Տարօրինակ ցեղեր. Երկրի ամենաանսովոր ցեղերը (34 լուսանկար). Փոփոխությունների տոն. Ինդոնեզիա

Աֆրիկան ​​«մութ մայրցամաքն է», որը համարվում է ամենաառեղծվածային և առեղծվածայինն ամբողջ աշխարհում։ Նրա արտասովոր բնությունը պարզապես գրավում է հետազոտողների և զբոսաշրջիկների մեր հսկայական մոլորակի տարբեր մասերից իր բնական և կենդանական բազմազանությամբ: Հատկապես երկուսին էլ գրավում են Աֆրիկայի վայրի ցեղերը։ Որպես կանոն, խանդավառ հետաքրքրություն է առաջանում նրանց ոչ ավանդական սովորույթներով և ապրելակերպով։ Ի՞նչ է թաքցնում Աֆրիկան ​​քաղաքակրթությունից այն կողմ: Այս մասին մենք կխոսենք մեր հոդվածում:

Մուրսի

Մուրսիին վստահորեն կարելի է ընդգրկել «Աֆրիկայի ամենադաժան ցեղերի» ցուցակում, քանի որ նրանց ապրելակերպը հակասում է ցանկացած տրամաբանության։ Նրանք չեն կարողանում զսպել իրենց և հաճախ կարող են ծեծելով սպանել իրենց ցեղակիցներին՝ ցանկանալով ապացուցել իրենց ուժն ու հաստատակամությունը։ Որպես կանոն, նման ցաները բացատրվում են ալկոհոլի հաճախակի օգտագործմամբ։

Ոչ ավանդական ապրելակերպ

Մուրսիները բացարձակապես անբարյացակամ են։ Նրանք զբոսաշրջիկներին հանդիպում են միայն զենքով կամ մարտական ​​փայտերով՝ փորձելով իրենց տարածքում ցուցադրել իրենց գերակայությունը։

Մասնավորապես, կանայք տարբերվում են իրենց բարոյականությամբ. Նրանք, անկեղծ ասած, անհրապույր տեսք ունեն: Մեջքը թեքված է, որովայնն ու կուրծքը կախված են, գործնականում մազեր չկան։ Այդ իսկ պատճառով անսովոր գլխազարդերը հաճախ ցայտում են նրանց գլխին՝ չոր ճյուղերից, սատկած միջատներից, կենդանիների մաշկից կամ նույնիսկ լեշից պատրաստված նյութի տեսքով։

Ցեղի այցեքարտը հսկայական ստորին շրթունքն է, որի մեջ դրված է 15-30 սմ տրամագծով կավե ափսե։Աֆրիկյան գրեթե բոլոր վայրի ցեղերը հավատարիմ են այս սովորությանը։ Կանայք, դեռ շատ փոքր լինելով, այնտեղ փայտե ձողիկներ են մտցնում, որպեսզի աստիճանաբար մեծացնեն տրամագիծը: Իսկ հարսանիքի օրը ստորին շրթունքում ափսե են դնում։ Որքան մեծ լինի շրթունքի տրամագիծը, այնքան մեծ է փրկագինը հարսնացուի համար։

Մուրսի ցեղի կանանց զարդերն էլ ավելի անբացատրելի են։ Դրանք պատրաստված են ... մատների մարդկային ֆալանգներից: Այս «զարդը» անտանելի հոտ ունի, քանի որ այն ամեն օր քսվում է մարդու հալած ճարպով։ Ցեղից հանցավոր տղամարդկանց մատները ծառայում են որպես զարդերի աղբյուր։ Նրանք քրմուհու հրամանով կտրվում են սխալ վարքագծից անմիջապես հետո։

Տղամարդիկ, ընդհակառակը, իրենց համբավը ձեռք են բերում սկարիֆիկացիայի միջոցով: Հենց որ նա սպանում է թշնամուն, նրա մարմնի վրա սպի է քսվում։

Կանայք դա անում են հաճույքի համար։ Երբեմն, իրենց խնդրանքով, դանակի շեղբով կտրում են մաշկը և թունավոր բույսերի հյութերը լցնում վերքի վրա, կամ թույլ են տալիս միջատներին կտրել։ Դրանից հետո մաշկը վարակվում է եւ ծածկվում բշտիկներով։ Ահա թե ինչպես են գեղեցիկ «զարդանախշեր» հայտնվում կանանց ձեռքին.

Քչերը գիտեն, որ աֆրիկյան շատ վայրի ցեղեր մարդակեր են: Մուրսին պատկանում է այս կատեգորիային։ Նրանք ուտում են իրենց մահացած ցեղայիններին՝ կաթսայի մեջ եռացնելով։ Մնացած ոսկորները ցեղը օգտագործում է զարդերի համար։

Առավել անբացատրելի է Մուրսիի հավատքը։ Անիմիզմը նրանց կրոնի անունն է։ Մի խոսքով, ցեղում կա սիրո քրմուհի, որը թույներ ու թմրանյութեր է բաժանում կանանց։ Ցեղի գեղեցիկ ներկայացուցիչները դրանք պետք է ամեն օր տան իրենց ամուսիններին։ Շատերը մահանում են նման միջոց ընդունելուց հետո։ Այս դեպքում այրու ափսեի վրա սպիտակ խաչ է գծվում։ Սա նշանակում է պատիվ և հարգանք այն կնոջ հանդեպ, ով ավարտեց մահվան աստծո Յամդայի գլխավոր առաքելությունը։

Նրա համար դա նշանակում է հավերժական հարգանք և պատվավոր թաղում։ Այսինքն՝ կնոջը մահից հետո չեն ուտի, այլ կթաղեն ծիսական ծառի խոռոչում։ Ինչպես տեսնում եք, ավելի շահեկան վիճակում է մուրսի կինը։ Այնուամենայնիվ, գոնե ինչ-որ բան այս մարդկանց կապում է քաղաքակիրթ հասարակության հետ։

Մասայ

Մասայները գերակշռում են Աֆրիկայի Քենիայի և Տանզանիայի շրջաններում: Նրանց թիվն ավելի քան 800 հազար մարդ է։

