Քանի անգամ են աշխարհին ասել
Այդ շողոքորթությունը ստոր է, վնասակար; բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ,
Իսկ սրտում շողոքորթողը միշտ անկյուն կգտնի։
Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին.
Ագռավը նստած եղևնի վրա,
Ես բավականին պատրաստ էի նախաճաշելու,
Այո՛, մտածեցի, բայց պանիրը բերանիս մեջ էի պահում։
Այդ դժբախտության համար Աղվեսը մոտ վազեց.
Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Լիզային.
Աղվեսը տեսնում է պանիրը, աղվեսը գերվում է պանրով։
Խաբեբաը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով.
Պոչը շարժում է, աչքը Ագռավից չի կտրում
Եվ նա այնքան քաղցր, մի փոքր շնչելով ասում է.
«Սիրելիս, որքան գեղեցիկ!
Դե, ինչ վիզ, ինչ աչքեր:
Պատմելու համար, ուրեմն, ճիշտ է, հեքիաթներ:
Ի՜նչ փետուրներ։ ինչ գուլպա:
Եվ, իհարկե, պետք է լինի հրեշտակային ձայն:
Երգի՛ր, փոքրիկ, մի՛ ամաչիր։ Իսկ եթե, քույր,
Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես, -
Ի վերջո, դու կլինես մեր թագավոր-թռչունը»:
Վեշունինի գլուխը պտտվում էր գովեստից,
Ուրախությունից շունչը գողացավ, -
Իսկ Լիսիցիի բարեկամական խոսքերին
Ագռավը կոկորդի վերևում կռկռաց.
Պանիրը դուրս է ընկել - նրա հետ խաբեություն է եղել:
«Ագռավն ու աղվեսը» առակի տեսանյութը.
Դիտեք և լսեք I.A.-ի առակը. Կռիլով «Ագռավն ու աղվեսը»
Razumniki YouTube ալիք
Առակում մշակվում է մի հին պատմություն, որը թվագրվում է Եզոպոսից և Փեդրոսից։ Լաֆոնտենի առակը ծառայել է որպես ուղղակի գրական աղբյուր։ Առակը կապված է նաև ռուսական երգիծական ավանդույթի հետ (17-րդ դարի «Կուրի և աղվեսի հեքիաթը», Վ.Կ. Տրեդիակովսկու, Ա.Պ. Սումարոկովի և Մ.Մ. Խերասկովի առակները։
Ձեր իսկ խոսքերով բարոյականությունը, «Ագռավն ու աղվեսը» առակի հիմնական գաղափարն ու իմաստը.
Անկախ նրանից, թե որքան քաղցր է շողոքորթությունը, որը կարող է տեղ գտնել սրտի մեկուսի անկյունում, դուք չպետք է ենթարկվեք դրան և հավատաք: Սա կարող է մարդու համար վերածվել աղետի, որը պատահել է Ագռավի հետ։
Կռիլովի «Ագռավն ու աղվեսը» առակի վերլուծություն
«Ագռավն ու աղվեսը» առակը գրվել է Ի.Ա.Կռիլովի կողմից ոչ ուշ, քան 1807 թվականին և առաջին անգամ հրապարակվել է 1808 թվականին «Դրամատիկական տեղեկագիր» ամսագրում։Առակի սյուժեն պարզ է և հակիրճ. Ագռավին հաջողվեց ինչ-որ տեղից պանիր ստանալ, և Աղվեսը որոշեց տիրանալ այս պանիրին: Չկարողանալով այս պանիրը վերցնել Ագռավից՝ Աղվեսը նման զենք օգտագործեց որպես շողոքորթություն։ Ագռավը գնեց Աղվեսի գովասանքը և գցեց պանիրը, որը հենց այն էր, ինչ պետք էր Աղվեսին:
Այս առակի սյուժեն փոխառել է Կռիլովը Լաֆոնտենից, ով, իր հերթին, այն վերցրել է Եզոպոսից և Ֆեդրոսից։ Այո, և ռուս այլ բանաստեղծներ, մասնավորապես՝ Տրեդիակովսկին և Սումարոկովը, նախկինում թարգմանել են այս առակը։ Բայց սյուժեն փոխառելը ոչ մի կերպ չի բացառում ինքնուրույն ստեղծագործության արժանիքները, և սա ավելի շատ կիրառելի է առակի, քան պոեզիայի ցանկացած այլ տեսակի համար:
«Ագռավն ու աղվեսը» առակի բնորոշ առանձնահատկությունները.
Կռիլովի գրած առակը իր տեսքով բավականին գեղարվեստական է։ Կռիլովի առակի կերպարները գրված են վառ և իրատեսական, նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր բնավորությունը։ Աղվեսը ներկայացվում է որպես շողոքորթող, ով երբ ուզում է ինչ-որ բանի հասնել, գործի է դնում իր պերճախոսությունը և ուղղակի դուրս է գալիս կաշվից՝ գովաբանելով նրան, ումից հույս ունի ինչ-որ բան ստանալ։ Ագռավը նշանակում է անմիտ, համոզիչ անձնավորություն, և այդ պատճառով հաճախ ընկնում է խաբեության մեջ: Կարճատես, հիմար մարդիկ, ինչպես նաև ունայն ու պարծենկոտ մարդիկ միշտ ենթարկվում են շողոքորթությանը։
«Ագռավն ու աղվեսը» առակում Կռիլովը քննադատում է շողոքորթությանը ենթարկվելու մարդկանց կարողությունը, որի շնորհիվ հաղթում են միայն շողոքորթները։ Ագռավը ենթարկվեց շողոքորթությանը և «Պանիրն ընկավ, դա այնքան խաբեություն էր»:
Շողոքորթության մասին
«Ագռավն ու աղվեսը» առակը քաջ հայտնի է թե՛ մեծահասակների, թե՛ մանկական հանդիսատեսին։ Ստոր Աղվեսը Ագռավին դաս է տալիս. Ի՞նչ է դա։ Perepala Crow արժեքը (անտառի չափանիշներով) - մի կտոր պանիր: Բայց Ագռավը չկարողացավ պահպանել այս արժեքը։ Ի՞նչ պատճառով։ Աղվեսը դուրս է գայթակղվել խորամանկությամբ: Կարմիր մազերով խաբեբայը ցանկանում էր իրեն պանիրով հյուրասիրել, ուստի գործի դրեց իր զենքը՝ շողոքորթությունը: Սկզբում Աղվեսն իր ամբողջ տեսքով ցույց տվեց, թե ինչպես է նա հիացած Ագռավից («աչքը չի կտրում Ագռավից»), իսկ հետո խաբեբայը դիմեց իր գլխավոր հաղթաթուղթին՝ շոյող խոսքին։
Եվ քաղցր խոսքերը կարող են հրաշքներ գործել:
Աղվեսը գովեց Ագռավի տեսքը, իսկ հետո խնդրեց նրան երգել։ Բոլորը գիտեն, որ երբ ինչ-որ մեկը երգում է, նա բացում է իր բերանը: Բոլորը գիտեն, բայց ոչ Ագռավը, պանիրը բերանում պահած։ Կամ գուցե նա գիտեր այդ մասին, բայց գովասանքը այնպիսի ազդեցություն ունեցավ պանրի տիրոջ վրա, որ նա մոռացավ ամեն ինչ, գլուխը պտտվում էր, և տրամաբանության ժամանակ չկար։ Կորած արժեքը...
«Ագռավն ու աղվեսը» առակի եզրակացությունը.
Մի կորցրեք ձեր գլուխը շողոքորթ խոսքերից: Մենք բոլորս տարբեր կերպ ենք վերաբերվում շողոքորթությանը, բայց շողոքորթությունը չպետք է մթագնի մեր միտքը:
ստոր- զզվելի, զզվելի։
Պերճ- բարձրանալ և դժվարությամբ տեղավորվել ինչ-որ բարձրության վրա:
գերել- ինչ-որ բան նվաճել, հմայել:
Հրեշտակային- մեղմ, հեզ, բարի:
Վեշունին- պատկանում է մարգարեին: Մարգարեուհին գուշակ է: Ժողովրդական հեքիաթներում ագռավը երբեմն պատկերված է որպես մարգարեական թռչուն, որը կանխագուշակում է չարը:
խոպոպիկ- թռչունների կերակրափողի ընդլայնված մասը.
թագավոր թռչուն- լավագույնը, գլխավորը բոլոր թռչունների մեջ:
Հանրաճանաչ արտահայտություններ, որոնք առաջացել են Ագռավի և Աղվեսի առակից
Ագռավը կռկռաց ամբողջ ագռավի կոկորդումԻնչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին
Տես նաև՝ երաժիշտներ
19-րդ դարի սկզբին Dramatic Herald ամսագրի էջերում առաջին անգամ տպագրվել է Իվան Կռիլովի «Ագռավն ու աղվեսը» առակը։ Հայտնի ռուս առասպելագետը ստեղծագործության սյուժեն փոխառել է Լաֆոնտենից, և, հետևաբար, գրականության դասագրքերում կարելի է գտնել այս երկու հայտնի առասպելների տեքստերի բազմաթիվ համեմատություններ: Սակայն ռուս հեղինակի առակների մեծ մասն ունի ինքնատիպ բնույթ.
«Ագռավը և աղվեսը» առակը կարդացեք տեքստը առցանց և անվճար
Քանի անգամ են աշխարհին ասել
Այդ շողոքորթությունը ստոր է, վնասակար; բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ,
Իսկ սրտում շողոքորթողը միշտ անկյուն կգտնի։
Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին.
Ագռավը նստած եղևնի վրա,
Ես բավականին պատրաստ էի նախաճաշելու,
Այո, մտածեցի, բայց պանիրը բերանիս մեջ էի պահում։
Այդ դժբախտության համար Աղվեսը փախավ մոտակայքում.
Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Լիզային.
Աղվեսը տեսնում է պանիրը,
Պանիրը գրավեց աղվեսին,
Խաբեբաը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով.
Պոչը շարժում է, աչքը Ագռավից չի կտրում
Եվ նա այնքան քաղցր, մի փոքր շնչելով ասում է.
«Սիրելիս, որքան լավ է:
Դե, ինչ վիզ, ինչ աչքեր:
Պատմելու համար, ուրեմն, ճիշտ է, հեքիաթներ:
Ի՜նչ փետուրներ։ ինչ գուլպա:
Եվ, իհարկե, պետք է լինի հրեշտակային ձայն:
Երգի՛ր, փոքրիկ, մի՛ ամաչիր։
Իսկ եթե, քույր,
Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես,
Ի վերջո, դու կլինեիր մեր թագավոր-թռչունը»։
Վեշունինի գլուխը պտտվում էր գովեստից,
Ուրախությունից շունչը գողացավ, -
Իսկ Լիսիցիի բարեկամական խոսքերին
Ագռավը կոկորդի վերևում կռկռաց.
Պանիրը դուրս է ընկել - դրա հետ նման խաբեություն կար:
Ագռավի և աղվեսի առակը - վերլուծություն
«Ագռավն ու աղվեսը» առակում Իվան Կռիլովն օգտագործում է բավականին պարզ և հակիրճ սյուժե։ Ագռավը` պատմության առանցքային դեմքերից մեկը, ինչ-որ տեղ պանիր է ստացել: Դեպքերի երկրորդ մասնակից աղվեսը ողջ ուժով փորձում է տիրանալ թռչնի որսին։ Հասկանալով, որ նրանք գտնվում են անհավասար դիրքերում (ագռավը նստած է ծառի վրա), Աղվեսը օգտագործում է գաղտնի զենք՝ շողոքորթություն՝ սկսելով գովաբանել իր մրցակցին։ Թռչունը, կորցնելով իր զգոնությունը կոմպլեմենտների հզոր հոսքից, գցեց պանիրը, որտեղ խաբեբաին միայն մեկ բան ուներ՝ վերցնել զոհը և հանգիստ վայելել բարիքը: Իսկ հետո հաջորդում է բարոյականությունը, որը բացահայտում է ողջ առակի էությունը։
Կռիլովի առակները բարոյախոսական այլ գրական ստեղծագործությունների ընդհանուր զանգվածի մեջ առանձնանում են իմաստուն հումորով և գեղեցիկ լեզվով։ Հարկ է նշել, որ հենց Իվան Անդրեևիչն է, որ այս գրական ժանրը պարտական է իր հայտնվել Ռուսաստանում: KnigoPoisk-ում կարող եք լսել աուդիոգիրք և առցանց կարդալ Իվան Կռիլովի «Ագռավն ու աղվեսը»:
Ագռավի և Աղվեսի պատկերները երկու հիմնական պատկերներն են, որոնք «դուրս են գրվում» մարդկանցից։ Սա առակի հիմնական բնութագրիչ հատկանիշներից մեկն է. մարդիկ այս գործում չեն խաղում գլխավոր դերերը, նրանց փոխարեն դա անում են կենդանիները, իրերը, բույսերը, բայց առակ ստեղծելու նպատակը միշտ նույնն է՝ ծաղրել այն արատները, որոնք. բնորոշ են միայն մարդկանց:
Իվան Կռիլովը «Ագռավն ու աղվեսը» առակում իր հերոսներին վերագրում է մարդկային բնավորության մեկ հիմնական հատկանիշը. Աղվեսը խելացի է: Հենց խորամանկությամբ նա խլեց մի կտոր պանիր ուտելու իրավունքը։ Ագռավը միամիտ է, և իր դյուրահավատության պատճառով կորցրել է այս հնարավորությունը:
Պատմությունը նախատեսված չէ բառացի ընդունելու համար: Առակի իմաստը տեսնելու համար պետք է նայել հեղինակի ասածի էությանը և կարդալուց հետո մտածել։ Խորամանկ մարդիկ միշտ շրջանցում են հիմարներին, միայն այն պատճառով, որ նրանք ընդունում են մարդկանց իրենց խոսքն ու հեշտությամբ շփոթվում: Նման մարդիկ ստանում են ամենաբարձր արժեքները, նույնիսկ եթե ի սկզբանե իրենց չեն պատկանում: Անտառի չափանիշներով Ագռավի արժեքը պանիրն է, իսկ կյանքի չափանիշներով դա կարող է լինել անշարժ գույք, ժառանգություն և այլն։
«Ագռավ և աղվես» առակի թեւավոր արտահայտություններ.
- Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին...
- Ագռավը կոկորդի ծայրին կռկռաց։
Քաղցր ճառերը հրաշքներ են գործում, և արդյունքում մարդիկ, ովքեր գիտեն դրանք օգտագործել, հասնում են իրենց նպատակին, իսկ միամիտները մնում են առանց որևէ բանի, որքան էլ դա անարդար լինի... Կարդացեք նաև գրքի ամփոփագիրը (համառոտ վերապատմում 3-րդ դասարանների համար. -4-5) և գրքի լավագույն ակնարկներ:
Այս հրատարակությունը ներառում է Ի.Ա.Կռիլովի ընտրված առակներ: Դրանք դասավորված են գրքերում՝ Կռիլովի հեղինակային կամքին համապատասխան, որն արտահայտվել է «Առակներ. 9 գրքում », Pb., 1843: Առակների տեքստերը տպագրվում են ըստ հրատարակության. Krylov I. A. Fables. Մ. Լենինգրադ. ՀԽՍՀ ԳԱ հրատարակչություն («Գրական հուշարձաններ»), 1956։ Ուղղագրությունը և կետադրությունը, հնարավորության դեպքում, մոտ են ժամանակակիցներին։
Առակում մշակվում է մի հին պատմություն, որը թվագրվում է Եզոպոսից և Փեդրոսից։ Լաֆոնտենի առակը ծառայել է որպես ուղղակի գրական աղբյուր։ Առակը կապված է նաև ռուսական երգիծական ավանդույթի հետ (17-րդ դարի «Կուրի և աղվեսի հեքիաթը», Վ.Կ. Տրեդիակովսկու, Ա.Պ. Սումարոկովի և Մ.Մ. Խերասկովի առակներ):
Կռիլովի առաջին առակներից մեկը. Առակի սյուժեն հասնում է Լաֆոնտենին («Կաղնին և եղեգը»), իսկ նրանից՝ Եզոպին («Եղեգն ու սալորը»)։ Առակը Ի.Ի.Դմիտրիևի կողմից փոխանցվել է Մոսկվայի Spectator ամսագրին, որտեղ այն տպագրվել է։ Սան Ֆրանցիսկոյի արքեպիսկոպոս Հովհաննեսը [Շախովսկոյը] առակում տեսավ էթիկական նախազգուշացում մարդկային բոլոր ժամանակավոր և արտաքին մեծություններին (Արքեպիսկոպոս Հովհաննես [Շախովսկոյ]. Գաղտնի Կրիլով // Ռուսական մտավորականության պատմության մասին. Նյու Յորք, 1975 թ., էջ 236) . Գլինկան Կռիլովի հետ փոխանցեց իր հետևյալ զրույցը. սա?" - հարցրեց Իվան Անդրեևիչը: - Բայց ինչպես, - պատասխանեցի ես: - Կաղնու անկմանը Եզոպոսը պատկերացնում էր հպարտության, ամբարտավանության, արհամարհանքի անկումը, ձեռնափայտի հաղթանակում ՝ գեղեցկության, համեստության, խոնարհության հաղթանակը: Լաֆոնտենը գրեթե այս առակը փոխանցեց ողորմելի շեփորով: Կաղնին հառաչեց նրանից: Այս առակը գեղեցիկ կերպով պատմված է և՛ Դմիտրիևի, և՛ քո կողմից: Բայց կաղնին միայն ընկել է: Գոռոզությունը, անաղմուկ ընկնելով, հանդիսատեսից հեռու, ինչ-որ կերպ կմխիթարվի: Բայց որ Կաղնին ընկել է խոնարհ ձեռնափայտի ոտքերը, ահա թե ինչ է ցավեցնում ամբարտավանությունն ու հպարտությունը։ Կռիլովը վեր կացավ, ծխամորճը տվեց և նստեց։ Ես վառեցի ծխախոտը և շարունակեցի. հարյուր ակտ: Նա նրանց մեջ դուրս բերեց ամբողջ բնությունը մայրիից մինչև զոպան: Եվ դրանցում յուրաքանչյուրը ճանաչում է իրեն ինչ-որ բանի մեջ և որ «նա իր համար ինչ-որ բան կգտնի: Ես խոսում եմ գեղարվեստական գրականության էության մասին, բայց պոեզիայում երկուսն էլ Լաֆոնտենը և Դմիտրիևը, և դու հաղթողներ ես: Դու, Իվան Անդրեևիչ, ունես քո կյանքն առակների մեջ, քո անքակտելի արժանապատվությունը: Դու նկատեցիր և կրկնում եմ, որ քեզ՝ քո առակների բոլոր դերակատարներին ամեն ինչում ռուսական ինքնատիպություն է տրվել»: Կյանք քո առակները ռուսերեն բառով և քո պոեզիայում:
Եվ ես կասեմ. ըստ ինձ, ավելի լավ է խմել ... - ասացվածքի մշակում. Գոգոլը առանձնահատուկ նշանակություն է տվել այս առակին՝ դրանում գտնելով գործնական գործունեության վերաբերյալ առողջ ժողովրդական հայացքի արտահայտություն։ «Ընկերների հետ նամակագրությունից ընտրված հատվածներ» գրքում նա գրել է. «Հատկապես լսելի է, թե ինչպես է նա պահում մտքի կողմը, ինչպես է խնդրում չանտեսել խելացի մարդուն, այլ կարողանալ կառավարել նրան։ Դա արձագանքեց «Երաժիշտներ» առակում, որը նա ավարտեց հետևյալ խոսքերով. «Ինձ համար ավելի լավ է խմել, բայց բանը հասկացիր»։ Նա դա ասաց ոչ թե նրա համար, որ ուզում էր գովաբանել հարբեցողությունը, այլ որովհետև հոգին հիվանդացավ՝ տեսնելով, թե ինչպես ոմանք, իրենց փոխարեն գործի վարպետներ հավաքելով, Աստված գիտի, թե ինչ մարդկանց, նրանք նույնպես պարծենում են դրանով, ասելով, որ գոնե իրենք. չեմ հասկանում հմտությունը, բայց գերազանց պահվածքը: Նա գիտեր, որ խելացի մարդու հետ ամեն ինչ կարելի է անել, և դժվար չէ նրան լավ վարք դրսևորել, եթե կարող ես խելացիորեն խոսել նրա հետ. բայց հիմարին խելացի դարձնելը դժվար է, անկախ նրանից, թե ինչպես ես խոսում նրա հետ։
Բեմադրել է Օլեսյա Եմելյանովան
Կատարման տևողությունը՝ 4 րոպե; դերասանների թիվը՝ 1-ից 3։
Անձնավորություններ:
Ագռավ
Աղվեսը
Պատմող
Բեմի վրա ձախ եղեւնի է, աջում՝ թուփ։
Պատմող
Քանի անգամ են աշխարհին ասել
Այդ շողոքորթությունը ստոր է, վնասակար; բայց ամեն ինչ կարգին չէ,
Իսկ սրտում շողոքորթողը միշտ անկյուն կգտնի։
Մի անգամ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին:
Ագռավը դուրս է թռչում թփի հետևից՝ կտուցի մեջ մի թանձր պանրի կտորով և նստում տոնածառի գագաթին:
Պատմող
Ագռավը նստած եղևնի վրա,
Ես պատրաստվում էի նախաճաշել,
Այստեղ, ցավոք, Աղվեսը մոտ վազեց։
Պատմող
Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Լիզային.
Պոչը շարժում է, աչքը Ագռավից չի կտրում
Եվ նա այնքան քաղցր է խոսում, մի քիչ շնչելով։
Սիրելիս, ախ, ինչ լավն ես դու:
Ի՜նչ փետուրներ։ Ի՜նչ գուլպա։
Եվ, իհարկե, պետք է լինի հրեշտակային ձայն:
Երգի՛ր, փոքրիկ, մի՛ ամաչիր։ Իսկ եթե, քույր,
Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես, -
Ի վերջո, դուք կլինեիք մեր թագավոր-թռչունը:
Պատմող
Իսկ Լիսիցիի բարեկամական խոսքերին
Պատմող
Ագռավը բողոքում է.
Ահ, եթե իմանայի
Նրա խաբեբայությունը բերանը չբացեց։
Ոչ սուտ խոսք, ոչ էլ քաղցր թույն շողոքորթություն
Այսուհետ ինձ ոչինչ չի վնասի։
Ես արհամարհում եմ նրանց։ Ես գիտեմ նրանց գինը!
Ես անշուշտ կտարբերեմ ճշմարտությունից։
Ա՜խ կյանք։ Դու ինձ դաս տվեցիր։
Ագռավը թռչում է։
Պատմող
Բայց դասը չգնաց Ագռավին հետագա օգտագործման համար:
Նա գայթակղության մեջ է, մյուսները՝ շինության մեջ
Տերը նրան ուղարկեց ևս մեկ փորձություն.
Երկու անգամ ավելի շատ պանիր տվեց.
Ագռավը հայտնվում է պանրի հսկայական կտորով և ծանր թառած եղևնի վրա:
Պատմող
Սա ժամն է
Ագռավը նրա հետ բարձրացավ ծառի վրա
Այո, մտածեցի, բայց պանիրը բերանիս մեջ էի պահում։
Լիզան նորից մոտեցավ։
Աղվեսը հայտնվում է թփի հետևից և սկսում հոտոտել։
Պատմող
Եվ կրկին պանրի ոգին կանգնեցրեց Աղվեսին.
Աղվեսը տեսնում է պանիրը, աղվեսը գերվում է պանրով։
Խաբեբաը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով.
Պոչը շարժում է, աչքը Ագռավից չի կտրում։
Ագռավը սպասում է։
Ներքևից մինչև փետուր
Հարգելի՛, դու ավելի լավն ես, քան երեկ:
Դե, ինչ վիզ, ինչ աչքեր:
Պատմել, ուրեմն, ճիշտ է, հեքիաթում։
Ի՜նչ ճանկեր։ Ի՜նչ գուլպա։
Ի՜նչ զարմանալի ձայն է։
Երգի՛ր, փոքրիկ, մի՛ ամաչիր։ Չես անի, քույրիկ
Դուք զայրացած եք ինձ վրա անցյալի համար:
Լսելով քեզ՝ բլբուլը կխայտառակվի։
Երգիր ինձ համար։ Ի վերջո, դուք թռչուն եք բոլոր թռչունների համար:
Պատմող
Վեշունինի գլուխը պտտվում էր գովեստից,
Ուրախությունից շունչը գողացավ, -
Իսկ Լիսիցիի բարեկամական խոսքերին
Ագռավը կոկորդի ծայրին կռկռաց։
Պանիրն ընկնում է. Աղվեսը բռնում է նրան ու փախչում։
Պատմող
Պանիրն ընկավ, և դրա հետ խաբեբայություն եղավ։
Պատմությունը բառացիորեն կրկնվեց
Իսկ բարոյականությունն ընդհանրապես չի փոխվել։
Ես ձեզ սրամտորեն կհիշեցնեմ.
Ափսոս, շողոքորթությունն անջնջելի է,
Քանի դեռ ագռավները սիրում են աղվեսներին լսել,
Իսկ աղվեսներն ունեն ագռավ պանիր:
Խորամանկ Աղվեսը, իր նպատակին հասնելու համար, գովում է Ագռավին, ակնհայտորեն չափազանցելով նրա գեղեցկությունը: Ագռավը շատ գոհ է նման խոսքերից, թեև դրանք ակնհայտ սուտ են։ Նա իրեն հիմարաբար է պահում՝ հավատալով Աղվեսին, քանի որ Ագռավի ձայնը ոչ մի կերպ հրեշտակային չէ: Կռկռալով իր ագռավի կոկորդին, նա բաց թողեց մի պանիր, և Աղվեսը այն քարշ տվեց:
Կարդացեք Ագռավի և Աղվեսի առակը առցանց
Քանի անգամ են աշխարհին ասել
Այդ շողոքորթությունը ստոր է, վնասակար; բայց ամեն ինչ ապագայի համար չէ,
Իսկ սրտում շողոքորթողը միշտ անկյուն կգտնի։
Ինչ-որ տեղ Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց ագռավին.
Ագռավը նստած եղևնի վրա,
Ես բավականին պատրաստ էի նախաճաշելու,
Այո՛, մտածեցի, բայց պանիրը բերանիս մեջ էի պահում։
Այդ դժբախտության համար Աղվեսը փախավ մոտակայքում.
Հանկարծ պանրի ոգին կանգնեցրեց Լիզային.
Աղվեսը տեսնում է պանիրը, -
Պանիրը գրավեց աղվեսին,
Խաբեբաը մոտենում է ծառին ոտքի ծայրով.
Պոչը շարժում է, աչքը Ագռավից չի կտրում
Եվ նա այնքան քաղցր, մի փոքր շնչելով ասում է.
«Սիրելիս, որքան գեղեցիկ!
Դե, ինչ վիզ, ինչ աչքեր:
Պատմելու համար, ուրեմն, ճիշտ է, հեքիաթներ:
Ի՜նչ փետուրներ։ ինչ գուլպա:
Եվ, իհարկե, պետք է լինի հրեշտակային ձայն:
Երգի՛ր, փոքրիկ, մի՛ ամաչիր։
Իսկ եթե, քույր,
Այսպիսի գեղեցկությամբ դու երգելու վարպետ ես,
Ի վերջո, դու կլինես մեր թագավոր թռչունը:
Վեշունինի գլուխը պտտվում էր գովեստից,
Ուրախությունից շունչը գողացավ, -
Իսկ Լիսիցիի բարեկամական խոսքերին
Ագռավը կոկորդի վերևում կռկռաց.
Պանիրը դուրս է ընկել - նրա հետ խաբեություն է եղել:
(Նկարազարդել է Իրինա Պետելինան)
Ագռավի և աղվեսի բարոյականությունը առակ
Առակի բարոյականությունը միանշանակ չէ. Մի կողմից, շողոքորթությունը վատ է, բայց ի վերջո, Աղվեսը հաղթեց: Եվ նա իրեն այնքան սրամիտ ու զվարճալի է պահում, որ հեղինակը չի դատապարտում նրան։ Այստեղ ամեն մեկն ինքն է որոշում, թե որտեղ են գտնվում շողոքորթության ընդունելի սահմանները։ Բայց հիմարությունը միշտ տանում է դեպի պարտություն։
