ផ្ទះ ផ្លែប៊ឺរី តើថ្ងៃណាជាថ្ងៃបុណ្យណូអែលនៅក្នុងព្រះវិហារ។ តើសេវាកម្មនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មានរយៈពេលប៉ុន្មាន? កុំផ្លាស់ប្តូរសេវាដ៏ទេវភាព និងការអធិស្ឋានសម្រាប់ "អាហារ 12 lenten" ហើយជាទូទៅសម្រាប់ការរៀបចំតុបុណ្យ។ នេះមិនមែនជាប្រពៃណីផ្សាយដំណឹងល្អឬពិធីសូត្រធម៌ទេ។

ផ្លែប៊ឺរី

តើថ្ងៃណាជាថ្ងៃបុណ្យណូអែលនៅក្នុងព្រះវិហារ។ តើសេវាកម្មនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មានរយៈពេលប៉ុន្មាន? កុំផ្លាស់ប្តូរសេវាដ៏ទេវភាព និងការអធិស្ឋានសម្រាប់ "អាហារ 12 lenten" ហើយជាទូទៅសម្រាប់ការរៀបចំតុបុណ្យ។ នេះមិនមែនជាប្រពៃណីផ្សាយដំណឹងល្អឬពិធីសូត្រធម៌ទេ។

បុណ្យណូអែលត្រូវបាននាំមុខដោយការតមអាហារដែលមានរយៈពេលសែសិបថ្ងៃ ដូច្នេះហើយត្រូវបានគេហៅថា "សែសិបតូច" នៅក្នុងលក្ខន្តិកៈសាសនាចក្រ ក៏ដូចជា ប្រកាសដ៏អស្ចារ្យ... បុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានបុណ្យប្រាំថ្ងៃ (មានតែបុណ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់នេះទេដែលមានបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ) និងបុណ្យ 6 ថ្ងៃ។

Compline ត្រូវបានបម្រើនៅប្រាំថ្ងៃមុនពិធីបុណ្យ។ នៅ Compline ព្រះត្រីឯកពិសេស និង Canon ត្រូវបានច្រៀង ស្រដៀងទៅនឹង triodes និង Canons នៃ Holy Week ។ « ទំនុកតម្កើងទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតទ្រឹស្ដីចម្បងដែលការចាប់កំណើតនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានលេចមកដល់ទ្រង់ជាឈើឆ្កាង ជាឈើឆ្កាងដំបូង ប្រហែលជាពន្លឺមិនតិចជាងឈើឆ្កាងចុងក្រោយឡើយ ពោលគឺ ការឆ្កាង” ។ នៅថ្ងៃខ្លះនៃបុណ្យមាឃបូជា ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយពាក្យ "Alilluia" សេវាដ៏ទេវភាពត្រូវបានអនុវត្តស្រដៀងទៅនឹង Great Lent និងការអធិស្ឋានរបស់ St. អេប្រាអ៊ីមជនជាតិស៊ីរី "ព្រះអម្ចាស់និងចៅហ្វាយ ... " ជាមួយ អោនដល់ដី... ជាមួយនឹងការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃ Theotokos ការច្រៀងនៃបុណ្យណូអែល catavasia ចាប់ផ្តើម (នេះគឺជាវដ្តនៃ irmos ដែលត្រូវបានច្រៀងនៅចុងបញ្ចប់នៃបទចម្រៀង Canon នីមួយៗនៅឯពិធីបុណ្យ): "ព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូតសូមសរសើរ។ .. " កំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទគឺមុនសប្តាហ៍នៃបុព្វបុរសបរិសុទ្ធ ថ្ងៃនេះត្រូវបានគេចងចាំសម្រាប់មនុស្សសុចរិតក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងនោះ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកដោយសេចក្ដីជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទដែលនឹងប្រសូត។ វាត្រូវបានបន្តដោយសប្តាហ៍នៃព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ។ នៅសប្តាហ៍នៃព្រះបិតានៃពួកបរិសុទ្ធ ឬសប្តាហ៍មុនបុណ្យណូអែល ដែលក្នុងនោះមនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានយាងមកត្រូវបានចងចាំ ការបន្ថែមមួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះសេវាថ្ងៃអាទិត្យពី Octoichus, សេវាកម្មពិសេសពី Menaion ហើយសាវកពិសេស និងដំណឹងល្អត្រូវបានអាន។ បុណ្យណូអែលត្រូវបានគេហៅថាអេវ៉ានៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទឬបុណ្យណូអែលពីពាក្យ "សូវី" - ស្រូវសាលីជាមួយទឹកឃ្មុំ។ នេះគឺជាថ្ងៃនៃការតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹង។ ការបម្រើដ៏ទេវភាពនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - រួមមានសេវាកម្មមួយចំនួនដែលធ្វើឡើងនៅមុនថ្ងៃ យប់នៃបុណ្យណូអែល និងពេលល្ងាចនៅថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ សេវាកម្មទាំងនេះរួមមានៈ Royal Hours, Liturgy of Basil the Great និង John Chrysostom, Vespers, Compline, Lithium, Matins។ លំដាប់នៃសេវាកម្មត្រូវបានកំណត់ដោយថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដែលថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទធ្លាក់។

ប្រសិនបើថ្ងៃបុណ្យណូអែលនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ធ្លាក់នៅថ្ងៃច័ន្ទ អង្គារ ពុធ ព្រហស្បតិ៍ ឬថ្ងៃសុក្រ នោះនៅថ្ងៃបន្ទាប់នឹងកើតឡើង៖ ព្រះរាជម៉ោងជាមួយរូបភាព។ បន្ទាប់ពីពួកគេ មហាវេស្សន្តរត្រូវបានប្រារព្ធភ្លាមៗជាមួយនឹងការអាន Paremias, សាវកនិងដំណឹងល្អ, បន្ទាប់មក Liturgy of Basil the Great ត្រូវបានប្រារព្ធ។ បន្ទាប់ពីចូលជាមួយដំណឹងល្អហើយ "ពន្លឺស្ងាត់" ត្រូវបានអាន 8 ប៉ាម៉ា:

1. លោកុប្បត្តិ 1: 12-14 - ខ្លឹមសារនៃគូនេះបង្ហាញថាការចាប់កំណើតនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះគឺជាការបង្កើតថ្មី 2. ជនគណនា 24: 2-18 - ការព្យាករណ៍របស់បាឡាមអំពីផ្កាយពីយ៉ាកុប 3. Micah 4: 6- ៨, ៥:២-៨ - ទំនាយរបស់មីកាអំពីការប្រសូតរបស់ព្រះមេស្ស៊ីនៅបេថ្លេហិម ៤.អេសាយ ១១:១-១០ -ទំនាយរបស់អេសាយអំពីដំបងមួយចេញពីឫសរបស់អ៊ីសាយ ដែលព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានសម្រាក 5. យេ.៣. : 36-38, 4:1- 4 - ទំនាយរបស់បារូកអំពីការសម្ដែងរបស់ព្រះនៅលើផែនដីរវាងមនុស្ស 6. Dan 2: 31-45 - ការព្យាករណ៍របស់ដានីយ៉ែលអំពីថ្មដោយគ្មានដៃ 7. អេសាយ 9: 6-7 – ទំនាយរបស់អេសាយអំពីការប្រសូតរបស់យុវជនមួយអង្គ ៨.អ៊ីសា.៧:១១-១៥; ៨:១-៤, ៨-១០ —ទំនាយរបស់អេសាយអំពីកំណើតរបស់អេម៉ាញូអែលពីវឺដ្យីន។

បន្ទាប់ពី paremias បីដំបូង troparion ពិសេសមួយត្រូវបានប្រកាសដែលចុងបញ្ចប់គឺ "សូមមេត្តាដល់ពួកយើងជាមួយពួកគេ" (ច្រៀងដោយអ្នកអាន) បន្ទាប់ពី paremia ទី 6 ដែលជា troparion មួយផ្សេងទៀតដែលចុងបញ្ចប់គឺ "អ្នកផ្តល់ជីវិត។ សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ" បន្ទាប់ពី paremia ទី 8 លីតានីតូចមួយត្រូវបានប្រកាសបន្ទាប់មក Trisagion និងលំដាប់ធម្មតានៃពិធីបុណ្យ St. Basil the Great ។ (សាវ័ក ហេ. ១:១-១២; ដំណឹងល្អនៃលូកា ២:១-២០) បន្ទាប់ពីការធ្វើពិធីបុណ្យ ការលើកតម្កើងបុណ្យមួយបានកើតឡើង៖ ទៀនត្រូវបាននាំចេញទៅកណ្តាលព្រះវិហារ ហើយភ្លេងពិណពាទ្យ និងកន្ទួតត្រូវបានច្រៀងនៅពីមុខ។ វា។ ទៀនភ្លឺសម្គាល់ផ្កាយដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅបេថ្លេហិម ឧ. ក្នុងន័យមួយ បុណ្យណូអែលកំពុងខិតជិតមកដល់ហើយ (ចាប់តាំងពី Vespers ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពីរថ្ងៃ ហើយ stichera នៃពិធីបុណ្យត្រូវបានច្រៀងរួចហើយនៅ Vespers ក្នុងន័យមួយ ថ្ងៃនៃបុណ្យណូអែលត្រូវបានលាតសន្ធឹង ក្លាយជាថ្ងៃព្រះវិហារវែងជាងថ្ងៃផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ) ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ត្រូវបានបម្រើនៅក្រោមថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជារឿងធម្មតាទេ ពីព្រោះ វាមិនមាន Great Vespers និង Matins ទេ ប៉ុន្តែជា Great Compline (ចាប់តាំងពីល្ងាចបានកើតឡើងរួចហើយ) និង Matins ជាមួយនឹងម៉ោងដំបូង។ Compline បញ្ចប់ដោយការអាននៃ Great Doxology បន្ទាប់មកលីចូម។ នៅ Great Compline ជំនួសឱ្យ troparion "សូមមេត្តាដល់ពួកយើងព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្តាពួកយើង" kontakion នៃពិធីបុណ្យត្រូវបានច្រៀង។ យោងទៅតាម polyeleos - ការលើកតម្កើង។ យោងទៅតាមទំនុកតម្កើងទី 50 ជំនួសឱ្យ "ដោយការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធឪពុករបស់យើង ... " ត្រូវបានច្រៀង "សេចក្តីអំណរជារៀងរាល់ថ្ងៃត្រូវបានបំពេញព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូតពីវឺដ្យីន Virgin" ដែលជា stichera "សរសើរតម្កើងដល់ព្រះជាម្ចាស់នៅខ្ពស់បំផុត។ សន្តិភាពនៅលើផែនដី ថ្ងៃនេះ បេថ្លេហិមនឹងទទួលយកការអង្គុយជាមួយនឹងព្រះវរបិតា…”។ ជំនួសឱ្យ "Cherubim ដ៏ស្មោះត្រង់បំផុត ... " - ការបដិសេធ "ដ៏អស្ចារ្យព្រលឹងខ្ញុំជាកិត្តិយសនិងសិរីរុងរឿងបំផុតនៃកងទ័ពជាន់ខ្ពស់ដែលជាមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃព្រះ" ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ Matins ការបណ្តេញចេញនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក "តើអ្នកណាកើតនៅក្នុងរូងភ្នំនិងកន្លែងបណ្តុះកូនសម្រាក ... " ។ នៅថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រិស្ត ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃអង្គារ ពុធ ព្រហស្បតិ៍ សុក្រ ឬថ្ងៃសៅរ៍ ពិធីបុណ្យបូជារបស់លោក John Chrysostom ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ (សាវ័កកាឡាទី ៤:៤-៧; ដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ២:១-១២)។ ភ្លេងពិសេសនៃពិធីបុណ្យត្រូវបានច្រៀង "ច្រកចូល" ជំនួសឱ្យ Trisagion "Elitsy ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ... " ជំនួសឱ្យ "សក្ដិសម ... " ប្រសិនបើបុណ្យណូអែលធ្លាក់នៅថ្ងៃសៅរ៍ ឬថ្ងៃអាទិត្យ នោះម៉ោងរាជមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅថ្ងៃនោះទេ ពួកគេត្រូវបានពន្យារពេលទៅថ្ងៃសុក្រ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពិធីបុណ្យបូជាមិនត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃសុក្រទេ។ Liturgy ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃសៅរ៍ឬថ្ងៃអាទិត្យនៅថ្ងៃនៃថ្ងៃមុនដែលពិធីបូជារបស់លោក John Chrysostom ត្រូវបានបម្រើបន្ទាប់មកម៉ោងទី 9 ត្រូវបានបម្រើនិង Vespers ដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងការអាន parimias ។ Trisagion មិនត្រូវបានច្រៀងនៅ Vespers ទេពីព្រោះ មិនមានពិធីបុណ្យបន្ទាប់ពីវាទេ សាវកត្រូវបានអាន (កាឡាទី 3: 15-22), ដំណឹងល្អ (លូកា 2: 1-20), បន្ថែម litany, សូត្រអង្វរ, ការបណ្តេញចេញធម្មតា, បន្ទាប់មក troparion និង kontakion ត្រូវបានច្រៀង . ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ធ្វើឡើងនៅពេលល្ងាចនៅថ្ងៃណូអែល ហើយមាន Great Compline (Vespers ធម្មតាត្រូវបានបម្រើរួចហើយបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ Liturgy) Matins នៅម៉ោង 1 រសៀល។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ All-night Vigil នៅយប់ថ្ងៃទី 6-7 ខែមករា Liturgy of Basil the Great ត្រូវបានប្រារព្ធ។ ថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្ងៃទី 8 ខែមករាត្រូវបានប្រារព្ធ - វិហារនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ Vespers គឺអស្ចារ្យជាមួយនឹងច្រកចូលនិង prokimn ដ៏អស្ចារ្យ: តើនរណាជាព្រះដ៏អស្ចារ្យដូចជាព្រះរបស់យើងអ្នកគឺជាព្រះធ្វើការអស្ចារ្យប៉ុន្តែ Matins គ្រាន់តែជា doxology មួយ។ នៅថ្ងៃសៅរ៍បន្ទាប់ ហៅថាថ្ងៃសៅរ៍បន្ទាប់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ សាវកពិសេស និងដំណឹងល្អត្រូវបានដាក់។ សប្តាហ៍បន្ទាប់ (ការរស់ឡើងវិញ) ត្រូវបានគេហៅថាសប្តាហ៍នៃព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ។ វារំឭកដល់ពួកបរិសុទ្ធ និងមនុស្សសុចរិត យ៉ូសែបជាអ្នករួមដំណេក ស្តេចដាវីឌ យ៉ាកុប ជាប្អូនរបស់ព្រះអម្ចាស់ ។ ដប់ពីរថ្ងៃបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេហៅថា Christmastide, i.e. ថ្ងៃបរិសុទ្ធ ដោយសារតែថ្ងៃទាំងនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍នៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងពិធីបុណ្យ Epiphany ។ តាំងពីបុរាណកាលមក សាសនាចក្របានញែកជាបរិសុទ្ធសព្វថ្ងៃនេះ យោងតាមលក្ខន្តិកៈ នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល៖ «គ្មានការតមទេ មានទាបជាងលុតជង្គង់ ទាបជាងក្នុងព្រះវិហារ ទាបក្នុងកោសិកា» ហើយវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើសាក្រាម៉ង់។ នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ខ្លឹមសារនៃ paremias ដំណឹងល្អ និងសាវក ទំនុកតម្កើងបុណ្យមួយចំនួន។

នៅពេលដែលកម្មវិធី Vigil ពេញមួយយប់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង Great Compline បទចម្រៀងដ៏ឧឡារិករបស់ព្យាការីអេសាយត្រូវបានច្រៀងថាៈ «ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើង យល់ ជនរួមជាតិ និងប្រែចិត្ត ដូចព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើងដែរ! ពាក្យដដែលៗក្នុងបទចម្រៀងនេះ៖ ព្រះគង់នៅជាមួយយើង! - ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកជឿដែលទទួលស្គាល់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះក្នុងចំណោមពួកគេ។

សៀវភៅរបស់ព្យាការីមីកា (4: 6-8, 5: 2-8): "ហើយអ្នក, បេថ្លេហិម-អេប្រាត, តើអ្នកតូចណាស់ក្នុងចំណោមរាប់ពាន់នាក់នៃយូដាស? ពីអ្នករាល់គ្នានឹងមកឯខ្ញុំ អ្នកដែលត្រូវធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៅស្រុកអ៊ីស្រា‌អែល ហើយមានដើមកំណើតពីដើម តាំងពីថ្ងៃអស់កល្បជានិច្ច។ ដូច្នេះ ទ្រង់នឹងចាកចេញពីពួកគេរហូតដល់ពេលដែលនាងសម្រាលកូន។ ពេលនោះនឹងត្រឡប់ទៅជនជាតិអ៊ីស្រាអែល និងបងប្អូនដែលនៅសេសសល់វិញ។ ហើយទ្រង់នឹងឈរ ហើយឃ្វាលដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះអម្ចាស់ ក្នុងភាពអស្ចារ្យនៃព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់ទ្រង់ ហើយពួកគេនឹងរស់នៅដោយសុវត្ថិភាព ត្បិតពេលនោះទ្រង់នឹងមានឋានៈធំដល់ចុងផែនដី»។ Paremia នេះដែលបានអាននៅក្នុងម៉ោងដំបូងគឺត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការព្យាករណ៍របស់មីកាអំពីការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងទីក្រុងបេថ្លេហិម។ បេថ្លេហិម, មួយក្នុងចំណោម ទីក្រុងចាស់ជាងគេ- ស្រុកកំណើតរបស់ដាវីឌ។ វាមានទីតាំងនៅ 10 versts ភាគខាងត្បូងនៃក្រុងយេរូសាឡឹម។ កាលដើមឡើយ គេហៅថាផ្ទះរបស់អេប្រាត ដោយហេតុថាអ្នកបង្កើតក្រុងនេះម្នាក់ឈ្មោះអេប្រាត ជាចៅទួតរបស់យូដា (របាក្សត្រទី១ ៤:១-៤)។ ព្យាការីបានទស្សន៍ទាយអំពីការប្រសូតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះក្នុងឆ្នាំ 700 ដើម្បីឲ្យមនុស្សរស់នៅក្នុងក្តីសង្ឃឹម។ ទំនាយនេះត្រូវបានអានទាំងម៉ោងដំបូង និងនៅ Vespers ដែលបន្ទាត់ពីរបីទៀតត្រូវបានបន្ថែមអំពីសេចក្ដីមេត្ដាករុណាដល់ "កូនស្រីរបស់ស៊ីយ៉ូន" ពោលគឺដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលទាំងមូល។

អេសាយ (៧:១១-១៥; ៨:១-៤,៨-១០)៖

«... ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងប្រទានសញ្ញាមួយដល់អ្នក៖ មើល ចុះ វឺដ្យីន Virgin ក្នុងផ្ទៃរបស់នាងនឹងទទួល ហើយប្រសូតបានបុត្រមួយ ហើយពួកគេនឹងដាក់ឈ្មោះទ្រង់ថា អេម៉ាញូអែល ... ... មុននឹងកូនអាចនិយាយថា ៖ ខ្ញុំ ឪពុក ម្ដាយរបស់ខ្ញុំ - ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ក្រុងដាម៉ាស និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ស្រុកសាម៉ារី នឹងត្រូវបាននាំទៅមុខស្ដេចស្រុកអាស្ស៊ីរី។ ហើយគាត់នឹងដើរកាត់ស្រុកយូដា, ជន់លិចវានិងឡើងខ្ពស់ — វានឹងឈានដល់ក; ហើយស្លាបរបស់នាងនឹងនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៃដែនដីរបស់ទ្រង់ អេម៉ាញូអែល! ខ្មាំងមនុស្សតែញាប់ញ័រហើយស្ដាប់ស្រុកឆ្ងាយទាំងអស់! លើកដៃខ្លួនឯង តែញាប់ញ័រ។ កាន់ដៃខ្លួនឯង តែញាប់ញ័រ! រៀបចំផែនការ ប៉ុន្តែពួកគេដួលរលំ; និយាយពាក្យនេះប៉ុន្តែវានឹងមិនកើតឡើង: ដ្បិតព្រះគង់នៅជាមួយយើង»! Paremia នេះ អាននៅម៉ោងទីប្រាំមួយ រួមបញ្ចូលការព្យាករណ៍របស់អេសាយអំពីការប្រសូតរបស់វឺដ្យីន Virgin Emmanuel ដែលមានន័យថា "ព្រះជាម្ចាស់នៅជាមួយយើង!": ព្រះនឹងគង់នៅជាមួយរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ព្រះនឹងជាកូនចៅរបស់ព្រះបាទដាវីឌ ព្រះនឹងជាព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់។ វឺដ្យីន Virgin រូបរាងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកនឹងត្រូវបានសម្គាល់ដោយអព្ភូតហេតុ។ ឈ្មោះដែលបានអោយអ្នករំដោះគឺព្រះយេស៊ូវ។ អេម៉ានុយអែល ជានាមទូទៅ ហើយមានអត្ថន័យផ្សេងទៀតជាច្រើន (ឧទាហរណ៍ "ទេវតាក្រុមប្រឹក្សាដ៏អស្ចារ្យ" ឬ "បិតានៃយុគសម័យមកដល់" ។ល។ "ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើង!" ពាក្យទាំងនេះ និងអ្នកដែលធ្វើតាមពួកគេ ស្តាប់ទៅដូចជាទំនុកតម្កើងដែលជិតស្និទ្ធ ជាពិសេសអ្នកដែលសង្ឃឹមសម្រាប់ជំនួយពីព្រះ។ នេះត្រូវតែចងចាំទាំងអ្នកដែលក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងអ្នកស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ និងសម្រាប់អ្នកដែលស្វែងរកភាពស្មោះត្រង់នេះ ដែលមិនមែនដោយពាក្យសម្ដីទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអំណាចនៃសេចក្ដីជំនឿ។

ខ្លឹមសារនៃដំណឹងល្អ (ពេលព្រឹក - ម៉ាថាយ ១:១៨-២៥)... « ការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺបែបនេះ ៖ បន្ទាប់ពីការរៀបអភិសេកនៃមាតារបស់ទ្រង់ ម៉ារៀទៅយ៉ូសែប មុនពេលពួកគេបានរួបរួម នោះវាបានបង្ហាញថា នាងមាននៅក្នុងផ្ទៃនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ។ ប៉ុន្តែ យ៉ូសែប ជាប្ដីរបស់នាង ដោយមានចិត្តសុចរិត ហើយមិនចង់លាតត្រដាងនាង នោះចង់ឲ្យនាងទៅដោយសម្ងាត់។ ប៉ុន្តែពេលគាត់គិតដូច្នេះ - មើល ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់បានលេចមកឲ្យគាត់ក្នុងសុបិន ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «យ៉ូសែប ជាកូនរបស់ដាវីឌ! កុំខ្លាចក្នុងការទទួលនាងម៉ារីជាភរិយារបស់អ្នក ដ្បិតអ្វីដែលកើតក្នុងនាងនោះ គឺមកពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នាងនឹងប្រសូតបានបុត្រមួយ ហើយអ្នកនឹងដាក់ព្រះនាមទ្រង់ថា យេស៊ូវ ដ្បិតទ្រង់នឹងសង្គ្រោះរាស្ដ្រទ្រង់ពីអំពើបាបរបស់គេ។ ហើយរឿងទាំងអស់នេះបានកើតឡើង ដូច្នេះអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលតាមរយៈព្យាការីអាចសម្រេចបាន ដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា មើលចុះ វឺដ្យីន Virgin នៅក្នុងផ្ទៃរបស់នាងនឹងទទួល ហើយប្រសូតបានកូនប្រុសមួយ ហើយពួកគេនឹងហៅទ្រង់ថា អេម៉ាញូអែល ដែលមានន័យថា ព្រះជាម្ចាស់ជា ជាមួយយើង។ ក្រោកពីដំណេក យ៉ូសែបបានធ្វើដូចទេវតានៃព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់គាត់ ហើយយកប្រពន្ធគាត់ ហើយមិនស្គាល់នាងឡើយ។ [យ៉ាងណា] នៅទីបំផុត ព្រះនាងប្រសូតបានបុត្រច្បង ហើយទ្រង់ហៅព្រះនាមទ្រង់ថា យេស៊ូ»។ ខ្លឹមសារនៃសាវក (លីត - កាឡ. ៤:៤-៧)

«… ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពេលវេលាពេញលេញបានមកដល់ នោះព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ [ព្រះបុត្រាតែមួយ] ដែលកើតពីភរិយា មកគោរពតាមក្រឹត្យវិន័យ ដើម្បីលោះអ្នកក្រោមបង្គាប់ ដើម្បីឲ្យយើងទទួលបានកូនចិញ្ចឹម។ ហើយក្នុងនាមអ្នកជាកូន ព្រះជាម្ចាស់បានបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់មកក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ដោយស្រែកថា៖ «អ័បា បិតា! ដូច្នេះ អ្នកលែងជាខ្ញុំបម្រើទៀតហើយ គឺជាកូនប្រុស។ ហើយប្រសិនបើមានកូន នោះក៏ជាអ្នកទទួលមត៌កនៃព្រះដែរ តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។

ព្រះបន្ទូលរបស់សាវកប៉ុល ដែលបានថ្លែងទៅកាន់ពួកគ្រីស្ទាននៅកាឡាទី បង្ហាញពីទ្វារទៅរកសេចក្តីសង្គ្រោះសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបតាមរយៈការចិញ្ចឹមជាបុត្ររបស់ព្រះ តាមរយៈព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ក្នុងការរួមរស់ជាមួយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

ខ្លឹមសារនៃដំណឹងល្អ ( លីត - ម៉ាថាយ , ២:១-១២ )។«នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូប្រសូតនៅភូមិបេថ្លេហិម ស្រុកយូដា ក្នុងរាជ្យព្រះបាទហេរ៉ូដ គ្រូមន្តអាគមមកពីទិសខាងកើតបានមកក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយសួរថា៖ «តើព្រះអង្គដែលកើតជាស្ដេចយូដានៅឯណា? យើងខ្ញុំបានឃើញផ្កាយរបស់គាត់នៅទិសខាងកើត ហើយបានមកថ្វាយបង្គំគាត់។ ពេលឮដូច្នេះ ស្ដេចហេរ៉ូឌភ័យតក់ស្លុត ហើយក្រុងយេរូសាឡឹមទាំងមូលនៅជាមួយគាត់។ ហើយដោយបានប្រមូលមហាបូជាចារ្យ និងអាចារ្យនៃប្រជាជនទាំងអស់នោះ គាត់បានសួរពួកគេថា: តើព្រះគ្រីស្ទគួរប្រសូតនៅឯណា? គេទូលព្រះអង្គថា៖ «នៅក្រុងបេថ្លេហិមនៃស្រុកយូដា ដ្បិតមានចែងទុកតាមរយៈព្យាការីថា៖ អ្នកក្រុងបេថ្លេហិម ជាស្រុកយូដា មិនតិចជាងខេត្តយូដាទេ ដ្បិតអ្នកនឹងមានមេដឹកនាំដែលការពារប្រជារាស្ត្ររបស់ខ្ញុំចេញមក។ អ៊ីស្រាអែល។ ពេលនោះ ហេរ៉ូឌបានហៅពួកម៉ាហ្គីដោយសម្ងាត់មករកឃើញពីពេលដែលផ្កាយនោះលេចមក ហើយចាត់គេទៅក្រុងបេថ្លេហិម ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរទៅស្វែងរកទារកនោះឲ្យបានហ្មត់ចត់ ហើយកាលណាអ្នករកឃើញហើយ សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ដើម្បីឲ្យខ្ញុំដឹងផង ទៅថ្វាយបង្គំទ្រង់។ ក្រោយពីបានស្ដាប់ស្ដេចក៏ទៅ។ [ហើយ] មែនហើយ ផ្កាយដែលគេបានឃើញនៅទិសខាងកើត បានដើរនៅពីមុខពួកគេ លុះដល់ទីបំផុត វាបានមក ហើយឈប់នៅពីលើកន្លែងដែលព្រះកុមារនៅ។ ឃើញផ្កាយនោះ គេត្រេកអរដោយសេចក្តីត្រេកអរជាពន់ពេក លុះចូលទៅដល់ក្នុងផ្ទះ ឃើញព្រះកុមារនៅជាមួយនាងម៉ារី ជាមាតារបស់ទ្រង់ ហើយក្រាបចុះថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ។ ហើយបើកកំណប់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គេ រួចនាំយកអំណោយមកលោកគឺ មាស គ្រឿងក្រអូប និងជ័រល្វីង។ ហើយដោយយល់សប្តិឃើញវិវរណៈមិនឲ្យស្ដេចហេរ៉ូដត្រឡប់ទៅស្រុកគេតាមផ្លូវផ្សេងទៀត»។

សម័យនោះឯង អ្នកប្រាជ្ញខាងបូព៌ា ដែលដំណឹងល្អហៅថា ម៉ាហ្គី បានទតឃើញនាងភ្លឺក្នុងលំហ។ តារាថ្មី។... យោងទៅតាមការបង្រៀននិងរឿងព្រេងរបស់ពួកគេនេះមានន័យថាការចូលមកក្នុងពិភពនៃបុរសដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកម៉ាហ្គីបានដឹងថាជនជាតិយូដាកំពុងរង់ចាំការលេចចេញរបស់ព្រះមេស្ស៊ី ដែលជាស្តេច និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះពិតរបស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយបានទៅក្រុងយេរូសាឡឹមដើម្បីសួរថាតើពួកគេគួរស្វែងរកទ្រង់នៅឯណា។ ពាក្យរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាថាយ ត្រូវបានអាននៅថ្ងៃបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាទីបន្ទាល់នៃការប្រសូតនៃព្រះមេស្ស៊ីពិត—ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ។ ពួកម៉ាហ្គីបាននាំយកអំណោយដល់ព្រះគ្រីស្ទកុមារ: មាស គ្រឿងក្រអូប និង ម្រុំ។ អំណោយទាំងនេះមាន អត្ថន័យជ្រៅ: មាសត្រូវបានគេយកមកថ្វាយជាតង្វាយថ្វាយព្រះមហាក្សត្រ គ្រឿងក្រអូបថ្វាយព្រះ និងជ័រល្វីងជាមនុស្សត្រូវសោយទិវង្គត (ក្នុងសម័យនោះ អ្នកស្លាប់ត្រូវលាបប្រេងក្រអូប)។

Compline ដ៏អស្ចារ្យនៅបុណ្យណូអែល។ Stanza នៅលើលីចូម។

« ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានកើតមកជាព្រះគ្រីស្ទ។ ថ្ងៃនេះ ព្រះបានយាងមកផែនដី ហើយមនុស្សត្រូវបានបញ្ជូនទៅស្ថានសួគ៌។ សព្វថ្ងៃនេះយើងអាចមើលឃើញថាជាសាច់ដែលមើលមិនឃើញដោយធម្មជាតិសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស។ ដោយសារប្រយោជន៍នេះ យើងបានលើកតម្កើង ស្រែកអង្វរដល់ទ្រង់៖ សិរីល្អដល់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយនៅផែនដីមានសន្តិភាព សូមប្រទានពរដល់ការយាងមករបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង សូមលើកតម្កើងទ្រង់»។ ការបកប្រែ៖ ស្ថានសួគ៌ និងផែនដីបានរួបរួមគ្នាក្នុងថ្ងៃនេះនៅថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅថ្ងៃនេះ ព្រះបានយាងមកផែនដី ហើយមនុស្សបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌។ សព្វថ្ងៃនេះ យើងឃើញភាពមើលមិនឃើញដោយធម្មជាតិនៅក្នុងសាច់ឈាម សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស។ ដូច្នេះ យើងសរសើរតម្កើងទ្រង់ ហើយឧទានដល់ទ្រង់ថា៖ «សូមលើកតម្កើងព្រះនៅស្ថានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយមានសេចក្ដីសុខសាន្តនៅលើផែនដី៖ ការយាងមករបស់ទ្រង់បានប្រទានដល់យើង ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង សូមលើកតម្កើងទ្រង់!

ប្រធានបទសំខាន់នៃអត្ថបទនេះគឺ រូបរាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើផែនដីក្នុងសាច់ឈាម។ គំនិតមិនពិត៖ ព្រះគ្រីស្ទបានក្លាយជាមនុស្សខណៈពេលដែលព្រះនៅរស់។ គាត់បានចូលមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីជួយសង្រ្គោះមនុស្ស ហើយសម្រាប់ការនេះគាត់បានក្លាយជាបុរស (អត្ថន័យនៃការយាងមកផែនដីរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានបង្ហាញ)។ ពាក្យថា "ស្ថានសួគ៌ និងផែនដីបានរួបរួមគ្នា" ប្រើជារូបភាពសិល្បៈ បង្ហាញពីការរួបរួមនៃគំនិតដែលមើលទៅឆ្ងាយពីរ គឺការរួបរួមនៃព្រះ និងមនុស្ស ហើយពាក្យដូចគ្នានេះបង្ហាញពីការរួបរួមរបស់ទេវៈ និងមនុស្សក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់មិនបានយាងមកផែនដីទេ គ្មានមនុស្សណាអាចឡើងទៅស្ថានសួគ៌បានឡើយ។ «នៅថ្ងៃនេះ ព្រះបានយាងមកផែនដី ហើយមនុស្សបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌»។ លុះត្រាតែមានការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ទើបអាចចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌បាន។ ប្រយោគបន្ទាប់ពន្យល់ពីអ្វីដែលព្រះបានធ្វើដើម្បីឱ្យឱកាសបែបនេះបានលេចចេញមក ទ្រង់បានក្លាយជាមនុស្ស។

Irmos នៃ Canon ដល់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

Canto 1. “ព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូតមក សូមសរសើរ៖ ព្រះគ្រីស្ទមកពីស្ថានសួគ៌ ចូររលាស់ចេញ៖ ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី សូមយាងឡើង។ ចូរច្រៀងថ្វាយព្រះ‌អម្ចាស់ នៅលើផែនដីទាំងមូល ហើយច្រៀងដោយអំណរ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានតម្កើងឡើង»។ ការបកប្រែ៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូតមក សូមសរសើរ! ព្រះគ្រីស្ទមកពីស្ថានសួគ៌ - សូមស្វាគមន៍! ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី - ឡើង! ចូរច្រៀងថ្វាយព្រះ‌អម្ចាស់ លើផែនដីទាំងមូល ហើយច្រៀងដោយអំណរ ដ្បិតទ្រង់បានតម្កើងឡើង»។

ប្រធានបទសំខាន់នៃ irmos នៃបទចម្រៀងដំបូងគឺការហៅមនុស្សទាំងអស់ឱ្យចែករំលែកសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ - ការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ គំនិតទុច្ចរិត៖ អ្នកដែលបានទទួលយកព្រះគ្រីស្ទ គួរតែឡើងជាមួយនឹងគំនិតរបស់ពួកគេពីផែនដីទៅស្ថានសួគ៌ ជួប និងទទួលយកព្រះគ្រីស្ទដែលបានយាងចុះពីស្ថានសួគ៌ ហើយថ្វាយសិរីល្អដល់ទ្រង់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពូជមនុស្ស។ ស្វែងយល់ពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះអ្នក យកភាពក្លាហាន អ្នកដែលដួល ហើយមានជ័យជំនះ ផ្ទេរគំនិតរបស់អ្នកទៅស្ថានសួគ៌ ដែលនឹងមានសម្រាប់អ្នក។ រូបភាពសិល្បៈ s - សកម្មភាពដឹងគុណផ្សេងៗទាក់ទងនឹងព្រះគ្រីស្ទ៖ សិរីល្អនិងច្រៀងថ្វាយទ្រង់ ការប្រជុំដ៏រីករាយទ្រង់ ការចូលរួមនៅក្នុងវិធីសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់។

Canto 3. "កាលពីមុនគឺជាយុគសម័យពីព្រះវរបិតាដល់ព្រះរាជបុត្រាដែលមិនអាចរលួយបាន ហើយនៅចុងក្រោយបង្អស់ពីវឺដ្យីន Virgin ដល់អវយវៈដែលគ្មានគ្រាប់ពូជ គឺជាព្រះគ្រីស្ទ សូមឲ្យយើងស្រែកឡើងថាៈ ស្នែងរបស់យើងត្រូវបានលើកឡើង ទ្រង់គឺជាព្រះដ៏វិសុទ្ធ។ ការបកប្រែ៖ «មុនសម័យកាលពីព្រះវរបិតាគឺមិនអាចរលួយបាន។ កូនប្រុសកើតហើយនៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយបង្អស់ ចំពោះកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ដែលជាព្រះគ្រីស្ទ សូមឲ្យយើងឧទានឡើងថាៈ ព្រះអង្គដែលបានលើកតម្កើងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់យើង ព្រះអង្គពិតជាវិសុទ្ធ!

ប្រធានបទសំខាន់នៃ irmos នៃ Canon ទីបីនៃ Canon គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើង: «នៅក្នុងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះតែមួយគត់ដែលបង្កើតបានកើតពីព្រះវរបិតាមុនពេលគ្រប់ពេលវេលា; ពន្លឺពីពន្លឺ ព្រះពិតមកពីព្រះដ៏ពិត កើតមក មិនមែនបានបង្កើតមក មានតែមួយជាមួយនឹងព្រះវរបិតា ដែលគ្រប់យ៉ាងបានក្លាយទៅជា»។ គំនិតបែប Dogmatic: ភាពមិនចេះចប់នៃព្រះគ្រីស្ទ ការចាប់កំណើតដោយគ្មានគ្រាប់ពូជនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ រូបភាពសិល្បៈគឺជាព្យញ្ជនៈនៃពាក្យ irmos ជាមួយនឹងពាក្យនៃនិមិត្តសញ្ញានៃជំនឿ។

ការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ) ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរយៈពេលរៀបចំ។ សែសិបថ្ងៃមុនពេលការប្រារព្ធពិធីនៃព្រឹត្តិការណ៍នៃកំណើតនៃព្រះអម្ចាស់របស់យើងយើងចាប់ផ្តើមការប្រសូតយ៉ាងលឿន, បន្សុទ្ធព្រលឹងនិងរាងកាយដើម្បីចូលទៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកបានត្រឹមត្រូវនិងចូលរួមនៅក្នុងការពិតខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យនៃការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពេលវេលានៃការតមអាហារមិនតំណាងឱ្យរយៈពេលនៃការប្រារព្ធពិធីពិសេសមួយ ដូចជា ពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ។ ពិធីបុណ្យមាឃបូជាគឺមានលក្ខណៈ "បូជា" ច្រើនជាង "ការបូជា" នៅក្នុងធម្មជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រយៈពេលនៃពិធីបុណ្យមាឃបូជា ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង ជីវិតព្រះវិហារលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃពិធីបុណ្យសាសនាដែលបង្ហាញពីថ្ងៃឈប់សម្រាកខាងមុខនេះ។

ប្រធានបទនៃការខិតជិតបុណ្យណូអែលនៅក្នុងសេវាកម្មដ៏ទេវភាពនៃរយៈពេលរៀបចំសែសិបថ្ងៃលេចឡើងបន្តិចម្តង ៗ ។ នៅដើមនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី - ថ្ងៃទី 15 ខែវិច្ឆិកា - គ្មានបទចំរៀងណាមួយនិយាយអំពីបុណ្យណូអែលទេបន្ទាប់មកប្រាំថ្ងៃក្រោយមកនៅមុនថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃ Theotokos នៅក្នុង irmos ប្រាំបួននៃបុណ្យណូអែលយើងលឺ។ ការជូនដំណឹងដំបូងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ជិតមកដល់៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានប្រសូត សូមលើកតម្កើង !

ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ អ្វីមួយដែលផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង នៅក្នុងខ្យល់ដែលយើងដកដង្ហើម នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលនៃជីវិតក្រុមជំនុំ។ យើងហាក់ដូចជាមានអារម្មណ៍ថានៅកន្លែងណាមួយពីចម្ងាយនូវពន្លឺដំបូងនៃសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាន - ការយាងមកនៃព្រះចូលទៅក្នុងពិភពលោករបស់ទ្រង់! ដូច្នេះ ប្រកាសពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការចាប់កំណើតរបស់ព្រះ ការយាងចូលទៅក្នុងពិភពលោករបស់ទ្រង់សម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។ បន្ទាប់មក ថ្ងៃអាទិត្យពីរមុនបុណ្យណូអែល រំលឹកឡើងវិញ បុព្វបុរសនិង ឪពុក៖ ព្យាការី និងពួកបរិសុទ្ធ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលបានរៀបចំការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយបំប្លែងប្រវត្តិសាស្រ្តទៅជាការរំពឹងទុកនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ និងការស្ដារឡើងវិញនៃមនុស្សជាតិដោយព្រះ។ ទីបំផុត ថ្ងៃទី ២០ ខែធ្នូ ចាប់ផ្តើម បុណ្យណូអែលរចនាសម្ព័នពិធីសាសនាដែលស្រដៀងនឹងសប្តាហ៍តណ្ហាមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ - ដោយសារតែតាំងពីកំណើតនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះក្នុងទម្រង់ជាកុមារ កិច្ចបម្រើសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់បានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់យើង ដែលនឹងនាំទៅដល់ការបូជាចុងក្រោយនៅលើឈើឆ្កាង។

ពិធីជប់លៀង

2) Vespers និង

3) ពិធីបុណ្យសាសនារបស់ St. Basil the Great ។

ដោយបង្ហាញខ្លួននៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ និងការតមអាហារជាទូទៅ នាឡិកាបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រធានបទទាំងអស់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក ដើម្បីប្រកាសយ៉ាងឱឡារិកនៅក្នុង ពេលមុន... ទំនុកតម្កើង ទំនុកតម្កើង និងការអានព្រះគម្ពីរពិសេសសម្រាប់ម៉ោងនីមួយៗ ប្រកាសពីអំណរ និងអំណាចនៃការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះជាការគិតចុងក្រោយ អត្ថន័យសកលបុណ្យណូអែល អំពីការផ្លាស់ប្តូរដ៏មុតស្រួច និងរ៉ាឌីកាល់ ដែលវាបាននាំមកនូវការបង្កើតទាំងអស់។

Vespers ដែលជាធម្មតាដើរតាមនាឡិកា ចាប់ផ្តើមការប្រារព្ធពិធីដោយផ្ទាល់ ពីព្រោះដូចដែលយើងដឹងហើយថា ថ្ងៃបុណ្យចាប់ផ្តើមនៅពេលល្ងាច។ សម្លេងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានកំណត់ដោយ stichera ប្រាំនៅលើ "ព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំបានយំ ... " ពួកគេពិតជាការផ្ទុះនៃសេចក្តីអំណរអំពីអំណោយទាននៃការចាប់បដិសន្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលឥឡូវនេះបានកើតឡើង។ ការអានព្រះគម្ពីរចំនួនប្រាំបីបង្ហាញថា ព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកសម្រេចនូវទំនាយទាំងអស់ ដែលថារាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ជាព្រះរាជាណាចក្រនៃ "គ្រប់សម័យកាល" ដែលមនុស្សទាំងអស់ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សរកឃើញអត្ថន័យរបស់វានៅក្នុងទ្រង់ ហើយសកលលោកទាំងមូលគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការយាងមករបស់ទ្រង់នៅក្នុងពិភពលោក។

ពិធីបុណ្យសព St. Basil the Great ដែលដើរតាម Vespers គឺកាលពីអតីតកាលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក បន្ទាប់មក catechumens (រៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក) បានទទួលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ការបញ្ជាក់ ហើយបានក្លាយជាសមាជិកនៃសាសនាចក្រ - ព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សេចក្តីអំណរទ្វេដងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក—សម្រាប់អ្នកទើបទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក និងសមាជិកផ្សេងទៀតនៃសាសនាចក្រ—ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង ប្រូគីមថ្ងៃ៖

អ្នកជាកូនរបស់ខ្ញុំ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំជាបងប្អូនរបស់អ្នកហើយ។ ចូរសុំពីខ្ញុំ នោះខ្ញុំនឹងឲ្យភាសារបស់អ្នកជាមរតករបស់អ្នក ហើយការឈ្លក់វង្វេងរបស់អ្នកដល់ចុងផែនដី។

នៅចុងបញ្ចប់នៃការថ្វាយបង្គំ បូជាចារ្យនាំយកទៀនព្រះវស្សាមកបំភ្លឺនៅកណ្តាលព្រះវិហារ ហើយហ៊ុំព័ទ្ធដោយព្រះសង្ឃ ច្រៀងបទ ត្រូពិច និងកឋិនទាននៃថ្ងៃឈប់សម្រាក៖

បុណ្យណូអែលរបស់អ្នក ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង

ការកើនឡើងនៃពិភពលោក និងពន្លឺនៃហេតុផល។

ក្នុងនោះ ខ្ញុំរៀនបន្ថែមអំពីតារាដែលបម្រើជាតារា

ឱនចុះអ្នក, ព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិត,

ហើយដឹកនាំអ្នកពីកម្ពស់នៃបូព៌ា។

ព្រះអម្ចាស់អើយសូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ!

ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ និងពិធីបុណ្យសាសនា

ចាប់តាំងពីពិធីបុណ្យ Vespers ត្រូវបានបម្រើរួចហើយ ពិធីបុណ្យ All-night Vigil ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹង Great Compline និងការយំដ៏រីករាយរបស់ព្យាការីអេសាយថា: «ព្រះជាម្ចាស់គង់នៅជាមួយយើង! Matins ត្រូវបានប្រារព្ធតាមលំដាប់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ។ ជាលើកដំបូង Canon "ព្រះគ្រីស្ទបានកើត ... " - មួយក្នុងចំណោម Canon ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានច្រៀងនៅទីនោះជាលើកដំបូង។ ក្នុងអំឡុងពេលច្រៀង Canon អ្នកជឿថើបរូបតំណាងនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយ stichera នៅលើការសរសើរដែលប្រធានបទពិធីបុណ្យទាំងអស់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងរីករាយ:

សូមរីករាយ, សុចរិត,

ស្ថានសួគ៌រីករាយ

លោតភ្នំ ព្រះគ្រីស្ទបានកើត!

ព្រហ្មចារីអង្គុយសមនឹងចេរូប៊ីន

ការកាន់ក្នុងទ្រូងរបស់ព្រះ ព្រះបន្ទូលគឺជាមនុស្សកើតមកហើយ;

អ្នកគង្វាលដល់កើត ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង

គេយកអំណោយមកថ្វាយព្រះ‌អម្ចាស់

កិរិយាសព្ទសូត្រធម៌របស់ទេវតា៖

ព្រះជាម្ចាស់ដែលមិនអាចយល់បាន សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ!

ការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានបញ្ចប់ដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យនៃថ្ងៃជាមួយនឹង antiphons ពិធីបុណ្យរបស់ខ្លួនដែលប្រកាសថា:

ព្រះអម្ចាស់នឹងបញ្ជូនដំបងនៃអំណាចរបស់ទ្រង់ពីក្រុងស៊ីយ៉ូន ហើយគ្រប់គ្រងនៅកណ្តាលខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់។ ចាប់ផ្តើមជាមួយទ្រង់ នៅថ្ងៃនៃអំណាចរបស់ទ្រង់ នៅក្នុងពន្លឺនៃពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។

ពិធីជប់លៀង

នៅថ្ងៃបន្ទាប់មានពិធីបុណ្យមួយ។ វិហារនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។... ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃចម្រៀងបុណ្យណូអែលជាមួយនឹងទំនុកតម្កើងលើកតម្កើងព្រះមាតារបស់ព្រះ នាងចង្អុលទៅម៉ារីជាបុគ្គលដែលបង្កើតឱ្យកើត។ មនុស្សជាតិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ជាក់ស្តែង និងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ - គឺជាមនុស្សជាតិដែលទ្រង់បានទទួលពីម៉ារី។ រូបកាយរបស់ទ្រង់ជាដំបូង រូបកាយរបស់នាង ជីវិតរបស់ទ្រង់គឺជាជីវិតរបស់នាង។ ពិធីបុណ្យនៃវិហារនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតគឺប្រហែលជានៅក្នុងប្រពៃណីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទជាថ្ងៃឈប់សម្រាកបុរាណបំផុតក្នុងកិត្តិយសនៃវឺដ្យីន Virgin Mary ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃការគោរពព្រះវិហាររបស់នាង។

ប្រាំមួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យបន្តរហូតដល់ថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ហើយបញ្ចប់រយៈពេលបុណ្យណូអែល។ ក្នុងអំឡុងថ្ងៃទាំងនេះនៅឯសេវាដ៏ទេវភាព គាត់បាននិយាយឡើងវិញនូវទំនុកតម្កើង និងទំនុកតម្កើងលើកតម្កើងការចាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដោយរំឭកថា ប្រភព និងគ្រឹះនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើងអាចរកបានតែនៅក្នុងព្រះអង្គ ដែលជាព្រះដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលបានយាងមកក្នុងពិភពលោកសម្រាប់យើង ហើយបានកើតជា កូនតូច។

សំខាន់មួយបានមកដល់ហើយ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទាន- កំណើត។ គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់បាននឹងកំពុងរៀបចំសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីនេះអស់រយៈពេល 40 ថ្ងៃជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន និងការតមអាហារ។

គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធពិធីបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅយប់ថ្ងៃទី 6-7 ខែមករា - នៅថ្ងៃនេះការតមអាហារបុណ្យណូអែលបានបញ្ចប់ហើយបន្ទាប់ពីការបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារអ្នកជឿអង្គុយនៅតុ។ ការចូលរួមថ្វាយបង្គំបុណ្យណូអែលគឺជាពិធីដ៏សំខាន់ដាច់ដោយឡែកសម្រាប់គ្រិស្តសាសនិក។

លក្ខណៈពិសេសនៃបុណ្យណូអែលឆ្នាំ 2019 ដែលបានធ្លាក់នៅឆ្នាំនេះកាលពីថ្ងៃអាទិត្យ

ថ្ងៃដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុតនៃបុណ្យណូអែល គឺថ្ងៃបុណ្យណូអែល ថ្ងៃទី 6 ខែមករា។ រហូតដល់ការលេចចេញរបស់ផ្កាយដំបូង (ការរំលឹកអំពីផ្កាយបេថ្លេហិមដែលធ្លាប់ឃើញដោយអ្នកប្រាជ្ញ) ចាំបាច់ត្រូវបដិសេធអាហារសាច់ ការកម្សាន្ត និងការកម្សាន្តផ្សេងៗ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសគួរលះបង់ចំពោះគំនិតសុចរិត និងការរៀបចំសម្រាប់ការបម្រើក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ។ មានតែបន្ទាប់ពីត្រលប់ពីពិធីបុណ្យទេអ្នកអាចអង្គុយនៅតុបុណ្យបានប៉ុន្តែវាគួរធ្វើដោយគ្មានការហួសប្រមាណ - បុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធមិនមែនដើម្បីញ៉ាំនិងស្រវឹង។

Vsevolod Chaplin និយាយថា "បុណ្យណូអែលធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យ ដូច្នេះ Vespers ដែលជាធម្មតាត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃនេះនៅពេលព្រឹក ហើយត្រូវបានផ្សំជាមួយ Liturgy ក៏នឹងត្រូវបានប្រារព្ធនៅពេលព្រឹកដែរ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យ Liturgy" Vsevolod Chaplin និយាយ។ - នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល ពិធីបុណ្យ Basil the Great នឹងត្រូវប្រារព្ធឡើង។ វាកាន់តែទូលំទូលាយ យូរជាងនេះ បម្រើនៅពេលព្រឹក និងពេលយប់ពីរដង។ នេះគឺជាសេវាសំខាន់ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការមកកាន់វា ដើម្បីសារភាព ទទួលបានអាថ៌កំបាំងបរិសុទ្ធ»។

យោងតាមប្រពៃណីអយ្យកោ Kirill នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់នឹងដឹកនាំពិធីបុណ្យនៅវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ យើងនឹងបង្ហាញការផ្សាយនៃការថ្វាយបង្គំពេលយប់។ ការចាប់ផ្តើមគឺនៅម៉ោង 23.00 ម៉ោងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

តើនៅពេលណាដែលពិធីបុណ្យណូអែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងព្រះវិហារនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ

វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីប្រារព្ធពិធីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅយប់ថ្ងៃទី 6-7 ខែមករា។ បុណ្យណូអែលគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតទីពីរបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

នៅយប់នេះ អយ្យកោ Kirill នៃទីក្រុងមូស្គូ និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ជាធម្មតាដឹកនាំពិធីបុណ្យណូអែលក្នុងពិធីបុណ្យណូអែលនៅក្នុងវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកជឿរាប់ពាន់នាក់នឹងប្រមូលផ្តុំគ្នា។

បុណ្យណូអែល យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ តំណាងឱ្យការផ្សះផ្សារបស់មនុស្សជាមួយនឹងព្រះ។ បុណ្យណូអែលបង្ហាញពីការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងការរស់ឡើងវិញនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលរងទុក្ខដោយការដួលរលំនៃបុព្វបុរស។

តើពិធីបុណ្យណូអែលចាប់ផ្តើមនៅម៉ោងប៉ុន្មាននៅក្នុងព្រះវិហារនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ

វិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ថ្ងៃទី ៦ ខែមករា៖ការសារភាពនឹងចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 8 ព្រឹកការចាប់ផ្តើមនៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅម៉ោង 5 ល្ងាចការចាប់ផ្តើមនៃការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់លើកទី 2 នៅម៉ោង 11 យប់បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ពិធីបុណ្យបូជាពេលយប់របស់ Basil the Great នឹងប្រព្រឹត្តទៅ។

វិហារ St. Nicholas នៅ Khamovniki ។ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃទី 6 ខែមករាវេលាម៉ោង 5 ល្ងាច។ នៅថ្ងៃទី 7 ខែមករាវេលាម៉ោង 00.00 ពិធីបុណ្យបូជាដ៏ឧឡារិកនិងការសារភាពនឹងប្រព្រឹត្តទៅ។

ប្រាសាទ រូបតំណាង Tikhvin មាតានៃព្រះនៅ Alekseevsky... ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃទី 6 ខែមករាវេលាម៉ោង 5 ល្ងាច។ ធម្មទេសនានឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃទី៧ ខែមករា វេលាម៉ោង ០០.០០នាទី បូជាព្រឹកម៉ោង ៧ព្រឹក និងបូជាចុងនៅវេលាម៉ោង ១០ព្រឹក។

ព្រះវិហារនៃការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់នៅ Tushino... ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នឹងធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 6 ខែមករាវេលាម៉ោង 17:00 ចម្លើយសារភាពនឹងចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 23:00 ។ ការចាប់ផ្តើមនៃពិធីបុណ្យបូជានឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃទី 7 ខែមករាវេលាម៉ោង 00.00 ហើយពិធីបុណ្យសពនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅម៉ោង 8.40 ។

ព្រះវិហារនៃការអង្វរនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary នៅ Yasenevo(មហាវិថីលីទុយអានី, 7a)។ នៅថ្ងៃទី ៦ ខែមករា វេលាម៉ោង ៥ ល្ងាច ការចាប់ផ្តើមនៃការប្រុងប្រយត្ន័ពេញមួយយប់នឹងប្រព្រឹត្តទៅ ក្បួនសម្រាប់ពិធីបរិសុទ្ធគឺនៅម៉ោង ១១ យប់។ នៅថ្ងៃទី 7 ខែមករា នៅម៉ោង 00.00 ពិធីបុណ្យបូជានឹងចាប់ផ្តើម ពិធីបុណ្យសពនឹងចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 8.40 ។

ធម្មទេសនាសម្រាប់ថ្ងៃទី ៦ ខែមករា ឆ្នាំ ២០១៩

សប្តាហ៍ទី 32 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០មុនពេលបុណ្យណូអែល, ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ ... សំឡេង ៧. បុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អេវ៉ានៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (បុណ្យណូអែល) ។

ព្រីម អឺហ្គេន។

សេវាកម្មនេះត្រូវបានអនុវត្តយោងទៅតាមជំពូករបស់ Mark នៃ Typicon នៅថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ: "វាសមហេតុផលក្នុងការថ្លែងទីបន្ទាល់ថាសូម្បីតែមួយសប្តាហ៍មុនពេលបុណ្យណូអែលនឹងកើតឡើង, ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ, decemvria នៅថ្ងៃទី 24" ។ ការបម្រើនៃសប្តាហ៍មុនកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ ដែលជាឪពុកដ៏វិសុទ្ធ គឺនៅក្នុង Minea នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1863 ។

កំណត់ចំណាំប្រតិទិន៖

លំដាប់អានយោងតាមប្រតិទិន៖

ព្រឹក។ - អ៊ីវ។ ទី 10, John, 66 credits, XXI, 1-14 ។ ពន្លឺ។ - សប្តាហ៍មុនកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ ហេប., 328 ក្រេឌីត, XI, 9-10, 17-23, 32-40 ។ ម៉ាថាយ, 1 cred., I, 1-25 ។

វេស្សន្តរ (សម្តែងដោយឡែកពីធម្មទេសនា)៖ ហេប., ៣០៣ក្រេឌីត, I, ១–១២។ លូកា, ៥ ក្រេឌីត, II, ១–២០ ។

នៅលើ vespers ដ៏អស្ចារ្យ "ពរជ័យគឺស្វាមី" - kathisma ទាំងអស់។

នៅលើ "ព្រះអម្ចាស់បានស្រែកឡើង" stichera ក្នុងឆ្នាំ 1064: ឪពុក, សំឡេងទី 6 - 6: "លេចឡើងដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក ... ", "វាត្រូវបានតុបតែងដោយសិរីរុងរឿង ... " - 4: "ព្រះអាទិត្យដែលជៀសមិនរួច .. " (ពីរដង), "នៅលើភ្លៅពាក់ដោយ Cherubim ... ", "នៅក្នុងថ្នាលគ្មានពាក្យ ... " ។ “ សិរីល្អ” - ឪពុកសំលេងគឺដូចគ្នា៖“ ដានីយ៉ែលបុរសនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ...”“ ហើយឥឡូវនេះ” - បុព្វបុរសសំលេងដូចគ្នា៖“ Vertepe ស្រស់ស្អាត ... សំឡេងមិនត្រូវបានច្រៀង) ។

ច្រកចូល។ Prokimen នៃថ្ងៃ, សំឡេង 6: "ព្រះអម្ចាស់សោយរាជ្យ ... ", ជាមួយនឹងខ (យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់) ។ បុព្វេសន្និវាស - ៣.

នៅលើ litiya, stichera នៃ forefeast, សំឡេង 5: "Nosishi Adaḿs zrak ... ", "ទារក, incarnate ពី Neya ... ", "ចាំងពន្លឺបរិសុទ្ធ ... " (សូមមើលនៅក្នុង Minea នៅថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ។ នៅលើ "ព្រះអម្ចាស់អើយស្រែកឡើង") ។ "សិរីល្អ" - ឪពុក, សំឡេងទីបី: "វិហារបុព្វបុរស ... ", "ហើយឥឡូវនេះ" - បុព្វបុរស, សំឡេងដូចគ្នា: "ស្រស់ស្អាត, បេថ្លេហិម ... " (សូមមើលនៅក្នុងការបម្រើរបស់ឪពុក) ។

នៅលើខគម្ពីរ stichera នៃបុព្វកថា សំឡេង 2: "ផ្ទះនៃ Euphrafs ... ", "បេថ្លេហិម, ទឹកដីនៃយូដា ... ", "មកទាំងអស់គ្នា, កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ... " (ដោយមានការបដិសេធរបស់វាផ្ទាល់ សូមមើល។ ការបម្រើរបស់ឪពុក) ។ "សិរីល្អ" - នៃបុព្វបុរសដែលជាសំឡេងដូចគ្នា: "រីករាយ, ព្យាការីនៃភាពស្មោះត្រង់ ... ", "ហើយឥឡូវនេះ" - បុព្វបុរស, សំឡេងដូចគ្នា: "ពេលនេះជិតមកដល់ ... " (សូមមើលនៅក្នុងការបម្រើរបស់ ឪពុក) ។

យោងទៅតាម Trisagion, troparion នៃឪពុក, សំឡេង 2: "វាំងនននៃសេចក្តីជំនឿនៃការកែតម្រូវ ... " (ពីរដង) និង troparion នៃ forefeast សំឡេង 4: "វាត្រូវបានសរសេរពេលខ្លះ ... " ( ម្តងមើលនៅ Minea ថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ) ។

នៅពេលព្រឹកដល់ « ព្រះជាអម្ចាស់ » - Sunday troparion, សំឡេង 7: “ទ្រង់បានបំផ្លាញសេចក្តីស្លាប់ដោយឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់…” (ពីរដង)។ “សិរីល្អ” គឺជា troparion នៃបុព្វបុរស, សំឡេង 2: “វាំងនននៃសេចក្តីជំនឿនៃការកែតម្រូវ ...”, “ហើយឥឡូវនេះ” គឺជា troparion នៃបុព្វបុរស, សំឡេង 4: “វាត្រូវបានសរសេរពេលខ្លះ ...” ( សូមមើលនៅក្នុង Menaion នៅថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ) ។

កឋិនទី ២ និងទី ៣។ លីតានីតូច។

យោងតាម 1st verse66 - sedan of the fathers, the 4th voice: "នៅក្នុងឪពុក, ព្រះ ... " ។ "សិរីល្អហើយឥឡូវនេះ" - សេដដូចគ្នា។

យោងទៅតាមខទី 2 - មេដាយរបស់ឪពុកដែលជាសម្លេងទី 8: "រីករាយថ្ងៃឈប់សម្រាកជំនឿ ... " ។ "សិរីល្អហើយឥឡូវនេះ" - សេដដូចគ្នា។

Blameless67 (សូមមើល Typicon, ch. 17)។ "វិហារទេវតា ... " ។ ឡានរបស់ឪពុក សំឡេង ៨៖ «អ័ប្រាហាំ អ៊ីសាក និងយ៉ាកុប...»។ "សិរីល្អសូម្បីតែឥឡូវនេះ" - គឺ sedal សំឡេងគឺដូចគ្នា: "ពីជម្រៅនៃមាតុភូមិដែលអ្នកបានចុះមក ... " ។ សញ្ញាប័ត្រនិង prokemen - សំលេងធម្មតា (ក្នុងករណីនេះ - ទី 7) ។ ដំណឹងល្អថ្ងៃអាទិត្យទី ១០ ។ «ដោយបានឃើញការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ...»។ យោងទៅតាមទំនុកដំកើងទី 50: "សិរីរុងរឿង" - "ដោយការអធិស្ឋានរបស់ពួកសាវ័ក ... " ។ Stichera Sunday, សំឡេង 6: "ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានរស់ឡើងវិញពីផ្នូរ ... " ។

Canons: ឪពុកដែលមាន irmos នៅ 8 (irmos ពីរដង) និង forefeast (សូមមើលនៅក្នុងការបម្រើរបស់ឪពុក) នៅ 6 ។

ចំណាំ។ នៅក្នុង Canon នៃឪពុក (សំឡេងទី 6, irmos: "ដោយរលកនៃសមុទ្រ ... ") troparion ពីរដំបូងនៅក្នុងបទចម្រៀងនីមួយៗគឺថ្ងៃអាទិត្យដូច្នេះ Canon ថ្ងៃអាទិត្យនៃសំលេងធម្មតារបស់ Octoicha មិនត្រូវបានច្រៀងទេ (សូមមើល Typikon , ថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ, ជំពូក Markov) ។

ចម្រៀងព្រះគម្ពីរ "យើងច្រៀងថ្វាយព្រះអម្ចាស់ ... " ។

Katavasia "ព្រះគ្រីស្ទបានកើត ... " ។

យោងទៅតាម Canto ទី 3 - ipakoi របស់ឪពុក, សំឡេងទី 8 (ម្តង) ។

យោងទៅតាម Canto ទី 6 - kontakion ("រីករាយ, បេថ្លេហិម ... ") និង ikos របស់ឪពុក, សំឡេង 1 ។

បទចម្រៀងទី 9 យើងច្រៀង "ស្មោះត្រង់បំផុត" ។

យោងទៅតាម Canto ទី 9 - "បរិសុទ្ធគឺជាព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង" ។ Shine of the fathers69: "ពីទឹកកាមវាត្រូវបានណែនាំ ... " ។ “សិរីល្អ” គឺជាពន្លឺនៃបុព្វបុរស៖ “បុព្វបុរសនៃការបោះឆ្នោត…” “ហើយឥឡូវនេះ” គឺជាពន្លឺនៃបុព្វបុរស៖ “អរសប្បាយ បេថ្លេហិម…” (សូមមើលការបម្រើរបស់បុព្វបុរស)។

"គ្រប់ដង្ហើម ... " និងសរសើរទំនុកដំកើង។

នៅលើការសរសើរនៃ stichera នៅ 6: ឪពុក, សំឡេងទី 5 - 3: "បង្កើនសំឡេងរបស់អ្នក ... ", "មក, ពេលខ្លះនៅលើភ្លើង, អេលីយ៉ា ... "," លេចឡើងសូម្បីតែពីអស់កល្បជានិច្ចនៅលើផែនដី .. ", និង forefeast, សំឡេង 4 -th - 3: "សំឡេងរបស់អេសាយត្រូវបានបំពេញ ... ", "សរសេរពីអ្នកបំរើព្រះអម្ចាស់ ... ", "ពពកភ្លឺនិងមានចលនា ... " ។ "សិរីល្អ" - នៃឪពុក, សំឡេង 8: "ទ្រព្យសម្បត្តិគោលលទ្ធិស្របច្បាប់ ... ", "ហើយឥឡូវនេះ" - "សិល្បៈដែលមានពរ ... " ។

ការសរសើរដ៏អស្ចារ្យ។ នេះបើយោងតាម Trisvyatom - troparion ថ្ងៃអាទិត្យ: "ការសង្គ្រោះថ្ងៃនេះ ... " ។

មុនម៉ោងទី 1 នៅលើ "សិរីល្អហើយឥឡូវនេះ" - ទី 10 ដំណឹងល្អ stichera ។

ចំណាំ។ ការអានម៉ោងពេលល្ងាចត្រូវពន្យារទៅថ្ងៃសុក្រ (២២ ធ្នូ)។ នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែលនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ) ម៉ោងទំនុកដំកើងបីដងជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្ត។

នៅលើនាឡិកាគឺជាថ្ងៃអាទិត្យ troparion សំឡេង 7: "អ្នកបានបំផ្លាញសេចក្ដីស្លាប់ដោយឈើឆ្កាងរបស់អ្នក ... " ។ "សិរីល្អ" គឺជា troparion របស់ឪពុក: "ជំនឿនៃការកែតម្រូវ ... " ។ Kontakiona របស់ឪពុក: "រីករាយ, បេថ្លេហិម ... " និងបុព្វបុរស: "វឺដ្យីន Virgin គឺជាថ្ងៃដ៏អស់កល្បជានិច្ច ... " (សូមមើលនៅក្នុង Menaea នៅថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូនៅ matins នៅលើ Canon ទី 6 នៃ Canon ។ ) ត្រូវបានអានឆ្លាស់គ្នា។

ចំណាំ។ យោងទៅតាម V. Rozanov (សូមមើល។ របស់គាត់។"ធម្មនុញ្ញសាសនា វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់", ជាមួយ។ ២៧៩) ត្រូពិចនៅលើនាឡិកាអានដូចតទៅ៖ “ ត្រូពិរថ្ងៃអាទិត្យពេញម៉ោង។ សិរីរុងរឿង- បុព្វការី និងបុណ្យឆ្លាស់គ្នា ( ត្រូពិចនៃបុព្វការីគឺស្ងាត់ ប៉ុន្តែគួរតែស្រដៀងនឹងថ្ងៃបុណ្យផ្សេងទៀតដែរ)»។

ធម្មទេសនាផ្លូវ លោក John Chrysostom ។

មានពរហើយឪពុក ៧២ បទទី ៣ - ៤ (ជាមួយអ៊ីម៉ូស) និងបុព្វបុរស ចម្រៀង ៦ - ៤ ។

នៅច្រកចូល: "... រស់ឡើងវិញ ... " ។

នៅច្រកចូល - ថ្ងៃអាទិត្យ troparion សំឡេងទី 7: "អ្នកបានបំផ្លាញសេចក្ដីស្លាប់ដោយឈើឆ្កាងរបស់អ្នក ... " នៅក្នុង Minea នៅថ្ងៃទី 24 ខែធ្នូ) ។ «សិរីល្អ» ជាការលើកឡើងរបស់ឪពុក សំឡេងទី ១៖ «សូមរីករាយ បេថ្លេហិម...» Canon ៦).

Trisagion ត្រូវបានច្រៀង។

Prokemen - ចម្រៀងនៃព្រះវរបិតា, សំឡេងទី 4: "សូមព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតារបស់យើង ... ", ខ: "ទ្រង់សុចរិតអំពីទាំងអស់ ... " ។

សាវក - ប៉ុន្មានសប្តាហ៍មុនកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ហេប., Cred. 328) ។

Alleluiarium - នៃឪពុក, សំឡេង 4: "ព្រះជាម្ចាស់, យើងឮត្រចៀករបស់យើង ... ", ខ: "ទ្រង់បានសង្គ្រោះយើងពីអ្នកដែលធ្វើឱ្យយើងត្រជាក់ ... " ។

ដំណឹងល្អ - សប្តាហ៍មុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ម៉ាថាយ។ 1) ។

វាត្រូវបានច្រៀងថា "វាសក្ដិសមដើម្បីបរិភោគ ... " ។

ចូលរួម - ថ្ងៃអាទិត្យ: "សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ ... "; និងឪពុក: "រីករាយ, សុចរិត ... " ។

ការឈប់សម្រាកថ្ងៃអាទិត្យ: "ប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញ ... " ។

ចំណាំ។ «វានឹងក្លាយជាការពិត ៖ ប្រសិនបើថ្ងៃអេវ៉ានៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទកើតឡើងនៅថ្ងៃសៅរ៍ ឬសប្ដាហ៍ នោះគ្មានការតម...» (Typikon, ខែធ្នូ 25, 2nd "សូមមើល")។ វេជ្ជបញ្ជានៃច្បាប់នេះមានន័យថានៅថ្ងៃណូអែលដែលស្របនឹងថ្ងៃសៅរ៍ឬថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ពីការប្រារព្ធពិធី Liturgy (មុនពេល Vespers) វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានអាហារតិចតួចដោយគ្មានប្រេង: "បន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញនៃ Liturgy of St. John Chrysostom, - ចងក្រងដោយ] យើងញ៉ាំនំបុ័ងបន្តិច ហើយយើងញ៉ាំស្រាបន្តិច ហើយយើងទៅបាត់ក្នុងបន្ទប់របស់យើង។ នៅម៉ោងមួយនៅថ្ងៃទី 7 យើងចាប់ផ្តើមពេលល្ងាច” (Ibid; cf.: Typikon ថ្ងៃទី 6 ខែមករាទី 2“ សូមមើល ”) ។

យោងតាមការអនុវត្តព្រះវិហារដែលបានបង្កើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យបូជា។ ម៉ោង 9និង vespers ដ៏អស្ចារ្យបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ យោងតាមធម្មនុញ្ញ ការបម្រើដ៏ទេវភាពគួរតែចាប់ផ្តើម "នៅម៉ោងនៃថ្ងៃទី 7" ពោលគឺនៅក្នុងគំនិតរបស់យើងនៅម៉ោង 1 នៃថ្ងៃ (សូមមើល Typikon ថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ) 73 ។ ដូច្នេះយោងទៅតាម Typicon មហា Vespers ត្រូវបានប្រារព្ធដោយឡែកពីគ្នា ដើម្បីផ្តល់សេវាកម្មដ៏ឧឡារិក។ មានសំឡេងរោទ៍ នៅក្នុងយុទ្ធនាការដ៏អស្ចារ្យ និងនៅក្នុងផ្នូរទាំងអស់។(cf.: Typikon, ថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ) ។

ពេលចប់ម៉ោង៩ លោកអាចារ្យស្រែកយំដំបូងថា “សូមថ្វាយព្រះពរព្រះនៃយើង…” ។ អ្នកអាន ឬបន្ទរ៖ "អាម៉ែន"។ អ្នកអាន 75: "សូមអញ្ជើញមកថ្វាយបង្គំ ... " (បីដង) ។

ចំណាំ។ ប្រសិនបើម៉ោងទី 9 មុនពេល Vespers មិនត្រូវបានអនុវត្តនោះការចាប់ផ្តើមធម្មតាគួរតែត្រូវបានអាននៅដើម Vespers ។ បូជាចារ្យ៖ «សូមថ្វាយព្រះពរដល់ព្រះនៃយើង...»។ អ្នកអាន ឬបន្ទរ៖ "អាម៉ែន"។ អ្នកអាន៖ "សិរីល្អដល់ទ្រង់ ជាព្រះនៃយើង សិរីល្អដល់ទ្រង់" "ស្តេចស្ថានសួគ៌ ... ", Trisagion ។ យោងទៅតាម "ព្រះវរបិតារបស់យើង ... " បូជាចារ្យ - ឧទានថា "របស់អ្នកគឺជាព្រះរាជាណាចក្រ ... " ។ អ្នកអាន៖ "អាម៉ែន" "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមមេត្តា" (12 ដង) "សិរីល្អឥឡូវនេះ" "សូមអញ្ជើញមកយើងថ្វាយបង្គំ ... " (បីដង) ។

ទំនុកដំកើង ១០៣ (អាន)។ (បូជាចារ្យដូចជាទម្លាប់ អំឡុងពេលបើកទំនុកតម្កើងអានការអធិស្ឋាននៅមុខទ្វាររាជវាំង។

"មានពរហើយប្តី" - អង់ទីផុនទី 1 ។ លីតានីតូច (ឧទានៈ "យ៉ាកូធីរដ្ឋ ... ") ។

នៅលើ "ព្រះអម្ចាស់យំ" stichera នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក, សំឡេង 2 - 8 ( stichera គ្នា - ពីរដង) ។ "សិរីល្អហើយឥឡូវនេះ" - នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកសំឡេងគឺដូចគ្នា: "Augustus ដែលជាអ្នកបញ្ជានៅលើផែនដី ... " ។ (ការត្រួតពិនិត្យធម្មតាត្រូវបានអនុវត្ត។ )

ច្រកចូលជាមួយដំណឹងល្អ។ "ពន្លឺស្ងាត់" ។ ប្រូកស៊ីនៃថ្ងៃនេះ សំឡេងទី ៨ ៖ « មើលឥឡូវនេះ សូមប្រទានពរដល់ព្រះអម្ចាស់ ... » ខគម្ពីរ ៖ « ការឈរនៅក្នុងព្រះវិហារនៃព្រះអម្ចាស់ ... » ៧៦ ។

ការអាននៃ parimias ប្រាំបីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ បន្ទាប់ពី parimia ទី 3 តាមទំនៀមទម្លាប់ច្រកទ្វាររាជត្រូវបានបើក។ អ្នកអានប្រកាសថា: "សំឡេងទីប្រាំមួយ" ហើយ troparion ខ្លួនឯងច្រៀងថា: "អ្នកបានកើតដោយសម្ងាត់នៅក្នុងរូងមួយ ... " ។ យោងទៅតាម Ustav ទាំង troparia និង psalm verses គួរតែត្រូវបានច្រៀង។ ប៉ុន្តែជាធម្មតាយោងទៅតាមការអនុវត្តដែលបានបង្កើតឡើងដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងការបោះពុម្ពតន្ត្រី Synodal តែប៉ុណ្ណោះ ពាក្យចុងក្រោយត្រូពិក។ ដូច្នេះការសម្តែងនៃ troparia ទាំងនេះជាមួយនឹងខត្រូវបានអនុវត្តតាមលំដាប់ដូចខាងក្រោម:

អ្នកអាន Troparion ប្រកាសថា: "អ្នកបានកើតដោយសម្ងាត់នៅក្នុងរូងមួយប៉ុន្តែស្ថានសួគ៌កំពុងអធិប្បាយដល់មនុស្សទាំងអស់ដូចជាមាត់ដែលផ្តល់ផ្កាយដល់ស្ប៉ាហើយអ្នកនឹងនាំម៉ាហ្គីដែលគោរពបូជាអ្នកដោយជំនឿ" ហើយគាត់ផ្ទាល់ច្រៀងថា: " សូមអាណិតមេត្តាពួកយើងជាមួយអ្នកនៅខាងក្រោម»។

អ្នកចម្រៀង

អ្នកអានខទី 1 ចែងថា: «គ្រឹះរបស់ទ្រង់គឺនៅលើភ្នំនៃពួកបរិសុទ្ធ ព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់ទ្វារក្រុងស៊ីយ៉ូន ជាងភូមិទាំងអស់នៃ Jakoblich ដ៏រុងរឿងដែលនិយាយអំពីអ្នក ទីក្រុងនៃព្រះ។ ខ្ញុំនឹងចងចាំពីរ៉ាហាប និងបាប៊ីឡូន ដែលបានណែនាំខ្ញុំ។ ហើយអ្នកនឹងនាំគ្រូធ្មប់ Ti ដែលថ្វាយបង្គំអ្នកដោយជំនឿ»។