Ըստ ծագման. Դրա հիմքում ընկած է «բաց շագանակագույն» բառը, որը հիններն անվանում էին ամեն ինչ մաքուր ու պայծառ։ Թերևս անունը առաջացել է այն պատճառով, որ ջրահարսները միշտ ապրել են ջրի մեջ, և այն ժամանակ ջուրը եղել է անսովոր մաքուր և թափանցիկ:
Ովքե՞ր են ջրահարսները:
Հին սլավոնական հավատալիքների համաձայն, ջրահարսները Երկրի բոլոր ջրերի և աղբյուրների ֆանտաստիկ բնակիչներն են: Համարվում էր, որ աղջիկները, ովքեր մահանում են առանց ամուսնանալու ժամանակ ունենալու, հատկապես նշանված հարսնացուները դառնում են ջրահարս. կամ նորածիններ, ովքեր մահացել են չմկրտված:Ջրահարսների տարբերակիչ հատկանիշներն են հարթ ձյունաճերմակ մաշկը և երկար կանաչ մազերը: Լուսնի լույսի տակ նրանք իրենց կախարդական գեղեցիկ ձայնով զարմանալի երգեր են երգում և իրենց մոտ հրապուրում անփույթ ձկնորսներին ու նավաշինողներին։ Ջրահարսներն ու անցորդը կարող են գայթակղել, հատկապես, երբ լուսնյակ գիշերը ջրից դուրս են լողում, նստում լացող ուռենու ճյուղի վրա և սանրում իրենց հրաշալի կանաչ գանգուրները ձկան ոսկորից փորագրված սանրով: Միայն մի բան է պետք ջրահարսին տղամարդուց՝ նրան մեռնել ու խեղդել:
Հանդիպումներ ջրահարսների հետ
Ամռանը՝ Երրորդության օրվանից սկսած, ջրահարսները քայլում են գետնին։ Այս պահին ոչ մի աղջիկ չի համարձակվի մենակ մտնել անտառ, որովհետև եթե նա հանդիպի ջրահարսներին, նրանք կգայթակղեն նրան, կգրավեն դեպի իրեն, և նրա համար հետդարձի ճանապարհ չի լինի:Անտառում ջրահարսներն ապրում են լացող կեչիների վրա, ուստի աղջիկները Ջրահարսի շաբաթվա ընթացքում գնացել են անտառ՝ կեչիները ոլորելու: Բազմագույն ժապավեններով կեչու ճյուղեր են կապել՝ ճոճանակ սարքելով ջրահարսների համար։
Եթե դուք դեռ հանդիպում եք ջրահարսի անտառում, կարող եք նրան վախեցնել խոզապուխտով: Դուք պետք է ժամանակ ունենաք այս խոտը ջրահարսի աչքերին նետելու համար, իսկ հետո նա հավերժ մենակ կթողնի մարդուն:
Վերջին ժամանակներում ջրահարսների մասին պատկերացումները զգալիորեն փոխվել են։ Կենսուրախ գետի աղջիկները վերածվել են շատ անճոռնի, արատավոր ու վրիժառու արարածների։
Ջրահարսների մասին հավատալիքներն արտացոլված են նաև Գոգոլի «Մայիսի գիշեր, կամ խեղդված կինը» պատմվածքում։ Ճիշտ է, դրանում ջրահարսի վերածված գեղեցկուհին միայն լավն է բերում գլխավոր հերոս Լևկոյին։ Ի երախտագիտություն այն բանի, որ նա օգնեց գտնել և պատժել իր կախարդ խորթ մորը, պաննոչկան օգնում է Լևկոյին ամուսնանալ իր սիրելի աղջկա՝ Հաննայի հետ:
Ջրահարսները դարձան նաև ռուս նկարիչների՝ Իվան Կրամսկոյի, Կոնստանտին Մակովսկու և Կոնստանտին Վասիլիևի նկարների կերպարները:
Ինչ էլ որ լինեն ջրահարսները՝ գեղեցիկ կամ վանող, բարի կամ չար, նրանց մասին հավատալիքները, ինչպես սլավոնների շատ այլ բանաստեղծական համոզմունքներ, զգալիորեն հարստացրել են ռուսական մշակույթը:
Բացարձակապես ամեն ինչ, ներառյալ բույսերը, ունի իր կենսադաշտը, էներգիան։ Նրանք որոշակիորեն կազդեն մարդու նուրբ մարմնի, նրա հոգեկանի, ենթագիտակցության վրա։
Բույսերից է, որ դուք կարող եք սկսել ձեր գիտելիքները բուժման և մոգության մասին: Եվ իրականում բուսական մոգությունը վերածնունդ է ապրում: Իմաստունը չի կարող իսկական իմաստուն համարվել, եթե նա չգիտի, թե ինչպես օգտագործել դեղաբույսերը իր պրակտիկայում: Հին ժամանակներից կախարդները դիմել են դեղաբույսերի:
Խոտի պաշտպանիչ ուժերը. Ֆումիգացիա.
Խոտի յուրաքանչյուր շեղբ կլանում է տարբեր ուժեր, ուստի մենք օգտագործում ենք որոշ խոտաբույսեր գլխացավերի համար, որոշները լյարդի հիվանդության, որոշները մրսածության և այլնի համար: Բայց կան մի շարք խոտաբույսեր, որոնք ունեն շատ հզոր թերապևտիկ ազդեցություն, դրանց ազդեցությունը անմիջապես ազդում է մարդու ողջ մարմնի վրա, այլ ոչ թե առանձին օրգանի վրա, և, բացի այդ, կարգավորում են մարմնի էներգիան։
Այս խոտաբույսերն ունեն շատ մաքուր ճառագայթման սպեկտր, որի մեջ գործնականում սև գույն չկա: Նրանց էներգիայի մեջ անդրաշխարհից ոչինչ չկա, չկան նույնիսկ մեռած թագավորության էներգիաները, հետևաբար նրանք ունեն շատ ուժեղ բուժիչ ազդեցություն մարդու վրա, ինչպես նաև չար ոգիներին քշելու ունակություն:
Սրանք Սուրբ Հովհաննեսի զավակ են, զոպան (կապույտ Սբ.
Խոտից առավելագույն ուժ ստանալու համար այն հավաքվում է դրա համար բարենպաստ ժամանակ։
Չար ոգիներից պաշտպանվելու համար դեղաբույսերն օգտագործում են միայն խունկի կամ ջրային թուրմերի տեսքով։ Ալկոհոլային թուրմերը, չոր խոտով պարկուճները պիտանի չեն այդ նպատակով։ Թուրմեր և խունկ պատրաստելու համար խոտաբույսերը նախ պետք է չորացնել՝ կորցնելով ջուրը՝ նրանք ձեռք են բերում կրակոտ էներգետիկ ուժ։ Ուժ, որը մեծացնում է չար ոգիներին քշելու նրանց կարողությունը:
Ծխելը կամ խունկը գործում են մեր մտքի վրա և մաքրելով մեր մտքերը՝ վանում են հնարավոր անախորժություններն ու դժբախտությունները։ Դրանք լավն են, քանի որ մաքրում են ոչ միայն անձին, այլև կացարանը։
Բուսական թուրմերն ամբողջությամբ գործում են մեր ամբողջ մարմնի վրա՝ մաքրելով այն կուտակված կեղտոտ էներգիայից: Ջուրը թույլ է տալիս խոտաբույսերի ուժին ազատորեն լցնել մեր մարմնի բջիջները և կարգավորել լույսի էներգիան ստանալու համար: Խոտաբույսերի մեծ ուժը կայանում է նրանում, որ նրանք ի վիճակի են ձևավորել ընդհանուր էներգետիկ դաշտ՝ համատեղելով իրենց տարբեր ուժերը ընդհանուր մտքի մեջ: Երբ մարդ խոտաբույսերի թուրմ է օգտագործում, ակամա միանում է այդ բույսերի ընդհանուր էներգետիկ դաշտին։ Եվ որքան քիչ նա դիմադրի դրա ազդեցությանը, այնքան ավելի արագ կգա վերականգնումը։ Հետևաբար, երբեք մի հավաքեք աղբանոցներում և այլ կեղտոտ վայրերում աճող չորացած, թույլ խոտ, հակառակ դեպքում, դրանից ինֆուզիոն վերցնելով, դուք կկապվեք ոչ միայն բույսի մաքուր էներգիայի, այլև այն վայրի էներգիայի հետ, որտեղ այն աճել է. մի փորձեք անմիջապես ներսից ինֆուզիոն «ձիու» չափաբաժին ընդունել. կտրուկ փոխելով մարմնի էներգիան՝ դուք վախեցնում եք ձեր սեփական մարմինը և նա սկսում է դիմակայել ապաքինմանը (միկրոդոզաներն ավելի լավ և ավելի շահավետ են գործում, պատահական չէ, որ հոմեոպաթիկ բուժման մեթոդները ամենահուսալիներից են); Ընդունելով ինֆուզիոն՝ օգնեք ձեր մտքին. պատկերացրեք այնպիսի ծաղկող խոտաբույսերի դաշտ, ինչպիսին դուք ընդունում եք, բուժումն ավելի արագ կգնա: Ինֆուզիոն մեջ լցնելը կամ լողանալը նույնպես ոչ
չափազանց ծույլ եղեք դա անելու համար, ուժի ալիքն ավելի մեծ կլինի, քան ընթացակարգի մեխանիկական կատարման դեպքում:
Սուրբ Հովհաննեսի զավակ Կենտրոնական Ռուսաստանի ամենաուժեղ խոտաբույսերից մեկը: Սա խոտ է, որը կլանում է արևի լույսը, անմիջապես գործում է ամբողջ մարդու մարմնի վրա՝ մաքրելով այն։ Սուրբ Հովհաննեսի գինին օգնում է դեպրեսիայի, հոգնածության, մրսածության առաջին նշանների դեպքում։ Այն բացում է մարդու սիրտը` թույլ տալով նրա հոգուն, մտքին և մարմնին միավորվել մեկ միասնական ամբողջության մեջ: Բոլոր չար ոգիները վախենում են նրանից, ինչպես որ վախենում են արևի լույսից։
Սուրբ Հովհաննեսի զավակն ամենամեծ ուժն է ստանում հուլիսի կեսերին: Նախկինում այն (ինչպես բոլոր կախարդական խոտաբույսերը) հավաքվել էր Կուպալայում (հուլիսի 7, նոր ոճով): Սուրբ Հովհաննեսի զավակը շատ հպարտ և քմահաճ բույս է, որը հիշում է իրեն պատճառված ցավը, այնպես որ, եթե կտրեք ձեր աչքը գրաված ամենաուժեղ կադրերը, ապա հաջորդ տարի ռիսկի եք դիմում ընդհանրապես չգտնել այն այս վայրում:
Սուրբ Հովհաննեսի զավակ չի օգտագործվում ծխելու ժամանակ, քանի որ այն ուժ չունի չար ոգիներին սենյակից դուրս հանելու։ Այն պարզապես շատ հզոր կերպով լցնում է մարմինը իր մեջ պարունակվող արևային էներգիայով։ Ուստի Սուրբ Հովհաննեսի զավակն օգտագործվում է թուրմերի կամ անուշաբույր յուղերի մեջ, այսինքն՝ օրգանիզմի վրա անմիջական ազդեցության համար։ Նախկինում Ռուսաստանում Սուրբ Հովհաննեսի զավակը հաճախ փոխարինում էր թեյին, ինչը շատ լավ էր, քանի որ մեր կլիմայական պայմաններում նկատելի է արևային էներգիայի պակասը, որը մարմինը ստիպված է արդյունահանել այլ աղբյուրներից:
Hyssop (կապույտ Սուրբ John's wort) անմիջապես գործում է մեր մարմնի նուրբ էներգետիկ պլանների վրա: Այն օգտագործվում է խունկի, խունկի, թուրմերի մեջ, բայց մեր մարմնին տալիս է ամենամեծ ուժը մաշկի հետ շփվելիս։ Սա թույլ է տալիս արագ մաքրել մարդկային էներգիան կուտակված կեղտից։ Իսկ մնացած իր գործողության բնույթը նման է սովորական Սուրբ Հովհաննեսի զավակի:
Որդանակը Ռուսաստանում երկրորդ ամենահզոր խոտն է, որն այժմ հազվադեպ է օգտագործվում։ Ի թիվս այլոց, այն վանում է ջրային ծագման չար ոգիներին: Ջրահարսները խելագարորեն վախենում են նրանից, և ջրահարսի շաբաթում, իրենց մեքենայություններից պաշտպանվելու համար, տներում որդան էին կախում, իսկ տների մոտ խարույկներ էին վառվում՝ որդանակի ավելացումով։
Այս խոտի հոտն ունակ է տանից դուրս մղել գրեթե ցանկացած չար ոգի։ Որդանակը ջրային թուրմում կորցնում է իր անգղի մի մասը, և այն շատ դառը համ ունի, ուստի այն հաճախ օգտագործում են խունկի տեսքով (բացի այդ, որդանակի ուժը շատ բարձր է, և այն կարող է օգտագործվել միայն ներսում միկրոդոզաներով):
Որդանն օժտված է բնության հետ մեր ներդաշնակությունը վերականգնելու հատկությամբ, և նրա ծխի ուժեղ կոնցենտրացիայի դեպքում ընկալունակ մարդիկ կարող են սկսել տեսնել նուրբ աշխարհի էակներ. սա որդնի նման հազվադեպ օգտագործման երկրորդ պատճառն է: Իրականում այն օգտագործում են միայն հրաշագործները, ովքեր չեն վախենում այլաշխարհիկ շփումներից:
Այն օգտագործելու բացարձակապես անվտանգ մեթոդ է այս խոտի մի փոքրիկ փունջ կախել տանը (ցանկալի է ննջասենյակում կամ միջանցքում):
Օշի հոտն այնքան տհաճ է ջրային ոգիների համար, որ այն լքում է այն տունը, որտեղ ուղղակի առկա է որդանակը։ Կուպալայի գիշերը միշտ հյուսվում էին որդանակի ծիսական ծաղկեպսակներ։ Նրանցից գուշակեցին ապագա ճակատագրի մասին, դռան վերեւի տանը մի թաքուն ծաղկեպսակ էին կախել, որ վեճերն ու դժբախտությունները շրջանցեն այն։ Շատ վատ նշան էր համարվում, եթե նման ծաղկեպսակ ընկավ կամ պատռվեր, սա խոսում էր ընտանիքի վրա չար կախարդության ազդեցության մասին:
Որդանակը շատ ուժեղ, բայց միևնույն ժամանակ շատ քմահաճ բույս է։ Այն դանդաղ է աճում և վատ է աճում սերմերից, ուստի այս խոտը կտրելիս աշխատեք այն մինչև արմատը չկտրել: Կտրեք միայն վերևը. այս բույսն ամենամեծ ուժն ունի իր բողբոջներում (ցողունը աշխատանքի համար անհրաժեշտ չէ):
Որդանման հատկությունները մեծանում են նվազող լուսնի վրա:
Եղինջ. Այս այրվող խոտն օժտված է չար կախարդությանը հակազդելու հատկությամբ: Այն օգտագործվում էր, երբ մարմինը թուլանում էր և անզորություն էր, դրանք դնում էին կախարդվածի կոշիկի ներբանների կամ երկարաճիտ կոշիկների տակ, որպեսզի չար ոգիները չկարողանան նրան քաշել անդրաշխարհ։ Եղինջի ցախավելները սրբում էին հատակները կախարդված կացարանում՝ չար ոգիներին այնտեղից դուրս հանելու համար։ Միջանցքի համար գորգեր էին հյուսվում եղինջից՝ տուն մտնողի չար անգղին զրկելու համար։ Եղինջն օգտագործվում էր նաև որպես ծխախոտ՝ չար ոգիներին տանից դուրս հանելու համար՝ թուրմերի և լոգանքների տեսքով՝ մարդուն նախկին ուժը վերականգնելու համար։ Եղինջը նաև երիտասարդության և գեղեցկության հնագույն էլիքսիրների մի մասն էր:
Մեծահասակ եղինջը, բայց ոչ հին եղինջն ունի ամենամեծ ուժը, երիտասարդ եղինջն օգտագործում էին միայն վիտամինային ապուրների և աղցանների համար։ Մոգության մեջ միշտ օգտագործվել են հասուն և հին եղինջները։
Չարի ուժը ոչնչացնելու համար ավելի հարմար է հին բույսը։
Եղինջն ամենամեծ ուժն ունի երիտասարդ լուսնի վրա: Բայց որպեսզի այն օգնի ձեզ կամ ինչ-որ մեկին ձեր ձեռքերով, դուք պետք է պատռեք այն առանց վախի և առանց այրվածքների զայրույթի: Եղինջն իր էությամբ ռազմիկ բույս է, չի սիրում վախկոտներին և ագրեսորներին: Երբ այդպիսի մարդիկ պոկում են այն, բույսը սկսում է տերևների երկայնքով քշել շատ վառվող հյութ, որը նման է թույնի, և նրա բուժիչ հատկությունների 70 տոկոսը կորչում է:
Եղինջը մերկ ձեռքերով պատռվում է հատուկ նպատակներով... Իր բուժիչ հատկություններն ավելի լավ պահպանելու համար եղինջը լավագույնս կտրատում են դանակով; այս բույսը հնարավոր չէ արմատախիլ անել՝ կորել է նրա ուժի կեսը, քանի որ կորցնում է կապը աճած վայրի հետ։
Այս բույսի անունը ժամանակակից ռուսերեն թարգմանելու դեպքում դուք ստանում եք «վախեցնող սատանաներ», ինչը համապատասխանում է այս «խոտի» կարողություններին: Սատանաներն իսկապես վախենում են նրանից, ուստի այս բույսը կախել են տան մուտքի մոտ, որպեսզի չար ոգիներին տուն չթողնեն: Նրանք տատասկ էին տնկում կախարդների գերեզմաններին և անիծում մարդկանց, որպեսզի չար ոգիները չքաշեն իրենց հոգիները դժոխք:
Այս բույսը չի օգտագործվել ծխելու մեջ՝ տատասկափուշի ծուխը շատ դառը է, ուտում է աչքերն ու կոկորդը։ Չար ոգիները դուրս են քշում, բայց մարդկանց համար դժվար է մնալ այդպիսի մշուշի մեջ։
Տատիկը աճում է անբարյացակամ վայրերում՝ պաշտպանելով մեր աշխարհը չարից: Հետևաբար, բույսը գնահատվել է մոտակայքում ապրող մարդկանց կողմից. տատասկափուշ է աճում. կամ մարդիկ չար են, կամ տեղը լավ չէ. Ամեն դեպքում, ավելի լավ է հեռու մնալ նրանից:
Փուշն իր ամենամեծ ուժին հասնում է, երբ ծաղկում է նրա ծաղիկը:
Նարդոսը բույս է, որն ունի մարդու մարմնի ուժերը կենտրոնացնելու հատկություն՝ չար ոգիների դեմ պայքարելու համար։ Այն օգտագործվում է ծխելու և թուրմերի տեսքով։ Մեծ չափաբաժիններով նարդոսը կարող է ագրեսիա և ատելություն առաջացնել ամեն ինչի նկատմամբ, ուստի այն պետք է օգտագործել ուշադիր, քիչ-քիչ։
Նարդոսի հոտը դուր չի գալիս չարիքի կրող կենդանիներին և միջատներին՝ մկներին, առնետներին, ցեցերին... Ուստի նարդոսի յուղը հաճախ տեղադրում էին այն վայրերում, որտեղ պահվում էր սնունդ և հագուստ։
Երիտասարդ լուսնի վրա պոկված նարդոսն ավելի մեղմ է ազդում մարդու օրգանիզմի վրա։
Սամիթ. Այս խոտը ցանկացած այգու ծանոթ հյուր է: Բայց քչերը գիտեն, որ նրա սամիթի հոտը ցրում է կախարդության հմայքի ազդեցությունը, հեռացնում է անախորժությունները մարդուց: Սամիթի թուրմն օգնում է մարմնից հեռացնել չար կախարդության կողմից ուղարկված անմահացածներին: Օգտագործման խնդիրն այն է, որ սամիթն ինքնին թույլ խոտաբույս է։ Այն լավ է աշխատում որպես օգնություն մարմինը և տունը մաքրելու համար, բայց իռացիոնալ կլինի միայն դրա վրա ապավինել չար ուժերից պաշտպանվելու համար:
Virgin herb-ը ուժեղ խոտ է, որը, ցավոք, ունիվերսալ ազդեցություն չունի։ Նրա ազդեցության ոլորտը պտղաբերությունն է։ Բայց դա միշտ օգնում է վերականգնել հողի, կենդանիների, բույսերի, մարդկանց բերրիությունը: Կույս խոտից ծխելը հանգստացնում է նյարդային համակարգը, թույլ է տալիս լուծում գտնել բարդ խնդրին, կտրում է էներգետիկ սեքսուալ վամպիրների գործողությունը: Նույն կերպ են գործում թուրմերը։ Կույս խոտի թուրմով լվանալն ու լոգանքը նպաստում են կանացի գեղեցկության պահպանմանը։
Այս խոտը ամենաուժեղն է լիալուսնի շուրջ:
Իվան դա Մարիան Ռուսաստանում տարածված ուժեղ խոտաբույսերից վերջինն է։ Այն գործնականում չի ազդում մարդու մտքերի վրա, ուստի այն օգտագործվում է միայն թուրմերի մեջ։ Այս խոտը թույլ է տալիս մարմնին հասնել Յին և Յանգ էներգիայի ներդաշնակությանը, օգնում է մարդուն հասնել երջանկության կյանքում, դեպի իրեն գրավում է այն, ինչ նրան պակասում է։ Նա հեռացնում է չար ոգիներին այն պատճառով, որ ինքն օրգանիզմի պաշարների օգնությամբ վերացնում է էներգիայի անցքերը, որոնց մեջ չարը ներթափանցում է: Այն հանգստացնում է նյարդային համակարգը, այս դեղաբույսի մշտական օգտագործմամբ մարդ նկատելիորեն գեղեցկանում է։
Բայց այս խոտը շատ կարճ ժամանակ է պահում իր անգղերին։ Այն հավաքելով Կուպալայի օրվա մոտ (երբ այն հասունանա), դուք կկարողանաք ամբողջությամբ օգտագործել այն ոչ ավելի, քան մեկ ամբողջ լուսնային ամիս: Չորանալուց հետո այն կորցնում է իր բուժիչ հատկությունների մոտ 10 տոկոսը ամեն լուսնային ամիս, թեև նրա քիմիական բաղադրությունը մնում է նույնը: Բայց նույնիսկ ավելին, փորձեք բաց չթողնել հնարավորությունը հուլիսի 7-ի երեկոյան (Կուպալայի օրը) Իվան դա Մերիի հարածով լվացվելու հնարավորությունը, որպեսզի լվացեք այն սուբյեկտները, որոնք ձեզ կպած, խժռում են գեղեցկությունն ու լավը: - լինելը.
