ប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច Kamchatka ។ Itelmens

Kamchadals - ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃជនជាតិរុស្ស៊ីប្រជាជនសម័យបុរាណ ទឹកដីទំនើបដែនដី Kamchatka ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិចនៃអ្នកតាំងលំនៅរុស្ស៊ីពីរបីនាក់ជាមួយអ្នកតំណាងក្រុមជនជាតិភាគតិចភាគខាងជើងដើមកំណើត។ នៅសតវត្សទី 18 ពាក្យ Kamchadals បានកំណត់ថា Itelmens ។

Itelmens បានជះឥទ្ធិពលដល់ប្រភពដើម និងវប្បធម៌នៃជនជាតិរុស្ស៊ី Kamchadals ដល់កម្រិតដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ សញ្ញាបត្រតិចជាង Koryaks, Chuvans ផងដែរ។ ភាសា Kamchadals គឺជាភាសារុស្សី។

ចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីជាអចិន្ត្រៃយ៍បានបង្ហាញខ្លួននៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1730 ហើយដោយសារតែទំហំតូចរបស់វា ភាគច្រើនលាយឡំជាមួយជនជាតិដើមនៃតំបន់ ហើយជនជាតិ Itelmens មួយចំនួនបានទទួលយកភាសា និងវប្បធម៌រុស្ស៊ី ដោយក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ Kamchadals ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 មានមនុស្សប្រហែល 3600 នាក់នៃប្រជាជនរុស្ស៊ី-Itelmen ក្នុងស្រុកនៅ Kamchatka ដែលតំណាងឱ្យក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយជាមួយ លក្ខណៈទូទៅវប្បធម៌ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងភាសារុស្ស៊ីនៃការទំនាក់ទំនង។

ដោយបានប្រកាន់យកនូវរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណី និងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់ជនជាតិដើម ជនជាតិរុស្សីសម័យដើម ដែលជាលទ្ធផលនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះ បានរៀបការជាមួយពួកគេ បង្កើតបានជាគ្រួសារតែមួយនៃ Kamchadals ។ ការស្រាវជ្រាវពង្សាវតារសម័យទំនើបបញ្ជាក់ថា មុនពេលបដិវត្តន៍ Kamchadals គឺជាគ្រួសារ Kamchatka ដ៏ធំមួយដែលសមាជិករបស់ពួកគេបានដឹងថាខ្លួនពួកគេជា Kamchadals ។ នៅឆ្នាំ 1912 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ។ អនាគតប្រធានាធិបតីបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀត V.L. Komarov បានសរសេរនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Anthropological របស់រុស្ស៊ីថា "ឥឡូវនេះអ្នកមិនអាចតែងតែប្រាប់អ្នកថាអ្នកឃើញនរណានៅពីមុខអ្នកទេ: Kamchadal ឬរុស្ស៊ី - ពួកគេមានភាពច្របូកច្របល់គ្នាទៅវិញទៅមកហើយរបៀបរស់នៅ សំលៀកបំពាក់ និងរបស់ប្រើប្រាស់គឺដូចគ្នាបេះបិទ"។

យោងតាមលទ្ធផលនៃជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ឆ្នាំ 2010 1,927 Kamchadals រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​«​កំចាយមារ​»

ពាក្យ "Kamchadals" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងតិចប្រាំអត្ថន័យ។

1. ដំបូងជនជាតិរុស្ស៊ីបានហៅវិធីនេះថាអ្នកស្រុកជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Kamchatka - Itelmens ។ ហើយ​ក្នុង​ន័យ​នេះ ពាក្យ​នេះ​បន្ត​ផ្សព្វផ្សាយ​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ-ភូមិសាស្ត្រ។

1. ក្រោយមកនៅពេលដែលការលាយបញ្ចូលគ្នានៃអ្នកចំណូលថ្មីរបស់រុស្ស៊ីជាមួយនឹងជនជាតិដើម Itelmen បានចាប់ផ្តើមពាក្យ "Kamchadal" បានចាប់ផ្តើមតំណាងឱ្យកូនចៅនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះទាំងនេះដែលតាមក្បួនមួយនិយាយពីរភាសា - Itelmen និងរុស្ស៊ី - ហើយបានបង្កើតគ្រាមភាសាពិសេស។ នៃភាសារុស្ស៊ី។ ហើយ​វា​គឺ​ជា​ន័យ​នេះ​ហើយ​ដែល​ពាក្យ​«​កំចាយ​ដាលី​»​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ជា​ញឹក​ញាប់​ដោយ​ជាតិ​ពន្ធុវិទ្យា​ទំនើប។

1. ឈ្មោះប្រជាជន (នាមត្រកូល) ស្រដៀងនឹងឈ្មោះភូមិសាស្ត្រ (នាមត្រកូល) តែងតែមានភាពទាក់ទាញសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ទូលំទូលាយ។ ដូច្នេះឈ្មោះ "Kamchadals" ជារឿយៗត្រូវបានពង្រីកដល់មនុស្សចាស់ទាំងមូល (ដែលបានរស់នៅជាច្រើនជំនាន់នៅ Kamchatka) ប្រជាជនរុស្ស៊ីដោយមិនផ្តល់សារៈសំខាន់ច្រើនចំពោះថាតើនិងក្នុងសមាមាត្រអ្វីដែលពួកគេមានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃឈាម Itelmen ។

1. នៅក្នុងវាក្យសព្ទទំនើបនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ Kamchatka និងសូម្បីតែនៅក្នុងវាក្យសព្ទរដ្ឋបាលប្រចាំថ្ងៃ ពាក្យ "Kamchadaly" ពេលខ្លះត្រូវបានគេប្រើជាឈ្មោះសមូហភាពសម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិចទាំងអស់នៃ Kamchatka (បើមិនដូច្នេះទេ មេដឹកនាំខេត្តដែលមានការអប់រំខ្លះនឹងបំបែកភាសារបស់គាត់ដោយរាយបញ្ជី៖ Itelmens, Koryaks, Chukchi, Kamchadals, Alyutors, kereki ... ) ។
2. មនុស្សជាច្រើនដែលបានរស់នៅ ធ្វើការ និងបម្រើនៅ Kamchatka សព្វថ្ងៃនេះ ជាមួយនឹងការហួសចិត្ត ប៉ុន្តែមិនមែនដោយគ្មានមោទនភាពទេ រក្សាការចងចាំរបស់ពួកគេ ហៅខ្លួនឯងថា Kamchadals ។ នៅលើអ៊ីនធឺណិត អ្នកអាចចូលទៅក្នុង "ការជជែក Kamchadal" របស់ Muscovites និង Petersburgers បានយ៉ាងងាយស្រួល។

វប្បធម៌

ក្រុមនៃប្រជាជន mestizo នៃ Kamchatka បានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ។ អ្នកតាំងលំនៅរុស្ស៊ីបានទទួលយកពីជនជាតិដើមនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនិងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។ លទ្ធិនិយមមានពីរភាសា បន្ទាប់មក "គ្រាមភាសា Kamchatka" នៃភាសារុស្សីក៏កើតឡើង។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ វាត្រូវបានរក្សាទុកដោយ Kamchadals ជំនាន់ចាស់។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់ Kamchadals ត្រូវបានកំណត់ដោយជំនឿពីរ៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងពិធីសាសនាត្រូវបានទាក់ទងជាមួយ ជំនឿប្រពៃណីនិងពិធីបុណ្យនេសាទ។ វ ពេលថ្មីៗនេះក្នុងចំនោម Kamchadals រួមជាមួយនឹងការត្រលប់មកវិញនូវចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Orthodoxy ដំណើរការដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃការរស់ឡើងវិញនៃធាតុមិនពិតបុរាណនៃវប្បធម៌ Kamchadal កំពុងកើតឡើង។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រពៃណីក្នុងស្រុក ទិន្នន័យអក្សរសាស្ត្រ ក៏ដូចជាការខ្ចីប្រាក់ពីវប្បធម៌របស់ Itelmens សម័យទំនើប ថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមប្រតិទិនកំពុងរស់ឡើងវិញក្នុងចំណោម Kamchadals: ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវនៃត្រីទីមួយ (ការកាន់កាប់ប្រពៃណីរបស់ Kamchadals គឺការនេសាទ) រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ មួយ "Alhalalalai" ។

សិទ្ធិត្រូវបានទទួលស្គាល់

រហូតដល់ឆ្នាំ 1926 សញ្ជាតិ "Kamchadal" ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងឯកសារផ្លូវការ។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​សម្រាប់​ជំរឿន សំណួរ​បាន​កើត​ឡើង​អំពី​កំណត់ត្រា​ផ្លូវការ​នៃ​សញ្ជាតិ​របស់​ជនជាតិ​ដើម​ភាគតិច។ ខណៈពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់មានភាពច្បាស់លាស់ជាមួយនឹងជនជាតិ Koryaks, Chukchi និងប្រជាជនដទៃទៀតនៃឧបទ្វីប សំណួរបានកើតឡើងជាមួយ Kamchadals ។ នៅឆ្នាំ 1927 ក្រឹត្យមួយត្រូវបានអនុម័ត: "ដើម្បីបញ្ជាក់ថាផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជននៃឧបទ្វីបដែលហៅខ្លួនឯងថា Kamchadals និយាយភាសារុស្សី និងរស់នៅស្ងប់ស្ងាត់ មិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនជាតិដើមភាគតិចតូចៗនៅជាយក្រុងភាគខាងជើងនោះទេ។" ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​មិន​មាន​ការ​សិក្សា​យ៉ាង​ហ្មត់ចត់​អំពី​បញ្ហា។ Kamchadals, រស់នៅក្នុងតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីប, បាននិងនៅតែត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពប្រពៃណី; ពួកគេមានទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេ របៀបរស់នៅទូទៅ វប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដោយសារការរួមផ្សំគ្នាខ្លាំង ជនជាតិ Kamchadals បានបាត់បង់ភាសារបស់ពួកគេ។ ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននៃអវត្តមាននៃលក្ខណៈពិសេសនេះពួកគេត្រូវបាន excommunicated ពីសញ្ជាតិរបស់ពួកគេដែលជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ី។ ទោះបីជាមានឧទាហរណ៍ជាច្រើនក្នុងការអនុវត្តពិភពលោកនៅពេលដែលមនុស្សនិយាយភាសារបស់ប្រជាជនផ្សេងទៀតក៏ដោយ ជាឧទាហរណ៍ ប្រជាជនប្រេស៊ីលនិយាយភាសាព័រទុយហ្គាល់។

នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 80 Kamchadals បានរួបរួមនៅក្នុងសមាគមក្នុងតំបន់មួយសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯង និងការការពារស្របច្បាប់នៃផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1991 ក្រុមប្រឹក្សាតំបន់ Kamchatka បានអនុម័តបទប្បញ្ញត្តិបណ្តោះអាសន្នដែលទទួលស្គាល់វត្តមាននៅក្នុងតំបន់ Kamchatka ។ ក្រុមជនជាតិ- Kamchadals ។ នៅក្នុងតំបន់នេះ មនុស្ស 9 ពាន់នាក់បានចុះឈ្មោះជាសមាជិកនៃសហគមន៍ប្រពៃណី Kamchadal ។ ក្លឹប Kamchadal បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងភូមិនិងទីប្រជុំជនសម្ភារៈនៅលើវប្បធម៌ Kamchadals ត្រូវបានប្រមូលនៅក្នុងសារមន្ទីរក្នុងតំបន់ Milkovsky និង Sobolevsky ។

កសិដ្ឋាន

សាខាសំខាន់នៃសេដ្ឋកិច្ចគឺការនេសាទត្រី salmon នៅរដូវក្តៅ - រដូវស្លឹកឈើជ្រុះជាមួយនឹងសំណាញ់និង seines ត្បាញពី nettles, horsehair និង strands ដែលបានទិញ។ ក្នុងរដូវរងារ និងរដូវផ្ការីក ត្រី char, grayling, និង navaga ត្រូវបានចាប់បានដោយ snout, seines និង rods ។ ត្រី salmon ត្រូវបានស្ងួត, អំបិល, fermented ។ ការអភិវឌ្ឍនៃការបង្កាត់ពូជសត្វឆ្កែនិងសត្វក្តាន់ musk - ការដឹកជញ្ជូនទំនិញនិងអ្នកដំណើរនៅលើរទេះរុញដែលទាញដោយសត្វឆ្កែ 10-12 ។ ការបង្កាត់ពូជឆ្កែរបស់ Kamchadals នៃប្រភេទស៊ីបេរីខាងកើត។ ឧស្សាហកម្មបរបាញ់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការបរបាញ់សត្វខ្លាឃ្មុំ (កំប្រុក, sable, ermine, កញ្ជ្រោង) ការបរបាញ់សត្វស្លាបសត្វដីសាច់ត្រូវបានអនុវត្តដោយកាំភ្លើងនិងដោយមានជំនួយពីមាត់រង្វិលជុំអន្ទាក់ cherkans ។ ការចាប់ pinnipeds (larga, lakhtah, seal) ត្រូវបានអនុវត្តជាមួយនឹងសំណាញ់ ក្លឹប និងកាំភ្លើង។ ក្នុងកម្រិតកំណត់ ពួកគេបានចូលរួមក្នុងការថែសួន (ដំឡូង បន្លែ) រក្សាគោក្របី និងសេះ ស្រូវបាឡេ និងអូតត្រូវបានដាំដុះនៅ Kamchatka ។ ពួកគេបានប្រមូលសារ៉ាណា ខ្ទឹមព្រៃ ខ្ទឹមបារាំងព្រៃ ផ្លែប៊ឺរី ផ្សិត។ មធ្យោបាយធ្វើដំណើរនៅរដូវក្តៅ - ទូកជីក (ប្រចៀវ និងស្គី) រដូវរងា - រទេះរុញជាមួយឆ្កែ។

ការស្នាក់នៅបែបប្រពៃណី

Kamchadals បានបង្កើតទម្រង់ syncretic វប្បធម៌សម្ភារៈ... ការតាំងទីលំនៅតូចចង្អៀតក្នុងរដូវរងាជាមួយនឹងលំនៅដ្ឋាននៅស្ថានីក្នុងទម្រង់ជាខ្ទមឈើដែលមានសំបកឈើ មានទីតាំងនៅជិតមាត់ទន្លេពង នៅរដូវក្តៅ Kamchadals រស់នៅដោយមិនដឹងខ្លួននៅក្នុងកន្លែងនេសាទ - តាមដងទន្លេ និងឆ្នេរសមុទ្រ - នៅក្នុងអគារស៊ុមដែលបានផលិតពីមុន (ចុងភៅ, ស្តង់) ។ អគារ​បន្ទាប់បន្សំ - ជង្រុក ទ្រុង​គោក្របី (ខុនតុន ហ្វូង)។

សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី

ប្រភេទសម្លៀកបំពាក់រដូវរងារបស់ Kamchadals ត្រូវបានខ្ចីពីជនជាតិដើមភាគតិច៖ បុរសពាក់ខោខូវប៊យ និងខោធ្វើពីរោមសត្វរមាំង, ស្ត្រី - អាវកវែងតែមួយដែលមានរោមនៅខាងក្នុង, អាវរោមសត្វជាមួយនឹងការកាត់យោល។ Kamus torbas ដែលមានប្រវែងខុសៗគ្នាបម្រើជាស្បែកជើង, ម៉ាឡាខៃ (បុរស), kapor (ស្ត្រី) ជាស្បែកជើង។ នៅរដូវក្ដៅ ពួកគេបានស្លៀកសំលៀកបំពាក់បែបអ៊ឺរ៉ុប ដែលត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងខោស្បែក អាវ និងស្រោមដៃ។ ស្បែកជើងរដូវក្តៅ-រដូវស្លឹកឈើជ្រុះរបស់អ្នកនេសាទគឺ sars និង brodni ធ្វើពីស្បែកត្រា។

អត្ថន័យនៃពាក្យ

ពាក្យ "Kamchadals" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងហោចណាស់ប្រាំមួយអត្ថន័យ។

1. ដំបូងជនជាតិរុស្ស៊ីបានហៅដូច្នេះថាអ្នកស្រុកជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Kamchatka - Itelmens ។ ហើយ​ក្នុង​ន័យ​នេះ ពាក្យ​នេះ​បន្ត​ផ្សព្វផ្សាយ​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​-​ភូមិសាស្ត្រ​។

2. ក្រោយមកនៅពេលដែលការលាយបញ្ចូលគ្នានៃអ្នកចំណូលថ្មីរបស់រុស្ស៊ីជាមួយនឹងជនជាតិដើម Itelmen បានចាប់ផ្តើមពាក្យ "Kamchadal" បានចាប់ផ្តើមតំណាងឱ្យកូនចៅនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះទាំងនេះដែលជាធម្មតានិយាយពីរភាសា - Itelmen និងរុស្ស៊ី - និងបានបង្កើត។ គ្រាមភាសាពិសេសនៃភាសារុស្ស៊ី។ ហើយ​វា​គឺ​ជា​ន័យ​នេះ​ហើយ​ដែល​ពាក្យ​«​កំចាយ​ដាលី​»​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ជា​ញឹក​ញាប់​ដោយ​ជាតិ​ពន្ធុវិទ្យា​ទំនើប។

3. ឈ្មោះប្រជាជន (ជាតិសាសន៍) ស្រដៀងទៅនឹងឈ្មោះភូមិសាស្ត្រ (នាមត្រកូល) តែងតែមានភាពទាក់ទាញសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ទូលំទូលាយ។ ដូច្នេះឈ្មោះ "Kamchadals" ជារឿយៗត្រូវបានពង្រីកដល់មនុស្សចាស់ទាំងមូល (ដែលបានរស់នៅជាច្រើនជំនាន់នៅ Kamchatka) ប្រជាជនរុស្ស៊ីដោយមិនផ្តល់សារៈសំខាន់ច្រើនចំពោះថាតើនិងក្នុងសមាមាត្រអ្វីដែលពួកគេមានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃឈាម Itelmen ។

4. នៅក្នុងវាក្យសព្ទទំនើបនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ Kamchatka និងសូម្បីតែនៅក្នុងវាក្យសព្ទរដ្ឋបាលប្រចាំថ្ងៃ ពាក្យ "Kamchadaly" ពេលខ្លះត្រូវបានគេប្រើជាឈ្មោះសមូហភាពសម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិចទាំងអស់នៃ Kamchatka (បើមិនដូច្នេះទេ មេដឹកនាំខេត្តដែលមានការអប់រំខ្លះនឹងបំបែកភាសារបស់គាត់ដោយរាយបញ្ជី៖ Itelmens , Koryaks, Chukchi, Kamchadals, Alutors, Kereks ...) ។

5. នៅពេលដែលរលកនៃភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយ និងការអត់ឱន "ជួបព្រះអាទិត្យ" បានទៅដល់ Kamchatka ពួកគេបានដឹងថា សូម្បីតែកិច្ចការទាំងនេះក៏អាចប្រើប្រាស់បានដែរ។ ថានៅក្រោមកម្មវិធីដើម្បីគាំទ្រជនជាតិដើមភាគតិច អ្នកអាចទទួលបានប្រាក់ និងអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនពីសហព័ន្ធ។ បន្ទាប់មកគំនិតនេះបានកើតមកដើម្បីចុះឈ្មោះនៅក្នុង Kamchadals ជាអ្នករស់នៅឧបទ្វីបជាច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដែលមានយ៉ាងហោចណាស់ឫសខ្លះនៅទីនេះ ដោយមិនគិតពីហ្សែន។ ដូចដែលយើងនឹងឃើញខាងក្រោម ការអន្តរាគមន៍របស់ការិយាល័យព្រះរាជអាជ្ញាត្រូវបានទាមទារដើម្បីធ្វើឱ្យត្រជាក់ក្បាលដែលគ្របដណ្ដប់ដោយផែនការនេះ។

6. មនុស្សជាច្រើនដែលបានរស់នៅ ធ្វើការ និងបម្រើនៅ Kamchatka សព្វថ្ងៃនេះដោយភាពច្របូកច្របល់ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយគ្មានមោទនភាពទេ រក្សាការចងចាំរបស់ពួកគេ ហៅខ្លួនឯងថា Kamchadals ។ នៅលើអ៊ីនធឺណិត អ្នកអាចចូលទៅក្នុង "ការជជែក Kamchadal" របស់ Muscovites និង Petersburgers បានយ៉ាងងាយស្រួល។ (ស.រ.)

ប្រភពដើម

Kamchadals ជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលមានដើមកំណើត mestizo ដែលជាកូនចៅនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច និងជនជាតិរុស្ស៊ីសម័យដើមនៃ Kamchatka ។ ជនជាតិរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមរៀបការជាមួយ Koryachki និង Itelmen ហើយសញ្ជាតិថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលពួកគេបានចាប់ផ្តើមហៅថា "Kamchadals" ។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1926 ចំនួនរបស់ពួកគេគឺ 3704 នាក់។ យោងតាមសមាគមជនជាតិដើមភាគតិច Kamchatka ក្នុងឆ្នាំ 1994 មានសមាជិកប្រហែល 9 ពាន់នាក់នៃសហគមន៍ Kamchadal ។ នៅឆ្នាំ 2000 Kamchadals ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីបង្រួបបង្រួមនៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

ការតាំងទីលំនៅថ្មី។

កូនចៅរបស់ Kamchadals ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសេដ្ឋកិច្ចប្រពៃណីរស់នៅក្នុង Sobolevsky, Bolsheretsky, Milkovsky, Ust-Kamchatsky និងស្រុក Elizovsky នៃតំបន់ Kamchatka ។ ក្រុមនៃប្រជាជន mestizo នៃទីក្រុង Petropavlovsk-Kamchatsky ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Kamchadals ។ មួយផ្នែកតូចនៃចំនួនប្រជាជនដែលមានដើមកំណើតចម្រុះ សំដៅលើខ្លួនពួកគេថា Kamchadals រស់នៅក្នុងស្រុក Tigil និង Penzhinsky នៃ Koryak ស្វយ័ត Okrug ។ និងស្រុក Olsky នៃតំបន់ Magadan ។

វប្បធម៌

ក្រុមនៃប្រជាជន mestizo នៃ Kamchatka បានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ។ អ្នកតាំងលំនៅរុស្ស៊ីបានទទួលយកពីជនជាតិដើមនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនិងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។ លទ្ធិនិយមមានពីរភាសា បន្ទាប់មក "គ្រាមភាសា Kamchatka" នៃភាសារុស្សីក៏កើតឡើង។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​ថ្មី​ៗ​នេះ វា​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ដោយ​ជន​ជាតិ​ Kamchadals ជំនាន់​ចាស់។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់ Kamchadals ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយជំនឿពីរ៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងពិធីសាសនាត្រូវបានទាក់ទងជាមួយជំនឿប្រពៃណី និងពិធីពាណិជ្ជកម្ម។ នាពេលថ្មីៗនេះ ក្នុងចំណោម Kamchadals រួមជាមួយនឹងការត្រលប់មកវិញនូវចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះ Orthodoxy ដំណើរការដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃការរស់ឡើងវិញនៃធាតុមិនពិតបុរាណនៃវប្បធម៌ Kamchadal បាននិងកំពុងកើតឡើង។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រពៃណីក្នុងស្រុក ទិន្នន័យអក្សរសាស្ត្រ ក៏ដូចជាការខ្ចីប្រាក់ពីវប្បធម៌របស់ Itelmens សម័យទំនើប ជនជាតិ Kamchadals កំពុងធ្វើឱ្យមានឡើងវិញនូវថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមប្រតិទិន៖ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវនៃត្រីទីមួយ (មុខរបរប្រពៃណីរបស់ Kamchadals គឺការនេសាទ) រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ “Alhalalalai” (សូមមើលទំព័រ ៣១–៣២)។ (ដែនដី Kamchatka ។ ទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក)

សិទ្ធិត្រូវបានទទួលស្គាល់

រហូតដល់ឆ្នាំ 1926 សញ្ជាតិ "Kamchadal" ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងឯកសារផ្លូវការ។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​សម្រាប់​ជំរឿន សំណួរ​បាន​កើត​ឡើង​អំពី​កំណត់ត្រា​ផ្លូវការ​នៃ​សញ្ជាតិ​របស់​ជនជាតិ​ដើម​ភាគតិច។ ខណៈពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់មានភាពច្បាស់លាស់ជាមួយនឹងជនជាតិ Koryaks, Chukchi និងប្រជាជនដទៃទៀតនៃឧបទ្វីប សំណួរបានកើតឡើងជាមួយ Kamchadals ។ នៅឆ្នាំ 1927 ក្រឹត្យមួយត្រូវបានអនុម័ត៖ "ដើម្បីបញ្ជាក់ថាផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជននៃឧបទ្វីបដែលហៅខ្លួនឯងថា Kamchadals និយាយភាសារុស្សី និងរស់នៅស្ងប់ស្ងាត់ មិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនជាតិដើមភាគតិចតូចៗនៅជាយក្រុងភាគខាងជើងនោះទេ។" ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​មិន​មាន​ការ​សិក្សា​យ៉ាង​ហ្មត់ចត់​អំពី​បញ្ហា។ Kamchadals, រស់នៅក្នុងតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីប, បាននិងនៅតែត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពប្រពៃណី; ពួកគេមានទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេ របៀបរស់នៅទូទៅ វប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដោយសារការរួមផ្សំគ្នាខ្លាំង ជនជាតិ Kamchadals បានបាត់បង់ភាសារបស់ពួកគេ។ ហើយនៅលើមូលដ្ឋាននៃអវត្តមាននៃលក្ខណៈពិសេសនេះពួកគេត្រូវបាន excommunicated ពីសញ្ជាតិរបស់ពួកគេដែលជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ី។ ទោះបីជាមានឧទាហរណ៍ជាច្រើនក្នុងការអនុវត្តពិភពលោកនៅពេលដែលមនុស្សនិយាយភាសារបស់ប្រជាជនផ្សេងទៀតក៏ដោយ ជាឧទាហរណ៍ ប្រជាជនប្រេស៊ីលនិយាយភាសាព័រទុយហ្គាល់។

នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 80 Kamchadals បានរួបរួមនៅក្នុងសមាគមក្នុងតំបន់មួយសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯង និងការការពារស្របច្បាប់នៃផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1991 ក្រុមប្រឹក្សាតំបន់ Kamchatka បានអនុម័តបទប្បញ្ញត្តិបណ្តោះអាសន្នដែលទទួលស្គាល់វត្តមាននៅក្នុងតំបន់ Kamchatka ។ ក្រុមជនជាតិភាគតិច - Kamchadals ។ នៅក្នុងតំបន់នេះ មនុស្ស 9 ពាន់នាក់បានចុះឈ្មោះជាសមាជិកនៃសហគមន៍ប្រពៃណី Kamchadal ។ ក្លឹប Kamchadal បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងភូមិនិងទីប្រជុំជនសម្ភារៈនៅលើវប្បធម៌ Kamchadals ត្រូវបានប្រមូលនៅក្នុងសារមន្ទីរក្នុងតំបន់ Milkovsky និង Sobolevsky ។ (អាណា Aseeva // www.indigenous.ru)

នៅក្នុងភូមិ Milkovo (200 គីឡូម៉ែត្រភាគខាងជើងនៃ Petropavlovsk-Kamchatsky) មានមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ជនជាតិភាគតិចនៃ Kamchadals ដែលជាពន្ធនាគារដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៃសតវត្សទី 17 សារមន្ទីរ Yaranga សារមន្ទីរដែលមានប្រដាប់ប្រដាសំលៀកបំពាក់ shaman និង kuhlyankas ។ កូនចៅរបស់ Itelmens និង Cossacks រស់នៅក្នុង Milkovo ។ សារមន្ទីរបានធ្វើឱ្យថ្ងៃឈប់សម្រាកចាស់ឡើងវិញ។

តើអ្នកណាជា "Kamchadals" សព្វថ្ងៃនេះ?
ហើយហេតុអ្វីបានផលចំណេញក្នុងការធ្វើជា Kamchadal?

សមាជិកខែមិថុនាទាំងអស់។ អង្គការសាធារណៈជនជាតិដើមភាគតិច ប្រជាជននៃភាគខាងជើងរស់នៅ Klyuchi (ភូមិ / អតីតទីក្រុង/ នៅជម្រាលភាគខាងជើងនៃ Klyuchevskaya Sopka) ស្ថិតក្នុងការរំពឹងទុកយ៉ាងអន្ទះសារ។ មនុស្សអាចត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានអាហារប្រពៃណីសម្រាប់ Kamchadals - ត្រីក្រហម។ មានតែនៅថ្ងៃទី 15 ខែមិថុនាប៉ុណ្ណោះការបញ្ជាទិញដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយស្តីពីការបែងចែកកូតាត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយអភិបាលនៃតំបន់ Kamchatka ។ ការនេសាទសម្រាប់ Kamchadals នៃ Klyuchey ពិតជាបានចាប់ផ្តើមតែនៅថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដាបន្ទាប់ពីការដោះស្រាយចុងក្រោយនៃផ្លូវការទាំងអស់។

សម្រាប់តម្រូវការរបស់សមាជិកនៃអង្គការសាធារណៈនៃជនជាតិដើមភាគតិចភាគតិចនៅភាគខាងជើងនៃ Klyuchi វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលបានត្រី salmon 18 តោន sockeye salmon 4.7 តោន chinook salmon ជិត 14 តោន chum salmon 6.8 តោន។ ត្រី salmon coho ។ ដូចនេះ សមាជិកម្នាក់ៗនៃអង្គការនឹងទទួលបានត្រីជាមធ្យម 46 គីឡូក្រាម។ Kamchadals មានសំណាង៖ ស្ទើរតែត្រី salmon sockeye ខែកក្កដាទាំងមូលត្រូវបានចាប់នៅក្នុងសំណាញ់ហើយអ្នកនេសាទបានត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងត្រីល្អ - 200-300 គីឡូក្រាមនីមួយៗ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា Kamchadal ទាំងអស់នឹងត្រូវបានផ្តល់ជូនត្រីនៅឆ្នាំនេះ។ (Ust-Kamchatskie Vesti. 29.06.2006)

តើត្រីដែលចាប់បាន និងមានបំណងជាពិសេសសម្រាប់សមាជិកនៃសមាគមជនជាតិដើមភាគតិច Ust-Kamchatsk ទៅណា?

បញ្ហាគឺថា អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ស្រុកបាននិងកំពុងបែងចែកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននូវដែនកំណត់នៃការចាប់ត្រី salmon សម្រាប់តំបន់ Evens, Koryaks និង Itelmens ប៉ុន្តែជនជាតិដើមនៃ Ust-Kamchatsk ស្ទើរតែមិនឃើញត្រី salmon ទេ។ អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន​ម្នាក់​បាន​ពន្យល់​ថា​៖ «​នៅ​ម៉ោង​បី​ទៀប​ភ្លឺ គេ​បាន​យក​កន្ទុយ​ត្រី​សាលម៉ុន​ដែល​ខ្ជិល​មក​ហើយ​នោះ​អស់​ហើយ»។ ហើយពួកគេត្រូវបានបែងចែកច្រើនជាង 50 តោនក្នុងមួយឆ្នាំ។

ប៉ុន្តែតើអ្នកណាទទួលបានត្រី? ថ្នាក់​ដឹកនាំ​ស្រុក​បាន​និយាយ​ម្ដង​ទៀត​ក្នុង​កិច្ច​ប្រជុំ​ថា​៖ «​មនុស្ស​ពីរ​ទៅ​បី​នាក់​កំពុង​រក​លុយ​ក្រោម​ឈ្មោះ​អ្នក​»។ អ្នកតំណាងភាគច្រើននៃសមាគមក៏ជឿជាក់លើរឿងនេះដែរ ហើយចោទប្រកាន់ប្រធានរបស់ពួកគេ (តាមនាមត្រកូលរុស្ស៊ី) ពីការចាប់ និងលក់ត្រីរបស់ពួកគេ។

យោងតាមលទ្ធផលនៃការធ្វើជំរឿនចុងក្រោយ តំណាងជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Kamchatka ជាង 30 នាក់រស់នៅក្នុងតំបន់។ គោលការណ៍​អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ជាង​បី​រយ​នាក់​បាន​ចុះ​ឈ្មោះ​ជា​សមាគម​ជនជាតិ​ដើម​ភាគ​តិច​ភាគ​ខាង​ជើង វា​មិន​ច្បាស់​ទេ។ មនុស្សជាច្រើនពន្យល់ពីសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការក្លាយជាសមាជិកដោយការពិតដែលថាឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេបានកើតនៅ Ust-Kamchatsk ។ ពួកគេសំដៅទៅលើច្បាប់សហព័ន្ធ អ្នកនិពន្ធដែលថ្មីៗនេះបានរួមបញ្ចូល "Kamchadals" ក្នុងចំណោមប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង។ តើ​សញ្ជាតិ​នេះ​ជា​អ្វី​នោះ អ្នក​តំណាង​រាស្ត្រ​មិន​ពន្យល់​ទេ។ ដូច្នេះស្ទើរតែគ្រប់គ្នាដែលកើតនៅ Ust-Kamchatsk ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជា "ឫស Kamchadals" ដូចដែលជីដូនម្នាក់បានកំណត់។

ពួក​គេ​បាន​រួម​គ្នា​ទទួល​ត្រី​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកដែលតាមច្បាប់មានសិទ្ធិធ្វើដូច្នេះ ច្រើនតែទុកចោល។

ប្រធាន​ស្រុក​ប្រកាស​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​ចង់​បិទ​កន្លែង​ដាក់​ចំណី​នេះ​ម្តង​ហើយ​ម្តង​។ - រដ្ឋបាលយល់ព្រមទទួលខុសត្រូវក្នុងការផ្តល់តំណាងប្រជាជនតូចៗនៃភាគខាងជើង និងអ្នករស់នៅចាស់ និងអ្នកដែលកើតនៅ Ust-Kamchatsk ។ ចាប់ពីឆ្នាំក្រោយយើងនឹងសរសេរ បញ្ជីដាច់ដោយឡែកយើងនឹងគ្រប់គ្រងថាតើត្រីប៉ុន្មានសម្រាប់អ្នកណា។ ហើយសម្រាប់អ្នកតំណាងជនជាតិដើមភាគតិចភាគតិចនៃភាគខាងជើង យើងនឹងបែងចែកដែនកំណត់សម្រាប់ប្រជាជនយ៉ាងពិតប្រាកដដូចដែលពួកគេនឹងរស់នៅក្នុងតំបន់នេះបើយោងតាមទិន្នន័យនៃជំរឿននាពេលខាងមុខ។ អតីតយុទ្ធជន និងប្រាក់សោធននិវត្តន៍ដែលមានអាយុលើសពី 70 ឆ្នាំទទួលបានត្រីសាម៉ុង 50 គីឡូក្រាមក្នុងម្នាក់ៗ។ គេ​យក​ត្រី​ស្រស់​ល្អ​ៗ​មក​ពី​ត្រី​សមុទ្រ ឆ្នាំនេះ​ដាក់​បាន​១០០​តោន ដឹង​គុណ​ហើយ​ពេញចិត្ត​។ ប៉ុន្តែ​តំណាង​សមាគម​ប្រាកដ​ជា​ដូច​ឆ្នាំ​មុន​នឹង​មក​ដល់​រដូវ​ស្លឹកឈើ​ជ្រុះ​មក​ប្តឹង​ខ្ញុំ​ថា​ទុក​ត្រី​ចោល» ។ (Olga Gorbikova (Ust-Kamchatsk) // kamchatka.km.ru.10.07.2002)

ប្រយុទ្ធដើម្បី Kamchadals

នៅឆ្នាំ 1998 ការិយាល័យព្រះរាជអាជ្ញាក្នុងតំបន់បានជំទាស់នឹងការខុសច្បាប់នេះ។ ទង្វើបទដ្ឋានបានអនុម័ត នីតិបញ្ញត្តិតំបន់ Kamchatka - ច្បាប់ "ស្តីពីសហគមន៍ដែនដីនិងសេដ្ឋកិច្ច (សហគមន៍) នៃជនជាតិដើមភាគតិចនៃតំបន់ Kamchatka" ។ ការិយាល័យព្រះរាជអាជ្ញាបានសន្និដ្ឋានថាច្បាប់នេះមិនអនុលោមតាមក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាលដែលកំណត់បញ្ជីនៃតំបន់ដែលជនជាតិដើមភាគតិចរស់នៅខាងជើង។ នៅតំបន់ Kamchatka ។ ទាំងនេះរួមមានស្រុក Koryaksky a.d., Aleutsky និង Bystrinsky ។ ច្បាប់សហព័ន្ធជនជាតិដើមភាគតិចរួមមានប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងមានចំនួនតិចជាង 50 ពាន់នាក់។

អ្នកតំណាងប្រចាំតំបន់ដែលត្រូវបានចាត់តាំងនៅក្នុងច្បាប់ ពួកគេបានទទួលយកក្រុមជនជាតិភាគតិចដូចជា Kamchadals ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវនិយមន័យនៃ "សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងតំបន់ Kamchatka" ។ ការិយាល័យព្រះរាជអាជ្ញាមើលឃើញថាមានអំណាចលើសលប់នៅក្នុងរឿងនេះ ដោយសាររដ្ឋធម្មនុញ្ញចែងយ៉ាងច្បាស់ថានៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ជាតិ កម្មវត្ថុនៃសហព័ន្ធត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិអំណាចក្នុងការគ្រប់គ្រងសិទ្ធិជនជាតិដើមភាគតិច ប៉ុន្តែមិនមែនដើម្បីបង្កើតឋានៈរបស់ពួកគេ។

ប្រហែលជាយើងចង់ឱ្យប្រជាជននៃតំបន់ Kamchatka ទទួលបានឯកសិទ្ធិ និងអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួន ដោយសារតែពួកគេបានកើត និងរស់នៅក្នុងទឹកដីនេះ ប៉ុន្តែយើងមានច្រើនជាង 50 ពាន់នាក់។

សំណុំរឿង​នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​តុលាការ​កំពូល។ ក្រោយ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​គាត់ ទីបំផុត​គេ​នឹង​ដឹង​ថា​តើ​ Kamchadals ជា​នរណា... (iks.ru.21.01.1999)

របៀបនិងហេតុអ្វីបានជា "លូតលាស់"
ចំនួន Kamchadals

ស្រុក Milkovsky ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាត្រីមួយក្នុងចំណោមត្រីនៅលើឧបទ្វីបនេះ។ អ្នកនេសាទ ជាអាជីវកម្មខ្នាតមធ្យម ដែលធ្វើការលើទន្លេ និងតំបន់ឆ្នេរ លើវិស័យនេសាទ ត្រូវការស្ថេរភាព ដើម្បីឱ្យដីឡូតិ៍ត្រូវបានចែកចាយដោយស្មើភាព ហើយកូតាត្រូវបានចាត់ចែងឱ្យទៅឡូត៍ក្នុងចំណែកសមស្រប។

រដ្ឋបាល​ស្រុក​ខិតខំ​ដោះស្រាយ​ជា​ចុងក្រោយ​នូវ​បញ្ហា​ជនជាតិ​ភាគតិច​ខាងជើង​គឺ​ជនជាតិដើម​ភាគតិច​។ នៅពេលមួយ កម្មវិធីមួយបានចាប់ផ្តើមដំណើរការ ដោយផ្អែកលើតម្រូវឱ្យជនជាតិដើមភាគតិចទាំងអស់ផ្តល់ការបញ្ជាក់អំពីកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេចំពោះជនជាតិដើមភាគតិច។ ជាទូទៅវាចាំបាច់ដើម្បីកំណត់ចំនួន Kamchadals ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងស្រុក Milkovsky យោងតាមឯកសារដែលផ្តល់ "សិទ្ធិត្រី" មាន 2,250 Kamchadals ។ ពួកគេបានសរសេរខ្លួនឯង ប្រជាជនតូចៗខាងជើង។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលថានៅពេលដែលជំរឿនប្រជាជនកំពុងប្រព្រឹត្តទៅមានតែមនុស្ស 600 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានប្រកាសថាពួកគេចាត់ទុកខ្លួនគេថា Kamchadals ។ 600 និង 2250 - អ្នកខ្លួនឯងយល់ថាភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងលេខទាំងនេះ។ ចាំបាច់ត្រូវគិតពីចំនួនអ្នកប្រើប្រាស់ដែលអ្នកត្រូវការដើម្បីបែងចែកដែនកំណត់។

វាចាំបាច់ដែលអ្នកតំណាងនៃប្រជាជាតិតូចៗរួបរួមគ្នាមិនត្រឹមតែចែករំលែកត្រីប៉ុណ្ណោះទេ។ (Vladimir Yampolsky // ពេលវេលា Kamchatka ។ 29.08.2003)

អ្វីទៅជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាង Itelmen សម័យទំនើបដែលមានលាយឈាមរុស្ស៊ីខ្លាំង ហើយនិយាយភាសារុស្សី និង Kamchadals សម័យទំនើប ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាមានដើមកំណើតមកពី Itelmen និងរុស្ស៊ី។ និយាយភាសារុស្សីអ្នកចងក្រងសម្ភារៈនេះពិតជាមិនអាចរកឃើញទេ។

តួលេខ​នេះ​ខុស​គ្នា​ខ្លាំង​ពី​លេខ​ដែល​ទទួល​បាន​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ជំរឿន (តារាង​នឹង​មាន​នៅ​ក្នុង​លេខ​បន្ទាប់)។ វានឹងក្លាយជាច្បាស់នៅខាងក្រោមថាហេតុអ្វីបានជា។

Itelmens

(ធាតុនៅក្នុងកំណត់ត្រាដំបូងត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ-itelmen, លែងប្រើ : Kamchadals)

ការមើលឃើញពីអតីតកាល

"ការពិពណ៌នាអំពីប្រជាជនទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ី" 1772-1776:

មិនដូចជនជាតិ Koryaks ដែលកំពុងចូលរួមក្នុងការបង្កាត់ពូជសត្វក្តាន់ ជនជាតិ Kamchadals បន្តស្វែងរកការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងការបរបាញ់ និងនេសាទ។ ព្រៃ Kamchatka សម្បូរណាស់ ហើយសត្វមានជីវិតនៅក្នុងពួកវាមានភាពចម្រុះ។ ការបរបាញ់សត្វដែលមានរោមគឺមានផលិតភាពជាពិសេសក្នុងរដូវរងារ។ នេះគឺជាមធ្យោបាយចម្បងនៃការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ Kamchadals និងស្ទើរតែទំនិញតែមួយគត់របស់ពួកគេ។

Kamchadals ត្រូវបានចូលរួមដោយក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងការបង្កាត់ពូជ និងចិញ្ចឹមសត្វឆ្កែ ដែលរស់នៅជាមួយវាប្រសើរជាងសត្វក្នុងស្រុកដទៃទៀត ដូចជាសេះ និងគោ។

សត្វឆ្កែ Kamchatka មានភាពរឹងប៉ឹងក្នុងការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយ ហើយទោះបីជាផ្លូវអាក្រក់ និងដីមិនស្មើគ្នាក៏ដោយ ក៏រត់ដោយមិននឿយហត់ក្នុងរយៈចម្ងាយឆ្ងាយ។ ពួកវាខុសគ្នាតិចតួចពីសត្វឆ្កែ yard កសិករ; ប៉ុន្តែ Kamchadals បានកែប្រែសត្វទាំងនេះទាំងស្រុងតាមរបៀបរបស់ពួកគេ៖ ពួកគេបានបង្រៀនពួកគេឱ្យស្គាល់អាហារផ្សេង និងការព្យាបាលផ្សេង និងវិធីនៃការបណ្តុះបណ្តាលពិសេស។ ក្នុងចំណោមសត្វឆ្កែស៊ីបេរីទាំងអស់ សត្វឆ្កែ Kamchatka គឺល្អបំផុតក្នុងល្បឿនរត់។ ពួកវាក្តៅខ្លាំង ដែលជារឿយៗធ្វើឱ្យឈឺចាប់អវយវៈរបស់ពួកគេនៅពេលរត់ ហើយពីការប្រឹងប្រែងខ្លាំងពេក រោមរបស់ពួកគេតែងតែគ្របដណ្តប់ដោយញើស និងឈាម។

ពួកវាខ្លាំង៖ ឆ្កែបួនក្បាលអាចដឹកមនុស្សបីនាក់ រួមជាមួយនឹងអីវ៉ាន់របស់ពួកគេ ហើយអាចរត់បានពី 30 ទៅ 40 ម៉ាយក្នុងមួយថ្ងៃនៅលើផ្លូវអាក្រក់ និងរហូតដល់ 80 ម៉ាយនៅលើផ្លូវល្អ។

ទោះបីជាការអប់រំបានជ្រៀតចូលទៅក្នុង Kamchatka ក៏ដោយ ហើយអ្នកស្រុករបស់វាកាន់តែមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាងបច្ចុប្បន្ន ស្ថានភាពក្នុងតំបន់ និងអាកាសធាតុនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទេ ហើយនឹងតែងតែបង្ខំពួកគេឱ្យចូលចិត្តការជិះឆ្កែទៅការជិះប្រភេទផ្សេងទៀត។

V.I. Nemirovich-Danchenko, "ប្រទេសត្រជាក់", 1877:

- Kamchadals គឺនៅឆ្ងាយពីភាពទាក់ទាញ។ ស្រមៃមើលសត្វព្រៃដែលស្មោកគ្រោក មាឌតូច សម្បុរខ្មៅ និងថ្ពាល់ខ្ពស់ដោយមានការងឿងឆ្ងល់ ផ្លាស់ប្តូរភ្នែក អត់ធ្មត់ និង ដៃស្តើងដូចជា​ការ​ដើរ​ដោយ​ការ​លួច​មើល​ក្នុង​គ្រប់​ចលនា​នៃ​ការ​អនុគ្រោះ​និង​ភាព​ស្លូតបូត​អាច​មើល​ឃើញ។ ដល់ចំណុចនេះ ចាំបាច់ត្រូវបន្ថែមថា ពួកគេស្ទើរតែមិនដែលលាង ហើយមានប្រភេទពិសេសៗ តែមួយមុខគត់ គឺក្លិនត្រីរលួយ។ ស្ត្រីរបស់ពួកគេគឺគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមជាពិសេស។ នៅទីនេះភាពមិនច្បាស់លាស់ឈានដល់ចំណុចកំពូលរបស់វា។ ទាំងនេះគ្រាន់តែជាការដើរលេងសើចប៉ុណ្ណោះ ហើយភាពភ័យរន្ធត់របស់ជនជាតិអាមេរិកម្នាក់ដែលត្រូវចំណាយពេលជាច្រើនថ្ងៃរវាងអ្នកតំណាងនៃការរួមភេទដោយយុត្តិធម៌គឺអាចយល់បាន។

ការកាន់កាប់របស់ Kamchadals ត្រូវបានកំណត់ដោយរដូវកាល។ នៅរដូវក្តៅពួកគេចាប់ត្រីស្ងួត ប្រមូលឫស ផ្លែបឺរី និងរុយ agarics ។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ពួកគេបន្តនេសាទ សម្លាប់សត្វស្លាប ក្ងាន ស្វា ទា និងរៀបចំឈើ។ ក្នុងរដូវរងា ពួកគេបានបរបាញ់សត្វកញ្ជ្រោង និងកញ្ជ្រោង ត្បាញសំណាញ់សម្រាប់ត្រី ធ្វើរទេះរុញ ដឹកជញ្ជូនគ្រឿងផ្គត់ផ្គង់ពីខ្ទមនេសាទនៅរដូវក្ដៅ ទៅកាន់ទីទួលរបស់ពួកគេ។ នៅរដូវផ្ការីក ការជួញដូរសត្វសមុទ្រ និងការនេសាទ beaver ចាប់ផ្តើម។ ការងារទាំងអស់នេះត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរវាងបុរសនិងស្ត្រី: អតីតវាយនិងចាប់សត្វ, ក្រោយមកទៀតត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការរៀបចំរបស់ខ្លួន។ អតីតសង់ទីធ្លា និងស្តង់ ក្រោយមកទៀតដេរសំលៀកបំពាក់។

អាហាររបស់ Kamchadals មានជាចម្បងនៃ yukola ដែលត្រូវបានរៀបចំពីត្រីទាំងអស់នៃ genus ត្រី salmon ។ ពួកគេបែងចែកត្រីនីមួយៗជាប្រាំមួយផ្នែក។ ផ្នែកដែលមានកន្ទុយត្រូវបានស្ងួតដោយខ្យល់ ផ្នែកខាងក្រោយ និង teshki ត្រូវបានរៀបចំជាពិសេស។ ក្បាលត្រូវបាន fermented នៅក្នុងរណ្តៅរហូតដល់ឆ្អឹងខ្ចីទាំងអស់ប្រែពណ៌ក្រហម - ហើយទោះបីជាមានក្លិនស្អុយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក៏ដោយក៏ពួកគេត្រូវបានបរិភោគជាអាហារឆ្ងាញ់។ សាច់​ដែល​នៅ​សល់​លើ​ឆ្អឹង​ត្រូវ​បាន​យក​ចេញ សម្ងួត និង​បុក​ដើម្បី​បន្ថែម​ទៅ​ក្នុង​ការ​ញ៉ាំ ហើយ​ឆ្អឹង​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​សម្រាប់​ឆ្កែ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយ roe ត្រី ដែលត្រូវបានស្ងួតហួតហែងរួមគ្នាជាមួយនឹងសំបកនៃ willow និង birch ហើយត្រូវបានគេប្រើជាអាហារក្នុងអំឡុងពេលនេសាទនិងម៉ាញ់។ ពួកគេក៏បរិភោគសាច់ និងខ្លាញ់នៃសត្វផ្សាភ្ជាប់ វល្លរុស និងសត្វសមុទ្រផ្សេងទៀត ដោយចម្អិនវាជាមួយឬស និងឱសថផ្សេងៗ។ ផ្លែប៊ឺរី និងឫស បំពេញម៉ឺនុយដែលមិនគួរឱ្យជឿរបស់ពួកគេ។

ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យ និងបុណ្យនានា Kamchadals ផឹក infusion of fly agaric ឬបន្ទាប់ពីស្ងួតផ្សិតនេះពួកគេលេបវាទាំងមូល។ នេះត្រូវបានធ្វើតាមស្ទើរតែភ្លាមៗដោយការស្រវឹង: នេះគឺជាសញ្ញាដូចគ្នា។ Cossacks ជនជាតិរុស្សីដែលបានប្រើឱសថនេះប្រាប់រឿងអស្ចារ្យបំផុតអំពីវា។ ដូច្នេះហើយ អាហ្រ្វិករុយបានបញ្ជាឱ្យច្របាច់កសម្លាប់ខ្លួន ហើយបទបញ្ជានេះប្រាកដជាបានធ្វើឡើងដោយពួកគេ ប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់សមមិត្តដែលបញ្ឈប់ការស្រវឹងដែលបែកខ្ញែកគ្នាទាន់ពេលវេលានោះទេ។ Cossack ម្នាក់ទៀតបានស្រមើស្រមៃអំពីនរក និងនរកដ៏កាចសាហាវ ហើយសត្វរុយដូចគ្នាបានបញ្ជាឱ្យគាត់សារភាព ដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមឮៗសម្រាប់ការកម្សាន្តរបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងសើច ដោយដាក់ចេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលស្និទ្ធស្នាលជាមួយពួកគេ។ Koryaks និង Chukchi បរិភោគ fly agaric នៅពេលដែលពួកគេនឹងសម្លាប់នរណាម្នាក់ ឬសម្រេចចិត្តលើសហគ្រាសដែលមានគ្រោះថ្នាក់។

Kamchadals ក៏ច្រៀងនៅក្នុងពិធីបុណ្យរបស់ពួកគេ។ បទ​ចម្រៀង​របស់​ពួក​គេ​មាន​លក្ខណៈ​ឯកោ​ ទោះ​បី​ជា​ចង្វាក់​និង​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​របស់​ពួក​គេ​មិន​មាន​ភាព​រីករាយ​ក៏​ដោយ។ ចម្រៀងដែលភាគច្រើនជាខ្លឹមសារនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ត្រូវបាននិពន្ធដោយក្មេងស្រី និងស្ត្រីរបស់ពួកគេ។

មានរឿងចម្លែកៗជាច្រើននៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ Kamchadals ។ នេះជារបៀបឧទាហរណ៍ ពួកគេមានអ្នកស្គាល់គ្នាថ្មីៗនេះ។ ប្រសិនបើ Kamchadal មួយចង់ចុះសម្រុងជាមួយម្នាក់ទៀតក្នុងពេលដ៏ខ្លី នោះគាត់បានរៀបចំគ្រឿងផ្គត់ផ្គង់គ្រប់បែបយ៉ាងសម្រាប់ដប់ពីមុន ហើយបានអញ្ជើញមិត្តអនាគតរបស់គាត់មកលេងគាត់។ ក្នុងករណីនេះ yurt ត្រូវបានលង់ទឹកដល់ចំណុចនៃភាពមិនអាចទៅរួច។ ម្ចាស់ផ្ទះនិងភ្ញៀវអង្គុយដោយមិនស្លៀកពាក់។ បន្ទាប់មក ក្រោយមកទៀតត្រូវបានផ្តល់អាហារ ហើយខណៈពេលដែលគាត់កំពុងញ៉ាំ ម្ចាស់បានចាក់ទឹកលើថ្មក្តៅនៃ hearth ។ យោងតាមសាក្សីម្នាក់បាននិយាយថា ភ្ញៀវព្យាយាមញ៉ាំអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលម្ចាស់ផ្ទះបានរៀបចំ និងស៊ូទ្រាំនឹងកំដៅរបស់វា ហើយម្ចាស់ផ្ទះព្យាយាមធ្វើឱ្យភ្ញៀវអធិស្ឋាន និងសុំសេរីភាពពីអាហារ និងកំដៅ។ ភ្ញៀវមិនមានសិទ្ធិចាកចេញពី yurt នោះទេ ប៉ុន្តែម្ចាស់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទុកវានៅពេលណាដែលគាត់ពេញចិត្ត។ ភ្ញៀវចំណាយជាមួយឆ្កែឬសំលៀកបំពាក់។

ប្រភពសហសម័យ

Itelmens គឺជាប្រជាជន ជនជាតិដើមភាគតិចឧបទ្វីប Kamchatka ។

ជាតិសាសន៍

ឈ្មោះ Itelmen គឺជាការសម្របខ្លួនរបស់រុស្ស៊ីនៃឈ្មោះខ្លួនឯង "itenmen" ("ការរស់នៅ", "រស់នៅទីនេះ") ។

ចំនួនប្រជាជន និងការតាំងទីលំនៅ

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ។ Itelmens បានកាន់កាប់ផ្នែកកណ្តាលនៃឧបទ្វីប Kamchatka ។

ព្រំដែនភាគខាងជើងនៃការតាំងទីលំនៅនៅឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចគឺទន្លេ Tigil នៅភាគខាងកើត - ទន្លេ Tigil ។ យូកា។ នៅភាគខាងត្បូងការតាំងទីលំនៅរបស់ Itelmen បានលាតសន្ធឹងដល់ចុងបំផុតនៃឧបទ្វីប។

ចំនួនសរុបរបស់ពួកគេនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ។ មានចំនួនច្រើនជាង 15 ពាន់នាក់។

នៅក្នុងសតវត្សទី XVIII - ដើម XIXសតវត្ស Itelmens ត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែករងក្នុងស្រុកធំ ៗ ជាច្រើនដែលមានឈ្មោះខ្លួនឯងនិងលក្ខណៈវប្បធម៌របស់ពួកគេ: Kamchatka, Avachin, Bolsheretsk, Western, Khairuzov ។

ជាមួយនឹងការចូលនៃ Kamchatka ចូលទៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីភាគច្រើន ក្រុមដែនដី Itelmens បានរកឃើញថាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ដែលមានទំនាក់ទំនងខ្លាំងជាមួយជនជាតិរុស្ស៊ី។

ជាលទ្ធផលនៃការប៉ះទង្គិចយោធាជាមួយ Cossacks និងការរីករាលដាលចំនួនរបស់ពួកគេបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ ដំណើរ​ការ​បាត់​បង់​វប្បធម៌ និង​ជាតិ​សាសន៍​បាន​ពន្លឿន។

គាត់បានដើរជាពិសេសនៅក្នុងជ្រលងទន្លេ។ Kamchatka ។

វាឆ្លងកាត់យឺតជាងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃឧបទ្វីប។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ Itelmens បានរក្សាទុកនៅទីនោះ ភាសា​កំណើតធាតុជាច្រើននៃវប្បធម៌ប្រពៃណី។

ក្នុងនាមជា Itelmens ពួកគេត្រូវបានកត់ត្រាដោយជំរឿនឆ្នាំ 1926/27 ។

មកទល់ពេលនេះ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 2010 មានមនុស្សតែ 3,093 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកត់ត្រាថាជា Itelmens ។

ពួកគេរស់នៅលើឧបទ្វីប Kamchatka ជាចម្បងនៅក្នុងស្រុក Tigil និង Milkovsky នៃដែនដី Kamchatka និង Petropavlovsk-Kamchatsky (2361 នាក់) ក៏ដូចជានៅក្នុងតំបន់ Magadan (600 នាក់) ។

ចំនួន Itelmens ក្នុង ការតាំងទីលំនៅ(គិតត្រឹមជំរឿនឆ្នាំ ២០០២)

(ចង្អុលបង្ហាញ ក្រុងដែលជាកន្លែងដែលចំណែកនៃ Kamchadals ក្នុងចំនួនប្រជាជនលើសពី 5%) ។

ដែនដី Kamchatka (2296 នាក់, 2002):

ភូមិ Tigil 355 នាក់។

ភូមិ​ក្រោលគោ ២៦៥​នាក់​

ទីក្រុង Petropavlovsk-Kamchatsky 265 នាក់។

ភូមិ Milkovo ២៣៣ នាក់។

ភូមិ Ust-Khairyuzovo 156 នាក់។

ភូមិ​ប៉ាឡាណា ១៣០ នាក់។

ភូមិសេដាន់កា ១៣០ នាក់។

ភូមិ Sobolevo 119 នាក់។

តំបន់ Magadan (643 នាក់, 2002):

ម៉ាកាដាន ២៣១

ភូមិ Tauisk ១១៤

Pgt Ola ១០៩

លក្ខណៈពិសេសផ្នែកនរវិទ្យានៃ Itelmens

តាមបែបនរវិទ្យា ជនជាតិ Itelmens ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្រុមដីគោកនៃចំនួនប្រជាជននៃពូជសាសន៍តូចៗនៅតំបន់អាក់ទិកនៃម៉ុងហ្គោលីខាងជើង។

ភាពប្លែកនៃចរិតលក្ខណៈពូជសាសន៍របស់ប្រជាជនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមនេះ (Chukchi, Eskimos, Koryaks, Itelmens) ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយម៉ុងហ្គោលីស៊ីបេរីដទៃទៀត មាននៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយជាក់លាក់នៃស្មុគស្មាញម៉ុងហ្គោលី៖ ស្ពានច្រមុះខ្ពស់ មុខមិនសូវសំប៉ែត ងងឹតជាង។ សារធាតុពណ៌, បបូរមាត់លេចចេញ។

ដោយផ្អែកលើហេតុផលទាំងនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យាបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងការប្រណាំងនៅតំបន់អាកទិក មិនមែនជាមួយដីគោកទេ ប៉ុន្តែជាមួយម៉ុងហ្គោលីប៉ាស៊ីហ្វិក។

ពូជពង្ស

ការបង្កើត Itelmens ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវប្បធម៌ Mesolithic នៃការវង្វេងអ្នកបរបាញ់-អ្នកនេសាទ ដែលជាលក្ខណៈនៃទឹកដីដ៏ធំទូលាយមួយ។

ប្រភពដើមនៃវប្បធម៌នេះត្រលប់ទៅតំបន់នៃម៉ុងហ្គោលីភាគខាងកើត ពីកន្លែងដែលក្រោយមកបានរីករាលដាលទៅផ្នែកសំខាន់មួយនៃភាគខាងកើតស៊ីបេរី និងអាស៊ីភាគឦសាន។

នៅយុគថ្មរំលីងដើម វប្បធម៌ក្នុងតំបន់បានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅអាស៊ីឦសាន។

មួយក្នុងចំណោមពួកគេ Tarinskaya បានគ្របដណ្តប់ផ្នែកកណ្តាលនិងភាគខាងត្បូងនៃ Kamchatka ។

អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនមានទំនោរជឿថា Itelmens បុរាណគឺជាអ្នកដឹកជញ្ជូនរបស់វា។

ប៉ុន្តែក្រៅពីឫស Kamchatka ក្នុងស្រុក Itelmens ក៏មានប្រភពដើមហ្សែនផ្សេងទៀត។

លក្ខណៈវប្បធម៌ជាច្រើនរបស់ Itelmens បង្កប់នូវភាពទាក់ទាញនៃបរិយាកាសធម្មជាតិ និងភូមិសាស្ត្រខុសៗគ្នា ដែលធ្វើឲ្យពួកវាទាក់ទងនឹងប្រជាជននៃតំបន់ Amur តំបន់ Primorye និងអាមេរិកខាងជើង។

ភាសា

វាជាទម្លាប់ក្នុងការបញ្ជូនភាសា Itelmen ទៅគ្រួសារ Chukchi-Kamchatka ។

មានទស្សនៈមិនធម្មតាមួយ ដែលយោងទៅតាមភាសា Itelmen ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងគ្រួសារនេះតែលើមូលដ្ឋានប៉ុណ្ណោះ វាមិនមានទំនាក់ទំនងហ្សែនជាមួយភាសា Chukchi និង Koryak ទេ។

តាមភាសាវិទ្យា ជនជាតិ Itelmens ធ្លាប់បានបង្កើតក្រុមធំៗចំនួនបី៖ ខាងកើត ខាងត្បូង និងខាងលិច។

មានតែភាសា Western Itelmen ដែលបានជួបប្រទះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់នៃភាសា Koryak ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរក្សាទុក។

មានគ្រាមភាសាចំនួន ៤ គឺ ណាផាន, សេដានគីន, សូប៉ូចណូ, ខារីយូស។

មានតែ 18.8% នៃ Itelmens ដែលភាគច្រើនជាអ្នកតំណាងនៃមនុស្សជំនាន់ចាស់ ចាត់ទុកភាសា Itelmen ជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។

លំនៅដ្ឋានបែបបុរាណ

រាងចតុកោណកែង ឬរាងពងក្រពើ (យ៉រ) ជាមួយនឹងតុដេកឈើដែលគាំទ្រដោយសសរ បម្រើជាលំនៅដ្ឋានរដូវរងា។

ផ្សែង​ចេញ​មក​ក្រៅ​តាម​ច្រក​ចំហៀង។

មនុស្ស​ចុះ​ចូល​ក្នុង​យោធ​តាម​កំណាត់​ឈើ​ដែល​មាន​ធ្នឹម​កាត់​តាម​រន្ធ​ខាងលើ។ ជាធម្មតាពី 5 ទៅ 12 គ្រួសារបានរដូវរងានៅក្នុងអណ្តូង។

សម្រាប់សិប្បកម្មនៅរដូវក្ដៅ គ្រួសារនីមួយៗបានផ្លាស់ទៅទីតាំងបង្គោលដែលមានកំពូលរាងសាជី នៅជាប់នឹងពួកគេ ពួកគេបានសាងសង់បង្គោល និងស្មៅ ដែលក្នុងនោះពួកគេបានសម្អាត និងស្ងោរត្រី។

វាត្រូវបានបញ្ជាក់ថាយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។ Itelmens មានខ្ទមឈើបួនជញ្ជាំង។

ហើយពីអាគារខាងក្រៅ - ជង្រុកនិងកន្លែងសម្រាប់បសុសត្វ

សាសនា

ជំនឿសាសនា និងពិធីសាសនារបស់ Itelmens គឺផ្អែកលើ Pantheism និង Animism ។

Demiurge នៃពិភពលោកដែលមើលឃើញ - Kutka ឬ Kutga មកប្រហែលជាមកពីម៉ុងហ្គោលី "kut" = "សាយ" ។

វាជាភាពត្រជាក់ដែលគួរតែហាក់ដូចជាអ្នកតាំងលំនៅដំបូងនៅ Kamchatka ជាកត្តាចម្បងដែលកំណត់ជីវិតរបស់ពួកគេ។

ការសើចចំអកឥតឈប់ឈរដែល Itelmens អនុញ្ញាតឱ្យទាក់ទងនឹង Kutka ដោយប្រាប់អំពីគាត់ស្ទើរតែនៅក្នុងស្មារតី Dionysian រឿងអាសអាភាសអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយជ័យជំនះលើសាយសត្វបន្ទាប់ពី Kutka បានបង្រៀនពីរបៀបសាងសង់លំនៅដ្ឋានក្រោមដី។

ដោយបានបង្រៀន Kutka បានទៅប្រទេសនៃ Koryaks ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រជាក់ជាងនៅ Kamchatka ។

ភរិយារបស់ Kutka - Khakhi ប្រហែលជាមកពីភាសាទួគីចាស់ "khat" = "ភាពស្រស់ស្អាត, សណ្តាប់ធ្នាប់, ភាពសុខដុម"; ទេវកថានិយាយថានាងស្រស់ស្អាតនិងឆ្លាតវៃណាស់។

កូនប្រុសរបស់គាត់ Dezelkut ប្រហែលជាមកពី "tes" = "likeness, image" + "kut" = "likeness of Kutka" ។

នៃ "វិញ្ញាណបរិសុទ្ធ" "ម្ចាស់នៃសមុទ្រ" Mitg ត្រូវបានគេគោរពជាពិសេសដោយផ្តល់នូវផលិតផលអាហារសំខាន់ - ត្រី។

Goblin ដូចជា Slavs និង Turks ដែលល្បួងចូលទៅក្នុងព្រៃ - Ushakhchu អាចមានការឆ្លើយឆ្លងជា "uh" (Proto-Bulgar) = "owl" ។

Villukai រស់នៅក្នុងពពក "vilem" = "ការស្លាប់" ដោយសារតែយោងទៅតាមជំនឿបន្ទាប់ពីការស្លាប់មនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ទីទៅស្ថានសួគ៌។

ចៅហ្វាយនាយ ពិភពលោកក្រោម- ញាស់។

មានពិធី shamanistic ។

ស្ត្រី​ជា​ធម្មតា​ជា​អ្នក​ឆបោក។

ចំណេះដឹងផ្នែកលោហធាតុរបស់ Itelmens គឺអស្ចារ្យណាស់។

ទោះ​បី​ជា​គេ​គិត​ថា​ផែនដី​សំប៉ែត​ក៏​ដោយ គេ​គិត​ថា​ខាង​យើង​ខុស ផែនដីរាបស្មើ- នេះគឺជាមេឃក្រោមដី ហើយនៅពេលដែលមានរដូវក្តៅ មានរដូវរងា ហើយផ្ទុយទៅវិញ។

ទឹកភ្លៀងជ្រាបចូលដីហើយស្រោចស្រព ដីក្រោមដីដែលមានការឆ្លើយឆ្លងពេញលេញនៅក្នុងទេវកថាស្លាវី-ទួគី អំពីមហាសមុទ្រក្រោមដី។

ពួកគេក៏មានរឿងព្រេងអំពីទឹកជំនន់ និងអំពីការសង្គ្រោះនៃអ្នកខ្លះបានព្រមាននៅលើក្បូន ដូចជាក្នុងចំណោមប្រជាជនអាស៊ីមីន័រ។

ពួកគេស្គាល់ក្រុមតារានិករ Ursa Major ដែលពួកគេហៅថា Hana ដែលមានន័យថា "ក្រុមតារានិករផ្លាស់ទី" ។

នៅក្នុងខែកញ្ញា Itelmen បានរៀបចំ "Alhalalalai" ដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រតិទិននៃការបន្សុតដ៏សំខាន់បំផុតដែលជាការបញ្ចប់នៃវដ្តសេដ្ឋកិច្ច។

ធាតុផ្សំនៃការបង្កើតទេវកថា និងពិធីសាសនាដែលទាក់ទងនឹងការថ្លែងអំណរគុណដល់ធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងទម្រង់ជាពិធីសាសនា។

ដោយឧទ្ទិសដល់បុព្វការីជនរបស់ពួកគេ kovrans និងភ្ញៀវនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបានឡើងភ្នំ Elvel រឿងព្រេងនិទាន។

យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ រូបសំណាកបូជារបស់ Khantai, Nustakhchakh, Azhushak ដែលធ្វើឡើងដោយសិប្បករក្នុងស្រុកត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងអំឡុងពេលពិធី។

បន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូររបស់ Itelmens ក្នុងឆ្នាំ ១៧៤០ - ១៧៤៧ ។ ពិធីសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ - ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យសព - បានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលដល់គ្រិស្តសាសនា។

រួចហើយនៅក្នុងត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។ អ្នកធ្វើដំណើរបានកត់សម្គាល់កន្លែងបញ្ចុះសពគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងភូមិ Kamchadal ។

ប្រពៃណីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីផ្តល់ឱ្យកុមារនូវឈ្មោះរុស្ស៊ីនៅពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។

Itelmens ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកគោរពបូជានៃព្រះវិហារ Kamchatka ហើយនាមត្រកូលរុស្ស៊ីដំបូងត្រូវបានផ្តល់ដោយឈ្មោះបព្វជិតនិងអ្នកបម្រើ។

ប្រតិទិន

នៅក្នុងវប្បធម៌និងទេវកថារបស់ Itelmens ឥទ្ធិពលច្បាស់លាស់នៃប្រជាជនទួគីបុរាណត្រូវបានកត់សម្គាល់។

ប្រតិទិនគឺជាសញ្ញាដែលមានស្ថេរភាពបំផុតនៃវប្បធម៌របស់ប្រជាជន។

ការកំណត់ពេលវេលាក្នុងចំណោម Itelmens គឺ "ទា", "asich" (ក្នុងចំណោមអ្នកស្រុកនៅឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិច) និង "letkul", "Yelchich" (ក្នុងចំណោមអ្នករស់នៅឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងកើត) ហើយវត្ថុបុរាណនៃពាក្យទាំងនេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ ការពិតដែលថា Itelmens លែងយល់ពីអត្ថន័យរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុង Old Türkic, "ut" = "walk", "as" = "memory", "lata" = "order", "elker" = "Pleiades" នេះបើយោងតាមដែលវីរបុរសនៃ Homer បានកំណត់ពេលវេលា។

ដូច្នេះ យើងទទួលបានសំណុំទាំងមូលនៃនិយមន័យទាក់ទងនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃពេលវេលា។

ដានទួរគីច្បាស់មួយទៀតគឺការរាប់ពេលវេលាមិនមែនដោយព្រះអាទិត្យទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះច័ន្ទ។ ពោលគឺ Itelmens កំណត់ឆ្នាំជាចំនួនជាក់លាក់នៃ lunations ។

ប៉ុន្តែចាប់តាំងពី ឆ្នាំតាមច័ន្ទគតិខ្លីជាងព្រះអាទិត្យ ពួកគេបានកែសម្រួលពន្លឺតាមរដូវ ដូច្នេះហើយ មិនដូចអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមទេ ដើមឆ្នាំមិនផ្លាស់ទីពេញប្រតិទិនទេ។

ខែត្រូវបានកំណត់ដោយផ្ទាល់ថាជាចន្លោះពេលរវាងព្រះច័ន្ទថ្មី។

ឈ្មោះខែមាននិរុត្តិសាស្ត្រច្បាស់លាស់ពី Itelmen ដូច្នេះពួកគេប្រហែលជាយឺតហើយ។

ពាក្យ "ខែ" ខ្លួនវាផ្ទាល់ ដូចជានៅក្នុងភាសារុស្សី និងក្នុងចំណោមប្រជាជនឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបផ្សេងទៀត គឺជាពាក្យមានន័យដូចសម្រាប់ "ព្រះច័ន្ទ" "koach" ។

នៅក្នុង Old Turkic "kukal" = "pie" ។

មានភាពស្រដៀងគ្នានៅទីនេះ - វត្ថុទាំងពីរគឺនំខេកនិងព្រះច័ន្ទមានរាងមូល។

រដូវក្តៅ "ត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុង Itelmen "adamas" ដែលមានការស្រដៀងគ្នាដោយផ្ទាល់ជាមួយ Turkic "azamat", "ព្រឹកព្រលឹម, ពន្លឺ" ។

ខែនៃការបកប្រែ tahuacoach, ខែឧសភា ខែនៃការមកដល់នៃ coacuach waders, ខែមិថុនា cuckoo ម៉ោង echtemstacoach, ខែរដូវក្តៅខែកក្កដានៃ kihsuakoyuch, ខែសីហា ពន្លឺព្រះច័ន្ទ(រដូវនៃការនេសាទពេលយប់ចាប់ផ្តើមនៅខែសីហា) koasuhtacoach, ខែកញ្ញាគឺជាខែនៃស្លឹកធ្លាក់ចុះនៃ pikiscoach, ខែតុលាគឺជាខែនៃបក្សីតូច "កំពូល" kazakoach ខែវិច្ឆិកាគឺជាខែ nettle - nettle កំពុងស្ងួត noccouos nabil, ខែធ្នូគឺ "ខ្ញុំបង្កក" syusacoach, ខែមករាគឺ "កុំប៉ះខ្ញុំ" kichakoach, ខែកុម្ភៈគឺជាខែនៃជណ្តើរ (ដែលពួកគេឡើងចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ) adukoach, ខែមីនាគឺជាខែនៃបំពង់ផ្សែង (វាចាប់ផ្តើមរលាយដំបូងបង្ហាញ។ ការមកដល់នៃនិទាឃរដូវ) masgalkoach ខែមេសាគឺជាខែនៃ wagtail

សេដ្ឋកិច្ចប្រពៃណី

មូលដ្ឋាននៃការគាំទ្រជីវិតរបស់ Itelmens គឺការនេសាទតាមដងទន្លេដែលផ្តល់ឱ្យត្រី salmon ។

នៅក្នុងសមុទ្រពួកគេបានបរបាញ់ navaga (នៅលើទឹកកក), smelt, capelin ។

កន្លែង​នេសាទ​ត្រូវ​បាន​កាន់កាប់​ដោយ​សហគមន៍​ជិតខាង។

ត្រីដែលភាគច្រើនជាត្រី salmon ត្រូវបានចាប់ពីខែមេសាដល់ខែវិច្ឆិកា។

វិធីសាស្រ្ត និងឧបករណ៍នេសាទជាប្រពៃណី - សំណាញ់ ស៊ឺន ទល់លាមក - រចនាសម្ព័ន្ធក្នុងទម្រង់ជារបង ឬរបងវល្លិ៍ បិទមាត់ទន្លេ ឬផ្នែកខ្លះជាមួយ "ច្រកទ្វារ" ដែលអន្ទាក់ wicker ក្នុងទម្រង់ជាចីវលោ (កំពូល, muzzles) ឬសំណាញ់ដូចថង់ត្រូវបានដាក់។

ស្ត្រីបានប្រមូលផ្តុំគ្នា។

ប្រជាជននៅឆ្នេរសមុទ្រតាមប្រម៉ាញ់បានចាប់សត្វខ្ទីង ស្បែក និងខ្លាញ់ដែលបម្រើជាវត្ថុផ្លាស់ប្តូរទំនិញដូចក្នុងចំណោម ប្រជាជនក្នុងស្រុកនិងជាមួយសត្វរមាំង Koryaks ។

ស្បែកសត្វរមាំង, សាច់, សរសៃត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ក្រោយ។

ការបរបាញ់គឺមានលក្ខណៈជាជំនួយ។

ភាគច្រើនពួកគេបរបាញ់សត្វចៀម សត្វរមាំងព្រៃ ហ្វូងសត្វក្នុងកំឡុងពេលរលាយ។

ពិធីពិសេសត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបរបាញ់ខ្លាឃ្មុំ និងស៊ីសាច់របស់វា។

រោមគឺជាវត្ថុនៃការដោះដូរ។

អន្ទាក់​និង​អន្ទាក់​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​លើ sable និង fox ហើយ​ពួកគេ​ក៏​ត្រូវ​បាន​ជំរុញ​ដោយ​សត្វ​ឆ្កែ​ផង​ដែរ​។

នៅរដូវក្ដៅ ពួកវាផ្លាស់ទីនៅលើទូក-ប្រចៀវ ដែលប្រហោងចេញពីដើមផ្កា។

ក្នុងរដូវរងារ - បើក រទេះឆ្កែជាមួយនឹង sleds មានពីរគូនៃ arcuate copils និងកៅអីរាងសាជី។

យើងបានទៅជិះស្គី - វែង រអិល និង "ជើង" - staples ខ្លី។

ប្រដាប់ប្រដារធ្វើពីសំបកឈើ ពូថៅធ្វើពីសត្វក្តាន់ និងឆ្អឹងត្រីបាឡែន ឬថ្ម (jasper) កាំបិត ព្រួញ ក្បាលលំពែង ធ្វើពីកញ្ចក់ភ្នំភ្លើង - Obsidian ។

Itelmens ក៏បានប្រើផលិតផលដែលត្បាញពី sedge: កន្ត្រក ប្រអប់ ដែលត្រូវបានពាក់នៅខាងក្រោយខ្នងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់ស្បែក ឬក្រណាត់។

ស្ត្រីពង្រឹងខ្សែក្រវ៉ាត់នៅលើថ្ងាសបុរស - នៅលើទ្រូង។

នៅក្នុងកន្ត្រកទាំងនេះ ផ្លែប៊ឺរី មើមរុក្ខជាតិ កោណដើមតាត្រៅ ទំនិញត្រូវបានដឹកក្នុងអំឡុងពេលការផ្លាស់ប្តូរទៅនេសាទ ឬជំរុំវាល។

ប្រដាប់ប្រដារប្រភេទនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចស្ទើរតែទាំងអស់ដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃឧបទ្វីប Kamchatka ។

កាំបិត ក្បាលព្រួញ និងក្បាលលំពែង ត្រូវបានផលិតចេញពីលោហៈ ដោយការក្លែងបន្លំត្រជាក់។

ភ្លើងត្រូវបានទទួលដោយការកកិត។

មានភស្តុតាងនៃការបង្កាត់ពូជគោក្របី និងការចិញ្ចឹមតាមឡាន តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលការមកដល់របស់ជនជាតិរុស្ស៊ីនៅក្នុងតំបន់។

ការឆ្លាក់ឆ្អឹងសិល្បៈត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី

សម្លៀកបំពាក់រដូវរងាទាំងបុរសនិងស្ត្រីគឺជាអាវរោមសត្វថ្លង់ដែលមានក្រណាត់ - kuhlyankas (ក្រោមជង្គង់) និង kamleys (រហូតដល់ម្រាមជើង) ដែលត្រូវបានដេរពីរោមសត្វរមាំងពីរដង - ជាមួយនឹងរោមខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។

ក្នុងរដូវរងារ បុរសនិងស្ត្រីស្លៀកខោដែលមានរោមនៅខាងក្នុង នៅរដូវក្តៅ - ប្តឹង។

សម្លៀកបំពាក់រដូវរងាដែលពាក់អស់ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេប្រើជាសម្លៀកបំពាក់រដូវក្តៅ ដែលត្រូវបានបំពេញបន្ថែមក្នុងការជួញដូរជាមួយនឹងអាវភ្លៀង និងស្បែកជើងធ្វើពីស្បែកត្រី។

ស្រី សំលៀកបំពាក់ផ្ទះមានឈុតលោតមួយ របស់បុរស - ខោជើងវែងស្បែក។

ស្បែកជើងរដូវរងាត្រូវបានដេរពីស្បែកសត្វរមាំង បំពេញបន្ថែមជាមួយនឹងរោមសត្វ ស្បែកជើងរដូវក្តៅ - ពីស្បែកដែលខ្ទាស់។

រដូវរងា មួករោមមានរូបរាងនៃក្រណាត់មួយ ហើយរដូវក្តៅដែលស្រដៀងទៅនឹង Aleutian ត្រូវបានធ្វើពីសំបកឈើ ឬរោម និងដំបង។

Steller បានសរសេរថា "គូលីយ៉ានកាដែលឆើតឆាយបំផុតត្រូវបានតុបតែងនៅកអាវ និងដៃអាវ ក៏ដូចជានៅលើមួក ជាមួយនឹងសក់ឆ្កែ ហើយរំយោលរាប់រយនៃរោមត្រាពណ៌ក្រហមត្រូវបានព្យួរនៅលើកាហ្វតាន់ ដែលព្យួរពីចំហៀងទៅម្ខាង។ រាល់ចលនា” ។

ការស្លៀកពាក់បែបនេះរបស់ Itelmens បានបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នៃភាពទន់ភ្លន់ និងរលាក់។

ស្ត្រី Itelmenok មានទំនៀមទម្លាប់: ពាក់សក់។

គួរឱ្យគោរពបំផុតគឺសក់ពាក់ធំ និងប្រណិតជាង។

ស្ត្រី​ម៉ូដ​ទាំង​នេះ​តែង​តែ​ពាក់​ក្បាល​ទទេ។

ម៉្យាងវិញទៀត ក្មេងស្រីទាំងនោះបានត្បាញសក់ក្អែកខ្មៅដ៏ធ្ងន់របស់ពួកគេជាច្រូតតូចៗជាច្រើន ហើយសម្រាប់ភាពឡូយជាងនេះ ពួកគេបានគ្របដណ្ដប់ដោយផ្នែកបន្ថែមសក់ ដោយត្បាញជាមួក។

ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែល Chukchi និង Koryaks អាចហៅ Itelmen Kamchadals ពីព្រោះនៅក្នុងភាសាទាំងពីរ "Kamcha" មានន័យថា " curly" "shaggy" និង "levyt" "lyavt" (Chukot ។ ) និង "lev'it" ។ , "lav'yt" (Koryak ។ ) - "ក្បាល" ។

តន្ត្រី និងការរាំ

តន្ត្រីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រែប្រួលក្នុងស្រុកជាច្រើន សិក្សាខុសៗគ្នា។

នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ ពួកគេបីនាក់ត្រូវបានគេស្គាល់៖ ភាគខាងលិចពីរ - Kovran និង Tigil និងមួយភាគខាងកើត - Kamchadal ។

តន្ត្រី ឧបករណ៍ និងប្រភេទត្រូវបានទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងប្រពៃណីប្រជាប្រិយរបស់ Koryaks, Kuril Ainu និង Evens ។

តន្ត្រី Itelmen ត្រូវបានបែងចែកទៅជាបទចម្រៀង របាំ ឧបករណ៍ និងនិទានរឿង។

ទំនុក​ច្រៀង​អម​ជាមួយ​នឹង​ទំនុក​ច្រៀង​ដែល​មាន​ទំនុក​ចិត្ត។

បទចម្រៀងដែលមានអត្ថបទចម្រៀងត្រូវបានគេហៅថា chaka'les (ពី chak'al - "បំពង់ក" "មាត់") ក្នុងចំណោម Kovranians និងក្នុងចំណោមប្រជាជន Tigil - repnun (ពី repkuyo - "hum" "សំលេង") ។

Lullabies ថ្វីត្បិតតែពួកគេលេចធ្លោតាមពាក្យបច្ចេកទេស (ក្នុងចំណោម Kovranians - Corvelle ក្នុងចំណោម Tigilians - the Carvelle) មិនមានភ្លេងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានច្រៀងតាមភ្លេងធម្មតាផ្សេងៗ។

អត្ថបទ​រួម​គំនិត​ដែល​រក​ឃើញ​តែ​ក្នុង​ចំណោម​កូរ៉ាន​ប៉ុណ្ណោះ​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​ជា​បទ​ភ្លេង​ពិធី (kmali chineh)។

Itelmens ស្គាល់ឧបករណ៍តន្ត្រីនិងសំឡេងចំនួន 16 ក្រោមឈ្មោះទូទៅ m'lyanon - "វត្ថុលេង" ។ Itelmen tambourine (yayar) គឺទាក់ទងទៅនឹង Koryak មួយ។

វាក៏មានពិណរបស់ជនជាតិយូដា lamellar ឈើ (varyga) ផងដែរ។

ខ្លុយ​ដែល​ធ្វើ​ពី Angelica ដែល​មាន​រន្ធ​ហួច​ខាង​ក្រៅ​ដោយ​គ្មាន​រន្ធ​សម្រាប់​ម្រាម​ដៃ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា kov ក្នុង​ចំណោម Kovrans និង​ជា Koun ក្នុង​ចំណោម Tigilians ។

"តាមពិតទៅ Itelmens មានរបាំពិសេសបុរាណរៀងៗខ្លួន ដែលពួកគេហៅថា "គួរឱ្យអស់សំណើច" នៅសមុទ្រ Penzhin និង "kuzelkingga" នៅលើដងទន្លេ Kamchatka ។

របាំសំខាន់បានពុះកញ្ជ្រោលដល់ការពិតដែលថាស្ត្រីនិងក្មេងស្រីទាំងអស់អង្គុយជារង្វង់បន្ទាប់មកម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេលោតឡើងច្រៀងចំរៀងហើយលើកដៃរបស់នាងនៅលើម្រាមដៃកណ្តាលដែលព្យួរតាមខ្សែវែងនៃស្មៅទន់ ehei ។ ស្ត្រី​ហែល​ស្មៅ​តាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន ខណៈ​ដែល​ខ្លួន​ពួកគេ​កំពុង​វិល​និង​វិល​យ៉ាង​លឿន​ដែល​វា​ហាក់​ដូចជា​រាងកាយ​ទាំងមូល​របស់​ពួកគេ​ញ័រ​ដោយ​គ្រុនក្តៅ ហើយ​ផ្នែក​នីមួយៗ​នៃ​រាងកាយ​នីមួយៗ​ធ្វើ​ចលនា​រៀងៗ​ខ្លួន​ក្នុង​ទិសដៅ​ផ្សេងៗគ្នា។

ភាពប៉ិនប្រសប់របស់ពួកគេពិបាកពិពណ៌នាជាពាក្យសម្ដី ហើយនាងមិនអាចភ្ញាក់ផ្អើលគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។

ពេលកំពុងច្រៀង ពួកគេធ្វើត្រាប់តាមសម្រែករបស់សត្វ និងសត្វស្លាបផ្សេងៗ ដោយអនុវត្តល្បិចបំពង់កដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន៖ វាហាក់ដូចជាអ្នកឮសំឡេងពីរ ឬបីក្នុងពេលតែមួយ។

ជំនាញ​នេះ​ត្រូវ​បាន​សម្គាល់​ជាពិសេស​ដោយ​ស្ត្រី​នៅ​តំបន់ Lower Ostrog និង​តាម​ដង​ទន្លេ Kamchatka»។

(Georg Steller លើសមត្ថភាពតន្ត្រីរបស់ Itelmen "នៅលើពិធីបុណ្យនិងការកម្សាន្តរបស់ Itelmens" នៅក្នុងការងាររបស់ G.-V. Steller "ការពិពណ៌នាអំពីទឹកដី Kamchatka")

ម្ហូបជាតិ

ត្រីបានបម្រើជាអាហារចម្បង និងជាចំណីសម្រាប់សត្វឆ្កែ។

វាត្រូវបានប្រមូលផលសម្រាប់ការប្រើប្រាស់នាពេលអនាគត៖ វាត្រូវបានស្ងួតហួតហែង និង fermented នៅក្នុងរណ្តៅ មិនសូវជាញឹកញាប់ដុតនំ និងជក់បារី ហើយកកក្នុងរដូវរងារ។ ត្រី salmon caviar ត្រូវបានស្ងួតហួតហែងនិង fermented ។

មិនសូវជាញឹកញាប់ពួកគេបរិភោគសាច់សត្វ និងបក្សី។

សាច់ និងខ្លាញ់របស់សត្វសមុទ្រអណ្តែតក្នុងរណ្តៅ ពោះវៀន និងក្រពះ ត្រូវបានគេប្រើជាធុងសម្រាប់រក្សាទុកអាហារ។

ជាមួយនឹងត្រី និងសាច់ ពួកគេបានញ៉ាំឱសថផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ឫស មើមសារ៉ាណា ផ្លែប៊ឺរី។

គ្រាប់ស្រល់ដែលប្រមូលបាន ស៊ុតមាន់ទឹក។

នៅក្នុងកសិដ្ឋាន ជនជាតិ Itelmens បានប្រើប្រាស់ចានធ្វើពីឈើ សំបកឈើ និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ស្មៅ។

នៅក្នុងធុងឈើអាហារត្រូវបានចម្អិនដោយថ្មក្តៅ។

សាច់ ឬត្រីស្ងោរត្រូវបានដាក់នៅលើបន្ទះឈើធំដែលមានគែមឡើងលើបន្តិច ហើយញ៉ាំដោយដៃរបស់អ្នក លាងជាមួយនឹងគ្រឿងទេសមួយចំនួនពីពែងឈើតូចមួយ។

Kamchadals និង Kamchatka ។

អ្នកស្រុកនៃឧបទ្វីប Kamchatka បែងចែកខ្លួនឯងទៅជា Kamchadals និង Kamchatka ។
Kamchadals, ពិចារណាខ្លួនឯងអ្នកដែលកើតនិងធំនៅ Kamchatka ។ ប្រជាជន Kamchatka ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកដែលមកពីដីគោក ហើយរស់នៅក្នុង Kamchatka ។ បែងចែកដោយ សញ្ញាខាងក្រៅនាមត្រកូល ឬនាមត្រកូល សញ្ជាតិទាំងពីរនេះ មិនអាចទៅរួចទេ។
ជាការពិតណាស់មាន Kamchadals ពិតប្រាកដ Koryaks Itelmens កូនចៅរបស់អ្នករកឃើញ Kamchatka ក្រុម Cossacks នៃក្រុម Atlasov ក្រុមនាវិកនៃ HOLY APOSTLES PETER និង PAUL ។ ព្រម​ទាំង​អាជីវករ និង​អ្នក​បម្រើ​ដែល​មក​តាម​ក្រោយ។ ទាំងអស់នេះបានលាយឡំគ្នាយូរៗទៅ ដែលពេលខ្លះពួកគេខ្លួនឯងមិនអាចកំណត់បានថាតើពួកគេជាកម្មសិទ្ធិប្រភេទណា។
Kamchadals មិនអាចហែលទឹកបានទេ។ ហើយពួកគេមានមោទនភាពបន្តិច។ ពួកគេគ្មានកន្លែងរៀនហែលទឹកទេ។ ទោះបីជាធំ មហាសមុទ្រ​ប៉ា​ស៊ិ​ហ្វិ​កប្រេះនៅជិតឆ្នេរសមុទ្រនៃឧបទ្វីបនៅលើដៃម្ខាង និងសមុទ្រ Okhotsk នៅម្ខាងទៀត។
យ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មាននរណាម្នាក់ហែលនៅទីនោះទេ លើកលែងតែអ្នកស្រុក Kamchatka ក្នុងស្ថានភាពស្រវឹងស្រា នឹងលោតចូលទៅក្នុងរលកឆ្នេរសមុទ្ររយៈពេលមួយនាទី ឬអ្នកទេសចរដែលមកទស្សនាដើម្បីបញ្ជាក់ខ្លួនឯងនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទឹកត្រជាក់។ ប្រជាជននៅ Kamchatka ចេះហែលទឹក ព្រោះពួកគេមកពីដីគោក ដែលពួកគេបានរៀនសិល្បៈនេះតាំងពីក្មេង។
អ្នកជិតខាងរបស់ខ្ញុំ Vasya គឺជា Kamchad ហើយគាត់មិនអាចហែលទឹកបានទេ។ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជា Kamchadal ពិតប្រាកដ គាត់គឺជាអ្នកប្រមាញ់។ គាត់មានកាំភ្លើងល្អពីរោងចក្រ Tula,
និងប្រអប់ទាំងមូលនៃការផ្គត់ផ្គង់ម៉ាញ់ ដែលនៅចុងសប្តាហ៍គាត់ចូលចិត្តតម្រៀប ជូត ឬផ្លាស់ប្តូរធម្មតា។ គាត់ចូលចិត្តមុខរបរនេះ។
ម្តង ឬពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ សំណាងនឹងបានវាជាមួយនឹងអារម្មណ៍ Vasya រួមជាមួយនឹងអ្នកប្រមាញ់ផ្សេងទៀតដែលមានប្រភេទដូចគ្នាបានទៅបរបាញ់។ កន្លែង​បរបាញ់​សំណព្វ​របស់​ឡៃដា។ Laida គឺជាកន្លែងដែលទន្លេ Avacha ហូរចូលទៅក្នុងឈូងសមុទ្រ។ នៅទីនេះវាហូរកាត់ tundra វាលភក់ហើយបែងចែកជាសាខាជាច្រើន។ tundra ខ្លួនវាត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយ birch undersized ភាគខាងជើង, alder និង shrubs តូចផ្សេងទៀត។ នៅទីនេះនិងទីនោះនៅលើ tundra ត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយតូច ហាសិប - មួយរយម៉ែត្រក្នុងអង្កត់ផ្ចិតបឹង។ ហ្វូង​ទា​បាន​ធាត់​នៅ​ទី​នេះ មុន​ពេល​ហោះ​ហើរ​ទៅ​ប្រទេស​រមណីយដ្ឋាន។ ភាពសម្បូរបែបនៃអាហារក៏ទាក់ទាញខ្លាឃ្មុំនៅទីនេះ កន្លែងនេះគឺជាផ្ទះរបស់ពួកគេ។
នេះគឺជាកន្លែងដែលក្នុងរដូវបរបាញ់ អ្នកប្រមាញ់ទីក្រុងស្ទើរតែទាំងអស់បានប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយជាមួយនឹងការបាញ់ប្រហាររបស់ពួកគេ បានបណ្តេញទាពីបឹងមួយទៅបឹងមួយទៀត។
អាកាសធាតុនៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះគឺមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន សូម្បីតែនៅពេលព្រឹកដែលមានពន្លឺថ្ងៃដ៏កក់ក្តៅក៏ដោយ ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរខ្លីៗនៅខាងក្រៅទីក្រុង ពួកគេបានយកអាវភ្លៀង ឬអាវក្តៅជាមួយពួកគេ។ ដូច្នេះការចេញទៅបរបាញ់ Vasya ស្លៀកពាក់សមរម្យ។ ខោអាវទ្រនាប់ក្តៅ ខោមិនជ្រាបទឹក អាវក្រៅ អាវភ្លៀងផ្ទាំងក្រណាត់ ដែលមានក្រណាត់ និងជ័រកៅស៊ូ។
ក្នុង​គ្រាប់​រំសេវ​នេះ​មាន​កាំភ្លើង​បាញ់​មួយ​គ្រាប់​មួយ​គ្រាប់ គាត់​បាន​ដើរ​ជុំវិញ​បឹង​រកមើល​ហ្គេម។ ពួក​គេ​កំពុង​បាញ់​នៅ​ជុំវិញ ហើយ​សត្វ​ទា​បាន​ធ្វើ​រង្វង់​ជា​ហ្វូង​ធំ​នៅ​កម្ពស់​ដែល​មិន​អាច​ទទួល​បាន​ដោយ​កាំភ្លើង។ Vasya ដើរតាមច្រាំងបឹង លែងសង្ឃឹមរកសុភមង្គលទៀតហើយ។ នៅពេលនេះ ខ្លាឃ្មុំមួយក្បាល ដែលភ័យខ្លាចដោយការបាញ់ប្រហារនោះ បានលោតចេញពីគុម្ពោត មករកគាត់ ទាំងពីរនាក់មានការងឿងឆ្ងល់ ពីការជួបគ្នាដែលមិននឹកស្មានដល់។ Vasya ជាមនុស្សដំបូងដែលដឹងខ្លួន គាត់បានបោះកាំភ្លើងទៅខ្លាឃ្មុំ ហើយលោតចូលទៅក្នុងបឹង។
ពីរបីវិនាទី ខ្ញុំនៅទល់មុខធនាគារ។ ដោយភ័យខ្លាចដោយអ្នកប្រមាញ់ខ្លាឃ្មុំបានរត់ទៅជុំវិញបឹងប៉ុន្តែ Vasya បាននៅទីនោះរួចហើយ។ ការប្រជុំថ្មី។ភ្ញាក់ផ្អើលពួកគេ។ ខ្លាឃ្មុំបានប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងគុម្ពោតដោយព្យាយាមលាក់ខ្លួនពីអ្នកប្រមាញ់ដែលរំខាន ហើយ Vasya បានប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងបឹងម្តងទៀត ហើយហែលឆ្លងកាត់វាចូលទៅក្នុងបឹង។ ផ្នែកខាងបញ្ច្រាស... ដោយបានចេញទៅច្រាំងហើយ Vasya បានក្រឡេកមើលជុំវិញខ្លាឃ្មុំនោះគ្មានកន្លែងដែលត្រូវរកឃើញទេសមមិត្តប្រមាញ់របស់គាត់ផងដែរកាំភ្លើងកំពុងដេកនៅលើស្មៅ។
ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​គាត់​នឹក​ឃើញ​ថា “ខ្ញុំ​ជា​ស្រុក​កំចាយ ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​ចេះ​ហែល​ទឹក”។ ប៉ុន្តែ​សម្លៀក​បំពាក់​សើម និង​ទឹក​ដែល​ហូរ​ចេញ​ពី​ស្បែកជើង​កវែង​របស់​គាត់​បាន​បដិសេធ​ចំពោះ​រឿង​នេះ។ បន្ទាប់មក ជាលើកដំបូងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ គាត់សង្ស័យ ប្រហែលជាគាត់មិនបាន Kamchad ទាល់តែសោះ?
នៅពេលនេះសមមិត្តរបស់ Vasya - អ្នកប្រមាញ់ - បានចេញពីគុម្ពោត។ បន្ទាប់ពីពិនិត្យមើល Vasya ដែលបានចាញ់នៅលើស្មៅមិត្តភក្តិបានសម្រេចចិត្តថាគាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទឹក។ “ម៉េចក៏ឯងបន្តរឿងហ្នឹង? ធ្លាក់​ចូល​បឹង»។ ពួកគេសួរថា “ខ្ញុំមិនបានដួលនៅកន្លែងណាទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំគ្រាន់តែហែលឆ្លងបឹងនេះនៅទីនោះ (គាត់ចង្អុលទៅច្រាំងទល់មុខ)។ ហើយត្រលប់មកវិញ។ "" ថាគាត់បានហែលទឹកត្រង់ទៅខាងមុខនៅក្នុងស្បែកជើងកវែងរបស់គាត់។ ពួកគេ​សួរ​ថា “បាទ អ្នក​ធ្លាប់​ឃើញ​សត្វ​នេះ​ដើរ​លើ​ទឹក ហើយ​រត់​មិន​សើម​ជើង”។ មិត្ត​ភក្តិ​ជូន​ទៅ​ដុត​ភ្លើង។ ប៉ុន្តែនៅពេលនេះ ចម្ងាយបីរយម៉ែត្រពីបឹង សម្លេងស្រែកដ៏អស់សង្ឃឹមរបស់ពួកព្រានព្រៃ និងការបាញ់ប្រហារដោយមិនរើសមុខត្រូវបានឮ។
"ខ្លាឃ្មុំ​ឯង​រត់​ទៅ​រក​នរណា​ម្នាក់​ទៀត​ទៅ ប្រហែល​ជា​យើង​ត្រូវ​ការ​ជំនួយ"។
ហើយអ្នកប្រមាញ់រួមជាមួយ Vasya សើមបានរត់ឆ្ពោះទៅរកការស្រែកថ្ងូរ។
ពេល​ទៅ​ដល់​កន្លែង​កើតហេតុ មិន​ត្រូវ​ការ​ជំនួយ​អ្វី​ឡើយ ។ វាចប់សព្វគ្រប់ហើយ។ នៅលើស្មៅមានអ្នកប្រមាញ់ជើងទទេម្នាក់អង្គុយដោយជើងរបស់គាត់ដែលហែកដោយឈាមនិងអ្នកប្រមាញ់របស់គាត់ដោយឧស្សាហ៍រុំពួកគេ។ នៅក្បែរនាងហិនទ័រ មានស្បែកជើងកវែងវាលភក់រហែកជាបំណែកៗ។ អ្នកប្រមាញ់បានស្រែកដោយការឈឺចាប់ប៉ុន្តែ "គ្រូពេទ្យ" ដោយមិនអើពើនឹងការស្រែករបស់គាត់បានធ្វើការងាររបស់ពួកគេ។ ក្រោយ​ពី​បាន​រុំ​របួស​អ្នក​របួស​ហើយ​បាន​ស្ងប់​បន្តិច​ហើយ គេ​ចាប់​ផ្តើម​វិភាគ​ហេតុ​ការណ៍។ វាបានប្រែក្លាយ: កូនឆ្មាពីរក្បាលដែលប្រហែលជាច្រឡំអ្នកប្រមាញ់ជាមួយម្តាយរបស់ពួកគេ - ខ្លាឃ្មុំបានដើរតាមគាត់។ កន្លែងដែលគាត់ទៅទីនោះហើយពួកគេដើរតាមគាត់។ ដំបូង​ឡើយ​គាត់​ចូល​ចិត្ត​វា ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​ធុញ ហើយ​គាត់​នឹក​ឃើញ​អំពី​ខ្លាឃ្មុំ។ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តដេញក្មេងៗដែលរំខាន។ គាត់​បាន​យក​មែក​ឈើ​ដែល​រលួយ​ពាក់​កណ្ដាល​មក​បោះ​ចោល។ ប៉ុន្តែវាមិនមែននៅទីនោះទេ - នោះគឺកូនក្មេងចាប់ផ្តើមខឹង។ ម្តាយពិតម្នាក់បានរត់ទៅសំលេងរំខាន។ អ្នកប្រមាញ់បានទម្លាក់កាំភ្លើង ហើយឡើងដើមឈើ។ ទោះបីជាខ្សែកោងនេះគឺជាដើមឈើក៏ដោយក៏វាពិបាកក្នុងការហៅ birch ភាគខាងជើង។ កម្ពស់បួនម៉ែត្រជាមួយនឹងដើមកោងស្តើង នាងឈរនៅកណ្តាលឈូសឆាយតូចមួយ។ ហើយ​មាន​តែ​របួស​ស្រស់ៗ​នៅលើ​ដើម​របស់វា ដែល​ដូចគ្នា​នឹង​ជើង​អ្នក​ប្រមាញ់​នោះ​ដែរ បាន​បញ្ជាក់​ពី​សោកនាដកម្ម​ដែល​បាន​កើតឡើង​កាលពី​ប៉ុន្មាន​នាទីមុន​នេះ។ កូនសត្វលូនវារតាមអ្នកប្រមាញ់ ហើយខ្លាឃ្មុំក៏អង្គុយក្បែរដើមឈើ ហើយមើលកូនរបស់នាងលេងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ គ្មានកន្លែងណាអាចឡើងខ្ពស់ជាងនេះទេ ដើមប៊ីចចាប់ផ្តើមពត់យ៉ាងគម្រាម ដោយរៀបចំបោះចោលភ្ញៀវដែលមិនបានអញ្ជើញ។ អ្នកប្រមាញ់បានកោងជើងរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមហៅមិត្តភក្តិរបស់គាត់ឱ្យជួយ។ ឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីការខ្វះខាតជំនួយ កូនជ្រូកចាប់ផ្តើមដោះស្បែកជើងពីអ្នកប្រមាញ់។ ដោយ​ខឹង​នឹង​ភាព​មិន​ឆ្គាំឆ្គង​បែប​នេះ អ្នក​ប្រម៉ាញ់​បាន​ចាប់​វាយ​កូន​តូច​មួយ​ក្បាល​ដោយ​ទឹក​មុខ​ក្រៀមក្រំ។ កូនខ្លាឃ្មុំទ្រាំមិនបាន ក៏ធ្លាក់ពីលើដើមឈើ។ ការដួលរលំនេះបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកំហឹងនិងកម្លាំង។ ហើយ​ដោយ​សំឡេង​ស្រែក គាត់​ក៏​ឈោង​ទៅ​រក​ស្បែកជើង​កវែង​ម្ដងទៀត។ ខ្លាឃ្មុំ​ដោយ​ឃើញ​កូន​ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ​ក៏​ចូល​មក​ជិត គ្រហឹម​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​រឹត​តែ​ចាប់​ផ្ដើម​សង្កេត​មើល​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង។ នៅពេលនេះ ព្រានព្រៃ​បាន​ឮ​សម្រែក​ស្រែក​ឲ្យ​គេ​ជួយ ក៏​ប្រញាប់​ទៅរក​មិត្តភក្តិ​ដែលមាន​បញ្ហា​។ ខណៈពេលដែលពួកគេកំពុងធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ព្រៃនោះ ចោរតូចពីរនាក់បានហែកស្បែកជើងអ្នកប្រមាញ់ រួមជាមួយនឹងជើងរបស់គាត់។ ព្រានព្រៃ​ដែល​រត់​មក​ឃើញ​ខ្លាឃ្មុំ​នៅ​ជាមួយ​កូន​ក៏​បើក​ភ្លើង​ចៃដន្យ​ទៅ​លើ​អាកាស ព្យាយាម​បន្លាច​សត្វ​នោះ​ឲ្យ​ឆ្ងាយ។ ខ្លាឃ្មុំ​ដឹង​ថា​កម្លាំង​មិន​ស្ថិត​នៅ​ខាង​នាង ក៏​ហៅ​កូន​ដែល​លេង​សើច ហើយ​ចាកចេញ​ដោយ​មោទនភាព។ មិត្ត​ភក្តិ​បាន​ជួយ​អ្នក​ប្រមាញ់​ឲ្យ​ចុះ​ពី​ដើម​ឈើ។ នៅពេលនេះនិងមករត់, សើម Vasily ជាមួយមិត្តភក្តិ។ ពួកគេបានដុតភ្លើងយ៉ាងរហ័សដើម្បីស្ងួត Vasya ហើយដាំតែ។ ពួកគេបានផឹកពីររយក្រាមក្នុងម្នាក់ៗ ញ៉ាំអ្វីដែលប្រពន្ធរបស់គេផ្តល់ឱ្យពួកគេ ភ្លាមៗនោះវាកាន់តែងាយស្រួល។ បឹង​ហាក់​មិន​ធំ​ប៉ុន្មាន​ទេ។ ហើយខ្លាឃ្មុំអង្គុយនៅឆ្ងាយបន្តិច។ មានតែជើងត្រូវបានដោះចេញហើយស្បែកជើងកវែងសើម។ ជាការប្រសើរណាស់ គ្មានអ្វីនឹងស្ងួតស្បែកជើងកវែងនោះទេ ហើយជើងនឹងជាសះស្បើយនៅរដូវបរបាញ់បន្ទាប់។
Petroavlovsk Kamchatsky ។

Kamchadals

ឈ្មោះខ្លួនឯង
ភាពសម្បូរបែបនិងតំបន់
សរុប៖ 1927 ប្រទេស​រុស្ស៊ី 22x20pxប្រទេស​រុស្ស៊ី : 1927 (ជំរឿនរុស្ស៊ីទាំងអស់ 2010)
ផុតពូជ	Lua error in Module: Wikidata on line 170: ព្យាយាម​ធ្វើ​លិបិក្រម​វាល "wikibase" (តម្លៃ​មួយ​គ្មាន)។
វប្បធម៌បុរាណវិទ្យា	Lua error in Module: Wikidata on line 170: ព្យាយាម​ធ្វើ​លិបិក្រម​វាល "wikibase" (តម្លៃ​មួយ​គ្មាន)។
ភាសា
សាសនា	Lua error in Module: Wikidata on line 170: ព្យាយាម​ធ្វើ​លិបិក្រម​វាល "wikibase" (តម្លៃ​មួយ​គ្មាន)។
ប្រភេទជាតិសាសន៍
រួមបញ្ចូលក្នុង
ប្រជាជនដែលពាក់ព័ន្ធ	Lua error in Module: Wikidata on line 170: ព្យាយាម​ធ្វើ​លិបិក្រម​វាល "wikibase" (តម្លៃ​មួយ​គ្មាន)។
ក្រុមជនជាតិ	Lua error in Module: Wikidata on line 170: ព្យាយាម​ធ្វើ​លិបិក្រម​វាល "wikibase" (តម្លៃ​មួយ​គ្មាន)។
ប្រភពដើម	Slavs ខាងកើត Slavs រុស្ស៊ី

កំចាយដាលី- ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃជនជាតិរុស្ស៊ីដែលជាប្រជាជនសម័យបុរាណនៃទឹកដីទំនើបនៃដែនដី Kamchatka តំបន់ Magadan តំបន់ Chukotka បានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិចនៃអ្នកតាំងលំនៅរុស្ស៊ីមួយចំនួនជាមួយតំណាងនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចភាគខាងជើងដើមកំណើត។ នៅសតវត្សទី 18 ពាក្យ Kamchadalsបានកំណត់ Itelmens ។

Itelmens បានជះឥទ្ធិពលដល់ប្រភពដើម និងវប្បធម៌នៃ Kamchadals របស់រុស្ស៊ីដល់កម្រិតដ៏អស្ចារ្យបំផុត ហើយក្នុងកម្រិតតិចជាងនេះផងដែរគឺ Koryaks និង Chuvans ។ ភាសា Kamchadals គឺជាភាសារុស្សី។ នៅក្នុងការសរសេររបស់អ្នកដំណើរ SP Krasheninnikov ឈ្មោះរបស់ក្រុមក្នុងស្រុកនិងគ្រាមភាសាត្រូវបានលើកឡើង: kshaagzhi, kykhcheren ដែលរស់នៅរវាងទន្លេ Zhupanova និង Nemtik; chupagzhu ឬ burin - រវាងពន្ធនាគារ Kamchatka ខាងលើ (Verkhnekamchatsk) និងទន្លេ Zhupanova; lingurin - រវាងទន្លេ Nemtik និង Belogolovaya និង Kules - ទៅភាគខាងជើងនៃទន្លេ Belogolovaya ។

ចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីជាអចិន្ត្រៃយ៍បានបង្ហាញខ្លួននៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1730 ហើយដោយសារតែទំហំតូចរបស់វា ភាគច្រើនលាយឡំជាមួយជនជាតិដើមនៃតំបន់ ហើយជនជាតិ Itelmens មួយចំនួនបានទទួលយកភាសា និងវប្បធម៌រុស្ស៊ី ដោយក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ Kamchadals ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 មានមនុស្សប្រហែល 3600 នាក់នៃប្រជាជនរុស្ស៊ី-Itelmen ក្នុងស្រុកនៅ Kamchatka ដែលតំណាងឱ្យក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលមានលក្ខណៈពិសេសទូទៅនៃវប្បធម៌និងជីវិតនិងភាសារុស្ស៊ីនៃការទំនាក់ទំនង។

ចំណែកនៃ Kamchadals តាមតំបន់ និងទីក្រុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី

ចំនួន Kamchadals នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅរបស់ Kamchatka (យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 2002)

(ក្រុងត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញកន្លែងដែលចំណែកនៃ Kamchadals ក្នុងចំនួនប្រជាជនលើសពី 5%):

• ការតាំងទីលំនៅ Klyuchi 472
• ទីក្រុង Petropavlovsk-Kamchatsky 216
• ការតាំងទីលំនៅ Ust-Kamchatsk 182

ចំណែកនៃ Kamchadals តាមតំបន់ និងទីក្រុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 2010)

(ក្រុងត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញកន្លែងដែលចំណែកនៃ Kamchadals ក្នុងចំនួនប្រជាជនលើសពី 5%):

អ្នកស្រុកចាស់នៃឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Okhotsk ក្នុងតំបន់ Magadan រស់នៅក្នុងភូមិ Ola, Gizhiga, Yamsk, Tauisk, Arman និងផ្សេងទៀតហៅខ្លួនឯងថា Kamchadals ។

សរសេរការពិនិត្យឡើងវិញអំពីអត្ថបទ "Kamchadaly"

កំណត់ចំណាំ (កែសម្រួល)

តំណភ្ជាប់

30x30px	វិបផតថល។ "ភូមិសាស្ត្រ"
30x30px	វិបផតថល។ "ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី"
30px	[[| Kamchadaly]]នៅក្នុង Wikiquote
	[[Lua error in Module: Wikidata / Interproject on line 17: try to index field "wikibase" (តម្លៃ​មួយ​គ្មាន)។ | Kamchadaly]]នៅក្នុង wikisource
30px	[((localurl: Commons: Category: កំហុស Lua៖ callParserFunction៖ មុខងារ "#property" មិនត្រូវបានរកឃើញទេ។ ))?uselang=ru Kamchadaly]នៅ Wikimedia Commons
30x30px	គម្រោង ស៊ីបេរី

• Kamchadals- អត្ថបទពីសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ។

អក្សរសិល្ប៍

• ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី៖ អាល់ប៊ុមរូបភាព សាំងពេទឺប៊ឺគ រោងពុម្ពនៃសមាគម "អត្ថប្រយោជន៍សាធារណៈ" ថ្ងៃទី 3 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1877 សិល្បៈ។ ៥២៧
• Khakhovskaya L. N. Kamchadaly នៃតំបន់ Magadan (ប្រវត្តិសាស្រ្ត វប្បធម៌ អត្តសញ្ញាណ) ។ ម៉ាដាដាន ឆ្នាំ ២០០៣
• VS Pikul "ទ្រព្យសម្បត្តិ" ។

មើលគំរូនេះ។ រុស្ស៊ីខាងជើង (ភាគខាងជើងនៃផ្នែកអឺរ៉ុបនៃប្រទេសរុស្ស៊ី) រុស្ស៊ីខាងត្បូង (ភាគខាងត្បូងនៃផ្នែកអឺរ៉ុបនៃប្រទេសរុស្ស៊ី) អ៊ុយរ៉ាល់ ស៊ីបេរី និងចុងបូព៌ា ខូសសាក់ ក្រុមផ្សេងទៀត។

សម្រង់បង្ហាញពីលក្ខណៈរបស់ Kamchadals

ជាការភ្ញាក់ផ្អើលដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ខ្ញុំ ជំនួសឱ្យរូងថ្មដ៏អាក្រក់ ខ្ញុំបានឃើញសមុទ្រពណ៌ខៀវស្រទន់ នៅលើឆ្នេរខ្សាច់ដែលស្ត្រីម្នាក់កំពុងឈរ។ ខ្ញុំបានស្គាល់នាងភ្លាមៗ - វាគឺជា Mary Magdalene ... ស្នេហាតែមួយគត់របស់ Radomir ប្រពន្ធរបស់គាត់ម្តាយរបស់កូន ៗ របស់គាត់ ... និងស្ត្រីមេម៉ាយរបស់គាត់។
នាងឈរត្រង់ ហើយមានមោទនៈ ដោយមិនពត់ខ្លួន និងរឹងមាំ... ហើយមានតែនៅលើផ្ទៃមុខដ៏ស្គមស្គាំងរបស់នាងប៉ុណ្ណោះ ដែលរស់នៅដោយការឈឺចាប់ និងលាក់កំបាំង ... នាងនៅតែស្រដៀងនឹងនារីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នោះ ដែលភ្លឺស្វាង ដែល Sever ធ្លាប់បង្ហាញឱ្យខ្ញុំឃើញ ... តែពេលនេះ មុខដ៏គួរឱ្យអស់សំណើច និងផ្អែមល្ហែមរបស់នាងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយភាពសោកសៅ "មនុស្សពេញវ័យ" រួចទៅហើយ ... Magdalene ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងសម្រស់នារីដ៏កក់ក្តៅ និងទន់ភ្លន់ ដែលធ្វើអោយមានការភ្ញាក់ផ្អើលដូចគ្នាទាំងក្មេងទាំងចាស់ បង្ខំឱ្យគោរពនាង ស្នាក់នៅជាមួយនាង បម្រើនាង និងស្នេហា។ នាង ម៉េចក៏ស្រលាញ់តែសុបិន ស្រាប់តែបង្កប់ខ្លួនជាមនុស្ស... នាងឈរយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ សម្លឹងមើលទៅកន្លែងណាមួយពីចម្ងាយ ហាក់ដូចជារំពឹងអ្វីមួយ។ ហើយនៅក្បែរនាងដោយឧស្សាហ៍លុតជង្គង់ឱបក្មេងស្រីតូច - ម៉ាក់ដាឡាតូចទីពីរ! .. នាងពិតជាស្រដៀងនឹងម្តាយរបស់នាង - សក់ពណ៌មាសវែងដូចគ្នា ... រស្មីដូចគ្នា ភ្នែក​ព​ណ៍​ខៀវ... ហើយស្នាមជ្រួញគួរឱ្យអស់សំណើចដូចគ្នានៅលើថ្ពាល់ញញឹមទន់ភ្លន់។ ក្មេងស្រីនេះមានរូបរាងល្អគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនិងគួរឱ្យអស់សំណើច។ ប៉ុន្តែម្តាយហាក់ដូចជាសោកសៅខ្លាំងណាស់ ដែលទារកមិនហ៊ានរំខាននាង បានត្រឹមតែឈរស្ងៀម ឱបយ៉ាងជិត ហាក់បីដូចជាកំពុងរង់ចាំ ភាពសោកសៅដ៏ចម្លែករបស់ម្តាយនេះ កន្លងផុតទៅ… រត់ចុះក្រោមថ្ពាល់ដ៏ទន់ភ្លន់របស់នាង ស្ទាបអង្អែលពួកគេថ្នមៗ។ ជាមួយនឹងខ្យល់សមុទ្រដ៏កក់ក្តៅ ... នាងឈរជាប់គាំងដូចជារូបសំណាក ហើយមានតែក្នុងក្រសែភ្នែកដ៏ក្រៀមក្រំរបស់នាងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអានយ៉ាងច្បាស់នូវការរំពឹងទុកដ៏តានតឹង ... រំពេចនោះ ឆ្ងាយណាស់នៅលើជើងមេឃ ចំណុចពណ៌ស និងរុយបានលេចចេញមក ប្រែទៅជាកប៉ាល់យឺត។ . ម៉ាក់ដាឡាបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយរស់ឡើងវិញភ្លាមៗ ដោយឱបកូនស្រីរបស់គាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយនិយាយយ៉ាងរីករាយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន៖
- អញ្ចឹងយើងនៅទីនេះ កំណប់របស់ខ្ញុំ! ចង់ដឹងថាម្តាយរបស់អ្នកមកប្រទេសនេះមកពីណា? តើអ្នកចង់ទេ? .. ដូច្នេះយើងនឹងជិះទូកទៅឆ្ងាយរហូតដល់យើងទៅដល់ច្រាំងដែលឆ្ងាយបំផុតដែលជាផ្ទះរបស់យើង ... អ្នកនឹងស្រឡាញ់គាត់ដូចដែលខ្ញុំស្រឡាញ់។ ខ្ញុំ​សន្យា​និង​អ្នក។
អ្នកស្រី Magdalene គ្រវែងដៃលើកូនស្រីដ៏តូចរបស់នាង ហាក់ដូចជាចង់ការពារនាងពីបញ្ហាដែលព្រលឹងដ៏ស្រស់បំព្រង និងស្នេហារបស់នាងកំពុងទុំនៅថ្ងៃអនាគតរបស់ពួកគេ។
- ម៉ាក់ប្រាប់ខ្ញុំតើប៉ានឹងជិះទូកជាមួយយើងទេ? យើងមិនអាចទុកគាត់នៅទីនេះបានទេ? ការពិត? - រំពេចនោះ ដោយនឹកឃើញខ្លួនឯង នាងក៏សួរដោយភ្ញាក់ផ្អើលថា - ហេតុអ្វីបានជាគាត់ទៅយូរយ៉ាងនេះ?.. ជិតពីរខែហើយដែលយើងមិនបានឃើញគាត់... ម៉ាក់ ប៉ានៅឯណា?
ភ្នែករបស់ Magdalena កាន់តែតឹងតែង និងដាច់ចេញពីគ្នា... ហើយខ្ញុំបានយល់ភ្លាមៗថា - កូនស្រីរបស់គាត់មិនទាន់ដឹងថាប៉ានឹងមិនអណ្តែតជាមួយពួកគេម្តងទៀតទេ ចាប់តាំងពីកាលពីពីរខែមុនគាត់បានបញ្ចប់ការរបស់គាត់។ អាយុខ្លីនៅលើឈើឆ្កាង ... មែនហើយ ម៉ាក់ដាឡាជាអកុសល ទំនងជាមិនអាចហ៊ានប្រាប់បុរសដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់នេះអំពីសំណាងអាក្រក់ដ៏អាក្រក់ និងអមនុស្សធម៌បែបនេះទេ។ ហើយ​តើ​នាង​អាច​ប្រាប់​នាង​ដោយ​របៀប​ណា​ដែល​តូច ហើយ​គ្មាន​ការ​ការពារ​អំពី​រឿង​នេះ? ម៉េច​ក៏​ពន្យល់​នាង​ថា​មាន​មនុស្ស​ស្អប់​ឪពុក​ភ្លឺ​ភ្នែក​?.. ថា​គេ​ប្រាថ្នា​ចង់​ស្លាប់។ ហើយថាគ្មាន Knights of the Temple ដែលជាមិត្តរបស់គាត់អាចជួយសង្គ្រោះគាត់បានទេ?
ហើយនាងបានឆ្លើយដូចគ្នាទាំងអស់ដោយសុភាព និងទំនុកចិត្ត ដោយព្យាយាមធ្វើឱ្យទារកដែលព្រួយបារម្ភរបស់នាង។
- ប៉ានឹងមិនជិះទូកជាមួយយើងទេទេវតារបស់ខ្ញុំ។ ដូច​ជា​បង​ប្រុស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​អ្នក Svetodar .... ពួក​គេ​មាន​កាតព្វកិច្ច​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​តែ​បំពេញ​។ តើ​អ្នក​នៅ​ចាំ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា​អ្វី​ជា​បំណុល? តើអ្នកចាំទេ? .. យើងនឹងជិះទូកជាមួយមិត្តភក្តិ - អ្នកនិងខ្ញុំ ... ខ្ញុំដឹងថាអ្នកស្រឡាញ់ពួកគេ។ អ្នកនឹងសុខសប្បាយជាមួយពួកគេ ជាទីស្រឡាញ់ ហើយខ្ញុំនឹងនៅជាមួយអ្នកជានិច្ច។ ខ្ញុំ​សន្យា​និង​អ្នក។
ក្មេង​ស្រី​តូច​ចិត្ត​ស្ងប់ ហើយ​សួរ​ដោយ​ចិត្ត​ត្រេកអរ​ទៀត​ថា៖
- ម៉ាក់ប្រាប់ខ្ញុំតើមានក្មេងស្រីតូចៗជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរបស់អ្នកទេ? តើខ្ញុំនឹងមានមិត្តស្រីនៅទីនោះទេ? ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំទាំងអស់ជាមួយធំនិងធំ ... ហើយជាមួយពួកគេវាមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ទេ។ ហើយពួកគេមិនដឹងពីរបៀបលេង។
- មែនហើយ ពូ រ៉ាដាន ម៉េចដែរ? - ម៉ាដាឡាសួរដោយស្នាមញញឹម។ "អ្នកតែងតែចាប់អារម្មណ៍នឹងគាត់មែនទេ?" ហើយ​គាត់​ប្រាប់​អ្នក​រឿង​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​មែន​ទេ?
ទារក​គិត​មួយ​នាទី រួច​និយាយ​យ៉ាង​ម៉ឺងម៉ាត់៖
- មែនហើយ ប្រហែលជាវាមិនអាក្រក់ទេជាមួយពួកគេជាមួយមនុស្សពេញវ័យ។ មានតែខ្ញុំទេដែលនៅតែនឹកមិត្តរបស់ខ្ញុំ ... ខ្ញុំនៅតូចមែនទេ? អញ្ចឹងមិត្តរបស់ខ្ញុំគួរតែតូច។ ហើយមនុស្សពេញវ័យគួរតែជួនកាលប៉ុណ្ណោះ។
Magdalene សម្លឹងមើលនាងដោយការភ្ញាក់ផ្អើល ហើយភ្លាមៗនោះចាប់កូនស្រីរបស់នាងនៅក្នុងដៃរបស់នាង នាងថើបនាងខ្លាំងៗនៅលើថ្ពាល់ទាំងពីរ។
-ត្រូវហើយសម្លាញ់! មនុស្សពេញវ័យគ្រាន់តែត្រូវការលេងជាមួយអ្នកពេលខ្លះ។ ខ្ញុំសន្យា - យើងនឹងរកអ្នកនៅទីនោះច្រើនបំផុត មិត្ត​ល្អ! អ្នកគ្រាន់តែត្រូវរង់ចាំបន្តិច។ ប៉ុន្តែអ្នកអាចធ្វើវាបានមែនទេ? អ្នក​ជា​មនុស្ស​ស្រី​ដែល​មាន​ភាព​អត់ធ្មត់​បំផុត​ក្នុង​លោក​មែន​ទេ?…