Պատասխանեք ձախ Հյուր
Իլյա Մուրոմեցը և Նայթինգեյլ ավազակը.
Իլյա Մուրոմեցը հավաքվել է փառահեղ Կիև-գրադում արքայազն Վլադիմիրի մոտ: Նա հասել է Չեռնիգով քաղաք, բայց Չեռնիգովից Կիև ճանապարհը չգիտի։ Նա հարցնում է Չեռնիգովի գյուղացիներին. -Որտե՞ղ է ուղիղ ճանապարհը դեպի Կիև։
Չեռնիգովի գյուղացիները նրան պատասխանում են.- Ճանապարհը, բարի՛ ընկեր, ուղիղ դեպի Կիև է, բայց դրանով չես կարող քշել. ճանապարհին, Սմորոդինա գետի մոտ, կաղնու վրա նստած է ավազակը: Նա գոռում է, չարագործ, ինչպես կենդանու, և սուլում է բլբուլի պես: Նրա լացից, սուլոցից ծաղիկներն ու խոտերը փշրվում են, անտառները խոնարհվում են գետնին, մարդիկ մեռած ընկնում են։ Ավելի լավ է կողքից գնա Կիև։ Նույնիսկ ավելի հեռու, բայց ավելի ապահով։Իլյան չէր վախենում սարսափելի պատմությունից։ Ես գնացի ուղիղ ճանապարհով, հեռվից նրան տեսավ ավազակ գիշերը։ Ինչպես կենդանու պես կբղավի, ինչպես կսուլի սոխակի պես։ Այդ լացից, նրա սուլիչից Իլյայի տակի ձին սկսեց սայթաքել։ Բոգատիրը մտրակով մտրակեց նրան։ «Ի՞նչ, սուլելով, բղավելով, չե՞ս լսում»։ Եվ նա վերցրեց իր աղեղը։ Նա քաշեց աղեղի լարը, դրեց շիկացած նետը և նետ արձակեց Գայլուկի վրա։ Նետը դիպավ հենց ավազակի աչքին. Գիշերը կաղնու վրայից ընկավ գետնին։ Իլյա Մուրոմեցը նրան ամրացրեց իր դամասկոսի պարանոցին և քշեց և հասավ փառահեղ Կիև-գրադ՝ արքայազն Վլադիմիրի մոտ։ Ձիուն թողել է բակում սոխակի մոտ, ինքը գնում է շքամուտք։ Ճաշասենյակում նրան առաջնորդեցին արքայազնի մոտ։ Հերոսը խոնարհվեց բոլոր ուղղություններով։ Վլադիմիրը սկսեց հարցնել նրան. - Որտեղի՞ց ես, բարի ընկեր: Ի՞նչ է քո անունը, որ կոչվում է քո հայրենիքը, հերոսը պատասխանեց.- Ես Մուրոմ քաղաքից եմ, Իլյա, որդի Իվանովիչ: Եվ ես այստեղ եկա ուղիղ ճանապարհով Չերնիգով քաղաքի կողքով, Սմորոդինա գետի կողքով։ Արքայազն Վլադիմիրը զարմացավ։ Նա ասում է. - Օ՜, մի ստիր, բարի՛ ընկեր: Ոչ ոք այնտեղ չի քայլել, ձի չի նստել, մոխրագույն գայլը չի թափառել, սև ագռավը չի թռչել: Ի վերջո, այնտեղ, Սմորոդինայի մոտ, գետի մոտ, ավազակ գիշերը նստած է կաղնու վրա: Արքայազնը վազեց բակ, ծառաներն ու հյուրերը հետևեցին նրան։ Նրանք իսկապես տեսնում են՝ ավազակը շղթայված կախված է ձիու վրա: Իլյա Մուրոմեցը հրամայեց նրան. - Սուլիր բլբուլի կես սուլոցով, բղավիր կենդանու կես ճիչով: Աշտարակների վրա գմբեթները ծալվեցին, պատուհանների շրջանակները քանդվեցին, և շուրջբոլորը մարդիկ մեռած պառկեցին։ Ինքը՝ արքայազն Վլադիմիրը, ծածկվել է գլխին մուշտակով, շքամուտքից փախել է վերնասենյակ։ Այնուհետև Իլյա Մուրոմեցը նստեց իր բարի ձիու վրա, նա քշեց Գայլը բաց դաշտ և այնտեղ կտրեց նրա վայրի գլուխը:
Իլյա Մուրոմեցը իրական, ոչ թե հորինված մարդ է, որը էպոսը տարբերակում է հեքիաթից։ Ըստ լեգենդի՝ նա ծնվել է Մուրոմ քաղաքի մոտ գտնվող Կարաչարովո փոքրիկ գյուղում։ Իլյան միջին տարիքի ծնողների միակ որդին էր՝ պարզ գյուղացիներ։ Նա նստեց երեսուներեք տարի, առանց տնից դուրս գալու, չկարողանալով վեր կենալ իր տեղից։ Նա ավելի ուշ նստած կլիներ աթոռին, բայց ճակատագիրը Իլյայի համար այլ ճանապարհ պատրաստեց ... Կարաչարովո գյուղով անցնում էին ավագներ, անցորդներ կալիկներ, որոնց շնորհիվ Իլյան դարձավ Ռուսաստանի պաշտպանը։ Խմելով հմայված ջուրը և կատարելով առաջին քայլը՝ Իլյան, կարելի է ասել, կատարեց իր առաջին սխրանքը՝ հաղթելով իրեն, իր վախերին ու կասկածներին։ Դեպի «մայրաքաղաք Կիև»՝ Վլադիմիր Կարմիր Արևի պալատ տանող ճանապարհին Իլյան միանձնյա ջախջախում է Չեռնիգովին պաշարած մի ամբողջ բանակ։ Չնայած քաղաքի բնակիչների համոզմանը` դառնալ Չեռնիգովի նահանգապետ, Իլյան որոշում է շարունակել իր ճանապարհը դեպի Կիև։ Նա հաղթեց թշնամիներին ոչ թե վարձատրության համար, այլ պաշարված ժողովրդի հանդեպ կարեկցանքից դրդված։ Օգնելով Չեռնիգովցիներին՝ Իլյան շարունակում է իր ճանապարհը՝ հետևելով իր ճակատագրին՝ պայքարել չարի հետ։ Ցանկացած հերոս այդպիսին չէր լինի, եթե ստիպված չլիներ իր ճանապարհին սխրագործություններ կատարել՝ պատժելով տարբեր չարագործների։ Նրանցից առաջինը, ում հետ պետք է կռվեր Իլյա Մուրոմեցը, ավազակային սոխակն էր։ Եթե Եղիայի կերպարը անձնավորում է բարի ուժը, ապա ավազակ գիշերը չար ուժի կենտրոնացումն է: Ի տարբերություն հերոս-հերոսի, Գեղշիկի կերպարը ամբողջովին հորինված է, առասպելական։ Այն կլանեց ռուս ժողովրդի մտահոգությունները, որոնք 10-րդ դարի վերջին - 11-րդ դարի սկզբին ստիպված էին դիմակայել տափաստանային քոչվորների ասպատակություններին։ «Չարագործը սուլում է բլբուլի պես, գոռում է կենդանու պես, և բլբուլի սուլոցից և կենդանու լացից մրջյունի խոտը չորացել է, լազուր ծաղիկները փշրվում են, մութ անտառները թեքվում են դեպի գետնին, իսկ մարդիկ մեռած պառկած են։ ― այս խոսքերում կարելի է լսել տափաստանային քամուց չոր քամու շունչը, որը բերում է մահ ու ավերածություններ։ Հաղթելով սոխակ ավազակին՝ Իլյան գերի չարագործին բերում է Կիև։ Ինձ շատ է դուր գալիս այն դրվագը, երբ իշխան Վլադիմիրի պնդմամբ Իլյան հրամայում է ավազակին «կես սուլիչ կախել», և բոլոր տղաները, և հենց ինքը՝ արքայազնը, սկսում են թաքնվել վախից։ Իմ կարծիքով, այս դրվագում ռուս ժողովուրդը, որը էպոսը բերանից բերան փոխանցեց, արտացոլեց իր վերաբերմունքը իշխանությանը և այն կարծիքը, որ ոչ մի կառավարիչ չի կարող պաշտպանել իր պետությունը առանց ժողովրդի աջակցության։ Իլյա Մուրոմեցն իր սխրագործություններն իրականացնում է ոչ թե հանուն իշխանական մրցանակի, այլ հանուն Մայր Ռուսաստանի։ Ծառայելով ռուս ժողովրդին՝ նա գտնում է իր կոչումը։ Ահա թե ինչու, հայտնվելով երեք ճանապարհների խաչմերուկում, նա գնում է այն ուղղությամբ, որը մահ է մարգարեանում։ Բայց հզոր հերոսը «մահ մարտում գրված չէ». «Ծեր կազակ Իլյա Մուրոմեցը շրջեց իր ձին և գնաց մայրաքաղաք Կիև ՝ զինվորական ծառայություն իրականացնելու, թշնամիների հետ կռվելու, Մեծ Ռուսաստանի և ռուս ժողովրդի համար: Այս խոսքերով ավարտվում է Իլյա Մուրոմեցի և ավազակի սմբակավոր էպոսի վերապատմումներից մեկը։ Բայց իրականում սա ոչ թե վերջն է, այլ միայն սկիզբն է լեգենդար հերոսի մարտական ուղու սկիզբը, ում ճակատագիրն է միշտ պայքարել չարի դեմ՝ մարմնավորված տարբեր կերպարանքներով։ ընտրիր դրանցից մեկը...
Մեր երիտասարդ հերոսները, որոնց թվում է Իլյա Մուրոմեցը, գերբնական ուժ ունեն, այս ուժը սահմաններ ունի և չի ծանրաբեռնում իր տերերին։ Նրանք այս ուժը գործի են դնում՝ ծառայում են հայրենի հողին, կռվում են նրա արտաքին և ներքին թշնամիների հետ։ Նրանց «նշանակում են» ինչ-որ քաղաքում, սովորաբար՝ Կիևում։ Նրանք այլեւս կիսաստվածներ չեն, այլ մարդիկ։
Իլյա Մուրոմեցը ժողովրդի սիրելի հերոսն է։ Սա իդեալական անհատականություն է, որի մեջ արտահայտված են ազգային բնավորության լավագույն գծերը, նրան ուսումնասիրելով՝ մենք կարող ենք պարզել մեր ազգային իդեալները։
Նրա մասին շատ էպոսներ կան, որոնք պատմում են նրա ողջ կյանքը։ Իլյա Մուրոմեցը մինչև երեսուն տարեկանը չէր զսպում ոտքերը և նստում էր հոր խրճիթում։ Բուժեց նրան և ուժ տվեց անցորդներից ծերերը, որոնք հրամայեցին նրան երեք բաժակ խմել:
Իլյայի բուժման առաջին սխրանքը բարի գործն է՝ օգնելով ծնողներին. նա գնում է այն դաշտը, որտեղ նրանք աշխատել են, և քնած ժամանակ մաքրում է դաշտը արմատներից ու քարերից։ Իր համար ձի ձեռք բերելով, Իլյան օրհնություններ է խնդրում հորից՝ գնալ Կիև արքայազն Վլադիմիրի մոտ՝ ծառայելու ռուսական հողին:
Իլյան, պարզվում է, սիրող և հարգալից որդի է` նրա բնավորության հիմնական գծերից մեկը, այս հատկանիշը բնորոշ է նաև մեր մյուս հերոսներին: Դա վկայում է հին ռուսական կյանքում ընտանեկան սկզբունքի ամրության մասին։ Իլյայի հայրը՝ գյուղացի Իվան Տիմոֆեևիչը, օրհնում է որդուն։ Բարությունը, առատաձեռնության բարձրանալը, նրա բարոյական կերպարի գլխավոր հատկանիշն է, որտեղ հնարավոր է, այնտեղ խնայում է նաև թշնամուն։ Սրա հետ սերտորեն կապված է ինքնատիրապետումն ու հանգստությունը, ինչպես նաև դրա բնորոշ գծերը։
Իլյա Մուրոմեցի բոլոր սխրանքները հանգստացնող են և հիմնավոր, և նրա մեջ ամեն ինչ հանգստացնող է: Նա արյուն թափելու կողմնակից չէ և, հնարավորության դեպքում, խուսափում է հարվածներից։ Խաղաղությունը երբեք չի լքում նրան: Այս հերոսի մեջ, չնայած սարսափելի ուժին, մարդ ավելի շատ մտքի ուժ է տեսնում։ Տարբեր դեպքերից, երբ Իլյան առատաձեռնորեն խնայում էր թշնամուն, հանդիպում հերոսական ֆորպոստի մոտ Սոկոլնիկ որսորդի հետ: Իլյան թշնամուն, ով նրա հետ մարտի մեջ մտավ ու գետնին տապալեց, գցեց ամպերի տակ, բայց խղճաց, չթողեց ջարդվի, այլ բռնեց գրկում։ Ըստ Իլյայի հարցադրումների՝ Սոկոլնիկը պարզվում է, որ նրա որդին է (Իլյան ժամանակին մեկնել է օտար երկիր և այնտեղ ամուսնացել)։ Այս էպոսը հիշեցնում է Ռուստեմի և Զորաբի մասին պոեմից մի դրվագ, նրանց ճակատամարտը։ Ռուստեմը համապատասխանում է Իլյային, Զորաբին՝ Սոկոլնիկին, ինչպես մեր էպոսում սկզբում հաղթում է որդին, հետո հայրը։ Բայց Ռուստեմը չի խնայում Զորաբին, այլ նենգորեն սպանում է նրան։
Իլյան բազմաթիվ սխրանքներ է անում, կռվում ռուսական հողի թշնամիների դեմ։ Բացի այս բնավորության գծերից, այս սխրագործություններն արտահայտում են նաև այլ գծեր՝ քաջություն, ինքնավստահություն, անձնուրացություն, իշխանության տենչանքի բացակայություն, մարդկային արժանապատվությունը պաշտպանելու կարողություն, հայրենիքի հանդեպ անձնուրաց սեր, ատելություն թշնամիների նկատմամբ։ Երբ տնից Կիև իր առաջին ճանապարհորդության ժամանակ նա ազատագրեց Չեռնիգովին իրեն պաշարող թաթարներից, նա հրաժարվեց չերնիգովցիների բերած նվերներից և մերժեց նրանց կառավարիչ լինելու առաջարկը։ Նա չցանկացավ փրկագին վերցնել Գլոբալ ավազակի համար, որն իրեն առաջարկել էր Սմբուկի կինը։ Իլյան բարեպաշտ է, ինչպես մեր բոլոր հերոսներն են բարեպաշտ։ Ուղևորվելով Կիև՝ նա ցանկանում է ժամանակին մոտենալ մրցախաղին:
Հրաշալի էպոս Իլյա Մուրոմեցի և Պոգան Իդոլիշեի մասին։ Այն առանձնանում է իր բովանդակության բարոյական բարձրությամբ. Իդոլիշչեն այստեղ կոպիտ, զուտ կենդանական ուժի ներկայացուցիչ է. նա պարծենում է իր չափսերով, որ շատ է ուտում և խմում։ Իլյան ծիծաղում է նրա վրա նման պարծենալու համար։ Իլյան այս երգում հոգևոր ուժի, բարոյական ուժի ներկայացուցիչ է։
Ամենայն հավանականությամբ, Իլյա Մուրոմեցը ռուս մարդու որոշակի հավաքական կերպար է, իր հայրենի հողի իսկական պաշտպանը:
