ក្នុងនាមជា be-di-tel នៅក្នុង bra-ni ខាងវិញ្ញាណវាត្រូវបានគេហៅថា Po-be-do-nos-cem ។ ក្រោយមក epithete នេះត្រូវបាន re-os-thought-flax ទាក់ទងនឹងការវាយដំរបស់ George the Victorious លើសត្វពស់ (ប្រៀបធៀបគ្រោងនៃការនិទានរឿង "Chu-do អំពីសត្វពស់") ។
In-chi-ta-ni-em ពិសេសរបស់ George the Victorious គឺដោយសារតែពាក្យ-le-but on-chi-ch-sho-th-la va-ri-an-tov នៃជីវិតរបស់គាត់ - "Mu-che -ni-che-st-va", ras-pa-da-yu-syh-Xia ចូលទៅក្នុងក្រុម 2 សំខាន់ៗ: ka-no-no-che- និង apoc-ri-fi ។ អត្ថបទនៃ apo-kri-phic "Mu-che-ni-che-st-va" ត្រូវបានរក្សាទុកក្នុង 6 re-dak-tsi-yah, sis-te-ma-ti-zi-ro-van-K ។ ក្រឹម-បាឃឺ-រឹម។ យោងតាម apoc-ric-ti-ti-yam លោក George the Victorious pre-ter-sang mu-ch-niya ជាមួយ le-gen-dar Persian tsar Da-dia-no (Da-kia- no, Da-tia - ទេ) នៅទីក្រុង Lid-da (Di-os-in-le Pa-les-stinsky) ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីដើមដល់ពាក់កណ្តាលយុគសម័យ Vizantian នៅក្នុងអត្ថបទ "Mu-che-no-che-st-va" មួយចំនួននៃ su-sh-st-veins នៃ me-nots: ស្តេចពែរ្សដា-ឌី-អាន បានប្រែក្លាយទៅជាអធិរាជរ៉ូម៉ាំង Di-ok-le-tia-na, Lid-da za-me-no-na នៅលើ Ni-ko-mi-diyu ។ យោងទៅតាមទំនៀមទំលាប់ agio-graphic របស់ Middle Vian-Zantian លោក George the Victorious កើតនៅ Kap-pa-do-kii ក្នុងគ្រួសារ christi-an-ki Po-Li-chro-nii និង pagan-ni-ka Ge-ron -tia, so-qi-al-noe pro-is-ho-f-de-ni-to-ro-go vary-i-ru-et-sy នៅក្នុងការរស់នៅជាច្រើន re-dak-qi-yakhs មកពីអ្នកចម្បាំង Persian ទៅ se-na-to-ra-stra-ti-la-ta ពី Se-va-sto-po-l-sa Ar -myan-sko (នៅភាគខាងជើងនៃអាស៊ីតូច) ។ ក្នុងវ័យក្មេង លោក George the Victorious បានទៅបម្រើយោធាក្នុងជួរកងទ័ពរ៉ូម៉ាំង ហើយបានទៅធ្វើសង្គ្រាមជាមួយនឹងជនជាតិពែរ្ស (២៩៦-២៩៧); ក្រោយមកបានក្លាយទៅជា tri-bun និង co-mi-tom ។ នៅក្រោមអធិរាជ Di-ok-le-tia-no នៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមទៅ-not-niy នៅលើ christi-an, George the Victorious, vi-di-mo, os-ta-Vil គាត់បានផ្តល់ឱ្យពួកគេទៅអ្នកសុំទាន។ ហើយបានបង្ហាញខ្លួននៅក្រុមប្រឹក្សាអធិរាជនៅ Ni-ko-mi-diya ជាកន្លែងដែល he-li-chal pagan za-blu-de-niya im-pe-ra-to-ra ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តឆ្ងាយនៃផ្លូវ George the Victorious, ខ្លួនឯង-st-ven-no, is-to-riya នៃសាក្សីរបស់គាត់-de-tel-st-va និងការរងទុក្ខសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ, co-der- មានប្លុកបី : ការធ្វើទារុណកម្ម និងការជាប់គុកដំបូង - ការសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យ និងការប្រោសឱ្យជាពីព្រះទៅដោយបរិសុទ្ធ។ ob-li-ch-ling-che-st-va ក្រោមអធិរាជនៃការលះបង់ ការធានារបស់មនុស្សជិតស្និទ្ធនិងភរិយាជិតស្និទ្ធរបស់ to-ra ការធ្វើទារុណកម្មថ្មី - សម័យស្ប៉ាដ៏អស្ចារ្យនិងការព្យាបាលដ៏បរិសុទ្ធ; អ៊ូ - ធី - រីពីអ៊ីម - ប៉េ - រ៉ា - រ៉ា - នាំយញ្ញបូជា - អ្នកទៅកាន់ព្រះដែលមិនជឿការរស់ឡើងវិញតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ -she-go របៀប do-ka-tel-st-in is-tin- no-sti-christi-an-sky-ry, co-de-yan-noe ra-di Saint, in-desgrace-le-ness im-pe-ra-to-ra, ក្រោយការជាប់គុក, nis-pro-ver - ការថ្វាយបង្គំព្រះដ៏វិសុទ្ធនៃព្រះអាទិទេព មុជ-ឈ-ឆ-ឆ-ឆ-ឆ-ជី-ណា-ថ-th (ពី-ទី-ទី-ទី-ថ-ឡូ-អ្នកនៅលើ pri-ka-zu អ៊ឹម-ប៉េ-រ៉ា-ទៅ-រ៉ា)។
នៅខាងស្ដាំនៃ Vos-to-ke ដ៏រុងរឿង ការគោរពរបស់ St. George the Victorious សម្រាប់ svy-de-tel-st-in-van ពីសតវត្សទី IV ។ លើកលែងតែមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់សម្រាប់ការអានដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងទីក្រុង Lid-da ព្រះវិហារ St. -dah Pa-les-steins Kap-pa-do-kii នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃ Minor Asia ក្នុងរដ្ឋ Georgia នៅលើ ឧបទ្វីប Pe-lo-pon-nes នៅ Kon-stan-ti-no-po-le ក៏ដូចជានៅ Christ-sti-an-skom អេហ្ស៊ីប។ នៅក្នុងទឹកដី Slavic ខាងត្បូង (Bol-ha-riya, Mak-ke-do-nia, Ser-Biya) ការគោរពនៃ St. George the Victorious influence; នៅពាក់កណ្តាលទី 1 នៃសតវត្សទី 11 គាត់ក៏បាន ut-ver-waits-th-Xia នៅក្នុង Ki-ev-skaya Rus-si blah-go-da-rya ទង្វើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Yaro-sla-vla Vla-di-mi- ro-wee-cha Mood-ro-go ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី XI នៅក្នុងទឹកដី Slavic ខាងត្បូងនិងនៅ Ki-ev -skaya Rus-si ការគោរពនៃបរិសុទ្ធដូចជា pra-vi-lo, bu-du-chi as-co-ttsii- ro-van-nym with princely, royal or ko-ro-lev-power, not-break-trin-but connected with a hundred-no-le-no -su-darst-ven-no-sti, co-bi- រ៉ា-នី-អែម និង ការពារ-ថា-ដែល-ជាប់, ដោយ-បេ-ដូយ ក្នុង ក្ល-ណូ-និង-ឌី-ណា-ស្ទីក អន្តរ-ធ្វើ-យូស-ប៊ី-ថក (ប្រៀបធៀប, ទិស, នេ-ម៉ា-) នី-ឈី) ។ នៅក្នុងសតវត្ស IV-VI ការគោរពនៃការប្រណាំងដ៏បរិសុទ្ធ-គាំទ្រប្រទេស-nya-sia និងនៅឡាតាំង Za-pas-de ដែលជាកន្លែងដែលរួចទៅហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី VI Gri-go-ri-em Tur-skim និង Ve na-chi-i For-tu-na-tom (ដែលបានស្លាប់ប្រហែល 600) គឺជាគម្រោងអក្សរសាស្ត្រដំបូងគេដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងយោងទៅតាមតូហ្គោរបស់ខ្ញុំ។ នៅក្នុងសតវត្សទី XII - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី VIII ពី ara-bov-christi-an, chi-ta-ting នៃ Saint Ge-or-giy (Arabic Jird-zhis) បានទៅ ara-bam-mu-sul-ma ។ - ណាម; នៅដើមសតវត្សទី VIII ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ - មួយនៃ fi-gur សំខាន់ដែលមិនមែនជាកូរ៉ានិក - គឺ-lo pe-re-ve-de-no na ភាសាអារ៉ាប់និងនៅក្នុងការកែប្រែ apcritical រួមទាំងនៅក្នុង "Is-to-ria of the pro-ro-kov and tsar-rei" at-Ta-bar-ri (បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 923)។ យោងទៅតាមគាត់ Dzhird-zhis មិនមែនម្តងទេតែស្ថិតនៅក្រោម ver-gav-shiy-ty-kam និង kaz-ni នៅ pri-ka-zu របស់ស្តេច Mo-su-la ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលគាត់ បានត្រឡប់ទៅរស់នៅតាមផ្លូវរបស់អាល់ឡាហា គាត់គឺជាសិស្សម្នាក់នៃអាប៉ូលាមករបស់អ៊ីសា (Ii-su-sa)។ នៅក្នុង Near Vos-to-ke, Saint Ge-or-giy គឺមិនកម្រទេ-to-as-so-tsi-ru-et-sya និងពី-wa-st-in-la-et-sya ជាមួយ al- Ha-drom - មួយនៃ 4 អារក្ស - ជីវិតរមែងស្លាប់ (រួមជាមួយ Isa-Ii-su-som, Il-I-som-Ilya pro-ro-com និង Id-ri-som, ពី -with-bib-ley-pro- ro-com Eno-h) ។ នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ Vizantian hagiographic នៃ St.George the Victorious មានពាក្យដ៏ពិសិដ្ឋ ប៉ុន្តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងចំណោមពាក្យភាគច្រើនបំផុត "Chu-do about the serpent", "Chu-do about-kolon-not to -you", "Chu-do about the process of sa-ra-tsi-na", etc. Pa-me-ti day - ថ្ងៃទី 23 ខែមេសា (6 ឧសភា) ។
Iko-no-grafia នៃ St. George the Victorious នៅក្នុង var-an-takh សំខាន់បានធ្លាក់ចុះដល់សតវត្សទី VI ។ រូបគាត់នៅក្មេង កាត់ខ្លីដូចមូច-នី-កា (en-kau-sti-che-ico-na “Bo-go-mother on the pre-table with ar-khan-ge -la-mi និងមុនឈរ -mi ពួកបរិសុទ្ធ Feo-do-rom និង Ge-or-gi-em ", សតវត្សទី VI, វត្តអារាម St. Eka-te-ri-ny នៅលើ Si-na) ពេលខ្លះ - នៅក្នុង tu-ni-ke ខ្លី dos-pe-hah និង cloak ដូចជាអ្នកចម្បាំង (fresco on the table-pe of the Northern Church-vi in Baui-te, Egi-pet)។ ក្នុងករណីទី 1 អាយកូ - គ្មានក្រាហ្វិចរបស់វានៅ - រី - ប៊ូតា - មី - ថាតើឈើឆ្កាងឬសាខាបាតដៃក្នុងករណីទីពីរ - កូ - ភីយ៉ូដាវខែលដឹងនៅពេលក្រោយ។ វដ្ដជីវិតរបស់ George the Victorious ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង mini-nia-tu-ras នៃ Vi-Zantian min-no-lo-gis ក្នុងសតវត្សទី XI ខ្ញុំបានដឹងថា -signant ras-pro-passion-not-being in mon-nu-mental-noy-in-pi-si (fres-ski Ge-or-gi-ev-sko pri-de-la So- fiy-sko-go-bo-ra នៅ Kiev ឆ្នាំ 1040) និងនៅ iko -no-pi-si (iko-na “Saint Geor-giy with a life of 20 glue-max”, XIII century, monastery of St. Eka-te-ri-ny on Si-na). ចាប់តាំងពីសតវត្សទី XII វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាប្រាជ្ញារបស់ St. George the Victorious ត្រូវបានគេស្គាល់ថានៅលើបល្ល័ង្ក - មិននៅលើតុហើយអ្នក - ប្រហែលជាមិន - កាន់ដាវពីប្រពន្ធ (rel -ef ពី so-bo-ra នៃ Saint Mark, Ve-ne-tion) ក៏ដូចជា George the Victorious - អ្នកជិះ, ska-chu-shche- ទៅ kon (ជួនកាលមកពី spa-sen-nym ពី- ro-com) ឬ I-ra-che-go dra-co-na ។ នៅក្នុង is-kus-st-ve នៃរង្វង់ Vi-Zantian នៃ Saint ob-la-chyon ក្នុង us-lov-ny antich-nye dos-pe-khi; chu-do-vi-shche មានទម្រង់ as-pi-da ជាមួយ la-pa-mi និងពស់-ny tu-lo-vi-shch ។ គ្រោងចុងក្រោយដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមទំនៀមទម្លាប់រុស្ស៊ីថា "Chu-do Ge-or-giya អំពីនាគ" ត្រូវបានគេប្រើក្នុងប្រពៃណីរុស្ស៊ី។ keys-tel-noy po-lyar-no-stu in the art of Asia អនីតិជន Rus-si និង Western Euro-py ។ គ្រោងការណ៍ Kom-po-zi-tsi-on-naya បានប្រើ-pol-zo-wa-las ស្ទើរតែគ្មានការផ្លាស់ប្តូររហូតដល់ថ្ងៃរបស់យើង (ឧទាហរណ៍ដ៏កម្រនៃ -com-po-nov-ki - ជាមួយនឹង tsar-roar នៅលើដំបូង ផែនការ - នៅលើផែនទី Ya.Tin-to-ret-to ប្រហែលឆ្នាំ 1560 National ha-le-rey ទីក្រុងឡុងដ៍) ។ នៅក្នុងជីវិតនៅអឺរ៉ុបខាងលិចរបស់ George the Victorious ជាទូទៅវាគឺជារូបភាពរបស់ bra-zha-li នៅក្នុងរាជ la-tah ដោយប្រយុទ្ធជាមួយ chu-do-vish-ny dra-kon៖ "។ Bit-va នៃ Saint Ge-or-giy ជាមួយ Dragon-kon" P. Uch-chel-lo (ប្រហែលឆ្នាំ 1470, National Ha-le-Rey, Long-don) វដ្តនៃសន្លឹកបៀ tin V. Kar-pach-cho សម្រាប់ Scuo-la-San-Jord-jo de lly-Schia-in-ne ក្នុង Ve-ne-tions (1502-1507), “Bits of Saint Geor-giya with dra-kon” Ra-fa-elya (1505- 1506, National ga-le-reya of arts, Vas-shing-ton), "Saint Ge-or-giy, in-ra-zhayu- shy dra-ko-na" P.P. Ru-ben-sa (1606-1607, Pra-do, Mad-read), "សមរភូមិ St. George ជាមួយ Dra-Kon" ដោយ G. Mo-ro (1889-1890, National Ga-le-Rey, Long-don) ។
