Trečiadienio vakarą val stačiatikių bažnyčios atliekama speciali paslauga – „Marijos stovėjimas“. Šioje paslaugoje vienintelis kartas metais skaitoma visa, kuri dalimis skambėjo nuo pirmadienio iki ketvirtadienio pirmosios Didžiosios gavėnios savaitės ir kanono. Pagal šį bruožą rytinė dieviškoji liturgija vadinama Šv. Andriejaus ketvirtąja ir Marijos Egipte stovėjimu. Kanone yra ir išdėstyti visi pasninko ir atgailos motyvai, o Šventoji Bažnyčia dabar tai kartoja visa jėgaįkvėpti mums naujų jėgų sėkmingai pasninko pabaigai. Tam pačiam tikslui – susijaudinimui ir jėgoms bei atgailaujančiojo dėmesiui – pasitarnauja ir skaitymas.
Šventoji Marija buvo egiptiečių asketė. Taip ji pati atskleidė savo gyvenimą šventajai Zosimai, kuri prieš pat mirtį ją sutiko dykumoje. „Būdamas 12 metų išvykau iš tėvų namų į Aleksandriją, kur pradėjau gyventi žiaurų gyvenimą. Kartą su minia žmonių nuvykau į Jeruzalę Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventėje. Plaukdama suviliojau ne vieną keliautoją. Atvykęs į Jeruzalę norėjau eiti su žmonėmis į bažnyčią, bet kažkokia nematoma jėga mane sulaikė. Pradėjau galvoti, kodėl aš negaliu įeiti į bažnyčią, kai įeina kiti. Tada Dievo šviesa apšvietė mano širdį, ir aš supratau, kad mano nuodėmės neįleido manęs į Dievo šventyklą. Ilgai verkiau ir staiga, pakėlęs akis į viršų, ant sienos pamačiau Švenčiausiojo Dievo Motinos atvaizdą. ėmiau maldauti Šventoji Dievo Motina atleisk man ir įleisk mane į bažnyčią nusilenkti Kristaus kryžiui. Ir ką? Po maldos laisvai įėjau į bažnyčią, nusilenkiau prie Šventojo Kryžiaus ir, grįžęs prie ikonos, ėmiau prašyti Dievo Motinos, kad vestų mane išganymo keliu. Tada išgirdau balsą: „Eik už Jordano, ten rasi poilsį savo sielai! Paklusau balsui ir po trijų dienų pasiekiau Šv. Jono Krikštytojo vienuolyną prie Jordano upės. Išsimaudęs šventoje upėje įėjau į bažnyčią, pasidalijau Šventosiomis misterijomis, o paskui, perėjęs upę, apsigyvenau vietinėje dykumoje. Čia gyvenau 40 metų, valgiau šaknis, kenčiau baisų alkį. Kartais kankindavausi dėl saldaus maisto, kurį visada valgydavau Egipte. Kartais nebūdavo paprasto vandens, o man norėjosi tų brangių vynų, kuriuos gerdavau be saiko. Mano liežuvis, prieš mano valią, buvo pritaikytas kartoti tas beprotiškas dainas, kurios anksčiau mane guodė. Siaubingai kovojau su savo piktais įgūdžiais. Atsitiko, kad ji iš nuovargio parkrito ant žemės. Mano suknelė karts nuo karto sunykdavo, kūnas arba kentėjo nuo šalčio, arba degė nuo karščio. Tačiau po 17 metų atėjo poilsio metas. Papasakojusi savo gyvenimą, šventoji Marija paprašė Zosimos, kad kitais metais, Didįjį ketvirtadienį, jis atneštų iš vienuolyno šventąsias dovanas ir priimtų su ja komuniją tą pačią dieną, kurią Viešpats davė komuniją savo mokiniams. Šventasis Zosima, atėjęs į dykumą, ilgai meldėsi ir laukė šventojo asketo. Galiausiai jis pamatė, kad ji priėjo prie upės ir, perplaukusi ją, ėjo vandeniu. Seniūnė nustebo ir norėjo nusilenkti prie Marijos kojų, bet ji pasakė: „Ką tu darai? Ar esate kunigas ir ar turite savo rankose šventas dovanas? Priėmęs komuniją, šventasis asketas paprašė vėl ateiti pas ją į dykumą; Zosima pasirodė po metų ir rado ją jau negyvą. Šalia jos smėlyje buvo iškalti žodžiai: „Tėve Zosima! Palaidok čia nuolankiosios Marijos, mirusios balandžio 1 d., kūną“. Tai buvo 524 m. balandžio 1 d., pati jos bendrystės diena. Marijos atminimas, išskyrus balandžio 1-ąją (pagal naująjį stilių, balandžio 14 d.), pagerbiamas 5-osios Didžiosios gavėnios savaitės sekmadienį ir ketvirtadienį. Šiuo metu ji yra pagerbta, siekiant parodyti atgailaujančius nusidėjėlius aukštas pavyzdys atgaila. Marijos relikvijos yra dalimis skirtingi miestai Europa.
„Marijos stovėjimas“ – tai ypatingas pamaldas, Šventojo Andriejaus Kretos Didysis atgailos kanonas skaitomas visas, kai įteikiamas 2018 m.
„Marijos stovėjimas“ įsteigtas Rusijos stačiatikių bažnyčios atgailaujančio Šv. Marijos Egipto žygdarbio atminimui, 2018 m. jis teikiamas vakaro pamaldose kovo 21 d., penktosios Didžiosios gavėnios savaitės trečiadienį. Šios tarnybos metu jos gyvenimas skaitomas kaip tyros atgailos ir pataisymo pavyzdys. savo gyvenimą Ir pilnas tekstas Puiku atgailos kanonas Andriejus iš Kretos.
Šią dieviškąją pamaldą pradėta švęsti, atmindama šv. Marijos Egipto poelgį. Šis šventasis gimė V amžiaus viduryje Egipte. Būdama 12 metų, ji paliko šeimą ir išvyko į Aleksandriją, kur pradėjo užsidirbti parduodant save. Ji niekaip negalėjo pakeisti savo gyvenimo, tačiau vieną dieną įvyko stebuklingas įvykis, dėl kurio viskas pasikeitė.
Kryžiaus Išaukštinimo šventėje Marija prisijungė prie maldininkų grupės, vykstančios į Jeruzalę. Būdama Šventajame mieste ji bandė patekti į šventyklą, bet kažkas jai sutrukdė. Ištvirkėlis atsistojo melstis priešais ikoną Dievo Motina, kuris buvo šventyklos prieangyje. Po maldos Marija galėjo įeiti į šventyklą ir nusilenkti kryžiui. Išėjusi iš šventyklos ji išgirdo Mergelės balsą: „Jei pereisite per Jordaną, rasite palaimingą ramybę“.
puikus postas 2018 – „Marijos stovėjimas“, Andriaus Kretos kanauninkas, kai įteiktas
Marija dykumoje gyveno 47 metus, pasninkaudama ir melsdama, ir pasiekė šventumą. Vienintelis asmuo, kuris bendravo su Marija po to, kai ji išvyko į dykumą, buvo Hieromonkas Zosima. Būtent jam ji papasakojo savo istoriją. Marijos Egipto tradicija buvo perduodama iš lūpų į lūpas, kol Sofronijus Jeruzalietis ją užrašė VII amžiuje.
Minint pamaldųjį Marijos Egipto atsiskyrėlį kovo 21 d., penktosios Didžiosios gavėnios savaitės trečiadienio vakaro pamaldose skaitomas Andriejaus Kretos Didysis atgailos kanonas. Jį sudaro 250 troparijų (dainų), kurių kiekviena turi pabaigą – psalmės refreną „Dieve pasigailėk manęs. MYLĖK MANE."
5-osios Didžiosios gavėnios savaitės trečiadienį mūsų parapijos dvasininkai: arkivyskupas Andrejus Amelinas, arkivyskupas Petras Zavatskis, kunigas Aleksijus Byčkovas ir kunigas Igoris Stepovas šventė Matines skaitydami Šv. Andriejaus Kretos Didįjį atgailos kanauninką ir Šv. Marijos Egipto gyvenimas.
