កំណើតលឿន (Filippov Fast, នៅក្នុងពាក្យសាមញ្ញនៅ Filippovka) - ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សង្កេតចាប់ពីថ្ងៃទី 15 ខែវិច្ឆិកា (28) ដល់ថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ (ថ្ងៃទី 6 ខែមករា) ។
IN វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រពៃណី Byzantine ការតមអាហារកំណើតគឺជាអាហារមួយក្នុងចំណោមការតមអាហារច្រើនថ្ងៃចំនួនបួន ឆ្នាំព្រះវិហារនិងបម្រើជាការរៀបចំរយៈពេល 40 ថ្ងៃសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញចាប់ពីថ្ងៃទី 15 ខែវិច្ឆិកា (28) ដល់ថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ (ថ្ងៃទី 6 ខែមករា) រួមបញ្ចូលនិងបញ្ចប់ដោយថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការតមអាហារ (នៅមុនថ្ងៃនៃការតមអាហារ) - ថ្ងៃទី 14 ខែវិច្ឆិកា (27) - ធ្លាក់នៅថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់សាវកភីលីពដ៏បរិសុទ្ធដូច្នេះការតមអាហារត្រូវបានគេហៅថាការតមរបស់ភីលីពផងដែរ។ ប្រសិនបើអក្ខរាវិរុទ្ធធ្លាក់លើ ប្រកាសមួយថ្ងៃថ្ងៃពុធ ឬថ្ងៃសុក្រ បន្ទាប់មកវាផ្លាស់ទីទៅថ្ងៃទី 13 ខែវិច្ឆិកា (26) ។
ការណែនាំរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធអំពីការតមអាហារ
«កុំកំណត់អត្ថប្រយោជន៍នៃការតមអាហារដល់ការតមអាហារ ព្រោះការតមអាហារពិតគឺជាការលុបបំបាត់អំពើអាក្រក់... អ្នកមិនស៊ីសាច់ទេ តែធ្វើបាបបងប្អូន... ការតមពិតគឺការបំបាត់ចោលនូវអំពើអាក្រក់ ការឈប់ប្រើអណ្តាត ការសង្កត់សង្កិន កំចាត់តណ្ហា ការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ការកុហក និងការភូតកុហក។ ការឈប់ពីនេះគឺជាការតមពិត»។
«ការមិនបរិភោគអាហារ ដែលគេសង្កេតឃើញសម្រាប់ការបង្ហាញ គឺត្រូវបានស្អប់ដោយព្រលឹងនៃព្រះអម្ចាស់ ។ ប៉ុន្តែការអត់ធ្មត់ ដែលប្រើដើម្បីធ្វើជាទាសករប្រាជ្ញាខាងសាច់ឈាម គឺត្រូវបានស្រឡាញ់ដោយព្រះអម្ចាស់ ពីព្រោះដោយការហត់នឿយនៃសាច់ឈាម វានាំមកនូវការរាប់ជាបរិសុទ្ធ » ។
“មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែតមអាហារក្នុងកម្រិតមធ្យម ហើយផ្តល់ជំនួយដែលចាំបាច់បំផុតដល់រាងកាយ ប៉ុន្តែតាមរបៀបដែលវាមិនមែនជាភាពវឹកវរដែលដឹកនាំជម្រើសនៃអាហារនោះទេ ប៉ុន្តែហេតុផលជាមួយនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរទាំងអស់ក្នុងការកំណត់តម្រូវការ។ ព្រោះដោយចិត្តខាងវិញ្ញាណបែបនេះ បុគ្គលដែលបរិភោគអាហារ រមែងមានប្រាជ្ញាមិនអន់ជាងអ្នកដែលមិនបរិភោគឡើយ ហើយដោយចេតនា លោកមិនត្រឹមតែតមអាហារឥតឈប់ឈរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមិនបរិភោគផង និងដោយការមើលថែផង។ រូបកាយដែលគាត់សមនឹងទទួលបានការសរសើរថាជាអ្នកបម្រើល្អបំផុត»។
"យើងត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ ដូច្នេះដោយការតមអាហារច្រើនពេក ធ្វើឱ្យកម្លាំងរាងកាយចុះខ្សោយ យើងមិនធ្វើឱ្យរាងកាយខ្ជិល និងអសកម្មសម្រាប់សកម្មភាពសំខាន់ៗបំផុត... ខ្ញុំគិតថា សញ្ញានៃការគ្រប់គ្រងដ៏ល្អបំផុតគឺត្រូវអនុវត្តតាមបទប្បញ្ញត្តិដែលបានបង្កើតឡើង។"
« ការតមអាហារគឺជាអំណោយពីបុរាណ។ ការតមគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឪពុក។ គាត់គឺសហសម័យជាមួយនឹងមនុស្សជាតិ។ ការតមគឺស្របច្បាប់នៅស្ថានសួគ៌។ អ័ដាមបានទទួលយកបញ្ញត្តិដំបូងនេះថា៖ «អ្នករាល់គ្នាមិនត្រូវរុះដើមឈើដែលអ្នកយល់ថាល្អនិងអាក្រក់ឡើយ» (លោកុប្បត្តិ ២:១៧)។ ហើយនេះ៖ កុំដកវាចោលគឺជាការធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នៃការតមអាហារ និងការតម»។
« ប្រសិនបើអេវ៉ាបានតមអាហារ ហើយមិនបរិភោគដើមឈើនោះ នោះឥឡូវនេះ យើងមិនចាំបាច់តមអាហារនោះទេ។ «ដ្បិតពួកគេមិនត្រូវការសុខភាពពីគ្រូពេទ្យទេ គឺជាអ្នកឈឺ» (ម៉ាថាយ ៩:១២)។ យើងត្រូវបានបំផ្លាញដោយអំពើបាប; សូមឲ្យយើងជាសះស្បើយដោយការប្រែចិត្ត ហើយការប្រែចិត្តដោយគ្មានការតមអាហារមិនមានប្រសិទ្ធភាពឡើយ។ «ដីត្រូវបណ្តាសា...បន្លា និងអញ្ចាញនឹងដុះសម្រាប់អ្នក» (លោកុប្បត្ដិ ៣:១៧-១៨)។ វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យមានស្មារតីទន់ភ្លន់ ហើយមិនត្រូវបណ្ដោយខ្លួនដោយប្រណីតភាពឡើយ។ ដោយការតម ចូររាប់ជាសុចរិតនៅចំពោះព្រះ»។
«ការតមអាហារគឺជាមាតានៃភាពរាបទាប ជាប្រភពនៃប្រាជ្ញាទាំងអស់។ ការតមគឺជាមាតានៃពរជ័យទាំងអស់ គ្រូនៃព្រហ្មចារីយ៍ និងគុណធម៌ទាំងអស់”
“ការតមពីទាន រមែងមានសេចក្តីរឹងប៉ឹង… បើអ្នកតមដោយមិនបួស នោះការតមរបស់អ្នកមិនតមឡើយ ហើយបុគ្គលបែបនេះ អាក្រក់ជាងមនុស្សឆ្គួត និងប្រមឹកទៅទៀត ហើយម្យ៉ាងទៀត ភាពឃោរឃៅ អាក្រក់ជាងប្រណីត។
«ដូចជាសត្វស្លាបមិនអាចហើរដោយគ្មានជំនួយពីស្លាប ដូច្នេះការតមអាហារមិនអាចហូរដោយគ្មានស្លាបពីររបស់វានោះទេ គឺការអធិស្ឋាន និងការបិណ្ឌបាត។ សូមក្រឡេកមើល Cornelius ពីរបៀបដែលគាត់រួមជាមួយការតមអាហារក៏មានស្លាបទាំងនេះដែរ។ ហេតុនេះហើយបានជាគាត់បានឮសំឡេងមួយមកពីស្ថានសួគ៌ថា៖ «កូនេលាសអើយ ការអធិស្ឋាន និងទានរបស់អ្នកបានរស់ឡើងវិញ» (កិច្ចការ ១០:៣-៤)។
«ការអធិស្ឋានគួរតែរួមបញ្ចូលជាមួយការតមអាហារជានិច្ច... ហើយការអធិស្ឋានត្រូវបានអនុវត្តដោយយកចិត្តទុកដាក់ ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារ ពីព្រោះពេលនោះ ព្រលឹងគឺស្រាលជាងមុន មិនមានបន្ទុកអ្វីទាំងអស់ និងមិនត្រូវបានបង្ក្រាបដោយបន្ទុកដ៏មហន្តរាយនៃការសប្បាយ។
« អ្នកណាតមត្រូវតមអាហារ ប៉ុន្តែជាបឋមពីអំពើបាប... ខ្ញុំនឹងហៅអ្នកដែលបរិភោគមួយពាន់ដង មានពរជាងអ្នកដែលតម ហើយប្រព្រឹត្តមិនពិត។ ខ្ញុំនិយាយនេះមិនមែនដើម្បីបំផ្លាញការតមអាហារទេ ប៉ុន្តែដើម្បីអំពាវនាវឲ្យមានការគោរព។ វាមិនមែនជាអាហារអាក្រក់នោះទេ វាជាអំពើបាបដែលអាក្រក់»។
“កុំឲ្យលើស; នេះរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនដល់សុខភាព និងកម្លាំងនៃរាងកាយរបស់យើង។ តើអ្នកមិនឃើញថាជំងឺរាប់មិនអស់កើតចេញពីតុដ៏ប្រណិតនិងការឆ្អែតច្រើនពេកទេ? តើជំងឺនៅលើជើងមកពីណា? តើជំងឺក្បាលកើតមកពីណា? តើការកើនឡើងនៃក្លិនស្អុយមានប្រភពមកពីណា? តើជំងឺផ្សេងៗរាប់មិនអស់មកពីណា? តើវាមិនមែនមកពីភាពមិនសមរម្យទេឬ? កប៉ាល់ដែលចង្អៀតមិនយូរប៉ុន្មានក៏លិចទៅមុខយ៉ាងនេះដែរ បុគ្គលម្នាក់ដែលឈ្លក់វង្វេងនឹងការស្រវឹងក៏ស្ទុះទៅក្នុងទីជ្រៅ លង់ក្នុងចិត្ត ហើយទីបំផុតដេកដូចជាសាកសពដែលមានជីវិតជាញឹកញាប់នៅតែអាចធ្វើអំពើអាក្រក់បាន តែមិនអាចធ្វើអ្វីបានទៀត ល្អជាងអ្នកស្លាប់។
«គោលបំណងនៃការតមអាហារគឺការរួបរួមសុទ្ធ ដោយហេតុនេះហើយបានជាឪពុកបានពង្រីកការតមអាហារ ហើយបានផ្តល់ពេលវេលានៃការប្រែចិត្តដល់យើង ដើម្បីឲ្យយើងបានសម្អាត និងលាងខ្លួនយើងហើយ ដូច្នេះនឹងបន្តទៅសាក្រាម៉ង់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងស្រែកដោយសំឡេងខ្លាំងៗ ថ្លែងទីបន្ទាល់ សួរ និងសុំទាន មិនមែនដោយភាពមិនបរិសុទ្ធ មិនមែនដោយមនសិការដ៏កាចសាហាវដើម្បីចូលទៅជិតអាហារដ៏ពិសិដ្ឋនេះទេ ព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ វានឹងមិនមែនជាការរួបរួមទេ... ប៉ុន្តែការថ្កោលទោស ការធ្វើទារុណកម្ម និងការកើនឡើង។ ទណ្ឌកម្ម។”
«មានមនុស្សជាច្រើនដែលត្រៀមប្រយុទ្ធនឹងការតមអាហារហាក់ដូចជា សត្វព្រៃពួកគេការពារខ្លួនដោយភាពខ្ពើមរអើម ហើយដោយបានដាក់បន្ទុក និងធ្វើឱ្យខ្លួនពួកគេងងឹតងងុលយ៉ាងខ្លាំង ពួកគេបានជួបមុខដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងសុភាពនៃការតមអាហារដោយមិនសមហេតុផល។ ហើយប្រសិនបើខ្ញុំសួរអ្នក: ហេតុអ្វីបានជាអ្នកទៅបន្ទប់ទឹកថ្ងៃនេះ? - អ្នកនឹងនិយាយថា: ដើម្បីជួបនឹងប្រកាសជាមួយនឹងរាងកាយស្អាត។ ហើយប្រសិនបើខ្ញុំសួរថា: ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស្រវឹង? - អ្នកនឹងនិយាយម្តងទៀត: ដោយសារតែខ្ញុំកំពុងរៀបចំដើម្បីចូលទៅក្នុងការតមអាហារ។ ប៉ុន្តែតើវាចម្លែកទេដែលបានជួបនឹងរូបកាយដ៏ស្អាតស្អំ ប៉ុន្តែមានព្រលឹងមិនស្អាត និងស្រវឹងនោះទេ?