Այս ցեղն իրեն դասում է Աֆրիկայի ամենահզոր վայրի ցեղերից մեկը։ Մասայները հաշվի չեն առնում ուրիշների կարծիքները, թքած ունեն մաքսային կամ պետական ​​սահմանների վրա։ Նրանք ազատորեն շրջում են երկրով մեկ՝ փնտրելով ավելի լավ կյանք։

Ավանդույթներ և սովորույթներ

Որպես կանոն, Մաասայները սնվում են անասուններով, ավելի ճիշտ՝ կենդանիների կաթով և արյունով։ Նրանք վստահ են, որ Ենգայ աստվածն իրենց է տվել աշխարհի բոլոր կենդանիներին։ Այդ պատճառով այլ ցեղերից գողանալը նրանց համար սովորական զբաղմունք է։

Մասաիները ծակում են կենդանիների զարկերակները և խմում նրանց արյունը։ Այնուհետեւ ստացված անցքը փակում են գոմաղբով, որպեսզի որոշ ժամանակ անց այն նորից օգտագործվի։

Մասայները Աֆրիկայի վայրի ցեղերն են, որոնց բազմացումը բավականին տարածված է։ Որպես կանոն, այս ցեղի ընտանիքներում շատ երեխաներ են ծնվում։ Կանայք հոգ են տանում ամեն ինչի մասին՝ ներառյալ տնային տնտեսությունը, երեխաները, անասունները և նույնիսկ խրճիթներ կառուցելը: Այս ցեղի տղամարդկանց թույլատրվում է ունենալ այնքան կին, որքան ցանկանում են:

Մաասայի ուժեղ ներկայացուցիչները զբաղված են իրենց տարածքը հսկելով և վանելով անցանկալի հյուրերին։ Ազատ ժամանակ նրանք զրուցում և թափառում են սավաննայում։

Այս ցեղի տղամարդկանց գեղեցկությունն ու ուժը կախված է ականջի բլթակի չափից, որի մեջ մտցնում են ուլունքներից ու ուլունքներից պատրաստված ծանր զարդեր։ Որոշ բլթեր կախված են մինչև ուսին:

Մինչ օրս Մասայի ցեղի ներկայացուցիչները վտարվում են իրենց հողերից, գնդակահարվում կամ բանտարկվում։ Իշխանությունները արգելում են նրանց ապրել այնտեղ՝ համարելով այդ տարածքները վերապահված։

Այժմ, մնալով առանց ապրուստի միջոցի, աֆրիկյան շատ վայրի ցեղեր, այդ թվում՝ Մասայները, դարձել են որսագողեր։ Ընդ որում, փղերն ու ռնգեղջյուրները ոչնչացվում են առանց բացառության, քանի որ այս կենդանիների ժանիքներն ու եղջյուրները բարձր են գնահատվում սև շուկայում։

Շատ քիչ են իրական Մաասայները, ովքեր ներդաշնակ են բնության և կենդանիների հետ: Շատերին վարձում են թանկարժեք հյուրանոցների հսկողության համար:

Համեր

Համերը գիտակցաբար տեղ է գրավում «Աֆրիկայի ամենադաժան ցեղերի» ցուցակում։ Նրանք բավականին երկար ժամանակ կանգ առան զարգացման մեջ։ Այս ազգության ներկայացուցիչները չգիտեն ոչ զգացմունքներ, ոչ սեր, ոչ սեր: Տղամարդիկ իրենց կնոջ հետ շփվում են միայն մեկ այլ երեխա հղիանալու համար։

Ցեղային ապրելակերպ

Համերները քնում են ոչ թե իրենց տնակներում, այլ գերեզմաններ հիշեցնող հատուկ փորված փոսերում։ Նրանք «ծածկվում են» հողի շերտով, որպեսզի զգան շնչահեղձության մեղմ ձևը։ Հենց դրանից էլ նրանք մեծ հաճույք են ապրում։

Համերների մոտ անսովոր է համարվում նաև տղամարդկանց մեջ նախաձեռնության ծեսը: Դա անելու համար բոլոր երիտասարդները պետք է վազեն 4 կենդանիների մեջքով։ Նրանք պետք է մերկ լինեն։ Աֆրիկայի վայրի ցեղերն առանձնանում են դրանով. նրանց գրեթե բոլոր ծեսերն ու արարողությունները պետք է կատարվեն առանց որևէ հագուստի:

Բենյար (բռնակով կաշվե-մետաղ օձիք) դրվում է նորաստեղծ կնոջ վզին։ Նա անհրաժեշտ է նրան ամեն օր ձեռնափայտով արյունոտ մտրակի ենթարկելու համար։

Այս ծեսից երկու նորապսակներն էլ ահռելի հաճույք են ապրում:

Շնորհիվ այն բանի, որ ամուսինները հազվադեպ են շփվում իրենց կանանց հետ, Համերները սեռական հարաբերություններ են զարգացրել կանանց միջև։

Մինչ օրս մուրճերը համարվում են ամենաանշփվողն ու չզարգացածը:

Բուբալը

Այս ցեղը բոլորին հայտնի է որպես ամենամեծ սեռական օրգանների տերեր։ Սեռահասուն տարիքի հասած տղամարդկանց մոտ ոսկորն աճում է մինչև 80 սմ, դա պայմանավորված է այս մարդկանց անսովոր ապրելակերպով և համոզմունքներով: Նրանք համոզված են, որ ուտելով կովերի դաշտանային սեկրեցները՝ կհաղթահարեն կարմրախտը, լեյկոզը և ռախիտը։

Գիտական ​​տեսակետից կովի սեռական օրգանների կանոնավոր լիզումը մարդու օրգանիզմում հորմոնալ փոփոխություններ է առաջացնում, որոնք հսկա են դարձնում բուբալների ողնաշարը։ Տարօրինակ է, բայց դա չի խանգարում տղամարդկանց զուգակցվել, բայց շատ դժվարացնում է տեղաշարժվելն ու պարելը:

Ամեն ազգ ունի իր անբացատրելի սովորույթները։ Ամազոնի և Աֆրիկայի, Ավստրալիայի և Ասիայի վայրի ցեղերը կարևոր չեն, գլխավորն այն է, որ նրանք բոլորն ունեն մեկ ընդհանուր բան՝ քաղաքակրթությունից լիակատար մերժում։