5-osios Didžiosios gavėnios savaitės ketvirtadienio pamaldos, skirtos šventosios Egipto Marijos, kuri po nuodėmingos jaunystės 47 metus atgailoje praleido dykumoje, dvasiniam žygdarbiui atminti, vadinosi „Stovėjimas Šv. Marija iš Egipto“ arba „Marijos stovėjimas“. Dieną prieš, trečiadienį, per statutines Didžiosios gavėnios šventes, Šventojo Andriejaus Kretos Didysis atgailos kanauninkas skaitomas visas, pridėjus tropariją iš Šv. Marijos kanono. Atgailos Didžiojo Kanono atvaizdai vėl, kaip ir pirmąją gavėnios savaitę, stačiatikius kviečia išbandyti sąžinę, o Marijos gyvenimas primena, kokia nuoširdi ir gili, įveikianti visas nuodėmes, gali ir turi būti atgaila. , atgaivina sielą ir keičia žmogaus gyvenimą.
Skaitydami kanoną Šv. Andriejaus ir Marijos Egipto gyvenimą penktąją Šventosios Fortecost savaitę nustatė Trullo katedros tėvai, o tai buvo VI tęsinys. Ekumeninė taryba. Būtent tada, 692 m., krikščionims buvo pristatytas Jeruzalės patriarcho Sofronijaus sudarytas gyvenimas ir kanonas. Šis tekstas gali suteikti vilties ir tiems, kurie mano esantys beviltiškoje padėtyje, ir tiems, kurie netiki, kad sugebės tinkamai užbaigti pasninką ir sutikti Kristaus prisikėlimą. Marijos stovėjimas – tai tarnystė, kuri paguodžia kenčiančius ir kartu skatina tikinčiuosius tęsti pasninko ir atgailos žygdarbį.
Ši ypatinga tarnystė ragina mus likusiomis Didžiosios gavėnios dienomis dar kartą prisiminti savo nuodėmes, būtinybę atgailai apvalyti savo sielą. laimingo susitikimo su Kristumi Jo šlovingo Prisikėlimo šventėje.
Marija gimė mažame Egipto kaimelyje. Kai jai buvo dvylika metų, ji paliko savo tėvų namus. Apimta kūniškos aistros, ji išvyko į Aleksandriją ir tapo paleistuve. Daugiau nei 17 metų ji nežinojo savo ištvirkimo ribos. Vieną dieną, pamačiusi daugybę Libijos piligrimų, kurie nuvyko į Jeruzalę nusilenkti Viešpaties kryžiui, Marija nusprendė prie jų prisijungti.
Pamaldžių ketinimų moteris nepatyrė, priešingai – tikėjosi, kad klientų nepritrūks, o Jeruzalėje visada bus su kuo „pasilinksminti“. Savo kūnu ji mokėjo už maistą, už nakvynę, už gabenimą laive.
Tačiau kai Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventės dieną Marija staiga panoro kartu su minia maldininkų įžengti į Kristaus Prisikėlimo bažnyčią, to padaryti negalėjo. Tikinčiųjų minia ją ne tik atstūmė nuo įėjimo, bet kažkokia nesuvokiama jėga neįleido, neleido peržengti šventyklos slenksčio. Ji bandė įeiti vieną, antrą, trečią kartą, bet kai kas nors sutrukdė ketvirtą kartą įeiti į šventyklą, moteris pasitraukė. Ji suprato, kad Viešpats neleido jai įeiti į šventąją vietą dėl jos nešvarumo.
Marija apsipylė ašaromis. Stovėjusi šventyklos prieangyje, verkdama dėl savo nuodėmių, priešais save pamatė Dievo Motinos ikoną. Marija kreipėsi į Dievo Motiną, maldaudama užtarti Kristų, kuris niekada nevengė nusidėjėlių. Savo prašyme Marija pažadėjo „daugiau nesusitepti kūnišku nešvarumu ir išsižadėti pasaulio“. Po to ji iškart pajuto savo sielos nušvitimą ir laisvai įėjo į šventyklą. Liedama gausias ašaras prie Viešpaties kapo, ji užduoda klausimą: „Kaip gyventi toliau? Kaip prašyti atleidimo? Be to, netikėtai ji išgirdo balsą: „Eik už Jordano, ten rasite palaimingą ramybę“.
Marija įvykdė pažadą pakeisti savo gyvenimą. Iš Jeruzalės ji pasitraukė į atšiaurią ir apleistą Jordanijos dykumą ir beveik pusę amžiaus praleido ten visiškoje vienatvėje, pasninko ir maldos metu. Taigi, sunkiais darbais Egipto Marija visiškai išrovė savyje visus nuodėmingus troškimus ir padarė savo širdį tyra Šventosios Dvasios šventykla.