នៅក្នុងជាងចម្លាក់ យើងជួបនឹងផ្លូវរថភ្លើងដែលកំពុងលូតលាស់ និងរូបចម្លាក់ Ge-or-giya-warrior Saint Ge-or-giy នៅ Omor-fok-li-sya, Kas-to-riia, សតវត្សទី XIII; រូបសំណាក Do-na-tel- lo នៅក្នុងព្រះវិហារ Or-san-mi-ke-le, Flo-ren-tion ។ , frag-men-you - នៅក្នុង mu-ze -yakh នៃ Moscow Kremlin, State Tretyakov Gallery ជាដើម) ។ នៅក្នុងផ្លាស្ទិចតូចរបស់ George the Victorious មានរូបភាពអាវទ្រនាប់ ហ្សា-លី នៅលើរូបភាព na-tel, ឈើឆ្កាង, mo-ne-takhs, បោះពុម្ពជាដើម។
រឿងព្រេងក្រិក
យោងតាមជីវិត លោក Saint George បានកើតនៅសតវត្សទី 3 នៅ Cappadocia ក្នុងគ្រួសារគ្រិស្តសាសនា (វ៉ារ្យ៉ង់ - គាត់បានកើតនៅលីដាប្រទេសប៉ាឡេស្ទីនហើយធំធាត់នៅ Cappadocia ឬផ្ទុយទៅវិញឪពុករបស់គាត់ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មចំពោះការសារភាពព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុង Cappadocia និងម្តាយនិងកូនប្រុសរបស់គាត់បានភៀសខ្លួនទៅប៉ាឡេស្ទីន) ។ ដោយបានចូលទៅក្នុង សេវាយោធាគាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពវៃឆ្លាតភាពក្លាហាននិង កម្លាំងកាយបានក្លាយជាមេទ័ពម្នាក់ក្នុងចំណោមមេទ័ពរាប់ពាន់នាក់ និងជាទីពេញចិត្តរបស់អធិរាជ Diocletian ។ ម្តាយរបស់គាត់បានទទួលមរណៈភាពនៅពេលគាត់មានអាយុ 20 ឆ្នាំ ហើយគាត់បានទទួលមរតកដ៏សម្បូរបែប។ George បានទៅតុលាការដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានតំណែងខ្ពស់ប៉ុន្តែនៅពេលដែលការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើពួកគ្រីស្ទានបានចាប់ផ្តើមខណៈពេលដែលនៅក្នុង Nicomedia គាត់បានចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិដល់ជនក្រីក្រហើយមុនពេលដែលអធិរាជប្រកាសខ្លួនឯងថាជាគ្រីស្ទានគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងធ្វើទារុណកម្ម។
George បានស៊ូទ្រាំនឹងទារុណកម្មទាំងអស់នេះ ហើយមិនបានបដិសេធព្រះគ្រីស្ទទេ។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចុះបញ្ចូលដោយគ្មានប្រសិទ្ធភាព ឱ្យលះបង់ និងថ្វាយយញ្ញបូជា ព្រះអង្គត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត។ នៅយប់នោះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានលេចមករកគាត់ក្នុងសុបិនមួយដែលមានមកុដមាសនៅលើក្បាល ហើយបាននិយាយថាឋានសួគ៌កំពុងរង់ចាំគាត់។ ភ្លាមៗនោះ លោក George បានទូរស័ព្ទទៅអ្នកបំរើ ដែលបានសរសេរនូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលបាននិយាយ (ពាក្យពេចន៍មួយត្រូវបានសរសេរក្នុងនាមអ្នកបំរើពិសេសនេះ) ហើយបានបញ្ជាឱ្យយកសាកសពរបស់គាត់ទៅប៉ាឡេស្ទីនបន្ទាប់ពីការស្លាប់។
នៅចុងបញ្ចប់នៃការធ្វើទារុណកម្មរបស់ George អធិរាជ Diocletian ដោយបានចុះទៅក្នុងគុកងងឹតជាថ្មីម្តងទៀតបានផ្តល់ឱ្យអតីតមេបញ្ជាការអង្គរក្សរបស់គាត់ដែលត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មដោយការធ្វើទារុណកម្មដើម្បីលះបង់ព្រះគ្រីស្ទ។ George បាននិយាយថា: " នាំខ្ញុំទៅប្រាសាទអាប៉ូឡូ"។ ហើយនៅពេលដែលនេះត្រូវបានធ្វើ (នៅថ្ងៃទី 8) George បានក្រោកឡើង កម្ពស់ពេញនៅមុខរូបសំណាកថ្មស ហើយគ្រប់គ្នាបានឮគាត់និយាយ៖ តើខ្ញុំទៅកាប់សម្លាប់អ្នកឬ? ហើយតើអ្នកអាចទទួលយកការបូជានេះពីខ្ញុំជាព្រះបានទេ?"នៅពេលជាមួយគ្នានោះ George បានគ្របបាំងខ្លួនគាត់និងរូបសំណាកអាប៉ូឡូ សញ្ញានៃឈើឆ្កាង- ហើយដោយការនេះគាត់បានបង្ខំអារក្សដែលរស់នៅក្នុងនាងឱ្យប្រកាសខ្លួនឯងថាជាទេវតាធ្លាក់។ បន្ទាប់មក រូបព្រះទាំងអស់នៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានកម្ទេច។
ដោយខឹងនឹងរឿងនេះ ពួកសង្ឃក៏ប្រញាប់វាយលោក George ។ ហើយភរិយារបស់អធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺដែលបានរត់ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានបោះខ្លួនឯងនៅជើងនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យហើយយំដោយយំសុំការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ប្តីអ្នកកាន់អំណាច។ នាងបានប្រែចិត្តដោយអព្ភូតហេតុមួយដែលទើបតែកើតឡើង។ Diolektian ស្រែកដោយកំហឹង៖ " កាត់បន្ថយ! កាត់ក្បាល! កាត់ទាំងពីរ!"ហើយ George ដោយបានអធិស្ឋានចូល ពេលមុនដោយស្នាមញញឹមស្ងប់ស្ងាត់ដាក់ក្បាលរបស់គាត់នៅលើប្លុក។
រួមគ្នាជាមួយលោក George Tsarina Alexandra នៃទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានធ្វើទុក្ករកម្មដោយដាក់ឈ្មោះក្នុងជីវិតរបស់នាងថាជាភរិយារបស់អធិរាជ Diocletian (ភរិយាពិតរបស់អធិរាជដែលស្គាល់ដោយ ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រហៅ Prisca)។
រឿងព្រេងអំពីផ្លូវ George ត្រូវបានពន្យល់ដោយ Simeon Metaphrast, Andrew of Jerusalem, Gregory of Cyprus ។ នៅក្នុងប្រពៃណី ចក្រភព Byzantineមានទំនាក់ទំនងរឿងព្រេងនិទានរវាង St. George the Victorious និងអ្នកចម្បាំងដ៏វិសុទ្ធ Theodore - Theodore Stratilates និង Theodore Tiron ។ អ្នកស្រាវជ្រាវពន្យល់រឿងនេះដោយការពិតដែលថា Galatia និង Paphlagonia ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការគោរពដោយភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ពួកបរិសុទ្ធ Theodore មិនឆ្ងាយពីអាស៊ីមីន័រនិង Cappadocia ជាកន្លែងដែល Saint George ត្រូវបានគេគោរព។
មានទំនាក់ទំនងមួយទៀតរវាង Theodore Stratilates និង George the Victorious ។ នៅក្នុងកំណាព្យខាងវិញ្ញាណរបស់រុស្ស៊ី Theodore (ដោយគ្មានការបញ្ជាក់) គឺជាឪពុករបស់ Yegori (George the Victorious) ។ វាក៏មានកំណាព្យនៅមជ្ឈិមសម័យអាឡឺម៉ង់ដែលអ្នកចម្បាំង Theodore ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាបងប្រុសរបស់ George (វាមិនច្បាស់ពីបរិបទ Tyrone ឬ Stratilat) ។
អក្សរឡាតាំង
អត្ថបទឡាតាំងនៃជីវិតរបស់គាត់ ដែលដើមឡើយត្រូវបានបកប្រែជាភាសាក្រិច យូរ ៗ ទៅចាប់ផ្តើមខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីពួកគេ។ ពួកគេនិយាយថា តាមការញុះញង់របស់អារក្ស អធិរាជពែរ្ស ដាស៊ីន ដែលជាម្ចាស់នៃស្តេចចំនួន 72 អង្គបានទទួលរងនូវការបៀតបៀនយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ពួកគ្រីស្ទាន។ នៅពេលនេះ មានលោក George ម្នាក់មកពី Cappadocia ដែលមានដើមកំណើតនៅ Melitena គាត់រស់នៅទីនោះជាមួយនឹងស្ត្រីមេម៉ាយដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់។ គាត់ទទួលរងការធ្វើទារុណកម្មជាច្រើន (រ៉ាកែត កន្ត្រៃដែក ភ្លើង កង់ដែលមានចំណុចដែក ស្បែកជើងកវែងដែកគោលជាប់ជើងរបស់គាត់ ទ្រូងដែកធ្វើពីដែកគោលពីខាងក្នុង ដែលត្រូវបានទម្លាក់ពីលើច្រាំងថ្ម វាយនឹងញញួរដាក់សសរ។ នៅលើទ្រូងរបស់គាត់ គាត់បានគប់ដុំថ្មធ្ងន់លើក្បាលរបស់គាត់ ដាក់លើគ្រែដែកក្តៅក្រហម គេចាក់សំណរលាយ បោះចូលទៅក្នុងអណ្តូង ញញួរដែកគោលវែងចំនួន 40 ដុតក្នុងគោស្ពាន់)។ បន្ទាប់ពីការធ្វើទារុណកម្មម្តងៗ លោក George បានជាសះស្បើយម្តងទៀត។ ការធ្វើទារុណកម្មមានរយៈពេល 7 ឆ្នាំ។ ភាពរឹងមាំ និងអព្ភូតហេតុរបស់គាត់បានបំប្លែងមនុស្ស 40,900 នាក់ទៅជាគ្រិស្តសាសនា រួមទាំងម្ចាស់ក្សត្រី Alexandra ផងដែរ។ នៅពេលដែលតាមបញ្ជារបស់ Dacian លោក George និង Alexandra ត្រូវបានប្រហារជីវិត ខ្យល់កួចដ៏កាចសាហាវមួយបានចុះពីលើមេឃ ហើយដុតព្រះចៅអធិរាជខ្លួនឯង។
Rainbot von Thun (សតវត្សទី XIII) រៀបរាប់រឿងព្រេងឡើងវិញ ដោយធ្វើឱ្យវាសាមញ្ញៈ ស្តេចទាំង 72 អង្គរបស់គាត់បានប្រែទៅជា 7 ហើយការធ្វើទារុណកម្មរាប់មិនអស់ត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹម 8 (ពួកគេចងហើយដាក់បន្ទុកធ្ងន់លើទ្រូងរបស់ពួកគេ វាយនឹងដំបង អត់អាហារដល់ស្លាប់ កង់; យកទៅបោះចោលក្នុងស្រះ ទម្លាក់ពីលើភ្នំដោយគោស្ពាន់ ដេញក្រោមដែកគោលដោយដាវពុល) ហើយចុងក្រោយកាត់ក្បាលវាចោល។
Yakov Voraginsky សរសេរថា ដំបូងឡើយ គាត់ត្រូវបានគេចងជាប់នឹងឈើឆ្កាង ហើយហែកជាមួយនឹងទំពក់ដែក រហូតដល់ពោះវៀនចេញមកក្រៅ ហើយបន្ទាប់មក គេក៏ចាក់ទឹកអំបិលឱ្យគាត់។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ពួកគេបានធ្វើឱ្យខ្ញុំផឹកថ្នាំពុល។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានចងវាទៅនឹងកង់ ប៉ុន្តែវាបានបាក់។ បន្ទាប់មកបានបោះចូលក្នុងឆ្នាំងបាយនៃសំណដែលបានរលាយ។ បន្ទាប់មក នៅពេលអធិស្ឋានរបស់គាត់ ផ្លេកបន្ទោរចុះមកពីលើមេឃ ហើយដុតរូបព្រះទាំងអស់ ហើយផែនដីក៏បើក ហើយលេបពួកបូជាចារ្យ។ ភរិយារបស់ Dacian (នៅទីនេះវាគឺជា proconsul នៅក្រោម Diocletian) ដោយឃើញការនេះ បានប្រែទៅជាគ្រិស្តសាសនា។ នាង និង George ត្រូវបានកាត់ក្បាល ហើយបន្ទាប់ពីនោះ Dacian ក៏ត្រូវបានដុតចោលផងដែរ។
អត្ថបទ Apocryphal
ប្រភពដំបូងបំផុតនៃរឿងព្រេងនិទាន apocryphal អំពី St. George រួមមាន:
- « ការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ George" ដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងក្រឹត្យរបស់ Pope Gelasius (កំណែដំបូង, ចុងសតវត្សទី 5 - ដើមសតវត្សទី 6) ។ Gelasius ច្រានចោលទង្វើនៃការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ Saint George ថាជាការក្លែងបន្លំខុសឆ្គង ហើយចាត់ថ្នាក់លោក George ថាជាពួកបរិសុទ្ធម្នាក់ដែលស្គាល់ព្រះជាម្ចាស់ប្រសើរជាងមនុស្ស។
- Vienna palimpsest (សតវត្សទី 5);
- « កិច្ចការរបស់ George” (អត្ថបទ Nessan) (សតវត្សទី VI បានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1937 នៅវាលខ្សាច់ Negev) ។
Apocryphal hagiography សន្មតថាការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ George ដល់រជ្ជកាលរបស់ស្តេច Persian ដ៏ល្បីល្បាញ Dadian ។ These Lives រាយការណ៍អំពីការធ្វើទារុណកម្មរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំរបស់គាត់ ការស្លាប់បីដង និងការរស់ឡើងវិញ អំពីការយកដែកគោលចូលទៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់។ ល ទណ្ឌកម្មស្ថានសួគ៌.
ការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ Saint George ត្រូវបានគេស្គាល់ជាភាសាឡាតាំង ស៊ីរី ភាសាអាមេនី កូបទិក អេត្យូពី និងអារ៉ាប់ ដែលមានសេចក្ដីលម្អិតផ្សេងៗអំពីការរងទុក្ខរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ អត្ថបទដ៏ល្អបំផុតមួយនៃជីវិតរបស់គាត់គឺនៅក្នុង Slavic Menaion ។
នៅភាគខាងកើត
នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម លោក George ( Girdzhis, Girgis, El-Khudi) គឺជាតួរលេខសំខាន់ដែលមិនមែនជាកូរ៉ានិក ហើយរឿងព្រេងរបស់គាត់គឺស្រដៀងនឹងក្រិក និងឡាតាំង។
លោកបានរស់នៅក្នុងពេលដូចគ្នានឹងព្យាការី Muhammad ។ អល់ឡោះបានបញ្ជូនគាត់ទៅអ្នកគ្រប់គ្រង Mosul ជាមួយនឹងការអំពាវនាវឱ្យទទួលយក ជំនឿពិតប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់ឲ្យប្រហារជីវិតគាត់។ គាត់ត្រូវបានគេប្រហារជីវិត ប៉ុន្តែអល់ឡោះបានប្រោសគាត់ឱ្យរស់ឡើងវិញ ហើយបញ្ជូនគាត់ត្រឡប់ទៅអ្នកគ្រប់គ្រងវិញ។ គាត់ត្រូវគេប្រហារជីវិតជាលើកទីពីរ បន្ទាប់មកលើកទីបី (គេដុតគាត់ ហើយបោះផេះទៅលើខ្លា)។ ទ្រង់បានក្រោកឡើងពីផេះ ហើយអ្នកគ្រប់គ្រង និងបក្ខពួករបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេសម្លាប់ចោល។
ជីវិតរបស់ Saint George ត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអារ៉ាប់នៅដើមសតវត្សទី 8 ហើយនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃពួកគ្រីស្ទានអារ៉ាប់ ការគោរពបូជារបស់ Saint George បានជ្រៀតចូលក្នុងចំណោមប្រជាជនអារ៉ាប់មូស្លីម។ អត្ថបទ apocryphal អារ៉ាប់នៃជីវិតរបស់ Saint George មាននៅក្នុង "រឿងរ៉ាវរបស់ព្យាការី និងស្តេច"(ចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី X) នៅក្នុងវា George ត្រូវបានគេហៅថាជាសិស្សរបស់សាវ័កម្នាក់របស់ព្យាការី Isa ដែលស្តេចមិនជឿនៃ Mosul បានធ្វើទារុណកម្មនិងប្រហារជីវិតប៉ុន្តែ George ត្រូវបានរស់ឡើងវិញដោយអល់ឡោះរាល់ពេល។
លោក John Cantacuzin ប្រវត្តិវិទូជនជាតិក្រិចនៅសតវត្សទី 14 កត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសម័យរបស់គាត់មានប្រាសាទជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយប្រជាជនម៉ូស្លីមជាកិត្តិយសដល់ St. អ្នកធ្វើដំណើរនៅសតវត្សទី 19 Burkhard និយាយដូចគ្នា។ Dean Stanley បានកត់ត្រានៅក្នុងសតវត្សទី 19 ថាគាត់បានឃើញ "វិហារ" របស់ជនជាតិម៉ូស្លីមនៅលើឆ្នេរសមុទ្រក្បែរទីក្រុង Sarafend (Zarepta បុរាណ) ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ El-Huder ។ មិនមានផ្នូរនៅខាងក្នុងទេ ប៉ុន្តែមានតែកន្លែងមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលជាការបង្វែរចេញពីកាណុងមូស្លីម ហើយយោងទៅតាមកសិករក្នុងស្រុក ត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតថា El-Khuder មិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែហើរពាសពេញផែនដី និងគ្រប់ទីកន្លែង។ គាត់លេចឡើង មនុស្សសាងសង់ "វិហារ" ស្រដៀងគ្នា។
មានភាពស្រដៀងគ្នាដ៏អស្ចារ្យរវាងរឿងព្រេងនិទាន និងរឿងរបស់អាទិទេព Chaldean ដែលរស់ឡើងវិញ Tammuz ត្រូវបានគេស្គាល់ពី "សៀវភៅកសិកម្ម Nabatean" ដែលថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺប្រហែលនឹងរយៈពេលដូចគ្នា ហើយភាពស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយអ្នកបកប្រែបុរាណរបស់នាង Ibn Vakhshiyya ។ អ្នកស្រាវជ្រាវណែនាំថាការគោរពពិសេសចំពោះលោក Saint George នៅបូព៌ា និងប្រជាប្រិយភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់គឺដោយសារតែគាត់ជាជនជាតិគ្រិស្តសាសនានៃ Tammuz ដែលជាព្រះដែលបានស្លាប់ និងរស់ឡើងវិញដូចជា Adonis និង Osiris ។ យោងទៅតាមការសន្មត់របស់អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន លោក George ជាតួអង្គទេវកថា គឺជាអាទិទេព Semitic ដែលបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា ដែលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមានការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការសម្របខ្លួន ដើម្បីជម្រះវានូវព័ត៌មានលម្អិតដែលមិនចាំបាច់ និងដកហូតវាពីអត្ថន័យដ៏ស្រើបស្រាល។ ដូច្នេះហើយ ទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៃទេវកថាបែបនេះបានប្រែក្លាយទៅជាស្ត្រីមេម៉ាយដ៏ថ្លៃថ្នូ នៅក្នុងផ្ទះដែលយុវជនដ៏វិសុទ្ធរស់នៅ ហើយម្ចាស់ក្សត្រីនៃពិភពក្រោមដីប្រែទៅជាម្ចាស់ក្សត្រី អាឡិចសាន់ត្រា ដែលនឹងតាមគាត់ទៅផ្នូរ។
អព្ភូតហេតុរបស់ Saint George
អព្ភូតហេតុមួយក្នុងចំណោមអព្ភូតហេតុក្រោយសម័យដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ St. George គឺការសម្លាប់សត្វពស់ (នាគ) ដោយលំពែង ដែលបានបំផ្លិចបំផ្លាញទឹកដីរបស់ស្តេចមិនជឿនៅក្រុងបេរូត។ ដូចដែលរឿងព្រេងនិទានបាននិយាយថានៅពេលដែលវាបានធ្លាក់ចេញដើម្បីផ្តល់ឱ្យព្រះរាជបុត្រីត្រូវបានហែកចេញដោយបិសាចនោះ George បានបង្ហាញខ្លួននៅលើខ្នងសេះហើយចាក់ពស់ដោយលំពែងជួយសង្គ្រោះព្រះនាងពីការស្លាប់។ រូបរាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធបានរួមចំណែកដល់ការបំប្លែងអ្នកស្រុកទៅសាសនាគ្រឹស្ត។
រឿងព្រេងនេះត្រូវបានបកស្រាយជាញឹកញាប់៖ ព្រះនាងគឺជាព្រះវិហារ សត្វពស់គឺជាសាសនាមិនពិត វាក៏ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាជ័យជម្នះលើអារក្ស—«ពស់ពីបុរាណ» (វិវរណៈ ១២:៣; ២០:២)។
មានបំរែបំរួលនៃការពិពណ៌នាអំពីអព្ភូតហេតុនេះទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់ George ។ នៅក្នុងនោះ ពួកបរិសុទ្ធយកឈ្នះពស់ដោយការអធិស្ឋាន ហើយក្មេងស្រីដែលមានបំណងជាយញ្ញបូជានាំគាត់ទៅកាន់ទីក្រុង ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកស្រុកបានឃើញអព្ភូតហេតុនេះ ប្តូរមកសាសនាគ្រឹស្ត ហើយចចបានសម្លាប់ពស់ដោយដាវ។
វត្ថុបុរាណ
វាត្រូវបានគេជឿថាព្រះសារីរិកធាតុរបស់ St. George បច្ចុប្បន្នស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិហារក្រិកនៅទីក្រុង Lod (Lydda) របស់ប្រទេសអ៊ីស្រាអែល ហើយជំពូកនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវិហារ Roman Basilica នៃ San Giorgio ក្នុងទីក្រុង Velabro ។
ការពិតនៃអត្ថិភាព
ការពិតនៃអត្ថិភាពនៃផ្លូវចច ដូចជាពួកបរិសុទ្ធគ្រីស្ទានសម័យដើមជាច្រើនគឺស្ថិតនៅក្នុងសំណួរ។ Eusebius នៃ Caesarea ទាក់ទង៖
វាត្រូវបានគេជឿថាទុក្ករបុគ្គលនេះដែលឈ្មោះ Eusebius មិនបញ្ចេញឈ្មោះអាចជា St. George ក្នុងករណីនេះវាគឺជាអ្វីដែលដឹងអំពីគាត់ពីប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបាន។
សិលាចារឹកលេខ ៣៤៦ ត្រូវបានលើកឡើងនៅលើ ក្រិកពីព្រះវិហារនៅអែសរ៉ា (ប្រទេសស៊ីរី) ដែលដើមឡើយជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ វានិយាយអំពីចចជាទុក្ករបុគ្គលដែលមានសារៈសំខាន់ព្រោះថានៅពេលជាមួយគ្នានោះមានលោកចច - ប៊ីស្សពអាឡិចសាន់ឌ្រី (ឃ. 362) ដែលទុក្ករបុគ្គលជួនកាលមានការភ័ន្តច្រឡំ។ Calvin គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលសង្ស័យថា St. George the Victorious គួរតែជាពួកបរិសុទ្ធដ៏គួរឱ្យគោរព បន្ទាប់មកលោកបណ្ឌិត Reynolds ដែលគំនិតរបស់គាត់ និងប៊ីស្សពរបស់ Alexandria គឺជាមនុស្សតែមួយ។ ប៊ីស្សព George គឺជា Arian (នោះគឺសម្រាប់ ព្រះវិហារទំនើប- ជាអ្នកខុសឆ្គង) គាត់បានកើតនៅក្នុងរោងម៉ាស៊ីនកិនសាច់នៅ Epiphany (Cilicia) ជាអ្នកផ្គត់ផ្គង់សំភារះសម្រាប់កងទ័ព (Constantinople) ហើយនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានកាត់ទោសពីបទក្លែងបន្លំ គាត់បានភៀសខ្លួនទៅ Cappadocia ។ មិត្តភ័ក្តិ Arian របស់គាត់បានអត់ទោសឱ្យគាត់បន្ទាប់ពីបង់ប្រាក់ពិន័យហើយបានបញ្ជូនគាត់ទៅ Alexandria ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប៊ីស្សព (ផ្ទុយពី St. Athanasius) ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់បុព្វបុរស Arian Gregory ។ រួមគ្នាជាមួយ Dracontius និង Diodorus គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងឃោរឃៅទៅលើពួកគ្រិស្តបរិស័ទ និងពួកអ្នកមិនជឿ ហើយក្រោយមកបានសម្លាប់គាត់ បង្កឱ្យមានការបះបោរ។ លោកបណ្ឌិត Heilin (1633) បានជំទាស់នឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណនេះ ប៉ុន្តែលោកបណ្ឌិត John Pettinkal (1753) បានលើកសំណួរម្តងទៀតអំពីអត្តសញ្ញាណនៃអ្នកឈ្នះ។ លោកបណ្ឌិត Samuel Pegg (1777) បានឆ្លើយគាត់នៅក្នុងការបង្រៀនដែលផ្តល់ដល់សមាគមអ្នកប្រមូលវត្ថុបុរាណ។ Gibbon ក៏ជឿថា George the Victorious និង Arian bishop គឺជាមនុស្សតែមួយ។ Sabin Baring-Gould (1866) បានជំទាស់យ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ប៊ីស្សពពិតប្រាកដមួយរូបដែលមានទុក្ករបុគ្គលដ៏វិសុទ្ធ៖ “… ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះ ធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់សង្ស័យពីការពិតនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ។ ភាពខ្មាំងសត្រូវរវាងអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក និង Arians គឺអស្ចារ្យពេកសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាក្រោយ ហើយសូម្បីតែអ្នកបៀតបៀនកាតូលិកក៏អាចត្រូវបានគេយល់ច្រឡំថាជាពួកបរិសុទ្ធ។ សំណេររបស់ St. Athanasius ដែលគាត់បានគូររូបដែលនៅឆ្ងាយពីគូប្រជែងរបស់គាត់ គឺបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យ ហើយកំហុសបែបនេះទំនងជាមិនអាចទៅរួចនោះទេ»។
វាក៏មានសម្មតិកម្មអំពីអត្ថិភាពនៃពួកបរិសុទ្ធពីរនាក់ដែលមានឈ្មោះថា ចច ដែលម្នាក់បានរងទុក្ខនៅ Cappadocia និងម្នាក់ទៀតនៅលីដា។
ការថ្វាយបង្គំ
ពួកបរិសុទ្ធនេះបានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងចាប់តាំងពីថ្ងៃនៃគ្រិស្តសាសនាដើម។ គាត់បានទទួលទារុណកម្មនៅនីកូមេឌា ហើយមិនយូរប៉ុន្មានពួកគេបានចាប់ផ្ដើមថ្វាយបង្គំគាត់នៅភេនីសៀ ប៉ាឡេស្ទីន ហើយបន្ទាប់មកនៅទូទាំងភាគខាងកើត។ នៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងសតវត្សទី 7 មានព្រះវិហារពីររួចហើយជាកិត្តិយសដល់គាត់ហើយនៅហ្គោលគាត់ត្រូវបានគេគោរពតាំងពីសតវត្សទី 5 ។
ការចងចាំ
នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់៖
- ថ្ងៃទី 6 ខែឧសភា (23 មេសា រចនាប័ទ្មចាស់);
- ថ្ងៃទី 16 ខែវិច្ឆិកា (ថ្ងៃទី 3 ខែវិច្ឆិការចនាប័ទ្មចាស់) - ការជួសជុល (ការឧទ្ទិស) នៃសាសនាចក្រនៃមហាទុក្ករបុគ្គល George នៅលីដា (សតវត្សទី IV);
- ថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកា (រចនាប័ទ្មចាស់ 10 ខែវិច្ឆិកា) - កង់នៃទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ George (ការប្រារព្ធពិធីហ្សកហ្ស៊ី)
- ថ្ងៃទី 9 ខែធ្នូ (ថ្ងៃទី 26 ខែវិច្ឆិការចនាប័ទ្មចាស់) - ការឧទ្ទិសព្រះវិហារនៃមហាទុក្ករបុគ្គល George នៅ Kiev ក្នុងឆ្នាំ 1051 (ការប្រារព្ធពិធីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាជា រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ St. George's day)
- ២៣ មេសា
នៅភាគខាងលិច, លោក Saint George គឺជាពួកបរិសុទ្ធ patron នៃ chivalry, អ្នកចូលរួមនៅក្នុងបូជនីយកិច្ច; គាត់គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមជំនួយការបរិសុទ្ធដប់បួន។
ការគោរពរបស់ St
យោងទៅតាមកំណែមួយ ការគោរពរបស់ St. George ដូចដែលបានកើតឡើងជាញឹកញាប់ជាមួយពួកបរិសុទ្ធគ្រិស្តសាសនា ត្រូវបានគេដាក់ឆ្ពោះទៅមុខដើម្បីប្រឆាំងទៅនឹងការគោរពសាសនារបស់ Dionysus (Greek georgos, កសិករ) ប្រាសាទត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនៃអតីតជម្រករបស់ Dionysus និងថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងកិត្តិយសរបស់គាត់នៅក្នុងថ្ងៃនៃ Dionysia ។
ចចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាពួកបរិសុទ្ធនៃអ្នកចម្បាំង កសិករ និងអ្នកគង្វាល ហើយនៅកន្លែងមួយចំនួន - អ្នកធ្វើដំណើរ។ នៅប្រទេសស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី និងម៉ាសេដូនៀ អ្នកជឿបែរមករកគាត់ដោយការអធិស្ឋានសុំទឹកភ្លៀង។ នៅហ្សកហ្ស៊ី ពួកគេបែរទៅរកលោក George ជាមួយនឹងការស្នើសុំការការពារពីអំពើអាក្រក់ សម្រាប់ការផ្តល់សំណាងល្អលើការបរបាញ់ សម្រាប់ការប្រមូលផល និងកូនចៅរបស់បសុសត្វ សម្រាប់ការជាសះស្បើយពីជំងឺ ការសម្រាលកូន។ វ អឺរ៉ុបខាងលិចវាត្រូវបានគេជឿថាការអធិស្ឋានទៅ St.George (George) ជួយកម្ចាត់ ពស់ពុលនិងជំងឺឆ្លង។ លោក Saint George ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះប្រជាជនអ៊ីស្លាមនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក និងមជ្ឈិមបូព៌ា ក្រោមឈ្មោះ Jirjis និង al-Khadr ។
នៅប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីបុរាណកាល St. George ត្រូវបានគេគោរពក្រោមឈ្មោះរបស់ Yuri ឬ Yegor ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1030 មហាឧកញ៉ា Yaroslav បានបង្កើតវត្តអារាម St. George នៅ Kiev និង Novgorod (សូមមើល Yuryev Monastery) ហើយបានបញ្ជាទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីឱ្យ "ប្រារព្ធពិធីបុណ្យ" នៃ St. George នៅថ្ងៃទី 26 ខែវិច្ឆិកា (ថ្ងៃទី 9 ខែធ្នូ) ។
នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពួកបរិសុទ្ធនៃកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជគោក្របី។ ថ្ងៃទី 23 ខែមេសានិងថ្ងៃទី 26 ខែវិច្ឆិកា (រចនាប័ទ្មចាស់) ត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះនៃនិទាឃរដូវនិងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ St. George's Day ។ រូបភាពរបស់ St. George ត្រូវបានរកឃើញតាំងពីសម័យបុរាណនៅលើកាក់ធំ និងត្រា។
លោក Saint George រួមជាមួយនឹងមាតារបស់ព្រះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកឧបត្ថម្ភស្ថានសួគ៌នៃហ្សកហ្ស៊ីហើយជាពួកបរិសុទ្ធដ៏គួរឱ្យគោរពបំផុតក្នុងចំណោមប្រជាជនហ្សកហ្ស៊ី។ យោងតាមរឿងព្រេងក្នុងស្រុក George គឺជាសាច់ញាតិរបស់ Equal-to-the-Apostles Nina ដែលជាអ្នកបំភ្លឺនៃហ្សកហ្ស៊ី។
ព្រះវិហារទីមួយជាកិត្តិយសរបស់ St. George ត្រូវបានសាងសង់នៅរដ្ឋ Georgia ក្នុងឆ្នាំ 335 ដោយ Tsar Mirian នៅកន្លែងបញ្ចុះសព St. Nina ចាប់ពីសតវត្សទី 9 ការសាងសង់ព្រះវិហារជាកិត្តិយសរបស់ George បានរីករាលដាល។
ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានបកប្រែជាលើកដំបូងទៅជាហ្សកហ្ស៊ីនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 10 ។ នៅសតវត្សទី XI លោក George Svyatorets នៅពេលបកប្រែ Great Synaxar បានធ្វើការបកប្រែខ្លីៗអំពីជីវិតរបស់ George ។
George Cross មានវត្តមាននៅលើទង់ជាតិ ព្រះវិហារហ្សកហ្ស៊ី... គាត់បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅលើទង់ជាតិហ្សកហ្ស៊ីក្នុងរជ្ជកាលរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Tamara ។
នៅ Ossetian ជំនឿប្រពៃណីកន្លែងដ៏សំខាន់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Uastyrdzhi (Wasgergi) ដែលហាក់ដូចជាបុរសចំណាស់ពុកចង្ការពណ៌ប្រផេះដ៏រឹងមាំនៅក្នុងគ្រឿងសឹកនៅលើសេះសបីឬបួនជើង។ គាត់គាំទ្របុរស។ ស្ត្រីត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបញ្ចេញឈ្មោះរបស់គាត់ ជំនួសឱ្យការហៅគាត់ L? Gty dzuar(បុព្វបុរសដ៏វិសុទ្ធ)។ ការប្រារព្ធពិធីក្នុងកិត្តិយសរបស់គាត់ ដូចជានៅហ្សកហ្ស៊ី ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកា ហើយបន្តរយៈពេលមួយសប្តាហ៍។ ថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍បុណ្យនេះត្រូវបានគេគោរពជាពិសេស។ ការគោរពខ្លួនឯងមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៅក្នុងធម្មជាតិ: ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការរីករាលដាលនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅ Alania (សតវត្សទី 5) និងមុនពេលការអនុម័តចុងក្រោយរបស់វា (សតវត្សទី 10) អាទិទេពជាក់លាក់មួយមកពី pantheon នៃសាសនាជនជាតិភាគតិច Ossetian ដែលការគោរពនេះមានប្រភពដើមពីសម័យកាល។ នៃសហគមន៍ឥណ្ឌូ-អ៊ីរ៉ង់ ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយសាសនាចក្រ។ ជាលទ្ធផល អាទិទេពបានយកឈ្មោះ ចច ក៏ជាឈ្មោះនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសរបស់គាត់ ( ឌឺហ្សឺហ្គីបា) ត្រូវបានខ្ចីជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់នៃហ្សកហ្ស៊ី Orthodoxy ពីភាសាហ្សកហ្ស៊ី។ នៅសល់នៃការគោរពបូជានៅតែជាជនជាតិនៅក្នុងធម្មជាតិ។
ទ្រឹស្ដី អ៊ូស្ទីរហ្សីកំណត់យ៉ាងងាយស្រួលពីទម្រង់ដែកចាស់ Usdzhirdzhiកន្លែងណា យ៉ាស- ពាក្យដែលនៅដើមគ្រិស្តសាសនា Alanian មានន័យថាពួកបរិសុទ្ធហើយផ្នែកទីពីរ - កំណែ Ironian នៃឈ្មោះ ចច... និរុត្តិសាស្ត្រនៃទ្រឹស្ដីនេះកាន់តែមានតម្លាភាពនៅពេលវិភាគទម្រង់ Digor Wasgergi.
រូបភាព
នៅក្នុងសិល្បៈ
មានទិសដៅពីរនៃរូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃផ្លូវចចអំពីសត្វពស់: ខាងលិចនិងខាងកើត។
- v សាលាបូព៌ារូបភាពរបស់ St. George គឺមានលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណជាង៖ បុរសវ័យក្មេងដែលមិនមានសាច់ដុំខ្លាំង (ដោយគ្មានពុកចង្ការ) ដោយគ្មានគ្រឿងសឹក និងមួកសុវត្ថិភាព ជាមួយនឹងរូបរាងស្តើង ជាក់ស្តែងមិនមានលំពែង លើសេះដែលមិនប្រាកដនិយម (ខាងវិញ្ញាណ) ដោយគ្មានភាពតានតឹងខាងរាងកាយច្រើនឡើយ។ ទម្លុះសត្វពស់មិនប្រាកដនិយមដោយមានស្លាបនិងក្រញាំដោយលំពែង...
- នៅសាលាលោកខាងលិច រូបភាពរបស់ St. George គឺមានលក្ខណៈសម្ភារៈនិយមជាង៖ បុរសសាច់ដុំពាក់អាវក្រោះធ្ងន់ និងមួកសុវត្ថិភាព លំពែងក្រាស់ ជិះសេះពិតៗ ដោយប្រើកម្លាំងរាងកាយ ទម្លុះសត្វពស់ដែលស្ទើរតែប្រាកដនិយមជាមួយនឹងស្លាប និងក្រញាំដោយលំពែង។ .
នៅក្នុង heraldry
ចាប់តាំងពីសម័យលោក Dmitry Donskoy វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាពួកបរិសុទ្ធនៃទីក្រុងមូស្គូចាប់តាំងពីទីក្រុងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Yuri Dolgoruky ដែលជាឈ្មោះដូចគ្នា។ រូបភាពនៃអ្នកជិះសេះវាយពស់ដោយលំពែង លេចចេញនៅទីក្រុងមូស្គូតាំងពីរវេននៃសតវត្សទី 14-15 ត្រូវបានគេយល់ឃើញនៅក្នុងចិត្តដ៏ពេញនិយមថាជារូបភាពរបស់ St. នៅឆ្នាំ ១៧៣០ វាត្រូវបានបញ្ជាក់ជាផ្លូវការ។
បច្ចុប្បន្ននេះ តួលេខនេះស្ថិតនៅក្នុងអាវធំ សហព័ន្ធរុស្ស៊ីបានពិពណ៌នាថាជា "ជិះទៅខាងឆ្វេងលើសេះប្រាក់ អ្នកជិះពណ៌ប្រាក់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ខៀវ វាយនឹងលំពែងប្រាក់ នាគខ្មៅបានក្រឡាប់ ហើយជាន់ឈ្លីដោយសេះ ក៏បែរមុខទៅខាងឆ្វេង"នោះគឺដោយគ្មានការយោងដោយផ្ទាល់ទៅ St. George ហើយត្រូវបានពិពណ៌នាដោយគ្មាន Halo ។ គួរកត់សំគាល់ថា តាមពិត មិនមែននាគដែលបង្ហាញនៅលើអាវធំនោះទេ ប៉ុន្តែជាសត្វពស់។ នៅក្នុង heraldry សត្វពស់គឺជាតួអក្សរអវិជ្ជមានហើយនាគគឺជាវិជ្ជមានមួយអ្នកអាចបែងចែកពួកវាដោយចំនួនក្រញាំ - ពីរសម្រាប់នាគមួយនិងបួនសម្រាប់ពស់។ ប្រើក្នុង ឯកសារផ្លូវការ RF ដែលនិយាយអំពីនាគជំនួសឱ្យសត្វពស់ គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការយល់ច្រឡំដ៏គួរឱ្យរំខាន និងសេវាកម្មវេយ្យាករណ៍ដែលមិនមានវិជ្ជាជីវៈ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អាវធំនៃទីក្រុងមូស្គូនិយាយអំពី St. George ដែលសម្លាប់សត្វពស់៖
អាវក្រោះនៃហ្សកហ្ស៊ីពណ៌នាខែលប្រឡោះប្រឡោះពណ៌ក្រហមជាមួយនឹងសត្វពស់ដែលពណ៌នាដោយ George the Victorious ។
ដូចគ្នានេះផងដែរនៅក្នុង heraldry និង vexillology ឈើឆ្កាង St. George ត្រូវបានគេប្រើ - ឈើឆ្កាងក្រហមត្រង់នៅលើវាលពណ៌ស។ វាត្រូវបានបង្ហាញនៅលើទង់នៃចក្រភពអង់គ្លេស និងអង់គ្លេស ហ្សកហ្ស៊ី នៅលើទង់ជាតិ និងអាវធំនៃទីក្រុង Milan ។ ឈើឆ្កាងនៃ St. George មិនគួរត្រូវបានច្រឡំជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទានមួយផ្សេងទៀត - ឈើឆ្កាង Scandinavian ។
ក្នុងនាមត្រកូល
ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី Yaroslav the Wise ជាកិត្តិយសដល់លោក George ដែលជាបុព្វបុរសរបស់គាត់ បានបង្កើត និងដាក់ឈ្មោះទីក្រុងដូចខាងក្រោមៈ Yuryev (Gyurgev ឥឡូវនេះ Tartu) និង Yuryev Russian (ឥឡូវ White Church) ។
ឯកសារយោង និងអក្សរសិល្ប៍
- "អព្ភូតហេតុនៃ St. លោក George "។ អត្ថបទនៃសតវត្សទី 7-9 នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ឡាង
- ការរងទុក្ខរបស់មហាទុក្ករបុគ្គល ចច ដ៏វិសុទ្ធ និងរុងរឿង និពន្ធដោយ លោកគ្រូ Fyodor Daphnopat
- ការឧទ្ទិសព្រះវិហារ St. George the Great Martyr នៅ Kiev
- Vlas Mikhailovich Doroshevich ។ “នៅក្នុងទឹកដីសន្យា។ នៅផ្នូររបស់ St. George the Victorious”
- George, ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ // សព្វវចនាធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់
ព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះមហាក្សត្រ លោក George ទទួលបានជ័យជម្នះ
លោក Saint George ដែលជាអ្នកសារភាពដ៏អស្ចារ្យនិងអ្នកចម្បាំងដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានកើតនៅទីក្រុង Beirut (នៅសម័យបុរាណ - Belit) នៅ Cappadocia មិនយូរជាង 276 ក្នុងគ្រួសារដែលមានឪពុកម្តាយអ្នកមាននិងជាអ្នកគោរពបូជាដែលបានចិញ្ចឹមគាត់ក្នុងជំនឿគ្រីស្ទាន។
ឪពុករបស់គាត់ Gerontius គឺជាមេបញ្ជាការយោធានៅ Cappadocia បានធ្វើទារុណកម្មចំពោះការសារភាពព្រះគ្រីស្ទនៅពេល George នៅក្មេង។ ម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Polychronia គឺជាកូនស្រីរបស់ឪពុកម្តាយដ៏ថ្លៃថ្នូ និងមានទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ នៅជិតទីក្រុង Lydda ក្នុងប្រទេសប៉ាឡេស្ទីន ជាកន្លែងដែលនាងបានផ្លាស់ទៅជាមួយ។ កូនប្រុសរបស់នាងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ប្តីរបស់នាង។
George បានទទួលការអប់រំដ៏ល្អមួយ ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្លាំងរាងកាយ ភាពស្រស់ស្អាត និងភាពក្លាហាន នៅពេលវ័យក្មេងបានចូលរៀន សេវាយោធា.
សម្រាប់ចំណេះដឹងដ៏ល្អរបស់គាត់អំពីកិច្ចការយោធា លោក George រួចទៅហើយនៅអាយុម្ភៃឆ្នាំត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានក្រុមអ្នកទោសដ៏ល្បីល្បាញ (មិនគួរឱ្យជឿ) ។
ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមរវាងរ៉ូមនិងពែរ្ស (296-297) ចចបានបង្ហាញពីភាពក្លាហានដ៏អស្ចារ្យដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងដោយអធិរាជជា komit (ដៃគូ) ដែលជាសហការីជិតស្និទ្ធរបស់អធិរាជដែលបានអមដំណើរគាត់ក្នុងការធ្វើដំណើររបស់គាត់និងទទួលបានការគាំទ្រ។ .
ព្រះចៅអធិរាជ Diocletian បានគ្រប់គ្រងពីឆ្នាំ 284 ដល់ឆ្នាំ 305 ហើយជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវសាសនារ៉ូម៉ាំងបុរាណ ដោយបានចំណាយប្រាក់យ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់លើការសាងសង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ គាត់បានចោទប្រកាន់បូជាចារ្យគ្រិស្តសាសនាពីអំពើអាបធ្មប់ ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ ពួកគេបានបង្អាក់រាល់កិច្ចការរបស់គាត់។ នៅថ្ងៃទី 23 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 303 ព្រះចៅអធិរាជបានចេញក្រឹត្យដំបូងប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តបរិស័ទថា "បំផ្លាញព្រះវិហារដល់ដីដុត។ សៀវភៅពិសិដ្ឋនិងដកហូតតំណែងកិត្តិយស»។
មិនយូរប៉ុន្មាន ព្រះរាជវាំងអធិរាជនៅនីកូមេឌាត្រូវបានឆាបឆេះពីរដង។ ភាពចៃដន្យនេះបានបង្កឱ្យមានការចោទប្រកាន់ដោយគ្មានហេតុផលនៃការដុតបំផ្លាញលើគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយការបៀតបៀនដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រិស្តសាសនាបានចាប់ផ្តើម។ Diocletian បានទាញដាវរបស់គាត់។ មនុស្សសុចរិតរបស់ព្រះ។ ជំនួសឱ្យឧក្រិដ្ឋជន គុកងងឹតពោរពេញទៅដោយអ្នកសារភាពនៃព្រះពិត។ ជនរងគ្រោះទីមួយគឺជាគ្រិស្តបរិស័ទបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពអធិរាជ។
វាគឺនៅពេលនេះ ដូចជាផ្កាយដ៏ភ្លឺមួយ ដែលអ្នកចម្បាំងដ៏អស្ចារ្យរបស់ Christ George បានលេចមក។ ទោះបីជាគាត់នៅក្មេងក៏ដោយ George មានប្រាជ្ញារបស់មនុស្សចាស់។
ពេលមួយនៅក្នុងសាលជំនុំជម្រះ ហើយបានស្តាប់មនុស្សទុច្ចរិត ការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយអំពីការសម្លាប់គ្រិស្តសាសនិក លោក George ត្រូវបានរលាកដោយការខ្នះខ្នែងដ៏បរិសុទ្ធចំពោះជំនឿ។ គាត់បានផ្តល់ឱ្យអ្នកក្រនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់មាន: មាស ប្រាក់ សំលៀកបំពាក់ដ៏មានតម្លៃ (ម្តាយរបស់ George បានស្លាប់នៅពេលនេះ) បានដោះលែងទាសករនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ហើយបានសម្រេចចិត្តក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទរហូតដល់ស្លាប់: បដិសេធការភ័យខ្លាចរបស់មនុស្ស ចងចង្កេះរបស់គាត់ដោយការពិត។ ហើយដោយពាក់ពាសដែកនៃសេចក្តីសុចរិត ពាក់មួកនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ យកខែលនៃសេចក្តីជំនឿ និងដាវខាងវិញ្ញាណ ដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ (អេភេសូរ ៦:១៤-១៧) គាត់បានដើរលើផ្លូវនៃការតស៊ូជាមួយនឹង អធិរាជ Diocletian ដោយដឹងថាពេលវេលាបានមកដល់ដែលនឹងបម្រើសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងរបស់គាត់។
នៅឯការប្រជុំចុងក្រោយរបស់អធិរាជជាមួយនឹងមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា ចចបាននិយាយយ៉ាងក្លាហានថា "តើវាត្រូវការពេលប៉ុន្មានសម្រាប់អ្នក ព្រះអង្គម្ចាស់ និងទីប្រឹក្សា ដើម្បីធ្វើអំពើអាក្រក់? អ្នកវង្វេងក្នុងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។ ព្រះពិតគឺជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលត្រូវគេបៀតបៀនដោយអ្នក។ ខ្ញុំជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះគ្រិស្តជាព្រះរបស់ខ្ញុំ ហើយបានមកទីនេះដើម្បីធ្វើបន្ទាល់ពីសេចក្តីពិត។” ស្តេចដែលមានកំហឹងបានបញ្ជាឱ្យសត្វមច្ឆារបស់គាត់ដាក់គុក George, ញញួរជើងរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងឈើ, ហើយដាក់ដុំថ្មធ្ងន់នៅលើទ្រូងរបស់គាត់។ ដោយបានស៊ូទ្រាំនឹងការធ្វើទារុណកម្មដោយមានជំនួយពីព្រះ ចចបានឆ្លើយនឹង Tsar ពេលគាត់ចាប់ផ្ដើមបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឲ្យប្រែចិត្ត៖ «តើអ្នកគិតថាការរងទុក្ខនោះនឹងបង្វែរខ្ញុំចេញពីជំនឿរបស់ខ្ញុំឬ? អ្នកនឹងឆាប់ហត់នឹងធ្វើទារុណកម្មខ្ញុំ ជាងខ្ញុំនឹងស៊ូទ្រាំនឹងការធ្វើទារុណកម្ម»។
បន្ទាប់ពីពាក្យទាំងនេះ Diocletian បានបញ្ជាឱ្យនាំយកឧបករណ៍ធ្វើទារុណកម្មដែលទើបនឹងបង្កើតថ្មី - កង់ដែលមានចំនុចដែករុញចូលទៅក្នុងវា។ ពេលក្រោយពីកង់ អ្នករាល់គ្នាបានទទួលស្គាល់មនុស្សសុចរិតថាស្លាប់ ភ្លាមនោះក៏មានផ្គរលាន់ឮពាក្យមួយឃ្លាថា៖ «កុំខ្លាចអី George! ខ្ញុំនៅខាងអ្នក!" George ដែលបានព្យាបាលដោយទេវតាបានចុះពីកង់ខ្លួនគាត់ដោយលើកតម្កើងព្រះ។ ការមើលឃើញ ការសង្គ្រោះដោយអព្ភូតហេតុ George ដែលជាឥស្សរជនរាជវង្ស Anthony, Protoleon និងម្ចាស់ក្សត្រី Alexandra ចង់ប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា។ សម្រាប់ការសារភាពព្រះគ្រីស្ទ ព្រះចៅអធិរាជបានបញ្ជាឲ្យចាប់ពួកឥស្សរជនឲ្យចាប់យកចេញពីទីក្រុង ហើយកាត់ក្បាល។ Tsarina Alexander ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យឃុំខ្លួនក្នុងវាំង ហើយលោក Saint George ត្រូវដេកលក់ កំបោររហ័សរយៈពេលបីថ្ងៃ។ បីថ្ងៃក្រោយមក អធិរាជបានចេញបញ្ជាឱ្យជីកយកឆ្អឹងរបស់ទុក្ករបុគ្គល ប៉ុន្តែពួកអ្នកបម្រើបានរកឃើញ Saint George ដោយមិនមានគ្រោះថ្នាក់ ហើយនាំគាត់ទៅថ្វាយស្តេច។
"ប្រាប់ George" Diocletian បានសួរថា "តើថាមពលបែបនេះមកពីណានៅក្នុងអ្នកហើយតើអ្នកប្រើវេទមន្តបែបណា?" លោក George ឆ្លើយថា "Tsar" អ្នកប្រមាថព្រះជាម្ចាស់។ មារបោកបញ្ឆោតអ្នករាល់គ្នាទៅក្នុងការវង្វេងនៃសាសនាមិនពិត ហើយហៅអព្ភូតហេតុនៃព្រះរបស់ខ្ញុំដែលបានធ្វើនៅចំពោះមុខអ្នកជាមន្តស្នេហ៍»។ Diocletian បានបញ្ជាឱ្យដាក់ស្បែកជើងកវែងនៅលើជើងរបស់ George ជាមួយនឹងដែកគោលនៅខាងក្នុងហើយជំរុញគាត់ទៅគុកងងឹតជាមួយនឹងការវាយដំនិងការរំលោភបំពាន។