Զարմանալի է, բայց դեռ կան Ամազոնի և Աֆրիկայի ամենադաժան ցեղերը, որոնք դեռ կարողացել են գոյատևել անողոք քաղաքակրթության սկզբից: Մենք ենք, որ այստեղ շրջում ենք ինտերնետում, պայքարում ենք ջերմամիջուկային էներգիան նվաճելու համար և թռչում ավելի ու ավելի հեռու տիեզերք, և նախապատմական ժամանակների այս մի քանի մնացորդները վարում են նույն ապրելակերպը, որը ծանոթ էր նրանց և մեր նախնիներին հարյուր հազար տարի առաջ: Վայրի բնության մթնոլորտում ամբողջությամբ ընկղմվելու համար բավական չէ միայն հոդվածը կարդալը և նկարները նայելը, դուք ինքներդ պետք է գնաք Աֆրիկա, օրինակ՝ Տանզանիայում սաֆարի պատվիրելով:

Ամազոնի ամենադաժան ցեղերը

1. Պիրահա

Պիրահա ցեղը ապրում է Մայհե գետի ափին։ Մոտ 300 բնիկ զբաղվում է հավաքով և որսորդությամբ։ Այս ցեղը հայտնաբերել է կաթոլիկ միսիոներ Դանիել Էվերեթը։ Նա մի քանի տարի ապրել է նրանց կողքին, որից հետո վերջնականապես կորցրել է հավատն առ Աստված ու դարձել աթեիստ։ Տոնի հետ նրա առաջին շփումը տեղի է ունեցել 1977թ. Փորձելով Աստծո խոսքը փոխանցել բնիկներին՝ նա սկսեց ուսումնասիրել նրանց լեզուն և արագ հաջողությունների հասավ դրանում: Բայց որքան նա խորասուզվում էր պարզունակ մշակույթի մեջ, այնքան ավելի էր զարմանում։
Piraha-ն շատ տարօրինակ լեզու ունի. չկա անուղղակի խոսք, գույներ և թվեր նշանակող բառեր (այն ամենն, ինչ երկուսից ավելի է, նրանց համար «շատ» է): Նրանք չեն ստեղծել, ինչպես մենք, առասպելներ աշխարհի ստեղծման մասին, նրանք նույնիսկ օրացույց չունեն, բայց այս ամենի համար նրանց խելքը մեզնից թույլ չէ։ Պիրահան չի մտածել մասնավոր սեփականության մասին, նրանք չունեն պաշարներ. նրանք անմիջապես ուտում են բռնված որսը կամ հավաքած պտուղները, այնպես որ նրանք չեն խարխափում իրենց ուղեղը պահեստավորման և ապագայի պլանավորման վրա: Մեզ նման տեսակետները պարզունակ են թվում, սակայն Էվերեթը այլ եզրակացության հանգեց։ Ապրելով մեկ օր և այն, ինչ տալիս է բնությունը, խնջույքները ազատվում են ապագայի վախերից և ամեն տեսակ հոգսերից, որոնցով ծանրաբեռնում ենք մեր հոգիները: Հետևաբար, նրանք մեզնից ավելի երջանիկ են, բա նրանց ինչի՞ն են պետք աստվածները:

Ֆուտբոլային մարզադաշտերը վաղուց դադարել են պարզապես ֆուտբոլային հանդիպումներ անցկացնելու վայրեր լինել։ Այս ճարտարապետական ​​կոլոսները սկսեցին անձնավորել երկիրը...

2. Սինտա լարգա

Բրազիլիայում կա վայրի Սինտա Լարգա ցեղ՝ մոտ 1500 հոգուց։ Ժամանակին այն ապրել է կաուչուկի բույսերի ջունգլիներում, սակայն դրանց զանգվածային հատումները հանգեցրել են նրան, որ Սինտա լարգան անցել է քոչվորական կյանքի: Զբաղվում են որսորդությամբ, ձկնորսությամբ և բնության նվերներ հավաքելով։ Սինտա լարգան բազմակն է. տղամարդիկ մի քանի կին ունեն: Տղամարդն իր կյանքի ընթացքում աստիճանաբար ձեռք է բերում մի քանի անուն, որոնք բնութագրում են կա՛մ նրա որակները, կա՛մ իր հետ պատահած իրադարձությունները, կա նաև գաղտնի անուն, որը գիտեն միայն նրա մայրն ու հայրը։
Հենց որ ցեղը որսում է գյուղի մոտ գտնվող ամբողջ խաղը, և սպառված հողը դադարում է պտուղ տալ, ապա այն հեռացվում է տեղից և տեղափոխվում նոր վայր։ Տեղափոխման ընթացքում փոխվում են նաև Սինտա Լարգսի անունները, անփոփոխ է մնում միայն «գաղտնի» անունը։ Ի դժբախտություն այս փոքրիկ ցեղի, քաղաքակիրթ մարդիկ գտան իրենց հողերի վրա՝ զբաղեցնելով 21000 քառ. կմ, ոսկու, ադամանդի և անագի ամենահարուստ պաշարները։ Իհարկե, նրանք չէին կարող պարզապես թողնել այս հարստությունները հողի մեջ: Այնուամենայնիվ, Սինտա Լարգին պարզվեց, որ պատերազմական ցեղ էր, որը պատրաստ էր պաշտպանվել: Այսպիսով, 2004 թվականին նրանք սպանեցին 29 հանքափորի իրենց տարածքում և դրա համար ոչ մի պատիժ չկրեցին, բացառությամբ այն բանի, որ նրանց քշեցին 2,5 միլիոն հեկտարանոց արգելոց։

3. Կորուբո

Ամազոն գետի ակունքներին ավելի մոտ ապրում է Կորուբոյի շատ ռազմատենչ ցեղը: Ապրում են հիմնականում որսորդությամբ և ասպատակելով հարևան ցեղերին։ Այս արշավանքներին մասնակցում են և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք, և նրանց զենքերը մահակներ են և թունավոր տեգեր։ Կան ապացույցներ, որ ցեղը երբեմն հասնում է մարդակերության:

4. Ամոնդավա

Ջունգլիներում ապրող Ամոնդավա ցեղը չունի ժամանակ հասկացություն, նույնիսկ նրանց լեզվում չկա այդպիսի բառ, ինչպես նաև այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «տարի», «ամիս» և այլն: Լեզվաբանները հուսահատվել են այս երևույթից և փորձում են հասկանալ. արդյոք դա բնորոշ չէ և այլ ցեղեր Ամազոնի ավազանից։ Հետևաբար, Ամոնդավան չի նշում տարիքը, և երբ մեծանում է կամ փոխում իր կարգավիճակը ցեղում, աբորիգենը պարզապես նոր անուն է ընդունում: Բացակայում է նաև ամոնդավայի և շրջադարձերի լեզվում, որոնք ժամանակի ընթացքը նկարագրում են տարածական առումով։ Օրինակ՝ ասում ենք «մինչև այս» (նկատի ունի ոչ թե տարածություն, այլ ժամանակ), «այս դեպքը մնաց հետևում», բայց ամոնդավայի լեզվում նման շինություններ չկան։

Հին ժամանակներից ի վեր, մարդու բարդ միտքը փորձել է հանցագործի համար այնպիսի սարսափելի պատիժ ստեղծել, որը պետք է հրապարակայնորեն իրականացվի՝ վախեցնելու համար…

5. Կայապո

Բրազիլիայում՝ Ամազոնի ավազանի արևելյան մասում, գտնվում է Հենգու վտակը, որի ափերին ապրում է Կայապո ցեղը։ Մոտ 3000 հոգանոց այս շատ խորհրդավոր ցեղը զբաղվում է բնիկների համար սովորական գործունեությամբ՝ ձկնորսություն, որսորդություն և հավաքույթ։ Կայապոները բույսերի բուժիչ հատկությունների իմացության ոլորտում մեծ մասնագետներ են, նրանք օգտագործում են դրանցից մի քանիսը իրենց ցեղակիցներին բուժելու համար, իսկ մյուսները՝ կախարդության համար: Կայապո ցեղի շամանները բուժում են կանանց անպտղությունը դեղաբույսերով և բարելավում տղամարդկանց պոտենցիան:
Սակայն ամենից շատ նրանք հետաքրքրում էին հետազոտողներին իրենց լեգենդներով, որոնք պատմում են, որ հեռավոր անցյալում նրանց առաջնորդում էին դրախտային թափառականները։ Kayapo-ի առաջին պետը ժամանեց մի տեսակ կոկոն, որը գծված էր մրրիկի կողմից: Ժամանակակից ծեսերի որոշ ատրիբուտներ համահունչ են այս լեգենդներին, օրինակ՝ ինքնաթիռներ և տիեզերական կոստյումներ հիշեցնող առարկաներ: Ավանդույթն ասում է, որ երկնքից իջած առաջնորդը մի քանի տարի ապրել է ցեղի հետ, իսկ հետո վերադարձել է դրախտ:

Աֆրիկյան ամենադաժան ցեղերը

6. Նուբա

Աֆրիկյան Նուբա ցեղն ունի մոտ 10000 մարդ։ Նուբայի հողերը գտնվում են Սուդանի տարածքում։ Սա առանձին համայնք է՝ իր լեզվով, որը չի առնչվում արտաքին աշխարհի հետ, հետևաբար մինչ այժմ պաշտպանված է եղել քաղաքակրթության ազդեցությունից։ Այս ցեղը շատ ուշագրավ դիմահարդարման ծես ունի. Ցեղի կանայք խրթխրթում են իրենց մարմինը խճճված նախշերով, ծակում են ստորին շրթունքը և քվարց բյուրեղներ են մտցնում դրա մեջ։
Հետաքրքիր է նաև նրանց ամուսնության ծեսը՝ կապված ամենամյա պարերի հետ։ Դրանց ընթացքում աղջիկները մատնացույց են անում ֆավորիտներին՝ թիկունքից ոտքերը դնելով ուսերին։ Երջանիկ ընտրյալը չի ​​տեսնում աղջկա դեմքը, բայց կարող է ներշնչել նրա քրտինքի հոտը։ Այնուամենայնիվ, նման «գործը» ամենևին պարտադիր չէ, որ ավարտվի հարսանիքով, դա միայն թույլտվություն է, որ փեսան գիշերը ծնողներից գաղտնի թաքնվի ծնողների տուն, որտեղ նա ապրում է: Երեխաների առկայությունը հիմք չէ ամուսնության օրինականությունը ճանաչելու համար։ Մարդը պետք է ապրի ընտանի կենդանիների հետ, մինչև իր սեփական խրճիթը կառուցի։ Միայն այդ դեպքում զույգը օրինական կերպով կկարողանա միասին քնել, սակայն բնակարանամուտից հետո ևս մեկ տարի ամուսինները չեն կարող ուտել նույն կաթսայից։

Վերջին տասնամյակների ընթացքում մեր կրթական համակարգը ենթարկվել է զգալի կերպարանափոխությունների, և աշխարհում ի հայտ են գալիս դպրոցների նոր ձևեր, որոնք նպաստում են այլ ...

7. Մուրսի

Մուրսի ցեղի կանանց համար էկզոտիկ ստորին շրթունքը դարձել է այցեքարտ։ Աղջիկների համար այն կտրվում է նույնիսկ մանկության տարիներին, փայտի կտորները տեղադրվում են կտրվածքի մեջ չափսերի մեծացման ժամանակ։ Վերջապես, հարսանիքի օրը կախվող շրթունքի մեջ դեբի են դնում՝ թխած կավից պատրաստված ափսե, որի տրամագիծը կարող է հասնել մինչև 30 սմ։
Մուրսին հեշտությամբ դառնում է խմիչք հարբեցող և անընդհատ մահակներ կամ Կալաշնիկովներ է իր հետ կրում, որոնք նրանք դեմ չեն։ Երբ գերակայության համար մարտեր են տեղի ունենում ցեղի ներսում, դրանք հաճախ ավարտվում են պարտվող կողմի մահով: Մուրսի կանանց մարմինները սովորաբար հիվանդագին և թուլացած տեսք ունեն՝ թուլացած կրծքերով և կռացած մեջքով: Նրանք գրեթե զուրկ են իրենց գլխին մազից՝ թաքցնելով այդ թերությունը աներևակայելի հոյակապ գլխազարդերով, որոնց նյութը կարող է լինել ձեռքի տակ եղած ամեն ինչ՝ չոր մրգեր, ճյուղեր, կոպիտ մաշկի կտորներ, ինչ-որ մեկի պոչեր, ճահճային փափկամարմիններ, սատկած միջատներ և այլն։ լեշ. Եվրոպացիների համար դժվար է գտնվել Մուրսիի մոտ՝ նրանց անտանելի հոտի պատճառով։

