ការតាមដាននៃសេវាគ្រឹស្តសាសនា។ ការតាមដានសេវាដ៏ទេវភាពរបស់សាសនាគ្រឹស្ត។ ការណែនាំសម្រាប់រាជានុសិទ្ធិ

ពីកម្មវិធីនិពន្ធ៖ ការបន្តប្រធានបទ លោក Abbot Kirill (Sakharov) ពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលវាខុសគ្នានៅក្នុងការបម្រើប៊ីស្សព។ អ្នកនិពន្ធដែលបានទៅទស្សនា សេវាបុណ្យនៅក្នុងវិហារ Intercession ក្នុងភូមិ Rogozhsky កត់សម្គាល់ពីភាពសាមញ្ញ និងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការថ្វាយបង្គំ Old Believer ដ៏ឧឡារិក។

របៀបដែលសេវាគ្រឹស្តសាសនាចាប់ផ្តើម

ក្នុង​លំដាប់​សម័យ​ទំនើប ភាព​ត្រេកត្រអាល​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​រូប​របស់​ប៊ីស្សព​ចាប់​ភ្នែក​ភ្លាម។ អ្នក​ខ្លះ​ថែម​ទាំង​បាន​ជៀស​វាង​ការ​បម្រើ​ដែល​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​របស់​ប៊ីស្សព និង​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​គាត់​រំខាន​ដល់​ការ​ផ្តោត​អារម្មណ៍​ការ​អធិស្ឋាន។ Fr. Georgy Florovsky បានសរសេរនៅក្នុង "ផ្លូវនៃទ្រឹស្ដីរុស្ស៊ី" របស់គាត់ថា វាហាក់ដូចជាការជម្រុញដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់កំណែទម្រង់របស់អយ្យកោ Nikon គឺមានភាពរីករាយ និងរីករាយដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសេវាកម្ម ផ្ទុយពីភាពសាមញ្ញ និងការគោរពបូជាកាន់តែច្រើន ដូចករណីនៅក្នុង វត្ថុបុរាណ។ ប៉ុន្តែភាពហ៊ឺហាគឺជាការបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់ ហើយការបិណ្ឌបាត ភាពសាមញ្ញគឺជាការបង្ហាញពីភាពខាងវិញ្ញាណ។

នេះគឺជាសេវាគ្រឹស្តសាសនា។ ឥឡូវ​តើ​វា​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា? មុនពេលមកដល់នៃប៊ីស្សព ម៉ោងត្រូវបានកាត់ទុកជាមុន ដើម្បីកុំឱ្យគាត់រំខានការងារបន្ថែម។ នេះច្រើនតែកើតឡើងនៅម៉ោង ៩ ឬ ១០ យប់ ព្រោះមានការអនុវត្តពិធីសូត្រមន្តដំបូង និងចុង ដែលមិនមែនជាករណីនៅសម័យបុរាណ។ ពេល​នោះ​ពិធី​បុណ្យ​ត្រូវ​បាន​បង្រួប​បង្រួម វា​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ដំបូង​បំផុត។ ប្រហែលជាឥឡូវនេះការប្រារព្ធពិធី Liturgies ពីរត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាមានមនុស្សជាច្រើនដែលចង់មានវត្តមាននៅក្នុងសេវានេះ, ប៉ុន្តែមានព្រះវិហារតិចតួច, មិនគ្រប់គ្រាន់, ដូច្នេះវាគឺជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដើម្បីចូលរួម Liturgy មួយ។ ទោះបីជាមានការពន្យល់មួយទៀត៖ សូម្បីតែមុនបដិវត្តន៍ក៏ដោយ ក៏មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់បានមកមុនដំបូង ចៅហ្វាយបានមកយឺត ដែលក្រោយមកក្រោកឡើង។ អាស្រ័យហេតុនេះ សេវាដំបូងគឺសមរម្យ ចំណែកសេវាកម្មក្រោយៗទៀតកាន់តែមានភាពហ៊ឺហា។

តាម​បញ្ជា​ចាស់​នេះ​ជា​រូប។ ជាឧទាហរណ៍ ទីក្រុងមួយកំពុងដំណើរការសេវាកម្ម។ ក្បួនដង្ហែចេញពីផ្ទះនៅព្រះវិហារៈ ឈើឆ្កាង អ្នកកាន់ទៀនព្រះវស្សា ចូលទៅគាល់ជួងនៅម៉ោងប្រាំមួយកន្លះព្រឹក។ ប៊ីស្សព​ចូល​ក្នុង​ព្រះវិហារ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ចូល។ ប៊ីស្សពត្រូវបានជួបនៅក្នុងព្រះវិហារអ្នកជឿថ្មីនៅម៉ោង 9-10 ។ គាត់ស្លៀកពាក់ ហើយពិធីសូត្រមន្តចាប់ផ្តើមភ្លាមៗ។ ម៉ោងត្រូវបានកាត់ជាមុន។

នៅទីនេះនៅលើ Rogozhskoe ប៊ីស្សពបានចូលព្រះវិហារអានការអធិស្ឋានចូលអាសនៈហើយការិយាល័យកណ្តាលអធ្រាត្រចាប់ផ្តើមដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលទាំងស្រុងនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង (ROC - ed ។ ) វាត្រូវបានបម្រុងទុកតែនៅក្នុងវត្តអារាមប៉ុណ្ណោះ។ ហើយបន្ទាប់មក លើកលែងតែថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ជាធម្មតា ឥឡូវនេះ មិនអាចមានការនិយាយអំពីការិយាល័យកណ្តាលអធ្រាត្រណាមួយក្នុងអំឡុងពេលសេវាគ្រឹស្តសាសនានោះទេ។ វាត្រូវបានបំភ្លេចចោលយូរមកហើយ។

ដោយវិធីនេះ រចនាប័ទ្មនៃការអាននៅក្នុងការបម្រើរបស់អ្នកជឿចាស់គឺយឺតជាង - មិនមែនពាក្យដែលលាតសន្ធឹងនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែឮខ្លាំងៗ ហើយទាញចេញជាការស្រែក។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលសូរស័ព្ទនៅក្នុងព្រះវិហារចាស់ៗគឺអស្ចារ្យណាស់ដែលនៅក្នុងវិហារដ៏ធំគ្រប់ពាក្យទាំងអស់ត្រូវបានឮនៅគ្រប់ចំណុច។ នៅក្នុងព្រះវិហារនៃសតវត្សទី 19 ភាពដ៏ធំសម្បើមរបស់ពួកគេបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាដោយសារតែសូរស័ព្ទដែលមិនយល់ច្បាស់នោះមានតែនៅលើបំណះខ្លះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេឮនូវអ្វីដែលកំពុងអាន។ ហើយប្រសិនបើរឿងនេះនៅតែត្រូវញញួរចូលស្លាប នៅជ្រុងម្ខាង ហើយរអ៊ូរទាំជារឿយៗ នោះវាជារឿងធម្មតាទេដែលថានេះគឺឥតប្រយោជន៍។

អាវកាក់របស់ប៊ីស្សព

យោងទៅតាមបទបញ្ជាបុរាណ ការិយាល័យកណ្តាលអធ្រាត្រត្រូវបានអាននៅចុងបញ្ចប់នៃលំដាប់នៃការអភ័យទោសរបស់វា។ បន្ទាប់​មក ប៊ីស្សព​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​អាសនៈ​សម្រាប់​វេទិកា ហើយ​អាវកាក់​របស់​គាត់​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម។ ឥឡូវនេះនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីវាកើតឡើងដូចនេះ។ ឌីកុន​ពីរ​នាក់​ឈរ​នៅ​លើ​វេទិកា ម្នាក់​ប្រកាស​ថា ៖ « សូម​យើង​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​មេត្តា​» ម្នាក់​ទៀត​អាន​ទៅ​ធាតុ​នីមួយៗ​នៃ​អាវកាក់ ការអធិស្ឋានពិសេស... ក្រុមចម្រៀងច្រៀងទំនុកតម្កើងតែមួយ “សូមព្រលឹងអ្នកបានត្រេកអរក្នុងព្រះអម្ចាស់ ស្លៀកពាក់ព្រះនៅក្នុងអាវផាយនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ…” អ្វីដែលឌីកុនកំពុងអានឥឡូវនេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការច្រៀង ដូច្នេះហើយពិបាកស្តាប់សម្រាប់ប្រជាជន។ យោងទៅតាមបទបញ្ជាចាស់ក្រុមចម្រៀងបានច្រៀងការអធិស្ឋានទាំងនេះ។ អត្ថបទនៃការអធិស្ឋានទាំងនេះសម្រាប់អាវកាក់របស់ប៊ីស្សពមានអត្ថន័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ពួកគេត្រូវបានឮដោយអ្នកអធិស្ឋានទាំងអស់នៅក្នុងព្រះវិហារ។ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ មិន​ថា​ឌីកុន​អាន​ខ្លាំង​ប៉ុណ្ណា​ក៏​ដោយ ក្រុម​ចម្រៀង​នៅ​តែ​ដក់​ជាប់​នឹង​ការ​ច្រៀង​របស់​គាត់។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មានការបាត់បង់។

បន្ទាប់មកសេវាកម្មបច្ចុប្បន្ន (នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី - កំណត់ចំណាំរបស់អ្នកនិពន្ធ) គឺ mosaic ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ កាល​ណា​អាច​និង​ចង់​បាន ចូរ​ឧទាន។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ទំនុក​តម្កើង​មួយ​ក្នុង​ការ​សូត្រ Znamenny, មួយ​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ការ​សូត្រ​ធម៌ Kiev, ទី​បី​ក្នុង​ការ​សូត្រ Optina Pustyn ជាដើម។ ជាលទ្ធផល ភាពសុចរិតត្រូវបានរំលោភបំពាន សេវា mosaic ត្រូវបានទទួល។ ការសូត្រធម៌ខ្លះត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ងៀមស្ងាត់ ខ្លះទៀតមានផ្គរលាន់ - ទាំងនេះគឺជាភាពខុសគ្នា វាបន្ធូរអារម្មណ៍។ ហើយនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ចាស់អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺទាំងមូល, អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺច្បាស់និងខ្លាំង។ នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​គោរព​ប្រណិប័តន៍​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​វិហារ​មាន​រាង​កាយ​មាំមួន។

ហើយក៏មានលក្ខណៈពិសេសដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងសេវាកម្មចាស់ផងដែរ។ ប៊ីស្សព​ដែល​ស្លៀក​ពាក់​ឈរ​ក្នុង​វេទិកា ហើយ​ម៉ោង​ត្រូវ​អាន៖ ទី​៣ ទី​៦ និង​ទី​៩។ ម៉ោង​រៀន​ចប់​ហើយ​ក៏​សុខ​សប្បាយ។ ការអាននីមួយៗតាមលំដាប់ចាស់មានស្ទីលរៀងៗខ្លួន៖ ទំនុកតម្កើងទាំងប្រាំមួយត្រូវបានអានក្នុងរចនាប័ទ្មមួយ ផារីមៀ នៅក្នុងមួយទៀត ការបង្រៀននៅក្នុងទីបី និងសាវក i.e. អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​មិន​ត្រូវ​បាន​កម្រិត​ទេ ប៉ុន្តែ​ផ្នែក​ទាំង​អស់​នេះ​នៅ​តែ​មាន។ នៅពេលអ្នកឮការអានអំពីសាវកដោយអ្នកប្រកាសនោះ បញ្ហានៃការបកប្រែជាមួយនឹងការសម្តែងដែលមានគុណភាពខ្ពស់បែបនេះនឹងរលាយបាត់ទៅ។

លក្ខណៈពិសេសនៃពិធីបុណ្យបូជាចារ្យ

ដូច្នេះ យើង​បាន​បញ្ចប់​រូប​ភាព​ហើយ យើង​ត្រូវ​ចាប់​ផ្តើម​ធ្វើ​ពិធី​សូត្រ​មន្ត។ ឌីកុន​ជាន់​ខ្ពស់​ប្រកាស​ថា​៖ ​«​ប៊ីស្សព សង្ឃ និង​ឌីកុន​ចេញ​ទៅ​»។ នេះត្រូវបានធ្វើបីដង តាមការអញ្ជើញទីពីរ ទ្វាររាជត្រូវបានបើក នៅថ្ងៃទីបី - មហាបូជាចារ្យទាំងមូលចាកចេញពីអាសនៈ ហើយឈរជិតប៊ីស្សពក្នុងវេទិកា។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលច្រកចូលតូចមួយទៅកាន់ពិធីបុណ្យបូជា នៅពេលដែល "ព្រះពរ" ត្រូវបានច្រៀង ដែលរំឭកយើងពីច្រកចូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់ការផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ ត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈព្រះវិហារទាំងមូល។

ការស្រែកថា "ព្រះបរិសុទ្ធ" ជាភាសាក្រិចគឺស្អាតណាស់។ ភិក្ខុ​នោះ​តាម​អ្នក​ដឹង​ហើយ ចេញ​ទៅ​ដោយ​ត្រៃគីរី និង​ទុគ៌ត​ទៅ​ឯ​អាមាត្យ ហើយ​ពោល​ថា បពិត្រ​ព្រះអង្គ​អើយ ចូរ​មើល​ចុះ ហើយ​ទៅ​លេង​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​នេះ… ហើយ​គ្រប​បាំង​មនុស្ស​ដោយ​ត្រៃគីរី និង​ត្រៃបិដក។ ឌីគីរី តាម​ក្បួន​ចាស់​នេះ​កើត​ឡើង​បី​ដង​គឺ​នៅ​កណ្តាល ខាង​ស្ដាំ និង​ខាង​ឆ្វេង ដោយ​ពាក្យ​ដដែល​តែ​នៅ​ខាង​ដើម​ថា “លោក​ម្ចាស់…”។

ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា សាវកមិនត្រូវបានអានដោយឌីកុនទេ ប៉ុន្តែដោយបូជាចារ្យដែលមកសួរសុខទុក្ខ នោះគឺជាលំដាប់ចាស់ ជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិ និងអង្គការដ៏តឹងរ៉ឹងរបស់វា មានភាពបត់បែនជាង។ ជាឧទាហរណ៍ វាជារឿងធម្មតាទេដែលពួកយើងឃើញថា ភ្លាមៗនោះ សង្ឃម្នាក់ក្នុងចំណោម 20 នាក់ ដែលប្រារព្ធពិធីជាមួយប៊ីស្សព ស្រាប់តែចាប់ផ្តើមអានសាវក នៅពេលមានឌីកុនប្រាំនាក់នៅឯការបម្រើនោះ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក សង្ឃបានចេញមក ជាក់ស្តែងថា គាត់អានបានល្អណាស់ ជនចម្លែកម្នាក់ ពួកគេបានផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់អានសាវ័ក។

ភាពស្ងប់ស្ងាត់។ ពីរ​ដាច់​សរសៃឈាម​ខួរក្បាល ទីបី​ឆ្លង​កាត់​ដោយ​ធ្នូ។ វាមិនមានភាពច្របូកច្របល់ទេនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អោនយ៉ាងខ្លាំង ម្នាក់ទៀតគ្រាន់តែផ្អៀងក្បាលរបស់គាត់ - ជាលទ្ធផល ភាពមិនចុះសម្រុងត្រូវបានទទួល។ នេះធ្វើឱ្យការយកចិត្តទុកដាក់ចុះខ្សោយ បង្វែរអារម្មណ៍អ្នកបន់ស្រន់ ខណៈពេលដែលចង្វាក់ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រមូលការយកចិត្តទុកដាក់។

បន្ទាប់​ពី​ច្រក​ចូល​ដ៏​ធំ ទ្វារ​រាជវាំង​នៅ​តែ​បើក​ចំហ មាន​តែ​ស្បៃមុខ​ត្រូវ​បាន​ទាញ​ត្រឡប់​មក​វិញ។ នៅពេលដែលប៊ីស្សពនិយាយថា “សន្តិភាពដល់មនុស្សទាំងអស់” ឬនៅក្នុងសៀវភៅ Eucharistic “ព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង” វាំងននបើក ហើយវាត្រូវបានបិទរហូតដល់ Chalice ត្រូវបានដកចេញសម្រាប់ការរួបរួម។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាយោងទៅតាមលំដាប់ធម្មតាបូជាចារ្យទាំងអស់ដែលបម្រើបានទទួលការរួបរួម។ ឌីកុនមានសេរីភាពជាង។ ឌីកុន ប្រសិនបើគាត់បានរៀបចំរួចហើយ គាត់ទទួលយកការរួបរួមមួយ ប្រាកដណាស់ អ្នកដែលនៅសល់អាចចូលរួមក្នុងការបម្រើដោយមិនមានការរួបរួម។ យោងទៅតាមពិធីបុរាណ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបូជាចារ្យដែលមិនបានរៀបចំពិសេស មិនបានអានច្បាប់ពិសេស អាចចូលរួមក្នុងពិធីសាសនាដោយមិនទទួលយកការរួបរួម ប៉ុន្តែឌីកុនទីមួយ បូជាចារ្យបម្រើដែលធ្វើពិធី proskomedia ហើយប៊ីស្សពបានយក ការរួបរួម។ ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេស។

ការអធិស្ឋាននិងទឹកពរ

បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យបូជារួច មានសេវាអធិស្ឋានដល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏មានមេត្តា ជាធម្មតា សេវាអធិស្ឋានត្រូវបានរុះរើ ហើយវាត្រូវបានគេជឿថា ពិធីបុណ្យនេះមានរយៈពេលវែងយ៉ាងណាក៏ដោយ។ យោងទៅតាមពិធីបុរាណ ការអធិស្ឋានពេញលេញក៏ត្រូវបានអនុវត្តយឺតៗ និងតាមចង្វាក់ផងដែរ។ ការសូត្រធម៌នៅឯការអធិស្ឋាន "រំដោះអ្នកបំរើរបស់អ្នកពីបញ្ហា ... " ត្រូវបានច្រៀងដោយបព្វជិតនៅក្នុងអាសនៈបន្ទាប់ពីបទចម្រៀង Canon នីមួយៗ។ Canon ខ្លួនវាត្រូវបានអានដោយអ្នកអាននៅកណ្តាលប្រាសាទ។ បព្វជិត​ទៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ​ក្រោយ​កឋិន​ទី​៦ រួច​ការ​បូជា​ទឹក​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម។ នៅលើវា ពេលច្រៀងបទ troparion "Save, Lord, Thy people" នៅពេលដែលឈើឆ្កាងត្រូវបានពន្លិច បដារចុះក្រោម បន្ទាប់មកក្រោកឡើង នៅពេលដែលក្រុមចម្រៀងកំពុងច្រៀងរួចហើយ ហើយដូច្នេះនៅលើបីដង។

យើង​ត្រូវ​បាន​ទម្លាប់​នឹង​ការ​ពិត​ដែល​មាន​តែ​ឌីកុន​ប្រកាស​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ។ នៅទីនេះ សហបូជាចារ្យម្នាក់បានប្រកាសជាច្រើនឆ្នាំ។ លើសពីនេះទៅទៀត "ច្រើនឆ្នាំ" ត្រូវបានច្រៀងបីដង។ ចង្វាក់​ក្នុង​លំដាប់​ចាស់​គឺ​ចុះសម្រុង​គ្នា​ណាស់ ពោល​គឺ​មិន​មាន​ចលនា​មួយ​ដែល​បំពាន​ដោយ​កម្មវត្ថុ​ដែល​មិន​ច្បាស់លាស់។ ចូរនិយាយថាពួកគេច្រៀង “ច្រើនឆ្នាំ ម្តង មួយទៀត នៅថ្ងៃទីបី បូជាចារ្យឲ្យពរដោយឈើឆ្កាង។ មិនមែនតាមអំពើចិត្តទេ នៅពេលដែលខ្ញុំចង់បាន ប៉ុន្តែជាលើកទីបី ហើយជាលទ្ធផល ភាពសុខដុមរមនាបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង ចង្វាក់គឺបែបនោះ ជាប្រភេទរូបភាពពេញលេញ។ ដោយសារមិនមានជក់បន្ថែមនៅក្នុងរូបភាព ដូច្នេះនៅទីនេះវាគឺ ចង្វាក់ និងភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការបម្រើដ៏ទេវភាព វាតែងតែកើតឡើងជាមួយយើង៖ ប៊ីស្សពបានបម្រើ ថ្លែងធម្មទេសនា រួចចាកចេញ ហើយបព្វជិតផ្តល់ឈើឆ្កាងដល់មនុស្ស។ នៅឯការបម្រើបុរាណ មនុស្សគ្រប់គ្នានៅតែរហូតដល់ទីបញ្ចប់ គ្មាននរណាម្នាក់ចាកចេញរហូតដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាជាប់នឹងឈើឆ្កាង។ បន្ទាប់ពីនោះ ការថ្វាយបង្គំដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយនេះជាកន្លែងដែលសេវាបញ្ចប់។

ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត៖ មានចង្វាក់នៃការបម្រើព្រះវិហារ មិនគួរមានពេលចៃដន្យណាមួយដែលបំពានលើសុចរិតភាពនោះទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរតែទាំងមូល ដោយចាប់ផ្តើមពីស្ថាបត្យកម្ម គំនូរព្រះវិហារ រូបតំណាង ការច្រៀង សម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកទាំងនោះ។ បច្ចុប្បន្ន អាវាសិកភិក្ខុ។ សេវាកម្មបុរាណមិនបានដឹងពីអាវកាក់ភ្លឺទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានរអ៊ូរទាំ។

ការអានគួរតែដោយគ្មានអារម្មណ៍ គំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នក ហើយវាស្ថិតនៅក្នុងឆានែល Canonical រចនាប័ទ្មនេះ។ ការអធិស្ឋានទាំងនោះត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងពេលតែមួយ។ ការ nuances ទាំងអស់នេះនៅទីបំផុតបន្ថែមទៅលើរូបភាពពិសេសមួយ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីចូលរួមសេវាកម្មដោយយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែច្រើន ហើយតាមនោះ ផលផ្លែនៃការអធិស្ឋានគឺមានច្រើនក្រៃលែង។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើដ៏ទេវភាពដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយប៊ីស្សពវត្ថុដែលជាកម្មសិទ្ធិសម្រាប់តែការបម្រើរបស់ប៊ីស្សពត្រូវបានគេប្រើ: ជើងចង្កៀងពិសេស - ឌីគីរីនិងទ្រីគីរីរីភីដឥន្ទ្រីដំបង (បុគ្គលិក) ។

សត្វព្រៃ និង Triciri តំណាងឱ្យចង្កៀងរាងដៃពីរដែលមានកោសិកាសម្រាប់ទៀនវែងពីរ និងបី។ បុរស​ព្រៃ​ដែល​មាន​ភ្លើង​ទៀន តំណាង​ពន្លឺ​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែល​គេ​ស្គាល់​តាម​លក្ខណៈ​ពីរ។ Trikiry មានន័យថាពន្លឺដែលមិនបានបង្កើតនៃព្រះត្រីឯក។ សត្វព្រៃមានសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនៅចំកណ្តាលរវាងទៀនទាំងពីរ។ នៅសម័យបុរាណ វាមិនមែនជាទំនៀមទម្លាប់ក្នុងការដាក់ឈើឆ្កាងលើទ្រីគីរីយ៉ាទេ ព្រោះថា ស្នាដៃនៃឈើឆ្កាងត្រូវបានសម្រេចដោយព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលចាប់កំណើតប៉ុណ្ណោះ។

ទៀន​ដែល​ឆេះ​នៅ​ឌី​គី​រី និង​ទ្រី​គី​រី ហៅ​ថា​ពីរ​ផ្លាត បី​ផ្លាត ផ្លាត​ចោល ។ ក្នុងករណីដែលចែងដោយធម្មនុញ្ញ ឌីគីរី និងទ្រីគីរី ត្រូវពាក់នៅចំពោះមុខប៊ីស្សព ដែលប្រទានពរដល់មនុស្សជាមួយពួកគេ។ សិទ្ធិក្នុងការប្រទានពរដល់ចង្កៀងទាំងនេះជួនកាលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ archimandrites នៃវត្តអារាមមួយចំនួន។

នៅឯពិធីសូត្រមន្ត បន្ទាប់ពីបិណ្ឌបាត និងចូលអាសនៈ ក្នុងពេលកំពុងច្រៀងបទ «សូមអញ្ជើញមក សូមក្រាបថ្វាយបង្គំ» ប៊ីស្សពបានគ្របសង្កត់មនុស្សដោយ ឌីគីរី ដែលកាន់នៅក្នុងដៃឆ្វេងរបស់គាត់ និងទ្រីគីរីនៅខាងស្តាំរបស់គាត់។ បន្ទាប់​ពី​ច្រក​ចូល​តូច ប៊ីស្សព​អុជ​ធូប​កាន់​ឌីគីរី​នៅ​ដៃ​ឆ្វេង។ ពេលកំពុងច្រៀង Trisagion គាត់បានគ្របបាំងដំណឹងល្អនៅលើបល្ល័ង្កជាមួយនឹងឌីគីរីមួយដោយកាន់វានៅក្នុងដៃស្តាំរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកកាន់ឈើឆ្កាងនៅក្នុងដៃឆ្វេងរបស់គាត់និងឌីគីរីនៅខាងស្តាំរបស់គាត់ប្រទានពរដល់មនុស្សជាមួយពួកគេ។ សកម្មភាពទាំងនេះបង្ហាញថាការរួបរួមនៃព្រះត្រីឯកត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសដល់មនុស្សតាមរយៈការយាងមកនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនៅក្នុងសាច់ឈាម ហើយចុងក្រោយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានធ្វើដោយប៊ីស្សពនៅក្នុងព្រះវិហារកើតឡើងក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ និងតាមឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ ការគ្របដណ្ដប់លើមនុស្សជាមួយនឹងពន្លឺដែលតំណាងឱ្យពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទ និងព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធផ្តល់ឱ្យអ្នកជឿនូវព្រះគុណពិសេស និងថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់ពួកគេអំពីពន្លឺដ៏ទេវភាពដែលមកដល់មនុស្សសម្រាប់ការត្រាស់ដឹង ការបន្សុត និងការរាប់ជាបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ឌីគីរី និងទ្រីគីរី នៅក្នុងដៃរបស់ប៊ីស្សព មានន័យថា ភាពពេញលេញនៃព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលត្រូវបានបង្ហូរតាមរយៈគាត់។ បុព្វបុរសសម័យបុរាណហៅថា ប៊ីស្សពជាអ្នកត្រាស់ដឹង ឬអ្នកត្រាស់ដឹង ហើយជាអ្នកត្រាប់តាមព្រះវរបិតានៃពន្លឺ និងពន្លឺពិត ព្រះយេស៊ូវមានព្រះគុណនៃពួកសាវ័ក ដែលត្រូវបានគេហៅថាពន្លឺនៃពិភពលោក។ ប៊ីស្សព​នាំ​ទៅ​រក​ពន្លឺ ដោយ​យក​តម្រាប់​តាម​ព្រះគ្រីស្ទ—ជា​ពន្លឺ​នៃ​ពិភពលោក។

Savages និង tricirians ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងការប្រើប្រាស់ព្រះវិហារ ប្រហែលជាមិនលឿនជាងសតវត្សទី 4-5 នោះទេ។

Ripids (ភាសាក្រិច - កង្ហារ, កង្ហារ) ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការប្រារព្ធពិធីសាក្រាម៉ង់នៃ Eucharist តាំងពីបុរាណកាល។ នៅក្នុងសេចក្តីណែនាំនៃធម្មទេសនានៃក្រឹត្យវិន័យរបស់សាវក វាត្រូវបានគេនិយាយថា ឌីកុនពីររូបគួរកាន់សំបកស្តើងៗ ឬពីរោមក្ងោក ឬពីក្រណាត់ទេសឯកស្តើងៗនៅសងខាងនៃបល្ល័ង្ក ហើយបណ្តេញសត្វល្អិតហើរចេញដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ដូច្នេះ Ripids បានចាប់ផ្តើមប្រើជាចម្បងសម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែង។

នៅសម័យសុហ្វរ៉ូនីស ដែលជាអយ្យកោនៃក្រុងយេរូសាឡិម (១៦៤១) នៅក្នុងសាសនាចក្រដឹងខ្លួនថា រូបចម្លាក់របស់ចេរូប៊ីម និងសេរ៉ាហ្វីមរួចទៅហើយ ដោយបានចូលរួមដោយមើលមិនឃើញនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ ប្រហែលជាចាប់ពីពេលនោះមក រូបភាពនៃទេវតាបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅលើ ripids ជាញឹកញាប់ជាងអ្នកដទៃ - seraphim ។ អយ្យកោនៃ Constantinople Photius (សតវត្សទី IX) និយាយអំពី feather ripids នៅក្នុងរូបភាពនៃ seraphim ប្រាំមួយស្លាប, ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់, ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យ "ដើម្បីការពារ unenlightened ពីលំនៅដ្ឋាននៅលើដែលមើលឃើញ, ប៉ុន្តែដើម្បីបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេដូច្នេះថាពួកគេ។ បង្វែរ​គំនិត​ទៅ​កាន់​ទី​ខ្ពស់ ហើយ​ឡើង​ពី​មើល​ទៅ​មើល​មិន​ឃើញ និង​សម្រស់​មិន​អាច​និយាយ​បាន»។ Ripids មានរាងមូល ការ៉េ រាងផ្កាយ។ នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សី ចាប់តាំងពីការចូលកាន់សាសនាគ្រិស្តមក រនាំងត្រូវបានធ្វើពីលោហៈ ជាមួយនឹងរូបភាពនៃសេរ៉ាហ្វីម។

រូបរាងចុងក្រោយដែល ripida ទទួលបានគឺជារង្វង់រស្មីដែលធ្វើពីមាស ប្រាក់ លង្ហិនស្រោបដោយរូបភាពនៃសេរ៉ាហ្វីមស្លាបប្រាំមួយ។ រង្វង់ត្រូវបានពង្រឹងដោយអ័ក្សវែង។ ទិដ្ឋភាពនេះបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនូវអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញានៃវត្ថុនេះ។ Ripids សម្គាល់ការជ្រៀតចូលនៃកងកម្លាំងទេវតាចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ចូលទៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ការចូលរួមនៃឋានសួគ៌ក្នុងការថ្វាយបង្គំ។ ដូចជាពួកឌីកុនបណ្ដេញសត្វល្អិតចេញពីអំណោយទានបរិសុទ្ធ ហើយបង្កើតខ្យល់នៃស្លាបប្រភេទខ្លះពីលើអំណោយ ដូច្នេះកងកម្លាំងស្ថានសួគ៌បានបណ្ដេញវិញ្ញាណនៃភាពងងឹតចេញពីកន្លែងនៃសាក្រាម៉ង់ដ៏អស្ចារ្យបំផុត ឡោមព័ទ្ធ និងគ្របបាំងវាដោយពួកវា។ វត្តមាន។ គួររំលឹកថា នៅក្នុងព្រះវិហារសញ្ញាចាស់ តាមបញ្ជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ នៅក្នុងរោងឧបោសថនៃការតែងតាំងខាងលើហិបនៃសេចក្តីសញ្ញា រូបភាពនៃចេរូប៊ីនពីរត្រូវបានធ្វើពីមាស ហើយនៅកន្លែងផ្សេងទៀតមានរូបភាពជាច្រើននៃ ឋានទេវតាដូចគ្នា។

ដោយសារឌីកុនពណ៌នាខ្លួនគាត់ថាជាទេវតាបម្រើព្រះ នៅពេលដែលត្រូវបានតែងតាំងជាឌីកុន អ្នកដែលបានតែងតាំងថ្មីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយ៉ាងរញ៉េរញ៉ៃ ដែលនៅពេលទទួលបានឋានៈ ចាប់ផ្តើមគ្របដណ្ដប់លើអំណោយបរិសុទ្ធបន្តិចម្តងៗ ជាមួយនឹងចលនាឈើឆ្កាងដោយលាន់មាត់ថាៈ “ច្រៀង! យំ ... "

Ripids ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយឌីស្កូ និង chalice នៅច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ពិធីបុណ្យនេះ ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងកន្លែងច្បាប់នៃការបម្រើរបស់ប៊ីស្សព នៅក្នុងពិធីសាសនា ដោយមានការចូលរួមពីប៊ីស្សព និងក្នុងឱកាសសំខាន់ៗផ្សេងទៀត។ Ripids គ្របដណ្តប់លើមឈូសរបស់ប៊ីស្សពដែលបានស្លាប់។ រង្វង់ស្រោបមាសនៃ ripida ជាមួយនឹងរូបភាពនៃ seraphim គឺជាពន្លឺនៃកងកម្លាំងអរូបីដ៏ខ្ពស់ដែលបម្រើនៅជិតព្រះជាម្ចាស់។ ចាប់តាំងពីប៊ីស្សពនៅឯការបម្រើដ៏ទេវភាពបង្ហាញពីព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនោះ ripids បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការបម្រើរបស់សាសនាគ្រឹស្តតែប៉ុណ្ណោះ។ ជាករណីលើកលែង សិទ្ធិក្នុងការបម្រើជាមួយ ripids ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យ Archimandrites នៃវត្តអារាមធំមួយចំនួន។

នៅឯសេវាដ៏ទេវភាពគ្រឹស្តសាសនាឥន្ទ្រីក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ - កម្រាលជុំជាមួយនឹងរូបភាពនៃទីក្រុងនិងឥន្ទ្រីលោតពីលើវា។

ឥន្ទ្រី​ញាប់​នៅ​ជើង​ប៊ីស្សព​នៅ​កន្លែង​ដែល​គាត់​ឈប់ ធ្វើ​សកម្មភាព​ក្នុង​ពេល​បម្រើ។ ពួកគេត្រូវបានគេប្រើជាលើកដំបូងនៅក្នុងសតវត្សទី 13 នៅ Byzantium; បន្ទាប់មក ពួកគេបានតំណាងឱ្យអ្វីមួយ ដូចជារង្វាន់កិត្តិយសពីព្រះចៅអធិរាជ អយ្យកោនៃ Constantinople... ឥន្ទ្រីក្បាលពីរ - និមិត្តសញ្ញារដ្ឋនៃ Byzantium ត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់នៅលើកៅអីរាជ កំរាលព្រំ សូម្បីតែនៅលើស្បែកជើងរបស់ស្តេច និងឥស្សរជនដ៏ថ្លៃថ្នូបំផុត។ បន្ទាប់មកពួកគេបានចាប់ផ្តើមពណ៌នាគាត់នៅលើស្បែកជើងរបស់អយ្យកោនៃ Constantinople, Antioch និង Alexandria ។ ពីស្បែកជើងរូបភាពនេះបានឆ្លងទៅកំរាលព្រំនៃពួកបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងប្រាសាទមួយចំនួន រង្វង់ mosaic ពណ៌នាអំពីឥន្ទ្រីមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើឥដ្ឋនៅពីមុខអាសនៈតាំងពីបុរាណកាលមក។ បន្ទាប់ពីការដណ្តើមយកទីក្រុង Constantinople ដោយពួកទួគី (១៤៥៣) រុស្ស៊ីជាប្រវត្តិសាស្ត្របានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់រដ្ឋ និង ប្រពៃណីសាសនាចក្រ Byzantium ដូច្នេះ អាវធំរដ្ឋនៃអធិរាជ Byzantine បានក្លាយជាអាវធំនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី ហើយឥន្ទ្រីបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាកិត្តិយសរបស់ប៊ីស្សពរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងពិធីរបស់រុស្ស៊ីនៃការតែងតាំងប៊ីស្សពនៅឆ្នាំ 1456 ឥន្ទ្រីមួយត្រូវបានលើកឡើងដែលទីក្រុងគួរតែឈរនៅបល្ល័ង្ករបស់គាត់នៅក្នុងកន្លែង vestical ។ នៅក្នុងលំដាប់ដូចគ្នា វាត្រូវបានបញ្ជានៅលើវេទិកាមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ជាពិសេសសម្រាប់ការឧទ្ទិសដល់គ្រឹស្តសាសនាដើម្បីគូរ "ឥន្ទ្រីមានក្បាលតែមួយ" ។

ឥន្ទ្រីនៅលើឥន្ទ្រីរុស្ស៊ីមានក្បាលតែមួយផ្ទុយទៅនឹងពួកបរិសុទ្ធ Byzantine ដែលមានក្បាលពីរនៅលើឥន្ទ្រីដូច្នេះថាឥន្ទ្រីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមែនជាពានរង្វាន់ព្រះមហាក្សត្រទេប៉ុន្តែជានិមិត្តសញ្ញាឯករាជ្យនៃសាសនាចក្រ។

នៅសតវត្សទី XVI-XVII ។ ឥន្ទ្រីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតែងតែតមនៅជើងរបស់ប៊ីស្សពនៅពេលដែលពួកគេបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារហើយនៅពេលដែលពួកគេបានចាកចេញពីវាឈរនៅលើវាប៊ីស្សពបានសន្មត់ការចាប់ផ្តើមធម្មតានៃការបម្រើនិងបានធ្វើធ្នូចុងក្រោយ។ នៅក្រុមប្រឹក្សាក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 1675 វាត្រូវបានគេកំណត់ថានៅក្នុងវត្តមានរបស់អយ្យកោមានតែទីក្រុង Novgorod និង Kazan ប៉ុណ្ណោះដែលអាចប្រើ orlets បាន។ បន្ទាប់មកឥន្ទ្រីបានចូលទៅក្នុងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃនៃការបម្រើដ៏ទេវភាពរបស់ប៊ីស្សព ហើយចាប់ផ្តើមពឹងផ្អែកលើជើងរបស់ប៊ីស្សព ជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវឈប់សម្រាប់ការអធិស្ឋាន ប្រសិទ្ធពរដល់មនុស្ស និងសកម្មភាពផ្សេងៗទៀត។ អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណរបស់ឥន្ទ្រីដែលមានរូបភាពនៃ ទីក្រុង និងឥន្ទ្រីដែលឡើងពីលើវាបង្ហាញពីប្រភពដើមនៃស្ថានសួគ៌ខ្ពស់បំផុត និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គ្រឹស្តសាសនា។ ឈរលើឥន្ទ្រីនៅគ្រប់ទិសទី ភិក្ខុអាស្រ័យឥន្ទ្រីគ្រប់វេលា ពោលគឺឥន្ទ្រីនោះ តែងកាន់ភិក្ខុនោះជាប់ជានិច្ច។ ឥន្ទ្រីគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសត្វស្ថានសួគ៌ខ្ពស់បំផុតនៃឋានសួគ៌។

បុគ្គលិកនៃប៊ីស្សពដែលកំពុងបម្រើគឺជាបុគ្គលិក - បុគ្គលិកខ្ពស់ដែលមានរូបភាពជានិមិត្តរូប។ គំរូរបស់វាគឺជាបុគ្គលិកគង្វាលធម្មតាក្នុងទម្រង់ជាដំបងវែងដែលមានមូលនៅចុងខាងលើ ដែលរីករាលដាលតាំងពីបុរាណកាលក្នុងចំណោមប្រជាជនភាគខាងកើត។ បុគ្គលិកដ៏វែងមិនត្រឹមតែជួយជំរុញសត្វចៀមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើឱ្យមានភាពងាយស្រួលក្នុងការឡើងភ្នំផងដែរ។ ដោយ​មាន​ដំបង​បែប​នេះ លោក​ម៉ូសេ​បាន​ទៅ​ស៊ី​សាច់​ហ្វូង​ចៀម​របស់​លោក​យេត្រូ ឪពុក​ក្មេក​នៅ​ស្រុក​ម៉ាឌាន។ ហើយ​បុគ្គលិក​របស់​លោក​ម៉ូសេ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ជា​លើក​ដំបូង​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​ឧបករណ៍​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ និង​ជា​សញ្ញា​នៃ​សិទ្ធិ​អំណាច​គ្រូគង្វាល​លើ​ចៀម​តាម​សម្ដី​របស់​ព្រះ—ជា​ប្រជាជន​អ៊ីស្រាអែល​ពី​បុរាណ។ ដោយបានបង្ហាញខ្លួនទៅកាន់លោកម៉ូសេនៅក្នុងគុម្ពោតដែលឆេះហើយមិនឆេះនៅជិតភ្នំ Horeb ដែលជាគុម្ពោតដែលកំពុងឆេះ ព្រះអម្ចាស់បានចាត់តាំងដើម្បីផ្តល់ថាមពលអព្ភូតហេតុដល់បុគ្គលិករបស់ម៉ូសេ ()។ ពេល​នោះ​អំណាច​ដូច​គ្នា​នេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ដល់​បុគ្គលិក​របស់​អើរ៉ុន (៧, ៨–១០)។ ដោយដំបងរបស់គាត់ ម៉ូសេបានបែងចែកសមុទ្រក្រហម ដូច្នេះអ៊ីស្រាអែលអាចឆ្លងកាត់បាតរបស់វា ()។ ដោយ​មាន​ដំបង​ដូចគ្នា ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្គាប់​លោក​ម៉ូសេ​ឲ្យ​បង្ហូរ​ទឹក​ពី​ថ្ម ដើម្បី​ពន្លត់​ការ​ស្រេក​ទឹក​របស់​អ៊ីស្រាអែល​នៅ​ទីរហោស្ថាន ()។ អត្ថន័យបំប្លែងរបស់បុគ្គលិក (ដំបង) ត្រូវបានបង្ហាញនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ តាម​រយៈ​បបូរមាត់​របស់​ព្យាការី​មីកា ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ​ថា​៖ «​ចូរ​ចិញ្ចឹម​ប្រជាជន​របស់​អ្នក ដោយ​ដំបង​របស់​អ្នក ជា​ហ្វូង​ចៀម​នៃ​មរតក​របស់​អ្នក » ( ) ។ ការឃ្វាលគោ រួមបញ្ចូលនូវគោលគំនិតនៃការវិនិច្ឆ័យ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះ សាវ័ក​ប៉ុល​និយាយ​ថា​៖ ​«​តើ​អ្នក​ចង់​បាន​អ្វី? ចូរ​មក​រក​អ្នក​ដោយ​ដំបង ឬ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ចិត្ត​ស្លូតបូត?»។ ( ). ដំណឹងល្អចង្អុលទៅបុគ្គលិកជាគ្រឿងបន្សំនៃធម្មយាត្រា ដែលយោងទៅតាមព្រះអង្គសង្គ្រោះ ពួកសាវ័កមិនត្រូវការទេ ចាប់តាំងពីពួកគេមានការគាំទ្រ និងការគាំទ្រ - អំណាចដែលពោរពេញដោយព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ( ) ។

ការវង្វេង ការអធិប្បាយ ការគង្វាល ជានិមិត្តរូបនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំដ៏ឈ្លាសវៃ គឺជាបុគ្គលនៅក្នុងដំបង (បុគ្គលិក)។ ដូច្នេះ បុគ្គលិកគឺជាសិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានត្រាស់ហៅឲ្យផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ បង្រៀនមនុស្ស ប៉ាក់ និងដោះស្រាយអំពើបាបរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងអត្ថន័យនៃនិមិត្តសញ្ញានៃអំណាចដំបងត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង Apocalypse (2, 27) ។ អត្ថន័យនេះ ដែលរួមបញ្ចូលអត្ថន័យផ្សេងៗគ្នា ត្រូវបានកំណត់ចំពោះដំបងរបស់ប៊ីស្សព - ជាសញ្ញានៃសិទ្ធិអំណាចអាចារ្យរបស់ប៊ីស្សពលើប្រជាជនព្រះវិហារ ស្រដៀងទៅនឹងសិទ្ធិអំណាចដែលអ្នកគង្វាលមានលើហ្វូងចៀម។ វាជាលក្ខណៈដែលរូបភាពនិមិត្តសញ្ញាបុរាណបំផុតរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងទម្រង់ជាអ្នកគង្វាលល្អ ជាធម្មតាតំណាងឱ្យទ្រង់ជាមួយនឹងដំបង។ វាអាចត្រូវបានគេសន្មត់ថាកំណាត់គឺនៅក្នុងការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងសូម្បីតែក្នុងចំណោមពួកសាវ័កហើយពីពួកគេបានឆ្លងកាត់ជាមួយនឹងអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនិងជានិមិត្តរូបជាក់លាក់ចំពោះប៊ីស្សព - អ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកគេ។ ក្នុងនាមជាគ្រឿងបន្លាស់ជាកាតព្វកិច្ចរបស់ប៊ីស្សព បុគ្គលិកត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារខាងលិចពី V, នៅក្នុង ព្រះវិហារខាងកើត- ពីសតវត្សទី VI ។ កាលពីដើម រូបរាងរបស់ដំបងរបស់ប៊ីស្សពគឺដូចជាដំបងរបស់អ្នកគង្វាលជាមួយ កំពូលពត់ចុះក្រោម។ បន្ទាប់​មក មាន​បុគ្គលិក​ដែល​មាន​ស្នែង​ពីរ​ខាង​លើ ដែល​ចុង​ត្រូវ​បាន​ពត់​ចុះ​ក្រោម​បន្តិច ដែល​ស្រដៀង​នឹង​រូបរាង​នៃ​យុថ្កា។ យោងទៅតាមការបកស្រាយរបស់ ស៊ីម្មាន អាចារ្យក្រុងថែស្សាឡូន «ដំបងដែលកាន់ដោយប៊ីស្សព មានន័យថា អំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណ ការបញ្ជាក់ និងការចិញ្ចឹមមនុស្ស អំណាចនៃការណែនាំ ដើម្បីដាក់ទោសអ្នកដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ និងប្រមូលអ្នកដែលនៅឆ្ងាយ។ ឆ្ងាយ។ ដូច្នេះដំបងមានដៃ (ស្នែងពីលើដំបង) ដូចជាយុថ្កា។ ហើយ​ជាង​ឈើ​ឆ្កាង​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ មាន​ន័យ​ថា​ជ័យ​ជម្នះ»។ ឈើ តម្រៀប​ដោយ​ប្រាក់ និង​មាស ឬ​លោហៈ ជាធម្មតា​ធ្វើ​ពី​ប្រាក់ ឬ​សំរិទ្ធ​ដំបង​របស់​ប៊ីស្សព​ដែល​មាន​ស្នែង​ពីរ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​យុថ្កា​ដែល​មាន​ឈើឆ្កាង​នៅ​កំពូល - នេះ​ជា​ចំនួន​ច្រើន​បំផុត ទម្រង់បុរាណដំបងរបស់ប៊ីស្សព ដែលត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ នៅសតវត្សទី XVI ។ នៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត និងក្នុងសតវត្សទី ១៧។ ហើយនៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្សី ឈើឆ្កាងមានរាងដូចពស់ពីរក្បាលបត់ឡើងលើ ដើម្បីឱ្យមួយបែរក្បាលទៅម្ខាងទៀត ហើយឈើឆ្កាងត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះក្បាលរបស់ពួកគេ។ នេះ​គឺ​មាន​បំណង​បង្ហាញ​ពី​គំនិត​នៃ​ប្រាជ្ញា​ដែល​បាន​បន្ថែម​នៃ​ការ​ដឹកនាំ​របស់​អាចារ្យ​ស្រប​តាម​ពាក្យ​ដ៏​ល្បីល្បាញ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ ៖ « ចូរ​មាន​ប្រាជ្ញា​ដូច​សត្វ​ពស់ ហើយ​សាមញ្ញ​ដូច​សត្វ​ព្រាប » ( ) ។ Wands ក៏​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ទៅ​ឱ្យ​អាចារ្យ​និង Archimandrites ជា​សញ្ញា​នៃ​អំណាច​របស់​ពួក​គេ​លើ​បងប្អូន​ព្រះសង្ឃ​។

នៅ Byzantium ប៊ីស្សពត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ជាមួយនឹងដំបងពីដៃរបស់អធិរាជ។ ហើយនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី XVI-XVII ។ អយ្យកោ​បាន​ទទួល​ដង្វាយ​ពី​ស្តេច និង​ប៊ីស្សព​ពី​បុព្វបុរស។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1725 មក Holy Synod បានចោទប្រកាន់ប៊ីស្សពជាន់ខ្ពស់ដោយការឧទ្ទិសឱ្យប្រគល់ដំបងទៅឱ្យប៊ីស្សពដែលទើបតែងតាំងថ្មី។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការតុបតែងបុគ្គលិករបស់ប៊ីស្សព ជាពិសេសទីក្រុង និងអយ្យកោ ត្បូងមានតម្លៃ, គំនូរ, inlays ។ ភាពប្លែកនៃដង្កៀបរបស់ប៊ីស្សពរុស្ស៊ីគឺ ស៊ុលុក - កន្សែងបង់កពីរ ចងមួយនៅខាងក្នុងមួយទៀត ហើយចងជាប់នឹងឈើឆ្កាងនៅឈើឆ្កាងខាងលើ - ចំណុចទាញ។ Sulok បានក្រោកឡើងទាក់ទងនឹងការសាយសត្វរបស់រុស្ស៊ីក្នុងអំឡុងពេលដែលដំណើរការនៃឈើឆ្កាងត្រូវធ្វើ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ក្រម៉ារុំខាងក្រោមត្រូវបានគេសន្មត់ថាការពារដៃពីការប៉ះលោហៈត្រជាក់នៃ wand និងផ្នែកខាងលើពីត្រជាក់ខាងក្រៅ។ មានមតិមួយថា ការគោរពចំពោះទីសក្ការៈបូជានៃវត្ថុនិមិត្តសញ្ញានេះបានជំរុញឱ្យឋានានុក្រមរុស្ស៊ីមិនត្រូវប៉ះវាដោយដៃទទេរបស់ពួកគេ ដូច្នេះ sulok ក៏អាចចាត់ទុកថាជាសញ្ញានៃព្រះគុណរបស់ព្រះ ដោយគ្របដណ្តប់លើភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សរបស់ប៊ីស្សពនៅក្នុងកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យនៃ រដ្ឋាភិបាល និងក្នុងការប្រើប្រាស់អំណាចដែលព្រះប្រទានមកលើនាង។

ធម្មទេសនា

ប្រូស្កូមៀ

proskomedia ត្រូវបានអនុវត្តមុនពេលការមកដល់នៃប៊ីស្សពនៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ បូជាចារ្យរួមជាមួយឌីកុនម្នាក់អានការអធិស្ឋានចូល ហើយពាក់អាវពេញ។ Prosphora ជាពិសេសសម្រាប់កូនចៀមដែលមានសុខភាពល្អនិងពិធីបុណ្យសពត្រូវបានរៀបចំ ទំហំធំ... ពេល​ឆ្លាក់​កូន​ចៀម បូជាចារ្យ​គិត​អំពី​ចំនួន​បូជាចារ្យ​ដែល​ទទួល​ការ​រួបរួម។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ ប៊ីស្សពរៀបចំ prosphora ពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដែលគាត់បានយកភាគល្អិតចេញក្នុងអំឡុងពេលបទចម្រៀង Cherubim ។

ការប្រជុំមួយ។

អ្នកដែលចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីជាមួយប៊ីស្សពមកព្រះវិហារជាមុនដើម្បីស្លៀកពាក់ឱ្យទាន់ពេលវេលាទៅអ្នកណាដែលពួកគេគួរនិងរៀបចំអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់។ អនុបណ្ឌិតរៀបចំអាវកាក់របស់ប៊ីស្សព ផ្សព្វផ្សាយឥន្ទ្រីនៅលើអំបូរ នៅចំពោះមុខអ្នកស្រុក (ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និង មាតានៃព្រះ) រូប​តំណាង​ប្រាសាទ និង​បុណ្យ នៅ​ពី​មុខ​វេទិកា និង​នៅ​ទ្វារ​ចូល​ពី​កន្លែង​តាំង​អាវ​ទៅ​ប្រាសាទ។

ពេល​ប៊ីស្សព​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះ​វិហារ អ្នក​រាល់​គ្នា​ចាក​ចេញ​ដោយ​ទ្វារ​រាជ​ដែល​បិទ​ជិត (វាំងនន​ត្រូវ​បាន​ទាញ​មក​វិញ) ដោយ​មាន​ទ្វារ​ខាង​ជើង និង​ខាង​ត្បូង​ចេញ​ពី​អាសនៈ ដើម្បី​ជួប និង​ឈរ​នៅ​ទ្វារ​ចូល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគូនីមួយៗសង្កេតមើលការតម្រឹមរបស់វា។ បូជាចារ្យ (នៅក្នុងស្រោមជើងនិងអាវធំ - skufia, kamilavkas, klobukov - តាមលំដាប់អតីតភាព (ពីច្រកចូល) ក្លាយជាពីរជួរលើសពីនេះទៅទៀតអ្នកដែលសំដែង proskomedia (ក្នុងអាវធំពេញ) ឈរនៅកណ្តាល (រវាងបូជាចារ្យចុងក្រោយ។ ) កាន់អាសនៈឈើឆ្កាងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ជាមួយនឹងចំណុចទាញទៅដៃឆ្វេងនៅលើចានគ្របដណ្តប់ដោយខ្យល់។ protodeacon និងឌីកុនដំបូង (នៅក្នុងអាវពេញលេញ) ជាមួយ trikiry និង dikiri មួយកាន់ពួកគេនៅកម្ពស់ដូចគ្នានិង អ្នកកាន់ទៀនឈរជាជួរមួយទល់មុខច្រកចូល ដកមួយជំហានទៅទិសខាងកើតរបស់បូជាចារ្យ ឈរនៅមាត់ទ្វារច្រកចូល ពីឃ្លាំងទៅព្រះវិហារៈ ទីមួយនៅខាងស្តាំជាមួយអាវធំ ទីពីរ និង អ្នកកាន់ដំបង (pososhnik) នៅខាងឆ្វេង។

ប៊ីស្សព​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ឈរ​លើ​ឥន្ទ្រី ហើយ​ឲ្យ​ដំបង​ទៅ​អ្នក​កាន់​ដំបង ហើយ​គ្រប់​គ្នា​អធិដ្ឋាន ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​បី​ដង​ដល់​ភិក្ខុ​ដែល​ឲ្យ​ពរ។ protodeacon ប្រកាសថា: " ប្រាជ្ញា"ហើយអាន៖" ពិត​ជា​ស័ក្តិ​សម​នឹង​ទទួល​ទាន​មែន..."អ្នកចម្រៀងនៅពេលនេះពួកគេច្រៀង:" សក្តិសម...”ដោយភាពផ្អែមល្ហែម។ គ្រានោះ ឧបាសកឧបាសិកា ក្រាបបង្គំទូលថា បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចម្រើន ទទួលឈើឆ្កាងពីសង្ឃហើយ ក្រាបបង្គំទូលហើយ សង្ឃក៏ថើបដៃភិក្ខុនោះ ត្រឡប់ទៅកន្លែងវិញ។ បូជាចារ្យ, នេះបើយោងតាមអតីតភាព, ថើបឈើឆ្កាងនិងដៃរបស់ប៊ីស្សព; បន្ទាប់ពីពួកគេ - បូជាចារ្យដែលបានសម្តែង proskomedia ។ ប៊ីស្សពថើបឈើឆ្កាងម្តងទៀត ហើយដាក់វានៅលើចាន។ បូជាចារ្យ​ទទួល​ឈើឆ្កាង ហើយ​ថើប​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព​ចូល​កន្លែង រួច​អោន​ជា​មួយ​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ដើម្បី​ពរ​ដល់​ប៊ីស្សព រួច​ទៅ​ជាមួយ​ឈើ​ឆ្កាង​បរិសុទ្ធ ទៅ​ទ្វារ​រាជ ហើយ​តាម​ទ្វារ​ខាង​ជើង​ទៅ អាសនៈ ជាកន្លែងដែលគាត់ដាក់ឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធនៅលើបល្ល័ង្ក។ បូជាចារ្យ​ដែល​មាន​ឈើឆ្កាង​ត្រូវ​បាន​អ្នក​កាន់​ទៀន​តាម​ពីក្រោយ​ដោយ​អ្នក​ដើរ​តាម​ពិធីការ​ដែល​បង្វិល​សម្រាប់​ប៊ីស្សព​នីមួយៗ​ដើរ (បើ​មាន​ច្រើន)។ ប៊ីស្សព​ត្រូវ​តាម​ដោយ​សង្ឃ​ជា​គូ (ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​នៅ​ខាង​មុខ)។ អ្នកកាន់ទៀនឈរនៅលើអំបិល នៅរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ ប៊ីស្សព - នៅលើឥន្ទ្រីនៅវេទិកា; នៅពីក្រោយគាត់ - បូជាចារ្យពីរនាក់ជាប់គ្នាដែលជា protodeacon - នៅខាងស្តាំជាប់នឹងប៊ីស្សពដោយបានផ្តល់ឱ្យ trikiry ពីមុនជាមួយនឹងចង្កៀងមួយទៅ subdeacon ។ ឧបាសក​នឹង​ឧបាសក​ទី​ពីរ​ទៅ​អាសនៈ។

Protodeacon៖ " ប្រទានពរលោកគ្រូ"ប៊ីស្សព៖" ពរជ័យគឺរបស់យើង ..." protodeacon យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់អានការអធិស្ឋានចូល។ នៅពេលដែល protodeacon ចាប់ផ្តើមអាន៖ " ទ្វារមេត្តា...“, ភិក្ខុ​ឲ្យ​ឈើ​ដល់​អ្នក​កាន់​ដំបង ហើយ​ឡើង​ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ។ គាត់ថ្វាយបង្គំ និងថើបរូបតំណាង ខណៈពេលដែល protodeacon អាន troparia: " ចំពោះរូបភាពដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់អ្នក ...» « សេចក្ដី​មេត្តា​មាន​ហើយ…»។និងប្រាសាទ។ បន្ទាប់​មក ដោយ​អោន​ក្បាល​នៅ​មុខ​ទ្វារ​រាជវាំង ទ្រង់​អាន​សេចក្ដី​អធិស្ឋាន​ថា៖ « ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​ដាក់​ព្រះហស្ដ​របស់​ព្រះអង្គ​ចុះ...»។តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​របស់ protodeacon អាន​ថា “ ព្រះអើយ លែងចេញ...«ដោយ​ពាក់​អាវ​ធំ ហើយ​យក​ឈើ​មួយ​មក ប៊ីស្សព​ចេញ​ពី​វេទិកា​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ឈរ​នៅ​សងខាង​ទាំង​បី ពេល​កំពុង​ច្រៀង៖ Ton despotin ke bishop imon, Kyrie, filatte”(ម្តង) " ខ្ញុំបានប្រើកន្លែងទាំងនេះ"(បី​ដង) (" ព្រះអម្ចាស់ និង​ប៊ីស្សព​របស់​យើង ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​សង្គ្រោះ​អស់​ជាច្រើន​ឆ្នាំ”) ហើយទៅកណ្តាលព្រះវិហារ ទៅកាន់វេទិកា (កន្លែងនៃអាវកាក់)។ ព្រះសង្ឃក៏ទៅទីនោះដែរ។ ឈរជាពីរជួរ ហើយធ្វើសក្ការៈមួយទៅអាសនៈ ទទួលពរពីភិក្ខុ ហើយទុកទ្វារខាងជើង និងខាងត្បូង ដើម្បីតម្កល់លើអាសនៈ។

អាវទ្រនាប់របស់ប៊ីស្សព

កាល​ភិក្ខុ​នោះ​ចេញ​ពី​អាសនៈ​ទៅ​កាន់​អាវាស​ហើយ ឧបាសិកា និង​អ្នក​ដទៃ​ចេញ​ពី​អាសនៈ ស្លៀក​ពាក់​ពក​ដោយ​ចាន​គ្រប​ដោយ​ខ្យល់ និង​ចាន​មួយ​ដោយ​អាវាស​របស់​សង្ឃ ព្រមទាំង​ឧបាសក​ទី​១ និង​ទី​២ មាន​ប្រដាប់​អុជ។ . ឌីកុន​ទាំង​ពីរ​ឈរ​នៅ​ខាងក្រោម​អាំបូ ទល់មុខ​ប៊ីស្សព។ អាចារ្យ​ទទួល​គោ​១ ប៉ាណាកៀ កុលាប អាវាស ពី​ភិក្ខុ​ហើយ​យក​ទៅ​អាសនៈ។ អនុបណ្ឌិតដែលមានអាវកាក់របស់ប៊ីស្សពឈរនៅមុខប៊ីស្សព។

បុព្វបុរស​ជាមួយ​នឹង​ឌីកុន​ទី​មួយ ធ្វើ​ធ្នូ​នៅ​មុខ​ទ្វារ​រាជវាំង ប្រកាស​ថា៖ « "។ ដោយ​មាន​ពរជ័យ ឌីកុន​ទីមួយ​និយាយ​ថា ៖ « ចូរយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់", protodeacon អានថា:" សូមព្រលឹងអ្នកបានត្រេកអរក្នុងព្រះអម្ចាស់! ចូរ​ស្លៀក​ពាក់​អាវ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ និង​សម្លៀក​បំពាក់​នៃ​សេចក្ដី​អំណរ ដូច​ជា​អ្នក​ដាក់​មកុដ​លើ​កូន​កំលោះ ហើយ​ដូច​ជា​អ្នក​នឹង​តុបតែង​កូនក្រមុំ​ដោយ​ភាព​ស្រស់​ស្អាត»។

ឧបាសិកា​ទាំងឡាយ​ដោយ​ការ​ប្រសិទ្ធពរ​ពី​ភិក្ខុ​នៃ​សម្លៀក​បំពាក់​នីមួយៗ​ដាក់​លើ​ខ្លួន​ជា​លើក​ដំបូង (podakkosnik) បន្ទាប់​មក​សម្លៀក​បំពាក់​ផ្សេង​ទៀត​តាម​លំដាប់ ហើយ​ឌីកុន​និយាយ​រាល់​ដង៖ ចូរយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់", និង protodeacon - ខដែលត្រូវគ្នា។ អ្នកចម្រៀងច្រៀង៖ " បាទគាត់នឹងរីករាយ ..." ឬ​ការ​សូត្រ​តាម​វេជ្ជបញ្ជា​ផ្សេង​ទៀត។

នៅពេលដែល omophorion ត្រូវបានដាក់លើប៊ីស្សព miter ឈើឆ្កាង និង panagia ត្រូវបានយកចេញពីអាសនៈនៅលើចានរាងសំប៉ែត។

ព្រាហ្មណ៍ និង​ត្រៃកី ត្រូវ​យក​ចេញ​ពី​អាសនៈ​ទៅ​បញ្ញត្ត ហើយ​ប្រគល់​ទៅ​ឲ្យ​ភិក្ខុ។ protodeacon បន្ទាប់ពីការប្រកាសរបស់ឌីកុន៖ " ចូរយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់", និយាយពាក្យដំណឹងល្អនៅក្នុងសំឡេងដ៏អស្ចារ្យ:" ដូច្នេះ សូម​ឲ្យ​ពន្លឺ​របស់​អ្នក​ភ្លឺ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​លោក ដូច​ជា​ពួកគេ​បាន​ឃើញ​អំពើ​ល្អ​របស់​អ្នក ហើយ​លើក​តម្កើង​សិរីរុងរឿង​របស់​ព្រះវរបិតា​នៃ​យើង ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ជានិច្ចកាល ឥឡូវនេះ និង​អស់កល្ប​ជានិច្ច និង​អស់កល្ប​ជានិច្ច អាម៉ែន។"។ អ្នកចម្រៀងច្រៀង៖ " សំឡេង Despotin...» ភិក្ខុនោះគ្របសង្កត់មនុស្សទាំងបួនទិស (ខាងកើត ខាងលិច ខាងត្បូង និងខាងជើង) ហើយឲ្យត្រៃគីរី និងឌីគីរី ដល់ឧបាសក។ អ្នកចម្រៀងក្រុមចម្រៀងច្រៀងបីដង៖ " តើ polla...“ពួកបរិវារឈរជាជួរជាមួយបុព្វបុរស និងឌីកុន ដែលបានត្រិះរិះលើប៊ីស្សពបីដង បីដង បន្ទាប់មក ទាំងអស់ថ្វាយបង្គំនៅមុខទ្វាររាជវាំង ហើយបន្ទាប់មក - ប៊ីស្សព។ ឧបាសក​យក​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ទៅកាន់​អាសនៈ ហើយ​ឧបាសក និង​ឧបាសក​ឡើង​ទៅ​គាល់​សង្ឃ ទទួល​ពរ​ហើយ​ថើប​ដៃ​ហើយ ទីមួយ​ឈរ​ខាងក្រោយ​សង្ឃ ហើយ​ទីពីរ​ចូល​ទៅ​អាសនៈ។

មើល

នៅពេលដែលប៊ីស្សពគ្របបាំងមនុស្សដោយ trikiry និង dikiry, បូជាចារ្យដែលសំដែង proskomedia ចេញពីអាសនៈពីអាសនៈហើយអ្នកអានមកពីខាងជើង។ ពួកគេឈរនៅជិតគ្រឹស្តបរិស័ទឃើញ៖ នៅខាងស្តាំ - បូជាចារ្យនៅខាងឆ្វេង - អ្នកអានហើយបន្ទាប់ពីថ្វាយបង្គំអាសនៈចំនួនបីដងក្នុងពេលតែមួយជាមួយ protodeacon ឌីកុននិងអនុបណ្ឌិតក្រាបថ្វាយបង្គំប៊ីស្សព។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការច្រៀងនៅលើ kliros: " គឺ polla...” បូជាចារ្យប្រកាស៖ ពរជ័យគឺរបស់យើង ..."អ្នកអាន៖" អាម៉ែន"; បន្ទាប់មកការអានធម្មតានៃនាឡិកាចាប់ផ្តើម។ បន្ទាប់​ពី​ឧទាន​ម្តងៗ បូជាចារ្យ និង​អ្នក​អាន​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព។ ជំនួសឱ្យការឧទាន៖ " ដោយការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលជាឪពុករបស់យើង។... "បូជាចារ្យនិយាយថា:" ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​យើង​គឺ​ជា​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូ​វ ព្រះគ្រីស្ទសូមអាណិតមេត្តាពួកយើងផង។." អ្នកអាននិយាយថា៖ " នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់, ម្ចាស់, ប្រទានពរ", ជំនួស​អោយ: " សូម​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ​ដល់​ព្រះ​វរបិតា​ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់»។

ពេលអានទំនុកតម្កើងទី ៥០ ឌីកុនទីមួយ និងទីពីរដែលមានភ្លើងទៀន ចេញទៅអធិប្បាយពីអាសនៈ ថ្វាយបង្គំនៅមុខទ្វាររាជវាំង ក្រាបថ្វាយបង្គំសម្តេចសង្ឃ ហើយទទួលពរជ័យលើទង់ជ័យ ចូលទៅកាន់អាសនៈ និងធូប។ បល្ល័ង្ក អាសនៈ រូបតំណាង និងបព្វជិត; បន្ទាប់មក - iconostasis រូបតំណាងពិធីបុណ្យ។ ហើយចុះពីអម្បូរ ប៊ីស្សព (បីដងបីដង) អាចារ្យ អ្នកអាន។ ការឡើងវេទិកាម្តងទៀត ទាំង kliros ប្រជាជន និងបន្ទាប់មកប្រាសាទទាំងមូល; ដោយបានជួបគ្នានៅទ្វារខាងលិចនៃព្រះវិហារហើយ ឌីកុនទាំងពីរទៅកាន់អធិប្បាយ ដុតទ្វាររាជវាំង រូបតំណាងក្នុងស្រុក ប៊ីស្សព (បីដង) បន់ស្រន់លើអាសនៈ (ធ្នូមួយ) ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ ហើយចូលទៅកាន់អាសនៈ។ .

