայի բարոկկո եկեղեցին։ Նկուղային միագմբեթ եկեղեցին՝ արևմտյան ճակատով, որի վրա նախկինում կենտրոնում եղել է սրբապատկեր, նայում է Պետրովկա փողոցին։ Ենթադրաբար եկեղեցին կառուցվել է ճարտարապետ Ի.Ֆ. Միչուրին.
Տաճարը փակվել է 1924 թվականին։ Վանքի տարածքները, այդ թվում՝ տաճարները, փոխանցվել են տարբեր պետական հիմնարկների ու կազմակերպությունների իրավասությանը, որտեղ սխալ օգտագործման պատճառով շենքերը սկսել են փլուզվել։
Նոր ժամանակներում Տոլգայի Աստվածածնի սրբապատկերի տաճարը անմխիթար վիճակում գտնվող այլ շինությունների հետ փոխանցվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ Այսօր այնտեղ աստվածային ծառայություններ են մատուցվում, սակայն տաճարը դեռ վերականգնման կարիք ունի։
Տաճարի սրբություններից պահպանվել է միայն Տոլգայի հրաշագործ պատկերակի հարգված ցուցակը։ Սրբապատկերը պատրաստվել է 1744 թվականին հայտնի սրբապատկերիչ Իվան Անդրեևի կողմից։ Մինչ այժմ պատկերի զարմանալի գեղեցկությունը Պետական պատմական թանգարանի պահեստներում է։
Հղում.
Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի տաճարի նվիրումը Տոլգսկայա Աստվածամորը հազվադեպ է Մոսկվայի համար, քանի որ նրա պաշտամունքն ի սկզբանե կապված էր Յարոսլավլի հետ: Ըստ նկարագրությունների՝ 1314 թվականին, սուրբ Դավիթ Ֆեդորովիչ Յարոսլավսկու օրոք, Վոլգայի վտակ Տոլգա գետի ափին, Ռոստովի եպիսկոպոս Տրիֆոնը, վերադառնալով Բելոզերսկի երկրամասից Մեծ Ռոստով, տեսիլք է ունեցել. . Հրե սյան մեջ նրան հայտնվեց Աստվածամայրը Հավիտենական Մանկան հետ: Հայտնվելու վայրում եպիսկոպոսը «սկսեց իր ձեռքով անտառը կտրել և մաքրել տեղը և փայտ պատրաստել փոքրիկ եկեղեցու համար»։ Կառուցված մեկ օրում, այլապես սովորական, տաճարը նվիրված է եղել Ամենասուրբ Աստվածածնի մուտքին տաճար, այնտեղ տեղադրվել է նոր երևացող պատկեր, և Սուրբ Տրիփոնի որոշմամբ այստեղ հիմնվել է աշխարհական վանք և տոն. Սրբապատկերի տեսքը նշանակվել է օգոստոսի 8-ին:
Տաճար՝ ի պատիվ Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայա պատկերակի
Առաջին փայտե եկեղեցին ի պատիվ Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայա պատկերակի, կառուցվել է այս վայրում 1382 թվականին սուրբ ազնվական Մեծ Դքս Դմիտրի Դոնսկոյի հրամանով: XVI դարի սկզբին։ Այս վայրում կառուցվել է փայտե տաճար՝ ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության:
Բոգոլյուբսկի քարե տաճարը կառուցվել է 1684-1690-ական թվականներին։ վաղ «Նարիշկինի (Մոսկվա) բարոկկոյի» ոճով Պետրոս I-ի հրամանով իր հորեղբայրների՝ Իվան և Աֆանասի Նարիշկինների գերեզմանների վրա, որոնք սպանվել են 1682 թվականի Ստրելցիների ապստամբության ժամանակ: Հետագայում տաճարը դարձավ ավելի քան հանգստավայր: Նարիշկինների ընտանիքի 20 ներկայացուցիչներ, այդ թվում՝ Պետրոս I-ի պապն ու տատիկը Վանքի նեկրոպոլիսը գտնվում էր տաճարի շուրջը։
1812 թվականին տաճարը պղծվել է ֆրանսիացիների կողմից։ Նարիշկինների տապանաքարերից մի քանիսը ջարդվել են, զարդարանքը՝ թալանված։
1924–1929 թվականներին տաճարում աստվածային ծառայություններ էին մատուցում Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի համայնքը, որն այդ տարիներին գոյություն ուներ իշխանություններից գաղտնի։ 1929 թվականին տաճարը փակվեց։ Աթեիստների ժամանակ տաճարից հանվել են տապանաքարերը, վանքի բակում այրվել են սրբապատկերների սրբապատկերները, քանդվել գմբեթներն ու խաչերը։ Տաճարը պղծվեց և վերակառուցվեց ներսում:
Ներկայում եկեղեցում ծառայություններ չկան։ Տաճարը պահանջում է վերականգնողական և հետազոտական աշխատանքներ։
Բարեխոսության դարպասների եկեղեցին և Կազանի մատուռը
Վանքի սուրբ դարպասները՝ դարպասային եկեղեցով, ի պատիվ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության և դրա վերևում բացված երկաստիճան զանգակատան, կառուցվել են ցար Պետրոս I-ի կողմից 1690 թվականին (առաջին բարեխոսական եկեղեցին գտնվում էր Սբ. Բոգոլյուբսկու եկեղեցին, որի կառուցման կապակցությամբ այն ապամոնտաժվել է): Այս կառույցի կառուցման մասին հրամանագրում նա գրել է. «Ի հիշատակ իր պատճառով մահացած քեռիների՝ Իվան և Աթանասի Նարիշկիններին»։ Ուստի զանգակատունը երկաստիճան է։
1924 թվականին Փակվեց Միջնորդական եկեղեցին։
1996 թվականին վերականգնվել է Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության դարպասային եկեղեցին։ Կապված վանահոր շենքի հետ՝ այն վանքի վանահայրի տուն տաճարն է։
Փողոցի կողմից Սուրբ Դռների հարավային անցումում 1905 թ. Պետրովկան օծվել է մատուռ՝ ի պատիվ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի: 1923 թվականի սկզբին մատուռը փակվեց, վերաբացվեց 2001 թվականին: Գլխավոր սրբավայրը Սուրբ Աստվածածնի հրաշագործ Կազանի պատկերակն է:
Բարեխոսության եկեղեցին բարձրանում է Պետրովկա փողոցից դեպի վանք տանող Սուրբ դարպասների վերևում։ Բարեխոս եկեղեցին եզակի է. Քիչ հավանական է, որ լինի այլ եկեղեցի, որտեղ գահը, սրբապատկերները, լամպերը և նույնիսկ ջահը պատրաստված են ... կերամիկական սալիկներից: Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ տաճարի բոլոր օծված իրերն ու առարկաները պատրաստվել են նկարիչ Գ.Վ. Կուպրիյանով.