8. Համեր (համար)

Աֆրիկյան Օմո հովտի արևելյան կողմում ապրում են Համեր կամ Համար ժողովուրդը, որը կազմում է մոտավորապես 35,000-50,000 մարդ: Գետի ափերին կանգնած են նրանց գյուղերը՝ կազմված ծղոտով կամ խոտով ծածկված երկհարկանի տանիքներով խրճիթներից։ Տնակում դրված է ամբողջ տնային տնտեսությունը՝ մահճակալ, օջախ, ամբար, այծի գրիչ։ Բայց տնակներում ապրում են միայն երկու-երեք կին երեխաներով, իսկ ընտանիքի գլուխը մշտապես կա՛մ անասուն է արածեցնում, կա՛մ ցեղի ունեցվածքը պաշտպանում է այլ ցեղերի արշավանքներից։
Կանանց հետ հանդիպումները շատ հազվադեպ են, և այս հազվադեպ պահերին տեղի է ունենում երեխաների բեղմնավորում: Բայց նույնիսկ կարճ ժամանակով ընտանիք վերադառնալուց հետո տղամարդիկ, երկար ձողերով ծեծելով իրենց կանանց, բավարարվում են դրանով և քնում են գերեզմաններ հիշեցնող փոսերում և նույնիսկ իրենց հողով ցողում են մինչև թեթև շնչահեղձությունը։ Ըստ երևույթին, նրանց նման կիսագիտակից վիճակն ավելի շատ է դուր գալիս, քան կանանց հետ մտերմությունը, և նույնիսկ նրանք, իրականում, չեն ուրախանում ամուսնու «շոյանքներից» և նախընտրում են հաճոյանալ միմյանց։ Հենց որ աղջկա մոտ արտաքին սեռական հատկանիշներ են զարգանում (մոտ 12 տարեկանում), նա համարվում է պատրաստ ամուսնության։ Հարսանիքի օրը նորաստեղծ ամուսինը, հարսնացուին եղեգնաձողով ուժեղ ծեծելով (որքան շատ սպիներ մնան նրա մարմնի վրա, այնքան շատ է նա սիրում), նրա վզին դնում է արծաթե օձիք, որը նա կկրի ամբողջ կյանքում։ .

Բոլորս էլ վաղուց սովոր ենք այնպիսի սպորտաձևերի, ինչպիսիք են ֆուտբոլը, հոկեյը կամ բռնցքամարտը։ Եվ շատերն իրենք են մասնակցում նմանատիպ մարզաձեւերի մրցումներին։ Բայց կան տ...

9. Բուշմեններ

Հարավային Աֆրիկայում կա մի խումբ ցեղեր, որոնք միասին կոչվում են բուշմեններ: Սրանք կարճ հասակ ունեցող մարդիկ են, լայն այտոսկրերով, աչքերի նեղ կտրվածքով և այտուցված կոպերով։ Նրանց մաշկի գույնը դժվար է որոշել, քանի որ Կալահարիում ընդունված չէ ջուրը վատնել լվացվելու վրա, բայց նրանք հաստատ ավելի բաց են, քան հարևան ցեղերը։ Թափառական, կիսասոված կյանք վարելով՝ բուշմենները հավատում են հետմահու կյանքին: Նրանք ոչ ցեղապետ ունեն, ոչ էլ շաման, ընդհանրապես սոցիալական հիերարխիայի նշույլ անգամ չկա։ Բայց ցեղի ավագը հեղինակություն է վայելում, թեև չունի արտոնություններ և նյութական առավելություններ։
Բուշմենները զարմացնում են իրենց խոհանոցով, հատկապես «բուշման բրնձով»՝ մրջյունների թրթուրներով։ Երիտասարդ թփուհիները համարվում են ամենագեղեցիկը Աֆրիկայում: Բայց հենց նրանք հասնում են սեռական հասունացման ու ծննդաբերության, նրանց արտաքինը կտրուկ փոխվում է՝ հետույքն ու կոնքերը կտրուկ տարածվում են, իսկ ստամոքսը մնում է ուռած։ Այս ամենը դիետիկ սնվելու հետեւանք չէ։ Հղի Բուշկինը որովայնով այլ կանանցից տարբերելու համար նրան պատում են օխրա կամ մոխիրով։ Այո, և բուշմենների տղամարդիկ 35 տարեկանում արդեն նման են 80-ամյա ծերերի. նրանց մաշկը ամենուր թուլանում է և ծածկվում խորը կնճիռներով:

10. Մասայ

Մաասայի ժողովուրդը բարեկազմ է, բարձրահասակ, նրանք խելացիորեն հյուսում են իրենց մազերը։ Նրանք աֆրիկյան մյուս ցեղերից տարբերվում են իրենց պահելու ձևով։ Մինչ ցեղերի մեծ մասը հեշտությամբ շփվում է օտարների հետ, Մաասայները, ովքեր ունեն բնածին արժանապատվության զգացում, պահպանում են իրենց հեռավորությունը: Բայց մեր օրերում նրանք շատ ավելի շփվող են դարձել, նույնիսկ համաձայն են տեսանկարահանման ու լուսանկարչության։
Մասայները մոտ 670.000 են, նրանք ապրում են Տանզանիայում և Քենիայում՝ Արևելյան Աֆրիկայում, որտեղ զբաղվում են անասնապահությամբ։ Նրանց հավատալիքների համաձայն՝ աստվածները Մաասային վստահել են աշխարհի բոլոր կովերի խնամքն ու խնամակալությունը։ Մաասայի մանկությունը, որն ամենաանհոգ շրջանն է նրանց կյանքում, ավարտվում է 14 տարեկանում, որի գագաթնակետն է մեկնարկային ծեսը: Եվ դա կա և՛ տղաների, և՛ աղջիկների մոտ։ Աղջիկների նախաձեռնությունը հանգում է եվրոպացիների համար կլիտորը թլպատելու սարսափելի սովորույթին, բայց առանց դրա նրանք չեն կարող ամուսնանալ և տնային գործերով զբաղվել։ Նման ընթացակարգից հետո նրանք չեն զգում մտերմության հաճույքը, ուստի նրանք կլինեն հավատարիմ կանայք։
Նախաձեռնելուց հետո տղաները վերածվում են Մորանների՝ երիտասարդ ռազմիկների: Նրանց մազերը պատված են օխրայով, ծածկված վիրակապով, նրանք սուր նիզակ են դուրս տալիս, իսկ գոտու վրա մի տեսակ սուր են կախված։ Այս տեսքով մռայլը պետք է մի քանի ամիս անցնի հպարտորեն բարձրացրած գլխով։

Երկրի վրա էթնիկ բազմազանությունը ապշեցուցիչ է իր առատությամբ: Աշխարհի տարբեր ծայրերում ապրող մարդիկ միևնույն ժամանակ նման են միմյանց, բայց միևնույն ժամանակ մեծապես տարբերվում են իրենց ապրելակերպով, սովորույթներով, լեզվով։ Այս հոդվածում մենք կխոսենք մի քանի անսովոր ցեղերի մասին, որոնց մասին ձեզ կհետաքրքրի իմանալ։

Պիրահա հնդկացիներ - վայրի ցեղ, որը բնակվում է Ամազոնի ջունգլիներում

Պիրահա հնդկական ցեղը ապրում է Ամազոնիայի անձրևային անտառում, հիմնականում Մաիցի գետի ափին, Բրազիլիայի Ամազոնաս նահանգում։

Հարավային Ամերիկայի այս ժողովուրդը հայտնի է իր լեզվով՝ պիրահաոյով: Իրականում, Pirahão-ն աշխարհի 6000 խոսակցական լեզուների մեջ ամենահազվագյուտ լեզուներից մեկն է: Մայրենի խոսողների թիվը տատանվում է 250-ից 380 հոգու սահմաններում։ Լեզուն զարմանալի է, քանի որ.

- չունի թվեր, նրանց համար կա ընդամենը երկու հասկացություն «մի քանի» (1-ից 4 կտոր) և «շատ» (ավելի քան 5 կտոր),

- բայերը չեն փոխվում ո՛չ թվերով, ո՛չ անձերով,

- այն գույների անուններ չունի,

- բաղկացած է 8 բաղաձայնից և 3 ձայնավորից: Զարմանալի չէ՞։

Ըստ լեզվաբանների՝ Պիրահայի տղամարդիկ հասկանում են հիմնական պորտուգալերենը և նույնիսկ խոսում են շատ սահմանափակ թեմաներով: Ճիշտ է, ոչ բոլոր տղամարդիկ կարող են արտահայտել իրենց մտքերը։ Կանայք, ընդհակառակը, քիչ են հասկանում պորտուգալերենը և ընդհանրապես չեն օգտագործում այն ​​շփման համար։ Այնուամենայնիվ, Pirahão լեզուն ունի մի քանի փոխառություններ այլ լեզուներից, հիմնականում պորտուգալերենից, ինչպիսիք են «բաժակ» և «բիզնես»:

Խոսելով բիզնեսի մասին՝ Պիրահա հնդկացիները վաճառում են բրազիլական ընկույզներ և մատուցում սեռական ծառայություններ՝ ապրանքներ և գործիքներ գնելու համար, օրինակ՝ մաչետե, կաթի փոշի, շաքարավազ, վիսկի: Նրանց համար մաքրաբարոյությունը մշակութային արժեք չէ։

Այս ազգության հետ կապված կան մի քանի այլ հետաքրքիր կետեր.

- Պիրահան պարտադրանք չունի: Նրանք այլ մարդկանց չեն ասում, թե ինչ անել: Կարծես թե ընդհանրապես չկա սոցիալական հիերարխիա, չկա ֆորմալ առաջնորդ։

- Այս հնդկական ցեղը չունի աստվածների և Աստծո հասկացություն: Այնուամենայնիվ, նրանք հավատում են ոգիներին, որոնք երբեմն ունենում են յագուարների, ծառերի, մարդկանց կերպարանք։

- թվում է, թե Պիրահա ցեղը մարդիկ են, ովքեր չեն քնում: Նրանք կարող են քնել 15 րոպե կամ առավելագույնը երկու ժամ օրվա և գիշերվա ընթացքում: Նրանք հազվադեպ են քնում ամբողջ գիշեր:

Վադոմա ցեղը երկու մատներով մարդկանց աֆրիկյան ցեղ է։

Վադոմա ցեղը ապրում է Զիմբաբվեի հյուսիսում գտնվող Զամբեզի հովտում։ Նրանք հայտնի են ցեղի որոշ անդամների կողմից ectrodactyly լինելով, բացակայում են երեք միջին մատները և շրջում են ամենաարտաքին երկուսը դեպի ներս: Արդյունքում ցեղի անդամներին անվանում են «երկմատ» և «ջայլամի ոտքեր»։ Նրանց հսկայական երկմատով ոտքերը յոթերորդ քրոմոսոմի մեկ մուտացիայի արդյունք են: Սակայն ցեղում նման մարդիկ ստորադաս չեն համարվում։ Վադոմա ցեղում ectrodactyly-ի հաճախակի առաջացման պատճառը մեկուսացումն է և ցեղից դուրս ամուսնության արգելքը։

Կորովայ ցեղի կյանքն ու կյանքը Ինդոնեզիայում

Կորովայ ցեղը, որը նաև կոչվում է Կոլուֆո, ապրում է Ինդոնեզիայի Պապուա ինքնավար նահանգի հարավ-արևելքում և բաղկացած է մոտ 3000 մարդուց։ Երևի մինչև 1970 թվականը նրանք տեղյակ չէին իրենցից բացի այլ մարդկանց գոյության մասին։

Կորովայ ցեղի կլանների մեծ մասն ապրում է իրենց մեկուսացված տարածքում՝ ծառատներում, որոնք գտնվում են 35-40 մետր բարձրության վրա։ Այդպիսով նրանք պաշտպանվում են ջրհեղեղներից, գիշատիչներից և հակառակորդ կլանների հրկիզումներից, որոնք ստրկացնում են մարդկանց, հատկապես կանանց և երեխաներին: 1980 թվականին Կորովայների մի մասը տեղափոխվեց բաց տարածքներում գտնվող բնակավայրեր:

Կորովայը որսորդության և ձկնորսության, այգեգործության և հավաքելու գերազանց հմտություններ ունի: Զբաղվում են սրածայր հողագործությամբ, երբ սկզբում այրվում է անտառը, ապա այս վայրում տնկվում են մշակովի բույսեր։

Ինչ վերաբերում է կրոնին, ապա Կորովայի տիեզերքը լցված է հոգիներով: Ամենապատվավոր տեղը տրվում է նախնիների ոգիներին։ Դժվար պահերին նրանց ընտանի խոզեր են զոհաբերում։

Մենք համոզված ենք, որ երկրի վրա բոլոր մարդիկ եղբայրներ և ընկերներ են, որ բոլորի հետ հնարավոր է գտնել ընդհանուր լեզու և թեմա զրույցի համար, որ մենք բոլորս նույն կերպ ենք ապրում զգացմունքներն ու զգացմունքները և միշտ պետք է միավորվենք բացահայտ չարի դեմ և ընդունենք յուրաքանչյուրին։ այլ, ինչպես մենք ենք: Բայց, չնայած մոլորակի բոլոր բնակիչների որոշակի ընդհանրության և միասնության մեր հավատքին, չի կարելի չճանաչել այն փաստը, որ դեռևս կան բաներ, որոնք մեզ տարբերում են միմյանցից, և սա հիանալի է: Առանց այս բաների՝ անձնական պատմություն, մշակույթ, նախնիների ավանդույթներ, հավատք և այլն: Մենք չէինք լինի այնպիսին, ինչպիսին կանք. Այսօր, լուսանկարների այս ընտրանիով, մենք ցանկանում ենք հարգանքի տուրք մատուցել մեր աշխարհի յուրաքանչյուր ժողովրդի և ցեղի անհատականությանը և իսկությանը: Կեցցե եզակիությունը:

Ժողովրդի ավանդույթները

12-ամյա ծննդյան աղջիկ Լադախում ապրող փոքրիկ ժողովրդից,.

Բնիկ կալաշ ժողովուրդ

Մի կին՝ երեխային գրկած բազմաթիվ ուլունքներով և ուլունքավոր գլխարկով:

Մենտավայ կղզիների Սիբերութ կղզու բնակիչ

Անսովոր դաջվածքով կին, որը կիրառվում է ամբողջ մարմնի վրա.

Ծիսական տարազ Չինաստանի Բուրանգ գյուղում

Տարազ տաք թիկնոցով և բազմաթիվ զարդարանքներով, որը կոչվում է սիրամարգ:

Քենիացի կին

Տարեց կին՝ ոտքերին դաջվածքներով.

Տարեց մալայզիացի

Այբանցի տղամարդը թեւերին դաջվածքներով.

Ապատանի ժողովուրդ

Ամուսնացած զույգը գրկախառնված է նստում իրենց խրճիթի մոտ:

Լադախի ցեղի բնակիչ

Լադախի էթնիկ խմբի ներկայացուցիչ ավանդական հագուստով.

lolo մարդիկ

Վառ ազգային տարազներով կանայք.

Հնդեվրոպացիների ժառանգները

Drokpa խմբի տարեց կինը հագած է ուլունքներով, մետաղադրամներով և ծաղիկներով զգեստ։

Երիտասարդ հնդիկ

Jat սոցիալական խմբի ներկայացուցիչ.

Դարդական ժողովուրդ

Վեդայական մշակույթի ներկայացուցիչ, ով ապրում է Պակիստանում։

Կորովայի ժողովուրդ, Ինդոնեզիա

Տղամարդիկ կերակուր են պատրաստում կրակի վրա խորովելու համար։

հնագույն լոլո ժողովուրդ

Լոլո ցեղի ներկայացուցիչը ծխամորճ է ծխում.

Լադախի հնդկական ցեղի բնակիչ

Անցումների երկրում ապրող մի կին.

Արևելյան Ասիայի բնիկ

Յի ցեղի ներկայացուցիչ կամ նրանց անվանում են նաև լոլո։

տեղաբնակ Հնդկաստանում

Կիննորա ցեղի անդամները հագած խալաթներով տարեց տղամարդ։

Էթնիկ խմբի ներկայացուցիչ

Կինը ներկայացնում է ամենամեծ լոլո խումբը։

Կիննորա համայնքի բնակիչ

Կնոջ դեմքը ծածկող դեկորացիաներով գլխարկ։

Միաո ժողովրդի ծեսը

Հսկայական ծիսական պարիկով կին.