“យើងគួរធ្វើដូចនេះ៖ មិនមែនគ្រាន់តែឆ្លងកាត់សប្តាហ៍នៃការតមអាហារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវពិនិត្យមើលសតិសម្បជញ្ញៈរបស់យើង សាកល្បងគំនិតរបស់យើង ហើយកត់សម្គាល់នូវអ្វីដែលយើងបានធ្វើក្នុងសប្តាហ៍នេះ តើអ្វីបន្ទាប់ អ្វីថ្មីដែលយើងព្យាយាមសម្រេចបានបន្ទាប់ និងអ្វី ចំណង់ចំណូលចិត្តដែលយើងបានកែតម្រូវ។ ប្រសិនបើយើងមិនកែខ្លួនយើងតាមវិធីនេះ ហើយបង្ហាញការព្រួយបារម្ភចំពោះព្រលឹងយើងទេ នោះយើងនឹងមិនទទួលបានប្រយោជន៍ពីការតមអាហារ និងការតមដែលយើងចុះចូលឡើយ»។
« ក្រៅពីការតមអាហារ មានវិធីជាច្រើនដែលអាចបើកទ្វារនៃភាពក្លាហាននៅចំពោះព្រះ។ អ្នកណាបរិភោគអាហារហើយ តមមិនរួច ចូរឲ្យទានបរិបូរណ៍ ចូរអ្នកពោលនូវសេចក្តីអធិស្ឋានដ៏ក្លៀវក្លា ចូរឲ្យអ្នកនោះបង្ហាញការខ្នះខ្នែងក្នុងការស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ - ត្រង់នេះ ភាពទន់ខ្សោយខាងរាងកាយមិនរារាំងយើងឡើយ យ៉ាងហោចណាស់ ចូរឲ្យអ្នកនោះបានសេចក្តីសុខសាន្តជាមួយនឹងខ្លួន។ ខ្មាំងសត្រូវសូមឱ្យគាត់បណ្តេញចេញពីព្រលឹងរបស់គាត់នូវការចងចាំពីអំពើអាក្រក់។ ប្រសិនបើគាត់ធ្វើបែបនេះ គាត់នឹងតមពិតជាប្រភេទដែលព្រះអម្ចាស់តម្រូវពីយើង។ យ៉ាងណាមិញ ទ្រង់បញ្ជាឲ្យតមអាហារដោយខ្លួនវា ដើម្បីឲ្យយើងដោយការទប់ស្កាត់តណ្ហាខាងសាច់ឈាម ធ្វើឲ្យវាគោរពប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ញត្តិ » ។
«ការតមអាហារ ដូចជាគ្រូពេទ្យនៃព្រលឹងរបស់យើង ធ្វើឱ្យសាច់ឈាមរបស់គ្រីស្ទានម្នាក់បន្ទាបខ្លួន ហើយបំបាត់កំហឹងរបស់អ្នកដទៃ។ ជំរុញឱ្យមានការងងុយគេងពីមួយ ជំរុញឱ្យអ្នកដទៃធ្វើអំពើល្អកាន់តែច្រើន។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ចិត្តបរិសុទ្ធហើយ ធ្វើឲ្យរួចពីគំនិតអាក្រក់ ម្យ៉ាងទៀត វាចងអណ្ដាតដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ហើយដោយសេចក្ដីកោតខ្លាចដល់ព្រះ ដូចជាស្ពានទប់មិនឲ្យនិយាយពាក្យឥតប្រយោជន៍។ ហើយសម្រាប់អ្នកដទៃ វាមិនអនុញ្ញាតឱ្យភ្នែកមើលទីនេះ និងទីនោះ ហើយចង់ដឹងចង់ឃើញពីអ្វីដែលម្នាក់កំពុងធ្វើ ប៉ុន្តែវាបង្ខំឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាស្តាប់ខ្លួនឯង»។
« ការតមអាហារគឺជាការចាប់ផ្តើម និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគ្រប់ៗគ្នា។ ការងារខាងវិញ្ញាណ. គុណធម៌អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកបង្កើតនៅលើមូលដ្ឋាននៃការតមអាហារនោះ វាទាំងអស់នឹងមិនអាចរង្គោះរង្គើ និងមិនអាចរង្គោះរង្គើបាន ដូចជាការសរសេរនៅលើថ្មរឹង។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកទទួលយកគ្រឹះនេះ នោះគឺការតម ហើយនៅកន្លែងរបស់វា អ្នកដាក់ឆ្អែតពោះ និងតណ្ហាមិនសមរម្យផ្សេងទៀត នោះគុណធម៌ទាំងអស់នឹងរង្គោះរង្គើ ហើយផ្លុំចេញពីគំនិតអាក្រក់ និងពីលំហូរនៃតណ្ហា ដូចជាខ្សាច់ផ្លុំ។ ដោយខ្យល់ ហើយអគារនៃគុណធម៌ទាំងមូលក៏រលំទៅ»។
« មានចែងទុកក្នុងក្រឹត្យវិន័យថា ព្រះបានបង្គាប់ដល់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលឲ្យដង្ហែមួយភាគដប់នៃអ្វីទាំងអស់ដែលពួកគេបានទទួល ហើយដោយការធ្វើដូច្នេះ ពួកគេបានទទួលពរក្នុងគ្រប់ការប្រព្រឹត្តរបស់ពួកគេ។ ដោយដឹងរឿងនេះ St. សាវ័កបានកំណត់ថា... យើងញែកដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ចេញពីថ្ងៃនៃជីវិតរបស់យើង ហើយឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះ ដូច្នេះយើងក៏អាចទទួលបានពរជ័យលើរាល់ការប្រព្រឹត្តរបស់យើង ហើយរាល់ឆ្នាំបានសម្អាតអំពើបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្តក្នុងអំឡុងពេល ឆ្នាំ ដោយបានវែកញែកយ៉ាងនេះហើយ ទើបគេឧទ្ទិសដល់យើងនូវបុណ្យ៧សប្តាហ៌ ។
“ភាពល្ងង់ខ្លៅមានពីរប្រភេទគឺ៖ ភាពឆ្កួតលីលា និងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ប្រភេទទីមួយគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកការសប្បាយនៃអាហារ; គាត់មិនតែងតែចង់ញ៉ាំច្រើនទេ ប៉ុន្តែគាត់ចង់បានអ្វីដែលមានរស់ជាតិឆ្ងាញ់ ហើយត្រូវបានយកឈ្នះដោយរសជាតិឆ្ងាញ់របស់វា។ Gluttony គឺ polyeating នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនខ្វល់អំពីរសជាតិនៃអាហារនោះទេប៉ុន្តែព្យាយាមដើម្បីបំពេញពោះរបស់គាត់»។
«អ្នកណាតមអាហារដោយឥតប្រយោជន៍ ឬជឿថាខ្លួនកំពុងតែប្រតិបត្តិគុណធម៌ អ្នកនោះតមដោយមិនសមហេតុផល ហេតុនេះហើយបានជាចាប់ផ្ដើមបន្ទោសបងប្អូនក្រោយមក ដោយចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាមនុស្សសំខាន់។ ប៉ុន្តែអ្នកណាតមដោយប្រាជ្ញា មិនគិតថាខ្លួនធ្វើអំពើល្អដោយប្រាជ្ញា ហើយមិនចង់ឲ្យគេសរសើរថាលឿនជាងនោះឡើយ»។
«ទាក់ទងនឹងរូបភាពនៃការតមអាហារ វាមិនអាចមើលឃើញដោយងាយនោះទេ។ ច្បាប់ដូចគ្នា។... - ពេលវេលា វិធីសាស្រ្ត និងគុណភាពនៃអាហារូបត្ថម្ភត្រូវមានភាពខុសប្លែកគ្នា ច្បាស់លាស់ដោយសារស្ថានភាពរាងកាយមិនស្មើគ្នា ឬតាមអាយុ និងភេទ។ ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាគួរតែមានច្បាប់មួយសម្រាប់ទប់សាច់ឈាម ដើម្បីគ្រប់គ្រងចិត្ត និងពង្រឹងវិញ្ញាណ»។
“ការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹងក្លាយជាឥតប្រយោជន៍ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបន្តដោយការទទួលទានអាហារច្រើនហួសហេតុ ដែលឆាប់នាំទៅរកភាពស្លេកស្លាំង”។
"មនុស្សម្នាក់គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការធ្វើអត្តឃាតដែលមិនផ្លាស់ប្តូរច្បាប់តឹងរឹងនៃការតមអាហារសូម្បីតែនៅពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីពង្រឹងកម្លាំងខ្សោយដោយការញ៉ាំអាហារក៏ដោយ។"
«រឹតបន្តឹងក្បាលពោះរបស់អ្នកដោយតមអាហារ ហើយបញ្ឈប់មាត់របស់អ្នក។ ព្រោះអណ្តាតត្រូវការកម្លាំងពីអាហារជាច្រើន”
«ការចងចាំអំពីសេចក្ដីស្លាប់ដែលមានជីវិតរារាំងការមិនអត់ធ្មត់ក្នុងអាហារ។ ហើយនៅពេលដែលភាពអត់ធ្មត់ក្នុងអាហារត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយការបន្ទាបខ្លួន នោះតណ្ហាផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ក្នុងពេលតែមួយដែរ”។
«នៅពេលដែលយើងឆ្អែតហើយ វិញ្ញាណនៃសេចក្តីក្រៀមក្រំនឹងរលត់ទៅ ហើយបញ្ជូនវិញ្ញាណនៃសេចក្តីវិនាសមកសណ្ឋិតលើយើង ដោយប្រាប់វាថា យើងស្ថិតក្នុងសភាពបែបណា ហើយនិយាយថា៖ «ចូរទៅញុះញង់មនុស្សបែបនោះចុះ។ ពោះរបស់គាត់ពេញហើយ ដូច្នេះអ្នកនឹងខំប្រឹងបន្តិច»។ ម្នាក់នេះមកហើយ ញញឹម ហើយចងដៃជើងដេក ធ្វើអ្វីតាមចិត្តយើង»។
«អ្នកណាដែលបម្រើពោះខ្លួនឯង ហើយនៅតែចង់យកឈ្នះវិញ្ញាណនៃអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ នោះប្រៀបដូចជាអ្នកដែលពន្លត់ភ្លើងដោយប្រេង»។
«ដូចជាភ្នែកដែលមានសុខភាពល្អត្រូវបានកំណត់ដោយការប្រាថ្នាចង់បានពន្លឺ ដូច្នេះការតមអាហារដោយប្រយ័ត្នប្រយែងត្រូវបានកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការអធិស្ឋាន»។
«អ្នកណាដែលស្លៀកពាក់អាវុធតមអាហារ តែងតែមានចិត្តច្រណែនគ្រប់ពេល។ ដ្បិតសូម្បីតែអេលីយ៉ាដែលមានចិត្តខ្នះខ្នែង ពេលគាត់មានចិត្តខ្នះខ្នែងចំពោះក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះក៏នៅជាប់នឹងរឿងនេះដែរ—ដោយតម»។
« ពីអាហាររបស់អ្នកតម... ខ្ចីថ្នាំជីវិតសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ហើយដាស់ព្រលឹងអ្នកពីសេចក្ដីស្លាប់។ សម្រាប់ក្នុងចំណោមពួកគេ ការញែកពួកគេជាបរិសុទ្ធ អ្នកដែលជាទីស្រឡាញ់បានសម្រាក និងការងារនៃការតមអាហារ និងការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកគេបានបំប្លែងពួកគេទៅជាភាពផ្អែមល្ហែមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ទ្រង់។ ហើយអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់នៅស្ថានសួគ៌គ្របបាំងពួកគេ និងចានដ៏វិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំស្គាល់បងប្អូនម្នាក់ដែលបានឃើញយ៉ាងច្បាស់ដោយផ្ទាល់ភ្នែក»។
“មានការតមផ្លូវកាយ ហើយមានការតមអាហារផ្លូវចិត្ត។ ការតមអាហារគឺនៅពេលដែលពោះតមពីអាហារ និងភេសជ្ជៈ។ ការតមអាហារកើតឡើងនៅពេលដែលព្រលឹងលះបង់គំនិត អំពើ និងពាក្យសម្ដីអាក្រក់។ អំពើល្អលឿនជាង គឺអ្នកដែលគេចចេញពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ ប្រសិនបើគ្រីស្ទបរិស័ទ អ្នកចង់តមអាហារមានប្រយោជន៍ចំពោះអ្នក នោះពេលតមអាហារទាំងផ្លូវកាយ តមក៏ផ្លូវចិត្ត ហើយតមជានិច្ច»។
"វាជាការសមស្របក្នុងការសមាមាត្រនៃអាហាររូបត្ថម្ភរាងកាយទៅនឹងស្ថានភាពនៃកម្លាំងនិងភាពរឹងមាំនៃរាងកាយ: នៅពេលដែលវាមានសុខភាពល្អ, សង្កត់វាឱ្យបានច្រើនតាមដែលចាំបាច់, ហើយនៅពេលដែលវាខ្សោយ, សម្រាកវាបន្តិច។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ មិនគួរសម្រាលកាយឡើយ តែត្រូវរឹងមាំតាមការចាំបាច់នៃការប្រឹងប្រែងរបស់បព្វជិត ដូច្នេះ ទោះបីកាយធ្វើកម្មក៏ដោយ ចិត្តក៏បានស្អាតបរិសុទ្ធដែរ»។
ផ្លូវ Asterius នៃ Amasia
“ការតមអាហារគឺជាគ្រូនៃសេចក្តីល្មម មាតានៃគុណធម៌ ជាអ្នកអប់រំកូនរបស់ព្រះ ជាអ្នកដឹកនាំនៃសេចក្តីអសុរស ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃព្រលឹង ការគាំទ្រនៃជីវិត សន្តិភាពនៃភាពស្ថិតស្ថេរ និងគ្មានការរំខាន។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងសារៈសំខាន់របស់វាជួយសម្រាលតណ្ហា ពន្លត់កំហឹង និងកំហឹង ធ្វើឱ្យត្រជាក់ និងស្ងប់ស្ងាត់នូវភាពចលាចលគ្រប់ប្រភេទដែលកើតចេញពីការញ៉ាំច្រើនពេក។
Rev. Macarius នៃ Optina
«យើងត្រូវតែធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់បុព្វបុរសបរិសុទ្ធ មិនមែនជាឃាតកសម្លាប់តណ្ហានោះទេ ពោលគឺបំផ្លាញតណ្ហាក្នុងខ្លួនយើង»។
បរិសុទ្ធ Tikhon អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ
«សាវ័កប៉ុលបាននិយាយថា៖ បើអ្នកមិនជឿម្នាក់ហៅអ្នក ហើយអ្នកចង់ទៅ ចូរបរិភោគអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលផ្តល់ជូនអ្នកដោយមិនពិនិត្យអ្វីទាំងអស់ ដើម្បីសន្តិភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ (១កូរិនថូស ១០:២៧) - សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់បុគ្គលនោះ។ ដែលបានស្វាគមន៍អ្នកដោយស្និទ្ធស្នាល»។
« មនុស្សមិនសមហេតុផលច្រណែននឹងការតមអាហារ និងការធ្វើការរបស់ពួកបរិសុទ្ធដោយការយល់ខុស និងចេតនា ហើយគិតថាពួកគេកំពុងឆ្លងកាត់គុណធម៌ ។ អារក្សដែលយាមពួកគេទុកជាឈ្លើយរបស់វា ចូលទៅក្នុងពួកគេ គ្រាប់ពូជនៃគំនិតដ៏រីករាយអំពីខ្លួនគាត់ ដែលពួកផារិស៊ីខាងក្នុងបានកើតមកចិញ្ចឹមបីបាច់ ហើយក្បត់ពួកគេដើម្បីភាពអំនួត។
តើអាហារពេលថ្ងៃកំណើត (ហ្វីលីពពៅ) មានពរអ្វី?
