Արևի լույս - զորության աղոթքներ: փոխակերպման բանաձևեր. Արևի լույսը գաղտնի սինկրետիկ աղանդ է: «Արևի լույս» աղանդի գրքերը ներառում են ճակատագրի ուժը՝ առցանց կարդալու համար

Գրախանութների և գրախանութների դարակներում հաճախ են հանդիպում այնպիսի գրքեր, ինչպիսիք են «Ճակատագիրը կառավարելու արվեստը», «Կյանքի արվեստը», «Գիտակցության վիրուսները», «Առատության ալքիմիան»: Այս հոդվածը նվիրված է «Արևի լույս» կեղծանունով այս և նմանատիպ գրքերի բովանդակության վերլուծությանը։

Հեղինակություն

Հեղինակի անունը անգլերենից թարգմանվում է որպես «sunshine», որը ակնհայտորեն կեղծանուն է, իսկ թարգմանչի ցուցման բացակայությունը (և ինտերնետում անգլալեզու գրքերի մասին տեղեկատվության բացակայությունը) հանգեցնում է այն եզրակացության, որ գիրքը եղել է. գրել է մեր հայրենակիցը (կամ նույնիսկ մի խումբ մարդիկ):

Յուրաքանչյուր գրքի վերջում տպագրված հեղինակի կենսագրությունը մշուշոտ է։ Պնդվում է, որ հեղինակը ստացել է դասական փիլիսոփայական և հոգեբանական կրթություն (որ երկրում, ո՞ր հաստատությունում), սովորել է շատ «արևելյան և արևմտյան էզոթերիկ դպրոցներում» (որո՞նք) և նույնիսկ աշխատել տեղեկատվական տեխնոլոգիաների և տրանսանձնային ոլորտում։ հոգեբանություն (որտե՞ղ): Անփորձ մարդը կհիանա նման փորձով և կշտապի ընկալել այն, բայց մենք այստեղ հաստատում ենք, որ հեղինակը չունի դասական կամ էզոթերիկ կրթություն, հակառակ դեպքում ինչու չցուցադրել ձեր ռեգալիան:

«Ճշմարտությունը» կրելու անանունությունը լավագույն խորհուրդը չէ:

Ձեռքի տակ ունենք 4 գիրք (ընդհանուր առմամբ մոտ 20-ը)՝ «Կյանքի արվեստը», «Ճակատագիրը կառավարելու արվեստը», «Գիտակցության վիրուսները», «Առատության ալքիմիան»։

***

Կարդացեք նաև «Արևի լույս»-ի այլ քննադատական ​​հրապարակումներ.

• «Արևի լույս» աղանդի գրքերի քննադատական ​​ակնարկ.- Մոսկվայի թեմի միսիոներական բաժին
• «Ուրալսիբ» աղանդ՝ արևի լույսով ողողված ափ- Բորիս Տոնկոնոգով
• Գրասենյակներում գրանցված աղանդներ- Դմիտրի Տրոյանովսկի, Եվգենի Նովիկով
• Սանկտ Պետերբուրգի ճենապակու գործարանի աշխատողները ստիպված են միանալ «Արև լույս» աղանդին- Ինտերֆաքս-Կրոն

***

1. «Ապրելու արվեստը».

Առաջին բանը, որ դուք հանդիպում եք այս գրքում, տերմինների բացարձակապես ազատ օգտագործումն է, վսեմաբար անհամապատասխան արտահայտությունները և բոլորովին անպատասխանատու հայտարարությունները:

«Ոմանք ներշնչում են սիրով, մյուսները փորձում են նախաձեռնել ատելությամբ: Աստվածությունը կարող է ձեզ հնարավորություն տալ զգալ սիրո մի պահ» (էջ 7) և հետագայում «երբ ի հայտ են գալիս նախանձը, խանդը, ատելությունը, զայրույթը, սեփականատիրությունը, զգայականությունը, դուք անմիջապես ստանում եք Տիրոջ կողմից ձեզ տրված չափանիշը և համեմատում եք»:

Չխոսենք ռուսաց լեզվի ոճի մասին, բայց ի՞նչ է «Աստվածությունը»։ Դատելով արտահայտությունից՝ դա «Տեր» բառի հոմանիշն է։ Բայց Աստվածությունը առարկայի հատկությունն է, ոչ թե բուն առարկան. Թե՞ խոսքը մեր սեփական աստվածության մասին է: Դասական փիլիսոփայական կրթություն ունեցող մարդու հետ տերմինների նման խառնաշփոթը ինչ-որ կերպ չի տեղավորվում: Իսկ թե ինչ «ստանդարտի» մասին է խոսքը, ամենևին էլ պարզ չէ։

Աստվածային սիրո գիտակցման պահը փոխում է կյանքը.

Սերը գործընթաց չէ, այլ հոգեվիճակ, այն նման է շնչառությանը.

Եթե ​​ինչ-որ մեկի հանդեպ սերը գործընթաց է, այլ ոչ թե հոգեվիճակ, ապա հոգնում ես գործընթացից և հանգստանում ես ատելության մեջ;

Սիրո մեջ մարդը չի կարող լինել սեփականատիրական.

Այնուհետև կարդում ենք «Սիրո մեջ քո վստահությունն ուրիշի հանդեպ այնքան մեծ է, որ քո սեփական խելքն այլևս պետք չէ քեզ, այն կարելի է գցել։ Ահա թե ինչու մարդիկ սերն անվանում են խելագարություն կամ կուրություն»։

Այսինքն այն, ինչ քրիստոնեության մեջ համարվում է կիրք, հեղինակը, առանց վարանելու, նույնանում է Աստծո և մարդկանց հանդեպ սիրո հետ։

Այնուհետև նա նորից ասում է ընդհանուր առմամբ ճիշտ խոսքերը, որ տիրելու ցանկությունը սպանում է մարդու ազատությունն ու սերը, որ չի կարելի յուրացնել Աստծուն և Ճշմարտությունը, որ «սեփականության ցանկության վրա հիմնված կրոնը վերածվում է վտանգի աշխարհին, կեղծավորության, պատուհանագոգի, քաղաքականություն և առևտուր»:

Նույն գլխում հեղինակը գրում է, որ «սերը ծառայություն է», իսկ մի քանի պարբերությունից հետո «փնտրեք անսովոր, տրանսցենդենտալ սեր՝ սեր-հաճույք, սեր-տոն...» (, էջ 16): Բայց ոչ մի խոսք այն մասին, որ սերն առաջին հերթին զոհաբերություն է։

Այսպիսով, ի՞նչ է սերը Արևի լույսի ըմբռնման մեջ: Ինչի մասին միշտ զգուշացրել են սուրբ ասկետները՝ անվանելով «հոգևոր մոլորություն», Արևի լույսը սիրո ծառայության հետ մեկտեղ հռչակում է նպատակը։

Սերը Աստծո հանդեպ, ըստ Sun Light-ի, նույնպես շատ բազմազան է. «Սերը առարկա չի ճանաչում, սերը հասցեատեր չունի, սերը միայն Աստծո համար է» (, էջ 19); «Երբ սիրում ես, դու ազատության խուսափողական զգացողություն ունես: Չնայած մարդիկ կարող են մտածել, որ դու դարձել ես քո սիրելիի ստրուկը: Եվ այս մյուսը կարող է լինել Աստված, Տերը: Սերը ազատություն է»: Ընդհանուր առմամբ, կարելի է եզրակացնել, որ Սան Լայթի «Աստվածը» լուծվում է ամենուր՝ սիրելիների մեջ, ուտելիքի մեջ, ծառի մեջ։ Մահից հետո մարդը կապվում է այս «օվկիանոսային երջանկության» հետ՝ կորցնելով իր անհատականությունը։ Այսինքն՝ Արևի լույսը քարոզում է անկեղծ պանթեիզմ։

Աստծո վարդապետությունն այստեղ չափազանց հստակ արտահայտված է. «Աստված երկնքում գահի վրա նստած մարդ չէ, այնտեղ ոչ ոք չի նստում: Աստված ամբողջ եղածի ամբողջականությունն է: Գոյության ողջ ստեղծագործական էներգիան այն է, ինչ Աստված է» (, էջ 94): Եվ կրկին. «Աստված անվերջանալի անդունդ է: Այն վախեցնում է, սարսափեցնում: Դու սկսում ես կորցնել քեզ: Ուզում ես վերադառնալ հարմարավետ և հարազատ գաղափարներին» ... «Իսկական Աստվածն է քեզ ստեղծում: Կեղծ Աստվածը ստեղծվել է քո կողմից» ( , էջ 110)։

Եվ այս դիրքից նա եզրակացնում է. «Անցյալի մարդիկ պարտադրել են ձեզ իրենց մտածողության օրինաչափությունները: Իրականությունը միշտ նույնն է... լուսավորյալները տարբեր միջոցներ են տալիս՝ օգնելու ձեզ հեռացնել օրինաչափությունները, հեռացնել պայմանավորումը... Թող այն ամենը, ինչ իրական է թվում: դու լուծարվում ես» (, էջ .95): «Լուսավորյալները հայտարարում են, որ տաճարը պետք է զերծ լինի մարդածին ամեն ինչից...» (, էջ 110): Այսինքն՝ պետք է հրաժարվել գոյություն ունեցող իրականությունից, դեն նետել միտքը, փաստորեն, անհետանալ։ Ահա թե ինչին կոչ են անում մեզ բոլոր արևելյան պաշտամունքները, քանի որ «նիրվանան» իրականում գիտակցված հոգեկան ինքնաոչնչացում է, անհատականության մերժում։ «Լուսավորությունը կանգնեցնում է ռեինկառնացիայի անիվը: Բոլոր հին կարմաները իրականանում են այս կյանքում» (, էջ 175):

Մենք այնքան հաճախ ենք հանդիպում որոշ «լուսավորների», որոնց անունով հեղինակն ասում է. «Լուսավորը զինվոր չէ, նա սուրբ է։ Բարոյական մարդը զինվոր է, նա սուրբ չէ» (էջ. 115): Ովքե՞ր են այդ «մեծ մարդիկ», ինչո՞ւ նրանց չենք ճանաչում։ Պարզվում է, որ «Լուսավորությունը սովորական երևույթ է… Դու պարզապես ես և երջանիկ ես՝ երջանիկ առանց պատճառի… Լուսավորվածը… երբեք դժբախտ չէ» (, էջ 155-156): Բայց սրանք պարզապես երջանիկ մարդիկ չեն. «Լուսավորը քեզ արթնացնում է... Նա պետք է ոչնչացնի քո կեղծ անհատականությունը: Սա ցավալի է... Հաճախ լուսավորյալին դիմում են մխիթարություն և երանություն փնտրելու, էյֆորիայի որոնման համար և նա ստեղծում է դժոխք: Եվ իրականում կլինի դժոխք, քանի որ ձեր պատկերները կփշրվեն, ձեր ակնկալիքները կփշրվեն: Դուք իրականում անցնում եք մահվան միջով» (, էջ 158): Եթե ​​դա ճիշտ է, և «Արևի լույս» կեղծանվան հետևում թաքնված է ոչ միայն նորաձեւության գրքերի վաճառքից գումար աշխատելու ցանկությունը, ապա դա կարող է լինել քրեական գործ հարուցելու պատճառ։

Ամուսնության մասին ուսմունքը նույնպես ուշադրության է արժանի. «Գրանցված ամուսնությունները գրեթե միշտ անհաջող են լինում, քանի որ իսկական ամուսնությունը ենթադրում է համատեղ կյանքի հաղթանակ, երկու կեսերի միավորում» և «ամուսնական կյանքը խրախուսող պատճառները բացասական են, և, հետևաբար, ամուսնությունը գոյություն ունի հաստատության վրա։ շահագործման, այլ ոչ թե համակեցության» (, էջ 23)։

Սերը նաև ինքնասիրություն է. «Սիրիր ինքդ քեզ և կկարողանաս սիրել ուրիշներին, սիրիր ինքդ քեզ և այս սերը կհոսի քո բոլոր արարքների մեջ» (, էջ 33):

«խելքը լեթարգիա է, խոր քուն» (, էջ 116), «համընդհանուր ճշմարտություններ չկան» (, էջ 117), էջ 128 հեղինակը փաստորեն պնդում է, որ մեղքի դեմ պայքարը միայն սաստկացնում է մեղքը. և դրա դեմ պայքարելու կարիք չկա. «կյանքը քեզ համար պլանավորել է դրա իրականացումը»։

«Նուրբ ցանկությունները առաջացնում են նուրբ տառապանքներ» գլխում հեղինակը բացահայտորեն խրախուսում է մեզ դառնալ խելագար։ «Մինչ դուք ուզում էիք փող, իշխանություն, անկախություն, փառք, կանայք, հիմա հիասթափված եք սրանից: Բայց ցանկությունը չի վերացել, հիմա ուզում եք ներդաշնակություն, փրկություն, առեղծվածային պատկերացումներ: Եվ նուրբ ցանկությունները առաջացնում են նուրբ տառապանք: Մի՛: ցանկություն ստեղծեք հոգևոր ոլորտում: Պարզապես թողեք դրանք, այնուհետև մեդիտացիան կարիք չի լինի զբաղվել, այն կսկսի ձեզ հետ պատահել… Դրանում ոչ մի վատ բան չկա, քանի որ չկա ցանկություններ, չկան սպասելիքներ, չկան ապագա» (, էջ. 135):

Այս գրքի, թերևս, ամենաազնիվ գլուխը կոչվում է «Խոսքեր հոգևորության մասին՝ ստի լավագույն ծածկույթը»: «Երբ մարդը… զգում է, որ հավակնությունները մնում են չբավարարված, և կյանքն անցնում է, նա դիմում է հոգևորությանը», «Եթե դու աղքատ ես, քեզ համար դժվար է հարուստ ձևացնել… բայց հոգևոր աշխարհում շատ հեշտ է խաբել: Հիսուս, որ դու լուսավորություն ես ձեռք բերել, որ դու 24 ժամ խորը աղոթքի մեջ ես, որ դու ամենախոնարհն ես, որ քո սիրտը բացվել է, որ դու աստվածային սեր ունես բոլորի հանդեպ, դու կխաբես քեզ և կփնտրես նրանց, ովքեր կաջակցեն. քո պատրանքը «(, էջ 52) .

Եզրակացություններ գրքի վերաբերյալ. Կարելի է եզրակացնել, որ այս գիրքը անանուն կերպով հավաքել է տարբեր կրոնների և աղանդների բազմաթիվ դրույթներ, որոնք շատ հակասություններ ունեն նույնիսկ այս հավաքածուի մեջ: Աղբյուրները հազվադեպ են նշվում, որոնցից կարելի է եզրակացնել, որ այնտեղ, որտեղ դրանք նշված չեն (իսկ տեքստում կան հատվածներ և փոխառություններ Աստվածաշնչից, Ջամմապադից, Գուրջիևից, Օշոյից, Սայ Բաբայից, դաոսական աղբյուրներից), կազմողը պարզապես չէր կարող իմանալ դրա մասին. դրանց ծագումը։ Բայց մտածողության հիմնական ուղղությունը բնորոշ է ժամանակակից արևելյան պաշտամունքներին. Աստված անանձնական է, նա ամեն ինչում է. մտքից և ցանկություններից հրաժարվելը տանում է դեպի հաղթանակ տանջանքների նկատմամբ:

2. «Ճակատագիրը կառավարելու արվեստը».

Այս գրքի հիմնական գաղափարը, ինչպես կարելի է ենթադրել վերնագրից. «Առատության ավանդույթները հայտարարում են, որ մարդն ինքն է իր ճակատագրի կերտողը, հասարակության մեջ բարձր կամ ցածր դիրքը, շքեղությունը կամ աղքատությունը, ազատությունը կամ ստրկությունը» (, էջ 8): Ճակատագիրն այստեղ կարմայի հոմանիշն է և նույնիսկ առանց հավելյալ մեկնաբանությունների։ Այնուհետև նշվում է, որ պարզվում է, որ «մարդու ճակատագիրը վաղուց կանխորոշված ​​է այն գործողություններով, որոնք նա կատարել է նախորդ մարմնավորումներում… Ենթագիտակցությունը, կենսահամակարգչի նման, գրանցում է բոլոր մտքերը, գործողությունները, հույզերը, պահպանում է այդ տեղեկատվությունը և եզրակացություն է անում, թե ինչ է նա» (, էջ . 13):

Բառացիորեն 10 էջ անց կարդում ենք, որ «Աստված ազատություն է ակնկալում մարդուց, մենք սպասում ենք Նրա կանչի ազատ պատասխանին, ճշմարտությունը մեզ տալիս է բարձրագույն ազատություն...» (, էջ 23): «Մարդու ազատությունը հիմնված է Աստծո կամքի վրա... մարդը պետք է կատարի Աստծո կամքը, պետք է կռահել, թե որն է Աստծո կամքը» (, էջ 24): Քրիստոնեական ի՞նչ մտքեր, բայց ինչպե՞ս կարող է մարդուց ինչ-որ բան ակնկալել «կեցության ողջ ստեղծագործական էներգիան» և «ոչ անձը»։ Իսկ ինչպե՞ս կարելի է սա կապել «կարմա» հասկացության հետ???

Ճակատագիրը կառավարելու առաջարկությունների շարքում կարելի է նշել «արդյունքի վիզուալացումը» (մտածելով ցանկալիի մասին արդեն իսկ ձեռք բերված) և այն հայտարարությունը, որը լիովին հերքում է այն «Երազելը ճակատագրի խեղաթյուրված տեսլականի հիմնական պատճառներից մեկն է ... «օգտակար» մտավոր գործունեության բացարձակ հակառակը» (, էջ 76): Բայց մենք գիտենք, որ ըստ գրքի ուսմունքի՝ «օգտակար մտավոր գործունեությունը» վատ է, քանի որ «խելքը... առողջ քուն է»։ Ինչպե՞ս լինել այստեղ:

Գրքից տեղեկանում ենք նաև, որ «Մարդկությունը գտնվում է տիեզերական օրենքների ազդեցության տակ» (, էջ 75), որ «Բոլորը ձգտում են ձեզ հիպնոսացնել. Բոլորին!!!» ((, էջ 87), որ «Որոշ մարդիկ…իրենց հայացքով կարող են կլանել քո ողջ կյանքի ուժը» (, էջ 89), որ «եթե դու դատապարտելու ակամա ցանկություն ունես, ապա ճակատագրի տիրակալները հիշեցնում են քեզ մոտեցող կարմայական խնդիրների մասին։ » (, էջ 122), որ «գործարար և ընտանեկան կյանքում ձախողումները և այլն կարող են գրանցվել գենետիկ կոդում» և «Գենետիկական ծածկագիրը ... որոշում է ինքնագիտակցության մակարդակը, կարծրատիպային ռեակցիաների մի շարք» (, էջ 155), ինչպես նաև եզրափակչում «Ինչ էլ որ սովորես կուսակցությունների, կրոնների, պետությունների մեջ միավորված քնած մարդկանցից, այս ամենը ծառայում է մեռած անցյալին, բայց ոչ քեզ… այս էգրեգորները սնվում են քո էներգիայով, քո կյանքով… Եթե ​​հանդիպեք արթնացած Վարպետի, նա կջնջի այն ամենը, ինչ ձեզ սովորեցրել են... կհեռացնի ձեր սուտը» (, էջ 188-189):

Եզրակացություններ գրքի վերաբերյալ. գիրքը ներկայացնում է ճակատագրի, ինչպես նաև հոգևոր պրակտիկայի մասին պատկերացումների համաժամանակյա սպեկտր: Նրանք հակասում են միմյանց, որոշակի կրոնի կամ աղանդի ոչ մի ներկայացուցիչ չի համաձայնի նրանց հետ, բայց մյուս կողմից նրանք կկարողանան բավարարել միստիկական գիտելիքներ և բացահայտումներ փնտրող մարդու հոգևոր կարիքները. գտեք այն, ինչ մոտ և հասկանալի է նրան: Եթե ​​այդպիսի մարդը ցանկանում է գտնել «Լուսավոր Վարպետ» (եթե այդպիսիք կան), ապա պետք է սկսել անհանգստանալ նրա ճակատագրով։

3. «Գիտակցության վիրուսներ».

Գրքի բուն գաղափարը` համակարգված դիտարկել, թե ինչն է զանգվածաբար ազդում մեր գիտակցության վրա, շատ գրավիչ է հատկապես տեղեկատվական դարաշրջանում, բայց, ցավոք, համակարգի բացակայության և ներքին համահունչության պատճառով մենք հանդիպում ենք հենց առաջին էջերում:

Գիտակցության վիրուսները կյանքի հատուկ ձև են, որը բացասաբար է ազդում մտքի վրա (, էջ 7):

Գրքում դիտարկված են վիրուսների հետևյալ ձևերը՝ կենսաբանական վիրուսներ (նկարագրությունը կարծես դասական բժշկության շրջանակներում է), գիտակցության վիրուսներ (կենսծրագրեր կամ մեմեր)։ Մեմ - տերմին, որը ներմուծել է անգլիացի էվոլյուցիոնիստ և աթեիստ Ռիչարդ Դոքինսը, ուղեղում տեղակայված տեղեկատվության միավոր և մարդկության մշակութային էվոլյուցիայի մուտացիոն կրկնօրինակող է (կենսաբանության մեջ գենի նման):

Գիտակցության վիրուսներն են.

Վիրուսների դեմ պայքարելու տարբեր եղանակներ կան.

• գիտակցության մաքրում (մարմնամարզության, մեդիտացիայի, ավտոմարզումների և հոգու խառնուրդ);
• բնության ուժեր և պատկերացում (նամակ գրեք ծաղկին, երգ երգեք քարին, պատկերացրեք «ձեր հոգևոր իշխանությունը», ազատվեք հիշողություններից);
• գիտակցության վերածրագրավորում;
• հաստատումներ (պարամետրեր);
• գիտակցության փոխակերպում (աղոթքի պրակտիկա, երախտագիտություն Աստծուն (կամ աստվածներին), ջրի ընթացակարգեր, աղոթքներ դեպի իրեր կամ առարկաներ (!), մեկի թեթև մարմնի պատկերացում);
• մաքրում Արեգակի օգնությամբ (ծառայում է Արևին որպես բարձր խելացի էակ (!)

Եզրակացություններ. գիրքը կարդալու ընթացքում միանշանակ տպավորություն է ստեղծվում, որ հեղինակն ինքը հիվանդ է եղել այս բոլոր վիրուսներով և դեռ չի բուժվել։

4. «Առատության ալքիմիա»

Գիրքը սկսվում է առաջին հայացքից ճշմարիտ մի մտքով, որը կարելի է փոխանցել ավետարանի խոսքերով. ձեզ համար գանձեր դիզեք երկնքում, որտեղ ոչ ցեցը, ոչ ժանգը չեն քանդում, և որտեղ գողերը չեն ներխուժում և գողանում (Մատթեոս 2.11): ), սակայն արտահայտված «ձեր էներգետիկ կապիտալով» և «տարածության բանկով»։ Բայց ներենք հեղինակին Ավետարանի անտեղյակության համար։ Ի վերջո, պարզվում է, որ ավելի ուշ (ոչ անմիջապես, անհրաժեշտ է սպասել ոչ ոք չգիտի, թե որքան ժամանակ) «Ամբողջ տիեզերքը ձեզ ողողելու է հրաշալի հարստություններ, քանի որ դուք ինքներդ եք դրանք անվանել» (, էջ 11):

Այնուհետև, հեղինակը կրկին արտահայտում է առաջին հայացքից ճիշտ միտքը՝ փողը չեզոք է, ամեն ինչ կախված է նրանից, թե մարդն ինչպես է վերաբերվում դրան։ Եթե ​​նախասիրությամբ և դրանք ծախսում է ստոր հաճույքների վրա, դա վատ է, բայց եթե ... բայց ինչի վրա գումար ծախսել, հեղինակը չի գրում, բայց հատկապես նշում է, որ պետք է դրանք չտալ «սիրով և կարեկցանքով»: նրանց, ովքեր «տեր չեն իրենց մտքերին, զգացմունքներին և ցանկություններին» (էջ 14):

Ավելին, «եթե դուք զգում եք, որ ձեր միլիոնները սկսում են ոչնչացնել ձեզ կամ չեք կարող դիմակայել փողի էներգիայի հոսքի ինտենսիվությանը, ապա դիմեք առատության ալքիմիայի վարպետներին, նրանք կօգնեն ձեզ բուժվել» (, էջ 15): .

Այնուհետև, պարզվում է, որ ոսկին «Աստվածային տարրն է, արևի լույսի խտացված էներգիան» (, էջ 16) և «Առատության ալքիմիայի վարպետները փնտրում են ոչ թե ոսկի, այլ այն լույսը, որը ... կվերածվի։ ոսկի», որի համար «նուրբ աշխարհի խանութներում» իրենք իրենց գնում են «իմաստություն, ուրախություն և խաղաղություն»։ Ափսոս, որ հեղինակը, հանուն ամբողջականության, աստվածաշնչյան օրինակ չբերեց Ոսկե հորթի պաշտամունքի մասին։

Ավելին, պարզվում է, որ հարստությունն ու աղքատությունը կախված են ոչ թե Աստծո կամքից (որը այս գրքում հեղինակի համար «անհասկանալի է», ի տարբերություն դրա), այլ նախորդ ռեինկառնացիաներից և նրանից, թե ինչ է մարդը խնդրում «Տիրոջից»: . Իսկ եթե մարդը հարստություն խնդրեց, ստացավ ու օգտագործի միայն իր համար, ապագա կյանքում նա կմարմնավորվի անտուն մուրացկանի մեջ։ «Առատության ալքիմիայի մեթոդների առավելությունն այն է, որ դրանք էներգիա են ապահովում ձեր ապագա ռեինկառնացիաների համար» (, էջ 30):

Փողից հիասթափված՝ կարելի է «կրոնավոր դառնալ և գնալ եկեղեցի, տաճար, մզկիթ», բայց սա նաև խաբեություն է՝ սա «առարկաների ցանկությունն է»։ Իսկ իմաստուն լինելու համար պետք է ազատվել առարկաների ցանկությունից, և այն կդառնա աստվածային (, էջ 68)

Իսկ հեղինակը մեզ կոչում է՝ «Արթնացե՛ք»։ Նա կանչում է մեզ ապաշխարության, որը կմաքրի մեր անցյալը: Բայց ինչից և ինչպես ապաշխարել, նա չի ասում՝ անմիջապես ասելով, որ մենք կդառնանք «թարմ, պայծառ ու մաքուր»։ Այս գեղեցիկ տիրադը ավարտվում է այսպես. «Աստված ոչ այլ ինչ է, եթե ոչ քո թարմությունը, քո անմեղությունը։ Չկա Աստված, բացի իրականությունից։ Նրան այլուր փնտրելը անկում է» (, էջ 90-91)։ Այսինքն՝ սիրիր քեզ առանց որևէ ձևականության, իսկ մնացած ամեն ինչ մեղք է։

Գրքի ողջ ընթացքում մինչև քսան անգամ տարբեր ձևերով կրկնվում են հետևյալ մտքերը.

• Հարստությունն ինքնին չեզոք է.
• Մի կապվեք հարստության հետ.
• Հարստությունը կառավարել իմանալու համար պետք է լուսավորված լինել և հրաժարվել առարկաների ցանկությունից.
• Առատության ալքիմիայի վարպետները ձեզ ամենից լավ կօգնեն (ովքեր նշված վարպետները չեն նշվում);
• Եթե ​​դուք սխալ եք տնօրինում հարստությունը, ապա հաջորդ կյանքում վարձատրություն կլինի, և դրանում դուք դժգոհ կլինեք.
• Գումար ստանալու համար անհրաժեշտ է պատկերացնել որոշակի գումար.
• Պետք է հրաժարվել նպատակներից, ցանկություններից, և այդ ժամանակ ամեն ինչ ինքն իրեն կգա;
• Փառք Աստծո, վայելիր բնությունը (այստեղ գրեթե նույնական հասկացություններ են);
• Հարստություն ձեռք բերելու կարիք չկա, դու արդեն հարուստ ես.
• Եղեք երջանիկ և ուրախ;
• Ամեն ինչ զոհաբերեք «աստվածային գաղափարի» համար, և ամեն ինչ կվերածվի ոսկու, առողջության և գեղեցկության։

Եզրակացություններ գրքի վերաբերյալ. Մտքեր, որոնք հակասում են միմյանց և շատ առումներով հակասում են ողջախոհությանը, թեև կան ողջախոհություն:

Հիմնականում գիրքը բաղկացած է կարգախոսներից և կոչերից՝ առանց որևէ կոնկրետ քայլ առաջարկելու (ինչպես հրաժարվել ցանկություններից, ինչպես չկապվել հարստության հետ, ինչպես շնորհակալություն հայտնել Աստծուն, ինչպես ճիշտ տնօրինել հարստությունը, ինչպես լինել երջանիկ, ինչ է դա»: աստվածային գաղափար»):

եզրակացություններ

Արևի լույսի ստեղծագործություններում կան մի շարք հետաքրքիր և ընդունելի մտքեր, այլապես յուրաքանչյուր ոք, ով կսկսի կարդալ դրանք, դրանք կարդալուց առաջ կհրաժարվեր:

Օրինակ՝ պետք է սիրել մարդկանց, մարդը հաճախ ապրում է իր սեփական կարծրատիպերի և մոլորությունների աշխարհում, Աստված ակնկալում է, որ մարդն ազատորեն ձգտի իր համար, մեզ անհրաժեշտ է ներքին վերահսկողություն այն տեղեկատվության նկատմամբ, որը մենք ստանում ենք լրատվամիջոցներից, մենք՝ ոչ։ պետք չէ կապված լինել հարստությանը և այլն: Բայց այս խելամիտ մտքերն այնքան քիչ են։

Հիմնականում մենք տեսնում ենք, որ այս գրքերը բաղկացած են քրիստոնեության, բուդդիզմի, հինդուիզմի, արևելյան այլ աղանդների և հոսանքների (թեոսոֆիա, զեն բուդդիզմ, սուֆիզմ, Օշոյի, Գյուրջիևի, Կաստանեդայի, Սայ Բաբայի և այլոց ուսմունքները) խառը և հակասական դրույթներից, ինչպես նաև. հոգեբանություն, սոցիոլոգիա և տարբեր կեղծ գիտություններ։ Մեջբերումների ըմբռնումը հարմարեցված է հեղինակի կարիքներին, շատ մեջբերումներ տրվում են առանց աղբյուրին հղում կատարելու, որպես հեղինակի սեփական մտքեր: Հայտարարություններից շատերը լրիվ անհեթեթ են։ Այնպես որ, դա ուսուցում չի կարելի անվանել:

Հեղինակի «աստվածաբանությունը» աչքի է ընկնում իր անհամապատասխանությամբ. նա պնդում է, որ Աստված մարդ չէ, որ Նա ամբողջ աշխարհն է (պանթեիզմ), այլ կոչ է անում դիմել Իրեն աղոթքով (միաստվածություն), ասում է, որ Աստված մեր թարմությունն է։ և մեր անմեղությունը (ինքնաաստվածացում) և այլն:

Առաջարկվող հոգևոր պրակտիկաներից մենք տեսնում ենք հիմնականում մեդիտացիա (իր տարբեր դրսևորումներով), արդյունքի պատկերացում, աղոթք (բավականին վերացական հասկացված) և ինքնահիպնոս:

Եթե ​​փորձեք կյանքի կոչել առաջարկված դրույթները, ապա հնարավոր է երեք արդյունք.

• խելագարություն (ամենախանդավառների և հետևողականների համար),
• հասկանալով գրքի անհեթեթությունը և այն ամենը, ինչ գրված է դրանում (ամենամտածվածների համար),
• Կյանքում այն ​​դրույթների օգտագործումը, որոնք տվյալ պահին հարմար են՝ արդարացնելու ինքդ քեզ, սեփական ցանկություններն ու արարքները (նրանց համար, ովքեր նույնիսկ գիրքը կարդալուց առաջ անտարբեր էին ամեն ինչի նկատմամբ, պարզապես ուզում էին ինչ-որ «հոգևոր» կամ «միստիկական բան. »):

Նշումներ

4. Ահա Ն.Բերդյաևից բառացի փոխառություն «Ազատ ոգու փիլիսոփայություն»՝ առանց աղբյուրը նշելու.

5. Կրկին Օշո.

6. Սա Ալֆրեդ Կորբիժսկու արտահայտությունն է, որն անվանել է հեղինակ Ալֆրեդ Կոբիժսկին՝ ընդհանուր իմաստաբանության հիմնադիրը։

7. Սա արևելյան փիլիսոփայության հանրահռչակող Ալան Ուոթսի արտահայտությունն է, ով 5 տարի եղել է անգլիկան քահանա և լքել է քահանայությունը կնոջը դավաճանելուց հետո և ևս երկու անգամ ամուսնանալով:

Ներկայացնում ենք Sun Light-ի զրույցների ձայնագրությունը Alchemy of Abundance դասընթացի վարպետության դասի մասնակիցների հետ։ Այս ելույթները փոխանցում են Սողոմոնի տաճարի ավանդույթի ուսմունքներն ու մեթոդները և ճանապարհ են բացում դեպի իմաստություն, ուրախություն, ներդաշնակություն և բարգավաճում: Դրանք նվիրված են «Երջանկության պատվիրաններին», որոնք, ըստ ավանդության, Սողոմոնի հետնորդ Հիսուս Նազովրեցին ասել է իր աշակերտներին Եգիպտոսում իր թափառումների ժամանակ. Այս հրահանգների հատվածները գրանցված են կանոնական Ավետարաններում և հայտնի են որպես Երանություն: Ավելի ամբողջական ձևով դրանք շարադրված են, այսպես կոչված, Քումրանի մատյաններում, որոնք հայտնաբերվել են Պաղեստինում քսաներորդ դարի կեսերին:

Հրատարակչից

Սա ասացի քեզ, որ իմ ուրախությունը քո մեջ լինի, և քո ուրախությունը լի լինի։

Հովհաննեսի Ավետարան 15։11

Երջանկության պատվիրանները Սողոմոնի տաճարի հնագույն նախաձեռնության ավանդույթի ամենահեղինակավոր տեքստերից են: Այս տեքստերից մի քանիսը բանավոր փոխանցվել են տոհմերի միջոցով շատ դարեր շարունակ, որոշները գրվել են, բայց փակ են մնացել անգիտակիցների համար: Ավանդույթի պահպանողները կարծում էին, որ տեքստերն օժտված են հատուկ ուժով, որը կարող է ցրել խորը պատրանքները, կամ օգտագործելով ժամանակակից տերմինները՝ վերացնել բազմաթիվ կործանարար ծրագրեր։ Անցած դարերում մարդիկ իրենց գրեթե բոլոր ձեռնարկումներում և հայացքներում առաջնորդվում էին նման մոլորություններով կամ կործանարար ծրագրերով, և նախաձեռնող տեքստերի հայտնաբերումը կարող էր ոչ թե օգուտ տալ մարդկանց, այլ վնաս, քանի որ սովորական աշխարհայացքի կտրուկ փոփոխությունը կարող է հանգեցնել լուրջ հոգեկան խանգարումների: Սա է պատճառներից մեկը, որ նախաձեռնողական ավանդույթների տեքստերը պահվում էին գաղտնի կամ ծածկագրված։

Սողոմոնի տաճարի ասպետները, որոնք հայտնի են որպես Տամպլիերներ, Երուսաղեմի Տաճարի լեռան վրա երկար տարիների պեղումներից հետո, որոնք իրականացվել են տասներկուերորդ դարում շքանշանի առաջին հրամանատար Հյուգ դե Պայենի գլխավորությամբ, գտան մի շտեմարան։ հնագույն ձեռագրեր, քարտեզներ և հատակագծեր։ Օգտագործելով այս տեքստերում կոդավորված գաղտնի գիտելիքները՝ նրանք կարճ ժամանակում ձեռք բերեցին հսկայական ֆինանսական, քաղաքական և մշակութային ազդեցություն Եվրոպայում և Մերձավոր Արևելքում։ Երկար ժամանակ այս գիտելիքը գաղտնի էր պահվում, քանի որ մարդկանց մեծ մասը պատրաստ չէր ճիշտ օգտագործել այն մեթոդները, որոնք կարող են գրավել առատության էներգիան և այլ հզոր ուժեր: Մի քանի դար շարունակ տարբեր հասարակություններ, որոնք կապված են Սողոմոնի տաճարի ասպետների ժառանգության հետ, մեծ աշխատանք են կատարել՝ ուղղված մարդկության գիտակցության մեջ կործանարար ծրագրերի հաղթահարմանը և մարդկանց այդ ճշմարտությունների ընկալմանը նախապատրաստելուն: Քսաներորդ դարի վերջում երկրի վրա միասնական տեղեկատվական տարածության ձևավորման, բազմաթիվ մետաֆիզիկական ուսմունքների վերաիմաստավորման և գիտության զարգացման հետ կապված, սկսեցին ավելի ու ավելի շատ պատմական և հոգեբանական ուսումնասիրություններ ի հայտ գալ, որոնք բացահայտում էին ուսուցման սկզբունքները: առատության ավանդույթի մասին: Շատերին հասանելի են դարձել դրական մտածողության, արդյունավետ հոգետեխնիկայի, մտքի և խոսքի ստեղծագործական էներգիայի վիզուալիզացիայի և կառավարման մեթոդները։ Հետևաբար, առատության ավանդույթի պահպանողները որոշ վարպետների վստահեցին նախկինում թաքնված գիտելիքները մատչելի ձևով ներկայացնել բոլոր մարդկանց, ովքեր ձգտում են ներդաշնակության, երջանկության և ինքնաճանաչման:

Այս գրքի տեքստը 1996 թվականին Նիցցայում անցկացված «Առատության ալքիմիա» դասընթացի վարպետության դասընթացի մասնակիցների հետ Արև լույսի զրույցների ձայնագրությունն է։ Այս խոսակցությունները նվիրված են «Երջանկության պատվիրաններին», որոնք, ըստ ավանդույթի, Սողոմոնի հետնորդ Հիսուս Նազովրեցին ասել է իր աշակերտներին Եգիպտոսում իր թափառումների ժամանակ։ Այս հրահանգների հատվածները գրանցված են կանոնական Ավետարաններում և հայտնի են որպես Երանություն: Ավելի ամբողջական ձևով դրանք շարադրված են այսպես կոչված Կումրանի մատյաններում, որոնք գտնվել են Պաղեստինում՝ Մեռյալ ծովի մոտ: Մագաղաթներից մեկը, որը վերծանվել է 1956 թվականին Մանչեսթերում, պարունակում է ցուցումներ Սողոմոնի տաճարի անգնահատելի գանձերի մասին, որոնք թաքցված էին մինչև տաճարը հռոմեացի լեգեոներների կողմից 70 թվականին Քրիստոսի ծնունդից հետո կողոպտվելը:

Պատվիրանների տեքստը տպագրվում է առաջին անգամ և ուղեկցվում է մեկնաբանություններով, որոնք փոխանցում են «Սողոմոնի տաճարի» ավանդության ուսմունքի ոգին և էությունը։ Այս ոգեշնչված դիսկուրսները սկզբում տարածվել են միայն «Առատության ալքիմիա» դասընթացի ուսուցիչների միջև՝ ձեռագիր ժողովածուի տեսքով, որը կոչվում է «Երջանկության Աստվածաշունչը»։ 2000 թվականին «Առատության ալքիմիա»-ի ուսմունքը կիրառողների թվի զգալի աճի և ուսմունքի սկզբունքները առօրյա կյանքում կիրառելու շատ մարդկանց պատրաստակամության պատճառով որոշվեց այս գիրքը հրատարակել լայն շրջանակի համար։ ընթերցողների։ Եվ դա թույլ տվեց շատ փնտրողների հասկանալ առատության էներգիայի բնույթը, լցնել իրենց կյանքը կատարյալ ուրախությամբ, իրենց մեջ բացահայտել երջանկության, հաջողության և իմաստության աղբյուրը:

Երջանկության պատվիրաններ

Երբ նա իջավ սարից՝ արևածագին հանդիպելուց հետո, սարի ստորոտում հավաքվածներն ասացին.

– Դուք մեզ համար ոգեշնչման աղբյուր եք։ Ձեր խոսքերը փոխում են սրտերը: Եվ ձեր իմաստությունը լուսավորում է միտքը: Մենք ցանկանում ենք լսել ձեզ: Ասա մեզ ովքե՞ր ենք մենք։

Նա ժպտաց և ասաց.

Դուք աշխարհի լույսն եք:

Դուք աստղեր եք:

Դուք ճշմարտության տաճարն եք:

Տիեզերքը ձեզանից յուրաքանչյուրի մեջ է:

Սուզեք ձեր միտքը ձեր սրտի մեջ

Հարցրեք ձեր սրտին

Լսեք ձեր սիրո միջոցով:

Երանի նրանց, ովքեր գիտեն կեցության լեզուն:

– Ո՞րն է կյանքի իմաստը:

Կյանքը ճանապարհորդություն է, նպատակ և վարձատրություն։

Կյանքը սիրո պար է։

Ձեր նպատակը ծաղկելն է:

Լինելը մեծ նվեր է աշխարհին:

Ձեր կյանքը տիեզերքի պատմությունն է:

Եվ հետևաբար կյանքը ավելի գեղեցիկ է, քան բոլոր տեսությունները:

Կյանքին վերաբերվեք ինչպես տոնի

Որովհետև կյանքն ինքնին արժեքավոր է:

Կյանքը կազմված է ներկայից

Իսկ ներկայի իմաստը ներկայում լինելն է։

– Ինչու են դժբախտությունները հետապնդում մեզ:

Ինչ ցանում ես, ինչ ես հնձում:

Դժբախտությունը ձեր ընտրությունն է:

Աղքատությունը մարդու ստեղծագործություն է։

Իսկ դառնությունը տգիտության պտուղն է։

Երբ մեղադրում ես, կորցնում ես իշխանությունը։

Ցանկանալով ցրում ես երջանկությունը։

Արթնանալ.

Քանզի մուրացկանը նա է, ով չի գիտակցում ինքն իրեն:

Եվ նրանք, ովքեր չեն գտել ներքին թագավորությունը,

անօթևան.

Մսխողը աղքատանում է

ժամանակ է վատնում.

Կյանքը վատնում մի դարձրեք:

Թույլ մի տվեք, որ ամբոխը փչացնի ձեր հոգին:

Թող հարստությունը ձեր անեծքը չլինի:

– Ինչպե՞ս հաղթահարել դժբախտությունը:

Մի դատեք ինքներդ ձեզ.

Մի հերքեք ինքներդ ձեզ

Որովհետև դու աստվածային ես:

Մի համեմատեք կամ մի բաժանեք

Շնորհակալություն ամեն ինչի համար.

ուրախանալ,

Ուրախության համար հրաշքներ է գործում:

Սիրիր ինքդ քեզ,

Նրանց համար, ովքեր սիրում են իրենց, սիրում են բոլորին:

Օրհնեք վտանգները

Համարձակների համար գտնում են երջանկություն:

Աղոթեք ուրախության մեջ, և դժբախտությունը կշրջանցի ձեզ:

Աղոթիր, բայց մի սակարկիր Աստծո հետ:

Եվ իմացիր, որ փառաբանությունը լավագույն աղոթքն է,

Իսկ երջանկությունը հոգու լավագույն սնունդն է:

– Ո՞րն է երջանկության ճանապարհը:

Երջանիկ են նրանք, ովքեր շնորհակալություն են հայտնում:

Երջանիկ են խաղաղները:

Երջանիկ են նրանք, ովքեր իրենց մեջ դրախտ են գտնում։

Երջանիկ են նրանք, ովքեր ուրախությամբ նվերներ են ստանում։

Երջանիկ որոնողներ.

Երջանիկ են արթնացածները։

Երջանիկ են նրանք, ովքեր կատարում են իրենց ճակատագիրը։

Երջանիկ են նրանք, ովքեր գիտեն միասնություն։

Երջանիկ են նրանք, ովքեր ճաշակել են Աստծո խորհրդածությունը:

Երջանիկ են նրանք, ովքեր ներդաշնակ են։

Երջանիկ են նրանք, ովքեր տեսնում են աշխարհի գեղեցկությունը:

Երջանիկ են նրանք, ովքեր բացվում են արևի առաջ:

Երջանիկ հոսում են գետերի պես:

Երջանիկ պատրաստ է ընդունել երջանկությունը:

Երջանիկ են իմաստունները:

Երջանիկ են նրանք, ովքեր գիտակցում են իրենց:

Երջանիկ են նրանք, ովքեր սիրում են իրենց։

Երջանիկ են նրանք, ովքեր գովաբանում են կյանքը:

Երջանիկ են ստեղծողները։

Ուրախ ազատ:

Երջանիկ են նրանք, ովքեր ներում են:

– Ո՞րն է առատության գաղտնիքը:

Ձեր կյանքը ամենամեծ հարստությունն է

Աստծո գանձարանում:

Իսկ Աստված մարդկային սրտի գանձն է:

Ձեր մեջ եղած հարստությունն անսահման է,

Իսկ քեզ շրջապատող առատությունն անսպառ է։

Աշխարհը այնքան հարուստ է, որ բոլորը դառնան

Այսպիսով, որքան շատ եք տալիս, այնքան ավելի շատ

ստանալ.

Բայց մի մեղադրեք ձեզ հարստության համար:

Երջանկությունը ձեր դռան մոտ է:

Բացեք ձեր միտքը առատության համար

Եվ ամեն ինչ դարձրեք կյանքի ոսկի:

Երանի նրանց, ովքեր գանձ են գտնում իրենց մեջ:

– Ինչպե՞ս ապրել լույսի ներքո:

Խմեք կյանքի յուրաքանչյուր պահից։

Որովհետև չապրած կյանքը տխրություն է ծնում:

Եվ իմացեք, թե ինչ կա ներսում, այնպես էլ դրսում:

Աշխարհի խավարը գալիս է սրտի խավարից:

Մարդը Արևի սերմն է:

Երջանկությունը արևածագն է:

Աստծո մասին խորհելը լույսի մեջ տարրալուծվել է:

Պայծառությունը հազար արևի շողն է։

Երանի նրանց, ովքեր ծարավ են լույսի:

– Ինչպե՞ս գտնել ներդաշնակություն:

Ապրել պարզ.

Ոչ մեկին մի վնասիր։

Մի նախանձիր.

Թող կասկածները մաքրեն, ոչ թե բերեն

իմպոտենցիա.

Նվիրեք ձեր կյանքը գեղեցկությանը:

Ստեղծիր հանուն ստեղծագործության, ոչ թե հանուն

ճանաչում.

Ձեր հարևանին վերաբերվեք որպես հայտնության:

Փոխակերպել անցյալը.

Նոր բան բերեք աշխարհ:

Լրացրեք ձեր մարմինը սիրով:

Դարձեք սիրո էներգիա:

Որովհետև սերը կենդանացնում է ամեն ինչ:

Որտեղ սեր կա, այնտեղ Աստված է:

– Ինչպե՞ս հասնել կյանքի կատարելության:

Երջանիկը փոխում է շատերին:

Դժբախտները մնում են ստրուկներ.

Քանզի երջանկությունը սիրում է ազատություն:

Իսկապես, ուրախությունն այնտեղ է, որտեղ կա ազատություն:

Սովորեք երջանկության արվեստը:

Բացեք աշխարհին, և աշխարհը կբացվի ձեզ համար:

Հրաժարվելով դիմակայել, դուք

դառնալ վարպետ.

– Ո՞րն է իրականության բնույթը:

«Ես» հավերժության անունն է։

Գիտակցությունը վերջնական իրականություն է:

Ինքնագիտակցությունը փոխակերպման բանալին է:

Գտնելով «Ո՞վ եմ ես» հարցի պատասխանը՝ դուք կպատասխանեք

բոլոր հարցերին

Եվ եղիր քո երջանկության պատճառը

Բայց լռությունը ձեզ շատ ավելին կբացահայտի։

Ուղղակի եղիր այնպիսին ինչպիսին որ կաս.

Դուք աշխարհի լույսն եք

Լույսը մեր բնությունն է, և դա ամբողջ գոյության բնույթն է: Գոյությունը լույսից է, լույսից է։ Ահա թե ինչու աշխարհի բոլոր սուրբ գրություններն ասում են, որ Աստված լույս է: Եվ հիմա ժամանակակից գիտությունը նույնպես համաձայն է, որ տիեզերքը հյուսված է էլեկտրամագնիսական, գրավիտացիոն, տեղեկատվական դաշտերից։ Սրանք գիտական ​​տերմիններ են. լույսը ավելի բանաստեղծական տերմին է։ Հիշեք, որքան հնարավոր է հաճախ գիտակցեք, որ դուք եք լույսը, «աշխարհի լույսը», ինչպես Քրիստոսն է ասել:

Մենք լույսից ենք ծնվում, լույսի մեջ ենք ապրում, լույսի մեջ ենք մահանում – լույսից ենք հյուսված։ Սա բոլոր դարաշրջանների միստիկների ամենամեծ պատկերացումներից մեկն էր: Սրա հետ հիմա համաձայն են նաև գիտնականները, որոնք վերջին երեսուն տարիների ընթացքում ստիպված են եղել համաձայնվել։ Ընդամենը երեսուն տարի առաջ նրանք ծիծաղում էին միստիկների վրա՝ մտածելով, որ նրանք անհեթեթ են խոսում. «Մարդը լույսի՞ց է ստեղծված։ Նրանք պետք է փոխաբերական խոսեն, ոչ թե բառացի»։ Բայց միստիկները բառացի էին խոսում.

Հիմա գիտությունն ասում է, որ ոչ միայն մարդն է ստեղծված լույսից, այլ ամեն ինչ՝ լույսից։ Գիտությունը շատ, շատ երկար ճանապարհ է անցել դեպի դա: Օբյեկտիվ ճանապարհը շատ երկար է. սուբյեկտիվ ճանապարհը շատ պարզ է, այն ամենակարճն է, քանի որ պետք է միայն ներս նայել։ Ուրիշ ոչինչ չի պահանջվում՝ ոչ լաբորատորիաներ, ոչ գործիքներ, ոչ բարդ գործիքներ: Պահանջվում է միայն մտորելու արվեստ։ Եվ այն պահին, երբ մտքերը անհետանում են, և միտքը լիովին հանգիստ ու լուռ է, ներքին լույսը բացվում է:

Եվ եթե դուք ձեր մեջ լույս եք տեսել, ապա կզարմանաք. այժմ այն ​​կարող եք տեսնել ամեն ինչում: Այդ դեպքում այն ​​ամենը, ինչ գոյություն ունի, ոչ այլ ինչ է, քան լույսի օվկիանոս: Դա կարևոր չէ, դա մաքուր էներգիա է:

Դուք աստղերն եք

Երբ նայում ես երկնքին, հիշիր, որ դու նույնպես երկինք ես։ Երբ նայում ես աստղերին, իմացիր, որ աստղերը քո ներսում են: Եվ ինչպես դու երկնքում ես, այնպես էլ երկինքը քո ներսում է: Աստիճանաբար ձեր ամբողջ տեսլականը կփոխվի, և այս նոր տեսլականում մանր խնդիրները դառնում են ծիծաղելի։

Մենք բոլորս մեր մեջ կրում ենք անսահման գեղեցկության աստղը: Մենք աստղեր ենք։ Իհարկե, մենք շրջապատված ենք խիտ մառախուղով ու ամպերով, և եթե կողքից նայես, ոչ մի աստղ չես կարող հայտնաբերել։ Մեդիտացիայի նպատակն է թափանցել այս մութ ամպերը, որոնք շրջապատում են քեզ և հասնել այն կենտրոնին, որտեղ հավերժական լույս կա, որտեղ կյանքը ուրախության, երանության, արտասովոր գեղեցկության բոց է: Այս ներքին բոցի սենսացիան աստվածային լույսի զգացումն է: Ճանապարհորդությունը դժվար է, բայց արժե գնալ: Եվ դա միայն սկզբում է դժվար: Երբ ընտելանում ես դեպի անհայտ ճանապարհորդությունը, անհայտի ազատությունը, անհայտի հուզմունքը, դա այլևս դժվար չէ: Այնուհետև քո մեջ ընկղմվելու յուրաքանչյուր պահ օժտված է այնպիսի թանկարժեք գեղեցկությամբ, այնպիսի նուրբ ուրախությամբ, այնպիսի մեծ ցնծությամբ, որ դու պատրաստ ես անցնելու ցանկացած փորձության միջով: Դուք պատրաստ եք նույնիսկ մեռնել դրա համար, քանի որ հիմա գիտեք, որ նույնիսկ մահը մահ չէ։

Դուք ճշմարտության տաճարն եք

Հիսուսն ասում է, որ Աստծո արքայությունը ձեր ներսում է: Այս ուսմունքը ներհատուկ է բոլոր արթնացածներին՝ ոչ մի տեղ մի գնա, քեզ դուրս մի նայիր, այնտեղ ոչինչ չես գտնի։ Դու կմնաս դատարկ, դժգոհ, հիասթափված, քանի որ իրական թագավորությունը, իրական հարստությունը քո ներաշխարհի, քո սուբյեկտիվության, քո հոգու մի մասն է։ Եթե ​​դու ճանաչում ես ինքդ քեզ, կարող ես թափառել աշխարհով մեկ՝ կիսելով քո ուրախությունը և ապրել դրանով, ապա խնդիր չկա։ Եթե ​​դուք արմատավորված եք ձեր էության մեջ, կարող եք զբաղվել ցանկացած գործունեությամբ, ձեզ ոչինչ չի վնասի։ Դուք կարող եք ապրել աշխարհում, բայց ձեր մեդիտացիան կմնա անամպ:

Բայց նախ, ամենակարևորը պետք է հաստատվի ներսում՝ դու պետք է ծանոթանաս քո ներքին իրականությանը։ Իսկ ներքին ալքիմիայի բոլոր մեթոդները քեզ ներս շրջելու համար են, ամեն կերպ օգնում են քեզ դեպի ներս շարժվել: Ոչ ոք չի կարող ձեզ ճշմարտությունը տալ, բայց կա մի տարածք, որտեղ այն կարելի է գտնել: Դուք չեք կարող գտնել այն տաճարներում և հին սուրբ գրություններում, չեք կարող գտնել այն Հիմալայներում, դուք կգտնեք այն միայն ձեր ներսում: Այժմ փակեք ձեր աչքերը և նայեք դեպի ներս:

Միշտ հիմա, բայց ոչ այն ժամանակ: Միշտ այստեղ, բայց երբեք այնտեղ: Այնտեղ և հետո գոյություն չունեն: Այստեղ և հիմա գոյություն ունեն; իրականում դրանք նույն մետաղադրամի երկու կողմերն են: Այստեղ նշանակում է տարածություն, հիմա նշանակում է ժամանակ:

Տիեզերքը ձեզանից յուրաքանչյուրի մեջ է

Ձեզ սովորեցրել են լինել կյանքի թշնամին, ձեզ ներդրել են կյանքի ժխտման ծրագրեր և արել եք դա այնքան երկար, որ դրանք դարձել են ձեր մի մասը, ձեր մտքերը, ձեր բջիջները, ձեր արյունը, ոսկորները, ուղեղը: Դուք չեք սիրում կյանքը, դուք ատում եք այն, իսկ կեղծ կրոնները մարդկանց սովորեցրել են, որ կյանքը անեծք է, պատիժ, դժոխք, և դուք անիծված եք նախնական մեղք գործելու համար: Կյանքն անեծք չէ, բանտ չէ, այն վարձատրություն է, նվեր, օրհնություն: Ընկերացիր նրա հետ, սիրիր նրան: Այն պահին, երբ դուք կդառնաք կյանքի սիրահար, կզարմանաք, թե որքան գեղեցիկ է, առատաձեռն, առատ: Դուք կբացահայտեք նրա պոեզիան, նրա համընդհանուր երաժշտությունը: Երբ անհետանում է ձեր մերժման գաղափարը, և ներսում ինչ-որ դրական բան է հաստատվում, այն ժամանակ կյանքը սկսում է ձեզ բացահայտել իր գաղտնիքները: Այս գաղտնիքները կարող են բացահայտել միայն սիրելիին. դրանք չեն կարող հրապարակվել: Միայն այն ժամանակ, երբ մտնեք կյանքի հետ մտերիմ հարաբերությունների մեջ, այն կբացի ձեր սիրտը: Հենց այս հայտնագործության մեջ դուք ճանաչում եք ճշմարտությունը, երանությունը, աստվածությունը:

Ուրիշ կյանք մի փնտրիր, խորացի՛ր այս կյանքում, և այդ ժամանակ կգտնես այս մեկի մեջ թաքնված տիեզերական կյանքը: Ամբողջ տիեզերքը մարդու մեջ է։ Այս աշխարհում թաքնված է մեկ այլ աշխարհ: Պետք չէ թողնել այն, պետք է խորանալ դրա մեջ։

Սուզեք ձեր միտքը ձեր սրտի մեջ

Երբեմն ակնոց կրող մարդկանց հետ պատահում է, որ նրանք փնտրում են իրենց ակնոցը, երբ ակնոցը քթին է: Նրանք նույնիսկ մոռանում են, որ առանց ակնոցի չեն կարող տեսնել, ուստի եթե նայեն ու տեսնեն, ապա միանգամայն պարզ է, որ ակնոցները տեղում են։

Բայց եթե տարիներ շարունակ ակնոցներ ես կրում, ապա աստիճանաբար դրանք դառնում են քո մի մասը, դառնում են քո աչքերը։ Դուք դրանք ձեզանից առանձին չեք համարում։ Բայց յուրաքանչյուր զույգ ակնոց կարող է գույն տալ այն իրերին, որոնք դուք տեսնում եք: Դուք տեսանողն եք: Եղեք ակնոցների հետևում - ակնոցներն իրենք չեն կարող տեսնել: Դրսի առարկաները չունեն այն գույնը, ինչ ակնոցների վրա է դրված, բայց դու այնքան նույնացված ես ակնոցի հետ...

Մարդկային միտքը նույնպես ընդամենը էության գործիք է։ Ակնոցները դրսում են, միտքը՝ ներսում, այնպես որ դուք չեք կարող ամեն օր հանել այն: Իսկ դու այնքան մոտ ես նրան ներքուստ, որ հենց մտերմությունը դառնում է նույնականացում։

Հետևաբար, այն, ինչ տեսնում է միտքը, իրականություն է թվում: Բայց միտքը չի կարող տեսնել իրականությունը, նա տեսնում է միայն իր նախապաշարմունքները: Նա իր իսկ պրոյեկցիաներն է տեսնում աշխարհի էկրանին։

Միտքը պետք է սովորի լինել սրտի ծառան: Տրամաբանությունը պետք է ծառայի սիրուն. Եվ հետո կյանքը կարող է դառնալ լույսերի տոն:

Մեզ սովորեցրել են, մեզ այնպես են ծրագրավորել, որ նույնիսկ սերը պետք է մտքից բխի։ Սերը հիմնականում սրտից է, բայց մեր ողջ հասարակությունը փորձել է անցնել սրտի կողքով, որովհետև սիրտն անտրամաբանական է, իռացիոնալ, և մեր միտքը կրթության միջոցով սովորել է, որ այն ամենը, ինչ անտրամաբանական է և իռացիոնալ, սխալ է. միայն տրամաբանական բաներն են ճիշտ:

Այն, ինչ մենք գիտենք մտքով, անվանում ենք գիտելիք: Այն, ինչ մենք գիտենք սրտով, մենք անվանում ենք սեր: Այն, ինչ մենք գիտենք մեր ողջ գոյությամբ, մենք անվանում ենք մեդիտացիա։

Աշխարհում ճշմարտության ամենամեծ թշնամին գիտակից մարդն է, իսկ նրա լավագույն ընկերը նա է, ով գիտի, որ ոչինչ չգիտի:

Ժամանակակից կրթական համակարգերում սրտի համար տեղ չկա. դրանք բոլորը մտքի համար են: Սիրտը գրեթե վերացել է մարդու գոյությունից։ Նրան երբեք հնարավորություն չի տրվել աճել՝ իր ներուժն իրական դարձնելու համար։ Այսպիսով, միտքը գերակշռում է: Բանականություն է պետք փողի հետ գործ ունենալիս, բանականություն է պետք, երբ խոսքը վերաբերում է պատերազմին, փառասիրությանը, բայց խելքը բոլորովին անօգուտ է սիրո հարցում: Փող, պատերազմ, ցանկություն, փառասիրություն - սերը չի կարելի նրանց հետ նույն կատեգորիայի մեջ դնել: Սերը ձեր գոյության մեջ առանձին աղբյուր ունի, որտեղ հակասություն չկա: Իսկական կրթությունը մարզում է ոչ միայն ձեր միտքը, որովհետև միտքը կարող է ձեզ լավ ապրուստ տալ, բայց ոչ լավ կյանք: Սիրտը չի կարող ձեզ լավ ապրուստ տալ, բայց կարող է լավ կյանք տալ: Եվ երկուսից մեկը ընտրելու պատճառ չկա. Օգտագործիր միտքը նրա համար, ինչի համար այն ստեղծված է, օգտագործիր սիրտը նրա համար, ինչի համար այն ստեղծված է:

Հարցրեք ձեր սրտին

Դուք պետք է զգույշ լինեք, որպեսզի չշահագործվեք ուրիշների կողմից, անկախ նրանից, թե որքան լավ են նրանց մտադրությունները: Դուք պետք է պաշտպանվեք այդքան շատ լավ մտադրություն ունեցող մարդկանցից, բարի կամեցողներից, ովքեր ձեզ անընդհատ խորհուրդ են տալիս լինել այս կամ այն: Լսեք նրանց և շնորհակալություն հայտնեք նրանց: Նրանք ոչ մի վատ բան չեն նշանակում, միայն այն, ինչ տեղի է ունենում, կարող է վնաս պատճառել: Լսեք միայն ձեր սեփական սրտին: Սա ձեր միակ ուսուցիչն է:

Լսեք ձեր սիրո միջոցով

Բոլորը, բացառությամբ մի քանի լրիվ խուլերի, կարծում են, որ կարող են լսել։ Բոլորը, բացառությամբ մի քանի կույրերի, կարծում են, որ կարող են տեսնել: Բայց սա մոլորություն է։ Ճիշտ լսելը նշանակում է լսել խորը սիրով և համակրանքով: Դուք կարող եք լսել բացասական ձևով: Դուք կարող եք լսել ծայրահեղ նախապաշարմունքներով, կարող եք լսել բոլոր նախապաշարմունքներով, մտքի բոլոր պայմանավորվածություններով: Հետո դա սխալ լսելն է։

Բայց սերը կարող է մի կողմ նետել բոլոր հնարքները: Սերը կարողանում է լուռ լսել։ Եվ այդ ժամանակ ցանկացած երեւույթ կարող է սկսել լուսավորության ընթացքը։ Տերեւների մեջ քամու աղմուկը... եթե կարողանում ես ճիշտ լսել՝ մաքուր լսում առանց գաղափարի, առանց ցանկության, առանց մեկնաբանելու ցանկության, առանց հասկանալու ջանքերի, ապա դա բավական է։ Հետո անպայման կգտնես, որ անձրեւը չէ, որ հարվածում է տանիքին, Աստված Ինքն է։ Հետո սոճիների մեջ քայլող քամին սոճիների մեջ քայլող Աստված է: Ու շշնջացող աղբյուրի ձայնը... հետո ամեն ինչ դառնում է Աստծո երգը: Հիմնական բանը չէ ինչդու լսիր, գլխավորն այն է ինչպեսդու լսիր. Լսեք ձեր սիրո միջոցով, և այդ դեպքում ճշմարտությունը հեռու չէ:

Երանի նրանց, ովքեր գիտեն կեցության լեզուն

Երբեմն այնպիսի զգացողություն է առաջանում, որ գոյությունը լիովին անտարբեր է մեր հանդեպ։ Սա ճիշտ չէ. Այս հիմար միտքը մարդու գլխում եկավ գիտական ​​առաջընթացի պատճառով: Գիտությունը մարդուն շատ օրհնություններ է տվել, բայց դրանցից հետո որոշակի չարիք է եկել։ Մարդու մարմինը դարձրել է ավելի առողջ, ավելի սնված, բայց մարդու հոգին դարձրել է շատ թերսնված՝ գրեթե սովամահ։ Նա շատ բան տվեց, բայց շատ էլ վերցրեց. իսկ տրվածը մակերեսային է, անկարևոր, և ինչ ինչվերցվել է, ըստ էության. Այսպիսով, գիտությունը շարունակում է մեզ տալ ավելինհարմարավետ կյանք, բայց միևնույն ժամանակ անիմաստության անտանելի զգացում։ Ժամանակակից մարդը հուսահատություն է ապրում, քանի որ զգում է, որ գոյությունն անիմաստ է: Եվ պատճառն այն չէ, որ անիմաստ է, պատճառն այն է, որ մենք բոլորովին մոռացել ենք գոյության մասին պատմող լեզուն՝ սիրո լեզուն։

Կյանքը ճանապարհորդություն է, նպատակ և վարձատրություն

Ապրել նշանակում է մնալ միշտ հոսուն, շարժվող: Նպատակը դեպի ամենահեռավոր աստղը: Վայելեք ինքնին ճանապարհորդությունը, այդքան մի մտահոգվեք նպատակակետով: Նպատակը պարզապես պատրվակ է, որպեսզի կարողանաս շարունակել ճանապարհորդությունը: Իրականում կյանքում նպատակ չկա։ Կյանքը ճամփորդություն է, ճանապարհորդություն անսահման տարածության մեջ, ճամփորդություն հանուն ճամփորդության, պարզապես մաքուր ճանապարհորդություն։

Երբ հասկանում ես սա, դա բերում է մեծ ազատություն, մեծ թեթեւացում։ Բոլոր անհանգստությունները, բոլոր տագնապները դեն են նետվում. բոլոր անհանգստությունները գոլորշիանում են, քանի որ երբ նպատակ չկա, չես կարող ձախողվել: Անհաջողությունը մեր գաղափարն է, քանի որ մենք հավատում ենք նպատակին: Ոչ մի նպատակ, ոչ մի հիասթափություն: Եթե ​​ինչ-որ բան պատահի, լավ; եթե ոչինչ չպատահի, այդպես էլ լինի: Կյանքը միևնույն ժամանակ ուղի է, նպատակ և վարձատրություն։ Եթե ​​դուք սկսել եք վայելել ճամփորդությունը, ապա որևէ նպատակի համար պատճառ չկա: Հետո մի հարցրու կյանքի իմաստի մասին, հենց իմաստը կյանքի մեջ է, դա ինքնին նպատակն է։ Սա լիակատար ազատության վիճակ է։

Զորության աղոթքներ. Փոխակերպման բանաձևեր

© Sun Light, 2012 թ

© Դիզայն. Ամրիտա ՍՊԸ, 2012 թ

Ներածություն

Այս գիրքը կենտրոնացած է Աստծո հետ հաղորդակցվելու փորձառության վրա, որը ներկայացված է աղոթքների, միստիկական բանաձևերի, պատարագների, սաղմոսների և շարականների տեսքով: Մայր տաճարի աղոթքի բազմաձայնությունը՝ հյուսված միլիոնավոր սրտերի երգերից, իր մեջ իսկական գանձ է պահում՝ ոգեշնչման, Աստծո գիտելիքի և հոգևոր գիտելիքի անգին զարդեր: Այս աղոթքի լուսավորություններում հեշտ է տեսնել ճառագայթները, որոնք բխում են Դավթի սաղմոսներից, քրիստոնեական սրբերի ապաշխարության ստիկերայից, գնոստիկական օրհներգերից, Նախաձեռնողների առեղծվածային բանաձևերից և վեդայական մարգարեների օրհներգերից:

Կյանքի, սիրո և գեղեցկության փորձառությունը որպես հաղորդություն և շարունակական հրաշք մարդուն տանում է դեպի աղոթքի վիճակ: Այնուամենայնիվ, միաբանական աղոթքի մեջ խորը ներթափանցման համար անհրաժեշտ է իսկապես անձնական հարաբերություններ հաստատել կենդանի Աստծո հետ: Դա շատ նման է հենց գոյության հետ «շփվելուն»։ «Հաղորդակցությունը» այս դեպքում հասկացվում է լայն իմաստով. դա կարող է լինել լուռ լսում, և վշտի և ապաշխարության բացականչություն և փառաբանում: Այս «հաղորդությունն» ինքնին անասելի առեղծված է, որն օգնում է հիշել, որ Աստված կա, որ Նա սիրում է մեզ, և որ մենք չենք կորել, մոռացվել և չընկղմվել անհեթեթության մեջ՝ չգոյության և համընդհանուր խավարի առջև. կա մեկը, ով հասանելի է մեզ՝ մարմնավորումների միջոցով, իսկ մարմնավորման մեջ՝ հասանելի մեր էության խորքերում:

Աղոթքի նպատակը Աստծուն դեպի մեզ ձգելը չէ, քանի որ Նա արդեն ավելի մոտ է մեզ, քան մենք: Այն կայանում է նրանում, որ թույլ տալ մեզ ավելի մոտենալ Նրան և հաղորդակցության տարածության մեջ գիտակցել Նրա մտերմությունը: Ճշմարիտ աղոթքը կատարվում է ողջ էությամբ, քանի որ կա համապատասխանություն սրտի խորության և երկնքի բարձրության միջև: Ինքը՝ Աստված, իրեն դրսևորում է որպես աղոթք աղոթքին հանձնվողի միջոցով՝ դրանով իսկ միավորելով իր արարած էության խորը շարժառիթները Աստծո պատկերի հետ։

Աղոթքը հարության փորձ է:

Աղոթքը վերածննդի գիտակցումն է, նոր տեսիլքի ծնունդը և նոր հարթության բացումը:

Մարդը աղոթք չի անում, դառնում է աղոթք։ Աղոթքը կեցության վիճակ է, հավերժության ըմբռնում և համընկնում ամբողջի ներդաշնակության հետ:

Աղոթքը հակադրությունների համակցություն է: Սա լռություն է և երկխոսություն, ծիծաղ և արցունք, տոն և տխրություն, երախտագիտություն և տրտնջալ:

Աղոթքը բառեր չեն, այլ բաց սրտի երաժշտություն:

Աղոթքի մեջ դուք սիրում եք այն ամենը, ինչ կա: Աղոթքը Անհասանելիի դարպասն է: Աղոթքը մի բան է, որը չի կարելի ցույց տալ:

Ոչ թե Աստծուն ուղղված աղոթքը մնում է մեր մեջ, այլ մենք՝ Աստծո աղոթքի մեջ։

Աղոթքը ամենաբարձր երաժշտությունն է և ամենաբարձր պոեզիան:

Աղոթքը երախտագիտություն է կյանքի պարգեւի համար: Աղոթքը շունչ է:

Աղոթող մարդը օրը քսանչորս ժամ աղոթք է շնչում, և նույնիսկ նրա քունը դառնում է աղոթք:

Աղոթքով մարդ խմում է Աստծուն, շնչում Աստծուն և շարժվում Աստծո մեջ:

Աղոթքը բառերի կրկնություն չէ, դա աստվածային ներկայության կանխազգացում է:

Աղոթքը պարտականություն չէ, այլ ապրելակերպ։

Աղոթքը առևտուր չէ, այլ անօգնական երեխայի կանչը մորը:

Աղոթքը պահանջ չէ, այլ խնդրանք։ Իսկ աղոթքի մարդը պետք է երախտապարտ լինի և՛ եթե այն կատարվեց, և՛ եթե չկատարվեց։

Աղոթքը բխում է Էության հետ հանգիստ զրույցից, սիրահարների մաքուր հարաբերություններից, Տիեզերքի անսահմանության հանդեպ հիացմունքից, Աստծո շքեղությամբ արբեցումից, համատարած գաղտնի կյանքի հետ հաղորդակցությունից:

Ներդաշնակության բանալին

Աղոթքը անսահման բավարարվածության և երախտագիտության զգացում է: Մենք հրաշալի աշխարհում ենք՝ հրաշալի ծառերով ու գետերով, լեռներով ու ծովերով, արևով ու աստղերով։ Եվ այս անսահման գեղեցկության մեջ մենք ապրում ենք, շնչում, զարկերակ։ Բայց մենք չարժանացանք, չվաստակեցինք այս բարին։ Այս ամենը նվեր է։ Եվ աղոթքը մեր սրտանց երախտագիտությունն է կյանքի պարգեւի համար: Այնքան ուրախություն կա մեր շուրջը, որ մենք հաճախ չենք նկատում դա և մոռանում ենք շնորհակալություն հայտնել: Բայց մտորել կապույտ երկնքում լողացող ամպերի մասին, լսել թռչունների ծլվլոցն ու առվակների խշշոցը, զգալ մեղմ քամու և զովացուցիչ անձրևի հպումը, շնչել գիշերվա լռությունն ու լուսաբացը, այս ամենը ուրախություն է: Եվ այս ամենը մեզ տրվեց հենց այնպես, ոչ մի բանի համար, և մենք նույնիսկ չենք կարող շնորհակալություն հայտնել դրա համար: Արդյո՞ք մենք կարող ենք գնահատել բնական ուրախությունների արժեքը միայն այն բանից հետո, երբ դրանք կորցրել ենք:

Այս ամենը կապ չունի Աստծո գոյության հարցի հետ։ Երախտագիտությունը կեցության նորմալ վիճակ է, մինչդեռ աղոթքը կյանքի բնական վիճակ է: Շատերը կարծում են, որ սկզբում մարդը հավատքի կարիք ունի առ Աստված, և միայն Նրան հավատալով է շնորհակալություն հայտնում: Բայց լուսավորյալներն ասում են հակառակը՝ նախ սկսիր շնորհակալություն հայտնել, սուզվիր այս երախտագիտության մեջ, և հետո կգտնես Աստծուն։ Որովհետև Աստված դրսևորվում է միայն երախտագիտության չափով, և միայն նրա օգնությամբ կարելի է զգալ Աստծուն և զգալ Նրա ներկայությունը: Երախտագիտությունը Աստծո հանդեպ մեր զգայունությունն է, իսկ աղոթքը այդ զգայունության արտահայտությունն է:

Աղոթքը ծես կամ ծես չէ: Եթե ​​աղոթքը վերածվում է ծեսի, ապա այն դառնում է անօգուտ և այլևս չի կարող մեզ կրոնավոր դարձնել: Այո, դա մարդուն կդարձնի քրիստոնյա, մուսուլման կամ բուդդիստ, բայց նա չի դառնա կրոնավոր։ Աղոթքը ինքնաբուխ, չծրագրավորված, ոչ ֆորմալ մի բան է, այն սրտի երգ է, ոչ թե եկեղեցական տեխնոլոգիա: Երբ ինչ-որ մեկը ստիպում է մեզ աղոթել՝ դա դարձնելով պարտականություն, երբ մեզ սովորեցնում են, թե ինչպես դա անել, աղոթքը դառնում է պարտականություն: Մենք սկսում ենք որոշակի մեղք զգալ, եթե մենք աղոթք չենք ասում ուտելուց առաջ կամ քնելուց հետո, և բացի այդ, երբ աղոթում ենք պարտականությունից դրդված, դրանից ոչ մի ուրախություն չենք զգում: Եվ այսպես, մի ​​արատավոր շրջան է առաջանում՝ մենք չենք աղոթում, մեր մեղքի զգացումը մեծանում է, մենք փորձում ենք խուսափել այս մեղքից, աղոթում ենք «ճնշման տակ» և կրկին մեզ մեղավոր ենք զգում։ Սա աղոթք չէ:

Կյանքում գլխավորը հասկանալն է, թե ինչպես կարող ես ներդաշնակություն գտնել բարձրագույն, աստվածային աշխարհի հետ: Հիսուսն ասաց. Խնդրե՛ք, և կտրվի ձեզ. փնտրիր և կգտնես; բախեցէ՛ք, եւ այն կբացուի ձեզ համար. քանի որ ով խնդրում է, ստանում է, և ով փնտրում է, գտնում է, և ով բախում է, կբացվի» (Մատթեոս 7:7-8):

Այս խոսքերը վերաբերում են աղոթքի պրակտիկային: Աղոթել իմանալը շատ կարևոր է: Հաճախ մարդիկ ոչ միայն չգիտեն, թե ինչպես դա անել, այլեւ բացասական զգացումներ են ունենում աղոթքի հետ կապված: Այսօր քչերը գիտեն աղոթքի գաղտնի զորության մասին: Բոլորն իրենց համարում են կիրթ ու բանիմաց մարդիկ, և նրանց թվում է, թե Աստծուն աղոթելը հիմարություն է։

«Հարցրե՛ք… փնտրե՛ք… թակե՛ք…» – այս խոսքերը կարելի է բացատրել միայն այն երեք սկզբունքների տեսանկյունից, որոնց տիրապետում է մարդը՝ միտք, սիրտ և կամք: Ինչի՞ մասին էր խոսում Հիսուսը։ Ի՞նչ պետք է հարցնել, ո՞վ է հարցնում, ով է փնտրում և ով է թակում։ Պատասխանը պարզ է՝ հարցնողը մեր սիրտն է, փնտրողը ինտելեկտն է, իսկ բախողը կամքն է։ Միևնույն ժամանակ, սիրտը խնդրում է ոչ թե գիտելիք, լույս և իմաստություն, այլ ջերմություն, քնքշություն և սեր: Բանականությունը ոչ թե հարցնում է, այլ փնտրում, այլ ընդհակառակը, փնտրում է ուղիներ, սխեմաներ և լույս։ Շոգին ինտելեկտը ընդհանրապես չի աշխատում, քնում է։ Իսկ կամքը թակում է, քանի որ կաշկանդված է, թեև ուզում է ավելի շատ տարածք և ազատություն ունենալ ստեղծագործելու համար:

Սրտի իդեալը աստվածային սերն է, ինտելեկտի իդեալը աստվածային իմաստությունն է, իսկ կամքի իդեալը աստվածային զորությունն է: Ազատությունը գալիս է միայն ճշմարտության միջոցով, որը իմաստության և սիրո խառնուրդ է: Հիսուսն ասաց. «Ճշմարտությունը ձեզ կազատի»։

Հարցրեք այն, ինչ ոչ ոք չի փնտրում: Բոլորը ձգտում են ձեռք բերել նույն աշխարհիկ բարիքները. անտեսանելի աշխարհը բառացիորեն լցված է այս բոլոր պահանջներով: Ինչ էլ որ խնդրեք, անտեսանելի աշխարհը միշտ կարող է տալ ձեզ, եթե այդպես ցանկանա: Բայց ձեր նյութական կարիքների բավարարումը անընդհատ խնդրելու փոխարեն, ավելի լավ է խնդրել լույս, սեր, գիտակցություն և իմաստություն, խնդրել բարձրագույն ուժերին կատարել Աստծո կամքը, խնդրել գալ Նրա թագավորության և խաղաղության երկիր, ինչպես. ինչպես նաև սեր և հավերժական կյանք:

Փոխակերպման փորձ

Աղոթքն այն չէ, ինչ մենք անում ենք, դա այն է, ինչ մենք դառնում ենք: Դա կեցության վիճակ է և վերափոխման, վերածննդի, նոր տեսլականի և նոր կյանքի փորձ: Աղոթքը կապ չունի տաճարներում, մզկիթներում և եկեղեցիներում ասված բառերի հետ, այն երկխոսություն է Գոյության հետ, ներդաշնակեցում համընդհանուրի հետ և համընկնում է ամբողջի ներդաշնակության հետ:

Աղոթքը ապրելակերպ է: Ի՞նչ է սա նշանակում: Աղոթող մարդը օրական քսանչորս ժամ մնում է աղոթքի վիճակում: Նա նույնիսկ քնում է աղոթքով, քանի որ նրա քունը նրա տեսակներից մեկն է: Նա կարծես քնած է Աստծո գրկում, և երբ բացում է աչքերը, արթնանում է Աստծո մեջ: Եվ առաջին բանը, որ գալիս է նրա մտքին արթնանալուց հետո, բացարձակ երախտագիտությունն է։ Նա ուտում է Աստծուն, նա երգում է Աստծուն, նա քայլում է Աստծո մեջ և շնչում է նրան:

Նրա ամբողջ օրը շարունակական աղոթք է: Այն դառնում է նրա կյանքի ֆոնը, նրա էության հիմքը, նրա գոյության միսը։ Ինչ էլ որ նա անի, աղոթքը շարունակվում է:

Աղոթքը անգիր արված արտահայտությունների մեխանիկական կրկնություն չէ: Դուք կարող եք լինել ցանկացած վայրում, ցանկացած աշխատանք կատարել, բայց իր հոգու խորքերում աղոթքի մարդը շարունակում է երկրպագել Աստծուն. աղոթքն ու շնորհակալությունը շարունակվում են: Երբեմն աղոթքն արտահայտվում է նրա խոսքերում, երբեմն էլ ուղղակի աննկատ հոսում է նրա սրտի փորոտիքներում։

Հոգին Աստված է, որը դրսևորվում է մարդու մեջ:

Սենեկա

Այս գիրքը ներսում Աստվածությունը բացահայտելու ուղին է:

Այն օգնում է գիտակցել հոգու բնույթը, որն Աստծո պատկերն ու նմանությունն է:

Այս գիրքը պարունակում է նպատակը հասկանալու բանալին:

Այն պարունակում է մանկական ծիծաղը և պատարագի հանդիսավորությունը։ Այն ունի լուսավորության բույր և սովորական կյանքի գեղեցկություն: Միասնության համը և Կեցության բազմազանության առեղծվածը:

Այս գիրքը Աստծո մասին է:

Եվ դուք կարող եք անվանել Նրան՝ Իրազեկում, Իրականություն, Ես եմ, Գոյություն ունեցող, Լավ, Մեկ, ինչպես Նա բացահայտում է ձեզ:

Եվ դուք կարող եք զգալ Նրան որպես յուրաքանչյուր ատոմի, լույսի յուրաքանչյուր ալիքի մեջ, Տիեզերքից այն կողմ:

Եվ դուք կարող եք լսել Նրան ճամփորդության ձայնի, աստղերի շարժման, ասկետների աղոթքների մեջ:

Դուք կարող եք տեսնել Նրան բոլոր էակների մեջ, ձեր սրտի խորքում, կամ չեք կարող տեսնել Նրա դրսեւորումները ոչ մի տեղ:

Դուք կարող եք գիտակցել, որ Նա անսահմանորեն մեկ է ձեզ հետ, կամ կարող եք գիտակցել, որ Նա անսահման հեռու է ձեզանից:

Ինչպես Նա կբացահայտի ձեզ: Ինչպե՞ս կբացվես Նրա առջև...

Բարձրագույն լույսի և գիտակցության արտանետումները դրսևորվում են մաքուր հոգու միջոցով՝ որպես առաքինությունների ծիածան, որպես օրհնված փայլ, որպես ուժ, որն աջակցում է բոլոր ազնիվ մղումներին և ձգտումներին և որոշում, թե որն է ամենակարևորն ու արժեքավորը մարդու կյանքում: Ինչու են բոլորը ձգտում սիրո, գեղեցկության, երջանկության, ներդաշնակության: Որովհետև սա է մեր իրական էությունը, սա է Իրականության բնույթը: Առանց այդ էներգիաների մասին իմանալու, անհնար է իրականացնել ձեր ճակատագիրը, հասնել հաջողության, բացահայտել առաջնահերթությունները, վայելել առատությունը և գտնել ամբողջականությունը:

Իմաստության ավանդույթներում աստվածության այս էներգիաները սահմանվում են որպես Աստծո անուններ, և դրանք խորհրդածության, հիշողության և իրազեկման առարկա են: Հիսուսն ուսուցանեց. «Սուրբ լինի քո անունը»: Աստծո անունները պարզապես բառեր չեն, դրանք լուսավորության աշխարհ տանող դարպասն են, զորության հոսքը և միասնության տաճարը: Սա հավերժության կանչն է: Սա պայծառ տարածություն է, որտեղ տիրում է սերը: Եվ մենք հնարավորություն ենք ստանում մտնել այս տարածք Աստծո էներգիաների և անունների սրտային խորհրդածության միջոցով: Եվ դրանք անթիվ են։

Ի՞նչ անուն կհայտնվի քեզ, ի՞նչ անուն կտաս այն ամենին, ինչ Բարձրագույնին, որն ապրում է քո մեջ, ուստի այն կդրսևորվի երկրային կյանքում: Դա պարզ չէ. Հեշտ չէ բառ գտնել՝ արտահայտելու ողջ զորությունն ու ողջ քնքշությունը, ողջ գիտակցությունը և ողջ սերը, որը տրված է յուրաքանչյուր մարդու իր աստվածային ծագման մեջ: Եվ միևնույն ժամանակ, ոչինչ ավելի հեշտ չէ: Այն նման է Աստծո ԴՆԹ-ին, ինչպես կյանքի ծածկագիրը, ինչպես Ծննդոցի նախագիծը: Անտեսանելի է, բայց կառուցում է քո ողջ գոյությունը:

Աստծո անունն է ամենատարած աստվածության կենդանի ջրի աղբյուրը: Ինչ-որ մեկը կընկնի նրա մոտ և երկար տարիներ չի կարողանա պոկվել: Ինչ-որ մեկը անոթը կլցնի և իր հետ կտանի այնքան, որքան կարող է տանել, որպեսզի հետո վերադառնա հաջորդ բաժինը։ Ով պարզապես հիշում է համը: Կարևորն այն է, որ աղբյուր կա։ Այն գոյություն ունի, և դուք կարող եք գտնել դրա ճանապարհը:

Հոգևոր ծարավը մեզ մղում է դեպի իր ջրերը։ Բոլորն էլ ապրում են այս ծարավը՝ փորձելով գտնել իրենց գոյության իմաստը, նպատակը այս աշխարհում:

Նրա խոնավության համը տարբեր է բոլորի համար։

Դա այնքան անհավատալի է, որքան յուրաքանչյուր մարդու յուրահատկությունը: Ոչ ոք չի կարող ճանաչել Աստծուն այնպես, ինչպես դուք եք ճանաչում նրան:

Նրա ջրերը փոխում են ճակատագիրը: Բացարձակի զորությունը ճաշակելուց հետո ոչ մի մարդ չի կարող նույնը մնալ:

Անունը, որը մենք տալիս ենք Աստծուն մեր ներսում, կանխատեսում է մեր կյանքի ուղղությունը: Մարդուն գրավում են այն էներգիաները, որոնք նա կարողանում է բռնել։ Յուրաքանչյուր երազանքի համար ուժ է տրվում: Յուրաքանչյուր մտքի համար կա իրացման դաշտ։ Եվ այս ամենը կապված է այն բանի հետ, թե ինչին ենք մենք դիմում մեր ներսում, ինչ էներգիա ենք առաջացնում, ինչ ճանապարհով ենք գնում։

Սեր

Հիմնականում միասնություն, երկրորդականում՝ ազատություն, ամեն ինչում՝ սեր։

Սուրբ Օգոստինոս

Հիսուսը հայտարարեց. «Աստված սեր է»։ Իսկապես, որտեղ սեր կա, այնտեղ Աստված է: Մարդը ստեղծվել է սիրուց և սիրո համար: Սերը Աստծո ներկայության բուրմունքն է: Սերը հոգու շունչն է: Եթե ​​շունչ չկա, մարմինը կմեռնի։ Եթե ​​սեր չկա, հոգին չի կարող ծնվել: Սերը միշտ հրաշք է։ Սերը կյանք է տալիս սիրելիին. կիրքն ու ջերմությունը խլում են նրա կյանքը:

Սիրով ու երախտագիտությամբ լցված մտքերը ձեր շուրջը ստեղծում են հաջողության և ուրախության դաշտ և ստեղծում ստեղծագործական դաշտ ձեր ճակատագրի իրականացման համար։ Սերը այն էներգիան է, որն ապրում է սրտում: Այն կարող է ակտիվանալ արտաքին ազդեցություններից, բայց կարող է արթնանալ ներսից։ Եվ ուղարկեք այս էներգիան աշխարհին, մարդկանց, էակին: Եվ նրանք անմիջապես կպատասխանեն.

Դու գիտակցում ես ծառերի, աստղերի, արևի, ամբողջ աշխարհի սերը, Աստված: Զգացեք, որ ամբողջ տիեզերքը անսահման սեր ունի ձեր հանդեպ և ուրախանում է այս սիրուց: Զգացեք Աստվածության սիրառատ ներկայությունը ձեր կողքին:

Ընդունեք, որ աշխարհն ու Աստված սիրում են ձեզ: Ընտրեք այն ինքներդ: Եվ դուք կիմանաք երջանկությունը՝ այստեղ և հավերժության մեջ: Սերը ընտրովի չէ. Ընտրովի ցանկություն. Սիրահարված օտարներ չկան. Քեզ տեսնել բոլորի և բոլորի մեջ՝ քո մեջ, միայն սա է սերը:

Սեր և ջերմություն

Ինչպե՞ս հասկանալ սիրո և սիրո միջև տարբերությունը: Արտաքինով նման են, ըստ էության բոլորովին տարբեր են։ Կապվածությունը սիրո հակաթեզն է՝ սիրո արտաքին դրսևորումների հետևում այն ​​թաքցնում է իրական ատելությունը, սպանում է սերը: Չկա ավելի թունավոր բան, քան կապվածությունն ու տիրապետումը:

Տիրապետումը, կապվածությունը կեղծ սեր է: Ավելի լավ՝ ատելություն, դա առնվազն ավելի ազնիվ է ու ավելի ճշմարիտ։ Ատելությունը կարող է մի օր վերածվել սիրո, բայց տիրապետելու ցանկությունը երբեք չի դառնա սեր: Պետք է թողնել այն, որպեսզի վերածվի սիրո: Սերը, որը չի վերածնվում ամեն օր, մեռնում է ամեն օր:

Սերը էգոյի լուծարումն է

Սերը տարրալուծում է էգո; կցումը բյուրեղացում է էգո.Սիրո մեջ ձեր վստահությունն ուրիշի հանդեպ այնքան մեծ է, որ ձեր սեփական խելքն այլևս պետք չէ ձեզ, այն կարող է ընկնել: Ահա թե ինչու մարդիկ սերն անվանում են խելագարություն կամ կուրություն։ դու դեն ես նետում քո էգո, քո միտքը, ուրիշների տեսանկյունից դու դառնում ես կույր ու խելագար։ Բոլոր խորը կրոնները պնդում են, որ միայն հավատքի, վստահության և սիրո միջոցով է, որ կարելի է մտնել Աստվածային տաճար:

Սերը մարտահրավեր է էգո.Կենտրոնը տեղափոխվում է դեպի սիրելին։ Այն դառնում է մեծ նշանակություն ձեզ համար՝ դառնալով ձեր կյանքը։ Ձեր մեջ կասկածի ստվեր չկա։

Բուդդայի սիրո մասին զարմանալի պատմություն կա. Մի օր, երբ Բուդդան և իր աշակերտները հանգստանում էին պարտեզի ստվերային զովության մեջ, նրան մոտեցավ մի կուրտիզանուհի։ Հենց որ նա տեսավ Բուդդայի դեմքը, որը փայլում էր երկնային գեղեցկությամբ և խաղաղությամբ, նրա մեջ մեծ սեր առաջացավ, գրկաբաց բացականչեց բարձրաձայն.

«Ով գեղեցիկ, լուսավոր, ես սիրում եմ քեզ»:

Կուսակրոն աշակերտները շատ զարմացան՝ լսելով, որ Բուդդան ասում է կուրտիզանուհուն.

«Ես նույնպես սիրում եմ քեզ, բայց իմ սեր, խնդրում եմ սպասիր, հիմա ինձ մի դիպչիր:

Կուրտիզանուհին հարցրեց.

«Դու ինձ անվանում ես սիրելիս, և ես սիրում եմ քեզ, ինչո՞ւ ես ինձ արգելում դիպչել քեզ»:

Արթնացածը պատասխանեց.

-Սիրելիս, ես ուզում եմ ստուգել իմ սերը: Ես ավելի ուշ կգամ ձեզ մոտ:

Աշակերտները մտածեցին. «Վարդապետը իսկապե՞ս սիրահարվել է կուրտիզանուհու»։

Մի քանի տարի անց, երբ Բուդդան խորհրդածում էր իր աշակերտների հետ, նա հանկարծ բացականչեց.

-Ես պետք է գնամ, սիրելիս կանչում է ինձ, հիմա նա իսկապես իմ կարիքն ունի:

Աշակերտները վազեցին Բուդդայի ետևից, որը նրանց կարծիքով սիրահարված էր կուրտիզանուհուն և վազեցին նրան ընդառաջ։ Նրանք միասին հասան այն ծառի մոտ, որտեղ մի քանի տարի առաջ հանդիպեցին կուրտիզանուհուն: Նա պառկած էր սարսափելի հիվանդությամբ։ Նրա երբեմնի գեղեցիկ մարմինը պատված էր խոցերով։ Աշակերտները շփոթված կանգ առան, և Բուդդան իր գիրկը վերցրեց նրա նիհարած մարմինը և տարավ հիվանդանոց՝ ասելով.

«Իմ սիրելին, ահա ես պետք է փորձեմ իմ սերը քո հանդեպ և կատարեմ իմ խոստումը: Ես երկար եմ սպասել առիթի՝ ցույց տալու իմ իսկական սերը քո հանդեպ, որովհետև ես սիրում եմ քեզ, երբ բոլորը, ովքեր սիրում էին քեզ, մերժում են քեզ, ես գրկում եմ քեզ, երբ քո բոլոր ընկերները չեն ուզում քեզ դիպչել:

Բուժումից հետո կուրտիզանուհին միացավ Բուդդայի աշակերտներին:

Խաղաղությունն ու հմայքը ուղեկցում են ձեզ, երբ դուք չեք կասկածում։ Միայն վստահությունն է տանում դեպի գեղեցկություն և երջանկություն: Բայց էգոշարունակում է կատարել իր սեւ գործը. Սիրո փոխարեն այն ձեր մեջ կիրք ու ջերմություն է բորբոքում։ Սերն ասում է՝ թող մյուսը տիրի քեզ. էգոասում է՝ տիրապետիր դրան։

Սերը առարկա չի ճանաչում, սերը հասցեատեր չունի: Սերը միայն Աստծո համար է: Եթե ​​դուք իսկապես սիրում եք կնոջը, ապա կտեսնեք, որ կինը անհետացել է, և Աստված նրա տեղում է։ Եթե ​​սիրահարված ծառին նայես, հանկարծ տեսնում ես, որ ծառն անհետացել է, և Աստված հայտնվել է։ Սերը մասնակի համար չէ, այն միայն Աստծո համար է: Սերը հոմանիշ է աղոթքի հետ:

Եթե ​​դուք ձևացնում եք, թե սիրում եք կամ աղոթում եք, դուք երբեք չեք իմանա իրական սերը: Սերը լինում է, այն կախված չէ մեր ջանքերից։ Սերը քեզնից բարձր բան է, դրան չի կարելի հասնել, կառավարել։ Հիշեք սա և բաց մնացեք: Մի ձեւացրեք: Սեր մի խաղա: Մի ընդօրինակեք սերը.

Սեր լինել

Աղոթքը նշանակում է սիրո վիճակ ողջ գոյության նկատմամբ: Երբ սիրում ես, դռները բացվում են, արգելքները վերանում են, և քո գոյությունն ընդլայնվում է առնվազն ևս մեկ հոգով: Դուք դուրս եք գալիս ձեր մարմնի սահմաններից: Իսկ խորը սիրո վիճակում դառնում ես անմարմին։ Երբ դուք կապվածության վիճակում եք, դուք ձեզ ավելի շատ եք զգում որպես մարմին: Բայց երբ դուք սիրահարված եք, մարմինը կորցնում է իր քաշը, դուք չեք զգում, որ ձգողականությունը գործում է ձեր վրա: Դուք այնքան կլանված եք սիրով, որ մոռանում եք ձեր մարմինը: Ձեր մարմինը դառնում է սեր:

Հայտնաբերված անհատը մասնակցում է իրադարձություններին և տուժում դրանից: Անհայտ անձը դիտում է այս տեսարանը: Նույնականացված անհատը փորձում է հասկանալ ճշմարտությունը, մինչդեռ չբացահայտված անհատը ապրում է այն:

Երբ կա հասկացողություն, որ բոլոր օբյեկտիվ արտահայտությունները վերաբերում են նույն Էակին, ապա կապվածությունը հեռանում է, և սերը կամ կարեկցանքը ծաղկում են: Իսկ հետո «Սիրիր մերձավորիդ» պատվիրանը կատարելու ձգտումը վերածվում է «Սիրեցիր ամեն ինչի» իրականացման։ Ահա թե ինչի է հանգեցնում իրազեկումը: Այս դրսևորված աշխարհում ամեն ինչ քո հարևանն է: Իրականում դա քո սեփական «ես»-ն է։ Դու սեր ես։ Հասարակության կողմից ձևավորված մտավոր կոնստրուկտները թույլ չեն տալիս տեսնել այն, և դու մոռանում ես դրա մասին։ Հասարակությունը հիպնոսացնում է, մանիպուլյացիա է անում, որպեսզի չհիշես, որ դու սեր ես: Երբ սեր է առաջանում, Աստվածությունը դրսևորվում է: Արթնացեք և քանդեք այն պատերը, որոնք նեղացնում են ձեր ընկալումը և թույլ չեն տալիս տեսնել ձեր իրականությունը:

Սիրելը իսկական եսի բնույթն է

Իմաստության ավանդույթն ասում է. «Սիրեք այն, թե ով եք դուք իրականում, ձեր իսկական եսը, և ինչ էլ որ անեք, արեք դա ձեր երջանկության համար: Անհիշելի ժամանակներից դու քեզ սիրել ես, բայց ոչ խելամտորեն։ Օգտագործեք ձեր մարմինն ու միտքը խելամտորեն՝ ծառայելու ձեր իսկական «ես»-ին, ահա և վերջ: Եղիր անկեղծ քո «ես»-ի հետ, սիրիր այն բացարձակապես։ Մի ձևացրեք, թե սիրում եք ուրիշներին, ինչպես ինքներդ եք սիրում: Քանի դեռ չեք գիտակցել, որ նրանք ձեզ հետ մեկ են, դուք չեք կարող սիրել նրանց: Մի՛ փորձիր լինել այն, ինչ չես, մի՛ հրաժարվիր լինել այն, ինչ կաս։ Ուրիշների հանդեպ ձեր սերը ինքնաճանաչման արդյունք է, ոչ թե դրա պատճառ: Առանց ինքնաիրացման, ոչ մի առաքինություն իրական չէ: Ցավից փախչելը և հաճույք փնտրելը սեփական անձի հանդեպ սիրո նշան է: Ես ձեզ միայն մեկ բան եմ խնդրում՝ կատարյալ դարձրեք ինքնասիրությունը»։

Ինչպես որ Աստված՝ սիրո մարմնավորումն, Իր սերն է հեղում ամբողջ աշխարհի վրա, այնպես էլ մարդ պետք է իր սերը կիսի բոլորի և բոլորի հետ։ Սիրո սկզբունքը սահմանումից կամ նկարագրությունից դուրս է: Երբ մարդը չի կարողանում գիտակցել սիրո սրբությունը, նա սերը փոխանցում է առօրյա ու անցողիկ առարկաների։ Աստված գերազանցում է ցանկացած հատկանիշ և որակ: Նույնը կարելի է ասել սիրո մասին։ Բայց մարդը սերը զուգակցում է տարբեր հատկանիշների հետ և այդպիսով վատնում է իր կյանքը։ Նա օգտագործում է «սեր» սուրբ բառը՝ նկարագրելու մոր և երեխայի, կնոջ և ամուսնու, գործընկերների, ընկերների, հարազատների և այլնի միջև գոյություն ունեցող հարաբերությունները: Ո՞վ է մայրը և ով է երեխան ծնվելուց առաջ: Նմանապես, ով է ամուսինը և ով է կինը ամուսնությունից առաջ: Սերը, որը գոյություն ունի մոր և երեխայի, կնոջ և ամուսնու, եղբայրների, քույրերի, ընկերների, հարազատների և այլնի միջև, կապված է ֆիզիկական մարմնի հետ և ունի բացասական բնույթ։ Դա միայն ֆիզիկական հարաբերություն է և չի կարելի սեր անվանել բառի բուն իմաստով։

Աստծո սիրուց արբած՝ նա միշտ մնում է Աստծո մեջ: Նա ժամանակ չունի գիտակցելու կամ զգալու իր բարեկեցությունը կամ անհանգստությունը։ Աստծո հետ լինելը նրա մտքում միակ միտքն է:

Նա, ով միշտ ձգտում է բոլոր էակների մեջ խորհրդածել Աստվածայինը, միաձուլվում է Նրա մեջ, երբ գալիս է այս մեծ պահը: Եվ Աստծո ներկայության մեջ հոգսերն ու հոգսերն այլևս չեն կարող անհանգստացնել նրան: Անհանգստությունն ու անհանգստությունն անհանգստացնում են միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի հասել այս վիճակին. և հետո ամբողջ ուշադրությունը վերածվում է Աստծո Ներկայության փորձի վրա: Եվ մոռացվում են անցյալի բոլոր պայքարներն ու տքնաջան աշխատանքը։

Այսպիսով, Աստծուն ձգտող մարդիկ պետք է մոռանան իրենց նախկին միլիոնավոր հոգսերը, խորասուզվեն Տիրոջ մասին մտքերի մեջ և ուրախություն ստանան դրանցից: Աստծո հանդեպ սերը այլ վարձատրություն չի բերում: Նա և՛ պատճառ է, և՛ հետևանք: Նրանք անբաժան են։ Սերը գիտակցություն է: Իմաստության միջոցով ցրվում է տգիտությունը և տեղի է ունենում ինքնաիրացում։ Սիրո ճանապարհին մարդը ուրախություն է ստանում միայն Տիրոջից: Ցանկացած խոչընդոտ հաղթահարվում է սիրո ուժով։

Ուրախություն

Ավելի հավանական է, որ երջանկությունը մտնի տուն, որտեղ միշտ տիրում է ուրախ տրամադրություն:

L. N. Տոլստոյ

Աստված ուրախություն է, տիեզերքը ուրախություն է, կյանքը սրտում ուրախություն է: Ուրախությունը հոգու ամենազարմանալի հատկություններից մեկն է: Ուրախանալու անկարող մարդու սրտից գալիս է միայն խավարն ու ցուրտը։ Երբ դու ուրախությամբ ընդունում ես քեզ այնպիսին, ինչպիսին կաս, իմաստությունը սկսում է աճել: Դարձեք դեպի ձեր սիրտը, և այդ ժամանակ մեծ ուրախություն կառաջանա: Միայն այդ դեպքում կյանքն իմաստ կունենա, բայց ոչ նախկինում: Միայն այդ դեպքում կյանքը կյանք կդառնա: Ուրախ, երջանիկ մարդուն չի կարելի ստրկացնել: Չկա ավելի մեծ հաճույք, քան ձեր ուրախությունը կիսելը: Աղոթեք ուրախության մեջ, և դժբախտությունը կշրջանցի ձեզ: Սիրով, ուրախությամբ, երախտագիտությամբ լցված մտքերը ձեր շուրջը ստեղծում են հաջողության, բախտի աուրա, տալիս են ձեզ բարեկեցություն և ստեղծում ստեղծագործական դաշտ ձեր մտադրությունների իրականացման համար։ Եթե ​​դուք բիզնեսով եք զբաղվում առանց ուրախության, ապա փողը, որն անցնում է ձեր ձեռքերով, ձեր մտքով, ձեր կյանքը կխլի ձեր կյանքի էներգիան և կկործանի ձեզ: Ուրախությամբ ինչ-որ բան արեք, կարծես զվարճալի խաղ եք խաղում, այլապես մի արեք դա: «Միշտ ուրախացեք» (Ա Թեսաղոնիկեցիս 5.16):

Ուրախությունը կեցության ընդլայնումն է

Որտեղ ձեր ուշադրությունն է, այնտեղ եք: Եթե ​​ուշադրությունը կենտրոնացած է ծաղիկի վրա, ապա ահա դուք: Եթե ​​ձեր ուշադրությունն ուղղված է փողին, ապա ահա դուք: Ձեր ուշադրությունը ձեր էությունն է: Եթե ​​քո ուշադրությունն ուղղված է դեպի Աստվածայինը, ուրեմն դու աստվածության մեջ ես, իսկ եթե ուշադրությունդ ոչ մի տեղ չէ, ուրեմն դու ոչ մի տեղ չես: Ձեր ուշադրությունն է ստեղծում մարմինը, դա ձեր մարմինն է: Ձեր ուշադրությունը ստեղծում է ձեր կյանքը: Բայց երբ ուշադրությունդ ոչ մի տեղ չէ, այսինքն դու ամենուր ես, ուրախություն է պատահում քեզ հետ: Դուք ուրախություն եք:

Ուրախությունը կեցության աճի չափանիշ է: Սանսկրիտում «Բրահման» բառը, որը նշանակում է Բացարձակ, առաջացել է «brah» - ավելի շատ դառնալ և «ra» - ընդլայնել բառերից: Բարձրագույն գիտակցության այս դինամիկ ասպեկտը սանսկրիտում կոչվում է «ռադ», ռուսերեն՝ «ուրախություն», անգլո-սաքսոնականում՝ «փտում»՝ ուրախ, վեհ։ Ուրախությունը Աստվածության հատկությունն է և հոգու էներգիան: Երբ հոգին բացվում է, այն նաև դրսևորվում է զգացմունքային մակարդակում՝ որպես ուրախության, ոգեշնչման և ցնծության վիճակ: Կարևոր է հասկանալ, որ ի սկզբանե բոլոր հույզերն ունեն ոչ թե արտաքին պատճառ, այլ՝ հոգևոր։ Մաքուր զգացմունքները հոգու էներգիան են: Արժանի, հոգևոր իմաստով և ստեղծագործական կյանքով լի կյանք վարելու համար մարդը պետք է ընկալի Աստծո ճառագայթները, ճանաչի դրանք, ուրախանա դրանցով, փնտրի դրանք, մնա դրանց մեջ. և հետևաբար նա պետք է ձեռք բերի դրա համար անհրաժեշտ հոգևոր փորձը: Մարդը կարող է ուրախություն ապրել արդեն աշխարհի մասին սոսկ կրոնական խորհրդածությունից, անճանաչելիի ներկայությունից:

Սպինոզան կարծում էր, որ ճանաչողության ամենաբարձր մակարդակում՝ Աստծո մեջ ճանաչողություն, կա Աստծո գիտակցումը որպես ուրախության պատճառ: Աշխարհի քրիստոնեական պատկերում ուրախությունն ունի աստվածային բնույթ, քանի որ Տերն է, որ մեզ ուրախություն է կտակել: «Այս ասացի ձեզ, որպեսզի իմ ուրախությունը ձեր մեջ լինի, և ձեր ուրախությունը լի լինի» (Հովհաննես 15.11):

Այս զգացողության հիմքում սերն է Աստծո հանդեպ և երախտագիտությունը Նրան կյանքի համար: Ուրախությունը ներկայացվում է որպես շնորհ, որը գալիս է Աստծուց, այդպիսի շնորհը տալիս է առողջություն, իմաստ և ուժ, և սա է երջանկությունը։ Աշխարհի վեդայական պատկերում Աստվածությունը ուրախություն է` խաղալ, շողշողացող, անընդհատ ընդարձակվել:

«Ես եմ»-ի գիտակցումը լիակատար ազատության սկզբնական վիճակն է, մաքուր ուրախության այդ լիությունը, լույսի այդ համակենտրոնացումը, որոնք դիտորդն են այն ամենի, ինչ տեղի է ունենում: Երբ կա ներկա պահի ըմբռնումը որպես հրաշալի հավերժական պահի, որը կապված չէ ժամանակի հետ, ապա անդիմադրելի ուրախություն է առաջանում վայելել այն, ինչ բերում է ներկա պահը:

Շնորհքի վկայություն

Երբ մենք ուրախություն ենք ապրում, մենք վկայում ենք շնորհի առկայության մասին մեր կյանքում: Նա երբեք չի անհետանում մեր կյանքից: Բայց եթե մարդն ինքը նախընտրում է չնկատել դա, ուրեմն կորցնում է իր ուրախությունը: «Հոգու ուրախությունը նրա ուժի նշանն է», - գրել է Վ. Էմերսոնը:

Դրական մտածողություն նշանակում է ունենալ միտք, որը չի ազդում զայրույթի, ատելության, ագահության և այլ բացասական մտքերի վրա: Միտք, որը զբաղված է ուրախ և բարեհոգի մտքերով, այսինքն՝ պատրաստ է ներել և մոռանալ, ստեղծել ներդաշնակություն և նպաստել խաղաղությանը՝ նման միտքը կոչվում է դրական: Միտքը հսկայական անմիջական ազդեցություն ունի նյարդային համակարգի և ամբողջ մարդու մարմնի վրա: Անուղղակիորեն դա ազդում է այն ամենի վրա, ինչ ձեզ շրջապատում է: Նույնիսկ ավելի բարձր զարգացած միտքը ազդում է ամբողջ աշխարհի վրա, և այդ ազդեցությունը տևում է շատ երկար:

Մի անգամ մի կին երազ տեսավ, որ Աստված Ինքը կանգնած է խանութի վաճառասեղանի հետևում։

- Աստված! Դա դու ես! Նա զարմացած բացականչեց.

«Այո, ես եմ», - պատասխանեց Աստված:

-Ի՞նչ կարող եմ գնել քեզնից: կինը հարցրեց.

«Դուք կարող եք ամեն ինչ գնել Ինձնից», - եղավ պատասխանը:

-Այդ դեպքում խնդրում եմ ինձ առողջություն, երջանկություն, սեր, հաջողություն ու հարստություն տվեք։

Աստված բարեհոգաբար ժպտաց և գնաց դեպի կոմունալ սենյակ պատվիրված ապրանքների համար։ Որոշ ժամանակ անց նա վերադարձավ փոքրիկ թղթե տուփով։

-Եվ այս ամենը?! — բացականչեց զարմացած ու հիասթափված կինը։

Ուրախությունը փոխակերպում է մարմինը

Միտքն անմիջականորեն կապված է «նուրբ» ուղիներով անցնող կենսական ուժերի հետ։ Ալիքների ակտիվությունը կախված է մտքերի բնույթից։ Եթե ​​մտքերը ուրախ են, պայծառ, դրական, ալիքները բացվում են, և կենսական ուժերը շարժվում են ազատ։ Եթե ​​թույլ եք տալիս բացասական միտք, կապուղիները խանգարվում են, փակվում են, ծանրաբեռնվում և այլն։ Սա լարվածություն է առաջացնում։ Կապուղիների անհավասարակշռությունն իր հերթին առաջացնում է լարվածություն և անհավասարակշռություն մարմնի տարբեր մասերում։ Այսպիսով, մարդու մտքերը մշտապես ազդում են նրա մարմնի վրա։ Սա հեշտ է դիտարկել առօրյա կյանքում: Եթե ​​ձեզ մոտ ուրախ միտք է գալիս, ապա ձեր դեմքը սկսում է փայլել ուրախությունից: Իսկ եթե բացասական միտք է գալիս, ապա դեմքը փոխվում է՝ լարվում է։ Դեմքը ձեր մտքերի ցուցիչն է կամ հայելին: Եթե ​​բացասական միտքը որոշ ժամանակ բռնի ձեզ, ձեր դեմքի արտահայտությունը կկորչի: Եթե ​​դուք ունեք մռայլ տրամադրություն, ապա ձեր դեմքը դառնում է մռայլ ու մռայլ։ Երբեք թույլ մի տվեք, որ տխրության և հուսահատության զգացումներ գան ձեզ մոտ: Հուսահատությունը վատ զգացողություն է, քանի որ այն վարակում է այլ մարդկանց և խավարում նրանց կյանքը, և դուք իրավունք չունեք դա անել: Եվ հետևաբար, երբ նման զգացողություն է մոտենում ձեզ, անմիջապես քշեք այն։ Մտքի ձեւն էլ իր ազդեցությունն է թողնում, ազդեցություն ինչ-որ մեկի արտահայտության ձեւի վրա։ Քանի որ միտքն ունի որոշակի լեզու այն կարդալու համար, որը դրսևորվում է գրելու ձևով, այս լեզուն կարելի է կարդալ մարդու դեմքից և արտաքինից։ Բոլորը որոշ չափով կարդում են այն, բայց այս լեզվի տառերը որոշելը շատ դժվար է։

Ուրախ լինելը ամենաբարձր ծառայությունն է աշխարհին

Այսպիսով, առաջին հերթին, լցվեք: Նախ եղիր, և շուտով քո գոյությունից բուրմունք կհոսի ուրիշների մոտ: Դա ծառայություն չի լինի, դուք պարզապես բոլորին կպարգևեք ձեր մեծ ուրախությունը։ Եվ չկա ավելի մեծ հաճույք, քան ձեր ուրախությունը կիսելը։ «Ուրախությունից ոգին ուժեղ է», - ասաց Լուկրեցիոսը:

Քանի դեռ չեք հրաժարվել բոլոր մտավոր կառուցվածքներից, դուք չեք կարող իմաստուն լինել: Իսկ իմաստության սկիզբը ուրախանալն է։ Ուրեմն թողեք մեղքի զգացումը – ձեզ պետք չէ մեղավոր զգալ: Դուք բացարձակապես գեղեցիկ եք այնպիսին, ինչպիսին կաք: Աստված քեզ ստեղծել է այնպիսին, ինչպիսին կաս. նա պատասխանատու է ամեն ինչի համար: Վայելեք ինքներդ ձեզ այնպիսին, ինչպիսին կաք. ի՞նչ կարող եք անել: Այն պահին, երբ դու հասկանում ես դա, այն պահին, երբ ընդունում ես քեզ այնպիսին, ինչպիսին կաս, տեղի է ունենում մեծ հրաշք՝ դու կերպարանափոխվում ես և սկսում մեծանալ, որովհետև մեղքի զգացումը վերանում է, և ուրախությունը մտնում է քո էություն, իսկ աճը հնարավոր է միայն մթնոլորտում: ուրախություն: Ուրախ ծիծաղը հոգու ամենազարմանալի հատկություններից է: Ծիծաղելու ընդունակ մարդու սրտից բխում է միայն խավարն ու ցուրտը։

Վերացական

Այս գրքում տրված բանաձևերն ու հոգետեխնիկան իսկապես կախարդական ուժ են պարունակում, որը կարող է վերափոխել մեզանից յուրաքանչյուրի կյանքը: «Առատության ալքիմիա» դասընթացի դասընթացներում և թրեյնինգներում օգտագործվող և այս գրքում ներկայացված հաջողության տեխնոլոգիաները մարդուն հնարավորություն են տալիս զարգացնել ստեղծագործական ուժ և ինտուիցիա, ազատվել կործանարար ծրագրերից, հաղթահարել խոչընդոտներն ու անհաջողությունները, սովորել ճիշտ աշխատել։ փողի էներգիայով և ձեռք բերեք հաջողություն, հարստություն և հավատ ձեր հանդեպ:

Այս գրքում, որը սկիզբ է դնում «Առատության ալքիմիային», տրված են բանաձևեր, որոնց մեծ մասը Սողոմոն թագավորին հայտնել են եգիպտացի քահանաները։ Բանաձևերը հագեցած են մեծ իմաստային էներգիայով, որը համեմատելի է մանտրաների էներգիայի հետ և հանգեցնում է ներքին վերափոխման: Բանաձևերի արդյունավետությունը երկար ժամանակ փորձարկվել է հազարավոր մարդկանց փորձով, ովքեր բարգավաճման և հաջողության են հասել դրանց շնորհիվ։ Շատերի համար նրանք դարձել են ոգեշնչման, ուժի և լույսի աղբյուր երջանկության, առատության և սիրո ճանապարհին: Դրանք մշակվել են ազդեցիկ նախաձեռնողական ավանդույթներով և ճանաչված են հայտնի հոգեբանների և շատերի կողմից, ովքեր փորձարկել են դրանք գործնականում որպես բարգավաճման, երջանկության և ինքնաիրացման տանող մատչելի և արդյունավետ մեթոդներ:

Գործնական ուղեցույց, որը ճանապարհ է բացում դեպի հաջողության, բարգավաճման և ոգեշնչման աշխարհ

Sun Light փողի բանաձևեր

Ներածություն

բառի մոգություն

Դուք եզակի եք

Դու... ու բավական է։

Ուրախությունը միշտ ձեզ հետ է:

Ամեն ինչ քո մասին

Նպատակը ընտրությունն է

Երախտագիտությունը հաջողության հիմքն է

Ճակատագիրը ընտրություն է

Մի խանգարեք ձեզ հարստանալուց

Տուր ուրախություն

բախտի դաշտ

Շուրջը պտտվողը գալիս է

Հարուստը առատաձեռն է

Անսահման առատություն

Քնի օծում

Առատությունը այստեղ և հիմա

Դուք սահմաններ չունեք

մտքի աուրա

Դուք ստեղծագործություն եք

Երջանկության հավաքածուներ

Նմանը գրավում է նմանին

Երջանկությանը հնարավորություն տվեք

Sun Light փողի բանաձևեր

ՆՎԻՐՈՒՄ «ԱՌԱՏՈՒԹՅԱՆ ԱԼՔԻՄԻԱՅՈՒՄ»

«Sun Light-ի գրքերը ուղեցույց են դեպի հաջողության և բարգավաճման երկիր»:

Ռոն Լանգ, Համաշխարհային Էլեկտրոնիկայի կորպորացիայի նախագահ

«Եթե աշխարհի բոլոր փողերը հավասարապես բաժանվեն մոլորակի բնակիչների միջև, ապա շատ արագ նրանք նորից կլինեն այն մի քանի մարդկանց հետ, ովքեր գիտեն փողի շարժման օրենքները։ Եվ այս օրենքները համակողմանիորեն բացատրված են Sun Light-ի գրքերում»:

Սյուզան Մ. Վուդ, Մարքեթինգի ինստիտուտի տնօրեն:

«Արևի լույսը կարելի է անվանել յուրաքանչյուր մարդու համար այդքան անհրաժեշտ գիտության՝ երջանկության և բարգավաճման գիտության հիմնադիրը»:

Ռիչարդ Գրուբեր, Sonic Pictures Entertainment-ի գործադիր տնօրեն

«Sun Light-ի գրքերը մեծ ոգեշնչում են՝ օգնելու աղքատներին հարստանալ, թերիներին դառնալ հաջողակ, ընկճվածներին դառնալ ուրախ, ստորներին՝ առատաձեռն դառնալ»:

«Առատության ալքիմիա դասընթացն ավարտելուց հետո հազարավոր մարդիկ վկայում են իրենց հաջողության մասին կյանքի բոլոր բնագավառներում:

The New York Times

«Sun Light-ի գրքերի հսկայական հաջողությունը չափվում է դրանք կարդացողների հաջողությամբ և ձեռքբերումներով»:

Քրիս Ուեբեր, Հոգեբանական հետազոտությունների հիմնադրամի նախագահ

Այս գրքում տրված բանաձևերն ու հոգետեխնիկան իսկապես կախարդական ուժ են պարունակում, որը կարող է վերափոխել ցանկացած մարդու կյանքը: Դրանք մշակվել են ազդեցիկ նախաձեռնողական ավանդույթներով և ճանաչված են հայտնի հոգեբանների և շատերի կողմից, ովքեր փորձարկել են դրանք գործնականում որպես բարգավաճման, երջանկության և ինքնաիրացման տանող մատչելի և արդյունավետ մեթոդներ:

«Առատության ալքիմիա» դասընթացի դասերին և այս գրքում ներկայացված հաջողության տեխնոլոգիաները հնարավորություն են տալիս զարգացնել ստեղծագործական ուժն ու ինտուիցիան, ազատվել կործանարար ծրագրերից, հաղթահարել խոչընդոտներն ու անհաջողությունները, ճիշտ աշխատել փողի էներգիայով և շահույթով: հաջողություն, հարստություն և հավատ իմ հանդեպ:

Սա նվիրման գիրք է, քանի որ նրանք, ովքեր վերցնում են այն և գնում նրա ճանապարհը, դատապարտված են հաջողության և բարգավաճման կյանքի բոլոր ոլորտներում:

Սա մահվան գիրք է, քանի որ մահը բերում է դժբախտության, ձախողման, աղքատության:

Սա հարության գիրք է, քանի որ նրանք, ովքեր դիմում են այս գրքին, չեն կարողանա շարունակել ձգձգել գոյությունը, որն ավելի նման է վեգետատիվ գոյությանը:

Դա նվեր գիրք է, քանի որ այն տալիս է քեզ:

Սա թալիսման գիրք է, քանի որ ով բացահայտում է դրա գաղտնիքները, ստանում է այն ամենը, ինչ ուզում է:

Այս գիրքը մարտահրավեր է նետում նրանց, ովքեր ենթարկվում են հուսահատության և հիասթափության, ովքեր փայփայում են անտարբերությունն ու ինքնախղճահարությունը, ովքեր կապված են իրենց անհաջողությունների և պարտությունների հետ:

Հրատարակչից

Միլիոնավոր մարդիկ տառապում են աղքատության պատճառով։

Հազարավոր մարդիկ տառապում են հարստության պատճառով։

Աղքատների մեծ մասը ձգտում է դուրս գալ նվաստացուցիչ աղքատությունից և հասնել բարեկեցության: Բայց նրանք չգիտեն փողի էներգիայի իրական էությունը: Հարուստներից շատերն իրենց հարստությամբ ոչնչացնում են իրենց։ Եվ նրանք չգիտեն առատության էներգիայի հիմնական օրենքների մասին։

Յուրաքանչյուր ոք կարող է զգալ փողի էներգիան, որն ուժեղ ազդեցություն ունի մարդու, պատմության, ժողովուրդների վրա։ Որքան հզոր է այս էներգիան: Որքան կործանարար և ստեղծագործական: Նա գրավում և վախեցնում է: Այն կարելի է այլ կերպ անվանել՝ տեղեկատվական դաշտ, մարդկության սոցիալական մարմնի աուրա, էներգիայի հոսք, բայց բանն այն է, որ դա ազդում է անհատական ​​և հավաքական գիտակցության վրա։ Այս գործողությունը կարելի է դիտարկել, վերլուծել, ուսումնասիրել։ Իսկ դա նշանակում է, որ գիտակցությունը կարող է փոխազդել այս դաշտի հետ, ազդել դրա վրա, շտկել այն։

Հին ժամանակներում Եգիպտոսում, Չինաստանում, Հնդկաստանում կային տարբեր առեղծվածներ ու ավանդույթներ, որոնք մշակում էին այս ոլորտի հետ փոխգործակցության արդյունավետ մեթոդներ։ Հին ավանդույթների մասին գիտելիքը հասել է մեր ժամանակներին նախաձեռնողների անխափան հաջորդականության միջոցով և կարելի է գտնել արևելյան և արևմտյան որոշ գաղտնի դպրոցների ուսմունքներում: Սա «Սողոմոնի տաճարն» է Երուսաղեմում, «Տանտրա Մահարաջաները»՝ Հնդկաստանում, «Շատ ասպետների շքանշանը»՝ Արևմտյան Եվրոպայում, «Արևային քամին»՝ ԱՄՆ-ում։

Sun Light-ը` այս գրքի հեղինակը, ուսուցանվելով նման դպրոցներում և սկսելով տարբեր տեխնիկաներ, օժտված է լայնորեն տարածելու առատության էներգիան ներգրավելու մեթոդները: Նա հաջողությամբ իրականացնում է իրեն վստահված առաքելությունը՝ դասընթացներ է անցկացնում, գրքեր է հրատարակում, կենտրոններ ստեղծում։ Խոշորագույն ընկերություններից շատերի ղեկավարները դիմում են նրան և իր ուսանողներին՝ հաջողության հասնելու մոտիվացիայի, ֆինանսական կանխատեսումների և բիզնես էթիկայի վերաբերյալ խորհրդատվության համար:

Բայց հիմնական խնդիրը, որ իր առջեւ դնում է Sun Light-ը, հնարավորինս շատ մարդկանց օգնելն է հաղթահարել կործանարար ծրագրերն ու բացասական վերաբերմունքը, որոնք խանգարում են նրանց գտնել այն, ինչին մենք բոլորս իրականում ձգտում ենք՝ սեր, երջանկություն, ոգեշնչում, ստեղծագործականություն, հարստություն: , խաղաղություն և ներդաշնակություն: .

Նրա «Ալքիմիա առատության» դասընթացի շնորհիվ, որը բաղկացած է մի քանի քայլերից, հազարավոր մարդիկ, ովքեր գտնվում են անհանգստության և շփոթության մեջ, ձեռք են բերել ուժ և իդեալներ, որոնք օգնում են նրանց հասնել բարգավաճման, հաջողության և ինքնաիրացման: «Առատության ալքիմիան» ներառում է մտքի, զգացմունքների, երևակայության, տարրերի, արևի, երաժշտության, բառերի օգտագործման տեխնիկաներ՝ ստեղծելու այն, ինչ ցանկանում ենք ստանալ մեր կյանքում:

Օրինակ՝ բոլորն օգտագործում են երևակայության ստեղծագործ ուժը ամեն օր, ամեն վայրկյան։ Մենք կարող ենք չհասկանալ երևակայության ուժը։

Բայց այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մեզ հետ, այս ուժի կամ, ավելի ճիշտ, այս ուժի անտեղյակության արդյունքն է։ Չափազանց անգիտակցաբար մենք օգտագործեցինք երևակայության ուժը: Կամ, ավելի լավ է ասել, օգտագործել են ուրիշները։ Կյանքի մասին մեր խորը համոզմունքների պատճառով մենք ինքնաբերաբար ակնկալում ենք, որ ձախողումները, դժվարությունները, դժբախտությունները և խնդիրները հետապնդելու են մեզ ամբողջ կյանքում: Եվ այնպիսի գաղափարներ, ինչպիսիք են հոգեկան վիրուսները, որպես ոչնչացման ծրագրեր, տարածվում են ամենուր:

Այս գրքում, որը սկիզբ է դնում «Առատության ալքիմիային», տրված են բանաձևեր, որոնց մեծ մասը Սողոմոն թագավորին հայտնել են եգիպտացի քահանաները։ Բանաձևերը հագեցած են մեծ իմաստային էներգիայով, որը համեմատելի է մանտրաների էներգիայի հետ և հանգեցնում է ներքին վերափոխման: Բանաձևերի արդյունավետությունը երկար ժամանակ փորձարկվել է հազարավոր մարդկանց փորձով, ովքեր բարգավաճման և հաջողության են հասել դրանց շնորհիվ։ Շատերի համար նրանք դարձել են ոգեշնչման, ուժի և լույսի աղբյուր երջանկության, առատության և սիրո ճանապարհին:

Ներածություն

Առատության ալքիմիա

Առատության գիտակցության ձևավորումն այն սերմն է, որից աճում է առատության լիությունը՝ ընդգրկելով մարդկային գործունեության բոլոր ոլորտները։ Առատության գիտակցությունը ձեզ հնարավորություն է տալիս գործելու հեշտությամբ, առանց լարվածության, հարմարավետ՝ անկախ արտաքին պայմաններից։

Առատության էներգիան, որը լցնում է ձեր գիտակցությունը, ձեզ համար պայմաններ կստեղծի, որոնց պայմաններում հնարավոր է առատության դրսեւորումը։ Այս էներգիան հարստություն է բերում և բազմապատկում հարստությունը: Գոյատևման, փողի պակասի, փողից կախվածության մասին բացասական մտքերը փողի հետ կապված խնդիրներ են ստեղծում: Առատության գիտակցությունը ոչ միայն թույլ կտա հեշտությամբ լուծել այս խնդիրները, այլև հոգեկան պաշտպանություն կապահովի:

Եթե ​​դուք ապրում եք մի հասարակությունում, որն օգտագործում է փողը որպես գործունեության հիմնական միջոց, ապա իմաստ ունի հասկանալ այս օրենքները, հասկանալ, թե ինչ է թաքնված այդ օրենքների հետևում և օգտագործել դրանք ձեր զարգացման համար: Մարդիկ, ովքեր ճիշտ են աշխատում առատության էներգիայի հետ, գիտեն, որ փողը պարզապես ցուցանակ է առատության ճանապարհին: Եթե ​​չես քնում...