Իսկ հոդվածն ուզում եմ ավարտել հին ժողովրդական դավադրությամբ, որն ասվել է բարձրաձայն, նախքան բուժիչ նպատակներով որեւէ խոտ պատռելը։ Հնչում է այսպես՝ «Երկիր-մայրիկ, օգնիր ինձ պոկել խոտը»։ Մաղթում ենք, որ դուք օգտագործեք դեղաբույսերի ունեցվածքն ու ուժը ձեր շահի համար, քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրի երջանկությունը մեր ողջ աշխարհի երջանկությունն է:
Բացատրություն էության, ջրահարսի կանչի և ծեսերի ջրահարսին:
Այսօր մենք կսուզվենք առեղծվածային աշխարհ, որը հետաքրքրում է շատերին: Մասնավորապես, խոսենք ջրահարսների մասին։ Արդյո՞ք դրանք իրականում գոյություն ունեն և ինչ է պետք անել դրանք անվանելու համար, սա կքննարկվի հետագա:
Առասպելներ և իրական փաստեր ջրահարսների մասին
Ջրահարսների գոյության մասին ասվում է ոչ միայն հեքիաթներում, այլեւ տարբեր լեգենդներում, որոնք տարածված են ամբողջ աշխարհում։ Ավելին, ջրահարսների հետ հանդիպումները նկարագրված են տարբեր աղբյուրներում և տարբեր ժամանակներում։
Կախարդները պնդում են, որ ջրահարսները արարածներ են, ջրային ոգիներ, որոնք կարող են կատարել ցանկությունը և օգնության հասնել կարիքավորներին։ Բայց դա անհնար է տեսնել, նրանք վերահսկում են միայն ջրային տարերքը։
Այնուամենայնիվ, կան պատմություններ այն մարդկանց մասին, ովքեր իրենց աչքերով են տեսել ջրահարսներին: Ճիշտ է, նրանք տարբեր կերպ են նկարագրում այս արարածներին։ Գիտնականները դա բացատրում են նրանով, որ մարդկանց տեսած արարածները կարող են լինել զարգացման տարբեր փուլերում։
Այսպիսով, մենք ձեզ առաջարկում ենք փաստագրված փաստեր, որոնք նկարագրում են հանդիպումը ջրահարսների հետ.
- 12-րդ դարում Իսլանդիայի տարեգրությունները նշում էին մի արարածի, որն ունի կնոջ մարմին և ձկան պոչ։ Նրան անվանել են «Մարգիգր»։
- 1403 թվականին Հոլանդիայի տարեգրություններում կա արձանագրություն, որ Շելդտի ափին փոթորիկից հետո հայտնաբերվել է ոտքերի փոխարեն լողակով մի նետված աղջիկ:
- 1608 թվականին ծովագնաց Հադսոնի անձնական գրառումներում նկարագրվել է մի գեղեցիկ կնոջ հետ հանդիպումը օվկիանոսի մեծ խորքերում: Նա ուներ մերկ կուրծք և երկար սև հյուսեր։
- Սակայն 17-րդ դարում իսպանական թերթերից մեկում հետաքրքիր հոդված է հայտնաբերվել մի տղայի մասին, ով լողալիս քաշվել է անդունդը։ Այսպիսով, որոշ ժամանակ անց այս տղային ծովում գտել են այս տարածքի նավաստիները՝ թեփուկներով և վերջույթների վրա թաղանթներով:
- 1982 թվականին մարտական լողորդները Բայկալ լճի արևմտյան ափին հայտնաբերեցին մի զարմանալի արարած։ 50 մ խորության վրա նրանք տեսել են փայլուն թեփուկներով 3 մետրանոց հրեշի։ Այս արարածը շատ արագ է շարժվել և հենց որ մարտիկները փորձել են մոտենալ ջրահարսին, նրանց ափ են նետել 20 մ հեռավորությունից։ Ջրասուզորդները պնդում են, որ ջրահարսը դա արել է իր մտքի ուժով։ Հակառակ դեպքում ութ հոգու միաժամանակ վտարումը չի կարող բացատրվել։ Դրանից հետո մարտիկների մոտ առաջացել է դեկոմպրեսիոն հիվանդություն և երեքը մահացել են հաջորդ օրը, մնացածը մնացել են հաշմանդամ։
- 1992թ.-ին Ֆլորիդա քաղաքի ձկնորսները, ովքեր նավով նավարկում էին ցանցերից որս վերցնելու համար, հայտնաբերեցին տարօրինակ նկար։ Ցանցերի մոտ մարդիկ կային, բայց երբ ձկնորսները սկսեցին մոտենալ, մարդիկ սուզվեցին, և դրսում հայտնվեց փոկերի պոչը։ Երբ ձկնորսները մոտեցել են ցանցերին, պարզվել է, որ բոլոր ցանցերը պոկվել են, և որսը բաց է թողնվել։
Հնարավոր է, որ ջրահարսները դեռ կան, քանի որ նրանց մասին շատ պատմություններ են գրվել վաղուց։ Բայց դեռ կային խաբեբաներ։ Ով համբավ ձեռք բերելու համար կապիկի դիակ և մորթյա կնիք կարեց։ Հետեւաբար, ջրահարսների գոյությունը չի կարելի ամբողջությամբ հերքել, բայց նաեւ հնարավոր չէ պնդել, որ նրանք գոյություն ունեն որպես իրական ծովային արարածներ։
Որո՞նք են ջրահարսների արտաքին տեսքը և բնավորության գծերը:
Եթե ջրահարսները գոյություն ունեն, ապա ինչպիսի՞ն են դրանք: Եկեք հավաքենք ջրահարսի կերպարի մասին բոլոր տեղեկությունները և քայլ առ քայլ պատմենք դրա մասին.
- Ջրահարսները ոտքերի փոխարեն կանացի կազմվածք և պոչ ունեն:
- Ջրահարսի մազերը երկար են և շիկահեր, ցեխի և ջրիմուռի խառնուրդով:
- Ընդհանրապես ընդունված է, որ ջրահարսներն այն աղջիկներն են, ովքեր մահացել են ամուսնությունից առաջ, բայց արդեն նշանված են։
- Ամենից հաճախ ջրահարսները սպիտակ հագուստով գեղեցիկ և բարեկազմ աղջիկներ են (այնում, որտեղ նրանք մահացել են կամ թաղվել են): Բայց նկարագրված են նաև հանդիպումներ գունատ, տգեղ ջրահարսների հետ, որոնք գունատ էին և անառիկ։
- Ջրահարսներն ունեն հոգեկան ունակություններ և իրենց երգեցողությամբ կարող էին կախարդել ձկնորսներին և նավաստիներին՝ դարձնելով նրանց իրենց ստրուկները:
- Ջրահարսները չեն սիրում մարդկանց այն պատճառով, որ նրանք անընդհատ խանգարում են իրենց բնակավայրին՝ լողալու կամ ձկնորսության:
- Ջրահարսների խելքն ու մտածելու արագությունը շատ ավելի բարձր է, քան մարդկանցը:
- Երրորդության շաբաթվա ընթացքում ջրահարսները դուրս էին գալիս ցամաք՝ այցելելու իրենց սիրելի վայրերը կամ այն վայրը, որտեղ նրանք քիչ ժամանակ ունեին այցելելու։
- Ջրահարսները կարողանում են կառավարել բնական երեւույթները։ Զայրույթի պահին կարող են կարկուտ, անձրեւ կամ երաշտ ուղարկել։ Բացի այդ, եթե նրանք բացասաբար են արձագանքել կոնկրետ անձին, ով, օրինակ, ֆերմեր է, ջրահարսները կարող են վնասել այդ մարդու արտը։
- Եթե ջրահարսը տղամարդուն դուր է գալիս, նա կարող է նրան ջուրը քաշել և դարձնել իր ստրուկը:
- Նախկինում, երբ բոլոր մարդիկ հիմնականում աշխատում էին դաշտերում, երեխաները ծնվելուց հետո գրեթե անմիջապես մկրտվում էին, որպեսզի ջրահարսը նրանց չտանի։ Ի վերջո, ջրահարսները շատ են սիրում երեխաներին և, վերցնելով երեխային, ցանկանում են իրականացնել մայրության չիրականացված երազանքը։
Ի՞նչ է պետք անել ցերեկային ժամերին՝ տուն կանչելու համար ջրահարս:
Որպեսզի ջրահարսը բարի լինի ձեր հանդեպ, դուք պետք է ամուսնանաք ջրի տարերքի հետ, որին պատկանում է այս էությունը։ Բացի այդ, կարևոր է հասկանալ, որ նույնիսկ լավ ջրահարսները կարող են շատ նենգ լինել և հեշտությամբ կկախարդեն ձեզ կամ կվերցնեն ձեր նվերը՝ առանց ձեր ցանկությունը կատարելու:
Բայց եթե դեռ որոշել եք ջրահարս կանչել, ապա օգտագործեք այս խորհուրդները.
- Գետի կամ ծովի ափին (եթե դրանք ձեր տան մոտ են), թողեք նվեր ջրահարսի համար։ Այն պետք է լինի կենտ թվով խեցի կամ մարջան վզնոց:
Ասա այս խոսքերը.
- Մեկնելուց առաջ շնորհակալություն հայտնեք ջրային ոգիներին խնդրանքը կատարելու համար և վերադարձեք տուն։
- 3 օր անց ձեր ցանկությունը պետք է կատարվի։
Ինչպե՞ս անվանել ջրահարսի ոգին, որը երկարացնում է մազերը:
Աղջիկները ամենից հաճախ խնդրում էին ջրահարսից գեղեցիկ գանգուրներ, քանի որ այս արարածը հայտնի է իր երկար մազերով։ Բայց հիշեք, որ ձեր խնդրանքի դիմաց ջրահարսը կարող է պահանջել նվերներ, և դրանք, որոնք բացարձակապես անհամեմատելի կլինեն ձեր խնդրանքի հետ: Իսկ եթե հրաժարվեք, ապա դուք և ձեր սիրելիները կարող են տուժել նրա զայրույթից։
Եթե դեռ որոշել եք, ապա արեք հետևյալը.
- Գետի կամ լճի ափին թուլացրեք ձեր մազերը և սանրեք դրանք նոր փայտե սանրով։
- Մտավոր պատկերացրեք ձեր հոյակապ երկար հյուսերը:
- Հիմա վերցրու արծաթե մատանին և ասա. «Ես տեսնում եմ, թե ինչ է թաքնված ծովի հատակում: Ջրահարս, արի»։
- Մազերը գցեք ձեր գլխից և ասեք.
- Ջրի վրա շրջանակների հայտնվելը նշանակում է, որ ջրահարսը լսել է ձեզ:
- Եթե ջրի վրա որևէ փոփոխություն չկա, ապա ասա.
- Վերջում ուղարկեք մատանին ջրի մեջ, որպեսզի նվիրի ջրահարսին և վերադարձնի նրան ջրաշխարհ:
Ինչպես դառնալ ջրահարս իրական կյանքում և ստանալ իր ուժը լիալուսնի վրա և առանց լիալուսնի. ծեսեր, դավադրություններ, ծեսեր:
Ժամանակակից ֆիլմերը, մուլտֆիլմերը և համակարգչային խաղերը ունակ են խթանել երևակայությունը։ Ինտերնետային որոնողական համակարգում բազմաթիվ հարցումներ կան, թե ինչպես կարելի է ջրահարս դառնալ: Մենք առաջարկում ենք ձեզ մի քանի տարբերակ, բայց այնուամենայնիվ խորհուրդ ենք տալիս նախքան դա անելը 100 անգամ մտածել.