នៅពេលត្រួតពិនិត្យ លំដាប់ខាងក្រោមត្រូវបានសង្កេតឃើញ៖ ឌីកុនទីមួយ ចាប់សញ្ញានៅខាងស្តាំ ទីពីរ - ខាងឆ្វេង។ មានតែបល្ល័ង្ក (ខាងមុខនិងខាងក្រោយ) ក្លោងទ្វាររាជវាំងនិងប៊ីស្សពត្រូវបានត្រួតពិនិត្យជាមួយគ្នា។

ពេល​ម៉ោង​ត្រូវ​បាន​អាន ប៊ីស្សព​អង្គុយ ហើយ​ក្រោក​ឡើង​ទៅ ៖ « ហាលេលូយ៉ា", នៅលើ: " Trisagion"ហើយនៅលើ:" ស្មោះត្រង់បំផុត។"(ផ្លូវការ)។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការត្រួតពិនិត្យ អនុបរិវារ និង សេកតុន នាំយកកប៉ាល់មួយសម្រាប់លាងដៃជាមួយនឹងអាង និងកន្សែងមួយ (សេកតុនឈរនៅចន្លោះអនុបរិវារ) ធ្វើពិធីបួងសួងដល់ទ្វាររាជវាំង (ជាធម្មតារួមគ្នាជាមួយឌីកុនដែលបានបញ្ចប់។ censing) រួច​បែរ​មុខ​ទៅ​រក​ប៊ីស្សព ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​គាត់ រួច​ចូល​ទៅ​កាន់​វេទិកា ហើយ​ឈប់​នៅ​មុខ​ប៊ីស្សព។ អនុបណ្ឌិតទីមួយចាក់ទឹកលើដៃរបស់ប៊ីស្សព រួមជាមួយនឹងអនុបណ្ឌិតទីពីរយកកន្សែងចេញពីស្មារបស់សេកតុន ប្រគល់ទៅឱ្យប៊ីស្សព រួចដាក់កន្សែងលើស្មារបស់សេកតុនម្តងទៀត។ ប្រូតូឌីកុន ខណៈ​ដែល​ប៊ីស្សព​លាង​ដៃ អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ដោយ​សំឡេង៖ « ខ្ញុំលាងដៃដែលគ្មានកំហុស…” ហើយ​ដោយ​ប្រាថ្នា​ហើយ​ក៏​ថើប​ដៃ​សង្ឃ អនុ​បរិវារ​ក៏​ថើប​ដៃ​ប៊ីស្សព ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃម៉ោងនៅក្នុងការអធិស្ឋាន: " ចូលចិត្តគ្រប់ពេលវេលា…” សង្ឃឈរតាមលំដាប់អតីតភាពជិតបល្ល័ង្ក ក្រាបថ្វាយបង្គំបីដង ថើប ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំគ្នា ចេញពីអាសនៈ (តាមទ្វារខាងជើង និងខាងត្បូង) ហើយឈរជិតអាសនៈជាពីរ។ ជួរ៖ ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ វា​កាន់កាប់​កន្លែង​សមរម្យ​ដោយ​ចាត់​ថ្នាក់​សង្ឃ​ដែល​បាន​និយាយ​ឧទាន​តាម​នាឡិកា។

អ្នកកាន់ទៀននិងអ្នកកាន់ដំបងយកកន្លែងរបស់ពួកគេនៅទ្វាររាជ: ទីមួយ - ពីខាងជើងទីពីរ - ពីខាងត្បូង។ អាចារ្យ​ឈរ​ក្បែរ​ប៊ីស្សព​ខាង​ឆ្វេង។ តាម​ការ​ប្រតិបត្តិ​មួយ​ទៀត អ្នក​កាន់​សៀវភៅ​ទុក​អាសនៈ​នៅ​ដើម​នៃ​ការ​ធ្វើ​សក្ការៈ​បន្ទាប់​ពី​ឧទាន​ថា៖ « ព្រះ​រាជាណាចក្រ​ដ៏​មាន​ពរ...” បុព្វការី និង​ឌីកុន​ទាំង​ពីរ​ឈរ​ជួរ​មុខ​បូជាចារ្យ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​អាសនៈ បន្ទាប់​មក​ថ្វាយ​ព្រះ​សង្ឃ។ ប៊ីស្សព​លើក​ដៃ​អាន​ការ​អធិដ្ឋាន​តាម​វេជ្ជបញ្ជា​មុន​ពេល​ចាប់ផ្តើម​បុណ្យ​សាសនា។ បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​អធិស្ឋាន​ជា​មួយ​គាត់​ដោយ​សម្ងាត់។ តាមរយៈ​ការ​ថ្វាយបង្គំ​ដោយ​អធិដ្ឋាន អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព។ បន្ទាប់ពីនោះ protodeacon និយាយថា៖ ដល់ពេលបង្កើតព្រះអម្ចាស់ជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត Vladyka ប្រទានពរ"។ ប៊ីស្សព​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដោយ​ពាក្យ​ថា ៖ « សូមថ្វាយព្រះពរ...”ហើយប្រគល់ដៃស្តាំដល់បូជាចារ្យ។ ដោយបានទទួលពរហើយបូជាចារ្យចូលទៅក្នុងអាសនៈតាមទ្វារខាងត្បូងថើបបល្ល័ង្កហើយឈរនៅមុខវា។

បន្ទាប់​ពី​បូជាចារ្យ​ឈាន​មុខ​គេ បុព្វការី និង​ឌីកុន​ចូល​ទៅ​ជិត​ប៊ីស្សព​ដើម្បី​ទទួល​ពរ។ អ្នក​ចាស់​ទុំ​និយាយ​ដោយ​សំឡេង​ថា៖ « អាម៉ែន ចូរ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​យើង​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធសូមព្រះអម្ចាស់ជួសជុលជើងរបស់អ្នក។"។ Protodeacon៖ " ចូរនឹកចាំយើង ព្រះអម្ចាស់ដ៏វិសុទ្ធ"។ ប៊ីស្សព​បាន​ពរ​ដោយ​ដៃ​ទាំង​ពីរ​និយាយ​ថា ៖ « សូមឱ្យគាត់ចងចាំអ្នក។...” ឌីកុនឆ្លើយ៖ “អាម៉ែន” ពួកគេថើបដៃរបស់ប៊ីស្សព អោន ហើយចាកចេញ។ protodeacon ដើរទៅ Solea ហើយឈរនៅពីមុខរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ខណៈដែលឌីកុនដែលនៅសល់ឈរនៅពីក្រោយប៊ីស្សពនៅលើជំហានខាងក្រោមនៃវេទិកា។

លុះ​ចប់​ម៉ោង​ហើយ អនុបណ្ឌិត​ក៏​បើក​ទ្វារ​ព្រះរាជា ។ បូជាចារ្យឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក និងឧបាសិកាលើព្រះសិវៈ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាធ្វើពិធីបួងសួងនៅទិសខាងកើត (បូជាចារ្យថើបបល្ល័ង្កក្នុងពេលតែមួយ) ហើយងាកទៅរកប៊ីស្សព ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះពរ។

ការចាប់ផ្តើមនៃពិធីបុណ្យបូជា។ protodeacon ប្រកាសថា: " សូមថ្វាយព្រះពរ"។ អាចារ្យ​ធំ​ប្រកាស​ថា​៖ ព្រះ​រាជាណាចក្រ​ដ៏​មាន​ពរ…” ការលើកដំណឹងល្អឡើងលើវត្ថុបុរាណដ៏វិសុទ្ធ ហើយធ្វើឈើឆ្កាងជាមួយវា បន្ទាប់មកថើបដំណឹងល្អ និងបល្ល័ង្ក ក្រាបថ្វាយបង្គំប៊ីស្សព រួមជាមួយនឹងបុព្វបុរស បូជាចារ្យ អនុបរិស័ទ និងអ្នកអាន ហើយឈរនៅផ្នែកខាងត្បូងនៃ បល្ល័ង្ក។

Protodeacon សូត្រមហាលីតានី។ នៅដើម និងចុងបញ្ចប់នៃមហាលីតានី និងនៅលីតានីតូចៗពីរ ម្ចាស់សៀវភៅបើកជាផ្លូវការនៅចំពោះមុខប៊ីស្សពដើម្បីអានការអធិស្ឋាន។

នៅក្នុងញត្តិរបស់លីតានីដ៏អស្ចារ្យ៖ " អូកម្ចាត់ពួកយើង...” ឌីកុន​ចាក​ចេញ​ពី​វេទិកា ហើយ​ដើរ​នៅ​កណ្តាល​ជួរ​សង្ឃ​ទៅ​កាន់​សិលា; ទីមួយ​ឈរ​ទល់​នឹង​រូប​មាតា​របស់​ព្រះ ហើយ​ទីពីរ​ឈរ​នៅ​ជាប់​នឹង​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ខាង​ស្ដាំ។ បូជាចារ្យ​ឈាន​មុខ​ថ្លែង​ឧទាន​នៅ​បល្ល័ង្ក​ថា​៖ « Yako សមនឹងអ្នក។…” ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​សម្តេច​សង្ឃ​នៅ​មាត់ទ្វារ​រាជវាំង។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយគាត់ protodeacon ជាមួយឌីកុននិងបូជាចារ្យទីពីរក្រាបថ្វាយបង្គំប៊ីស្សព។ ឧបាសក​ពី​សុលា ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ ឈរ​ពី​ក្រោយ​ខាង​ស្តាំ​នៃ​ប៊ីស្សព; បូជាចារ្យ​ទី​ពីរ​តាម​ទ្វារ​ខាង​ជើង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ថើប​បល្ល័ង្ក ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព​តាម​ទ្វារ​រាជវាំង ហើយ​ឡើង​ជំនួស​បូជាចារ្យ​ដែល​ឈាន​មុខ​គេ។

បន្ទាប់​ពី​អក្សរ​តូច​ដែល​ឌីកុន​ទី​មួយ​ប្រកាស បូជាចារ្យ​ទី​ពីរ​ប្រកាស​ឧទាន​ថា ៖ « Yako គឺជាថាមពលរបស់អ្នក។...” ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​សម្តេច​សង្ឃ។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយព្រះអង្គ ឌីកុន និងបូជាចារ្យពីររូបដែលឈរនៅវេទិកា ក្រាបចុះ៖ អ្នកលើកក្រោយចាកចេញដោយទ្វារចំហៀងទៅអាសនៈ ថើបបល្ល័ង្ក ហើយក្រាបតាមទ្វារព្រះរាជាចំពោះប៊ីស្សព។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរ បព្វជិត និងអនុបណ្ឌិតដែលនៅសេសសល់ ចាកចេញទៅអាសនៈ បន្ទាប់ពីសូត្រធម៌តូចទីពីរ និងឧទានបន្ទាប់៖ « Yako គឺជាមនុស្សល្អ និងមនុស្សធម៌...»

ពេល​កំពុង​តែ​ច្រៀង​បទ antiphon ទីបី ឬ " ពរជ័យ» ច្រកចូលតូចត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ច្រកចូលតូច

អនុបណ្ឌិត យក ទ្រីគីរី និង ឌីគីរី, ប៉ូណូម៉ារី - រីភីដ, ឌីកុន - សេនសឺរ; បូជាចារ្យ​ដែល​មាន​ឋានៈ​ខ្ពង់ខ្ពស់ ធ្វើ​ធ្នូ​នៅ​មុខ​បល្ល័ង្ក ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​បល្ល័ង្ក​ដល់​ភិក្ខុ​នោះ ទទួល​ដំណឹង​ល្អ ហើយ​ថ្វាយ​ដល់​ឧបាសក ដែល​ឈរ​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់​ខាង​ក្រោយ​បល្ល័ង្ក បែរ​មុខ​ទៅ​ទិស​ខាង​លិច។ គ្រានោះ ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ដែល​ឈាន​មុខ​ហើយ ក៏​ក្រាប​ចង្កេះ​ក្រាប​បល្ល័ង្ក ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ​នោះ ហើយ​ដើរ​តាម​បិណ្ឌបាត​ម្ដងៗ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចាកចេញពីអាសនៈតាមទ្វារខាងជើងតាមលំដាប់ដូចខាងក្រោមៈ អ្នកកាន់ទៀន វ៉ូសូស្នីក ឌីកុនពីររូបដែលមានភ្លើងទៀន អនុបណ្ឌិតជាមួយទ្រីគីរី និងឌីគីរី រីភីដ ប្រូតូឌីកជាមួយដំណឹងល្អ និងសង្ឃដោយអតីតភាព។ មកដល់​ទីសក្ការៈ បូជាចារ្យ​ឈរ​នៅ​សងខាង​នៃ​វេទិកា ឆ្ពោះទៅ​អាសនៈ​។ អ្នក​កាន់​ពិសិដ្ឋ និង​អ្នក​នាំ​សំបុត្រ​យក​កន្លែង​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង។ Protodeacon with the Gospel - ខាងក្រោម ambo, នៅកណ្តាល, ទល់មុខប៊ីស្សព; នៅលើជ្រុងនៃដំណឹងល្អ - រដុប, ប្រឈមមុខនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅជិតពួកគេ ខិតទៅជិតវេទិកា គឺឌីកុន និងអនុឌីកុន។ ដោយបានធ្វើធ្នូមួយ មនុស្សគ្រប់គ្នាទទួលយកពរជ័យទូទៅរបស់ប៊ីស្សព។ ប៊ីស្សព និង​សង្ឃ​បាន​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ដោយ​សម្ងាត់ ៖ « ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​យើង..." protodeacon និយាយដោយបន្លឺឡើងថា៖" ចូរយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់"។ បន្ទាប់​ពី​ប៊ីស្សព​អាន​ការ​អធិស្ឋាន ហើយ​បន្ទាប់​ពី​បញ្ចប់​ការ​ទទួល​រង្វាន់ និង​ការ​ដំឡើង​ឋានន្តរស័ក្តិ​ដល់​ថ្នាក់​ខ្ពស់​បំផុត ពិធីការ​បាន​ប្តូរ​ដំណឹង​ល្អ​ទៅ ស្មាឆ្វេងលើកដៃស្តាំរបស់គាត់ជាមួយនឹង orarion ឡើងហើយនិយាយដោយសំលេងតិចៗថា: " សូមថ្វាយព្រះពរ, គោរពបំផុត Vladyka, ច្រកចូលដ៏បរិសុទ្ធ"។ ប៊ីស្សព​ពរ​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖ « ពរជ័យ​គឺ​ជា​ច្រក​ចូល​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​របស់​អ្នក​ជានិច្ច​នៅ​ពេល​នេះ និង​អស់កល្ប​ជានិច្ច និង​ជា​រៀង​រហូត » ។ protodeacon និយាយថា: " អាម៉ែន« ហើយ រួម ជាមួយ នឹង អនុបណ្ឌិត គាត់ ទៅ ជិត ប៊ីស្សព ដែល ថើប ដំណឹងល្អ; protodeacon ថើបដៃស្តាំរបស់ប៊ីស្សព ដែលកាន់ដំណឹងល្អពេលកំពុងថើប ហើយចាកចេញជាមួយនឹងដំណឹងល្អទៅកាន់ ripids ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អនុបរិវារនៅតែនៅវេទិកា ហើយប្រគល់ត្រៃគីរី និងឌីគីរី ទៅឲ្យប៊ីស្សព។ ប្រូតូឌីកុន លើកវាឡើងបន្តិច ដំណឹងល្អប្រកាសថា ៖ « ប្រាជ្ញាអភ័យទោស"ហើយបែរមុខទៅទិសខាងលិច ច្រៀងយឺតៗជាមួយអ្នករាល់គ្នា៖" សូមអញ្ជើញមកក្រាបថ្វាយបង្គំ... ” ឌីកុនបានត្រិះរិះលើដំណឹងល្អ បន្ទាប់មកលើប៊ីស្សព នៅពេលគាត់ធ្វើសក្ការៈយឺតៗនៅចំពោះមុខដំណឹងល្អ ហើយបន្ទាប់មកគ្របពីលើពួកបព្វជិតដែលក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់ដោយទ្រីគីរី និងឌីគីរី។

ប៊ីស្សព​គ្រប​បាំង​មនុស្ស​ទៅ​ទិស​ខាង​លិច ខាង​ត្បូង និង​ខាង​ជើង​ដោយ​ទ្រីគីរី និង​ឌីគីរី។ នៅពេលនេះ ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា នាំយកព្រះសុមេរុ ទៅក្នុងអាសនៈ តាមទ្វារព្រះរាជា ហើយតម្កល់លើបល្ល័ង្ក។ បព្វជិត​ដទៃ​ទៀត​ចូល​អាសនៈ​តាម​ទ្វារ​ទិស​ខាង​ជើង និង​ខាង​ត្បូង ចំណែក​ឯ​សង្ឃ​នៅ​ខាង​ក្រោម​នៃ​អាសនៈ។

ប៊ីស្សព​ចាក​ចេញ​ពី​វេទិកា ហើយ​ឡើង​ទៅ​កាន់​វេទិកា ជា​កន្លែង​ដែល​គាត់​គ្រប​សង្កត់​លើ​ក្រុម​ចម្រៀង៖ « សង្គ្រោះយើង ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ...«ត្រៃគីរី និង​ឌីគីរី មនុស្ស​ដើរ​សងខាង​ទៅ​អាសនៈ។ នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង​ត្រូវ​បាន​ជួប​ដោយ​បុព្វបុរស ទទួល​ត្រីចក្រយាន​ពី​គាត់ ហើយ​ដាក់​គាត់​នៅ​បល្ល័ង្ក។ សម្ដេច​សង្ឃ​បាន​ថើប​រូប​សញ្ញា​នៅ​លើ​សសរ​ទ្វារ​រាជ​បល្ល័ង្ក ហើយ​ទទួល​អុជ​ធូប​ពី​ឌីកុន​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​អុជ​ធូប។

បន្ទាប់​ពី​ប៊ីស្សព​ហើយ ពួក​បូជាចារ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ដោយ​ថើប​រូបតំណាង​នីមួយៗ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង​នៅ​ខាង​គេ។

ប៊ីស្សពជាមួយនឹងការសូត្រយឺតរបស់បព្វជិត: " សង្គ្រោះយើង ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ...” នាំ​មុខ​ដោយ​ឧបាទានក្ខន្ធ​ជាមួយ​នឹង​ព្រះត្រៃបិដក ក្រាប​បង្គំ​បល្ល័ង្ក អាសនៈ​ទីខ្ពស់ សង្ឃ​ខាង​ស្តាំ និង​ខាង​ឆ្វេង បព្វជិត​ហើយ​ឈាន​ទៅ​កាន់​សុរា។ អ្នកកាន់ដ៏ពិសិដ្ឋ និងអ្នកនាំសំបុត្រចុះពីអំបិល ហើយឈរនៅខាងក្រោមវេទិកាទល់មុខទ្វាររាជវាំង។ អ្នក​ប្រតិបត្តិ​ច្រៀង​យ៉ាង​ស្រទន់​និង​ផ្អែមល្ហែម៖ "តើ polla ទាំងនេះ, despota"... បូជាចារ្យថើបបល្ល័ង្ក។ ប៊ីស្សព​បិទ​ទ្វារ​រាជវាំង រូបតំណាង ក្លីរ៉ូស ប្រជាជន រូបតំណាង​ក្នុង​ស្រុក ចូល​អាសនៈ គ្រឿង​ឥស្សរិយយស និង​បល្ល័ង្ក បល្ល័ង្ក និង​ពិធីការ។

អ្នកកាន់ទៀន និងអ្នកនាំពាក្យត្រឡប់ទៅកន្លែងរបស់គេវិញ។ ពួកគេច្រៀងនៅលើក្រុមចម្រៀង៖ " តើ polla...» ល្ងីល្ងើ (ម្តង) ហើយបន្ទាប់មក tropari និង kontakion យោងតាមធម្មនុញ្ញ។

អនុបណ្ឌិតទីពីរ ទទួលឌីគីរី ពីប៊ីស្សព ប្រូតូឌាកុន - ត្រកួន (ត្រៃគីរី ត្រូវផ្ទេរទៅអនុបណ្ឌិតទី១)។ ទាំងបីឈរនៅខាងក្រោយបល្ល័ង្ក ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ក្រាបបង្គំទូលបង្គំដោយឧបាសិកា បីដង បីដង។ រួច​បែរ​មុខ​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត ព្រះ​ឥន្ទ​ក៏​ហុច​ត្រកួន​ឲ្យ​សេកតុន ទាំង​បួន​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ​ហើយ​ទៅ​កន្លែង​គេ។

ឧបាសក​ដែល​ទទួល​ការ​តែងតាំង​ដាក់​ព្រះត្រៃបិដក និង​ឌីគីរី​ឡើង​លើ​បល្ល័ង្ក ដែល​មិន​មាន​ការ​តែងតាំង​ឈរ​នៅ​ខាងក្រោយ​បល្ល័ង្ក។ អ្នករក្សាសៀវភៅចូលទៅជិតប៊ីស្សពជាមួយមន្ត្រីដើម្បីអានការអធិស្ឋាន៖ « ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ សូមសម្រាកនៅក្នុងពួកបរិសុទ្ធ...»

បន្ទាប់ពីការច្រៀងនៃ troparia និង kontakion protodeacon ថើបបល្ល័ង្កហើយកាន់ orarion ដោយប្រើម្រាមដៃបីនិយាយដោយសំលេងតិចៗ: " ប្រទានពរ, គោរពបំផុត Vladyka, ពេលវេលានៃ Trisagion ";ដោយ​ថើប​ដៃ​ប្រសិទ្ធពរ​របស់​ប៊ីស្សព គាត់​ចេញ​ទៅ​រក​សូលៀ ហើយ​និយាយ​ប្រឆាំង​នឹង​រូប​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ៖ « ចូរយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់"។ អ្នកចម្រៀង៖ " ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា"។ ប៊ីស្សព​និយាយ​ឧទាន​ដំបូង​របស់​គាត់​ថា ៖ « ទ្រង់​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង​រាល់​គ្នា​បរិសុទ្ធ ... ឥឡូវ​នេះ និង​ជា​រៀង​រហូត"។ បុព្វបុរស​ឈរ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង បែរ​ព្រះ​ភ័ក្ត្រ​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន បញ្ចប់​ពាក្យ​ឧទាន​ថា៖ ហើយជារៀងរហូត”, ដឹកនាំ orarion ពីដៃឆ្វេងទៅស្តាំ, នៅកម្រិតនៃចិញ្ចើមរបស់គាត់។ អ្នកចម្រៀងច្រៀង៖ " អាម៉ែន" ហើយ​បន្ទាប់​មក: " ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ... "ឧបាសក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ យក​ឧបោសថ​មក​ថ្វាយ​ព្រះ​សង្ឃ។ នៅ​ក្នុង​អាសនៈ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ច្រៀង​ថា៖ « ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ... "ប៊ីស្សព​បង្កើត​ឈើឆ្កាង​លើ​ដំណឹងល្អ​ដោយ​មាន​ឌីគីរី។

បូជាចារ្យ​ទី​២ យក​អាសនៈ​ឈើឆ្កាង ដោយ​ចុង​ខាងលើ និង​ខាង​ក្រោម ហើយ​បែរ​ចំហៀង​ខាង​មុខ ដែល​រូប​សក្ការៈ​ដាក់​លើ​បល្ល័ង្ក ថ្វាយ​ដល់​ភិក្ខុ​ដោយ​ថើប​ដៃ​របស់​សង្ឃ។

នៅពីមុខវេទិកាទល់នឹងក្លោងទ្វាររាជវាំង អ្នកកាន់ទៀននិងអ្នកនាំសំបុត្រឈរ។

ប៊ីស្សព​កាន់​ឈើ​ឆ្កាង​នៅ​ដៃ​ឆ្វេង ហើយ​ឌីគីរី​នៅ​ខាង​ស្តាំ​របស់​គាត់ ពេល​កំពុង​ច្រៀង​ច្រៀង​សូត្រ​ថា ៖ « ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ... "ទៅវេទិកា ហើយនិយាយថា៖ ឱ​ព្រះ​អើយ ចូរ​មើល​ពី​លើ​មេឃ​ចុះ ឃើញ​ហើយ​ចូល​មើល​ចម្ការ​ទំពាំង‌បាយជូរ​នេះ ហើយ​ពង្រឹង​វា ហើយ​ដាំ​ព្រះហស្ត​ស្តាំ​របស់​ទ្រង់​ចុះ»។

បន្ទាប់​ពី​សូត្រ​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​នេះ ពេល​ដែល​ប៊ីស្សព​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ទិស​ខាង​លិច អ្នក​ប្រតិបត្តិ​ក៏​ច្រៀង​ថា៖ « ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ",ខាងត្បូង - " វិសុទ្ធិ", ទៅខាងជើង -" បរិសុទ្ធ​អមតៈ សូម​អាណិត​មេត្តា​យើង​ខ្ញុំ​ផង»។

ភិក្ខុ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ។ អ្នកចម្រៀងក្រុមចម្រៀងច្រៀង៖ " ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ... "អ្នកកាន់ទៀន និងអ្នកនាំពាក្យធ្លាក់ចូលកន្លែង។ ភិក្ខុនោះលះបង់ឈើឆ្កាង (បូជាចារ្យទី ២ ទទួលឈើឆ្កាង ហើយតម្កល់លើបល្ល័ង្ក) ហើយថើបបល្ល័ង្កហើយ ទៅកាន់ទីខ្ពស់ ។

លុះ​ភិក្ខុ​នោះ​ចេញ​ទៅ​កាន់​ទីខ្ពស់​ហើយ ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ក៏​ក្រាប​បង្គំ​ទូល​ព្រះសមណគោតម​តាម​ធម្មតា រួច​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​ទីខ្ពស់​វិញ ឈរ​ខាងក្រោយ​បល្ល័ង្ក​តាម​លំដាប់។

ភិក្ខុ​នោះ​រំលង​បល្ល័ង្ក​ខាង​ស្តាំ ហើយ​ប្រសិទ្ធពរ​នូវ​ទី​ខ្ពស់​ដោយ​ឧបោសថ ឲ្យ​បរិវារ​ដល់​ឧបាសក​ដែល​តម្កល់​ទុក។ protodeacon ឈរនៅទីតាំងខ្ពស់នៅខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្កអាន troparion ថា: " ការលេចឡើងនៃព្រះត្រីឯកនៅហ្ស៊កដានីគឺលឿនណាស់ ធម្មជាតិដ៏ទេវភាព ព្រះបិតាស្រែកឡើងថាៈ ព្រះរាជបុត្រាដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនេះគឺជាកូនជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ; ប៉ុន្តែ​ព្រះ​វិញ្ញាណ​ដែល​យាង​មក​ដល់​ដូច​ទ្រង់​នឹង​ប្រទាន​ពរ​ដល់​មនុស្ស ហើយ​លើក​តម្កើង​គ្រប់​វ័យ»។ហើយ​ប្រគេន​ត្រៃចីវរ​ដល់​ភិក្ខុ​ដែល​គ្រប​លើ​ត្រកួន​ពី​ទី​ខ្ពស់​ដោយ​ផ្ទាល់​ទៅ​ឆ្វេង​ទៅ​ស្តាំ ខណៈ​ដែល​កំពុង​ច្រៀង​បិណ្ឌបាត​ទាំង​អស់៖ ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ... "បន្ទាប់ពីនេះអ្នកចំរៀងបញ្ចប់ Trisagion ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយ៖ " សិរីសួស្តីហើយឥឡូវនេះ»។

ការអានសាវក និងដំណឹងល្អ

ឧបាសិកា​បាន​ទទួល​ត្រៃបិដក​ពី​ប៊ីស្សព​ហើយ ក៏​ប្រគល់​ទៅ​ឲ្យ​ឧបាសិកា​ដែល​ដាក់​ជំនួស។ ឌីកុនទីមួយចូលទៅជិតប៊ីស្សពជាមួយសាវ័ក ដោយដាក់អក្ខរាវិរុទ្ធនៅលើកំពូល ទទួលពរជ័យ ថើបដៃរបស់ប៊ីស្សព ហើយដើរនៅខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្ក កាត់តាមទ្វាររាជទៅកាន់វេទិកាអានសាវ័ក។ នៅពេលនេះ បុព្វការីចារ្យ បង្ហាញប៊ីស្សពជាមួយនឹងធុងចំហរជាមួយធ្យូងថ្ម និងមួយក្នុងចំនោមអនុបណ្ឌិត (នៅខាងស្តាំនៃប៊ីស្សព) - ធុងមួយដែលមានគ្រឿងក្រអូប។

Protodeacon៖ " ប្រទានពរ, គោរពបំផុត Vladyka, censer", ប៊ីស្សព, សើមជាមួយស្លាបព្រា, គ្រឿងក្រអូបនៅក្នុងចានឆាំង, និយាយថាការអធិស្ឋាន:" យើង​នាំ​មក​ជូន​អ្នក​នូវ​ពែង​មួយ…»។

Protodeacon៖ " តោះស្តាប់!"ប៊ីស្សព៖" សន្តិភាព​គ្រប់​គ្នា»។ Protodeacon៖ " ប្រាជ្ញា"។សាវកអ្នកអានប្រកាស prokeimenon ហើយដូច្នេះនៅលើទំនៀមទម្លាប់។ នៅឯការឧទានរបស់ប៊ីស្សព៖ " សន្តិភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា"ឧបាសក​ដក​អសុរស​ចេញ​ពី​ភិក្ខុ​នោះ ហើយ​ដាក់​ក្នុង​ដៃ​នៃ​ឧបាសក​ទី​២ (ឬ​ឧបាសក) ដែល​ថើប​ព្រះហស្ត​របស់​ភិក្ខុ​នោះ រួច​ចេញ​ទៅ​ឈរ​នៅ​ខាង​ស្តាំ​នៃ​បល្ល័ង្ក។ ឌីកុនទីមួយអានសាវក។ សេន Protodeacon តាមទំនៀមទម្លាប់។ (អ្នក​ខ្លះ​គោរព​តាម​ទម្លាប់​នៃ​ការ​អុជ​ធូប​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ Alleluiaria។ )

នៅពេលចាប់ផ្តើមនៃការអានរបស់សាវ័ក ប៊ីស្សពអង្គុយលើអាសនៈនៃទីសក្ការៈ ហើយបូជាចារ្យអង្គុយលើកៅអីដែលរៀបចំសម្រាប់ពួកគេ។ ពេល​ដែល​អ្នក​ប្រាជ្ញ​បូជា​សង្ឃ​ជា​លើក​ដំបូង ប៊ីស្សព​និង​សង្ឃ​ក្រោក​ឈរ​តប​នឹង​គ្រឿង​ក្រអូប : ប៊ីស្សព - ដោយ​ការ​ប្រសិទ្ធពរ សង្ឃ - ដោយ​ឱន។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ត្រួតពិនិត្យ​លើក​ទី​ពីរ ទាំង​ប៊ីស្សព និង​សង្ឃ​មិន​ក្រោក​ឡើង​ទេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការអានរបស់សាវក មនុស្សគ្រប់គ្នាក្រោកឈរឡើង។ Ponomari, ទទួលយក ripids, subdeacons - dikirii និង trikirii, បន្តទៅវេទិកា, ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេឈរនៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេងនៃការប្រៀបធៀបដែលបានរៀបចំសម្រាប់ការអានដំណឹងល្អ។ Alleluiarias ត្រូវបានច្រៀងតាមទំនៀមទម្លាប់។ ប៊ីស្សព និង​សង្ឃ​ទាំង​អស់​បាន​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ដោយ​សម្ងាត់​ថា ៖ « ភ្លឺក្នុងដួងចិត្តរបស់យើង ... "បព្វជិត និង​ឧបាសិកា ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព ហើយ​ដោយ​ទទួល​ពរ​ហើយ ក៏​ដក​ថយ​ទៅ​បល្ល័ង្ក។ អ្នកដឹកនាំ​យក​ដំណឹង​ល្អ​មក​ប្រគល់​ឲ្យ​អ្នក​នាំ​ពាក្យ។ ព្រាហ្មណ៍​បាន​ថើប​បល្ល័ង្ក ហើយ​ទទួល​ដំណឹង​ល្អ ក៏​នាំ​ទៅ​ដល់​ភិក្ខុ​ដែល​ថើប​ដំណឹង​ល្អ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​ដៃ​របស់​សង្ឃ ហើយ​ដើរ​កាត់​ទ្វារ​រាជវាំង​ទៅ​កាន់​អាណាឡូក ដែល​នាំមុខ​ដោយ​ឧបាសក​ដោយ​បរិវារ។ នៅពេលដែលឌីកុនជាមួយ omophorion (ដើរជុំវិញការប្រៀបធៀប) ទៅដល់អ្នកអានរបស់សាវកគាត់ទៅអាសនៈ (ប្រសិនបើឌីកុន - តាមទ្វាររាជ) ហើយឈរ។ ខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្កនិងឌីកុនជាមួយ omophorion - ទៅកន្លែងដើមរបស់វា។ នៅផ្នែកទាំងសងខាងនៃ protodeacon, subdeacons ជាមួយ trikiry និង dikiri និង ripids ឈរ, លើកឡើង ripids ខាងលើដំណឹងល្អ។ ប្រូតូឌីកុន ដោយ​ដាក់​ដំណឹង​ល្អ​បរិសុទ្ធ​នៅ​លើ​ឧបករណ៍​បង្រៀន ហើយ​គ្រប​វា​ដោយ​សំឡេង​អសុរោះ ឱន​ក្បាល​ទៅ​លើ​ដំណឹង​ល្អ ហើយ​ប្រកាស​ថា ៖ « សូមថ្វាយព្រះពរ វ្ល៉ាឌីកា ដែលជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ...”

ប៊ីស្សព : "ព្រះជាម្ចាស់អធិស្ឋាន ... " Protodeacon និយាយ ៖ "អាម៉ែន"; ហើយការដាក់ orarion នៅលើ lectern នៅក្រោមសៀវភៅ បង្ហាញដំណឹងល្អ។ ឌីកុនទីពីរ : "ប្រាជ្ញា, អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ ... "ប៊ីស្សព : "សន្តិភាពដល់ទាំងអស់គ្នា" ។អ្នកចម្រៀង ៖ "និង​ទឹកអប់​របស់​អ្នក​។" Protodeacon៖ " ការអានពី (ឈ្មោះទន្លេ) ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ” ។អ្នកចម្រៀង ឌីកុនទីមួយ៖ " តោះស្តាប់។” Protodeacon អានដំណឹងល្អយ៉ាងច្បាស់។

នៅពេលដែលការអានដំណឹងល្អចាប់ផ្តើម ឌីកុនទាំងពីរថើបបល្ល័ង្ក ចូលទៅក្រោមការប្រសិទ្ធពរដល់ប៊ីស្សព ថើបដៃរបស់គាត់ ហើយដាក់សាវ័ក និង omophorion នៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។ បូជាចារ្យ​ស្តាប់​ដំណឹង​ល្អ​ដោយ​មិន​ប្រលាក់​ក្បាល ប៊ីស្សព​នៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ។

បន្ទាប់​ពី​បាន​អាន​ដំណឹង​ល្អ ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​ច្រៀង ៖ «សូម​លើក​តម្កើង​ព្រះអង្គ ព្រះអម្ចាស់ លើក​តម្កើង​ព្រះអង្គ។អាណាឡា​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចេញ, ច្រៀក​ត្រូវ​បាន​យក​ទៅ​អាសនៈ។ ប៊ីស្សព​ចុះ​ពី​ទី​ខ្ពស់​ឆ្លង​កាត់​ទ្វារ​រាជ​ចូល​ទៅ​កាន់​វេទិកា ថើប​ដំណឹង​ល្អ​ដែល​កាន់​ដោយ​អ្នក​ប្រាជ្ញ ហើយ​គ្រប​បាំង​មនុស្ស​ដោយ​ឌីគីរី និង​ត្រៃគីរី ពេល​កំពុង​ច្រៀង​នៅ​លើ​កិលេស។ : "តើ polla ... "ឧបាសិកា​ថ្វាយ​ដំណឹង​ល្អ​ដល់​សង្ឃ​ទី​មួយ ហើយ​ទ្រង់​ប្រគល់​វា​ទៅ​កាន់​ទី​ខ្ពស់​បំផុត​នៃ​បល្ល័ង្ក។

ឧបាសក​បន់ស្រន់​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត (ឱន​មួយ​ក្បាល) ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ ហើយ​ដាក់​ទុគ៌ត និង​ត្រៃគីរី​នៅ​កន្លែង​ខ្លួន។ បូជាចារ្យធ្លាក់ចូលកន្លែង។

លីតានី

លីតានីដែលត្រូវបានបន្ថែមត្រូវបានប្រកាសដោយ protodeacon ឬឌីកុនដំបូង។ នៅពេលដែលញត្តិត្រូវបានប្រកាស : "សូម​មេត្តា​ដល់​យើង​ព្រះ ... "អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន​ក្នុង​អាសនៈ​ទាំង​អស់ (ឌីកុន អនុបណ្ឌិត សេកតុន) ឈរ​ពី​ក្រោយ​បល្ល័ង្ក អធិស្ឋាន​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ប៊ីស្សព។ បន្ទាប់ពីញត្តិ៖ "... ហើយ​អំពី​ព្រះអម្ចាស់​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត​របស់​យើង ... "អ្នក​នៅ​ពី​ក្រោយ​បល្ល័ង្ក​ច្រៀង (រួម​ជា​មួយ​នឹង​ពួក​បូជាចារ្យ) បី​ដង​ថា​: « ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា"ពួក​គេ​អធិស្ឋាន​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ប៊ីស្សព ហើយ​ដក​ថយ​ទៅ​កន្លែង​របស់​ខ្លួន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សង្ឃជាន់ខ្ពស់ពីររូបបានជួយប៊ីស្សព ឱ្យបើកបង្ហាញនូវវិចារណញ្ញាណជាមួយ បីភាគី... ឌីកុន​បន្ត​និមន្ត​។ ប៊ីស្សព​ពោល​ពាក្យ​ឧទាន : "យ៉ាកូ មេត្តា..."( ជាធម្មតា ប៊ីស្សព​ផ្ទាល់​ចែកចាយ​ឧទាន​ដល់​សង្ឃ​បម្រើ ) ។

ឌីកុន​បាន​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព រួច​ដើរ​តាម​ទ្វារ​ខាងជើង​ទៅ​ឯ​សូលៀ ហើយ​សូត្រ​ធម៌​ទេសនា។ នៅពេលដាក់ញត្តិ ៖ « បង្ហាញ​ដំណឹង​ល្អ​នៃ​សេចក្ដី​ពិត​ដល់​ពួកគេ »បូជាចារ្យទីបី និងទីបួន បើកផ្នែកខាងលើនៃវត្ថុបុរាណ អធិស្ឋានទៅទិសខាងកើត (ធ្នូមួយ) ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ។ ក្នុងអំឡុងពេលឧទានរបស់បូជាចារ្យទីមួយ : "បាទ, និង tii ជាមួយយើងលើកតម្កើង ... "ប៊ីស្សព​បង្កើត​ឈើឆ្កាង​ដោយ​អេប៉ុង​នៅ​លើ​វត្ថុបុរាណ ថើប​វា ហើយ​ដាក់​នៅ​ខាង​លើ​ខាង​ស្ដាំ​នៃ​វត្ថុបុរាណ។

protodeacon និងឌីកុនដំបូងឈរនៅមាត់ទ្វាររាជ; protodeacon និយាយថា: " Elits នៃការផ្សព្វផ្សាយ, ចេញទៅ”;ឌីកុនទីពីរ ៖ "ការបោះពុម្ពផ្សាយចេញ",ឌីកុនទីមួយ៖ " ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​ជា​សាធារណៈ​ចេញ​ទៅ»។ឌីកុនទី ២ បន្ត លីតានី តែម្នាក់ឯង : "បាទគ្មាននរណាម្នាក់មកពី catechumens ដើមឈើនៃសេចក្តីជំនឿ ... "ល។

ប៊ីស្សព និងសង្ឃអានការអធិស្ឋានសម្ងាត់។

ឌីកុនទី១ កាន់ទង់ជ័យ ហើយសុំពរពីសម្តេចសង្ឃ អុជធូបបល្ល័ង្ក អាសនៈ ទីសក្ការៈ អាសនៈ បូជាចារ្យបីដង បីដង បុណ្យទាំងអស់ អាសនៈខាងមុខ ប៊ីស្សព - បីដង ប្រគេន​ចង្ហាន់​ដល់​សិក្ខាបទ ទាំង​អធិដ្ឋាន​ទិស​ខាង​កើត ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ​ហើយ​ចាក​ចេញ… នៅពេលនេះ ឌីកុនទីពីរនិយាយភាសាលីតានី ៖ "កញ្ចប់​និង​កញ្ចប់ ... "ឧទាន : "Yako បាទនៅក្រោមអំណាចរបស់អ្នក ... "- ប៊ីស្សពបាននិយាយថា។

ច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យ

លុះ​សូត្រ​ចប់​ហើយ ភិក្ខុ​ក៏​ចូល​ទៅ​កាន់​អាសនៈ បន់ស្រន់​ទិស​ខាង​កើត ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះសង្ឃ។ [ពិធី​ស្រេច​ចិត្ត : សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់​មួយ​រូប​នៅ​ជួរ​ខាង​ឆ្វេង​ទៅ​អាសនៈ ដក​ខ្យល់​ចេញ​ពី​កប៉ាល់ ហើយ​ដាក់​នៅ​ជ្រុង​ខាង​ស្ដាំ​នៃ​អាសនៈ។ ដោះគម្រប និងផ្កាយចេញពីថាស ហើយដាក់វាមួយឡែក។ ដាក់ ​​prosphora នៅលើម្ហូបមួយនិងច្បាប់ចម្លងតូចមួយនៅពីមុខឌីស្កូ]

ឧបាសិកា​មាន​ភាជនៈ​មួយ​និង​ទឹក និង​ឡាចាន់ និង​សេកតុន​ដែល​មាន​កន្សែង​លើ​ស្មា​ចេញ​ទៅ​កាន់​ទ្វារ​រាជវាំង ដើម្បី​លាង​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព។

ប៊ីស្សពបន្ទាប់ពីអានការអធិស្ឋាន : "គ្មាននរណាម្នាក់សក្តិសម ... ​​"(ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអធិស្ឋាននេះ, បូជាចារ្យដក mitres, kamilavkas, scufia; ប៊ីស្សពនៅក្នុង miter) ទៅកាន់ទ្វាររាជ, និយាយពាក្យអធិស្ឋាននៅលើទឹក, ប្រទានពរទឹកនិងលាងដៃរបស់គាត់។ ក្រោយ​ពី​លាង​សម្អាត​រួច អនុបរិវារ និង​សាវ័ក​បាន​ថើប​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព ហើយ​រួម​ជាមួយ​អ្នក​កាន់​វិហារ និង​មន្ត្រី​ចូល​ទៅ​កាន់​អាសនៈ។ ប៊ីស្សពឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក បុព្វការី និងឌីកុនដាក់ omophorion តូចមួយនៅលើគាត់ ប៊ីស្សពអធិស្ឋាន (ធ្នូបី) ហើយអានបីដងដោយលើកដៃឡើង : "ដូច Cherubim ... " protodeacon យក miter ចេញពី bishop ហើយដាក់វានៅលើចានមួយនៅលើ omophorion ដ៏ធំមួយដែលដេកនៅលើវា។ ភិក្ខុ​នោះ​ក្រាប​បង្គំ​ព្រះ​បរម​អដ្ឋកថា និង​បល្ល័ង្ក ហើយ​ឲ្យ​ពរ​អ្នក​បម្រើ​ហើយ ក៏​ចូល​ទៅ​កាន់​អាសនៈ។ ឌីកុនទីមួយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវក្រដាស់មួយ ប៊ីស្សព​អុជ​ទៀន​លើ​អាសនៈ ហើយ​ថ្វាយ​ត្រឡាច​ដល់​ឌីកុន ហើយ​ដាក់​ខ្យល់​លើ​ស្មា​ឆ្វេង​របស់​គាត់។

ឌីកុន​ចាក​ចេញ​ពី​ប៊ីស្សព អុជ​ទៀន​លើ​ក្លោង​ទ្វារ​រាជវាំង រូប​តំណាង​ក្នុង​ស្រុក គ្លីរ៉ូស និង​ប្រជាជន។

លុះ​ភិក្ខុ​នោះ​ចូល​ទៅ​គាល់​បល្ល័ង្ក​ជា​គូ​នៅ​ខាង​មុខ ធ្វើ​ធ្នូ​ពីរ ថើប​បល្ល័ង្ក និង​បល្ល័ង្ក រួច​ឱន​មួយ​មុខ​ទៀត រួច​ក្រាប​ដោយ​ពាក្យ : "អាចារ្យ (ឬ: បព្វជិតភាព) របស់អ្នក សូមព្រះអម្ចាស់ចងចាំនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ ... "ហើយទៅអាសនៈ។ ភិក្ខុ​ក្នុង​ពេល​នេះ ធ្វើ​បុណ្យ​នៅ​លើ​ឧបាសក។ បូជាចារ្យ​ក្នុង​អតីត​កាល, បុព្វការី, ឌីកុន, អនុបណ្ឌិត​ចូល​ទៅ​គាល់​ប៊ីស្សព​ពី​ខាង​ស្ដាំ​ដោយ​និយាយ​ថា : "ចងចាំខ្ញុំ, គោរពបំផុត Vladyka, បូជាចារ្យ, ឌីកុន, subdeacon (ឈ្មោះទន្លេ)",ហើយថើបគាត់នៅលើស្មាស្តាំ; ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ គឺ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ដោយ​ឌីកុន ដែល​ធ្វើ​គ្រឿង​ក្រអូប។ ដោយ​នឹក​ឃើញ​ពី​សុខភាព​របស់​គាត់ ប៊ីស្សព​យក​ពិធី​បុណ្យ​សព និង​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​អ្នក​ស្លាប់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃ proskomedia របស់ប៊ីស្សព, subdeacons ដក omophorion ពីប៊ីស្សព។ (ពិធីដ៏វិសេសវិសាល : សង្ឃមួយរូបឲ្យភិក្ខុផ្កាយ១ ដែលបូជាដោយគ្រឿងក្រអូប ភិក្ខុនោះដាក់លើថាស រួចហើយសង្ឃឲ្យអាវាសដែលបិទបាំងថាស។ : "យកវា, ភាគច្រើនបំផុត Reverend Vladyka" ។

ប៊ីស្សពយកឌីស្កូដោយដៃទាំងពីរថើប ហុចឌីស្កូ និងដៃរបស់គាត់ទៅប្រូតូឌីកុនដើម្បីថើប ហើយដាក់ឌីស្កូនៅថ្ងាសរបស់ប្រូតូឌាក (ប្រូតូឌាទទួលយកវាដោយដៃទាំងពីរ) និយាយថា : "នៅក្នុងលោកនេះ ចូរយកដៃរបស់អ្នកទៅកាន់ពួកបរិសុទ្ធ ... " protodeacon ចាកចេញ។ បូជាចារ្យ​ទី​មួយ​ចូល​ទៅ​ជិត​ប៊ីស្សព ដោយ​ទទួល​យក​ចង្ហាន់​ដ៏វិសុទ្ធ​ពី​ប៊ីស្សព ហើយ​ថើប​គាត់ និង​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព ដោយ​និយាយ​ថា ៖ «សូម​ព្រះអម្ចាស់​ចងចាំ​ឋានានុក្រម​របស់​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ព្រះរាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះអង្គ​ជានិច្ច ពេល​នេះ និង​អស់កល្ប​ជានិច្ច និង​អស់កល្ប​ជានិច្ច»។បូជាចារ្យ​ទី​ពីរ​ចូល​ទៅ​ជិត ដោយ​កាន់​ឈើ​ឆ្កាង​ក្នុង​ទីតាំង​ផ្អៀង (ចុង​ខាង​លើ​ទៅ​ស្ដាំ) ដោយ​ដៃ​ទាំង​ពីរ ហើយ​និយាយ​ថា ៖ « សូម​ឲ្យ​សម្តេច​សង្ឃ​ចងចាំ…»។ថើបដៃរបស់ប៊ីស្សពដែលដាក់វានៅលើដៃនៃឈើឆ្កាងហើយថើបឈើឆ្កាង។ ឯ​សង្ឃ​ដែល​នៅ​សេសសល់ ដោយ​ពោល​ពាក្យ​ដដែលៗ ហើយ​ថើប​ដៃ​ភិក្ខុ​នោះ ទទួល​វត្ថុ​សក្ការៈ​ពី​អាសនៈ គឺ​អ្នក​ភូតភរ លំពែង ។ល។

ច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅពីមុខ តាមទ្វារខាងជើង ឌីកុនដែលមានមេអំបៅ និងពាក្យដូចគ្នានៅលើចានរាងសំប៉ែត អ្នកកាន់ទៀន អ្នកកាន់ pososhnik ឌីកុនដែលមានភ្លើងទៀន ឌីកុនដែលមានឌីគីរី និងទ្រីគីរី និងសេកតុនជាមួយ ripids (ជាធម្មតាមួយនៅពីមុខ ឌីស្កូ, មួយទៀតនៅពីក្រោយ chalice) ដើរតាមទ្វារខាងជើង។ ឧបាសិកា និង​សង្ឃ​តាម​អតីតភាព។

អ្នក​កាន់​ទៀន និង​អ្នក​ស្រែក​ឈរ​នៅ​មុខ​អំបិល។ ឌីកុន​ដែល​មាន​អ្នក​បល្ល័ង្ក​ទៅ​អាសនៈ ហើយ​ឈប់​នៅ​ជ្រុង​ខាងឆ្វេង​នៃ​បល្ល័ង្ក។ Ripids និង subdeacons ឈរនៅលើចំហៀងនៃឥន្ទ្រី, ដាក់នៅលើអំបិល, protodeacon - នៅពីមុខសត្វឥន្ទ្រី, លុតជង្គង់នៅលើជង្គង់មួយ, ឌីកុនជាមួយ censer - នៅទ្វាររាជពីដៃស្តាំរបស់ប៊ីស្សព, បូជាចារ្យ - ជាពីរជួរដោយងាកទៅខាងជើងនិងខាងត្បូងអ្នកចាស់ទុំ - ទៅទ្វាររាជ។

សម្ដេច​សង្ឃ​ចូល​ទៅ​កាន់​ទ្វារ​រាជវាំង យក​ភ្លើង​ពី​ឌីកុន ហើយ​អុជ​ដារា។ protodeacon និយាយយ៉ាងស្រទន់ ៖ "ប៊ីស្សព​របស់​អ្នក ... ",ប៊ីស្សព​យក​ថាស​ធ្វើ​បុណ្យ​តាម​ឋានៈ ហើយ​យក​ថាស​ទៅ​សោយរាជ្យ។ បូជាចារ្យ​ឈាន​មុខ​ឈរ​នៅ​មុខ​សត្វ​ឥន្ទ្រី ហើយ​និយាយ​ស្ងាត់ៗ​ទៅ​កាន់​ប៊ីស្សព​ដែល​ដើរ​ពី​អាសនៈ ៖ "ប៊ីស្សពរបស់អ្នក ... "ប៊ីស្សព​កាន់​ពែង​យក​ទៅ។ ឌីកុន​ទី​មួយ​បាន​ទទួល​ទៀន​ពី​ប៊ីស្សព​ហើយ ចេញ​ទៅ​ខាង​ស្ដាំ​បល្ល័ង្ក។ បូជាចារ្យ​ឈាន​មុខ​គេ ដោយ​បាន​ថើប​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព រួច​មក​ជំនួស​វិញ។ ភិក្ខុ​ធ្វើ​បុណ្យ​តាម​លំដាប់ ហើយ​យក​ពែង​ទៅ​បល្ល័ង្ក; នៅ​ខាង​ក្រោយ​ប៊ីស្សព ពួក​បូជាចារ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ។ ការអាន troparia ដែលត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជានោះ ប៊ីស្សពដោយបានដោះគម្របចេញ គ្របដណ្ដប់ឌីស្កូ និងចង្កឹះដោយខ្យល់ បន្ទាប់មកដាក់នៅលើ miter ហើយបន្ទាប់ពីពិនិត្យមើលអំណោយបាននិយាយថា ៖ "បង​ប្អូន​រួម​ការងារ​អើយ សូម​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​ខ្ញុំ"។ពួកគេឆ្លើយគាត់ ៖ «ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងស្វែងរកអ្នក ហើយព្រះចេស្ដានៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតនឹងគ្របបាំងអ្នក»។ Protodeacon និងសហការី ៖ "អធិស្ឋាន​សម្រាប់​យើង​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ" ។ប៊ីស្សព ៖ «សូម​ព្រះ​អម្ចាស់​កែ​ជើង​អ្នក»។ Protodeacon និងអ្នកដទៃ : "សូមចងចាំយើងព្រះអម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ" ។ប៊ីស្សព​ថ្វាយ​ពរ​ដល់​បុព្វការី និង​ឌីកុន ប្រូតូឌីកុន ៖ "អាម៉ែន។"

បន្ទាប់ពីសូត្រមន្តរួច ឌីកុនទី១ ឈរនៅជ្រុងខាងស្តាំខាងកើតនៃបល្ល័ង្ក អុជធូបដល់ប៊ីស្សពបីដងបីដង ប្រគេនទៀនព្រះវស្សាដល់សេកតុន ទាំងអធិដ្ឋានទៅទិសខាងកើត ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ ហើយឌីកុនក៏ចេញពី អាសនៈ ហើយសូត្រធម៌ទេសនា។ ប៊ីស្សព​នៅ​សូលៀ ប្រទាន​ពរ​ដល់​ប្រជាជន​ដោយ​ឌីគីរី និង​ទ្រីគីរី។ អ្នកចម្រៀងច្រៀង : "តើ polla ... "ទ្វាររាជនៅច្រកចូលធំ មិនត្រូវបានបិទក្នុងអំឡុងពេលសេវាគ្រឹស្តសាសនាទេ។ អ្នកនាំសំបុត្រ និងបព្វជិតចូលកន្លែងនៅមាត់ទ្វាររាជវាំង។

ឌីកុនទីមួយសូត្រធម៌ទេសនា ៖ « ចូរ​យើង​សម្រេច​តាម​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់​របស់​យើង»។ក្នុង​អំឡុង​ពេល​សូត្រ​ធម៌ ប៊ីស្សព និង​សង្ឃ​បាន​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​សម្ងាត់ ៖ «​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ចេស្តា​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ ...ឧទាន : "ដោយអំណោយទាននៃព្រះរាជបុត្រាតែមួយគត់របស់ទ្រង់ ... "បន្ទាប់ពី Litany នៅពេលដែលឌីកុននិយាយ : "តោះយើងស្រលាញ់គ្នា",គ្រប់​គ្នា​កាន់​ជើង​បី និយាយ​ដោយ​សម្ងាត់ : "ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំជាបន្ទាយរបស់ទូលបង្គំ ជាព្រះអម្ចាស់ សេចក្តីអះអាងរបស់ទូលបង្គំ និងជាទីពឹងជ្រករបស់ទូលបង្គំ"។ឧបាសិកា ដកមេថុនធម្ម ចេញពីភិក្ខុ; ប៊ីស្សពថើបឌីស្កូដោយនិយាយថា ៖ "ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ",ចាន : “ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព"និងបល្ល័ង្ក ៖ "បរិសុទ្ធ​អមតៈ សូម​អាណិត​មេត្តា​ដល់​យើង",ឈរ​នៅ​ជិត​បល្ល័ង្ក ខាង​ស្ដាំ​លើ​ឥន្ទ្រី។ សង្ឃ​ទាំង​អស់​ក៏​ថើប​ឌីស្កូ ឆាលីស និង​បល្ល័ង្ក ហើយ​ចូល​ទៅ​ជិត​ប៊ីស្សព។ ចំពោះការស្វាគមន៍របស់គាត់។ ៖ "ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅកណ្តាលយើង"ពួកគេឆ្លើយ ៖ "ហើយ​គឺ​ហើយ​នឹង"ហើយថើបប៊ីស្សពលើស្មាស្តាំ លើស្មាឆ្វេង និងដៃ ហើយថើបគ្នាតាមរបៀបដូចគ្នា (ពេលខ្លះនៅពេលដែល មួយចំនួនធំមិត្តរួមការងារ, ថើបដៃគ្នាតែប៉ុណ្ណោះ), ឈរនៅជិតបល្ល័ង្កនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។ ពាក្យ ៖ "ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅកណ្តាលយើង"អ្នកចាស់តែងតែនិយាយ។

បន្ទាប់ពីឌីកុនប្រកាស : "ទ្វារ, ទ្វារ, យើងនឹងស្តាប់ប្រាជ្ញា"ហើយការច្រៀងនឹងចាប់ផ្តើម : "ខ្ញុំ​ជឿជាក់ ..." – បូជាចារ្យ​យក​ខ្យល់​តាម​គែម ហើយ​ផ្លុំ​វា​ពីលើ​អំណោយ និង​ពីលើ​ក្បាល​ប៊ីស្សព​ដែល​អោន​ដោយ​អាន​ជាមួយ​គាត់ : "ខ្ញុំ​ជឿជាក់ ..."បន្ទាប់​ពី​អាន​និមិត្ត​សញ្ញា​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ​ហើយ ប៊ីស្សព​ថើប​ឈើ​ឆ្កាង​លើ​អាកាស សង្ឃ​ដាក់​ខ្យល់​នៅ​ខាង​ឆ្វេង​នៃ​បល្ល័ង្ក អ្នក​ប្រាជ្ញ​ក៏​ដាក់​មេអំបៅ​លើ​ប៊ីស្សព។

ការឧទ្ទិសអំណោយ

ឌីកុន​ប្រកាស​ជា​ទោល។ ៖ "សូម​មេត្តា...ហើយចូលទៅក្នុងអាសនៈ។ ឧបាសក​អធិដ្ឋាន​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត (ឱន​មួយ​ក្បាល) ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ​នោះ យក​ត្រៃបិដក និង​ឧបោសថ ថ្វាយ​ដល់​ភិក្ខុ​ដោយ​ឱន​ដៃ។ អ្នកចម្រៀងច្រៀង ៖ "ព្រះគុណនៃពិភពលោក ... "ភិក្ខុ​នោះ​ចូល​ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ​ដោយ​ត្រៃគីរី និង​ទុគ៌ត ហើយ​បែរ​ព្រះ​ភ័ក្ត្រ​ទៅ​កាន់​មនុស្ស ហើយ​ប្រកាស​ថា ៖ ព្រះគុណនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាអម្ចាស់នៃយើង...»។

អ្នកចម្រៀង ៖ "ហើយ​ដោយ​វិញ្ញាណ​របស់​អ្នក" ។ប៊ីស្សព (គ្របលើជ្រុងខាងត្បូង ) "វេទនា​ហើយ​យើង​មាន​ចិត្ត"។

អ្នកចម្រៀង : "អ៊ីម៉ាមចំពោះព្រះអម្ចាស់"។ ប៊ីស្សព (គ្របលើផ្នែកខាងជើង ): "អរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់" ។អ្នកចម្រៀង ៖ "សក្តិសម និង សុចរិត..."ភិក្ខុ​ត្រឡប់​ទៅ​អាសនៈ​វិញ ឧបាសក​ទទួល​ត្រៃបិដក និង​គ្រឿង​ឧបាសក​ពី​ព្រះអង្គ​មក​ដាក់​ជំនួស​វិញ។ ប៊ីស្សព​អោន​មុខ​បល្ល័ង្ក អាន​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​ជាមួយ​សង្ឃ : "សក្តិសមនិងសុចរិត Tya peti ... "

ឌីកុនទីមួយ ដោយបានថើបបល្ល័ង្ក ហើយក្រាបដល់ប៊ីស្សព យកផ្កាយដោយម្រាមដៃបី និងអ័ររីយ៉ុង ហើយជាមួយនឹងការប្រកាសរបស់ប៊ីស្សព ៖ "បទ​ជ័យ​ជម្នះ​គឺ​ច្រៀង​បន្ទរ យំ និង​ពាក្យ​សំដី"នាងប៉ះឌីស្កូពីខាងលើពីជ្រុងទាំងបួន ឆ្លងកាត់ថើបផ្កាយ បត់វាដាក់វានៅខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្កខាងលើឈើឆ្កាងហើយរួមគ្នាជាមួយ protodeacon ថើបបល្ល័ង្កអោនដល់ប៊ីស្សព។

ក្រុមចម្រៀងច្រៀង ៖ "បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ គឺជាព្រះអម្ចាស់នៃពួកពលបរិវារ ... "៖ "ជាមួយ​នឹង​ការ​ទាំង​នេះ យើង​មាន​ពរជ័យ​អំណាច ... "នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាន ឧបាសិកាដកមេអំបៅចេញពីប៊ីស្សព ហើយឧបាសិកាបានដាក់អំបូរតូចមួយលើប៊ីស្សព។

protodeacon ចង្អុលទៅ diskos ដោយដៃស្តាំរបស់គាត់ជាមួយនឹង orarion នៅពេលដែលប៊ីស្សពក៏ចង្អុលដៃរបស់គាត់ទៅ diskos ប្រកាស : "យក, បរិភោគ ... "ហើយនៅលើពែងនៅពេលដែលប៊ីស្សពប្រកាស : "ផឹកពីនាងទាំងអស់ ... "នៅឯការប្រកាស ៖ "របស់អ្នកមកពីរបស់អ្នក ... " protodeacon ដោយដៃស្តាំរបស់គាត់ជាមួយ orarion យក diskos ហើយជាមួយខាងឆ្វេងរបស់គាត់ខាងក្រោមខាងស្តាំ Chalice ហើយលើកពួកគេឡើងពីលើ antimension ។ អ្នកចម្រៀងច្រៀង ៖ "យើង​ច្រៀង​ជូន​អ្នក ... ",ប៊ីស្សព និងសង្ឃអានការអធិស្ឋានសម្ងាត់ដែលបានកំណត់។

ប៊ីស្សព​អធិដ្ឋាន​ដោយ​លើក​ដៃ​ឡើង​ដោយ​សំឡេង ៖ « ព្រះអម្ចាស់ ​ដូច​ជា​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បំផុត​របស់​ទ្រង់ ... »(សង្ឃ--សំ.) បីដង រាល់ដងដោយធ្នូ។ protodeacon និងជាមួយគាត់ដោយសម្ងាត់ ឌីកុនទាំងអស់សូត្រខ : "ចិត្ត​គឺ​ស្អាត..."(បន្ទាប់ពីអាន : "ព្រះអម្ចាស់ Izhe បរិសុទ្ធបំផុត ... "ជាលើកដំបូង) និង " កុំបដិសេធខ្ញុំ...”(បន្ទាប់ពីការអានលើកទីពីរ: " ព្រះជាម្ចាស់អើយ Izhe ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ...»)

