Նիկոլայ Գումիլյովը հեռավոր աստղ Վեներայի վրա. Հեռավոր Վեներայի աստղի վրա

Հեռավոր Վեներայի աստղի վրա
Արևը կրակոտ է և ոսկեգույն,
Վեներայի վրա, ախ, Վեներայի վրա
Ծառերը կապույտ տերևներ ունեն:

Ամենուր ազատ ձայնային ջրեր,
Գետեր, գեյզերներ, ջրվեժներ
Կեսօրին երգիր ազատության երգը,
Գիշերը վառվում են լամպերի պես։

Վեներայի վրա, ախ, Վեներայի վրա
Չկան վիրավորական կամ զորեղ խոսքեր,
Հրեշտակները խոսում են Վեներայի վրա
Միայն ձայնավորների լեզու:

Եթե ​​նրանք ասում են «էա» և «այ», -
Դա ուրախ խոստում է
«Վո», «աո»՝ հնագույն դրախտի մասին
Ոսկե հիշողություն.

Վեներայի վրա, ախ, Վեներայի վրա
Չկա տտիպ և խեղդված մահ,
Եթե ​​նրանք մահանան Վեներայի վրա -
Դրանք վերածվում են օդային գոլորշու։

Եվ ոսկե ծուխերը թափառում են
Կապույտ, կապույտ երեկոյան թփերի մեջ,
Կամ, ինչպես ուրախ ուխտավորները,
Այցելեք դեռ ապրողներին:

***
Վեցերորդ զգայարան

Հաճելի գինի մեր մեջ
Եվ լավ հաց, որը մեզ համար նստում է ջեռոցում,
Եվ այն կինը, ում այն ​​տրվում է
Նախ սպառված՝ վայելում ենք։

Բայց ի՞նչ անենք վարդագույն լուսաբացին
Սառը երկնքի վերևում
Ո՞ւր է լռությունն ու երկրային խաղաղությունը,
Ի՞նչ պետք է անենք անմահ տողերի հետ։

Ոչ կեր, ոչ խմիր, ոչ համբուրիր -
Պահն անկասելի է թռչում
Եվ մենք կոտրում ենք մեր ձեռքերը, բայց կրկին
Դատապարտված է գնալ բոլորովին, կողքով:

Ինչպես մի տղա, մոռանալով իր խաղերը,
Երբեմն նա նայում է աղջկա լողանալուն,
Եվ ոչինչ չգիտեն սիրո մասին,
Դեռ տանջվում է խորհրդավոր ցանկությամբ,

Ինչպես մի անգամ գերաճած ձիաձետերում
Մռնչում էր անզորության գիտակցությունից
Էակը սայթաքուն է, զգում է ուսերին
Թևեր, որոնք դեռ չեն հայտնվել

Այսպիսով, դար առ դար - շուտով, Տե՛ր: -
Բնության և արվեստի սանրվածքի տակ,
Մեր հոգին ճչում է, մարմինը թուլանում է,
Վեցերորդ զգայարանի համար օրգան ծնելը.

***
Քո մասին

Քո մասին, քո մասին, քո մասին
Ոչինչ, ոչինչ իմ մասին:
Մարդկային, մութ ճակատագրի մեջ
Դու թեւավոր կանչ ես դեպի բարձունքներ։

Ձեր վեհ սիրտը
Անցած ժամանակների զինանշանի նման:
Սրբացված է նրանց համար
Բոլոր երկրային, բոլոր անթև ցեղերը:

Եթե ​​աստղերը պարզ ու հպարտ են
Հեռացե՛ք մեր հողից
Yee-ն ունի երկու լավագույն աստղ.
Սրանք ձեր համարձակ աչքերն են:

Եվ երբ ոսկե սերաֆ
Կհնչի, թե եկել է ժամանակը,
Այդ ժամանակ մենք կբարձրացնենք նրա առջև,
Որպես պաշտպանություն՝ քո սպիտակ թաշկինակը։

Ձայնը կմեռնի դողացող խողովակում,
Սերաֆիմը կվերանա երկնքում...

Քո մասին, քո մասին, քո մասին
Ոչինչ, ոչինչ իմ մասին:

***
Շատ մարդիկ կան, ովքեր սիրահարվել են

Շատ մարդիկ կան, ովքեր սիրահարվելով,
Իմաստունները կառուցում են իրենց տները,
Նրանց օրհնված դաշտերի մոտ։
Ուրախ երեխաները շրջում են նախիրի հետևից:

Իսկ մյուսները՝ դաժան սեր,
Դառը պատասխաններ և հարցեր
Մաղձի հետ խառնված, նրանց արյունը ճչում է,
Նրանց ականջները խայթվում են կրետների դաժան զնգոցից։

Իսկ մյուսները սիրում են, թե ինչպես են երգում,
Ինչպես են նրանք երգում և հրաշալիորեն հաղթում,
Առասպելական թաքստոցում;
Մյուսները սիրում են իրենց պարելու ձևը:

Ինչպե՞ս ես սիրում, աղջիկ, պատասխանիր,
Ի՞նչ թուլության եք տենչում:
Դուք չեք կարող այրել
Գաղտնի բոց գիտե՞ս:

Եթե ​​կարողանայիր գալ ինձ մոտ
Տիրոջ կուրացուցիչ կայծակը,
Իսկ հիմա ես կրակի մեջ եմ
Անդրաշխարհից երկի՞նք բարձրանալը:

Գրական օրագրի այլ հոդվածներ.

• 30.04.2014թ. 12 օր, որը կարող է փոխել ամեն ինչ.
• 29.04.2014թ. Աննա Կարենինան իրեն նետել է գնացքի տակ
• 26.04.2014թ. Նա ապրում է մի աշխարհում՝ չբաժանված հյուսիսի և հարավի...
• 25.04.2014թ. Երջանկությունը հարազատներն են, տաք ձեռքերը,
• 23.04.2014թ. Ես ամենասովորական բանն էի ուզում՝ սեր։
• 16.04.2014թ. Արի Ռոթման. Երգ երգոց Սողոմոնի.
• 15.04.2014թ. Հիշիր զգացմունքները, մոռացիր խոսքերը։
• 13.04.2014թ. Քանի տարի սեր է քնել իմ մեջ:
• 10.04.2014. Հեռավոր Վեներայի աստղի վրա
• 04/07/2014. Դուք միշտ խորհրդավոր և նորեկ Աննա Ախմատովան եք
• 04/06/2014. 15 խորհուրդ կին գրողների համար Աստրիդ Լինդգրենից
• 04/03/2014. Ջոն Դոն բարի լույս
• 04/02/2014. Դանդաղ սողում է խխունջը, Ֆուջի լեռան լանջին։

Potihi.ru պորտալի ամենօրյա լսարանը կազմում է մոտ 200 հազար այցելու, որոնք ընդհանուր առմամբ դիտում են ավելի քան երկու միլիոն էջ՝ ըստ տրաֆիկի հաշվիչի, որը գտնվում է այս տեքստի աջ կողմում: Յուրաքանչյուր սյունակ պարունակում է երկու թիվ՝ դիտումների և այցելուների թիվը։

Ընդունվել են հետևյալ հապավումները.

IV- Ն. Գումիլյով, Հավաքած ստեղծագործությունները չորս հատորով, հատոր IV, Վաշինգտոն, 1962;
համատեղ ձեռնարկություն — Ռ.Խլեբնիկովի ստեղծագործությունների ժողովածու, հատոր 1-5, Լենինգրադ, 1929 - 1933 թթ.
NP- Վ. Խլեբնիկով, Չհրապարակված գործեր, Մոսկվա, 1940;
Բ.Ս — Բլոկի հավաքածուն, 2, Տարտու, 1972;
Լիվշից- Բենեդիկտ Լիվշից, Մեկուկես աչքով նետաձիգ, Լենինգրադ, 1933;

RSP- Յու.Ի. Լևին, Դ.Մ. Սեգալ, Ռ.Դ. Տիմենչիկ, Վ.Ն. Տոպորով, Տ.Վ. Ցիվյան, «Ռուսական իմաստաբանական պոետիկան որպես պոտենցիալ մշակութային պարադիգմ» ( Ռուս գրականություն № 7-8, 1974);
ՊԺՌՖ — Ռուս ֆուտուրիստների առաջին ամսագիրը, Մոսկվա, 1914;
RM- և. Ռուսական միտք;
Հյուսիս - արեւմուտք- և. հյուսիսային նոտաներ, Սանկտ Պետերբուրգ;
NW — ընդդեմ Ժամանակակից նշումներ, Փարիզ;
ՏԵՍԱՆՈՂ — Սլավոնական և Արևելյան Եվրոպայի ակնարկ.

Նշումներ

* Թիվ 1 ռուս գրականության մեջ 7/8, 1974 թ.
1 ՏԵՍԱՆՈՂ, Լոնդոն, 1972, հ. 50, թիւ 118, էջ 118։ 103. (Իմ ժամադրությունը որոշ չափով տարբերվում է հրատարակիչ Ամանդա Հայթի տվածից): Ակմեիստի մանիֆեստի տողատակում Գումիլյովը խոստացել է հատուկ հոդված ֆուտուրիստների մասին ( IV, 171)։ Նույնիսկ 1913 թվականի մարտի 28-ով Բրյուսովին ուղղված նամակում Բրյուսովի ֆուտուրիստների մասին հոդվածի վերաբերյալ ( RM 1913 թ. թիվ 3) Գումիլյովը նկատեց. «Ձեր վերլուծությունը նրանց «հայտնագործությունների» վերաբերյալ իսկապես փայլուն է։ Աստված տա, որ նրանք սովորեն դա <<...> թիվ 4-ում Ապոլոնկհայտնվի իմ հոդվածը, որտեղ մասամբ կանդրադառնամ նույն թեմային։ Նման հոդված չի հայտնվել։
2 Հրապարակվել է հետմահու (ըստ երևույթին, դրված է ապացույցի մեջ - ամսաթիվ՝ 1921 թ. հուլիս)՝ Բանաստեղծների արհեստանոցի ալմանախ, Պետրոգրադ, 1921, էջ 85. Տե՛ս. Կոմիկ Գումիլյովի ֆուտուրոլոգիան Գ. Իվանովի հուշերում. «Այդ ժամանակ ես ինձ համար ինքնաթիռ կգնեմ. Ես կասեմ. «Փաշա, տուր ինձ իմ ինքնաթիռը» ( NW, 1931 թ., թիվ 47, էջ 315)։ Բրեգայի նախագիծը սկսվում է 1920 թվականից՝ օդանավ՝ ճնշված խցիկով տիեզերական ճանապարհորդության համար:
3 Շկլովսկին գրել է. «Գումիլյովի կապույտ տերևները բանաստեղծական փոխաբերություն են։ Նա հիանալի բանաստեղծ էր, բայց չէր կարող կանխատեսել նոր գիտության՝ աստղաբուսաբանության առաջացումը։ Ըստ այս գիտության հիմնադիր Գ.Ա. Տիխով, «կապույտ տերևները» պետք է ունենան մարսյան բույսեր, որոնք հարմարվել են այս մոլորակի ծանր պայմաններին էվոլյուցիայի երկար դարաշրջանների ընթացքում: Իսկ Վեներայի վրա, հենց այն պատճառով, որ այնտեղ «արևն ավելի կրակոտ և ոսկեգույն է», ծառերի սաղարթը, ըստ Տիխովի, պետք է լինի նարնջագույն և նույնիսկ կարմիր «...›» ( Նորություններ, 1961, 13 փետրվարի, երեկո։ թողարկում). Գումիլյովի համար ժամանակակից գիտաֆանտաստիկ գրականությունը սովորաբար այս թեման մեկնաբանում էր ավելի «երկրային» ձևով. տե՛ս, օրինակ, Բ. Կրասնոգորսկու և Դ. Սվյատսկու «աստղագիտական ​​վեպի» «Վեներայի ֆլորան» գլուխը։ Եթերային օվկիանոսի կղզիներ(Պետերբուրգ, 1914). Ածխածնի շրջանի ֆլորա, ձիաձետներ, մամուռներ և «մեր Կուզմիչևյան խոտին կամ «տափաստանային ազնվամորին» նման բույս:
4 «Կայենի հետնորդները» («Մարգարտիտներ»): ամուսնացնել Վեներայի հետ հնարավոր ասոցիացիաներին այս բանաստեղծության մեջ. <<...> տխուր, խստաշունչ ոգի, որն առավ առավոտյան աստղի անունը.
5 «Արծիվ» («Մարգարտիտներ»):

Նա մահացավ, այո՜ Բայց նա չկարողացավ ընկնել
Մտնելով մոլորակների շարժման շրջանակների մեջ:
Անհատ բերանը բաց էր ներքևում,
Բայց ձգողական ուժերը թույլ էին։

6 «Բնություն» («Խարույկ»):
7 Չրք. Կ. Մոչուլսկի. «Վարպետը՝ Գումիլյովը «Խարույկ»-ում նոր պոեզիայի առաջադրանքը եզրափակեց խիստ բանաձևով. Բանաստեղծներին թույլատրվում է հեռանալ միայն կույս անուններով. Խնդիրն ակնհայտորեն անհնար է, բայց շլացուցիչ համարձակ» ( NW, 1922 թ., թիվ 11, էջ 371)։ Նման ծրագիրը ոչ միայն ակմեիստների, այլեւ բոլոր «սիմվոլիզմը հաղթահարածների» սեփականությունն է։ Խլեբնիկովը գրել է Կրուչենիխին. Ադամի պաշտպանական բուռն խոսքերը գտնում են քեզ Գորոդեցկու հետ միասին։ Իմաստ է՝ գրում ենք «Ցուշիմայից» հետո։ (NP, 367)։ Ինչ վերաբերում է «մոլորակների բնակիչների» լեզուներին, ապա կրկին, Ֆլամարիոնի ավանդույթի ներկայացուցիչները այնքան էլ հնարամիտ չէին, օրինակ, Լե Ֆորտի և կոմսուհու վեպում (ռուսերեն թարգմանություն - 1926 թ.), լեզուն. «Վեներացիների» շատ նման է հին հունարեն լեզվին:
8 Չրք. Չարլզ Նոդյեի օնոմատոպեական բացատրությունը «կատակոմբներ» բառի վերաբերյալ: Այս օրինակը օգտագործել է Nyrop ( Grammaire historique de 1a 1angue francaise, IV: Semantique, Կոպենհագեն, 1913): Ռուսերեն թարգմանությունը՝ Վլադ.Բ. Շկլովսկի. «Անհնար է գտնել ավելի գեղատեսիլ հնչյունների շղթա՝ մահվան արձագանքը փոխանցելու համար, որը գնում, հարվածում է քարե սուր անկյուններին և հանկարծակի սառչում գերեզմանների միջև» ( Էթիկական լեզվի ոչ մի տեսության հավաքածուներ, թողարկում. I, Պետերբուրգ, 1916, էջ 65): Վլ. Շկլովսկին «cercueil»-ը թարգմանել է որպես «մահ», բայց տե՛ս. «դագաղի» թարգմանությունը (S. Ullmann, Semantics. Իմաստի գիտության ներածություն, Օքսֆորդ, 1967, էջ. 89):
9 Նույն տեղում Մանդելշտամը խոսում է բառի գոյության «քարի դարի» մասին։ Այս բանաձեւերի խնդիրները տե՛ս Է.Ա. Թոդես և Օմրի Ռոնեն.
10 Ա. Բելի, Սիմվոլիզմ, Մոսկվա, 1910, էջ 619. 1900-ականների վերջերին Գումիլյովը հրապուրվեց թեոսոֆիայի հանդեպ։
11 Պրոֆ. Ա.Լ. Պոգոդին, Լեզուն որպես ստեղծագործություն. Խարկով, 1913 թ. Ստեղծագործության տեսության և հոգեբանության հարցեր, հատոր 4), էջ 502։
12 Չրք. օր. այնտեղ, էջ 280 (բառերի մասին, որոնք հնչում են իապոլինեզիական լեզուներից մեկում):
13 Գումիլյովի մեջ այս միջադառնությունն արդեն հայտնվել էր նախկինում՝ զարմանք առաջացնելով նույն տարիքի բանաստեղծների մոտ. Ոգու արեգակ, ա՜խ, արևամուտ, / Երկիրը չէ, որ հաղթի նրան(Ա. Պոլյանին (Ս. Պարնոկ), Հյուսիս - արեւմուտք, 1916 թիւ 6, էջ 218)։
14 Յու.Լոտման, Բ.Ուսպենսկի, Վեճեր լեզվի մասին 19-րդ դարի սկզբին։ որպես ռուսական մշակույթի փաստ։ Աշխատություններ ռուսաց և սլավոնական բանասիրության վերաբերյալ, XXIV, Տարտու, 1975, էջ 283։
15 Գումիլյովի ծանոթությունն այս հոդվածին շատ հավանական է, քանի որ նույն համարում տպագրված են նրա բանաստեղծությունները և Բրյուսովի «Երեկոյան» և «Օտար երկինք» գրախոսությունները։
16 «Այնպիսի բաները, ինչպիսիք են «...›, արտասանվում են լարվածությամբ՝ անկախ լսողության լարվածությունից, երբ դրանք ընկալվում են» (Լ. Սաբանեև, Խոսքի երաժշտություն. Գեղագիտական ​​հետազոտություն, Մոսկվա, 1923, էջ 105) ։
17 Տեղին է հիշել, որ յուրաքանչյուր գրական տեքստի մի շարք գեղագիտական ​​տեսություններին բնորոշ «հակազգացմունքը» տեքստի երես է հանվել ակմեիստների կողմից: Ն. Սրեդինը (Է. Նեդզելսկի) ակմեիստների շրջանում գրել է «թեմայի երկչափության» մասին ( Կենտրոնական Եվրոպա, 1929 թ., թիվ 48, էջ 8)։
Առավոտյան 18 Պեշկովսկի. Գեղարվեստական ​​գրականության ոճական վերլուծության և գնահատման սկզբունքներն ու տեխնիկան» ( Արս պոետիկա, I, Մոսկվա, 1927, էջ 35-36)։
19 Չրք. խոսքերը՝ Ա.Ա. Սմիրնովը, որ Գումիլյովի «որոշակի հավակնոտությունը մաներիզմով» վերածվել է «լիովին հասունացած ինքնատիպ ձևի» ( Ստեղծագործություն, Խարկով, 1919. No 3, էջ 27)։
20 Ն.Խարջիև, Վ.Տրենին. Մայակովսկու բանաստեղծական մշակույթը, Մոսկվա, 1970, էջ 75։
21 Ի.Ա. Բոդուեն դե Կուրտենեն, իհարկե, արձագանքել է հայտարարության այս վայրին, նշելով, որ «է»-ն «ձայնավոր չէ, այլ միայն ձայնավորի հետ բաղաձայնի համակցություն» ( Պատասխաններ, 1914 թ., թիվ 8, փետրվարի 27)։ Հիշու՞մ էր Գումիլյովը, երբ առաջարկեց «միայն ձայնավորների լեզու»։
22" մեռած լուսին» (1913). Այստեղ տալիս ենք ըստ երկրորդ հրատարակության (Մոսկվա, 1914, էջ 79)։ «Բարձունքները» քննարկվել է Բրյուսովի կողմից «Ողջամտություն Տարտարարա» հոդվածում ( RM, 1914 թ. թիվ 3, վերատպված՝ Վալերի Բրյուսով, Հավաքած աշխատանքներ, հատոր 6, Մոսկվա, 1975, էջ 425-426), կասկածի տակ դնելով «ձայնավորների թաքնված իմաստը», քանի որ. «Բոլոր լեզվում ձայնավորները տարբեր կերպ են արտասանվում»:
23 Չրք. o «euy» - «կոպիտ, չարտաբերվող բառ» (Ն.Պ. Ռոզանով, էգո ֆուտուրիզմ, Վլադիկավկազ, 1914, էջ 22)։ Որոշ ձայնավորների «բառեր» կան նաև Կրուչենիխի այլ տողերում, օրինակ՝ «Գո ոսնեգ կաիդ ...»-ում. «Սինու». աեքսել».
24 Ա. Կրուչենիխ, Սեյֆուլինայի անհեթեթ լեզուն, Vs. Իվանովը, Լեոնովը, Բաբելը, Ի.Սելվինսկին, Ա.Վեսելին և ուրիշներ. Մոսկվա, 1925, էջ 24։
25 Չրք. 1912-ի ամռանը Ախմատովային ուղղված իր նամակում. «Ես արդեն կարդում եմ Դանթե, թեև, իհարկե, հասկանում եմ միայն ընդհանուր իմաստը և միայն որոշ արտահայտություններ» ( ՏԵՍԱՆՈՂ, 1972 թ., թիվ 118, էջ. 101): Գումիլյովը ռոմանոգերմանական բաժնի ուսանող էր։ ամուսնացնել հուշեր Վլադ. Շկլովսկին իր հետ հանդիպումների մասին ( Գիրք և հեղափոխություն, 1922, թիւ 7(19), էջ 57)։ Լոզինսկին այդ ժամանակ արդեն ուներ Դանթեի պաշտամունք. տե՛ս 1911 և 1913 թվականներին Ֆլորենցիա և Ռավեննա կատարած ճանապարհորդությունների նրա հուշերը. Նևա, 1965 թ., թիվ 5, էջ 202։
26 Թարգմանությունը՝ Ա.Գ. Գաբրիչևսկի ( Դանթե Ալիգիերի. Փոքր աշխատանքներ, Մոսկվա, 1968, էջ 213-214)։
27 Հատկապես պետք է հիշեցնել գնոստիկների մոտ «ձայնավորների մոգությունը»։ 10-ականների գիտական ​​գրականությունից տե՛ս՝ Ֆրանց Դորնսեյֆ, Այբուբենը Mystik und Magie-ում, Լայպցիգ-Բեռլին, 1922 թ.
28 Վիկտոր Շկլովսկի. Ապրել է մեկ անգամ, Մոսկվա, 1964, էջ 259. Շկլովսկուն այն ժամանակ հակադրվել է Վ.Կ. Շիլեյկո (Վ. Պիաստ, Հանդիպումներ, Մոսկվա, 1929, էջ 250, 278)։
29 Չրք. լայնորեն հայտնի, մեջբերում է I.P. Սախարով ( Ռուս ժողովրդի հեքիաթները, Պետերբուրգ, 1885, էջ 99) այսպես կոչված. «Վհուկների երգը ճաղատ լեռան վրա».

‹...› Ա.ա.ա. - ՍՊԸ - այսինքն. -հը - w.w.w. - e.e.e.

ամուսնացնել նաև մեջ FaycteԳյոթե.

Den Laffen mussen wir erschrecken
Ա, ա! Է, էլ! ես, ես! Օ՜ U!
(«Aufführungen des Fürsten Radziwill in Berlin»):

30 Ձայնավորների ռուսերեն թարգմանություններից մեկը պատկանում է Գումիլյովին.

A - սև, սպիտակ - E, U - կանաչ, O - կապույտ,
Եվ - կարմիր ... Ես ուզում եմ բացել ձայնավորների ծնունդը:
Ա - սգո կորսետ սարսափելի ճանճերի երամի տակ,
Շուրջը պտտվում է, ինչպես կարիոն իլ ցեխի մեջ:

Խավարի աշխարհը; E - մառախուղի խաղաղություն անապատի վրա,
Ծաղիկների դող, վտանգավոր սառցադաշտերի բարձրացում;
Եվ - մանուշակագույն, արյան թրոմբ, գեղեցիկ շուրթերի ժպիտ
Իրենց կատաղության կամ խելագարության մեջ սրբավայրի առաջ։

U - կանաչավուն ծովերի հիասքանչ շրջանակներ,
Մարգագետինը խայտաբղետ է գազաններով, կնճիռների անդորրը՝ ճմրթված
Ալքիմիա խոհուն մարդկանց ճակատներին;

Oh - պղնձե խուլ վերջավորության զանգը,
Հրեշտակի լռությամբ խոցված գիսաստղ.
- Օմեգա, Նրա յասամանագույն աչքերի ճառագայթը:

31 Ն.Խարջիև, Վ.Տրենին, cit. op., էջ 33։
32 Մուսաների գարնանային գործընկեր, Մոսկվա, Գարուն 1915, էջ 95-96։ Ֆուտուրիստների ալմանախների հետ Գումիլյովի ծանոթության հավաստիության հարցին՝ 1913 թվականի գրառման մեջ նա վերացում է Խլեբնիկովի ստեղծագործությունները «Ապտակ հանրային ճաշակի», «Մեռած լուսին», «Երիտասարդների միություն» թիվ 3-ից։ ( IV, 324-325), նա հատուկ վերանայեց երկու «Դատավորների վանդակը» ( IV, 260-261, 318-319), հատված Խլեբնիկովի «Պալիվոդայի մահը» («Կազակների ճակատամարտը»), տպագրված «Մռնչող Պառնասում», նա մտադիր էր 1915 թվականի նախագծի համաձայն ներառել անթոլոգիայում։ նոր ռուսական արձակ; Ռուսական fymypacts-ի առաջին ամսագիրըընդունվել է խմբագիրների կողմից Ապոլոն(1914 թ., թիվ 5, էջ 78), որտեղ Գումիլյովը բոլոր բանաստեղծական ժողովածուները տարել է գրախոսության; արձագանքի մասին Մուսաների գարնանային գործընկեր(այսինքն՝ այնտեղ տեղադրված Պաստեռնակի բանաստեղծությունների վրա) տե՛ս Գ. Ադամովիչի և Ն. Օծուպի հուշերը։
33 Տե՛ս. RSP, էջ 48։
34 Քիչ հավանական է, որ Խլեբնիկովը (և գուցե Գումիլյովը) ծանոթ է եղել հետևյալ տեքստին՝ Վիլհելմ Հայնցեի վեպում. Հիլդեգարդ ֆոն Հոնթալ(1796) հերոսներից մեկը բացատրում է իր ուսմունքը.
«Fur alles, was aus unseren Innern unmittelbar selbst kommt, ist der Vokal der wesentliche Laut. Der Wilde sieht etwas Schones von weitem, und ruft: A! Er nahert sich, erkennt es deutlich, und ruft՝ E! Er beruhrt es, wird von ihm beruhrt, und beide rufen: Eins will sich des andern bemachtigen, und das, welches Verlust befurchtet, ruft՝ O! Es unterliegt, leidet Schmerz und ruft: U!»: — «Die funf Vokale mit ihren Doppellauten sind die Tonleiter des Alphabets aus der gewohnlichen Aussprache» (մեջբերումը՝ F. Dornseiff, op. cit. , Ս. 51)։
Այնուամենայնիվ, մենք նշում ենք, որ Կուզմինը, ում հետ Խլեբնիկովը ինտենսիվորեն հանդիպել է 1909 թվականին, և որին նա անվանել է ուսուցիչ ( համատեղ ձեռնարկություն, 5, 287), եղել է Հայնցեի ուշադիր ընթերցողը (Գ.Գ. Շմակով, Բլոկ և Կուզմին, Բ.Ս, էջ 352)։ Հնարավոր է, որ Գեյզեն, ում Խլեբնիկովը ներառել է թվարկում Գերմանացի մտածողներ (ՊԺՌՖ, էջ 80; ՍՊ, 5, էջ 191, տե՛ս. SP, 5, էջ 188) «Heinse»-ի փոխարեն տառասխալ է։ Եթե ​​խոսքը հայտնի բանասեր Հեյզեի մասին է, ապա, ամեն դեպքում, նշում ենք ձայնավորների մասին նրա հիմնավորումը (Գուստավ Գերբեր, Die Sprache als Kunst., Բեռլին, 1885, Բդ. I, S. 206).
35 Հյուսիս - արեւմուտք, 1914 No. I (վերատպված՝ N.O. Lerner, Պատմություններ Պուշկինի մասին, Լենինգրադ, 1929, էջ 180-189)։
36 «Բառի փառքը, որը ջախջախված է «ձախից»՝ Զաումեմից և «աջից», - յուրաքանչյուր Ակմեի կողմից, հարություն է առնում Բրենտանոյի (Տրոլ, Տրիլտրալ, aus dem Grabe) և Խլեբնիկովի զորությամբ» (Բորիս Լապին, 1922 պոեզիայի գիրք, Մոսկվա, 1923, էջ 54)։ ամուսնացնել նրա «Խլեբնիկովի մահվան մասին» բանաստեղծությունը (նույն տեղում, էջ 17) և նվիրված Խլեբնիկովին «Երեկ նրա կապույտ արմունկը ...» (Բ. Լապին, Է. Գաբրիլովիչ, Կայծակ, Մոսկվա, 1922, էջ 18)։
37 Ըստ Ն.Յ. Մանդելշտամը հատկապես հիշեց տողերը.
Այնտեղ, կծելով աստրաների մատները, Տրիլ-Թրալը համբուրեց ծաղիկները...
38 Բ. Լապին, 1922 պոեզիայի գիրք, էջ 41. «Անտառը» հաճախ հայտնվում է ֆուտուրիստների շրջանում՝ որպես զաումի ձայնավորների և միջանկյալների վրա խաղալու դրդապատճառ (Ելենա Գուրոյի և այլոց «Ֆինլանդիա»)։ Ֆուտուրիստների մասին իր առաջին հոդվածում (RM, 1913 No. 3, 2 pg., p. 129) Բրյուսովը մեջբերում է «Josephine Gant de Orsail»-ի (Վ. Գնեդովի կեղծանունը, ինչպես ինձ մատնանշեց Ա.Է. Պարնիսը) տողերը. Ահ! Ահ! կանաչ ճյուղեր .../ Ահ! Ահ! Ահ! Վա՜յՆմանատիպ օրինակները որոշակիորեն պարզաբանում են Իվան Ակսենովի հայտարարությունը. «Միլանցիների կողմից այդքան լայնորեն կիրառված միջադասությունը՝ դրանով լրացնելով ամբողջ քառյակներ (Նոդյեն, ի դեպ, այս կարգի ասացվածքների ամբողջ գլուխներ է կազմել), ընդունվել է միայն Վադիմ Շերշենևիչի կողմից. իսկ հետո էպիզոդիկորեն, իսկ հետո 1915 թ ‹...›» ( Տպագիր և հեղափոխություն, 1921 թ., թիվ 3, էջ 91)։
39 Չրք. բանաստեղծություն «Ծառեր»

Ես գիտեմ, որ ծառերը, ոչ թե մենք
Հաշվի առնելով կատարյալ կյանքի մեծությունը,
Նուրբ հողի վրա քույրը աստղերին,
Մենք օտար հողում ենք, իսկ նրանք՝ իրենց հայրենիքում։

40 «Մենք տանը ենք» ուտոպիայում ( համատեղ ձեռնարկություն, 4, 286; տես. I և E աղբը Խլեբնիկովի ճարտարապետական ​​գծագրերի վրա. Գիտություն և կյանք, 1976 թ., թիվ 8, էջ 107), որում, ի դեպ, հանդիպում ենք նաև փոխաբերություն. Երկաթից պատրաստված բաղաձայնների այբուբենները և ապակուց պատրաստված ձայնավորները.

41 Չրք. Վ.Մարկով, Վելիմիր Խլեբնիկովի ավելի երկար ռոմները, էջ 81 («հատուկ ձայնային էֆեկտներ»):
42 «Վլադիմիր Մայակովսկու մահը», Բեռլին, 1931, էջ 7-8։ Խլեբնիկովի հանդիպումները Գումիլյովի հետ տե՛ս. համատեղ ձեռնարկություն, 5, էջ 286-7, 327; NP, էջ 198-9, 423-6։ Անձնական հարաբերությունները բարդացան (եթե ոչ խզված) 1914 թվականի հունվարին «Գնա դժոխք» մանիֆեստի հայտնվելով (տես. Լիվշից, էջ 264)։ Ըստ երևույթին, հենց դրա համար է հետաձգվել թիվ 8-ի համար նախատեսված Խլեբնիկովի «Ի՞նչ ես թալանում, թխվածքաբլիթներ...» աշխատության հրապարակումը։ հիպերբորեա(Արխիվ Մ. Լոզինսկի):
43 Տե՛ս. Աշխատում է նշանային համակարգերի վրա, 5, Տարտու, 1971, էջ 280։
44 Հետաքրքիր է Մ.Վոլոշինի վկայությունը. «Ժամանակակից բանաստեղծներից առաջինը, ով սկսել է կարդալ Դալ, թերևս, եղել է Վյաչեսլավ Իվանովը։ Ամեն դեպքում, մատաղ սերնդի ժամանակակից բանաստեղծները նրա ազդեցության տակ բաժանորդագրվել են Դալի նոր հրատարակությանը» ( Ռուսաստանի առավոտ, 1911 թ., թիվ 129, մայիսի 25)։
45 ՊԺՀՖ, էջ 49. Մեկ այլ տարբերակ Մռնչյուն Պառնասում (SP, 2, 180)։ Ըստ երևույթին, հեղինակի արտասանությամբ տեքստը կառուցված է «թռչունների հնչյունների» և «մարդկային ձայնի» հակադրության վրա։ Չորք. «Հոգնած գլոսոլալիայից՝ նա գնաց փնտրելու իմաստություն քամու մեջ, թռչնի խոսքի տարրի մեջ՝ վերարտադրելով այն վիրտուոզությամբ, որի մասին «Մռնչող Պառնասում» «երաժշտական ​​նշումը» որևէ պատկերացում չի տալիս» ( Լիվշից, էջ 274)։ ամուսնացնել նաև Ի. Բերեզարկի հուշերը Խլեբնիկովի մասին. «Նա գիտեր թռչուններին ընդօրինակել և հավատում էր, որ թռչունների ձայները ինչ-որ կերպ կապված են պոեզիայի հետ» ( Աստղ, 1965 թ., թիվ 12, էջ 173)

46 Չրք. «Մահվան սխալ»-ում. Ամեն ինչ՝ արցունքներից մինչև թոքաբորբ / Ամեն ինչ երկրային կլինի «բյա» (համատեղ ձեռնարկություն, 4, 252), «Ամպերը կարմիր բեղեր էին թվում ...» բանաստեղծության մեջ. Օ՜՜... Մենք ուժասպառ ենք հավերժական հավերժական ագահության մեջ։ / Եվ երեխան, մեզ նմանակելով, ճռռաց «եղիր»։, «Ղրիմի» մեջ. Օ՜! Ես հոգնել եմ մենակ քայլելուց! / Եվ երեխան, տեսնելով արևը, լաց եղավ. ուռել” (համատեղ ձեռնարկություն, 2, էջ 284 և 47)։
47 Չրք. որսորդական կյանքի լեզվի մասին Անենսկու մանկավարժական նամակներում ( Ռուսական դպրոց, 1892, թիւ 7-8, էջ 165)։
48 Չրք. Վեռլենի բերանը դրեց Զենկևիչի «Պոեզիայի թափոնները» (1926 թ.) «Մահը քեզ բո-բո է դարձրել, / Օ՜, իմ տղա Ռեմբո»: Նկատի ունեցեք, որ «Մարդ»-ի եզրափակիչը լայն հանրության կողմից 1910-ականներին ընկալվեց գրեթե որպես ֆուտուրիստական ​​աղաղակող. Գաբրիել Գերշենկրեյնի (Մանդելշտամի պոեզիայի վաղ և զգայուն քննադատներից մեկի) դասախոսության վերաբերյալ թերթի զեկույցում. Ռ.Տ.), թաղային տեսուչը, որը նա ավարտում է անհայտ հնչյուններով, որոնք ամենից շատ նման են շան հաչոցին, դասախոսը կարծես ոչ մեկին չէր համոզում այս տեսակի «հակաթեզի» անհրաժեշտության մասին» ( Օդեսայի նորություններ, No 9688, 25 Ապրիլ 1915)։ Ավելի վաղ Վ. Վոլկենշտեյնն այս բանաստեղծությունն անվանել էր «հետաքրքրություն» ( Ժամանակակից աշխարհ, 1910, թիւ 5, 2 էջ, էջ 113)։
49 Ակամա զուգադիպություն Խլեբնիկովի ինքնադիտարկումների հետ. ինքնակառավարվող բառն ունի հինգ ճառագայթային կառուցվածք (ՊԺՌՖ, էջ 79; համատեղ ձեռնարկություն, 5, էջ 191), Ես ուսումնասիրել եմ եսասիրական խոսքի նմուշներ և գտել եմ, որ հինգ թիվը բավականին ուշագրավ է նրա համար. նույնը, ինչ մատների քանակի դեպքում (համատեղ ձեռնարկություն, 5, էջ 185; տպագրվել է Երիտասարդաց միություն, թիվ 3, 1913)։ Խլեբնիկովի «Առաջարկներից» էին զանգահարեք հինգ ձայնավորներով համարներ՝ ա, յ, ո, է և ‹...› քվական (համատեղ ձեռնարկություն, 5, էջ 158)։
50 Ա. Սպիտակ, Սիմվոլիզմ, էջ 416; Ա. Բելի, «Աարոնի ձողը», Սկյութներ, 1, Պետրոգրադ, 1917, էջ 179, 196։
51 Թերևս Գումիլյովը փոքր-ինչ պարոդիկ է այստեղ. Նա անվանում է բառը և կամ բացահայտում է դրա ստուգաբանական իմաստը, կամ պարզապես թարգմանում է մեկ այլ լեզվով.
‹...› Իսկ հիմա ցողը կոչվում է Շան-Չի-Շույ / Ի՞նչ է դա նշանակում՝ ավելի բարձր շիթերի կախարդություն: ‹...› «Ո՞վ է Աստծուն նման» բացականչությունը: Միքայելի անունն է(Դ. Վիգոդսկի, տարեգրություն, 1917, թիւ 5-6, էջ 254)։
52 Տես օրինակ՝ M. Grammont, Հնչյունական ձև, Փարիզ, 1933, էջ. 406. Ե՛վ ապագային, ե՛ւ անցյալին վերագրելը, հավանաբար, ընդհանուր բան ունի Խլեբնիկովի հետ. բառերի ներքին անկում (համատեղ ձեռնարկություն, 5, էջ 171-2, 205), որը Գումիլյովը բացատրել է 1913-ին. «նա կարծում է, որ յուրաքանչյուր ձայնավոր պարունակում է ոչ միայն գործողություն, այլև նրա ուղղությունը» ( IV, 324), իսկ ինքը՝ Խլեբնիկովը «Մեր հիմնադրամը» հոդվածում ամփոփել է. Ինչ վերաբերում է ձայնավորներին, ապա O-ի և N-ի հետ կապված, կարելի է ասել, որ դրանց իմաստների սլաքներն ուղղված են տարբեր ուղղություններով, և դրանք բառերին տալիս են հակառակ իմաստ։ ‹...› Բայց ձայնավորներն ավելի քիչ են ուսումնասիրված, քան բաղաձայնները։ (համատեղ ձեռնարկություն, 5, էջ 237)։ Ըստ երևույթին, ավելի ուշ Խլեբնիկովը լքեց 1913 թվականի իր շինությունները. ևկապում է, ադեմ, մասինավելացնում է աճը, եանկում, անկում ժամըհնազանդություն. Այսպիսով, բանաստեղծությունը լի է որոշ ձայնավորների իմաստով (համատեղ ձեռնարկություն, 5, էջ 189)։
53 Չրք. Ֆ. Շլեգելի փոխաբերությունը՝ բաղաձայնները մարմինն են, ձայնավորները՝ լեզվի հոգին (Գուստավ Գերբեր, cit. Op.., էջ 201):
54 «Հրեշտակների աշխարհի պատկերման համար <<...> նա գտավ նաև միանգամայն հարմար գունային սխեման՝ քնքուշ և ուրախ, որը բաղկացած էր բաց կապույտ ներկից, ցնծալի կարմիրից, շիկահեր, պղնձի պես շողշողացող և վերջապես ոսկուց՝ լցնելով երկնայիններ՝ շողացող փայլով» (R. Muter, Նկարչության պատմություն, մաս I. Պեր. նրա հետ. խմբ. K. Balmont, Սանկտ Պետերբուրգ, 1901, էջ 44):
55 Համեմատեք. «Ես հիշում եմ, թե ինչպես առաջին համարում <<...> հիպերբորեա(1912) Սերգեյ Գորոդեցկին վրդովված էր Ն. Գումիլյովից Ֆրա Բեատո Անժելիկոյի համեստ արվեստի հանդեպ ակմեիստական ​​սիրո համար նրա անսպասելի և էքսցենտրիկության համար։ ‹...› Չէ, սխալվում ես, հայտնության քաղց ես։ / Մի սպասեք Ադամի հայտնվելը Բիտոյից.‹...› Ակմեիստ, «հայտնությունների քաղցած» և «համեստ պարզության» սիրող fraԱնժելիկոն վեր է Բուոնարոտտիի սարսափելի կատարելությունից և դա Վինչիի կախարդական հոփերից... Այո, սա կարող է թվալ քմահաճույք: Փաստորեն, այստեղ ավելի շատ բան կար» (Բ. Էյխենբաում, RM, 1916 թ. 2, 3 էջ, էջ 17)։ Թերևս Գումիլյովը նայեց Ֆրա Անգելիկոյին որպես Ակմեիստ պանթեոնի թեկնածու՝ կապված «հավասարակշռության» գաղափարի հետ. «ունի ստեղծագործական ուժի հազվագյուտ միօրինակություն» (Ռոբերտ Զայչիկ, Իտալական Վերածննդի մարդիկ և արվեստը, Սանկտ Պետերբուրգ, 1906, էջ 230)։
56 Համեմատեք. «Մորիս Գրամմոնի այս հին դիրքորոշումը, ի զարմանս մեզ, հանդիպում է նաև բանաստեղծության վերջին ուսանողների մոտ. Պրոնոններն այստեղ փոխանցում են ռնգային տեսք, որն առաջանում է սիրո տենչից առաջացած թքման ժամանակ (I. Fonagy) «» (Jiri Levy, Թարգմանչական արվեստ, Մոսկվա, 1974, էջ 325)։
57 Լեֆ, 1923 թ., թիվ 1, էջ 144։
58 Տե՛ս հատված. Գումիլյով «Սրբերը լողում և հալեցնում են գիշերները ...» (1914 թ. վերջ)
59 Լ. Ռայսներ, «Գոնդլայի» ակնարկ ( տարեգրություն, 1917, թիւ 5-6, էջ 364)։ Գրախոսության հեղինակը կարծես գլխավոր հերոսի նախատիպն է, իսկ «Լերա-Լայկ» կեղծանունը հնչյունաբանորեն ծածկագրում է Լարիսա անունը (ոչ առանց Պուշկինի Լայսաների հիշողության)։
60 Աղեղնավոր, 1, Պետերբուրգ, 1915, էջ 58։
61 Մանդելշտամի բանաձեւը, հնարավոր է, կապված է Վ.Վ. Ռոզանով («բացառությամբ բաղաձայնների, ոչինչ Սուրբ Գրքում»):
65 Վլադիմիր Գիպիուս, Մարդու դեմք. Բանաստեղծություն, Պետրոգրադ-Բեռլին, 1922, էջ 189. Այստեղ կարելի է տեսնել («ամբողջությամբ հաշվել») հարձակում Գումիլյովի վրա, որը գրել է Վլ. Գիպիուսը Վերադարձ«Կարծես բանաստեղծին ամենից շատ գրավում է ձայնավորների հեղեղումը ‹...› Չորս «և»-ը երկու տողով անընդմեջ ‹...› լսողության համար տհաճ» ( IV, 310-11).
66 Կ.Դ. Բալմոնտ, Պոեզիան նման է մոգության, 1915, էջ 57-58։ Հատկանշական է, որ Բ. Էյխենբաումը այս գրքի իր գրախոսության մեջ ի մի է բերում սիմվոլիստների և ֆուտուրիստների ձգտումները. այս հնչյունների պարզ կուտակումներ, որոնք կարող են ապրել առանձին: Այնուհետև բառերը կարող են և պետք է կազմվեն մեխանիկորեն՝ համատեղելով առանձին հնչյուններ՝ լեզվի ավանդույթներից դուրս, նրա ձևերից դուրս: Եվս մեկ քայլ, և ձայնը կլինի ավելորդ, և «կռահելը» կլինի տառ կամ կետադրական նշան »( RM 1916 թ., թիվ 3, 4 էջ, էջ 2)։ Վերջին արտահայտության մեջ ակնարկ կա 1914 թվականի հունվարի 10-ին Բանաստեղծների արհեստանոցում Խլեբնիկովի ընթերցանության մասին, որին ականատես է եղել Էյխենբաումը, որի մասին նա հավանաբար ասել է Յու.Ն. Տինյանով («Բանաստեղծական լեզվի խնդիրը», ծանոթագրություն 21):
67 Տե՛ս՝ I. Postupalsky, “On the Question of Science Poetry” (Ի. Տպագիր և հեղափոխություն, 1929 թ., թիվ 2-3)։ ամուսնացնել Գ. Արելսկու «Ապագայի պոեզիայի հիմնախնդիրների մասին» ուշ հռչակագիրը. մոլորակների վրա կյանքի պայմանները, և գիտական ​​պոեզիան պետք է նկարի այս կյանքի նկարները<…>» ( Գիտելիքի ավետաբեր, 1930 թ., թիվ 2, էջ 54)։
68 Լև Գորնունգին ուղղված գրառման մեջ. «Նա ցանկանում էր լինել միայն պոեզիայի «խիղճը»: Նա դատողություն է պոեզիայի վերաբերյալ, և ոչ թե պոեզիան ‹...›» Մանդելշտամի հայտնի խոստովանությունը վերափոխելով՝ կարելի է ասել, որ իր մահամերձ բանաստեղծության մեջ Գումիլյովը «այնքան ուժով է խոսում բոլորի փոխարեն».
69 Համեմատեք. «աստղեր, որոնց իմաստն ու ճշմարտությունն այն է, որ նրանք անհասանելի են» ( IV, 304)։ ամուսնացնել «Անմատչելի, այլմոլորակային աստղերը» «Աստղային սարսափ»-ի եզրափակչում, որը գրվել է «Վեներա»-ից քիչ առաջ։
70 Չրք. ուղղիչ պրոֆ. Ի. Շկլովսկի. Հնարավոր ծաղրանկարին - տես. «Բալմոնտը հանուն հանգի անզգուշորեն աստղերին մոլորակ է անվանում» (պրոֆ. Պ. Բիցիլի, Էսքիզներ ռուսական պոեզիայի մասին, Պրահա, 1926, էջ 78)։
71 Տե՛ս գոնե Պ. Շիրոկովի բանաստեղծությունները. «Եվ մենք մաղթում ենք լավագույն ձեռքբերումներ / Այնուհետև այն, ինչ այժմ ավիապլան է», ինչպես նաև Հյուսիսային «բազմոցը բլրիոտի վրա», Կ. Օլիմպովի ինքնաթիռային բանաստեղծությունները, Էգոֆուտուրիզմի ոճավորումը Նելլի-Բրյուսովի կողմից. / Լավ կլինի, ինչպես նա է, գնար / Կապույտ երկրների անսահմանություն և այլն: 1910 թվականի հուլիսին Գումիլյովը գրեց Բրյուսովին. «Ավելին ավելին, կարծում եմ, ես զգում եմ, որ ինքնաթիռը գեղեցիկ է, ռուս-ճապոնական պատերազմը ողբերգական է, քաղաքը մեծապես սարսափելի է, բայց ինձ համար այն չափազանց կապված է թերթերի հետ, և ձեռքերս շատ թույլ են այդ ամենը պոկելու համար» առօրյայից մինչև արվեստ»: «Վեներայի վրա» Գումիլյովը ուրվագծեց «Ինքնաթիռ» բանաստեղծությունը.
Պոետիկա 78 Տե՛ս. նույն կամարի մասին Բ.Լիվշիցում («Պալատի հրապարակ»). Hooves օդում, եւ կամար / Crimson larynx. Ճարտարապետական ​​և լանդշաֆտային «բացակայության» (տարածություն, բացակայություն) սերտաճումը հոդակապային (շուրթերի չփակում) հանդիպում է Մանդելշտամի մի շարք տեքստերում։
79 Մենք համարձակվում ենք առաջարկել, որ aonida բառի սկզբնական բացթողումը որոշում է մուսաներին վերագրվող ձայնային առաջնորդության բնույթը՝ հիմնականում հնչող «հեկեկոց» (հնարավոր, սակայն, ենթատեքստով - Բարատինսկու բանաստեղծությունը «Երբ քո ձայնը, ո՜վ բանաստեղծ . ...: Եվ լուռ Աոնիդայի վրա / Հեկեկոց, քո մոխիրը կպատվի), ճիշտ այնպես, ինչպես «ինքնաթիռ» բառի սկզբի բնույթը, որի արտասանությունը քննարկվել է 10-ական թվականներին (Կն. Սերգեյ Վոլկոնսկի, արտահայտիչ խոսք, Սանկտ Պետերբուրգ, 1913, էջ 46, 49) մասամբ հանգեցրեց Վեներայի վրա ձայնավորների նախասիրությանը (տես. Ռուս գրականության պոետիկա և ոճաբանություն. Ի հիշատակ ակադ. Վ.Վ. Վինոգրադովան, Լենինգրադ, 1971, էջ 416)։ ամուսնացնել մեջ glossalolia A. Bely (Berlin, 1922, p. 46). «Փաստորեն, ձայնի նախահնչյունային փուլը «a-e-i» է. - «Aei» - ընդմիշտ«. Ալմանախում տպվել են հատվածներ այս «ձայնի մասին բանաստեղծությունից»։ Վիշապը(Պետրոգրադ, 1921) և, հետևաբար, հայտնի են Գումիլյովին, - օրինակ. Վիշապը, էջ 64)։
80 Տես այս մասին՝ Կիրիլ Տարանովսկի, Էսսեներ Մանդելի մասին» Ստամ, Հարվարդի համալսարանի հրատարակչություն, 1976, էջ. 46.