វិហារកាតូលិកហ្សកហ្ស៊ីតូច។ អ្នកសរសេរប្លុកអាថ៌កំបាំងបំផុតនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

វិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនៃការគិតដ៏បរិសុទ្ធ ពរព្រហ្មចារីម៉ារីគឺជាព្រះវិហារកាតូលិកធំបំផុតនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ វារះឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូនៅលើផ្លូវម៉ាឡាយ៉ាហ្គ្រូហ្សីនស្គាយ៉ាហើយតុបតែងវាដោយប៉មណីយ៉ូ-ហ្គោធិក។ អគារនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំ ១៩១១ ដោយកងកម្លាំងសហគមន៍ប៉ូឡូញនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

នៅក្នុងការអធិស្ឋាននិងអំពើល្អ

វិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកមិនមានសេវាកម្មទេចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៣៨ ។ ហើយមានតែនៅឆ្នាំ ១៩៩៩ ខាឌីអេនជេឡូសូដាណូដែលបានមកពីវ៉ាទីកង់បានថ្វាយបង្គំគាត់ហើយប្រទានពរដល់គាត់។ ឥឡូវនេះនៅក្នុងវិហារសេវាកម្មត្រូវបានធ្វើឡើងស្របតាមពិធីសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិកមិនត្រឹមតែជាភាសារុស្សីនិងប៉ូឡូញប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាភាសាអង់គ្លេសអេស្ប៉ាញបារាំងវៀតណាម។ ភាសាកូរ៉េនិងជាភាសាឡាតាំង។ លើសពីនេះសេវាកម្មដ៏ទេវភាពនិងមហាជនដ៏វិសុទ្ធត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមពិធីអាមេនី។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនបានផ្តោតទៅលើព្រឹត្តិការណ៍សប្បុរសធម៌រួមទាំងការប្រគុំតន្ត្រីដើម្បីរៃអង្គាសថវិកា។ នៅលើទឹកដីនៃវិហារមានបណ្ណាល័យការិយាល័យវិចារណកថានៃទស្សនាវដ្តីព្រះវិហារហាងសាសនានិងការិយាល័យអង្គការសប្បុរសធម៌។ នៅក្នុងព្រះវិហារការប្រជុំរបស់យុវជនត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីទាក់ទាញយុវជនជំនាន់ក្រោយមកកាន់វិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ នៅក្នុងវិហារអ្នកដែលប្រាថ្នាត្រូវបានបង្រៀនពីការសូត្រហ្គ្រេហ្គោរៀននិងការច្នៃប្រឌិតដោយការលេងសរីរាង្គ។

តន្ត្រីសរីរាង្គ

មិនត្រឹមតែអ្នកជឿកាតូលិកទេដែលទៅទស្សនាវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ មនុស្សជាច្រើនចាប់អារម្មណ៍នឹងតន្ត្រីសរីរាង្គបុរាណ។ សរីរាង្គនៅក្នុងវិហារនេះគឺធំជាងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាមានបំពង់ចំនួន ៥៥៦៣ ។ គ្រាន់តែស្រមៃមើលចំនួននេះ។ នេះគឺជាសារពាង្គកាយតន្ត្រីដ៏ធំមួយដែលមានជីវិតពីការទាក់ទងជាមួយមនុស្សម្នាក់។

ការប្រគំតន្ត្រីរួមមាន Handel, Mozart, អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យដទៃទៀតហើយជាការពិត Bach ដែលជាមេនៃតន្ត្រីសរីរាង្គមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ បន្ថែមពីលើអារម្មណ៍អស្ចារ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះជំនាញអ្នកនិពន្ធ។ តើកុំព្យូទ័រប្រភេទណាដែលគួរតែស្ថិតនៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់ដើម្បីសំរបសំរួលសំលេងខុសៗគ្នាជិតប្រាំមួយពាន់ចូលទៅក្នុងសំលេងពិរោះមួយដែលនិយាយយ៉ាងច្បាស់ដល់ទស្សនិកជន? សំឡេងពេញវិហារទាំងមូលរើឡើងលើបំពេញមនុស្សម្នាក់។ រលកយឺតសំឡេងអាចមើលឃើញវាអាចមានអារម្មណ៍ដោយស្បែក។ អារម្មណ៍អស្ចារ្យដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន

ទឹកភ្នែកហូរតាមភ្នែកអ្នកស្តាប់ជាច្រើន។ អ្នកផ្សេងទៀតស្តាប់ដោយបិទភ្នែកអ្នកខ្លះទៀតដកដង្ហើមខ្លាចមិនហ៊ានធ្វើចលនា។ បន្ទាប់ពីអង្កត់ធ្នូចុងក្រោយមានភាពស្ងៀមស្ងាត់មួយរយៈ។ មនុស្សមិនជឿថាតន្ត្រីបានស្លាប់ហើយនឹងមិនបន្តទៀតទេ។ យ៉ាងណាមិញការប្រគុំតន្ត្រីមានរយៈពេលជាងមួយម៉ោងហើយតាមការយល់ឃើញរបស់អ្នកស្តាប់វាហាក់ដូចជាមានតែប៉ុន្មាននាទីប៉ុណ្ណោះបានកន្លងផុតទៅ ...

ការប្រគំតន្ត្រីសរីរាង្គអាចត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុង កំពូលពួកគេបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍មិនធ្លាប់មានពីមុនមក ឧទាហរណ៍នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងវប្បធម៌និងសាសនាអាចធ្វើឱ្យទស្សនៈពិភពលោករបស់ប្រជាជនទាំងអស់មានភាពប្រសើរឡើងដោយគ្មានករណីលើកលែងធ្វើឱ្យជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេមានភាពសំបូរបែប។

វិហារនៃការសន្មតដ៏បរិសុទ្ធរបស់វឺដ្យីនម៉ារីដែលមានពរ - ទីបី ព្រះវិហារ​កាតូលិកប្រតិបត្តិការនៅទីក្រុងម៉ូស្គូមុនបដិវត្តន៍ឆ្នាំ ១៩១៧ ។ ពីរផ្សេងទៀត៖ នៅលើម៉ាឡាយ៉ា Lubyanka - វិហារ St.Louis នៃប្រទេសបារាំងនិងនៅ Milyutinsky Lane - សាវកបរិសុទ្ធ Peter និង Paul ។ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៩ ចំនួនអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកនៅទីក្រុងមូស្គូបានកើនឡើងដល់ ៣ ម៉ឺននាក់ហើយវិហារតូចមួយរបស់សាំងពេត្រុសនិងប៉ុលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេមិនអាចផ្ទុកព្រះសហគមន៍កាតូលិកទាំងអស់បានទៀតទេ។
នៅឆ្នាំ ១៨៩៤ វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តសាងសង់ព្រះវិហារមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ម៉ូស្គូកាតូលិក។ បន្ទាប់ពីទទួលបានការអនុញ្ញាតពីអាជ្ញាធរដើម្បីសាងសង់ព្រះវិហារ "សាខា" គណៈកម្មាធិការព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅផ្លូវ Milyutinsky បានចាប់ផ្តើមប្រមូលមូលនិធិ។ លុយនេះត្រូវបានប៉ូលីសប្រមូលបានដែលរស់នៅពេញមួយជីវិត ចក្រភពរុស្ស៊ីនិងនៅបរទេសរួមទាំងកម្មកររោងចក្រត្បាញកម្មករផ្លូវដែកអ្នកសាងសង់ផ្លូវដែកឆ្លងកាត់ស៊ីបេរីដែលនិរទេសទៅស៊ីបេរី ចុងបូព៌ានិងអាស៊ីក៏ដូចជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជាច្រើនសញ្ជាតិផ្សេងទៀតរួមទាំងជនជាតិរុស្ស៊ី

បណ្ណសារនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ (TsGIA នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ) និងសាំងពេទឺប៊ឺគ (TsGIA នៃសហភាពសូវៀត) បានរក្សាទុកឯកសារពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពរបស់គណៈកម្មាធិការសាងសង់រួមទាំងច្បាប់នៃការទិញដី ១០ ហិកតាក្នុងតម្លៃ ១០.០០០ រូប្លិ៍ជាមាសសម្រាប់ព្រះវិហារថ្មីមួយ តំបន់ផ្លូវម៉ាឡាយ៉ាហ្គ្រូហ្សីនស្គាយ៉ានិងការប្រមូលអំណោយដែលម្ចាស់ជំនួយទាំងអស់ត្រូវបានកត់ត្រាដោយមិនគិតពីចំនួននៃការរួមចំណែក។ ... វិហារណេអូ-ហ្គោធិកនៅទីក្រុងមូស្គូដែលជាវិហារកាតូលិកធំបំផុតនៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិហារនៃអាឌីដុកស៊ីសនៃមាតានៃព្រះដឹកនាំដោយអាចារ្យមេត្រូប៉ូឡូញប៉ុលស៊ី។ វិហារកាតូលិកសកម្មមួយក្នុងចំណោមព្រះវិហារកាតូលិកសកម្មពីរនៅម៉ូស្គូរួមជាមួយវិហារ St.Louis នៃប្រទេសបារាំង (ក្រៅពីព្រះវិហារពីរនៅម៉ូស្គូក៏មានវិហារកាតូលិក St.

គម្រោងនៃប្រាសាទនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃសាសនាចក្រនៃពួកសាវកបរិសុទ្ធពេត្រុសនិងប៉ុលស្ថាបត្យករម៉ូស្គូដ៏ល្បីឈ្មោះហ្វូម៉ាអ៊ីយ៉ូហ្វីវវិចបូហ្គូណូណូវិច-ឌីវ័រហ្សេស្គីជាគ្រូបង្រៀននៅសាលាគំនូររូបចម្លាក់និងស្ថាបត្យកម្មម៉ូស្គូនិងស្ថាបត្យករអិលអេហ្វដុកសា។ អគារនេះត្រូវបានរចនាឡើងតាមបែបហ្គោធិក ផ្នែកខាងមុខត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិហារហ្គោធិកនៅ Westminster (អង់គ្លេស) ។ សាសនាចក្រនៃការសន្មតដ៏បរិសុទ្ធនៃវឺដ្យីន Virgin Mary ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៩០១-១៩១១ នៅខែធ្នូឆ្នាំ ១៩១១ ពិធីសម្ពោធព្រះវិហារថ្មីបានកើតឡើង។ ការសាងសង់មានតម្លៃ ៣០០.០០០ រូប្លិ៍មាស។ ផលបូកបន្ថែមត្រូវបានប្រមូលនៅឆ្នាំ ១៩១១-១៩១៧ សម្រាប់ការតុបតែងនិងទិញឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ព្រះវិហារ។ នៅឆ្នាំ ១៩៣៨ ព្រះវិហារត្រូវបានបិទទ្រព្យសម្បត្តិសាសនាត្រូវបានគេប្លន់ហើយសណ្ឋាគារមួយត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅខាងក្នុង។ ក្នុងកំឡុងពេលសង្រ្គាមអគារនេះត្រូវបានខូចខាតដោយការទម្លាក់គ្រាប់បែកប៉មជាច្រើននិងស្ពឺជាច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញ។ នៅឆ្នាំ ១៩៥៦ វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ“ Mosspetspromproekt” មានទីតាំងនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ការកែលំអរអាគារឡើងវិញត្រូវបានអនុវត្តដែលបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រះវិហារជាពិសេសទំហំសំខាន់នៃលំហខាងក្នុងត្រូវបានបែងចែកជា ៤ ជាន់។

នៅឆ្នាំ ១៩៧៦ អាជ្ញាធរម៉ូស្គូមានគម្រោងផ្ទេរការសាងសង់ប្រាសាទនេះទៅនាយកដ្ឋានវប្បធម៌ចម្បង។ យើងបានបង្កើតគម្រោងសម្រាប់ការស្ថាបនាឡើងវិញរបស់វានៅក្រោមសាលតន្ត្រីសរីរាង្គ។ ប៉ុន្តែគំនិតនេះមិនត្រូវបានសំរេចដោយសារតែការតស៊ូរបស់អង្គការដែលមានទីតាំងនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ម៉ូស្លីមកាតូលិកម៉ូស្គូនិងសមាគមវប្បធម៌ Dom Polskiy ដែលរួបរួមទីក្រុងម៉ូស្គូបានប្រកាសពីតម្រូវការប្រគល់ប្រាសាទនេះទៅឱ្យម្ចាស់វិញដោយធម្មជាតិនិងត្រឹមត្រូវ - កាតូលិកនិងវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិករបស់ពួកគេ។ នៅខែមករាឆ្នាំ ១៩៩០ ក្រុមកាតូលិកម៉ូស្គូមួយក្រុមបានបង្កើតព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃពិធីអភិសេកបរិសុទ្ធនៃវឺដ្យីន Virgin Mary ដែលបានប្រទានពរប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទី ៨ ខែធ្នូបូជាចារ្យ Tadeusz Pikus បានធ្វើពិធីអភិបូជាបរិសុទ្ធដំបូងបង្អស់ដែលអាជ្ញាធរអនុញ្ញាតដោយជំហាននៃសាសនាចក្រ។ មនុស្សរាប់រយនាក់បានចូលរួមក្នុងពិធីនេះ។