មហាសេដ្ឋី Magnentius បានស្នើឱ្យ Diocletian ងាកទៅរកគ្រូធ្មប់ដ៏ល្បីល្បាញ Athanasius ។ នៅពេលដែលអាបធ្មប់ចូលមកក្នុងវាំង អធិរាជបានប្រាប់គាត់ថា: "អាចកម្ចាត់ និងបំផ្លាញវេទមន្តរបស់ George ហើយធ្វើឱ្យគាត់ស្តាប់បង្គាប់យើង ឬយកជីវិតរបស់គាត់" ។
នៅពេលព្រឹកនៅក្នុងតុលាការ Athanasius បានបង្ហាញនាវាពីរហើយបានបញ្ជាឱ្យនាំបុរសដែលត្រូវបានកាត់ទោស។ អាបធ្មប់និយាយថា៖ «បើមនុស្សឆ្កួតផឹកពីកប៉ាល់ទី១ គាត់នឹងចុះចូលតាមឆន្ទៈរបស់ស្តេច។ ពីស្រាទីពីរ គាត់នឹងស្លាប់»។ ដោយស្រវឹងចេញពីនាវាទាំងពីរ លោក George នៅតែមិនមានរបួស ហើយ Athanasius ខ្លួនឯងបានជឿ និងសារភាពព្រះគ្រីស្ទថាជាព្រះដ៏មានអំណាចទាំងអស់នៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ចំពោះរឿងនេះគាត់ត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយអធិរាជ។
លោក Saint George ត្រូវបានចាប់ដាក់គុកម្តងទៀត។ ប្រជាជនដែលជឿលើអព្ភូតហេតុ ហើយបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា សូកប៉ាន់អ្នកយាម ដើម្បីឃើញពួកបរិសុទ្ធ ហើយទទួលការណែនាំ និងជំនួយ។ កសិករក្រីក្រ Glycerius បានមករកពួកបរិសុទ្ធដោយកាន់ទុក្ខគោដែលបានធ្លាក់នៅក្រោមនង្គ័លរបស់គាត់។ លោកបរិសុទ្ធញញឹម ហើយនិយាយថា ៖ « ទៅចុះ បងប្អូនកុំសោកសៅអី ។ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃខ្ញុំបានប្រទានជីវិតដល់គោរបស់អ្នក»។
Glycerius ជឿជាក់ថាគោនៅរស់ ទីបំផុតបានជឿលើព្រះគ្រីស្ទ ទោះបីជាគាត់ជាជនជាតិសាម៉ារីក៏ដោយ។ តាមបញ្ជារបស់អធិរាជ Glyceria ត្រូវបានកាត់ក្បាល។ ដូច្នេះហើយ Glykerius បានទទួលពរជ័យបញ្ចប់ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់ ដោយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយឈាមរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ហើយមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគេធ្វើទុក្ករកម្មសម្រាប់ការសារភាពព្រះគ្រីស្ទ។ ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាអ្នកទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ Valery, Donat, Ferin ។
ទីប្រឹក្សារាជវង្សបានស្នើឱ្យថ្កោលទោសលោក George ចំពោះការពិតដែលថាមនុស្សជាច្រើនបានងាកចេញពីព្រះមិនជឿរបស់ពួកគេ។ នៅយប់មុនការធ្វើតេស្តថ្មី ចចបានអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លា ហើយនៅពេលដែលគាត់ងងុយដេក គាត់បានឃើញព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងសុបិនមួយ។ ព្រះគ្រីស្ទបានឱបគាត់ ហើយដាក់មកុដលើក្បាលនៃទុក្ករបុគ្គល ហើយមានបន្ទូលថា៖ «កុំខ្លាចឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវហ៊ាន។ អ្នកនឹងមកឯខ្ញុំក្នុងរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ឆាប់ៗ»។
ពួកបរិសុទ្ធបានភ្ញាក់ឡើងហើយសុំឱ្យឆ្មាំអនុញ្ញាតឱ្យនៅក្នុងអ្នកបំរើ Pasikrat ។ ដោយបានប្រាប់គាត់ថាព្រះអម្ចាស់នឹងហៅគាត់មកគាត់ឆាប់ៗនេះគាត់បានសុំបន្ទាប់ពីការស្លាប់ដើម្បីផ្ទេរសាកសពរបស់គាត់ទៅប៉ាឡេស្ទីនហើយកុំបោះបង់ចោលជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទបានឱបថើបនិងថើបលា Pasikrat ។
Diocletian បានបញ្ជាឱ្យនាំ George ទៅប្រាសាទ Apollo ហើយចាប់ផ្តើមបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យថ្វាយយញ្ញបូជាដល់រូបព្រះ។ លោក Saint George បានងាកទៅរករូបសំណាក Apolon ថា "តើអ្នកចង់ទទួលយកការបូជាពីខ្ញុំដូចជាព្រះទេ?" បិសាចអាក្រក់ដែលរស់នៅក្នុងរូបព្រះបានប្រកាសសេចក្ដីពិតទាំងស្រុងអំពីខ្លួនគាត់ថា៖ «ខ្ញុំមិនមែនជាព្រះទេ។ ព្រះពិតជាព្រះគ្រីស្ទ ដែលអ្នករាល់គ្នាសារភាព»។ "ម៉េចក៏ឯងហ៊ាននៅទីនេះ ពេលអ្នកបំរើរបស់ព្រះពិតមក?!" - George បាននិយាយថា បន្ទាប់ពីលោក Saint George បានធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ព្រះវិហារបរិសុទ្ធពោរពេញដោយការថ្ងូរ អារក្សបានចាកចេញពីរូបព្រះ ហើយរូបចម្លាក់បានដួលរលំ។
ពួកអ្នកមិនជឿ និងពួកបូជាចារ្យដែលខ្នះខ្នែងបានប្រញាប់ប្រញាល់វាយពួកបរិសុទ្ធ ហើយទាមទារឱ្យអធិរាជសម្លាប់ចច។ Tsarina Alexandra ដោយឮសំឡេងស្រែកក៏ប្រញាប់ទៅព្រះវិហារ ហើយបោះខ្លួនទៅជើងលោក George ដោយពាក្យថា “ព្រះ Georgiev ជួយខ្ញុំផង! មានតែអ្នកឯងជាអ្នកមានអំណាច។ ដោយឃើញ Tsarina Alexandra នៅជើងរបស់បុរសដែលត្រូវបានគេថ្កោលទោស គាត់បានសួរដោយភ្ញាក់ផ្អើលថា "តើអ្នកមានបញ្ហាអ្វីជាមួយ Alexandra? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចូលរួមជាគ្រូអាបធ្មប់ ហើយលះបង់ព្រះរបស់យើងដោយឥតអៀនខ្មាស?»។ លោក Saint Alexandra បានងាកចេញហើយមិនបានឆ្លើយតបទៅព្រះចៅអធិរាជ។ Diocletian ខឹងសម្បារភ្លាមៗបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតអ្នកទាំងពីរ។
ទាហានបានយកទុក្ករបុគ្គលចេញពីទីក្រុងទៅកន្លែងប្រហារជីវិត។ មហាក្សត្រីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតបានដើរតាម Saint George ដោយរីករាយ។ នាងបានអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លា ដោយអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ ដោយសម្លឹងមើលទៅស្ថានសួគ៌។ តាមផ្លូវ ម្ចាស់ក្សត្រីអស់កំលាំង អង្គុយលើផ្លូវក្បែរជញ្ជាំង ហើយថ្វាយវិញ្ញាណក្ខន្ធដល់ព្រះ។
នៅពេលដែលពួកគេបាននាំលោក Saint George ទៅកាន់កន្លែងប្រហារជីវិត គាត់បានសុំឱ្យរួចខ្លួនពីខ្សែពួរ ហើយចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានខ្លាំងៗ។ បន្ទាប់មក Saint George បានឱនក្បាលរបស់គាត់ ហើយត្រូវបានកាត់ក្បាលដោយដាវ។ ការសោយទិវង្គតរបស់មហាទុក្ករបុគ្គល George បានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 23 ខែមេសាឆ្នាំ 303 នៅថ្ងៃសុក្រនៅម៉ោង 7 ល្ងាច។
ពរជ័យ Pasikrates ពិតជាបានបំពេញបំណងរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ គាត់បានផ្ទេរនិងកប់កំណប់ទ្រព្យដ៏មានតម្លៃ - សាកសពរបស់ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ - នៅប៉ាឡេស្ទីនក្នុងទីក្រុងលីដា។ សារីរិកធាតុរបស់ Saint George ត្រូវបានបែងចែក និង ភាគច្រើនពួកគេត្រូវបានផ្ទេរទៅទីក្រុងផ្សេងទៀត។ សព្វថ្ងៃ ផ្នែកខ្លះនៃសារីរិកធាតុរបស់ St. George គឺនៅ Lydda, Remla, Rome (នៅក្នុងព្រះវិហារឧទ្ទិសដល់ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ ក្បាលរបស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុក លំពែងជាបដា) ក្រុងយេរូសាឡឹម ទីក្រុងគែរ នៅក្នុងវត្តអារាមភ្នំ Athos ។ នៅក្នុង Holy Trinity Sergius Lavra និងនៅទីក្រុងមូស្គូ - នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទនៅ Sokolniki និងនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃមហាទុក្ករបុគ្គល George នៅលើភ្នំ Poklonnaya ។
អ្នកកាន់តណ្ហា George បានសារភាពពីព្រះគ្រីស្ទ នៅពេលដែលភាពងងឹតនៃការថ្វាយបង្គំរូបព្រះដ៏ឆ្កួតលីលារីករាលដាលពាសពេញសកលលោក ហើយដោយក្លាហានស៊ូទ្រាំនឹងការធ្វើទារុណកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតដែលសាច់ឈាមមនុស្សធ្លាប់ទទួលរង ហើយបានផុសចេញពីសមរភូមិនេះបានឈ្នះលើសត្រូវនៃពូជមនុស្ស ដែលគាត់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា ជ័យជំនះដោយព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
ដើម្បីជាប្រយោជន៍របស់យើង ការស្ថាបនា និងសេចក្តីសង្គ្រោះ ព្រះដ៏មានមេត្តា និងជាមនុស្សមានព្រះទ័យរីករាយក្នុងការលើកតម្កើងព្រះនាមរបស់ George the Victorious ជាមួយនឹងអព្ភូតហេតុ និងទីសំគាល់ដែលធ្វើដោយពួកបរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីការស្លាប់ប្រកបដោយពរជ័យរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមអព្ភូតហេតុជាច្រើនដែលបានធ្វើដោយពួកទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ George ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺការទទួលជ័យជម្នះរបស់គាត់លើពូជរបស់អារក្ស - សត្វពស់ដ៏ធំមួយ។
នៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់ពួកបរិសុទ្ធជិតក្រុងបេរូត មានបឹងមួយដែលមានបឹងធំមួយ ពស់គួរឱ្យខ្លាចមានរូបរាងស្រដៀងនឹងនាគ។ ចេញពីបឹងមកលេបត្របាក់មនុស្ស ហ្វូងចៀម បំផ្លាញបរិស្ថានជុំវិញ ពាសពេញអាកាសដោយក្លិនស្អុយពុល បណ្ដាលឲ្យមនុស្សពុលស្លាប់។ ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តសត្វចម្លែក អ្នកស្រុកតាមដំបូន្មានរបស់ពួកបូជាចារ្យដែលមិនគោរពសាសនា ចាប់ផ្ដើមចាប់ឆ្នោតបូជាកូនទៅសត្វពស់។ ទីបំផុតបានមកដល់វេននិងមុន កូនស្រីតែមួយស្តេច។ ក្មេងស្រីដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកត្រូវបាននាំយកទៅបឹងហើយទុកនៅកន្លែងធម្មតារបស់នាង។
ខណៈពេលដែលប្រជាជនសម្លឹងមើលព្រះនាងពីចម្ងាយ ហើយរង់ចាំការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះនាង St. ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ខ្ញុំនឹងសង្គ្រោះអ្នក និងប្រជាជនរបស់អ្នកពីពស់។
ដោយឃើញពស់ គាត់បានគ្របបាំងខ្លួនគាត់ដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង និងដោយពាក្យថា « ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ! ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកសត្វចម្លែកដោយញ័រលំពែង។ អ្នកជិះបានសង្កត់បំពង់ករបស់ពស់ដល់ដីដោយលំពែង ហើយសេះក៏ចាប់ផ្ដើមជាន់ឈ្លីសត្វចម្លែកដូចឆ្កែស្លូត។ អ្នកស្រុកបានរត់គេចខ្លួន។ ប៉ុន្តែ លោក Saint George បានបញ្ឈប់ពួកគេថា៖ «កុំខ្លាច ហើយទុកចិត្តលើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ជឿលើព្រះគ្រីស្ទ។ លោកចាត់ខ្ញុំឲ្យមករំដោះអ្នកពីពស់»។ បន្ទាប់ពីពាក្យទាំងនេះ លោក Saint George បានដកដាវរបស់គាត់ ហើយសម្លាប់សត្វពស់ ហើយអ្នកស្រុកបានដុតសត្វចម្លែកនោះ។ ដោយឃើញអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ ស្ដេច និងអ្នកក្រុងបានជឿលើព្រះគ្រីស្ទ ដោយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ។
នៅកន្លែងនេះ ជាកន្លែងដែលពួកបរិសុទ្ធបានសម្លាប់សត្វពស់ ព្រះវិហារមួយត្រូវបានគេសាងសង់ឡើងក្នុងការចងចាំរបស់ George the Victorious ។ នៅឯការឧទ្ទិសព្រះវិហារតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ St. George អព្ភូតហេតុថ្មីមួយបានកើតឡើង - និទាឃរដូវបានចាប់ផ្តើមពពុះនៅជិតព្រះវិហារ។ 
នៅលើមូលដ្ឋាននៃរឿងព្រេងបុរាណនេះ Great Martyr George ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាអង្គុយលើសេះសមួយនៅក្រោមជើងរបស់វាសត្វពស់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចកំពុងសំលឹងមើលអ្នកជិះសេះដ៏វិសុទ្ធដែលវាយប្រហារសត្វចម្លែកដោយលំពែងនៅក្នុងមាត់។ ឈ្មោះរបស់ Holy Great Martyr George គឺជាផ្នែកមួយនៃការគោរពបំផុត។ The Holy Great Martyr George គឺជាបុព្វបុរសរបស់កងទ័ព។ ជ័យជំនះជាច្រើនរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ George the Victorious គាត់ត្រូវបានគេស្រឡាញ់និងគោរពជាពិសេសពីប្រជាជន។
រូបភាពរបស់ George the Victorious ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាវធំ ចក្រភពរុស្ស៊ី, និង សញ្ញារុស្ស៊ីការបែងចែកដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យកងទាហានសម្រាប់ការបម្រើនិងការកេងប្រវ័ញ្ចចាប់ពីថ្ងៃទី 26 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1769 ។
The Great Martyr George (ឈ្មោះដែលបានបកប្រែពីភាសាក្រិចមានន័យថា "កសិករ") ក៏ត្រូវបានគេគោរពថាជាអ្នកជំនួយពិសេសនៃអ្នកគង្វាល និងហ្វូងសត្វ ចាប់តាំងពីក្នុងជីវិតរបស់គាត់គាត់បានផ្តល់ជំនួយដល់ពួកគេម្តងហើយម្តងទៀត ដោយជិះសេះ។ ដើម្បីភាពល្អរបស់យើង ព្រះទ្រង់សព្វព្រះទ័យមិនលាក់ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ Saint George នៅក្រោមគុម្ពោតនោះទេ។ យើងបានដឹងច្រើនរួចទៅហើយអំពីជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការសាកល្បងដែលគាត់បានស៊ូទ្រាំសម្រាប់ការសារភាពព្រះគ្រីស្ទ និងអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះបានធ្វើតាមរយៈពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ អរគុណចំពោះទីបន្ទាល់ដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តរបស់ Pasikrat ដែលមានវត្តមាននៅគ្រប់ការប្រព្រឹត្ដ។ ហើយសរសេរពួកវាចុះ។
នេះគឺជាការសង្ខេបផងដែរអំពីអព្ភូតហេតុនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យដ៏បរិសុទ្ធ George (កាន់តែពេញលេញនៅក្នុងសៀវភៅ AV Bugaevsky, hegumen Vladimir Zorin "The Life, Suffering and Miracles of the Holy Great Martyr the Victorious George and the Holy Martyr Queen Alexandra) ។
អំពីសសរដែលផ្តល់ដោយស្ត្រីមេម៉ាយសម្រាប់ព្រះវិហារលោក Saint George នៅទីក្រុង Ramel
ស្ត្រីមេម៉ាយដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ដែលឧស្សាហ៍គោរពបូជាលោក Saint George បានទិញជួរឈរសម្រាប់ព្រះវិហារសម្រាប់ប្រាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង ប៉ុន្តែឥស្សរជនរាជវង្សបដិសេធមិនយកនាងទៅកប៉ាល់នោះទេ។ ស្ត្រីមេម៉ាយដែលប្រឡាក់ដោយទឹកភ្នែកបានងាកទៅរក Saint George ។ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនដល់នាង ហើយសួរថាតើនាងចង់ឃើញសសររបស់នាងនៅកន្លែងណាក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ។ ស្ត្រីមេម៉ាយឆ្លើយថា៖ «ទីពីរពីខាងស្ដាំលោកម្ចាស់»។
ឥស្សរជនរបស់ព្រះរាជាភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលសសរនៅការដ្ឋានសាងសង់ប្រាសាទមុនពេលកប៉ាល់មកដល់។ លោក Saint George បានបង្ហាញខ្លួនឱ្យគាត់ក្នុងសុបិននិមិត្ត ហើយបានសន្យាថានឹងអភ័យទោសឱ្យគាត់ ប្រសិនបើគាត់បានបំពេញតាមការស្នើសុំរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយ។ ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ មនុស្សជាច្រើនបានឃើញជួរឈរ និងសិលាចារឹករបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅលើវា។
នៅលើការដាស់តឿនរបស់ Saracen ដោយ Saint George
នៅក្នុងព្រះវិហារ St. George ក្នុងទីក្រុង Ramel ម្នាក់ឈ្មោះ Saracen ដ៏ថ្លៃថ្នូ អមដោយមិត្តភក្តិបានចូល ហើយបានឃើញបូជាចារ្យដែលកំពុងអធិស្ឋាននៅមុខរូបតំណាងនៃ St. George ។ ដោយកាន់ធ្នូ Saracen បានបាញ់ព្រួញនៅលើរូបតំណាង។ ព្រួញបានត្រឡប់មកវិញ ហើយទម្លុះដៃរបស់ Saracen ។ ដៃឈឺខ្លាំងធ្វើឱ្យឈឺចាប់មិនបាន។ សារ៉ាសេនបានហៅបូជាចារ្យ ហើយសួរថាត្រូវធ្វើដូចម្តេច ។ "ចំណាយពេលពេញមួយយប់ជាមួយរូបតំណាង លាបរបួសដោយប្រេងពីចង្កៀង" គឺជាចម្លើយ។ នៅពេលព្រឹក Saracen មានសុខភាពល្អ។ ដូច្នេះ អរគុណចំពោះអព្ភូតហេតុនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ George Saracen បានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ។
អំពីសេះដែលបានបូជាដោយអ្នកចម្បាំងទៅ Saint George
អ្នកជិះបានមកដល់ Lydda ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកចម្បាំងបានប្រមូលផ្តុំគ្នាមុនពេលចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការ។ ទាហានបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយបែរទៅរករូបសន្តចច។ "ប្រសិនបើយើងដោយព្រះគុណនៃព្រះ ត្រឡប់ពីយុទ្ធនាការដោយគ្មានគ្រោះថ្នាក់ ខ្ញុំនឹងសន្យាអ្នកថាសេះរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់" ។
ការត្រលប់មកវិញនៅរស់ អ្នកចម្បាំងចង់សងរូបតំណាងរបស់ St. George ជាមួយនឹងប្រាក់មាស។ ប៉ុន្តែទាល់តែគាត់បោះបង់សេះនោះ គាត់ក៏ឈរនៅកន្លែងនោះ។ ពាក្យសច្ចាដែលបានថ្វាយចំពោះព្រះគឺបរិសុទ្ធ ហើយការបំពានណាមួយជាអំពើបាបដ៏ធំធេង។
ការផ្ទេរអព្ភូតហេតុនៃរូបភាពនៃ St. George ទៅ Athos
បងប្អូនបីនាក់ ម៉ូសេ អើរ៉ុន និងបាស៊ីល បានចាកចេញពីប្រទេសប៊ុលហ្គារី ហើយជ្រើសរើសភ្នំបរិសុទ្ធ អាថូស សម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចព្រះសង្ឃ។ ពួកគេបានសាងសង់ព្រះវិហារមួយ ហើយបែរទៅរកព្រះអម្ចាស់ ដោយមានសំណួរថា តើពួកបរិសុទ្ធមួយណាដើម្បីឧទ្ទិសព្រះវិហារបរិសុទ្ធទៅ ។ នៅពេលព្រឹកចូលព្រះវិហារនៅលើក្តារដែលរៀបចំរួចពួកគេបានឃើញរូបភាពនៃផ្លូវចច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅ Fanuel នៅក្នុងវត្តអារាមរបស់ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ George រូបភាពនៃ St. George បានកើនឡើងហើយបាត់ពីក្តារ។ គាត់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយ Abbot Eustratius ជាមួយព្រះសង្ឃដែលបានមកដល់ហើយនៅតែនៅលើភ្នំ Athos ។
ប៊ីស្សព Vodinsky បានទៅលេងភ្នំ Athos បានឮអំពីការផ្ទេរអព្ភូតហេតុនៃរូបភាពនៃ St. George ប៉ុន្តែមិនជឿ។ "តើអ្នកមានទេ រូបតំណាងអព្ភូតហេតុ?” - វ្ល៉ាឌីកា សួរដោយចំអក ហើយប៉ះមុខគាត់ មេដៃ; ម្រាមដៃរបស់គាត់ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅរូបតំណាង។ ប៊ីស្សពត្រូវទទួលការវះកាត់ដ៏ឈឺចាប់ ។ ភស្តុតាងនៃអព្ភូតហេតុនេះបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ - ផ្នែកមួយនៃម្រាមដៃរបស់ប៊ីស្សពអាចមើលឃើញនៅលើមុខរបស់ពួកបរិសុទ្ធដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរូបតំណាង។
នំក្មេងប្រុស
ក្មេងប្រុសម្នាក់បានចាញ់មិត្តភក្តិរបស់គាត់ដែលកំពុងលេងនៅជិតព្រះវិហារ St. George ដោយងាកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ គាត់បាននិយាយថា៖ "St. George ជួយឱ្យខ្ញុំឈ្នះសម្រាប់នេះខ្ញុំនឹងយកនំមួយមកឱ្យអ្នក" ។ ហើយគាត់ចាប់ផ្តើមឈ្នះជាច្រើនដង។
ម្តាយបានដុតនំមួយ ហើយក្មេងប្រុសក៏យកវាទៅព្រះវិហារ។ ឈ្មួញបួននាក់បានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយស៊ីនំបញ្ចុក ប៉ុន្តែរកផ្លូវចេញពីប្រាសាទមិនបាន។ ដោយដាក់លុយច្រើន គេរកផ្លូវចេញ។ ប្រាក់នេះជាប្រាក់ដំបូងសម្រាប់ការជួសជុលប្រាសាទ។ ពេលដឹងពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ មនុស្សជាច្រើនបានបរិច្ចាគប្រាក់សម្រាប់ការជួសជុល។
អំពីក្មេងប្រុសដែលលួចកូនចៀមពីស្ត្រីមេម៉ាយក្រីក្រ
យុវជនបានលក់កូនចៀមរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយបានប្រាក់បីដុំ។ នៅពេលនាងសួរថាកូនចៀមនៅឯណា គាត់បានឆ្លើយថា ឆ្កែចចកបានស៊ី ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះបាននិយាយថា "ដោយ Saint George ចចកបានស៊ីសាច់ចៀមរបស់អ្នក"។
យុវជននោះបានបណ្ដេញហ្វូងចៀមចូលទៅក្នុងភ្នំ ហើយនៅទីនោះគាត់ត្រូវពស់ចឹក។ គាត់បានស្លាប់ដោយសារពស់ចឹក។ ព្រះសង្ឃ Sophronius ដែលបានមកជួយអ្នកគង្វាលត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Saint George ។ ការសង្គ្រោះយុវជននោះ គាត់បានឲ្យទឹកគាត់ផឹកពីឈើឆ្កាង ហើយនិយាយថា៖ «ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះគ្រីស្ទ ទុក្ករបុគ្គលដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម George ប្រោសអ្នក ក្រោកឡើង ហើយ ចំណី។" ក្មេងប្រុសត្រូវបានសង្គ្រោះ។ ព្រះសង្ឃ Sophronius បានសួរគាត់ថាតើគាត់បានលួចកូនចៀមហើយប្រសិនបើគាត់បានស្បថជាមួយ Saint George ។ យុវជននោះភ្ញាក់ផ្អើល ហើយសួរថា តើគាត់ដឹងរឿងនេះដោយរបៀបណា? ព្រះសង្ឃ Sophronius បានឆ្លើយតបថា Saint George បានប្រាប់គាត់អំពីរឿងនេះ។ យុវជននោះបានសារភាពអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយបានសន្យាថានឹងធួននឹងកំហុសរបស់គាត់។
ការជួយសង្គ្រោះនាវិកនៅឆ្នេរសមុទ្រគ្រីមៀ
កប៉ាល់ក្រិកដែលមានទំនិញមានតម្លៃមួយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងព្យុះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅសមុទ្រខ្មៅនៅឆ្នេរសមុទ្រគ្រីមៀ។ នាវិកដែលអកុសលបានងាកទៅរក George the Victorious ជាមួយនឹងសំណើរដើម្បីជួយសង្រ្គោះពួកគេ ហើយពួកបរិសុទ្ធមិនយឺតយ៉ាវក្នុងការមកជួយពួកគេទេ។ ភ្លាមៗនោះគាត់បានលេចឡើងនៅលើថ្មមួយ ហើយបានបញ្ឈប់កប៉ាល់ ខ្យល់ព្យុះបានបាត់បង់ជីវិត។ នៅលើថ្ម អ្នករុករកបានរកឃើញរូបតំណាងផ្លូវចច។ ក្រោយមកជនជាតិក្រិចបានបង្កើតវត្តអារាមល្អាងមួយនៅលើទីតាំងនេះក្នុងឆ្នាំ 801 ។
លោក Saint George រំដោះ Manuel ពីចោរ
យុវជន Manuel ដែលមានជំនឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើព្រះគ្រីស្ទ ព្រួយបារម្ភអំពីប្រាសាទ St. ជារៀងរាល់ឆ្នាំគាត់បានទៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់មហាទេវតាមីកែលនៅខុនយ៉ាហើយយកប្រាក់ដែលបានបរិច្ចាគដោយអ្នកជឿទៅព្រះវិហារដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានបម្រើ។
ថ្ងៃមួយគាត់ប្រមូលមាសបានច្រើន ហើយទៅខុននី។ នៅតាមផ្លូវ គាត់បានឈប់នៅជំរុំមួយជាមួយនឹងចោរដែលចង់ប្លន់គាត់ ប៉ុន្តែ Saint George បានជួយសង្គ្រោះគាត់។ Manuel បានចំណាយពេលនៅសល់នៃជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការប្រែចិត្ត ដោយលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ និងពួកបរិសុទ្ធរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកកាន់តណ្ហាដ៏អស្ចារ្យ George ។
សាត្រាស្លឹករឹត Byzantine បុរាណប្រាប់យើងពីករណីនៃការដោះលែងពីការជាប់ឃុំឃាំងដោយមហាទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ George នៃមនុស្សដែលគោរពបូជាដែលបានសុំជំនួយពីគាត់។ ប្រទេសរុស្ស៊ីបានឃើញអព្ភូតហេតុជាច្រើននៃ St. George បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់នាង។ វត្តអារាម និងវត្តអារាមរាប់រយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យដែលចាប់ផ្តើមពីរជ្ជកាលរបស់ Yaroslav the Wise ។ អស់រយៈពេលមួយសហស្សវត្សរ៍ លោក Saint George គឺជាអ្នកគោរពបូជាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី មាតុភូមិគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងជារាជធានីនៃទីក្រុងមូស្គូរបស់យើង។
Troparion, សំឡេង 4:
ដូចជាអ្នករំដោះឈ្លើយសឹក និងជាអ្នកការពារជនក្រីក្រ វេជ្ជបណ្ឌិតទន់ខ្សោយ ជើងឯកគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាអ្នកទទួលជ័យជម្នះ មហាទុក្ករបុគ្គល George អធិស្ឋានដល់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់យើង។
Kontakion, សំឡេងទី ៤៖
ត្រូវបានដាំដុះពីព្រះ អ្នកធ្វើការដ៏ស្មោះត្រង់បំផុតនៃការអាណិតអាសូរហាក់ដូចជាបានប្រមូលគុណធម៌នៃចំណុចទាញសម្រាប់ខ្លួនគាត់: សាបព្រួសដោយទឹកភ្នែកកាន់តែច្រើន ច្រូតកាត់សេចក្តីអំណរ ការរងទុក្ខដោយឈាម អ្នកបានទទួលយកព្រះគ្រីស្ទ ការអធិស្ឋានបរិសុទ្ធ ដោយការអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់អ្នកទាំងអស់គ្នា។ .
Great Martyr George - វគ្គ ២
Great Martyr George - Part 3
Gustave Moreau - 1890. Saint George and the Dragon ។
ជាច្រើនសតវត្សមុន កសិករម្នាក់ដែលរស់នៅក្បែរទីក្រុង Nicomedia ដែលជាទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងមជ្ឈិមបូព៌ា មានសំណាងអាក្រក់ គោរបស់គាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត ហើយបានស្លាប់។ ម្ចាស់សត្វមិនមែនជាអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិទេ។ គាត់មានគោតែមួយក្បាលប៉ុណ្ណោះ មូលនិធិមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទិញគោថ្មីទេ ។ ស្ថិតក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម បុគ្គលនោះមិនដឹងថាត្រូវរស់នៅបែបណា។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះគាត់បានលឺ - នៅក្នុងពន្ធនាគារទីក្រុងមានអ្នកទោសម្នាក់ដែលកាន់កាប់ សមត្ថភាពអស្ចារ្យហើយសន្មតថាអាចត្រឡប់ជីវិតទៅជាសាកសព។ នៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀត បុគ្គលនេះនឹងមិនអើពើនឹងព័ត៌មានបែបនេះទេ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះគាត់បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការទទួលយកជំនួយណាមួយ។ ហើយឥឡូវនេះ កសិករកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់ចូលគុកហើយសូកអ្នកយាមឲ្យកាក់ពីរបីកាក់ ហើយចូលទៅជិតបន្ទប់អ្នកទោស។
តើគាត់ឃើញអ្វី? យុវជនម្នាក់ដេកលើឥដ្ឋ មានស្នាមរបួសលើដងខ្លួន។ ការធ្វើទារុណកម្មធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។... កសិករបានដឹងថាសំណាងអាក្រក់របស់គាត់គឺគ្មានអ្វីប្រៀបធៀបនឹងអ្វីដែលអ្នកទោសត្រូវស៊ូទ្រាំ។ គាត់ហៀបនឹងចាកចេញដោយមិនបាននិយាយសំណើរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះ អ្នកទោសបើកភ្នែកឡើង ហើយនិយាយទៅកាន់កសិករថា៖ «កុំស្តាយអី! ទៅផ្ទះ។ តាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះដែលខ្ញុំបម្រើ នោះឆន្ទៈរបស់អ្នកបានរស់ឡើងវិញ ហើយបានជាល្អឡើងវិញ » ។ កសិករដ៏រីករាយបានប្រញាប់ទៅផ្ទះជាកន្លែងដែលគាត់ពិតជាបានរកឃើញគោរបស់គាត់នៅរស់និងបានសុខស្រួល។ ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក គាត់បានឮថា អ្នកទោសដែលបានជួយគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់តាមបញ្ជារបស់អធិរាជ។
ឈ្មោះរបស់បុគ្គលនេះនៅតែមានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយស្គាល់គ្រប់គ្នា។ គ្រិស្តអូស្សូដក់... ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ George ហើយសាសនាចក្រគោរពគាត់ថាជា Holy Great Martyr George the Victorious ។
ការចងចាំនៃផ្លូវចចត្រូវបានប្រារព្ធដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅថ្ងៃទី 6 ខែឧសភាក្នុងរចនាប័ទ្មថ្មីមួយ។ ទំនៀមគោរពបូជាព្រះអង្គត្រូវបានរក្សាតាំងពីបុរាណកាល។
George មកពីគ្រួសារអ្នកមានដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង Beirut (ឥឡូវជារដ្ឋធានីនៃរដ្ឋ Lebanon) ។ យើងមិនស្គាល់ឈ្មោះឪពុកម្តាយរបស់ George នោះទេ ប៉ុន្តែគេដឹងថាពួកគេជាគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយក៏បានចិញ្ចឹមកូនប្រុសរបស់ពួកគេក្នុងជំនឿគ្រិស្តសាសនាផងដែរ។
តាំងពីក្មេងមក George ចង់ចូលបម្រើយោធា - គាត់មានកាយសម្បទារឹងមាំ ក្លាហាន និងថ្លៃថ្នូរ។ ដោយបានក្លាយជាទាហាននៃកងទ័ពរ៉ូម៉ាំងលោក George មិនយូរប៉ុន្មានបានឡើងឋានៈជាមេបញ្ជាការមួយពាន់ (តាមគំនិតរបស់យើងវរសេនីយ៍ឯក) ។ អរគុណចំពោះទេពកោសល្យរបស់គាត់ គាត់បានក្លាយជាសហការីជិតស្និទ្ធរបស់អធិរាជ Diocletian ។
Diocletian គឺជាមនុស្សគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ គាត់ជាបុរសម្នាក់យ៉ាងប្រាកដ ការគិតរបស់រដ្ឋ... សម្រាប់គាត់មិនមានតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនទេគាត់បានលះបង់បំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនទាំងអស់របស់គាត់ទៅនឹងតម្រូវការរបស់រដ្ឋ។ Diocletian ដែលមានបំណងចង់ពង្រឹងចក្រភពរ៉ូម នៅចំណុចខ្លះបានសម្រេចចិត្តស្ដារឡើងវិញនូវការគោរពបូជាពីព្រះចៅអធិរាជជាអាទិទេព។ អ្នកណាដែលមិនចង់ទទួលស្គាល់ភាពអស្ចារ្យរបស់អធិរាជត្រូវទទួលមរណភាព។
ដូច្នេះ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើពួកគ្រីស្ទានបានចាប់ផ្តើម - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ជាដំបូង គ្រីស្ទបរិស័ទបានបដិសេធមិនគោរពតាមការគោរពរបស់ព្រះចៅអធិរាជ ដោយចាត់ទុកថាវាជាការក្បត់នៃជំនឿរបស់ពួកគេ។ George យល់ថាការរងទុក្ខកំពុងរង់ចាំគាត់ដែរ។ បុរសក្លាហានម្នាក់គាត់បានបង្ហាញខ្លួនចំពោះ Diocletian ហើយបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាគ្រីស្ទាន។
Diocletian បានបាត់បង់ - អ្នកចម្បាំងដ៏ស្មោះត្រង់របស់គាត់បានហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយបដិសេធមិនគោរពព្រះចៅអធិរាជជាព្រះ។ គាត់បានព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូល George ឱ្យបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែល Diocletian ដឹងថាពាក្យមិននាំមកនូវឥទ្ធិពលដែលចង់បានគាត់បានបញ្ជាឱ្យដាក់ទោស George ឱ្យធ្វើទារុណកម្មផ្សេងៗ។
ជាដើម គាត់ត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅគុក ហើយបន្ទាប់មកពួកគេចាប់ផ្ដើមធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងសាហាវ។ ទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធបានស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាងដោយអត់ធ្មត់ ហើយមិនលះបង់ជំនឿរបស់គាត់ឡើយ។ ជាលទ្ធផល អធិរាជបានបញ្ជាឱ្យកាត់ក្បាល George ។ វាបានកើតឡើងនៅទីក្រុងនីកូមេឌាក្នុងឆ្នាំ 303 ។
ហើយនេះគឺជារបៀបដែលស្នាដៃរបស់ St. George ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងការងាររបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណ Eusebius of Caesar “ ប្រវត្តិសាសនាចក្រ” : “ ភ្លាមៗនៅពេលដែលក្រឹត្យស្តីពីសាសនាចក្រត្រូវបានប្រកាសឱ្យប្រើនៅនីកូមេឌា មនុស្សជាក់លាក់មួយមិនស្គាល់ ប៉ុន្តែមានឋានៈខ្ពស់បំផុត យោងទៅតាមគំនិតលោកិយ ឋានៈ ផ្លាស់ប្តូរដោយការខ្នះខ្នែងចំពោះព្រះ ហើយត្រូវបានជំរុញដោយសេចក្តីជំនឿ ដណ្តើមយក ក្រឹត្យដែលបានកំណត់ដោយការមើលឃើញធម្មតាចូលទៅក្នុង កន្លែងសាធារណៈហើយបានហែកគាត់ជាបំណែកៗដូចជាគ្មានព្រះ និងទុច្ចរិត។ បុរសនេះដែលល្បីខាងផ្លូវនេះ ស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗដែលកើតឡើងដោយភាពព្រងើយកន្តើយបែបនេះ រក្សាចិត្តឲ្យស្ងប់ស្ងាត់រហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយ»។
វាជាទម្លាប់ក្នុងការហៅ Holy Great Martyr George "The Victorious"។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាការដាក់ឈ្មោះនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថា George នាំមកនូវជ័យជំនះនៅក្នុងអរិភាព។ ជាការពិតណាស់ វាជាទម្លាប់ក្នុងការពណ៌នាលោក Saint George នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅលើបដាកងទ័ព និងសណ្តាប់ធ្នាប់យោធាដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង យូរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ជារបស់ St. George ។ ប្រពៃណីនៃការថ្វាយបង្គំយោធារបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវិមានវប្បធម៌ជាច្រើនឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យ "St. George the Victorious" ដោយ Nikolai Gumilyov ។
ប៉ុន្តែសាសនាចក្រហៅលោក George ថា "ជ័យជំនះ" មិនត្រឹមតែដោយសារតែគាត់គឺជាបុព្វបុរសនៃទាហានដ៏គួរឱ្យគោរពប៉ុណ្ណោះទេ។ សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់លើកទឹកចិត្តយើងឱ្យគិតឱ្យបានស៊ីជម្រៅអំពីការដាក់ឈ្មោះនេះ។ គ្រិស្តបរិស័ទហៅលោក George "ជ័យជំនះ" ជាដំបូងសម្រាប់ភាពក្លាហានរបស់គាត់ និងសម្រាប់ជ័យជំនះខាងវិញ្ញាណលើអ្នកធ្វើទារុណកម្មដែលមិនអាចបង្ខំគាត់ឱ្យបោះបង់សាសនាគ្រឹស្ត។ សូមអរគុណចំពោះគំរូនៃភាពក្លាហានដែលបង្ហាញដោយ Saint George ក៏ដូចជាអរគុណចំពោះទុក្ករបុគ្គលជាច្រើនដូចជាគាត់ ចក្រភពរ៉ូមរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 4 បានចាប់ផ្តើម degenerated ពីរដ្ឋមិនជឿទៅជារដ្ឋគ្រីស្ទាន។លោក Saint George ជារឿយៗត្រូវបានបង្ហាញនៅលើរូបតំណាងនៅពេលគាត់វាយនាគយក្សដោយប្រើលំពែង។ រូបរាងនៃរូបភាពបែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកបរិសុទ្ធ។ ប្រពៃណីសាសនាចក្រប្រាប់ថា សត្វល្មូនដ៏ធំមួយបានតាំងទីលំនៅក្នុងបឹងក្បែរទីក្រុង Ebal មជ្ឈិមបូព៌ា។ អ្នកស្រុកកេបាឡាខ្លាចនាង ហើយចាប់ផ្ដើមគោរពនាងជាអាទិទេព ចាប់ផ្ដើមថ្វាយយញ្ញបូជាជាមនុស្ស។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការលះបង់បែបនេះ អ្នកជិះសេះដ៏អស្ចារ្យម្នាក់បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្ស ហើយវាយសត្វល្មូនដោយលំពែង។ អ្នកជិះម្នាក់នេះ ដូចដែលអ្នកប្រហែលជាបានទាយហើយ គឺជា Holy Great Martyr George។
សាសនាចក្រមិនទទូចលើភាពជឿជាក់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអព្ភូតហេតុនេះទេ។ នាងអំពាវនាវឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទយល់ថាជ័យជំនះរបស់ St. George លើនាគជារូបភាពខាងវិញ្ញាណនៃការតស៊ូរវាងល្អនិងអាក្រក់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ។ ជារឿយៗយើងសង្កេតឃើញថា ទម្លាប់អាក្រក់ អារម្មណ៍អាក្រក់ អាកប្បកិរិយាមិនសប្បុរសចំពោះមនុស្សរស់នៅក្នុងខ្លួនយើង។ នេះគឺជានាគដែលជាបុគ្គលនៃអំពើអាក្រក់ ដែលសាសនាចក្រជួយយើងក្នុងការប្រយុទ្ធ និងកម្ចាត់តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ St. George the Victorious ។
កម្មវិធីនេះបានប្រើប្រាស់សម្ភារៈពីប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ Rossiya ប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍វប្បធម៌ និងមជ្ឈមណ្ឌល Sretenie សម្រាប់គំនិតផ្តួចផ្តើមវប្បធម៌។
ឈ្មោះ៖ George the Victorious (Saint George)
ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត: 275 មុនគ
អាយុ៖ 28 ឆ្នាំ។
សកម្មភាព៖ពួកបរិសុទ្ធគ្រីស្ទាន, ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ
ស្ថានភាពគ្រួសារ៖មិនបានរៀបការទេ។
George the Victorious: ជីវប្រវត្តិ
ទុក្ករបុគ្គលគ្រីស្ទានដ៏ល្បីល្បាញនិងជាទីគោរពបំផុតម្នាក់មានឈ្មោះថា George the Victorious។ មានកំណែជាច្រើននៃជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ យោងទៅតាមជីវិតរបស់ Canonical គាត់បានរងទុក្ខក្នុងអំឡុងពេលនៃការបៀតបៀនដ៏អស្ចារ្យ។ រឿងដ៏ល្បីល្បាញអំពី George the Victorious ត្រូវបានគេហៅថា "អព្ភូតហេតុនៃពស់" ។
កុមារភាព និងយុវវ័យ
កំណែ Byzantine ត្រូវបានពន្យល់ដោយ Simeon Metaphrast ។ យោងតាមកំណត់ត្រា George កើតនៅសតវត្សទី 3 នៅ Cappadocia ។ ឪពុករបស់ក្មេងប្រុស Gerontius បានបម្រើការជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភា ខណៈដែលម្តាយរបស់ Polychrony មានទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំ។ ឪពុកម្តាយរបស់កុមារត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកមាន និងជាមនុស្សកោតខ្លាចព្រះ។
នៅពេលដែលឪពុករបស់ George បានទទួលមរណភាព ម្តាយ និងកូនរបស់នាងបានផ្លាស់ទៅរស់នៅ Lydda ។ George ត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ជាគ្រីស្ទាន។ គាត់បានទទួល ការអប់រំល្អ។... អនាគតពួកបរិសុទ្ធបានធំឡើងជាយុវជនដ៏រឹងមាំ ដូច្នេះគាត់បានចូលបម្រើយោធា។ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីគាត់បានឈ្នះកិត្តិនាម ហើយបានក្លាយជាទាហានសំណព្វរបស់អធិរាជ Diocletian ។
នៅពេលដែល George មានអាយុម្ភៃឆ្នាំ ម្តាយរបស់យុវជននោះបានទទួលមរណភាព។ គាត់បានទទួលមរតក ផលបូកធំនៃប្រាក់។
អ្នកគ្រប់គ្រងនៃចក្រភពរ៉ូមបានលើកតម្កើងព្រះអាទិទេព ហើយជាគូប្រជែងនៃជំនឿគ្រិស្តសាសនា។ នៅពេលដែល George បានដឹងថាតាមការបញ្ជារបស់អធិរាជ ពួកគេកំពុងបំផ្លាញព្រះវិហារ និងដុតសៀវភៅបរិសុទ្ធ គាត់បានចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិដល់ជនក្រីក្រ ហើយមកព្រឹទ្ធសភា។ នៅទីនោះ យុវជននោះបានប្រកាសជាសាធារណៈថា Diocletian គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមិនសមនឹងធ្វើជាប្រមុខនៃប្រទេស។ យុវជនល្បីខាងសម្រស់ និងភាពក្លាហាន មហាជនបានសុំ George កុំឲ្យខូចជីវិត និងបោះបង់ពាក្យសម្ដី ប៉ុន្តែយុវជនរូបនេះនៅតែប្រកាន់ជំហររឹងប៉ឹង។ បន្ទាប់ពីការនិយាយរបស់គាត់ និងការមិនស្តាប់បង្គាប់ George ត្រូវបានគេដាក់ក្នុងគុក និងធ្វើទារុណកម្ម។
ការស្លាប់
បន្ទាប់ពីសុន្ទរកថាដ៏ក្ដៅគគុកដែលថ្លែងដោយ George នៅព្រឹទ្ធសភា យុវជននោះត្រូវបានឆ្មាំចាប់យកទៅដាក់គុក។ នៅទីនោះ យុវជននោះត្រូវទទួលរងការធ្វើទារុណកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដោយបង្ខំឱ្យបោះបង់សាសនាគ្រិស្ត ហើយទទួលយកសាសនាមិនជឿ។ ចចបានស៊ូទ្រាំនឹងទារុណកម្មដោយក្លាហាន ហើយមិនលះបង់ព្រះឡើយ។ ការធ្វើទារុណកម្មមានរយៈពេល 8 ថ្ងៃ។ ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើទារុណកម្មដ៏ឃោរឃៅ រូបកាយរបស់ចចត្រូវបានព្យាបាល និងពង្រឹង។
អធិរាជបានសន្និដ្ឋានថា អតីតមេទ័ពកំពុងប្រើមន្តអាគមហើយក៏ចេញបញ្ជាសម្លាប់យុវជនដោយថ្នាំពុល។ ប៉ុន្តែវាក៏មិនដំណើរការដែរ។ បន្ទាប់មក Diocletian បានបញ្ជាឱ្យ George ធ្វើឱ្យមនុស្សស្លាប់រស់ឡើងវិញ។ គាត់គិតចង់អាម៉ាស់អតីតទាហានដោយរបៀបនេះ ហើយបង្ខំគាត់ឲ្យលះបង់ជំនឿរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការអធិដ្ឋានរបស់ចច ផែនដីញ័រ ហើយអ្នកស្លាប់បានរស់ឡើងវិញ។
George ស៊ូទ្រាំនឹងការធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងក្លាហាន ហើយមិនចុះចាញ់ឡើយ។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចុះបញ្ចូលដោយឥតផ្លែផ្កា ឱ្យទទួលយកសាសនាមិនពិត យុវជននោះត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត។ យប់មុនការប្រហារជីវិត បុរសវ័យក្មេងព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសុបិនមួយ។ គាត់បានប្រាប់ថា សម្រាប់ទុក្ខលំបាក និងការស៊ូទ្រាំមុនពេលកម្លាំងនៃអ្នកធ្វើទារុណកម្ម នោះយុវជននឹងទៅឋានសួគ៌។ បន្ទាប់ពីភ្ញាក់ដឹងខ្លួន George បានទូរស័ព្ទទៅអ្នកបម្រើហើយប្រាប់គាត់នូវអ្វីដែលគាត់បានឃើញនៅក្នុងសុបិនរបស់គាត់នៅក្រោមកំណត់ត្រា។
នៅយប់ដដែលនោះ អធិរាជផ្ទាល់បានចូលមកគាល់យុវជនក្នុងគុកងងឹត។ គាត់បានអំពាវនាវម្ដងទៀតដល់ចិត្តរបស់ចច ដោយការស្នើសុំឲ្យប្រែចិត្ត និងទទួលស្គាល់សាសនាមិនពិត។ យុវជននោះតបវិញថា ប្រាថ្នាចង់នាំអ្នកទោសទៅវត្ត។ លុះបានសម្រេចហើយ ទ្រង់ឈរនៅមុខរូបព្រះ ហើយឆ្លងខ្លួននិងរូបព្រះនោះ ។ អារក្សដែលរស់នៅក្នុងរូបព្រះបានចាកចេញពីទីជម្រក ហើយរូបបដិមារបស់អ្នកមិនពិតក៏បែកខ្ទេចអស់។ ពួកសង្ឃខឹងបានវាយ George ។
បន្ទាប់មក ប្រពន្ធរបស់ Diocletian បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅដោយសំលេង លុតជង្គង់នៅមុខទុក្ករបុគ្គល ហើយចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានសុំការអភ័យទោសពីប្តីរបស់នាង។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះនាងបានងាកទៅ ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់បន្ទាប់ពីបានឃើញអ្វីដែលបានកើតឡើង។ ចៅហ្វាយដឹងរឿងដែលបានកើតឡើងក៏បញ្ជាឲ្យប្រហារជីវិតក្មេងស្រីនោះជាមួយនឹងក្មេងប្រុសនោះដែរ។ George បានអធិស្ឋាន ហើយដាក់ក្បាលរបស់គាត់នៅលើប្លុក។
នៅថ្ងៃទី 23 ខែមេសាតាមរបៀបថ្មីមួយ - នៅថ្ងៃទី 6 ខែឧសភា George ត្រូវបានប្រហារជីវិត។ ដោយសារយុវជនរូបនេះបានស៊ូទ្រាំនឹងការសាកល្បង ហើយមិនបោះបង់ចោលសេចក្ដីជំនឿ នោះគាត់ត្រូវបានគេធ្វើជាតំណាង។ កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការបង្កើតសន្តចចចច ជ័យជំនះមិនទាន់ដឹងនៅឡើយទេ។
យោងទៅតាមរឿងព្រេងនិទានពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងព្រះវិហារមួយនៅក្នុងទីក្រុង Lod ហើយក្បាលនិងដាវដែលត្រូវបានកាត់ចោលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។ នៅឆ្នាំ 1821 ក្បាលជាច្រើនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ រក្សាទុកនៅទីក្រុង Venice, Prague, Constantinople និងទីក្រុងផ្សេងទៀត។ ជំពូកនីមួយៗនេះត្រូវបានគេយកដោយស្មោះសម្រាប់ប្រមុខនៃ St. George the Victorious ។ ផ្នែកមួយនៃសារីរិកធាតុត្រូវបានរក្សាទុកនៅ Sainte-Chapelle ក្នុងទីក្រុងប៉ារីស។ ផ្នែកមួយទៀតនៃសារីរិកធាតុ - ដៃស្តាំ - មានទីតាំងនៅលើភ្នំអាថូស។
ថ្ងៃនេះនៅថ្ងៃនៃការសម្លាប់ទុក្ករបុគ្គលការចងចាំរបស់លោក George មានកិត្តិយសសេវាកម្មត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារការអធិស្ឋានត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់ទុក្ករបុគ្គល។ កាលបរិច្ឆេទនេះក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Alexandra ដែលជាភរិយាវ័យក្មេងរបស់ Diocletian ។ យោងតាមប្រភពផ្សេងទៀត ភរិយារបស់អ្នកគ្រប់គ្រងមានឈ្មោះថា Prisca ។
កិច្ចបំរើគ្រីស្ទាន
ជីវប្រវត្តិពិតនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏វិសុទ្ធ គឺមានចម្ងល់ ក៏ដូចជាការពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធគ្រីស្ទានបុរាណដទៃទៀតដែរ។ នៅក្នុងរឿងរបស់ Eusebius នៃ Caesarea យុវជនម្នាក់ត្រូវបានគេលើកឡើងថាបានស្តីបន្ទោសអ្នកឈ្លានពាន។ វាត្រូវបានគេជឿថាវីរបុរសនេះគឺលោក George ។ មានកំណែមួយដែលតាមពិតជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីពីររស់នៅ។ ប៉ុន្តែ ម្នាក់បានធ្លាក់ក្រោមការបៀតបៀននៅលីដា និងម្នាក់ទៀតនៅក្រុងកាប៉ាដូគា។
អព្ភូតហេតុដែលសំដែងដោយទុក្ករបុគ្គលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ George ។ រឿងដែលពេញនិយមបំផុតគឺនិយាយអំពីការកម្ចាត់សត្វពស់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដោយទុក្ករបុគ្គល។ បិសាចបានបះបោរនៅក្នុងដែនរបស់ស្តេចនៅក្រុងបេរិត ដែលបានអធិប្បាយអំពីសាសនាមិនពិត។ វាត្រូវបានសរសេរថានៅពេលដែលវាចេញមកដើម្បីផ្តល់ឱ្យកូនស្រីរបស់ស្តេចពស់នោះ George បានបង្ហាញខ្លួននៅលើខ្នងសេះហើយបានសម្លាប់សត្វចម្លែកដោយលំពែង។ ការលេចឡើងនៃពួកបរិសុទ្ធបានធ្វើឱ្យអ្នកក្រុងភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលពួកគេបានជឿលើព្រះហើយបានប្រែទៅជាគ្រិស្តសាសនា។
ឧបទ្ទវហេតុជាមួយសត្វពស់ជួនកាលត្រូវបានបកស្រាយខុសគ្នា: ព្រះនាងមានន័យថាព្រះវិហារ សត្វពស់មានន័យថាមិនជឿ។ នៅក្នុងការចាប់កំណើតបែបនេះ - នៅលើសេះដែលមានលំពែងវាយសត្វពស់ - ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងគំនូររូបតំណាង។
វ៉ារ្យ៉ង់មួយទៀតនៃការវិវត្តនៃព្រឹត្តិការណ៍៖ លោក George ធ្វើឱ្យសត្វនាគស្ងប់ដោយមានជំនួយពីការអធិស្ឋាន ហើយនាំព្រះនាងដែលបានជួយសង្គ្រោះទៅកាន់ទីក្រុង ដែលប្រជាជនទាំងនោះទទួលយកសាសនាគ្រឹស្តភ្លាមៗ។ បន្ទាប់មក យុវជនក៏សម្លាប់សត្វពស់ដោយដាវ។ នៅកន្លែងដែលព្រះវិហារ St. George the Victorious ត្រូវបានសាងសង់ និទាឃរដូវមានជីវិតមួយបានចេញពីដី។ នេះជាកន្លែងដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង យុវជននោះបានសម្លាប់សត្វពស់។
អព្ភូតហេតុមួយទៀតត្រូវបានពិពណ៌នាដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ទុក្ករបុគ្គល។ វាបានកើតឡើងនៅពេលដែលពួកអារ៉ាប់វាយប្រហារប៉ាឡេស្ទីន។ ទាហានម្នាក់បានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា ហើយបានឃើញបូជាចារ្យនៅឯការអធិស្ឋានដល់ George the Victorious ។ ដោយបង្ហាញពីការមើលងាយរូបតំណាង និងការថ្វាយបង្គំនោះ ជនជាតិអារ៉ាប់បានដកធ្នូរបស់គាត់ ហើយបាញ់ទៅលើរូបតំណាង។
ប៉ុន្តែវាបានបង្ហាញថា ព្រួញបានទម្លុះដៃអ្នកបាញ់ ហើយមិនមានគ្រោះថ្នាក់ដល់រូបភាពនោះទេ។ បន្ទាប់មកអ្នកប្រយុទ្ធបានងាកទៅរកបូជាចារ្យហើយគាត់បានប្រាប់អ្នកឈ្លានពានអំពីរឿងព្រេងអំពីផ្លូវចច។ ជនជាតិអារ៉ាប់ចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះរឿងដែលគាត់បានប្រែចិត្តជឿគ្រិស្ត។
ការចងចាំ
លោក Saint George ត្រូវបានគេគោរពតាំងពីដើមគ្រិស្តសាសនា។ ប្រាសាទដំបូងបង្អស់សម្រាប់ព្រះសង្ឃទុក្ករបុគ្គលត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងចក្រភពរ៉ូមក្នុងសតវត្សទី 4 ។ ការគោរពរបស់ St. George បានក្រោកឡើងជំនួសឱ្យការគោរព។ នៅលើទីសក្ការៈបូជានៃព្រះនៃសាសនាមិនជឿ វិហារត្រូវបានសាងសង់ឡើងចំពោះទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។
លោក Saint George បានក្លាយជាគំរូនៃភាពក្លាហាន និងភាពក្លាហាន។ ជាពិសេស ទុក្ករបុគ្គលត្រូវបានគោរពនៅហ្សកហ្ស៊ី។ ប្រាសាទទីមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកកាន់តណ្ហា មានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ ៣៣៥។ យូរៗទៅ ចំនួនព្រះវិហារ និងផ្ទះអធិស្ឋានបានចាប់ផ្តើមកើនឡើង។ មានអគារបរិសុទ្ធចំនួន 365 នៅហ្សកហ្ស៊ី ដែលមានចំនួនថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ។ មិនមានវិហារតែមួយនៅក្នុងប្រទេសដែលមិនមានរូបតំណាងរបស់ St.
វាមានប្រជាប្រិយភាពនៅហ្សកហ្ស៊ីដើម្បីដាក់ឈ្មោះក្មេងប្រុសថា George ។ វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកកាន់ឈ្មោះបែបនេះត្រូវបានអមដោយសំណាងល្អនិងជ័យជំនះ។ ចាប់តាំងពីសម័យរុស្ស៊ីបុរាណមក George ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Yuri និង Egoriy ។ ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1030 បានបង្កើតវត្តអារាម St. George នៅ Kiev និង Novgorod ហើយបានបញ្ជាឱ្យប្រារព្ធទិវាទុក្ករបុគ្គលនៅថ្ងៃទី 26 ខែវិច្ឆិកា។
ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាកណ្តាលនៅ North Ossetia គឺ St. ហើយក្នុងចំណោមវិហារចំនួន 56 កន្លែងធ្វើការចំនួន 10 ត្រូវបានចុះបញ្ជីថាជាវិហារ Georgievsky ។
នៅឆ្នាំ 1769 ព្រះចៅអធិរាជបានអនុម័តបញ្ជារបស់ St. George the Victorious ។ ពានរង្វាន់នេះត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់គុណសម្បត្តិក្នុងសមរភូមិ និងរយៈពេលនៃការបម្រើក្នុងជួរយោធា។ នៅឆ្នាំ 1917 ថ្មី។ អាជ្ញាធរសូវៀតបានលុបចោលដីកា។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 ការបញ្ជាទិញត្រូវបានស្ដារឡើងវិញជារង្វាន់យោធារបស់សហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ខ្សែបូ St. George ដែលមានពីរពណ៌ត្រូវបានអនុវត្តទៅលំដាប់នៃ St. George ។ ក លោក George Ribbonបម្រើជានិមិត្តរូបនៃការប្រារព្ធទិវាជ័យជំនះ។
ចាប់តាំងពីរជ្ជកាលនៃ St. George ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពួកបរិសុទ្ធនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅក្នុងសារាចរណ៍ រូបភាពនៃអ្នកជិះសេះទម្លុះសត្វពស់ដែលមានលំពែងបានបង្ហាញខ្លួនតាំងពីសតវត្សទី XIV-XV ។ តួលេខនេះស្ថិតនៅក្នុងអាវធំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែមិនមានការចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ថាអ្នកជិះសេះគឺ Saint George នោះទេ។ វាគឺជាសត្វពស់ដែលបង្ហាញនៅលើអាវធំ មិនមែននាគទេ ពីព្រោះនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងវេយ្យាករណ៍ សត្វពស់គឺជាតួអង្គអវិជ្ជមាន ហើយនាគគឺជាសត្វដែលមានភាពវិជ្ជមាន។ ពួកវាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងចំនួនក្រញាំ: នាគមានអវយវៈពីរពស់មានបួន។
នៅសតវត្សទី 13 បុរសដែលមានលំពែងនៅលើសេះត្រូវបានបង្ហាញនៅលើកាក់។ នៅឆ្នាំ 1997 គំនូរនៃអ្នកជិះសេះត្រូវបានដាក់នៅលើ kopeck របស់រុស្ស៊ីដោយចម្លងមុខរូបតំណាងនៃផ្លូវ George នៃសតវត្សទី 15 ។
រូបភាពរបស់ Saint George ត្រូវបានប្រើនៅក្នុង សិល្បៈសហសម័យ... វិចិត្រករចូលចិត្តដាក់រូបអ្នកជិះលើផ្ទាំងក្រណាត់ដោយកាន់លំពែងក្នុងដៃ ដោយសម្លាប់សត្វពស់។ ទោះបីជាមានភាពស្រដៀងគ្នានៃគំនូរក៏ដោយ គំនូរនីមួយៗបង្ហាញពីចក្ខុវិស័យពិសេសរបស់អ្នកបង្កើត។
កាលបរិច្ឆេទគួរឱ្យចងចាំ
- ថ្ងៃទី 23 ខែមេសា - ទិវានៃការចងចាំនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ George the Victorious នៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក
- ថ្ងៃទី 6 ខែឧសភា - ទិវានៃការចងចាំនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ George ដែលបានទទួលជ័យជម្នះនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់
- ថ្ងៃទី 16 ខែវិច្ឆិកា - ការជួសជុល (ការឧទ្ទិស) នៃព្រះវិហារ St. George នៅលីដា (សតវត្សទី IV)
- ថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកា - ការជិះកង់របស់ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ George;
- ថ្ងៃទី 9 ខែធ្នូ - ការឧទ្ទិសព្រះវិហារនៃមហាទុក្ករបុគ្គល George នៅ Kiev ក្នុងឆ្នាំ 1051 (ការប្រារព្ធពិធីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជារដូវស្លឹកឈើជ្រុះ St. George's Day)