ការណែនាំសម្រាប់អាហាររហ័សដើមកំណើត
យោងទៅតាមច្បាប់នៃការតមអាហារ ពិធីបុណ្យកំណើតគឺនៅជិតនឹងការតមអាហាររបស់ពេត្រុស។ យោងតាមធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រ សាច់ ផលិតផលទឹកដោះគោ និងស៊ុតមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងថ្ងៃនៃការតមអាហារទាំងអស់។ លើសពីនេះទៀតវាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជា:
- នៅថ្ងៃអង្គារថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារក្តៅជាមួយ ប្រេងរុក្ខជាតិ;
- នៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ - អាហារបន្លែក្តៅជាមួយប្រេងបន្លែត្រីស្រា;
- ថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិកា (ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ) ពិធីបុណ្យនៃការចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធ- អាហារបន្លែក្តៅជាមួយប្រេងបន្លែត្រីស្រា;
ចាប់ពីថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូ (ថ្ងៃទី 2 ខែមករា) ដល់ថ្ងៃទី 23 ខែធ្នូ (ថ្ងៃទី 5 ខែមករា) រួមបញ្ចូល (រយៈពេលនៃការប្រារព្ធពិធីមុនកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ)៖
- នៅថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ - អាហារស្ងួត;
- នៅថ្ងៃអង្គារនិងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ - អាហារក្តៅជាមួយប្រេងបន្លែ;
- ថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ (ថ្ងៃទី 6 ខែមករា) នៅថ្ងៃណូអែល - អាហារក្តៅជាមួយប្រេងបន្លែ (យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញ); លើសពីនេះទៀតយោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ពួកគេញ៉ាំសូជីវ៉ូ (កូលីវ៉ូ) - បបរផ្អែមធ្វើពីស្រូវសាលីអង្ករឬធញ្ញជាតិផ្សេងទៀតជាធម្មតាមានតែបន្ទាប់ពី Vespers ។
នៅថ្ងៃទាំងនោះនៅពេលដែលស្រាត្រូវបានអនុញ្ញាត វាមានន័យថាត្រូវទទួលទានក្នុងកម្រិតមធ្យម។
ប្រវត្តិនៃប្រភពដើម ការលើកឡើងដំបូងនៃកំណើតលឿនមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅសតវត្សទី 4 ពួកគេអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ St. Ambrose នៃ Milan, St. Augustine និងពួកបរិសុទ្ធផ្សេងទៀត។ ការតមអាហារកំណើត ដូចជាការតមអាហារច្រើនថ្ងៃផ្សេងទៀត ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពួកគ្រីស្ទានក្នុងសតវត្សដំបូង។ ដំបូងវាមានរយៈពេល 7 ថ្ងៃ ជួនកាលច្រើនជាងនេះ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1166 នៅក្រុមប្រឹក្សា Constantinople វាត្រូវបានអនុម័តថាគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់គួរតែតមអាហាររយៈពេលសែសិបថ្ងៃមុនពេលបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ បុណ្យមាឃបូជា បញ្ចប់វដ្តប្រចាំឆ្នាំ។ ការតមអាហារចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា ហើយបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 7 ខែមករា។ ការតមអាហារនេះត្រូវបានគេហៅថា Filippov ផងដែរ - ជាកិត្តិយសរបស់សាវកភីលីព។ វាគឺនៅថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់គាត់ដែលពិធីតមអាហារចាប់ផ្តើម។ អក្ខរាវិរុទ្ធ អក្ខរាវិរុទ្ធកើតឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការតមអាហារហើយសម្គាល់ពេលវេលានៅពេល ពេលមុនអ្នកជឿត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំអាហាររហ័ស៖ សាច់ ផលិតផលទឹកដោះគោ ខ្លាញ់សត្វ ស៊ុត។ ប្រសិនបើថ្ងៃនៃការឃុបឃិតត្រូវនឹងថ្ងៃសុក្រឬថ្ងៃពុធដែលត្រូវបានពិចារណា ថ្ងៃលឿនបន្ទាប់មកក្នុងករណីនេះវាត្រូវបានផ្ទេរទៅថ្ងៃមុន។ ហេតុអ្វីបានជាការចាប់កំណើតលឿនត្រូវបានបង្កើតឡើង? ព្រះស្រឡាញ់យើង ដូច្នេះហើយកំពុងរង់ចាំការកើតរបស់យើង ដូច្នេះយើង បោះបង់ទម្លាប់អាក្រក់របស់យើងបន្តិចម្តងៗ ហើយទទួលការនិមិត្តខាងក្នុងអំពីអ្វីដែលយើងរស់នៅ និងអ្វីដែលយើងរងទុក្ខ។ អំពើបាបគឺជារឿងដ៏អាក្រក់បំផុតក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ បញ្ហាទាំងអស់ ទាំងសកល និងឯកជន ស្ថិតនៅក្នុងភាពខុសឆ្គង និងអសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវា។ ដើម្បីឱ្យការតមអាហាររបស់យើងក្លាយជាការស្វាគមន៍ វាត្រូវតែជាអំណោយផលដល់ព្រះពិតប្រាកដ។ យើងត្រូវធ្វើការដើម្បីមើលជីវិតរបស់យើងខុសពីគ្នា។ ការតមអាហារកំណើតត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទបានសម្អាតខ្លួនដោយការប្រែចិត្តដោយស្មោះ ការអធិស្ឋានដោយស្មោះ ការបដិសេធអាហារដោយចិត្តបរិសុទ្ធ អាចជួបនឹងព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានប្រសូតក្នុងពិភពលោកដោយគោរព និងការផ្លាស់ប្តូររបស់យើងនៅក្នុង ខាងល្អជាងហើយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់ទ្រង់បានក្លាយជាអំណោយ និងការលះបង់ដែលយើងអាចថ្វាយដល់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងនៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល។ តើមានអ្វីសំខាន់ដែលត្រូវធ្វើអំឡុងពេលតមអាហារ? ព្រះអម្ចាស់មិនតម្រូវឱ្យមានការអស្ចារ្យពីយើងទេ ។ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា ចិត្តរបស់យើងគួរតែអាចដឹងពីការឈឺចាប់របស់អ្នកផ្សេង។ នេះមិនមានន័យថា ជំនឿ ទំនៀមទំលាប់ កាណុង សាសនា និងតមអាហារគ្មានន័យក្នុងជីវិតនោះទេ។ ការតមគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីយើងអាចបណ្តុះនូវសេចក្តីអំណរពិតប្រាកដនៅក្នុងខ្លួនយើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទដែលប្រសូត និងរស់ឡើងវិញ។ ហើយយើងម្នាក់ៗ ឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណដឹងពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បញ្ជូនមកយើងនូវសេចក្តីអំណរដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នេះ នៅពេលដែលនៅលើដៃម្ខាង តាមរយៈការងារដែលអាចធ្វើទៅបាន ភ្នែកខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបើក ហើយអ្នកឃើញ និងមានអារម្មណ៍ថាមានភាពមិនបរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកសង្ឃឹមថាព្រះនឹងសម្អាតអ្នក ពីវាហើយជួយសង្គ្រោះអ្នក។ ពេលវេលាសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីតែងតែជាពេលវេលាសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។ មនុស្សគ្រប់រូបកំណត់គោលដៅខ្លះសម្រាប់ខ្លួនឯង រយៈពេលនេះ។. គោលដៅគឺខុសគ្នា ធំ និងតូច។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលម្នាក់៖ អ្នកខ្លះមានគម្រោងទៅបម្រើព្រះវិហារកាន់តែច្រើន អ្នកខ្លះទៀតប្រមូលភាពក្លាហានក្នុងការអាននៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។ ក្បួនអធិស្ឋានជំនួសអោយ ការអធិស្ឋានខ្លីនៅតែមានអ្នកផ្សេងទៀតកំពុងព្យាយាមតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយអ្នកខ្លះនឹងបោះបង់ការផ្អែមល្ហែមក្នុងអំឡុងពេលនេះ... នៅពេលកំណត់គោលដៅសម្រាប់ខ្លួនយើង យើងត្រូវយល់ច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាយើងនឹងធ្វើអ្វីមួយ។ ប្រសិនបើផែនការរបស់យើងមិនមានព្រះគ្រីស្ទទេនោះពួកគេនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើងដែលជាព្រលឹងរបស់យើង។ អ្នកក៏អាចប្រើការតមអាហារយ៉ាងងាយស្រួលសម្រាប់ការសម្រកទម្ងន់ និងរបបអាហារ ដែលជាអ្វីដែលអ្នកខ្លះធ្វើ។ ប្រកាសនេះមានគោលបំណងសម្រាប់អ្វីផ្សេងទៀត។ ទ្រង់ប្រទានឱកាសឲ្យយើងធ្វើអំពើល្អដែលបាត់បង់ ដើម្បីឲ្យចិត្តកាន់តែទន់ មានចិត្តល្អ ភ្លឺថ្លា៖ ទៅសួរសុខទុក្ខឪពុកម្ដាយចាស់ជរា និងឈឺ ដែលយើងមិនបានឃើញ យូរមានការថ្កោលទោសចំពោះភាពខ្វះខាតរបស់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ អ្នកមានពួកគេជាច្រើនទៀត) ជួយមិត្តដែលរង់ចាំជំនួយរបស់អ្នកជាយូរមកហើយ និយាយជំរាបសួរអ្នកជិតខាង ឱបអ្នកដែលត្រូវការការគាំទ្ររបស់អ្នក និយាយថា យ៉ាងហោចណាស់ពាក្យសំដីរួសរាយរាក់ទាក់មួយចំនួនទៅកាន់អ្នកស្គាល់គ្នាក្នុងពេលថ្ងៃ... ការតុបតែងថ្ងៃតមអាហាររបស់អ្នកដោយពណ៌ស្រាលដោយដឹងខ្លួន រស់នៅដោយក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីរីករាយ យើងនឹងខិតជិតដល់ថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើង មិនមែនដៃទទេទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអំណោយតូច និងធំ។ អំណោយនៃបេះដូងរបស់យើង ព្រលឹងដែលបានផ្លាស់ប្តូររបស់យើង។ ហើយទារកដ៏ទេវភាពរីករាយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នានិងភាពខ្នះខ្នែងរបស់យើងនឹងរៀបចំសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ការប្រជុំដ៏រីករាយហើយនឹងបង្ហាញដោយសប្បុរសនូវអំណោយនៃអារម្មណ៍នៃអំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់។ ទស្សនាវដ្តី "ជីវិតគ្រិស្តអូស្សូដក់"
ពីរពាន់ឆ្នាំមុន មនុស្សជាតិបានរង់ចាំដោយក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើនស្រមៃថាទ្រង់ជាស្តេចនៅលើផែនដី ដូច្នេះហើយមិនបានកត់សម្គាល់ថ្ងៃកំណើតរបស់ទ្រង់ទេ។ បេថ្លេហិមបានដេកលក់យ៉ាងសុខសាន្ត ហើយមានតែអ្នកគង្វាលមួយក្តាប់តូចប៉ុណ្ណោះដែលបានឮដំណឹងល្អរបស់ទេវតា។ មនុស្សទាំងនេះជឿថាព្រះអង្គសង្គ្រោះអាចប្រសូតបានមិនមែននៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរូងភ្នំដែលចៀមត្រូវបានជម្រកពីអាកាសធាតុអាក្រក់។
មនុស្សទាំងនេះបានឃើញព្រះដែលពិភពលោកទាំងមូលកំពុងរង់ចាំ ព្រោះគេមានចិត្តបរិសុទ្ធ។ ហើយជារង្វាន់សម្រាប់គ្រប់យ៉ាង អាថ៌កំបាំងនៃការបង្រួបបង្រួមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានលាតត្រដាងដល់ពួកគេ។ មនុស្សប៉ុន្មានដងដែលសង្ឃឹមថាជីវិតនឹងប្រសើរឡើងដោយសារ... ហេតុផលខាងក្រៅ. ពួកគេមិនសង្ស័យថាភាពងងឹតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃអាចត្រូវបានបំភ្លឺដោយសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែដើម្បីស្វែងរកវា អ្នកត្រូវសម្អាតចិត្តរបស់អ្នក។
ថ្ងៃនៃការតមអាហារនាំមនុស្សម្នាក់ចេញពីភាពវឹកវរក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ហើយទាមទារពីគាត់ ជីវិតបរិសុទ្ធសម្រាប់ព្រះ។ នេះជាពេលវេលាមួយទៀតដែលគ្មានពិភពលោក។ IN គម្ពីរសញ្ញាចាស់តម្រូវឱ្យយកប្រាក់ចំណូលមួយភាគដប់មកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ការតមគឺជាការបូជាក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីរបស់ពួកគ្រីស្ទានចំពោះព្រះ។
លោក Leo the Great បង្រៀនថា៖ «ការរក្សាការមិនប្រកាន់គឺត្រូវបិទត្រាជាបួនដង ដូច្នេះហើយពេញមួយឆ្នាំ យើងរៀនថាយើងត្រូវការការសម្អាតជាប្រចាំ ហើយនៅពេលដែលជីវិតត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ យើងត្រូវព្យាយាមជានិច្ចដោយការតមអាហារ និងអាហារដើម្បីបំផ្លាញអំពើបាប។ ដែលត្រូវបានគុណដោយភាពទន់ខ្សោយនៃសាច់ឈាម និងភាពមិនបរិសុទ្ធនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា។
យោងតាមលោក Leo the Great ការតមអាហារកំណើតគឺជាការបូជាដល់ព្រះសម្រាប់ផ្លែឈើដែលប្រមូលផល។ ពួកបរិសុទ្ធសរសេរថា « ដូចជាព្រះអម្ចាស់បានប្រទានដល់យើងនូវផលផ្លែនៃផែនដីយ៉ាងសប្បុរស ដូច្នេះក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារនេះ យើងគួរតែមានចិត្តសប្បុរសដល់អ្នកក្រីក្រ » ។
យោងតាមលោក Saint Simeon នៃទីក្រុង Thessaloniki «ការតមអាហារនៃថ្ងៃបុណ្យទី៥០បង្ហាញពីការតមអាហាររបស់លោកម៉ូសេ ដែលបានតមអាហារសែសិបថ្ងៃសែសិបយប់ បានទទួលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលចារនៅលើផ្ទាំងថ្ម។ ហើយយើង តមអាហារអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ សញ្ជឹងគិត ហើយទទួលយកព្រះបន្ទូលដ៏មានព្រះជន្មពីវឺដ្យីន Virgin មិនមែនចារឹកលើថ្មទេ ប៉ុន្តែបានកើត និងកើតមក ហើយយើងទទួលទានសាច់ដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់។
ការតមអាហារកំណើតត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូច្នេះនៅថ្ងៃកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ យើងបានបន្សុទ្ធខ្លួនយើងដោយការប្រែចិត្ត ការអធិស្ឋាន និងការតម ដូច្នេះថាដោយចិត្តបរិសុទ្ធ ព្រលឹង និងរូបកាយ យើងអាចជួបព្រះបុត្រានៃព្រះដែលបានយាងមកក្នុងពិភពលោកដោយការគោរព និង ដូច្នេះ បន្ថែមពីលើអំណោយ និងការលះបង់ធម្មតា យើងនាំគាត់នូវចិត្តបរិសុទ្ធ និងបំណងប្រាថ្នាធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់គាត់។
Saint Tikhon នៃ Zadonsk ហេតុផល៖ "ដូចដែលយើងឃើញមានការតមអាហារ ហើយមានការតមអាហារផ្លូវចិត្តផងដែរ។ ការតមអាហារគឺជាពេលដែលស្បូនតមអាហារ និងភេសជ្ជៈ។ ការតមអាហារផ្លូវចិត្ត គឺជាពេលដែលព្រលឹងវៀរចាកពីគំនិតអាក្រក់ អំពើ និងពាក្យសម្ដី។
យុត្តិធម៌លឿនជាងគឺអ្នកដែលជៀសវាងពីអំពើសហាយស្មន់ ការផិតក្បត់ និងអំពើមិនស្អាតទាំងប៉ុន្មាន។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលវៀរចាកនូវសេចក្តីក្រោធ សេចក្តីក្រោធ ការព្យាបាទ និងការសងសឹក។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលដែលប្រកាន់នូវការវៀរចាកអណ្ដាតខ្លួន ហើយរក្សាវាឱ្យរួចពីការនិយាយឥតប្រយោជន៍ ភាសាអាក្រក់ ឆ្កួតលីលា ការបង្កាច់បង្ខូច ការជេរប្រមាថ ការភូតភរ និងពាក្យបង្កាច់បង្ខូចគ្រប់យ៉ាង។
យុត្តិធម៌លឿនជាងគឺអ្នកដែលរក្សាដៃពីការលួច ការកេងបន្លំ ការប្លន់
កំពុងរត់ ហើយបេះដូងរបស់អ្នកគឺមកពីការចង់បានរបស់អ្នកដទៃ។ និយាយមួយម៉ាត់ ល្អលឿនជាងគឺជាអ្នកដែលគេចពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។
អ្នកឃើញទេ គ្រីស្ទាន ការតមខាងវិញ្ញាណ។ ការតមអាហារគឺមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើង ព្រោះវាបម្រើដើម្បីរំងាប់តណ្ហារបស់យើង។ ប៉ុន្តែការតមអាហារផ្លូវចិត្តគឺពិតជាចាំបាច់ណាស់ ពីព្រោះការតមអាហារគឺគ្មានអ្វីដោយគ្មានវា។
មនុស្សជាច្រើនតមជាមួយនឹងរូបកាយ ប៉ុន្តែកុំតមជាមួយព្រលឹង។ មនុស្សជាច្រើនតមអាហារនិងភេសជ្ជៈ ប៉ុន្តែកុំតមពីគំនិត អំពើ និងពាក្យសម្ដីអាក្រក់ - ហើយតើវាធ្វើអ្វីល្អដល់ពួកគេ?
មនុស្សជាច្រើនតមអាហារជារៀងរាល់ថ្ងៃ ពីរឬច្រើនដង ប៉ុន្តែដោយសារកំហឹង កំហឹង និងការសងសឹក ពួកគេមិនចង់តមទេ។
មនុស្សជាច្រើនមិនញ៉ាំស្រា សាច់ ត្រី ប៉ុន្តែដោយអណ្ដាតគេខាំមនុស្សដូចខ្លួនឯង ហើយតើវាផ្តល់ផលល្អអ្វីដល់ពួកគេ? អ្នកខ្លះជារឿយៗមិនប៉ះអាហារដោយដៃរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែពង្រីកវាទៅការស៊ីសំណូក លួច និងប្លន់ទំនិញរបស់អ្នកដទៃ ហើយតើវាមានប្រយោជន៍អ្វីដល់ពួកគេ?
ការតមអាហារពិត និងដោយផ្ទាល់ គឺជាការលះបង់ពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ ប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទ អ្នកចង់តមអាហារមានប្រយោជន៍ចំពោះអ្នក នោះពេលតមអាហារទាំងផ្លូវកាយ តមអាហារផ្លូវចិត្ត ហើយតមជានិច្ច។ ដូចជាអ្នកដាក់តមអាហារនៅលើពោះរបស់អ្នក ដូច្នេះ ចូរតមលើគំនិត និងគំនិតអាក្រក់របស់អ្នក។
សូមឱ្យគំនិតរបស់អ្នកឆាប់ចេញពីគំនិតឥតប្រយោជន៍។
អនុញ្ញាតឱ្យការចងចាំលឿនពី rancor ។
សូមឲ្យឆន្ទៈរបស់អ្នកឆាប់រួចពីសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាអាក្រក់។
សូមឱ្យភ្នែករបស់អ្នកឆាប់ចេញពីចក្ខុវិស័យអាក្រក់: ងាកភ្នែកទៅឆ្ងាយ ដើម្បីកុំឲ្យឃើញភាពឥតប្រយោជន៍(សូមមើលទំនុក. CXVIII. 37)។
សូមឲ្យត្រចៀករបស់អ្នកជៀសផុតពីបទចម្រៀងដ៏អាក្រក់ និងពាក្យខ្សឹបខ្សៀវ។
សូមឲ្យអណ្ដាតរបស់អ្នកឆាប់រួចពីការបង្កាច់បង្ខូច ការថ្កោលទោស ការប្រមាថ ការកុហក ការនិយាយបញ្ជោរ ភាសាអាក្រក់ និងរាល់ពាក្យដែលឥតប្រយោជន៍ និងពាក្យរលួយ។
សូមឲ្យដៃអ្នកឆាប់រួចពីការវាយដំលួចទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ។
សូមឲ្យជើងអ្នកឆាប់រួចពីការប្រព្រឹត្តអាក្រក់។ ជៀសវាងអំពើអាក្រក់និងធ្វើល្អ។(ទំនុក. XXXIII, ១៥, ១; ពេត្រុស III, 11).
នេះជាការតមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ដែលព្រះតម្រូវពីយើង។ ប្រែចិត្ត ហើយលះបង់រាល់ពាក្យអាក្រក់ អំពើ និងគំនិត រៀនគ្រប់គុណធម៌ ហើយអ្នកនឹងតមនៅចំពោះព្រះជានិច្ច។
ប្រសិនបើអ្នកតមអាហារក្នុងការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ហើយវាយប្រហារដោយដៃមនុស្សរាបទាប ហេតុអ្វីបានជាអ្នកតមនៅចំពោះមុខខ្ញុំ ដូចអ្នកធ្វើឥឡូវនេះ ដើម្បីឲ្យឮសំឡេងរបស់អ្នក? ខ្ញុំមិនបានជ្រើសរើសការតមបែបនេះទេ ដូចជាថ្ងៃដែលមនុស្សបន្ទាបព្រលឹងខ្លួន គឺពេលដែលគាត់ពត់កដូចជាកណ្ដៀវ ហើយគ្របខ្លួនដោយក្រមា និងផេះ។ នេះមិនមែនជាប្រភេទការតមដែលអ្នកហៅថាជាការតមដ៏រីករាយនោះទេ នេះមិនមែនជាប្រភេទដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសនោះទេ» ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូល។ - ប៉ុន្តែត្រូវដោះស្រាយរាល់សម្ព័ន្ធភាពនៃអំពើទុច្ចរិត បំផ្លាញបំណុលទាំងអស់ដែលសរសេរដោយបង្ខំ ដោះលែងអ្នកខូចចិត្ត ហែកចោលរាល់គម្ពីរទុច្ចរិត ចែកនំប៉័ងរបស់អ្នកជាមួយអ្នកអត់ឃ្លាន ហើយនាំអ្នកក្រដែលគ្មានទីជម្រកចូលផ្ទះ។ ពេលឃើញមនុស្សអាក្រាត ចូរស្លៀកពាក់ឲ្យគេ ហើយកុំលាក់ខ្លួនពីឈាមពាក់កណ្ដាល។
ពេលនោះពន្លឺរបស់អ្នកនឹងភ្លឺឡើងដូចជាថ្ងៃរះ ហើយការប្រោសអ្នកនឹងកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយសេចក្ដីសុចរិតរបស់អ្នកនឹងទៅមុខអ្នក ហើយសិរីល្អនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមកតាមអ្នក។
ពេលនោះ អ្នករាល់គ្នានឹងហៅ ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងព្រះសណ្ដាប់។ អ្នកនឹងស្រែកឡើង ហើយទ្រង់នឹងនិយាយថា៖ ខ្ញុំនៅទីនេះ! ពេលអ្នកដកនឹមចេញពីចំណោមអ្នករាល់គ្នា ចូរឈប់លើកម្រាមដៃ ហើយនិយាយប្រមាថទៀត ហើយប្រគល់ព្រលឹងអ្នកទៅអ្នកស្រេកឃ្លានអាហារ។ព្រលឹងនៃអ្នករងទុក្ខ៖ បន្ទាប់មកពន្លឺរបស់អ្នកនឹងរះក្នុងភាពងងឹតហើយភាពងងឹតរបស់អ្នកនឹងដូចជាថ្ងៃត្រង់(អេសាយ. LVIII, ៤-១០)។
រយៈពេលរដូវរងាសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់តែងតែជាប់ទាក់ទងនឹងការចូល សែសិបថ្ងៃនៃវត្តមានដែលចាប់ផ្តើម ថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា(ថ្ងៃទី 15 ខែវិច្ឆិកាសិល្បៈ។ សិល្បៈ។ ) និងបញ្ចប់នៅថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ។ ការតមអាហារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឱ្យ ដោយបានសម្អាតដោយការប្រែចិត្ត ការអធិស្ឋាន និងការតមអាហារ ហើយដូច្នេះបានបំភ្លឺនៅក្នុងព្រលឹង និងដួងចិត្ត នោះយើងអាចស្វាគមន៍យ៉ាងសក្តិសមដល់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលបានយាងមកក្នុងពិភពលោក “ ដោយយល់ដល់មនុស្សយើង និងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់យើងដើម្បីសង្គ្រោះបានចុះមកពីស្ថានសួគ៌».
ប្រវត្តិនៃការបង្កើតបុណ្យមាឃបូជា
ពី រឿងរ៉ាវនៃកំណើតយ៉ាងឆាប់រហ័សវាត្រូវបានគេដឹងថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកំឡុងសម័យនៃគ្រិស្តសាសនាដើម ហើយចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 4 ត្រូវបានទទួលយកសម្រាប់ការគោរព។ ទោះយ៉ាងណាចុងក្រោយ បទប្បញ្ញត្តិស្តីពីរយៈពេលនៃការតមអាហារត្រូវបានបង្កើតឡើងតែប៉ុណ្ណោះ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 12នៅឆ្នាំ ១១៦៦ នៅពេលដែលការសម្រេចចិត្តរបស់ Constantinople អយ្យកោ Luke Chrysovergoនៅក្រោមអធិរាជ Manuel វាបានក្លាយជាសែសិបថ្ងៃនៅគ្រប់ទីកន្លែង។
យោងទៅតាម ផ្លូវ ស៊ីម្មាននៃក្រុងថែស្សាឡូនីច, « ការតមអាហារថ្ងៃបុណ្យទី៥០ បង្ហាញពីការតមអាហាររបស់លោកម៉ូសេ ដែលបានតមអាហារអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃសែសិបយប់ បានទទួលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលចារឹកលើបន្ទះថ្ម។ ហើយយើងតមអាហារអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ សញ្ជឹងគិត ហើយទទួលយក ពាក្យរស់នៅពីវឺដ្យីន Virgin មិនត្រូវបានចារឹកលើថ្មទេ ប៉ុន្តែបានចាប់កំណើត និងកើតមក ហើយយើងទទួលទានសាច់ដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់».
ដោយព្រះនាមរបស់សាវកភីលីព ដែលជាថ្ងៃនៃការចងចាំនោះ ពិធីនោះតែងតែធ្លាក់ចុះ។ ប្រកាសបុណ្យណូអែលហៅផងដែរថា " ហ្វីលីពពៅ"ឬនៅក្នុងការនិយាយទូទៅ" ហ្វីលីពវកា" វាជាការសមរម្យក្នុងការនិយាយដោយសង្ខេបនៅទីនេះអំពីជីវិតរបស់សាវកដ៏បរិសុទ្ធ។
សាវកភីលីពបរិសុទ្ធ ដែលមានដើមកំណើតនៅក្រុងបេតសៃដា (កាលីឡេ) ជាអ្នកជំនាញដ៏ជ្រៅ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធហើយដោយការយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវអត្ថន័យនៃការព្យាករណ៍ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ គាត់បានរំពឹងទុកការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ី។ នៅឯការហៅរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ (យ៉ូហាន 1:43) គាត់បានដើរតាមទ្រង់។ សាវកភីលីពត្រូវបាននិយាយជាច្រើនដងក្នុងដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ ៖ ទ្រង់បានដឹកនាំសាវកណាថាណែលទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទ (យ៉ូហាន ១:៤៦); ព្រះអម្ចាស់បានសួរគាត់ថា តើត្រូវការលុយប៉ុន្មានដើម្បីទិញនំប៉័ងសម្រាប់មនុស្ស៥ពាន់នាក់ (យ៉ូហាន ៦:៧); គាត់បាននាំជនជាតិក្រិចដែលចង់ឃើញព្រះគ្រីស្ទ (យ៉ូហាន ១២:២១-២២); នៅទីបំផុត ក្នុងអំឡុងពេលអាហារចុងក្រោយ គាត់បានសួរព្រះគ្រីស្ទអំពីព្រះជាព្រះវរបិតា (យ៉ូហាន 14:8)។ ក្រោយថ្ងៃបុណ្យទី៥០ សាវ័កបានផ្សាយដំណឹងល្អនៅកាលីឡេ អមជាមួយធម្មទេសនា អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ. បន្ទាប់មក គាត់បានបំភ្លឺជនជាតិយូដាក្នុងប្រទេសក្រិច ហើយបានប្រែចិត្តមនុស្សជាច្រើនមកជាព្រះគ្រីស្ទ។ ពី Hellas St. សាវ័កបានទៅប្រទេសស៊ីរី លីឌា មីសៀ ភីរីយ៉ា នៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលផ្សាយដំណឹងល្អ ហើយរងទុក្ខវេទនា និងទុក្ខលំបាកគ្រប់បែបយ៉ាងពីអ្នកបៀតបៀនគាត់។ គាត់ត្រូវបានអមដំណើរដោយប្អូនស្រីរបស់គាត់ឈ្មោះ Mariamia និង St. ap ។ បាថូឡូមេ។ នៅក្នុងទីក្រុង Hierapolis (Phrygia) មានប្រាសាទមិនពិតជាច្រើន រួមទាំងប្រាសាទឧទ្ទិសដល់សត្វពស់ ជាកន្លែងដែល echidna ដ៏ធំមួយរស់នៅ។ ផ្លូវភីលីព តាមរយៈអំណាចនៃការអធិស្ឋាន បានសម្លាប់ អ៊ីឈីតណា ហើយក៏បានព្យាបាលជនរងគ្រោះដោយសារពស់ចឹកផងដែរ។ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានជាសះស្បើយ មានភរិយារបស់អ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុង ដែលបានប្រែចិត្តជឿកាន់សាសនាគ្រិស្ត។ ដោយដឹងរឿងនេះហើយ ចៅហ្វាយក៏បញ្ជាឲ្យចាប់ពួកសាវ័ក ហើយឆ្កាងទាំងក្បាល។ ការរញ្ជួយដីបានចាប់ផ្តើម ហើយអ្នកមិនជឿជាច្រើនត្រូវបានកប់នៅលើផែនដី។ ផ្លូវភីលីពបានអធិស្ឋានសុំការសង្គ្រោះពីអ្នកធ្វើទារុណកម្មរបស់គាត់។ មនុស្សជាច្រើនបានជឿលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយទាមទារឱ្យបញ្ចប់ការប្រហារជីវិត។ អ. បាថូឡូមេ ដែលបានយកចុះពីឈើឆ្កាង មានជីវិត បានធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់អស់អ្នកដែលជឿ ហើយតែងតាំងប៊ីស្សពសម្រាប់ពួកគេ។ ផ្លូវ ap ។ ភីលីពបានក្បត់វិញ្ញាណរបស់គាត់ ដោយសុគតលើឈើឆ្កាង។
ច្បាប់សម្រាប់អាហារក្នុងអំឡុងបុណ្យមាឃបូជា
ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ប្រកាសបុណ្យណូអែលអាចត្រូវបានបែងចែកទៅជា រយៈពេលបី. បីសប្តាហ៍ដំបូងរហូតដល់ថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូ - ការចងចាំបទប្បញ្ញត្តិគឺមានភាពធូររលុង: នៅថ្ងៃសៅរ៍ថ្ងៃអាទិត្យក៏ដូចជានៅថ្ងៃអង្គារនិងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍មានការអនុញ្ញាតសម្រាប់ការនេសាទ។ ថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃអង្គារថ្ងៃពុធ - អាហារដោយគ្មានប្រេង (ឬជាមួយប្រេងបន្លែអាស្រ័យលើថ្ងៃនៃការរំលឹកដល់ពួកបរិសុទ្ធ) ។ សម្រាប់រយៈពេលពីរសប្តាហ៍បន្ទាប់ ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគតែនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ ហើយសម្រាប់រយៈពេល 5 ថ្ងៃចុងក្រោយ នៅថ្ងៃបុណ្យកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បទប្បញ្ញត្តិស្របគ្នានឹងភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់វា។ សម្រាប់ការណែនាំលម្អិតអំពីអាហារសម្រាប់ថ្ងៃនីមួយៗ សូមមើល ប្រតិទិនព្រះវិហារ ចាប់តាំងពីសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធដោយចេតនា ប្រហែលជាមានសម្បទានខ្លះ។
ថ្ងៃពិសេសមួយនៅមុនថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ - ថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ។ ល្ងាចបុណ្យណូអែល. យោងទៅតាមទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានបង្កើតឡើង គ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើនបានប្រារព្ធពិធីនេះជាពិសេសយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយកុំអង្គុយញ៉ាំអាហាររហូតដល់ "ផ្កាយទីមួយ" លេចឡើង។ ដូច្នេះហើយ យើងចងចាំដោយការគោរពចំពោះរូបរាងរបស់ផ្កាយអព្ភូតហេតុនៃទីក្រុងបេថ្លេហិម ដែលនាំពួកម៉ាហ្គីខាងកើតទៅកាន់ស្នូករបស់ទារកដែលកើតមកនៃព្រះ។ សូជីវ៉ូ- នេះ។ ចាន Lentenដែលត្រូវបានរៀបចំជាញឹកញាប់បំផុតពីស្រូវសាលី ឬអង្ករជាមួយទឹកឃ្មុំ និងផ្លែឈើ។ ដូច្នេះឈ្មោះនៃថ្ងៃនេះ - បុណ្យណូអែល។ “សូជីវ៉ា” ធ្លាប់ត្រូវបានគេហៅថាមិនត្រឹមតែបបរ និងអាហារគ្មានខ្លាញ់ទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទឹកផ្លែឈើទៀតផង។ ឬដូចដែលពួកគេបាននិយាយថា "ទឹកដោះគោ" នៃគ្រាប់ពូជផ្សេងគ្នា: អាភៀន, hemp, ផ្កាឈូករ័ត្ន, mustard, គ្រាប់, អាល់ម៉ុននិងផ្សេងទៀត។
ការបម្រើដ៏ទេវភាពនៃកំណើតលឿន
ធម្មនុញ្ញនៃសាសនាចក្រ liturgical ក៏មានការណែនាំប្លែកៗមួយចំនួនផងដែរ ដោយដឹកនាំយើងជាប់លាប់ និងរៀបចំយើងឱ្យជួបនឹងកំណើតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ចាប់ផ្តើមពីថ្ងៃទី 21 ខែវិច្ឆិកានៅពេលដែលយើងប្រារព្ធរហូតដល់ការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅ Matins នៅពេលដែល doxology ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានច្រៀងយើងច្រៀងភាពវឹកវរនៃកំណើត។ (“ព្រះគ្រីស្ទបានកើត…”). មុនថ្ងៃឈប់សម្រាក ថ្ងៃអាទិត្យពួកគេពឹងផ្អែកលើសេវាច្បាប់ពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេពីរដង។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 11 ខែធ្នូ ការបម្រើនៃថ្ងៃអាទិត្យនៃបុព្វបុរសបរិសុទ្ធត្រូវបានច្រៀង ហើយបន្ទាប់ពីវាមកដល់សប្តាហ៍នៃព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ នៅពេលដែលយើងគោរពដល់បុព្វបុរសបុរាណរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ « បុព្វបុរសនៃការរួមគ្នា អ្នកស្រឡាញ់ការលំហែ ចូរមក ចូរយើងសរសើរតម្កើង។ អ័ដាមជាបុព្វបុរស។ ហេណុក ណូអេ មិលគីស្សាដែក។ អ័ប្រាហាំ អ៊ីសាក និងយ៉ាកុប។ តាមក្រឹត្យវិន័យ លោកម៉ូសេ លោកអើរ៉ុន និងលោកយេស៊ូ។ សាំយូអែល និងដាវីឌ។ នៅជាមួយពួកគេ អេសាយ យេរេមា អេសេគាល និងដានីយ៉ែល និងទាំងដប់នាក់។ អេលីយ៉ា អេលីសេ ព្រមទាំងអ្នករាល់គ្នា។ សាការី និងបាទីស្ទ។ ហើយអស់អ្នកដែលបានអធិប្បាយអំពីព្រះគ្រីស្ទ ជីវិត និងការរស់ឡើងវិញចំពោះពូជសាសន៍របស់យើង” (stichera for the Feast)។យើងបម្រើនៅទីនេះជាមួយក្រុម Menaion និងយុវជនបរិសុទ្ធបីនាក់ ដែលសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការតមអាហារ ព្រហ្មចារីយ៍ និងគុណធម៌ដ៏ទៃទៀតរបស់ព្រះ មានតែម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើនប៉ុណ្ណោះដែលអាចទប់ទល់នឹងបទបញ្ជារបស់ស្តេចដែលគ្មានច្បាប់ក្នុងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះមាស ហើយមិនខ្លាចចូលទៅក្នុងភ្លើង។ សម្រាប់ជំនឿរបស់ពួកគេ។ ដូចដែលយើងដឹងពីបទគម្ពីរ ព្រះអម្ចាស់បានការពារពួកគេនៅក្នុងឡភ្លើងដ៏ក្តៅគគុកមួយ ទោះបីជាអណ្តាតភ្លើងដែលរត់ចេញពីទីនោះបានដុតបំផ្លាញសូម្បីតែពួកអ្នកមិនជឿអាក្រក់ដែលឈរនៅក្បែរនោះ។
ចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូ ថ្ងៃពិសេស - ពិធីបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ. នៅទីនេះ (និងរហូតដល់ថ្ងៃទី 14 ខែមករា - ទិវា Epiphany រួមបញ្ចូល) Oktai ត្រូវបានលុបចោល (លើកលែងតែ សេវាកម្មថ្ងៃអាទិត្យ) ហើយនៅថ្ងៃអាទិត្យ ប្រសិនបើគ្មានការចងចាំអំពីពួកបរិសុទ្ធដោយចេតនាទេ ប៉ូលីឡេអូត្រូវបានលុបចោល។ នៅ Matins នៅថ្ងៃធ្វើការ kathismas ពីរត្រូវបានអានហើយនៅ Vespers ជំនួសឱ្យ Theotokos canon ធម្មតា បទចម្រៀងទាំងបីត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុង Menaion នៅជួរ។
នៅថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ ព្រះរាជម៉ោងត្រូវបានបម្រើ តាមរូបភាពនៃម៉ោងនៃពិធីបុណ្យ Epiphany Christmas Eve និង Great Friday ។ នេះគឺជាប្រភេទនៃការបម្រើពិសេស នៅពេលដែលគ្រប់ម៉ោង បន្ថែមពីលើទំនុកតម្កើង យើងក៏អាន paremias សាវក និងដំណឹងល្អ ហើយថែមទាំងច្រៀង stichera ឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃបុណ្យ។ នាឡិកាត្រូវបានគេហៅថា "រាជ" ដូចដែលពួកគេនិយាយថាដោយសារតែទំនៀមទម្លាប់របស់ស្តេច Byzantine ដំបូងដែលពិតជាបានចូលរួមក្នុងសេវាកម្មបែបនេះ។
ព្រះបិតាបរិសុទ្ធអំពីការតមអាហារ
ការបង្រៀន patristic បាននិយាយច្រើនអំពីអត្ថប្រយោជន៍ និងភាពចាំបាច់នៃការតមអាហាររបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ៖ «ដូចជាពពកលាក់ពន្លឺនៃព្រះអាទិត្យ ដូច្នេះភាពល្ងង់ខ្លៅបិទបាំងចំណេះដឹងនៃចិត្ត ហើយបណ្តេញព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចេញ»។ “ប្រសិនបើអ្នកស្រេកឃ្លាន ហើយបន្ទាបខ្លួនចំពោះព្រះ នោះអ្នកនឹងត្រូវបានលើកតម្កើងដោយព្រះឆាប់ៗនេះ”; «អ្នកណាដែលស្រេកឃ្លានព្រះជាម្ចាស់នៅទីនេះ នៅថ្ងៃរង្វាន់ អ្នកនោះនឹងបង្ហាញទ្រព្យសម្បត្តិពិត»; “សសរស្តម្ភ និងគ្រឹះនៃសេចក្តីល្អទាំងអស់គឺតមដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ ហើយអ្នកណាដែលធ្វេសប្រហែសនឹងបាត់បង់នូវសេចក្តីល្អទាំងអស់”។ ("មីទ្រីកុន") ។
ប៉ុន្តែខណៈពេលដែលការតមអាហារ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីសង្កេតមើល "ការតមអាហារ" ដើម្បី "តម" ពីការច្រណែន ការបង្កាច់បង្ខូច ការថ្កោលទោសជាដើម ដូចដែលត្រូវបានច្រៀងនៅក្នុង stichera នៃ Lenten Triodion ។ នៅក្នុងសៀវភៅ Old Believer ដ៏ល្បីល្បាញ និងបានអានយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតមួយគឺ “Chrysostom” មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃបុណ្យមាឃបូជា នៅសប្តាហ៍ទី 22 ក្នុងការចងចាំរបស់ All Saints ពាក្យពិសេសមួយត្រូវបាននិយាយផងដែរអំពីរបៀបដែលយើងគួរអនុវត្តពិធីបុណ្យ Lenten ដូច្នេះ ថាការតមនេះគឺពិតជាមានគុណធម៌ និងគោរពដល់ព្រះ។
“ថ្ងៃនេះ ជាទីស្រឡាញ់ អនុញ្ញាតឱ្យយើងក្រាបថ្វាយបង្គំគ្រូពេទ្យនៃព្រលឹង ដែលហៅយើងឱ្យព្យាបាលរបួសដែលយើងមើលមិនឃើញ និងមិនមើលងាយតណ្ហាខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ ឥឡូវនេះពេលវេលានៃភាពអត់ឃ្លានបានមកដល់ហើយ ដែលផ្តល់សុខភាពដែលបានសង្រ្គោះដល់ព្រលឹង និងរូបកាយរបស់យើង។ តាមរយៈការតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន និងការងារខាងវិញ្ញាណ គាត់បានបញ្ជាឱ្យគេចាក់ប្រេងតាំងជាអ្នកបួស។
ការអធិស្ឋាន និងការស្រេកឃ្លានគឺជាជ័យជំនះលើអារក្ស។ ការអធិស្ឋាន និងការតមគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃការគោរពបូជា។ ការអធិស្ឋាន និងការតមអាហារ ការស្លាប់ទីពីរបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញបានរំដោះ។ ការអធិស្ឋាននិងការតមអាហារនៃអ្នកចម្បាំងដ៏ល្អសម្រាប់អ្នកចម្បាំងគ្មាននិស្ស័យ។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមានការតមអាហារ និងការអធិស្ឋានជាមួយការប្រគេនទាន នោះអ្នកធ្វើការនៃការគោរពបូជានឹងស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិជាមួយព្រះ។ ដ្បិតបើអ្នកឲ្យទានដល់អ្នកក្រ នោះព្រះទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងអ្នកក្រ ដោយព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ និងជាទីត្រេកអរនៃស្ថានសួគ៌សម្រាប់ទាន។
ដោយហេតុផលនេះ ចំពោះជនជាតិយូដា ដោយសារពួកគេមិនបង្កើតការលោភលន់ជាមួយនឹងអាហារ នោះហោរានិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ខ្ញុំមិនជ្រើសរើសការតមអាហារបែបនេះទេ ប៉ុន្តែសូមឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបបន្ទាបខ្លួន។ តើការស្រេកឃ្លានក្នុងសាច់ឈាមរបស់អ្នកហើយសង្កត់សង្កិនអ្នកដទៃ ហើយពោរពេញដោយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកមានប្រយោជន៍អ្វី? តើការវៀរចាកការបរិភោគ និងការរួមភេទដោយអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទមានប្រយោជន៍អ្វី? អ្វីទៅជាការប្រើភាពឆ្លាតវៃ និងមិនស្រាត; ការសម្ងួតសាច់ តែមិនចិញ្ចឹមមនុស្សលោភ តើការប្រោសសំណាង តែមិនអាណិតស្ត្រីមេម៉ាយ ហើយមិនរំដោះក្មេងកំព្រាដែលរងទុក្ខវេទនាក្នុងទុក្ខលំបាកនោះមានប្រយោជន៍អ្វី?