នៅថ្ងៃទី ២១ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៩១ អាចារ្យ Tadeusz Kondrusiewicz អ្នកគ្រប់គ្រងសាសនាចក្រនៃសាសនាកាតូលិកនៃពិធីសាសនាឡាតាំងនៃផ្នែកអ៊ឺរ៉ុបបានចេញក្រឹត្យមួយស្តីពីការស្ដារឡើងវិញនូវព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃការយល់ដឹងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រហ្មចារីម៉ារីនៅព្រះវិហារដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា ផ្លូវម៉ាឡាយ៉ាហ្គ្រូហ្សីនស្គាយ៉ានៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅថ្ងៃទី ៣១ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩១ ធម្មនុញ្ញនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកត្រូវបានចុះបញ្ជីជាផ្លូវការដោយនាយកដ្ឋានយុត្តិធម៌នៃក្រុមប្រឹក្សាទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី ៧ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៩១ ពិធីអភិបូជាបរិសុទ្ធបានចាប់ផ្តើមធ្វើរៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យនៅទីធ្លាប្រាសាទ។

ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី ២៩ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៩១ បងស្រីសាឡេស៊ានបានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធពួកគេធ្វើធម្មទេសនាបង្រៀនមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាគ្រឹស្ត ជាមួយគ្នានេះសកម្មភាពសប្បុរសធម៌បានចាប់ផ្តើមជាពិសេសជួយដល់អ្នកជំងឺនិងអ្នកខ្វះខាត។ ក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៣-១៩៩៥ ។ នៅក្នុងបរិវេណនៃសាសនាចក្រមានទីតាំងសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីសាសនាកាតូលិកជាន់ខ្ពស់ - ម៉ារីមហាក្សត្រីនៃពួកសាវក។ នៅថ្ងៃទី ១ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៩៩២ ការសម្រេចចិត្តមួយត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយអភិបាលក្រុងម៉ូស្គូលោក Yu M. M. Luzhkov ស្តីពីការបញ្ចោញប្រាសាទសម្រាប់សេវាកម្មព្រះវិហារក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការផ្ទេរយ៉ាងហោចណាស់ពីរបីបន្ទប់ទៅព្រះសហគមន៍កាតូលិកមិនបានកើតឡើងទេ។ នៅថ្ងៃទី ២ ខែកក្កដាព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានចូលព្រះវិហារហើយរំដោះខ្លួន ផ្នែកតូចបរិវេណ។ បន្ទាប់ពីការចរចាជាមួយតំណាងសាលាក្រុងផ្នែកដែលបានសញ្ជ័យនៃព្រះវិហារនៅតែនៅជាមួយព្រះសហគមន៍កាតូលិក។

នៅថ្ងៃទី ៧ និងទី ៨ ខែមិនាឆ្នាំ ១៩៩៥ អ្នកជឿលើកទី ២ បានក្រោកឡើងតស៊ូដើម្បីទាមទារមកវិញនូវប្រាសាទដែលនៅសល់ទាំងអស់។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានដឹងថាបើគ្មានចំណាត់ការច្បាស់លាស់លើផ្នែករបស់ពួកគេទេស្ថានការណ៍ទំនងជាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ នៅថ្ងៃទី ៧ ខែមីនាបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានរួមសម្រាប់ការវិលត្រឡប់នៃប្រាសាទពួកគេបានឡើងទៅជាន់ទី ៤ ហើយចាប់ផ្តើមយកកាកសំណល់ដែលបានរក្សាទុកនៅទីនោះចេញ។ នៅពេលនេះព្រះសហគមន៍កាតូលិកផ្សេងទៀតបានរុះរើជញ្ជាំងនៅជាន់ទីមួយដែលបំបែកព្រះសហគមន៍កាតូលិកចេញពី Mosspetspromproekt ។ នៅថ្ងៃទី ៨ ខែមីនាព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានបន្តចាកចេញពីបរិវេណនៃប្រាសាទ។ ទោះយ៉ាងណាប៉ូលីសនិងប៉ូលីសកុបកម្មបានធ្វើអន្តរាគមន៍៖ មនុស្សត្រូវបានបណ្តេញចេញពីព្រះវិហារខណៈមនុស្សជាច្រើនបានរងរបួសដូនជីម្នាក់ត្រូវបានវាយដំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបូជាចារ្យនិងសិក្ខាកាមម្នាក់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ នៅថ្ងៃទី ៩ ខែមីនាអាចារ្យ Tadeusz Kondrusiewicz បានផ្ញើលិខិតចំហមួយទៅកាន់ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ីលោក Boris N. Yeltsin ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពនៅជុំវិញប្រាសាទ។ ជាលទ្ធផលអភិបាលក្រុងម៉ូស្គូលោក Y.M. Luzhkov បានចុះហត្ថលេខានៅថ្ងៃទី ៧ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩៥ នូវដំណោះស្រាយដែលបានរៀបចំជាយូរមកហើយស្តីពីការផ្ទេរ“ Mosspetspromproekt” ទៅកន្លែងថ្មីនិងការផ្ទេរប្រាសាទទៅឱ្យអ្នកជឿនៅចុងឆ្នាំនេះ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មានការធានាថាការសម្រេចចិត្តនេះនឹងត្រូវអនុវត្តទេ។ សាកលវិទ្យាធិការតំបន់, Fr. យ៉ូសែបហ្សាណាវស្គីបានអំពាវនាវឱ្យអ្នកជឿអធិស្ឋានសម្រាប់ការវិលត្រឡប់នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងការតមអាហារ។ នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍និងថ្ងៃសុក្រការថ្វាយបង្គំព្រះដ៏វិសុទ្ធនិងក្បួនដង្ហែរការអធិស្ឋានជុំវិញព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យនៅថ្ងៃអាទិត្យបានចាប់ផ្តើមធ្វើនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ទីបំផុតនៅថ្ងៃទី ១៣ ខែមករាឆ្នាំ ១៩៩៦ សមាគមមូសស្ពេសប្រូមប្រូកបានចាកចេញពីព្រះវិហារ។ ហើយនៅថ្ងៃទី ២ ខែកុម្ភៈព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃពិធីអភិសេកនៃព្រះនាងម៉ារីដែលបានប្រទានពរបានទទួលឯកសារសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ជារៀងរហូតនៃប្រាសាទ។ ស។ Kazimir Shidelko នាយកមជ្ឈមណ្ឌលកុមារកំព្រា។ ចនបូស្កូនិងព្រះសហគមន៍កាតូលិកជាច្រើន។ ការបញ្ចប់ការស្តារឡើងវិញនៅខែសីហាឆ្នាំ ១៩៩៨ ដឹកនាំដោយ Fr. លោក Andrzej Steckiewicz

គម្រោងទូទៅនៃការជួសជុលប្រាសាទនិងការគាំទ្ររបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះការងារជួសជុលគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមហ៊ុនភីខេអេស។ គម្រោងអាសនៈសាលាជំនុំនិងផ្នែកខាងក្នុងទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសាស្រ្តាចារ្យជិនតៃហាំ (តូរ៉ុន) ។ ក្រុមហ៊ុន EnergoPol នាយក Kazimir Vershillo បានផ្តល់ជំនួយហិរញ្ញវត្ថុឥតឈប់ឈរ។ ម្ចាស់ជំនួយទាំងបីនាក់មកពីសាធារណរដ្ឋប៉ូឡូញ។ សរីរាង្គ Rodgers ត្រូវបានផ្តល់ដោយអង្គការកាតូលិក Aid ដល់សាសនាចក្រនៅប្រទេសរុស្ស៊ីសហរដ្ឋអាមេរិក។ សូមអរគុណចំពោះការបរិច្ចាគពីអង្គការសប្បុរសធម៌និងសាសនាកាតូលិកនៅជុំវិញពិភពលោកក៏ដូចជាការអធិស្ឋាននិងជំនួយដោយមិនគិតពីខ្លួនឯងពីព្រះសហគមន៍កាតូលិកប្រាសាទបានទទួលនូវភាពស្រស់ស្អាតដើម។ នៅថ្ងៃទី ១២ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៩៩ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសថ្វាយដោយព្រះចៅអធិរាជសម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ រដ្ឋលេខាធិការនៃបុរីវ៉ាទីកង់ខាណេលហ្សូឡូសូដាណូនិងបានក្លាយជាវិហារនៃការប្រសិទ្ធពរដ៏បរិសុទ្ធរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ។

នៅថ្ងៃទី ១៣ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០១ វិហារបានប្រារព្ធខួបលើកទី ១០ នៃការស្តារឡើងវិញនូវរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

វិហារនៅលើផ្លូវម៉ាឡាយ៉ាហ្គ្រូហ្សីនស្គាយ៉ានៅទីក្រុងមូស្គូជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិងជាប្រាសាទសំខាន់នៃនិន្នាការសាសនានេះនៅក្នុងរដ្ឋធានី។

ចាប់តាំងពី ពាក់កណ្តាលទី XVIIIសតវត្សរ៍នៅទ្វីបអឺរ៉ុបមាននិន្នាការមួយដែលបានស្តារស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិកនៅមជ្ឈិមសម័យហើយទទួលបានឈ្មោះថា“ ណូ-ហ្គោធិក” ។

ចង្អុលឡើងលើខ្សែភ្លើងមានរាងដូចបាតដៃបត់ក្នុងការអធិស្ឋានធ្នូនៃប្រសព្វប្រសព្វរចនាសម្ព័ន្ធបើកចំហបង្អួចដែលមានបង្អួចកញ្ចក់ពណ៌ចំរុះមានកម្ពស់ខ្ពស់ប៉ុន្តែសាលវែងនិងតូចចង្អៀត - លក្ខណៈពិសេសហ្គោធិកទាំងអស់នេះមាននៅក្នុងព្រះវិហារដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើង ចុង XIX- ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XX ។

ការពិពណ៌នាអំពីវិហារកាតូលិក

រូបចម្លាក់មួយពណ៌នាអំពីការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទស្វាគមន៍ភ្ញៀវនៅច្រកចូល។ ប្រាសាទនេះមានរនាំងបីដែលបំបែកដោយសសរ។ មានបន្ទប់សារភាពនៅតាមច្រាំងចំហៀង។ នៅកណ្តាលមានកន្លែងសម្រាប់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលបំបែកដោយផ្លូវឆ្លងកាត់។ ជញ្ជាំងជញ្ជាំងដែលពណ៌នាអំពីផ្លូវឈើឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវអាចមើលឃើញនៅក្រោមបង្អួច។

អាសនៈនៃប្រាសាទដូចជាវេទិកាត្រូវបានធ្វើពីថ្មម៉ាបពណ៌បៃតងខ្មៅងងឹត; វត្ថុបុរាណរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងនោះ។

ខាងលើ ត្រឡប់មកវិញតូបក្រុមចម្រៀងមានទីតាំងស្ថិតនៅកណ្តាលសមុទ្រ។ នៅថ្ងៃអាទិត្យសេវាកម្មត្រូវបានអមដំណើរដោយក្រុមចម្រៀងលីទុយហ្គាលីកនិងបន្ត ថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនាចក្រក្រុមចម្រៀងសិក្សាជំនាញ។

វិហារនេះមានច្រើនបំផុត សរីរាង្គធំនៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានផលិតនៅប្រទេសស្វីសមានសៀវភៅណែនាំចំនួន ៤ និងបញ្ជីឈ្មោះចំនួន ៧៤ ។ ប្រាសាទនេះក៏មានសរីរាង្គឌីជីថលពីរដែរ។

កាលវិភាគម៉ាស់

សេវាកម្មដ៏ទេវភាពនៅក្នុងវិហារត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសារុស្សីប៉ូឡូញឡាតាំងនិង ៥ ភាសាទៀត។ ពិធីជប់លៀងជាភាសារុស្សីនិងប៉ូឡូញត្រូវបានធ្វើឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃជាភាសាផ្សេងទៀត ថ្ងៃជាក់លាក់ ... ការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះប្រទានពរត្រូវធ្វើឡើងជាប្រចាំនៅថ្ងៃអាទិត្យពួកគេធ្វើការថ្វាយបង្គំបរិសុទ្ធជាមួយធម្មទានសម្រាប់កុមារ។ ព្រឹត្តិការណ៍តាមប្រធានបទក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងផងដែរឧទាហរណ៍មហាជនដើម្បីកម្ចាត់ជំងឺផ្សេងៗឬការសន្ទនាអំពីគ្រួសារនិងការចិញ្ចឹមកូន។

កាលវិភាគនៃមហាជននៅក្នុងព្រះវិហារនៅម៉ាឡាយ៉ាហ្គ្រូហ្សីនស្គាយ៉ា៖

• នៅថ្ងៃធ្វើការលើកលែងតែថ្ងៃពុធពិធីបរិសុទ្ធត្រូវបានធ្វើឡើងនៅម៉ោង ៨ ៈ ០០, ៩ ៈ ០០ (ជាភាសារុស្សី), ១៨ ៈ ០០ និង ១៩ ៈ ០០ (ជាភាសាប៉ូឡូញ) ។
• នៅថ្ងៃសៅរ៍ - នៅពេលព្រឹកនិងនៅម៉ោង ១៧ ៈ ៣០ ។
• នៅថ្ងៃអាទិត្យពិធីបុណ្យវិសាខបូជាត្រូវបានធ្វើឡើងពេញមួយថ្ងៃ។

នៅក្នុងវិហារសេវាកម្មក៏ត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមទម្រង់រ៉ូម៉ាំងដែរ៖ រៀងរាល់ថ្ងៃសុក្រទីបីថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ។ ពិធីថ្វាយព្រះភ្លើងតាមពិធីអាមេនី - នៅថ្ងៃសុក្រនិងថ្ងៃអាទិត្យវេលាម៉ោង ១៣ ៈ ០០ និង ១៥ ៈ ៣០.

អ្នកណាម្នាក់អាចចូលរួមក្នុងសេវាកម្មនេះដោយមិនគិតពីសាសនារបស់ពួកគេ។... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានតែពួកកាតូលិកដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកប៉ុណ្ណោះទើបអាចសារភាពនិងទទួលទាននូវអំណោយដ៏ពិសិដ្ឋ។

សកម្មភាពរបស់សាសនាចក្រមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះតែមហាជននិងពិធីសាសនាទេ។ ដើម្បីទាក់ទាញយុវជនព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅទីនេះ៖

• កិច្ចប្រជុំ, ការសន្ទនា, ការពិគ្រោះយោបល់;
• ថ្នាក់សាសនាកាតូលិក;
• ការរៀបចំសម្រាប់ការបញ្ជាក់;
• មានមជ្ឈមណ្ឌលកុមារនិងយុវជនដែលដាក់ឈ្មោះតាមចនបូស្កូ។ អង្គការវប្បធម៌សាធារណៈ "សិល្បៈនៃការល្អ" ដែលមានទីតាំងនៅក្នុងបរិវេណនៃសាសនាចក្រសហការយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយបព្វជិតនិងអ្នកជឿ។ មូលនិធិនេះរៀបចំនិងត្រួតពិនិត្យការប្រគុំតន្រ្តីពិសិដ្ឋផ្តល់ជំនួយដល់តន្ត្រីករក្មេងកំព្រានិងមណ្ឌលកុមារកំព្រា។

ការប្រគុំតន្ត្រីនៅវិហារ

អាគារនេះមិនត្រឹមតែជាបូជនីយដ្ឋាននៃស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិកប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានប្រជាប្រិយភាពទៀតផង សាលប្រគុំតន្ត្រី... ការប្រគំតន្ត្រីនៅវិហារកាតូលិកនៅលើម៉ាឡាយ៉ាហ្គ្រូហ្សីនស្គាទាក់ទាញអ្នកគាំទ្រជាច្រើន តន្ត្រីបុរាណ... សំបុកសំបុកសំបុកបង្កើតនូវសូរស័ព្ទពិសេសស្រដៀងទៅនឹងសំឡេងស្តេរ៉េអូ (នៅក្នុងពន្លឺ បច្ចេកវិទ្យាទំនើប 3D) ។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលចាប់តាំងពីយុគសម័យកណ្តាលសរីរាង្គត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងប្រាសាទ។

ការប្រគំតន្ត្រីសរីរាង្គនិងក្រុមចម្រៀងត្រូវបានធ្វើឡើងជាទៀងទាត់នៅក្នុងព្រះវិហារ។ នៅទីនេះអ្នកអាចស្តាប់តន្ត្រីសរីរាង្គបុរាណ - បាច, Handel, Mozart, Vivaldi, ល។ ស្នាដៃច្រៀងដោយអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យសម្តែងដោយក្រុមចម្រៀងដ៏អស្ចារ្យតន្ត្រីស៊ីមេទ្រីនិងសូម្បីតែចង្វាក់ jazz ដែលសំដែងដោយសរីរាង្គ។ មូលនិធិសិល្បៈល្អរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នករៀបចំដ៏លេចធ្លោនៃពិភពលោកហើយពួកគេខ្លះផ្តល់ការប្រគុំតន្ត្រីនិងថែមទាំងធ្វើថ្នាក់ជាមួយតន្រ្តីករវ័យក្មេង។ លើសពីនេះគម្រោងមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលមានឱកាសទទួលយកវគ្គសិក្សាដែលរួមមានការបណ្តុះបណ្តាលសំលេងពហុផូនីកតាមស្ទីលហ្គ្រេហ្គោរៀន។

ការប្រគំតន្ត្រីទាំងនេះមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងជាមួយអ្នកចូលចិត្តតន្រ្តីធ្ងន់ធ្ងរហើយអ្នករៀបចំរបស់ពួកគេបានរៀបចំកាលវិភាគរយៈពេល ៦ ខែរួចហើយ។ ផ្ទាំងរូបភាពកម្មវិធីផ្តល់ជូនបន្ថែមលើតន្ត្រីសរីរាង្គដែលសំដែងដោយអ្នករៀបចំជនជាតិរុស្ស៊ីនិងបរទេសការសម្តែងជាក្រុមជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃឧបករណ៍មិនធម្មតាបំផុត៖

• lute, lyre, cithara;
• សរីរាង្គ, អូប, ខ្លុយ;
• សរីរាង្គនិងពិណ;
• សរីរាង្គនិង saxophone;
• សរីរាង្គ, saxophone, duduk, ខ្លុយ, ពិណ;
• សរីរាង្គនិងបំពង់;
• សរីរាង្គនិងវង់តន្រ្តី;
• quintet ខ្សែអក្សរនិងហ្គីតា;
• សរីរាង្គនិងសំលេង (ទោលនិងក្រុម) ។

សាលប្រគំតន្ត្រីក៏បង្ហាញពីរឿងនិទានរឿង "ហបប៊ីធី" និង "ព្រះអង្គម្ចាស់តូច" ជាមួយគំនូរជីវចលខ្សាច់។

ការដឹកជញ្ជូន, ទីតាំង

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទៅដល់វិហារនៅម៉ាឡាយ៉ាហ្គ្រូហ្សីនស្គារបៀបទៅតាមផ្លូវនេះ - សំណួរនេះជារឿយៗកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកទស្សនាហើយពេលខ្លះសូម្បីតែក្នុងចំណោមមូស្គូវ។ អាស័យដ្ឋាននៃវិហារគឺស្រុក Presnensky ផ្លូវ Malaya Gruzinskaya ផ្ទះ ២៧/១៣ ។

ដើម្បីទៅដល់សេវាកម្មសាសនាឬការប្រគុំតន្ត្រីវាជាការល្អបំផុតដែលជិះរថភ្លើងក្រោមដីហើយបន្ទាប់មកដើរបន្តិច។ ស្ថានីយ៍ដែលនៅជិតបំផុតគឺស្ថានីយ៍យូលធីសា ១៩០៥ Goda ។

វិហារកាតូលិកនៃការសន្មតថាបរិសុទ្ធរបស់វឺដ្យីនម៉ារីជាប្រផ្នូលពិតនៃស្មារតីនិងវប្បធម៌។ វាត្រូវបានទៅទស្សនាដោយមនុស្សដែលមានជំនឿផ្សេងៗគ្នាហើយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវប្បធម៌និងសាសនានេះធ្វើឱ្យព្រាលបន្ទាត់រវាងពួកគេហើយពិតជាបានផ្តល់នូវបុព្វហេតុសន្តិភាព។

យើងនៅឯការប្រគុំតន្រ្តីសរីរាង្គ (សរីរាង្គ + វីយូឡុង + អូប) - អស្ចារ្យណាស់! សូរស័ព្ទដ៏អស្ចារ្យអាកប្បកិរិយាគួរសម ខ្ញុំណែនាំអ្នករាល់គ្នាឱ្យកោតសរសើរភាពអស្ចារ្យនៃវិហារហើយស្តាប់ការប្រគុំតន្ត្រី។

វិហារដ៏អស្ចារ្យការប្រគុំតន្ត្រីដ៏អស្ចារ្យ។ តន្ត្រីករល្បី ៗ តែងតែសម្តែង។ បរិយាកាសដ៏អស្ចារ្យតន្ត្រីហាក់ដូចជាគ្របដណ្តប់និងកើនឡើងដល់តុដេក។

ជ័យជំនះហ្គោធិក! វិហារនេះពិតជាអស្ចារ្យជាពិសេសនៅពេលមានពន្លឺ។ វាមើលទៅដូចជាប្រាសាទវេទមន្តខ្ញុំមិនអាចសូម្បីតែជឿថាវាជាយុគសម័យកណ្តាលពិតប្រាកដ

ឈ្មោះពិតរបស់វាគឺ“ វិហារនៃការប្រសិទ្ធពរដ៏បរិសុទ្ធរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary” ។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ដោយចំណងជើងនៃអត្ថបទដែលវិហារនេះត្រូវបានស្វែងរកជាញឹកញាប់នៅក្នុងម៉ាស៊ីនស្វែងរក។
វិហារនេះគឺជាវិហារកាតូលិកធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងជាវិហារកាតូលិកសកម្មមួយក្នុងចំណោមវិហារកាតូលិកសកម្មពីរនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ជាមួយនឹងរូបរាងរបស់វាប៉ុន្តែអ្នករស់នៅទីក្រុងភាគច្រើនមិនដឹងថាមានអ្វីស្រដៀងគ្នានៅទីក្រុងម៉ូស្គូទេ។ ដោយផ្ទាល់ខ្ញុំបានដឹងអំពីគាត់ពីរបីឆ្នាំមុនហើយជាលើកដំបូងដែលខ្ញុំបានឃើញនៅថ្ងៃផ្សេងទៀតហើយនេះគឺក្នុងរយៈពេល ៣០ ឆ្នាំហើយដែលខ្ញុំរស់នៅ ស្រុកកំណើត.

ការចាប់ផ្តើមនៃការសាងសង់វិហារនេះត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទនៅឆ្នាំ ១៩០១ និងបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ១៩១១ ។ វាត្រូវបានឧទ្ទិសនៅថ្ងៃទី ២១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩១១ ។ ការសាងសង់វិហារនេះគឺដោយសារតែ ចំនួនធំអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ នៅពេលនោះសហគមន៍របស់ពួកគេមានប្រជាជនប្រហែល ៣៥.០០០ នាក់ហើយវិហារដែលមានមុខងារពីរផ្សេងទៀតនៅពេលនោះមិនអាចបម្រើជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានទៀតទេ។
បន្ទាប់ពីព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានរៃអង្គាសប្រាក់ចាំបាច់គម្រោងសាងសង់ត្រូវបានយល់ព្រមជាមួយអាជ្ញាធរម៉ូស្គូហើយការសាងសង់សាខាធំបំផុតនៃវិហារកាតូលិកនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើម។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅឆ្នាំ ១៩១៩ សាខានេះបានក្លាយជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកពេញលេញ។


វិហារនេះមិនបានបម្រើព្រះសហគមន៍កាតូលិកអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយរួចទៅហើយនៅឆ្នាំ ១៩៣៨ វាត្រូវបានបិទនិងប្លន់។ ហើយក្រោយមក, អាជ្ញាធរសូវៀតបានរៀបចំសណ្ឋាគារនៅក្នុងនោះ។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាផ្នែកដ៏អាក្រក់បំផុតនោះទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលដ៏អស្ចារ្យ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិវិហារត្រូវបានបំផ្លាញដោយការទម្លាក់គ្រាប់បែក។ ប៉មជាច្រើនបានបាត់បង់ហើយដំបូលបានដួលរលំ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែរឿងនេះក៏មិនមែនជារឿងគួរឱ្យអាណិតបំផុតដែលអាចកើតឡើងចំពោះគាត់ដែរ។ ក្រោយមកនៅឆ្នាំ ១៩៥៦ វិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ“ មូសភេតព្រំប្រូកេត” បានមកដល់វិហារ។ ជាក់ស្តែងនៅក្នុងគម្រោងពិសេសនេះអ្នករចនាដែលមានទេពកោសល្យបានធ្វើការដែលពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង ទិដ្ឋភាពខាងក្នុងវិហារ។ ជំនួសឱ្យសាលធំមួយមាន ៤ ជាន់ដែលមានជណ្តើរត្រូវបានសាងសង់ដែលទីបំផុតបានបំផ្លាញផ្នែកខាងក្នុងដើមនៃព្រះវិហារ។ អ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះគឺអង្គការតិរច្ឆានមួយនេះបានស្នាក់នៅទីនោះរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៩៦ ហើយមិនត្រឹមតែមិនមានអ្នកណាដើរតាមអាគារនោះទេវាអាចបណ្តេញអង្គការវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវម៉ូសភេតព្រីមប្រូកេតចេញតែតាមរយៈរឿងអាស្រូវប៉ុណ្ណោះ។ ការសាកល្បងហើយប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់អន្តរាគមន៍របស់ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ីលោកបូរីសយ៉េលស៊ីនទេគេមិនដឹងថាតើវាត្រូវអូសបន្លាយដល់ពេលណា វិវាទហើយពួកគេមានរយៈពេលតាំងពីឆ្នាំ ១៩៩២ ។
នេះគឺជាអ្វីដែលវិហារមើលទៅដូចនៅឆ្នាំ ១៩៨០ ដូចដែលអ្នកបានឃើញហើយមិនមានកំពែងតែមួយនៅខាងលើច្រកចូលទេ៖

ពីឆ្នាំ ១៩៩៦ ដល់ ១៩៩៩ វិហារនេះបានទទួលការងារស្តារឡើងវិញជាសកលហើយរួចទៅហើយនៅថ្ងៃទី ១២ ខែធ្នូឆ្នាំដដែលវិហារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសថ្វាយដោយរដ្ឋលេខាធិការហូលីវ៉ាន់ឌឺខាណេលហ្សូសូដាណូ។
វិហារកំឡុងពេលស្តារឡើងវិញ៖


ឆ្នាំ ២០១១ បានកត់សំគាល់ខួបមួយរយឆ្នាំនៃវិហារ។
នៅលើ ពេលនេះនៅក្នុងវិហារមហាជនត្រូវបានគេរៀបចំឡើងជាភាសាជាច្រើនដែលភាគច្រើនជាភាសារុស្សីប៉ូឡូញនិងអង់គ្លេស។ ក៏ដូចជាការសម្តែងនិងការប្រគុំតន្រ្តីនៃតួលេខវប្បធម៌។ កាលវិភាគប្រគុំតន្ត្រីអាចរកបាននៅលើគេហទំព័រផ្លូវការរបស់វិហារ http://www.catedra.ru

ស្ថាបត្យកម្មនៃវិហារនេះគឺជារចនាបថ neo-gothic ដែលមានធាតុតុបតែងជាច្រើន។ ខ្ញុំស្នើឱ្យមើលវិហារពីមុំផ្សេងៗនៅពេលថ្ងៃនិងពេលយប់៖
៣) ទិដ្ឋភាពវិហារពីចំហៀងខាងជើងនៅពេលថ្ងៃ៖


4)


5)


6)


៧) ទិដ្ឋភាពនៃច្រកចូលសំខាន់ពីខាងក្រោយ៖


8)


9)


១០) ផ្នែកខាងជើងនៅពេលយប់៖


១១) ច្រកចូលសំខាន់ទៅកាន់វិហារ៖


១២) ច្រកចូលពិតជាស្រស់ស្អាតណាស់ដែលខ្ញុំបានថតរូបប្លែកៗជាច្រើន៖


13)


14)


១៥) ដូមដែលមានស្គរស្រាល ៗ រះឡើងលើអាគារទាំងមូល៖


១៦) នៅផ្នែកខាងក្រោយវិហារមានបង្អួចតិចជាងហើយដូច្នេះប្រហាក់ប្រហែលនឹងប្រាសាទរបស់អ្នកជិះសេះបុរាណ៖


១៧) នៅពេលយប់ខ្នងមិនត្រូវបានភ្លឺទាល់តែសោះ៖


១៨) ប៉ុន្តែដោយល្បឿនយឺតយឺតពន្លឺគ្រប់គ្រាន់អាចប្រមូលផ្តុំគ្នាមើលបាន ជញ្ជាំងដ៏ធំនិងឈើឆ្កាងធ្វើពីឥដ្ឋ។


១៩) មិនមានបង្អួចធំ ៗ នៅជិតវិហារឬបង្អួចកញ្ចក់ពណ៌ទេ។ ធ្វើពីកញ្ចក់ mosaic ទាំងស្រុង៖

២០) កញ្ចក់ពណ៌នៅពេលយប់៖


២១) និងពីខាងក្នុង៖

ខ្ញុំចូលចិត្តផ្នែកខាងក្នុងនៃព្រះវិហារដូចខាងក្រៅដែរ។ រចនាប័ទ្មខុសគ្នាត្រូវបានគេដឹងរួចទៅហើយនៅទីនេះដោយមានជួរឈរធំ ៗ និងពិដានខ្ពស់។ និយាយ​អញ្ចឹង, ព្រះវិហារតែមួយគត់ដែលខ្ញុំត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យថតរូបខាងក្នុងដោយគ្មានបញ្ហា។
២២) មើលភ្លាមៗបន្ទាប់ពីចូល៖


ផ្នែកកណ្តាលនៃវិហារត្រូវបានបែងចែកដោយមើលឃើញជាបីតំបន់ដែលគេហៅថាណាវដែលបំបែកដោយជួរឈរ។ នៅផ្នែកកណ្តាលមានកៅអីអង្គុយហើយនៅសងខាងមានផ្លូវដើរដែលនាំទៅដល់តំបន់អធិស្ឋាននិងអាសនៈ
23)


24)


២៥) ដូចខ្ញុំបាននិយាយខាងលើបង្អួចទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើពីកញ្ចក់ mosaic៖


26)


២៧) រូបថតនេះបង្ហាញពីពណ៌នៃពន្លឺពេលយប់ដែលឆ្លងកាត់ស្គរពន្លឺដូមេ។


២៨) ឈើឆ្កាងសំខាន់ជាមួយរូបចម្លាក់នៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលត្រូវគេឆ្កាង៖


ទឹកដីនៃមេ វិហារកាតូលិកមិនធំទេប៉ុន្តែត្រូវបានតែងតាំងយ៉ាងល្អ នៅពេលថ្ងៃក្មេងៗលេងនៅទីនេះហើយជារឿយៗពួកគេទុកប្រដាប់ក្មេងលេងនិងបាល់នៅទីនោះ។ ហើយនៅថ្ងៃបន្ទាប់ពួកគេមកហើយលេងជាមួយពួកគេម្តងទៀតហើយគ្មាននរណាម្នាក់ប៉ះរបស់ទាំងនេះទេ។ នៅពេលល្ងាចយុវជននិងក្មេងស្រីមកពីសហគមន៍កាតូលិកមកទីនេះហើយហាត់សមការសម្តែងនិងការផលិតផ្សេងៗ។ តំបន់ទាំងមូលត្រូវបានក្រាលដោយក្រាលថ្មនិងមានបូជនីយដ្ឋានជាច្រើន៖
២៩) វិមាន“ អ្នកគង្វាលល្អ”៖


៣០) វិមានទៅវឺដ្យីនម៉ារី៖


៣១) ហើយពិតណាស់ភាពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃប្រាសាទត្រូវបានស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់រដ្ឋ។ វាជាការកើតឡើងដ៏កម្របំផុតនៅពេលវិមានស្ថាបត្យកម្មពិតជាត្រូវបានការពារដោយរដ្ឋហើយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្អប្រសើរទោះបីខ្ញុំមិនប្រាកដថានេះជាគុណសម្បត្តិរបស់រដ្ឋក៏ដោយ ...


៣២) រូបថតព្រឺព្រួចចុងក្រោយនៃជ្រុងខាងត្បូងនៃវិហារសាសនាចក្រនៃការប្រសិទ្ធពររបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ដែលប្រទានពរ៖

នៅទីបញ្ចប់ខ្ញុំចង់និយាយថាខ្ញុំណែនាំអ្នករាល់គ្នាឱ្យមកលេងកន្លែងនេះ។ កន្លែងដ៏រាក់ទាក់និងរាក់ទាក់នៅចំកណ្តាលទីក្រុងមូស្គូសម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋនិងសាសនាទាំងអស់។
វិហារនេះក៏នឹងចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកថតរូប-ស្ថាបត្យករទាំងអស់ផងដែរ។ ការថតរូបគឺជាសំណង់ដែលពិបាកខ្លាំងដោយសារតែធរណីមាត្ររបស់វាដែលច្បាប់នៃចក្ខុវិស័យមិនស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកថតរូបដែលធ្វើឱ្យខូចនិងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយធរណីមាត្រពិតរបស់អាគារ។ រូបថតអាចទទួលបានដូចជាធុងក្នុងករណីប៉ាណូរ៉ាម៉ាឬហ្វីសយឬរ៉ុកកែតបាញ់ឆ្ពោះទៅកំពូល :) អ្នកត្រូវចំណាយពេលច្រើនដើម្បីតម្រឹមធរណីមាត្រនៅក្នុងកម្មវិធីនិពន្ធប៉ុន្តែអ្នកនៅតែមិនអាចគេចផុតពីការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទាំងអស់ ។ ជាការពិតអ្នកអាចផ្លាស់ទីទៅឆ្ងាយដើម្បីកាត់បន្ថយឥទ្ធិពលរ៉ុកកែតបន្តិចប៉ុន្តែអ្នកនឹងមិនទៅណាឆ្ងាយទេទីក្រុងនៅតែដដែល។ កែវ Tilt-Shift នឹងជួយបានច្រើននេះប្រហែលជាកែវក្រោយរបស់ខ្ញុំ)

ប្រសិនបើអ្នកដើរតាមផ្លូវម៉ាឡាយ៉ាហ្គ្រូហ្សីនស្គាអ្នកប្រាកដជាឆ្លងកាត់អាគារមួយក្នុងរចនាបថនីអូ - ហ្គោធិកដែលជាវិហារនៃការប្រសិទ្ធពរបរិសុទ្ធនៃវឺដ្យីន Virgin Mary ដែលជាព្រះវិហារកាតូលិកសំខាន់នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។


សម្លឹងមើលព្រួញរាងដូចព្រួញដែលមានឈើឆ្កាងប្រាក់ខំប្រឹងទៅលើមេឃពណ៌ខៀវវាពិបាកស្រមៃថានេះមិនមែនតែងតែជាករណីនោះទេ។ ប៉ុន្តែក្រុមជំនុំរបស់យើងមានប្រវត្តិពិបាកនិងសោកនាដកម្មណាស់។
វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ សម្រាប់សហគមន៍កាតូលិករុស្ស៊ីដែលរួមមានប៉ូឡូញ។ ថ្វាយបង្គំនៅឆ្នាំ ១៩១១ ក្នុងនាមការប្រសិទ្ធពរដ៏បរិសុទ្ធរបស់វឺដ្យីនម៉ារីដែលបានប្រទានពរប៉ុន្តែជាទូទៅបានបម្រើការជាសាខាមួយនៃវិហារ St. ពេត្រុសនិងប៉ុលដែលមិនអាចទប់ទល់នឹងអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តជាច្រើន (ជាង ៣០.០០០ នាក់) ។ អំណោយសម្រាប់ការសាងសង់ត្រូវបានប្រមូលពីទូទាំងប្រទេសនិងសូម្បីតែពីបរទេស។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ពីឆ្នាំ ១៨៩៩ ដល់ ១៩១១ ប៉ុន្តែការតុបតែងត្រូវបានអនុវត្តរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩១៧ ។
គម្រោងនៃប្រាសាទនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃវិហារ St. សាវកពេត្រុសនិងប៉ុលដែលជាស្ថាបត្យករម៉ូស្គូដ៏ល្បីល្បាញប៉ូលដោយដើមកំណើត Tomash (Foma) Iosifovich Bogdanovich-Dvorzhetsky គ្រូបង្រៀនសាលាគំនូររូបចម្លាក់និងស្ថាបត្យកម្មម៉ូស្គូ។ អាគារនេះត្រូវបានរចនាឡើងតាមរចនាបថនីកូ-ធិក (មានន័យថារចនាបថ“ ហ្គោធិកថ្មី”, លក្ខណៈពិសេសប្លែកៗដែល៖ កំរាលឥដ្ឋពណ៌ក្រហមដំបូលខ្មៅខ្ពស់បង្អួចឡឥដ្ឋ) ។ ផ្នែកខាងមុខត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយវិហារហ្គោធិកនៅ Westminster (អង់គ្លេស) ។


នេះគឺជាផ្នែកខាងមុខនៃឆ្នាំថ្វាយបង្គំហើយនៅខាងស្តាំគឺជាអាសនៈដែលមានរចនាបថចាស់ដែលត្រូវបានបាត់បង់។
បដិវត្តន៍មួយបានផ្ទុះឡើងហើយជាមួយនឹងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញជាច្រើនឆ្នាំប្រឆាំងនឹងសាសនាណាមួយ។ ប្រាសាទនេះដំណើរការរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៣៧ បន្ទាប់មកវាត្រូវបានបិទហើយបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ ១៩៣៨ វាត្រូវបានគេយកចេញពីពួកកាតូលិកទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែការវាយប្រហារលើប្រាសាទនេះបានចាប់ផ្តើមសូម្បីតែមុននេះបន្តិច។ នៅឆ្នាំ ១៩៣៥ ទឹកដីមួយផ្នែកត្រូវបានយកចេញពីគាត់សម្រាប់ការសាងសង់សាលារៀន។
បន្ទាប់ពីការបិទការបំផ្លិចបំផ្លាញវិហារបន្តិចម្តង ៗ បានចាប់ផ្តើម។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់សាសនាចក្ររួមទាំងអាសនៈនិងសរីរាង្គត្រូវបានគេប្លន់និងបំផ្លាញហើយផ្នែកខាងមុខត្រូវបានខូចទ្រង់ទ្រាយ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអង្គការផ្សេងៗដែលធ្វើឱ្យខូចខាតវាហួសពីការទទួលស្គាល់ដោយបែងចែកវាជា ៤ ជាន់ដែលមានពិដាន។ ប្រាសាទនេះនៅតែបន្តត្រូវបានបំផ្លាញ - ក្នុងកំឡុងពេលសង្រ្គាមស្ពឺត្រូវបានកម្ទេចចោលដោយជាក់ស្តែងដើម្បីកំចាត់គោលដៅដ៏គ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ការទម្លាក់គ្រាប់បែកបន្ទាប់មកចេតិយត្រូវបានកំទេចចោលពីលើមេឃហើយទឹកដីដែលនៅសេសសល់ត្រូវបានគេយកទៅសម្រាប់អគារលំនៅដ្ឋាន។


នៅចុងសតវត្សរ៍ទី ២០ នៅឆ្នាំ ១៩៧៦ ពួកគេចងចាំអំពីប្រាសាទហើយសម្រេចចិត្តផ្ទេរវាទៅនាយកដ្ឋានវប្បធម៌សំខាន់សម្រាប់ការកសាងឡើងវិញនិងការរៀបចំសាលតន្រ្តីសរីរាង្គនៅទីនោះ។ ប៉ុន្តែវាមិនដំណើរការទេដោយសារការតស៊ូរបស់អង្គការដែលមានទីតាំងនៅទីនោះ។
ហើយនៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ម៉ូស្លីមកាតូលិកទាមទារឱ្យប្រគល់ប្រាសាទមកវិញ ព្រះវិហារ​កាតូលិក- ចំពោះម្ចាស់ស្របច្បាប់។ ដូច្នេះបានចាប់ផ្តើមដំណើរការយឺតនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
នៅឆ្នាំ ១៩៩០ ពិធីអភិបូជាលើកដំបូងត្រូវបានប្រារព្ធនៅលើជណ្តើរនៃប្រាសាទ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃការសន្មតដ៏បរិសុទ្ធរបស់វឺដ្យីនម៉ារីដែលបានប្រទានពរត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយការតស៊ូបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការប្រគល់ប្រាសាទទៅឱ្យអ្នកជឿវិញ។


ចាប់តាំងពីខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៩១ មកម៉ាស់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅទីធ្លានៃព្រះវិហាររៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យ។ នៅខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៩១ Fatherពុកយ៉ូសែបហ្សាណាវស្គីជាសាឡេស៊ានត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រហើយគាត់នៅតែកាន់តំណែងនេះដដែល។ នៅឆ្នាំដដែលនោះសកម្មភាពសប្បុរសធម៌បានចាប់ផ្តើមការធ្វើពិធីសាសនាសម្រាប់ការរៀបចំសាក្រាម៉ង់ នៅឆ្នាំ ១៩៩៣-១៩៩៥ អគារនេះមានសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីទ្រឹស្តីខ្ពស់ - ម៉ារីមហាក្សត្រីនៃពួកសាវកហើយមួយរយៈនេះមហាវិទ្យាល័យកាតូលិក St. ថូម៉ាសអាគីណាស ខ្ញុំចាំបានថានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាបានប្រាប់ពីរបៀបដែលក្នុងកំឡុងពេលសម្រាកពួកគេបានរត់ទៅក្រាបថ្វាយបង្គំអំណោយដ៏ពិសិដ្ឋនៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីហើយបន្ទាប់មកក៏ប្រញាប់ទៅថ្នាក់ម្តងទៀត។ ឥឡូវនេះគ្រឹះស្ថានទាំងពីរមានអគារផ្ទាល់ខ្លួន។ សិក្ខាសាលាសាសនាកាតូលិកបានផ្លាស់ទៅសាំងពេទឺប៊ឺគហើយឥឡូវនេះសាកលវិទ្យាល័យមានទីតាំងស្ថិតនៅកន្លែងណាមួយនៅបាម៉ាន់កា។
នៅដើមឆ្នាំ ១៩៩២ ចៅហ្វាយក្រុងម៉ូស្គូបានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យស្តីពីការផ្ទេរព្រះវិហារទៅអ្នកជឿ។ ប៉ុន្តែ NII "Mosspetspromproekt" បានបរាជ័យក្នុងការបណ្តេញអ្នកកាន់កាប់ប្រាសាទចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៥៦ ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកដោយកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងផ្ទាល់របស់ពួកគេបានបោសសំអាតបន្ទប់ជាច្រើននៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីសំរាមហើយចាប់ផ្តើមធ្វើសេវាកម្មដ៏ទេវភាពនៅទីនោះ។


នៅក្នុងភាពងងឹតចង្អៀតប៉ុន្តែគ្មានផ្លូវចេញទេ។
នៅថ្ងៃទី ៩ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩៥ អាចារ្យ Tadeusz Kondrusiewicz បានផ្ញើលិខិតចំហមួយទៅកាន់ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី Boris Yeltsin ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពនៅជុំវិញប្រាសាទ។ ជាលទ្ធផលអភិបាលក្រុងមូស្គូលោកយូរីលូហ្សកូវបានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យមួយស្តីពីការផ្ទេរ“ មូសស្ពេសប្រូមប្រូកេត” ទៅកន្លែងថ្មីនិងការផ្ទេរប្រាសាទទៅឱ្យអ្នកជឿនៅចុងឆ្នាំ ១៩៩៥ ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មានការធានាថាការសម្រេចចិត្តនេះនឹងត្រូវអនុវត្តទេ។ សាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកព្រះវរបិតាយ៉ូសែបហ្សាណាវស្គីបានអំពាវនាវដល់អ្នកស្មោះត្រង់ចំពោះការអធិស្ឋានសម្រាប់ការត្រលប់មកព្រះវិហារវិញនិងការតមអាហារ។ នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍និងថ្ងៃសុក្រការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះពរនិងការដង្ហែរក្បួននៅជុំវិញព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានចាប់ផ្តើមធ្វើនៅព្រះវិហារនៅថ្ងៃអាទិត្យ។ អ្នកជឿថែមទាំងត្រូវចូលរួមក្នុងការកាន់កាប់ដោយខ្លួនឯងនៃបរិវេណដែលនាំឱ្យមានការប៉ះទង្គិចជាមួយប៉ូលីស។ ទីបំផុតនៅថ្ងៃទី ១៣ ខែមករាឆ្នាំ ១៩៩៦ សមាគមមូសស្ពេសប្រូមប្រូកបានចាកចេញពីអគារប្រាសាទ។ ហើយនៅថ្ងៃទី ២ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៩៩៦ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃពិធីអភិសេកនៃព្រះនាងម៉ារីបានទទួលឯកសារសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ជាអចិន្ត្រៃយ៍នៃអាគារ។ ប៉ុន្តែវាជាការចងចាំអំពីវិហារនោះដែលធ្លាប់មានម្តងហើយមិនមែនជាវិហារខ្លួនឯងនោះទេ។

នៅសល់តែជញ្ជាំងទ្រុឌទ្រោមប៉ុណ្ណោះដែលនៅសល់។ វាមិនសមរម្យទេក្នុងការធ្វើបុណ្យអ៊ុំទូកនៅទីកន្លែងបែបនេះ។


ការស្តារអាគារឡើងវិញបន្តិចម្តង ៗ បានចាប់ផ្តើមការបរិច្ចាគត្រូវបានប្រមូលម្តងទៀតពីទូទាំងពិភពលោកដូចជាពេលកំពុងសាងសង់។


នៅថ្ងៃទី ១២ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៩៩ រដ្ឋលេខាធិការបុរីវ៉ាទីកង់ព្រះចៅអធិរាជសម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ ខាឌឺអេនជេឡូសូដាណូបានឧទ្ទិសថ្វាយព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលបានស្តារឡើងវិញយ៉ាងឱឡារិកដែលចាប់តាំងពីពេលនោះមក វិហារនៃការសន្មតដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រហ្មចារីម៉ារី។


មិនយូរប៉ុន្មានទេយើងបានប្រារព្ធខួបលើកទី ១១ នៃការឧទ្ទិសឆ្លងវិហារឡើងវិញ។ ហើយនៅឆ្នាំនេះយើងនឹងប្រារព្ធខួប ១០០ ឆ្នាំរបស់ខ្លួន។ “ ហើយខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអ្នកគឺជាពេត្រុសហើយនៅលើថ្មនេះខ្ញុំនឹងសង់សាសនាចក្ររបស់ខ្ញុំហើយទ្វារស្ថាននរកនឹងមិនមានជ័យជំនះលើវាទេ” (ម៉ាថាយ ១៦:១៨) ប្រាសាទនេះត្រូវបានកើតជាថ្មីដូចផូនិកពីផេះ។ ហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថាវានឹងមានរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍។
រូបថតនៅក្នុងផ្នែកនេះក្រៅពីរូបថតទំនើបមិនមែនជារបស់ខ្ញុំទេ រកឃើញនៅលើបណ្តាញហើយយកចេញពីគេហទំព័រព្រះសហគមន៍ catedra.ru ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេដើរលេងនៅទូទាំងបណ្តាញ។ ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើមកពីណាហើយមកពីណាប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺខ្លឹមសារ។
បន្ទាប់ពីការស្តារឡើងវិញព្រះវិហារនិងព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានចាប់ផ្តើមរស់នៅពេញមួយជីវិត។


វិហារបានប្រែទៅជាពិតប្រាកដ មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌កន្លែងដែលថ្នាក់មូលដ្ឋានត្រូវបានបង្រៀន គោលលទ្ធិគ្រឹស្តសកម្មភាពសប្បុរសធម៌ត្រូវបានអនុវត្ត (ការងារ មណ្ឌលកុមារកំព្រាមជ្ឈមណ្ឌលខារីតាសការបរិច្ចាគត្រូវបានប្រមូលសម្រាប់តម្រូវការផ្សេងៗ) ការប្រគុំតន្ត្រីតន្រ្តីពិសិដ្ឋនិងកិច្ចប្រជុំផ្សេងៗត្រូវបានធ្វើឡើង។
ពេលខ្លះវិហាររបស់យើងរំលឹកខ្ញុំពីទីក្រុងដែលមានប្រជាជនច្រើន។ :)

អ្នកចូលទៅក្នុងទ្វារដែកវណ្ណះបំពាក់មកុដឈើឆ្កាងឡាតាំងហើយអ្នកឃើញខ្លួនឯងនៅកន្លែងដែលមានភាពស្ងប់ស្ងាត់មានសន្តិភាពនិងស្ងប់ស្ងាត់។


បាទវាតែងតែស្ងប់ស្ងាត់នៅទីនោះទោះបីជាមានក្មេងៗជាច្រើនមកពីផ្ទះជុំវិញកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់ជុំវិញទឹកដីនេះហើយនៅថ្ងៃអាទិត្យជាទូទៅវាជាពហុជាតិ។ សាលាមត្តេយ្យ. អ្នកស្រុកពួកគេចូលចិត្តមកទីនេះព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់នឹងដេញពួកគេឱ្យឆ្ងាយហើយគ្មានគ្រោះថ្នាក់នៅទីនេះ។ ប្រហែលជាមិនមានសួនកុមារទេប៉ុន្តែប្រជាជនរបស់កុមារតែងតែរកអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។


នៅលើទីតាំងនៃរ៉ឺម៉កសំណង់រូបសំណាករបស់អ្នកគង្វាលល្អជាមួយចៀមត្រូវបានតំឡើង។ អ្នកអាចជជែកតវ៉ាគ្មានទីបញ្ចប់អំពីនាង តម្លៃសិល្បៈប៉ុន្តែកុមារគ្រាន់តែស្រឡាញ់នាង។
ជាធម្មតាវាមើលទៅដូចនេះ។ ក្មេងៗជិះចៀមហើយព្យាយាមលើកបុគ្គលិកចូលក្នុងព្រះហស្តរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ឆ្នាំនេះយើងសម្រេចចិត្តបំបែកវាចោលហើយដាំអ្វីដែលនៅជុំវិញជាមួយផ្កានិងហ៊ុមព័ទ្ធប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្ញុំវាគ្មានប្រយោជន៍ទេ។ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេលេងដោយខ្លួនឯង។
ខ្ញុំចូលចិត្តមើលក្មេងៗសម្រាប់សត្វព្រាបដែលមានសាច់ច្រើនដែលវង្វេងនៅជុំវិញទឹកដីហើយគ្រាន់តែសរសើរប៉មដែលឡើង។


ខ្ញុំក៏ក្រឡេកមើលបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់នៅខាងក្រៅដោយព្យាយាមស្មានថាមួយណា។

ប៉ុន្តែវាមិនងាយស្រួលនោះទេ។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃកញ្ចក់មើលទៅខុសគ្នាខ្លាំង។
អ្វីៗទាំងអស់នេះមិនដែលរំខានខ្ញុំទេពីព្រោះនៅពេលណាមួយនៃឆ្នាំនិងថ្ងៃព្រះវិហារគឺតែងតែខុសគ្នា។


នៅក្នុងពេលរាត្រីដ៏សែនជ្រាលជ្រៅមានតែគ្រោងពណ៌ខ្មៅប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេស្មានហើយនៅទីងងឹតពន្លឺភ្លើងខាងក្រោយបើកពីលើដែលអាគារទាំងមូលបញ្ចេញពន្លឺពណ៌ទឹកក្រូចហាក់ដូចជាបញ្ចេញពន្លឺពីខាងក្នុង។
ខ្ញុំក៏ចូលចិត្តដើរជុំវិញទឹកដីដែលមើលទៅស្អាតនិងស្រស់ស្អាត។ ដើមឈើ Fir លូតលាស់នៅទីនោះដែលពួកគេតុបតែងមុនបុណ្យណូអែលហើយអាចារ្យរបស់father'sពុកបានចាប់ផ្តើមផ្ទះកញ្ចក់ហើយដាំផ្កាមួយបាច់។


ពេលខ្លះអ្នកចេញទៅក្រៅនៅទីធ្លាហើយគាត់ដើរទៅទីនោះដោយទុយោសួនច្បារហើយស្រោចទឹកសួនផ្ការបស់គាត់។

កាលពីឆ្នាំមុនផ្កាកុលាបពណ៌ក្រហមដ៏ប្រណិតបានរីកនៅក្បែរបញ្ជរព្រះវិហារ។


រណ្ដៅរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary of Lourdes នៅជិតអគារ Curia ឥឡូវនេះត្រូវបានគេកប់នៅក្នុងផ្កាផងដែរ។

ហើយរដ្ឋបាលខ្លួនឯងមិនដើរថយក្រោយទេ។

ស្ទើរតែរៀងរាល់សង់ទីម៉ែត្រការ៉េមានផ្កា។ :)


និយាយអ្វីដែលអ្នកចូលចិត្តប៉ុន្តែក្នុងរដូវរងាវាគួរឱ្យធុញទ្រាន់ជាង។


ទោះបីជាវាអាស្រ័យលើរបៀបដែលអ្នកមើលវា។ ការប្រជុំដ៏អស្ចារ្យកើតឡើង ពេញមួយឆ្នាំ... នៅក្នុងរូបថតនេះព្រះសង្ឃហ្វ្រង់ស៊ីស្កានពីរអង្គបានកើតឡើងភ្លាមៗ។ ក្រោយមកខ្ញុំបានឃើញពួកគេតែនៅលើអេក្រង់ប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកមិនអាចដោះស្រាយវាដោយចេតនាបានទេ។ ដូច្នេះនេះគឺជាបញ្ជរសាសនាចក្ររបស់យើងដែលជាកន្លែងដែលមានអក្សរសិល្ប៍គ្រឹស្តជម្រើសល្អអ្នកអាចទិញទៀនរូបតំណាងឈើឆ្កាងឈើឆ្កាងប្រសាទនិងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបង្ហាញពីជំនឿខាងក្រៅ។


នេះគឺជាផ្កាកុលាបនៃវិហារ។ មានអក្សរឡាតាំង VMIC (Virgo Maria Immaculata Concepta - Virgin Mary Immaculate Conceived) ។ ជំហានចំនួន ១១ ជានិមិត្តរូបនៃបញ្ញត្តិទាំង ១០ + បញ្ញត្តិនៃការគោរពប្រតិបត្តិដែល តម្រូវឲ្យ ចូលតាមទ្វារស្ថានសួគ៌ដែល ករណីនេះនិមិត្តរូបនៃទ្វារព្រះវិហារ


ព្រះគ្រីស្ទកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងជានិច្ចកាល ... មានតែការធ្វើតាមបាវចនានេះទេដែលនឹងនាំយើងទៅដល់ផ្ទះព្រះវរបិតា។
ចូលតាមទ្វារប្រាសាទអ្នកឃើញខ្លួនអ្នកនៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវឬនៅលើផ្ទៃមេឃដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាពេលខ្លះ។
មានក្រុមប្រឹក្សាជូនដំណឹងព្រះសហគមន៍កាតូលិកកម្មវិធីប្រគុំតន្ត្រីនិងសេចក្តីប្រកាសរបស់មជ្ឈមណ្ឌលយុវជន។ ក៏មានតុដែលដាក់កម្មវិធីប្រគំតន្ត្រីផងដែរ ពាក្យរស់(សញ្ជឹងគិតអំពីការអានដំណឹងល្អសម្រាប់សប្តាហ៍នេះ) កាសែតនិងទស្សនាវដ្តីផ្សេងៗ (ឧទាហរណ៍ពន្លឺនៃដំណឹងល្អឬព្រឹត្តិបត្ររបស់សាឡេស៊ាន) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនត្រឹមតែនេះទេ។ រឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនអាចត្រូវបានរកឃើញដោយការត្រួតពិនិត្យទៀងទាត់។

ក៏មានទ្វារបួនផងដែរ។ ទ្វារខាងស្តាំក្បែរច្រកចូលនាំទៅរកច្រកចេញបន្ទាន់ពីព្រះវិហារដែលបង្គន់មានទីតាំងនៅលើដីហើយវាក៏នៅទីនោះដែរដែលជណ្តើរដែលនាំទៅដល់ក្រុមចម្រៀង។ នៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យអ្នកច្រៀងរបស់យើងចុះពីទីនោះ។
ទ្វារខាងឆ្វេងក្បែរច្រកចូលនាំទៅបន្ទប់ក្រោមដីដែលជាកន្លែងមានបន្ទប់មានប្រយោជន៍ផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនប៉ុន្តែច្រើនទៀតអំពីពួកគេនៅពេលក្រោយ។ ទ្វារនៅជិតក្តារជូនដំណឹងនាំទៅដល់សាលម៉ារីហេបភើរនៃគ្រឹស្តសាសនិកដែលជាបន្ទប់មួយដែលជាការពិតអស់រយៈពេលជិតមួយឆ្នាំហើយដែលខ្ញុំបានទទួលដូច្នេះដើម្បីនិយាយការអប់រំខាងទ្រឹស្ដីបឋមនិយាយម្យ៉ាងទៀតបានទទួលការបង្រៀនមុនការរួបរួម។ សាលដោយខ្លួនវាស្ទើរតែមិនខុសពីថ្នាក់រៀនឬទស្សនិកជននៅតាមសាកលវិទ្យាល័យដូចជាតុក្តារខៀនបង្អួច។ តើវាមានមនុស្សកកកុញបន្តិចនៅទីនោះហើយមានឈើឆ្កាងព្យួរនៅលើជញ្ជាំង។ តើយើងអាចទៅទីណាដោយគ្មានវា?
ឈើឆ្កាងមានទីតាំងស្ថិតនៅចន្លោះទ្វារទាំងពីរ។ នៅផ្នែកម្ខាងរបស់វាមានប្រអប់អំណោយ - ប្រអប់ខាងឆ្វេងមានបំណងជួសជុលប្រាសាទហើយប្រអប់ខាងស្តាំគឺសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវការជំនួយ។

វី ថ្ងៃចុងក្រោយបុណ្យចូលឆ្នាំដ៏ធំការឆ្កាងហើយជាទូទៅឈើឆ្កាងទាំងអស់នៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានគ្របដោយក្រណាត់ពណ៌ស្វាយ។ នេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការពិតដែលថាពេលខ្លះព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់លាក់ព្រះភ័ក្ត្រទ្រង់ពីយើងប៉ុន្តែទ្រង់នៅតែគង់នៅទីនេះដោយរងទុក្ខជំនួសយើង។

ចាប់តាំងពីនិទាឃរដូវចុងក្រោយនៅទីនោះ រយៈពេលយូរមានទង់ជាតិប៉ូឡូញជាមួយខ្សែបូកាន់ទុក្ខ - ក្នុងការចងចាំគណៈប្រតិភូប៉ូឡូញដែលបាត់បង់។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកជាប្រវត្តិសាស្ត្រតែងតែរួបរួមប៉ូឡូញទោះបីជាឥឡូវនេះមានជនជាតិរុស្ស៊ីជាច្រើនបានបង្ហាញខ្លួនក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែបូជាចារ្យនិងដូនជីជាច្រើនមកពីប្រទេសប៉ូឡូញដូច្នេះវាទាក់ទងពួកគេដោយផ្ទាល់។


នេះគឺជាអ្វីដែលរានហាលមើលទៅដូចនៅថ្ងៃធ្លាក់យន្តហោះជាមួយគណៈប្រតិភូប៉ូឡូញ។


ហើយទីបំផុតទ្វារទី ៤ នាំទៅដល់បន្ទប់សំខាន់គឺសាលសម្រាប់ថ្វាយបង្គំ។ នៅលើផ្នែកទាំងពីរនៃទ្វារ - ចានជាមួយទឹកបរិសុទ្ធឬទឹកបាញ់។


ដើម្បីចូលទៅខាងក្នុងអ្នកត្រូវបន្ថយដៃរបស់អ្នកចូលទៅក្នុងទឹកហើយឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកដោយបដាឈើឆ្កាង។ សាសនាកាតូលិកនៃពិធីសាសនាឡាតាំងនិងការរស់នៅតាមបែបប្រពៃណីឡាតាំងអនុវត្តវាដូចតទៅ៖ ម្រាមដៃត្រូវបានបត់ចូលទៅក្នុងទូក (និមិត្តរូបនៃរបួសទាំង ៥ របស់ព្រះគ្រីស្ទ) បន្ទាប់មកដៃនៅលើថ្ងាសបន្ទាប់មកនៅលើទ្រូងនៅកន្លែងណាមួយនៃព្រះអាទិត្យ តំបន់ plexus, នៅលើ ស្មាខាងឆ្វេង, នៅលើស្មាស្តាំ ពួកគេបញ្ចប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ខ្ញុំដាក់ដៃខ្ញុំនៅលើតំបន់បេះដូងមាននរណាម្នាក់ធ្វើកាយវិការដូចជាពួកគេនឹងច្របាច់ឈើឆ្កាងនៅលើទ្រូងរបស់ពួកគេក្នុងដៃពួកគេមាននរណាម្នាក់បន្ទាបដៃរបស់ពួកគេនៅពេលខ្ញុំឃើញមាននរណាម្នាក់យកម្រាមដៃមកថើបបបូរមាត់ពួកគេ។ កាយវិការនេះហាក់ដូចជាយកតម្រាប់តាមថើបចិញ្ចៀនជាមួយឈើឆ្កាងបើខ្ញុំមិនច្រឡំទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការបត់ម្រាមដៃរបស់អ្នកអាចខុសគ្នាបន្តិច។ វាមានជម្រើសច្រើនដូចជា ៥ ប៉ុន្តែនៅប្រទេសរុស្ស៊ីជម្រើសដែលខ្ញុំបានពិពណ៌នាគឺជារឿងធម្មតាបំផុត។ ដោយវិធីនេះវាមិនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងវាយអ្នកទេព្រោះដំបូងពួកកាតូលិកនៃពិធីប៊ីហ្សីនទីនត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកតាមរបៀបដូចគ្នាហើយទីពីរមិនមានភាពខុសគ្នាពីរបៀបធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកទេដែលជានិមិត្តសញ្ញាសំខាន់បំផុតនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ សាសនាកាតូលិកនៃពិធីអាមេនីជាទូទៅឆ្លងកាត់ក្លៀករបស់ពួកគេហើយគ្មាននរណាមើលពួកគេទេ។
បន្ទាប់ពីអ្នកបានឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងអ្នកអាចចូលបាន។


ចូលមកយើងឃើញខ្លួនយើងនៅកណ្តាលវាលដែលបញ្ចប់ដោយអាសនៈជាកន្លែងដែលសំខាន់បំផុតត្រូវបានប្រារព្ធ - បុណ្យអ៊ីសាកនិងអមដោយការឆ្កាង (កម្ពស់ ៩ ម៉ែត្រ) ។
នៅពេលចូលអ្នកជាធម្មតាត្រូវអោនក្បាលរបស់អ្នកទៅឈើឆ្កាងប៉ុន្តែ ភាគច្រើនព្រះសហគមន៍កាតូលិកលុតជង្គង់នៅលើជង្គង់ខាងស្តាំរបស់គាត់។ ជាទូទៅកាយវិការនេះត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យអនុវត្តនៅពេលអ្នកដើរឆ្លងកាត់រោងឧបោសថ។ ពីមុនវាស្ថិតនៅលើអាសនៈនៅក្នុងប្រាសាទចាស់ៗជាច្រើននៅតែមានដដែលប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទីពីរមាននិន្នាការផ្លាស់ប្តូរវាទៅកន្លែងណាមួយ។ អំណោយដ៏ពិសិដ្ឋរបស់យើងត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវិហារនៃសេចក្តីមេត្តាករុណាដូច្នេះវាមិនចាំបាច់លុតជង្គង់នៅច្រកចូលទេប៉ុន្តែពួកគេភាគច្រើនធ្វើវាយ៉ាងណាក៏ដោយ។
នៅខាងឆ្វេងគឺជាតុអ្នកយាមទ្វារដែលជីដូនរបស់យើងប្តូរវេនគ្នាបំពេញភារកិច្ច។ ការបញ្ជាទិញត្រូវបានមើលប្រអប់បរិច្ចាគត្រូវបានមើលហើយសំណួរអាចត្រូវបានឆ្លើយ។ នៅផ្នែកទាំងពីរនៃច្រកចូលមានការសារភាពដែលជាកន្លែងមានបូជាចារ្យក្នុងកំឡុងពេលអភិបូជានីមួយៗ។ នៅទីនោះអំពើបាបត្រូវបានអត់ទោសដល់អ្នកប្រែចិត្ត។


ពួកគេមើលទៅដូចនេះប៉ុន្តែនៅក្នុងរូបថតពួកគេត្រូវបានបិទដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅជិតនឹងកន្លែងសក្ការៈបូជា។ ពួកវាស្ទើរតែមិនដែលត្រូវបានប្រើទេលើកលែងតែថ្ងៃឈប់សម្រាកធំនៅពេលដែលជួរមានច្រើនពីព្រោះខ្ញុំមិនសូវស្គាល់ឧបករណ៍របស់វា - ខ្ញុំមិនដែលទៅទីនោះទេ។ វាច្បាស់ណាស់ថានៅកណ្តាលមានកន្លែងសម្រាប់បូជាចារ្យហើយនៅសងខាងសម្រាប់ការសារភាពប៉ុន្តែនោះហើយជាអ្វីទាំងអស់។ ការបើកចំហគឺស្ទើរតែដូចគ្នាមានតែគ្មានទ្វារទេ។ បូជាចារ្យអង្គុយនៅក្នុងស្តង់មួយនៅចំកណ្តាលហើយអ្នកត្រូវងើបពីចំហៀងលុតជង្គង់លើក្តារពិសេសហើយនិយាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវការនិយាយតាមរយៈបារហើយស្តាប់ការណែនាំ។ សម្រាប់អ្នកដែលមានអារម្មណ៍ភ័យឬព្រងើយកន្តើយក្រដាសមួយសន្លឹកដែលមានពិធីនៃការសារភាពត្រូវបានស្អិតជាប់ជាពិសេសនៅកម្រិតភ្នែកដែលទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានទម្រង់ពិធីសាសនាជាក់លាក់។ ទោះបីជាវាត្រូវបានណែនាំឱ្យស្គាល់ដោយបេះដូងក៏ដោយព្រោះវាមិនត្រូវបានស្អិតជាប់នៅគ្រប់ទីកន្លែងទេ។


ពេលដើរជុំវិញប្រាសាទអ្នកអាចគយគន់កញ្ចក់បង្អួចពណ៌ប្រឡាក់។ ពួកគេស្រស់ស្អាតណាស់ជាមួយយើង។


ពណ៌ស្វាយមានគ្រប់ទីកន្លែងពីព្រោះរូបថតនេះត្រូវបានថតអំឡុងពេលចូលឆ្នាំហើយពណ៌ស្វាយគឺជាពណ៌នៃការប្រែចិត្ត។
ជាធម្មតាខ្ញុំបត់ចូលទៅក្នុងផ្លូវខាងឆ្វេងដូចដែលខ្ញុំធ្លាប់អង្គុយយ៉ាងពិតប្រាកដ ខាងឆ្វេងហើយកន្លែងសំណព្វសម្រាប់ការអធិស្ឋានគឺនៅទីនោះ។


ជញ្ជាំងនៃវិហារត្រូវបានព្យួរដោយកម្រាលឥដ្ឋដែលពណ៌នាអំពីឈុតឆាកតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ក្នុងឱកាសបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌនៅថ្ងៃសុក្រ ការថ្វាយបង្គំពិសេស ផ្លូវឈើឆ្កាងក្នុងអំឡុងពេលដែលអ្នកជឿដើរក្នុងក្បួនដង្ហែដោយមានឈើឆ្កាងនិងទៀនឈប់នៅចំពោះមុខរូបភាពទាំងដប់បួន (ឬឈរ) ហើយសញ្ជឹងគិតអំពីវគ្គទាំងនេះដោយការអធិស្ឋាន។ ទីដប់ពីរនេះគឺជាការឆ្កាង។


ហើយនេះគឺជា កន្លែងបរិសុទ្ធប្រាសាទ - រោងឧបោសថ។ នៅខាងឆ្វេងគឺជាវិហាររបស់វឺដ្យីនម៉ារីនៃហ្វាទីម៉ាហើយនៅខាងមុខគឺជាវិហារនៃព្រះមេត្តាករុណា។ រង្វង់ពណ៌លឿងគឺជាទ្វារខាងក្រោយដែលជាអំណោយដ៏ពិសិដ្ឋ។ ចង្កៀងរូបតំណាងតែងតែឆេះនៅជិតពួកគេ - ពន្លឺតែមួយគត់ដែលមិនត្រូវបានពន្លត់នៅពេលយប់។ នៅពេលអ្នកឆ្លងកាត់ខ្លឹមសារនេះឬចង់ចូលឬចាកចេញពីវិហារនោះអ្នកត្រូវលុតជង្គង់ខាងស្តាំហើយអ្នកអាចឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នកដោយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកឬ oud ៗ ៣ ដងថា៖“ សូមឱ្យអំណោយដ៏បរិសុទ្ធបំផុត - រូបកាយនិងឈាមពិតរបស់យើង ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទសូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿង»។ ប៉ុន្តែកាតព្វកិច្ចអប្បបរមាសម្រាប់សាសនាកាតូលិកគឺត្រូវលុតជង្គង់ហើយពេញហើយមិនមែនជាប្រភេទណីសែនដូចអ្នកខ្លះទេ។ ប្រសើរជាងមិនធ្វើអ្វីទាំងអស់ជាជាងយកតម្រាប់តាមការសម្តែង។

នៅផ្លូវខាងឆ្វេងមានរូបចម្លាក់របស់វឺដ្យីនម៉ារីនៃហ្វាទីម៉ាបន្ទាប់ពីនោះវាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះ។ មានកៅអីអង្គុយជាមួយឧបករណ៍ចាប់អារម្មណ៍ - អ្នកអាចអង្គុយអ្នកអាចលុតជង្គង់។ ក៏មាន genofectorium នៅជិតរូបសំណាកខ្លួនឯងដែរ។ តាមធម្មតាបំណងផ្ទាល់ខ្លួនភាគច្រើនត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនោះ យ៉ាងហោចណាស់ខ្ញុំឃើញវាតាមវិធីនេះ។ មានទៀននៅជិតរូបសំណាកដែលអ្នកអាចទុកទៀនដែលកំពុងឆេះ។ ជាទូទៅនៅក្នុងពិធីឡាតាំងមិនមានប្រពៃណីទ្រង់ទ្រាយធំដើម្បីដាក់ទៀននៅគ្រប់ទីកន្លែងនោះទេប៉ុន្តែជាគោលការណ៍គេអាចទុកវាជាសញ្ញានៃការអធិស្ឋានឬជាការបូជាដល់ព្រះវិហារ។ អ្នកអាចធ្វើវាបាននៅទីនេះ។ ទៀនត្រូវបានទិញនៅហាងប៉ុន្តែអ្នកក៏អាចយកវាទៅជាមួយផងដែរ។

នៅក្បែរនោះមានប្រអប់មួយសម្រាប់កំណត់ចំណាំដែលមានសំណូមពរទៅកាន់វឺដ្យីនម៉ារីដែលត្រូវបានអានរៀងរាល់ថ្ងៃពុធអំឡុងពេលណូវ៉ាណាទៅម្តាយ។ ជំនួយការរបស់ព្រះគ្រីស្ទាន។
កាលពីមុនមានការដួលរលំនៃសម្តេចប៉ាបយ៉ូហានប៉ូលទី ២ ដែលមានពរនិងរូបសំណាកយូដាសថាឌឌឺសដែលជាសាវ័កម្នាក់។ នៅផ្នែកម្ខាងនៃការធ្លាក់ចុះរបស់សម្តេចប៉ាបគឺជាការប្រកាសអំពីបំណងរបស់បេណេឌិកទី ១៦ សម្រាប់ខែបច្ចុប្បន្ន។ សម្រាប់ខែកក្កដាពួកគេស្តាប់ទៅដូចនេះ៖
នោះគឺនៅគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ក្នុងពិភពលោកបោះឆ្នោតដល់ស្ថាប័ន អំណាចរដ្ឋអនុវត្តដោយយុត្តិធម៌បើកចំហនិងស្មោះត្រង់ដោយគោរពការសម្រេចចិត្តដោយសេរីរបស់ប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់ៗ។
ដូច្នេះនៅគ្រប់ទីកន្លែងជាពិសេសនៅក្នុង ទីក្រុងធំ ៗជនគ្រីស្ទានបានព្យាយាមរួមចំណែកប្រកបដោយផ្លែផ្កាក្នុងបុព្វហេតុនៃការអប់រំយុត្តិធម៌សាមគ្គីភាពនិងសន្តិភាព។
មានកាតព្វកិច្ចដ៏ស្មោះត្រង់របស់សាសនាកាតូលិកម្នាក់ៗក្នុងការអធិស្ឋានឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានតាមបំណងរបស់សម្តេចប៉ាប។ ដើម្បីធ្វើឱ្យកាន់តែងាយស្រួលពួកគេត្រូវបានប្រកាស។
ហើយឥឡូវនេះការធ្លាក់ចុះនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅធ្នើរតូចមួយនៅជិតអាសនៈ។
នៅក្នុងផ្លូវតែមួយមានការសារភាពនិងការចាកចេញបន្ទាន់មួយផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានប្រើនៅថ្ងៃដែលការប្រគុំតន្រ្តីដកដង្ហើមចូលខាងក្រោយក្បាលក្នុងពេលរាត្រី។ បន្ទាប់មកព្រះសហគមន៍កាតូលិកត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចេញតាមទ្វារនេះដើម្បីកុំឱ្យមានហ្វូងមនុស្ស។
ក៏មានសរីរាង្គអគ្គិសនីនៅក្បែរផងដែរដែលត្រូវបានប្រើនៅថ្ងៃធ្វើការ។


ហើយសរីរាង្គដ៏ធំមួយបរិច្ចាគដោយវិហារ Lutheran នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ឈរនៅក្នុងក្រុមចម្រៀង។ វាត្រូវបានចាក់តែនៅពេលព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងកំឡុងពេលប្រគុំតន្រ្តី។
ប្រសិនបើអ្នកនឹងទៅអាសនៈខាងស្តាំរបស់សាំងយ៉ូសែបបន្ទាប់មកឆ្លងកាត់អាសនៈអ្នកត្រូវអោនទៅឈើឆ្កាង។

នេះគឺជារូបសំណាក St. យ៉ូសែបជាមួយទារកយេស៊ូ។ ពីមុនវិហារទាំងនេះមានបំណងសម្រាប់ការអធិស្ឋានដាច់ដោយឡែកពីគ្នាសម្រាប់បុរសនិងស្ត្រី។ មានបុរសនៅខាងស្តាំនិងស្ត្រីនៅខាងឆ្វេងប៉ុន្តែឥឡូវនេះប្រពៃណីនេះមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។


ក៏មានភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុរបស់ St. Therese នៃ Lisieux ជាដូនជីវ័យក្មេង Carmelite ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកឧបត្ថម្ភដល់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ នៅទីនេះក៏មានហ្សែនហ្វ្រេនតូរីយ៉ាផងដែរដូច្នេះអ្នកអាចអធិស្ឋាននៅព្រះសារីរិកធាតុ។

ក៏មានប្រអប់អំណោយមួយផ្សេងទៀតក៏ដូចជារូបចម្លាក់របស់ពួកបរិសុទ្ធសាឡេស៊ាន - St. John Bosco និង St. Dominic Savio ជាសិស្សរបស់គាត់។


បន្តិចទៀតទៅខាងឆ្វេងគឺជាទ្វារទៅកាន់ទីសក្ការៈបូជាដែលដូនជីដែលកំពុងបំពេញភារកិច្ចកំពុងអង្គុយដែលសរសេរព័ត៌មាននៅក្នុងបញ្ជីព្រះសហគមន៍កាតូលិកទទួលយកអំណោយជាទ្រង់ទ្រាយធំតាមបំណងផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដូចជាបន្ទប់សម្រាប់បូជាចារ្យនិងរដ្ឋមន្រ្តីដែលពាក់អាវកាក់ នៅទីនេះ នៅទីនេះអ្នកក៏អាចនិយាយជាមួយអាចារ្យសុំការសារភាពនៅពេលមិនអំណោយផលឬឧទ្ទិសវត្ថុខ្លះ។
នៅក្បែរនោះគឺជាឃ្លាំងមួយសម្រាប់ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់របស់សាសនាចក្រដែលជាពុម្ពអក្សរបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលត្រូវបានគេនាំយកមកបូជានៅចំពោះមុខពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលជាឈើឆ្កាងដែលត្រូវបានពាក់កំឡុងពេលដង្ហែរដ៏ឧឡារិកជាអ្នករត់កំរាលព្រំដែលត្រូវបានប្រើតែនៅក្នុង ករណីពិសេស(ឧទាហរណ៍ក្នុងពិធីមង្គលការ) ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងចល័តសម្រាប់ប្តីប្រពន្ធនិងរូបតំណាងវឺដ្យីនម៉ារីនៃហ្វាទីម៉ាជាពិសេសត្រូវបានគោរពដោយពួកកាតូលិករុស្ស៊ីដែលត្រូវបានគេពាក់នៅក្នុងក្បួនដង្ហែរយ៉ាងឱឡារិកនៅជុំវិញព្រះវិហាររៀងរាល់ថ្ងៃទី ១៣ នៃខែដើម្បីរំលឹកដល់ការលេចចេញមក។ វឺដ្យីន Virgin នៅទីក្រុងហ្វាទីម៉ាប្រទេសព័រទុយហ្គាល់ដែលពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់ដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី។
ក៏មានធុងមួយដែលមានទឹកបរិសុទ្ធដែលអ្នកអាចផឹកឬយកទៅផ្ទះបាន។

អាសនៈខាងស្តាំត្រូវបានប្រើពេលខ្លះដើម្បីបង្កើតព្រឹត្តិការណ៍ដំណឹងល្អឡើងវិញ។ សម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរពិធីបរិសុទ្ធគឺនៅទីនេះហើយក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យណូអែលមានឈុតឆាកកំណើត។
នៅបុណ្យណូអែលខ្ញុំគិតថាប្រាសាទមើលទៅស្រស់ស្អាតបំផុត។

មានដើមឈើនិងកម្រងផ្កាគ្រប់ទីកន្លែង។

ទាំងអាសនៈនិងអាសនៈមើលទៅមានបុណ្យ។


បន្ទាប់ពីការធ្វើបាតុកម្មពេលព្រឹកនៅថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំថ្មីវាមានភាពស្ងប់ស្ងាត់និងស្ងប់ស្ងាត់។

ហើយព្រះអាទិត្យរះតាមបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់។

ដើម្បីចេញពីសាលអ្នកត្រូវធ្វើសកម្មភាពដូចគ្នានឹងពេលចូលដែរប៉ុន្តែតាមលំដាប់បញ្ច្រាស។
ឥឡូវអ្នកអាចដើរទៅបន្ទប់ក្រោមដីឬគ្រីប។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវជ្រមុជទឹកចូលទៅទ្វារខាងឆ្វេងនៃច្រកចូលសំខាន់នៃប្រាសាទ។ វានឹងមានជណ្តើរមួយទៅបន្ទប់ក្រោមដី។


នៅពេលចុះចតលើកដំបូងនឹងមានជញ្ជាំងនៃការចងចាំដែលរាយឈ្មោះពួកកាតូលិកដែលបានរងទុក្ខដោយសារជំនឿសាសនារបស់ពួកគេក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។


ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិហារកាតូលិកនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមិនងាយស្រួលទេពេលខ្លះមានទំព័រគួរឱ្យខ្លោចផ្សាប៉ុន្តែនេះគឺជាប្រធានបទសម្រាប់ប្រកាសដាច់ដោយឡែកមួយ។ ពីស្ត្រីចំណាស់ខ្ញុំបានលឺរឿងរ៉ាវគ្រប់គ្រាន់ដែលធ្វើឱ្យព្រលឹងញាប់ញ័រ។


ជណ្តើរបញ្ចប់ដោយសាលធំដែលមានបញ្ជរលក់សំបុត្រប្រគំតន្ត្រី។ អ្នកខ្លះមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថានៅតែមានអ្វីនៅទីនោះ។


ប្រសិនបើអ្នកចូលកាន់តែជ្រៅអ្នកនឹងឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងសាលមួយដែលមានសាឡុងហើយមានកាសែតជញ្ជាំងផងដែរអំពីប្រវត្តិនៃការបញ្ជាទិញសាឡេស៊ាននិងសកម្មភាពរបស់វានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ហើយបន្ទាប់មកមានបាល់ទាត់តារាងដែលជាញឹកញាប់ត្រូវបានលេងដោយកុមារឬមនុស្សវ័យក្មេង។
ប្រសិនបើអ្នកឡើងជណ្តើរអ្នកនឹងឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងច្រករបៀងដ៏វែងដែលមានទ្វារជាច្រើន។ ទ្វារទីមួយនៅខាងឆ្វេងគឺជាបណ្ណាល័យដែលអ្នកអាចអានសៀវភៅឬរអ៊ូរទាំតាមរយៈសៀវភៅកាសែតចាស់។


ទ្វារទីមួយនៅខាងស្តាំគឺជាសុន្ទរកថា មជ្ឈមណ្ឌលយុវជនកន្លែងដែលបុរសខ្លះមកពីព្រះសហគមន៍ចំណាយពេលច្រើន។ នៅទីនោះអ្នកអាចជួបជុំគ្នាអធិស្ឋានជាមួយគ្នាផឹកតែនិងមើលភាពយន្តដែលមានព្រលឹងឧទាហរណ៍។

នៅក្បែរនោះគឺជារូបចម្លាក់ដ៏ធំរបស់វឺដ្យីនម៉ារីដែលមានទំហំប៉ុនមនុស្ស។ ខ្ញុំពិតជាចូលចិត្តនាងណាស់។


បន្ទាប់ពីសុន្ទរកថាមានសាលមួយ។ ប្រទានពរដល់ Laura Vicuña។ ខ្ញុំមិនដឹងពីគោលបំណងពិតប្រាកដរបស់វាទេប៉ុន្តែមានអ្វីមួយដូចជាអាសនៈនៅខាងក្នុងហើយពេលខ្លះការប្រជុំខ្លះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីនោះ។ ឧទាហរណ៍ការចាប់រង្វាន់ឆ្នោតអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា។


ទ្វារទីពីរនៅខាងឆ្វេងគឺ St. ម៉ារីយ៉ាដូមីនីកាម៉ាហ្សារ៉េឡូ។ នេះគឺជាថ្នាក់បណ្តុះបណ្តាល។ មានសាសនាកាតូលិកប្រជុំជុំប្រជុំក្រុមអធិស្ឋាន។
បន្ទាប់គឺសាលទេវតាបរិសុទ្ធក៏ជាបន្ទប់បណ្តុះបណ្តាលនិងសម្រាប់ការប្រជុំផ្សេងៗហើយនៅខាងស្តាំគឺជាសាល St. យ៉ូសែបសម្រាប់ការប្រជុំទ្រង់ទ្រាយធំ - ឧទាហរណ៍សម្រាប់ការរស់នៅរស់សារីម្តងក្នុងមួយខែឬសម្រាប់ការចុះឈ្មោះសម្រាប់ការបង្រៀនដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានអូសទាញតាមប្រពៃណី។ សាលនេះធំជាងគេដូច្នេះវាសមបំផុតសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះ។


មានឈើឆ្កាងនៅលើជញ្ជាំងហើយមានរូបភាពអាថ៌កំបាំងនៃរ៉ូសារីដែលជាការអធិស្ឋានកាតូលិកដ៏ពេញនិយមបំផុតមួយ - ផ្នែកទាំងបួនមានអាថ៌កំបាំងសរុបចំនួន ២០ ។

អ្នកក៏មិនអាចធ្វើបានដែរបើគ្មានក្តារចុច។
បន្ថែមទៀតមានទ្វារមួយដែលនៅពីក្រោយច្រករបៀងបន្ត។ នៅខាងស្ដាំនឹងមានក្រុមចម្រៀងដែលក្រុមចម្រៀងច្រៀងហាត់សមហើយនៅខាងឆ្វេងខារីតាសគឺជាអង្គការសប្បុរសធម៌។ បន្ទាប់ពីច្រករបៀងពង្រីកហើយអ្នកអាចឃើញទ្វារជាច្រើន។ បើអ្នកទៅខាងស្ដាំអ្នកនឹងឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងបន្ទប់ផ្លាស់សំលៀកបំពាក់ដែលជាទ្វារចូលទៅក្នុងសាលាបឋមសិក្សានិងអ្នកសិក្សាព្រះគម្ពីរហើយទ្វារឆ្ងាយនាំទៅដល់វិហារដែលជនជាតិកូរ៉េកាន់កាប់ជាប្រពៃណី សហគមន៍។


ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជួសជុលកាលពីឆ្នាំមុនអភិបូជាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីនោះនៅថ្ងៃធ្វើការ មានអាសនៈពីរនៅក្នុងវិហារ។


នេះគឺជាកន្លែងដែលរោងឧបោសថមានទីតាំងហើយអភិបូជាត្រេនត្រូវបានប្រារព្ធនៅលើវាពីរដងក្នុងមួយខែ។

ខ្ញុំមិនយល់ពីឋានៈចាស់នេះទាល់តែសោះ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែដឹងថាវាវែងជាងថ្មីជាងនេះទៅទៀតអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាភាសាឡាតាំងហើយបូជាចារ្យបម្រើដោយខ្នងរបស់គាត់ដល់ប្រជាជន។
ខ្ញុំពិតជាមិនចូលចិត្តវិហារខ្លួនឯងទេ។ រសជាតិអាស៊ីត្រូវបានគេនិយាយយ៉ាងឈឺចាប់ - សូម្បីតែរូបភាពដែលមានមុខបែបអាស៊ីក៏ធ្វើឱ្យរំខានដែរ។
មានអាសនៈមួយផ្សេងទៀតនៅជិតវិហារដែលជាកន្លែងប្រារព្ធពិធីអភិបូជាតាមលំដាប់ធម្មតា។ ក៏មានទ្វារមួយទៀតដែលអាចារ្យចូលនិងចេញ។ វាមានតម្លាភាពទាំងស្រុងដូច្នេះអ្នកអាចមើលឃើញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងច្រករបៀងដែលមិនមានភាពកក់ក្ដៅនោះទេព្រោះមានការសារភាពជំរុំនៅទីនោះ។ មិនមានការត្រួតស៊ីគ្នាទេដូច្នេះអ្វីៗអាចមើលឃើញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ វាក៏មានកន្លែងតូចមួយនិងច្រកចេញមួយទៀតពីប្រាសាទផងដែរ។ នេះគឺជាការដើរខ្លីមួយឆ្លងកាត់វិហារដោយបើកវាំងននអាថ៌កំបាំង។ :)