Աշխարհում ուրիշ տաճար չկա, որի ինտերիերն ամբողջությամբ կերամիկայից կլիներ։
Հատկապես ուշագրավ է Խաչելությունը. նրա չափերը ճշգրտորեն համապատասխանում են այն Խաչի չափերին, որի վրա խաչվել է Փրկիչը: Ավանդաբար Քրիստոսին պատկերում են փակ աչքերով, բայց այստեղ նրա աչքերը բաց են։ Ուշադիր մարդուն կարող է զարմացնել ևս մեկ մանրուք՝ Փրկչի ափերի ծալքերը: Դրանք պետք է լինեն եղունգներից վեր, որոնցով գամված են Քրիստոսի ձեռքերը, քանի որ մարմինը կախված է, այն ձգվում է հողով։ Այստեղ, ընդհակառակը, ծալքերը թեքված են ցած, եղունգների տակ, այսինքն՝ Փրկչի մարմինը, ասես, վեր է բարձրանում՝ հաղթելով մահվանը։
Զարմանալի է նաև, որ Արքայական կիրք կրողների կերամիկական պատկերակը հայտնվեց Բարեխոսական եկեղեցում Նիկոլայ II-ի և նրա ընտանիքի փառաբանումից հինգ տարի առաջ, իսկ Մոսկվայի օրհնյալ Մատրոնայի պատկերակը փառաբանումից երեք տարի առաջ:
Հոգու մեջ հարմարավետ և ջերմ է դառնում, երբ նայում ես այս առասպելական գեղեցկությանը. տաճարի պատերին թռչունների տեսքով լամպերի վրա կախված փոքրիկ պատկերներ:
Տաճարի ինտերիերը պատրաստված է մայոլիկայի ոճով։ Մայոլիկա (իտալական Maiolica - Mallorca-ից) կերամիկայի տեսակ է, որը պատրաստված է թրծված կավից՝ ներկված ջնարակի միջոցով։ Մայոլիկայի տեխնիկայում պատրաստվում են ինչպես դեկորատիվ պանելներ, թիթեղներ, սալիկներ և այլն, այնպես էլ սպասք և նույնիսկ մոնումենտալ քանդակագործական պատկերներ։
Ցավոք սրտի, դարպասների եկեղեցում աստվածային ծառայություններ են կատարվում միայն Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնին: Ուրիշ ժամանակ տաճարը փակ է։ Այնուամենայնիվ, դուք կարող եք այցելել եկեղեցի՝ ամրագրելով էքսկուրսիա մեր վանքում:
Երկրպագություն վանքում
Ամեն օր (բացի տոներից)
Դեպի՝ երկուշաբթի, երեքշաբթի, չորեքշաբթի, հինգշաբթի, ուրբ., շաբաթ.
Ըստ՝ Արև, Արձակուրդներ
Ծառայություն
Կիրակնօրյա դպրոց Վիսոկո-Պետրովսկի ստաուրոպեգիալ վանքում
Պետրովսկու կիրակնօրյա դպրոցն իր աշխատանքը սկսել է 2016 թվականին՝ Հեգումեն Պետրոսի (Էրեմեև) օրհնությամբ։ Դպրոցը գտնվում է Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի տարածքում 18-րդ դարի Նարիշկինի պալատի շենքում:
Կիրակնօրյա դպրոցում ընդունվում են 6-ից 13 տարեկան երեխաներ (հնարավոր է ավելի փոքր կամ ավելի մեծ): Պարապմունքներն անցկացվում են ամեն կիրակի։ Ուսումնական տարին սկսվում է սեպտեմբերի կեսերին։ Կիրակնօրյա դպրոցի ուսուցիչները պրոֆեսիոնալ ուսուցիչներ և քահանաներ են: Նրանց օգնությամբ երեխաները ծանոթանում են ուղղափառ պաշտամունքին, ուսումնասիրում Աստծո օրենքը և ծանոթանում քրիստոնեական ամենակարևոր առաքինություններին: Կիրառական արվեստի դասերին սովորողները զբաղվում են նկարչությամբ և խճանկարով։
Սուրբ Ծննդյան և Զատկի տոներին երեխաները ուսուցիչների և ծնողների հետ միասին բեմադրություններ են պատրաստում և երգեր սովորում։ Պարբերաբար անցկացվում են նաև համատեղ ուխտագնացություններ և մշակութային ու ժամանցային արշավներ դեպի Մոսկվայի թանգարաններ։ Վանքի կիրակնօրյա դպրոցում դասերն անվճար են։
ֆոտոշարք
Ցուցահանդես Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի գաղտնի վանական համայնքներ. 1920-1950-ական թթ
Յուրահատուկ ցուցադրությունն առաջին անգամ լայն լսարանի համար բացահայտում է 1920-1930-ական թվականների Մոսկվայի հոգևոր կենտրոններից մեկի՝ Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի գաղտնի վանական համայնքների ներաշխարհը։ Համայնքներ, որոնք պահպանել են ռուսական վանականության ավանդույթը Մոսկվայում նույնիսկ վանքի փակումից և ավերումից հետո։
Ցուցահանդեսի բացումը տեղի ունեցավ սեպտեմբերի 3-ին՝ վանքի հայրապետական տոնի նախօրեին։ Ցուցահանդեսը գտնվում էր Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի Նարիշկինյան պալատներում:
Ողջույնի խոսքում Տեր փոխանորդն անդրադարձավ նաև մեկ այլ շատ հետաքրքիր թեմայի՝ վանքի գալիք տարեդարձին նվիրվածությանը։ Հայր Պետրոսն առաջին անգամ ցուցադրեց փոստային նամականիշը, որը թողարկվել է Դաշնային պետական \u200b\u200bմիավոր ձեռնարկությունների «Մարկա» հրատարակչական կենտրոնի կողմից, որը նվիրված է Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի տարեդարձին: Փոխանորդը ցուցահանդեսի բացմանը ներկաներին նվիրեց հուշանվերներ։ «Արդեն այս շաբաթ օրը՝ ժամը 16.00-ին այս սրահում կայանալիք նամականիշի չեղարկումից անմիջապես հետո, ձեզանից յուրաքանչյուրը հնարավորություն կունենա սեփական ձեռքերով չեղյալ համարել այս նամականիշը և այդպիսով համալրել հազվագյուտ նամականիշերի ձեր հավաքածուն»,- ասացին։ Պետրոս աբբահ.
Նահանգապետի ողջույնից հետո ներկաներին դիմեց հնագետ և ճարտարապետության պատմաբան Լեոնիդ Անդրեևիչ Բելյաևը, ով ժամանակին աշխատել է Սուրբ Պետրոս եկեղեցու և մոտակա վանքի նեկրոպոլիսի պեղումների վրա: Լեոնիդ Անդրեևիչը նշել է վանքերում վանական կյանքի պատմությանը նվիրված թանգարանների, ցուցահանդեսների, ցուցահանդեսների ստեղծման կարևորությունը։ «Այս ցուցահանդեսը լավ սկիզբ կլինի Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի, հետևաբար նաև մեր քաղաքի ու երկրի պատմությանը նվիրված հոյակապ թանգարանի ստեղծման համար»,- հույս հայտնեց հայտնի գիտնականը։
Ցուցահանդեսի կազմակերպիչ, պատմական գիտությունների թեկնածու, ՌԴ ԳԱ Համաշխարհային պատմության ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող Ալեքսեյ Լվովիչ Բեգլովը նույնպես ելույթ ունեցավ ներկաներին։ Ալեքսեյ Լվովիչը մանրամասն նկարագրել է այնպիսի երևույթի առաջացման նախադրյալները՝ որպես գաղտնի վանական համայնք և դրա առաջացման պայմանները Վիսոկո-Պետրովսկի վանքում։
Հյուրերին առաջարկվել է ցուցադրության թեմային նվիրված ֆիլմ։ Ֆիլմի նկարահանումներին մասնակցել է վանքի վանահայր հեգումեն Պետրոսը (Երեմեև), ցուցահանդեսի կազմակերպիչ Ալեքսեյ Լվովիչ Բեգլովը։ Ֆիլմը ներառում էր նաև սխեմա-միանձնուհի Իգնատիայի (Պուզիկ) պատմության ձայնագրության մի հատված, որը պատմում էր իր անձնական ուղու և Պետրովսկի վանական գաղտնի համայնքի մասին:
Ֆիլմի դիտումից հետո հյուրերին ներկայացվեց հենց ցուցահանդեսը։ Ցուցահանդեսին ներկայացված են եզակի լուսանկարների և փաստաթղթերի բնօրինակներ և պատճեններ (ավելի քան 70), ինչպես նաև մասնավոր և եկեղեցական հավաքածուներից իրեր:
Ցուցադրությունը բաղկացած է մի քանի բաժիններից. Ալեքսեյ Լվովիչը բացեց ցուցահանդեսը հակիրճ պատմությամբ Պետրովսկի հայրերի հոգևոր հայրենիքի մասին՝ Զոսիմովայի Էրմիտաժի հնագույն բնակիչներից մեկի՝ հեգումեն Միտրոֆանի (Տիխոնով; 1866 - ոչ շուտ, քան 1943), հոգևոր ընկերների և «սյուների» մասին։ Պետրոսի համայնքի վարդապետներ Նիկիտա (Կուրոչկին; 1889-1937) և Զոսիման (Նիլովա; 1898-1939), երիտասարդ սերնդի ներկայացուցիչ վանական նահատակ Թեոդորը (Բոգոյավլենսկի; 1905-1943) և «վերջին Արչիդրիմայի» մասին: Իսիդոր (Սկաչկով, 1883–1959):
Չորս առանձին թեմատիկ ստենդներ պատմում են գաղտնի Պետրին համայնքների ներքին հոգևոր կյանքի մասին, հոգևոր առաջնորդության սկզբունքների մասին, որոնց վրա հիմնված է վանականների դաստիարակությունը, Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի դաստիարակների նահատակության և նրանց հոգևոր զավակների մասին՝ ուշադիր։ իրենց դաստիարակների հիշատակի պահապանները և նրանց սխրանքի վկաները: Անհնար է անցնել ինստալացիայի կողքով՝ սկետի ինտերիերը Նշանի Աստվածածնի պատկերակի անունով, որը հիմնադրվել է 1927 թվականին վարդապետ Իգնատիուս (Լեբեդև) կողմից Պեչատնիկովի նրբանցք 3, բնակարան 26 և որը իր գաղտնի վանական համայնքի ամենաներքին կյանքի կենտրոնը։
ֆոտոշարք
«Պետրովցի» երիտասարդական ասոցիացիա Վիսոկո-Պետրովսկի վանքում
Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի «Պետրովցի» երիտասարդական ասոցիացիան ստեղծվել է 2016 թվականի փետրվարին վանքի վանահայր հեգումեն Պետրոսի (Էրեմեևի) օրհնությամբ: Ակումբի անդամները երիտասարդներ են Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի և Մոսկվայի այլ եկեղեցիների ծխականներից:
Երիտասարդական ասոցիացիայի աշխատանքների շրջանակում կազմակերպվում են հանդիպումներ հոգեւորականների, հասարակական և մշակութային գործիչների հետ, կինոդիտումներ և քննարկումներ; ուխտագնացություններ են կատարվում դեպի սուրբ վայրեր.
«Պետրովցին» ակտիվորեն զբաղվում է կամավորական գործունեությամբ. նրանք պարբերաբար այցելում են թիվ 51 քաղաքային կլինիկական հիվանդանոցի պալիատիվ բաժանմունք, հաճախում են մանկատներ և ապաստարաններ և օգնում կարիքավոր ընտանիքներին և միայնակներին։
Երիտասարդական ասոցիացիայի նախագծերից է երիտասարդական երգչախումբը, որը մասնակցում է աստվածային ժամերգություններին, հանդես է գալիս տոնական միջոցառումների և համերգների ժամանակ։ Ամեն շաբաթ տեղի են ունենում պատանեկան երգչախմբերի պարապմունքներ, որտեղ երգիչները տիրապետում են պատարագի երգեցողությանը։
ֆոտոշարք
Ուխտագնացություն Վիսոկո-Պետրովսկի ստաուրոպեգիալ վանքում
ֆոտոշարք
Պետրովսկու անվան աստվածաբանական դպրոց
Պետրովսկու աստվածաբանական դպրոցը երկամյա աստվածաբանական դասընթաց է, որի նպատակն է ամրապնդել ուղղափառ եկեղեցու դոգմաների և կանոնների, եկեղեցու պատմության, Հին և Նոր Կտակարանների Սուրբ Գրությունների խորը ուսումնասիրության, քրիստոնյաների և ոչ քրիստոնյաների հետ ծանոթությունը: Քրիստոնեական խոստովանություններ. Պետրովսկու աստվածաբանական դպրոցի ուսանողները ոչ միայն ուսումնասիրում են ուղղափառ հավատքի տեսական կողմերը, այլև հնարավորություն ունեն դիպչելու սուրբ հայրերի հարուստ ժառանգությանը, որոնց եկեղեցական խորհուրդների, ասկետիզմի և մարդաբանության վերաբերյալ աշխատությունները նույնպես ուսումնասիրվում են որպես մի մաս: դասընթացներ։ Բացի այդ, Պետրովսկու աստվածաբանական դպրոցի ծրագիրը նախատեսում է քրիստոնեական արվեստի ուսումնասիրություն՝ որպես Եկեղեցու պատարագային կյանքի տեսանելի մարմնացում։ Նրանց համար, ովքեր ցանկանում են բարելավել իրենց խոսակցական անգլերենի մակարդակը, պարբերաբար անցկացվում են ընտրովի պարապմունքներ փորձառու ուսուցիչների հետ:
Պետրովսկու աստվածաբանական դպրոցը բացվել է 2014 թվականին Հեգումեն Պետրոսի (Էրեմեև) օրհնությամբ։
Ընդհանուր 63 լուսանկար
Պատմության առաջին մասում մենք ծանոթացանք Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի պատմությանը և մարդկային ճակատագրերին, որոնք անքակտելիորեն կապված են նրա, Հին Մոսկվայի և, առհասարակ, ռուսական պետականության ձևավորման ամենահետաքրքիր պահերին։ Այս՝ Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի մասին գրառման երկրորդ մասում, ես ձեզ ավելին կպատմեմ վանքի գլխավոր ճարտարապետական գոհարների՝ Մոսկվայի Մետրոպոլիտ Սուրբ Պետրոսի տաճարի, Բոգոլյուբսկայա Աստվածածնի տաճարի մասին, Սուրբ եկեղեցին հնագիտական պեղումներ վանքի տարածքում և նրա վանական նեկրոպոլիսը։
Վիսոկո-Պետրովսկու վանքը, լինելով Մոսկվայի ամենահիններից մեկը, շատ ավելի լավն է պահպանվել է որպես ճարտարապետական հուշարձան, քան իր մի քանի փրկված եղբայրները։Կառուցված է քարով, հիմնականում դեպի17-րդ դարի վերջը, ինչպես շատ ուրիշներվանքերից, նա ավելի քիչ է տառապել, քան մյուսներըժամանակ. Մասնավորապես, հետ Սուրբ Պետրոսի տաճարը պահանջում է հատուկ զրույց և վերաբերմունք նրա նկատմամբ, որը կլինի Պետրոսի վանքի մասին իմ պատմվածքի այս երկրորդ մասի կենտրոնական թեման:
Հիմա Ստրաստնոյ բուլվարից Պետրովկա ենք եկել։ Վիսոկո-Պետրովսկու վանքը այս վայրում զբաղեցնում է փողոցի բավականին պարկեշտ հատվածը: Ի դեպ, ձախ կողմում մասամբ երևում է վանքի նախկին անկյունային բազմաբնակարան շենքը, աջից (սպիտակ շենք)՝ 1688 թվականին կառուցված ռեկտորի շենքը, որն անմիջապես կից է Ս. Theotokos երկաստիճան զանգակատունով:
02.
Այս զանգակատունը տեղական ճարտարապետական դոմինանտ է և ակամա ոգևորված զգացումներ է առաջացնում իր վեհաշուք գեղեցկությամբ և, միևնույն ժամանակ, մի փոքր ձգտումով դեպի կապույտ ամառային երկինք:
03.
04.
05.
06.
Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի գլխավոր դարպասը։ Դարպասի հարավային բացվածքում (սա կենտրոնականից աջ) կառուցվել է մատուռ. ի պատիվ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի ևՕծվել է 1905 թվականի օգոստոսի 28-ին։
07.
Կենտրոնական կամարակապ բացվածքը անցում է դեպի վանքի տարածք։
08.
Առաջին բանը, որ տեսնում ենք մեր առջև, Բոգոլյուբսկայա Աստվածածին եկեղեցու սեղանատան շենքն է...
09.
Իսկ նրանից աջ Նարիշկինների մատուռ-դամբարանն է։
10.
Դարպասային եկեղեցին կառուցվել է 1690-96 թվականներին Պետրոս I-ի հրամանագրով՝ ի հիշատակ Իվան և Աթանասի Նարիշկինների վանքի արևմտյան դարպասների վերևում՝ երկաստիճան զանգակատան վերևում։
Քառակուսի հատակագծով, ծածկված փակ թաղածածկ եկեղեցով՝ անկյուններում եռակի սյուներով։ Պատուհաններ արխիտրավերով սյուների տեսքով, պատառոտված ֆրոնտոններով։ Երկու ութանկյուն կառույցների զանգակատունը կամարակապ բացվածքներով զարդարված է տանիքի սրվակներով վերջացող որմնասյուներով, պանելներով՝ գագաթին փոքր գմբեթով։
11.
Խորանը եկեղեցի է տեղափոխվել ապամոնտաժված փայտե եկեղեցուց, որի տեղում կառուցվել է Բոգոլյուբսկայա եկեղեցին։ Եկեղեցին հոգեւորականի խուց է՝ հատուկ անցումով, որը հաղորդակցվում է վանքի վանահայրի նստավայրի հետ։
12.
1812 թվականի Հայրենական պատերազմից հետո եկեղեցին ավերվել է, այն վերացվել և վերականգնվել է միայն 1865 թվականին։ 1924 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո եկեղեցին կրկին փակվել է։ Փոքր աստիճանով վերաօծվել է հարյուրամյակի օրը՝ 14 հոկտեմբերի 1998 թ.
13.
14.
Սուրբ Պետրոսի տաճարը (ձախ կողմում - ստորև ներկայացված լուսանկարում) ծառայել է նմուշ, մեկնարկային կետ ամբողջի համարկենտրոնի տաճարների զարգացման գիծըկոմպոզիցիաներ մոսկովյան ճարտարապետության մեջ17-րդ դարի վերջ - 18-րդ դարի սկիզբ, որըմեծապես որոշվում էմեզ ամենայուրօրինակ տեսքը«Նարիշկինի բարոկկո».
15.
Շերտավոր տաճարների այս տեսակն արդեն մշակվում էր 1680-ական թվականներին, բայց այն ամենավառ և ամբողջությամբ ցույց տվեց իր գեղարվեստական ներուժը 1690 թվականի մանրանկարչական կալվածքային շենքերում: Բավական է նշել, որ Մ.Ա. Իլյինը մեկնակետ համարեց Մետրոպոլիտ Պետրոսի տաճարը, որը որոշեց փառաբանվածի ճարտարապետական լուծումը։
16.
Արվեստաբանները միակ կարծիքին են ուժեղի մասին Պետրովսկու այս տաճարի ձևերի ազդեցությունըվանք՝ աստիճանավոր տաճարների զարգացման համար,այդ թվում՝ աշտարակաձեւկոմպոզիցիաներ, ռոտոնդաներ և այլնայս շարքին պատկանող ցենտրիկկառուցվածքները (կլոր առումով,բազմակողմանի, քառակի,ութ թերթիկ և այլն):
17.
Սկզբում տաճարի տեղում փայտե եկեղեցի կար Պետրոս և Պողոս առաքյալների անունով։ Մետրոպոլիտ Պետրոսի մահից և սրբադասումից հետո 1339 թվականին եկեղեցին վերաօծվեց նրա պատվին։ 1514-1517 թվականներին փայտե եկեղեցին քարով վերակառուցվել է ճարտարապետ Ալևիզ Նովիի կողմից։ Հիմնականում 1510-ականների տաճար: կանգնած է XIV նեկրոպոլիսի մնացորդների վրա(շատ հավանական է) և XV դդ.
Տաճարը կառուցվել է ութանկյուն աշտարակի տեսքով՝ պսակված սաղավարտաձև գմբեթով, որը բարձրանում է ութ թերթիկ ստորին շերտից վեր։ Երբեմն սխալմամբ դասակարգվում է որպես «ութանկյուն քառակի վրա»։ Մայր տաճարը ռուսական ճարտարապետության սյունաձև տաճարների ամենավաղ օրինակներից է: Մայր տաճարը փոքր է, այն համապատասխանում է վանքի սկզբնական համույթի ցածր փայտյա շինություններին։
19.
Տաճարի ութ թերթիկ շերտը կրում է լույսի ութանկյուն՝ ծածկված կամարով և ավարտված երեսապատված սաղավարտի ծածկով։ Ստորին աստիճանի մեծ «ծաղկաթերթերը» տեղակայված են կարդինալ կետերի երկայնքով և անկյունագծով ընկած փոքրերի հետ միասին ծածկված են կոնքներով։ Մայր տաճարի մուտքերը գտնվում են հյուսիսային, հարավային և արևմտյան մասերում, մնացածում պատուհանները կտրված են։ Ճակատների ձևավորումը պարզ է և հակիրճ։ Ութանկյունի անկյուններն ընդգծող սյուները լրացվում են աղյուսե քիվի գոտիով, որի հատակի երկայնքով կա արկադ։ Ստորին աստիճանի կլորացված ձևերը միավորված են երեսպատման և բարձր ցոկոլի միջոցով։
20.
1690 թվականին տաճարը մասամբ վերակառուցվել է Նարիշկինների կողմից մոսկովյան բարոկկո ոճով։ Փորված էին նեղ լուսամուտներ, պատերի հարթությունը զարդարված էր գեղատեսիլ արխիտրերով և նրբագեղ պորտալներով, որմնասյուներով և քիվերի տակ գտնվող կամարակապ գոտիով։ 16-րդ դարում տաճարը երեք կողմից շրջապատված է եղել շքամուտքերով։
17-րդ դարի երկրորդ քառորդից ոչ շուտ։ դեպի կցված է արևմտյան պորտալըգավիթ՝ չորս սյուների վրա կամարով։Կայքը ասֆալտապատվել էսպիտակ քարե սալեր, ավելի վաղծառայել է որպես տապանաքարեր՝ հերթափոխովոտնաթաթեր և գլխարկներ:Ամենակարևոր հատկանիշըթույլ տալով թվագրել գավիթըավելի ճիշտ՝ լայնօգտագործել նման շինարարության մեջտապանաքարեր (ընդհանուր առմամբ ավանդական16-18-րդ դարերի պրակտիկայում): Նրանցօգտագործվել է ոչ միայն երեսպատման, այլև եկեղեցու հիմքում։
21.
Եկեղեցին օծվել է ցարեր Պետրոս և Իվան Ալեքսեևիչների ներկայությամբ։
24.
Ինչպես նշվեց վերևում, այս վայրը նախկինում եղել է գերեզմանոց, հնարավոր է շատ ավելի վաղ, քան 15-րդ դարը. այստեղ վանքի առաջին փայտե եկեղեցին կառուցվել է ցածր բլրի վրա: Մայր տաճարը շրջապատված էր սալեր վաղնեկրոպոլիս, իսկ երեք կողմից՝ դեպի պորտալներLED հարթ ցածր բացհարթակ պատշգամբ.Այս տեսքով, տաճարը, դատելովշերտագրությունը, տեւել է մինչեւ XVIIդարում։ Նրան աստիճանաբար շրջապատեցինտապանաքարերը արագորեն աճում եննեկրոպոլիս, որոնցից մի քանիսը հայտնաբերվել են հնպեղումներ այս վայրում:
25.
26.
1689-90-ին վերանորոգվել է տաճարը, տաճարի շուրջը կառուցվել է սպիտակ քարե բաց պատկերասրահ-գավիթ։ Տաճարը վերաօծվել է Պետրոս I-ի ներկայությամբ: 1691 թվականին պատկերապատումն ավարտվել է Կլիմ Միխայլովի կողմից: 1713-1714 թթ. տաճարի նեղ լուսամուտներն ընդարձակվել են քառակուսի լայն բացվածքների։
27.
28.
1920-ական թվականներին վանքի հետ միասին փակվել է տաճարը։ Սրբապատկերն այնտեղ մնաց մինչև 1940-ականների սկիզբը։ Մինչև 1980-ական թվականները տաճարը օգտագործվել է որպես ՌՍՖՍՀ մշակույթի նախարարության արվեստի հիմնադրամների տնօրինության պահեստ։ 1984 թվականին տաճարը վերականգնվել է 16-րդ դարի ճարտարապետության ձևերով՝ ճարտարապետ Բ.Պ. Դեդուշենկոն վանական համալիրի վերականգնման ժամանակ.
29.
1990-ականներին տաճարը տեղափոխվեց Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի պատրիարքական համալիր: Տաճարի համար ստեղծվել է նոր սրբապատկեր, և որմնանկարչությունը կատարվել է հին ռուսական եկեղեցիների նկարների վերաբերյալ ժամանակակից պատկերացումներին համապատասխան։ 1998 թվականի հունվարի 3-ին օծվել է եկեղեցին։
30.
Մետրոպոլիտ Պետրոսի տաճարը հոգու մեջ առաջացնում է որոշ տխուր, տխուր զգացումներ և, միևնույն ժամանակ, զարմանալիորեն ոգեշնչող... Համատեքստը սաստկացնելու համար պարզապես պատկերացնենք, որ շատ մեծ իշխաններ, ցարեր, նրանց պալատականները, անձամբ Պետրոս I-ը, բազմաթիվ Նարիշկիններ. աղոթեց այս տաճարում, և իսկապես, այս եկեղեցին, ըստ սահմանման, գրավեց բազմաթիվ ծխականների՝ որպես թագավորական աղոթքի վայր: Պետրոսի տաճարը կենտրոնացված ձևով ուղղակի արտացոլում է նրանց բոլոր մտքերը, զգացմունքները, գաղտնի ցանկությունները, թաքնված հանդարտ խնդրանքները... Դուք կարծես խորասուզված եք այն ամենին, ինչ տեղի է ունեցել այստեղ և ընդհանրապես մեր երկրում, ներգրավվածության բազմաշերտ զգացումով: Ռուս տիրակալների և Ռուսաստանի ճակատագրերը այս վայրում միահյուսված էին ռուս ժողովրդի ճակատագրերի հետ, ներառյալ մաքուր հոգևոր խոստումները վերևից ... Երկար կանգնելու ցանկության անբացատրելի զգացում, հիանալ հին ռուսերենի այս պարզ լակոնիկ ձևերով: ճարտարապետությունը, միևնույն ժամանակ վեհ, վեհ և ներդաշնակ, գրկում է քեզ ամբողջությամբ... Մայր տաճարը «խոսեց»՝ պատմելով իր դժվարին ու դժվարին պատմությունը, արտացոլելով ու կիսելով նրա խորը դարավոր իմաստությունը...
31.
Նկարահանման պահին տաճարի որմնանկարները վերստեղծելու աշխատանքները դեռ շարունակվում էին, նկարահանելն այնքան էլ հարմար չէր, բայց դրանց մասին արդեն կարող եք պատկերացում կազմել:
32.
33.
34.
35.
Սուրբ Պետրոսի տաճարի մոտ է գտնվում Բոգոլյուբսկայա Աստվածածնի տաճարը։ Նա կանգնեցրեց Պետրոս I-ի հրամանով1684-1685 թվականներին փայտե եկեղեցու տեղում՝ ի պատիվ 16-րդ դարի Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության, 1682 թվականին Իվան և Աթանասի Նարիշկինների, հորեղբայր Պետրոսի Ստրելցիների ապստամբության ժամանակ սպանվածների գերեզմանների վրա: 1684 թվականին շինարարության ավարտից հետո Ցարիցա Նատալյա Կիրիլլովնան և երիտասարդ Պյոտրը Բոգոլյուբսկի վանքից այստեղ բերեցին Աստվածածնի հնագույն հրաշագործ Բոգոլյուբսկայա պատկերակի պատճենը:
36.
Տաճարը ծառայել է որպես Նարիշկինների դամբարան մինչև 1774 թվականը: Տաճարի սեղանատան մասում 17-րդ դարի վերջին - 18-րդ դարի սկզբին թաղված են եղել Նարիշկինների ընտանիքից ցար Պետրոս I-ի 18 ազգականները, այդ թվում՝ նրա պապը Կիրիլ Պոլուկտովիչը և տատիկը՝ Աննա Լեոնտևնան։ Լեոնտևների ընտանիքից։ Կային վեց շարք թաղումներ, տասնութ հուշարձան։ Տապանաքարերի և տապանաքարերի վրա գրություններ են փորագրվել։ Յուրաքանչյուրի վրա դրված էին թաղվածների անուններով սրբերի պատկերներ։ Հուշարձանները ծածկված էին թանկարժեք կարմիր կտորով։
37.
18-րդ դարի վերջին, տաճարի հարավ-արևմտյան պատերի մոտ, մոսկովյան մասոնները գերեզման-մատուռ դրեցին, որտեղ տեղափոխեցին Նարիշկինների ընտանիքի երեք ներկայացուցիչների մոխիրը, ներառյալ Պյոտր I-ի պապը՝ Կիրիլ Պոլուկտովիչ Նարիշկինը, ով մահացավ։ Կիրիլլո-Բելոզերսկի վանքում։ Սա փոքրիկ քարե շինություն՝ ծածկված ծորանախաղով և պսակված գմբեթով։ Պատերը ավարտված են անկյուններում հարթ շեղբերով, պսակված աղյուսե քիվով: Գմբեթի վերեւում սպիտակ քարե խաչ է։ INԲոլոր քարե տապանաքարերը և Նարիշկին բոյարների աճյունները խորհրդային տարիներին դուրս են շպրտվել տաճարից և դամբարաններից:
38.
Բոգոլյուբսկայա Աստվածածնի տաճարը վանքի երկրորդ կարևորագույն տաճարն է։ Ավանդական հորինվածք է 17-րդ դարի երկրորդ կեսի համար։ Սկզբում տաճարը երեք կողմից շրջապատված էր ցածր բաց պատկերասրահով։ 1805 թվականին սեղանատան ընդլայնման ընթացքում կառուցվել է պատկերասրահի մի մասը։ Գերաճած մշակութային շերտի հետ մեկտեղ անհետացան պատկերասրահի մյուս հատվածները:
39.
Ճակատների հարդարման մեջ գերակշռում են ավանդական նախշերի տարրերը՝ զույգ սյուներ, բազմապրոֆիլ կրեպ քիվ, պատուհանները և թմբուկների հիմքում շրջանակված կոկոշնիկները, որոնք զարդարված են կամարասյուն գոտիով։ Այնուամենայնիվ, մեծ ուղղանկյուն պատուհանների վերին շարքի երկարացված համամասնությունները, դրանց դիզայնի միատեսակությունը համեմատաբար նոր առանձնահատկություններ են: Ներսում սեղանատան տարածությունը բացվում է քառանկյունի երեք լայն կամարներով, որոնք ընդարձակ են դարձնում տաճարի ներսը։ Տաճարի հարավային աբսիդում կառուցվել է միջնահարկ, որտեղ գտնվում էր խորանատունը, որի մեջ մտնում էր ներքին սանդուղք։ Ավելի ուշ դրվել է կամարը, որը կապում էր խորանի տակ գտնվող դիակոննիկը կենտրոնական աբսիդի հետ։
40.
Իր գոյության ընթացքում տաճարը գրեթե չի ենթարկվել փոփոխությունների, սակայն այն մեծ վնաս է կրել Նապոլեոնի կողմից Մոսկվայի գրավման և 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո։ Նապոլեոնյան զինվորները ջարդել են Նարիշկինների սպիտակ քարե տապանաքարերը՝ փորձելով դրանց ներսում գտնել ոսկի և այլ թանկարժեք իրեր... Բոգոլյուբսկայա եկեղեցում նապոլեոնյան մարշալ Մորտյեն, ով ծառայում էր որպես Մոսկվայի նահանգապետ, մահապատժի է ենթարկել հրկիզման մեջ մեղադրվող մոսկվացիներին:
Կլիմ Միխայլովի կողմից 1687 թվականին պատրաստած եզակի սրբապատկերը՝ վարպետներ Սպիրիդոն Գրիգորիևի, Ֆյոդոր Զուբովի, Տիխոն Ֆիլատիևի և Միխայիլ Միլյուտինի պատկերակներով, պահպանվել է մինչև տաճարի փակումը 1929 թվականին։ Հեղափոխությունից հետո սրբապատկերները կոտրվել են տաճարից։ պատկերասրահը և, ըստ խորհրդային քանդակագործ Սոսլանբեկ Տավասիևի, այրվել է։
41.
1929 թվականին տաճարը փակվեց, Նարիշկինների քարե տապանաքարերը, ինչպես նաև գմբեթն ու խաչը ավերվեցին 1930 թվականին և վերականգնվեցին միայն 1982 թվականին՝ 18-րդ դարում կորած ծածկի հետ միասին։ Տաճարի ներսում մնացել են 1740-ականների սվաղման և 18-19-րդ դարերի ակադեմիական նկարչության բեկորներ։ Այս պահին տաճարի ինտերիերը վերականգնման կարիք ունի։2013 թվականի դեկտեմբերի 21-ին տաճարում կատարվեց առաջին աստվածային ծառայությունը 1929 թվականին դրա փակումից ի վեր։
42.
Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցի Կառուցվել է որպես սեղանատուն եկեղեցի 1690-1702 թվականներին վանքի հարավային փայտե շինության տեղում Նարիշկինի բարոկկո ոճով: Եկեղեցու հետ միաժամանակ կառուցվել են Եղբայրական խցերը՝ նրան միացված կամարակապ անցումով։ Ներքին աշխատանքները և սրբապատկերն ավարտվել են 1697 թվականին։ Եկեղեցու կենտրոնական գմբեթի վերևում տեղադրվել է թագավորական թագի պատկեր։
43.
Տաճարը կառուցվել է Պետրոս I-ի կողմից՝ ի պատիվ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի հիմնադիրի և հովանավորի, որտեղ Պետրոսն ինքը փախել է նետաձիգներից քաղաքացիական բախումների ժամանակ։ Տաճարը, ըստ էության, Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի սեղանատան եկեղեցու կրճատված պատճենն է: Այն կանգնած է վանական համալիրի մեջտեղում՝ երկու մասի բաժանելով իր տարածքը։
Եկեղեցին երկբարձրությամբ եռաբանդանոց քառակուսի է՝ արևմուտքից կից սեղանատուն և ճակատային գավթ՝ նկուղում, կամարների վրա՝ զբոսավայր։ Այս տեսակի կոմպոզիցիան լայնորեն զարգացած է մեծ վանքերի սեղանատներում։ Սկզբում եկեղեցին եղել է միագմբեթ, սակայն 1702-1705 թվականներին կամարն ու գմբեթները վերամշակվել են։ Կառուցվել են քառանկյունի պատերը և դրանց վրա կանգնեցվել նոր թաղածածկ՝ հինգ գմբեթավոր ավարտով, քառանկյունը զարդարվել է խեցիներով կոկոշնիկներ։
44.
Գլխավոր գահը Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժացին է։ Բարձր գավթի պահարանի վերևում նախկինում եղել է պատշգամբ, որը նախատեսված էր հանդիսավոր արարողությունների կամ կրոնական երթերի ժամանակ թագավորական ելքերի համար։ Շենքի արտաքին դեկորում առատորեն օգտագործվել է սպիտակ քար, որից շարված են պատուհանների և պորտալների համալիր շրջանակներ, կոկոշնիկների խեցիներ, գմբեթների վզերի հիմքերը և այլ մանրամասներ։
45.
1808 թվականին ապամոնտաժվել է գավթի պատկերասրահը և եկեղեցու գավիթը Եղբայրական կորպուսի պատկերասրահների հետ կապող վերգետնյա անցումը։ 1862-1863 թվականներին եկեղեցին վերանորոգվել է, վերազինվել և օծվել են Սուրբ Ալեքսիս Մոսկվայի և Վորոնեժի Սուրբ Միտրոֆան մատուռները, որոնք հետագայում չեն վերականգնվել։
46.
1919 թվականին եկեղեցին փակվել է, և տարածքը տրամադրվել է Կենտրոնական բժշկական գրադարանին, ապա՝ գործարանին։ 1930-ական թվականներին խաչերով գմբեթները քանդվել և վերականգնվել են Բ.Պ. Դեդուշենկոն 1960-ական թթ. 1980-ականներին եկեղեցում տեղադրվել է «Բերյոզկա» պարախմբի փորձասենյակը։ 1992-ին եկեղեցւոյ մէջ տեղի ունեցաւ Պատրիարքի ձեռամբ փոքրիկ օծում։
47.
Այժմ Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու սեղանատանն ենք ...
48.
Սա փոքրիկ զանգակատուն է Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժի եկեղեցու կողքին՝ վանքի հարավային մաս տանող պատկերասրահի մուտքի մոտ։
50.
Այսպես է նայվում Սուրբ Սերգիուս եկեղեցին հարավային տնտեսական բակից։ Նրա ճակատը երկար ժամանակ ծեփված է եղել, բայց երկար տարիներ չեն ներկվել, ինչը հիասթափեցնող է, քանի որ տաճարն այս տեսանկյունից շատ ձեռնտու է թվում, և եկեղեցին իրականում «լողում» է իր հնագույն թաղածածկ նկուղի վերևում...
51.
Վիսոկո-Պետրովսկու վանքի մեկ այլ նշանավոր շենքը Տոլգայի Տոլգայի պատկերակի տաճարն է, որը կառուցվել է ի պատիվ Պետրոս I-ի փրկության 1689 թվականի Ստրելցիների ապստամբության ժամանակ, որը նախաձեռնել էր Սոֆիան (Միլոսլավսկայա)՝ սպանելու նպատակով։ երիտասարդ ցարը.
52.
Եկեղեցին հիմնադրվել է այս պատկերակի պատվին տոնակատարության օրը, քանի որ օգոստոսի 8-ին, ըստ հին ոճի, Պետրոս I-ը այս օրը փախել է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի պատերի մեջ այս նետաձգության ապստամբությունից: Եկեղեցին կառուցվել է 1744-1750 թվականներին՝ զանգակատան և Վիսոկո-Պետրովսկի վանքի Եղբայրական շենքի միջև։
53.
Եկեղեցին միագմբեթ է, նկուղի վրա, հատակագծով ուղղանկյուն, առանց սյուների, 5ակողմանի բարոկկո աբսիդով։ Արևմտյան ճակատը, որը նախկինում պատկերակ ուներ կենտրոնում, նայում է դեպի Պետրովկա։ Դրսի պատերը զարդարված են կրկնակի որմնասյուներով, գմբեթը կտրված է նեղ լուսամուտներով և զարդարված վանդակներով։
54.
Տաճարի նախագիծը, ենթադրաբար, պատկանում է Ի.Ֆ. Միչուրինը կամ նրա աշակերտը։ Եկեղեցին կառուցվել է պետական տիկին Ն. Տոլգայի եկեղեցին փակվել է 1926 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո։ Դրանում սկզբում տեղակայվել են կոմունալ բնակարաններ, հետո՝ Ռոզիսոպրոպագանդայի պահեստը։ Վերականգնվել է Բ.Պ. Դեդուշենկո. Այն վերաօծվել է 1999 թվականի հոկտեմբերի 10-ին՝ փոքր կոչումով։ Երրորդ մասում կանդրադառնանք՝ եկեղեցու ինտերիերը շատ անսովոր և զարմանալի է...
55.
Այժմ մենք գտնվում ենք, այսպես կոչված, Նարիշկինսկի պալատների երկրորդ մակարդակի վրա՝ դեպի վանքի հարավային բակ տանող կամարակապ անցուղի վերևում։ Մի քանի խոսք Պետրոսի և Պողոսի եկեղեցու մասին, որը մենք հիմա տեսնում ենք հեռվից։
56.
1753-1755 թվականներին վանքի վանահայր Պախոմիոս վարդապետը վանքի բակի հարավ-արևմտյան անկյունում կառուցել է եկեղեցի վանական Պախոմիոս Մեծի անունով՝ նրա երկնային հովանավորը։ Դրա համար հիմք են հանդիսացել Նարիշկինների նախկին կալվածքի սպիտակ քարե դարպասները։
57.
Սա վանքի նույն հարավային տնտեսական բակն է, որը ժամանակին եղել է Նարիշկինների կալվածքը, ավելի ճիշտ, Պետրոս I-ի պապը ՝ Կիրիլ Պոլուկտովիչ Նարիշկինը: Լուսանկար - տեսարան դեպի հյուսիս՝ Պետրոս և Պողոս եկեղեցու կողմից: Պատերից աջ կողմում գտնվում է Կրապիվենսկի նրբանցքը։
58.
59.
Պետրոս և Պողոս աղյուսե բարոկկո եկեղեցին իրենից ներկայացնում է ութանկյուն քառանկյունի վրա՝ ծածկված փակ ութ ալիքներով կամարով՝ դեկորատիվ գմբեթով և դուրս ցցված հնգակողմ աբսիդով։ Եկեղեցին տեղադրված է բաց գերեզմանի վրա, որը միավորում է տաճարը խցերի հետ, և զարդարված է որմնասյուներով, մուտքերի վրա եռանկյունաձև ֆրոնտոններով, կամարակապ գմբեթներով արխիտրավերով, ութանկյունի կողքերին բարոկկո շրջանակներով դեկորատիվ դատարկ խորշերով և պատուհաններով։ Դպրոցական ճարտարապետներ Դ.Վ. Ուխտոմսկին.
60.
Տաճարը մեծ վնաս է կրել 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ և մինչև 1914 թվականի սեպտեմբերի 13-ը կանգնել է չօծված։ Պետրոս և Պողոս առաքյալների եկեղեցին ծխականների շարքում համարվում է «անհաջող» շինություն։ Այն գրեթե մեկ դար փակ է։ Մեծ հաշվով, սրանք են Նապոլեոնի բանակի ներխուժման ավերածությունների հետևանքները։
Եկեղեցու վերաօծումը, ռեկտոր Պողոս եպիսկոպոս Օլոնեցկիի խնդրանքով, կատարվել է սուրբ գլխավոր առաքյալների Պետրոս և Պողոս առաքյալների անունով: Հեղափոխությունից հետո տաճարը փակվեց և հանձնվեց բնակարանների, 1980-ականներին այն օգտագործվեց որպես վերականգնող աշխատողների հանդերձարան։ Մինչ օրս Պետրոս և Պողոս եկեղեցին չի վերականգնվել և ներկայումս չի օգտագործվում պաշտամունքի համար:
