Aleksandros Anastasijos Lisowskos mirtis sultono istoriniai faktai. Viena iš laidos „Ekstrasensų mūšis“ užduočių buvo nustatyti, kodėl Roksolana mirė. Aleksandros Anastasijos Lisowskos portretas, saugomas Topkapi rūmų muziejuje

Vienintelė Osmanų dinastijos karalienė, teisėta Kanuni sultono Suleimano žmona, sultono Selimo II (1566–1574) motina. Kai kuriuose šaltiniuose jos gimimo data nurodoma 1504 m.

Kadangi Aleksandra Anastasija Lisowska mirė prieš sūnui Selimui įžengiant į sostą, ji neturėjo „Mehd-i Ulya-i Saltanat“ titulo. Tačiau valdant vyrui, iš pradžių ji buvo vadinama Alexandra Anastasia Lisowska Haseki, po to, kai įgijo sultonos (karalienės) statusą, ji buvo vadinama Haseki Sultan ir Alexandra Anastasia Lisowska Shah. Jis yra garsiausias tarp visų Haseki - tai garbės vardas, suteiktas 16-18 amžiuose toms sugulovėms, kurios pagimdė shehzade.

Pagal haremo įstatymus jai suteiktas naujas vardas reiškia „džiaugsminga, žvali, laiminga“. Venecijos ambasadorius Pietro Bragadino pabrėžia, kad Alexandra Anastasia Lisowska buvo ne tiek graži, kiek miela ir jauna. Jos portretai, esantys Topkapie ir užsienio muziejuose, taip pat nesudaro gražuolės įspūdžio. Yra net tokių, kurie sako, kad ji visiškai negraži. Šiuose paveiksluose ji daugiausia rodo ploną snukutį nosį, gerai parinktus drabužius ir guolį, priderantį karalienei. Mokėjo rusų ir aromanų kalbas, jos laiškai patvirtina, kad studijavo rūmų turkų ir sofų literatūrą, o, sprendžiant iš patirties, buvo mados, drabužių, audinių ir raštų žinovė.

Shemseddinas Sami yra vienas iš rašytojų, savo veikale „Kamusul-Alam“ turkų kalba pateikęs trumpą Aleksandros Anastasijos Lisowskos biografiją. Šį enciklopedinį žodyną jis parašė 1891 m., valdant Abdulhamidui II, ir taip apibūdino Aleksandrą Anastasiją Lisowską: „Hurrem yra viena iš sultono Suleimano žmonų, sultono Selimo II, shehzade Baezida ir Mihryumah Sultan motinos. Ji pagal kilmę yra rusė. Savo grožio ir aštraus proto dėka ji sulaukė nemažos garbės ir galios. Tačiau jos valdžia ir galia ne visada išėjo į gera, ji prisidėjo prie dviejų didžiųjų vizierių - Ibrahimo Pašos ir Ahmedo Pašos - egzekucijos. Sklando gandai, kad būtent jos intrigos privertė Padishah įvykdyti mirties bausmę savo sūnui Shehzade Mustafa. Alexandra Anastasia Lisowska mirė 965 (1558 m.) ir buvo palaidota asmeninėje turboje Suleymaniye mečetės kieme. Europoje ji žinoma Roksolanos vardu. Autorius, matyt, neslepia, kad Padishaho Abdulhamido proprosenelė buvo rusų vergė.

Rūmuose nebuvo leista veltui minėti svetimšalių sugulovių, o ypač Validės sultono, su kuriuo buvo vedę osmanų palikuonys, šaknų, todėl apie jų šeimas, tautybes ir tikėjimą sklandė tik gandai ir legendos. Tai, kas pasakojama apie Hürrem, yra tik iš šios kategorijos. Aldersonas sako: „Hürrem tikrai buvo slavas“, bet po to priduria: „Apart legendų apie jos motiną, tėvą ir šeimą, nieko nežinoma“ ir kad ankstesnis jos vardas Roksolana buvo sugalvotas iš frazės La Rossa, t.y. rusų.

Istorikas I. Kh. Danishmendas, svarstantis padišų žmonų kilmę, rašo: „Hyurrem, Moterų sultonato Osmanų rūmuose įkūrėjas, žinomas kaip Roksolana, Vakarų šaltiniuose vadinamas La Rousse arba La Rossa, nes legendų, kad ji buvo rusų dönme, t.y. atsivertė į islamą. Nepaisant to, yra didelė tikimybė, kad ji yra lenkė. Tas pats autorius kitoje savo „Chronologijos“ vietoje nurodo: „Yra versijų, kad ji buvo rusė, lenkė, prancūzė ar net čerkesė“. Kai kurie Venecijos ir Austrijos ambasadoriai, atvykę į Stambulą per Aleksandros Anastasijos Lisowskos gyvenimą, taip pat rašo, kad ji yra rusė. Venecijos ambasadorius Pietro Bragadino, atvykęs 1526 m., ir Daniello Ludovichi 1534 m., teigė, kad „Shehzade motina yra rusė“, o Menavino, kurį laiką tarnavęs rūmuose kaip ichoglanas, rašo, kad Europos mokslininkai vartojo Rokzelan vardą. jai, o tai reiškia „rusiškai“.

Tai, kad Aleksandra Anastasija Lisowska buvo laikoma arba ruse, arba lenke, galima paaiškinti tuo, kad jos tėvynė buvo Ukraina, kuri tuo metu buvo prie sienos su Lenkija. Mergaitei, kurios tikrasis vardas buvo Aleksandra Lisovskaja, tapus Didingojo Suleimano sultonu Haseki, ji Europoje išgarsėjo kaip „Rose, Rossa, Rossan, Ruziak, La Rossa“, o tai reiškia „rožė“ arba „rusiška“. , arba – dažniau – pavadinimu „Roksolana“, kuris lenkiškai reiškė „Ukrainiečių mergelė“. Tai yra vardai, kuriais ji buvo vadinama visą gyvenimą. Po mirties jos atžvilgiu buvo naudojamas tik „Haseki Sultan“. Avret-Pazary rajonas Aksaray mieste (Stambulas) buvo pradėtas vadinti Haseki dėl jos garbei pastatyto küllie.

Aleksandros Anastasijos Lisowskos, kuri buvo ne tik pagrindinė Osmanų rūmų gražuolė, bet ir pasižymėjo tvirtu charakteriu, gyvenimo istorija dažniausiai perpasakojama taip: jos šeima kilusi iš Galicijos, iš Rogatyno. Jos tėvas Marsigli buvo neturtingas ortodoksų kunigas arba vyskupas. Aleksandra (Hiurrem) buvo viena iš atsivertusių belaisvių, kuri buvo paimta į nelaisvę per vieną iš atnaujintų Krymo totorių antskrydžių Dniestro pakrantėse. Pagal anų laikų tradiciją belaisviai buvo skirstomi pagal lytį ir kitus požymius, jauni, sveiki ir gražūs serdarai (kariniai vadai) ir pašos buvo atiduodami į chanų, šechzadų ir padišų rūmus. Už tokią galimybę Aleksandra Anastasija Lisowska sumokėjo gyvybe, gyveno toli nuo tėvo namų ir tėvynės. Milleris rašo, kad Aleksandrą Anastasiją Lisowską 14–18 metų amžiaus sultonui Suleimanui padovanojo jo hasodabaši (sultono rūmų globėjas, asmeninio sultono tarno vadovas) Ibrahimo (ateityje Pargalos didysis viziris Ibrahimas Paša). . Kai kuriuose laiškuose Ibrahimas Paša nepamiršta perduoti „sveikinimų savo marčiai“. Atsižvelgiant į tai, kad pats Ibrahimas Paša buvo vedęs sultono Suleimano seserį, akivaizdu, kad ši „uošvė“ yra Hurrem.

Sunku kalbėti apie Aleksandros Anastasijos Lisowskos ir kitų nesuskaičiuojamų merginų likimo panašumus, išskyrus panašią pradžią - nelaisvę ir sugulovės statusą. Tiesą sakant, jos likimas skiriasi nuo visų teismo damų, nes jai vienintelei pavyko iš paprastos belaisvės padėties pakilti į laisvą moterį ir teisėtą padišo žmoną. Neįmanoma nepastebėti pagarbaus įvaizdžio, kurį ji sukūrė sau tarptautinė arena. Jei tai, kad ji buvo teismo žmogžudysčių iniciatorė, kad sostas atitektų vienam iš jos sūnų, yra tiesa, tai reikėtų vertinti to laikotarpio istorinėje realybėje. Ir aš manau, kad istorinio moters vaidmens požiūriu verta apžvelgti ir priartėti prie Aleksandros Anastasijos Lisowskos vaidmens vidaus ir užsienio politikoje, Padishah meilės jai 40 metų, meilės vaizduojamajam menui ir labdarai. , literatūrinis talentas ir indėlis į haremo gyvenimą. Sunku paneigti, kad Alexandra Anastasija Lisowska buvo šviesus, neįprastas ir nepaprastas žmogus.

Nėra jokio dokumento ar patikimos informacijos, patvirtinančios, kad Aleksandra Anastasija Lisowska atvyko į Manisos rūmus, kai Suleimanas dar buvo Manisos šehzadas ir valdytojas. Kadangi 1521 m., tai yra antraisiais sultono Suleimano valdymo metais, ji pagimdė vyriausią sūnų Mehmedą, greičiausiai ji pateko tiesiai į Stambulo rūmų haremą. Įrodymas, kad ji galėjo patekti į Manisos rūmus, yra tai, kad, kad ir kokios gražios buvo merginos, jos keletą metų praleido studijuodami ir tik tada buvo supažindinti su sultonu ar Šehzade. Aleksandros Anastasijos Lisowskos mokymo laikotarpis patenka į 1510 m., tačiau ji galėjo juos praleisti Kryme Chano rūmuose, Manisos rūmuose, Stambulo rūmuose arba prižiūrima Sultono rūmų globėjo Ibrahimo Pašos. .

Ambasadorius Busbekas rašo: „Vyriausiasis Suleimano sūnus Mustafa gimė iš Krymo sugulovės. Iš Roksolanos jis turi keturis sūnus. Ši moteris yra teisėtai ištekėjusi už sultono. Jų sūnų vardai yra Mehmedas, Selimas, Bayezidas ir Cihangiras. Jei įrašytos datos teisingos, 1521 m. Alexandra Anastasia Lisowska pagimdė Shehzade Mehmedą, 1522 m. - vienintelę Mihrumah dukrą, 1523 m. - Shehzade Abdullah, 1524 m. - Shehzade Selimą, 1525 m. - Shehzade Bayezidą. Būsimasis Padishah Selimas gimė 1524 m. gegužę per vestuvių šventę rūmuose. Teismo vertėjai tai aiškino kaip sėkmę Selimui, tačiau taip pat numatė, kad jis greičiausiai bus išgertuvių ir pramogų mėgėjas. Osmanų istorijoje daugiau Haseki vaisingumu prilygsta Aleksandrai Anastasijai Lisowskai, per penkerius metus ne vienas Haseki pagimdė penkis vaikus. Aldersonas nurodo 1522-uosius kaip Michryumah ir Abdullah gimimo metus, tačiau tai neįmanoma, nes jie nebuvo dvyniai. Akivaizdu, kad šis rekordas, į kurį ji įtraukė savo grožį ir jaunystę, buvo nustatytas sultono meilės dėka.

Tais metais, kai Suleimanas ir Alexandra Anastasia Lisowska skindavo dosnius savo meilės vaisius, Venecijos ambasadorius Stambule Pietro Bragadino savo pranešime, išsiųstame į Veneciją, užfiksavo gandą, kuris, nepaisant storų rūmų sienų, pasiekė jo ausis. Diplomatas pabrėžia, kad sultonas visiškai pamiršo savo vyresniojo Shehzade Mehmet Gulbahar (Mahidevran) motiną ir kreipia dėmesį tik į kitų trijų savo Shehzade motiną. Kad ši meilė buvo abipusė, įrodo rūmuose saugomi Aleksandros Anastasijos Lisowskos laiškai. Pavyzdžiui, laiškas su tokiais meilės žodžiais: „Mano sultone, mano šachai, mylimas visa širdimi ir siela, mano sielos džiaugsmas“, parašytas 1526 m. į kampaniją išvykusiam padišui, yra dokumentas, patvirtinantis. jos meilė Suleimanui.

Kita vertus, kitas Venecijos ambasadorius Navagero aprašė alinančią Hürrem kovą su likusiais Hasekiais – Gulfemu ir Mustafos motina Gulbahar Mahidevran, bandant juos išvaryti iš haremo. Jei pasitikite tuo, ką parašė šis ambasadorius, tai Mahidevranas subraižė Aleksandros Anastasijos Lisowskos veidą ir tempė ją už plaukų. Tačiau dėl šios įnirtingos kovos Aleksandros Anastasijos Lisowskos įtaka Suleimanui išaugo, o Mahidevranas buvo ištremtas pas savo sūnų į Manisą, kur buvo gubernatorius.

Kito įdomaus įvykio liudininku tapo anglas seras Džordžas Jangas po 4 metų, 1530 m. Šis diplomatas aprašo nuostabią vestuvių ir santuokos ceremoniją, surengtą tiek rūmuose, tiek Atmeidanyje, ir šia proga suteikdamas Haseki sultono titulą. Youngas rašo, kad per kelias dienas trukusias šventes Atmeydanyse koncertavo akrobatai ir burtininkai, buvo vaidinami laukiniai gyvūnai: buvo rengiamos šaudymo varžybos, pirmiausia ieties metimo varžybose, kariniai mūšiai. Sultonas Suleimanas stebėjo visus šiuos pasirodymus, apsuptas daugybės haremo auksiniais siuvinėtais drabužiais, kuriuos gali dėvėti tik padišai. Kodėl visa tai? Ar 35-erių protingai ir galingai Padishah bei 25-erių penkių vaikų mamai Aleksandrai Anastazijai Lisowskai vestuvių šventes būtina rengti taip, lyg jos tik tuoktųsi? „Santuoka“, kurią Yang apibūdino 1530 m., yra Sur-y Humayun, Shehzade apipjaustymo šventė. Atitinkamai, nėra nieko keisto, kad iškilmes stebėjo Suleimano Hafsa Sultan motina, jo Haseki Alexandra Anastasia Lisowska ir kitos aukšto rango haremo moterys. Tai, kad Suleimanas suteikė Aleksandrai Anastasijai Lisowskai laisvę, pagal šariatą, jis įpareigojo jį vesti ją. Kadangi Sur-y Humayun (šventės rūmuose) buvo labai brangus ir sudėtingas surengimas, tuo pačiu metu paprastai buvo rengiamos kelios vestuvės ir apipjaustymai. Suleimano ir Aleksandros Anastasijos Lisowskų vestuvės taip pat buvo švenčiamos per Sur-y Humayun. Santuokos data ir mėnuo nėra tiksliai žinomi, tačiau Mustafa Ali savo darbe "Kunhu'l-Akhbar" rašo "taht-ı nikah-ı padişahide" (padishah santuokoje), o tai patvirtina faktą Vestuvės.

Solakzade „Istorijoje“ antraštėje „Jų Didenybių Didžiojo Šehzado apipjaustymo ceremonija“ labai išsamiai aprašyta ceremonija, prasidėjusi Shevval 21, 936 Hijri (1530 m. birželio 19 d. pagal grigališkąjį). kalendorius) ir truko keletą dienų, autorius net kalba apie dubenėlius, kuriuose vizirai patiekė Padishah šerbetą, tačiau tuo pačiu neužsimena apie vestuves su Aleksandra Anastasija Lisowska. Be to, Solakzade perpasakoja žinoma istorija apie tai, kaip Ibrahimas Paša palygino savo vestuves (1524 m.) su Shehzade apipjaustymo ceremonija (1530): „ Sutanas Suleimanas paklausė Makbulo (malonaus) Ibrahimo Pašos: „Pasakyk man, kieno ceremonija buvo prabangesnė: tavo ar mano? Ibrahimas atsakė: „Niekada nebuvo prabangesnės ceremonijos už mano vestuves. Nes pas mane į svečius atvyko pats Budos, Egipto ir Damasko padišhas, savo laikų didysis sultonas Suleimanas. Taigi jis užslėptai lygina dvi vestuves.

Busbekas savo „Turkiškuose laiškuose“, remdamasis tuo, ką išgirdo, pasakoja įdomių dalykų apie šią niką (santuoką islame), apie Aleksandros Anastasijos Lisowskos ir Suleimano meilę ir kodėl kiti sultonai nesudarė nikos su savo sugulovėmis. Pavyzdžiui, vieną dieną eidamas Stambule jis pamatė dvi hijenas, apie kurias „turkai, kaip ir senesnių amžių žmonės, tiki, kad širdies reikaluose jos yra labai kilnios“. Savininkai nenorėjo jam parduoti šių hienų, turėdami omenyje tai, kad jas paruošė sultono žmonai. Be to, remiantis gandais, Alexandra Anastasia Lisowska užkerėjo sultoną, kad pratęstų jo meilę! Tais laikais meilės burtų tema buvo viena dažniausių gandų temų. Žmonės negalėjo patikėti, kad sultonas beprotiškai įsimylėjo vergę, todėl tikėjo, kad Hürrem buvo „ragana“ ir užbūrė Suleimaną.

Busbeckas aprašo, kaip Hürrem įgijo teisę į legalią santuoką: Odaliskai gavo teisę į laisvę po to, kai pagimdė vaikus. Suleimano žmona Roksolana pasinaudojo šiuo įstatymu. Suleimano vaiką ji pagimdė dar būdama vergė. Todėl vos gavusi teisę į laisvę ji nutraukė bet kokį ryšį su Suleimanu. Suleimanas ją labai mylėjo. Santykiams atnaujinti ji iškėlė sąlygą teisėtai santuokai. Tai buvo elgesys, prieštaraujantis Osmanų įstatymams. Vienintelis dalykas, kuris išskyrė teisėtą sutuoktinį nuo odaliskos, buvo kraitis. Nė vienas iš vergų neturėjo kraičio.»

Apibūdindamas Şehzade Mustafa mirtį, Busbekas taip pat paliečia Aleksandros Anastasijos Lisowskos ir Suleimano meilės ir santuokos temą: „ Suleimanas susilaukė sūnaus iš vienos sugulovių (Makhidevran). O iš Roksolanos atsirado kiti vaikai. Jis taip mylėjo šią moterį, kad padarė ją savo teisėta žmona ir atidavė jai kraitį. Tarp turkų kraitis yra legalios santuokos ženklas. Taigi Suleimanas padarė veiksmą, prieštaraujantį visų ankstesnių sultonų tradicijai, nes nei vienas iš jų nebuvo vedęs nuo Bajezido I laikų. Mūšyje pralaimėjusį Bayezidą kartu su žmona paėmė Tamerlanas, jis turėjo ištverti didžiulę sumą baisus kankinimas. Tačiau nepakeliamiausias kankinimas jam buvo smurtas, įvykdytas prieš žmoną. Sultonai, valdę po Baezido, prisiminė šį įvykį ir vengė santuokos. Kad ir koks likimas jiems būtų suplanavęs, jie nebenorėjo patirti tokių kančių. Vaikus jiems pagimdė sugulovės statusą turinčios moterys. Jų nuomone, kančia, kuri gali ištikti jų dalį, yra palyginti lengvesnė, nei būtų patyrusi teisėta žmona.»

Aleksandra Anastasija Lisowska su Suleimanu gyveno beveik 40 metų, iš kurių pirmuosius 10 metų buvo Haseki sugulovė, o kitus 28 metus po 1530 m. iki mirties kaip Haseki Sultan (laisva teisėta žmona). Tuo metu ji iš tikrųjų buvo karalienė, vadovaujama Suleimano Didingojo. Praėjus metams po to, kai Alexandra Anastasia Lisowska gavo šį garbės vardą, atsidėkodama už laisvę ir santuoką, ji pagimdė paskutinį savo vaiką Cihangir. Šis Šekhzadehas, jau gimęs iš laisvos moters, skirtingai nei jo vyresni broliai, turėjo fizinį negalavimą – jis buvo kuprotas ir labai jautrus. Visą vaikystę jis praleido rūmuose su savo motina Alexandra Anastasia Lisowska ir vyresniąja seserimi Mihryumah, įgijo išsilavinimą – studijavo retoriką, religiją, istoriją ir meną.

1534 m. mirus Hürrem uošvei Hafsai Sultonui, Hasekiui pavyko sustiprinti savo pozicijas hareme. Manoma, kad kai kurios asmeninio sultono haremo, tuo metu buvusio senuosiuose Bayezido rūmuose, kameros 1540-aisiais buvo perkeltos į Naujuosius rūmus. Tačiau tvarka hareme tuo metu tikrai nežinoma.

Žinoma, yra daug išgalvotų istorijų apie haremo gyvenimą. Tačiau neabejotina, kad Alexandra Anastasia Lisowska visą laiką praleido su savo mylimuoju Padishah, kai jis buvo Stambule ir Edirnėje per trumpas pertraukas tarp kampanijų. Kai kurie istorikai teigia, kad po Hafsos Sultono mirties, kuri savo autoriteto dėka užtikrino jėgų pusiausvyrą hareme, Alexandra Anastasia Lisowska pradėjo naudoti savo įtaką Suleimanui m. rūmų intrigos. Šie istorikai mano, kad pirmoji jos politinė žmogžudystė buvo didžiojo vizieriaus Makbulo Ibrahimo Pašos egzekucija praėjus dvejiems metams po Hafsos sultono mirties. Nors sklando gandai, kad Aleksandra Anastasija Lisowska suvaidino vaidmenį Ibrahimo Pašos nužudyme ir jo pavertime iš Makbulo (malonaus) į Maktulą (nužudė) vieną iš Ramadano naktų 1536 m., kai jis lankėsi Sultono rūmuose, tačiau tikroji egzekucijos priežastis iš tikrųjų nėra pakankamai aiški. I. H. Uzuncharshila knygoje „Osmanų istorija“, remdamasis aliuzijas tekste Künhü'l-Ahbar Ali, rašo: Pagrindinis pavojus Ibrahimui Pašai buvo mylima sultono Suleimano Hürrem Sultan žmona. Ši moteris savo grožio ir kelių šehzadų dėka laimėjo precedento neturinčią Padishah meilę. Sultonas Suleimanas, jo mirties atveju, norėtų soste matyti Shehzade Bayezidą. Tačiau tuo metu vyriausias sūnus buvo Shehzade Mustafa. Ibrahimas Paša pagal amžių buvo Mustafos valdymo šalininkas. Todėl pagrindinė Alexandros Anastasia Lisowska Sultan užduotis buvo pašalinti Ibrahimą Pašą iš savo kelio. Tačiau Ali kalba apie visiškai kitą priežastį: Kartais, būdamas geros nuotaikos, Aleksandrą Didįjį vadindavo turku, bet kartais iš jo juokdavosi, pamiršdamas, kad didysis protėvis kilęs iš Turkestano.»

I. Kh. Danishmend taip perdeda Alexandros Anastasijos Lisowskos Sultan vaidmenį minėtame įvykyje, kad tiesiog teisinga tai pavadinti šmeižtu. Jis rašo: " Iki Validės (Hafsos) mirties sultonė Aleksandra Anastasija Lisowska nevaidino ryškaus vaidmens hareme ir į politinius procesus itin nesikišo. Tačiau Hafsa Khatuno mirtis sultono hareme sukėlė daug naujų ambicijų. O pagrindinė šios uždaros scenos aktorė buvo Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Hurrem slapti žaidimai prasidėjo nuo konfrontacijos su Shehzade Mustafa. Šis Kanuni sūnus iš Gulbahar Khatun, kuris, be tiesioginio sosto įpėdinio, turėjo puikių gabumų. Jis pradėjo laimėti žmonių ir ypač kariuomenės meilę. Ir shekhzade Alexandra Anastasia Lisowska tuo pačiu metu liko šešėlyje. Taip pat sakoma, kad Mustafa ir Makbulas Ibrahimas Paša palaikė. Štai kodėl Alexandra Anastasia Lisowska Sultonas pamatė priešą didžiojo viziro asmenyje ir nuolat nukreipė Kanuni prieš Ibrahimą Pašą. Dėl to jai pavyko įtikinti sultoną Suleimaną, kad pats Pargaly Ibrahimas pažvelgė į Osmanų sostą. Sklando gandai, kad Alexandra Anastasia Lisowska Sultan buvo paskutinės kampanijos prieš Iraną priešininkė dėl Prancūzijos ambasadoriaus Jeano de la Foret sukeltų intrigų.» Visa ši informacija yra pagrįsta kai kuriomis ambasadų ataskaitomis ir nepatvirtintais istoriniais duomenimis.

M. Tayyibas Gökbilginas islamo enciklopedijoje straipsnyje „Hyurrem Sultan“ rašo: „ Alexandra Anastasia Lisowska Sultonas veikė prieš Ibrahimą Pašą ir buvo vienas su savo priešais. Kampanijos prieš abu Irakus metu Alexandra Anastasia Lisowska parašė laišką sultonui Suleimanui, kuriame kalbėjo apie vaikus, ji ypač išsamiai paminėjo Džihangiro būklę ir jo kuprą, o Barbarosas Hayreddinas Pasha perdavė geras naujienas iš Dunojaus kampanijos. Nepaisant to, kad šiame laiške Aleksandra Anastasija Lisowska perdavė pagarbą didžiajam vizieriui, akivaizdu, kad ji padarė didelę įtaką Padishah dėl Ibrahimo egzekucijos grįžus iš kampanijos.» Taip interpretuodamas įvykius, autorius remiasi von Hammero Osmanų imperijos istorija.

Kai kurie vietiniai ir užsienio rašytojai, kūrę romanus pagal nepatvirtintus istorinius duomenis, aprašo dramatiškas scenas, kuriose dalyvauja Alexandra Anastasia Lisowska, Mahidevran, Gulfem, Hafsa Sultan ir kt., tačiau tai neturi istorinio pagrindo. Juk Mahidevran 1530 metais išvyko iš Stambulo su sūnumi, kuris nuvyko pas sanjaką. Po sūnaus pasmaugimo 1533 m. ji gyveno nuošaliai Bursoje ir ten mirė. Bet kokia informacija apie kitą varžovę Alexandra Anastasia Lisowska Gulfem ir informacija apie kovą tarp Haseki yra labai abejotina. Priešingai, Alexandra Anastasia Lisowska viename iš savo laiškų, rašytų Padishah, perteikia sveikinimus iš „Tavo sugulovės Gulfem“. Taip pat asmeninė autorių interpretacija yra teiginys, kad „po Mahidevrano išvykimo iš Stambulo ir Hafsos mirties sultonė Alexandra Anastasia Lisowska gavo neribotą valdžią haremui“. Ahmetas Refikas netgi teigia, kad šimto metų laikotarpis, vadinamas „Moterų sultonatu“, kai rūmų ponios turėjo precedento neturinčią įtaką Padishah, prasidėjo būtent nuo Alexandros Anastasijos Lisowskos.

Suleimano susirašinėjimas su Aleksandra Anastasija Lisowska ir jo ghazalų eilės, pilna meilės, rodo, kad jų dvasia net ir senatvėje neprarado savo užsidegimo. Tuo metu gyvavo tradicija, pagal kurią mamos turėjo palydėti sūnus į sanjakas, o tuo metu padišai įsigijo naują hasekį. Tačiau Aleksandra Anastasija Lisowska šios tradicijos nesilaikė. Be to, sprendžiant iš kai kurių jos laiškų eilučių, ji liko rūmuose stebėti politinės situacijos ir patarti Kanuni šiuo klausimu. Pavyzdžiui, per Turkijos ir Venecijos karą 1537 m. laiške, kurį Hurrem parašė iš Stambulo, ji mini sostinei grėsusį marą ir tai, kad nuolatinių ir patikimų naujienų iš kampanijos trūkumas sukelia miesto gandus. Pagal laiško siūlymą „jei pasiuntinys nepasirodo vieną ar dvi savaites, žmonės pradeda nerimauti, pradeda sklisti įvairūs gandai“, tampa aišku, kad Aleksandra Anastasija Lisowska stebi situaciją sostinėje.

Vienintelė Suleimano ir Aleksandros dukra Anastasija Lisowska 1539 m. ištekėjo už kroato Rustemo Pašos, Dijarbekiro Beilerbėjos, populiariai žinomos kaip „Fortūnos utėlė“ (kurios didybė kyla iš utėlės). Natūralu, kad kalbant apie šią santuoką ir Bayezido bei Džihangiro apipjaustymą, rūmuose buvo surengta dar viena nuostabi ceremonija. Mihryumakh santuoka su Rustem Pasha buvo pirmasis Aleksandros Anastasijos Lisowskos plano etapas, pagal kurį sostas turėjo atitekti vienam iš jos pačios sūnų. Busbackas, sekęs įvykių raidą, rašo taip: Pamotė (Mustafa Alexandra Anastasia Lisowska) padarė viską, kad sostas atitektų vienam iš jos sūnų. Turėdama žmonos statusą, ji norėjo atimti iš Mustafos jo juridine teise ir jo pareigų suteikiamas privilegijas. Siekdama savo tikslo, ji pasinaudojo Rustemo Pašos pagalba ir parama. Atidavusi sultono dukterį Ryustemui, ji įpareigojo pastarąjį dirbti jo labui savo planą. Jų nauda iš to buvo abipusė.»

Pirmiausia Rustemas Paša buvo paskirtas vizieriumi Divan ir persikėlė į Stambulą; Kitas žingsnis buvo vyresniojo Shehzade Mustafa, Mahidevrano sūnaus, perkėlimas iš Manisos į Amasiją 1541 m. Į Manisą, kur buvo išsiųstas įpėdinis Shezhades, išsiųskite vyriausiąjį Aleksandros sūnų Anastasiją Lisowską - Mehmedą, vidurinį Selimą - į Karamaną, o Shehzade Bayezidą - į Kutahya.

Nuo Fatih laikų padišai senuosius rūmus naudojo kaip haremo rūmus, o Topkapi – valstybės reikalams. Jei tiesa, kad tuo metu dalis haremo buvo perkelta į Topkapi, tai galima paaiškinti ne Aleksandros Anastasijos Lisowskos noru būti šalia Kanunio, o noru žinoti politinę situaciją. Patikimiausia informacija šia tema dalijasi Nikola Nikole, lankęsis Stambule 1551 m.: “ Didžiojo Turko žmona Sultana (Hyurrem) čia turi rūmus ir šiuos rūmus supa nuostabūs hamamai. Tada ateina Shehzade kambariai.» Nuo 1530 m. Venecijos ambasadoriai savo pranešimuose taip pat nurodė, kad Aleksandra Anastasija Lisowska gyvena Naujuosiuose rūmuose (Topkapi). Iš Bassano: Sultonos (Hyurrem) rūmai (haremas) yra Didžiojo Turko rūmuose ir, naudodamasi slaptais praėjimais, ji gali laisvai pereiti iš vienų rūmų į kitus. Čia ji turi asmenines maldos vietas, hamamus ir sodus. Čia yra visko ne tik jos pačios, bet ir apie 100 jos palydos žmonių patogumui.»

Panašią informaciją savo pranešimuose ar atsiminimuose pateikia ir Contarini, Lello ir Menavino. Tai patvirtina ir Evliya Celebi, mininti haremo kamerų perkėlimą iš Senųjų rūmų į Naujuosius po gaisro 1541 m. Gaisras gali būti tik perkėlimo priežastis. Iki mūsų dienų išlikusiuose haremo kambariuose nėra vietos, kurią būtų galima laikyti bendrais Aleksandros Anastasijos Lisowskos ir Kanunio rūmais, tačiau kiekvienas vaikštantis po haremą gali pajusti, kad čia magišką atmosferą sukūrė Aleksandra Anastasija Lisowska. ir pirmoji įžymybė. Evliya Celebi 1540 m. rašė, kad padišai dažniausiai dirba ir nakvoja Naujuosiuose rūmuose, kartais aplanko senuosiuose rūmuose gyvenančias žmonas ir vaikus.

Ir Senuosiuose, ir Naujuosiuose rūmuose buvo daug įvykių, kurie nustelbė Hürrem laimę, nepaisant neapsakomo turto, kurį Kanuni jai suteikė. 1526 m., būdamas m trys metai Shehzade Abdullah mirė, o po 17 metų, 1543 m., vyriausias sūnus Shehzade Mehmedas mirė sulaukęs 22 metų. Anot Ali, Aleksandra Anastasija Lisowska įsimylėjo šį sūnų ir po jo mirties „laimingoji Valide“ pasinėrė į sielvartą. Net po Mehmedo mirties Alexandra Anastasia Lisowska paliko našlaitę trijų penkių mėnesių anūkę Hyumashah. Selimas buvo išsiųstas pas Sajaką Saruhaną, kuris buvo išlaisvintas po Mehmedo, o Suleimanas ir Alexandra Anastasia Lisowska 1544 m. vasarą ilgai praleido Bursoje, greičiausiai jie gedėjo sūnaus ir ieškojo gydymo karštuosiuose šaltiniuose. Be to, Aleksandrai Anastasijai Lisowskai prireikė laiko, kad įtikintų padišą paskirti jos vyrą Mihryumachą Rustemą Pašą didžiuoju vizieriumi.

Netrukus grįžęs iš Bursos į Stambulą, padišahas paskyrė Rustemą Pašą didžiuoju vizieriumi. Visi istorikai sutinka, kad pagrindinį vaidmenį šiame paskyrime atliko jo žmona Mihryumakh ir uošvė Alexandra Anastasia Lisowska. Vienas iš to meto istorikų Lutfi Pasha savo veikale „Tevarih-i Âl-i Osmân“ rašo, kad Suleiman Paša ir Husrevas Paša buvo nušalinti nuo vizierių pareigų už begėdišką elgesį (!) padišos akivaizdoje. Vezir-i rogės (antrasis viziris) Rustemas Paša buvo paskirtas į didžiojo viziro pareigas, kuris ateityje bus pirmasis smuikas slaptose Mihryumakh ir Alexandros Anastasijos Lisowskos intrigose.

Aleksandra Anastasija Lisowska buvo galinga ir unikali „Haseki sultonė“, kuri buvo pagalba savo vyrui valstybės reikaluose, tai matome 1547 m. Šiais metais į Stambulą ieško prieglobsčio du „mirzai“ (princai), vienas yra iš Shirvanshah Bukhran-i Ali klano, antrasis yra Shaho Ismailo sūnus, Shah Tahmasp Elkas Mirza jaunesnis brolis. Abu jie turėjo tą patį tikslą – gauti karinę osmanų paramą ir savo šalyse gauti karūną ir sostą, kurie iš jų buvo atimti. Iškilmingas paradas, surengtas Aleksandros Anastasijos Lisowskos ir Suleimano sugrįžimo iš Edirnės, kur jie praleido 1546–1547 m., garbei, nustebino Mirzus. Po to rūmuose buvo surengtas iškilmingas priėmimas. O tais laikais, kaip ir dera tikrai karalienei, Aleksandra Anastasija Lisowska rūpinasi jaunomis mirzėmis ir ypač brangias dovanas dovanoja Elkui. Nors jūros ir sausumos valdovas sultonas Suleimanas apdovanojo „aukso maišus ir sidabrines monetas, auksiniai ir sidabriniai papuošalai, suvenyrai, kuriems nėra lygių, begalė auksu siuvinėtų suknelių, audinių, retų kailių, brangakmeniais inkrustuotų balnų, kardų, jaunų vergų, gražių sugulovių, arklių ir mulų... “, kaip Ali ir Pechevi pasakė:“ Miela žmona, Hürrem padarė svarbesnių dovanų: savo rankomis pasiūtus marškinius, sidabru išsiuvinėtus drabužius, lovatieses, siuvinėtas antklodes ir pagalvių užvalkalus. Žinoma, šios dovanos, palyginti su brangios dovanos vyro daiktai yra kuklūs, tačiau norint sukelti saugumo jausmą mirzoje, šie daiktai neabejotinai buvo vertingesni.

Ali in Künhü'l-Ahbar rašo, kad " Aleksandra Anastasija Lisowska, Padishah žmona, neprilygstama šekhzdade motina, kurią sukūrė Marija, sąžininga kaip Asie, gerbiama kaip Hatice, tyra kaip Fatima, Padishah nurodymu mirzoms padovanojo taip sumaniai auksu išsiuvinėtus daiktus, kad juos būtų galima pavadinti. meno kūriniai, tai buvo apatinis trikotažas, marškiniai, šalikai ir hamamo rinkiniai, šių drabužių kaina viršijo 10 tūkst. aukso.»

Mirzo prieglobstis paskatino 1548 m. Elkos rėmimo kampaniją. Šios kampanijos metu Alexandra Anastasija Lisowska ir Suleimanas nesimatė 20 mėnesių. Anot von Hammero, padišhas į šią kampaniją išvyko ragindamas savo Haseką. Hürrem tikslai buvo tokie: pirmą kartą pasiųsti Rustemą Pašą į tokio masto kampaniją, kad jis, parodęs savo karinius gabumus, pelnė padišos pasitikėjimą; pervežti Selimą iš Manisos į antrąją Edirnės sostinę kaip „Sultono vicekaralystę“, kad jis įgytų valdymo patirties; o Amasijos gubernatorius Mustafa, kuris nebuvo pakviestas prisijungti prie kampanijos, nublanko į antrą planą. Taip sako von Hammeris ir kai kurie kiti istorikai. Tačiau jie nepaaiškina, kodėl pora neieškojo kitų būdų, kaip taip ilgai neišsiskirti.

I. Kh. Danishmendas Osmanų istorijos chronologijoje rašo: Viena iš pagrindinių šios Irano kampanijos priežasčių buvo Kanunio mylimoji Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Teigiama, kad su amžiumi šios moters įtaka sultonui Suleimanui tik stiprėjo, ypač šiuo laikotarpiu Aleksandros Anastasijos Lisowskos įtaka Kanuni buvo neregėta. Pagrindinė šios kampanijos priežastis buvo sultono Alexandra Anastasia Lisowska noras savo nuožiūra disponuoti Osmanų imperijos palikimu. Paveldo klausimas ypač išryškėjo maždaug prieš penkerius metus po Şehzade Mehmed mirties. Sultonas Suleimanas paliko keturis sūnus: Mustafą, Selimą, Bayezidą ir Cihangirą. Sklando gandai, kad Kanuni buvo linkęs į savo vyriausiojo sūnaus, Amasijos gubernatoriaus Mustafos, kandidatūrą. Tačiau Shehzade Mustafa nebuvo Aleksandros Anastasijos Lisowskos sūnus, todėl Alexandra Anastasia Lisowska bandė padaryti viską, kad jos sūnus Baezidas tapo sosto įpėdiniu, o dukra Mihryumah Sultan jai padėjo tai padaryti. Rustemas Pasha taip pat buvo savo žmonos ir uošvės pusėje, palaikė Karamano gubernatorių Shehzade Bayezidą. Be to, pasak legendos, Alexandra Anastasia Lisowska Sultan palaikė savo kitą sūnų Selimą. Ir net kreipėsi į Selimą, kad jis taptų sultono gubernatoriumi Irano kampanijos metu.»

Danishmand nuolat vartoja posakius „jie sako“, „sako“, „pagal legendą“, turėdamas omenyje nenustatytus šaltinius. Minėdamas, kad grįžęs iš Irano kampanijos Kanuni pasikvietė Shehzade Bayezidą į stovyklą Alepe, Danishmend rašo: „ Sklando daugybė gandų, kad nors Qanuni pirmenybę teikė Mustafos Şehzadei, Alexandra Anastasia Lisowska ir jos valdomo haremo dvariškiai stojo į Şehzade Bayezid pusę." T.y. pats autorius pripažįsta, kad šio iššūkio neįmanoma paaiškinti politinių priežasčių, o jo spėjimai neturi patikimo pagrindo.

N. Nikole „Navigacijose“ rašo, kad 1551 metais Naujuosiuose rūmuose gyveno sultonas Haseki Suleimanas. Žinoma, negalima paneigti, kad pora norėjo būti kartu po ilgo išsiskyrimo, tačiau negalima atmesti fakto, kad Hürrem norėjo įtikinti sultoną leistis į dar vieną kelionę į Rytus ir paruošti kelią veiksmams, kuriuos jie planavo. kartu su Mihryumah Sultan ir Rustem Pasha . Tačiau Rytų kampanija, kurios metu sultonas Suleimanas išėjo 1553 m., praėjus 4 metams po Irano, sukėlė įvykių, kurie užgožė Hürrem ir Suleiman laimę. Įvykiai, nutikę pirmaisiais kampanijos mėnesiais, juos abu giliai sužeidė. Eregli-Akyuyuk stovykloje 1553 m. spalio 6 d. Padishah įsakė pasmaugti Shehzade Mustafa, tikėdamas Rustemo Pašos pranešimu, kuriame buvo nurodyta, kad Shehzade norėjo sukelti sukilimą prieš jo tėvą. Tačiau dėl kaltės po žmogžudystės ir neramumų armijoje Padishah pašalino Rustemą Pašą iš didžiojo viziro posto. Kariuomenei pasiekus stovyklą Alepe, tėvą lydėjęs Jihangiras susirgo dėl ilgesio nužudyto vardu pavadinto brolio ir mirė praėjus lygiai 51 dienai po Mustafos nužudymo – lapkričio 27 d. Jo kūnas iš Alepo buvo išsiųstas į Stambulą.

Šioje nelemtoje 1553 m. kampanijoje padiša neteko savo vyriausiojo ir jauniausio sūnaus, be to, nuolat gailėjosi, nes pats tapo savo sūnaus žudiku. Siekdamas numalšinti skausmą ir pasiruošti puolimui, jis žiemojo Alepe. Kol jaunesniojo Cihangiro sūnaus kūnas buvo pakeliui į Stambulą, Kanuni gavo laišką iš Aleksandros Anastasijos Lisowskos, kuri dar nežinojo apie sūnaus mirtį. Haseki Sultan laiške pasakoja apie savo meilę šachui, kaip ji kenčia dėl jo, laukia žinios apie neišvengiamą pergalę kampanijoje ir nenori vykti į Edirnę. Tada ji rašo: Meldžiu Didįjį Alachą, kad parodytų man savo šventą veidą ir stipriai pabučiuotų mūsų Džihangir Chaną.»

Sultonas Suleimanas po Aleksandros Anastasijos Lisowskos laiško vilkina karo ir taikos su Iranu procesą ir dvejiems metams atidedamas Anatolijoje, antrą žiemą praleidžia Amasijoje. Destruktyvūs tapo kaip Suleimano jausmai, kuris suvokia save kaip žudiką nuosavas vaikas, ir kančią, baimę ir apgailestavimą, kuriuos Aleksandra Anastasija Lisowska jautė, kai į Stambulą buvo atvežtas jos mylimo jauniausiojo sūnaus kūnas. Ta Aleksandra Anastasija Lisowska, kuri organizavo žmogžudystę, norėdama atverti kelią į sostą vienam iš savo sūnų. Dėl šių negandų, artėjančios senatvės, netobulos sveikatos ir gandų, kad Stambulas buvo pilnas, Suleimano ir Aleksandros Anastasijos Lisowskų aistra pradėjo blėsti. Tų metų liudininkas ambasadorius Busbackas rašo taip: Remiantis populiariu įsitikinimu, Suleimanas – iš dalies dėl Aleksandros Anastasijos Lisowskos meilės burtų, nes tai, kas vyksta, suvokė beveik taip pat, kaip šis būrėjas – taip atšalo Mustafos atžvilgiu, kad pradėjo tartis dėl jo nužudymo. Anot gandų, Mustafa sužinojo apie klastingus Rustemo ir jo pamotės planus, todėl paėmė į nelaisvę savo tėvą ir bandė jėga užgrobti sostą. Kitas istorikas Sahayifü'l-ahbâr (Naujienų puslapiuose) teigia: Padishaho širdis palinko į Shehzade Mustafa, jis norėjo paskirti jį sosto įpėdiniu. Bet Gimtoji sesuoŞehzade Bayezida Mikhryumakh Sultan buvo Rustemo Pašos žmona. Ji kartu su savo motina Alexandra Anastasia Lisowska norėjo, kad sosto įpėdiniu taptų Shehzade Bayezid. Jie patraukė Rustemą Pašą į savo pusę ir sėkmingai susidorojo su užduotimi, pasėjo nesantaiką.»

Jei darysime prielaidą, kad šie sprendimai yra teisingi, tada paaiškėja, kad pagrindinis organizatorius buvo Mihryumakh, idėjinis įkvėpėjas buvo Alexandra Anastasia Lisowska, o planuotojas ir įgyvendintojas buvo Rustemas Pasha. Šiuo požiūriu reikšminga, kad Mustafa Ali knygoje Künhü'l-Ahbar rašo apie reikšmingą Aleksandros Anastasijos Lisowskos ir Mihryumah vaidmenį vykdant nekalto Shehzade mirties bausmę. Munnedjimbashi iš Sahayifü'lahbar teigia, kad Mihryumah Sultanas ir jo motina nusprendė bet kokia kaina išvalyti kelią į sostą Shehzade Bayezid, todėl jie surengė sąmokslą prieš Shehzade Mustafą, o Selimas, vyresnis už Bayezidą, nieko nežinojo apie šiuos planus. ir su jais niekaip nesusiję. Ch. Improve savo darbe „Rūmai Manisoje“, skirtingai nei kiti istorikai, manantys, kad Aleksandra Anastasija Lisowska palaikė Baezidą, nurodo, kad Alexandra Anastasia Lisowska labai dažnai lankydavosi Selime Karamane, Manisoje, kad ji labiau mylėjo šviesiaplaukį Selimą. jos sūnus ir norėjo, kad Suleimanas būtų jo įpėdinis. Tam labai svarbus įrašas iš 950 AH (1543), kuriame nurodoma: „ Aukščiausiasis valdovas kartu su Alexandra Anastasija Lisowska sultonu, kuris vyks į minėtą tvirtovę, aplankė sultoną Selimą Konijoje, iš ten persikels į Bozdagą, o iš ten – į Manisą.»

Pechevi's History pabrėžia, kad likus metams iki sultono Suleimano išvykimo į antrąją Irano kampaniją, didysis viziris Rustemas Paša, 1552 m., parašė Padishah žiemą netoli Konya-Aksaray. melaginga informacija kad Shehzade Mustafa „savo vilkikus ir vėliavėles pasistatė“, „kad gauta informacija apie jo susirašinėjimą su Iranu, kad jis buria sukilimą ir vedęs šacho Tahmaspo dukrą sulauks Irano paramos. “ Robertsonas knygoje „Histore de l'mpereur Charles-Quint“ rašo, kad Rustemas pridėjo prie ataskaitų ir laiškų, kuriuos jam pavyko gauti.

Dėl to sultonas Suleimanas įsakė tyliems budeliams pasmaugti Mustafą, atvykusį iš Amasijos sanjako į stovyklą Konijoje, Ereglyje, kur susitiko su savo tėvu, kur sutiko sūnų su kaltinimais: „Kaip tu drįsti pasirodyti mano akivaizdoje. akys, šuniukas!“. Yahya Bey, to meto rašytoja, gailestinga (verkianti) dėl Mustafos, rašė, kad Mustafos nužudymo priežastis – suklastoti laiškai: „Keli žmonės sėja melą, kurio rezultatas – kardas / Keletas melagingų eilučių, rezultatas kuri yra egzekucija“.

Įdomus ir netikros Mustafos sukilimas, trukęs metus, kai Kanuni sugrįžo iš Irano kampanijos 1555 m. vasarą. Buvo gandai, kad jį įkūrė jauniausias iš gyvų Aleksandros Anastasijos Lisowskos sūnų - Karamano gubernatoriaus Shehzade Bayezid. Motina ir sūnus pastatė šį teatrą, siekdami išgelbėti sultoną Suleimaną nuo sūnaus žudiko stigmos. Mustafa esą įtarė, kad jo tėvas norėjo jam įvykdyti mirties bausmę, todėl jis nevyko į stovyklą Akujuke, o vietoj savęs atsiuntė dublį. Kai buvo išsiaiškintas keitimas, dublis buvo įvykdytas. Mustafa slapta persikėlė į Rumeliją ir pradėjo maištą. Šis pastatymas turėjo išgelbėti Padishah tėvą nuo sąžinės graužaties ir įteisinti žmogžudystę, nes galiausiai maištaujantis netikras Mustafa, susimąstęs ir apgautas Shehzade Bayezid, bus sučiuptas ir įvykdytas mirties bausme.

Busbekas pasakoja, ką išgirdo apie netikrą Mustafą ir Shehzade Bayezid bei Alexandra Anastasia Lisowska pastangas: „ Kai netikras Mustafa persikėlė į Rumeliją, jis kreipėsi į aplinkinius: „Žiūrėkite, aš esu savo klastingos pamotės auka! Palaikykite mane nelaimėje, kaip palaikėte mane džiaugsme! Šis nelaimingas senis (Kanuni) yra mano pamotės meilės burtų auka! Padishas, ​​sužinojęs apie intrigas, supyko ant Bayezido ir galvojo, kaip jį nubausti. Šiuo metu gudrioji ir sumani Alexandra Anastasija Lisowska suprato, kuo užsiima Suleimanas. Ji palaukė porą dienų, kol sultono įniršis nurims, ir tada pradėjo pokalbį šia tema. Ji teigė, kad nuo likimo nepabėgsi nuo karšto kraujo ir nepatyrimo, ir pateikė pavyzdžių iš Turkijos istorijos. Žmogus gali bet ką dėl savo ego ir savo šeimos. Todėl atleisti už pirmąjį nusikaltimą yra dosnumo rodiklis. Ji prašė pasigailėti jei ne jos pačios sūnaus, tai bent mamos, kuri meldėsi atleidimo: „Kaip aš galiu ištverti skausmą praradus vieną iš sūnų, kuriuos man davė Alachas ir kurį tu nubausi už tavo paties pyktis?" Todėl žmona ragino Suleimaną nuslopinti jos įniršį ir nevykdyti mirties bausmės savo sūnui. „Kas gali būti vertingesnio už gailestingumą savo vaikui? Nuo šiol Bayezidas, žinoma, nedrįs nepaklusti ir nepaklusti. Prie šių žodžių Alexandra Anastasia Lisowska pridėjo ašarų ir apsikabinimų, tai ištirpdė Suleimano širdį. Jo žmona vėl sugebėjo atgauti įtaką Suleimanui. Patenkinta pokalbio su sultonu rezultatu, Alexandra Anastasia Lisowska parašė laišką Bayezidui ir liepė nebijoti ateiti(suaugusiųjų shekhzade negalėjo pasirodyti prie Stambulo vartų dėl to, kad galėjo sukelti kapikulu sukilimą) jeigu ji jį pakvies. Kai Bayezidas nulipo nuo žirgo, jo tėvo tarnai pribėgo prie jo atsiimti kardo ir ašmenų. Jo mama stebėjo sūnų pro langą ir savo žvilgsniu suteikė jam pasitikėjimo.»

Istorikas Danishmendas rašo, kad didysis viziris Ryustemas Paša visas intrigas nukreipė uošvės Aleksandros Anastasijos Lisowskos ir jo žmonos Mihryumakh linkme. Apie Shehzade Mustafos pasmaugimą jis rašo: „ Visa atsakomybė už šį nusikaltimą tenka lenkei arba rusėnei Aleksandrai Anastasijai Lisowskai sultonai ir jos žentui bei kartu politiniam kroato Riustemės ginklui. Kanuni elgėsi apgautas ataskaitų ir esminių šmeižtų, kuriuos jam pateikė šie nesąžiningi padarai. Šie devshirme ir dönme, kuriems atsibodo Osmanų rūmai ir pavargo Osmanų valdžia sumušė nekaltą tėvą ir sūnų ir su giliu savanaudiškumo jausmu stebėjo šį baisų vaizdą.» Apie tai, kaip 1555 m., įvykdžius Kara Ahmedo egzekuciją, Rustemas Paša antrą kartą tapo didžiuoju vizieriumi, Danishmend rašo: Rustemas Paša buvo Hürrem Sultan keršto, intrigų ir žmogžudystės įrankis, žinomas dėl kurią ji įkūrė Moterų sultonato rūmuose. Nei uošvė Alexandra Anastasia Lisowska, nei žmona Mihryumakh nenorėjo, kad ši kruvina kroatė liktų be darbo. Šiuo metu šešiasdešimtmetis Kanuni sultonas Suleimanas, kurio gyvenimas buvo kupinas gedulo, liūdesio ir nuovargio dėl ilgų kampanijų,pavirto žaislu žmonos ir dukters rankose. Tai lėmė slapta Alexandra Anastasia Lisowska Sultan politika.»

Neabejotinai šie kaltinimai sukėlė romanistų ir scenaristų susidomėjimą, „istoriniais duomenimis“ prisidengiant pateiktos sąmatos buvo išpūstos, o istorinių asmenybių portretai sukurti iš tikrovės ir fantastikos persipynimo. Pavyzdžiui, M. Turhanas Tanas istoriniame romane „Hyurrem Sultan“ aprašo Kanuni, kurį jis vadina „aistros kaliniu“, sugrįžimą į Stambulą po dvejų metų nebuvimo: „ Hünkär išvyko iš sostinės 1553 m. rugpjūčio 28 d., o 1555 m. rugpjūčio 1 d. grįžo į Saraiburnu, tai yra, jų išsiskyrimas su Aleksandra Anastasija Lisowska truko lygiai dvejus metus. Jis nenustojo galvoti apie savo žmoną nei Karabache, nei Jerevane, nei Erzurum, vadino ją „meile iš visos širdies“ ir „mylimąja“, dievino, o grįžęs rado tokią pat gražią, žavią kaip ir anksčiau. . Norėdamas pamiršti dvejų metų išsiskyrimo skausmą, jis metėsi į neblėstančio mėnulio veido mylimosios glėbį. Gal jis neprisiminė nužudyto sūnaus ir anūko (Mustafos sūnaus) ir manė, kad visas pasaulis yra jo mėnulio veido mylimoji, ant kurios krūtinės slypi nesantaikos gyvatė.» Abejotina, ar istorikas Ahmetas Refikas, parašęs „Moterų sultonatą“, ar kiti autoriai, savo romano heroje pasirinkę Hürremą, remdamiesi tokiomis ištraukomis sugebėjo atspindėti istorinę tikrovę. Tačiau neabejotina, kad bet kuri aprašyta Aleksandros Anastasijos Lisowskos įvaizdžio detalė paskatino istorinės prozos mėgėjų susidomėjimą istorija. Šis požiūris tapo mūsų istorinės kultūros dalimi. Pavyzdžiui, Ahmetas Refikas, kuris apibūdino Hürremą nešvankiai, bet kvapą gniaužiančiai, sugebėjo į pasakojimą įpinti „batų pinigų“ paskirstymo adjemioglanams, dirbantiems Küllie Haseki statybvietėje Aksaray mieste, detalę. laikas po Kara Ahmeto Pašos egzekucijos, tarsi tai būtų kažkaip susiję su pagrindiniais įvykiais: Alexandra Anastasia Lisowska Sultonas, po žmogžudysčių, stato mečetes ir ligonines, sultonas Suleimanas išleido turtus labdaros įstaigos statybai Avretpazaryje.» Taigi autorius neigiamai kalba net apie geri tikslai Hurremas.

Patyręs rašytojas, jei pateikia nuorodas į šaltinius, jos nesusijusios su Aleksandros Anastasijos Lisowskos veikla, o politinių įvykių. Turhan Tan šešiasdešimtmetis Padishahas, kuris gedi savo jauniausio sūnaus, kovoja su senatvinėmis ligomis ir grįžta į Stambulą pavargęs ir palūžęs, susitinka su Alexandra Anastasia Lisowska, kuriai jau per penkiasdešimt, tarsi jie būtų jauni. beprotiškos aistros kupini įsimylėjėliai!

Ir tiesa ta, kad Suleimano šeima, atrodo, turėjo polinkį atsikratyti savo vaikų taip, kaip kai kurie gyvūnai valgo savo jauniklius. Aldersonas knygoje „Osmanų dinastijos struktūra“ („Osmanų dinastijos struktūra“) lentelėje „Suleimanas ir jo šeima“ įvardija aštuonis šehzadus: Mustafa, Mehmedas, Abdullah, Selimas, Bayezidas, Cihangiras, Muradas ir Mahmudas (penki iš jų yra Aleksandros Anastasijos Lisowskos sūnūs Michryumach ir dar du sultonai, kurių vardai nežinomi. Iki 1550 m. išgyveno tik du sūnūs - Selimas ir Baezidas, o iš dukterų sultonas Mikhryumakh ir dar vienas, kurio vardas nežinomas, vedė Muezzinzade Ali Pasha. Busbackas 1554 m. pasakoja apie šeimos struktūrą: " Dabar išgyveno tik du Suleimano sūnūs. Kadangi Selimas buvo vyriausias, tėvas jį paskyrė įpėdiniu. Bayezidas buvo labiau mylimas savo motinos ir pelnė jos palaikymą. Ji jį palaikė, nes arba gailėjosi dėl ateityje laukiančios tragedijos, arba dėl paklusnumo mamai, ar dėl kitų priežasčių. Visi buvo tikri: jei ji būtų pasirinkusi būsimą sultoną, pirmenybę teiktų Baezidui Selimui ir pasodintų jį į sostą.» Busbekas užsimena, kad, įžengęs į sostą, Selimas pagal tradiciją būtų įvykdęs mirties bausmę savo jaunesniam broliui, todėl Aleksandra Anastasija Lisowska jaunesniajam parodė daugiau meilės. Bayezidui nepasisekė – jo motina, galėjusi padėti jam pakilti į sostą ar bent išgelbėti jį nuo destruktyvios tradicijos brolio įžengimo į dangų atveju, mirė prieš Kanunį. Likęs be motinos paramos, jis sukilo prieš savo tėvą, tikėdamasis užimti sostą. Dėl šio nuotykio jis sumokėjo už maištą Irano požemiuose, kur buvo pasmaugtas kartu su sūnumis.

Rezultatai dažniausiai sumuojami ant mirties slenksčio, o eilėraščius Muhibbi pseudonimu rašęs sultonas Suleimanas suprato, kad šis laikas nuosekliai artėja: „Niekas negali su savimi pasiimti žemiško turto, pabaiga nemaloni / Ei, Muhibbi ! Įsivaizduokite, kad mes tapome Suleimanu! Ir Suleimanas, ir Alexandra Anastasia Lisowska buvo savo gyvenimo pabaigoje ir savo šlovės viršūnėje: vienas buvo vadinamas „Didingu Suleimanu“, „Didžiuoju turku“ ir „Suleimanu įstatymų leidėju“, o antrasis - „Hurrem Shah“ Karalienė)“ ir „Roksolana“. Iš trijų žemynų atvykę ambasadoriai nulenkė galvas prieš Suleimaną ir praėjo vertingos dovanos ir laiškai, kuriuose jų valdovai pranešė apie pagarbą ir ištikimybę sultonui, be to, į diplomatinį protokolą įtraukė rašytines derybas ir karaliene laikyta Aleksandra Anastasija Lisowska. Pavyzdžiui, Lenkijos karalius Žygimantas laiškuose Haseki sultoną vadino savo „seserimi“, žarstė komplimentus ir didžiavosi, kad yra giminaičiai (!).

Ambasadorius, kurį Šahas Tahmaspas atsiuntė Suleymaniye užbaigimo proga, taip pat atnešė daug dovanų ir laišką Aleksandrai Anastasijai Lisowskai Sultan iš Šacho žmonos, kuri yra „Khatun-y harem“ (haremo moteris) . Haseki Sultanas parašė padėkos laišką atsakydamas į šį laišką. Kaip pavyzdį dokumentų, kurie XVI amžiuje buvo pusiau oficialūs, galima sakyti, tarp šių dviejų moterų iš skirtingų dinastijų susiklostė draugiški santykiai, Feridunas Begas pateikė savo veikale „Münşeatü’s-Selatin“ (Žurnalas apie sultonus). Įdomu tai, kad šacho žmonos atsiųstame laiške ji lygina Aleksandrą Anastasiją Lisowską su Shahnameh personažais ir vadina ją „kilminga, kaip Firengis (Afrasiyabo dukra), galinga, kaip Belkys (Saliamono žmona), sąžininga, kaip Zuleikha. (faraono žmona), nepriekaištinga, kaip Mergelė Marija, visų moterų pasididžiavimas, kuriai priklauso visos dorybės, Jos Didenybė Haseki Sulton.

33 mėnesiai nuo 1555 m. liepos iki 1558 m. balandžio yra paskutinis laikotarpis, kai Suleimanas ir Aleksandra Anastasija Lisowskos nesiskyrė nė dienos. Padishah, be gilaus liūdesio, po daugelio vaikų netekties, taip pat sirgo podagra, o Alexandra Anastasia Lisowska taip pat turėjo kitų, be ankstyvo senėjimo ir moterų ligų, kurių priežastis buvo sąlygos hareme, gal net tuberkulioze. Per pastaruosius trejus metus, vasaros pabaigoje, jie persikėlė į Edirnę ir ten, Kavako rūmuose ar Sarayichi, būdami vieni bandė numalšinti skausmą, o gal net kalbėjo apie mirtį.

Praėjusią žiemą Hürrem sveikata turėjo pablogėti, nes arčiau pavasario ji uždaru vežimu buvo atvežta į Stambulą. 1558 m. balandžio 17 d. ji mirė Bayezido rūmuose, nesulaukusi 60 metų. Joje laidotuvių procesija Dalyvavo Padishah, valstybininkai, religiniai veikėjai, mokslininkai ir kariškiai. Namazą mirusiems atliko Ebusuud Efendi Bayezid mečetėje. Štai tokia likimo ironija: ši graži ir protinga moteris gimė Ukrainoje paprasto kunigo šeimoje ir buvo pakrikštyta, tačiau po mirties jai buvo meldžiamasi pagal vieną didžiausių religinių apeigų. Osmanų imperija- šeichulizmas. Jos karstas buvo atneštas į laidojimo vietą ant pečių. Ji buvo palaidota tuo metu dar nebaigtoje Suleymaniye mečetėje, iš Kiblos pusės. Vyriausiasis architektas Sinanas, Padishah nurodymu, laidojimo vietoje pastatė puikių darbų kapą, kurio architektūra bandė išreikšti unikalią Aleksandros Anastasijos Lisowskos asmenybę. Tai aštuonkampė turba, kurioje abi arkinio įėjimo pusės puoštos plytelėmis, o skliauto apačioje skaitomos Korano eilės. Turbeto vidus visiškai išklotas plytelėmis su gėlių motyvais, primenančiomis Edeno sodą. Be įėjimo, kituose 7 fasaduose yra langai, kurių arkos puoštos posmais, o tarp jų – nišos. Dabar priešais vidurinį kapą stovi lentelė, kurioje parašyta: „Čia guli Haseki Hürrem Sultan, 981 m. velionio Gazi sultono Suleimano Khano Khazretlerio grynumo šaltinis“. Ši tabletė čia turėjo būti padėta daug vėliau, nes mirties metai yra neteisingi, pagal hidžri data turėtų būti 965 metai.

Aivarsarayi Hadîkatü’l-cevamî rašo, kad jos anūkas (Selimo II sūnus) Shehzade Mehmed ir viena iš Ahmedo II dukterų taip pat yra palaidoti Aleksandros Anastasijos Lisowskos turboje. Šalia šio kapo, pastatyto pagal „Rojaus dvaro“ koncepciją, kuri akmenyje pavaizdavo Aleksandros Anastasijos Lisowskos asmenybę, yra didingesnis sultono Suleimano, mirusio praėjus 8 metams po žmonos, kapas. Abu kapai – unikalus architekto Sinano kūrinys šiems karūnuotiems įsimylėjėliams. Nakkashas Osmanas miniatiūroje, vaizduojančioje Suleymaniye, taip pat nutapė Aleksandros Anastasijos Lisowskos ir Suleimano gumbus. Bursoje ir Stambule, be kitų Osmanų šeimai priklausančių turbų, nėra kito pavyzdžio, kad tokios nuostabios, puikaus darbo turbos būtų pastatytos Padishah ir jo žmonai.

Vienas arabas atvyko į Stambulą iš Mekos pasiskųsti ir netyčia tapo Aleksandros Anastasijos Lisowskos laidotuvių ceremonijos liudininku. Jis užrašė tai, ką pamatė arabiškai, todėl paliko svarbų istorinę informaciją apie osmanus. Šis dokumentas, kuris dabar saugomas Topkapi rūmų archyve, buvo paskelbtas turkų kalba Khairullah Ors straipsnyje:

Vizirai ant pečių nunešė karstą į Baezidų mečetę. Atlikusi maldas, vadovaujant didžiajam muftijui, ji buvo palaidota. Visas Stambulas jos gedėjo.

Orsas, kuris vienu metu buvo Topkapi muziejaus direktorius, remdamasis populiariu įsitikinimu, kad Haremas, primygtinai reikalaujant Hürrem, buvo perkeltas iš Senųjų rūmų į Naujuosius (Topykapi), rašo: „ Nebuvo prasmės, kad vizirai ant pečių nešiojo Haseki Sultaną, gyvenusį Topkapi rūmuose, iki pat Baezid mečetės ir ten meldėsi. Namazas turėjo būti atliktas Ayasofya mieste, tačiau jei tam buvo kokių nors kliūčių, tada tiesiai Suleymaniye, kurio teritorijoje buvo palaidota Aleksandra Anastasija Lisowska.» Tačiau, kaip nurodyta aukščiau, sunkiai serganti Aleksandra Anastasija Lisowska buvo atvežta iš Edirnės ir patalpinta į Senuosius rūmus, kur ji mirė, todėl malda buvo atliekama Baezida mečetėje, esančioje tiesiai priešais rūmus.

Įdomus yra Christiano von Hammero subjektyvumas apie kunigo dukterį Roksolaną, mirusią kaip musulmonė Didžiosios Turkijos karalienės statusu. Jis prisimena ne tiek jos gerus darbus, kiek intrigas valdžioje:

Savo grožio ir sumanumo dėka ji iš paprastos vergės iškilo iki imperatorienės ir sugebėjo išlaikyti savo autoritetą net sulaukusi brandaus amžiaus, kai jau buvo praradusi moterišką patrauklumą. Kaip Suleimanas turėjo absoliučią valdžią valstybėje, taip Aleksandra Anastasija Lisowska šviesių idėjų dėka turėjo absoliučią valdžią Padishah. Istorija turėtų griežtai pasmerkti jos piktnaudžiavimą valdžia per klastingą intrigą, dėl kurios mirė du didieji vizieriai, buvo įvykdyta egzekucija Shehzade Mustafa ir padėjo pagrindą pavydui tarp dviejų brolių, kurie tapo lemtingos konfrontacijos po jos mirties priežastimi. . Turbė Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, esanti vienoje iš septynių Stambulo kalvų šalia sultono Suleimano turbos, gali būti laikoma pamokančiu jaudinančios istorijos puslapiu. Jos mirties metai (1558 m.) valdančiosioms dinastijoms atnešė daug mirčių. Tais pačiais metais mirė Lenkijos karalienė Izabelė, kuri buvo tokia pat žavinga intrigantė kaip Aleksandra Anastasija Lisowska, Anglijos karalienė Marija ir Vokietijos imperatorius Karolis.

Ahmetas Refikas nepasigailėjo net kalbėdamas apie pagyvenusio Padishah vienatvę po mylimosios Hasekos mirties:

Galiausiai Alexandra Anastasia Lisowska Sultan - klastinga rusų vienuolio dukra (taip, autorius rašo vienuolis, matyt, Ahmetas Refikas nesuprato bažnyčios rangų - maždaug per.), kuri savo poreikius tenkino per politines žmogžudystes, mirė sultono Suleimano glėbyje. Ši mirtis labai nuliūdino sultoną Suleimaną. Alexandra Anastasia Lisowska Sultona, kuri sutepė savo puikų Sultonatą krauju, paliko aštrų skausmą jo silpnoje širdyje. Suleimanas su ašaromis akyse palydėjo ją iki pat kapo ir liepė šalia Suleymaniye mečetės kaip amžinos meilės simbolį palaidoti savo gražuolę Roksolaną, kuri jo širdyje įžiebė nenumaldomą aistros liepsną.

Ch.Uluchajus meilės laiškuose Osmanų sultonui patvirtina paplitusią mintį, kad moterys, net ir tokios protingos kaip Hürrem, neturėtų kištis į valstybės reikalus tokiu teiginiu:

Alexandra Anastasija Lisowska mirė. Tačiau moterų bandymai kištis į viešuosius reikalus nesiliovė, priešingai – prigijo ir prigijo. Lengva Aleksandros Anastasijos Lisowskos ranka prasidėjęs ir apie šimtmetį trukęs Moterų sultonatas tarsi stichinė nelaimė pakirto ir sunaikino imperiją, todėl turkai kentėjo ilgus metus ir buvo priversti lieti ašaras.

Bendra abiejų istorikų nuomonė turėtų apsiriboti tik XVI-XVII amžiais!

Alexandra Anastasia Lisowska tarp haremo damų dėvėjo ypatingiausius apdarus ir buvo viena iš tų, kurie savo rankomis modeliavo ir siuvo chalatus. Ahmetas Refikas „Moterų sultonate“ aprašo Hürrem priklausančias skareles, kurias jis matė Islamo Vakifų muziejuje. Viena nosinė buvo mėlyna, su siuvinėtomis žaliomis ir raudonomis gėlėmis bei išsiuvinėtais krašteliais, kita – iš balto šilko su gvazdikėliais, išsiuvinėtais iš popieriaus ir aukso siūlų pynimo, kita nosinė, parašyta ant Aleksandros Anastasijos Lisowskos, buvo papuošta mažais perlais. auksinis fonas ir adatiniai nėriniai. Net buvo parašyti straipsniai apie juos vertinant. meninę vertę. Taip pat Topkapi rūmuose yra įvairių galvos apdangalų ir skara, išsiuvinėta blizgančiais sidabro siūlais ir šilku. Ekspertai teigia, kad tarp visų rūmuose esančių daiktų, priklausančių valdančiajai šeimai, kai kurie pelerinos, liemenės, marškiniai ir kiti drabužiai, originalūs savo kirpimu ir medžiagomis, gali priklausyti Hürrem. Kadangi žinoma, kad Elkui Mirzai marškinius ir skutimosi peleriną ji pasiuvo savo rankomis, akivaizdu, kad savo aprangą ji kūrė su profesionalios siuvėjos skrupulingumu.

Ši meninė jos prigimties pusė atspindi portretų vaizdų eleganciją. Ji yra viena iš nedaugelio Osmanų sultonų, kurioms per jos gyvenimą ar ilgiau buvo kuriami aliejiniai portretai. vėlyvas laikotarpis. Ant gražiausių iš jų ji pavaizduota „Hiuremo sultono“ rūbais su aukšta karūna, puošta brangakmeniais, kurią nešiojo tik sultono žmonos, ir su „mengiušu“ ausyje – auskaru. pusmėnulio forma, kuri nuo neatmenamų laikų buvo galios simbolis. Šis portretas, kurio autorius nežinomas, yra Topkapi rūmuose. Istoriniai įrodymai rodo, kad Hürrem taip domėjosi drabužiais ir aksesuarais, kad dera ją vadinti modelio dizainere. Menininkė Tintoretto portrete, saugomame erchercogo Franzo Ferdinando kolekcijoje, Aleksandrą Anastasiją Lisowską pavaizdavo šiek tiek pusiau apsisukusi, ant galvos ji turi masyvesnę aukštą karūną, bet paprastesnę suknelę atvira apykakle ir rankovės iki alkūnių. Jos stori plaukai surišti ir sutraukti atgal, tačiau ant kaktos ir smilkinių lieka garbanotos garbanos. Šiame paveiksle, kuris pagal moterų pridengimo taisykles yra gana atviras, o kiti portretai, be jos grožio, rodo ir gyvą intelektą bei eleganciją. Abiejuose portretuose ir dar dviejuose Topkapi saugomuose portretuose sultono Suleimano mylimosios Hasekos veido bruožai labai panašūs, o tai įrodo, kad menininkai dirbo iš gamtos. Šiuose portretuose Aleksandra Anastasija Lisowska atrodo gana ilgaveidė su gražiais bruožais, didelėmis rudomis akimis, plona nosimi ir tvarkinga burna. Jos veido išraiškos patrauklumas byloja, kad 40 metų gyvenęs Padishah neklydo savo jausmuose. Viename iš Topkapi portretų pasirašytas Vixor (?) ir užrašas paveikslo viršuje „Rosa Salimani Turc imp“. (Rožė (?) Suleiman, Turkijos imperatorius), atrodo, kad ji nėščia. Jašmakas, kuriam buvo suteikta galvos apdangalo su skydeliu išvaizda, surišama po smakru. Suknelės apykaklė atsukta taip plačiai, kad atidengia dalį nugaros. Sultono Suleimano laikais Stambule viešėjęs menininkas Melchioras Lorchas Aleksandrą Anastasiją Lisowską nutapė profiliu su gėlėmis rankose, perlais puoštu galvos apdangalu ant galvos, kriaušės formos auskarais ausyse.
Aleksandros Anastasijos Lisowskos ir Suleimano meilė truko mažiausiai 38 metus. Tačiau gana didelę šio gana ilgo laiko dalį jie praleido atskirai, nes Padishas surengė daugybę kampanijų: 5 mėnesius nuo 1521 m. gegužės iki rugsėjo per kampaniją prieš Belgradą, 6 mėnesius nuo 1522 m. birželio iki sausio per kampaniją prieš Rodą. , 8 mėnesiai nuo 1526 m. balandžio iki lapkričio per kampaniją prieš Vengriją (Mohacą), 7 mėnesius per kampaniją prieš Austriją (Vieną) 1529 m., 8 mėnesius nuo balandžio iki lapkričio per kampaniją prieš Vokietiją, 6 mėnesius nuo birželio iki sausio kampanijos metu prieš abu Irakus 1534 m., 6 mėnesius per kampaniją prieš Italiją 1537 m., 5 mėnesius per kampaniją prieš Bugdaną 1538 m., 6 mėnesius nuo birželio iki lapkričio 1541 m. per antrąją kampaniją prieš Vengriją (Istabūrą), 8 mėnesius nuo balandžio iki lapkričio 1543 m. per kampaniją prieš Estergoną, 9 mėnesius 1548–1549 m. (1548 m. kovo mėn. – 1549 m. gruodžio mėn.) per kampaniją prieš Iraną, 2 metus per kampaniją prieš Nachivaną nuo 1553 m. rugpjūčio iki 1555 m. liepos mėn. Apskritai jie praleido 9 metus atskirai vienas nuo kito, per kuriuos rašė vienas kitam Meilės laiškai, o susitikę dažniausiai vykdavo į Edirnę ir leisdavo laiką romantiškoje šios antrosios sostinės atmosferoje, o kelis kartus važiuodavo į Bursą gydyti karštųjų versmių.

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, jos vyras Suleimanas, dukra Mihryumakh ir žentas Ryustemas užsakė daugybę kullių iš architekto Sinanos ir atliko didžiausią statybų kampaniją Stambulo istorijoje. Nė viena Osmanų sultona nepaliko tiek daug žmonėms pastatytų pastatų. Tačiau istorijoje šie pastatai liko ne Aleksandros Anastasijos Lisowskos vardu, o jos statuso hareme vardu - Haseki, pavyzdžiui, Haseki Daryushshifasy (Haseki ligoninė) arba Haseki Sultan Hamam. Stambule, Aksaray mieste, esantis Haseki rajonas (senesnis pavadinimas yra Avretpazari) gavo šį pavadinimą iš Haseki (1539–1550), kuriame yra ligoninė, mečetė, medresa, mokykla, maisto ir vandens tiekimas. vargstantiems, fontanas ir shadirvanas (prausimosi fontanas). Ligoninę, kuri šiandien veikia pavadinimu „Haseki Hospital“, įkūrė „Jos Didenybės velionio Haseki Sultono labdaros organizacija“. Medresa buvo pastatyta 946 Hijri (1539), ligoninė - 957 (1550). Küllie Haseki buvo pastatyta per 11 metų, kai gyvavo Alexandra Anastasia Lisowska. Taip pat jos užsakymu priešais Sofijos soborą buvo pastatytas dvivietis hamamas, madrasa Egrikapie, mečetė, virtuvė vargšams, tiltas, akvedukai ir fontanai Edirne, mečetė, virtuvė skurstantiems, karavanserajus Jisrimustafapasa, mečetė Ankaroje, Haseki virtuvės nepasiturintiems Jeruzalėje, Mekoje ir Medinoje. Už išlaidas ir investicijas į šiuos gerus darbus Kanuni Sultonas Suleimanas suteikė Aleksandrai Anastasijai Lisowska kaimus, dirbamą žemę ir ūkininkavimą su didele dešimtine, o ji savo ruožtu perdavė tai labdaros fondui. A. Refikas „Turkiškoje architektūroje“ rašo, kad akvedukai, kuriuos 1539 metais Hüremo užsakymu pastatė architektas Sinanas, buvo naudojami iki XX a.

Nuosavybės teisės kopiją, nurodančios, kad Silistros sanjako Ahyolu ir Aydos vietovėse surinkta dešimtinė ir charača priklauso sultonui Haseki, galima rasti Feridun Begin, sultono dokumentuose. Kitas nuosavybės dokumentas buvo pasirašytas Edirnėje, kaip liudininkai, vyresnieji vyriausybės pareigūnai, įskaitant Rustemą Pašą, likus metams iki Aleksandros Anastasijos Lisowskos mirties (1557 m.), jis buvo susijęs su žemės sklypais Pinarhisar kaime Vizės sanjake. Šie ir kiti dokumentai apie vaqifų (lėšų) ir jų turto nuosavybę, valdymą dideliais kiekiais saugomi Topkapi rūmų archyvuose. Po žmonos mirties Kanuni nusiuntė įsakymą Egipto gubernatoriui, kuriame buvo kalbama apie kasmetinį pinigų paskirstymą iš Egipto iždo vargšams ir nepasiturintiems Mekoje ir Medinoje Aleksandros Anastasijos Lisowskos atminimui. saugomas Osmanų archyve:

Mano sūnaus Selimo motinos sielos atminimui (išsiųskite) Mekos ir Medinos vargšams tris tūkstančius auksinių monetų.

Sultono Suleimano Hürremo Sultono laiškas, 1535 m

Hürremo laiškai ir ghazalai, kuriuos Suleiman parašė savo mylimajai slapyvardžiu „Muhibbi“, ir kai kurie meilės kupletai yra neabejotinai meistriški ir nuoširdūs osmanų literatūros puslapiai. Tačiau daugiausia įdomūs yra Aleksandros Anastasijos Lisowskos laiškai Kanuni, saugomi Topkapi archyve. Nes jie kalba ne tik apie meilę ir jausmus, bet ir poveikį politinėmis temomis, šeimos problemos, Stambule gresiančios epidemijos ir saugumo naujienos.

Kadangi Alexandra Anastasia Lisowska buvo rusų vergė, atsivertusi į islamą, jos kalba buvo šiurkšti, o tai galima suprasti iš raidžių žodžių pasirinkimo, tačiau kartu iš raidžių matyti, kad ji gerai kalbėjo ir rašė. Aleksandros Anastasijos Lisowskos laiškai buvo spalvingi, patrauklūs, gero stiliaus. Taip Alexandra Anastasija Lisowska atvedė į haremą naujas stilius. Jos dukra Mihryumah, jos sūnaus Mehmedo Hyumashah dukra ir dukra Mihryumah Ayse Sultan laiškuose naudojo stilių ir skiemenį Hürrem. Alexandra Anastasia Lisowska Sultona buvo tokia pat jausminga kaip ir jos vyras, jam rašytuose laiškuose be malonaus stiliaus ir patrauklių frazių ji pridėjo ir eilėraščius, kurių dėka vyras perdėdavo jos bruožus, o jo akyse ji tapo beveik antrasis Osmanų imperatorius.

O apie šiuos laiškus Uluchai sako, kad „Jie yra išskirtinės svarbos norint suprasti kai kuriuos istorinių įvykių“. Alexandra Anastasija Lisowska laiškuose apgailėtinai rašo apie save „bjaurus“ ir „Tavo silpna, vargša sugulovė“, bet į Padishah kreipiasi „Mano Padiša, mano klestėjimo žvaigždė“, „Mano sultone, mano brangus žmogau, mano akių šviesa“. , mano viltis žemėje ir danguje“, „Mano imperijos saulė, klestėjimo šaltinis, mano sultonas“, „Mano Padishah, Shah, Sulton“, „Mano abiejų akių šviesa, šviesos šaltinis“.

Suleimanas daugumoje eilėraščių, parašytų slapyvardžiu „Muhibbi“, reiškia savo mylimąją, akivaizdu, kad šių kreipimųsi adresatas yra Alexandra Anastasia Lisowska. Alexandra Anastasija Lisowska kai kuriuose laiškuose taip pat rašė meilės poeziją. Pavyzdžiui, Muhibbi ketureilis:

Neklausk apie Majnun meilę, jis beprotis
Neatskleiskite meilės paslapties Ferhadui, kuri yra tik legenda,
Vakar vakare nuėjau pas savo mylimąją, išliejau jai savo sielvartą,
Ir ji klausėsi jų mieguistomis akimis, kaip legenda.

Ir Aleksandros Anastasijos Lisowskos kupletas:

Ei, ryto vėjeli, pasakyk mano sultonui, kad ji nelaiminga ir nepaguodžiama,
Pasakykite jam, kad jis verkia kaip lakštingala, nes nemato savo veido kaip rožės.

O štai garsiausias ghazalas, kurį Suleiman parašė Aleksandrai Anastazijai Lisowskai:

Tu esi mano stiprybė kaip plienas, mano vienatvė, mano egzistavimo prasmė, mano mylimasis, mano mėnulis, mano atrama,
Mano intymus draugas, mano egzistavimo prasmė, mano gražiausia sultona,
Mano gyvenimas, tu kaip žalios kviečių varpos, mano grožis, tu kaip vynas - mano dangiškasis gėrimas, mano vardas,
Mano pavasaris, mano grožis, mano triumfas, mano mėgstamiausias paveikslas, mano džiaugsmo srautas,
Mano nuotaika, mano atostogos, mano vaistas nuo gyvenimo nuovargio, mano laimė, mano saulė, mano šviesi žvaigždė,
Mano apelsininis citrusinis vaisius, mano miegamojo židinys
Mano žalias augalas, mano cukrus, mano jaunystė, visas mano pasaulis yra tavyje, mano skausmas,
Mano brangioji, mano širdies ir poezijos eilutės šeimininke,
Mano Stambulas, mano karavanas, mano graikų žemė,
Mano įrodymai, mano Kipchagas (taip vadinosi gyventojai, gyvenę Xl–XV a. stepėse nuo Kaspijos iki Juodosios jūros, šiuo metu gyvena Egipte ir Sirijoje), mano Bagdadas, mano Khorasanas (taip vadinosi žmonės Erzurumo provincija),
Mano plaukai, išraiškingi antakiai, aiškių akių beprotybė, mano liga,
Aš mirsiu ant tavo kaklo, tu esi mano musulmonų pagalba,
Aš esu prie tavo durų, nes tu esi mano mėgstamiausias pasakotojas, aš visada tave girsiu,
Mano tyros širdies muzikinės skalės, iš mano akių išlies tyrą drėgmę, tu esi mano gražuolis Mukhhibi!

© Vertimas iš knygos „Roksolanos ir jos vaikų likimas. Pasaulio karalienė“ Sophia Benois

Topkapi archyve yra 7 Hürrem laiškai, kuriuos ji retkarčiais papuošdavo eilėraščiais. Nors ghazalas, parašytas Alexandrai Anastasiai Lisowskai slapyvardžiu Muhibbi, nuoširdžiai apibūdinantis sultono jausmus ir užimantis vietą Divane, jo atsakymai į jo Haseki rašytus laiškus mūsų nepasiekė. To negalima interpretuoti taip, kad padišhas jiems neatsakytų. Nes Alexandra Anastasija Lisowska rašo apie savo sielvartą, kai Padishah atsakymas vėluoja arba pasiuntinys neatvyksta. Kanuni iš visur, kur keliaudavo, savo mylimajai Haseki siųsdavo papuošalus, retas dovanas, net nuo barzdos nuplėštus plaukus. Tačiau tuo pačiu jis nepaliko jos laiškų be atsako. Tačiau šie atsakymai, kaip ir dauguma Hürrem laiško, neišliko iki šių dienų. Alexandra Anastasija Lisowska galėjo rašyti laiškus pati arba padedama haremo sugulovės tarnautojo, tačiau laiškų klaidos akivaizdžios. Viename jų buvo citata iš Suleimano laiško, kur jis parašė: „Jeigu tu gerai mokėtum turkiškai, aš tau parašyčiau tiek daug dalykų!“, o tai patvirtina, kad ji nepakankamai gerai kalbėjo turkiškai.

C. Uluchaemo publikuoti laiškų vertimai yra gana ilgi tekstai. Didžiąją jos dalį užima meilės žodžiai, linkėjimai ir maldos arabų ir persų kalbų mišiniu, minimos net eilės. Kaip Alexandra Anastasia Lisowska galėjo turėti pakankamai islamo kultūros, kad galėtų rašyti eiles? Matyt, ji turėjo patarėjų. Raidėse taip pat yra turkiškų žodžių ir kupletų. Reikšmingos kai kurių laiškų paskutinės eilutės ir paraštės, patvirtinančios, kad Aleksandra Anastasija Lisowska kišasi į valstybės reikalus. Du iš išlikusių laiškų buvo parašyti prieš Shehzade Abdullah mirtį ir iki Bajezido ir Jihangiro gimimo, t.y. 1525-26 m., likusieji - 1530 m.

Štai keletas citatų iš tų laiškų.

Iš pirmos raidės:

[…] Mano sultone, šiai išsiskyrimo ugniai nėra galo. Išsaugokite šį kenčiantįjį ir neatidėliokite savo laiško. Tegul tai bent nuramina mano širdį. Mano sultone, tu sakei: „Jei skaitytum mano laiškus, dar daugiau parašytum apie savo sielvartą“. Bet to užtenka, mano sultone, ir mano širdis negali to pakęsti. Mes perskaitėme jūsų laišką. Tavo paklusnus tarnas Shehzade Mehmedas ir tavo dukra Mikhryumakh trokšta ir lieja ašaras dėl tavęs. Jų ašaros varo mane iš proto. Atrodo, kad kažko gedime. Mano sultonas, jūsų nuolankus tarnas, Shehzade Mehmed, Mikhryumakh dukra, Selimas Khanas ir Abdullah, siunčia jums sveikinimus ir lenkia jūsų kojas. Be to, jūs norėjote, kad paaiškinčiau Pašai (akivaizdu, kad Makbul Ibrahim Pasha) apie savo nusikaltimą. Jei Dievas duos, galime susitikti akis į akį, tada paaiškinsime. Ir dabar mes siunčiame sveikinimus Pašai, jie tai priims.

Iš antros raidės:

(Po to, kai Aleksandra Anastasija Lisowska rašė, kad vienas šventas žmogus, atvykęs iš Mekos, atnešė marškinius, nupieštus maldomis, kuriuos sapne jam atsiuntė pranašas Mahometas, ir šie marškiniai neša pergalę tiems, kurie juos vilki karo metu, rašo ji)

Dėl Alacho ir pagarbos Visagaliui, nepamirškite dėvėti šių marškinių. Tavo paklusnus tarnas Mustafa (Shehzade?), Tavo tarnai Shehzade Mehmedas ir Mikhryumach bei paklusnūs tarnai Selimas Khanas ir Abdullah giria tave ir lenkia tavo kojas. Tavo vergas Gulfemas siunčia tau tūkstančius sveikinimų, maldų ir nusilenkia tau prie kojų.

O paskui savo vergui Gulfemui nusiuntėte dėžutę odekolono ir 60 filorių, aš nežinojau, ką darau, suvalgiau (išgėriau?) Šį odekoloną akimirksniu, ar pabrėžtumėte, kas man nutiko! Turėjome ir svečių, net nežinojau, ką jiems pasakyti. Ilgą laiką buvau pusiau mieguistas, kažkas man spustelėjo nosį, kažkas juokavo. Tu mane pajuokai, neduok Dieve, pasimatysim ir pasiaiškinsim. Taip pat kalbėjote apie tai, kad moteris turi prisiekti, ir klausėte apie jos galimybes kasdienėms išlaidoms. Dabar iš jos prisiekiau, bet ji nieko nesakė. Tada paklausiau Envaro, jis pasakė, kad liko tik 500 filorių. […] Perduodu sveikinimus savo broliui Pašai Khazretleri.

Iš trečiojo laiško:

(Hürrem, labai paprasta turkų kalba, pasakoja savo vyrui kampanijos metu, kaip ji dega jo ilgesiu, kaip verkė jo dieną ir naktį, kaip laukė jo sugrįžtančio ir kokia buvo laiminga žinia apie pergalę, taip pat meldžiasi už jį su noru užkariauti visą pasaulį ir priversti jam paklusti ne tik žmones, bet ir džinus.)

Mano sultone, gyvenk, kol egzistuoja žemė ir dangus, mano Padishah. Vėl įkvėpei man gyvybės, atsiuntėte laišką ir 5 tūkstančius filorių. Bet man net plaukas nuo tavo barzdos yra vertingesnis už 5 tūkstančius filorų, bet šimtą tūkstančių. Jus domino ir situacija mieste. Liga dar neatslūgo, bet bent jau, nesipyksta kaip anksčiau. Mūsų išminčiai sako, kad tai visiškai praeis, kai nukris rudens lapai. Tegul Allahas, kai Soi Sultan grįš, ji atsitrauks Alacho valia. Mano sultone, aš visą laiką meldžiuosi, kad dažnai atsiųstum man savo palaimintus laiškus. Kadangi Alachas yra mano liudytojas, jei pasiuntinys neateina porą savaičių, visi pradeda panikuoti. Ko jie tiesiog nesako. Savo vyresniajam Mehmedui Khanui ir Selimui Chanui (abu šie shehzadai dalyvavo kampanijoje kartu su savo tėvu) perduodu visus sveikinimus, maldas ir bučiuoju jų akis. Tavo paklusnus tarnas Baezidas, Džihangiras ir vergas Mikhryumah nusilenkia tau prie kojų ir bučiuoja tavo rankas. Jūsų vergas Gulfemas ir vergas Daye taip pat nusilenkia prieš jūsų didingas kojas.

Iš ketvirtos raidės:

Po to, kai Aleksandra Anastasija Lisowska ilgai pasakoja apie savo meilę ir pasakoja apie laimę, kurią sukėlė gavus laišką iš savo mylimosios:

Mano brangioji mylimoji, mano egzistavimo prasmė, mano valstybės veikėja, laiške gavome žinią, kad esate geros sveikatos. Jei klausi savo silpno beviltiško vergo, bet man, brangioji, naktis nėra naktis ir diena ne diena. Kaip kitaip turėčiau jaustis, praradęs pokalbius su tokiu padišaku kaip tu? Prisiekiu tau, tavęs ilgesio ugnis dega už mane dieną ir naktį.

Akivaizdu, kad Aleksandra Anastasija Lisowska paprašė parašyti nereikšmingas sugulovių meilės eilutes su poetine dovana ir pridėjo jas prie laiško. Ji parašė, kad išlaidos virtuvei siekia 50 tūkst. akcų, ir perdavė padėką ten dirbusiems „oglanams“, po to pranešė Padishah, kad Džihangiro nugaroje neužgijusią žaizdą užtepė kompresu ir atsivėrė pūlinys. ir „Imam-y Sultani“, kurį ji vadina „Imam Khoja“, guli „nei miręs, nei gyvas“ komoje.

Iš penkto laiško:

Greičiausiai jis buvo parašytas, kai Padishah buvo Irano žygyje (Elkas Mirzos kampanija) 1548 m., Aleksandra Anastasija Lisowska jį persiuntė padedama iš Mekos grįžtančių piligrimų. Ji vėl rašo, kaip dega iš ilgesio, ir siunčia sveikinimus iš Džihangiro, Michryumacho ir Gulfemo.

Iš šeštojo laiško:

Aleksandra Anastasija Lisowska rašo daug maldų Padishah ir sako, kad jis dega ilgesio ugnyje ir „nuo liūdesio kartėlio tavo vergo širdis virto kebabu, o ašarų upelis dėl skausmo pavirto potvyniu. išsiskyrimo“. Po Cihangiro, žuvusio Shehzade Mehmed dukters Humashah Ayse ir moters pasiuntinio sveikinimų ji tęsia: „Mano puikus vyras, jei klausiate apie miesto gyventojus, ačiū Dievui, viskas ramu. Alexandra Anastasia Lisowska rašo, kad saugumo problemų mieste nėra, žmonės nelaukia rytoj pasiuntinio su žinia apie pergalę ir pergalingais sveikinimais iš jūros, ir praneša, kad ji pati nenuvyko į Baezidą Edirne, o nusprendė laukite jos mylimojo Padishah. Vienoje iš laiško paraščių, kur Aleksandra Anastasija Lisowska kalba apie žmogų, kurį reikia nubausti, ji rašo:

Tegul mirtis kuo greičiau aplenkia šį prakeiktąjį, tegul Alachas tempia jį per žemę ir sunaikina kaip Haruną. Mūsų šlovingasis išminčius atsiuntė žinią, kad būtų geriau, jei Padishah šiais metais nekoncertuotų. Kadangi jis kalbėjo, toks buvo Visagalio įsakymas, niekas jam netapo kliūtimi. […] Nenukreipk akių nuo savo nuolankaus tarno Rustemo Pašos. Mano sultone, nespręsk apie Pašą pagal kažkieno žodžius. Ypač tavo dukrai Mihrumah.

Taigi ji paprašė Padishah apsaugoti jos žentą Rustemą Pašą, kuris dalyvavo su juo kampanijoje.

Iš septintos laiško:

Alexandra Anastasija Lisowska rašo: „Savo laiške rašėte, kad kelias dienas skauda kojas“, kad ji buvo labai nusiminusi, kad sultonas negalėjo vaikščioti. Iš to galima suprasti, kad atšiauriomis oro sąlygomis Suleimanui išsivystė podagra.

To meto ambasadoriai ir rašytojai, teigiantys, kad Aleksandra Anastasija Lisowska užkerėjo sultoną Suleimaną, tam tikra prasme yra teisūs. Nes kiekvienas jos laiškas užpildytas kerinčiais meilės žodžiais ir jausmų prisipažinimais. Padishas tikriausiai žinojo, kad haremo raštininkai kreipiasi į šiuos perdėtus ilgesio aprašymus. Tačiau tuo pat metu jis buvo tikras, kad Aleksandros Anastasijos Lisowskos meilė jam buvo tokia pat stipri kaip ir laiškai.

Nė vienas iš Osmanų padišah neturėjo tokios stiprios meilės kaip Aleksandros Anastasijos Lisowskos ir Suleimano meilė. Be to, nė vienas iš jų neturėjo tokios ilgos santuokos. Ukrainos kunigo Marsigli (? - apytiksliai per.) dukra Aleksandra Anastasija Lisowska šiame gyvenime patyrė laimę ir meilę, nelaimę ir sielvartą būtent todėl, kad buvo didžiojo turko žmona. Nors ji laimėjo karą, kad vienas iš savo sūnų paveldėtų sostą, Selimo valdymo laiko ji nerado ir „Mehd-i Ulya-i Saltanat“ (Valide Sultan) titulo negavo.

Apie Hürrem gyvenimo kelią parašyta daug romanų ir studijų turkų ir kitomis kalbomis. Manau, kad įdomiausias, bet primirštas kūrinys – „Tragedija“ vienam veiksmui. Šį spektaklį, pavadintą „Aleksandros Anastasijos Lisowskos sultonės tragedija“, 1337 m. (1921 m.) Silivri mieste parašė M. Fevzi iš Korlu, o jei jis buvo pastatytas, visas grynasis pelnas buvo paaukotas Lietuvos kultūros ir švietimo asociacijai. Turkiškas židinys Kirkkilyje (Kirklareli). Pastaruoju metu serialai buvo filmuojami ir dėl susidomėjimo Osmanų dinastija. Pavyzdžiui, žaidimų serijoje „Magnificent Age“ aprašoma Suleiman ir Alexandra Anastasija Lisowska meilė.

Mahidevranas

Iš Krymo atvykusi sugulovė. Jos vardas prieš nelaisvę buvo Bosforas (?). Rūmuose buvo pakeisti naujai atvykusių sugulovių vardai, o asmeninėje informacijoje stulpelyje „tėvas“ įrašyta „Alacho vergas“. Suleimanas priėmė ją į savo haremą dar būdamas Shehzade ir pavadino Mahidevran. Jos tėvo vardas yra Abdullah, Abdurrahman arba Abdulmennan (visų šių vardų reikšmė yra „Alaho vergas“ - maždaug per). I.Kh.Danishmend „Chronologijoje“ teigia, kad jos vardas buvo Gulbahar, tačiau Ch.Uluchay „Padišahų moterys ir dukros“ tvirtina, kad ši informacija yra neteisinga. Busbekas „Turkish Letters“ rašo: „Suleimanas turi sūnų iš vienos sugulovės. Jei neklystu, ši sugulovė kilusi iš Krymo. Vaiko vardas buvo Mustafa“. Kitame laiške jis pakartoja šią informaciją: „Suleimanas turi 5 sūnus. Vyriausias iš jų yra Mustafa. Jis gimė iš Krymo sugulovės. Abiejuose laiškuose Krymo sugulovės – Mustafos motinos – pavardė nenurodyta. Alexandra Anastasia Lisowska taip pat viename iš laiškų Kanuni, kuriame pranešama apie savo sūnų ir (ne vietinio) Shehzade Mustafa sveikatą, nemini Shehzade Mahidevran (Gulbahar) motinos. Šio fakto aiškinimas tam, kad santykiai tarp jų buvo įtempti, yra tik spėjimas. Ant planšetės, esančios Shehzade Mustafa turboje Bursoje, parašyta „Makhidevran, Abdullah dukra“, rūmų archyvo dokumentuose - „Makhidevran, Abdurrahmano dukra“ ir „Makhidevran, Abdulmennano dukra“. Šiuo atveju ji buvo kilusi iš nemusulmonų šeimos ir pateko į Suleimano haremą anksčiau nei Aleksandra Anastasija Lisowska, nes pagimdė Mustafą 1515 m., tada vėliausiai galėjo patekti į Suleimano haremą 1514 m. Suleimanas tuo metu buvo Shehzade ir, būdamas Sarukhano valdytoju, gyveno Manisos rūmuose. „Osmanų registre“ parašyta „Sultono Mustafa-i Dzhedid Mahidevran Khatun motinos turba, esanti Bursoje“. Posakis „Mustafa-i Djedid“ (Naujasis Mustafa) vartojamas siekiant nesupainioti Fatih Shehzade Mustafa sūnaus, kuris taip pat buvo Karamano gubernatorius, su Mustafa, Kanuni sūnumi.

Stambule buvę Venecijos ambasadoriai savo pranešimuose negailėjo rašyti įvairių gandų apie Osmanų rūmus, todėl viename iš tokių reportažų Europai buvo pasakojama Suleimano ir Mekhidevrano istorija, kurios patikimumo lygis yra paslaptis. Pasakojime Suleimanas ir sugulovė Mahidevran buvo laimingi, tačiau viskas pasikeitė, kai į haremą pateko Aleksandra Anastasija Lisowska. Prasidėjo kivirčai ir pavydas. Vieną dieną Mahidevranas susimušė su Hürrem, tempė ją už plaukų ir subraižė veidą. Atrodė, kad įtampa tarp jų aukščiausią tašką pasiekė 1520 m., kai Suleimanas atvyko į Stambulą ir įžengė į sostą, tačiau Padishah Hafse Sultono motina sugebėjo išlaikyti ramybę hareme iki pat mirties 1534 m. Po to kivirčai padažnėjo, ir padišhas išvarė Mahidevraną iš rūmų, nusiųsdamas ją į Manisą, pas Shehzade Mehmedą, kurį Sarukhanas paskyrė sanjako valdytoju. Šis gandas yra viena iš Hürrem romanų pradžios temų. Tačiau motinos palydėti Šekhzade pas sanjaką buvo tradicija. Todėl neįmanoma susieti Mahidevrano išvykimo su Manisa ir kivirčo su Alexandra Anastasia Lisowska.

Mahidevranas daugiau negrįžo į Stambulą ir buvo šalia Shehzade Mustafa, kai jis gubernavo Amasiją ir Karamaną. Alexandra Anastasija Lisowska, norėdama atverti kelią į sostą savo sūnums, įsakė Rustemui Pašai surengti sąmokslą prieš Shehzade Mustafą, dėl kurio 1553 m. rudenį pakeliui į Rytų kampaniją Konijoje. -Egreli, sultonas Suleimanas pasmaugė savo 38 metų sūnų, atvykusį į karinę stovyklą. Labiausiai ši baisi žmogžudystė ištiko jo motiną Mahidevran. Jo kūnas buvo išsiųstas į Bursą, o Mahidevranas ir jo sugulovės buvo ištremtos kartu su juo. Ši nelaiminga ir neturtinga mama metų metus neturėjo pelno ir buvo pasmerkta skurdui name, kurio nuomos net negalėjo susimokėti, be to, informacija apie ją buvo ištrinta iš rūmų sąsiuvinių ir liko be cento. Kamilas Kepecioglu tarp Bursos šariato nutarimų rado dokumentą, patvirtinantį, kad " buvo pranešta, kad namo, kuriame gyveno velionio Şehzade Mustafa giminaitė, savininkai skundėsi nesumokėję 10 m. nuoma, o teismas nutarė mokėti nuo Rejep 960 mėnesio pagal Zilhijesi 970 už 9 metus ir 6 mėnesius po 10 auks. per dieną, iš viso 34 tūkst. 200 akc.“. Kitame dekrete, skirtame Bursos qadi, buvo pasakyta, kad Makhidevran gyvena Bursoje sunkiomis sąlygomis: „ Kai velionio sultono Mustafos motinos Bursa Mahidevrane gyvenantys žmonės turguje stengiasi nusipirkti mėsos, duonos, medaus, sviesto ir kt. dėl aukso pardavėjai pirmiausia aptarnauja kitus klientus, o kartais kai kurie žmonės Bursoje net nepagarbiai elgiasi. Gavę mano užsakymą, griežtai perspėkite turguje esančius mėsininkus, bakalėjos ir kitus pardavėjus, nuo šiol jie privalo aptarnauti minėtus asmenis be eilės ir išdalinti geriausias prekes nurodyta kaina. Kam nepatinka - baudžia.»

Praėjus keleriems metams po Aleksandros Anastasijos Lisowskos mirties, Kanuni gavo laišką iš Mahidevrano, kuriame ji skundėsi dėl Bursos pardavėjų žiaurumo, susikaupusių skolų ir nuomos mokesčio, kurio negali sumokėti. Kanuni grąžino Makhidervan skolas per Bursos qadi, išdavė jai atlyginimą, o kitais metais nusipirko Leiszade namą Imaret-i Isa regione Bursos tvirtovėje, kad galėtų gyventi Makhidevrane. (Šiandien gatvė, kurioje kadaise stovėjo šis namas, vadinama Mahidevran.)

Mahidevranas, kuris gyveno ilgas gyvenimas, įkūrė Selimo II ir jo sūnaus Murado III sultonatą. Dėka jai skirto atlyginimo ji galėjo ne tik sudurti galą su galu, bet ir sutaupyti pinigų, už kuriuos virš jo kapo Muradijoje pastatė Mustafa-i Dzhedid turbą. Norėdama prižiūrėti turbą ir mokėti atlyginimus darbuotojams ir tarnautojams, ji paliko vaqif dvarą, du malūnus ir 100 sidabrinių dirhamų. Ji mirė praėjus 28 metams po sūnaus mirties ir buvo palaidota toje pačioje turboje. Dauguma Topkapi archyve saugomų dokumentų yra susiję su mokėjimu imamui, muezzinui, turbos prižiūrėtojui, Korano skaitytojui, budėtojui ir turbos raštininkui, taip pat aukų skerdimu, ašuros platinimu ar skaitymu. Koranas prie turbos. Daugumoje šių dokumentų ji lieka be vardo ir vadinama „velionio sultono Mustafos motina“. Daugiau nei 80 metų trukęs Mahidevrano gyvenimas primena ilgai kentėjusį Cem Sultan motinos Chichek Khatun likimą.

Gulfem Khatun

(mirė po 1561 m.)

Šio Haseki Kanuni gyvenimas yra mažiausiai žinomas. Yra šaltinių, kuriuose nurodomas jos vardas Gulbahar. „Gyulbahar“ gali būti ne antrasis Mahidevrano vardas, o kitoks Gulfem tarimas. Fermane, kurį parašė Jenišhehiro qadiy ir pritvirtino sultono Suleimano tughra, arabiškai parašyta: „Moterų valdovė, karūna prisidengianti Gulfem Khatun“. Dokumente kalbama apie šaltinį, kuris buvo pastatytas Gulfemo nurodymu ir atnešė vandens į Jenišehirui priklausantį Karahisar kaimą. Galbūt jos šeima buvo iš šio kaimo. Ch.Uluchay „Manisos istorijoje“ rašė, kad 1524 metais čia jos užsakymu buvo pastatytas Gulfem Khatun vardo šaltinis, o veikale „Rūmai Manisoje“ cituoja „fondo valdytojui Gulfem Hatun“ sumokėtos nuomos dokumentus. už vandenį Naujiesiems rūmams“ iš rūmų išlaidų ir pajamų knygų už 1237 AH (1822) ir 1242 (1827).

Genealoginiai medžiai nerodo, kad Gulfemas turėjo vaikų iš Suleimano. Kita vertus, Mahmudo ir Murado, mirusių vaikystėje 1521–22 m., motina lieka nežinoma. Galbūt jų motina buvo Gulfem. A. Refik „Moterų sultonate“ sako, kad Gulfem neturėjo pakankamai pinigų nestatyti mečetės, kurią ji pastatė Uskudare, todėl pardavė kitą Haseki nakvynei su Padishah, vadinama „pareiga“. Sultonas Suleimanas tai priėmė kaip įžeidimą ir liepė pasmaugti Gulfemą. Ch.Uluchay „Padišahų moteryse ir dukrose“ nustatė, kad ši istorija, tarsi kilusi iš romano puslapių, neturi dokumentinio pagrindo, o Gulfem Khatun mečetė, kurioje yra mokykla ir turba, 34 kambariai, 11 namų. , sodas, 6 parduotuvės ir kepykla , baigtas 1561 m. ir paverstas waqif, įrašai apie tai saugomi Topkapi rūmų archyve. Kalbant apie dalį apie Gulfemo pasmaugimą Kanuni įsakymu, ši versija galėjo atsirasti dėl žodžio „shakhide“, t.y. „Mirė dėl teisingos priežasties“ ant jos antkapio. Tačiau norint būti laikomas „kankiniu“, nebūtina būti nužudytas. Yra daug pavyzdžių, kai ant žmonių, užsiimančių labdara, bet mirusių epidemijų, nelaimingų atsitikimų ar natūralios mirties metu, kapų užrašyta „shehit / shekhide“. Plačiau apie Gulfem Khanut mečetę ir turbą, kurioje ji buvo palaidota, I. Kh. Konyaly pasakoja kūrinyje „Uskudaro istorija“.

Apie šią moterį iki šiol sklando daugybė legendų ir spėjimų. Pasak kai kurių šaltinių iš Rogatino miesto (dabar Ivano-Frankivsko srityje, kur jos vardas skambėjo kaip Anastasija arba Aleksandra Gavrilovna Lisovskaja, kitų teigimu, jos vardas skambėjo kaip Anastasija arba Aleksandra Gavrilovna Lisovskaja), gimimo data nėra tiksliai žinoma, kilusi iš Ukrainos. Chemerovecas (dabar Chmelnickio sritis).Abu gyvenvietės tuo metu jie buvo Lenkijos dalis.

istorinis portretas

Ši istorinė asmenybė Europoje tapo žinoma Roksolanos vardu, kurį sugalvojo turkų natų autorius, Hamburgo ambasadorius Osmanų imperijoje Ogyer Gizelin de Busbeck. Jis buvo pagrįstas tuo, kad Alexandra Anastasia Lisowska yra kilusi iš Vakarų Ukraina, kuri Lenkijoje XVI amžiaus pabaigoje buvo vadinama Roksolania (iš Roksolani genties, gyvenusios šiauriniame Juodosios jūros regione).

Maždaug 1520 m., Krymo totorių antskrydžio metu, mergina buvo sugauta, kelis kartus perparduota ir galiausiai padovanota 25 metų Suleimanui. Tuo metu jis dar buvo karūnos princas ir buvo Manisos miesto valdytojas, kur, kaip buvo įprasta, turėjo savo haremą. Kitų šaltinių teigimu, ji ir kiti vergai buvo padovanoti Suleimanui jo įžengimo į sostą proga.

Roksolana arba Alexandra Anastasia Lisowska Sultan

Per trumpiausią laiką Roksolana patraukė sultono dėmesį ir po pirmojo kivirčo su pirmąja sugulove - Mahidevranas Suleimanas suartino ją ir suteikė jai naują vardą - Alexandra Anastasia Lisowska, išvertus iš persų kalbos kaip „linksma“, padarė ją mėgstamiausia. sugulovė.

XVI amžiuje Turkijoje siautė raupų epidemija, kuri nepagailėjo dviejų trys sūnūs Suleimanas. Išgyveno tik šešerių metų Mustafa. Ši aplinkybė buvo vertinama kaip grėsmė dinastijai. Pasinaudodama šia situacija, sultonė Alexandra Anastasia Lisowska siekė dažniau susitikti su sultonu, taip pagimdydama įpėdinį ir gaudama paramą rūmuose. Tuo tarpu konfliktas tarp Alexandros Anastasijos Lisowskos sultono ir Mahidevrano nesusilpnėjo, vienintelis, kuris galėjo sutramdyti moterų priešiškumą, buvo galiojantis sultonas – Hafsa Khatun (Suleimano motina). 1521 m., Aleksandros Anastasijos Lisowskos džiaugsmui, jai pavyko pagimdyti berniuką, vardu Mehmedas. Kitais metais gimė mergaitė Mihrimah - vienintelė Suleimano dukra, išgyvenusi kūdikystę, tada gimė Abdallah, kuris gyveno tik trejus metus, Selimas gimė 1524 m., o Bayezid gimė kitą. Paskutinė, Cihangir, Aleksandra Anastasija Lisowska pagimdė 1531 m.

Aleksandros Anastasijos Lisowskos įtaka sultonui buvo tokia didelė, kad net Valide, padovanojusi savo sūnui dar vieną vergę rusą, turėjo atsiprašyti nepatenkintos Aleksandros Anastasijos Lisowskos ir ją atsiimti, o paskui ištekėti už vieno iš kilmingųjų. Kaip žinoma iš istorijos, Suleimanas vadovavo daugeliui užkariautojų karių, o apie padėtį rūmuose jam pranešė pagrindinė politinė patarėja Aleksandra Anastasija Lisowska. Nors anksčiau Suleimanas informaciją apie rūmų reikalus gaudavo tik iš Validės sultono. Savo laiškuose sultonas išreiškė didelę meilę ir ilgesį Hürrem.
Hafsa Khatunas mirė 1534 m. O likus metams iki sultono motinos mirties, pagrindinė Aleksandros Anastasijos Lisowskos varžovė Mahidevran su 18-mečiu sūnumi Mustafa išvyko į Manisą.

Alexandra Anastasija Lisowska - oficiali Suleimano žmona

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan sugebėjo pasiekti tai, ko negalėjo kiti prieš ją. Ji oficialiai tapo sultono Suleimano žmona. Draudimų šiuo klausimu imperijoje nebuvo, nors nusistovėjusi tradicija prieštaravo sultono vedyboms su vergu. Iškilmingas įvykis galėjo įvykti 1534 m. birželį, o išskirtinė Aleksandros Anastasijos Lisowskos padėtis atsispindėjo Haseki titule, kurį Suleimanas įsteigė specialiai jai.

Roksolana po daugelio metų intrigų pašalino Suleimano vaikus iš kitų sugulovių, kad atvertų kelią į sostą savo sūnui Selimui. 1536 m. Aleksandros Anastasijos Lisowskos pastangomis didysis viziras Ibrahimas Paša buvo nušalintas ir pasmaugtas. Jis buvo apkaltintas per glaudžiu ryšiu su prancūzais. Validės mirtis ir didžiojo viziro pašalinimas atvėrė Aleksandrai Anastasijai Lisowskai kelią sustiprinti savo galią. Ji paaukštino savo 17-metės dukters Mehrimah vyrą Rustemą Pašą Mekri į didžiojo viziro pareigas. Tada jis ir Mehrimahas padėjo Roxalanai apkaltinti Mustafą sąmokslu prieš jos tėvą sąjungoje su serbais. Po to, 1553 m., Suleimanas liepė pasmaugti jį šilkine virvele prieš akis, taip pat įvykdyti mirties bausmę jo sūnums, tai yra, anūkams. Pasak legendos, jauniausias Aleksandros Anastasijos Lisowskos sūnus Jahongiras mirė ilgėdamasis Mustafos. Mahidevranas pradėjo gyventi Bursoje, būdamas skurde. Tik Aleksandros Anastasijos Lisowskos mirtis išgelbėjo ją nuo skurdo. Be visko, mirties bausmė buvo įvykdyta kitam sultonui ištikimam asmeniui - Kara Ahmetui.

Kitas Aleksandros Anastasijos Lisowskos Haseki sultono pozicijos aspektas buvo tai, kad būtent ji priimdavo užsienio pasiuntinius, susirašinėjo su kitų šalių valdovais, taip pat su įtakingais to meto bajorais. Aleksandros Anastasijos Lisowskos iniciatyva sostinėje buvo pastatytos kelios mečetės, pirtis ir medreša.

Vaikai Alexandra Anastasija Lisowska

Vienintelis sūnus, išgyvenęs tėvą, buvo Selimas, likusieji mirė dėl kovos dėl sosto, išskyrus Mehmedą, kuris mirė 1543 m. nuo raupų. Priešpaskutinis sūnus Bayazidas su keliais tūkstančiais savo žmonių buvo priverstas slapstytis Persijoje, kuri kariavo su Turkija. nepavykęs bandymas jo brolio Selimo nužudymas. Vėliau osmanai sudarė taiką su persais už 400 tūkstančių auksinių. Persai sunaikino visus Bayazido šalininkus, o jis ir jo 4 vaikai buvo perduoti Suleimanui. Pagal pastarojo nuosprendį, Bajezidas buvo įvykdytas 1563 m. lapkritį.

Dėl savo įtakos sultonui Hürrem galėjo ne kartą pažeisti Osmanų dvare priimtus papročius: sultono numylėtinė galėjo turėti tik vieną sūnų, kuriam gimus neteko favoritės statuso ir teko auginti sūnų, o kai jis sulaukė pilnametystės, ji nusekė paskui jį į vieną iš atokių provincijų kaip vicekaralio motina. Amžininkai, negalėdami paaiškinti, kaip Alexandra Anastasija Lisowska 25 metus „sukaustė“ sultoną, tapdama įtakingiausiu asmeniu rūmuose, tikėjo, kad ji užbūrė Suleimaną. Klastingos ir valdžios ištroškusios moters įvaizdis virto Osmanų imperijos istorija. Sultono Selimo II motina Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sulton mirė 1558 m. balandžio 18 d.

Skaityti toliau

Sensacingo turkiško serialo „Puikus šimtmetis“ filmavimai jau seniai baigėsi, o ir pats serialas jau baigėsi, tačiau susidomėjimas pagrindinius vaidmenis jame atlikusiais aktoriais neatslūgo iki šiol. Ir vienas iš jų, žinoma, Halitas Ergenchas.

Šis nuostabus ir garsus turkų aktorius gimė Stambule, aktoriaus Sait Ergench šeimoje 1970 metų balandžio 30 dieną. Ergencho biografija nuostabi ir labai įdomi. Jaunystėje Halitas Ergenchas visai nesiruošė tapti aktoriumi. Jį traukė jūros stichija, jis svajojo tapti jūreiviu. Štai kodėl jis įstojo į Stambulo technikos universitetą, kur studijuoja jūrų inžinieriaus specialybę. Tačiau po metų studijų jis paliko studijas operos kurse Mimaro Sinano universitete ir tuo pat metu dirbo kompiuterių operatoriumi ir rinkodaros specialistu.

Aktoriaus karjeros pradžia

Ilgą laiką jis dirbo su tokiais dainininkais kaip Ayse Pekkan ir Leman Sam kaip vokalistas ir šokėjas. Aktorinis talentas, paveldėtas iš tėvo, apie save pradeda priminti sulaukus 25 metų. Šiame amžiuje Halitas pradeda išbandyti save miuzikluose. Dalyvavimą miuzikluose aktorius derina su darbu teatro spektakliuose, kartu vaidindamas filmuose ir serialuose. Jį pradeda atpažinti gatvėje. Vienas garsių vaidmenų filme „Mano tėvas ir mano sūnus“ 2005 metais atnešė aktoriui neregėtą sėkmę. Kritikai puikiai įvertino serialą „Tūkstantis ir viena naktis“, kuriame aktorius vaidino bosą Onurą Aksalą, kuris buvo įsimylėjęs savo pavaldinį ir siūlė pinigų už meilės naktį, kai mergina atsidūrė beviltiškoje padėtyje.

2009-aisiais Halitas Ergenchas vaidino televizijos seriale „Karti meilė“, kuriame vaidino literatūros profesorių – Orhaną, kuris įsipainiojo į sunkius santykius su trimis moterimis.

Tačiau 2011 metais pasirodžiusiame seriale „Didysis šimtmetis“ aktoriui ypač išpopuliarėjo sultono Suleimano vaidmuo. Pats Halitas Ergenchas prisipažino, kad jį visada žavėjo ir domino Osmanų imperijos istorija, ir jis niekada neįsivaizdavo, kad kada nors suvaidins vieną iš didžiųjų to laikmečio valdovų.

Interviu su Halit Ergench

– Per pastaruosius kelerius metus jūsų gyvenime įvyko nemažai pokyčių, susijusių tiek su asmeniniu, tiek su profesiniu gyvenimu. Jūsų aktorės karjera ypač išaugo kaip tik tuo metu, kai susikūrėte šeimą. Kas tavo gyvenime yra svarbiausia ir kodėl?

Taip, mano gyvenime įvyko reikšmingų pokyčių. Dirbti laidoje niekada nebūna lengva, bet sėkmė ir žmonių meilė visada palengvėja. Tačiau šeima mano gyvenime yra svarbiausia. Kai esu namuose su šeima, galiu iš tikrųjų būti savimi ir patirti pačias galingiausias ir nepakartojamiausias emocijas savo gyvenime.

- Ar turi bendrų bruožų su sultonu Suleimanu ir ar yra kokių nors skirtumų tarp jūsų personažų?

Man atrodo, kad tarp mūsų nėra nieko bendro. Vienintelis dalykas, galintis mus suvienyti, yra jautrumas. Bet man atrodo, kad to neužtenka, kad galėtume laikyti mus panašiais žmonėmis. Ir dauguma didelis skirtumas tarp mūsų galime vadinti tai, kad jis yra sultonas, o aš ne.

Ar tavo gyvenimas kaip nors pasikeitė tapus tėvu?

Taip, nuo to laiko daug kas pasikeitė. Mūsų tėvai taip pat sakė, kad kol neturėsi savo vaikų, nieko apie tai nesuprasi. Laikas jų žodžius tik patvirtino. Kai tik gimė sūnus Ali, visos mano asmeninės problemos ir neigiamos mintys nublanko į antrą planą. Mano tėvystė suteikia man didelį atsakomybės už sūnaus ateitį jausmą. Taip yra dėl to, kad kol neturėjau savo vaikų, jokių ypatingų įsipareigojimų neturėjau.

– Ar seriale realizavęs Suleimano įvaizdį tiki, kad dėl populiarumo nepavyks rasti asmeninės laimės?

Suleimanas kartą pasakė: „Valdžia yra grėsmė, kuri daro mus aklus ir kurčius“. Norėdami nepasiduoti šiai grėsmei, turite priminti sau, kad liekate tik žmogumi. Tačiau ne kiekvienas gali sustoti tinkamu momentu. Tikiu, kad tikroji laimė slypi mažose detalėse.

Šiuo metu Halitas Ergenchas filmuojasi seriale „Mano tėvynė – tai tu“. Izmiras 1918 m., kuriame jis vaidina su savo žmona gražuole aktore Bergüzar Korel. Atkreipkite dėmesį, kad tai jau antroji serija, kurioje sutuoktiniai filmuojasi kartu – pirmoji buvo „Tūkstantis ir viena naktis“, nors tuo metu jie dar nebuvo susituokę.

Vardas Alexandra Anastasia Lisowska Sultan yra apipintas daugybe legendų. Patikimų žinių apie Turkijos valdovo širdį užkariavusios moters, Europoje žinomos Roksalanos vardu, vaikystę ir jaunystę nėra, tačiau spėliojimų yra daug. Nors kai kurie iš jų įkvepia pasitikėjimo ir randa netiesioginį patvirtinimą. Tačiau nuo to momento, kai į sostą atėjo Aleksandra Anastasija Lisowska, jos asmenybė buvo istorikų ir iškilių Europos politikų dėmesio centre.

Istoriniai faktai apie Alexandra Anastasia Lisowska Sultan - patvirtinimas dokumentais
Ambasadoriai perteikė nuostabią ir, regis, neįtikėtiną informaciją iš sultonos gyvenimo, ir kasdien ji darė vis didesnę įtaką savo vyrui, o dėl to ir visai Turkijos valstybės politikai. Daug istoriniai faktai apie Alexandra Anastasia Lisowska Sultan buvo įrašyti popieriuje. Šie dokumentai išliko iki mūsų laikų, suteikiantys galimybę susidaryti nešališką nuomonę apie šios nuostabios moters likimą.

Vergų kelias: Vakarų Ukraina – Turkija
Spėjama, kad prieš atvykstant į Turkiją Aleksandra Anastasija Lisovskaja buvo pavadinta Anastasija Lisovskaja. Ji gimė 1502 m. kunigo, gyvenusio Rogatino mieste, Ivano Frankivsko srityje, šeimoje. Kai Nastjai buvo 15 metų, ji buvo Ordos rankose, kuri merginą iš pradžių atvežė į Krymą, o paskui nugabeno į Stambulą.
Čia, „gyvųjų gėrybių“ turguje, į ją dėmesį atkreipė viziris Rustamas Paša, kuris nusprendė jaunajam sultonui įteikti prabangią dovaną. Prekybininkas neėmė pinigų už Anastasiją, o įteikė ją kaip padėkos ženklą kilmingiems žmonėms. Istorikai liudija, kad jei ji būtų nupirkta už pinigus, ji niekada nebūtų tapusi teisėta sultono žmona.

Istoriniai faktai apie Alexandra Anastasia Lisowska Sultan - gyvenimas hareme
Anastasijos elgesys hareme buvo toli nuo visuotinai priimtų taisyklių. Pažinties su sultonu metu ji dainavo ir šoko, už ką galėjo sumokėti gyvybe. Tačiau vietoj to ji gavo Aleksandros Anastasijos Lisowskos vardą - linksmą, Haseki titulą ir tapo vieninteliu meilužiu, pačiu Suleimanu Didinguoju.

Istoriniai faktai liudija, kad Alexandra Anastasia Lisowska Sultan buvo vienintelė moteris hareme, turėjusi oficialų Haseki titulą – antrą pagal svarbą po Valide titulo, kuris priklausė Suleimano motinai. Varžovai negalėjo to palikti nenubausti, o 1533 metais Venecijos ambasadoriaus Bernardo Navagero pranešime pasirodo įrašas apie tai, kaip viena sugulovė pradėjo muštis su Hürrem, draskė jai veidą ir suplėšė suknelę.
Mirus Suleimano motinai, Aleksandra Anastasija Lisowska tapo oficialia sultono žmona. Jie susilaukė 5 sūnų ir 1 dukters. Vienas iš Selimo II sūnų, mirus tėvui, tapo Osmanų imperijos valdovu.

Soste. Istoriniai faktai apie Aleksandrą Anastasiją Lisowska Sultoną, buvusią vergę
Ačiū kilnus protas ir išsilavinimą, Alexandra Anastasia Lisowska Sultan buvo pagrindinė savo vyro patarėja, tai liudija iki šių dienų išlikęs susirašinėjimas. Aleksandra Anastasija Lisowska iš sultono gavo precedento neturinčių galių, o jos elgesys buvo toks neįprastas, kad aplinkiniai tam rado tik vieną paaiškinimą - Alexandra Anastasija Lisowska užbūrė Suleimaną.

Kaip kitaip paaiškinti faktą, kad rytietei moteriai buvo leista į sostą lipti atviru veidu?!
Myliu amžinai
Aleksandra Anastasija Lisowska mirė 1858 m. pavasarį po ilgos ligos. Kelerius metus ji nepakilo iš lovos ir visą tą laiką iš Suleimano girdėjo žodžius apie meilę. Jis buvo su ja iki paskutinės jos gyvenimo minutės. Moteris, kuri ją nešiojo vaikystėje ortodoksinis vardas Anastasija, rasta sultono sodo kape. Suleimanas paskyrė keletą gražių eilėraščių Aleksandros Anastasijos Lisowskos atminimui, pavadindamas ją moterimi, kuri įsiskverbė į jo širdį, lūpas ir protą.

Ji gimė 1502 m. kunigo, gyvenusio Rogatino mieste, Ivano Frankivsko srityje, šeimoje. Kai Nastjai buvo 15 metų

Aleksandra Anastasija Lisowska mirė 1858 m. pavasarį po ilgos ligos. Kelerius metus ji nepakilo iš lovos ir visą tą laiką iš Suleimano girdėjo žodžius apie meilę.

Roksolanos istorija žinoma visoje Europoje. Be to, ši istorinė asmenybė yra populiari slavų pasaulyje. Be to, Roksolanos istorija vis labiau patraukia dėmesį sensacingam serialui „Didysis šimtmetis“. Vis dažniau serialo gerbėjams kyla klausimas, kokia buvo tikroji Haseki Alexandra Anastasia Lisowska Sultan biografija.

Nuo Anastasijos iki Hurremo

Tradiciškai manoma, kad Roksolana gimė mažame šiuolaikinės Vakarų Ukrainos miestelyje, kunigo šeimoje. Pirmaisiais gyvenimo metais mergaitės vardas buvo Anastasija (arba Aleksandra) Lisovskaja. Tačiau dar ankstyvoje jaunystėje ji buvo pagrobta per vieną iš jų reidų, o vėliau kelis kartus perparduota vergų turguose. Nuo šios akimirkos prasideda istorija apie vergę Roksolaną.

Pažintis su princu Suleimanu

Tačiau likimas tuo metu labai jaunai merginai buvo itin palankus. Kažkur 1517 m. ji atsidūrė sugulove Manisos rūmuose, kur tuo pat metu gyveno sultono sūnus ir būsimasis imperijos įpėdinis Shehzade Suleiman. Labai greitai jauno princo sugulovė tampa jo mėgstamiausia. Taip gimė istorija apie Roksolaną, kuri vėliau tapo didžiausia Rytų moterimi. Įdomu tai, kad čia būsimasis monarchas sutiko dar vieną europietiškos kilmės vergą, kuris taip pat turėjo tapti vienu svarbiausių

Osmanų uosto asmenys. Tai apie apie genialųjį Suleimano vizierį Ibrahimą Pašą.

Roksolanos valdymo istorija

1520 m. miršta sultonas Selimas I, o jo sūnus Suleimanas užima sostą. Tuo metu Roksolana jau buvo jo mėgstamiausia, o 1521 m. pagimdė sūnų Mehmetą. Po trejų metų jie susilaukė dar vieno sūnaus, kurio vardas bus Selimas. Tačiau pagal musulmoniškų Rytų tradicijas Alexandra Anastasija Lisowska nebuvo vienintelė sultono žmona. Be to, jos palankumas sukėlė kitų žmonų pavydą ir neapykantą. Tarp Roksolanos ir Čerkesų Makhidevrano kilo ypač arši konkurencija. Šiose varžybose išeitį rado apkalbos ir abipusiai įžeidinėjimai, o kartais ir muštynės. Šilumos pridėjo ir tai, kad būtent Mahidevrano sūnus Mustafa buvo sultono pirmagimis ir sosto įpėdinis. Tai negalėjo tikti ambicingam ir klastingam slavui. Po kelerių metų beviltiškų intrigų Roksolana pasirodė

šios kovos nugalėtojas. Mustafa kartu su mama buvo išsiųstas iš karališkieji rūmai Manisoje. Mahidevranui tai iš tikrųjų reiškė tremtį. Po kelerių metų visoje imperijoje pradėjo sklisti gandai, kad Mustafa ruošia perversmą prieš savo tėvą. Shehzadehas buvo apkaltintas sąmokslu ir įvykdytas mirties bausme 1553 m. Tai pagaliau atvėrė kelią į valdžią vienam iš Hurremo sūnų. Jos vyriausias sūnus Mehmetas niekada netapo sultonu, nes mirė 1543 m. Tačiau Selimui buvo lemta tapti kitu sultonu.

Paskutiniai sultonos metai

Roksolana, kurios gyvenimo istorija žinojo ir sunkių, ir puikių epizodų, iš tikrųjų valdė rūmus ir valstybės reikalų beveik trisdešimt metų. Jos vyras Suleimanas Didysis beveik visą savo gyvenimą praleido karinėse kampanijose, vidaus reikaluose labai pasitikėdamas savo mylima žmona. Roksolana mirė dėl natūralių priežasčių 1559 m.

Paskutinė, Cihangir, Aleksandra Anastasija Lisowska pagimdė 1531 m. Suleimano ir Roksolanos vestuvės buvo švenčiamos 1530 m. Osmanų istorijoje tai buvo precedento neturintis įvykis – sultonas oficialiai vedė moterį iš haremo. Mihrimah sultonas. Sultonas buvo suintriguotas ir nustebęs. Sultonas supyko ant Mahidevran ir pavertė Aleksandrą Anastasiją Lisowską savo mėgstamiausia sugulove. Jie sakė apie Roksolaną, kad ji užkerėjo sultoną piktųjų dvasių pagalba. Ir iš tikrųjų jis buvo užkerėtas.

Nėra jokių dokumentinių šaltinių ir net jokių patikimų rašytinių įrodymų, bylojančių apie Aleksandros Anastasijos Lisowskos gyvenimą prieš patenkant į haremą. Tuo pačiu metu jo kilmė žinoma iš legendų ir literatūros kūrinių, daugiausia Vakarų šaltiniuose. Patekusi į haremą Roksolana gavo vardą Alexandra Anastasia Lisowska (iš persų خرم‎ - „linksma“).

Kita Suleimano sugulovė – albanų ar čerkesų kilmės vergės princo Mustafos motina Mahidevran sultonui pavydėjo Aleksandrai Anastasijai Lisowskai. Kilusį kivirčą tarp Mahidevrano ir Aleksandros Anastasijos Lisowskos savo ataskaitoje 1533 m. aprašė Venecijos ambasadorius Bernardo Navagero: „... Čerkesas įžeidė Aleksandrą Anastasiją Lisowską ir suplėšė jai veidą, plaukus ir suknelę. Po kurio laiko Aleksandra Anastasija Lisowska buvo pakviesta į sultono lovą.

Istorikė Galina Ermolenko datuoja Aleksandros Anastasijos Lisowskos pasirodymą hareme nuo 1517 m. iki Suleimano įžengimo į sostą 1520 m.

Tačiau sultonas pasikvietė Aleksandrą Anastasiją Lisowską ir jos išklausė. Tada jis paskambino Mahidevranui ir paklausė, ar Hürrem pasakė jam tiesą. Mahidevranas pasakė, kad ji pagrindinė moteris Sultonas ir kitos sugulovės turėtų jai paklusti ir kad ji vis tiek šiek tiek įveikė klastingą Aleksandrą Anastasiją Lisowską.

Galima daryti prielaidą, kad Roksolana-Anastasija pateko į Osmanų sultono Suleimano Didingojo 15 metų haremą.

1521 m. mirė du iš trijų Suleimano sūnų. Šiuo atžvilgiu Aleksandros Anastasijos Lisowskos sugebėjimas pagimdyti įpėdinį suteikė jai reikalingą paramą rūmuose. Naujojo favorito konfliktą su Mahidevranu suvaržė Suleimano motinos Hafsos Sultan autoritetas. Dar prieš tai, 1533 m., kartu su pilnametystės sulaukusiu sūnumi Mustafa į Manisą išvyko senas Aleksandros Anastasijos Lisowskos varžovas Mahidevranas.

Sultonas Suleimanas, didžiąją laiko dalį praleidęs kampanijose, informaciją apie situaciją rūmuose gavo išskirtinai iš Aleksandros Anastasijos Lisowskos.

Validės mirtis ir didžiojo viziro pašalinimas atvėrė Aleksandrai Anastasijai Lisowskai kelią sustiprinti savo galią. Po Hafsos mirties Alexandra Anastasia Lisowska sugebėjo pasiekti tai, ko dar niekas nebuvo pasiekęs prieš ją. Surengtas vestuvių ceremonija buvo, matyt, labai didinga, nors Osmanų šaltiniuose jis niekaip neminimas. Unikalią Alexandros Anastasijos Lisowskos poziciją atspindėjo jos titulas – Haseki, kurį specialiai jai pristatė Suleimanas.

Vienas iš sanjakų-bėjų sultonui ir jo motinai padovanojo po vieną gražią rusų vergę. Merginoms atvykus į rūmus ambasadoriaus sučiupta Aleksandra Anastasija Lisowska buvo labai nepatenkinta. Valide, kuri atidavė savo vergę sūnui, buvo priversta atsiprašyti Aleksandros Anastasijos Lisowskos ir pasiimti sugulovę atgal. Sultonas įsakė antrąją vergę nusiųsti kaip žmoną pas kitą sanjak-bėją, nes net vienos sugulovės buvimas rūmuose padarė Haseki nepatenkintą.

Jos iniciatyva Stambule pastatytos kelios mečetės, pirtis, medreša. Netrukus grįžęs iš kelionės į Edirnę, 1558 m. balandžio 15 ar 18 d., Hurrem Sultan mirė nuo ilgos ligos arba apsinuodijimo. Roksolanos kapas yra netoli Suleimano mauzoliejaus, kairėje nuo mečetės Suleymaniye komplekse. Aleksandros Anastasijos Lisowskos kapo viduje tikriausiai yra Hanym Sultan, Hatice Sultan dukters, Suleimano sesers, karstas.

Pagimdžiusi sūnų, moteris nustojo būti mylima, su vaiku išvyko į atokią provinciją, kur įpėdinis turėjo būti auginamas iki tol, kol jis užims tėvo vietą. Šis klastingos ir valdžios ištroškusios moters įvaizdis buvo perkeltas į Vakarų istoriografiją, nors ir patyrė tam tikrą transformaciją. Ji yra vienintelė moteris sultono hareme, turinti oficialų titulą. Ji yra Haseki Sultana, ir sultonas Suleimanas pasidalino su ja savo galia. Ji yra moteris, kuri privertė sultoną pamiršti haremą amžiams.

Gražuolė belaisvė buvo išsiųsta į sultonų sostinę ant didelės felukos, o pats savininkas pasiėmė ją parduoti

Pirmoji XVI amžiaus pusė buvo laikas, kai turkai kartu su jiems pavaldžiais totoriais negailestingai plėšė pietryčių Europos teritorijas. 1512 m. niokojančių antskrydžių banga pasiekė šiuolaikinę Vakarų Ukrainą, kuri tuomet buvo Sandraugos valdžia.

1536 m. kovą sultono Suleimano įsakymu buvo įvykdyta mirties bausmė didžiajam vizieriui Ibrahimui Pašai, kuris anksčiau rėmėsi Hafsos parama, o jo turtas buvo konfiskuotas.

Šį kelią, be kitų polonjanokų, nuėjo mergina, kunigo dukra iš Rogatino miesto (dabar Ivano Frankivsko sritis) Nastya Lisovskaya. Turką sužavėjo akinantis merginos grožis, ir jis nusprendė ją nusipirkti, kad padovanotų sultonui.

Mihrimah gimė 1522 m. Top Kapi rūmuose, po 2 metų jos motina Alexandra Anastasia Lisowska Sultan pagimdys būsimą padišą Selimą.

Toks reikalų posūkis leido Roksolanai tapti legalia Suleimano žmona, o tai būtų buvę neįmanoma, jei ji būtų nupirkta už pinigus. Beje, slavai buvo vadinami „roksolanais“ ir „rosomanais“. Žodis Roksolana yra vergas (nelaisvė), nes visi Suleimano hareme buvo Roksolana. Yra legenda apie tai, kaip Khurrem (Hurrem - išvertus iš persų kalbos kaip „šypsantis“, „juokiasi“, „linksmas“) pateko į sultono akis.

Sultonas buvo šokiruotas, bet leido. Nuolatinės intrigos Suleimano teisme išugdė psichologo gebėjimus Roksolane. Roksolana jam tapo visko, ką jis mėgo moteryse, įsikūnijimu: ji vertino meną ir suprato politiką, buvo poliglotas ir puiki šokėja, mokėjo mylėti ir priimti meilę.

Mylimasis Suleimanas II mirė nuo peršalimo 1558 m. (pagal kitas versijas 1561 arba 1563 m.) ir buvo palaidotas su visa garbe. Pačiame trumpam laikui Alexandra Anastasia Lisowska patraukė sultono dėmesį. 1534 m. mirė Valide sultonas. Ir tą patį vakarą Hurremas gavo sultono nosinę – ženklą, kad vakare jis jos laukia savo miegamajame.