Vyresnysis Zosima, gyvenęs Jordanijos vienuolyne Šv. Jonas Krikštytojas, Dievo apvaizdos dėka, jam buvo suteikta garbė susitikti dykumoje su vienuoliu Marija, kai ji jau buvo sena. Jį sužavėjo jos šventumas ir įžvalgos dovana. Vieną kartą jis pamatė ją maldos metu, tarsi pakilusią virš žemės, o kitą kartą einančią per Jordano upę, tarsi sausumoje.
Atsisveikindama su Zosima, vienuolis Marija paprašė jo sugrįžti į dykumą po metų ir padovanoti jai komuniją. Vyresnysis grįžo nustatytu laiku ir pabendravo su vienuoliu Marija su Šventosiomis Paslaptimis. Tada, po metų atvykęs į dykumą, tikėdamasis išvysti šventąją, jis neberado jos gyvos. Seniūnas palaidojo palaikus Šv. Marija ten dykumoje, kurioje jam padėjo liūtas, kuris savo nagais iškasė duobę teisiojo kūnui palaidoti. Tai buvo apie 521 m.
Taigi iš didžiojo nusidėjėlio vienuolis Marija su Dievo pagalba tapo didžiausiu šventuoju ir paliko tokį ryškų atgailos pavyzdį.
Atminimų knyga
Svarbus mūsų parapijos liturginio gyvenimo bruožas – nenutrūkstamas maldingas civilių ir karių jūreivių, žuvusių m. Ramus laikas atliekant savo pareigas. Šiuo atžvilgiu kiekvieną savaitę atliekamos laidotuvės, kurių metu iškilmingai meldžiamasi už visus žuvusius jūros darbininkus, kurių vardai saugomi mūsų bažnyčios „Atminimo knygoje“.
Gavėnios liturgijos pavadinimas „Marijos stovėjimas“ yra populiaresnis nei įstatyminis. Šis vardas atspindi pamaldų krikščionių požiūrį į didįjį šventosios gerbtinos Egipto Marijos, pamaldumo asketės, gyvenusios V–VI a., žygdarbį.
Kai dieviškoji tarnyba atliekama Mariino stovint
Stačiatikių chartija numato ypatingą Didžiosios gavėnios pamaldą švęsti Šventų keturiasdešimties dienų ketvirtadienį. Šią dieną bažnyčioje švenčiamas Marijos Egipte atminimas. Pagal nusistovėjusią tradiciją pamaldos prasideda švenčiamo įvykio išvakarėse ir tęsiamos tą pačią dieną ryte. Taigi, 2016 m. Mariino stendas išvyksta balandžio 13 d., trečiadienio vakarą ir mėnesio 14 d., ketvirtadienį. 2017 metais ši pamalda vyksta kovo 29 ir 30 dienomis.
Kai kurie Marijos stovėjimo liturgijos bruožai
Kiekvienas tikintysis Stačiatikių žmogus bando dalyvauti dieviškoje pamaldoje penktosios Didžiosios gavėnios savaitės trečiadienio vakarą. Būtent šią dieną šventykloje atliekamos Matinų pamaldos, kuriose skaitomas didysis šventojo Andriejaus Kretos atgailos kanauninkas. Jei pirmąją gavėnios savaitę šis ilsintis liturginis darbas yra padalintas į keturias dalis, tai 5-osios gavėnios savaitės ketvirtadienio rytą bažnyčiose skamba visos didžiosios liturginės kūrybos atgailos troparijos, prie kurių pridedama šv. Marija Egipte, Šv. Tai yra atgailos kanono skaitymas Pagrindinis bruožas Marijos stovėjimo liturgija.
Be to, daugelyje bažnyčių trečiadienio vakarą skaitomas Šv.Marijos gyvenimas, suskirstytas į kelias dalis, įterptas į Matinius. Didelio pamaldumo asketo žygdarbio prisiminimas kartu su didžiuoju kanonu suteikia tikinčiajam ypatingą maldingą ir atgailaujantį požiūrį.
Penktosios gavėnios savaitės ketvirtadienį vyksiančios Dievo Motinos pamaldos taip pat rodo kiekvieno žmogaus galimybę tikėtis Dievo gailestingumo, nes nėra nei vienos nuodėmės, kurios nuoširdžiai atgailaujant Viešpats neatleistų. Šventoji Egipto Marija buvo tikros malonės kupino atsimainymo pavyzdys žmogaus gyvenimas ir asmenybę. Šventoji buvo didelė nusidėjėlė ir neištverminga paleistuvė iki atsivertimo į Kristų. Suvokusi savo gyvenimo nuodėmingumą, teisioji moteris visą likusį laiką skyrė atgailai ir dideliam atsiskyrėlio žygdarbiui dykumoje (kur kelis dešimtmečius praleido viena). Teisiųjų nuoširdžios atgailos rezultatas buvo paskutinės didžiosios Dievo malonės ir šventumo įgijimas.
Šventojo gyvenimas rodo, kad absoliučiai kiekvienam žmogui kelias į išganymą ir šventumą yra atviras, tereikia savo širdį, protą ir mintis nukreipti į savo gyvenimo suvokimą ir nuoširdžią atgailą, o po to pasikeis tavo nuodėminga būtybė. kovos su aistros ir ydomis kryptimi.
Dieviškoji liturgija, ketvirtadienis, 5-oji gavėnios savaitė
Ketvirtadienio rytą stačiatikių bažnyčiose vyksta Dieviškoji Valandų liturgija, po kurios – vaizdinė, taip pat Vėlinės, derinamos su Iš anksto pašventintų dovanų liturgija. Ketvirtadienio liturgijos pamaldos suteikia tikintiesiems galimybę išpažintį išvakarėse po pamaldų, o kitą dieną priimti komuniją.
Penktosios gavėnios savaitės trečiadienio vakarą visose stačiatikių bažnyčiose švenčiamos ypatingos gavėnios pamaldos – Marijos stovėjimas. Šv. Andriejaus Kretos Didysis atgailos kanonas skaitomas visa apimtimi ir Marijos Egipte gyvenimą. Tarnystė gali suteikti vilties ir tiems, kurie mano esantys beviltiškoje padėtyje, ir tiems, kurie netiki, kad sugebės tinkamai užbaigti pasninką ir sutikti Kristaus prisikėlimą.
Mariino stovi
Penktąją Didžiosios gavėnios savaitę, trečiadienio vakarą, bažnyčiose švenčiamas ketvirtadienio rytas, kuris paprastai vadinamas Egipto Marijos stovėjimu arba Marijos stovėjimu. Tai ilga paslauga, kuri atliekama tik kartą per metus. Jo metu visas Didysis Andriejaus Kretos kanauninkas(pirmąją Didžiosios gavėnios savaitę kanonas buvo skaitomas nedidelėmis dalimis nuo pirmadienio iki ketvirtadienio), kuris siejamas su Egipto Marijos kanauninku. Taip pat šventykloje šią dieną girdime šv. Marijos iš Egipto gyvenimą. Šis tekstas, remiantis VI ekumeninės tarybos šventųjų tėvų mintimi (692 m.), o būtent tada pamalda buvo sudaryta iš Didžiojo Šv. Andriejaus Kretos atgailos kanono ir Egipto Marijos gyvenimo. suteikti vilties tiems, kurie mano, kad yra beviltiškoje padėtyje, ir tiems, kurie netiki, kad sugebės tinkamai užbaigti pasninką ir sutikti Kristaus prisikėlimą. Marijos stovėjimas – tai tarnystė, kuri paguodžia kenčiančius ir tuo pačiu skatina tikinčiuosius tęsti pasninko ir atgailos žygdarbį.
Marijos Egipto gyvenimas
Marija gimė mažame Egipto kaimelyje. Kai jai buvo dvylika metų, ji paliko savo tėvų namus. Apimta kūniškos aistros, ji išvyko į Aleksandriją ir tapo paleistuve. Marija nevaržomai ir nepasotinamai atsidavė ištvirkimui – tiek už kyšį, tiek savo noru. Daugiau nei 17 metų ji nežinojo savo ištvirkimo ribos. Vieną dieną, pamačiusi daugybę Libijos piligrimų, kurie nuvyko į Jeruzalę nusilenkti Viešpaties kryžiui, Marija nusprendė prie jų prisijungti.
Pamaldžių ketinimų moteris nepatyrė, priešingai – tikėjosi, kad klientų nepritrūks, o Jeruzalėje visada bus su kuo „pasilinksminti“. Savo kūnu ji sumokėjo už maistą, už viešnagę, už transportą laive. Tačiau kai Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventės dieną Marija staiga panoro kartu su minia maldininkų įžengti į Kristaus Prisikėlimo bažnyčią, to padaryti negalėjo. Tikinčiųjų minia ją ne tik atstūmė nuo įėjimo, bet kažkokia nesuvokiama jėga neįleido, neleido peržengti šventyklos slenksčio. Ji bandė įeiti vieną, antrą, trečią kartą, bet kai kas nors sutrukdė ketvirtą kartą įeiti į šventyklą, moteris pasitraukė. Išsekusi ji suglumusi stovėjo prie įėjimo ir stebėjosi: „Kodėl taip? Aš noriu būti ten, viduje“. Atsakymas pasiūlė pats save. Suvokti, kas ji yra, dėl ko gyvena, ko siekia, suvokdama, kad jos pačios nuodėmė neleidžia jai prisiliesti Gyvybę suteikiantis kryžius Viešpatie, Marija staiga apsipylė ašaromis. Stovėjusi šventyklos prieangyje, verkdama dėl savo nuodėmių, priešais save pamatė Dievo Motinos ikoną. Marija kreipėsi į Dievo Motiną, maldaudama užtarti Kristų, kuris niekada nevengė nusidėjėlių. Savo prašyme Marija pažadėjo „daugiau nesusitepti kūnišku nešvarumu ir išsižadėti pasaulio“. Ir dabar ji jaučia, kad jos malda buvo išklausyta. Atsimainyta Marija prie Viešpaties kryžiaus. Veidas pilnas ašarų. Ašaros begaline srove lieja pavargusias akis, o galvoje kyla klausimas: „Kaip gyventi toliau? Kaip prašyti atleidimo? Be to, netikėtai ji išgirdo balsą: „Eik už Jordano, ten rasite palaimingą ramybę“.
Garbingoji Egipto Marija su gyvenimu. 19-tas amžius
Už Jordano, dykumoje, visiškai viena, keturiasdešimt septynerius metus patirdama baisių pagundų, Marija meldėsi atleidimo. Keturiasdešimt septynerius metus po kaitinančia saule šventoji verkė dėl savo nuodėmių, praktiškai neprisimindama vandens ir maisto.
Todėl, kai į Jordanijos dykumą atvyko vienuolis Zosima, Marijos Egipto gyvenimo liudininkas, norėdamas pamatyti „šventą vyrą, pralenkusį jį blaivumu ir darbais“, juodame šešėlyje neatpažino nei moters. ar net vyras.
Kai „šešėlis“ pradėjo sparčiai tolti nuo jo, jis puolė ją persekioti. Tik po to, kai silpnas seniūnas pradėjo maldauti atsiskyrėlį, kad jis nepabėgtų, pats vyras, pajuodęs nuo saulės, kreipėsi pagalbos į seniūną. Marija, nežinodama apie pasiektą šventumą, kreipėsi į vienuolį vardu, pavadino jį presbiteriu ir paprašė Zosimo apsiausto nuogumui pridengti ir prieiti palaiminimo.
Ilgą laiką jie klaupėsi vienas prieš kitą ir kartojo: „Palaimink“. Ir tada Zosima paprašė Marijos melstis už visą pasaulį ir už jį. Pasisukusi į rytus, iškėlusi rankas į dangų, Marija sušnibždėjo maldą. Jos kūnas pakilo beveik pusę metro nuo žemės ir svyravo.
Vienuolis Zosima buvo dar labiau šokiruotas, kai Marija jam papasakojo apie savo gyvenimą. Neišsilavinusi moteris, niekada nelaikiusi rankose knygos, pusę amžiaus praleidusi viena dykumoje, lengvai pacituojama Šventoji Biblija ir psalmės. O svarbiausia – ji karčiai apraudojo savo nuodėmę.
Po metų, Kančios savaitės ketvirtadienį, kai Bažnyčia prisimena Paskutinė vakarienė, šventasis atėjo prie Jordano. Senolės akyse ji tarsi sausumoje perplaukė vandenį ir upę, kad priimtų komuniją. Vyresnysis Zosima liūdėjo tik todėl, kad nežinojo asketo vardo.
Praėjo metai. Zosima grįžo į dykumą. Jis stovi prie sauso upelio, kur pirmą kartą sutiko atsiskyrėlį. Priešais jį – jos kūnas, sukryžiavęs rankas ant krūtinės. O jų galvose ant smėlio – žinutė: „Palaidokite, Abba Zosima, šioje vietoje yra nuolankiosios Marijos kūnas“. Taigi Zosima sužinojo šventojo vardą. Jis palaidojo asketą – liūtą, kilusį iš dykumos, padėjo kasti kapą. Tai atsitiko 522 m.
„Auksinė legenda“, arba kaip Marija Magdalietė virto Egipto Marija
José de Ribera. Marija iš Egipto. 1651 m
Bažnyčios mene nuo VII amžiaus gyvavusios tarnybos dėka Egipto Marija kartu su Andriumi Kretiečiu buvo pradėta gerbti kaip „atgailaujančioji mentorė“ ir kartu su juo vaizduojama ant ikonų.
IN grožinė literatūra o tautosakoje, tapyboje, skulptūroje savo atspindį rado ir šventojo atvaizdas. Didelis vaidmuo tai suvaidino Jokūbo Voraginskio „Auksinė legenda“ (1255), prastesnio populiarumo m. viduramžių Europa tik Biblijos. Vienas iš dviejų šimtų knygoje esančių gyvenimų yra skirtas Marijai Magdalietei. Ir nors mirą nešanti Marija Magdalietė yra šventoji, gyvenusi penkiais šimtmečiais anksčiau už Mariją Egiptietę, autorė (nemokanti nei graikų, nei hebrajų kalbos) savo istorijai pasiskolina kai kurių motyvų iš Marijos Egipto gyvenimo. Jis jas pritaiko, Marijai Magdalietei priskiria kai kuriuos Marijos Egipto bruožus. „Auksinėje legendoje“ Marija Magdalietė vaizduojama kaip atgailaujanti paleistuvė, kuri, atėjusi pas Kristų ir suvokusi savo nuodėmingumą, pasninkavo ir meldėsi dykumoje. Trisdešimt metų angelai kasdien atnešdavo prosforą į urvą, kuriame ji gyveno.
Giotto. Marija Magdalietė gauna drabužius iš vyresniosios Zosimos rankų. 1307-1308
„Auksinė legenda“ įkvėpė Renesanso skulptorius ir dailininkus. Štai kodėl Marija Magdalietė tiek skulptoriaus Donatello, tiek Ticiano paveiksle išoriškai primena Mariją iš Egipto. Evangelijoje nesakoma, kad Marija Magdalietė buvo paleistuvė ar gyveno dykumoje, tačiau Auksinės legendos populiarumas Naujojo Testamento veikėją pavertė viduramžių asketu.
Donatello. Marija Magdalietė. 1454 m
Marijos Egipto paveikslas atsispindėjo ir naujųjų laikų literatūroje. Jos gyvenimo motyvus sutinkame ir Brechte, ir Gėtėje, ir Dostojevskyje, ir Zamyatine.
Balandžio 14 d., pagal naująjį stilių, taip pat penktosios Didžiosios gavėnios savaitės sekmadienį Stačiatikių bažnyčia pagerbiamas šv. Marijos Egipto atminimas. 1912 metais sidabro amžiaus poetas, rašytojas ir kompozitorius Michailas Kuzminas poetinėmis eilėmis perpasakojo Šv. Marijos Egipto gyvenimą ir balandžio 1-ąją angelo dieną jį padovanojo savo draugei Marijai Zamiatinai.
„Juk Marija egiptietė
Nuodėminga gyvenimo tuštuma
Neleido liesti
Gyvybę teikiantis kryžius.
O kai nuėjau į dykumą
Pamirštant paleistuvystę, siela paprasta,
Skambėjo nemokamos dainos
Šlovė naujajam Kristui.
Zosima ją rado,
Dalijantis jūsų malonę
Uždengti prieš mirtį
Paruošta minkštimas.
Ne nuodėmės, o Gelbėtojo galia,
Slaptas grynumo gyvenimas
Tegul tai palengvina jus
Nešioju nemokamą kryžių.
Ir rūpestis gyvenimu yra arti,
Nematomas ir paprastas
Jūs būsite įskaitytas kaip malda,
Kristaus prisikėlimo metu
Ir Zosima neras,
Dalijantis savo gailestingumą:
Pats Kristus, ateinantis, uždengs
paruošta mėsa“.
Susisiekus su