- Լիալուսնի վրա շատ մոմեր վառեք
- Լցնել ջուրը լոգանքի մեջ և շատ ծովի աղ լցնել
Պառկեք լոգարանում և ասեք.
- Հաջորդը նայեք լուսնին և գնացեք քնելու
Դուք կարող եք նաև օգտագործել վերը նշված ուղղագրությունը հետևյալ գործողություններում.
- Լիալուսնի ժամանակ դուրս եկեք մի դույլ ծովի ջրով։
- Դարձեք այնպես, որ լուսինը արտացոլվի դրա մեջ և, ասելով վերը նշված խոսքերը, լցրեք այս ջրի վրա, լվացվեք և մի քիչ խմեք:
- Վերցրեք ևս մեկ բաժակ նույն ջրից և գիշերը կեղևը իջեցրեք դրա մեջ:
- Առավոտյան նորից ասեք կախարդանքը և ջուր խմեք։
Լիալուսնի վրա լճակում լողալը մեծապես մեծացնում է ջրահարս դառնալու հավանականությունը:
Եթե լիալուսինն արդեն անցել է, և ցանկությունը շատ ուժեղ է, ապա.
- Երեկոյան դուրս եկեք դրսում՝ մի աման ջրով, ափսեով և փայտե սանրով։
Սանրը ջրի մեջ դնելուց հետո փակեք ձեր աչքերը և ասեք հետևյալը.
- Առանց ձեր աչքերը բացելու, դիպչեք ջրին:
- Սանր հանելով՝ կարող եք բացել ձեր աչքերը։
- Սանրելու ընթացքում նորից հմայել:
Այժմ անցնենք մոգական ուժով ծեսերին։ Դրանք օգտագործվում են ավելի հազվադեպ, բայց նաև շատ արդյունավետ են.
Ծես թիվ 1:
- Մի ատամի մածուկ դրեք թղթի վրա և դրեք լվացարանի եզրին։
- Փակեք բոլոր պատուհաններն ու դռները, միացրեք ջուրը։
- Անջատեք լույսը և ասեք. «Ջրահարս, արի՛»:
- Դուք պետք է որսալ ձկան հոտ կամ թեփուկների խշշոց:
- Այժմ բարձրաձայն պոչ խնդրեք ջրահարսից:
Ծես թիվ 2:
- Վերցրեք ձկան թեփուկները, աղբյուրի ջուրը բաժակի մեջ, ձեր մազերի մի փունջ, թուղթ, լուցկի, 3-4 մոմ և 2 հայելի։
- Լուսավորեք մազերը թղթի մեջ:
- Տեղադրեք վառված մոմեր հայելիների շուրջը, որոնք տեղադրված են միմյանց դեմ:
Ձեր մազերի մոխիրը գցեք մի բաժակ ջրի մեջ և ասեք.
- Մոմերը հանգցնելուց և լույսը չվառելուց հետո լողացեք։
Այս ծեսերը կարող են ձեզ անվստահություն առաջացնել, և դուք նույնիսկ չեք կարող ստանալ ցանկալի արդյունք: դա կախված է նրանից, թե որքան եք հավատում և ցանկանում ստանալ ջրահարսի պոչը և ուժը:
Ինչպե՞ս դառնալ ջրահարս մեկ ամսում:
Ջրահարսի վերածվելը պահանջում է երկար ծես, որը տեւում է մի ամբողջ ամիս։ Նրա համար դուք պետք է ուշադիր պատրաստեք, մասնավորապես, վերցրեք.
- 7 մոմ
- Նվեր ոգիների համար. սա չի կարող չափազանց թանկ լինել որպես զարդարանք կամ ծաղկեպսակ
- Կրծքավանդակի խաչը որպես թալիսման չար ոգիների դեմ
Ծեսի համար.
- Գնացեք լճակ, գերադասելի է մեծ, այս կերպ դուք ավելի շատ ջրահարսի ուժ կստանաք
- Ընտրեք ձեր ցանկությամբ տեղ, քանի որ ջրահարսի կերպարանքով դուք կլինեք այս կոնկրետ ջրամբարում:
- Համոզվեք, որ շրջապատում ոչ ոք չկա: Ծեսի համար սա նախապայման է։
- Այնուհետև, հանելով շորերը և դնելով մոմերը, ասեք.
- Մտեք ջրի մեջ մինչև ծնկներդ և ասեք հետևյալ խոսքերը.
Դավադրություն գետի վրա - Դուրս եկեք և հագնվեք։
- Կրկնեք այս քայլերը մեկ ամիս:
- Վերջին օրը, երբ դուրս եք գալիս ջրից, ասեք. Ինձ չքշելու համար », և նվեր նետիր:
Հիշեք, որ ետդարձ չի լինի։ Հետեւաբար, ուշադիր եւ ուշադիր վերաբերվեք այս ծեսին:
Ինչու են ջրահարսները երգում:
Ջրահարսների երգը նրանց կախարդական ազդեցությունն է մարդու հոգեկանի վրա: Քանի որ հայտնի է, որ հենց երգելով կարող են նրանց քաշել դեպի իրենց, իրենց աշխարհ։
Ջրահարսները երգում են, երբ սիրում են տղամարդուն՝ նրան գայթակղելու և իրենց ստրուկը դարձնելու համար: Նաև երգելով՝ ջրահարսները ամպամած են մտածում և կարող են վրեժխնդրությունից կամ չարությունից ու խաբեությունից նրանց անդունդ տանել:
Ինչ խոտից են վախենում ջրահարսները:
Ամենից շատ ջրահարսները վախենում են որդանուցից։ Այս խոտով էր, որ ռուսական շաբաթվա ընթացքում տունը թմրեցին և այն հյուսեցին Իվան Կուպալայի համար ծաղկեպսակ:
Այս խոտից վախենում են ոչ միայն ջրահարսները, այլեւ բոլոր չար ոգիները: Հետևաբար, նման չարիքից լավագույն պաշտպանությունը կացարանում կախված խոտն է, ինչպես նաև խարույկը որդան կարմիրով:
Դավադրություններ ջրահարսներին երիտասարդացման համար
Ջրահարսներին հաճախ ներկայացնում են որպես շատ գեղեցիկ և երկար մազերով: Բայց նրանք նենգ են և չեն ցանկանում իրենց գեղեցկությունը կիսել որևէ մեկի հետ։
Ոչ մի աղբյուր տեղեկություն չունի այն մասին, թե հատկապես որ սյուժեն պետք է կարդալ ջրահարսներին՝ երիտասարդանալու համար: Բայց իր հերթին մենք ուզում ենք ձեզ խորհուրդ տալ ոչ մի խնդրանքով չդիմել ջրահարսներին, քանի որ այս արարածները հաճախ խնդրում են նվերներ, որոնք բացարձակապես չեն համապատասխանում ձեր խնդրանքին:
Բացի այդ, կարևոր է հասկանալ, որ դուք այս կամ այն կերպ համաձայնվում եք կախարդական էակի հետ: Իսկ թե դա ինչպես կանդրադառնա ձեզ վրա ապագայում, հայտնի չէ։
Տեսանյութ. Ջրահարսներ. առասպելներ, թե՞ ճշմարտություն.
Խոտի յուրաքանչյուր շեղբ կլանում է տարբեր ուժեր, ուստի մենք օգտագործում ենք որոշ խոտաբույսեր գլխացավերի համար, որոշները լյարդի հիվանդության, որոշները մրսածության և այլնի համար: Բայց կան մի շարք խոտաբույսեր, որոնք ունեն շատ հզոր թերապևտիկ ազդեցություն, դրանց ազդեցությունը անմիջապես ազդում է մարդու ողջ մարմնի վրա, այլ ոչ թե առանձին օրգանի վրա, և, բացի այդ, կարգավորում են մարմնի էներգիան։ Այս խոտաբույսերն ունեն շատ մաքուր ճառագայթման սպեկտր, որի մեջ գործնականում սև գույն չկա: Նրանց էներգիայի մեջ անդրաշխարհից ոչինչ չկա, չկան նույնիսկ մեռած թագավորության էներգիաները, հետևաբար նրանք ունեն շատ ուժեղ բուժիչ ազդեցություն մարդու վրա, ինչպես նաև չար ոգիներին քշելու ունակություն: Դրանք կոչվում են հակադիվային: Սրանք են Սուրբ Հովհաննեսի զավակ, զոպան (կապույտ Սուրբ Հովհաննեսի զավակ), նարդոս, եղինջ, որդան, տատասկ, սամիթ, Աստվածամոր խոտ, Իվան դա Մարիա և այլն: Խոտից առավելագույն ուժ ստանալու համար այն հավաքագրվել է դրա համար բարենպաստ ժամանակ:
Չար ոգիներից պաշտպանվելու համար դեղաբույսերն օգտագործում են միայն խունկի կամ ջրային թուրմերի տեսքով։ Ալկոհոլային թուրմերը, չոր խոտով պարկուճները պիտանի չեն այդ նպատակով։ Թուրմեր և խունկ պատրաստելու համար խոտաբույսերը նախ պետք է չորացնել՝ կորցնելով ջուրը՝ նրանք ձեռք են բերում կրակոտ էներգետիկ ուժ։ Ուժ, որը մեծացնում է չար ոգիներին քշելու նրանց կարողությունը:
Ծխելը կամ խունկը գործում են մեր մտքի վրա և մաքրելով մեր մտքերը՝ վանում են հնարավոր անախորժություններն ու դժբախտությունները։ Դրանք լավն են, քանի որ մաքրում են ոչ միայն անձին, այլև կացարանը։
Բայց եթե չար ոգիները ներթափանցել են ձեր մարմին, ծխախոտը ձեզ չի օգնի, այն միայն կպաշտպանի ձեզ նոր հարձակումից:
Եթե ցանկանում եք օգտագործել հակադիվային խոտաբույսերի ծխելը ձեր տունը պաշտպանելու համար, ապա չոր խոտի մեջ մի կաթիլ սոճու խեժ ավելացրեք և փորձեք խունկ տանել ամբողջ բնակարանով: Այնուհետև, երբ բնակարանը լցվում է խոտաբույսերի հոտով, մի քանի րոպե բացեք մեծ պատուհանը կամ պատշգամբը և ցանկացեք, որ չար ոգիները լքեն ձեր տունը. դուրս արի իմ տնից»։ Հետո փակիր պատուհանը, խոտաբույսերի հոտը ևս մեկ օր կմնա քո տանը՝ կոչ անելով զերծ մնալ չար մտքերից։ Ընդգծեցինք, որ խեժը պետք է լինի սոճի, քանի որ այն ավելի շատ մաքրող հատկություն ունի։
Անուշաբույր եթերայուղերը չեն օգտագործվում չար ոգիներին տանից դուրս հանելու համար։ Նրանք ավելի շատ գործում են մեր մտքի վրա, քան տան մթնոլորտի վրա, թեև կարողանում են նաև գլուխը ազատել կուտակված բացասական էներգիայից, և դրանց բուժիչ ազդեցությունը, ըստ էության, հիմնված է դրա վրա։
Բուսական թուրմերն ամբողջությամբ գործում են մեր ամբողջ մարմնի վրա՝ մաքրելով այն կուտակված կեղտոտ էներգիայից: Ջուրը թույլ է տալիս խոտաբույսերի ուժին ազատորեն լցնել մեր մարմնի բջիջները և կարգավորել լույսի էներգիան ստանալու համար: Խոտաբույսերի մեծ ուժը կայանում է նրանում, որ նրանք ի վիճակի են ձևավորել ընդհանուր էներգետիկ դաշտ՝ համատեղելով իրենց տարբեր ուժերը ընդհանուր մտքի մեջ: Երբ մարդ խոտաբույսերի թուրմ է օգտագործում, ակամա միանում է այդ բույսերի ընդհանուր էներգետիկ դաշտին։ Եվ որքան քիչ նա դիմադրի դրա ազդեցությանը, այնքան ավելի արագ կգա վերականգնումը։ Հետևաբար, երբեք մի հավաքեք աղբանոցներում և այլ կեղտոտ վայրերում աճող չորացած, թույլ խոտ, այլապես, դրանից ինֆուզիոն վերցնելով, դուք կկապվեք ոչ միայն բույսի մաքուր էներգիայի, այլև այն վայրի էներգիայի հետ, որտեղ այն աճել է: ; մի փորձեք անմիջապես ներսից ինֆուզիոն «ձիու» չափաբաժին ընդունել. կտրուկ փոխելով մարմնի էներգիան՝ դուք վախեցնում եք ձեր սեփական մարմինը և նա սկսում է դիմակայել ապաքինմանը (միկրոդոզաներն ավելի լավ և ավելի շահավետ են գործում, պատահական չէ, որ հոմեոպաթիկ բուժման մեթոդները ամենահուսալիներից են); ընդունելով ինֆուզիոն, օգնեք ձեր մտքին. պատկերացրեք այնպիսի ծաղկող խոտաբույսերի դաշտ, ինչպիսին դուք եք ընդունում, բուժումն ավելի արագ կգնա: Լցնելով կամ լողանալով ինֆուզիոն, մի ծույլ մի՛ եղեք դա անել. ուժի ալիքն ավելի մեծ կլինի, քան մեխանիկական ընթացակարգի ժամանակ:
Սուրբ Հովհաննեսի զավակ. Կենտրոնական Ռուսաստանի ամենահզոր հակադիվային խոտաբույսերից մեկը: Սա խոտ է, որը կլանում է արևի լույսը, անմիջապես գործում է ամբողջ մարդու մարմնի վրա՝ մաքրելով այն։ Սուրբ Հովհաննեսի գինին օգնում է դեպրեսիայի, հոգնածության, մրսածության առաջին նշանների դեպքում։ Այն բացում է մարդու սիրտը` թույլ տալով նրա հոգուն, մտքին և մարմնին միավորվել մեկ միասնական ամբողջության մեջ: Բոլոր չար ոգիները վախենում են նրանից, ինչպես որ վախենում են արևի լույսից։
Սուրբ Հովհաննեսի զավակն ամենամեծ ուժն է ստանում հուլիսի կեսերին: Նախկինում այն (ինչպես բոլոր կախարդական խոտաբույսերը) հավաքվել էր Իվան Կուպալայի վրա (հուլիսի 7, նոր ոճով): Սուրբ Հովհաննեսի զավակը շատ հպարտ և քմահաճ բույս է, որը հիշում է իրեն պատճառված ցավը, այնպես որ, եթե կտրեք ձեր աչքը գրաված ամենաուժեղ կադրերը, ապա հաջորդ տարի ռիսկի եք դիմում ընդհանրապես չգտնել այն այս վայրում:
Սուրբ Հովհաննեսի զավակ չի օգտագործվում ծխելու ժամանակ, քանի որ այն ուժ չունի չար ոգիներին սենյակից դուրս հանելու։ Այն պարզապես շատ հզոր կերպով լցնում է մարմինը իր մեջ պարունակվող արևային էներգիայով։ Ուստի Սուրբ Հովհաննեսի զավակն օգտագործվում է թուրմերի կամ անուշաբույր յուղերի մեջ, այսինքն՝ օրգանիզմի վրա անմիջական ազդեցության համար։ Նախկինում Ռուսաստանում Սուրբ Հովհաննեսի զավակը հաճախ փոխարինում էր թեյին, ինչը շատ լավ էր, քանի որ մեր կլիմայական պայմաններում նկատելի է արևային էներգիայի պակասը, որը մարմինը ստիպված է արդյունահանել այլ աղբյուրներից:
Hyssop (կապույտ Սուրբ John's wort) անմիջապես գործում է մեր մարմնի նուրբ էներգետիկ պլանների վրա: Այն օգտագործվում է խունկի, խունկի, թուրմերի մեջ, բայց մեր մարմնին տալիս է ամենամեծ ուժը մաշկի հետ շփվելիս։ Սա թույլ է տալիս արագ մաքրել մարդկային էներգիան կուտակված կեղտից։ Իսկ մնացած իր գործողության բնույթը նման է սովորական Սուրբ Հովհաննեսի զավակի:
Որդանը երկրորդ ամենահզոր հակադիվային խոտն է Ռուսաստանում, որն այժմ հազվադեպ է օգտագործվում: Ի թիվս այլոց, այն վանում է ջրային ծագման չար ոգիներին: Ջրահարսները խելագարորեն վախենում են նրանից, և ջրահարսի շաբաթում, իրենց մեքենայություններից պաշտպանվելու համար, տներում որդան էին կախում, իսկ տների մոտ խարույկներ էին վառվում՝ որդանակի ավելացումով։
Այս խոտի հոտն ունակ է տանից դուրս մղել գրեթե ցանկացած չար ոգի։ Որդանակը ջրային թուրմում կորցնում է իր անգղի մի մասը, և այն շատ դառը համ ունի, ուստի այն հաճախ օգտագործում են խունկի տեսքով (բացի այդ, որդանակի ուժը շատ բարձր է, և այն կարող է օգտագործվել միայն ներսում միկրոդոզաներով):
Որդանն օժտված է բնության հետ մեր ներդաշնակությունը վերականգնելու հատկությամբ, և նրա ծխի ուժեղ կոնցենտրացիայի դեպքում ընկալունակ մարդիկ կարող են սկսել տեսնել նուրբ աշխարհի էակներ. սա որդնի նման հազվադեպ օգտագործման երկրորդ պատճառն է: Իրականում այն օգտագործում են միայն հրաշագործները, ովքեր չեն վախենում այլաշխարհիկ շփումներից:
Ջրահարսներն ամբողջ իմաստով չեն կարող դասվել սլավոնական դիցաբանության կերպարների շարքում։
Մարդու մարմիններով և ձկան պոչերով գեղեցիկ աղջիկների մասին լեգենդները հայտնի են դեռևս հին Բաբելոնից: Այնուհետեւ նրանք դասակարգվեցին որպես հզոր աստվածներ՝ ուղղակիորեն անձնավորելով Արեգակն ու Լուսինը։
Ինչպես գիտեք, հին բաբելոնացիները ներկայացնում էին արևի աստծուն մարդու մարմնով, թագով ձկան գլխի տեսքով, իսկ նրա թիկնոցը հյուսված էր ձկան թեփուկներից։ Իսկ լուսնի աստվածուհի Աթարգարտիսը, որը կես կին էր, կես ձուկ, համարվում է ջրահարսների անմիջական մայրը։
Բաբելոնացիների մեջ կար համոզմունք, որ երկնքով ճանապարհորդության ավարտից հետո Արևը և Լուսինը սուզվում են ծովի խորքերը: Բնականաբար, մարդիկ եկան այն տրամաբանական եզրակացության, որ աստվածները պետք է հարմարեցված լինեն գոյություն ունենալու երկու տարրի մեջ՝ և՛ երկնքում, և՛ ջրի տակ: Հենց այստեղ է հայտնվում նրանց մարմինների կառուցվածքի նման անսովոր գաղափարը։
Կարելի է ասել, որ ջրահարսները ժառանգել են այս բոլոր հատկությունները։ Հետևաբար, կա ենթադրություն, որ հայելիները, որոնցով դրանք հաճախ պատկերված են, լուսնի խորհրդանիշներն են, որոնց ազդեցությունը ծովերի և օվկիանոսների մակընթացության վրա մեծացնում է ջրահարսների կախարդական ուժը։
Եթե հին բաբելոնյան հավատալիքներում ջրահարսները կապված էին ջրի տարերքի վրա իշխանության հետ, ապա քրիստոնեական լեգենդներում նրանք նկարագրվում են որպես էակներ, ովքեր երազում են հոգի ձեռք բերել: Այնուամենայնիվ, դժվար թե նման ցանկությունը իրականանա, քանի որ այս դեպքում նրանք ստիպված էին ընդմիշտ թողնել ջրի անդունդը և ապրել միայն ցամաքում, ինչպես ամենասովորական մարդը, և նրանց մարմնի անատոմիական կառուցվածքը դա թույլ չէր տալիս:
Ջրահարսները ստիպված էին հավերժ մնալ ցամաքի և ջրի միջև՝ հնազանդվելով Յարիլային աստծուն և նրա հորը՝ Վելեսին:
Բացի այդ, սլավոնական ջրահարսները մեկ էական տարբերություն ունեին իրենց արտասահմանյան «քույրերից». Ըստ հին սլավոնների՝ ջրահարսները պոչ չունեին։ Նրանք կարող էին կարճ ժամանակով դուրս գալ ջրից և նույնիսկ բարձրանալ ծառերի վրա՝ սպասելով մարդկանց։
Հունական դիցաբանության մեջ նկարագրված են ջրահարսների նախորդները՝ տրիտոններ, կիսամարդիկ, կիսաձկներ։ Հին հույները կարծում էին, որ հենց տրիտոններն են կառավարում ծովում փոթորիկներն ու փոթորիկները:
Հնդկաստանում, ըստ լեգենդի, կային գետի նիմֆեր, որոնք շատ առումներով նման էին ջրահարսներին: Նրանք աչքի էին ընկնում իրենց արտասովոր գեղեցկությամբ և գայթակղիչությամբ, կախարդական կերպով լյուտա էին նվագում, բայց չէին ձգտում վնասել հասարակ մարդկանց։
Հենց «ջրահարս» անունը բնիկ ռուսական ծագում ունի: Դրա հիմքում ընկած է «շիկահեր» բառը, որն այն ժամանակ կոչվում էր ամեն ինչ մաքուր ու լուսավոր։ Հավանաբար, նման ասոցիացիան առաջացել է այն պատճառով, որ ջրահարսները միշտ ապրել են ջրային մարմիններում (լճեր, գետեր): Եվ ջուրն այն ժամանակ բյուրեղյա մաքուր և թափանցիկ էր:
Վերջին ժամանակներում ջրահարսների մասին առասպելը զգալիորեն փոխվել է։ Ռուսաստանում՝ անթափանց մռայլ փշատերեւ անտառների երկրում, կենսուրախ ծովային աղջիկները վերածվել են մռայլ, արատավոր ու վրիժառու արարածների։ Բնավորության փոփոխությունն ուղեկցվել է նաեւ նրանց արտաքինի փոփոխությամբ։
Գեղեցկուհիներից՝ գրավիչ ու գայթակղիչ, նրանք վերածվեցին գունատ դեմքով կանանց՝ զմրուխտագույն աչքերով և գզգզված կանաչ մազերով։ Նրանց հիմնական նպատակն էր գայթակղել մարդկանց, ովքեր թրթռում էին մինչև մահ և քարշ տալիս մինչև հատակը։
ԳԻՏՆԱԿԱՆՆԵՐԸ ՀԱՎԱՏՈՒՄ ԵՆ, որ Ռուսաստանի որոշ հյուսիսային շրջաններում ջրահարսների մասին պատմությունները սերտորեն կապված են մարդկանց և փոկերի անցողիկ հանդիպումների հետ: Այս կարծիքը հիմնված է այն փաստի վրա, որ փոկերը հարթ մարմին ունեն, և նրանց վարքագիծը որոշ առումներով նման է մարդու վարքագծին։ Ամեն դեպքում, բազմաթիվ լեգենդներ կնիքները պատկերում են որպես ջրահարսների մշտական ուղեկիցներ:
Այնուամենայնիվ, սլավոնական բանահյուսության մեջ ջրահարսները նշանակալի տեղ ունեն։ Նրանց հետ սերտորեն կապված է Իվան Կուպալայի հայտնի օրը։ Այս օրը արևը լուսավորում և աշխուժացնում է ջրերը, այդ իսկ պատճառով ջրահարսները ստիպված են լքել իրենց բնակավայրը, քանի որ չեն կարող լինել նման կենարար ջրի մեջ։
Բացի այդ, Պետրովկայում (Առաքելական Պահք) նշվում է Ջրահարսի շաբաթը և ջրահարսի դավադրությունը: Սա տեղի է ունենում Սուրբ Զատիկից հետո տասներորդ շաբաթը: Այս օրերին ոչ մի գյուղացի աղջիկ չի համարձակվի մենակ գնալ անտառ՝ վախենալով հանդիպել չար ջրահարսներին։ Ջրահարսները ջրահարսների շաբաթվա ընթացքում դուրս են գալիս ջրի խորքերից:
Երրորդության օրվանից մինչև աշուն դուրս գալով ջրից՝ նրանք ցրվում են դաշտերի, գավառների և պուրակների միջով, տեղավորվում ճյուղավորված լացող ուռենի կամ կեչի վրա, որը թեքվում է ափին:
Գիշերվա մթության մեջ, երբ լուսինը այս պահին փայլում է նրանց համար, նրանք ուրախ կլոր պարեր են վարում, ճոճվում են ճյուղերի վրա, հետապնդում և զրուցում միմյանց հետ: Կար համոզմունք, որ այնտեղ, որտեղ ջրահարսները ցնծում ու խաղում էին, խոտը դառնում էր ավելի կանաչ ու խիտ, իսկ հացն ավելի առատ էր ծնվում:
Բացի այդ, մարդիկ հավատում էին, որ ջրահարսներն իրենց խաղերի և զվարճանքի ժամանակ խճճում էին ձկնորսական ցանցերը, ջարդում ջրաղացների անիվները և ջրաղացների ջրաղացաքարերը և քանդում ամբարտակները: Նրանք կարող էին հորդառատ անձրևներ, փոթորիկներ և նույնիսկ կարկուտ ուղարկել։ Մի կին, ով ասեղնագործության ժամանակ քնեց առանց աղոթքի, վտանգի ենթարկվեց կորցնելու իր մանվածքը, թելերը և կտավները, որոնք դրված էին խոտերի վրա՝ սպիտակեցնելու համար:
Ենթադրվում էր, որ ջրահարսները մեծ ազդեցություն ունեն երիտասարդների վրա: Իրենց կախարդական երգերով նրանք կարողացան հանգչեցնել երիտասարդներին։
Կախարդական ջրահարսի երգերից մեկի խոսքերը պահպանվել են մինչ օրս։ Այս երգի իմաստն ու ձայնային արժեքը բացարձակապես անհասկանալի է։ Նույնիսկ այն մարդիկ, ովքեր խորը գիտելիքներ ունեն տարբեր այլաշխարհային ուժերի մասին, չեն կարող հասկանալ և բացատրել այդ հնչյունների իմաստը:
Մարդիկ, հավատալով ջրահարսների չար բնությանը, ուղիներ էին փնտրում նրանցից պաշտպանվելու, որոնցից գլխավորը խաչն էր։ Ինչպես ցանկացած չար ոգի, ջրահարսները վախենում են խաչից, այնպես որ նրանք երբեք չեն հարձակվում առջևից, եթե մարդու կրծքին կախված է կրծքավանդակի խաչը: Նրանք չեն սիրում ջրահարսներ և կախարդներ: Ենթադրվում էր, որ եթե պոկերով «քշեք» դեպի ջրահարսը, ապա նա սարսափահար կփախչի՝ հավատալով, որ սա կախարդ է: Անմիջապես ջրահարսի հետ հանդիպելիս պետք է շուրջդ շրջան գծել և երեք անգամ խաչակնքել: Այս դեպքում անմաքուրը չի կարող անցնել այն և բռնել մարդուն։
Սխտորը նաև լավ է պաշտպանում ջրահարսներից, ուստի նրանց հետ հանդիպելիս անպայման պետք է մեկ պճեղ սխտոր ուտել։
Բայց որդանակը համարվում է ջրահարսների դեմ լավագույն թալիսման: Երրորդության շաբաթվա հինգշաբթի օրը, երբ ջրահարսների հարձակման վտանգը հատկապես մեծ է, նրանց հետ հանդիպելիս պետք է անմիջապես արտասանել «որդ» բառը։ Այս դեպքում նրանք կցրվեն, քանի որ չեն կարող տանել այս բարձրաձայն ասված խոսքը։
Ջրահարսների դեմ թալիսմանի համար աղջիկները իրենց մազերին հյուսում էին որդանակի ճյուղ։ Ջրահարսները նույնպես շատ են վախենում եղինջի և կաղամախու խայթոցից։ Այս արարածներից չի կարելի վախենալ, երբ որոտը դղրդում է, հատկապես գարնանը: Որոշ ջրահարս երեխաներ շատ են վախենում գարնան առաջին որոտից:
Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների՝ գարնանային առաջին ամպրոպներից հետո նրանք այլեւս չեն կարող մարդկանց մոտ գնալ պատուհանների տակ։
ԿԱ ՀԱՎԱՏՔ, որ ջրահարսները խեղդված աղջիկներ են կամ սովորական մարդկային երեխաներ, որոնք մահացել են մկրտության ծեսից առաջ։ Որոշ շրջաններում ջրահարսները համարվում են երեխաներ, որոնք փոխարինվել են այն ժամանակ, երբ կինը ծննդաբերությունից անմիջապես հետո մենակ է մնում լոգարանում և նա պառկում է առանց խաչի, իսկ կողքի երեխան քնում է չմկրտված։
Հին ժամանակներից պահպանվել են ջրահարսների գոյության վկայություններ։ Օրինակ՝ 1531 թվականին Բալթիկ ծովում այս չար ոգու ներկայացուցիչներից մեկն ընկավ ձկնորսական ցանցերը։ Բռնումն այնքան արտառոց է ստացվել, որ անմիջապես որոշվել է գերուն որպես նվեր ուղարկել Լեհաստանի թագավոր Սիգիզմունդ II-ին։ Սակայն մարդիկ այն ժամանակ չգիտեին, որ ջրահարսները չեն կարող գերության մեջ ապրել։ Գերին թագավորի հետ ապրել է ընդամենը 3 օր, իսկ հետո մահացել։
Ջրահարսների բռնման դեպքեր են գրանցվել նաև Ռուսաստանում, իհարկե, դրանք «գետային» ջրահարսներ էին։ Պահպանվել է գյուղացիների պատմությունը նրանց հետ հանդիպման մասին։ Ականատեսների նկարագրությամբ՝ նրանք ձկան պոչ չեն ունեցել։ Նույն նկարագրից հետևում է, որ նրանք սովորական կանանց տեսք ունեին, երկար մազեր ունեին, անընդհատ լուռ էին և միայն դառնորեն լաց էին լինում։
Այն բանից հետո, երբ գյուղացիները խղճացին նրանց (կամ գուցե նրանք պարզապես վախեցան) և բաց թողեցին, նրանք ուրախ երգեցին և անհետացան անտառում։
Սլավոնական լեզուներում, բացի «ջրահարս» բառից, այս արարածների այլ անուններ կան: Օրինակ՝ բելառուսական բանահյուսության մեջ այն կոչվում է «կուպալա»։
Հայտնի է նաեւ «վոդյանիկա» անունը։ Այս չար ոգին ունի մեծ կախովի կրծքեր և երկար մազեր: Նա խորքից դուրս է գալիս կեսգիշերին ամբողջովին մերկ և նստում մեծ ժայռի վրա։ Նստելով դրա վրա՝ նա սկսում է սանրել իր մազերը մեծ սանրով, որն ունի մեծ կախարդական ուժ, և եթե դու թիկունքից գաղտագողի բարձրանաս ու քաշես այն, ապա ամբողջ ուժն անցնում է նրա նոր տիրոջը։
Կա ջրահարսի մի տեսակ, որը կոչվում է «հիտկա»: Ամենայն հավանականությամբ, անունը գալիս է «առևանգում» բառից, այսինքն՝ առևանգել: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նա գողանում է մարդկանց և իր հետ քարշ տալիս լողավազան։
Առանձին կանգնած են ջրահարսների այս տեսակը, որոնք ներառում են Նավկա և Մավկա: Այսպիսով, սլավոնական դիվաբանության մեջ նրանք անվանում էին չար մահացու ոգիներ: Այս չարի հենց անունը կապված է մահվան հետ, քանի որ այն գալիս է ուկրաինական «նավ» բառից, որը նշանակում է «մահվան մարմնացում»: Մարդիկ հավատում էին, որ մկրտությունից առաջ մահացած երեխաները վերածվում են մավոկի։
Այս արարածները սարսափելի տեսք ունեն՝ առջևում սովորական մարդկային մարմին ունեն, բայց մեջք չկա, բայց երևում են բոլոր ներսը։
ՀԻՆ ԳԵՐՄԱՆԱԿԱՆ ԼԵԳԵՆԴՆԵՐԸ պատմում են ջրաշուշանների և եղեգների միջև լճակներում և լճերում ապրող նիմֆերի մասին: Վերևից այս արարածների մարմինները նման են գեղեցիկ կազմվածքով կանանց՝ մշտական ընկերական ժպիտը դեմքերին: Իսկ ներքեւից այս նկարը ստվերում է սարսափելի ձկան պոչը։ Ինչպես բոլոր չար ոգիները, նիմֆերը սկսում են իրենց կեղտոտ աշխատանքը կեսգիշերին՝ նրանք շուրջպար են վարում և իրենց հետ քարշ տալիս ջրամբարի մոտով անցնող մարդկանց։
Ջրահարսների հին բուլղարական անալոգները կոչվում էին «պատառաքաղներ, սամովիլներ»: Հարավային սլավոնական դիցաբանությունը նրանց նկարագրում է որպես կանացի ոգիներ. նրանք նման են հմայիչ աղջիկների՝ հոսող մազերով և թեւերով՝ հագած կախարդական զգեստներով, որոնք ծածկում են նրանց այծի, ձիու կամ էշի ոտքերը: Ենթադրվում էր, որ այն մարդը, ով կարողացավ տիրանալ նրանց զգեստին, իշխանություն կստանա նրանց վրա:
Վիլսը բարձր լեռներում էր ապրում և թռչելու ունակություն ուներ: Նրանք ղեկավարում էին ջրհորներն ու լճերը, և նրանք կարող էին «կողպել» դրանք՝ փակելով դրանց մուտքը հասարակ մահկանացուի համար: Այնուամենայնիվ, պատառաքաղներն այնքան անխոցելի չէին, որքան սովորական ջրահարսները։ Եթե նրանց զրկել են թեւերից ու թռչելու կարողությունից, ապա վերածվել են սովորական երկրային կանանց։ Պատառաքաղները մարդկանց, հատկապես տղամարդկանց վնաս չէին տալիս, ընդհակառակը, նրանք միշտ օգնության էին հասնում վիրավորվածներին ու որբերին։ Բացի այդ, նրանք կարող էին բուժել հիվանդություններ և նույնիսկ կանխագուշակել մահը։ Բայց եթե վիլային զայրացնեն, նրա զայրույթը սարսափելի կլինի, քանի որ նա կարող է մարդ սպանել միայն մեկ հայացքով։
Այլաշխարհիկ ուժերի հետ մարդու փոխազդեցության խնդիրներով զբաղվող գիտնականները վստահեցնում են, որ ջրահարսներն այսօր էլ կան։ Վերջին 50 տարվա դիտարկումների արդյունքների համաձայն՝ տեղի է ունեցել առնվազն 500 մարդկային շփում ջրահարսների հետ, և 60 հոգու համար այդ հանդիպումները ողբերգական ավարտ են ունեցել։ Ավելի քան 400 մարդ հրաշքով կարողացել է փրկվել մահից։ Որոշ արմատական պարահոգեբանների կարծիքով՝ դրանցից հետո շփումների և մահերի թիվը առնվազն երկու անգամ գերազանցում է նախկինում նշված ցուցանիշը։
1995 թվականին Կրասնոյարսկի երկրամասում Վոզնեսենկի գյուղի մոտ ողբերգական դեպք է գրանցվել։ Այդ տարվա ամռանը անտառային Չեռնոյե լճում երեք մարդ խեղդվել է։
Երեք տղամարդ հարսանիքից տուն էին վերադառնում և, որոշելով կարճացնել ճանապարհը, անցան անտառով։ Ամենայն հավանականությամբ, լիճը մի կերպ գրավել է նրանց, և նրանք շրջվել են դեպի այն։ Ականատեսները պատմել են, որ մահացած տղամարդկանց դեմքերին տեսել են աներկրային երանության սառած արտահայտություն։
Այս փաստը հակասում էր ցանկացած իրական բացատրության։ Եվ քանի որ լճում ջրահարսների գոյության մասին լուրերը վաղուց են պտտվում այս կողմերում, տեղացիները որոշել են, որ մարդկանց մահվան մեջ մեղավոր են ջրահարսները։ Հետո բնակիչները որոշել են դինամիտի օգնությամբ ոչնչացնել չար ոգիներին։ Պայթյունների հետեւանքով մեծ քանակությամբ սատկած ձկներ եւ անհայտ տղամարդու դիակ լողացել են լճի մակերես։ Միաժամանակ ջրահարսներ չեն հայտնաբերվել, իսկ դիակը մնացել է անհայտ։
Իրական դեպքերից մեկը տեղի է ունեցել 1936 թվականին Սմորոդինկա գետի վրա, որը հոսում է Ուրալի Ելիզավետինսկոյե գյուղի մոտակայքում։ Մանուկ հասակում Նիժնի Թագիլ քաղաքի բնակիչ Ա.Ազիսովան հոր հետ միասին եկել է այս առվակը, որտեղից ոչ հեռու կար մի հին լքված աշխատավայր, որն ի վերջո լցվել է ջրով։
Հաստ թփերով պատված այս փոքրիկ լճում աղջիկն ու նրա հայրը տեսել են մարդանման արարածներ և երկար հետևել նրանց։ Այս արարածները (ամենայն հավանականությամբ դրանք ջրահարսներ էին) պարբերաբար հայտնվում էին ջրից, բարձրանում մոտակա ծառերի վրա և դրանցից ցատկում ջրամբարը։ Ազիսովան պատմում է, որ իրենց կողքից անընդհատ հնչում էր գեղեցիկ մեղեդային երգ, բայց աղջիկը չէր կարողանում բառերն առանձնացնել։
Անսովոր ու առեղծվածային դեպք է տեղի ունեցել 1992 թվականին Տվերի մարզում։ Մոսկվայից ծրագրավորող Իգոր Պեսկովը Սակուր անունով իր շան հետ եկել էր ձուկ որսալու Ռոժդեստվենսկոե գյուղի մոտ գտնվող լճում։ Այնպես եղավ, որ լճի առաջին գիշերը համընկավ ջրահարսի շաբաթվա սկզբի հետ։ Ձկնորսն իր հետ ուներ փոքրիկ ռադիո, որը բռնեց, որպեսզի այն ամբողջովին ձանձրալի ու միայնակ չլինի։ Երբ կեսգիշերը եկավ, Իգորը նստած էր կրակի մոտ և ռադիո հեռարձակում էր լսում։ Հանկարծ կրակը հանկարծ սկսեց մարել, թեև դրա մեջ բավականաչափ վառելափայտ կար, և դրանք շատ չոր էին։
Մի քանի վայրկյան անց Իգորը լսեց հստակ զանգի ղողանջը։ Այս փաստը լրջորեն զգուշացրել է երիտասարդին, քանի որ նա միանգամայն հաստատ գիտեր, որ մոտակա եկեղեցին գտնվում է իր գիշերակացից առնվազն 40 կմ հեռավորության վրա։ Շունը նույնպես սկսել է անհանգստության նշաններ ցույց տալ ու պարբերաբար ոռնացել։
Ահա թե ինչ է ասել ինքը՝ Իգորն իր հետ տեղի ունեցածի մասին. «Անցավ շատ քիչ ժամանակ, և հանկարծ լճի վերևի տարածությունը լուսավորվեց անսովոր կապույտ լույսով։ Ինձ թվում էր, թե ինչ-որ ուժ է հիպնոսացրել ինձ։ Ես հստակ տեսնում էի շրջապատող բոլոր առարկաները, թվում էր, թե կատարյալ տեղյակ էի այն ամենին, ինչ կատարվում էր, բայց միևնույն ժամանակ չէի կարողանում կառավարել իմ գործողությունները։ Ինչ-որ բան ինձ ձգեց դեպի լիճը: Ես մտա ջուրը և հանկարծ զգացի, որ փաթաթվել եմ ջրիմուռների մեջ և քաշվել եմ հատակը։ Ես սկսեցի սուզվել և ուժ չգտա դիմադրելու։ Այդ պահին լսեցի Սակուրայի հաչոցը։ Նրա ձայնն ինձ բառացիորեն վերադարձրեց մոռացությունից։ Ես սկսեցի հուսահատ դիմադրել և, ինչպես ինձ թվաց, ջրի տակ տեսա մարդկային կերպարանքի ուրվագիծը։ Որոշ ժամանակ անց ես ինձ ազատ զգացի կապանքներից և շտապեցի դեպի ափ։ Ես կանչեցի Սակուրային, որը դեռ ջրի մեջ էր։ Վերջապես նա լողալով հասավ ափ։ Իմ օգնությամբ նա դուրս եկավ ջրից։ Նրա ամբողջ վիզը արյունով էր լցված»։
Իգորը չի կարողացել բացատրություն գտնել կատարվածի համար։
Պենզայի շրջանում՝ Շիրոկոյե գյուղից ոչ հեռու, տեղացի երկու տղաներ քայլել են անտառով և հանդիպել ցեխով լցված փոքրիկ լճի։ Այնտեղ նրանք հանդիպեցին երեք մերկ աղջիկների, ովքեր քայլեցին դեպի իրենց և հրավիրող ժպտացին։ Նրանք ոչ մի բառ չէին արտասանում, բայց տղաները հստակ առանձնացնում էին մեղեդային երգեցողությունը։
Տղաներից մեկը շատ վախեցավ և շտապեց վազել։ Իսկ երկրորդը, ընդհակառակը, գնաց ուղիղ դեպի ջրահարսները։ Փախած ընկերը գյուղում տղամարդկանց հավաքեց, նրանք գնացին լիճ։
Սակայն ոչինչ չարվեց։ Երբ նրանք հասան լճի ափ, նրա սև մակերևույթի վրա լողում էր միայն մի երիտասարդի գլխարկը։ Նրա մարմինը հայտնաբերվել է հաջորդ օրը։
Տեղացիները և հետաքննությունը չկարողացան որևէ բացատրություն տալ տղայի ողբերգական մահվան համար, բացառությամբ այն անվանելով չար ոգիների մեքենայություններ։
Հետո նրանք հրավիրեցին տեղի քահանայի, ով հատուկ արարողություն կատարեց չար ոգիներին արտաքսելու համար։ Այդ ժամանակից ի վեր այս լճում ջրահարսների մասին լուր չի եղել։ Բայց ով գիտի, գուցե հանդիպումները չեն կայացել, քանի որ տեղացիներն ուղղակի վախենում էին մոտենալ սարսափելի վայրին։
RUSAL WEEK-ում ջրահարսները փորձում են մարդկանց խնդրել իրենց անուն և հագուստ տալ: Այս խնդրանքում տարօրինակ ոչինչ չկա։ Ինչպես գիտեք, մկրտությունից առաջ մահացած և անուն չունեցող աղջիկները վերածվում են ջրահարսի։ Այսպիսով, նրանք ցանկանում են ստանալ այն հիմա, որպեսզի նորից վերածվեն մարդու երեխայի և այժմ իրականում մահանան: Ոչ մի դեպքում ջրահարսը չպետք է մերժի նման խնդրանքը, քանի որ նա դաժանորեն վրեժխնդիր կլինի դրա համար:
Տարբերությունը ջրահարսների և դասական և ռոմանական ծովահարների միջև: Մելուսինայի լեգենդը և օձուհիների հեքիաթները. Ջրահարսի բնույթի միասնությունը. Ջրահարսները խեղդվում են: Ջրահարսները չմկրտված երեխաներ են, նրանց հանդերձյալ կյանքն ու տեսքը:
Ըստ տպագիր հրատարակությունների նյութերի 1899 թ.