បន្ទាប់​ពី​ការ​អាន​លើក​ទី​បី​ដោយ​ប៊ីស្សព ៖ « ព្រះអម្ចាស់​អើយ ដូច​ជា​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បំផុត​របស់​ទ្រង់...»។ protodeacon ចង្អុលទៅ diskos ជាមួយ orarion របស់គាត់និយាយថា: " សូម​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ​ព្រះ​គ្រូ នំបុ័ង​ដ៏​វិសុទ្ធ»។ភិក្ខុ​និយាយ​ដោយ​ស្រទន់ (ពួក​សង្ឃ​ដោយ​សម្ងាត់ ): "ហើយបង្កើត ubo នំបុ័ងនេះ ... "ហើយប្រទានពរដល់នំបុ័ង (មានតែកូនចៀម) ដោយដៃស្តាំរបស់គាត់។ ប្រូតូឌីកុន ៖ "អាម៉ែន";ចង្អុលទៅ Chalice និយាយថា ៖ "ប្រទានពរ, Vladyka, the Holy Chalice" ។ប៊ីស្សពនិយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់ : "ហើយ hedgehog នៅក្នុង Chalice នេះ ... "(បូជាចារ្យ - សម្ងាត់) និង Chalice ប្រទានពរ។ Protodeacon៖ " អាម៉ែន";ចង្អុលទៅឌីស្កូនិង chalice និយាយ ៖ "ពរជ័យ វ្ល៉ាឌីកា ផ្ទាំងរូបភាព។"ភិក្ខុ (សង្ឃ - សម្ងាត់) និយាយ : "បាន​ដាក់​ក្នុង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​របស់​អ្នក"និងប្រទានពរដល់ឌីស្កូ និងឆាលីសជាមួយគ្នា។ ប្រូតូឌីកុន ៖ "អាម៉ែន",បី​ដង។ អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ក្រាប​ដល់​ដី។ ឧបាសក​ដក​អដ្ឋកថា​ចេញ​ពី​សង្ឃ។

លំដាប់នោះ ឧបាសិកា ពោលថា បពិត្រព្រះសង្ឃ : "ចងចាំយើងព្រះអម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ";ឌីកុន​ទាំង​អស់​ចូល​ទៅ​ជិត​ប៊ីស្សព ហើយ​ឱន​ក្បាល ដោយ​កាន់​ដៃ​ស្តាំ​បី​ដៃ​កាន់ orari ។ ប៊ីស្សព​ឲ្យ​ពរ​ពួកគេ​ដោយ​ដៃ​ទាំង​ពីរ ៖ “សូម​ព្រះ‌អម្ចាស់​នឹក​ចាំ​ពី​អ្នក…” Protodeacon និងឌីកុនទាំងអស់ឆ្លើយ ៖ "អាម៉ែន"ហើយទៅឆ្ងាយ។

ប៊ីស្សព និងសង្ឃអានការអធិស្ឋាន : "ដូច​ជា​បាន​ទទួល​ទាន ... "នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាននិងច្រៀងនៅក្នុង kliros : "យើងច្រៀងឱ្យអ្នក ... "ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឲ្យទានហើយ ប៊ីស្សព កថាយ៉ា ប្រកាស : "ដោយយុត្តិធម៌អំពីបរិសុទ្ធបំផុត ... "លំដាប់នោះ ភិក្ខុ​ក៏​ថ្វាយ​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ដល់​ភិក្ខុ​ដែល​ក្រាប​បង្គំ​បល្ល័ង្ក​ទី​ខ្ពស់​ដល់​សង្ឃ​ចំនួន​៣​ដង សង្ឃ​ហើយ​លើក​បល្ល័ង្ក​ចេញ​ពី​សង្ឃ​ម្ដងទៀត ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ភិក្ខុ​ហើយ​ចេញ។ ប៊ីស្សព និងបូជាចារ្យអានការអធិស្ឋាន ៖ "អំពី Saint John the Prophet ... "អ្នកចម្រៀងច្រៀង : "វាសក្តិសមដើម្បីបរិភោគ ... "ឬអ្នកគាំទ្រនៃថ្ងៃ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការច្រៀង : "វាសក្តិសមដើម្បីបរិភោគ ... "បុព្វបុរស​ថើប​បល្ល័ង្ក ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព​ឈរ​បែរ​មុខ​ទៅ​ទិស​ខាង​លិច​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជ ហើយ​ចង្អុល​ដៃ​ស្តាំ​របស់​គាត់​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​អម្ចាស់ ប្រកាស : "ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​និង​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​។"អ្នកចម្រៀង : "ហើយអ្នកគ្រប់គ្នានិងអ្វីៗទាំងអស់។».

ប៊ីស្សព ៖ "ដំបូង​ឡើយ សូម​នឹក​ចាំ​ថា ព្រះ​អម្ចាស់ ជា​ម្ចាស់​របស់​យើង ... "

បូជាចារ្យបឋម : “សូមចងចាំ ព្រះអម្ចាស់ និងព្រះអម្ចាស់នៃយើង ជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត (ឈ្មោះទន្លេ) ទីប្រជុំជន (អាចារ្យ ប៊ីស្សព ភូមិភាគរបស់ព្រះអង្គ) សូមប្រោសព្រះរាជទានព្រះអង្គដល់សាសនាចក្ររបស់ព្រះអង្គ ក្នុងលោកទាំងមូល ស្មោះត្រង់ មានសុខភាពល្អ យូរអង្វែង។ សិទ្ធិ​គឺ​ជា​ពាក្យ​គ្រប់​គ្រង​នៃ​សេចក្ដី​ពិត​របស់​ទ្រង់»។ហើយឡើងទៅកាន់ប៊ីស្សព ថើបដៃរបស់គាត់ miter និងដៃរបស់គាត់ម្តងទៀត។ ប៊ីស្សព​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​គាត់​និយាយ : "បព្វជិត (អាចារ្យ ។ល។) គឺជារបស់អ្នក ... " ។

បុព្វបុរស​ឈរ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង ហើយ​បែរ​មុខ​ទៅ​រក​ប្រជារាស្ត្រ និយាយ​យ៉ាង​ខ្លាំង : “ព្រះ​អម្ចាស់​នៃ​យើង​ជា​ជំហាន​ដែល​គួរ​ឱ្យ​គោរព​បំផុត (ឈ្មោះ​នៃ​ទន្លេ​) Metropolitan(អាចារ្យ, ប៊ីស្សព; ភូមិភាគ​របស់​គាត់; ឬ: ប៊ីស្សព​តាម​ឈ្មោះ​និង​ឋានៈ, បើ​ប៊ីស្សព​ច្រើន​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ)។ នាំយក (ឬ: នាំយក)(បត់​ចូល​អាសនៈ) ទាំងនេះគឺជាអំណោយទានបរិសុទ្ធ(ចង្អុលទៅឌីស្កូ និងចានមួយ) សូមព្រះជាម្ចាស់គង់ជាមួយព្រះរបស់យើង។(ទ្រង់​ចូល​ទៅ​ជិត​ភ្នំ​មួយ ឆ្លង​កាត់​ខ្លួន ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ ដើរ​ទៅ​ឈរ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង)។ អំពីអាចារ្យ និងប៊ីស្សព និងបព្វជិតទាំងអស់ និងលំដាប់ព្រះសង្ឃ អំពីប្រទេសនេះ និងអាជ្ញាធររបស់ខ្លួន អំពីសន្តិភាពនៃពិភពលោកទាំងមូល អំពីសុខុមាលភាពរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ព្រះវិហារនៃព្រះអំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះ និងជំនួយដោយការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងការកោតខ្លាចព្រះនៃអស់អ្នកដែលធ្វើការ និងបម្រើ អំពីការព្យាបាលអ្នកដែលដេកលក់ក្នុងភាពទន់ខ្សោយ អំពីការងងុយដេក ភាពទន់ខ្សោយ ការចងចាំដែលមានពរកាន់តែច្រើន និងការលះបង់អំពើបាបនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលពីមុនបានចាកចេញទាំងអស់ អំពី សេចក្ដីសង្គ្រោះនៃមនុស្សដែលនឹងមក និងមនុស្សគ្រប់គ្នារបស់ពួកគេនៅក្នុងគំនិតនៃការមានទាំងអំពីមនុស្សគ្រប់គ្នា និងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា",(ទៅ​ដល់​ភ្នំ​មួយ​ឆ្លង​កាត់​ខ្លួន​ឯង ឱន​មួយ​ក្បាល រួច​ទៅ​រក​សង្ឃ​ថើប​ដៃ​ថា ៖ "ខ្ញុំទទួលបានកន្លែងទាំងនេះ",ប៊ីស្សព​ឲ្យ​ពរ​គាត់)។

អ្នកចម្រៀង ៖ "ហើយអំពីអ្វីៗទាំងអស់ និងសម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។"

បន្ទាប់ពីការឧទានរបស់ប៊ីស្សព : "ហើយឱ្យយើងមួយមាត់ ... "ឌីកុនទីពីរទៅវេទិការតាមទ្វារខាងជើង ហើយបន្ទាប់ពីប៊ីស្សពបានប្រទានពរដល់ប្រជាជនពីសូលៀ នៅពេលដែលគាត់បានប្រកាស : "ហើយ​អាច​មាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា ... "លីតានី និយាយ : "ចងចាំរាល់បរិសុទ្ធ ... "

ក្រោយ​ពី​ព្រះ​ធម្មាចារ្យ​នោះ​ត្រូវ​ដក​ចេញ​ពី​សង្ឃ ហើយ​ទ្រង់​ប្រកាស : "ហើយ vouch សម្រាប់ពួកយើង, Vladyka ... "ប្រជាជនកំពុងច្រៀង : "ព្រះវរបិតារបស់យើង ... "ប៊ីស្សព ៖ "ក្នុងនាមជារបស់អ្នកគឺជាព្រះរាជាណាចក្រ ... "អ្នកចម្រៀង ៖ "អាម៉ែន។"ប៊ីស្សពប្រទានពរដល់មនុស្សដោយដៃរបស់គាត់, កិរិយាស័ព្ទ : "សន្តិភាពដល់ទាំងអស់គ្នា" ។ omophorion តូចមួយត្រូវបានដាក់នៅលើប៊ីស្សព។

អ្នកចម្រៀង ៖ "និង​ទឹកអប់​របស់​អ្នក​។"ឌីកុន (នៅលើ Soleev): " ចូរ​ឱន​ក្បាល​ថ្វាយ​ព្រះ‌អម្ចាស់»។

អ្នកចម្រៀង ៖ «ចំពោះ​លោក​ម្ចាស់"។ សង្ឃ និង​សង្ឃ​ឱន​ក្បាល សូត្រ​ធម៌​ដោយ​សម្ងាត់ ៖ "អរគុណ..."ឌីកុនរុំខ្លួនពួកគេជាមួយនឹងរាងឈើឆ្កាង orarion ។ ប៊ីស្សព​ពោល​ពាក្យ​ឧទាន : "ព្រះគុណនិងអំណោយទាន ... "

មុខ ៖ "អាម៉ែន។"ប៊ីស្សព និង​សង្ឃ​បាន​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ដោយ​សម្ងាត់ ៖ « មើល ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះនៃយើង...»។

Royal Doors បិទ ហើយ​វាំងនន​ទាញ។ ឌីកុននៅលើវេទិកាប្រកាស : "តោះស្តាប់!"ហើយចូលទៅក្នុងអាសនៈ។ អ្នក​កាន់​ទៀន​ដាក់​ទៀន​ទល់​នឹង​ខ្លោង​ទ្វារ​រាជ ហើយ​ជាមួយ​នឹង​ទ័ព​ក៏​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ដែរ។

ភិក្ខុ​នោះ​បាន​ថ្វាយ​បង្គំ​បី​យ៉ាង​ដល់​បក្ខពួក​ហើយ ក៏​ប្រកាស ៖ "បរិសុទ្ធ​ចំពោះ​វិសុទ្ធ។"អ្នកចម្រៀងច្រៀង : "មួយគឺបរិសុទ្ធ ... "

ការរួបរួម

Protodeacon (ឈរនៅខាងស្តាំនៃប៊ីស្សព ) "បំបែក​ឡើង​ព្រះអម្ចាស់​ជា​កូន​ចៀម​បរិសុទ្ធ​" ។

ប៊ីស្សព ៖ «កូន​ចៀម​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​ខ្ទេច​ខ្ទាំ ហើយ​បែក​ខ្ញែក…»។

Protodeacon ចង្អុលទៅ chalice ជាមួយ orarion ៖ "សូម​បំពេញ​ព្រះ​អម្ចាស់ ជា​ចង្រ្កាន​ដ៏វិសុទ្ធ"។ប៊ីស្សពបន្ទាបផ្នែក "ព្រះយេស៊ូវ" ចូលទៅក្នុងចានដោយនិយាយថា ៖ «ការបំពេញព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។ Protodeacon ឆ្លើយ ៖ "អាម៉ែន"និងនាំមកនូវភាពកក់ក្តៅនិយាយ : "ប្រទានពរ, Vladyka, ភាពកក់ក្តៅ" ។ភិក្ខុ​ឲ្យ​ពរ​ដោយ​ភាព​កក់ក្ដៅ, កិរិយាសព្ទ ៖ « ពរជ័យ​គឺ​ភាព​កក់ក្ដៅ​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​របស់​អ្នក ... »

ប្រូតូឌីកុន ៖ "អាម៉ែន";និយាយ​ថា​ចាក់​ទឹក​ក្តៅ​ចូល​ក្នុង​ចាន​ឆ្លាស់​គ្នា។ ៖ «ភាពកក់ក្តៅនៃសេចក្តីជំនឿ បំពេញព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ អាម៉ែន។

ប៊ីស្សព​បែង​ចែក​ផ្នែក “ព្រះគ្រីស្ទ” ទៅតាម​ចំនួន​បព្វជិត​ដែល​ទទួល​ការរួបរួម។ ឧបាសិកា និង​ឌីកុន​ឈរ​នៅ​ចន្លោះ​កន្លែង​ខ្ពស់​និង​បល្ល័ង្ក​ថើប​គ្នា​លើ​ស្មា​ស្តាំ; មានទំនៀមទម្លាប់ដែលចាស់ទុំនិយាយ ៖ "ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅកណ្តាលយើង"ហើយក្មេងៗឆ្លើយ ៖ "ហើយ​គឺ​ហើយ​នឹង​ជា"។ប៊ីស្សព​ថ្លែង​ទៅ​កាន់​អ្នក​រាល់​គ្នា​និយាយ : "អត់ទោស ..."អ្នក​រួម​ការងារ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ​ឆ្លើយ : "អត់ទោសឱ្យពួកយើងផងដែរ, Reverend Vladyka, និងប្រទានពរ" ។ប៊ីស្សព​បាន​ឲ្យ​ពរ ហើយ​ក្រាប​នៅ​មុខ​បល្ល័ង្ក​ដោយ​ពាក្យ​ថា​៖ មើលចុះ ខ្ញុំមក…”យកភាគល្អិតនៃរូបកាយបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់អានជាមួយបព្វជិត : "ខ្ញុំជឿព្រះអម្ចាស់ ហើយខ្ញុំសារភាព ... "ហើយ​ទទួល​ទាន​ព្រះ​កាយ​បរិសុទ្ធ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ព្រះ​លោហិត​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់។

នៅពេលដែលប៊ីស្សពទទួលយកការរួបរួមពី chalice, protodeacon ជាធម្មតានិយាយ ៖ “អាម៉ែន អាម៉ែន អាម៉ែន។ ខ្ញុំបានប្រើកន្លែងទាំងនេះ ",រួច​និយាយ​ទៅ​កាន់​បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន គាត់​ប្រកាស​ថា៖ « Archimandrite, archpriest ... បូជាចារ្យនិងឌីកុន, បន្ត»។អ្នក​រាល់​គ្នា​ចូល​ទៅ​ជិត​ប៊ីស្សព​ពី​ខាង​ជើង​បល្ល័ង្ក​ដោយ​ពាក្យ ៖ «មើល​ចុះ ខ្ញុំ​មក​ឯ​ស្តេច​អមតៈ និង​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង...»។ហើយ​ទទួល​ទាន​ព្រះកាយ​ដ៏វិសុទ្ធ និង​ព្រះលោហិត​របស់​ព្រះអម្ចាស់ តាម​ទម្លាប់។

ពួក​បូជាចារ្យ​ពេល​ទទួល​ព្រះកាយ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ហើយ ឆ្លង​កាត់​ទៅ​ជិត​បល្ល័ង្ក តាម​កន្លែង​ខ្ពស់​ទៅ​ខាង​ស្ដាំ ជា​កន្លែង​ទទួល​យក​ព្រះកាយ​ដ៏វិសុទ្ធ​លើ​បល្ល័ង្ក។ ឌីកុនជាធម្មតាទទួលបានការរួបរួមនៅផ្នែកខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្ក។ ព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបូជាចារ្យដោយប៊ីស្សពនៅផ្នែកខាងស្តាំនៃបល្ល័ង្កហើយឌីកុនជាធម្មតាគឺជាបូជាចារ្យដំបូង។

បូជាចារ្យ​ម្នាក់​បំបែក​ផ្នែក HI និង KA ហើយ​ទម្លាក់​ទៅក្នុង​ចង្រ្កាន​សម្រាប់​ការរួបរួម​របស់​ឧបាសក។

ប៊ីស្សព​ឈរ​នៅ​អាសនៈ​ខាង​ស្ដាំ​បល្ល័ង្ក អាន​សេចក្ដី​អធិស្ឋាន​ថា ៖ « សូមអរគុណ Vladyka ... "ទទួលយក prosphora ភ្លក់រសជាតិ antidor និងភាពកក់ក្តៅ លាងបបូរមាត់ និងដៃ ហើយអានការអធិស្ឋានអរគុណ។ អ្នក​ដែល​ផ្គត់ផ្គង់​កំដៅ​ត្រូវ​ដាក់​ខ្ទះ​លើ​ចាន​ដើម្បី​ងាយ​ស្រួល​ដល់​សង្ឃ​យក​បាន​គឺ​គាត់​ដាក់​ប្រូ​ស្វ័​រ​ទៅ​ខាង​ស្តាំ (​ឆ្ងាយ​ពី​ខ្លួន​) ហើយ​ដាក់​ថ្នាំ​ផ្សះ​ពីលើ​ប្រូ​ស្វ័​រ​ហើយ ។ ដាក់កាំជណ្ដើរទៅខាងឆ្វេង ហើយចំណុចទាញរបស់កាំជ្រួចក៏ត្រូវបត់ទៅខាងឆ្វេងដែរ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការសូត្រធម៌លើគិលានុបដ្ឋាក អ្នកកាន់ទៀន និងមន្ត្រីចូលកាន់តំណែង អនុបរិវារជាមួយ ឌីគីរី និងទ្រីគីរី ចេញទៅវេទិកា។ ច្រកទ្វាររាជត្រូវបានបើកហើយ ប៊ីស្សព ពាក់មីមួយ ថ្វាយចង្រ្កានដល់ ប្រូតូដេកុន ដែលបានថើបដៃរបស់ប៊ីស្សព ឈរនៅច្រកទ្វាររាជ ហើយប្រកាស។ ៖ « ចូរ​មក​ដោយ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ និង​សេចក្ដី​ជំនឿ។អ្នកចម្រៀង ៖ «មាន​ពរ​ហើយ​អ្នក​ដែល​យាង​មក​ក្នុង​ព្រះនាម​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់...»។

បើ​មាន​ពិធី​សូត្រ​មន្ត​បូជាចារ្យ​យក​ចង្ហាន់​មក​ដាក់​នៅ​លើ​វេទិកា​ឃុំ​គេ​ពេល​កំពុង​ច្រៀង : "ទទួល​ព្រះ​កាយ​នៃ​ព្រះ​គ្រីស្ទ ... "

ក្រោយ​ពី​ប្រជុំ​គ្នា​ហើយ ភិក្ខុ​ក៏​តម្កល់​ព្រះ​សិវៈ​លើ​បល្ល័ង្ក ចូល​ទៅ​ក្នុង​សុលា ទទួល​ត្រៃគីរី និង​ឌីគីរី​ពី​ឧបាសក ហើយ​ឲ្យ​ពរ​មនុស្ស​ដោយ​ពាក្យ​ថា “ សង្គ្រោះ ព្រះជាម្ចាស់ ប្រជារាស្ដ្ររបស់អ្នក ... "អ្នកចម្រៀង : "តើប៉ូលឡា ... ", "វិឌីអូ ពន្លឺពិត ... "នៅពេលនេះ បព្វជិតម្នាក់បន្ទាបភាគល្អិតពីឌីស្កូចូលទៅក្នុងចង្រ្កាន ដោយសូត្រការអធិស្ឋានសម្ងាត់។

ប៊ីស្សព​ឈរ​នៅ​បល្ល័ង្ក យក​ភ្លើង​ពី​ឌីកុន ហើយ​អុជ​ធូប​អំណោយ​បរិសុទ្ធ ដោយ​និយាយ​ដោយ​ស្ងាត់ៗ ៖ "ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ចូរឡើងទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ហើយសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់នៅពាសពេញផែនដី"ផ្តល់​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ដល់​ឌីកុន ឌីស្កូ​ទៅ​ប្រូតូ​ដេកុន ដែល​ក្នុង​ឌីកុន​មុន​ផ្ទេរ​ថាស​ទៅ​អាសនៈ។ ប៊ីស្សពយកពែងជាមួយពាក្យ ៖ "ប្រទានពរដល់យើង"(ស្ងាត់) ។ អាចារ្យ​ថើប​ដៃ​ប៊ីស្សព យក​ពែង​ពី​គាត់​ទាំង​ពីរ​ទៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជ​ដែល​គាត់​ប្រកាស ហើយ​លើក​ពែង​តែ​បន្តិច ៖ "ជានិច្ចកាល ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត ... ",ហើយបន្ទាប់មកគាត់ទៅអាសនៈ: ឌីកុនអុជធូបនៅលើពែង។ អ្នកចម្រៀង ៖ “អាម៉ែន។ សូមឱ្យបបូរមាត់របស់យើងត្រូវបានបំពេញ ... "

បន្ទាប់​ពី​ដាក់​ពែង​លើ​អាសនៈ​ហើយ បូជាចារ្យ​ទី​មួយ​អុជ​ធូប​ចំពោះ​អំណោយ​បរិសុទ្ធ ហើយ​ទៀន​ត្រូវ​អុជ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អំណោយ​បរិសុទ្ធ។

ចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យបូជា

អាសនៈ​បាន​បន់ស្រន់​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ប៊ីស្សព រួច​ចេញ​ពី​អាសនៈ​ដោយ​ទ្វារ​ខាង​ជើង ហើយ​ពោល​ថា ៖ "សុំទោស ទទួលយក... "(ប្រសិនបើមានមេមាន់ - ឌីកុន នោះគាត់ប្រកាសថា លីតានី) ។ ក្នុង​ពេល​សូត្រ​ធម៌ ភិក្ខុ​ជាមួយ​នឹង​សង្ឃ​បន្ថែម​នូវ​ការ​ប្រឆាំង គឺ​សង្ឃ​ទី​១ ឲ្យ​ភិក្ខុ​ប្រាប់​ដំណឹង​ល្អ​ដល់​អ្នក​ណា ពេល​ប្រកាស​ឧទាន ៖ "ដូច​ជា​អ្នក​ជា​បរិសុទ្ធ​របស់​យើង ... "ប៊ីស្សព​បាន​សម្គាល់​អទិទេព ហើយ​បន្ទាប់​មក ដោយ​បាន​ថើប​ដំណឹង​ល្អ ហើយ​ដាក់​វា​នៅ​លើ​អង្គបដិបក្ខ។

អ្នកចម្រៀង ៖ "អាម៉ែន។"ប៊ីស្សព៖ " សូមអោយយើងទៅដោយសន្តិភាព"។ អ្នកចម្រៀង៖ " នៅលើព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់».

សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់ (បើ​មាន​ទេ បព្វជិត) ថើប​បល្ល័ង្ក ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​សម្ដេច​សង្ឃ រួច​ដើរ​កាត់​ទ្វារ​រាជវាំង ហើយ​ឈរ​នៅ​កណ្ដាល ខាង​ក្រោម​វេទិកា។

Protodeacon (ឬតែងតាំងឌីកុន )៖ «ចូរយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់"។ អ្នកចម្រៀង៖ " ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា»។

បូជាចារ្យអានការអធិស្ឋាននៅពីក្រោយ ambo ៖ "សូម​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ ... "ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន បុព្វបុរស ឬអ្នកការពារឌីកុន ឈរនៅពីមុខរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដោយលើកដៃស្តាំរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងសូរសៀង។

ឌីកុន​បាន​បល្ល័ង្ក​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត ឈរ​ខាង​ឆ្វេង​នៃ​បល្ល័ង្ក ហើយ​បត់​ដៃ​កាត់​គែម​បល្ល័ង្ក ហើយ​ដាក់​ក្បាល​លើ​បល្ល័ង្ក​ទាំង​នោះ។ ប៊ីស្សពបានប្រទានពរដល់គាត់នៅលើក្បាលហើយអានការអធិស្ឋានលើគាត់ ៖ «ការ​សម្រេច​តាម​ក្រឹត្យវិន័យ និង​ពួក​ហោរា...»។ឌីកុន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ថើប​បល្ល័ង្ក ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព រួច​ទៅ​អាសនៈ​ដើម្បី​ពិសា​ព្រះ​អំណោយ​ទាន។

នៅពេលបញ្ចប់ការអធិស្ឋាននៅខាងក្រៅ ambo, protodeacon ចូលទៅក្នុងអាសនៈជាមួយនឹងទ្វារខាងត្បូងទៅកាន់កន្លែងខ្ពស់មួយ, ឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងនិង bows; សង្ឃ​អាន​សេចក្តី​អធិដ្ឋាន​នៅ​ខាង​ក្រៅ​អាសនៈ​ហើយ ក៏​ចូល​តាម​ទ្វារ​រាជ​ចូល​ទៅ​កាន់​អាសនៈ ថើប​បល្ល័ង្ក ឈរ​ក្នុង​ទី​សមគួរ ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ។

អ្នកចម្រៀង៖ " សូម​ថ្វាយ​ព្រះ‌នាម​ព្រះ‌អម្ចាស់…»។ភិក្ខុ​សំដែង​ធម្មទេសនា។

ប៊ីស្សព​បាន​ប្រសិទ្ធពរ​ដល់​ប្រជាជន​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង​ដោយ​ដៃ​ទាំង​ពីរ​ពោល​ថា ៖ ពរជ័យ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ស្ថិត​នៅ​លើ​អ្នក...»។

អ្នកចម្រៀង ៖ "សិរីល្អ ហើយឥឡូវនេះ។" «ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា"(បី​ដង)។ " ព្រះអម្ចាស់អើយសូមប្រទានពរ»។

ភិក្ខុ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ប្រជាជន ប្រកាស​បណ្តេញ​ចេញ កាន់​ត្រៃបិដក​មួយ​ក្នុង​ដៃ ហើយ​ឆ្លង​កាត់​ពួក​អ្នក​គោរព​បូជា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ថើប​អាសនៈ ហើយ​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​សក្ការៈ (នៅ​មុខ​អាសនៈ ឬ នៅខាងស្តាំរបស់វា) ។

អ្នកចម្រៀង : "តើ polla ... "និងមានអាយុច្រើនឆ្នាំ ៖ «​ព្រះ​ដ៏​អស្ចារ្យ​...»

ពួក​សង្ឃ​ក្រាប​បង្គំ​បល្ល័ង្ក ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ​នោះ​ហើយ ក៏​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​ពិសិដ្ឋ​ចេញ។

ឧបាសិកា​ទាំងឡាយ​បាន​ដាក់​ត្រៃកីរី និង​ទុគ៌ត​ក្នុង​ទី​ហើយ ក៏​ដក​ចេញ​ពី​ភិក្ខុ អាវផាយដ៏ពិសិដ្ឋហើយដាក់វានៅលើចាន។ protodeacon អានការអធិស្ឋានដែលត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់ការនេះ (" ឥឡូវ​លែង​ទៅ…” tropari, ល, ការចេញផ្សាយតូច) ។ ភិក្ខុ​នោះ​ស្លៀក​ខោ​អាវ ស្លៀក​ពាក់​អាវាស ស្លៀក​ពាក់​នឹង​អាវាស ទទួល​កុលាប ។ ក្នុង​ការ​បណ្តេញ​ចេញ​បន្តិច សម្តេច​សង្ឃ​បាន​ប្រសិទ្ធពរ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន​ក្នុង​អាសនៈ​ដោយ​ការ​ប្រសិទ្ធពរ​ជា​ទូទៅ ហើយ​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​ទ្វារ​រាជវាំង​ដល់​សូលា។ ទាហានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវដំបងមួយ ប៊ីស្សពអធិស្ឋាន សំដៅទៅលើរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងមាតារបស់ព្រះ។ អ្នកចម្រៀងច្រៀង ៖ "Tone despotin ... "ប៊ីស្សព​ឲ្យ​ពរ​ដល់​មនុស្ស​ដោយ​ការ​ប្រសិទ្ធពរ​ទូទៅ​ពី​វេទិកា បន្ទាប់​មក​ពី​វេទិកា ឬ​ពី​វេទិកា គាត់​ឲ្យ​ពរ​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា។

បពិត្រព្រះសង្ឃដ៏ចំរើន និមន្តទៅទ្វារខាងលិច ឈរលើឥន្ទ្រី ប្រគេនសេនាបតី ឲ្យសេនាធិការ ដកអាវធំចេញ។

អំពីការរោទិ៍

សំឡេងរោទ៍នៃពិធីបុណ្យបូជានៅក្នុងកណ្ដឹងដ៏ធំមួយចាប់ផ្តើមនៅពេលកំណត់។ ពេល​ប៊ីស្សព​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះវិហារ នោះ​មាន​សំឡេង​រោទ៍ “គ្រប់” (រោទ៍)៖ ពេល​ប៊ីស្សព​ចូល​ក្នុង​ព្រះវិហារ សំឡេង​រោទ៍ “គ្រប់ៗ​គ្នា” ក៏​ឈប់ ហើយ​បន្ត​ក្នុង​កណ្តឹង​មួយ​រហូត​ដល់​ពេល​ចាប់​ផ្ដើម​ការ​ថ្វាយ​សង្ឃ។

នៅដើមម៉ោងទី 6 - សំឡេងរោទ៍ "នៅក្នុងទាំងអស់"; ប្រសិនបើ​មាន​ការ​ចាប់​ផ្តើម​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​បន្ថែម​ឬ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អនុបណ្ឌិត សំឡេង​រោទ៍​នឹង​ចាប់​ផ្តើម​បន្ទាប់​ពី​ប៊ីស្សព​អាន​ការ​អធិស្ឋាន។

ពេលច្រៀង៖ " ខ្ញុំ​ជឿជាក់ ... "-ចូលទៅក្នុងកណ្តឹងមួយទៅ ៖ "សក្តិសម..." - 12 ដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរួបរួមនៃបូជាចារ្យ - សំឡេងរោទ៍សម្រាប់ការអធិស្ឋាន។

នៅច្រកចេញរបស់ប៊ីស្សពពីព្រះវិហារ - សំឡេងរោទ៍ "នៅក្នុងទាំងអស់" ។

អំពីសត្វឥន្ទ្រី

ឥន្ទ្រី​ក្រាល​គ្រែ​ក្រោម​ជើង​របស់​ភិក្ខុ​នោះ ដើម្បី​ឲ្យ​ក្បាល​ឥន្ទ្រី​បែរ​ទៅ​ទិស​ដែល​ភិក្ខុ​ត្រូវ​ប្រឈមមុខ។ នៅក្នុងអាសនៈសត្វឥន្ទ្រីបានរីករាលដាលអនុបណ្ឌិតនិងនៅលើសូឡានិងកន្លែងផ្សេងទៀតនៃប្រាសាទ - អ្នកនាំសំបុត្រ។

មុនពេលប៊ីស្សពមកដល់ព្រះវិហារ អ្នកនាំពាក្យដាក់ឥន្ទ្រីនៅលើអំបិលនៅមុខក្លោងទ្វាររាជវាំង នៅមុខរូបតំណាងព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងមាតារបស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឬពិធីបុណ្យ នៅមុខវេទិកា និងនៅច្រកចូល។ ទៅ​ព្រះវិហារ​ពី​កន្លែង​ដាក់​ឥវ៉ាន់ ជា​កន្លែង​ដែល​ប៊ីស្សព​នឹង​ជួប។ លុះដល់ប្រជុំហើយ ភិក្ខុទៅកាន់ទីសក្ការៈ អ្នកនាំសំបុត្រយកឥន្ទ្រីនៅមាត់ទ្វារ ហើយក្រាបលើទីងងឹត។ ពេល​ភិក្ខុ​ឡើង​ទៅ​ឯ​សុលា អ្នក​នាំ​ពាក្យ​យក​ឥន្ទ្រី​នោះ​ចេញ​ពី​កន្លែង​ដែល​ភិក្ខុ​ឈរ ហើយ​លាត​ទៅ​លើ​មាត់​វេទិកា ដោយ​ក្បាល​ទៅ​ខាង​លិច។ ពីសូលា និងអាសនៈ អ័រឡែតត្រូវដកចេញដោយអ្នកកាន់ទៀន នៅពេលដែលប៊ីស្សពចាកចេញទៅកន្លែងតម្កល់ (វេទិការ)។ នៅពីមុខច្រកចូលតូច អនុបរិស័ទបានសាយភាយឥន្ទ្រីនៅក្នុងអាសនៈជុំវិញបល្ល័ង្ក និងពាក់កណ្តាលចំងាយរវាងអាសនៈ និងបល្ល័ង្ក។ ក្នុងអំឡុងពេលច្រកចូលតូច អ្នកនាំសំបុត្រលាតឥន្ទ្រីនៅលើគែមនៃវេទិកា (ក្បាលឥន្ទ្រីទៅខាងលិច) មួយទៀតនៅចំកណ្តាលរវាងទ្វាររាជវាំង និងវេទិកា (ទៅខាងកើត) ហើយដកវាចេញបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានរបស់ប៊ីស្សព។ : "មើលទៅស្ថានសួគ៌, ព្រះ ... "លុះ​ភិក្ខុ​បាន​តាំង​អាសនៈ​ហើយ អនុវាទ​ដក​ឥន្ទ្រី​ចេញ ដោយ​ទុក​ឥន្ទ្រី​ពីរ ឬ​បី​នៅ​មុខ​បល្ល័ង្ក ហើយ​មួយ​ទៀត​តម្កល់​លើ​ទីខ្ពស់ ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអានដំណឹងល្អ ឥន្ទ្រីត្រូវបានធ្វើទុក្ករកម្មនៅលើអំបិលនៅពីមុខភាពស្រដៀងគ្នា។ មុន​នឹង​ច្រៀង​បទ​ចេរូប៊ីក ឥន្ទ្រី​ត្រូវ​ដាក់​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង ទល់​មុខ​អាសនៈ និង​ទល់​មុខ​ជ្រុង​ខាង​ឆ្វេង​នៃ​បល្ល័ង្ក ហើយ​ដក​វេទិកា ឥន្ទ្រី​នេះ​ត្រូវ​ដក​ចេញ ហើយ​ឥន្ទ្រី​ត្រូវ​ដាក់​នៅ​ខាង​ស្ដាំ។ ជ្រុងខាងមុខនៃបល្ល័ង្ក) ។ ពេល​ច្រៀង​បទ Cherubic ឥន្ទ្រី​នៅ​ក្នុង​ក្លោង​ទ្វារ​រាជវាំង​រំកិល​មួយ​ជំហាន ឬ​ពីរ​ទៅ​ទិស​ខាង​លិច ដើម្បី​ទទួល​អំណោយ​បរិសុទ្ធ ហើយ​បន្ទាប់​មក​គ្រប​សង្កត់។ នៅពាក្យ : "តោះស្រលាញ់គ្នា..."ឥន្ទ្រីមួយត្រូវបានគេដាក់នៅជ្រុងខាងស្តាំនៃបល្ល័ង្កហើយខណៈពេលដែលប៊ីស្សពកំពុងឈរនៅលើឥន្ទ្រីនោះឥន្ទ្រីត្រូវបានដកចេញពីមុខបល្ល័ង្ក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការច្រៀង : "ខ្ញុំ​ជឿជាក់ ...",ឥន្ទ្រីត្រូវបានដាក់នៅចុងបញ្ចប់នៃវេទិកា; ដល់ការប្រកាស : "ហើយ​អាច​មាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា ... " -នៅច្រកទ្វាររាជវាំង; ដោយការច្រៀង : "ព្រះវរបិតារបស់យើង ... " -ផងដែរ។ (ដោយការឧទាន៖ " ហើយ​សូម​ឲ្យ​មាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា…»។ឥន្ទ្រីមួយត្រូវបានគេសន្មត់ថានៅជ្រុងខាងមុខខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្កប្រសិនបើការតែងតាំងជាឌីកុនបានកើតឡើង; ក្រោយ​ពី​អ្នក​ស្នង​បល្ល័ង្ក​ដើរ​កាត់​ហើយ​យក​អាសនៈ​ចេញ​ក៏​ត្រូវ​ដក​ចេញ ហើយ​ឥន្ទ្រី​ត្រូវ​តម​នៅ​ជ្រុង​ខាង​ស្ដាំ​នៃ​បល្ល័ង្ក​)។ តាម​ការ​អធិស្ឋាន​នៅ​ខាង​ក្រៅ​អាសនៈ ឥន្ទ្រី​កំពុង​តម​នៅ​មុខ​ទ្វារ​រាជវាំង (សម្រាប់​ការ​ឈប់​សម្រាក​ក្នុង​ពិធី​បូជា និង​សម្រាប់​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ប៊ីស្សព ពេល​ចេញ​ពី​អាសនៈ​បន្ទាប់​ពី​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់) នៅ​មាត់​វេទិកា - សម្រាប់ ពរជ័យទូទៅ; នៅលើជំហានខាងក្រោមខាងលិចនៃវេទិកា (ជាធម្មតានៅលើគែមនៃវេទិកា) - ដើម្បីប្រទានពរដល់មនុស្ស; នៅច្រកចេញពីព្រះវិហារ - ដែលជាកន្លែងដែលប៊ីស្សពនឹងដោះអាវរបស់គាត់។

ការថ្វាយបង្គំ និងរង្វាន់

ពិធីនៃការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងអ្នកអាននិងអ្នកចំរៀង

អ្នកអាន និងអ្នកចម្រៀងគឺជាកម្រិតទាបបំផុតនៃបព្វជិតក្នុងព្រះវិហារ ដែលក្នុងនាមជាអ្នករៀបចំត្រូវតែឆ្លងកាត់ដោយនរណាម្នាក់ដែលរៀបចំដើម្បីទទួលយកសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដ៏បរិសុទ្ធ។ ការឧទ្ទិស (ឧទ្ទិស) ទៅក្នុងអ្នកអាន អ្នកចម្រៀង និងអនុបណ្ឌិត មិនមែនជាសាក្រាម៉ង់ទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាពិធីដ៏ឧឡារិកនៃការជ្រើសរើសអ្នកគោរពបូជាដ៏សក្តិសមបំផុតពីក្នុងចំណោមពួកគ្រហស្ថសម្រាប់បម្រើក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

ការ​ឧទ្ទិស​នេះ​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ​មុន​ពេល​ចាប់ផ្តើម​នៃ​ការ​បូជា។ នៅ​លើ​អាវកាក់​របស់​ប៊ីស្សព មុន​ពេល​អាន​ម៉ោង អ្នក​អនុបណ្ឌិត​នាំ​អ្នក​អាន និង​អ្នក​ចម្រៀង​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​ទៅ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ។ ទ្រង់​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​អាសនៈ​បី​ដង រួច​បែរ​ទៅ​រក​ភិក្ខុ​នោះ​បី​ដង។ ចូលទៅជិតប៊ីស្សព គាត់បានអោនក្បាល ដែលគាត់គ្របពីលើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ហើយដាក់ដៃលើការចាប់ផ្តើម អានការអធិស្ឋានពីរ។ ដោយសារអ្នកអាន និងអ្នកច្រៀងក្នុងពេលដំណាលគ្នាបំពេញមុខងារជាអ្នកកាន់ទៀន នៅក្នុងការអធិស្ឋានដំបូង ប៊ីស្សពទូលសួរព្រះថា “អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ សូមមកឯអ្នកកាន់វិហារជាមួយនឹងសាក្រាម៉ង់ដ៏វិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានជ្រើសរើស តុបតែងជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់ដ៏ទុច្ចរិត និងគ្មានកំហុសរបស់ទ្រង់។ " បន្ទាប់មក troparia ដល់សាវ័កត្រូវបានច្រៀងថា: "សាវ័ករបស់បរិសុទ្ធអធិស្ឋានដល់ព្រះដ៏មេត្តាករុណាដែលទ្រង់នឹងប្រទានការអភ័យទោសដល់ព្រលឹងរបស់យើង" បន្ទាប់មកទៅកាន់ពួកបរិសុទ្ធអ្នកចងក្រងពិធីបុណ្យ - ទៅ St. John Chrysostom: "បបូរមាត់របស់អ្នក ដូចជាពន្លឺនៃភ្លើងដែលបញ្ចេញពន្លឺព្រះគុណ ... " ទៅកាន់ពួកបរិសុទ្ធថា "ទូទាំងផែនដីការផ្សាយរបស់អ្នក ... ", St. Grigory Dvoeslov: "ខ្លុយគ្រូគង្វាលនៃទ្រឹស្ដីនៃវោហាសាស្ត្ររបស់អ្នកកម្ចាត់ត្រែ ... "

ប្រសិនបើការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងអ្នកអាននិងអ្នកចម្រៀងមិនត្រូវបានសម្តែងនៅឯពិធីបុណ្យទេនោះមុនពេលអ្នកត្រូពិចទាំងនេះប៊ីស្សពបាននិយាយឧទានមួយថា: "ពរហើយជារបស់យើង" បន្ទាប់មកវាត្រូវបានច្រៀងថា: "ទៅកាន់ស្តេចសួគ៌ា" Trisagion" ។ ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ"" ព្រះវរបិតារបស់យើង " ហើយបន្ទាប់មក troparia ដែលបានបង្ហាញ។

បន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃ troparia ប៊ីស្សពបានកាត់សក់ដែលមានរាងដូចឈើឆ្កាងរបស់អ្នកកាន់ដោយបញ្ចេញសម្លេងនៅការតាំងទីលំនៅដំបូងថា: "នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា" "អាម៉ែន" ឆ្លើយ protodeacon អ្នកអានឬអ្នកចំរៀង។ នៅឯការឡើងគ្រងរាជ្យលើកទីពីរ: "ហើយព្រះរាជបុត្រា" "អាម៉ែន" - ពួកគេនិយាយដូចគ្នា។ នៅ​ការ​លើក​ទី​បី៖ «ហើយ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ» «អាម៉ែន» ពួកគេ​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​គាត់។ ហើយ​ទ្រង់​បាន​បញ្ចប់​ការ​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​ដោយ​ពាក្យ​ថា​៖ «​ជានិច្ច​កាល ឥឡូវនេះ និង​មិន​ធ្លាប់​មាន និង​អស់កល្ប​ជា​និច្ច ។ អាម៉ែន"។

ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ឧទ្ទិស​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ អ្នក​អាន ឬ​អ្នក​ចម្រៀង​ស្លៀក​ខោខ្លី។ បន្ទាប់មក ប៊ីស្សពបានប្រទានពរជ័យម្តងទៀតលើក្បាលរបស់គាត់បីដងដោយដាក់ដៃលើនាងហើយអានការអធិស្ឋានទីពីរអំពីគាត់ជាអ្នកអាននិងអ្នកចំរៀង: "ហើយសូមឱ្យគាត់ដោយប្រាជ្ញានិងប្រាជ្ញានៃពាក្យដ៏ទេវភាពរបស់អ្នកបង្រៀននិងអានបង្កើត។ រក្សា​គាត់​នៅ​ក្នុង​ទី​លំនៅ​ដ៏​បរិសុទ្ធ»។

ឧទាន​ឧទាន​នៃ​ឧបាទានក្ខន្ធ​ក៏​ត្រូវ​ប្រកាស​ដោយ​សហ​អ្នក​បម្រើ​តាម​លំដាប់​អតីតភាព។ ឧទាន៖ " ដោយអំណោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ...” ប៊ីស្សព​និយាយ។ បន្ទាប់មកប៊ីស្សពបានមក (បន្ទាប់ពីអានបីដង: "ឥឡូវនេះគឺជាអំណាចនៃស្ថានសួគ៌") ហើយអោនបីដងនៅ St. ប្រយោគនិយាយថា៖ " ព្រះ​សំអាត​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប», ប្រគល់​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ចេញ ហើយ​ថ្វាយ​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ដល់​ឧបាសក។ protodeacon បង្កើតការបោះ។ បន្ទាប់​មក ប៊ីស្សព​យក​ខ្យល់​ដៃ​ទាំង​ពីរ​ដាក់​លើ​រ៉ាម៉ូ។ ពេល​ព្រាហ្មណ៍​ចេញ​ទៅ ភិក្ខុ​ទី ១ ឬ​បុព្វជិត​មួយ​ទៀត​ចូល​ទៅ​គាល់​ភិក្ខុ​នោះ ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​គាត់។ ប៊ីស្សព​យក​ឌីស្កូ​ដោយដៃ​ទាំង​ពីរ​ថើប​វា​ដាក់​លើ​ក្បាល​អាចារ្យ​ដោយ​មិន​និយាយ​អ្វី​ទាំងអស់។ ហើយ Archimandrite ថើបដៃរបស់ប៊ីស្សពដែលគាំទ្រដោយឌីកុន។ បន្ទាប់មក Archimandrite ឬ Jegumen ឬ Protopresbyter ឬ Priest មក ហើយដោយបានអោន ទទួលពី Bishop St. Chalice ថើបគាត់ហើយបន្ទាប់មកដៃរបស់ប៊ីស្សព។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​កាន់​ឈើ​ឆ្កាង អ្នក​ភូតភរ លំពែង បបូរមាត់​ជាដើម ដែល​ចេញ​ពី​វត្ថុ​ពិសិដ្ឋ ហើយ​ថើប​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព។ Archimandrite ចេញ​តាម​ទ្វារ​ខាង​ជើង បន្ទាប់​មក​ដោយ​ឌីកុន​ពីរ​រូប​ដែល​ដឹក​ឈើ​នៅ​ខាង​លើ St. ឌីស្កូនិងផ្លុំពួកគេ។ បន្ទាប់មក archimandrite មួយទៀតមកជាមួយ St. chalice ដោយគ្មាន ripids ។ ឌីកុនផ្សេងទៀតចេញមកជាមួយ miter និង omophorion ។ protodeacon ចេញ​ទៅ​សម្រាប់​ឌីកុន​ដោយ​មាន​ឧបករណ៍​ចាប់​សញ្ញា។ នៅខាងក្រៅ នៅមុខទ្វារខាងជើង ជើងចង្កៀងពីរកំពុងរង់ចាំ ដែលប្រញាប់នៅខាងមុខ។ ចេញមកផងដែរ៖ អ្នកកាន់ដំបង ជាមួយបុគ្គលិកគ្រូគង្វាល និងអ្នកផ្សះផ្សា (អ្នកកាន់ទៀន) ជាមួយនឹងចង្កៀងបំភ្លឺនៅពីមុខអ្នកដែលកំពុងដើរ។ protodeacon និង archimandrites ដើរទៅមុខមិននិយាយអ្វីទាំងអស់។ អ្នកអានក៏ចេញមក… (អ្នកអានក៏ចេញមក កាន់ដំបង ហើយផ្សះផ្សាជាមួយចង្កៀងនៅមុខក្លោងទ្វាររាជវាំង ហើយគេថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ៖ ហើយគេឈរនៅសងខាងទ្វាររាជវាំង។ ភិក្ខុ​ក៏​ចូល​មក​ដល់​ហើយ ភិក្ខុ​ក៏​ថើប​នាង រួច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ដោយ​ទ្វារ​ខាង​ឆ្វេង ឯ​ភិក្ខុ​ដទៃ​មាន​អសុរកាយ ហើយ​ភិក្ខុ​ក៏​ថើប​អសុរកាយ ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ដោយ​ទ្វារ​ស្តាំ)។ Protodeacon, ងាកទៅរកប៊ីស្សព, អុជធូបប៊ីស្សព។ ប៊ីស្សព​ឈរ​នៅ​ខាង​មុខ​ខ្លោង​ទ្វារ​រាជវាំង ហើយ​យក​ភ្លើង​នៅ St. អាថ៍កំបាំងបីដង ដោយការភ័យខ្លាច និងគោរព ហើយឱនក្បាលទទួលយកថាសពីក្បាលរបស់ archimandrite ហើយថើបគាត់ ហើយបង្ហាញវាដល់មនុស្សដោយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់។ រួច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ដោយ​ស្ងៀម​ស្ងាត់​ដាក់​ទ្រង់​លើ​បល្ល័ង្ក។ បូជាចារ្យ​ទី​ពីរ​ដែល​មាន​ឆលីស​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ទាំង​មិន​និយាយ​អ្វី​ឡើយ។ ហើយ​ប៊ីស្សព​ដាក់​គាត់​លើ​បល្ល័ង្ក​តាម​ទម្លាប់។ បព្វជិតម្នាក់ទៀតចូលអាសនៈដោយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់។ ប៊ីស្សព​មក​ពី​កន្លែង​ដដែល​ដែល​គាត់​ឈរ ឲ្យ​ពរ​ពួកគេ​ដោយ​ដៃ ហើយ​យក​គម្រប​ពី​ឌីស្កូ និង​ពី​ឆាលីស ហើយ​ដាក់​នៅ​លើ​បល្ល័ង្ក​តាម​ទម្លាប់។ គាត់យកខ្យល់ចេញពីស្មារបស់ protodeacon នាំយកវាទៅកន្ទបហើយបិទបាំង discos និង Chalice ដោយស្ងៀមស្ងាត់ដោយក្លិន: ហើយយក censer មានតែ Saint censes ផ្តល់ឱ្យ censer ភ្លាមមិនមាននរណាម្នាក់ជាគ្រឿងក្រអូប។ បន្ទាប់មកគាត់បានប្រកាសការអធិស្ឋានរបស់ St. ជាមួយនឹងធ្នូ។ ពេល​ដែល​សង្ឃ​ដាក់​លើ​មី​នោះ​ក៏​មាន​ការ​គ្រប​សង្កត់​ទៅ​តាម​ទម្លាប់។

ឧបាសក​លាចាក​អាសនៈ ហើយ​ឈរ​ក្នុង​ទី​ធម្មតា ប្រកាស​ព្រះ​ធម្មាចារ្យ​ថា ៖ ចូរ​ធ្វើ​ការ​អធិស្ឋាន​ពេល​ល្ងាច​»​,និងអ្នកផ្សេងទៀត ... ប៊ីស្សពអធិស្ឋាន៖ « ដូចជាមិនអាចប្រកែកបាន ...«តាមរយៈការអធិស្ឋាន ឌីកុននិយាយថា៖ ចូល, សន្សំ, មានមេត្តា", "ល្ងាចនេះល្អឥតខ្ចោះ, បរិសុទ្ធ"ហើយ​ផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់​ពី​ធម្មទេសនា ប៊ីស្សព​បាន​ប្រកាស​ថា ៖ « ហើយ​ឲ្យ​យើង​ខ្ញុំ​ម្ចាស់»។មនុស្ស៖ " ព្រះបិតារបស់យើង"(ល។ - សូមមើល Arch. Bogosl.) ។ ភិក្ខុ​ដែល​បិទ​បាំង​នូវ​អំណោយ​ដ៏​ទេវៈ ទ្រង់​យក​ដៃ​ពាល់​នំបុ័ង​ផ្តល់​ជីវិត ដោយ​សេចក្តី​គោរព និង​កោត​ខ្លាច។ ឌីកុន​បាន​ក្រវាត់​ខ្លួន​ដោយ​អ័ររីស​ឆ្លង​កាត់ ហើយ​អោន​ក្បាល​និយាយ​ថា ៖ « តោះយកវា"(ទ្វាររាជវង្សត្រូវបានបិទ) ។ ប៊ីស្សព​ប្រកាស​ថា ៖ « Presanctified បរិសុទ្ធ​ដល់​បរិសុទ្ធ»។អ្នកចម្រៀង៖ " មួយ​គឺ​បរិសុទ្ធ»។ប៊ីស្សពដក St. ខ្យល់។ បន្ទាប់មកឌីកុនចូលទៅក្នុង St. អាសនៈ Protodeacon ឈរក្បែរប៊ីស្សព ហើយនិយាយថា៖ Crush Vladyka St. កូនចៀម"។ប៊ីស្សព​បាន​បែងចែក​កូនចៀម​ជា​បួន​ផ្នែក​ដោយ​យកចិត្តទុកដាក់​យ៉ាង​ខ្លាំង ដោយ​និយាយ​ថា ៖ « ខ្ទេចខ្ទី...” ហើយដាក់ភាគល្អិតនៅក្នុង Chalice ដោយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់។ ហើយ protodeacon ចាក់ទឹកក្តៅចូលទៅក្នុង Chalice ដោយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់។ បន្ទាប់មក ប៊ីស្សព​ធ្វើការ​អភ័យទោស​ជាមួយ​សហការី​របស់​គាត់ ។ ដោយ​យក​ភាគល្អិត​នៃ​អាថ៌​កំបាំង​បរិសុទ្ធ​នៅ​ដៃ​ស្តាំ​របស់​គាត់ ហើយ​ឱន​ក្បាល​គាត់ គាត់​អធិស្ឋាន​តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​៖ « ខ្ញុំ​ជឿ​លើ​ព្រះ‌អម្ចាស់…»។ផងដែរ៖ " អាហារថ្ងៃត្រង់អាថ៌កំបាំងរបស់អ្នក។...», "កុំទៅតុលាការ...បន្ទាប់មកគាត់ទៅ St. ឌីស្កូ និង​ទទួល​ទាន​ព្រះកាយ​ដ៏វិសុទ្ធ និង​ព្រះលោហិត​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ដោយ​សេចក្តី​ទន់ភ្លន់ និង​ការគោរព ដោយ​និយាយ​ថា ៖ « ព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដ៏បរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធបំផុត...រួច​យក​បបូរ​មាត់​ជូត​ដៃ ហើយ​និយាយ​ថា៖ «លើក​តម្កើង​ព្រះ»(បី​ដង)។ ហើយថើបបបូរមាត់របស់គាត់ដាក់វានៅនឹងកន្លែង។ ការទទួលយក St. Chalice ដោយដៃទាំងពីរ គម្របមួយ ផឹកពីវាដោយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់។ បន្ទាប់មកគាត់ជូតមាត់របស់គាត់ហើយ St. Chalice ជាមួយ patron ដែលគាត់កាន់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយដាក់វានៅលើ St. អាហារមួយ។ បន្ទាប់​មក ប៊ីស្សព​ដាក់​លើ​អាវកាក់។ protodeacon ហៅ មួយ នៃ archimandrites កិរិយាស័ព្ទ: " ចាប់​ផ្ដើម។»គ្រានោះ អាចារ្យ​មួយ​ចូល​ទៅ​ជិត​ខាង​ឆ្វេង​នៃ​ប៊ីស្សព ហើយ​ឱន​ក្បាល ហើយ​បត់​បាតដៃ​ឆ្លាស់​គ្នា (បាតដៃ​ស្តាំ​ពីលើ) ហើយ​ពោលថា: មើលចុះ ខ្ញុំបានមកឯស្តេចអមតៈ និងជាព្រះនៃយើង ហើយបង្រៀនខ្ញុំអំពី Vladyka ដែលគោរពបំផុត ស្មោះត្រង់ និងបរិសុទ្ធបំផុត និងជារូបកាយ និងព្រះលោហិតដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃព្រះអម្ចាស់ និងព្រះ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ប៊ីស្សព​យក​ដៃ​ស្តាំ​ដៃ​បី​ជា​ភាគល្អិត​នៃ​រូបកាយ​កិត្តិយស និង​ព្រះលោហិត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ យក​វា​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​អាចារ្យ ឬ​បូជាចារ្យ​ដែល​មក​ដល់ ដោយ​និយាយ​ថា ៖ « វាត្រូវបានបង្រៀនដល់អ្នក ... រូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏ស្មោះត្រង់ និងបរិសុទ្ធបំផុត និងអមតៈ» Archimadrite គួរតែផ្តល់ការរួបរួមដល់ឌីកុន ហើយបង្រៀនពួកគេអំពីរូបកាយដ៏ស្មោះត្រង់ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពី St. ប៊ីស្សព​ផ្ទាល់​បាន​ផ្តល់​ចង្រ្កាន​ដល់​អាចារ្យ​, អាចារ្យ​, ព្រឹទ្ធាចារ្យ​និង​បូជាចារ្យ​ដោយ​មិន​និយាយ​អ្វី​ទាំងអស់​។ Archimandrite ផ្តល់ឱ្យឌីកុនមកពី Chatir ដែលប៊ីស្សពនឹងបញ្ជាដោយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់។ ពេល​ប្រជុំ​គ្នា​ហើយ ភិក្ខុ​បាន​ទទួល​ឥន្ទ្រិយ​នោះ​ហើយ លាង​ដៃ​និង​បបូរ​មាត់ ហើយ​ឈរ​ក្បែរ​វិហារ St. បល្ល័ង្កហើយនិយាយថាការអធិស្ឋាននៃការអរព្រះគុណ: " យើងខ្ញុំសូមអរគុណដល់ Thee Spas...» ឌីកុន (ដែលនឹងត្រូវបានណែនាំឱ្យទទួលទានអំណោយបរិសុទ្ធ) មិនផឹកពី Chalice នៅពេលនេះទេប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន ambo និងបន្ទាប់ពីការទទួលទានភាគល្អិតដែលនៅសល់នៃអាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធ។ protodeacon បានយក St. diskos, លើកវានៅខាងលើ St. Chalice ហើយជូតបបូរមាត់របស់គាត់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ផ្តល់សំណើមដល់ Holy Mystery នៅខាងក្នុង St. ដីស និងថើប St. diskos, ជឿលើ St. ឆាលីស។ បន្ទាប់មកទទួលយកអ្នកឧបត្ថម្ភគាត់គ្របដណ្តប់ St. ឆាលីស។ ផ្លូវ ឌីស្កូដាក់ផ្កាយ និងអ្នកឧបត្ថម្ភ និងអាកាស ដោយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់ ហើយថ្វាយបង្គំបីដង។ ហើយ​ទ្វារ​រាជ​បើក។ ហើយយក Bishop of St. ឆៃថាវ ហើយ​ថើប​វា​ក៏​ប្រគល់​វា​ទៅ​ឲ្យ​ព្រាហ្មណ៍។ Protodeacon ដោយបានទទួលគាត់ដោយដៃទាំងពីរហើយថើបដៃរបស់ Bishop ហើយចេញទៅតាមទ្វាររាជវាំងដោយលើក St. Chalice ហើយនិយាយថា: " ដោយកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់... "អ្នកចម្រៀងច្រៀង៖" ប្រទានពរដល់ព្រះអម្ចាស់...” ពេលនោះ សម្តេចសង្ឃក៏ចាកចេញពីទ្វាររាជវាំង ប្រោសប្រទានពរជ័យ ដល់ប្រជាជនដោយ ទ្រីគីរី និងឌីគីរី។ គាត់និយាយយ៉ាងរស់រវើក៖ " ព្រះជាម្ចាស់សង្គ្រោះប្រជាជនរបស់អ្នក។... "អ្នកចម្រៀង៖" បាន​បណ្តេញ​ចេញ​ពី​ទីតាំង​ទាំងនេះ​»​។យឺតនិងផ្អែម។ ហើយគាត់បានត្រលប់ទៅ Holy Trapeza ម្តងទៀតគ្របបាំងអ្នករួមការងារហើយផ្តល់ឱ្យ trikiry និង dikiry ។ បន្ទាប់មកគាត់យក Holy Chalice ពីដៃរបស់ Protodeacon ហើយប្រគល់វាទៅ Holy Trapeza ដោយទទួលយកភ្លើងទៀនតែ Saint Censes (បីដង) ហើយឱ្យទៀនភ្លាមៗគ្មាននរណាម្នាក់ជាធូបទេ។ បន្ទាប់មក ប៊ីស្សពទទួល St. diskos ហើយដាក់វានៅលើក្បាល protodeacon ។ ឧបាសិកា​ទទួល​ដោយ​ដៃ​ទាំង​សង​ខាង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រយោគ ដោយ​មិន​និយាយ​អ្វី ហើយ​ដាក់​នៅ​ទី​នោះ។ ប៊ីស្សព​បាន​ទទួល​យក​ឈូក​បរិសុទ្ធ ហើយ​ថើប​ក៏​ប្រគល់​វា​ដល់​អាចារ្យ ឬ​អាចារ្យ​ទី​១ ដោយ​និយាយ​ដោយ​ស្ងាត់ៗ​ថា​៖ « ពរជ័យ​គឺ​ជា​របស់​យើង»។ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Archimandrite ទទួលយកគាត់ដោយដៃទាំងពីរហើយថើបគាត់ហើយដៃរបស់ប៊ីស្សពបែរទៅច្រកទ្វាររបស់ស្តេចប្រឈមមុខនឹងប្រជាជនហើយនិយាយដោយសំលេងខ្លាំង ៗ ថាៈ ជានិច្ចកាល ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត ហើយជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត»។ទៅ St. សំណើដែលគាំទ្រដោយឌីកុនពីររូប ហើយដាក់វានៅទីនោះ។ អ្នកចម្រៀង៖ " អាម៉ែន "" សូមបបូរមាត់ត្រូវបានបំពេញ... "បន្ទាប់មក protodeacon ចាកចេញតាមទ្វារខាងជើងហើយឈប់នៅកន្លែងធម្មតារបស់គាត់និយាយថា:" ខ្ញុំសុំទោស ទទួលយក... "ប៊ីស្សព​ដែល​បង្កើត​ឈើឆ្កាង​ជាមួយ​នឹង​ដំណឹង​ល្អ​ជុំវិញ​បរិវារ​នោះ ប្រកាស៖" យ៉ាកុ ជាអ្នកឧទ្ទិស... "អ្នកចម្រៀង៖" អាម៉ែន"។ប៊ីស្សព៖ " សូម​ឲ្យ​យើង​ចាក​ចេញ​ដោយ​សុខសាន្ត»។អ្នកចម្រៀង៖ " ដោយ​ព្រះ​នាម​ព្រះ​អម្ចាស់»។ Protodeacon៖ " ចូរ​យើង​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​យេហូវ៉ា»។អ្នកចម្រៀង៖ "ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា" ។បូជាចារ្យ​ចេញ​ទៅ​ឈរ​នៅ​កន្លែង​ធម្មតា ហើយ​និយាយ​ពាក្យ​អធិស្ឋាន​នៅ​ពី​ក្រោយ​អាំបូ៖ « លោកម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។.. "ប៊ីស្សពនិយាយការអធិស្ឋានចុងក្រោយ:" ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង...” ហើយដូច្នេះនៅលើលំដាប់ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងពិធីបុណ្យនៃ St. លោក John Chrysostom ។ បន្ទាប់មកការដោះលែងត្រូវបានប្រកាសថា: " ព្រះគ្រីស្ទពិតរបស់យើង តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់មាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់”,និងអ្នកផ្សេងទៀតសម្រាប់ថ្ងៃចងចាំពួកបរិសុទ្ធនៃថ្ងៃនេះ (ឈ្មោះទន្លេ) ។ “... និងអ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តគាត់នៅ St. ឪពុក​របស់​យើង Gregory Dvoeslov និង​ពួក​បរិសុទ្ធ​ទាំង​អស់​នឹង​មាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា និង​សង្គ្រោះ​យើង ដូច​ជា​គាត់​ជា​មនុស្ស​ល្អ និង​ជា​សប្បុរសជន»។ការបណ្តេញចេញនេះត្រូវបានអានមុនពេល Passion Week៖ ការចេញផ្សាយពិសេសមួយត្រូវបាននិយាយនៅលើ Passion Week ។

គ្នា។ មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ជួបជាមួយបព្វជិតដែលនិយាយជាសាធារណៈ ឬធ្វើសេវាកម្មព្រះវិហារ។ នៅក្រឡេកមើលដំបូង អ្នកអាចយល់បានថា ពួកគេម្នាក់ៗពាក់ចំណាត់ថ្នាក់ពិសេសខ្លះ ព្រោះវាមិនមែនសម្រាប់អ្វីនោះទេ ដែលពួកគេមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់៖ ពណ៌ផ្សេងគ្នាអាវផាយ មួក ខ្លះ​មាន​គ្រឿងអលង្ការ​ធ្វើ​ពី​ត្បូង​មាន​តម្លៃ ចំណែក​ឯ​ខ្លះ​ទៀត​មាន​សក្ការៈ​ជាង។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីយល់ពីចំណាត់ថ្នាក់នោះទេ។ ដើម្បី​ស្វែង​យល់​អំពី​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​របស់​សង្ឃ និង​ព្រះសង្ឃ សូម​ពិចារណា​អំពី​ឋានៈ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ឡើង។

គួរ​និយាយ​ភ្លាម​ថា ចំណាត់ថ្នាក់​ទាំងអស់​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​ជា​ពីរ​ប្រភេទ៖

1. បព្វជិតខាងសាសនា។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលរដ្ឋមន្ត្រីដែលអាចមានគ្រួសារ ប្រពន្ធ និងកូន។
2. បព្វជិតខ្មៅ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ នេះ​ជា​អ្នក​ដែល​ទទួល​យក​ធម៌​វិន័យ ហើយ​លះបង់​ជីវិត​លោកិយ។

បព្វជិតខាងសាសនា

ការពិពណ៌នាអំពីមនុស្សដែលបម្រើសាសនាចក្រ និងព្រះអម្ចាស់មកពី គម្ពីរសញ្ញាចាស់... ព្រះគម្ពីរចែងថា មុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហោរាម៉ូសេបានតែងតាំងមនុស្សដែលត្រូវទាក់ទងជាមួយព្រះ។ វាគឺនៅជាមួយមនុស្សទាំងនេះដែលឋានានុក្រមនៃចំណាត់ថ្នាក់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះត្រូវបានភ្ជាប់។

អាសនៈក្មេងប្រុស (ទើបនឹងកើត)

បុគ្គល​នេះ​ជា​ជំនួយ​ការ​បព្វជិត​ខាង​លោកិយ។ ទំនួលខុសត្រូវរបស់គាត់រួមមាន៖

បើចាំបាច់ អ្នកថ្មីថ្មោងអាចបន្លឺកណ្ដឹង និងអានការអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងមិនឱ្យប៉ះបល្ល័ង្ក ហើយដើររវាងអាសនៈ និងទ្វាររាជ។ ក្មេងប្រុសអាសនៈស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធម្មតាបំផុត ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពីលើ។

បុគ្គល​នេះ​មិន​មាន​ឋានៈ​ជា​បព្វជិត​ទេ។ គាត់ត្រូវតែអានការអធិស្ឋាន និងពាក្យពីខគម្ពីរ បកស្រាយពួកគេ។ មនុស្ស​ធម្មតាហើយពន្យល់ដល់កុមារអំពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការរស់នៅជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ សម្រាប់​ការ​ខ្នះខ្នែង​ជា​ពិសេស បូជាចារ្យ​អាច​តែងតាំង​អ្នក​តែង​ទំនុកតម្កើង​ឲ្យ​ជា​អនុបណ្ឌិត។ ពីសំលៀកបំពាក់ព្រះវិហារ គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យពាក់ cassock និង skufia (មួក velvet) ។

បុគ្គល​នេះ​ក៏​មិន​មាន​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​ដែរ។ ប៉ុន្តែគាត់អាចពាក់ surplic និង orarion ។ បើ​ភិក្ខុ​ឲ្យ​ពរ​ហើយ ឧបាសិកា​អាច​ពាល់​បល្ល័ង្ក ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​តាម​ទ្វារ​រាជ។ ជាញឹកញយ អនុបណ្ឌិតជួយបូជាចារ្យធ្វើកិច្ចបម្រើ។ គាត់លាងដៃក្នុងអំឡុងពេលសេវាដ៏ទេវភាពផ្តល់ឱ្យគាត់នូវរបស់ចាំបាច់ (trikiry, ripids) ។

សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់សាសនាចក្រនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់

អ្នក​បម្រើ​ទាំង​អស់​ខាង​លើ​របស់​ក្រុម​ជំនុំ​មិន​មែន​ជា​បព្វជិត​ទេ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានសន្តិភាពសាមញ្ញ ដែលចង់ចូលទៅជិតព្រះវិហារ និងព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ទទួល​សម្រាប់​តំណែង​របស់​ពួកគេ​តែ​ជាមួយ​នឹង​ពរជ័យ​របស់​បូជាចារ្យ​ប៉ុណ្ណោះ។ ពិចារណា សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់សាសនាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីទាបបំផុត។

ទីតាំងរបស់ឌីកុននៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរតាំងពីបុរាណកាលមក។ ដូចពីមុន គាត់ត្រូវតែជួយក្នុងសេវាកម្មដ៏ទេវភាព ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើដោយឯករាជ្យ សេវាព្រះវិហារនិងតំណាងឱ្យសាសនាចក្រនៅក្នុងសង្គម។ របស់គាត់។ កាតព្វកិច្ចចម្បង- ការអានដំណឹងល្អ។ បច្ចុប្បន្ននេះ តម្រូវការសម្រាប់សេវារបស់ឌីកុនលែងត្រូវការទៀតហើយ ដូច្នេះចំនួនរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារកំពុងធ្លាក់ចុះជាលំដាប់។

នេះគឺជាឌីកុនដ៏សំខាន់បំផុតនៅវិហារឬព្រះវិហារ។ ពីមុន ចំណាត់ថ្នាក់នេះត្រូវបានទទួលដោយ protodeacon ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខ្នះខ្នែងពិសេសសម្រាប់ការបម្រើ។ ដើម្បីកំណត់ថា protodeacon គឺនៅពីមុខអ្នកវាមានតម្លៃមើលអាវកាក់របស់គាត់។ ប្រសិន​បើ​គាត់​ពាក់​ពាក្យ​អសុរោះ​ដោយ​ពាក្យ​ថា «បរិសុទ្ធ! វិសុទ្ធ! បរិសុទ្ធ” វាមានន័យថាគាត់នៅពីមុខអ្នក។ ប៉ុន្តែ​បច្ចុប្បន្ន​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​តែ​បន្ទាប់​ពី​ឌីកុន​បាន​បម្រើ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់ ១៥-២០ ឆ្នាំ​ប៉ុណ្ណោះ។

វាគឺជាមនុស្សទាំងនេះដែលមានសំឡេងច្រៀងពិរោះ ស្គាល់ទំនុកតម្កើង អធិស្ឋាន និងច្រៀងនៅសេវាផ្សេងៗក្នុងព្រះវិហារ។

ពាក្យនេះបានមករកយើងពី ក្រិកហើយនៅក្នុងការបកប្រែមានន័យថា "បូជាចារ្យ" ។ នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ នេះគឺជាបព្វជិតដ៏តូចបំផុត។ ប៊ីស្សពផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអំណាចដូចខាងក្រោមៈ

• អនុវត្តសេវាដ៏ទេវភាព និងសាក្រាម៉ង់ផ្សេងទៀត;
• អនុវត្តការបង្រៀនដល់មនុស្ស;
• ដើម្បីអនុវត្តការរួបរួម។

វា​ត្រូវ​បាន​ហាមប្រាម​សម្រាប់​បូជាចារ្យ​ដើម្បី​ឧទ្ទិស​ដល់​វត្ថុ​បុរាណ និង​ដើម្បី​ចាត់ចែង​ពិធីការ​នៃ​ការតែងតាំង​បព្វជិតភាព ។ ជំនួសឱ្យក្រណាត់មួយក្បាលរបស់គាត់ត្រូវបានគ្របដោយ kamilavka ។

សេចក្តីថ្លៃថ្នូរនេះត្រូវបានផ្តល់ជារង្វាន់សម្រាប់កុសលមួយចំនួន។ អាចារ្យ​គឺ​សំខាន់​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​សង្ឃ ហើយ​ព្រម​គ្នា​ជា​សាកល​វិទ្យាធិការ​នៃ​ព្រះវិហារ។ ក្នុង​ពេល​សម្តែង​នូវ​សាក្រាម៉ង់ ពួក​អាចារ្យ​តែង​ពាក់​អាវ និង​អាវាស។ អាចារ្យមួយចំនួនអាចបម្រើក្នុងស្ថាប័នសាសនាមួយ។

សេចក្តីថ្លៃថ្នូរនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ជារង្វាន់សម្រាប់អំពើសប្បុរសនិងមានប្រយោជន៍បំផុតដែលមនុស្សម្នាក់បានធ្វើនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ នេះគឺជាឋានៈខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងបព្វជិតស្បែកស។ វា​នឹង​លែង​អាច​ទទួល​បាន​ឋានៈ​ខាង​លើ​ទៀត​ហើយ ចាប់​តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក​មាន​ថ្នាក់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​មិន​ឱ្យ​បង្កើត​គ្រួសារ។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ដើម្បី​ទទួល​បាន​ការ​លើក​តម្កើង មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​បោះ​បង់​ចោល​ជីវិត​លោកិយ គ្រួសារ កូន ហើយ​ចូល​ក្នុង​ជីវិត​ព្រះសង្ឃ​ជា​រៀង​រហូត។ ក្នុង​គ្រួសារ​បែប​នេះ ប្ដី​ប្រពន្ធ​ច្រើន​តែ​គាំទ្រ​ប្ដី ហើយ​ក៏​ទៅ​វត្ត​ដើម្បី​បន់ស្រន់។

បព្វជិតខ្មៅ

វា​រួម​បញ្ចូល​តែ​អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​ការ​លើក​ឡើង​របស់​ព្រះសង្ឃ។ ឋានានុក្រមនៃចំណាត់ថ្នាក់នេះគឺលម្អិតជាងអ្នកដែលចូលចិត្ត ជីវិត​គ្រួសារព្រះសង្ឃ។

ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ នេះ​ឯង​ជា​ឧបាសក។ គាត់​ជួយ​បូជាចារ្យ​ឲ្យ​ធ្វើ​ពិធីបរិសុទ្ធ និង​ធ្វើ​ការបម្រើ ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់យកសំពៅដែលចាំបាច់សម្រាប់ធ្វើពិធី ឬប្រកាសពាក្យសុំអធិស្ឋាន។ hierodeacon ជាន់ខ្ពស់បំផុតត្រូវបានគេហៅថា "archdeacon" ។

នេះ​ជា​បុគ្គល​ដែល​ជា​សង្ឃ។ គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើពិធីបរិសុទ្ធផ្សេងៗ។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរនេះអាចទទួលបានដោយបូជាចារ្យមកពីបព្វជិតស្បែកសដែលបានសម្រេចចិត្តក្លាយជាព្រះសង្ឃនិងអ្នកដែលបានឆ្លងកាត់ការតែងតាំង (ផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវសិទ្ធិក្នុងការធ្វើសាក្រាម៉ង់) ។

នេះគឺជាអាចារ្យឬអាបស្តូរបស់រុស្ស៊ី វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ឬប្រាសាទ។ កាលពីមុន ជាញឹកញាប់បំផុត ចំណាត់ថ្នាក់នេះត្រូវបានផ្តល់ជារង្វាន់សម្រាប់សេវាកម្មដល់ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០១១ មក ព្រះគ្រូចៅអធិការបានសម្រេចផ្តល់ឋានៈនេះដល់ព្រះចៅអធិការវត្តណាមួយ។ ពេល​ឧទ្ទិស​ថ្វាយ​ព្រះ​ចៅ​អធិការ​ត្រូវ​បាន​និមន្ត​មក​ជាមួយ​នឹង​បុគ្គលិក​ដែល​ត្រូវ​ទៅ​ជុំវិញ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្លួន។

នេះគឺជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខ្ពស់បំផុតមួយនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ពេល​ទទួល​ហើយ បព្វជិត​ក៏​ត្រូវ​បាន​ប្រគេន​បិណ្ឌបាត។ អាចារ្យ​ពាក់​អាវ​ខ្មៅ​ដែល​សម្គាល់​គាត់​ពី​ព្រះសង្ឃ​ដទៃ​ដោយ​ថា​គាត់​មាន​បន្ទះ​ក្រហម។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើ archimandrite ជាអាចារ្យនៃប្រាសាទ ឬវត្តមួយ គាត់មានសិទ្ធិពាក់ wand - បុគ្គលិកមួយ។ គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានលើកឡើងដោយ "Reverend របស់អ្នក" ។

សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​នេះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ថ្នាក់​សង្ឃ។ នៅពេល​ត្រូវបាន​តែងតាំង ពួកគេ​បានទទួល​ព្រះគុណ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ពី​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ដូច្នេះ​អាច​ធ្វើ​ពិធី​ពិសិដ្ឋ​ណាមួយ សូម្បីតែ​តែងតាំង​ឌីកុន​ក៏​ដោយ​។ យោងតាមច្បាប់ព្រះវិហារ ពួកគេមានសិទ្ធិស្មើគ្នា អាចារ្យត្រូវបានចាត់ទុកថាចាស់ជាងគេ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់បុរាណ មានតែប៊ីស្សពម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចប្រទានពរដល់សេវាមួយដោយមានជំនួយពី antimis ។ នេះគឺជាកន្សែងរាងបួនជ្រុង ដែលផ្នែកនៃសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានដេរ។

ផងដែរ បព្វជិតនេះគ្រប់គ្រង និងថែរក្សាវត្តអារាម និងព្រះវិហារទាំងអស់ ដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃភូមិភាគរបស់គាត់។ អាសយដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅចំពោះប៊ីស្សពគឺ "វ្ល៉ាឌីកា" ឬ "ភាពល្បីល្បាញរបស់អ្នក" ។

នេះគឺជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងវិញ្ញាណ ឋានៈខ្ពស់។ឬ​ឋានៈ​ខ្ពស់​បំផុត​របស់​ប៊ីស្សព ដែល​ចាស់​ជាង​គេ​នៅ​លើ​ផែនដី។ គាត់​ត្រូវ​តែ​គោរព​ចំពោះ​បុព្វបុរស​ប៉ុណ្ណោះ។ វាខុសពីឥស្សរជនផ្សេងទៀតនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតខាងក្រោមនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់៖

• មានអាវពណ៌ខៀវ (ប៊ីស្សពមានពណ៌ក្រហម);
• គោ សជាមួយនឹងឈើឆ្កាងដែលតុបតែងដោយថ្មដ៏មានតម្លៃ (នៅសល់មានក្រវិលពណ៌ខ្មៅ) ។

សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​ឱ្យ​សម្រាប់​កុសល​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ និង​ជា​គ្រឿង​សម្គាល់​នៃ​ភាព​ខុស​ប្លែក​ពី​គេ។

ឋានៈខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់, បូជាចារ្យប្រទេស។ ពាក្យខ្លួនវារួមបញ្ចូលគ្នានូវឫសពីរ "ឪពុក" និង "អំណាច" ។ គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរនេះគឺសម្រាប់ជីវិត, នៅក្នុងករណីដ៏កម្របំផុតដែលវាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដកនិង excommunicate ។ នៅពេលដែលអាសនៈរបស់អយ្យកោគឺទទេ កន្លែងអង្គុយរបស់អយ្យកោត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកប្រតិបត្តិបណ្តោះអាសន្ន ដែលធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបុព្វបុរសត្រូវធ្វើ។

មុខតំណែងនេះទទួលខុសត្រូវមិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងមូលនៃប្រទេសផងដែរ។

ឋានៈឡើងនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មានឋានានុក្រមច្បាស់លាស់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ទោះបីជាការពិតដែលយើងហៅបព្វជិតជាច្រើនថា "ឪពុក" ម្នាក់ៗ គ្រិស្តអូស្សូដក់គួរតែដឹងពីភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងភាពថ្លៃថ្នូរ និងមុខតំណែង។

សេចក្តីណែនាំជាមុនសម្រាប់ព្រះចៅអធិការវត្ត

1. សាកសួរជាមុនជាមួយការិយាល័យភូមិភាគ៖

- កម្មវិធីសម្រាប់ដំណើរទស្សនៈកិច្ចរបស់គណៈសង្ឃនាយក (គឺកំណត់ដោយប៊ីស្សពផ្ទាល់ ឬដោយការប្រសិទ្ធពរពីសម្តេចសង្ឃ វាត្រូវបានគូរឡើងជាបឋមដោយព្រឹទ្ធបុរសរួមជាមួយនឹងសាកលវិទ្យាធិការ ហើយស្នើឡើងដើម្បីពិចារណាដោយប៊ីស្សព។ );

- សមាសភាព និងចំនួនមនុស្សដែលមកជាមួយប៊ីស្សព ( protodeacon, subdeacon ។ល។);

- ពណ៌​នៃ​អាវកាក់ (ត្រូវ​រៀបចំ​អាវកាក់​របស់​បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​ដែល​សមរម្យ​នៃ​ពណ៌​ដែល​ត្រូវការ ព្រម​ទាំង​ខ្យល់ និង​អាវាស (សម្រាប់​ពិធី​បុណ្យ) ចំណាំ​សម្រាប់​អាសនៈ​ដំណឹងល្អ និង​សាវក ស្បៃ​សម្រាប់​សិក្ខាបទ ។ល។ );

- ពេលវេលានៃការមកដល់របស់ប៊ីស្សព។ ព្រះចៅអធិការ ដោយបានរៀននៅពេលនេះ ត្រូវតែជូនដំណឹងដល់បព្វជិតដែលបានអញ្ជើញ បព្វជិតនៃព្រះវិហាររបស់គាត់ ព្រះសង្ឃ និងអ្នកតំណាងនៃរដ្ឋបាល (ប្រសិនបើពួកគេមានបំណងចូលរួមបម្រើ) ពេលវេលានៃការមកដល់របស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារ (ទៅកាន់បព្វជិតមិនលើសពី 1 ម៉ោងមុនម៉ោងកំណត់នៃការប្រជុំរបស់អាចារ្យ);

- ថាតើលីចូមនឹងត្រូវបានអនុវត្ត (ប្រសិនបើប៊ីស្សពត្រូវបានគេសន្មត់ថាបម្រើការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់);

- លំដាប់នៃអាហារ។

2. ការរៀបចំសម្រាប់ក្រុមចម្រៀង។

ចាំបាច់ត្រូវគិតជាមុនថាតើក្រុមចម្រៀងមួយណានឹងច្រៀងនៅឯសេវាគ្រឹស្តសាសនា។ ប្រសិនបើក្រុមជំនុំមានក្រុមចម្រៀងដ៏ល្អផ្ទាល់ខ្លួន នោះចាំបាច់ត្រូវត្រួតពិនិត្យដោយផ្ទាល់ថា នាយកក្រុមចម្រៀងបានស្គាល់ពីធម្មនុញ្ញនៃសេវាកម្មរបស់ប៊ីស្សព ហើយធ្វើការហាត់សមចំនួនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការច្រៀងនៅសេវានេះច្បាស់លាស់ ដោយគ្មានការរំខាន។ បើមិនដូច្នេះទេ គួរតែអញ្ជើញក្រុមចម្រៀងក្រុមជំនុំផ្សេងទៀតដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងការធ្វើសេវាកម្មប៊ីស្សព។ ក្រុមចម្រៀងក្នុងស្រុកអាចច្រៀងនៅក្រុមចម្រៀងខាងឆ្វេង។ ព្រះចៅអធិការរៀបចំការដឹកជញ្ជូនសម្រាប់ក្រុមចម្រៀងដែលបានអញ្ជើញ ជូនដំណឹងដល់ក្រុមចម្រៀងជាមុនអំពីពេលវេលានៃក្រុមចម្រៀងមកដល់ព្រះវិហារ ហើយផ្តល់អាហារដល់ក្រុមចម្រៀង។

ធម្មនុញ្ញនៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់របស់ប៊ីស្សពស្ទើរតែមិនខុសពីពិធីធម្មតាទេ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើ​ក្រុម​ចម្រៀង​របស់​ក្រុមជំនុំ​ល្អ នោះ​ទោះបីជា​គាត់​មិនមាន​បទពិសោធន៍​ក្នុង​ការបម្រើ​ប៊ីស្សព​ក៏ដោយ គាត់​អាច​ច្រៀង​បាន។

3. សាក្រាម៉ង់​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​មាន​បំណង​ចូល​រួម​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​ដែល​ប្រារព្ធ​ដោយ​ប៊ីស្សព​។

ការពិចារណាគួរតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យអង្គការនៃសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពដែលប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានមិនគួរត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលបម្រើ។ ប្រសិនបើមានមនុស្សជាច្រើនដែលមានបំណងចង់ទទួលការរួបរួម ហើយពិបាកក្នុងការបំពេញការសារភាពមុនពេលធ្វើពិធីបូជា នោះអ្នកត្រូវតែងតាំងបព្វជិតនៃព្រះវិហាររបស់អ្នកជាមុន ឬអញ្ជើញបូជាចារ្យមកពីព្រះវិហារផ្សេងទៀតដើម្បីធ្វើសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពនៅក្នុងជាពិសេស។ កន្លែងដែលបានកំណត់ (ទាំងនៅក្នុងព្រះវិហារខ្លួនឯង ឬនៅក្នុងបន្ទប់ផ្សេងទៀត)។

វាគឺជាការមិនចង់បានយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវសេវាគ្រឹស្តសាសនាជាមួយនឹងការសម្តែង (សូម្បីតែនៅក្នុងច្រកផ្លូវ) នៃពិធីផ្សេងទៀតដូចជា ពិធីបុណ្យសពសម្រាប់អ្នកស្លាប់ សេវាអធិស្ឋាន ការរួបរួមរបស់ទារកបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក សាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ល។ ហ្វូងមនុស្ស ការប្រមូលផ្លាកក្នុងពេលបម្រើគឺមិនចង់បានទេ វាធ្វើតាមការហាមឃាត់ ដើម្បីកុំឱ្យរំខានដល់សន្តិភាពនៃការអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារ។

៤-​ការ​រៀបចំ​អាសនៈ និង​វិហារ​សម្រាប់​បម្រើ​ព្រះ​សង្ឃ។

របស់របរទាំងអស់នៅក្នុងអាសនៈ និងនៅក្នុងព្រះវិហារត្រូវតែសម្អាត និងលាងសម្អាត។

ក) មើលបរិសុទ្ធ៖

- អាសនៈដ៏ល្អបំផុតនៃដំណឹងល្អត្រូវបានដាក់ ហើយគំនិតដែលមានបំណងត្រូវបានដាក់ វាចាំបាច់ដើម្បីពិនិត្យមើលរូបរាងនៃចំណាំនៅក្នុងអាសនៈដំណឹងល្អ (ក៏ដូចជានៅក្នុងសាវក);

- ប្រសិនបើអាសនៈឆ្លងកាត់ (គួរតែមានពីរក្នុងចំនោមពួកគេ) ខុសគ្នាក្នុងការតុបតែងខាងក្រៅបន្ទាប់មកល្អបំផុតនៃពួកគេត្រូវបានដាក់នៅលើ ដៃឆ្វេងពី Primate (ការចង្អុលបង្ហាញទាក់ទងនឹង Liturgy នៅឯ All-Night Vigil ឈើឆ្កាងដ៏ល្អបំផុតត្រូវបានដាក់នៅខាងស្តាំនៃ Primate) ។ ប្រសិនបើនៅមានឈើឆ្កាងអាសនៈនៅក្នុងព្រះវិហារ នោះគេក៏គួររៀបចំសម្រាប់ពិធីសូត្រមន្ត (និយមនៅលើអាសនៈ) សម្រាប់បូជាចារ្យយកទៅដាក់នៅច្រកចូលធំ។

ខ) អាសនៈ

- ដោយគិតគូរពីចំនួនបព្វជិត និងឧបាសក ធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃក្នុងពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពនោះ ចាំបាច់ត្រូវរៀបចំឧបាសកដែលមានទំហំសមល្មមសម្រាប់កូនចៀម។ បន្ថែមពីលើចំនួនធម្មតានៃ prosphora, prosphora ធំពីរទៀតត្រូវបានរៀបចំដើម្បីឱ្យប៊ីស្សពអាចធ្វើពិធីរំលឹក (ប្រសិនបើប៊ីស្សពជាច្រើនបម្រើបន្ទាប់មក prosphora ពីរត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ពួកគេម្នាក់ៗ);

- វាចាំបាច់ដើម្បីឱ្យមានបរិមាណគ្រប់គ្រាន់នៃស្រាព្រះវិហារ;

- គួររៀបចំ (បើមិនមាននៅក្នុងព្រះវិហារទេ ខ្ចីនៅព្រះសហគមន៍កាតូលិកមួយទៀត) នាវាពិសិដ្ឋដែលមានទំហំសមស្រប។ ប្រសិនបើចំនួនអ្នកចូលរួមច្រើនត្រូវបានគេរំពឹងទុកនោះ អ្នកត្រូវតែមាន Chalices បន្ថែម ថ្លៃឈ្នួល និងអ្នកកុហក។

គ) បន្ទប់អាសនៈ

- មាន​ទំនៀម​ផ្គត់​ផ្គង់​កៅអី​សម្រាប់​បូជាចារ្យ​នៅ​កន្លែង​ភ្នំ។ វាតំណាងឱ្យប្រភេទនៃការកើនឡើងដែលមនុស្សម្នាក់អាចឈរដោយសេរី។ វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យយកទៅក្នុងគណនីកាលៈទេសៈដូចខាងក្រោម: ប្រសិនបើបន្ទប់អាសនៈមានទំហំធំទូលាយនិងចម្ងាយរវាងផ្នែកខាងកើតនៃបល្ល័ង្ក (ឬ candelabrum ប្រាំពីរសាខាឈរនៅពីក្រោយវា) និងវេទិកាដែលបានស្នើមានយ៉ាងហោចណាស់ 1-1.5 ម៉ែត្រ។ បន្ទាប់មកវេទិកាអាចត្រូវបានរៀបចំ។ អាសនៈ​មិន​គួរ​ធ្វើ​ក្នុង​អាសនៈ​តូច​មួយ​ទេ (សេចក្ដី​យោង​ទៅ​កាន់​អាសនៈ​ខ្វល់ខ្វាយ​តែ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​ប៉ុណ្ណោះ);

- ប្រសិនបើលីចូមត្រូវបានគេសន្មត់ថានៅឯការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នោះឧបករណ៍លីចូមល្អបំផុតត្រូវបានរៀបចំ។ វាចាំបាច់ក្នុងការថែរក្សានំបុ័ងស្រាស្រូវសាលីប្រេងសម្រាប់លីចូមជាមុន។ មុនពេលសេវាកម្មឧបករណ៍លីចូមដែលមានសារធាតុទាំងអស់គួរតែរួចរាល់ហើយ! ត្រូវ​មាន​នំបុ័ង​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​ចែក​ជូន​ប្រជាពលរដ្ឋ។ ទៀនថ្មីត្រូវបានចែកចាយដល់បព្វជិតនៅ polyeleus ។ ទៀនថ្មីសម្រាប់ប៊ីស្សពត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងជើងចង្កៀងធ្វើដោយដៃដ៏ល្អបំផុត។ ធុង​ប្រេង និង​ជក់​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​សម្រាប់​ចាក់​ប្រេង​លើ​អ្នក​ស្មោះ​ត្រង់។ គួរ​គិត​ពិចារណា​ទៅ​លើ​កន្លែង​ណា និង​បូជាចារ្យ​មួយ​ណា រួម​នឹង​ប៊ីស្សព​នឹង​ធ្វើ​ពិធី​ចាក់​ប្រេង​តាំង​ក្រោយ​ពិធី​បូជាចារ្យ។ ប៊ីស្សព​លាប​ប្រេង​លើ​រូបតំណាង​សំខាន់​នៃ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​នៅ​ក្នុង​វេទិកា។ ជាមួយនឹងហ្វូងមនុស្សដ៏ច្រើនវានឹងចាំបាច់ក្នុងការដាក់ភាពស្រដៀងគ្នាបន្ថែមទៀតជាមួយនឹងរូបតំណាងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងព្រះវិហារហើយរៀបចំនាវាបន្ថែមជាមួយប្រេងនិងរំយោល។

- នៅក្នុងអាសនៈនៅខាងស្តាំកន្លែងរបស់បុព្វបុរសនៅផ្នែកខាងក្នុងនៃ iconostasis កៅអីមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ នេះអាចជាកៅអីដ៏ល្អដែលមានខ្នង ឬកៅអីល្អ ប្រសិនបើគ្មាន។ កៅអីត្រូវបានដាក់នៅលើកំរាលព្រំតូចមួយ ប្រសិនបើអាសនៈមិនត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយកំរាលព្រំទាំងស្រុង (ការណែនាំគឺសំដៅលើ All-night Vigil ប៉ុន្តែគួររៀបចំវាសម្រាប់ Liturgy ផងដែរ);

- រៀបចំទៀនរបស់ឌីកុនពីរ;

- សម្រាប់​ពិធី​បុណ្យ រៀបចំ​គម្ពីរ​សាវ័ក​ដាក់​ក្នុង​អាសនៈ​ដាក់​គោល​បំណង;

- ប្រសិនបើបន្ថែមលើ protodeacon ឌីកុនមួយឬច្រើនមានវត្តមាននៅសេវាកម្មនោះ សេនសឺរពីរត្រូវបានរៀបចំ។ វាគួរតែត្រូវបានធានាថាមានការផ្គត់ផ្គង់ធ្យូងថ្ម និងគ្រឿងក្រអូបគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សេវាកម្មទាំងមូល។

- ទឹកត្រូវរៀបចំសម្រាប់លាងដៃរបស់សម្តេចសង្ឃ និងបព្វជិត (ទាំងក្នុងពិធីបុណ្យបូជា និងពេលយប់) ព្រមទាំងសម្រាប់ភាពកក់ក្តៅ និងការផឹកផងដែរ។ ប្រសិនបើមិនមានវិធីដើម្បីកំដៅទឹកនៅក្នុងអាសនៈទេនោះវាជាការល្អក្នុងការរៀបចំ ទឹក​ក្តៅនៅក្នុង thermoses (ជាមួយរឹមសម្រាប់កំដៅនិងសម្រាប់ការលាង) ។ ប្រសិនបើអ្នកអាចកំដៅទឹកនៅក្នុងអាសនៈបាន អ្នកត្រូវតែមានកំសៀវ និងការផ្គត់ផ្គង់ទឹកមួយ;

- អ្នកត្រូវតែមានកន្សែងស្អាត។

- អ្នកគួរមានកាំជណ្ដើរ កាំបិតសម្រាប់កំទេចថ្នាំប្រឆាំង និង prosphora (នៅពេលធ្វើពិធីបូជា) ឬនំបុ័ងឧទ្ទិស (នៅការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់) ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន prosphora តូច (នៅពិធីបុណ្យបូជាសម្រាប់ការលាងបព្វជិត);

- ប្រសិនបើអាចធ្វើបាន ដែក និងតុដែក (ក្តារ) គួរតែមាននៅមុនពេលបម្រើ (មិនចាំបាច់នៅក្នុងអាសនៈ)។

- អាវកាក់សម្រាប់បព្វជិត៖ ព្រះចៅអធិការបានព្រមានដល់បព្វជិតដែលបានអញ្ជើញអំពីតម្រូវការក្នុងការមកជាមួយអាវកាក់ដែលមានពណ៌សមរម្យ ឬរៀបចំជាមុន (បន្ទាប់ពីពិនិត្យថាមានទាំងអស់) អាវក្នុងព្រះវិហារតាមចំនួនបព្វជិតរួម។ ;

- ប្រសិនបើការបម្រើនឹងត្រូវធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍ទី 1 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ឬក្នុងអំឡុងពេលបូជានៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរនោះ អ្នកគួរតែរៀបចំជើងចង្កៀងចំនួនបីនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរជាមួយនឹងទៀនថ្មី។

- ថាសដែលមានគម្របនៅក្រោមឈើឆ្កាងអាសនៈគួរតែរួចរាល់។

ឃ) បរិវេណនៃប្រាសាទ៖

- នៅឯពិធីសូត្រមន្ត នៅក្លោងទ្វាររាជវាំង បាឋកថាពីរត្រូវបានបញ្ជូននៅជាប់នឹងសសររបស់វា នៅខាងស្តាំ - ជាមួយរូបតំណាងព្រះអង្គសង្គ្រោះ នៅខាងឆ្វេង - ជាមួយរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ (សូមមើលដ្យាក្រាម 1) ។ អ្នកមិនចាំបាច់ធ្វើបែបនេះនៅការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នោះទេ។

- អាសនៈ​អាវាស​សម្រាប់​សង្ឃ​ត្រូវ​ផ្គត់​ផ្គង់​នៅ​ចំ​កណ្តាល​ព្រះវិហារ តាម​ការ​ប្រតិបត្តិ​សម័យ​ទំនើប​គេ​ហៅ​ថា​អាសនៈ)។ វិមាត្ររបស់វាអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នា ប៉ុន្តែនៅពេលរចនាជំហានរបស់វា ត្រូវតែពឹងផ្អែកលើអាសនៈដែលងាយស្រួលឡើង និងចុះក្រោម ហើយដើម្បីឱ្យប៊ីស្សពអាចឈរបានដោយសេរី ក៏ដូចជាកៅអីដែលឈរនៅពីក្រោយគាត់។ កៅអីត្រូវបានគ្របដោយកំរាលព្រំ។

- សម្រាប់ប្រើក្នុងពិធីបុណ្យបូជា កៅអីសម្រាប់ប៊ីស្សពត្រូវបានរៀបចំ - កៅអីដែលមានកម្ពស់មធ្យមដោយគ្មានខ្នង។ សាឡុង​ត្រូវ​បាន​ស្រោប​ដោយ​គម្រប ឬ​គម្រប​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​លើ​វា។ កៅអីត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់នៅខាងឆ្វេងនៃ lectern (ដ្យាក្រាម 1) ។ នៅឯការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ មិនចាំបាច់ដាក់កៅអីនៅលើវេទិកានោះទេ។

- កម្រាលព្រំ​ត្រូវ​ក្រាល​តាម​របៀប​ដូច​តទៅ ៖ ក្នុង​អាសនៈ​គួរ​ក្រាល​ចន្លោះ​ទាំងមូល ឬ​យ៉ាងហោច​ចន្លោះ​ខាងមុខ​អាសនៈ។ កំរាលព្រំរត់ពីទ្វាររាជ (ប្រសិនបើមានកម្រាលព្រំមួយទៀតនៅលើវេទិកា បន្ទាប់មកពីវេទិកា) ទៅវេទិកា។ ឡៅតឿ បើ​មិន​មាន​ក្រណាត់​ទេ​ក៏​គ្រប​ដោយ​កំរាល​ព្រំ​ដែរ។ លើសពីនេះ កំរាលព្រំរត់ពីវេទិកាទៅរានហាល រួមបញ្ចូល។ កំរាលព្រំមួយត្រូវបានក្រាលនៅច្រកចូលផ្នែកសំខាន់នៃប្រាសាទ (សូមមើលដ្យាក្រាម 1) ។

5. អំពីសំឡេងរោទ៍។

ការផ្សាយដំណឹងល្អចាប់ផ្តើម 15 នាទីមុនម៉ោងប៉ាន់ស្មាននៃការមកដល់របស់ប៊ីស្សព។ នៅពេលដែលរថយន្តជាមួយប៊ីស្សពលេចឡើង កណ្តឹងរោទ៍ដែលបន្តរហូតដល់ការចាប់ផ្តើមនៃសេវាកម្ម។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើការរោទិ៍ត្រូវបានធ្វើឡើងស្របតាមធម្មនុញ្ញ។ នៅឯការដង្ហែជាមួយឈើឆ្កាង - សំឡេងរោទ៍នៅឡានក្រុងឈប់សំឡេងរោទ៍ឈប់។

6. Proskomidia ។

វាត្រូវបានអនុវត្តមុនពេលការមកដល់របស់ប៊ីស្សពដោយបូជាចារ្យ និងឌីកុនដែលត្រូវបានតែងតាំងពីមុនពីក្នុងចំណោមបព្វជិតដែលកំពុងបម្រើ។ ពួកគេធ្វើការអធិស្ឋានចូល ពាក់សម្លៀកបំពាក់ដ៏ពិសិដ្ឋទាំងអស់ និងធ្វើពិធីពេញលេញនៃ proskomedia រួមទាំងការការពារអំណោយទានបរិសុទ្ធ និងការពិនិត្យមើលព្រះវិហារពេញលេញ។ ព្រឹទ្ធបុរស និងអាចារ្យត្រូវត្រួតពិនិត្យដោយផ្ទាល់ថាសាច់ចៀមត្រូវបានចម្អិនតាមទំហំត្រឹមត្រូវ ហើយបរិមាណគ្រប់គ្រាន់នៃសមាសធាតុបរិសុទ្ធត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងចង្កឹះ។

វាមានសុវត្ថិភាពជាងក្នុងការតែងតាំងបូជាចារ្យដែលមានបទពិសោធន៍ដើម្បីអនុវត្ត proskomedia ។

យោងតាមធម្មនុញ្ញម៉ោងទី 3 និងទី 6 ត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានអានបន្ទាប់ពីការប្រគល់របស់ប៊ីស្សពប៉ុន្តែយោងទៅតាមការអនុវត្តដែលបានបង្កើតឡើងជាសកលម៉ោងត្រូវបានអនុវត្តមុនពេលការមកដល់របស់ប៊ីស្សពនៅព្រះវិហារ។ ព្រះចៅអធិការបានតែងតាំងអ្នកអានជាមុនដែលនឹងអាននាឡិកាក្នុងអំឡុងពេល proskomedia ហើយព្រមានគាត់ថាញត្តិ: "នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរឪពុក" ត្រូវបានជំនួសដោយ: "នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ (ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់) បំផុត Reverend Vladyka សូមប្រទានពរ” ។ ដូច្នោះហើយការឧទានរបស់បូជាចារ្យ: "ដោយការអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ ... " ត្រូវបានជំនួសដោយ: "ដោយការអធិស្ឋានរបស់ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ... " ។

7. ដោយមិនគិតពីមុខតំណែងដែលកាន់ដោយមុននៅក្នុងលំដាប់បូជាចារ្យនៅឯការបម្រើដ៏ទេវភាព, មុន:

- រួមជាមួយព្រឹទ្ធបុរសគាត់បានជួបពួកបរិសុទ្ធនៅច្រកចូលព្រះវិហារ (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតនៅកន្លែងដែលឡានឈប់) ។ ប៊ីស្សព​ចេញ​ពី​ឡាន ប្រសិទ្ធពរ​ដល់​អ្នក​រង​ទាំង​ពីរ​រូប។ បន្ទាប់មក ព្រឹទ្ធបុរស និងសាកលវិទ្យាធិការ ទទួលពរជ័យពីសម្តេចសង្ឃ។ ប្រហែលជាអំណោយនៃផ្កាកិច្ចប្រជុំជាមួយនំបុ័ងនិងអំបិល។ ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដោយមេនៃប្រាសាទឬមួយនៃ parishioners គោរព, ឬកុមារ;

- រក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងព្រះវិហារ និងនៅលើ kliros ក្នុងអំឡុងពេលបម្រើ។

- ទទួលបន្ទុកក្នុងពិធីសូត្រមន្ត ចាត់ចែងការរួបរួមនៃពួកគ្រហស្ថ តែងតាំងបូជាចារ្យ ដើម្បីកំទេចភាគល្អិតនៃព្រះកាយដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពួកបូជាចារ្យដែលត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យកំទេចអាថ៍កំបាំងដ៏វិសុទ្ធចាប់ផ្តើមធ្វើរឿងនេះភ្លាមៗនៅពេលទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។

- នៅឯពិធីសូត្រមន្ត ទ្រង់ប្រគេនភេសជ្ជះដល់លោកសង្ឃ បន្ទាប់ពីការជួបជុំគ្នា ហើយនៅពិធីបុណ្យវិសាខបូជា ពេញមួយយប់ នៅដើមនៃទំនុកតម្កើងប្រាំមួយ - នំប៉័ង និងស្រាឧទ្ទិស (រៀបចំដោយអនុបណ្ឌិត)។

- នៅ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ សូម​យល់​ស្រប​នឹង​ប៊ីស្សព (នៅ​ពេល​ដែល​លោក​ឲ្យ​ភេសជ្ជៈ ឬ​ពេល​ដែល​លោក​ទទួល​ពរ​ក្នុង​ពេល​ធ្វើ​សាក្រាម៉ង់) លំដាប់​នៃ​ការ​បញ្ចប់​នៃ​ការ​បូជា។ ប្រសិនបើពិធីដង្ហែឈើឆ្កាង ពិធីបួងសួង សូត្រមន្ត ឬការឧទ្ទិសផ្លែឈើ នោះគាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវក្នុងការរៀបចំពិធីទាំងនេះ។

- នៅឯការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់គាត់ទទួលខុសត្រូវក្នុងការរៀបចំការចាក់ប្រេងតាំងអ្នកជឿបន្ទាប់ពី polyeleos ។

ជា​ធម្មតា​នៅ​ពេល​ដែល​ប៊ីស្សព​ទៅ​ទស្សនា​ប្រាសាទ​នានា ព្រឹទ្ធបុរស​នៃ​ស្រុក​នោះ​ក៏​មាន​វត្តមាន។ សាកលវិទ្យាធិការត្រូវមានកាតព្វកិច្ចទាំងមុនពេលសេវា និងអំឡុងពេលបម្រើ ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពសម្របសម្រួលជាមួយព្រឹទ្ធបុរស ប្រឹក្សាជាមួយគាត់ និងគោរពតាមការណែនាំ និងបញ្ជារបស់គាត់។

ការណែនាំសម្រាប់បព្វជិត

1. បព្វជិតទាំងអស់ត្រូវតែនៅក្នុងព្រះវិហារមួយម៉ោងមុនពេលការមកដល់របស់ប៊ីស្សព។

2. បូជាចារ្យម្នាក់ៗពិនិត្យមើលថាគាត់មានអាវផាយបូជាចារ្យពេញលេញ។

3. ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ពាក់​អាវាស ឈើឆ្កាង និង​អាវាស (អាវាស ឬ​កឋិន)។

4. វាំងនននៃ Royal Gates ត្រូវតែត្រូវបានទាញត្រឡប់មកវិញ ប៉ុន្តែទ្វារខ្លួនឯងត្រូវបានបិទ។

5. បូជាចារ្យ​ដែល​សំដែង​ធម៌ទេសនា ស្លៀក​ពាក់​ពេញ​លក្ខណៈ​បព្វជិត យក​ថាស​មួយ​មាន​ឧបាសក​មក​ដាក់​លើ​ឈើឆ្កាង​អាសនៈ​ដ៏​ល្អ​បំផុត ដោយ​បង្វែរ​ដៃ​ទៅ​ឆ្វេង។ នៅឯការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ បូជាចារ្យនាំឈើឆ្កាងចេញ ដែលនឹងចាប់ផ្តើមការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។ ក្នុងករណីនេះគាត់ស្លៀកពាក់ជា felonne, epitrachelion, headdress និង headdress ។

20 នាទីមុនការមកដល់របស់ប៊ីស្សព បូជាចារ្យទាំងអស់ឈរនៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្កជាពីរជួរ ទៅតាមអតីតភាពនៃមុខតំណែង រង្វាន់ និងការតែងតាំង។ បូជាចារ្យដែលមានឈើឆ្កាងនៅលើថាសក្លាយជាបូជាចារ្យ។ ឧបាសក​ទី​១ យក​ធូប​២ និង​គ្រឿង​ធូប​មួយ​គ្រឿង ឯ​ឧបាសក​ទី​២ និង​ទី​៣ យក​ត្រៃ​គី​រី និង​ឌី​គី​រី ។ បព្វជិត​ទាំង​អស់​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ថ្វាយ​បង្គំ​បល្ល័ង្ក ហើយ​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​សុលា តាម​ទ្វារ​ខាង​ត្បូង និង​ខាង​ជើង​រៀង​ខ្លួន។ បូជាចារ្យដែលមានឈើឆ្កាងឈរនៅមុខទ្វាររាជ ឯបូជាចារ្យ និងឌីកុនដែលនៅសល់ឈរជាជួរមួយទៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេង បែរមុខទៅទ្វាររាជ។ សង្ឃ​ទាំង​អស់​ឆ្លង​កាត់​ខ្លួន​ឯង​បី​ដង ឱន​ចុះ (មួយ​ជួរ​ទៅ​មួយ) ហើយ​ដើរ​ជា​ពីរ​ជួរ​តាម​គែម​កំរាល​ព្រំ ដល់​ទ្វារ​ចូល​ព្រះ​វិហារ។ បូជាចារ្យដែលមានឈើឆ្កាងដើរនៅកណ្តាលកំរាលព្រំហើយឈរទល់មុខច្រកចូលព្រះវិហារនៅកម្រិតនៃបូជាចារ្យគូចុងក្រោយ (ប្រសិនបើមានសង្ឃច្រើនបន្ទាប់មកនៅកម្រិត 5-6 គូ) ។ បូជាចារ្យ​ដែល​នៅ​សល់​បែរ​មុខ​ដាក់​គ្នា (មើល​រូបភាព​ទី ៣)។ បន្ទាប់​ពី​សង្ឃ​មួយ​គូ​ចុង​ក្រោយ ឌីកុន​ឈរ​ក្នុង​ជួរ​មួយ បែរ​មុខ​ទៅ​ច្រក​ចូល​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ។ បូជាចារ្យ​ទាំង​អស់​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ហើយ​ក្រាប​ចុះ​ពី​មួយ​ជួរ​ទៅ​មួយ​ជួរ។ ព្រឹទ្ធបុរស និងសាកលវិទ្យាធិការ ចេញទៅកាន់រានហាល ដែលរួមជាមួយនឹងអនុបណ្ឌិតពីររូប រង់ចាំការមកដល់របស់ប៊ីស្សព។

7. ទាក់ទងនឹងការដឹកនាំរបស់សង្ឃក្នុងពេលថ្វាយបង្គំ ការអនុវត្តមានដូចខាងក្រោម៖
បព្វជិតទី ១ អាចជាព្រឹទ្ធបុរសនិងសាកលវិទ្យាធិការហើយប្រសិនបើព្រឹទ្ធបុរសពិចារណាថាអាចធ្វើទៅបានគឺបូជាចារ្យដែលមានវ័យចំណាស់បំផុតដោយរង្វាន់ (ការតែងតាំង) ។ ព្រឹទ្ធបុរស​ត្រូវ​ប្រាកដ​ថា​បូជាចារ្យ​នេះ​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ធ្វើ​កិច្ច​បម្រើ​គ្រឹស្តសាសនា​ជា​ថ្នាក់​សង្ឃ​ដំបូង។

៨.មាន​ការ​ប្រជុំ​សង្ឃ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​ដោយ​សង្ឃ​ស្លៀក​ពាក់​អាវ​ធំ។ វាសមហេតុផលតែក្នុងស្ថានភាពបីប៉ុណ្ណោះ៖ ក) ការថ្វាយបង្គំព្រះអយ្យកោ ខ) នៅពេលដែលអាសនៈមានទំហំតូច ហើយមានបព្វជិតច្រើន ហើយវាអាចមានការរអាក់រអួលក្នុងការស្លៀកពាក់បូជាចារ្យទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ គ) នៅ ការ​ឧទ្ទិស​ដល់​ព្រះវិហារ ព្រោះ​អាសនៈ​ត្រូវ​បាន​កាន់​ដោយ​វត្ថុ​ដែល​រៀបចំ​សម្រាប់​ឧទ្ទិស...

ការប្រជុំរបស់ប៊ីស្សព

ប៊ីស្សពចូលព្រះវិហារ។ Protodeacon ប្រកាសថា: "ប្រាជ្ញា" ហើយបន្ទាប់មកអានថា: "វាសក្តិសម" (ឬអាណិតអាសូរ) "សិរីរុងរឿងហើយឥឡូវនេះ" "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា" បីដង "(ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់) គោរពបំផុត Vladyka សូមប្រទានពរ" ។ នៅពេលនេះ Protodeacon និង 1st Deacon តែងតែជេរប្រមាថ Bishop ។ ព្រឹទ្ធបុរស និង​អាចារ្យ​ទទួល​តំណែង​ក្នុង​ចំណោម​សង្ឃ។ ភិក្ខុ​ក្រោក​ឡើង​លើ​ឥន្ទ្រី ហើយ​ឲ្យ​បុគ្គលិក​ដល់​ឧបាសក។ ប៊ីស្សព​និង​សង្ឃ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​បី​ដង។ ពួក​សង្ឃ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ​ដែល​ឲ្យ​ពរ​ដោយ​ការ​គ្រប​សង្កត់​ជា​ទូទៅ។ ប៊ីស្សព​ពាក់​អាវធំ។

បូជាចារ្យ​ឡើង​មក​រក​ប៊ីស្សព​ដោយ​ឈើ​ឆ្កាង​លើ​ថាស។ ប៊ីស្សព​យក​ឈើ​ឆ្កាង ហើយ​បូជាចារ្យ​ថើប​ដៃ​ប៊ីស្សព ហើយ​ដើរ​ត្រឡប់​ទៅ​កន្លែង​ដើម​វិញ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ លំដាប់​នៃ​អតីតៈ ចូលទៅ​គាល់​ភិក្ខុ​នោះ ឆ្លង​កាត់​ខ្លួន ថើប​ឈើ​ឆ្កាង និង​ដៃ​របស់​ភិក្ខុ​នោះ រួច​ដក​ថយ​ទៅ​កន្លែង​វិញ។ ចុងក្រោយ​មក​បូជាចារ្យ​កាន់​ថាស​ថើប​ឈើឆ្កាង និង​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព។ ប៊ីស្សពថើបឈើឆ្កាង ហើយដាក់វានៅលើថាស។ បូជាចារ្យថើបដៃរបស់ប៊ីស្សពភ្លាមៗទៅកាន់អាសនៈតាមទ្វារខាងជើងហើយដាក់ឈើឆ្កាងនៅលើបល្ល័ង្ក។ នៅឯពិធីសូត្រមន្ត បូជាចារ្យនេះមិនមកបន់ស្រន់ចូលទេ ព្រោះគាត់បានធ្វើពិធីសូត្រមន្តរួចមកហើយ នៅចំពោះមុខ proskomedia។

ប៊ីស្សព និង​សង្ឃ​ទាំង​អស់​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ម្ដង​ទៀត ហើយ​បូជាចារ្យ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ប៊ីស្សព ដែល​គ្រប​បាំង​ពួក​គេ​ដោយ​ការ​ប្រសិទ្ធពរ។

ការតាមដានរបស់ All-Night Vigil

បន្ទាប់ពីការថើបឈើឆ្កាងនៅឯកិច្ចប្រជុំនោះ ប៊ីស្សពដើរទៅវេទិកា បន្ទាប់មកទុកវាចោល ហើយអនុវត្តចំពោះរូបតំណាងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ឡើង​វេទិកា បង្វែរ​ពរ​ប្រជាជន​នៅ​សងខាង។ សង្ឃដើរតាមប៊ីស្សពជាពីរជួរ ដល់អាសនៈ គេមិនអនុវត្តចំពោះរូបតំណាងទេ គឺឈរនៅមុខអាសនៈ គេក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ។ ភិក្ខុ​ត្រឡប់​ចូល​អាសនៈ​ដោយ​ទ្វារ​រាជ ដែល​បើក​ដោយ​ឧបាសក។ ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​តាម​ទ្វារ​ម្ខាង។ បព្វជិត និង​សង្ឃ​ថើប​បល្ល័ង្ក ហើយ​ដួល​ចូល​ទៅ​កន្លែង។

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ភិក្ខុ​ដែល​ចេញ​ទៅ​ទទួល​ឈើ​ឆ្កាង ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ដាក់​ឈើ​ឆ្កាង​លើ​បល្ល័ង្ក ចូល​ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ ហើយ​ទទួល​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស ឬ​ឧបាសិកា។ ឧបាសិកា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ឲ្យ​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ដល់​ឧបាសក ឬ​សង្ឃ ទទួល​ទៀន​ព្រះមានព្រះភាគ ពី​ឧបាសក ហើយ​ឈរ​នៅ​ខាង​ស្ដាំ​សង្ឃ។ ភិក្ខុ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ហើយ​តាំង​ខ្លួន​ឡើង​លើ​បល្ល័ង្ក។ បូជាចារ្យ​ឈរ​បន្តិច​នៅ​ខាង​ស្ដាំ​កណ្តាល​នៃ​ទីសក្ការៈ សុំ​ពរជ័យ​ពី​ប៊ីស្សព​សម្រាប់​ការ​អុជ​ធូប​ថា ៖ « សូម​ថ្វាយ​ព្រះពរ (​សូម​ថ្វាយ​ព្រះពរ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត​) វ្ល៉ាឌីកា អុជធូប។ ម្យ៉ាងទៀត សង្ឃ​ដែល​នាំមុខ​ដោយ​ឧបាសិកា ធ្វើ​ការ​បិទ​អាសនៈ​ធម្មតា។ ភិក្ខុ​ឆាន់​បី​ដង បី​ដង។ ព្រាហ្មណ៍​ទៅ​កាន់​វេទិកា ហើយ​ប្រកាស​ថា៖ «ក្រោក​ឡើង»។ នៅពេលនេះ បព្វជិត​ទាំងអស់​មក​ជួបជុំ​គ្នា​នៅ​ទីតាំង​គរនី។ បុព្វបុរស​ត្រឡប់​ទៅ​អាសនៈ​វិញ។ នៅក្នុងពាក្យឧទានថា “សិរីសួស្តីដល់ពួកបរិសុទ្ធ…” បព្វជិតទាំងអស់នៅក្នុងទីសក្ការៈតាមសញ្ញានៃបុព្វបុរសនោះ បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ ហើយច្រៀងថាៈ «សូមអញ្ជើញមក... នៅ​ពេល​បញ្ចប់​ការ​ច្រៀង អ្នក​រាល់​គ្នា​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ម្ដង​ទៀត ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ប៊ីស្សព ហើយ​បែក​ខ្ញែក​ទៅ​កន្លែង​រៀង​ខ្លួន។ ឧបាសក​ថ្វាយ​ទាន​ដល់​ឌីកុន​ទី​១ ដែល​ដើរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​បូជាចារ្យ ដែល​ធ្វើ​ការ​ត្រាស់​ដឹង​ពេញ​ព្រះវិហារ។

មានប្រពៃណីរីករាលដាលនៃឌីកុនពីរនាក់ដែលអមដំណើរបូជាចារ្យត្រួតពិនិត្យ។ ក្នុង​រឿង​នេះ គេ​គួរ​តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ណែនាំ​ដោយ​ការ​ណែនាំ​របស់​អ្នក​ប្រាជ្ញ។

ពេល​ត្រឡប់​ទៅ​អាសនៈ​វិញ បូជាចារ្យ​លើក​បល្ល័ង្ក​ចេញ​ទៅ​ខាង​ស្ដាំ ហើយ​ឈរ​ជា​មួយ​នឹង​ឌីកុន​ប្រឆាំង​នឹង​ប៊ីស្សព។ បូជាចារ្យ​បូជាចារ្យ​បី​ដង ឌីកុន​បី​ដង ហើយ​ថ្វាយ​ភ្លើង​ដល់​ឌីកុន។ ឌីកុន​ធ្វើ​បាប​សង្ឃ​បី​ដង ហើយ​បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​សង្ឃ ហើយ​ដក​ថយ​ទៅ​កន្លែង​វិញ។

ទ្វាររាជវង្សត្រូវបានបិទដោយអនុបណ្ឌិត។ បុព្វេសន្និវាសសូត្រសូត្រដោយសន្តិវិធី។ បូជាចារ្យ​ធ្វើ​ឧទាន​បន្ទាប់ពី​សូត្រ​ចប់ ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ភិក្ខុ។

ការ​ណែនាំ​នេះ​ក៏​អនុវត្ត​ចំពោះ​ពាក្យ​ឧទាន​ទាំងអស់​ដែល​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​បូជាចារ្យ​នៅ​កន្លែង​បម្រើ។

លុះ​សូត្រ​ធម៌​សូត្រ​ចប់​ហើយ បូជាចារ្យ ឧបាសិកា និង​បព្វជិត​ទាំងអស់​ដែល​គង់​នៅ​ក្នុង​អាសនៈ ចូល​គាល់​ព្រះ​ភិក្ខុ​សង្ឃ ដើម្បី​ថ្វាយ​ព្រះពរ។

មុន​នឹង​ចេញ​ទៅ​សូត្រ​ធម៌​ទេសនា​ណាមួយ ឌីកុន​ត្រូវ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​ទីសក្ការៈ ហើយ​មិន​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​សង្ឃ​ទេ គឺ​ថ្វាយ​ដល់​ប៊ីស្សព។

ការត្រិះរិះលើ “ព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំបានស្រែកឡើង…” ធ្វើឡើងដោយឌីកុនវ័យក្មេងមួយគូ។ ពួកគេបានកាន់ទៀន កាត់ខ្លួនពួកគេនៅលើទីខ្ពស់ បែរទៅប្រឈមមុខនឹងប៊ីស្សព លើកទង់ជ័យ ហើយកូនច្បងនៃឌីកុនទាំងពីរនាក់និយាយថា៖ «សូមថ្វាយព្រះពរ (ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់) ជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត វ្ល៉ាឌីកា ទង់ជាតិ»។ ភិក្ខុ​ឲ្យ​ពរ​ដល់​ភ្លើង។ ឧបាសក​ធ្វើ​ការ​ត្រាស់​ដឹង​តាម​របៀប​ធម្មតា ភិក្ខុ​ត្រូវ​ចាប់​ពិរុទ្ធ​នៅ​ដំបូង​បី​ដង បី​ដង ហើយ​នៅ​ចុង​បញ្ចប់​ការ​ត្រាស់​បង្គាប់​បី​ដង។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការច្រៀង stichera ក្នុងការឆ្លើយតប: "ព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំបានស្រែក ... " បូជាចារ្យទាំងអស់ហើយប្រសិនបើមានបូជាចារ្យជាច្រើនបន្ទាប់មកអ្នកដែលព្រឹទ្ធបុរសនឹងដាក់នៅលើ epitrachelios, ប្រគល់, ឧក្រិដ្ឋកម្មនិង headdresses ។ លុះ​បញ្ចប់​ការ​ត្រាស់​បង្គាប់​ហើយ សង្ឃ​ដែល​ស្លៀក​ពាក់​ទាំង​អស់​ឈរ​ជិត​បល្ល័ង្ក​ជា​ពីរ​ជួរ​តាម​លំដាប់​អតីត​កាល។ បូជាចារ្យជាន់ខ្ពស់ (ជាធម្មតាព្រឹទ្ធបុរសឬអាចារ្យ) កាន់តំណែងជានាយក។

ច្រកចូលពេលល្ងាច

បន្ទាប់​ពី​ស្តេច​បាន​ប្រកាស​ថា​៖ «​ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​» ឌីកុន​តូច​បើក​ទ្វារ​រាជវង្ស។ ពួក​បូជាចារ្យ និង​មេទ័ព​ទាំង​អស់​ថើប​បល្ល័ង្ក ហើយ​ចូល​ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ។ Protodeacon នៅ​ទី​ខ្ពស់​ទទួល​បាន​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ពី Subdeacon ។ បព្វជិត​ទាំង​អស់ និង​សមណ​ព្រាហ្មណ៍​ឆ្លង​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត បែរ​ទៅ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ប៊ីស្សព។ Protodeacon ទទួល​ពរ​ពី​ប៊ីស្សព​សម្រាប់​ទៀន។ បព្វជិតទាំងអស់ទៅកាន់សុលា។ ឧបាសិកាធម្មកថិក ក្រាបបង្គំទូលបង្គំ ចូលទៅកាន់អាសនៈ ដើរទៅខាងស្ដាំ ថ្វាយបង្គំភិក្ខុបីដងបីដង ទៅកាន់ទ្វាររាជ ហើយទូលសួរព្រះភិក្ខុសង្ឃ ដើម្បីចូលព្រះវស្សា។ ប៊ីស្សព​ឲ្យ​ពរ​នៅ​ច្រក​ចូល ប្រូតូឌាកុន​ដាក់​ទៀន​ដល់​ប៊ីស្សព​បី​ដង​ដោយ​ពាក្យ​ថា “អ៊ីស្ប៉ូឡា” ឈរ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជ ហើយ​ប្រកាស​ថា “អត់​ទោស​ប្រាជ្ញា”។ ម្យ៉ាងទៀត ឧបាសិកា​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ក្រាប​បល្ល័ង្ក​ពី​ជ្រុង​ទាំង​បួន ហើយ​ថ្វាយ​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស។ បូជាចារ្យទាំងអស់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ក្រាបថ្វាយបង្គំបូជាចារ្យ ហើយចូលទៅកាន់អាសនៈតាមទ្វាររាជវាំង ម្នាក់ៗថើបរូបតំណាងនៅលើទ្វាររាជ ដែលស្ថិតនៅខាងព្រះអង្គ។ សម្ដេច​ទ្រង់​ថើប​តាម​ធម្មតា​ចំពោះ​រូបតំណាង​នៅ​ទ្វារ​ព្រះបរមរាជវាំង ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​មិន​បាន​ប្រទានពរ​ដោយ​ដៃ​ឡើយ គឺ​គ្រាន់តែ​ឱន​ក្បាល​បន្តិច​ប៉ុណ្ណោះ។

ការ​ណែនាំ​នេះ​ក៏​អនុវត្ត​ចំពោះ​គ្រប់​គ្រា​នៃ​ការ​បម្រើ​ផង​ដែរ នៅ​ពេល​ដែល​សង្ឃ​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត់​ថា​នឹង​គ្រប​សង្កត់​មនុស្ស​ដោយ​ដៃ​របស់​គាត់។

បូជាចារ្យ និង​បុព្វបុរស​ទាំងអស់​បានទទួល​បុណ្យជ្រមុជទឹក ថើប​បល្ល័ង្ក ហើយ​ទៅកាន់​ទីសក្ការៈ។ ក្នុង​ទី​ភ្នំ​នោះ បព្វជិត​ទាំង​អស់​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ។ ក្រុម​ចម្រៀង​បញ្ចប់​ការ​ច្រៀង៖ “ពន្លឺ​ស្ងាត់”។ បព្វជិតទី ១ និងឧបាសិកា ក្រាបបង្គំទូលថ្វាយ។ Protodeacon: "អនុញ្ញាតឱ្យយើងស្តាប់" ។ បូជាចារ្យ៖ «សន្តិភាពដល់មនុស្សទាំងអស់» (ដោយមិនគ្របបាំងមនុស្សដោយដៃ) ។ protodeacon ប្រកាសតាមទំនៀមទម្លាប់ prokeimenon ។ បន្ទាប់​ពី​គាត់​ហើយ បូជាចារ្យ និង​បុព្វបុរស​ទាំង​អស់​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ប៊ីស្សព ហើយ​បែក​ខ្ញែក​គ្នា​ទៅ​កន្លែង​របស់​ខ្លួន។ អនុបរិស័ទកំពុងបិទទ្វាររាជ។ ប្រសិនបើមាន paremias, បន្ទាប់មក protodeacon, ឈរនៅបល្ល័ង្ក, ផ្តល់ឧទានដល់ពួកគេ។ បូជាចារ្យ​ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​បម្រើ​នោះ​ក្លាយ​ជា​សង្ឃ។ ពួក​បូជាចារ្យ​ដែល​នៅ​សេសសល់​បាន​ទម្លាក់​បល្ល័ង្ក ហើយ​ចាក​ចេញ​ពី​បល្ល័ង្ក​ទៅ​កន្លែង​របស់​ខ្លួន។ បន្ទាប់មកសេវាកម្មដំណើរការដូចធម្មតា។

បើសន្មតថា លីចូម នោះ បូជាចារ្យទាំងអស់ ស្លៀកស្បង់ចីវរ ដៃ និងអាវធំ ឈរជាពីរជួរ នៅសងខាងនៃបល្ល័ង្ក។ បូជាចារ្យ​ដែល​ឈរ​នៅ​បល្ល័ង្ក​ក៏​ទម្លាក់​បល្ល័ង្ក​ចុះ​ហើយ​ជំនួស​តំណែង​របស់​លោក​ក្នុង​ជួរ​បូជាចារ្យ​។ ឌីកុនពីររូប ដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយ protodeacon ទទួលគ្រឿងឥស្សរិយយសពី subdeacons នៅលើកន្លែងខ្ពស់។ ភិក្ខុ​ទទួល​តំណែង​បព្វជិត។ បន្ទាប់ពីការឧទានថា: "ក្លាយជាអំណាច ... " ឌីកុនបើកទ្វាររាជ។ បព្វជិត និងបព្វជិតទាំងអស់ ទទួលបុណ្យជ្រមុជពីរដង ថើបបល្ល័ង្ក នៅតែទទួលបុណ្យម្តងទៀត ហើយសម្តេចសង្ឃ ប្រោសប្រទានពរដល់បព្វជិត ដោយការបិទបាំងជាទូទៅ។ នៅពេលនេះ ឌីកុន​យក​ពរជ័យ​លើ​ក្រដាស់​ភ្លើង។ ភិក្ខុ​នោះ​ចូល​ទៅ​គាល់​ដោយ​ទ្វារ​រាជវាំង ទាំង​សង្ឃ និង​ឌីកុន-តាម​ទ្វារ​ចំហៀង។ បន្ទាប់ពីប៊ីស្សពបានចាកចេញពីអាសនៈ ទ្វាររាជត្រូវបានបិទភ្លាមៗដោយឌីកុន។ ឌីកុន​ដែល​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប​ធ្វើ​ការត្រួតពិនិត្យ។

ទាក់ទងនឹងគ្រោងការណ៍នៃការដុតធូបនៅលើលីចូមការអនុវត្តគឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។ ដោយពិចារណាថាយើងមានគោលបំណងដើម្បីបង្ហាញពីការអនុវត្តនៃភូមិភាគម៉ូស្គូយើងនឹងពិពណ៌នាលម្អិតអំពីគ្រោងការណ៍ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងវិហារ Assumption នៃ Novodevichy Convent ។ ឌីកុនធ្វើការត្រួតពិនិត្យពេញលេញនៃអាសនៈ iconostasis រូបតំណាងពិធីបុណ្យ (បីដងបីដង) ប៊ីស្សព (បីដងបីដង) និងបព្វជិត (ពីពាក់កណ្តាលព្រះវិហារ) kliros និងប្រជាជន (ពី វេទិកា), ទ្វាររាជ, រូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងមាតារបស់ព្រះ, រូបតំណាងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក (បីដង) និងប៊ីស្សព (បីដង)។ បន្ទាប់​មក ឌីកុន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ប៊ីស្សព ហើយ​ថ្វាយ​ចង្កូម​ដល់​អនុបណ្ឌិត ខណៈ​ខ្លួន​ពួកគេ​ឈរ​តម្រង់​ជួរ​ជាមួយ​ឌីកុន​ដទៃ​ទៀត។

បន្ទាប់មកលីចូមមកក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ធម្មតា។ នៅឯការឧទាននៃ "ព្រះវរបិតារបស់យើង": "សម្រាប់ទ្រង់ជាព្រះរាជាណាចក្រ ... " អនុបរិស័ទបើកទ្វាររាជ។ នៅ​ក្នុង​ឧទាន​ដដែល ឧបាសិកា​ទទួល​គ្រឿង​ក្រអូប​ពី​អនុបណ្ឌិត ហើយ​សុំ​ពរជ័យ​ពី​សំណាក់​ភិក្ខុ​សម្រាប់​ការ​អុជ​ធូប។ ក្នុងពេលកំពុងច្រៀងបទ ត្រៃបិដក ឧបាសិកា អុជធូប បរិក្ខារលីចូម បីដង រួចលើកទង់សញ្ញាបុណ្យ បូជាចារ្យបីដង បព្វជិត រួចឆ្លងខ្លួន ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ ហើយថ្វាយគ្រឿងឥស្សរិយយស ដល់បព្វជិត។ . នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានសម្រាប់ការឧទ្ទិសនំបុ័ង ស្រូវសាលី ស្រា និងប្រេង បព្វជិតទាំងអស់ (ពួកគេបានស្តាប់ការអធិស្ឋាន ដោះមួករបស់ពួកគេ) ឆ្លងខ្លួនទៅក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ ចូលទៅកាន់អាសនៈដែលមានទ្វារចំហៀង ( ក្មេងៗដើរពីមុខ) ហើយឈរជាពីរជួរនៅជិតបល្ល័ង្ក។ មួយខមុនពេលបញ្ចប់ការច្រៀងទំនុកតម្កើងទី 33 ជាបន្ទរ បព្វជិតទាំងអស់បែរមុខទៅមាត់ទ្វាររាជ (សង្ឃគូទី 1 ចេញមកជិតទ្វាររាជវាំង) ហើយគ្រប់គ្នាក្រាបថ្វាយបង្គំចំពោះពររបស់ប៊ីស្សព។ ប៊ីស្សព​គ្រប​សង្កត់​មនុស្ស​ដោយ​ពាក្យ​ថា​៖ «​ពរ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ ... » ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​។ ប៊ីស្សព​និង​បព្វជិត​ទាំង​អស់​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​និង​ភ្ជាប់​នឹង​បល្ល័ង្ក។ បព្វជិត​ទាំង​អស់​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​សម្តេច​សង្ឃ ដើម្បី​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ពរ​របស់​ព្រះអង្គ។ ឌីកុនកំពុងបិទទ្វាររ៉ូយ៉ាល់។ ប៊ីស្សព​ចេញ​ទៅ​កន្លែង​គាត់ ហើយ​ត្រូវ​លាតត្រដាង។ ព្រះ​ចៅ​អធិការ​យក​នំប៉័ង និង​ស្រា​ដែល​បូជា​មក​ថ្វាយ​ព្រះ​សង្ឃ (អនុគណ​ត្រូវ​បាន​រៀប​ចំ​លើ​ថាស)។ បូជាចារ្យ​ដែល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ការ​បម្រើ​នោះ​បាន​ក្លាយ​ជា​សង្ឃ ហើយ​ក៏​ជា​បូជាចារ្យ​ដដែល​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​អាន​វគ្គ​ទី​ពីរ​នៃ​ទំនុកតម្កើង​ទាំង​ប្រាំមួយ​ទៅ​កាន់​សូលៀ​នៅ​ទ្វារ​រាជវាំង ដើម្បី​អាន​សេចក្ដី​អធិស្ឋាន​សម្ងាត់​ដែល​បាន​កំណត់។

លើសពីនេះ ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៅតែបន្តជាមួយនឹងពិធីធម្មតា។ ប៉ូលីឡេអូដែលធ្វើដោយការបម្រើរបស់ប៊ីស្សពមិនមានភាពខុសគ្នាពិសេសណាមួយពីការអនុវត្តដោយការបម្រើសង្ឃដែលសម្របសម្រួលនោះទេ។ ការ​ចាក់​ប្រេង​អភិសេក​អ្នក​បួស​ទាំង​អស់​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ព្រះ​សង្ឃ​ឈរ​លើ​វេទិកា។ លុះ​បព្វជិត​រួច​ហើយ បព្វជិត​ទាំង​អស់​ក៏​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ ហើយ​ចូល​ទៅ​កាន់​អាសនៈ។ ក្នុង​អាសនៈ​នោះ បព្វជិត​ទាំង​អស់​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក, ថើប​បល្ល័ង្ក, ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ​ពី​ទ្វារ​រាជ ហើយ​ទៅ​កន្លែង​របស់​ខ្លួន។ ប្រសិន​បើ​ការ​ចាក់​ប្រេង​តាំង​អ្នក​ជឿ​ត្រូវ​បាន​រំពឹង​ទុក​ពី​រូបតំណាង​ច្រើន​ជាង​មួយ នោះ​បូជាចារ្យ​ដែល​ត្រូវ​បាន​តែងតាំង​ទៅ​កន្លែង​របស់​ពួកគេ ហើយ​ធ្វើ​ការ​ចាក់​ប្រេង​តាំង។

ឌីកុន ពោលថា តិច លីតានី កំឡុងពេលអានកាណុង ចេញមកសូលៀ ពីទ្វារខាងជើង ឈរនៅចំកណ្តាលទ្វាររាជ ឆ្លងខ្លួន ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ ហើយនិយាយសូត្រ។ បូជាចារ្យ​ដែល​ចាប់​ផ្ដើម​ថ្វាយ​បង្គំ ឈរ​ក្នុង​អាសនៈ ពោល​ពាក្យ​ឧទាន ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ភិក្ខុ​ពី​ទ្វារ​រាជ។ ក្នុងអំឡុងពេលឧទាន ឌីកុនផ្លាស់ទីទៅខាងស្តាំរូបតំណាងព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យឧទាន គាត់ក៏ឆ្លងខ្លួនគាត់ ហើយរួមជាមួយនឹងបូជាចារ្យ ក្រាបថ្វាយបង្គំប៊ីស្សព។ ខណៈពេលដែលប៊ីស្សពបន្តចាក់ប្រេងតាំងអ្នកស្មោះត្រង់ក្នុងអំឡុងពេល Litser Litany យោងទៅតាម Canon ទី 6 នៃ Canon នោះ protodeacon ដែលមានភ្លើងទៀននៅក្នុងដៃរបស់គាត់បានចាកចេញពីទ្វារភាគខាងជើងនៅលើតែមួយគត់ហើយឈរទល់មុខរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ។ នៅ​ពេល​ឧទាន​នៃ​លីតានី បុព្វការី​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព រួម​ជាមួយ​នឹង​សង្ឃ និង​ឌីកុន​ដែល​និយាយ​អំពី​លីតានី ហើយ​សុំ​ដល់​ប៊ីស្សព​សម្រាប់​ការ​ប្រសិទ្ធពរ​សម្រាប់​ការ​អុជ​ធូប។

បន្ទាប់ពីប៊ីស្សពត្រឡប់ទៅអាសនៈបន្ទាប់ពីការចាក់ប្រេងតាំងប្រជាជនហើយនោះឌីកុនបិទទ្វាររាជ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការច្រៀង stichera នៅលើ "សរសើរ ... ", បូជាចារ្យទាំងអស់, ស្លៀកពាក់ឃោរឃៅ, ឈរជាពីរជួរនៅលើជ្រុងនៃបល្ល័ង្ក។ ប៊ីស្សពក្លាយជាបុព្វបុរស។ នៅលើ "ហើយឥឡូវនេះ" ឌីកុនបើកទ្វាររាជ។ អនុបរិវារ​ឲ្យ​ប៊ីស្សព ទ្រីគីរី និង​ឌីគីរី។ ប៊ីស្សព​ប្រកាស​ថា​៖ «​សិរី​ល្អ​ដល់​ទ្រង់...» ដើរ​ទៅ​កាន់​វេទិកា ហើយ​គ្រប​បាំង​មនុស្ស​ទាំង​បី​សងខាង។ បូជាចារ្យទាំងអស់បែរមុខទៅទ្វាររាជ។ សង្ឃ​គូ​ទី​១ ចូល​ទៅ​ចំ​កណ្តាល​ចន្លោះ​បល្ល័ង្ក និង​ទ្វារ​រាជ ហើយ​បែរ​មុខ​ទៅ​ទ្វារ​រាជ។ ប៊ីស្សព​បែរ​មក​ឈរ​លើ​អាមបូ គ្រប​បាំង​ពួក​បព្វជិត​ដោយ​ព្រៃ និង​ត្រកៀត។ បព្វជិត​ទាំង​អស់​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ ហើយ​ដក​ថយ​ទៅ​កន្លែង​របស់​ខ្លួន។ ភិក្ខុ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ហើយ​ប្រគេន​ទៀន​វស្សា​ដល់​ឧបាសក។ នៅពេលចប់ការច្រៀងនៃព្រះត្រៃបិដក បន្ទាប់ពីធម៌ទេសនា ឧបាសក ឧបាសិកា ឧបាសិកាទី១ និងអនុបរិវារជាមួយ ឌីគីរី និងត្រៃគីរី ចូលបួសក្នុងទីសក្ការៈ ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះមានព្រះភាគ។ ឌីកុន​បាន​ចេញ​ទៅ​សូត្រ​ធម៌​ទេសនា​នៅ​សូលៀ។ ក្នុងពិធីបុណ្យចម្រើនព្រះជន្ម គឺក្នុងពិធីរំលឹកដល់ព្រះនាម ប៊ីស្សព ដែលបម្រើ បូជាចារ្យទាំងអស់ ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ។ មុន​នឹង​ឧទាន​ថា “សូម​សុខ​សាន្ត​ទាំង​អស់​គ្នា” ហើយ​មុន​នឹង​ភិក្ខុ​ចាក​ចេញ​ពី​អាសនៈ​ដើម្បី​ប្រកាស​ការ​បណ្តេញ​ចេញ ភិក្ខុ​ក៏​ឲ្យ​ពរ​ដល់​បព្វជិត ហើយ​គេ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​តប។

បន្ទាប់ពី Matins បណ្តេញចេញ ប៊ីស្សព និងបូជាចារ្យទាំងអស់ត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ថើបបល្ល័ង្ក ប៊ីស្សពគ្របពីលើបព្វជិតដោយពរជ័យជាទូទៅហើយសង្ឃបានក្រាបថ្វាយបង្គំប៊ីស្សព។ ឌីកុនកំពុងបិទទ្វាររ៉ូយ៉ាល់។ ប៊ីស្សព និងបព្វជិតទាំងអស់ត្រូវបានលាតត្រដាង។ បូជាចារ្យ​ដែល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ការ​បម្រើ​នៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​តាម​ការ​បញ្ជា​និង​ក្បាល​ដំណេក ទទួល​កន្លែង​បូជាចារ្យ ហើយ​ត្រូវ​បញ្ចប់​តាម​ទម្លាប់​ម៉ោង​ទី ១។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអានការអធិស្ឋាននៃម៉ោងនេះប៊ីស្សពនិងបព្វជិតទាំងអស់ត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងអនុវត្តទៅបល្ល័ង្ក។ អនុបណ្ឌិតបើកទ្វាររាជ។ ភិក្ខុ​ងើប​ចេញ​ពី​អាសនៈ​តាម​ទ្វារ​រាជ ហើយ​ពួក​សង្ឃ​និង​ភិក្ខុ​នៅ​ខាង​ទ្វារ។ បព្វជិត​ទាំង​អស់​ឈរ​ជា​ពីរ​ជួរ​នៅ​មុខ​អាសនៈ បែរ​មុខ​ទៅ​អាសនៈ។ បូជាចារ្យឈរនៅរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ, ប្រឈមមុខនឹងប្រជាជន, ឈប់មួយម៉ោង, ទៅអាសនៈ, ត្រូវបានលាតត្រដាង, ចាកចេញពីអាសនៈហើយទទួលយកកន្លែងរបស់គាត់ក្នុងចំណោមបព្វជិត។ បន្ទាប់​ពី​ចេញ​ពី​ម៉ោង​ទី​មួយ ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​ច្រៀង​ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​អាណិត​មេត្តា» (បី​ដង)។ ភិក្ខុ​ដែល​ឈរ​លើ​អាសនៈ​ក្នុង​អាវាស​នោះ ទ្រង់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​អ្នក​ជឿ។ បន្ទាប់​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា​ច្រៀង​បទ​ឧបោសថ​ឬ​ការ​លើក​តម្កើង​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក ហើយ​បព្វជិត​ដែល​នៅ​ខាង​មុខ​បព្វជិត​ទៅ​ដល់​ចុង​ព្រះវិហារ។ នៅ​ខាង​ចុង​ព្រះវិហារ បព្វជិត​ឈរ​ពីរ​ជួរ​ទល់មុខ​គ្នា។ ភិក្ខុ​នោះ​ឈរ​លើ​ឥន្ទ្រី ហើយ​ឧបាសក​ដក​អាវធំ​ចេញ។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ថា ៖ « ការ​បញ្ជាក់​អំពី​អស់​អ្នក​ដែល​សង្ឃឹម... ប៊ីស្សព និង​បព្វជិត​ទាំង​អស់​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​បី​ដង ហើយ​ប៊ីស្សព​គ្រប​សង្កត់​មនុស្ស​ទាំង​បី។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ថា​: "គឺ polla" ។ ប៊ីស្សព​អម​ដោយ​ព្រឹទ្ធបុរស និង​អាចារ្យ​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះវិហារ។

ការ​តាម​ដាន​ព្រះ​ធម្ម​ទេសនា

ភិក្ខុ​ដើរ​កាត់​កម្រាល​ព្រំ​ដល់​អាសនៈ សង្ឃ​ដើរ​តាម​ប៊ីស្សព​ជា​២​ជួរ ចាស់​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​នៅ​ខាង​មុខ។ ឧបាសក​ទៅ​អាសនៈ (នៅ​ខាង​មុខ​ភិក្ខុ) ហើយ​ឈរ​ជា​ជួរ​នៅ​មុខ​អាសនៈ​បែរ​មុខ​ទៅ​នោះ។ ភិក្ខុ​ឡើង​លើ​ទីសក្ការៈ។ ឌីកុន​អុជ​ធូប​ដល់​ប៊ីស្សព​ដែល​ឲ្យ​ពរ​បី​ដង ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ដែល​មាន​ទ្វារ​ចំហៀង។ ប៊ីស្សព​ចូល​ដល់​វេទិកា។ Protodeacon ឈរនៅខាងស្តាំដៃរបស់ប៊ីស្សព ឆ្លងកាត់ខ្លួនគាត់ ឱនក្បាលទៅកាន់ប៊ីស្សព ហើយចាប់ផ្តើមអានការអធិស្ឋានចូល។

នៅឯពិធីសូត្រមន្ត នៅច្រកចូលការអធិស្ឋាន មានតែប៊ីស្សពប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុវត្តចំពោះរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងមាតារបស់ព្រះ ហើយពួកបូជាចារ្យឈរនៅកន្លែងរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលអានការអធិស្ឋាន ដោះក្រណាត់ និង kamilavkas នៅពេលត្រឹមត្រូវ .

លុះ​សូត្រ​មន្ត​ចូល​ចប់​ហើយ ព្រះ​សង្ឃ​ទ្រង់​ប្រោស​ប្រទាន​ពរ​ដល់​មនុស្ស​ទាំង​៣​ទិស រួច​យាង​ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ។ ពួក​សង្ឃ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ ហើយ​ដើរ​តាម​លោក​ទៅ​កាន់​វេទិកា​ចាស់​ទុំ​នៅ​ខាង​មុខ។ គ្រានោះ ឧបាសក​ដែល​ចូលរួម​ក្នុង​អាវាស​របស់​ភិក្ខុ​នោះ ចាក​អាសនៈ។ នៅពីក្រោយពួកគេ ឌីកុនទី 1 ចេញភ្លាមៗពីទ្វារខាងជើង ដោយមានភ្លើងទៀនពីរ ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះ គាត់បានផ្តល់ឱ្យ protodeacon ។ Protodeacon និង ឌីកុនទី 1 ឈរនៅលើវេទិកា ប្រឈមមុខនឹងប៊ីស្សព។

បពិត្រព្រះសង្ឃរាជ ឧបាសិកា ឧបាសិកាទី១ និងអនុបរិស័ទ ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកលើអាសនៈ ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះភិក្ខុ និងសង្ឃទាំងអស់ តាមលំដាប់លំដោយ ចូលទៅគាល់ភិក្ខុសង្ឃ ដើម្បីប្រោះព្រំ រួចចូលទៅគាល់ភ្លាម។ អាសនៈ ដោយមិនរង់ចាំគ្នាទៅវិញទៅមក។ បន្ទាប់​ពី​សម្តេច​សង្ឃ​ដោះ​អាវ​ក្រៅ​ហើយ បុព្វការី និង​ឌីកុន​ទី​១ ទទួល​ពរជ័យ​នៅ​លើ​ផ្ទាំង​ក្រណាត់។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រគល់ជូនប៊ីស្សព ឌីកុនទី 1 ប្រកាសថា ៖ « ដល់ព្រះអម្ចាស់ សូមឲ្យយើងអធិស្ឋានចុះ » ហើយប្រូតូឌីកុនអានខគម្ពីរដែលបានកំណត់ពីសៀវភៅនិក្ខមនំ ព្យាការីអេសាយ និង ដាវីឌ អ្នកតែងទំនុកតម្កើង។ Protodeacon និង ឌីកុនទី 1 បន្ត និងស៊ីសង្វាក់គ្នាទៅវិញទៅមក ធ្វើការត្រួតពិនិត្យរបស់ប៊ីស្សព។

ពេលទៅដល់អាសនៈ បូជាចារ្យនិមួយៗស្លៀកអាវធំ ពាក់អាវផាយ ដែលសមរម្យសម្រាប់គាត់ (ប្រសិនបើគាត់មិនស្លៀកពាក់មុនពេលប្រជុំ)។ បព្វជិត​ទាំងអស់​ត្រូវ​តម្រង់​ជួរ​ជា​ពីរ​ជួរ​នៃ​អតីតភាព​នៅ​សងខាង​បល្ល័ង្ក។ ពេល​ដែល​បុព្វបុរស​ចាប់​ផ្ដើម​លាន់​មាត់​ថា៖ «ដូច្នេះ​សូម​ឲ្យ​វា​បាន​បំភ្លឺ​ចុះ...» (ម៉ាថាយ ៥:១៦) បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ថើប​បល្ល័ង្ក ហើយ​ចេញ​ទៅ​ក្រៅ​ទ្វារ​ខាង​ជើង ហើយ​ឈរ​មួយ​ជួរ។ ជាមួយ protodeacon និង ឌីកុនទី 1 ប្រឈមមុខនឹងប៊ីស្សព។ ភិក្ខុ​គ្រប​សង្កត់​ភិក្ខុ​ដោយ​ឌីគីរី និង​ត្រៃគីរី ហើយ​បព្វជិត​ដើរ​ទៅ​កាន់​អាសនៈ​ជា​ពីរ​ជួរ។ លុះ​មាន​មនុស្ស​គ្រប​សង្កត់​ហើយ ព្រះ​សង្ឃ​ក៏​ប្រគេន​ឌីគីរី និង​ត្រៃគីរី​ដល់​ឧបាសក ហើយ​ឲ្យ​ពរ​ដល់​ឧបាសក និង​ឧបាសក​ទី​១ ដែល​ជេរ​ប្រមាថ​ក្នុង​ពេល​នោះ​បី​ដង បី​ដង។ បូជាចារ្យ ឌីកុន និងអនុបណ្ឌិតទាំងអស់ដែលមានឌីគីរី ទ្រីគីរី និងបុគ្គលិកត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ។ គ្រានោះ ឧបាសក​នឹង​ឧបាសក និង​ទុគ៌ត ទៅ​កាន់​អាសនៈ ដោយ​យក​ត្រកួន​ពី​ឧបាសក និង​ឧបាសក​ទី ១ តាម​ផ្លូវ។ ឧបាសក​ទី ១ និង​ឌីកុន​ទី ១ ចូល​ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ ហើយ​ឌីកុន​ទាំង​អស់​តម្រង់​ជួរ​ជា​ពីរ បែរ​មុខ​ទៅ​រក​គ្នា​នៅ​ចន្លោះ​ជួរ​សង្ឃ។

ប៊ីស្សព​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ដែល​បាន​កំណត់​មុន​ពេល​ចាប់ផ្តើម​នៃ​ពិធីបុណ្យ​សាសនា ។ Protodeacon: "ពេលវេលាដើម្បីបង្កើតព្រះអម្ចាស់ ... " ។ បូជាចារ្យទី 1 ទទួលពរពីប៊ីស្សពទុកទ្វារខាងត្បូង (នៅសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរតាមទ្វាររាជ) ចូលទៅក្នុងអាសនៈហើយឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក។ Protodeacon: “អធិស្ឋាន​សម្រាប់​យើង…” ហើយ​ឌីកុន​ទាំងអស់​ជា​គូ​មក​ទទួល​ពរជ័យ​របស់​ប៊ីស្សព protodeacon ទៅ Solea ហើយឌីកុនដែលនៅសល់ឈរនៅជួរមួយនៅពីក្រោយការមើលរបស់ប៊ីស្សព។ ឧបាសិកាបើកទ្វារព្រះបរមរាជវាំង បូជាចារ្យទី ១ ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកពីរដង បូជាចំពោះដំណឹងល្អ និងបល្ល័ង្ក ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកម្តងទៀត បង្វែរ ក្រាបថ្វាយបង្គំឧបាសិកា និងឧបាសិកា ថ្វាយដល់ភិក្ខុ ត្រឡប់ទៅកាន់បល្ល័ង្កវិញ យកអាសនៈដំណឹងល្អនៅក្នុងដៃ . Protodeacon: "ប្រទានពរ, លោកគ្រូ" ។ បូជាចារ្យទី 1: «ពរហើយជាព្រះរាជាណាចក្រ ... », ឆ្លងកាត់លើបល្ល័ង្កជាមួយនឹងដំណឹងល្អ, ដាក់ដំណឹងល្អ, ឆ្លងកាត់ម្តង, អនុវត្តទៅដំណឹងល្អនិងបល្ល័ង្ក, ប្រែ, ឱនជាមួយ protodeacon និងអនុបណ្ឌិតទៅប៊ីស្សពហើយឈរនៅលើ ផ្នែកខាងត្បូងនៃបល្ល័ង្ក។ នៅឯញត្តិ៖ «អំពីលោកម្ចាស់ដ៏មហិមា...» បូជាចារ្យទី ១ និងអនុបណ្ឌិតពីររូប ឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក ពួកគេត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកម្តង ហើយក្នុងពិធីរំលឹកដល់ការបម្រើរបស់ប៊ីស្សព ពួកគេនាំគ្នាក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអង្គជាមួយ protodecon ដើម្បីឆ្លើយតបនឹងការប្រសិទ្ធពរ។ បព្វជិតទី ១ ទៅកន្លែងរបស់គាត់។ បូជាចារ្យ​ទាំងអស់​ដែល​ឈរ​នៅ​វេទិកា​ទទួល​បុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​សម្តេច​សង្ឃ​តាម​ការ​ស្នើសុំ​នេះ​ដើម្បី​សុំ​នូវ​សេចក្តីសុខ​សាន្ត​។

នៅឯញត្តិ៖ "អូ! អនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងត្រូវបានដោះលែង ... " ឌីកុនទី 2 និងទី 3 ចាកចេញពីវេទិកាហើយដើរនៅកណ្តាលរវាងជួរសង្ឃទៅសូឡា។ ឌីកុនទី 2 ឈរនៅជិតរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះហើយទី 3 - នៅជាប់នឹង protodeacon នៅខាងស្តាំរបស់គាត់។

ឧទានបន្ទាប់ពីសូត្រដោយសន្តិវិធី៖ “តាមការគួរ…” ធ្វើឡើងដោយបូជាចារ្យទី១។ នៅក្នុងពាក្យថា “ចំពោះព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត…” បូជាចារ្យទី 1 បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ នៅក្នុងពាក្យថា "ហើយជារៀងរហូតជារៀងរហូត" ចេញទៅចន្លោះនៅពីមុខបល្ល័ង្កឈរប្រឈមមុខនឹងប៊ីស្សពហើយឱនទៅគាត់ជាមួយ protodeacon និងឌីកុនពីរនាក់។ ក្នុង​ការ​ឧទាន​ដដែល​នោះ បព្វជិត​ទី ២ និង​ទី ៣ ក៏​ឆ្លង​ចូល​ខ្លួន​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ដែល​មាន​ទ្វារ​ចំហៀង (ក្នុង​ថ្ងៃ​ភ្លឺ​តាម​ទ្វារ​រាជវាំង)។ ចូល​ដល់​អាសនៈ ភិក្ខុ​ទី ២ និង​ទី ៣ ឆ្លង​ម្តង ថើប​បល្ល័ង្ក (ពី​ចំហៀង) ចេញ​ទៅ​មាត់​ទ្វារ​ព្រះ​សង្ឃ ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​អង្គ រួច​អង្គុយ​នៅ​ខាង​មុខ បល្ល័ង្ក។ ឧបាសិកា​ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ​រួម​ជា​មួយ​នឹង​បរិវារ​ដែល​កំពុង​លាង​សម្អាត។ ភិក្ខុ​លាង​ដៃ​ក្នុង​ពេល​បដិសន្ធិ​ទី​១។ protodeacon អានថា: «ខ្ញុំលាងសំអាតនៅក្នុងមនុស្សគ្មានកំហុស ... " (ទំនុកដំកើង 25: 6-12) ហើយឈរនៅក្នុងវេទិកា។

ការ​ប្រតិបត្តិ​អំពី​ចំនួន​សង្ឃ​ដែល​ចាក​ចេញ​បន្ទាប់​ពី​បាន​សេចក្ដី​សុខ និង​ការ​លើក​ទី​មួយ​តូច​ទៅ​អាសនៈ​មិន​ដូច​គ្នា​ទេ។ ប៊ីស្សព​អាច​បង្ហាញ​លេខ​នេះ​ផ្ទាល់​ខ្លួន។

ភិក្ខុ​ទី ២ សូត្រ​ធម៌​ទេសនា​តូច​ទី ១។ ឧទាន​ឧទាន​ទី ១ ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សង្ឃ​ទី ២ ហើយ​ក៏​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ភិក្ខុ​ក្នុង​លក្ខណៈ​ខាង​លើ​នៅ​ខាង​ចុង​នៃ​ឧទាន ដោយ​ឈរ​នៅ​ក្នុង​ទ្វារ​រាជ​រួម​នឹង​ភិក្ខុ​ទី ២ និង​ទី ៣។ ក្នុងឧទាននេះ បព្វជិតទី៤ និងទី៥ ឆ្លងខ្លួន ក្រាបថ្វាយបង្គំភិក្ខុ ហើយចាកចេញតាមទ្វារចំហៀង (នៅសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ - ទ្វាររាជ) ចូលទៅក្នុងអាសនៈ នៅទីនោះ ឆ្លងម្តង ថើបបល្ល័ង្ក ចេញទៅរាជ ទ្វារ​ទាំងឡាយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ភិក្ខុ​នោះ ក្រាប​ចុះ​ចូល​ទៅ​ហើយ ។

ឌីកុនទី 3 និយាយភាសាអនីតិជនទី 2 ។ ក្នុង​ពេល​នោះ ឌីកុន​ទាំង​អស់​ដែល​ឈរ​នៅ​អាសនៈ​ចូល​ទៅ​កាន់​សិលា ហើយ​ឈរ​មួយ​ជួរ​ទល់​មុខ​អាសនៈ។ ពិធី​សូត្រ​មន្ត​លើក​ទី​២ ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​អាចារ្យ​ទី​៣ ដែល​នៅ​ខាង​ចុង​នៃ​ពាក្យ​ឧទាន ក៏​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ​ឈរ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជ ព្រម​គ្នា​ជាមួយ​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ដែល​ឈរ​លើ​វេទិកា និង​សង្ឃ​ទាំង​អស់​ដែល​ឈរ​នៅ​ក្នុង​វេទិកា។ . បន្ទាប់ពីការឧទានរួច បូជាចារ្យទាំងអស់នេះ និងឌីកុនទាំងអស់ទៅកាន់អាសនៈតាមទ្វារចំហៀង (នៅសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ - តាមរយៈទ្វាររាជ) ។ នៅក្នុងអាសនៈ បូជាចារ្យ និងឌីកុនទាំងអស់ដែលបានមកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ថើបបល្ល័ង្ក ក្រាបចុះពីទ្វារព្រះបរមរាជវាំងទៅកាន់ប៊ីស្សព ហើយចូលកន្លែងរបស់ពួកគេ។ ភិក្ខុ​ទី ១ និង​ទី ២ ទៅកាន់​ទីសក្ការៈ ហើយ​ទទួល​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ពី​អនុបណ្ឌិត។

ច្រកចូលតូច

ក្នុង​ពេល​កំពុង​ច្រៀង​បទ​អាទិទេព​ទី​៣ បូជាចារ្យ​ទី​១ និង​ឧបាសក​ឈរ​នៅ​មុខ​បល្ល័ង្ក ឆ្លង​កាត់​ខ្លួន​ពីរ​ដង ថើប​បល្ល័ង្ក ធ្វើ​ពិធី​ជ្រមុជ​ទឹក ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​សម្តេច​សង្ឃ។ បព្វជិតទី ១ យកដំណឹងល្អចេញពីបល្ល័ង្ក ហើយថ្វាយដល់ឧបាសិកា ដែលទៅជាមួយដំណឹងល្អទៅកាន់ទីសក្ការៈ។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ឧបាសក ឧបាសិកា ១ ទី ២ និង​ឧបាសក​ទី ១ ទទួល​បុណ្យ សង្ឃ​ថើប​បល្ល័ង្ក ទាំង​អស់​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ (សង្ឃ​មក​ពី​ទ្វារ​រាជ)។ ភិក្ខុទី ១ និងទី ២ សុំប្រគេនចង្ហាន់ ហើយបព្វជិតទាំងអស់នាំគ្នាដង្ហែទៅកាន់ច្រកចូលតូច។ លំដាប់​មាន​ដូច​ត​ទៅ៖ អ្នក​កាន់​វិហារ, ប៉ូសូនិក, ឌីកុន​ទី ១ និង​ទី ២ ដែល​មាន​ភ្លើង, អនុបណ្ឌិត​ជាមួយ​នឹង​ឌីគីរី និង​រីភីដា, ពិធីការ​ជាមួយ​នឹង​ដំណឹង​ល្អ, អនុបណ្ឌិត​ជាមួយ​នឹង​រីភីដា និង​ទ្រីគីរី, សង្ឃ​តាម​លំដាប់។ អតីតភាព, មនុស្សចាស់នៅខាងមុខ។ Protodeacon ដែលចុះពី ambo បាននិយាយយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ថា: "តោះយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់" ហើយប៊ីស្សពបានអានការអធិស្ឋាននៃច្រកចូល។ ពេល​ដែល​សង្ឃ​ចាប់​ផ្ដើម​ចុះ​ពី​វេទិកា ម្នាក់ៗ​ទៅ​ខាង​ខ្លួន (ស្ដាំ ឬ​ឆ្វេង) ទៅ​កាន់​វេទិកា។ ភិក្ខុទី ១ និងទី ២ រួមជាមួយនឹងឧបាសិកា ដើរជុំវិញទីសក្ការៈ ទៅម្ខាងៗ ហើយឈរនៅកម្រិតនៃសង្ឃមួយគូចុងក្រោយ (ឬប្រមាណជាគូទី ៤ បើមានសង្ឃច្រើន) ទល់មុខគ្នា។ នៅ​ទី​សំគាល់​នៃ​ឧបាសិកា បព្វជិត​ទាំង​អស់​បាន​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​លើ​អាសនៈ ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ។ Protodeacon សុំ​ដល់​ប៊ីស្សព​សុំ​ពរជ័យ​នៅ​ច្រកចូល ហើយ​បង្ហាញ​ដំណឹង​ល្អ​ដល់​គាត់​ដើម្បី​ថើប។ ប៊ីស្សព​អនុវត្ត​ចំពោះ​ដំណឹង​ល្អ ប្រូតូឌីកុន​ថើប​ដៃ​ប៊ីស្សព រួច​បែរ​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត​លាន់​មាត់​ថា ៖ « ប្រាជ្ញា​អត់​ទោស​ឲ្យ​ខ្ញុំ » ហើយ​បែរ​ទៅ​ខាង​លិច។ ក្រោយ​ការ​ឧទាន​របស់​ឧបាសិកា​រួច បព្វជិត​ទាំង​អស់​ក៏​ច្រៀង​ថា៖ «សូម​អញ្ជើញ​មក...»។ ឌីកុន​ទី​១ និង​ទី​២ ទៅ​កាន់​វេទិកា ហើយ​អុជធូប​ដំណឹងល្អ។ នៅពេលដែលប៊ីស្សពចាប់ផ្តើមថ្វាយបង្គំដំណឹងល្អ ហើយប្រទានពរដល់បូព៌ាដោយទៀន ឌីកុននឹងអុជធូបដល់ប៊ីស្សព។ នៅ​ពេល​ប៊ីស្សព​ចាប់​ផ្ដើម​គ្រប​សង្កត់​ប្រជាជន នោះ​ឌីកុន​នឹង​អុជ​ធូប​ដំណឹងល្អ​ម្ដង​ទៀត។ នៅពេល​ដែល​ប៊ីស្សព​ចាប់ផ្តើម​ចេញពី​វេទិកា បូជាចារ្យ​ទី​១ និង​ទី​២ គាំទ្រ​គាត់​ដោយ​ដៃ​។ ឧបាសក​ទី ១ និង​ទី ២ នៅ​ចំពោះ​មុខ​បព្វជិត​ទាំង​អស់​ចូល​ទៅ​កាន់​អាសនៈ។ ប៊ីស្សព​ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ​តាម​ពី​ក្រោយ​ដោយ​សង្ឃ​ជា​ពីរ​ជួរ គឺ​ចាស់​ទុំ​ខាង​មុខ។ ពេល​សម្តេច​សង្ឃ​ឡើង​លើ​វេទិកា បូជាចារ្យ​ទី​១ និង​ទី​២ លើកដៃ​លើក​ដៃ​ថយក្រោយ​។ សម្ដេច​សង្ឃ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​មនុស្ស​ដោយ​ទុគ៌ត និង​ត្រៃគីរី។ ពួក​សង្ឃ​ឈរ​ជា​ពីរ​ជួរ​នៅ​ខាង​មុខ​សូឡី បែរ​មុខ​ទៅ​រក​ប៊ីស្សព​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​គាត់។ ឧបាសក​ទទួល​ត្រៃបិដក​ពី​ភិក្ខុ​ហើយ​ទៅកាន់​ទីសក្ការៈ។ ប៊ីស្សពថើបរូបតំណាងនៅមាត់ទ្វាររាជហើយចូលទៅក្នុងអាសនៈ។ នៅ​ពី​ក្រោយ​គាត់ បូជាចារ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ជា​ពីរ​ជួរ ដោយ​ម្នាក់ៗ​ថើប​រូបតំណាង​នៅ​ទ្វារ​រាជវាំង ដែល​នៅ​ខាង​គាត់។ ឌីកុន​ឲ្យ​ប៊ីស្សព​មួយ​ផ្ទាំង។

ភិក្ខុ​ដែល​កាន់​ទេគគីរី​ក្នុង​ដៃ ធ្វើ​ការ​ចាប់​អាសនៈ​មុន​ដោយ​ឧបាសិកា​កាន់​ត្រៃគីរី។ ពេល​ដែល​ប៊ីស្សព​អុជ​ធូប​នៅ​ខ្លោងទ្វារ​រាជវាំង ហើយ​ចាក​ចេញពី​អាសនៈ​ដើម្បី​អុជ​ធូប​ដល់​ទីសក្ការៈ បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​ទាំងអស់​ឆ្លង​កាត់​បល្ល័ង្ក ថើប​បល្ល័ង្ក ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព​ពី​ក្លោងទ្វារ​រាជ ហើយ​ដកថយ​ទៅ​កន្លែង​វិញ​។ ឌីកុន និង​អនុបណ្ឌិត​ទាំង​អស់​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​នៅ​ទី​ខ្ពស់​។ ភិក្ខុ​នោះ​ធ្វើ​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស កិលេស និង​មនុស្ស រួច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ហើយ​ដុត​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស។ បូជាចារ្យ​ទាំង​អស់​ក្រាប​ចុះ។ លើសពីនេះ ប៊ីស្សព​បាន​ដាក់​សញ្ញាប័ត្រ​ដល់​អ្នក​ប្រាជ្ញ ហើយ​ឲ្យ​គាត់​នូវ​ក្រដាស​ភ្លើង។ ឧបាសកឧបាសិកា បវារណា បីដង បីដង ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក រួមជាមួយនឹងបព្វជិតទាំងអស់ ឈរក្នុងទីសក្ការៈ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ។ បន្ទាប់ពីក្រុមចម្រៀងបានច្រៀងបទ "Ispola eti, despota" ដ៏ធំ (តទៅនេះអក្សរកាត់ថា "Ispola") ជាច្រើនឆ្នាំដូចគ្នាត្រូវបានច្រៀងដោយមនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងអាសនៈ។ នៅពេលដែលប៊ីស្សពចាប់ផ្តើមអានការអធិស្ឋានរបស់ Trisagion យោងទៅតាមមន្រ្តីបន្ទាប់មកបូជាចារ្យចាប់ផ្តើមអានវាយោងទៅតាមមន្រ្តី។

នៅលើការអានការអធិស្ឋានសម្ងាត់យោងទៅតាមសៀវភៅសេវាកម្ម៖ យោងតាមប្រពៃណីដែលបានបង្កើតឡើងនៅឯពិធីបុណ្យបូជាបូជាចារ្យចាប់ផ្តើមប្រើសៀវភៅសេវាកម្មសម្រាប់ការអានការអធិស្ឋានសម្ងាត់បន្ទាប់ពីចូលអាសនៈ។

កន្ទ្រឹមចុងក្រោយនៅលើ "ហើយឥឡូវនេះ" ត្រូវបានច្រៀងជាប្រពៃណីដោយបព្វជិតនៅក្នុងអាសនៈ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការច្រៀងនៃ kontakion ចុងក្រោយ, protodeacon ថើបបល្ល័ង្ក, សួរប៊ីស្សពសម្រាប់ពរថា: "ពរ, Vladyka, ពេលវេលានៃ Trisvyatago" ហើយបន្តទៅ Solea ។ ការឧទានបន្ថែមរបស់ protodeacon គឺដូចគ្នាទៅនឹងការបម្រើរបស់បូជាចារ្យ។

The Trisagion ត្រូវបានច្រៀងដោយក្រុមចម្រៀងម្តង។ នៅពេលនេះ ឧបាសិកា ទទួលបិណ្ឌបាត ពីអនុបណ្ឌិត ហើយថ្វាយព្រះអង្គ ដល់ភិក្ខុ។ បព្វជិតច្រៀងជាលើកទីពីរ។ នៅពេលនេះ អាសនៈទី ២ យកឈើឆ្កាងអាសនៈចេញពីបល្ល័ង្ក ហើយថ្វាយដល់សម្តេចសង្ឃ ដោយដាក់មុខឈើឆ្កាងដល់ប៊ីស្សព។ ជាលើកទីបីដែល Trisagion ច្រៀងបន្ទរ។ ពេល​នេះ ភិក្ខុ​នោះ​ចេញ​ទៅ​ដោយ​ឈើឆ្កាង និង​ដាគីរី​ដល់​សុលា។ សង្ឃ​ទាំង​អស់​បែរ​មុខ​ទៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជ ដោយ​សង្ឃ​ទី​១ និង​ទី​២ ចេញ​មក​នៅ​កណ្តាល​ចន្លោះ​ខាង​មុខ​បល្ល័ង្ក។ ឌីកុន និង​អ្នក​រង​ទាំងអស់​បំបែក​ពី​ទីខ្ពស់​ទៅ​កន្លែង​របស់​ខ្លួន។ ឧបាសិកាទី ១ ប្រោស​ឧបាទានក្ខន្ធ ហើយ​ថ្វាយ​ដល់​ឧបាសក​ដែល​ឈរ​នៅ​ក្នុង​ទីខ្ពស់ ។

ប៊ីស្សព​បាន​ប្រកាស​ថា ៖ « មើល…» ( ទំនុកតម្កើង ៧៩:១៥–១៦ ) ហើយ​អ្នក​ទាំង​បី​ច្រៀង​បទ Trisagion ជា​លើក​ទី​បួន ។ ភិក្ខុ​នោះ​គ្រប​សង្កត់​មនុស្ស​ទាំង​ឡាយ រួច​ត្រឡប់​មក​គ្រប​បាំង​ពួក​បព្វជិត​ក្នុង​អាសនៈ។ ពួក​សង្ឃ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ​នោះ ហើយ​ដក​ថយ​ទៅ​កន្លែង​វិញ។ បូជាចារ្យទី ២ នៅទ្វាររាជវាំងយកឈើឆ្កាងពីប៊ីស្សពហើយដាក់លើបល្ល័ង្ក។ ភិក្ខុ​ក្រាប​បង្គំ​បិណ្ឌបាត ទៅ​កាន់​ទី​ភ្នំ គ្របសង្កត់​ដោយ​ឧបាទានក្ខន្ធ ឲ្យ​បរិវារ​ទៅ​កាន់​បិណ្ឌបាត ហើយ​ឡើង​ទៅកាន់​ទី​ភ្នំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Protodeacon និយាយថា: "បញ្ជា (ខ្ពស់) គោរពបំផុត Vladyka", "ប្រទានពរ, (ខ្ពស់) Reverend Vladyka, បល្ល័ង្កដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ", "ការលេចឡើងនៃព្រះត្រីឯកនៅហ្ស៊កដានីគឺលឿនណាស់, ធម្មជាតិដ៏ទេវភាពផ្ទាល់។ ព្រះវរបិតាស្រែកឡើង ព្រះរាជបុត្រាដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនេះ ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ព្រះវិញ្ញាណនៅពេលដែលទ្រង់យាងមកជួបរឿងបែបនោះ មនុស្សទាំងឡាយនឹងប្រទានពរដល់ទ្រង់ ហើយលើកតម្កើងទ្រង់អស់កល្បជានិច្ច” (ទី 3 នៃ troparion ទី 8 នៃ Canon ទី 1 សម្រាប់ Epiphany) ហើយផ្តល់ឱ្យ ប៊ីស្សព trikiry ។ លុះ​ភិក្ខុ​ឡើង​សោយ​រាជ​ហើយ សង្ឃ​ទាំង​ឡាយ​ក៏​ក្រាប​បង្គំ​បល្ល័ង្ក ហើយ​ចូល​ទៅ​ជិត​ទី​ខ្ពស់​តាម​លំដាប់។ ក្រុមចម្រៀងច្រៀង Trisagion ជាលើកទីប្រាំ។ លើកទីប្រាំមួយ - បព្វជិតច្រៀង។ ភិក្ខុ​ដែល​ឈរ​នៅ​លើ​ភ្នំ គ្រប​បាំង​ពួក​បព្វជិត​ដោយ​ត្រកៀត​ដែល​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ។ Tricirius ទទួលបានអនុបណ្ឌិតពីប៊ីស្សព។ ភិក្ខុទី ១ ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ប្រើចំពោះបល្ល័ង្ក ចូលទៅគាល់ព្រះសង្ឃជាមួយសាវ័ក ដាក់បាត្រពីលើ ទទួលពរជ័យ ថើបព្រះហស្តរបស់ភិក្ខុ ហើយដើរនៅខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្ក កាត់តាមទ្វាររាជបល្ល័ង្ក ទៅកាន់ទីសក្ការៈ ដើម្បីអានសាវក។ ក្រុមចម្រៀងច្រៀង៖ «សិរីល្អ ហើយឥឡូវនេះ បរិសុទ្ធអមតៈ...» - និងមួយដងទៀត៖ «ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ»។

Protodeacon: "អនុញ្ញាតឱ្យយើងស្តាប់" ។ ប៊ីស្សព: "សន្តិភាពដល់ទាំងអស់គ្នា" ។ ឌីកុនទី 1: "ហើយវិញ្ញាណ ... " ហើយបន្ទាប់មកអានជាធម្មតា prokeimenon និងសាវក។ ឧបាសិកា​ដក​អម្បូរ​ធំ​ចេញ​ពី​ប៊ីស្សព។ ឌីកុនទី ៣ ឈរនៅមុខប៊ីស្សព។ អនុបណ្ឌិតដាក់ omophorion នៅលើដៃរបស់ឌីកុន។ ភិក្ខុ​ឲ្យ​ពរ​ដល់​ឌីកុន គាត់​ថើប​ដៃ​ភិក្ខុ​ចេញ​ទៅ​ខាង​ត្បូង​នៃ​បល្ល័ង្ក ហើយ​ឈរ​បែរ​មុខ​នឹង​បល្ល័ង្ក កាន់​បាតដៃ​ពីរ​ក្នុង​កម្រិត​មួយ
ស្មារបស់អ្នក។

យោងទៅតាមលក្ខន្តិកៈ ការពិនិត្យគួរតែធ្វើឡើងនៅលើ alleluaria ប៉ុន្តែយោងទៅតាមការអនុវត្តដែលបានបង្កើតឡើងជាសកល ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី omophorion ត្រូវបានដកចេញពីប៊ីស្សព protodeacon ដែលមានភ្លើងទៀន និង subdeacon ជាមួយធូប និងស្លាបព្រាមួយមក។ គាត់ (ធូបគួរតែដេកក្នុងធូប) ។ Protodeacon និយាយ​ថា​៖ ​«​សូម​ប្រទាន​ពរ​លោក​ម្ចាស់​, ពែង​! ហើយ​យក​ពែង​មក​ថ្វាយ​ដល់​ប៊ីស្សព ដោយ​កាន់​ពែង​ដោយដៃ​ស្តាំ​របស់​គាត់។ អនុបណ្ឌិត​ថ្វាយ​គ្រឿង​ក្រអូប​ដល់​សង្ឃរាជ។ ប៊ីស្សព​ដាក់​ធូប​លើ​ធ្យូង​ដោយ​ស្លាបព្រា ហើយ​ឲ្យ​ពរ​លើ​ត្រសក់។ អនុបណ្ឌិតថើបដៃរបស់ប៊ីស្សព។ Protodeacon ចាប់ផ្តើមដុតធូប។