Հմոնգ աղջիկ

Հանդիսավոր շինյոնով աղջիկ, որը ամրացված է փայտե եղջյուրների վրա։

Ահ, այս հարսանիքը…
Յուրաքանչյուր իրեն հարգող անդալուզցի իր հարսանիքից առաջ պարտավոր է ցած նետվել ժայռից: Համաձայն Անդալուսիայի հնագույն սովորույթների, ենթադրվում է, որ միայն ամուր գանգով տղամարդը կարող է ամուսնանալ: Պարադոքսն ինքնին այն է, որ որքան շատ հարազատներ ունենա կինը, այնքան բարձր պետք է լինի ժայռը:
Նավախո հնդկացիների հարսանեկան արարողությունը դրսից զարմացնում է իր դաժանությամբ. ամուսնությունից առաջ հարսնացուն կտրում է լեզուն, իսկ փեսան… Թերևս դրա համար կանայք հայտնի են իրենց լռությամբ, իսկ ամուսինները՝ արտասովոր կայունությամբ։
Սողոմոնյան կղզիների բնիկները ամուսնական զույգերի դավաճանության հարցը լուծում են այսպես՝ շամանի ղեկավարությամբ նրանք նստում են շրջանակի մեջ ու ուտում դավաճանության մեջ մեղադրվող կիսով չափ։ Եթե ​​միսը դառը է, ուրեմն մեղավոր է համարվում, եթե ոչ՝ երկրորդ կեսն ուտում։ Այն դեպքում, երբ երկու կեսերն էլ անմեղ են, նրանց հավատարմության մասին լեգենդներ են ձևավորվում:
Երբ երիտասարդ չինացին դառնում է ուղիղ մեկ տարեկան, նրան դնում են դեղին մետաքսե խսիրի վրա՝ սև վիշապներով, որոնք ասեղնագործված են հին վարպետների կողմից և մուրճով հարվածում գլխին: Եթե ​​միաժամանակ հնչում է «Զեն» ձայնը, ապա երեխային հանձնում են զեն-բուդդայական վանք, եթե հնչում է «Բամ» ձայնը, նա համարվում է սովորական չինացի։
Չինաստանի ողջ պատմության մեջ միայն մեկ անգամ նման արարողության ժամանակ հնչել է տարօրինակ «կոն-ֆու» ձայն, այն արձակել է երեխայի գլուխը, որը հետագայում դարձել է Կոնֆուցիուս։
Ճապոնիայում ֆեոդալական ժամանակաշրջանից ի վեր գոյություն է ունեցել մարդկանց հատուկ կաստա, որոնք ժողովրդականորեն կոչվում են սամուրայներ: Յուրաքանչյուր բարձրագույն ուսումնական հաստատության մոտ, որտեղ ուսումնասիրվում է մարդու անատոմիան, կառուցվել են հատուկ սենյակներ (բոնզայկիներ), որոնցում ապրում են սամուրայները՝ իրենց ապրուստը վաստակելով հարակիրիով։
Հարսնացուն բոլորի համար. Պոլինեզիայի կղզիներում գոյություն ունի ամենադաժան հարսանեկան ավանդույթներից մեկը: Առաջին ամուսնական գիշերը նորապսակները պետք է անցկացնեն ոչ միայնակ, այլ ընկերների հետ միասին։ Եվ ամենևին էլ չնշել հարսանիքը... Նորածին կինը պետք է պառկի հատակին՝ գլուխը դնելով ամուսնու ծնկներին, իսկ տղամարդ հյուրերը, սկսած մեծից, սեռական հարաբերություն ունենան նրա հետ։ Փեսային թույլատրվում է հարսի մարմնին ամենավերջին հերթով: Այդ ընթացքում կին հյուրերը երգում և պարում են շուրջը։ Այս ավանդույթը բացատրվում է նրանով, որ շատ ժողովուրդների մոտ դեֆլորացիայի ժամանակ արձակված արյունը համարվում է կեղտոտ և դևերով հագեցած։ Հետևաբար, տղամարդիկ, սկսած ամենատարեցներից և ամենահարգվածներից, այսպիսով մաքրում են հարսին դևերից:

Նախ կռիվ, հետո սեր։ Բահուտու ցեղի օրենքներն արգելում են նորապսակներին սեքսով զբաղվել հարսանիքից անմիջապես հետո։ Իրենց հարսանիքի գիշերը նորապսակները գնում են ամուսնու տուն, որտեղ երիտասարդ կինը սկսում է ծեծել ամուսնուն՝ ձեռքի տակ եղած ամեն ինչով։ Առավոտյան նա գնում է տուն, իսկ երեկոյան վերադառնում է և ամեն ինչ կրկնվում է։ Նման ծեծերը շարունակվում են մեկ շաբաթ, որից հետո տեղի է ունենում այդքան սպասված սիրո ակտը։ Այս ավանդույթը բացատրվում է նրանով, որ սիրով զբաղվելուց առաջ նորապսակները պետք է ընտելանան միմյանց, իսկ դրանում շատ է օգնում կռիվը։

Ընտանեկան կյանք 3 օր. Հնդկաստանի ժողովուրդներից մեկի երիտասարդ աղջիկներն ամուսնանում են ընդամենը երեք օրով։ Այս օրերից հետո երիտասարդ ամուսինը պետք է ընդմիշտ լքի իր կնոջ տունը և այլևս չհայտնվի նրա աչքի առաջ։ Դրանից հետո աղջիկը սկսում է երջանիկ կյանք՝ նա բոլոր իրավունքներն ունի ունենալ այնքան սիրեկան, որքան ցանկանում է և իրեն ոչինչ չուրանալ։

Հարսնացուն: Որքան հաստ է, այնքան լավ: Կենտրոնական Նիգերիայում ցեղերի ավագները որոշում են, թե երբ է աղջկա ամուսնանալու ժամանակը: Եվ դա ամենավատը չէ: Որոշումն ընդունելուց հետո աղջկան մի քանի ամիս, կամ նույնիսկ մի ամբողջ տարի փակում են հատուկ տնակում ու պարարտացնում։ Նա ոչինչ չպետք է անի, միայն ողջ օրը հնարավորինս շատ յուղոտ ու կալորիական սնունդ ուտի, որպեսզի ավելի արագ գիրանա։ Ենթադրվում է, որ որքան գեր է հարսնացուն, այնքան ավելի գեղեցիկ է նա։

Հին արաբների մեջ օրենքը որդուն պատվիրում էր հատուկ արտոնության տեսքով ամուսին դառնալ իր այրի մորը:

Բեդվինների հարսանեկան ավանդական ուտեստը բոված ուղտն է, որի ներսում տապակած խոյն է՝ լցոնած ձկան լցոնած եփած հավերով և ձվով լցոնված ձուկով:

Բուլղարիայում հարսն ու փեսան համարվելու համար տղան պարզապես պետք է խնձոր նետի իր սիրելի աղջկա վրա: Իսկ հարսանիքի գիշերվանից հետո փեսան ատրճանակից կրակոցով տեղեկացրեց հարսանիքին բոլոր ներկաներին հաջող ելքի մասին։

Ավստրալիայի աբորիգենները կիսում էին իրենց կանանց նույն կլանի մեջ: Միակ պայմանն այն էր, որ այս մարդուն դուր գա տիրոջը։ Այս դեպքում սեռական ծառայություններից հրաժարվելը նշանակում էր վիրավորանք և անհարգալից վերաբերմունք ընտանիքի նկատմամբ։