Փոքրիկ ռուս ջրահարսների մասին պատմություններ և հավատալիքներ ուսումնասիրելիս անհրաժեշտ է նրանցից առանձնացնել դասական և ռոմանտիկ լեգենդները նմանատիպ կանացի արարածների մասին՝ ծովահեններ՝ կիսով չափ կանայք, կիսաձկներ, որոնք գրավում և ոչնչացնում էին ճանապարհորդներին հմայիչ երգեցողությամբ, քանի որ այդ համոզմունքները Ուկրաինայում արտացոլվել է շատ թույլ, միայն այն դիտողության մեջ, որ երգերը կազմված են ծովայիններից։ Ի հավելումն այս հակիրճ նշման, չկա ոչ մի հեքիաթ ո՛չ ազգագրական ժողովածուներում, ո՛չ էլ, ըստ երևույթին, մարդկանց բերանում, որում արարածը հանդիպեր ազդանշանների բոլոր թվարկված հատկանիշները միասին վերցրած, և միայն երբեմն որոշ հայտնաբերվում են նրանց անհատական նշանները: Օրինակ, Լյուբենսկի թաղամասում արձանագրված մի հեքիաթում պատի մեջ բանտարկված աղջկան պատված են ձկան թեփուկներով, ինչը ազդանշանների առանձնահատկությունն է։ Բայց այս արտաքին նշանով ավարտվում է բանտարկված օրիորդի նմանությունը ծովահենին։ Այսպիսով, բրիտանական ծովահենը, սպիտակ, ոսկեգույն մազերով և ձկան պոչով, հիշեցնում է փոքրիկ ռուս ջրահարսները, բացառությամբ նրա մանկության և ոչ մի այլ բանի:
Գրեթե նույնը պետք է ասել ֆրանսիացի փերի Մելուզինայի սիրավեպի մասին, կիսով չափ կին, կես օձ, ով ամուսնացավ կոմս Ռայմոնդ դը Պուատիեի հետ, տվեց նրան տասը որդի, բայց անհետացավ, երբ բացահայտվեց նրա էության երկակիությունը. այս պատմությունն անցել է Գերմանիայով և արևմտյան սլավոնների հողերով մինչև Աջափնյա Ուկրաինա և արտացոլվել այստեղ միայն երգիչների մելուսինների անունով՝ կիսով չափ կանայք, կես ձուկ:
Բայց եթե Մելուսինայի մասին վեպը կապ չունի ջրահարսների մասին հավատալիքների հետ, ապա իր հիմնական շարժառիթով այն որոշակի նմանություն է ներկայացնում աղջկա և կնոջ՝ օձերի հեքիաթների հետ, որոնք, ինչպես Մելուսինան, առայժմ, այսինքն՝ նախքան մատնացույց անելը։ իրենց օձային բնությանը, բարերար էակներին: Այսպիսով, մի հեքիաթում, որը ժամանակին ձայնագրվել է Լուբենսկի թաղամասում, օձը փաթաթվել է քնկոտ տղայի վզին և վերածվել քարացած թագավորության արքայադստերի: Այնուհետև նա ամբողջ կյանքում օգնեց իր ընտանի կենդանուն, ի թիվս այլ բաների, օձի ուժի շապիկ տալով: Այս հեքիաթի ավելի մանրամասն և ավելի լավ տարբերակը տալիս է Չուբինսկին։ Աֆանասևի «Ռուսական ժողովրդական հեքիաթների» ժողովածուում օձ-աղջիկը միայն էպիզոդիկ կերպով ներառված է կախարդական մատանու մասին երկու հեքիաթներում։ Առաջին տարբերակում աղջիկը կրակով շրջապատված ու գյուղացու կողմից փրկված օձի է վերածվում, երկրորդում՝ ընդհակառակը, օձը կրակի վրա փրկվելուց հետո վերածվում է աղջկա։
Մելուսինի մասին լեգենդների հիմնական շարժառիթին ավելի մոտ է մեկ այլ հեքիաթ, որը նույնպես արձանագրվել է Լուբենսկի թաղամասում։ Դրանում տղան այրել է կույտը, որտեղ թաքնված էր օձը։ Օձը, դուրս սողալով, վերածվեց աղջկա, ամուսնացավ տղայի հետ և ապրեց նրա հետ, մինչև որ նա նրան սողուն անվանեց։ Այդ պահից նա ընդմիշտ թոշակի է գնում, երեխաները վերածվում են՝ որդին՝ բլբուլ, դուստրը՝ դոդոշ։ Չուբինսկու հեքիաթի առաջին կեսը նույնն է՝ օձը թագի տակից վերածվում է կնոջ, ապրում ամուսնու հետ և իր օձային բնույթը հիշատակելուց հետո ընդմիշտ հեռանում նրանից։
Այսպիսով, ջրահարսները թվարկված բոլոր ֆանտաստիկ արարածներից տարբերվում են նրանով, որ նրանց էության մեջ երկակի ոչինչ չկա։ Նրանք, ըստ Սոլովյովի, Աֆանասիևի և Կավելինի, մահացած երիտասարդ կանանց, աղջիկների և երեխաների հոգիներն են։ Ջրահարսները խեղդված աղջիկներ են կամ աղջիկներ, որոնք մահացել են Կանաչ տոներին: Ջրահարսները, աղջիկներն ու խեղդված կանայք դառնում են ջրահարսի կանայք։ Ըստ բելառուսական համոզմունքների, ջրահարսները նույնպես խեղդված կանայք են. նրանք թշվառում են մարդկանց, բռնվելով մինչև մեկ տարի ծառայում են մարդուն և կատարում տարբեր աշխատանքներ. նրանք սնվում են գոլորշով: Բայց ջրահարսների՝ չափահաս աղջիկների և կանանց նման գաղափարը կարելի է գտնել միայն արհեստական պոեզիայում, գրականության և նկարչության մեջ. ժողովրդին, համենայն դեպս Կենտրոնական Փոքր Ռուսաստանում, դա բոլորովին խորթ է: Այստեղ նման ջրահարսների մասին հեքիաթներ, երգեր, հավատալիքներ կամ ծեսեր չկան։ Ժողովուրդը ճանաչում է միայն ջրահարսներին՝ երեխաներին։ Նրանք մեռելածին են, քնած են իրենց մայրերի, ընդհանրապես չմկրտված երեխաների մոտ։ Ջրահարսները ներառում են նաև երեխաներ, որոնք սպանվել են իրենց մայրերի կողմից ծննդյան ժամանակ: Պոդոլսկի գավառի հավատալիքների համաձայն, տանջված կամ մաշված մարդը յոթ տարի հետո վերածվում է ջրահարս-մավկայի կամ մալկայի: Դագաղի հետևում ջրահարսների մնալը մարդիկ պատկերում են այսպիսի գույներով. Իսկ սիրելին այնքան ձուլված է, ինչպես թռչունը ծառի վրա, և չկա տոկունություն: Եվ աղաղակեք ձեր մոր վրա, նա չփրկեց գորգերը: Կլեչալնի Սուրբ Ծննդյան ժամանակներում Աստված ընտրում է մառախուղի վրա, որպեսզի նրանց մի քանի տրոշկի տա, հակառակ դեպքում նրանց համար մութ է:
Ջրահարսները խեղդվում են: Ջրահարսներ - չմկրտված երեխաներ, նրանց հետագա կյանքը
Այսպիսով, ջրահարսները ծնվում են միայն Կանաչ Սուրբ Ծննդյան ժամանակ, ինչը հաստատվում է նաև տպագիր նյութերով։ Երրորդության տոնին նախորդող շաբաթը Ռուսաստանում կոչվել է 12-րդ դարում։ Ջրահարս. Ջրահարսները կարող են ծնվել միայն Սբ. Հոգի և Երրորդություն. Աղջիկներն ու կանայք արշալույսին կամ լողավազան են հավաքում, որպեսզի ջրահարսները չթուլանան։ «Ռուսալչին, Մավսկի Վելիկդեն»-ը տեղի է ունենում հինգշաբթի Կանաչ շաբաթվա ընթացքում։ Այս օրը նրանք չեն աշխատում, որպեսզի չնեղացնեն ջրահարսներին, և նրանք ամբողջ շաբաթ մենակ չեն լողում։ Ռուսալչին Վելիկդենում կանայք, ովքեր կորցրել են չմկրտված երեխաներին, հավաքում են երեխաներին թաղից կամ ինչ որ պատահում են, և նրանց հյուրասիրում են պելմենի, պալյանիցի, կարկանդակ և թխվածքաբլիթներ: Բելառուսում Ջրահարսի շաբաթվա ընթացքում աղջիկները ճյուղերի վրա ճոճվելով հրավիրում են ջրահարսներին։ Երեխաներին արգելվում է լողալ. «Ռուսալչին վելիկդենը» նաև կոչվում է «չոր թաղամաս, այնպես որ դա նման է տիլկո ռոսավկին չորանալուն, հակառակ դեպքում դրանք թրջվում են բեղերով»:
Միայն այս օրերին կարելի է դիտարկումներ անել ջրահարսների կառավարման, նրանց բնակության վայրերի, արտաքին տեսքի, փոխակերպումների վերաբերյալ։ Ջրահարսներին կառավարում է հատուկ ավագը կամ աբբայուհին, իսկ ըստ այլ հավատալիքների՝ արված կամ սուրբ։ Նման հսկողությամբ կամ առանց դրա, ջրահարսները սագերի նման արածում են կղզիներում, ճահիճներում, դաշտերում և անտառներում:
Նրանք հայտնաբերված են կոպետներում, բայց չեն կարող անցնել: Ամենից հաճախ նրանք ջրի մոտ են՝ այստեղ լողանում են, վազում, կատուների պես գոռում։ Նրանք գերադասում են լճացած ջուրն ու փոքր, դանդաղ գետերը, «Շաուբը ջուր չի բերել»։ Ջրահարսները պատկերված են ծիծաղելով, ծափահարելով երեխաներին՝ գոռալով «Գուպ! որտե՞ղ ես», ինչպես նաև երգել։ Նրանց մարմինը կապտավուն է, կապտավուն կամ մուգ գույնի։ «Գոլի ճռճռալ, դժոխքի շողերից»։ Հաճախ կարմիր հագած: Երբեմն դրանք հայտնվում են կրծողների ցեղից կատուների, գորտերի կամ մանր կենդանիների տեսքով։ «Առնետի ցեղ, պոչը երկար, ականջը՝ վեր, թաթերին հինգ մատ կա, չէ, չէ։ Շունը չտարավ»։ Ջրահարս Վելիկոդնիին են պատկանում նաև հետևյալ պատմությունները. Ջրահարսները հասան արածին: Վինը հասավ կաղնու, իզլիզի մոտ, և այնտեղ ու Սոբին կռվում են այդ քրքիջով: Կրակեց, գարշահոտ Թոդին վերցրեց կոպանկայի մոտ գտնվող կաղնու ծառերից մեկը և լողաց. եւ լողացաւ մինչեւ տասներկու ժամ։ Թարթում և թվում է. «Վա՜յ, վա՜յ: ծղոտի ոգի»: Փոքր երեխաներ, շվիդկիներ, որդիներ կամ փոքրիկ աղավնիներ »(Դ. Բուգաևայից, Լիտվյակով գյուղից):
«Խմի՛ր ու խմի՛ր այսպես՝ ոտքը խաչած մի՛ եղիր, Դիջու վրա այս բորոսնան չէ, Վա՜յ, վա՜յ։ Ես ծնեցի չմկրտված խսիրները, նստեցի քարին։ (Ա. Գետմանովայից, մ. Սնետինայից)
«Խայտառակ աղջիկները խաղադաշտում` Ռուսալչինի մեծ օրվա տոմսը պատռելու համար: Ես մենակ գնացի դեպի ճառագայթը, երբ մանունի-երեխաները թռան։ Եվ նա քթով ձեռքով արեց ընկերուհուն։ Յակ էդ ընկերը թռավ մի ճեղքի մեջ, էդ ձայնով, որ արի տիզ։ Նա ցատկեց տուն, հիվանդացավ և մահացավ» (Է. Պավլիկովայից, գյուղ Լիտվյակով):
«Մի կին գնաց գյուղի մոտ, երբ դուրս եկան փոքրիկ ջրահարսները՝ կարմիր վերնաշապիկներով, ափերի մեջ շաղ տալով.
Նա ինձ խաչի մեջ չբերեց: Ժինկան վերցրեց Սոլոմինային և խաչեց նրա ականջները» (Ն. Կեդևայից, Լիտվյակով գյուղից):
Նման մի դեպք է հաղորդվում Օվերնի հեքիաթում. «Լուսաբացին ճամփորդին շրջապատեցին ճերմակազգեստ երեխաները և նրանից մկրտություն պահանջեցին։
Ասվածից հետևում է, որ ջրահարսները, չունենալով որևէ տարրական և երկակի բնույթ իրենց բնույթով, միայն մի տեսակ մահացած մարդիկ են։