លុះអានសាវ័កហើយ សង្ឃទី ១ ក៏ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះភិក្ខុសង្ឃ ហើយរួមនឹងឧបាសិកា ក៏ចូលទៅបិណ្ឌបាត។ នៅបល្ល័ង្កបូជាចារ្យទី 1 និង protodeacon ត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹករួមគ្នា (ពួកគេមិនឱនគោរពបូជាចារ្យនិងគ្នាទៅវិញទៅមក) បូជាចារ្យថើបដំណឹងល្អនិងបល្ល័ង្កហើយផ្តល់ដំណឹងល្អដល់ protodeacon ។ សង្ឃ​ទី ១ ចូល​ក្រាប​បង្គំ​ទូល​ព្រះ​សង្ឃ។ Protodeacon នាំដំណឹងល្អទៅ Bishop គាត់ថើបដំណឹងល្អ ហើយ Protodeacon ថើបដៃរបស់ Bishop ។ Protodeacon នាំដំណឹងល្អតាមទ្វារ Royal ទៅវេទិកា។ ឧបាសិកាទី ៣ ដែលមានអសុរិយៈ ដើរតាមមាគ៌ាដូចតទៅ នៅចំពោះមុខឧបាសិកា ដែលកាន់ដំណឹងថាៈ ទ្រង់ដើរជុំវិញបល្ល័ង្កពីត្បូងទៅជើង តាមទីសក្ការៈ ចាកចេញពីអាសនៈ តាមទ្វាររាជ ដើរនៅកណ្តាលព្រះវិហារ ទៅកាន់ អាសនៈ​រំលង​អាសនៈ​ពី​ស្តាំ​ទៅ​ឆ្វេង ត្រឡប់​ទៅ​អាសនៈ​តាម​ទ្វារ​រាជវង្ស រួម​នឹង​ឌីកុន​ដែល​អាន​សាវក ហើយ​ឈរ​ក្នុង​កន្លែង​ដែល​ទ្រង់​ចាប់​ផ្ដើម​ផ្លាស់​ទី​ដោយ​អាសនៈ (ខាង​ត្បូង​បល្ល័ង្ក ) ឌីកុន​ដែល​មាន​សាវក​ឈរ​នៅ​ប៉ែក​ខាងជើង​នៃ​បល្ល័ង្ក ទល់មុខ​ឌីកុន​កាន់​អូ​ម៉ូ​ហ្វ​រៀ​ន ។ ពាក្យឧទាន៖ « ការអត់ទោសដោយប្រាជ្ញា ចូរយើងស្តាប់ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ » ធ្វើឡើងដោយឌីកុនកាន់សាវ័ក ហើយ « ចូរយើងមើលចុះ » គឺជាឌីកុនកាន់ omophorion ។ បន្ទាប់ពីការឧទាននេះហើយ ឌីកុនទាំងពីរក៏ថើបបល្ល័ង្ក ចូលទៅជិតប៊ីស្សព ដើម្បីសុំពរជ័យ ថើបដៃ ហើយដកថយទៅកន្លែងរបស់ពួកគេ ដោយទម្លាក់ omophorion និងសាវក។

បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​ស្តាប់​ការ​អាន​ដំណឹង​ល្អ​ដោយ​បើក​ក្បាល ហើយ​ប៊ីស្សព​នៅ​ក្នុង​ប្រអប់​មួយ​។

បន្ទាប់ពីអានដំណឹងល្អរួច ប៊ីស្សពបានបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅទិសខាងកើត ទៅកាន់សូលៀ អនុវត្តចំពោះដំណឹងល្អ ដែលពិធីករបង្ហាញដល់គាត់ ហើយប្រទានពរដល់ប្រជាជនដោយឌីគីរី និងទ្រីស៊ីរី។ បូជាចារ្យ​ទាំង​អស់​ក៏​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ហើយ​ត្រឡប់​ទៅ​កន្លែង​នៅ​បល្ល័ង្ក​វិញ។ Protodeacon ដាក់ដំណឹងល្អនៅជ្រុងខាងស្តាំនៃបល្ល័ង្កឬប្រសិនបើបល្ល័ង្កតូចនៅលើកៅអីនៅលើទីខ្ពស់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការអានដំណឹងល្អនៅផ្នែកខាងជើងនៃបល្ល័ង្ក ឌីកុនទី 1 បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ក្រាបថ្វាយបង្គំប៊ីស្សព ហើយទៅកាន់អធិប្បាយដើម្បីប្រកាសថា លីតានី បន្ថែម។

នៅ​ក្នុង​កម្មវិធី Augmented Litany សមាជិក​រង និង​ឌីកុន​ទាំង​អស់​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គ្នា​នៅ​ទី​ខ្ពស់ ហើយ​នៅ​ឯ​ញត្តិ​សម្រាប់​ប៊ីស្សព​ដែល​កំពុង​បម្រើ ពួកគេ​ច្រៀង​ថា ៖ «ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​មេត្តា​» បី​ដង។

នៅ​ក្នុង​មហា​ឧបាទានក្ខន្ធ ភិក្ខុ​បើក​អង្គ​បដិបត្តិ។ គាត់ត្រូវបានជួយដោយបូជាចារ្យទី 1 និងទី 2 ។ បន្ទាប់ពីនេះ សង្ឃទី១ និងទី២ បួស ថើបបល្ល័ង្ក ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក បូជាចារ្យទី១ និងទី២ ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ ឲ្យពរ។

ជាធម្មតា ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការឧទាន នៃការកើនឡើង លីតានី ប៊ីស្សពចែកចាយនូវឧទានក្នុងចំណោមបព្វជិត។ បូជាចារ្យ​ដែល​ជិត​ដល់​វេន ត្រូវ​ត្រៀម​ខ្លួន​ដើម្បី​បញ្ចេញ​សំឡេង​ឧទាន។ ប៊ីស្សព​ផ្តល់​សញ្ញា​មួយ​ជាមួយ​នឹង​ពរជ័យ​របស់​គាត់ ។ បូជាចារ្យ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ភិក្ខុ​នោះ ពោល​នូវ​ឧទាន​ដែល​បាន​កំណត់ ហើយ​នៅ​ទី​បញ្ចប់​នៃ​ពាក្យ​ឧទាន​នោះ ក៏​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះសង្ឃ។

នៅឯពិធីបុណ្យបូជាដែលប្រារព្ធឡើងដោយប៊ីស្សព ច្រកទ្វាររាជត្រូវបានបើកទៅ: "ពរជ័យជាព្រះរាជាណាចក្រ" ហើយនៅតែបើកចំហរហូតដល់ពាក្យឧទានថា: "បរិសុទ្ធដល់បរិសុទ្ធ" ។

Litany នៅលើ catechumens ត្រូវបានប្រកាសដោយឌីកុនទី 3 ឬបុព្វបុរសរបស់បូជាចារ្យ។ នៅក្នុងពាក្យថា “បើកដំណឹងល្អនៃសេចក្តីពិតដល់ពួកគេ” បូជាចារ្យទី 3 និងទី 4 បើកផ្នែកខាងលើនៃវត្ថុបុរាណ ហើយរួមគ្នាជាមួយ protodeacon និង ឌីកុនទី 1 បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក អនុវត្តចំពោះសូមមើល ជ្រមុជទឹក ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំប៊ីស្សព . នៅឯពាក្យឧទាន៖ “បាទ និងទី…” បុព្វការី និងឌីកុនទី ១ ចាកចេញពីអាសនៈ ហើយរួមគ្នាជាមួយឌីកុនទី ៣ ប្រកាសថាៈ « ចេញពីឋានសួគ៍ ... » ។ ឌីកុនទី ២ ឈរលើទីសក្ការៈ ទទួលពរជ័យពីប៊ីស្សពសម្រាប់អុជធូប ហើយធ្វើពិធីរាប់បាត្រពេញអាសនៈ (ប៊ីស្សពត្រូវចាប់ពិសាលើកដំបូងបីដង បីដង និងនៅចុងបញ្ចប់នៃការត្រាស់ហៅបីដង)។

បន្ទាប់​ពី​ពាក្យ​ឧទាន៖ «បាទ ហើយ​គេ​លើក​តម្កើង​យើង... ពេល​ត្រឡប់​មក​អាសនៈ​វិញ បុព្វការី និង​ឌីកុន​ទី​១ ដាក់​គ្រឿង​អលង្ការ​តូច​មួយ​មក​លើ​គាត់។

បូជាចារ្យទី 2 ឬដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើនបំផុតដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រឹទ្ធបុរសទៅអាសនៈហើយធ្វើសកម្មភាពដូចខាងក្រោមៈ

- យក​ខ្យល់​ចេញ​ពី​ទីសក្ការៈ ហើយ​ដាក់​នៅ​ជ្រុង​ខាង​ឆ្វេង​នៃ​អាសនៈ។

- ដោះគម្របចេញពីឌីស្កូ និងឆាលីស ហើយដាក់មួយពីលើមួយទៀតនៅជ្រុងខាងស្តាំនៃអាសនៈ។

- ដកផ្កាយចេញពីឌីស្កូហើយដាក់វានៅពីក្រោយឌីស្កូនិងឆាលីស។

- ពិនិត្យរកមើលវត្តមាននៅលើអាសនៈនៅពីមុខឌីស្កូ និងឆាលីសនៃប្រូស្ផូរ៉ាដែលមិនបានភ្ជាប់ពីរនៅលើចាន និងចានមួយទៀតដែលមានច្បាប់ចម្លងនៅចន្លោះពួកវា។

ខ្យល់ធំក៏អាចដាក់នៅលើកំពូលនៃសំបកនៅជ្រុងខាងស្តាំនៃអាសនៈ។

ច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យ

នៅពេលដែលប៊ីស្សពបានអានបទចម្រៀង Cherubim នោះ Protodeacon យក miter ពីគាត់ដាក់វានៅលើថាសមួយហើយឱ្យថាសទៅឌីកុនទី 3 ។ ភិក្ខុ​ចូល​ទៅ​ដល់​អាសនៈ ឧបាសក​ទី​១ ចូល​ទៅ​ជិត។ ប៊ីស្សព​ដាក់​ខ្យល់​លើ​ស្មា​របស់គាត់ ហើយ​ឌីកុន​យក​ពរជ័យ​លើ​ត្របក​ផ្កា ហើយ​ដុត​រូប iconostasis, kliros និង​ប្រជាជន។ សង្ឃ​ជា​គូៗ ចូល​ទៅ​ជិត​បល្ល័ង្ក ឆ្លង​កាត់​បល្ល័ង្ក ថើប​បល្ល័ង្ក ក្រាប​សំពះ​គ្នា​ដោយ​ពាក្យ​ថា “បព្វជិត (អាចារ្យ អបិយៈ ហេរ៉ូម៉ុក) អាច​នឹង​នឹក​ឃើញ​ដល់​អ្នក…” ហើយ​យក​ឈើ​ឆ្កាង​អាសនៈ។ ប្រសិន​បើ​ចំនួន​សេស​នៃ​បូជាចារ្យ​កំពុង​បម្រើ​នោះ​បី​នាក់​ចុង​ក្រោយ​មក​បល្ល័ង្ក​នៅ​ពេល​តែ​មួយ​។ សង្ឃ​បី​នាក់​ចុង​ក្រោយ​ជា​ធម្មតា​មិន​កាន់​ឈើ​ឆ្កាង​ទេ គឺ​មាន​ចាន​មួយ លំពែង និង​លំពែង។ នៅពេលដែលប៊ីស្សពនិយាយថា៖ «ការបម្រើបងប្អូន» អ្នកបួសក្នុងវ័យចំណាស់ចូលទៅជិតប៊ីស្សព ហើយថើបគាត់នៅលើស្មាខាងស្តាំ ហើយនិយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់ថា: «សូមចងចាំខ្ញុំផង (ខ្ពង់ខ្ពស់) បព្វជិត Vladyka បូជាចារ្យ N» (ជាមួយនឹងបព្វជិតមួយចំនួនធំ។ ព្រឹទ្ធបុរសអាចផ្តល់សញ្ញាថាមិនចាំបាច់ចូលទៅជិតដើម្បីកុំឱ្យមានការច្របូកច្របល់) ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យនេះ omophorion ត្រូវបានដកចេញពីប៊ីស្សព។ ភិក្ខុ​ទី​១​កាន់​ត្រឡាច​ចូល​ទៅ​ជិត​អាសនៈ។ សង្ឃ​ទី​១ ឲ្យ​ភិក្ខុ​ផ្កាយ​១ និង​ឧបាសក ដែល​ភិក្ខុ​មាន​គ្រឿង​ក្រអូប ហើយ​តម្កល់​លើ​គ្រឿង​សក្ការៈ។ ឌីកុនទី 1 និយាយឧទានធម្មតានៅចុងបញ្ចប់នៃ proskomedia ហើយនៅពេលត្រឹមត្រូវផ្តល់ឱ្យនិងទទួលក្រដាសពណ៌ពីប៊ីស្សព។ Protodeacon ទទួលឌីស្កូពីប៊ីស្សព ហើយបូជាចារ្យទី 1 ទទួលបានពែងជាមួយនឹងពាក្យថា "សូមព្រះអម្ចាស់ជាព្រះចងចាំប៊ីស្សពរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ ... " ហើយថើបដៃរបស់ប៊ីស្សព។ បូជាចារ្យទី 2 និងពួកបូជាចារ្យផ្សេងទៀតដែលកាន់ឈើឆ្កាងអាសនៈជាវេនចូលទៅជិតប៊ីស្សពដោយកាន់ឈើឆ្កាងដោយបែរមុខឆ្ពោះទៅរកប៊ីស្សពក្នុងទីតាំងលំអៀង (ចុងខាងលើនៃឈើឆ្កាងទៅខាងស្តាំ) ។ ប៊ីស្សពត្រូវបានអនុវត្តទៅឈើឆ្កាង។ បូជាចារ្យ​ថើប​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព ហើយ​និយាយ​ថា ៖ « សូម​ឲ្យ​ឋានានុក្រម​របស់​អ្នក​ចងចាំ ... » ។ ពួក​សង្ឃ​ជាន់​ទាប​ទទួល​លំពែង លំពែង និង​ចាន​ពី​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព។ ក្នុងអំឡុងពេល proskomedia ឌីកុនទី 2 ក៏រៀបចំចានសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផងដែរ។

ឯមហាឧបាសិកា លំដាប់នៃក្បួនដង្ហែមានដូចតទៅៈ ឧបាសកឧបាសិកា (បើមាន) ឧបាសិកាទី ៣ កាន់ថាសដែលឧបាសិកាដាក់បិណ្ឌបាត និងមេថុនធម្ម អ្នកកាន់សីល អ្នកនាំសំបុត្រ ទី ២ និង ឌីកុនទី 1 ដែលមានចានឆាំង អនុបណ្ឌិតជាមួយឌីគីរី ទ្រីគីរី និងរីភីដា ប្រូតូឌីកុនជាមួយឌីស្កូ បូជាចារ្យទី 1 ជាមួយឆាលីស អនុបណ្ឌិតជាមួយរីភីដា និងបូជាចារ្យដែលនៅសល់ (ព្រឹទ្ធាចារ្យនៅខាងមុខ) ។

ឌីកុនទី ៣ ដែលមានថាសចូលអាសនៈតាមទ្វាររាជ ហើយឈរនៅចន្លោះបល្ល័ង្ក និងទ្វាររាជ បែរមុខទៅទិសខាងជើង។ ភិក្ខុ​ទី ១ និង​ទី ២ ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ហើយ​ដុត​អាសនៈ។ ប៊ីស្សព​ចូល​ទៅ​ជិត​ឌីកុន​ទី​៣ ស្ទាប​អង្អែល ហើយ​ឌីកុន​ថើប​ដៃ​ប៊ីស្សព។ ឌីកុនទី 1 ផ្តល់ឱ្យប៊ីស្សពនូវទៀននៅមាត់ទ្វាររាជ។ ប៊ីស្សព​ដាក់​ទៀន​ឌីស្កូ​បី​ដង ហើយ​ឲ្យ​ទៀន​ទៅ​ឌីកុន។ Protodeacon រំឭក​ប៊ីស្សព​ដោយ​ស្ងាត់ស្ងៀម៖ « សូម​ឲ្យ​ប៊ីស្សព​របស់​អ្នក​ចងចាំ​… » ។ ភិក្ខុ​នោះ​ក៏​ធ្វើ​បុណ្យ​ដល់​ឧបាសក។ protodeacon ឆ្លើយតបយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់៖ "គឺ polla" ។ ប៊ីស្សពទទួលឌីស្កូពីឧបាសិកា ហើយធ្វើអនុមោទនាលើកទី១ បន្ទាប់មកចូលអាសនៈ ហើយតម្កល់ថាសសក្កៈលើបល្ល័ង្ក។ ឌីកុន​ទី​១ និង​ទី​២ ធ្វើ​ការ​ត្រាស់​បង្គាប់​របស់​ប៊ីស្សព។ នៅពេលនេះ សង្ឃទី ១ ឈរនៅមុខទ្វាររាជ បែរមុខទៅ។ ឧបាសក​ទី​១ ប្រគេន​ចង្ហាន់​ដល់​ភិក្ខុ​នៅ​ទ្វារ​រាជ។ ប៊ីស្សព​អុជ​ធូប​ឆាលីស ហើយ​បូជាចារ្យ​ទី​១​និយាយ​ដោយ​ស្ងាត់ស្ងៀម​ថា​៖ «​សូម​ឲ្យ​ប៊ីស្សព​របស់​អ្នក​ចងចាំ​… » ។ ប៊ីស្សព​ឆ្លើយ​ថា ៖ « សូម​ឲ្យ​បព្វជិតភាព​របស់​អ្នក ( Abbess ។ ល។ ) ចងចាំ … » ។ បូជាចារ្យទី 1 ឆ្លើយថា: "តើ polla" ផ្តល់ឱ្យ Chalice ដល់ប៊ីស្សពថើបដៃរបស់គាត់ហើយចាកចេញទៅកន្លែងចាស់របស់គាត់នៅក្នុងជួរបូជាចារ្យ។ បន្ទាប់​ពី​ប៊ីស្សព​បាន​ធ្វើ​ពិធី​រំឭក​តាម​តម្រូវការ​ហើយ បូជាចារ្យ​ទាំង​អស់​ដោយ​ពោល​ថា ៖ «​សូម​ឲ្យ​ឋានានុក្រម​របស់​អ្នក​នឹក​ចាំ…» រួច​ដើរ​តាម​ប៊ីស្សព​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ដាក់​ឈើ​ឆ្កាង និង​វត្ថុ​សក្ការៈ​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​លើ​បល្ល័ង្ក​នៅ​កន្លែង​ដែល​គេ​ចាត់​ទុក។ ឌីកុនទី 1 និងទី 2 ធ្វើការត្រួតពិនិត្យរបស់ប៊ីស្សពនៅពេលគាត់នាំយក Chalice បរិសុទ្ធចូលទៅក្នុងអាសនៈ។

ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ញត្តិ​របស់​ប៊ីស្សព ៖ « សូម​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ផង បងប្អូន និង​អ្នក​អបអរ​ផង » បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​ទាំងអស់​ឆ្លើយ​ថា ៖ « ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នឹង​ស្វែងរក​អ្នក ហើយ​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត​នឹង​គ្រប​បាំង​អ្នក » ។ ឧបាសក ឧបាសិកា ប្រោស នេន ដល់ភិក្ខុ។ ក្នុង​ពេល​សមគួរ​នោះ ឧបាសក​ទី​១ ឲ្យ​ភិក្ខុ​នូវ​គ្រឿង​សម្រាប់​ត្រិះរិះ ទទួល​យក។ ឌីកុន​ទាំងអស់​ទទួល​បាន​ការ​ប្រសិទ្ធពរ​ពី​ប៊ីស្សព ហើយ​ឌីកុន​ទី​១ និង​ទី​២ ពី​ទី​ខ្ពស់​ធ្វើ​ការ​ត្រាស់​បង្គាប់​របស់​ប៊ីស្សព​បី​ដង បី​ដង។ លីតានី៖ «សូម​ឲ្យ​យើង​បំពេញ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​យើង...» ប្រូតូឌីកុន​និយាយ។

បើ​មាន​សង្ឃ​ច្រើន​ក៏​អាច​ថា តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រឹទ្ធាចារ្យ មិនមែន​សង្ឃ​ទាំងអស់​ចូល​ទៅ​កាន់​ទ្វារ​ធំ​ទេ គឺ​មាន​តែ​ពីរបី​គូ​ដំបូង​ប៉ុណ្ណោះ ។

នៅឯការឧទានរបស់ protodeacon ថា “ចូរយើងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក…” បូជាចារ្យទាំងអស់រួមជាមួយប៊ីស្សពបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបីដងដោយពាក្យថា “ខ្ញុំនឹងស្រឡាញ់អ្នក ព្រះអម្ចាស់ ជាបន្ទាយរបស់ខ្ញុំ…” ហើយបូជាចារ្យផ្លាស់ទី។ ទៅផ្នែកខាងឆ្វេងនៃអាសនៈ។ បល្ល័ង្កដាក់ចុះ (វាត្រូវបានទទួលយកដោយឌីកុនទី 2 ហើយដាក់លើបល្ល័ង្ក) ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះភាជន៍ពិសិដ្ឋបល្ល័ង្កហើយផ្លាស់ទីទៅខាងស្តាំ។ បូជាចារ្យ​ទាំង​អស់​ប្ដូរ​វេន​គ្នា​ថើប​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ (ដោយ​ពាក្យ​ថា «ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ») បល្ល័ង្ក​បរិសុទ្ធ («បរិសុទ្ធ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព») បល្ល័ង្ក («បរិសុទ្ធ​អមតៈ សូម​មេត្តា​ដល់​យើង») ហើយ​ចូល​ទៅ​ជិត​ប៊ីស្សព។ ប៊ីស្សព​និយាយ​ថា ៖ « ព្រះគ្រីស្ទ​គង់​នៅ​កណ្ដាល​យើង » ដែល​បូជាចារ្យ​ម្នាក់ៗ​ឆ្លើយ​ថា « ហើយ​គង់​នៅ​» ហើយ​ថើប​ប៊ីស្សព​លើ​ស្មា​ស្ដាំ (ឆ្វេង) និង​ឆ្វេង រួច​ថើប​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព ហើយ​ផ្លាស់ទី​ទៅ ខាងឆ្វេង។ ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ បូជាចារ្យ​ទាំង​អស់​សារភាព​ជា​មួយ​គ្នា។

នៅ មួយចំនួនធំវាជាការប្រសើរសម្រាប់បូជាចារ្យថើបតែដៃគ្នាដើម្បីកុំឱ្យរឹតបន្តឹងឋានៈ (គំនិតផ្តួចផ្តើមសម្រាប់ការកាត់បន្ថយបែបនេះគួរតែមកពីអ្នកចាស់ទុំ) ។ ជាមួយនឹងប៊ីស្សពពួកគេតែងតែប្រារព្ធពិធីពេញលេញ។

ដោយការឧទានថា “ទ្វារ ទ្វារ…” ហើយនៅពេលដែលពិធីនៃការថើបគ្នាទៅវិញទៅមកបានបញ្ចប់ ប៊ីស្សពឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក ឱនក្បាល ហើយបូជាចារ្យទាំងអស់យកខ្យល់ ហើយផ្លុំវាពីលើភាជន៍ពិសិដ្ឋ។ អ្នក​ដែល​ឈរ​ខាង​ស្ដាំ​របស់​ប៊ីស្សព​កាន់​ខ្យល់​ដោយដៃ​ស្តាំ​របស់​ពួកគេ ហើយ​អ្នក​ដែល​ឈរ​នៅ​ខាង​ឆ្វេង​ដៃ​ឆ្វេង​របស់​ពួកគេ ។ ប៊ីស្សព ឬបូជាចារ្យដែលចង្អុលបង្ហាញដោយគាត់អាននិមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿ។ បន្ទាប់ពីអានរួច ប៊ីស្សពថើបឈើឆ្កាងនៅលើអាកាស ហើយបូជាចារ្យទី 2 ឬបូជាចារ្យផ្សេងទៀតពីជួរខាងឆ្វេងយកខ្យល់ហើយដាក់វានៅលើអាសនៈ។ ឧបាសក​ទី​២ ប្រគេន​ចង្ហាន់​ដល់​ភិក្ខុ។

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ កាលបើ​ភិក្ខុ​ចេញ​មក​ជាមួយ​នឹង​ឌីគីរី និង​ត្រកៀត ដើម្បី​ប្រសិទ្ធពរ​ដល់​មនុស្ស ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​បែរ​ទៅ​មុខ​ទ្វារ​រាជ ហើយ​សង្ឃ​ទី​១ និង​ទី​២ ក៏​ចេញ​ទៅ​ក្នុង​ចន្លោះ​ខាង​មុខ​បល្ល័ង្ក ហើយ​បែរ​មុខ​ទៅ ទ្វាររាជ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ឧទាន​ថា ៖ « យើង​សូម​អរ​ព្រះ​គុណ​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់ » ប៊ីស្សព​បំភ្លឺ​បព្វជិត​ដោយ​ទៀន។ សង្ឃ​ទាំង​អស់​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ ហើយ​ដក​ថយ​ទៅ​កន្លែង​របស់​ខ្លួន។

នៅឯការឧទាន៖ "ចម្រៀងជ័យជំនះ" រាល់សកម្មភាពធម្មតាជាមួយតារាត្រូវបានអនុវត្តដោយឌីកុនទី 1 ។ នៅសញ្ញារបស់ប៊ីស្សពអំឡុងពេលច្រៀង៖ “បរិសុទ្ធ…” ប្រូតូឌាកនដកមេអំបៅចេញពីប៊ីស្សព ហើយផ្តល់ឱ្យវាបន្ទាប់ពីឌីកុនទាំងអស់បានទទួលពរពីប៊ីស្សពអំឡុងពេលច្រៀង៖ “យើងច្រៀងជូនអ្នក”។

បន្ទាប់ពីការឧទានថា "ដោយសមហេតុផលអំពីព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត" ឌីកុនទី 3 ទទួលទៀនពីប៊ីស្សពហើយធ្វើការត្រួតពិនិត្យអាសនៈ។ សង្ឃ​អុជ​ធូប​បី​ដង បី​ដង ហើយ​នៅ​ចុង​ធូប​តែ​បី​ដង។

ពេល​កំពុង​ច្រៀង៖ «សម​នឹង​ទទួល​ទាន» ព្រះរាជពិធី​ថើប​បល្ល័ង្ក សុំ​ពរ​ពី​ប៊ីស្សព ហើយ​បន្ត​ទៅ​កាន់​វេទិកា​នៅ​ទ្វារ​រាជវាំង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការសូត្រថា "សក្តិសម" ប្រូតូឌីកុនប្រកាសថា: "ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នានិងអ្វីៗទាំងអស់" ។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង៖ «អ្នក​រាល់​គ្នា និង​គ្រប់​គ្នា»។ ប៊ីស្សព​បាន​ប្រកាស​ថា ៖ « មុន​ដំបូង​ត្រូវ​ចាំ …» ។

នៅ​ក្នុង​ការ​ឧទាន​របស់​ប៊ីស្សព លោក​បូជាចារ្យ​ទី​១ ធ្វើ​ការ​ឧទាន​ភ្លាម​ថា​៖ «​ទី​១ ឱ​ព្រះ​អម្ចាស់​អើយ សូម​នឹក​ដល់​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត (សូម​នឹក​ចាំ​ដល់​ប៊ីស្សព​ដែល​ជា​អធិបតី​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ) សូម​ប្រោស​ប្រទាន​ដល់​ព្រះ​វិហារ​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់​ក្នុង​ព្រះ​វិហារ។ ពិភពលោកទាំងមូល មានសុខភាពល្អ ស្ថិតស្ថេរយូរអង្វែង សិទ្ធិគឺគ្រប់គ្រងព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់” ហើយដាក់មួយឡែកពីសៀវភៅសេវា គាត់បានចូលទៅជិតប៊ីស្សព ទទួលយកពររបស់គាត់ ថើបដៃរូបតំណាងនៅលើ miter ឱនដល់ប៊ីស្សពម្តងទៀតជាមួយនឹង ពាក្យ៖“ Ispola” ហើយត្រឡប់ទៅកន្លែងរបស់គាត់វិញ។

បើ​ភិក្ខុ​ច្រើន​រូប​បម្រើ នោះ​បន្ទាប់​ពី​ឧទាន​របស់​សង្ឃ​ទី​១ សកម្មភាព​របស់​សង្ឃ​ទី​២ ទាក់ទង​នឹង​សង្ឃ​ទី​២ សង្ឃ​ទី​៣ ទាក់ទង​នឹង​សង្ឃ​ទី​៣ ។ល។

បុព្វបុរស​ឈរ​លើ​សូលៀ ប្រកាស​ថា​៖ «​ព្រះអម្ចាស់ (​យើង​) (​រំឭក​ដល់​ប៊ីស្សព​ដែល​កំពុង​បម្រើ​) ការ​នាំ​យក​អំណោយ​បរិសុទ្ធ​ទាំងនេះ (​ចូល​អាសនៈ ហើយ​ចង្អុល​ទៅ​កាន់​អាថ៌​កំបាំង​ដ៏វិសុទ្ធ) ថ្វាយ​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង » ( ទៅកាន់​ឋានសួគ៌ គឺ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ ចេញ​ពី​អាសនៈ​តាម​ទ្វារ​រាជ ហើយ​ឈរ​នៅ​លើ​អាសនៈ បែរ​មុខ​ទៅ​រក​មនុស្ស)។ អំពីព្រះអម្ចាស់ និងព្រះបិតា Alexy ដែលជាអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់នៃទីក្រុងមូស្គូ និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ អំពីទីក្រុងជាទីគោរពបំផុត អាចារ្យ និងប៊ីស្សព និងអំពីបព្វជិតភាព និងពិធីសាសនាទាំងអស់ អំពីប្រទេសដែលការពារដោយព្រះនៃប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់យើង អំពីរដ្ឋាភិបាល កងទ័ព និងប្រជាជនរបស់នាង អំពីសន្តិភាពនៃពិភពលោកទាំងមូល អំពីសុខុមាលភាពនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ អំពីសេចក្តីសង្គ្រោះ និងជំនួយដោយការឧស្សាហ៍ និងការកោតខ្លាចដល់ព្រះដែលធ្វើការ និងបម្រើ អំពីការព្យាបាលអ្នកដែលកុហកនៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយ អំពីការងងុយគេង។ ភាពទន់ខ្សោយ ការចងចាំដ៏មានពរ និងការលះបង់អំពើបាបរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ អំពីការសង្គ្រោះនៃមនុស្សដែលកំពុងតែមក ហើយអំពីពួកគេគ្រប់គ្នានៅក្នុងគំនិតនៃការមានពួកគេ និងអំពីអ្វីៗទាំងអស់ និងសម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង”។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ថា៖ «សម្រាប់​ទាំង​អស់ និង​សម្រាប់​គ្រប់​យ៉ាង»។ ឧបាសក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ជាមួយ​ទ្វារ​រាជវាំង ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​នៅ​ទី​ខ្ពស់ ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ ហើយ​ទទួល​ពរ​ដោយ​ពាក្យ​ថា “សូម​ឲ្យ​ឋានានុក្រម​នឹក​ចាំ…”, “អ៊ីស្ប៉ូឡា”។

ក្នុង​ពាក្យ​ឧទាន​ថា “សូម​ប្រោស​យើង​ផង…” ឌីកុន​ទី​២ ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ក្នុង​ទីសក្ការៈ ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​សម្តេច​សង្ឃ ហើយ​ចេញ​ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ​ពោល​ពាក្យ​ថា ៖ “ដោយ​នឹក​ឃើញ​នូវ​អ្វី​ដែល​វិសុទ្ធ…”។ បន្ទាប់​ពី​ច្រៀង​បទ « ព្រះវរបិតា​នៃ​យើង ... » ប៊ីស្សព​បាន​ប្រកាស​ថា ៖ « សន្តិភាព​ដល់​មនុស្ស​ទាំងអស់ » និង​ប្រទានពរ​ដល់​ប្រជាជន ។ មុននេះ ភិក្ខុទី ២ ចេញ​ទៅ​ខាងស្ដាំ ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ភិក្ខុ​នោះ លុះ​ភិក្ខុ​ចូល​អាសនៈ​ហើយ ក៏​ត្រឡប់​ទៅ​កន្លែង​វិញ។

ប្រសិនបើ​ត្រូវ​អធិប្បាយ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ការ​រួបរួម​របស់​ប្រជាជន នោះ​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​ធម្មទេសនា​ថា ៖ « ចូរ​នឹក​ចាំ​ពី​អ្វី​ដែល​បរិសុទ្ធ​...» បន្ទាប់​ពី​ប៊ីស្សព​អាន​សេចក្ដី​អធិដ្ឋាន​សម្ងាត់​ហើយ បូជាចារ្យ​ទី​១ ប្រគល់​អាសនៈ​ទៅ​កាន់​ប៊ីស្សព ។ គ្រូអធិប្បាយថើបបល្ល័ង្កហើយចូលទៅជិតប៊ីស្សពដែលគ្របបាំងគាត់ដោយឈើឆ្កាងខណៈពេលដែលគ្រូអធិប្បាយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅពេលនេះថើបដៃរបស់ប៊ីស្សពត្រឡប់ទៅកន្លែងរបស់គាត់ឆ្លងខ្លួនឯងម្តងទៀតហើយឱនក្បាលដល់ប៊ីស្សព។ បូជាចារ្យទី 1 យកឈើឆ្កាងពីប៊ីស្សពហើយដាក់វានៅលើបល្ល័ង្ក។

បន្ទាប់ពីការឧទានថា "សន្តិភាពមានដល់ទាំងអស់គ្នា" បុព្វបុរសដកមេអំបៅចេញពីប៊ីស្សពហើយដាក់វានៅលើបល្ល័ង្ក។

ការរួបរួមរបស់បព្វជិត

ដំបូង ប៊ីស្សព​ទទួល​ការ​រួបរួម។

តាម​ពាក្យ​ឧទាន​របស់​អាសនៈ​ថា​៖ «​អាចារ្យ​អាសនៈ សង្ឃ... មក​» បូជាចារ្យ​ទាំងអស់​នៅ​ខាងស្តាំ​អាសនៈ​ផ្លាស់​ទៅ​ខាងឆ្វេង ហើយ​តាម​លំដាប់​អតីតភាព​ចូល​ទៅ​កាន់​បល្ល័ង្ក (​ដោយ​មិន​ឱន​ចុះ​។ ដល់ដី ចាប់តាំងពីពួកគេបានក្រាបដល់ដីមុននេះ) ដោយពាក្យថា “មើលចុះ ខ្ញុំបានមកឯស្តេចអមតៈ និងជាព្រះរបស់ខ្ញុំ។ សូមបង្រៀនខ្ញុំ (ដោយគោរព) ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត វ្ល៉ាឌីកា ទៅកាន់បូជាចារ្យដែលមិនសក្តិសម N (បញ្ចេញឈ្មោះឱ្យច្បាស់ និងច្បាស់លាស់) រូបកាយដ៏ស្មោះត្រង់ និងបរិសុទ្ធនៃព្រះអម្ចាស់ និងព្រះ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ បូជាចារ្យបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក, ថើបបល្ល័ង្កបរិសុទ្ធ, ទទួលយករាងកាយបរិសុទ្ធ, ថើបដៃនិងខាងឆ្វេង (ស្តាំពីខ្លួនគាត់) ស្មារបស់ប៊ីស្សពដោយពាក្យថា "ហើយជា, ហើយនឹងក្លាយជា" ផ្លាស់ទីទៅខាងឆ្វេងទៅបល្ល័ង្ក ហើយទទួលយកការរួបរួមភ្លាមៗ។ ក្រោយ​ពី​រួម​ជា​មួយ​ព្រះ​អង្គ​បរិសុទ្ធ បូជាចារ្យ​និមួយៗ​ទៅ​ខាង​ស្ដាំ​បល្ល័ង្ក។ ឌីកុន​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​ទទួល​ការ​រួបរួម​គ្នា​ដូច​ពួក​សង្ឃ​បន្ទាប់​ពី​ពួក​គេ។ បន្ទាប់​ពី​ប៊ីស្សព​បាន​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​នឹង​សង្ឃ និង​ឌីកុន​ទាំងអស់​ជាមួយ​នឹង​រូបកាយ​បរិសុទ្ធ នោះ​គាត់​នឹង​ទាក់ទង​ពួកគេ​ដោយ​ព្រះលោហិត​បរិសុទ្ធ ។ បូជាចារ្យ​ទទួល​ទាន​ព្រះលោហិត​ដូច​គ្នា​នឹង​ឌីកុន នៅ​ពេល​បម្រើ​បូជាចារ្យ។

ប៊ីស្សព​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ថា ៖ « យើង​សូម​អរគុណ​ដល់​ទ្រង់ វ្ល៉ាឌីកា ... » ហើយ​ផ្លាស់ទី​ទៅ​ខាង​ស្ដាំ ។ ព្រះ​ចៅ​អធិការ​យក​ភេសជ្ជះ​ដែល​រៀបចំ​ដោយ​ឧបាសក។ បូជាចារ្យ​ផ្សេងទៀត​បែងចែក​ព្រះកាយ​បរិសុទ្ធ​តាម​ចំនួន​អ្នក​ចូលរួម។

អាចារ្យ​ត្រូវ​ប្រាកដ​ថា​ចំនួន​ពែង អ្នក​កុហក និង​ចាន​ដែលត្រូវការ​សម្រាប់​សាក្រាម៉ង់​រួចរាល់​ហើយ។

ការរួបរួមនៃសាសនាគ្រឹស្ត

បើ​ត្រូវ​ទទួល​ការ​រួបរួម​ពី​ពែង​ជាច្រើន នោះ​អាចារ្យ​សម្រាប់​ការ​រួបរួម​នៃ​ឧបាសក​នោះ​ត្រូវ​តែងតាំង​ដោយ​អាចារ្យ។

បន្ទាប់ពីការឧទានរបស់ប៊ីស្សពថា “ព្រះជាម្ចាស់ជួយប្រជារាស្ដ្ររបស់អ្នក…” គាត់បានលើកតម្កើងអំណោយដ៏វិសុទ្ធ ផ្តល់ឌីស្កូដល់ protodeacon បន្ទាប់មកយក Chalice ហើយនិយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់ថា “សូមថ្វាយព្រះពរដល់ព្រះនៃពួកយើង” បន្ទាប់មកផ្តល់ Chalice ទៅ សង្ឃទី ១ ។ គាត់បានទទួលយក Chalice ហើយថើបដៃរបស់ Bishop ឈរនៅមាត់ទ្វាររាជហើយប្រកាសថា: "ជានិច្ច, ឥឡូវនេះនិងជារៀងរហូត, និងជារៀងរហូតនិងជារៀងរហូត" បន្ទាប់មកចាកចេញជាមួយ Chalice បរិសុទ្ធទៅកាន់អាសនៈដោយពាក្យថា: "ឡើង។ ទៅស្ថានសួគ៌…” ហើយដាក់វានៅលើអាសនៈ។ ទៀនមួយត្រូវបានដាក់នៅមុខវិហារបរិសុទ្ធ។ សង្ឃ​ទី​១ អុជ​ធូប​អាសនៈ​បី​ដង ព្រាហ្មណ៍​បី​ដង ហើយ​ប្រគេន​ចង្ហាន់​ដល់​ព្រាហ្មណ៍។ ឧបាសិកា បូជាចារ្យទី ១ បីដង។ បព្វជិតទី ១ និងឧបាសិកា ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ក្រាបថ្វាយបង្គំគាល់ភិក្ខុនី ហើយដកថយទៅកន្លែង។ ក្នុង​ពេល​នេះ សម្តេច​សង្ឃ​រួម​នឹង​បព្វជិត​ទី​២ និង​ទី​៣ បន្ថែម​នូវ​អដ្ឋកថា។ សង្ឃ​ទី​១ ឲ្យ​ភិក្ខុ​ដែល​តម្កល់​លើ​បល្ល័ង្ក។ protodeacon (ឬឌីកុនដែលទើបតែងតាំងថ្មី) សូត្រពាក្យថា "អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ ... " ។

នៅឯពាក្យឧទាន៖ “ក្នុងនាមជាអ្នកឧទ្ទិស ... នៅ​ពេល​សូត្រធម៌​នៅ​ខាង​ក្រោយ​អាមាត្យ សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់​ត្រឡប់​ទៅ​អាសនៈ ថើប​បល្ល័ង្ក ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ។

អំពី​ពេល​ពាក់​មួក៖ មួក​ត្រូវ​ពាក់​សម្រាប់​ការ​ប្រជុំ ដោះ​ចេញ​ដើម្បី​អាន​ដំណឹង​ល្អ ហើយ​ពាក់​បន្ទាប់​ពី​អាន រួច​ដោះ​ចេញ​នៅ​កន្លែង​សូត្រ​ធម៌ ហើយ​ពាក់​នៅ​កន្លែង​អធិស្ឋាន​ខាង​ក្រៅ​អំបូរ។

បន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញនៃ Liturgy ពិធីផ្សេងៗអាចធ្វើទៅបាន។ បព្វជិតទាំងអស់ត្រូវបានណែនាំដោយការណែនាំដោយផ្ទាល់ពីប៊ីស្សពឬព្រឹទ្ធបុរសឬសាកលវិទ្យាធិការ។

ក្បួនដង្ហែ។

ប្រសិនបើក្បួនដង្ហែតាមសាសនាត្រូវបានគ្រោងទុកបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យបូជាព្រះចៅអធិការគួរតែពិនិត្យមើលជាមុននូវផ្លូវដែលវានឹងធ្វើតាម។

អាចារ្យ​កំណត់​រង្វង់​នៃ​ឧបាសក​ដែល​នឹង​កាន់​បដា រូប​តំណាង និង​សារីរិកធាតុ​ផ្សេងៗ។ ពួកគេគួរតែត្រូវបានណែនាំជាមុនអំពីលំដាប់នៃក្បួនដង្ហែ។ អ្នកទទួលខុសត្រូវដឹកនាំក្បួនដង្ហែ។ គាត់កាន់អ្វីទាំងអស់ ដើរទៅម្ខាងនៃបដា ហើយមើលថាល្បឿននៃចលនាមិនផ្លាស់ប្តូរ។ បើ​មាន​មនុស្ស​តិច​ទេ អ្នក​ទទួល​បន្ទុក​កាន់​គោម​នៅ​មុខ​ដង្ហែ។

លំដាប់នៃក្បួនដង្ហែ៖ គោមមួយ នៅខាងក្រោយអាសនៈ ឈើឆ្កាង និងរូបតំណាង បដានៅខាងក្រោយពួកវា សិល្បៈតូស (ប្រសិនបើសេវានេះត្រូវបានអនុវត្តនៅ Bright Week) ឬរូបតំណាងប្រាសាទ ឬថ្ងៃឈប់សម្រាក (ប្រសិនបើវាជា សន្មត់ថាយកទៅបូជា) បព្វជិត អនុបណ្ឌិត ប៊ីស្សព បន្ទាប់មកក្រុមចម្រៀង។

គួរ​ឲ្យ​ក្រុម​ចម្រៀង​ទៅ​កាន់​កណ្តាល​ព្រះវិហារ​ក្នុង​ពេល​ដែល​មាន​ការ​រួបរួម​ពី​សំណាក់​គ្រហស្ថ ហើយ​ពី​ទីនោះ​ច្រៀង​ចប់​បុណ្យ។ ពេល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ដង្ហែ​នោះ ក្រុម​ចម្រៀង​ទទួល​ស្គាល់​បព្វជិត និង​ប៊ីស្សព ហើយ​ដើរ​តាម។

ក្នុងអំឡុងពេលដង្ហែ ជាធម្មតាមានចំណតបួននៅសងខាងប្រាសាទ (ខាងត្បូង-ខាងកើត-ខាងជើង-ខាងលិច)។ នៅចំណតទីពីរ យោងទៅតាមប្រពៃណី ដំណឹងល្អត្រូវបានអាន។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅក្នុងអាសនៈនោះ ដំណឹងល្អដែលនឹងត្រូវបាននាំយកទៅកាន់ដង្ហែនៃឈើឆ្កាង ចាំបាច់ត្រូវដាក់គំនិតដែលប៊ីស្សពនឹងចង្អុលបង្ហាញ ឬទស្សនៈដែលត្រូវបានអាននៅម៉ាទីន។

ជាធម្មតា ប៊ីស្សពមកជាមួយជើងចង្កៀងបី (ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីសប្តាហ៍ភ្លឺ), បូជាចារ្យទី 1 ដែលមានឈើឆ្កាងអាសនៈ, បូជាចារ្យទី 2 ដែលមានអាសនៈដំណឹងល្អ (ប្រសិនបើសៀវភៅនេះធ្ងន់, វាអាចត្រូវបានដឹកដោយបូជាចារ្យពីរនាក់។ ដែលក្នុងករណីនេះមិនមែនជាអ្នកបួសទេហើយផ្លាស់ទីទៅកណ្តាលរវាងជួរនៃបព្វជិត) ។ បូជាចារ្យទី 3 និងបូជាចារ្យផ្សេងទៀត (មិនចាំបាច់ទាំងអស់) អាចកាន់រូបតំណាងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ថ្ងៃឈប់សម្រាក ឬរូបភាពជាទីគោរពក្នុងតំបន់។ ប្រូតូឌីកុន និងឌីកុនទី 1 ដើរជាមួយភ្លើងទៀន ហើយឌីកុនទី 3 និងទី 4 កាន់ទៀនរបស់ឌីកុន។

ចាំបាច់ត្រូវរៀបចំចានទឹក និងម៉ាស៊ីនបាញ់ទឹកជាមុន ព្រមទាំងមានការផ្គត់ផ្គង់ទឹកបរិសុទ្ធគ្រប់គ្រាន់។

កម្មវិធី៖

សេចក្តីណែនាំសម្រាប់រាជានុសិទ្ធិ

ធម្មនុញ្ញនៃវីហ្គោលពេញមួយយប់សម្រាប់ក្រុមចម្រៀង

នៅឯការប្រជុំនៅឯការឧទានរបស់ protodeacon: "ប្រាជ្ញា" ក្រុមចម្រៀងច្រៀងថា:

1. «ពីខាងកើតនៃព្រះអាទិត្យទៅខាងលិច ... » (ទំនុក. 112: 3-2);

2. ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនេះក្រុមចម្រៀងច្រៀង troparion នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក (ឬព្រះវិហារបរិសុទ្ធប្រសិនបើមិនមានថ្ងៃឈប់សម្រាកធំ) ។ ល្បឿន​នៃ​ការ​សូត្រ​ធម៌​គឺ​បែប​នេះ​ហើយ​ដែល​សង្ឃ​មាន​ពេល​ប្រគេន​សង្ឃ​ទាំង​អស់​នូវ​ការ​ថើប​ឈើ​ឆ្កាង ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​បុណ្យ និង​ឡើង​វេទិកា។ ប្រសិនបើមានទីសក្ការបូជាដ៏គួរឱ្យគោរពណាមួយនៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយវាត្រូវបានសន្មត់ថាប៊ីស្សពនឹងថើបវា នៅពេលនោះ troparion ត្រូវបានច្រៀងទៅកាន់ពួកបរិសុទ្ធដែលព្រះសារីរិកធាតុដ៏បរិសុទ្ធ (ឬរូបភាពជាទីគោរព។ល។) នៅក្នុងព្រះវិហារ។

អ្នកអាចធ្វើម្តងទៀត troparion ពីរដង។

3. នៅពេលដែលប៊ីស្សពឡើងលើវេទិកា បង្វែរជុំវិញ ហើយចាប់ផ្តើមប្រទានពរដល់ប្រជាជន ក្រុមចម្រៀងបានច្រៀងថាៈ “Tone Despotin” ។

4. បន្ទាប់ពីការឧទានរបស់ protodeacon៖ "ក្រោកឡើង" ក្រុមចម្រៀងច្រៀងថា: "Reverend (ឬភាគច្រើន Reverend) Vladyka សូមប្រទានពរ" ។

ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ចម្លើយ​ដូច​គ្នា​នៅ​ចុង​ម៉ោង​ទី​១ និង​ម៉ោង​១។

បន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញពី Matins ពួកគេច្រៀង: "Ispola" (ខ្លី) បន្ទាប់មកជាច្រើនឆ្នាំត្រូវបានច្រៀង: "ព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ ... " ហើយម្តងទៀត: "Ispola" (ខ្លី) ។

ប្រសិនបើចុងបញ្ចប់នៃ Matins មិនត្រូវបានសម្តែងដោយប៊ីស្សពទេប៉ុន្តែដោយបូជាចារ្យបន្ទាប់មកក្រុមចម្រៀងច្រៀងថា: "ព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ ... " និង "Ispola ... " (ខ្លី) ។

បន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញរយៈពេល 1 ម៉ោង និងពាក្យដែលអាចធ្វើបានពីប៊ីស្សព និងមនុស្សផ្សេងទៀត ក្រុមចម្រៀងច្រៀងថា:

- troparion ឬការលើកតម្កើងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក (យឺត);

- "ការបញ្ជាក់សម្រាប់អ្នកសង្ឃឹម ... ​​";

- "Ispola" មានទំហំធំ (ដូចបន្ទាប់ពីបីនាក់នៅ Liturgy) ។

ធម្មនុញ្ញនៃពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពសម្រាប់ក្រុមចម្រៀង

Protodeacon: "ប្រាជ្ញា" ។ បន្ទរ៖ «ពី​ទិស​ខាង​កើត​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​ទៅ​ខាង​លិច ... បរិភោគ” (ឬនៅថ្ងៃទីដប់ពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យនិងនៅក្នុង Prepolovenie - អ្នកគាំទ្រ) ។ វាចាំបាច់ក្នុងការច្រៀង "សក្តិសម" យឺត ៗ ដូច្នេះប៊ីស្សពមានពេលដើម្បីបំពេញការអធិស្ឋានចូលពេញលេញ។

គោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់រាជានុសិទ្ធិ៖ នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានចូល ប៊ីស្សពបានអនុវត្តចំពោះរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងមាតារបស់ព្រះ អានការអធិស្ឋាននៅមុខទ្វាររាជវាំង ហើយដាក់លើក្លូប។ នៅពេលនេះការច្រៀង "សក្តិសម" ត្រូវតែបញ្ចប់។

ប៊ីស្សព​ងាក​មក​សុំ​ការ​អភ័យ​ទោស​គ្រប់​គ្នា ហើយ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​មនុស្ស​ទាំង​បី​ខាង។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង៖ “Ton despotin ke arhierea imon Kyrie filatte ។ ខ្ញុំបានប្រើកន្លែងទាំងនេះ។ ខ្ញុំបានប្រើកន្លែងទាំងនេះ។ ខ្ញុំបានបំពេញបំណងទាំងនេះ” (Save our Lord and Bishop, Lord, for many years) ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​សូត្រ​ធម៌​នេះ ការ​សូត្រ​ធម៌​ទេសនា​ទី ៥ នៃ​សប្តាហ៍​វេយ​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​ភ្លាម​ថា ៖ « ដល់​ភ្នំ​ស៊ីយ៉ូន ... » ។ យោងទៅតាមក្បួនវាត្រូវតែច្រៀងតែនៅសេវាកម្មអយ្យកោប៉ុណ្ណោះប៉ុន្តែយោងទៅតាមការអនុវត្តទំនើបវាត្រូវបានច្រៀងនៅសេវាកម្មឋានានុក្រមណាមួយ។

ភិក្ខុ​នោះ​ដោះ​អាវ​គោ អាវ​ធំ អាវាសិក កុលាប និង​អាវាស។ ឌីកុន​គូ​ទី​មួយ​ទទួល​ពរជ័យ​នៅ​លើ​កញ្ចក់ ហើយ​ពិធីករ​ប្រកាស​ថា​៖ «​សូម​ឲ្យ​នាង​ត្រេកអរ...»។ ក្រុម​ចម្រៀង​ចាប់​ផ្ដើម​ច្រៀង៖ «សូម​នាង​ត្រេក​អរ...» សំឡេង​ទី ៧ ការ​ច្រៀង​គួរ​តែ​បញ្ចប់​នៅ​ពេល​ដែល​ប៊ីស្សព​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​ពិធី។

កន្លែងសម្គាល់សម្រាប់នាយកក្រុមចម្រៀង។ លំដាប់នៃអាវផាយរបស់ប៊ីស្សពមានដូចខាងក្រោមៈ podakkosnik, epitrakhil, ខ្សែក្រវ៉ាត់, ក្លឹប, អាវុធ, sakkos, omophorion, ឈើឆ្កាង, panagia, (សិតសក់មួយនៅតែត្រូវបានបម្រើ), miter ។

Protodeacon: "ដូច្នេះសូមឱ្យវាត្រូវបានបំភ្លឺ ... ហើយជារៀងរហូតនិងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន"។ អ្នកទាំងបីច្រៀងបទ "Tone Despotin"។ អ្នក​បន្ទរ​ទាំង​មូល​ច្រៀង​ថា​៖ «​តើ​ប៉ូលឡា​ទាំង​នេះ​ទេ​» បី​ដង។ លើសពីនេះ រហូតដល់ច្រកចូលតូច ពិធីសូត្រមន្តបន្តតាមពិធីធម្មតា។

ច្រកចូលតូច៖ នៅពេលឧទានរបស់បុព្វបុរស៖ «ប្រាជ្ញា អត់ទោសឲ្យខ្ញុំ» បព្វជិតច្រៀងថា «សូមអញ្ជើញមក សូមយើងក្រាបចុះ»។ យោងតាមការអនុវត្តរបស់ក្រសួង Metropolitan Juvenaly បព្វជិតច្រៀងបទនេះរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ ក្រុមចម្រៀងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបព្វជិតច្រៀងថា: "សូមសង្រ្គោះយើងជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ... " នៅក្នុងការច្រៀងដូចគ្នា (ភាសាក្រិច) ។ បន្ទាប់​ពី​បន្ទរ​រួច បព្វជិត​ក៏​និយាយ​ឡើង​វិញ​ថា៖ «ជួយ​យើង​ផង...»។ បន្ទាប់ពីបព្វជិត អ្នកទាំងបីនៃក្រុមចម្រៀងច្រៀង ឬអនុឌីកុន (ដែលត្រូវច្រៀង អ្នកត្រូវយល់ព្រមមុនពេលសេវាចាប់ផ្តើម) ចាប់ផ្តើមច្រៀងថា: "តើប៉ូលឡាទាំងនេះ despota" ។ ការ​ច្រៀង​ត្រូវ​តែ​បញ្ចប់​នៅ​ពេល​ដែល​ប៊ីស្សព​ចាប់​ផ្ដើម​អុជ​ធូប​បិណ្ឌបាត និង​មនុស្ស។ ក្រុម​ចម្រៀង​ទាំង​មូល​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ការ​អុជ​ធូប​ដោយ​ច្រៀង​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា "Ispol" ធំ​ដល់​ប៊ីស្សព។ បើ​ក្រុម​ចម្រៀង​ពីរ​កំពុង​ច្រៀង​នៅ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ នោះ​ក្រុម​ចម្រៀង​ខាង​ស្ដាំ​ឆ្លើយ​មុន ហើយ​បន្ទាប់​មក​ខាង​ឆ្វេង។ បន្ទាប់ពីក្រុមចម្រៀងបព្វជិតច្រៀងបទ “Ispola” ដ៏ធំមួយ។ លើសពីនេះ ក្រុមចម្រៀងច្រៀង troparia និង kontakion យោងទៅតាមច្បាប់ (ក្រុមចម្រៀងត្រូវតែយល់ព្រមជាមួយសាកលវិទ្យាធិការ និង protodeacon របស់ប៊ីស្សពអំពីចំនួន និងលំដាប់នៃការច្រៀង troparia និង kontakion មុនពេលបម្រើ) ។ កន្ទ្រឹមចុងក្រោយនៅលើ "ហើយឥឡូវនេះ" យោងទៅតាមប្រពៃណីត្រូវបានច្រៀងដោយបព្វជិតនៅក្នុងអាសនៈ។

លំដាប់នៃការសូត្រនៃ Trisagion៖ ភ្លេងនៃ Trisagion អាចជា "បទភ្លេង Bulgarian" ឬ "Agios ... "ប៊ីស្សព" ។ តន្ត្រីផ្សេងទៀតត្រូវតែសម្របសម្រួលជាមួយរាជានុសិទ្ធិដែលដឹកនាំការសូត្រធម៌របស់បព្វជិតនៅក្នុងអាសនៈ។

ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​១​ដង បព្វជិត​ច្រៀង​២​ដង ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​៣​ដង ។ នៅក្នុងសៀវភៅណែនាំមួយចំនួនសម្រាប់អ្នកដឹកនាំក្រុមចម្រៀង អ្នកអាចរកឃើញការចង្អុលបង្ហាញថា Trisagion ត្រូវតែច្រៀង 3 ដងក្នុងមួយកំណត់។ នេះ​ជា​ការ​មិន​សម​ហេតុផល​ដែល​ភិក្ខុ​ត្រូវ​នៅ​ក្នុង​សូត្រ​ទី​៣ មាន​ពេល​ទទួល​ឈើ​ឆ្កាង​ពី​សង្ឃ ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​បព្វជិត បង្វែរ​អាសនៈ​ទៅ​លើ​អាសនៈ។ ដូច្នេះ​គួរ​ច្រៀង​តាម​បទ​ភ្លេង​ដូច​ពីរ​លើក​ដំបូង​ទើប​ប្រសើរ ។

ប៊ីស្សព៖ «មើលពីលើមេឃ...» ហើយគ្របបាំងអ្នកគ្រប់គ្នានៅជ្រុងទាំងបួនជាមួយនឹងការអាន Trisagion ។ លើកទី 4 Trisagion ច្រៀងទាំងបី។ វាចាំបាច់ក្នុងការច្រៀងដើម្បីឱ្យស្រមោលនីមួយៗនៃ "ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ... " ត្រូវបានច្រៀងហើយពាក្យ "មេត្តាករុណាដល់យើង" បានធ្លាក់លើអាសនៈ។ ភ្លេង​ការ​ច្រៀង​របស់​អ្នក​ទាំង​បី​អាច​ខុស​ពី​បទ​ភ្លេង​សំខាន់។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ជា​លើក​ទី​៥ ហើយ​ជា​លើក​ទី​៣ តាម​បទ​ភ្លេង​ធម្មតា។ លើកទី៦ បព្វជិតច្រៀង។ "សិរីល្អ ហើយឥឡូវនេះ" និង "បរិសុទ្ធអមតៈ" ច្រៀងបន្ទរ។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ជា​លើក​ទី​៧។

បន្ទាប់ពីអានដំណឹងល្អ «សិរីល្អដល់ទ្រង់... » អ្នកត្រូវច្រៀងយឺតៗបន្តិច ដើម្បីឲ្យអ្នកប្រាជ្ញអាចនាំដំណឹងល្អចេញពីវេទិកាទៅកាន់ប៊ីស្សពដែលកំពុងឈរនៅលើវេទិកា។ បន្ទាប់ពី “សិរីល្អដល់ទ្រង់…” ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការប្រសិទ្ធពររបស់ប៊ីស្សពប្រជាជន ក្រុមចម្រៀងបានច្រៀងខ្លីមួយ “Ispola” ។

នៅឯពិធីបុណ្យចម្រើនព្រះជន្ម បន្ទាប់ពីការរំលឹកដោយឌីកុននៃប៊ីស្សពដែលកំពុងបម្រើ បព្វជិតនៅក្នុងអាសនៈបានច្រៀងបីដងថា: "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា" ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពួកគេ "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា" ក្រុមចម្រៀងច្រៀងបីដង (ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងការសូត្រ Kiev ដូចគ្នា) ។

ច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យ។ មានមតិមួយថា ច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យទៅកាន់សេវាគ្រឹស្តសាសនាត្រូវចំណាយពេលយូរជាងការចូលទៅបូជាចារ្យ។ នេះគ្រាន់តែជាការពិតមួយផ្នែកប៉ុណ្ណោះ។ ប៊ីស្សពខ្លះធ្វើបុណ្យយូរហើយនៅ proskomedia ខ្លះមិនធ្វើ។ វាជាការប្រសើរជាងសម្រាប់រាជានុសិទ្ធិក្នុងការបំភ្លឺបញ្ហានេះជាមួយសមាជិកនៃគណៈប៊ីស្សព សូម្បីតែមុនពេលចាប់ផ្តើមសេវាក៏ដោយ។

មានឯកទេសពីរសម្រាប់ក្រុមចម្រៀងនៅច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យ។ ទីមួយគឺថា "អាម៉ែន" បន្ទាប់ពីបទចម្រៀង Cherubic ត្រូវបានច្រៀងពីរដង: លើកទីមួយបន្ទាប់ពីការរំលឹកដោយប៊ីស្សពរបស់អយ្យកោនិងប៊ីស្សពអបអរសាទរ (វាចាំបាច់ដើម្បីច្រៀងនៅលើកំណត់ត្រាមួយ) និងលើកទីពីរបន្ទាប់ពី "អ្នកនិង ទាំងអស់ ... " - នេះបើយោងតាមកំណត់ចំណាំ។ បន្ទាប់​ពី​ការ​ច្រៀង​ចប់៖ “យ៉ាកូ ដា ហ្សា” ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​នឹង​ការ​គ្រប​សង្កត់​របស់​ប៊ីស្សព ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​ឆ្លើយ​តប​ដោយ​សំឡេង​ខ្លី “អ៊ីស្ប៉ូឡា”។

ប្រសិនបើការបូជាបូជាចារ្យត្រូវបានសន្មត់ថា "Ispola" ខ្លីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើត្រូវបានលុបចោលហើយផ្ទេរទៅចុងបញ្ចប់នៃការតែងតាំង (បន្ទាប់ពីការដាក់សំលៀកបំពាក់ដ៏ពិសិដ្ឋលើមេទ័ពជាមួយនឹងការស្រែកថា "Axios") ។

ការ​ច្រៀង​ក្នុង​ពេល​ការ​តែងតាំង​ជា​សង្ឃ និង​ឌីកុន៖

សម្រាប់ក្រុមចម្រៀង ការតែងតាំងទាំងនេះមានលក្ខណៈដូចគ្នាបេះបិទ។ ភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺនៅក្នុងពេលនៃសាក្រាម៉ង់។ ការ​បួស​ជា​បព្វជិត​ប្រព្រឹត្ត​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​មហា​ឧបាសិកា ហើយ​ឧបាសក​បន្ទាប់​ពី​ព្រះ​អរហន្ត​បន្ទាប់​ពី​ពាក្យ​ឧទាន​ថា “ហើយ​នឹង​មាន​សេចក្តី​មេត្តា​ផង…”។

បន្ទាប់ពីការឧទានថា: "បញ្ជា, គោរពបំផុត Vladyka" បព្វជិតបានច្រៀង troparia: "បរិសុទ្ធទុក្ករបុគ្គល", "សិរីល្អដល់ទ្រង់, ព្រះគ្រីស្ទ" "អេសាយអរសប្បាយ" ។ ត្រៃបិដកនិមួយៗ បន្ទាប់ពីបព្វជិតសូត្រធម៌ហើយ ច្រៀងជាក្រុមចម្រៀង (តាមសោរដូចគ្នា)។ បន្ទាប់​ពី​បព្វជិត​បាន​ស្រែក​បី​ដង​ថា “ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​មេត្តា​ករុណា” ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​ច្រៀង​ថា “Kyrie eleison” បី​ដង។ ចំពោះការឧទាននីមួយៗរបស់ប៊ីស្សព៖ "អាទិទេព" ពាក្យដដែលៗត្រូវបានច្រៀងបីដងដោយបព្វជិត ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងគន្លឹះដូចគ្នាបន្ទរ។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសាក្រាម៉ង់នៃការឧទ្ទិស, ប៊ីស្សពបានគ្របដណ្តប់មនុស្សជាមួយនឹង Triciri និង Dikiri ។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ថា​៖ «​គឺ​ប៉ូល​ឡា...» (​ខ្លី​) ។

បន្ទាប់ពីច្រៀងនៅក្នុង Eucharistic Canon: "វាសក្តិសមដើម្បីបរិភោគ" protodeacon ប្រកាសថា: "ហើយអ្នករាល់គ្នានិងអ្នករាល់គ្នា" ។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង៖ "ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា និង​អ្នក​រាល់​គ្នា"

ប៊ីស្សព៖ «ក្នុង​គ្រា​ដំបូង ចូរ​នឹក​ចាំ​ថា ព្រះ​អម្ចាស់...» ។ បព្វជិតទី ១ (ភ្លាមៗដោយមិនសម្រាកសម្រាប់ការច្រៀង)៖ "ដំបូងសូមចាំព្រះអម្ចាស់ ... " ។ protodeacon (ក៏នៅពេលតែមួយ) អានញត្តិដ៏វែងមួយ: "ព្រះអម្ចាស់ ... អ្នកដែលនាំគាត់ ... និងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានិងសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង" ។ ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ថា៖ «សម្រាប់​ទាំង​អស់ និង​សម្រាប់​គ្រប់​យ៉ាង»។

ប្រសិនបើ​ការ​ឧទ្ទិស​បូជា​របស់​ឌីកុន​ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា បន្ទាប់​ពី “Axios” ចុងក្រោយ ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ពរជ័យ​របស់​ប៊ីស្សព​ដោយ​ពាក្យ​ខ្លី​ថា ​​“Ispola” ។

សម័យ​ប្រជុំ​បព្វជិត​ពេញ​ដោយ​ធម្មទេសនា​របស់​សង្ឃ​ឬ​ការ​ច្រៀង​បព្វជិត​ក៏​អាច​ទៅ​រួច​ជាមួយ​មនុស្ស​ដែរ។

ក្រោយ​ពី​ការ​ប្រជុំ​គ្នា​របស់​ឧបាសក​រួច ភិក្ខុ​ថា​៖ «​ព្រះ​សង្គ្រោះ...» ។ បន្ទរ៖ “Ispola” (ខ្លី) និងបន្តទៀត៖ “Videhom light…”។

បន្ទាប់​ពី​ការ​បណ្តេញ​ចេញ​ដោយ​ប៊ីស្សព ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​ច្រៀង​បទ​ខ្លី “Ispola” បន្ទាប់​មក៖ “ព្រះអម្ចាស់​ដ៏​អស្ចារ្យ … (ដោយ​មាន​ការ​រំលឹក​ពី​អយ្យកោ គ្រប់គ្រង និង​បម្រើ​ដល់​ប៊ីស្សព)” និង​បន្ថែម​ទៀត៖ “Ispola” (ខ្លី)។

ប្រសិនបើក្បួនដង្ហែត្រូវបានគ្រោងទុកបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យបូជានោះ វាជាការប្រសើរសម្រាប់ក្រុមចម្រៀងដើម្បីផ្លាស់ទីទៅកណ្តាលព្រះវិហារក្នុងអំឡុងពេលនៃការរួបរួមរបស់គ្រហស្ថដើម្បីកុំឱ្យស្ថានការណ៍ដែលបព្វជិតបានទៅដង្ហែហើយក្រុមចម្រៀង ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយប្រជាជន នៅតែនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ប្រសិនបើមានមនុស្សតិចតួចនៅក្នុងក្រុមជំនុំ នោះការណែនាំនេះអាចត្រូវបានបដិសេធ។

នៅក្នុងការបម្រើប៊ីស្សព

ធម្មទេសនា។

ឧទ្ទិសដល់ឌីកុន និងបូជាចារ្យ

ការណែនាំសម្រាប់មេទ័ព។

ការណែនាំសម្រាប់អនុបណ្ឌិត

ជាមួយនឹងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Vespers និង Litia ។

លក្ខណៈពិសេសនៅក្នុងសេវាកម្ម

សម្តែង​ក្នុង​វត្តមាន​របស់​ភិក្ខុ​មិន​បម្រើ។

លំដាប់នៃកិច្ចប្រជុំរបស់ប៊ីស្សព

ជាមួយនឹងការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ទ្រង់អំពីសាសនាចក្រ។

ការបម្រើរបស់ប៊ីស្សពនៃពិធីបុណ្យ

អំណោយដែលបរិសុទ្ធ។

ធម្មទេសនា។

NSRoscomidia... proskomedia ត្រូវបានអនុវត្តមុនពេលការមកដល់នៃប៊ីស្សពនៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ បូជាចារ្យរួមជាមួយឌីកុនម្នាក់អានការអធិស្ឋានចូល ហើយពាក់អាវពេញ។ prosphora ជាពិសេសសម្រាប់កូនចៀមដែលមានសុខភាពល្អនិងពិធីបុណ្យសពត្រូវបានរៀបចំក្នុងទំហំធំ។ ពេល​ឆ្លាក់​កូន​ចៀម បូជាចារ្យ​គិត​អំពី​ចំនួន​បូជាចារ្យ​ដែល​ទទួល​ការ​រួបរួម។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ ប៊ីស្សពរៀបចំ prosphora ពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដែលគាត់បានយកភាគល្អិតចេញក្នុងអំឡុងពេលបទចម្រៀង Cherubim ។
ការប្រជុំមួយ។... អ្នកដែលចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីជាមួយប៊ីស្សពមកព្រះវិហារជាមុនដើម្បីស្លៀកពាក់ឱ្យទាន់ពេលវេលាទៅអ្នកណាដែលពួកគេគួរនិងរៀបចំអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់។ អនុបណ្ឌិតរៀបចំអាវកាក់របស់ប៊ីស្សព ផ្សព្វផ្សាយឥន្ទ្រីនៅលើអំបូរ នៅចំពោះមុខអ្នកស្រុក (ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងមាតារបស់ព្រះ) រូបសញ្ញារូបចម្លាក់ និងបុណ្យ នៅមុខវេទិកា និងនៅទ្វារចូលពីកន្លែងតាំងលំនៅទៅកាន់ព្រះវិហារ។ .

ពេល​ប៊ីស្សព​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះ​វិហារ អ្នក​រាល់​គ្នា​ចាក​ចេញ​ដោយ​ទ្វារ​រាជ​ដែល​បិទ​ជិត (វាំងនន​ត្រូវ​បាន​ទាញ​មក​វិញ) ដោយ​មាន​ទ្វារ​ខាង​ជើង និង​ខាង​ត្បូង​ចេញ​ពី​អាសនៈ ដើម្បី​ជួប និង​ឈរ​នៅ​ទ្វារ​ចូល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគូនីមួយៗសង្កេតមើលការតម្រឹមរបស់វា។ បូជាចារ្យ (ក្នុងអាវផាយនិងអាវធំ - ស្កុហ្វៀ, កាមីឡាវកា, ក្លូប៊ូកូវ - តាមលំដាប់អតីតភាព (ពីច្រកចូល) ឈរជាពីរជួរហើយអ្នកសំដែងប្រូស្កូមេឌៀ (អាវធំ) ឈរនៅកណ្តាល (រវាងបូជាចារ្យចុងក្រោយ) កាន់អាសនៈឈើឆ្កាងនៅក្នុងដៃ ដោយដៃកាន់ទៅដៃឆ្វេង លើចានដែលគ្របដោយខ្យល់។ protodeacon និងឌីកុនដំបូង (នៅក្នុងអាវធំពេញលេញ) ជាមួយ trikiry និង dikiri មួយកាន់ពួកគេនៅកម្ពស់ដូចគ្នានិង censers ហើយរវាងពួកគេ អ្នកកាន់ទៀនឈរជាជួរទល់មុខច្រកចូល ដកថយមួយជំហានទៅទិសខាងកើតនៃបូជាចារ្យ ឈរនៅមាត់ទ្វារចូល ពីកន្លែងទទួលភ្ញៀវទៅព្រះវិហារៈ ទីមួយនៅខាងស្តាំជាមួយនឹងអាវធំ ទីពីរ និង អ្នកកាន់ដំបង (pososhnik) នៅខាងឆ្វេង។

ប៊ីស្សព​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ឈរ​លើ​ឥន្ទ្រី ហើយ​ឲ្យ​ដំបង​ទៅ​អ្នក​កាន់​ដំបង ហើយ​គ្រប់​គ្នា​អធិដ្ឋាន ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​បី​ដង​ដល់​ភិក្ខុ​ដែល​ឲ្យ​ពរ។ ពិធីករប្រកាសថា៖ «ប្រាជ្ញា» ហើយអានថា៖ «គួរញ៉ាំដូចការពិត... អ្នកចម្រៀងនៅពេលនេះ ពួកគេច្រៀង៖ «សក្តិសម... គ្រានោះ ឧបាសកឧបាសិកា ក្រាបបង្គំទូលថា បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចម្រើន ទទួលឈើឆ្កាងពីសង្ឃហើយ ក្រាបបង្គំទូលហើយ សង្ឃក៏ថើបដៃភិក្ខុនោះ ត្រឡប់ទៅកន្លែងវិញ។ បូជាចារ្យ, នេះបើយោងតាមអតីតភាព, ថើបឈើឆ្កាងនិងដៃរបស់ប៊ីស្សព; បន្ទាប់ពីពួកគេ - បូជាចារ្យដែលបានសម្តែង proskomedia ។ ប៊ីស្សពថើបឈើឆ្កាងម្តងទៀត ហើយដាក់វានៅលើចាន។ បូជាចារ្យ​ទទួល​ឈើឆ្កាង ហើយ​ថើប​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព​ចូល​កន្លែង រួច​អោន​ជា​មួយ​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ដើម្បី​ពរ​ដល់​ប៊ីស្សព រួច​ទៅ​ជាមួយ​ឈើ​ឆ្កាង​បរិសុទ្ធ ទៅ​ទ្វារ​រាជ ហើយ​តាម​ទ្វារ​ខាង​ជើង​ទៅ អាសនៈ ជាកន្លែងដែលគាត់ដាក់ឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធនៅលើបល្ល័ង្ក។ បូជាចារ្យ​ដែល​មាន​ឈើឆ្កាង​ត្រូវ​បាន​អ្នក​កាន់​ទៀន​តាម​ពីក្រោយ​ដោយ​អ្នក​ដើរ​តាម​ពិធីការ ហើយ​បង្វិល​សម្រាប់​ប៊ីស្សព​នីមួយៗ​ដើរ។ ប៊ីស្សព​ត្រូវ​តាម​ដោយ​សង្ឃ​ជា​គូ (ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​នៅ​ខាង​មុខ)។ អ្នកកាន់ទៀនឈរនៅលើអំបិល នៅរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ ប៊ីស្សព - នៅលើឥន្ទ្រីនៅវេទិកា; នៅពីក្រោយគាត់ - បូជាចារ្យពីរនាក់ជាប់គ្នាដែលជា protodeacon - នៅខាងស្តាំជាប់នឹងប៊ីស្សពដោយបានផ្តល់ឱ្យ trikiry ពីមុនជាមួយនឹងចង្កៀងមួយទៅ subdeacon ។ ឧបាសក​នឹង​ឧបាសក​ទី​ពីរ​ទៅ​អាសនៈ។

Protodeacon: ប្រទានពរ, Vladyka ។ ប៊ីស្សព៖ សូម​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង​រាល់​គ្នា ... ពិធីករ​តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ចូល។ នៅពេលដែល protodeacon ចាប់ផ្តើមអានថា: "ទ្វារនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណា ... " ប៊ីស្សពផ្តល់ឱ្យបុគ្គលិកទៅអ្នកកាន់ដំបងហើយឡើងទៅកាន់វេទិកា។ គាត់ថ្វាយបង្គំនិងថើបរូបតំណាងខណៈពេលដែល protodeacon អាន troparion: "រូបភាពដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់អ្នក ... " "សេចក្តីមេត្តាករុណានៃអត្ថិភាព ... " និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ រួច​អោន​ក្បាល​នៅ​មុខ​ទ្វារ​រាជវាំង អាន​ពាក្យ​អធិដ្ឋាន​ថា​៖ «​លោក​ម្ចាស់​អើយ សូម​ដាក់​ព្រះហស្ត​ចុះ ...»។ តាមទំនៀមទំលាប់ អានថាៈ “ព្រះអើយ ចុះខ្សោយ ចាកចោល…”។ ដោយ​បាន​ពាក់​អាវ​ធំ​ហើយ ដោយ​បាន​ទទួល​បុគ្គលិក​មួយ​ហើយ ប៊ីស្សព​មក​ពី​អំបូរ​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ចូល​មក​ដល់​បី​ជ្រុង ខណៈ​កំពុង​ច្រៀង​ថា ៖ « សំឡេង despotin ke bishop imon, Kirie, filatte (មួយ​ដង​) បាន​ធ្វើ despota ទាំង​នេះ» (បី​ដង​) ។ (“លោកម្ចាស់ និងប៊ីស្សព ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមរក្សាទុកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ”) ហើយទៅកណ្តាលព្រះវិហារ ទៅកាន់វេទិកា (កន្លែងដាក់អាវកាក់)។ ព្រះសង្ឃក៏ទៅទីនោះដែរ។ ឈរជាពីរជួរ ហើយធ្វើសក្ការៈមួយទៅអាសនៈ ទទួលពរពីភិក្ខុ ហើយទុកទ្វារខាងជើង និងខាងត្បូង ដើម្បីតម្កល់លើអាសនៈ។

អាវទ្រនាប់របស់ប៊ីស្សព... កាល​ភិក្ខុ​នោះ​ចេញ​ពី​អាសនៈ​ទៅ​កាន់​អាវាស​ហើយ ឧបាសិកា និង​អ្នក​ដទៃ​ចេញ​ពី​អាសនៈ ស្លៀក​ពាក់​ពក​ដោយ​ចាន​គ្រប​ដោយ​ខ្យល់ និង​ចាន​មួយ​ដោយ​អាវាស​របស់​សង្ឃ ព្រមទាំង​ឧបាសក​ទី​១ និង​ទី​២ មាន​ប្រដាប់​អុជ។ . ឌីកុន​ទាំង​ពីរ​ឈរ​នៅ​ខាងក្រោម​អាំបូ ទល់មុខ​ប៊ីស្សព។ អាចារ្យ​ទទួល​គោ​១ ប៉ាណាកៀ កុលាប អាវាស ពី​ភិក្ខុ​ហើយ​យក​ទៅ​អាសនៈ។ អនុបណ្ឌិតដែលមានអាវកាក់របស់ប៊ីស្សពឈរនៅមុខប៊ីស្សព។

protodeacon ជាមួយឌីកុនដំបូងដែលធ្វើធ្នូនៅមុខទ្វាររាជវាំងប្រកាសថា: "សូមថ្វាយព្រះពរ Vladyka ដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុត, ក្រដាសកាតុងធ្វើកេស" ។ ដោយ​មាន​ពរជ័យ ឌីកុន​ទី​មួយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ចូរ​យើង​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់​ចុះ​» ប្រូតូឌីកុន​អាន​ថា​៖ «​សូម​ព្រលឹង​អ្នក​បាន​ត្រេកអរ​ក្នុង​ព្រះអម្ចាស់​ចុះ! ព្រៃ​កាន់​តែ​ច្រើន​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ និង​សម្លៀក​បំពាក់​នៃ​សេចក្ដី​អំណរ សម្លៀក​បំពាក់​ដូច​ជា​កូន​កំលោះ​ពាក់​មកុដ ហើយ​ដូច​ជា​កូនក្រមុំ​តុបតែង​ខ្លួន​ឲ្យ​ស្រស់​ស្អាត»។

អនុបណ្ឌិតដោយពរជ័យពីប៊ីស្សពនៃសម្លៀកបំពាក់នីមួយៗ បានដាក់លើគាត់ជាមុនសិននូវអាវធំ (podakkosnik) បន្ទាប់មកសម្លៀកបំពាក់ផ្សេងទៀតតាមលំដាប់ ដោយឌីកុននិយាយថា "តោះយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់" រាល់ពេល ហើយ protodeacon - ខដែលត្រូវគ្នា . អ្នកចម្រៀងច្រៀងថា "សូមឱ្យនាងរីករាយ ... " ឬសូត្រតាមវេជ្ជបញ្ជាផ្សេងទៀត។

នៅពេលដែល omophorion ត្រូវបានដាក់លើប៊ីស្សព miter ឈើឆ្កាង និង panagia ត្រូវបានយកចេញពីអាសនៈនៅលើចានរាងសំប៉ែត។

ព្រាហ្មណ៍ និង​ត្រៃកី ត្រូវ​យក​ចេញ​ពី​អាសនៈ​ទៅ​បញ្ញត្ត ហើយ​ប្រគល់​ទៅ​ឲ្យ​ភិក្ខុ។ ប្រូតូឌីកុន បន្ទាប់ពីឌីកុនបានប្រកាសថា «តោះយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់» ព្រះបន្ទូលនៃដំណឹងល្អនិយាយថា៖ «ដូច្នេះ ចូរឲ្យពន្លឺរបស់អ្នកភ្លឺនៅចំពោះមុខមនុស្សលោក ដូចជាប្រសិនបើពួកគេឃើញអំពើល្អរបស់អ្នក ហើយលើកតម្កើងព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ជានិច្ច។ ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត អាម៉ែន។ អ្នកចម្រៀងច្រៀង៖ "សម្លេង Despotin ... " ។ ប៊ីស្សព​គ្រប​សង្កត់​ប្រជាជន​ក្នុង​ប្រទេស​ទាំង​បួន (ខាងកើត ខាងលិច ខាងត្បូង និង​ខាងជើង) ហើយ​ឱ្យ​ត្រៃគីរី និង​ឌីគីរី ដល់​អនុបរិស័ទ។ អ្នកចម្រៀងក្រុមចម្រៀងនៅក្នុង kliros ច្រៀងបីដង៖ “Ispola…” អនុបណ្ឌិតឈរជាជួរជាមួយ protodeacon និងឌីកុន ដែលដាក់ទានដល់ប៊ីស្សពបីដង ឬបីដង បន្ទាប់មកពួកគេទាំងអស់ថ្វាយបង្គំនៅមុខទ្វាររាជវាំង ហើយបន្ទាប់មក - ប៊ីស្សព។ ឧបាសក​យក​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ទៅកាន់​អាសនៈ ហើយ​ឧបាសក និង​ឧបាសក​ឡើង​ទៅ​គាល់​សង្ឃ ទទួល​ពរ​ហើយ​ថើប​ដៃ​ហើយ ទីមួយ​ឈរ​ខាងក្រោយ​សង្ឃ ហើយ​ទីពីរ​ចូល​ទៅ​អាសនៈ។
មើល... នៅពេលដែលប៊ីស្សពគ្របដណ្តប់មនុស្សដោយ trikiry និង dikiri បូជាចារ្យដែលសំដែង proskomedia ផុសចេញពីអាសនៈតាមរយៈទ្វារខាងត្បូង។ ខាងជើងគឺជាអ្នកអាន។ ពួកគេឈរជិតខាងអាសនៈឃើញ៖ នៅខាងស្តាំ - អាចារ្យនៅខាងឆ្វេង - អ្នកអានហើយបន្ទាប់ពីថ្វាយបង្គំដល់អាសនៈបីដងក្នុងពេលតែមួយជាមួយ protodeacon ឌីកុននិងអនុបណ្ឌិតក្រាបថ្វាយបង្គំប៊ីស្សព។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការច្រៀងនៅលើ kliros "Ispolla... បន្ទាប់មកការអានធម្មតានៃនាឡិកាចាប់ផ្តើម។ បន្ទាប់​ពី​ឧទាន​ម្តងៗ បូជាចារ្យ និង​អ្នក​អាន​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព។ ជំនួសឱ្យការលាន់មាត់ថា «តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ឪពុករបស់យើង ... » បូជាចារ្យនិយាយថា: «តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើង ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង សូមអាណិតមេត្ដាដល់ពួកយើង»។ អ្នកអាននិយាយថា៖ «ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមប្រទានពរ» ជំនួសឱ្យ "នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ សូមប្រទានពរដល់ឪពុក" ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអានទំនុកតម្កើងទី 50 ឌីកុនទី 1 និងទី 2 ដែលមានប្រដាប់អុជធូបចេញទៅអធិប្បាយពីអាសនៈថ្វាយបង្គំនៅមុខទ្វាររាជវាំងហើយក្រាបថ្វាយបង្គំសម្តេចសង្ឃហើយដោយបានទទួលពរជ័យលើទៀនហើយទៅអាសនៈហើយដុត។ បល្ល័ង្ក អាសនៈ រូបតំណាង និងបព្វជិត; បន្ទាប់មក - iconostasis រូបតំណាងពិធីបុណ្យហើយបន្ទាប់ពីចុះពី ambo ប៊ីស្សព (បីដងបីដង) បូជាចារ្យអ្នកអានម្តងទៀតឡើងវេទិកាទាំង Kliros ប្រជាជនហើយបន្ទាប់មកប្រាសាទទាំងមូល; ដោយបានជួបគ្នានៅទ្វារខាងលិចនៃព្រះវិហារហើយ ឌីកុនទាំងពីរទៅកាន់អធិប្បាយ ដុតទ្វាររាជវាំង រូបតំណាងក្នុងស្រុក ប៊ីស្សព (បីដង) បន់ស្រន់លើអាសនៈ (ធ្នូមួយ) ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ ហើយចូលទៅកាន់អាសនៈ។ .

នៅពេលត្រួតពិនិត្យ លំដាប់ខាងក្រោមត្រូវបានសង្កេតឃើញ៖ ឌីកុនទីមួយ ចាប់សញ្ញានៅខាងស្តាំ ទីពីរ - ខាងឆ្វេង។ មានតែបល្ល័ង្ក (ខាងមុខនិងខាងក្រោយ) ក្លោងទ្វាររាជវាំងនិងប៊ីស្សពត្រូវបានត្រួតពិនិត្យជាមួយគ្នា។

«នៅពេលដែលម៉ោងត្រូវបានអាន ប៊ីស្សពអង្គុយចុះ ប៉ុន្តែគាត់បានក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹង Alliuia នៅលើ Trisagion និងនៅលើភាពស្មោះត្រង់បំផុត» (ផ្លូវការ) ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការត្រួតពិនិត្យ អនុបរិវារ និង សេកតុន នាំយកនូវកប៉ាល់សម្រាប់លាងដៃជាមួយនឹងឡាចាន់ និងកន្សែងមួយ (សេកតុនឈរនៅចន្លោះអនុបរិវារ) ថ្វាយបង្គំទ្វាររាជដោយការអធិស្ឋាន (ជាធម្មតារួមគ្នាជាមួយឌីកុនដែលបានបញ្ចប់ការត្រួតពិនិត្យ) ។ រួច​បែរ​មុខ​ទៅ​រក​ប៊ីស្សព ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​គាត់ ហើយ​ចូល​ទៅ​កាន់​វេទិកា ហើយ​ឈប់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ប៊ីស្សព។ អនុបណ្ឌិតទីមួយចាក់ទឹកលើដៃរបស់ប៊ីស្សព រួមជាមួយនឹងអនុបណ្ឌិតទីពីរយកកន្សែងចេញពីស្មារបស់សេកតុន ប្រគល់ទៅឱ្យប៊ីស្សព រួចដាក់កន្សែងលើស្មារបស់សេកតុនម្តងទៀត។ ក្នុងអំឡុងពេលលាងដៃរបស់ប៊ីស្សព ប្រូតូឌីកុនអានការអធិស្ឋានថា «ខ្ញុំនឹងលាងដៃបរិសុទ្ធ ... .

លុះដល់ម៉ោងអធិដ្ឋាន “សម្រាប់ពេលណាមួយ…” បូជាចារ្យឈរតាមលំដាប់អតីតភាពក្បែរបល្ល័ង្ក ថ្វាយបង្គំបីដង ថើប និងក្រាបថ្វាយបង្គំ ចេញពីអាសនៈ (ដោយ ទ្វារខាងជើង និងខាងត្បូង) ហើយឈរនៅជិតវេទិការជាពីរជួរ៖ ក្នុងចំណោមនោះ បូជាចារ្យដែលស្រែកឧទាននៅលើនាឡិកា យកកន្លែងដែលត្រូវគ្នាតាមឋានៈ។

បូជាចារ្យ និង​អ្នក​កាន់​ដំបង​យក​កន្លែង​នៅ​ទ្វារ​រាជវាំង៖ ទីមួយ - ពី​ខាង​ជើង ទីពីរ - ពី​ខាង​ត្បូង។ អាចារ្យ​ឈរ​ក្បែរ​ប៊ីស្សព​ខាង​ឆ្វេង (តាម​ទម្លាប់​មួយ​ទៀត អាចារ្យ​ចាក​ចេញ​ពី​អាសនៈ​នៅ​ដើម​ទីសក្ការៈ បន្ទាប់​ពី​ពាក្យ​ឧទាន​ថា “សូម​រាជាណាចក្រ…”)។ បុព្វការី និង​ឌីកុន​ទាំង​ពីរ​ឈរ​នៅ​ជួរ​មុខ​បូជាចារ្យ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​អាសនៈ បន្ទាប់​មក​ថ្វាយ​ព្រះ​សង្ឃ។ ប៊ីស្សព​លើក​ដៃ​អាន​ការ​អធិដ្ឋាន​តាម​វេជ្ជបញ្ជា​មុន​ពេល​ចាប់ផ្តើម​បុណ្យ​សាសនា។ បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​អធិស្ឋាន​ជា​មួយ​គាត់​ដោយ​សម្ងាត់។ តាមរយៈ​ការ​ថ្វាយបង្គំ​ដោយ​អធិដ្ឋាន អ្នក​រាល់​គ្នា​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព។ បន្ទាប់ពីនោះ protodeacon និយាយថា: "ពេលវេលាដើម្បីបង្កើតព្រះអម្ចាស់ Vladyka Reverend Vladyka សូមប្រទានពរ" ។ ប៊ីស្សព​ឲ្យ​ពរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដោយ​ដៃ​ទាំង​ពីរ​ដោយ​ពាក្យ​ថា “សូម​ថ្វាយ​ព្រះ…” ហើយ​ថ្វាយ​ដៃ​ស្តាំ​ដល់​សង្ឃ​ឈាន​មុខ។ ដោយបានទទួលពរហើយបូជាចារ្យចូលទៅក្នុងអាសនៈតាមទ្វារខាងត្បូងថើបបល្ល័ង្កហើយឈរនៅមុខវា។

បន្ទាប់​ពី​បូជាចារ្យ​ឈាន​មុខ​គេ បុព្វការី និង​ឌីកុន​ចូល​ទៅ​ជិត​ប៊ីស្សព​ដើម្បី​ទទួល​ពរ។ អ្នក​ចាស់​ទុំ​និយាយ​ដោយ​សំឡេង​ថា៖ «អាម៉ែន។ ចូរយើងអធិស្ឋានសម្រាប់យើង, បរិសុទ្ធ Vladyka ។ ប៊ីស្សព​បាន​ប្រសិទ្ធពរ​ថា​៖ «​សូម​ព្រះអម្ចាស់​ជួយ​ជើង​អ្នក​ចុះ​»។ Protodeacon: "ចងចាំយើងព្រះអម្ចាស់" ។ ប៊ីស្សព​បាន​ប្រសិទ្ធពរ​ដោយ​ដៃ​ទាំង​ពីរ​និយាយ​ថា ៖ « សូម​ឲ្យ​គាត់​នឹក​ចាំ​ពី​អ្នក…»។ ឌីកុន​ឆ្លើយ៖ « អាម៉ែន » ពួកគេ​ថើប​ដៃ​ប៊ីស្សព ឱន ហើយ​ចាកចេញ protodeacon ដើរទៅ Solea ហើយឈរនៅពីមុខរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ខណៈដែលឌីកុនដែលនៅសល់ឈរនៅពីក្រោយប៊ីស្សពនៅលើជំហានខាងក្រោមនៃវេទិកា។

លុះ​ចប់​ម៉ោង​ហើយ អនុបណ្ឌិត​ក៏​បើក​ទ្វារ​ព្រះរាជា ។ បូជាចារ្យឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក និងឧបាសិកាលើព្រះសិវៈ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាធ្វើពិធីបួងសួងនៅទិសខាងកើត (បូជាចារ្យថើបបល្ល័ង្កក្នុងពេលតែមួយ) ហើយងាកទៅរកប៊ីស្សព ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះពរ។
ការចាប់ផ្តើមនៃពិធីបុណ្យបូជា... Protodeacon ប្រកាសថា: "ប្រទានពរ, លោកគ្រូ" ។ បូជាចារ្យ​ឈានមុខ​ប្រកាស​ថា​៖ «​សូម​រាជាណាចក្រ​មាន​ពរ​ហើយ...» លើក​ដំណឹង​ល្អ​ឡើង​លើ​វិមាន​ដ៏​វិសុទ្ធ ហើយ​ធ្វើ​ឈើ​ឆ្កាង​ជាមួយ​វា រួច​ថើប​ដំណឹង​ល្អ និង​បល្ល័ង្ក ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព​រួម​នឹង​ឧបាសក ធ្វើ​បុណ្យ​ដល់​សង្ឃ អនុបណ្ឌិត និង អ្នកអាន ហើយឈរនៅផ្នែកខាងត្បូងនៃបល្ល័ង្ក។

Protodeacon សូត្រមហាលីតានី។ នៅដើម និងចុងបញ្ចប់នៃមហាលីតានី និងនៅលីតានីតូចៗពីរ ម្ចាស់សៀវភៅបើកជាផ្លូវការសម្រាប់ការអានការអធិស្ឋាននៅចំពោះមុខប៊ីស្សព។

នៅឯញត្តិនៃមហា Litany "O រំដោះយើង ... " ឌីកុនចាកចេញពីវេទិកាហើយដើរនៅកណ្តាលរវាងជួរបូជាចារ្យទៅ solea; ទីមួយ​ឈរ​ទល់​នឹង​រូប​មាតា​របស់​ព្រះ ហើយ​ទីពីរ​ឈរ​នៅ​ជាប់​នឹង​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ខាង​ស្ដាំ។ បូជាចារ្យ​ឈាន​មុខ​ថ្លែង​ឧទាន​នៅ​បល្ល័ង្ក​ថា « តាម​ដែល​សម​នឹង​អ្នក... » ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​សម្តេច​សង្ឃ​នៅ​មាត់ទ្វារ​រាជវាំង។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយគាត់ protodeacon ជាមួយឌីកុននិងបូជាចារ្យទីពីរក្រាបថ្វាយបង្គំប៊ីស្សព។ ឧបាសក​ពី​សុលា ទៅ​កាន់​ទីសក្ការៈ ឈរ​ពី​ក្រោយ​ខាង​ស្តាំ​នៃ​ប៊ីស្សព; បូជាចារ្យ​ទី​ពីរ​តាម​ទ្វារ​ខាង​ជើង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ថើប​បល្ល័ង្ក ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព​តាម​ទ្វារ​រាជវាំង ហើយ​ឡើង​ជំនួស​បូជាចារ្យ​ដែល​ឈាន​មុខ​គេ។

បន្ទាប់​ពី​សូត្រ​ធម៌​តូច​ដែល​ឌីកុន​ទី​មួយ​ប្រកាស បូជាចារ្យ​ទី​ពីរ​ពោល​ពាក្យ​ឧទាន​ថា ៖ « ជា​អំណាច​របស់​ទ្រង់ ... » ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព ។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយព្រះអង្គ ឌីកុន និងបូជាចារ្យពីររូបដែលឈរនៅវេទិកា ក្រាបចុះ៖ អ្នកលើកក្រោយចាកចេញដោយទ្វារចំហៀងទៅអាសនៈ ថើបបល្ល័ង្ក ហើយក្រាបតាមទ្វារព្រះរាជាចំពោះប៊ីស្សព។

ដូចគ្នានេះដែរ បព្វជិត និងអនុបណ្ឌិតដែលនៅសេសសល់ ចាកចេញទៅអាសនៈ បន្ទាប់ពីសូត្រធម៌តូចទីពីរ និងឧទានបន្ទាប់ថា «យ៉ាកូគឺល្អ និងមនុស្សធម៌…»។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការច្រៀងអាន់ទីផុនទី 3 ឬពរជ័យ ច្រកចូលតូចមួយត្រូវបានធ្វើឡើង។

ច្រកចូលតូច... អនុបណ្ឌិត យក ទ្រីគីរី និង ឌីគីរី, ប៉ូណូម៉ារី - រីភីដ, ឌីកុន - សេនសឺរ; បូជាចារ្យ​ដែល​មាន​ឋានៈ​ខ្ពង់ខ្ពស់ ធ្វើ​ធ្នូ​នៅ​មុខ​បល្ល័ង្ក ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​បល្ល័ង្ក​ដល់​ភិក្ខុ​នោះ ទទួល​ដំណឹង​ល្អ ហើយ​ថ្វាយ​ដល់​ឧបាសក ដែល​ឈរ​ជា​មួយ​នឹង​ទ្រង់​ខាង​ក្រោយ​បល្ល័ង្ក បែរ​មុខ​ទៅ​ទិស​ខាង​លិច។ គ្រានោះ ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ដែល​ឈាន​មុខ​ហើយ ក៏​ក្រាប​ចង្កេះ​ក្រាប​បល្ល័ង្ក ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ​នោះ ហើយ​ដើរ​តាម​បិណ្ឌបាត​ម្ដងៗ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចាកចេញពីអាសនៈតាមទ្វារខាងជើងតាមលំដាប់ដូចខាងក្រោមៈ អ្នកកាន់ទៀន វ៉ូសូស្នីក ឌីកុនពីររូបដែលមានភ្លើងទៀន អនុបណ្ឌិតជាមួយទ្រីគីរី និងឌីគីរី រីភីដ ប្រូតូឌីកជាមួយដំណឹងល្អ និងសង្ឃដោយអតីតភាព។ មកដល់​ទីសក្ការៈ បូជាចារ្យ​ឈរ​នៅ​សងខាង​នៃ​វេទិកា ឆ្ពោះទៅ​អាសនៈ​។ អ្នក​កាន់​ពិសិដ្ឋ និង​អ្នក​នាំ​សំបុត្រ​យក​កន្លែង​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង។ Protodeacon with the Gospel - ខាងក្រោម ambo, នៅកណ្តាល, ទល់មុខប៊ីស្សព; នៅលើជ្រុងនៃដំណឹងល្អ - រដុប, ប្រឈមមុខនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅជិតពួកគេ ខិតទៅជិតវេទិកា គឺឌីកុន និងអនុឌីកុន។ ដោយបានធ្វើធ្នូមួយ មនុស្សគ្រប់គ្នាទទួលយកពរជ័យទូទៅរបស់ប៊ីស្សព។ ប៊ីស្សព និង​សង្ឃ​បាន​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ដោយ​សម្ងាត់​ថា “លោក​ម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់ ជា​ព្រះ​នៃ​យើង…”។ បុព្វបុរស​និយាយ​ដោយ​សំឡេង​ថា៖ «ចូរ​យើង​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់»។ បន្ទាប់​ពី​សម្តេច​សង្ឃ​បាន​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ហើយ​ពេល​បញ្ចប់ បើ​មាន។ រង្វាន់ហើយ​ការ​ដំឡើង​ឋានន្តរស័ក្តិ​ដល់​ថ្នាក់​ខ្ពស់​បំផុត ពិធីការ​ដែល​ប្តូរ​ដំណឹង​ល្អ​ទៅ​ស្មា​ឆ្វេង​របស់​គាត់ លើក​ដៃ​ស្តាំ​ឡើង​លើ ហើយ​និយាយ​ដោយ​សំឡេង​តិចៗ​ថា ៖ « សូម​ថ្វាយ​ព្រះពរ ព្រះ​តេជគុណ​ Vladyka ជា​ច្រក​ចូល​ដ៏​បរិសុទ្ធ » ។ ប៊ីស្សព​បាន​ប្រសិទ្ធពរ​ថា ៖ « ពរជ័យ​គឺ​ជា​ច្រក​ចូល​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់​ជានិច្ច​នៅ​ពេល​នេះ និង​អស់កល្ប​ជា​និច្ច និង​អស់កល្ប​ជា​និច្ច។ protodeacon និយាយ​ថា ៖ “អាម៉ែន” ហើយ​រួម​ជា​មួយ​នឹង​អនុបណ្ឌិត​ទៅ​ជិត​ប៊ីស្សព ដែល​ថើប​ដំណឹង​ល្អ; protodeacon ថើបដៃស្តាំរបស់ប៊ីស្សព ដែលកាន់ដំណឹងល្អពេលកំពុងថើប ហើយចាកចេញជាមួយនឹងដំណឹងល្អទៅកាន់ ripids ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​អនុបណ្ឌិត​នៅ​តែ​មើល​ឃើញ ហើយ​ប្រគល់​ត្រៃគីរី និង​ឌីគីរី ទៅ​ឲ្យ​ប៊ីស្សព។ ប្រូតូឌីកុន លើក​ដំណឹង​ល្អ​ឡើង​បន្តិច ហើយ​ប្រកាស​ថា ៖ « ប្រាជ្ញា អត់​ទោស​ឲ្យ​ខ្ញុំ » ហើយ​បែរ​មុខ​ទៅ​ទិស​ខាង​លិច ច្រៀង​ជា​មួយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​យឺតៗ « ចូរ​មក​ យើង​ក្រាប​ចុះ… » ។ ឌីកុន​បាន​ត្រិះរិះ​លើ​ដំណឹង​ល្អ បន្ទាប់​មក​លើ​ប៊ីស្សព ពេល​គាត់​ធ្វើ​ការ​ថ្វាយបង្គំ​យឺតៗ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ដំណឹង​ល្អ​បរិសុទ្ធ ហើយ​បន្ទាប់​មក​គ្រប​សង្កត់​លើ​សង្ឃ​ដែល​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​គាត់​ដោយ​ទ្រីគីរី និង​ឌីគីរី។

ប៊ីស្សព​គ្រប​បាំង​មនុស្ស​ទៅ​ទិស​ខាង​លិច ខាង​ត្បូង និង​ខាង​ជើង​ដោយ​ទ្រីគីរី និង​ឌីគីរី។ នៅពេលនេះ ឧបាសិកា ឧបាសិកា ឧបាសិកា នាំយកព្រះសុមេរុ ទៅក្នុងអាសនៈ តាមទ្វារព្រះរាជា ហើយតម្កល់លើបល្ល័ង្ក។ បព្វជិត​ដទៃ​ទៀត​ចូល​អាសនៈ​តាម​ទ្វារ​ទិស​ខាង​ជើង និង​ខាង​ត្បូង ចំណែក​ឯ​សង្ឃ​នៅ​ខាង​ក្រោម​នៃ​អាសនៈ។

ប៊ីស្សព​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​វេទិកា ហើយ​ឡើង​ទៅ​កាន់​វេទិកា ដែល​ទ្រង់​គ្រប​បាំង​មនុស្ស​ទាំង​សង​ខាង ដោយ​មាន​អ្នក​ចម្រៀង​ច្រៀង​បទ «សូម​សង្គ្រោះ​យើង ព្រះរាជបុត្រ​នៃ​ព្រះ...»។ នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង​ត្រូវ​បាន​ជួប​ដោយ​បុព្វបុរស ទទួល​ត្រីចក្រយាន​ពី​គាត់ ហើយ​ដាក់​គាត់​នៅ​បល្ល័ង្ក។ សម្ដេច​សង្ឃ​បាន​ថើប​រូប​សញ្ញា​នៅ​លើ​សសរ​ទ្វារ​រាជ​បល្ល័ង្ក ហើយ​ទទួល​អុជ​ធូប​ពី​ឌីកុន​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​អុជ​ធូប។

បន្ទាប់​ពី​ប៊ីស្សព​ហើយ ពួក​បូជាចារ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ដោយ​ថើប​រូបតំណាង​នីមួយៗ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង​នៅ​ខាង​គេ។

ប៊ីស្សព​ខណៈ​ដែល​បព្វជិត​ស្រែក​យឺតៗ​ថា «​សូម​សង្គ្រោះ​យើង​ផង ព្រះរាជ​បុត្រា​នៃ​ព្រះ...» នាំមុខ​ដោយ​ឧបាសិកា​ជាមួយ​នឹង​ព្រះត្រៃបិដក អុជ​ធូប​បល្ល័ង្ក អាសនៈ ទីសក្ការៈ​បូជាចារ្យ​ខាង​ស្ដាំ និង​ខាងឆ្វេង បព្វជិត និង បន្តទៅ soleus ។ អ្នកកាន់ដ៏ពិសិដ្ឋ និងអ្នកនាំសំបុត្រចុះពីអំបិល ហើយឈរនៅខាងក្រោមវេទិកាទល់មុខទ្វាររាជវាំង។ អ្នកប្រតិបត្តិដោយស្ងាត់ស្ងៀម និងច្រៀងយ៉ាងផ្អែមល្ហែមថា "តើប៉ូលឡាទាំងនេះឬ despota" ។ បូជាចារ្យថើបបល្ល័ង្ក។ ប៊ីស្សព​បិទ​ទ្វារ​រាជវាំង រូបតំណាង ក្លីរ៉ូស ប្រជាជន រូបតំណាង​ក្នុង​ស្រុក ចូល​អាសនៈ គ្រឿង​ឥស្សរិយយស និង​បល្ល័ង្ក បល្ល័ង្ក និង​ពិធីការ។

អ្នកកាន់ទៀន និងអ្នកនាំពាក្យត្រឡប់ទៅកន្លែងរបស់គេវិញ។ នៅលើ kliros ពួកគេច្រៀង "Ispolla ... " ដែលត្រូវបានដកចេញម្តងហើយបន្ទាប់មក troparia និង kontakion យោងតាមធម្មនុញ្ញ។

អនុបណ្ឌិតទីពីរ ទទួលឌីគីរី ពីប៊ីស្សព ប្រូតូឌាកុន - ត្រកួន (ត្រៃគីរី ត្រូវផ្ទេរទៅអនុបណ្ឌិតទី១)។ ទាំងបីឈរនៅខាងក្រោយបល្ល័ង្ក ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ក្រាបបង្គំទូលបង្គំដោយឧបាសិកា បីដង បីដង។ រួច​បែរ​មុខ​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត ព្រះ​ឥន្ទ​ក៏​ហុច​ត្រកួន​ឲ្យ​សេកតុន ទាំង​បួន​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ​ហើយ​ទៅ​កន្លែង​គេ។

ឧបាសក​ដែល​ទទួល​ការ​តែងតាំង​ដាក់​ព្រះត្រៃបិដក និង​ឌីគីរី​ឡើង​លើ​បល្ល័ង្ក ដែល​មិន​មាន​ការ​តែងតាំង​ឈរ​នៅ​ខាងក្រោយ​បល្ល័ង្ក។ អាចារ្យ​ចូល​ទៅ​ជិត​ប៊ីស្សព​ជា​មួយ​នឹង​មន្ត្រី​ដើម្បី​អាន​ការ​អធិស្ឋាន « ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ សូម​សម្រាក​ក្នុង​ពួក​បរិសុទ្ធ ។

បន្ទាប់ពីការច្រៀងនៃ troparia និង kontakion, protodeacon ថើបបល្ល័ង្កហើយ, កាន់ orarion បីម្រាមដៃ, និយាយដោយសំឡេងខ្លីថា: "ប្រទានពរ, គោរពបំផុត Vladyka, ពេលវេលានៃ Trisvyatago"; ដោយ​បាន​ថើប​ដៃ​ពរ​របស់​ប៊ីស្សព គាត់​ក៏​ចេញ​ទៅ​រក​សូលៀ ហើយ​និយាយ​ប្រឆាំង​នឹង​រូប​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ថា ៖ « ចូរ​យើង​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ » ។ អ្នកចម្រៀង៖ "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា" ។ ប៊ីស្សព​បាន​និយាយ​ពាក្យ​ឧទាន​ដំបូង​របស់​គាត់​ថា​៖ «​ក្នុង​នាម​ជា​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៃ​យើង ... ឥឡូវនេះ និង​ជា​រៀង​រហូត​»​។ បុព្វបុរស ឈរនៅមាត់ទ្វាររាជវាំង បែរមុខទៅប្រជាជន បញ្ចប់ពាក្យឧទានថា "ហើយជារៀងរហូតតទៅ" តម្រង់ទិសពីដៃឆ្វេងទៅស្តាំ នៅកម្រិតចិញ្ចើមរបស់គាត់។ អ្នកចម្រៀងច្រៀង៖ "អាម៉ែន" ហើយបន្ទាប់មក "ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ... " ។ ឧបាសក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ យក​ឧបោសថ​មក​ថ្វាយ​ព្រះ​សង្ឃ។ នៅលើអាសនៈ មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងច្រៀង "ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ... " ។ ប៊ីស្សព​បង្កើត​ឈើឆ្កាង​លើ​ដំណឹងល្អ​ដោយ​មាន​ឌីគីរី។

បូជាចារ្យ​ទី​២ យក​អាសនៈ​ឈើឆ្កាង ដោយ​ចុង​ខាងលើ និង​ខាង​ក្រោម ហើយ​បែរ​ចំហៀង​ខាង​មុខ ដែល​រូប​សក្ការៈ​ដាក់​លើ​បល្ល័ង្ក ថ្វាយ​ដល់​ភិក្ខុ​ដោយ​ថើប​ដៃ​របស់​សង្ឃ។

នៅពីមុខវេទិកាទល់នឹងក្លោងទ្វាររាជវាំង អ្នកកាន់ទៀននិងអ្នកនាំសំបុត្រឈរ។

ប៊ីស្សព​មាន​ឈើឆ្កាង​នៅ​ក្នុង​ដៃ​ឡាវ៉ា ហើយ​ឌីគីរី​នៅ​ខាង​ស្តាំ​របស់​គាត់ ពេល​កំពុង​ច្រៀង​សូត្រ​ថា៖ «ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ... សូម​ទៅ​មើល​ផ្លែ​ទំពាំងបាយជូរ​នេះ ហើយ​បញ្ជាក់​ពី​ដើម​របស់​គាត់​នៅ​ដៃ​ស្ដាំ​របស់​អ្នក»។

បន្ទាប់ពីការសូត្រការអធិស្ឋាននេះនៅពេលដែលប៊ីស្សពឱ្យពរនៅភាគខាងលិចអ្នកប្រតិបត្តិច្រៀងថា: "ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ" ទៅភាគខាងត្បូង - "ដ៏មានអំណាច" នៅភាគខាងជើង - "បរិសុទ្ធអមតៈសូមអាណិតមេត្តាយើង" ។

ភិក្ខុ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ។ អ្នកច្រៀងនៅលើ kliros ច្រៀង: "ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ... " អ្នកកាន់ទៀន និងអ្នកនាំពាក្យធ្លាក់ចូលកន្លែង។ សង្ឃបានលះបង់ឈើឆ្កាង (បូជាចារ្យទីពីរទទួលឈើឆ្កាងហើយដាក់លើបល្ល័ង្ក) ហើយថើបបល្ល័ង្កហើយទៅកន្លែងខ្ពស់។

លុះ​ភិក្ខុ​នោះ​ចេញ​ទៅ​កាន់​ទីខ្ពស់​ហើយ ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​ក៏​ក្រាប​បង្គំ​ទូល​ព្រះសមណគោតម​តាម​ធម្មតា រួច​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​ទីខ្ពស់​វិញ ឈរ​ខាងក្រោយ​បល្ល័ង្ក​តាម​លំដាប់។

ភិក្ខុ​នោះ​រំលង​បល្ល័ង្ក​ខាង​ស្តាំ ហើយ​ប្រសិទ្ធពរ​នូវ​ទី​ខ្ពស់​ដោយ​ឧបោសថ ឲ្យ​បរិវារ​ដល់​ឧបាសក​ដែល​តម្កល់​ទុក។ protodeacon ឈរនៅទីតាំងខ្ពស់នៅខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្កអាន troparion ថា: «ការលេចចេញនៃព្រះត្រីឯកនៅទន្លេយ័រដាន់គឺជាធម្មជាតិដ៏ទេវភាពបំផុត ព្រះបិតាស្រែកឡើងថាៈ ព្រះរាជបុត្រាដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនេះគឺជាកូនជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ; ប៉ុន្តែព្រះវិញ្ញាណដែលយាងមកដូចព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់នឹងប្រទានពរដល់មនុស្សហើយលើកតម្កើងគ្រប់អាយុ "ហើយឱ្យ trikiry ដល់ប៊ីស្សពដែលគ្របលើ trikiry ពីកន្លែងខ្ពស់ស្តាំឆ្វេងនិងស្តាំខណៈពេលដែលអ្នករួមការងារទាំងអស់:" ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ....” បន្ទាប់ពីនេះអ្នកចំរៀងបញ្ចប់ Trisagion ដោយចាប់ផ្តើមដោយ "សិរីរុងរឿងហើយឥឡូវនេះ" ។

ការអានសាវក និងដំណឹងល្អ... ឧបាសិកា​បាន​ទទួល​ត្រៃបិដក​ពី​ប៊ីស្សព​ហើយ ក៏​ប្រគល់​ទៅ​ឲ្យ​ឧបាសិកា​ដែល​ដាក់​ជំនួស។ ឌីកុនទីមួយចូលទៅជិតប៊ីស្សពជាមួយសាវ័ក ដោយដាក់អក្ខរាវិរុទ្ធនៅលើកំពូល ទទួលពរជ័យ ថើបដៃរបស់ប៊ីស្សព ហើយដើរនៅខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្ក កាត់តាមទ្វាររាជទៅកាន់វេទិកាអានសាវ័ក។ នៅពេលនេះ បុព្វការីចារ្យ បង្ហាញប៊ីស្សពជាមួយនឹងធុងចំហរជាមួយធ្យូងថ្ម និងមួយក្នុងចំនោមអនុបណ្ឌិត (នៅខាងស្តាំនៃប៊ីស្សព) - ធុងមួយដែលមានគ្រឿងក្រអូប។

ប្រូតូឌីកុន : ប៊ីស្សព​បាន​ជ្រលក់​គ្រឿង​ក្រអូប​ទៅ​ក្នុង​ចង្កឹះ​ដោយ​ស្លាបព្រា​និយាយ​ការ​អធិដ្ឋាន​ថា « សូម​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ វ្លីឌីកា អ្នក​កាន់​ភ្លើង»។

Protodeacon៖ តោះស្តាប់! ប៊ីស្សព៖ សន្តិភាពដល់ទាំងអស់គ្នា។ Protodeacon: ប្រាជ្ញា។ សាវកអ្នកអានប្រកាស prokeimenon ហើយដូច្នេះនៅលើទំនៀមទម្លាប់។ ក្នុង​ពាក្យ​ឧទាន​របស់​ភិក្ខុ​ថា “សូម​ឲ្យ​មាន​សេចក្ដី​សុខ​ទាំង​អស់​គ្នា” អនុបណ្ឌិត​ដក​អធិប្បាយ​ចេញ​ពី​ប៊ីស្សព ហើយ​ដាក់​ក្នុង​ដៃ​នៃ​ឌីកុន​ទី​២ (ឬ​អនុបណ្ឌិត) ដែល​បាន​ថើប​ដៃ​ប្រសិទ្ធពរ​របស់​ប៊ីស្សព រួច​ចាក​ចេញ​ទៅ​ឈរ​លើ។ ផ្នែកខាងស្តាំនៃបល្ល័ង្ក។ ឌីកុនទីមួយអានសាវក។ សេន Protodeacon តាមទំនៀមទម្លាប់។ (អ្នក​ខ្លះ​គោរព​តាម​ទម្លាប់​នៃ​ការ​អុជ​ធូប​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ Alleluiaria។ )

នៅពេលចាប់ផ្តើមនៃការអានរបស់សាវ័ក ប៊ីស្សពអង្គុយលើអាសនៈនៃទីសក្ការៈ ហើយបូជាចារ្យអង្គុយលើកៅអីដែលរៀបចំសម្រាប់ពួកគេ។ ពេល​ដែល​អ្នក​ប្រាជ្ញ​បូជា​សង្ឃ​ជា​លើក​ដំបូង ប៊ីស្សព​និង​សង្ឃ​ក្រោក​ឈរ​តប​នឹង​គ្រឿង​ក្រអូប : ប៊ីស្សព - ដោយ​ការ​ប្រសិទ្ធពរ សង្ឃ - ដោយ​ឱន។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ត្រួតពិនិត្យ​លើក​ទី​ពីរ ទាំង​ប៊ីស្សព និង​សង្ឃ​មិន​ក្រោក​ឡើង​ទេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការអានរបស់សាវក មនុស្សគ្រប់គ្នាក្រោកឈរឡើង។ Ponomari, ទទួលយក ripids, subdeacons - dikirii និង trikirii, បន្តទៅវេទិកា, ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេឈរនៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេងនៃការប្រៀបធៀបដែលបានរៀបចំសម្រាប់ការអានដំណឹងល្អ។ Alleluiarias ត្រូវបានច្រៀងតាមទំនៀមទម្លាប់។ ប៊ីស្សព និង​សង្ឃ​ទាំង​អស់​បាន​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ដោយ​សម្ងាត់​ថា « ចែងចាំង​ក្នុង​ចិត្ត​យើង… » ។ បព្វជិត និង​ឧបាសិកា ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព ហើយ​ដោយ​ទទួល​ពរ​ហើយ ក៏​ដក​ថយ​ទៅ​បល្ល័ង្ក។ អ្នកដឹកនាំ​យក​ដំណឹង​ល្អ​មក​ប្រគល់​ឲ្យ​អ្នក​នាំ​ពាក្យ។ ព្រាហ្មណ៍​បាន​ថើប​បល្ល័ង្ក ហើយ​ទទួល​ដំណឹង​ល្អ ក៏​នាំ​ទៅ​ដល់​ភិក្ខុ​ដែល​ថើប​ដំណឹង​ល្អ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​ដៃ​របស់​សង្ឃ ហើយ​ដើរ​កាត់​ទ្វារ​រាជវាំង​ទៅ​កាន់​អាណាឡូក ដែល​នាំមុខ​ដោយ​ឧបាសក​ដោយ​បរិវារ។ នៅពេលដែលឌីកុនជាមួយ omophorion (ដើរជុំវិញការប្រៀបធៀប) ទៅដល់អ្នកអានរបស់សាវ័កគាត់ទៅអាសនៈ (ប្រសិនបើឌីកុន - តាមទ្វាររាជ) ហើយឈរនៅខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្កហើយឌីកុនជាមួយ omophorion ត្រឡប់ទៅកន្លែងដដែល។ នៅផ្នែកទាំងសងខាងនៃ protodeacon, subdeacons ជាមួយ trikiry និង dikiri និង ripids ឈរ, លើកឡើង ripids ខាងលើដំណឹងល្អ។ ប្រូតូដេកុន បានដាក់ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធនៅលើ lectern ហើយគ្របវាដោយ orarion ឱនក្បាលលើដំណឹងល្អ ហើយប្រកាសថា ៖ « សូមថ្វាយព្រះពរ វ្ល៉ាឌីកា ជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ... ។

ប៊ីស្សព៖ ព្រះជាម្ចាស់ដោយការអធិស្ឋាន ... Protodeacon និយាយថា: អាម៉ែន; ហើយការដាក់ orarion នៅលើ lectern នៅក្រោមសៀវភៅ បង្ហាញដំណឹងល្អ។ ឌីកុនទី២៖ ប្រាជ្ញា អត់ទោស... ប៊ីស្សព៖ សន្តិភាពដល់គ្រប់ៗគ្នា។ ច្រៀង៖ ហើយទឹកអប់របស់អ្នក។ Protodeacon: ការអានពី (ឈ្មោះទន្លេ) ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ។ អ្នកចម្រៀង៖ សរសើរតម្កើងព្រះអង្គ។ ឌីកុនទីមួយ៖ ចូរយើងស្តាប់វា។ Protodeacon អានដំណឹងល្អយ៉ាងច្បាស់។

នៅពេលដែលការអានដំណឹងល្អចាប់ផ្តើម ឌីកុនទាំងពីរថើបបល្ល័ង្ក ចូលទៅក្រោមការប្រសិទ្ធពរដល់ប៊ីស្សព ថើបដៃរបស់គាត់ ហើយដាក់សាវ័ក និង omophorion នៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។ បូជាចារ្យ​ស្តាប់​ដំណឹង​ល្អ​ដោយ​មិន​ប្រលាក់​ក្បាល ប៊ីស្សព​នៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ។

បន្ទាប់​ពី​បាន​អាន​ដំណឹង​ល្អ ក្រុម​ចម្រៀង​បាន​ច្រៀង​ថា​៖ ​«​សូម​លើក​តម្កើង​ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់​អើយ សូម​លើក​តម្កើង​ទ្រង់»។ អាណាឡា​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចេញ, ច្រៀក​ត្រូវ​បាន​យក​ទៅ​អាសនៈ។ ប៊ីស្សព​ចុះ​ពី​ទី​ខ្ពស់​ឆ្លង​កាត់​ទ្វារ​រាជ​ចូល​ទៅ​កាន់​វេទិកា ថើប​ដំណឹង​ល្អ​ដែល​កាន់​ដោយ​អ្នក​ប្រាជ្ញ ហើយ​គ្រប​បាំង​មនុស្ស​ដោយ​ព្រៃ និង​ត្រកៀត ពេល​កំពុង​ច្រៀង​នៅ​ក្លីរោស៖ «គឺ​ប៉ូឡា....»។ ឧបាសិកា​ថ្វាយ​ដំណឹង​ល្អ​ដល់​សង្ឃ​ទី​មួយ ហើយ​ទ្រង់​ប្រគល់​វា​ទៅ​កាន់​ទី​ខ្ពស់​បំផុត​នៃ​បល្ល័ង្ក។

ឧបាសក​បន់ស្រន់​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត (ឱន​មួយ​ក្បាល) ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ ហើយ​ដាក់​ទុគ៌ត និង​ត្រៃគីរី​នៅ​កន្លែង​ខ្លួន។ បូជាចារ្យធ្លាក់ចូលកន្លែង។

លីតានី... លីតានីដែលត្រូវបានបន្ថែមត្រូវបានប្រកាសដោយ protodeacon ឬឌីកុនដំបូង។ នៅពេលដែលញត្តិ “សូមមេត្តាដល់ពួកយើងផង ព្រះ…” ត្រូវបានប្រកាស អស់អ្នកដែលមានវត្តមាននៅក្នុងអាសនៈ (ឌីកុន អនុបណ្ឌិត សេកតុន) ឈរនៅពីក្រោយបល្ល័ង្ក អធិស្ឋានទៅទិសខាងកើត ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំប៊ីស្សព។ បន្ទាប់ពីញត្តិ "... និងអំពីព្រះអម្ចាស់នៃយើងជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ... ទៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សង្ឃជាន់ខ្ពស់ពីររូបបានជួយប៊ីស្សពឱ្យបង្ហាញនូវវិចារណញ្ញាណពីភាគីទាំងបី។ ឌីកុន​បន្ត​និមន្ត​។ ប៊ីស្សព​និយាយ​ពាក្យ​ឧទាន​ថា « ខ្ញុំ​មាន​ចិត្ត​មេត្តា...

ឌីកុន​បាន​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព រួច​ដើរ​តាម​ទ្វារ​ខាងជើង​ទៅ​ឯ​សូលៀ ហើយ​សូត្រ​ធម៌​ទេសនា។ នៅពេល​សួរ​ដើម្បី « បើក​បង្ហាញ​ដំណឹងល្អ​នៃ​សេចក្ដីពិត​ដល់​ពួកគេ » បូជាចារ្យ​ទី​បី និង​ទី​បួន​បើក​ផ្នែក​ខាងលើ​នៃ​វត្ថុ​បុរាណ អធិស្ឋាន​ទៅ​ទិស​ខាងកើត (​ធ្នូ​មួយ​) ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព ។ អំឡុង​ពេល​ឧទាន​របស់​បូជាចារ្យ​ទី​មួយ​ថា « បាទ ហើយ tii ត្រូវ​បាន​លើក​តម្កើង​ជាមួយ​យើង ... » ប៊ីស្សព​បាន​បង្កើត​ឈើឆ្កាង​ដោយ​អេប៉ុង​លើ​វត្ថុបុរាណ រួច​ថើប​វា ហើយ​ដាក់​នៅ​កំពូល​ខាង​ស្ដាំ​នៃ​វត្ថុបុរាណ។

protodeacon និងឌីកុនដំបូងឈរនៅមាត់ទ្វាររាជ; protodeacon និយាយថា: "Elits of the censure, go out"; ឌីកុន​ទី​ពីរ៖ «ទៅ​កាន់​សេចក្ដី​ប្រកាស ចូរ​ចេញ​ទៅ» ឌីកុន​ទី​១៖ «ទៅ​កាន់​សេចក្ដី​ប្រកាស ចូរ​ចេញ​ទៅ»។ ឌីកុនទី ២ បន្ត លីតានី តែម្នាក់ឯង៖ «តែគ្មាន catechumens ដើមឈើនៃសេចក្តីជំនឿ ... » ហើយដូច្នេះនៅលើ។

ប៊ីស្សព និងសង្ឃអានការអធិស្ឋានសម្ងាត់។

ទេវកថាទី១ កាន់ទៀនព្រះវស្សា ហើយសុំពរជ័យ បូជាបល្ល័ង្ក អាសនៈ ទីខ្ពស់ អាសនៈ បូជាចារ្យបីដង បីដង បុណ្យទាំងអស់ អាសនៈនៅខាងមុខ ប៊ីស្សព - បីដង ប្រគេន អុជធូបថ្វាយបង្គំ ទាំងអធិដ្ឋានទៅទិសខាងកើត ក្រាបថ្វាយបង្គំលាចាកលោក ... នៅពេលនេះឌីកុនទីពីរនិយាយទៅកាន់លីតានីថា: "ប៉ាគីនិងប៉ាគី ... " ។ ពាក្យឧទាន៖ «បាទ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់...» ប្រកាសអំពីប៊ីស្សព។
ច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យ... លុះ​សូត្រ​ចប់​ហើយ ភិក្ខុ​ក៏​ចូល​ទៅ​កាន់​អាសនៈ បន់ស្រន់​ទិស​ខាង​កើត ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះសង្ឃ។ [ពិធីស្រេចចិត្ត។ សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់​មួយ​រូប​នៅ​ជួរ​ខាង​ឆ្វេង​ទៅ​អាសនៈ ដក​ខ្យល់​ចេញ​ពី​សំពៅ ហើយ​តម្កល់​នៅ​ជ្រុង​ខាងស្តាំ​នៃ​អាសនៈ។ ដោះគម្រប និងផ្កាយចេញពីថាស ហើយដាក់វាមួយឡែក។ នៅពីមុខឌីស្កូ គាត់ដាក់ prosphora នៅលើចានរាងសំប៉ែត និងច្បាប់ចម្លងតូចមួយ។]

ឧបាសិកា​មាន​ភាជនៈ​មួយ​និង​ទឹក និង​ឡាចាន់ និង​សេកតុន​ដែល​មាន​កន្សែង​លើ​ស្មា​ចេញ​ទៅ​កាន់​ទ្វារ​រាជវាំង ដើម្បី​លាង​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព។

ប៊ីស្សពបានអានការអធិស្ឋានថា "គ្មាននរណាម្នាក់សក្តិសម ... ​​" (ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាននេះបូជាចារ្យដក mitres, kamilavkas, scufia; ប៊ីស្សពកំពុងពាក់ miter) ទៅកាន់ទ្វាររាជ, និយាយការអធិស្ឋាននៅលើ ទឹក ប្រទានពរដល់ទឹក ហើយលាងដៃ។ ក្រោយ​ពី​លាង​សម្អាត​រួច អនុបរិវារ និង​សាវ័ក​បាន​ថើប​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព ហើយ​រួម​ជាមួយ​អ្នក​កាន់​វិហារ និង​មន្ត្រី​ចូល​ទៅ​កាន់​អាសនៈ។ ប៊ីស្សព​ឈរ​នៅ​មុខ​បល្ល័ង្ក បុព្វការី និង​ឌីកុន​ដាក់​អក្ខរាវិរុទ្ធ​តូចមួយ​មក​លើ​គាត់ ប៊ីស្សព​អធិស្ឋាន (ធ្នូ​បី) ហើយ​ដោយ​លើក​ដៃ​ឡើង​អាន​បី​ដង “Izhe Cherubim….” protodeacon យក miter ចេញពី bishop ហើយដាក់វានៅលើចានមួយនៅលើ omophorion ដ៏ធំមួយដែលដេកនៅលើវា។ ភិក្ខុ​នោះ​ក្រាប​បង្គំ​ព្រះ​បរម​អដ្ឋកថា និង​បល្ល័ង្ក ហើយ​ឲ្យ​ពរ​អ្នក​បម្រើ​ហើយ ក៏​ចូល​ទៅ​កាន់​អាសនៈ។ ឌីកុនទីមួយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវក្រដាស់មួយ ប៊ីស្សព​អុជ​ទៀន​លើ​អាសនៈ ហើយ​ថ្វាយ​ត្រឡាច​ដល់​ឌីកុន ហើយ​ដាក់​ខ្យល់​លើ​ស្មា​ឆ្វេង​របស់​គាត់។

ឌីកុន​ចាក​ចេញ​ពី​ប៊ីស្សព អុជ​ទៀន​លើ​ក្លោង​ទ្វារ​រាជវាំង រូប​តំណាង​ក្នុង​ស្រុក គ្លីរ៉ូស និង​ប្រជាជន។

លុះ​ភិក្ខុ​នោះ​ចូល​ទៅ​គាល់​បល្ល័ង្ក​ជា​គូ​នៅ​ខាង​មុខ ធ្វើ​សក្ការៈ​ពីរ​លើក ថើប​បល្ល័ង្ក និង​បល្ល័ង្ក រួច​ឱន​មួយ​ជើង​ទៀត រួច​ក្រាប​ដោយ​ពាក្យ​ថា បពិត្រ​សង្ឃ (ឬ៖ បព្វជិត) ជា​របស់​អ្នក​ទេ ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​ចងចាំ​ក្នុង​រាជាណាចក្រ​របស់​ទ្រង់...» រួច​ចេញ​ទៅ​អាសនៈ។ ភិក្ខុ​ក្នុង​ពេល​នេះ ធ្វើ​បុណ្យ​នៅ​លើ​ឧបាសក។ បូជាចារ្យនៅក្នុងអតីតភាព, protodeacon, ឌីកុន, subdeacons ចូលទៅជិតប៊ីស្សពពីខាងស្ដាំដោយនិយាយថា: "ចងចាំខ្ញុំ, ភាគច្រើន Reverend Vladyka, បូជាចារ្យ, ឌីកុន, subdeacons (ឈ្មោះទន្លេ)" ហើយថើបគាត់នៅលើស្មាស្តាំ; ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ​គឺ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ឌីកុន​ដែល​បាន​ធ្វើ​ការ​ត្រួត​ពិនិត្យ​។ ដោយ​នឹក​ឃើញ​ពី​សុខភាព​របស់​គាត់ ប៊ីស្សព​យក​ពិធី​បុណ្យ​សព និង​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​អ្នក​ស្លាប់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃ proskomedia របស់ប៊ីស្សព, subdeacons ដក omophorion ពីប៊ីស្សព។ (ពិធីដ៏វិសេសលើសលប់។ សង្ឃមួយរូបឲ្យភិក្ខុផ្កាយ១ ដែលបូជាដោយគ្រឿងក្រអូប ភិក្ខុនោះដាក់លើថាសហើយ សង្ឃក៏ឲ្យអាវាសដែលគ្របថាស។ ៖ "យកវាទៅ វ្ល៉ាឌីកា ជាទីគោរពបំផុត។"

ប៊ីស្សព​យក​ឌីស្កូ​ដោយដៃ​ទាំង​ពីរ​ថើប ហុច​ឌីស្កូ និង​ដៃ​របស់គាត់​ទៅ​ប្រូតូឌីកុន​ដើម្បី​ថើប ហើយ​ដាក់​ឌីស្កូ​នៅ​ថ្ងាស​របស់​ប្រូតូឌាកុន (ប្រូតូឌា​ទទួល​វា​ដោយដៃ​ទាំង​ពីរ) និយាយ​ថា​៖ «​ក្នុង​លោក យកដៃរបស់អ្នកទៅកាន់ពួកបរិសុទ្ធ….” protodeacon ចាកចេញ។ បូជាចារ្យទីមួយចូលទៅជិតប៊ីស្សពដោយទទួលយកចានដ៏បរិសុទ្ធពីប៊ីស្សពដោយថើបគាត់និងដៃរបស់ប៊ីស្សពដោយនិយាយថា: "សូមព្រះអម្ចាស់ជាព្រះចងចាំប៊ីស្សពរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ជានិច្ចឥឡូវនេះនិងជារៀងរហូតជារៀងរហូតនិងជារៀងរហូត។ បូជាចារ្យទី 2 ចូលទៅជិត ដោយកាន់ឈើឆ្កាងក្នុងទីតាំងទំនោរ (ចុងខាងលើទៅខាងស្តាំ) ដោយដៃទាំងពីរ ហើយនិយាយថា "សូមឱ្យឋានានុក្រមរបស់អ្នកចងចាំ ... " ថើបដៃរបស់ប៊ីស្សពដែលដាក់វានៅលើចំណុចទាញនៃឈើឆ្កាង ហើយថើបឈើឆ្កាង។ ឯ​សង្ឃ​ដែល​នៅ​សេសសល់ ដោយ​ពោល​ពាក្យ​ដដែលៗ ហើយ​ថើប​ដៃ​ភិក្ខុ​នោះ ទទួល​វត្ថុ​សក្ការៈ​ពី​អាសនៈ គឺ​អ្នក​ភូតភរ លំពែង ។ល។

ច្រកចូលដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅពីមុខ តាមទ្វារខាងជើង ឌីកុនដែលមានមេអំបៅ និងពាក្យដូចគ្នានៅលើចានរាងសំប៉ែត អ្នកកាន់ទៀន អ្នកកាន់ pososhnik ឌីកុនដែលមានភ្លើងទៀន ឌីកុនដែលមានឌីគីរី និងទ្រីគីរី និងសេកតុនជាមួយ ripids (ជាធម្មតាមួយនៅពីមុខ ឌីស្កូ, មួយទៀតនៅពីក្រោយ chalice) ដើរតាមទ្វារខាងជើង។ ឧបាសិកា និង​សង្ឃ​តាម​អតីតភាព។

អ្នក​កាន់​ទៀន និង​អ្នក​ស្រែក​ឈរ​នៅ​មុខ​អំបិល។ ឌីកុន​ដែល​មាន​អ្នក​បល្ល័ង្ក​ទៅ​អាសនៈ ហើយ​ឈប់​នៅ​ជ្រុង​ខាងឆ្វេង​នៃ​បល្ល័ង្ក។ Ripids និង subdeacons ឈរនៅលើចំហៀងនៃឥន្ទ្រី, ដាក់នៅលើអំបិល, protodeacon - នៅចំពោះមុខឥន្ទ្រី, លុតជង្គង់នៅលើជង្គង់មួយ, ឌីកុនជាមួយ censer - នៅទ្វាររាជពីដៃស្តាំរបស់ប៊ីស្សព, បូជាចារ្យ - ជាពីរជួរ ងាកទៅខាងជើងនិងខាងត្បូងអ្នកចាស់ទុំ - ទៅទ្វាររាជ។

សម្ដេច​សង្ឃ​ចូល​ទៅ​កាន់​ទ្វារ​រាជវាំង យក​ភ្លើង​ពី​ឌីកុន ហើយ​អុជ​ដារា។ protodeacon និយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់ថា "ឋានានុក្រមរបស់អ្នកគឺ ... " ប៊ីស្សពយកឌីស្កូធ្វើពិធីរំលឹកមួយតាមលំដាប់ហើយយកឌីស្កូទៅបល្ល័ង្ក។ បូជាចារ្យ​ឈាន​មុខ​ឈរ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​សត្វ​ឥន្ទ្រី ហើយ​និយាយ​យ៉ាង​ស្ងៀម​ស្ងាត់​ទៅ​កាន់​ប៊ីស្សព​ដែល​ដើរ​ពី​អាសនៈ​ថា​៖ «ឋានានុក្រម​របស់​អ្នក​គឺ…»។ ប៊ីស្សព​កាន់​ពែង​យក​ទៅ។ ឌីកុន​ទី​មួយ​បាន​ទទួល​ទៀន​ពី​ប៊ីស្សព​ហើយ ចេញ​ទៅ​ខាង​ស្ដាំ​បល្ល័ង្ក។ បូជាចារ្យ​ឈាន​មុខ​គេ ដោយ​បាន​ថើប​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព រួច​មក​ជំនួស​វិញ។ ភិក្ខុ​ធ្វើ​បុណ្យ​តាម​លំដាប់ ហើយ​យក​ពែង​ទៅ​បល្ល័ង្ក; នៅ​ខាង​ក្រោយ​ប៊ីស្សព ពួក​បូជាចារ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ។ ការអាន troparia ដែលត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជា ប៊ីស្សពដោយបានដោះគម្របចេញ គ្របថាស និងពែងដោយខ្យល់ បន្ទាប់មកដាក់នៅលើ miter ហើយបន្ទាប់ពីពិនិត្យមើលអំណោយនោះនិយាយថា៖ « បងប្អូន និងសហការី សូមអធិស្ឋានសម្រាប់ខ្ញុំ»។ ពួកគេ​ឆ្លើយ​ទៅ​គាត់​ថា៖ «ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​នឹង​សណ្ឋិត​លើ​អ្នក ហើយ​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត​នឹង​គ្រប​បាំង​អ្នក»។ Protodeacon និងអ្នករួមការងារ: "អធិស្ឋានសម្រាប់ពួកយើង, Vladyka ដ៏បរិសុទ្ធ" ។ ប៊ីស្សព៖ «សូមព្រះអម្ចាស់កែតម្រូវជើងរបស់អ្នក»។ Protodeacon និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត៖ «សូម​នឹក​ចាំ​ពី​យើង​រាល់​គ្នា ព្រះអម្ចាស់​ដ៏​បរិសុទ្ធ»។ ប៊ីស្សព​សូម​ប្រសិទ្ធពរ​ដល់​ប្រូតូ​ដេកុន និង​ឌីកុន​៖ «​សូម​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​ចងចាំ​អ្នក...» ប្រូតូឌាកុន៖ «អាម៉ែន»។

បន្ទាប់ពីសូត្រមន្តរួច ឌីកុនទី១ ឈរនៅជ្រុងខាងស្តាំខាងកើតនៃបល្ល័ង្ក អុជធូបដល់ប៊ីស្សពបីដងបីដង ប្រគេនទៀនព្រះវស្សាដល់សេកតុន ទាំងអធិដ្ឋានទៅទិសខាងកើត ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ ហើយឌីកុនក៏ចេញពី អាសនៈ ហើយសូត្រធម៌ទេសនា។ ប៊ីស្សព​នៅ​សូលៀ ប្រទាន​ពរ​ដល់​ប្រជាជន​ដោយ​ឌីគីរី និង​ទ្រីគីរី។ តារា​ចម្រៀង​ច្រៀង​បទ​៖ «​គឺ​ប៉ុណ្ណឹង​…»។ ទ្វាររាជនៅច្រកចូលធំ មិនត្រូវបានបិទក្នុងអំឡុងពេលសេវាគ្រឹស្តសាសនាទេ។ អ្នកនាំសំបុត្រ និងបព្វជិតចូលកន្លែងនៅមាត់ទ្វាររាជវាំង។

ឌីកុន​ទី​មួយ​ប្រកាស​ជា​ភាសា​លីតានី​ថា​៖ «​សូម​ឲ្យ​យើង​បំពេញ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ព្រះអម្ចាស់​របស់​យើង​»។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃពិធីបុណ្យនេះ ប៊ីស្សព និងបូជាចារ្យបានអានដោយសម្ងាត់នូវការអធិស្ឋាន «ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុត... ." ឧបាសិកា ដកមេថុនធម្ម ចេញពីភិក្ខុ; ប៊ីស្សពថើបឌីស្កូដោយនិយាយថា៖ «ព្រះដ៏វិសុទ្ធ» ពែង៖ «ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព» និងបល្ល័ង្ក៖ «បរិសុទ្ធអមតៈ សូមអាណិតមេត្ដាដល់ពួកយើង» ឈរនៅជិតបល្ល័ង្កនៅខាងស្តាំលើឥន្ទ្រី។ សង្ឃ​ទាំង​អស់​ក៏​ថើប​ឌីស្កូ ឆាលីស និង​បល្ល័ង្ក ហើយ​ចូល​ទៅ​ជិត​ប៊ីស្សព។ ចំពោះ​ការ​សួរសុខទុក្ខ​របស់​គាត់ « ព្រះគ្រីស្ទ​គង់​នៅ​កណ្ដាល​យើង » ពួកគេ​ឆ្លើយ​ថា « ហើយ​វា​នឹង​មាន » ហើយ​ថើប​ប៊ីស្សព​លើ​ស្មា​ស្ដាំ លើ​ស្មា​ឆ្វេង និង​ដៃ ហើយ​ថើប​គ្នា​ដូច​គ្នា ( ពេលខ្លះដោយមានអ្នករួមការងារច្រើន ពួកគេថើបគ្នាតែមួយដៃ) ឈរក្បែរបល្ល័ង្កនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។ អ្នកចាស់ទុំតែងតែនិយាយពាក្យ «ព្រះគ្រីស្ទនៅកណ្ដាលយើង»។

បន្ទាប់​ពី​ឌីកុន​ប្រកាស​ថា « ទ្វារ ទ្វារ ចូរ​យើង​ចាប់​យក​ប្រាជ្ញា » ហើយ​ការ​សូត្រ​ធម៌​ថា « ខ្ញុំ​ជឿ ... » ក៏​ចាប់​ផ្ដើម ពួក​សង្ឃ​យក​ខ្យល់​តាម​គែម ហើយ​ផ្លុំ​វា​លើ​អំណោយ និង​លើ​ក្បាល​ប៊ីស្សព​ដែល​អោន​ដោយ​អាន "ខ្ញុំជឿ ... " ដោយស្ងៀមស្ងាត់ជាមួយគាត់។ បន្ទាប់​ពី​អាន​និមិត្ត​សញ្ញា​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ​ហើយ ប៊ីស្សព​ថើប​ឈើ​ឆ្កាង​លើ​អាកាស សង្ឃ​ដាក់​ខ្យល់​នៅ​ខាង​ឆ្វេង​នៃ​បល្ល័ង្ក អ្នក​ប្រាជ្ញ​ក៏​ដាក់​មេអំបៅ​លើ​ប៊ីស្សព។
ការឧទ្ទិសអំណោយ... ឌីកុន​ប្រកាស​ជា​ទោល​ថា​៖ ​«​សូម​ឲ្យ​យើង​បាន​ជា​ល្អ...» ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ។ ឧបាសក​អធិដ្ឋាន​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត (ឱន​មួយ​ក្បាល) ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ​នោះ យក​ត្រៃបិដក និង​ឧបោសថ ថ្វាយ​ដល់​ភិក្ខុ​ដោយ​ឱន​ដៃ។ អ្នក​ចម្រៀង​ច្រៀង​បទ​៖ «​ព្រះ​គុណ​នៃ​ពិភព​លោក....»។ ប៊ីស្សព​ទៅ​កាន់​វេទិកា​ដោយ​មាន​ទ្រីគីរី និង​ឌីគីរី ហើយ​បែរ​ព្រះ​ភ័ក្ត្រ​ទៅ​កាន់​ប្រជាជន ប្រកាស​ថា​៖ «ព្រះ​គុណ​នៃ​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ជា​អម្ចាស់​នៃ​យើង...»។

អ្នកចម្រៀង : ហើយដោយវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ បពិត្រ​ព្រះអង្គ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ (គ្រប​ដណ្ដប់​ទិស​ខាង​ត្បូង) : បពិត្រ​ព្រះអង្គ​អើយ យើង​មាន​ចិត្ត។

អ្នកចម្រៀង៖ អ៊ីម៉ាមថ្វាយព្រះអម្ចាស់។ ប៊ីស្សព (មើល​ពី​ខាង​ជើង)៖ យើង​ខ្ញុំ​អរ​ព្រះ​គុណ​ព្រះ​អម្ចាស់។ អ្នកច្រៀង៖ សក្តិសម និងសុចរិត... ភិក្ខុត្រឡប់ទៅកាន់អាសនៈវិញ ឧបាសិកា ទទួលត្រៃចីវរ និងបរិវារពីព្រះអង្គ ហើយដាក់ជំនួសវិញ។ ប៊ីស្សព​ក្រាប​នៅ​មុខ​បល្ល័ង្ក អាន​ពាក្យ​អធិដ្ឋាន «សក្តិសម និង​សុចរិត​សម្រាប់​ធីយ៉ា ពេទី...» រួម​នឹង​សង្ឃ។

ឌីកុនទីមួយ ដោយបានថើបបល្ល័ង្ក ហើយក្រាបដល់ប៊ីស្សព យកផ្កាយដោយម្រាមដៃបី និងអ័ររ៉ាត ហើយនៅពេលដែលប៊ីស្សពប្រកាសថា « ចម្រៀងជ័យជំនះ ច្រៀង យំ យំ និងពាក្យសំដី» ប៉ះឌីស្កូពីខាងលើពីបួនជ្រុង ច្រាសទិស។ ថើបផ្កាយ បត់វា ដាក់វានៅខាងឆ្វេងបល្ល័ង្ក ពីលើឈើឆ្កាង ហើយរួមគ្នាជាមួយ protodeacon ថើបបល្ល័ង្ក ក្រាបថ្វាយបង្គំប៊ីស្សព។

ក្រុម​ចម្រៀង​ច្រៀង​ថា៖ «បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ គឺ​ជា​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​ពិភព​ទាំង​មូល...»។ ប៊ីស្សព និង​សង្ឃ​សូត្រ​ការ​អធិស្ឋាន « ដោយ​អំណាច​ពរ​ទាំង​នេះ​ផង​ដែរ ... » នៅ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន អ្នក​ប្រាជ្ញ​ដក​មេអំបៅ​ចេញ​ពី​ប៊ីស្សព ហើយ​អ្នក​រង​បាន​ដាក់​ពាក្យ​អសុរស​តូច​មួយ​លើ​ប៊ីស្សព។

protodeacon ចង្អុលទៅ diskos ដោយដៃស្តាំរបស់គាត់ជាមួយនឹង orarion នៅពេលដែលប៊ីស្សពក៏ចង្អុលដៃរបស់គាត់ទៅ diskos និយាយថា: "យក, បរិភោគ ... " និងទៅពែង, នៅពេលដែលប៊ីស្សពបានប្រកាសថា: "ផឹកពីនាង។ ទាំងអស់... នៅឯការប្រកាស "របស់អ្នកពីរបស់អ្នក ... " protodeacon យក diskos ដោយដៃស្តាំរបស់គាត់ជាមួយនឹង orarion ហើយជាមួយនឹងខាងឆ្វេងរបស់គាត់ខាងក្រោមខាងស្តាំ chalice ហើយលើកពួកគេឡើងពីលើ antimension ។ អ្នកចម្រៀងច្រៀង៖ «យើងច្រៀងជូនអ្នក...» ប៊ីស្សព និងសង្ឃអានការអធិស្ឋានសម្ងាត់ដែលបានកំណត់។

ប៊ីស្សព​លើក​ដៃ​ដោយ​សំឡេង​តិចៗ អធិស្ឋាន​ថា ៖ « ព្រះអម្ចាស់ ដូច​ជា​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បំផុត​របស់​ទ្រង់... protodeacon និងជាមួយគាត់ដោយសម្ងាត់ ឌីកុនទាំងអស់សូត្រខគម្ពីរថា "បេះដូងគឺបរិសុទ្ធ ... " (បន្ទាប់ពីអាន "ព្រះអម្ចាស់ Izhe បរិសុទ្ធបំផុត ... " ជាលើកដំបូង) និង "កុំបដិសេធខ្ញុំ ... " (បន្ទាប់ពីការអានលើកទីពីរ "ព្រះអម្ចាស់ Izhe បរិសុទ្ធបំផុត ... ") ...

បន្ទាប់ពីការអានលើកទីបីដោយប៊ីស្សពថា "ព្រះអម្ចាស់ដូចជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបំផុតរបស់អ្នក ... " protodeacon ចង្អុលជាមួយនឹង orarion របស់គាត់នៅ diskos និយាយថា: "ប្រទានពរ Vladyka នំបុ័ងបរិសុទ្ធ" ។ ប៊ីស្សព​និយាយ​ដោយ​ស្ងាត់ស្ងៀម (សង្ឃ - ដោយ​សម្ងាត់)៖ « ហើយ​បង្កើត​នំប៉័ង​នេះ ... » ហើយ​ប្រទានពរ​ដល់​នំប៉័ង (តែ​កូនចៀម​ប៉ុណ្ណោះ) ដោយ​ដៃស្តាំ​របស់​គាត់។ Protodeacon: "អាម៉ែន"; ដោយ​ចង្អុល​ទៅ​ចង្កា​នោះ គាត់​និយាយ​ថា​៖ ​«​សូម​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ​លោក​ម្ចាស់ ចាន​ដ៏​វិសុទ្ធ​»។ ប៊ីស្សពនិយាយដោយស្ងៀមស្ងាត់ថា: «ហើយ hedgehog នៅក្នុង Chalice នេះ ... " (បូជាចារ្យ - ដោយសម្ងាត់) ហើយប្រទានពរដល់ chalice ។ Protodeacon: "អាម៉ែន"; ចង្អុលទៅឌីស្កូ និងឆាលីសនិយាយថា៖ "ប្រទានពរលោកគ្រូ ផ្ទាំងរូបភាព"។ ប៊ីស្សព (សង្ឃ - ដោយសម្ងាត់) និយាយថា៖ «ដោយបានដាក់វានៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់អ្នក» ហើយប្រទានពរដល់ឌីស្កូ និងចានឆាំងជាមួយគ្នា។ Protodeacon: "អាម៉ែន" បីដង។ អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ក្រាប​ដល់​ដី។ ឧបាសក​ដក​អដ្ឋកថា​ចេញ​ពី​សង្ឃ។

បន្ទាប់មក ប្រូតូឌីកុន ងាកទៅរកប៊ីស្សព និយាយថា៖ «សូមចងចាំ ព្រះអម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ»; ឌីកុន​ទាំង​អស់​ចូល​ទៅ​ជិត​ប៊ីស្សព ហើយ​ឱន​ក្បាល ដោយ​កាន់​ដៃ​ស្តាំ​បី​ដៃ​កាន់ orari ។ ប៊ីស្សព​ឲ្យ​ពរ​ពួកគេ​ទាំង​ពីរ​ដៃ ដោយ​និយាយ​ថា ៖ « សូម​ព្រះអម្ចាស់​ជា​ព្រះ​ចងចាំ​អ្នក... » ប្រូតូឌីកុន និង​ឌីកុន​ទាំងអស់​ឆ្លើយ៖ “អាម៉ែន” ហើយ​ចាកចេញ។

ប៊ីស្សព និង​សង្ឃ​បាន​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​«​ដូចជា​ជា​អ្នក​ចូល​រួម​....»។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាននិងច្រៀងនៅក្នុង kliros: "យើងច្រៀងជូនអ្នក ... " លំដាប់នោះ ភិក្ខុ​ក៏​ថ្វាយ​គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​ដល់​ភិក្ខុ​ដែល​ក្រាប​បង្គំ​បល្ល័ង្ក​ទី​ខ្ពស់​ដល់​សង្ឃ​ចំនួន​៣​ដង សង្ឃ​ហើយ​លើក​បល្ល័ង្ក​ចេញ​ពី​សង្ឃ​ម្ដងទៀត ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ភិក្ខុ​ហើយ​ចេញ។ ប៊ីស្សព និងបូជាចារ្យបានអានការអធិស្ឋាន «អំពី Saint John the Prophet...»។ អ្នក​ច្រៀង​ច្រៀង​ថា​៖ «​គួរ​ឲ្យ​ស៊ី​…​» ឬ​អ្នក​គាំទ្រ​ពេល​ថ្ងៃ ។

នៅ​ពេល​បញ្ចប់​នៃ​ការ​ច្រៀង​ថា “គួរ​តែ​ទទួល​ទាន……” ព្រះ​រាជទូត​ថើប​បល្ល័ង្ក ព្រះ​ហស្ត​របស់​សម្តេច​សង្ឃ បែរ​ព្រះ​ភ័ក្ត្រ​ទៅ​ទិស​ខាង​លិច​ត្រង់​ទ្វារ​រាជវាំង ហើយ​ចង្អុល​ដៃ​ស្តាំ​ដោយ​ព្រះ​រាជ​ឱង្ការ​ប្រកាស​ថា៖ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​និង​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង»។ ច្រៀង៖ "ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នានិងអ្វីៗទាំងអស់" ។

ប៊ីស្សព៖ «ក្នុង​គ្រា​ដំបូង ចូរ​នឹក​ចាំ​ថា ព្រះ​អម្ចាស់ ជា​ម្ចាស់​នៃ​យើង...»។

បព្វជិតបឋមសិក្សា៖ «សូមចងចាំ ព្រះអម្ចាស់ និងព្រះអម្ចាស់នៃយើង ជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត (ឈ្មោះទន្លេ) ទីប្រជុំជន (អាចារ្យ ប៊ីស្សព ភូមិភាគរបស់គាត់) ប្រទានឱ្យគាត់ទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់អ្នកនៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល ស្មោះត្រង់ មានសុខភាពល្អ យូរអង្វែង។ សិទ្ធិ​នៃ​សេចក្តី​ពិត​គឺ​ជា​ពាក្យ​របស់​អ្នក»។ ហើយ​ឡើង​ទៅ​រក​ប៊ីស្សព, ថើប​ដៃ​របស់​គាត់, miter, និង​ដៃ​របស់​គាត់​ម្តង​ទៀត. ប៊ីស្សព​បាន​ឲ្យ​ពរ​គាត់​ថា ៖ « បព្វជិតភាព ( អាចារ្យ ។ល។) ជា​របស់​អ្នក… ។

ឧបាសិកា ឈរនៅមាត់ទ្វាររាជវាំង ហើយបែរព្រះភ័ក្ត្រទៅកាន់ប្រជាជន ពោលដោយសំឡេងខ្លាំងថាៈ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ព្រះគុណរបស់ទ្រង់ (ឈ្មោះទន្លេ) ទីប្រជុំជន (អាចារ្យ ប៊ីស្សព ភូមិភាគរបស់ទ្រង់ ឬ៖ ប៊ីស្សព តាម​ឈ្មោះ និង​ឋានៈ ប្រសិនបើ​ប៊ីស្សព​ជាច្រើន​ប្រារព្ធ​ពិធី​បុណ្យ) ការ​នាំ (ឬ​៖ ការ​នាំ​មក) (ងាក​ចូល​អាសនៈ) អំណោយ​បរិសុទ្ធ​ទាំង​នេះ (ចង្អុល​ទៅ​ថាស និង​ពែង) ទៅ​កាន់​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​យើង (ចូល​ទៅ​ដល់​ភ្នំ​មួយ ត្រូវ​បាន​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ក្រាប​បង្គំ​ព្រះ​សង្ឃ ដើរ​ឈរ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង); អំពីព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ និងជាព្រះបិតារបស់យើង ដែលជាអយ្យកោដ៏វិសុទ្ធរបស់ទ្រង់នៃទីក្រុងមូស្គូ និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ ... អំពីទីក្រុងជាទីគោរពបំផុត អាចារ្យ និងប៊ីស្សព ព្រមទាំងបព្វជិតភាព និងពិធីសាសនាទាំងអស់ អំពីប្រទេសដែលការពារដោយព្រះរបស់យើង អំពីអំណាច និងកងទ័ព អំពី សន្តិភាពនៃពិភពលោកទាំងមូល អំពីសុខុមាលភាពនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ សេចក្តីសង្រ្គោះ និងជួយដោយការឧស្សាហ៍ និងការកោតខ្លាចដល់ព្រះនៃអស់អ្នកដែលធ្វើការ និងបម្រើ អំពីការព្យាបាលអ្នកដែលដេកនៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយ អំពីការងងុយដេក ការចុះខ្សោយ។ ការចងចាំដ៏មានពរកាន់តែច្រើន និងការលះបង់អំពើបាបរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលពីមុនបានចាកចេញ អំពីការសង្គ្រោះរបស់មនុស្សដែលកំពុងមក និងមនុស្សគ្រប់គ្នារបស់ពួកគេនៅក្នុងគំនិតនៃការមានទាំងមនុស្សគ្រប់រូប និងសម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង (ទៅកន្លែងភ្នំ ធ្វើសញ្ញា ពីឈើឆ្កាង ធ្វើធ្នូមួយ រួចចូលទៅដល់ប៊ីស្សព ហើយថើបដៃរបស់គាត់ ដោយនិយាយថា៖ « កន្លែងទាំងនេះត្រូវបានបន្ទាបបន្ថោក» ប៊ីស្សពបានប្រទានពរដល់គាត់) ។

អ្នកចម្រៀង៖ សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប និងសម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។

បន្ទាប់​ពី​ការ​ឧទាន​របស់​ប៊ីស្សព « ហើយ​ឲ្យ​យើង​មួយ​មាត់ ... » ឌីកុន​ទី​ពីរ​ទៅ​កាន់​វេទិកា​តាម​ទ្វារ​ខាង​ជើង ហើយ​បន្ទាប់​ពី​ប៊ីស្សព​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ប្រជាជន​ពី​អំបិល​ដោយ​ការ​ប្រកាស​ថា « ហើយ​នឹង​មាន​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា ... » ។ លីតានីនិយាយថា "វត្ថុបរិសុទ្ធទាំងអស់ចងចាំ ... "

បន្ទាប់ពីលីតានីនេះ miter ត្រូវបានដកចេញពីប៊ីស្សពហើយគាត់បានប្រកាសថា: "ហើយសូមស្បថឱ្យយើង Vladyka ... " ។ ប្រជាជនកំពុងច្រៀង "ព្រះវរបិតារបស់យើង ... " ។ ប៊ីស្សព៖ «ក្នុង​នាម​ជា​ទ្រង់​ជា​រាជាណាចក្រ...» អ្នក​ច្រៀង៖ «អាម៉ែន»។ ប៊ីស្សព​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ប្រជាជន​ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «សន្តិភាព​ដល់​មនុស្ស​ទាំង​អស់​គ្នា»។ omophorion តូចមួយត្រូវបានដាក់នៅលើប៊ីស្សព។

ច្រៀង៖ ហើយទឹកអប់របស់អ្នក។ ឌីកុន (នៅលើតែមួយគត់): ទំនោរក្បាលរបស់អ្នកទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់។

អ្នកចម្រៀង៖ ព្រះអង្គម្ចាស់។ ប៊ីស្សព និងបូជាចារ្យ ឱនក្បាលដោយសម្ងាត់ អានការអធិស្ឋានថា « យើងសូមអរគុណ... » ឌីកុន ក្រវាត់ខ្លួនពួកគេជាមួយនឹង orarians cross-like ។ ប៊ីស្សព​ពោល​ពាក្យ​ឧទាន​មួយ​ថា ៖ « ដោយ​ព្រះគុណ និង​អំណោយទាន ... » ។

លីក៖ "អាម៉ែន"។ ប៊ីស្សព និង​សង្ឃ​បាន​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ដោយ​សម្ងាត់​ថា « មើល​ចុះ ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ជា​ព្រះ​នៃ​យើង...

Royal Doors បានបិទ ហើយវាំងននត្រូវបានគូរ។ ឌីកុន​នៅ​លើ​វេទិកា​ប្រកាស​ថា​៖ ​«​តោះ​យើង​ស្តាប់​ចុះ! ហើយចូលទៅក្នុងអាសនៈ។ អ្នក​កាន់​ទៀន​ដាក់​ទៀន​ទល់​នឹង​ខ្លោង​ទ្វារ​រាជ ហើយ​ជាមួយ​នឹង​ទ័ព​ក៏​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ​ដែរ។

ភិក្ខុ​នោះ​បាន​ធ្វើ​ឧបោសថ​បី​យ៉ាង​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​បម្រើ​ហើយ ប្រកាស​ថា បពិត្រ​ព្រះ​ដ៏​វិសុទ្ធ។ អ្នកចម្រៀងច្រៀងថា "មួយគឺបរិសុទ្ធ ... "

ការរួបរួម... Protodeacon (ឈរនៅខាងស្តាំនៃប៊ីស្សព): "បំបែកព្រះអម្ចាស់ជាកូនចៀមបរិសុទ្ធ" ។

ប៊ីស្សព៖ «កូន​ចៀម​របស់​ព្រះ​ត្រូវ​ខ្ទេច​ខ្ទាំ ហើយ​បែក​គ្នា...»។

Protodeacon, ចង្អុលទៅ chalice ជាមួយនឹង orarion របស់គាត់: "បំពេញ, ឱព្រះអម្ចាស់, chalice បរិសុទ្ធ" ។ ប៊ីស្សព​បន្ទាប​ផ្នែក « ព្រះយេស៊ូវ » ទៅក្នុង​ចាន ដោយ​និយាយ​ថា ៖ « ការបំពេញ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ » ។ protodeacon ឆ្លើយថា: "អាម៉ែន" ហើយដោយនាំមកនូវភាពកក់ក្តៅគាត់និយាយថា: "សូមថ្វាយព្រះពរម្ចាស់ភាពកក់ក្តៅ" ។ ប៊ីស្សព​បាន​ប្រទានពរ​ដល់​ភាព​កក់ក្ដៅ ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា ៖ « សូម​ប្រទានពរ​ដល់​ភាព​កក់ក្ដៅ​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​របស់​ទ្រង់ …» ។

Protodeacon: "អាម៉ែន"; គាត់​និយាយ​ថា​៖ ​«​ភាព​កក់ក្ដៅ​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ បំពេញ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ អាម៉ែន​»។

ប៊ីស្សព​បែង​ចែក​ផ្នែក​នៃ “ព្រះគ្រីស្ទ” ទៅតាម​ចំនួន​សង្ឃ​ដែល​ទទួល​ការរួបរួម។ ឧបាសិកា និង​ឌីកុន​ឈរ​នៅ​ចន្លោះ​កន្លែង​ខ្ពស់​និង​បល្ល័ង្ក​ថើប​គ្នា​លើ​ស្មា​ស្តាំ; មានទំនៀមទម្លាប់មួយដែលចាស់ទុំនិយាយថា “ព្រះគ្រីស្ទគង់នៅកណ្តាលយើង” ហើយក្មេងៗឆ្លើយថា “ហើយនឹងមាន ហើយនឹងមាន”។ ប៊ីស្សព​ថ្លែង​ទៅ​កាន់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា ៖ « អត់​ទោស​ឲ្យ​ខ្ញុំ …»។ សហសេវិក​ដែល​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព​ឆ្លើយ​ថា​៖ «​សូម​អត់​ទោស​ឲ្យ​យើង​ផង​ផង វ្ល៉ាឌីកា​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត ហើយ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​យើង​ផង»។ ប៊ីស្សព​បាន​ថ្វាយ​ពរ ហើយ​ក្រាប​នៅ​មុខ​អាសនៈ​ដោយ​ពាក្យ​ថា « មើល​ចុះ ខ្ញុំ​នឹង​មក ... » យក​ភាគល្អិត​នៃ​ព្រះកាយ​បរិសុទ្ធ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ អាន​ជាមួយ​នឹង​សង្ឃ​ថា « ខ្ញុំ​ជឿ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ខ្ញុំ​សូម​សារភាព ... » ហើយ​ទទួល​ទាន​ព្រះ​កាយ​បរិសុទ្ធ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ព្រះលោហិត​របស់​ព្រះអម្ចាស់។

ពេល​ប៊ីស្សព​ទទួល​ការ​រួបរួម​ពី​បន្ទប់​ប្រជុំ ប្រូតូឌីកុន​ជា​ធម្មតា​និយាយ​ថា ៖ « អាម៉ែន អាម៉ែន អាម៉ែន ។ ខ្ញុំបានបំពេញកន្លែងទាំងនេះហើយ” ហើយបន្ទាប់មកដោយនិយាយទៅកាន់បូជាចារ្យនិងឌីកុននាងប្រកាសថា: “Archimandrite, archpriest ... pereus និងឌីកុន, មក” ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចូលទៅជិតប៊ីស្សពពីផ្នែកខាងជើងនៃបល្ល័ង្កដោយពាក្យថា: «មើលចុះ ខ្ញុំមករកស្តេចអមតៈ និងជាព្រះរបស់យើង...

ពួក​បូជាចារ្យ​ពេល​ទទួល​ព្រះកាយ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ហើយ ឆ្លង​កាត់​ទៅ​ជិត​បល្ល័ង្ក តាម​កន្លែង​ខ្ពស់​ទៅ​ខាង​ស្ដាំ ជា​កន្លែង​ទទួល​យក​ព្រះកាយ​ដ៏វិសុទ្ធ​លើ​បល្ល័ង្ក។ ឌីកុនជាធម្មតាទទួលបានការរួបរួមនៅផ្នែកខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្ក។ ព្រះលោហិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបូជាចារ្យដោយប៊ីស្សពនៅផ្នែកខាងស្តាំនៃបល្ល័ង្កហើយឌីកុនជាធម្មតាគឺជាបូជាចារ្យដំបូង។

បូជាចារ្យ​ម្នាក់​បំបែក​ផ្នែក HI និង KA ហើយ​ទម្លាក់​ទៅក្នុង​ចង្រ្កាន​សម្រាប់​ការរួបរួម​របស់​ឧបាសក។

ប៊ីស្សពឈរនៅលើអាសនៈនៅខាងស្តាំបល្ល័ង្កអានការអធិស្ឋានថា "យើងសូមអរគុណអ្នកគ្រូ ... " ទទួលយក prosphora ភ្លក់រសជាតិថ្នាំប្រឆាំងនិងភាពកក់ក្តៅលាងបបូរមាត់និងដៃរបស់គាត់ហើយអានការអធិស្ឋានអរព្រះគុណ។ អ្នក​ដែល​ផ្គត់ផ្គង់​កំដៅ​ត្រូវ​ដាក់​ខ្ទះ​លើ​ចាន​ដើម្បី​ងាយ​ស្រួល​ដល់​សង្ឃ​យក​បាន​គឺ​គាត់​ដាក់​ប្រូ​ស្វ័​រ​ទៅ​ខាង​ស្តាំ (​ឆ្ងាយ​ពី​ខ្លួន​) ហើយ​ដាក់​ថ្នាំ​ផ្សះ​ពីលើ​ប្រូ​ស្វ័​រ​ហើយ ។ ដាក់កាំជណ្ដើរទៅខាងឆ្វេង ហើយចំណុចទាញរបស់កាំជ្រួចក៏ត្រូវបត់ទៅខាងឆ្វេងដែរ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការសូត្រធម៌លើគិលានុបដ្ឋាក អ្នកកាន់ទៀន និងមន្ត្រីចូលកាន់តំណែង អនុបរិវារជាមួយ ឌីគីរី និងទ្រីគីរី ចេញទៅវេទិកា។ ច្រកទ្វាររាជត្រូវបានបើក ហើយប៊ីស្សពដាក់នៅលើមីតឺរ ផ្តល់ចង្រ្កានដល់ Protodeacon ដែលបានថើបដៃរបស់ប៊ីស្សព ឈរនៅមាត់ទ្វាររាជ ហើយប្រកាសថាៈ «ដោយសេចក្តីកោតខ្លាចដល់ព្រះ និងសេចក្តីជំនឿ ចូរចូលទៅជិត»។ ការ​ច្រៀង​៖ «​មាន​ពរ​ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​យាង​មក​ក្នុង​ព្រះ​នាម​នៃ​ព្រះ​យេហូវ៉ា...»។

បើ​មាន​អ្នក​ចូល​រួម នោះ​ប៊ីស្សព​យក​ចង្រ្កាន​ទៅ​លើ​វេទិកា​ឃុំ​ពួក​គេ​ពេល​កំពុង​ច្រៀង៖ «ទទួល​ព្រះ​សព​ព្រះ​គ្រីស្ទ...»។

បន្ទាប់ពីការរួបរួមហើយ ប៊ីស្សពដាក់ពែងបរិសុទ្ធនៅលើបល្ល័ង្កចូលទៅក្នុង Solea ទទួល trikiry និង dikiri ពីអនុបរិស័ទហើយប្រទានពរដល់ប្រជាជនដោយពាក្យថា: "ឱព្រះជាម្ចាស់អើយប្រជាជនរបស់អ្នក ... " ។ ការច្រៀង៖ "តើប៉ូលឡា ... " "Videhom គឺជាពន្លឺពិត ... " នៅពេលនេះ បព្វជិតម្នាក់បន្ទាបភាគល្អិតពីឌីស្កូចូលទៅក្នុងចង្រ្កានដោយសូត្រការអធិស្ឋានសម្ងាត់។

ប៊ីស្សព ឈរនៅបល្ល័ង្ក យកចង្កៀងពីឌីកុន ហើយអុជធូបអំណោយទានបរិសុទ្ធ ដោយនិយាយដោយស្ងាត់ៗថា “ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមឡើងទៅកាន់ការវាយឆ្មក់ ឱព្រះជាម្ចាស់ និងសិរីល្អរបស់ទ្រង់នៅពាសពេញផែនដីទាំងមូល” ថ្វាយភ្លើងទៀនដល់ឌីកុន ដែលជាឌីស្កូ។ ទៅ protodeacon ដែលមុនពេល censing deacon ផ្ទេរ diskos ទៅអាសនៈ។ ប៊ីស្សព​យក​ពែង​ដោយ​ពាក្យ​ថា ៖ « សូម​ថ្វាយ​ព្រះ​ពរ​ដល់​ព្រះ​នៃ​យើង » ( ស្ងាត់ៗ ) ។ បូជាចារ្យ​ឈាន​មុខ​ថើប​ដៃ​របស់​ប៊ីស្សព ទទួល​ពែង​ពី​គាត់​ដោយ​ដៃ​ទាំង​ពីរ​ទៅ​កាន់​ទ្វារ​រាជ​ជា​កន្លែង​ដែល​គាត់​ប្រកាស​ដោយ​លើក​ពែង​តូច​មួយ​ថា “ជានិច្ចកាល ឥឡូវ​នេះ មិន​ធ្លាប់​មាន និង​ជា​រៀង​រហូត…” ហើយ​បន្ទាប់​មក ទៅអាសនៈ: ឌីកុនអុជធូបលើពែង។ អ្នកចម្រៀង៖ “អាម៉ែន។ សូមឱ្យបបូរមាត់របស់យើងត្រូវបានបំពេញ ... ” ។

បន្ទាប់​ពី​ដាក់​ពែង​លើ​អាសនៈ​ហើយ បូជាចារ្យ​ទី​មួយ​អុជ​ធូប​ចំពោះ​អំណោយ​បរិសុទ្ធ ហើយ​ទៀន​ត្រូវ​អុជ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អំណោយ​បរិសុទ្ធ។

ចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យបូជា... ឧបាសក​បាន​បន់ស្រន់​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​អាសនៈ រួច​ចេញ​ពី​អាសនៈ​ដែល​មាន​ទ្វារ​ខាង​ជើង ហើយ​ពោល​ថា “អត់​ទោស​ឲ្យ​ខ្ញុំ ព្រម​ទទួល…” (បើ​មាន​បព្វជិត - ឌីកុន ទ្រង់​ប្រកាស​ថា ព្រះ​លីតានី) . ក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ ប៊ីស្សពជាមួយពួកបូជាចារ្យបន្ថែមអាទីមីស បូជាចារ្យទីមួយផ្តល់ដំណឹងល្អដល់ប៊ីស្សព ដែលនៅពេលពោលពាក្យឧទានថា «សម្រាប់អ្នកគឺជាវិសុទ្ធរបស់យើង... ដំណឹងល្អ ដាក់វានៅលើអង់ទីមីស។

អ្នកចម្រៀង : អាម៉ែន ប៊ីស្សព៖ ចូរយើងចាកចេញដោយសន្តិភាព។ អ្នកចម្រៀង៖ អំពីព្រះនាមព្រះអម្ចាស់។

សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់ (បើ​មាន​ទេ បព្វជិត) ថើប​បល្ល័ង្ក ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​សម្ដេច​សង្ឃ រួច​ដើរ​កាត់​ទ្វារ​រាជវាំង ហើយ​ឈរ​នៅ​កណ្ដាល ខាង​ក្រោម​វេទិកា។

Protodeacon (ឬ​អ្នក​តែងតាំង​ឌីកុន)៖ ចូរ​យើង​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះអម្ចាស់។ អ្នកចម្រៀង៖ ព្រះអម្ចាស់អើយ!

បូជាចារ្យអានការអធិស្ឋាននៅពីក្រោយ ambo "សូមថ្វាយព្រះពរព្រះអង្គ ... " ។ ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន បុព្វបុរស ឬអ្នកការពារឌីកុន ឈរនៅពីមុខរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដោយលើកដៃស្តាំរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងសូរសៀង។

ឌីកុន​បាន​បល្ល័ង្ក​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត ឈរ​ខាង​ឆ្វេង​នៃ​បល្ល័ង្ក ហើយ​បត់​ដៃ​កាត់​គែម​បល្ល័ង្ក ហើយ​ដាក់​ក្បាល​លើ​បល្ល័ង្ក​ទាំង​នោះ។ ប៊ីស្សព​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​គាត់​នៅ​លើ​ក្បាល ហើយ​អាន​លើ​គាត់​នូវ​ការ​អធិស្ឋាន​ថា « ការ​សម្រេច​តាម​ក្រិត្យ​វិន័យ និង​ពួក​ហោរា …»។ ឌីកុន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក ថើប​បល្ល័ង្ក ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ប៊ីស្សព រួច​ទៅ​អាសនៈ​ដើម្បី​ពិសា​ព្រះ​អំណោយ​ទាន។

នៅពេលបញ្ចប់ការអធិស្ឋាននៅខាងក្រៅ ambo, protodeacon ចូលទៅក្នុងអាសនៈជាមួយនឹងទ្វារខាងត្បូងទៅកាន់កន្លែងខ្ពស់មួយ, ឆ្លងកាត់ខ្លួនឯងនិង bows; សង្ឃ​អាន​សេចក្តី​អធិដ្ឋាន​នៅ​ខាង​ក្រៅ​អាសនៈ​ហើយ ក៏​ចូល​តាម​ទ្វារ​រាជ​ចូល​ទៅ​កាន់​អាសនៈ ថើប​បល្ល័ង្ក ឈរ​ក្នុង​ទី​សមគួរ ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ។

ច្រៀង៖ «សូម​ថ្វាយ​ព្រះ​នាម​ព្រះ​អម្ចាស់...»។ ភិក្ខុ​សំដែង​ធម្មទេសនា។

ប៊ីស្សព​ប្រសិទ្ធពរ​មនុស្ស​នៅ​មាត់​ទ្វារ​រាជវាំង​ដោយ​ដៃ​ទាំង​ពីរ​ពោល​ថា​៖ «​សូម​ពរ​ដល់​អ្នក​រាល់​គ្នា…»។

អ្នកចម្រៀង៖ សិរីហើយពេលនេះ។ ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តា (បីដង) ។ ព្រះអម្ចាស់អើយសូមប្រទានពរ។

ប៊ីស្សព​បែរ​មុខ​ទៅ​រក​មនុស្ស ប្រកាស​បណ្តេញ​ចេញ កាន់​ត្រកៀត និង​ឌីគីរី​ក្នុង​ដៃ ហើយ​ឆ្លង​អធិដ្ឋាន​ជាមួយ​គេ ចូល​ទៅ​ក្នុង​អាសនៈ ថើប​បល្ល័ង្ក ហើយ​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​ពិសិដ្ឋ (នៅ​មុខ​បល្ល័ង្ក ឬ​ទៅ សិទ្ធិរបស់វា) ។

ច្រៀង៖ ប៉ូលឡា... និងមានអាយុច្រើនឆ្នាំ៖ ព្រះមហា...

ពួក​សង្ឃ​ក្រាប​បង្គំ​បល្ល័ង្ក ហើយ​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ភិក្ខុ​នោះ​ហើយ ក៏​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​ពិសិដ្ឋ​ចេញ។

ឧបាសិកា​ទាំង​ឡាយ​បាន​ដាក់​ត្រៃគីរី និង​ឌីគីរី​នៅ​កន្លែង​របស់​ខ្លួន រួច​ដោះ​សម្លៀក​បំពាក់​ពិសិដ្ឋ​ចេញ​ពី​ប៊ីស្សព ហើយ​ដាក់​លើ​ចាន។ protodeacon អានការអធិស្ឋានដែលបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់ការនេះ ("ឥឡូវអនុញ្ញាតឱ្យទៅ ... " troparia, ល, តូចអនុញ្ញាតឱ្យទៅ) ។ ភិក្ខុ​នោះ​ស្លៀក​ខោ​អាវ ស្លៀក​ពាក់​អាវាស ស្លៀក​ពាក់​នឹង​អាវាស ទទួល​កុលាប ។ ក្នុង​ការ​បណ្តេញ​ចេញ​បន្តិច សម្តេច​សង្ឃ​បាន​ប្រសិទ្ធពរ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​វត្តមាន​ក្នុង​អាសនៈ​ដោយ​ការ​ប្រសិទ្ធពរ​ជា​ទូទៅ ហើយ​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​កាន់​ទ្វារ​រាជវាំង​ដល់​សូលា។ ទាហានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវដំបងមួយ ប៊ីស្សពអធិស្ឋាន សំដៅទៅលើរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងមាតារបស់ព្រះ។ អ្នកចម្រៀងច្រៀង៖ "សម្លេង Despotin ... " ។ ប៊ីស្សព​ឲ្យ​ពរ​ដល់​មនុស្ស​ដោយ​ការ​ប្រសិទ្ធពរ​ទូទៅ​ពី​វេទិកា បន្ទាប់​មក​ពី​វេទិកា ឬ​ពី​វេទិកា គាត់​ឲ្យ​ពរ​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា។

បពិត្រព្រះសង្ឃដ៏ចំរើន និមន្តទៅទ្វារខាងលិច ឈរលើឥន្ទ្រី ប្រគេនសេនាបតី ឲ្យសេនាធិការ ដកអាវធំចេញ។
អំពីការរោទិ៍... សំឡេងរោទ៍នៃពិធីបុណ្យបូជានៅក្នុងកណ្ដឹងដ៏ធំមួយចាប់ផ្តើមនៅពេលកំណត់។ ពេល​ប៊ីស្សព​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះវិហារ នោះ​មាន​សំឡេង​រោទ៍ “គ្រប់” (រោទ៍)៖ ពេល​ប៊ីស្សព​ចូល​ក្នុង​ព្រះវិហារ សំឡេង​រោទ៍ “គ្រប់ៗ​គ្នា” ក៏​ឈប់ ហើយ​បន្ត​ក្នុង​កណ្តឹង​មួយ​រហូត​ដល់​ពេល​ចាប់​ផ្ដើម​ការ​ថ្វាយ​សង្ឃ។

នៅដើមម៉ោងទី 6 មានសំឡេងរោទ៍ "នៅក្នុងទាំងអស់"; ប្រសិនបើ​មាន​ការ​ចាប់​ផ្តើម​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​បន្ថែម​ឬ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​អនុបណ្ឌិត សំឡេង​រោទ៍​នឹង​ចាប់​ផ្តើម​បន្ទាប់​ពី​ប៊ីស្សព​អាន​ការ​អធិស្ឋាន។

នៅពេលច្រៀង "ខ្ញុំជឿ ... " - ក្នុងមួយកណ្តឹងទៅ "សក្ដិសម ... ​​" - 12 ចង្វាក់។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរួបរួមនៃបូជាចារ្យ - សំឡេងរោទ៍សម្រាប់ការអធិស្ឋាន។

នៅច្រកចេញរបស់ប៊ីស្សពពីព្រះវិហារ - សំឡេងរោទ៍ "នៅក្នុងទាំងអស់" ។
អំពីសត្វឥន្ទ្រី... ឥន្ទ្រី​ក្រាល​គ្រែ​នៅ​ជើង​របស់​ភិក្ខុ​នោះ ដើម្បី​ឲ្យ​ក្បាល​ឥន្ទ្រី​បែរ​ទៅ​ទិស​ដែល​ភិក្ខុ​ត្រូវ​ប្រឈមមុខ។ នៅក្នុងអាសនៈសត្វឥន្ទ្រីបានរីករាលដាលអនុបណ្ឌិតនិងនៅលើសូឡានិងកន្លែងផ្សេងទៀតនៃប្រាសាទ - អ្នកនាំសំបុត្រ។

មុនពេលប៊ីស្សពមកដល់ព្រះវិហារ អ្នកនាំពាក្យដាក់ឥន្ទ្រីនៅលើអំបិល នៅមុខក្លោងទ្វាររាជវាំង នៅមុខរូបតំណាងព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងមាតារបស់ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឬពិធីបុណ្យ នៅមុខវេទិកា និងនៅច្រកចូល។ ទៅ​ព្រះវិហារ​ពី​កន្លែង​ដាក់​ឥវ៉ាន់ ជា​កន្លែង​ដែល​ប៊ីស្សព​នឹង​ជួប។ លុះដល់ប្រជុំហើយ ភិក្ខុទៅកាន់ទីសក្ការៈ អ្នកនាំសំបុត្រយកឥន្ទ្រីនៅមាត់ទ្វារ ហើយក្រាបលើទីងងឹត។ ពេល​ភិក្ខុ​ឡើង​ទៅ​ឯ​សុលា អ្នក​នាំ​ពាក្យ​យក​ឥន្ទ្រី​នោះ​ចេញ​ពី​កន្លែង​ដែល​ភិក្ខុ​ឈរ ហើយ​លាត​ទៅ​លើ​មាត់​វេទិកា ដោយ​ក្បាល​ទៅ​ខាង​លិច។ ពីសូលា និងអាសនៈ អ័រឡែតត្រូវដកចេញដោយអ្នកកាន់ទៀន នៅពេលដែលប៊ីស្សពចាកចេញទៅកន្លែងតម្កល់ (វេទិការ)។ នៅពីមុខច្រកចូលតូច អនុបរិស័ទបានសាយភាយឥន្ទ្រីនៅក្នុងអាសនៈជុំវិញបល្ល័ង្ក និងពាក់កណ្តាលរវាងអាសនៈ និងបល្ល័ង្ក។ ក្នុងអំឡុងពេលច្រកចូលតូច អ្នកនាំពាក្យដាក់ឥន្ទ្រីនៅលើគែមនៃវេទិកា (ក្បាលឥន្ទ្រីទៅខាងលិច) មួយទៀតនៅចំកណ្តាលរវាងទ្វាររាជ និងវេទិកា (ទៅខាងកើត) ហើយដកវាចេញបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានរបស់ប៊ីស្សព៖ "មើលពីលើមេឃមកព្រះជាម្ចាស់ ... " លុះ​ភិក្ខុ​បាន​តាំង​អាសនៈ​ហើយ អនុវាទ​ដក​ឥន្ទ្រី​ចេញ ដោយ​ទុក​ឥន្ទ្រី​ពីរ ឬ​បី​នៅ​មុខ​បល្ល័ង្ក ហើយ​មួយ​ទៀត​តម្កល់​លើ​ទីខ្ពស់ ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអានដំណឹងល្អ ឥន្ទ្រីត្រូវបានធ្វើទុក្ករកម្មនៅលើអំបិលនៅពីមុខភាពស្រដៀងគ្នា។ មុន​នឹង​ច្រៀង​បទ​ចេរូប៊ីក ឥន្ទ្រី​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​ទ្វារ​រាជវាំង​នៅ​មុខ​អាសនៈ ហើយ​ទល់មុខ​ជ្រុង​ខាង​ឆ្វេង​នៃ​បល្ល័ង្ក ហើយ​ការ​ដក​វេទិកា​ចេញ ឥន្ទ្រី​នេះ​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ ហើយ​ឥន្ទ្រី​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ខាង​ស្ដាំ។ ជ្រុងខាងមុខនៃបល្ល័ង្ក) ។ ពេល​ច្រៀង​បទ Cherubic ឥន្ទ្រី​នៅ​ទ្វារ​រាជវាំង​ត្រូវ​បាន​ជ្រមុជ​ទឹក​មួយ​ជំហាន ឬ​ពីរ​ទៅ​ទិស​ខាង​លិច ដើម្បី​ទទួល​អំណោយ​បរិសុទ្ធ ហើយ​បន្ទាប់​មក​គ្រប​សង្កត់។ ដោយពាក្យថា “ចូរយើងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក…” ឥន្ទ្រីមួយត្រូវបានគេដាក់នៅជ្រុងខាងស្តាំនៃបល្ល័ង្កហើយខណៈពេលដែលប៊ីស្សពកំពុងឈរនៅលើឥន្ទ្រីនេះឥន្ទ្រីត្រូវបានគេដកចេញពីមុខបល្ល័ង្ក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការច្រៀង "ខ្ញុំជឿ ... " ឥន្ទ្រីមួយត្រូវបានដាក់នៅលើចុងបញ្ចប់នៃវេទិកា; ចំពោះការប្រកាសថា "ហើយសូមឱ្យមានសេចក្តីមេត្តាករុណា ... " - នៅក្នុងច្រកទ្វាររាជវាំង; ដោយច្រៀង "ព្រះវរបិតារបស់យើង ... " - ផងដែរ។ (ដោយពាក្យឧទានថា “ហើយសូមមេត្តា…” ឥន្ទ្រីមួយត្រូវបានគេសន្មត់ថានៅជ្រុងខាងមុខខាងឆ្វេងនៃបល្ល័ង្កប្រសិនបើការតែងតាំងជាឌីកុនត្រូវបានទទួល។ បន្ទាប់ពីអ្នកការពារនៃបល្ល័ង្កទៅជុំវិញហើយយកវេទិកា។ គាត់ត្រូវបានគេដកចេញហើយឥន្ទ្រីត្រូវបានតមនៅជ្រុងខាងស្តាំនៃបល្ល័ង្ក។ មុន​នឹង​ការ​រួបរួម​របស់​ប្រជាជន ឥន្ទ្រី​ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា​ជា​កន្លែង​ដែល​សង្ឃ​នឹង​ឃុំ។ តាមការអធិស្ឋាននៅខាងក្រោយអាសនៈឥន្ទ្រីកំពុងតមនៅមុខក្លោងទ្វាររាជវាំង (សម្រាប់ការឈប់សំរាកនៃពិធីបុណ្យ និងសម្រាប់ការអធិស្ឋានរបស់ប៊ីស្សពនៅពេលចាកចេញពីអាសនៈបន្ទាប់ពីដោះសំលៀកបំពាក់) នៅគែមនៃវេទិកា - សម្រាប់ ពរជ័យទូទៅ; នៅលើជំហានខាងក្រោមខាងលិចនៃវេទិកា (ជាធម្មតានៅលើគែមនៃវេទិកា) - ដើម្បីប្រទានពរដល់មនុស្ស; នៅច្រកចេញពីព្រះវិហារ - ដែលជាកន្លែងដែលប៊ីស្សពនឹងដោះអាវរបស់គាត់។