តើការដែលមនុស្សហៅខ្លួនគាត់ថាជាគ្រិស្តសាសនិក ហើយប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នោះមានប្រយោជន៍អ្វី? មិនមែនតាមលំដាប់ថ្នាក់ដែលមនុស្សនឹងទទួលបានកិត្តិយសពីព្រះទេ ប៉ុន្តែដោយការប្រព្រឹត្ត។
ដោយហេតុផលនេះ បងប្អូនអើយ ចូរយើងព្យាយាមរត់ចេញពីកំហឹង និងសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះ តាមរយៈការប្រែចិត្តពិត ការតមអាហារ និងទឹកភ្នែក ដោយមិនតបស្នងអំពើអាក្រក់ដល់នរណាម្នាក់ ឬបង្កាច់បង្ខូច បង្កាច់បង្ខូច រក្សាព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់ ដែលទ្រង់ ប្រាប់យើងថាៈ ស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក ធ្វើល្អចំពោះអ្នកដែលស្អប់អ្នក អធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលធ្វើទុក្ខទោសអ្នក ហើយតបស្នងពីពួកគេ ហើយកុំរំពឹងថានឹងទទួលយកអ្វីឡើយ ដូច្នេះរង្វាន់របស់អ្នកនឹងមានច្រើននៅស្ថានសួគ៌ ហើយអ្នកនឹង ត្រូវបានគេហៅថាជាកូនប្រុសរបស់ព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត។
បងប្អូនមានចិត្តចង់ទទួលបានបុត្រនោះ សូមឲ្យយើងខិតខំបន្ថែមទៀត មិនត្រូវត្រឡប់ទៅរកអំពើល្ងង់ខ្លៅ និងអំពើដែលឥតព្រះវិញឡើយ ប៉ុន្តែសូមឲ្យយើងហែលឆ្លងជ្រោះ Lenten ហើយទៅដល់ទីសក្ការៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត លើកតម្កើងព្រះត្រៃឯក ព្រះវរបិតា និងព្រះដ៏មានព្រះភាគ។ ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច»។
(“Chrysostom”, “The Teachings of St. John Chrysostom on Fasting”)។
សេចក្ដីសង្រ្គោះតែមួយគត់គឺការតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន។
ការតមនាំទៅកាន់ទ្វារស្ថានសួគ៌ ហើយការឲ្យទានបើកទ្វារទាំងនោះ។
ជូនចំពោះភ្ញៀវជាទីគោរព សូមអនុមោទនាបុណ្យ។
ស៊ីអីគេដាក់ចូលផ្ទះ ស្តាប់ម្ចាស់ផ្ទះ!
ការតមមិនមែននៅក្នុងពោះនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិញ្ញាណ។
នំប៉័ង និងទឹកគឺជាអាហារដែលផ្តល់សុខភាព។
ពួកគេមិនស្លាប់ដោយសារការតមអាហារទេ ប៉ុន្តែពួកគេស្លាប់ដោយសារការឆ្អែតឆ្អន់។
ច្បាប់មិនត្រូវបានសរសេរទៅអ្នកជំងឺនិងផ្លូវទេ។
យើងតមគ្រប់ពេល ប៉ុន្តែយើងមិនល្អ!
ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារគឺសាមញ្ញ។
ព្រះបិតាបរិសុទ្ធអំពីការតមអាហារ:
កុំធ្វេសប្រហែសថ្ងៃ Pentecostal វាគឺជាការយកតម្រាប់តាមជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ផ្លូវ Ignatius អ្នកកាន់ព្រះ
ការតមអាហារគឺជាគ្រូនៃកម្រិតមធ្យម, មាតានៃគុណធម៌, ជាអ្នកអប់រំនៃកូនរបស់ព្រះ, មេដឹកនាំនៃអសណ្តាប់ធ្នាប់, ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃព្រលឹង, ការគាំទ្រនៃជីវិត, សន្តិភាពនៃភាពស្ថិតស្ថេរនិងមិនរំខាន; ភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងសារៈសំខាន់របស់វាជួយសម្រាលតណ្ហា ពន្លត់កំហឹង និងកំហឹង ធ្វើឱ្យត្រជាក់ និងស្ងប់នូវភាពចលាចលគ្រប់ប្រភេទដែលកើតចេញពីការញ៉ាំច្រើនពេក។
ផ្លូវ Asterius នៃ Amasia
អត្ថប្រយោជន៍នៃការតមអាហារមិនគួរកំណត់ចំពោះការតមអាហារនោះទេ ពីព្រោះការតមអាហារពិតគឺជាការលុបបំបាត់អំពើអាក្រក់... អត់ទោសការប្រមាថរបស់អ្នកជិតខាង អត់ទោសបំណុលរបស់គាត់។ អ្នកមិនស៊ីសាច់ទេ តែធ្វើបាបបងប្អូន... ការតមពិតគឺការបំបាត់ចោលនូវអំពើអាក្រក់ ការឈប់ប្រើអណ្តាត ការសង្កត់សង្កិន កំចាត់តណ្ហា ការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ការកុហក និងការភូតកុហក។ ការមិនទទួលទាននេះគឺជាការតមពិត។
បរិសុទ្ធ Basil the Great
វាមិនមែនជាអាហារដែលសំខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែជាបញ្ញត្តិដែលអ័ដាមត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីឋានសួគ៌មិនមែនសម្រាប់ការញ៉ាំច្រើនពេកទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការបរិភោគតែអ្វីដែលត្រូវបានហាមឃាត់។
Rev. Ambrose Optinsky
យើងត្រូវតែតាមពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់បុព្វបុរសដ៏បរិសុទ្ធ មិនមែនជាឃាតករសម្លាប់តណ្ហានោះទេ គឺបំផ្លាញតណ្ហានៅក្នុងខ្លួនយើង។
Rev. Macarius នៃ Optina
បន្ថែមពីលើការតមអាហារ មានវិធីជាច្រើនដែលអាចបើកទ្វារនៃភាពក្លាហាននៅចំពោះព្រះ។ អ្នកណាបរិភោគអាហារហើយ តមមិនរួច ចូរឲ្យទានបរិបូរណ៍ ចូរអ្នកពោលនូវសេចក្តីអធិស្ឋានដ៏ក្លៀវក្លា ចូរឲ្យអ្នកនោះបង្ហាញការខ្នះខ្នែងក្នុងការស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ - ត្រង់នេះ ភាពទន់ខ្សោយខាងរាងកាយមិនរារាំងយើងឡើយ យ៉ាងហោចណាស់ ចូរឲ្យអ្នកនោះបានសេចក្តីសុខសាន្តជាមួយនឹងខ្លួន។ ខ្មាំងសត្រូវសូមឱ្យគាត់បណ្តេញចេញពីព្រលឹងរបស់គាត់នូវការចងចាំពីអំពើអាក្រក់។ ប្រសិនបើគាត់ធ្វើបែបនេះ គាត់នឹងតមពិតជាប្រភេទដែលព្រះអម្ចាស់តម្រូវពីយើង។ យ៉ាងណាមិញ ទ្រង់បញ្ជាឲ្យតមអាហារដោយខ្លួនវា ដើម្បីឲ្យយើង ដោយការទប់តណ្ហាខាងសាច់ឈាម ធ្វើឲ្យវាគោរពប្រតិបត្តិតាមបញ្ញត្តិ។
បរិសុទ្ធ លោក John Chrysostom
សាវ័កប៉ុលបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ ប្រសិនបើអ្នកមិនជឿណាម្នាក់ហៅអ្នក ហើយអ្នកចង់ទៅ ចូរបរិភោគអ្វីៗដែលគេថ្វាយដល់អ្នក ដោយមិនបាច់ពិនិត្យអ្វីឡើយ ដើម្បីសន្តិភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ (១កូរិនថូស ១០:២៧) - សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែល បានស្វាគមន៍ដោយស្និទ្ធស្នាល។
មនុស្សមិនសមហេតុផល ច្រណែននឹងការតមអាហារ និងការងាររបស់ពួកបរិសុទ្ធ ដោយយល់ខុស និងចេតនា ហើយគិតថាខ្លួនកំពុងឆ្លងកាត់គុណធម៌។ អារក្សដែលយាមពួកគេទុកជាឈ្លើយរបស់វា ចូលទៅក្នុងពួកគេ គ្រាប់ពូជនៃគំនិតដ៏រីករាយអំពីខ្លួនគាត់ ដែលពួកផារិស៊ីខាងក្នុងបានកើត និងចិញ្ចឹមបីបាច់ ហើយក្បត់ពួកគេដើម្បីបំពេញមោទនភាព។
បរិសុទ្ធ Tikhon អយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ
អ្នកណាតមដោយឥតប្រយោជន៍ ឬមានជំនឿថាខ្លួនប្រព្រឹត្តធម៌នោះ តមដោយមិនសមហេតុផល ទើបចាប់ផ្ដើមតិះដៀលបងប្អូនក្រោយមក ដោយចាត់ទុកខ្លួនជាបុគ្គលសំខាន់។ ប៉ុន្តែអ្នកណាតមដោយឈ្លាសវៃ មិនគិតថាខ្លួនធ្វើអំពើល្អដោយឈ្លាសវៃ ហើយមិនចង់បានគេសរសើរថាលឿនជាងនោះទេ។
Abba Dorotheos
អ្នកដែលមិនផ្លាស់ប្តូរច្បាប់តឹងរ៉ឹងនៃការតមអាហារ សូម្បីតែនៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវពង្រឹងកម្លាំងខ្សោយដោយការញ៉ាំអាហារគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការធ្វើអត្តឃាត។
Rev. John Cassian ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង
