Të gjithë kemi dëgjuar për një zhanër të tillë të letërsisë si oda. Pra, çfarë është ajo? Cila është origjina e këtij zhanri? Kush konsiderohet themeluesi i odes? Cila është teoria e zhanrit? Të gjitha këto pyetje mund të përgjigjen në këtë artikull.
Përkufizimi i konceptit të "ode"
Ode është një këngë e vjetër për çdo temë që këndohej Greqia e lashte kor me shoqërim muzikor. Më vonë ata filluan ta quajnë një varg lavdërues kushtuar madhërimit të ngjarjeve të rëndësishme historike ose të personave të shquar. Ndonjëherë një ode lavdëron madhështinë dukuritë natyrore. Stili i veprave të tilla është veçanërisht solemn, ai mbështetet në një frymë sublime me elemente patetike.
Përkthyer nga greqishtja e vjetër ώδή (oide), ode është një këngë. I shquar lavdërues, kërcimtar dhe i mjerueshëm.
V. Dombrovsky, për shembull, e përkufizoi konceptin si më poshtë: “Fjala " ode" është në greke njësoj si “kënga” jonë. Vetëm jo çdo këngë është një ode; Ky emër quhet zakonisht një këngë në të cilën poeti, i prekur nga diçka e lartë, e pazakontë dhe e denjë për habi, një temë me të cilën universale, kombëtare ose interes publik, shpreh ndjenjat e tij me një fjalë të zjarrtë, të hequr në të gjitha mjetet piktoreske, shprehëse dhe melodi.
Shenjat e një ode
Një shenjë e jashtëzakonshme e odës është shpirti i lartë, një fluturim i guximshëm dhe i pandalshëm i fantazisë, një ndjenjë e zjarrtë frymëzimi dhe një përshtatje për këtë. formë poetike shprehjet e mendimeve. Temat për lavdërim dhe ekzaltim janë marrë nga një këngë lavdëruese nga sfera e idealeve të larta, impulseve, dëshirave dhe garave njerëzore. Vullneti, përparimi i njerëzimit, dashuria për toka amtare, lufta për realizimin në jetë të klikave të larta të lirisë, të së vërtetës dhe vëllazërisë, synimeve dhe garave ideale, veprave dhe bëmave heroike, fuqisë së pathyeshme të këngës - e gjithë kjo mund të shkaktojë një ngritje shpirtërore. Dhe e gjithë kjo mund të lavdërohet në një ode.
Historia
Oda është një zhanër i letërsisë, themeluesi i së cilës ishte poeti i lashtë grek Pindar (shek. IV para Krishtit), i cili ishte autor i një sërë këngësh lavdëruese për nder të perëndive, fitoreve të grekëve në luftëra dhe në Lojra Olimpike Oh. Vargjet e tij lavdëruese kishin një formë dhe përbërje strikte metrike (strofë - antistrof - epod). Liriku romak Horace, i cili jetoi në shekullin e IV para Krishtit, kompozoi ode për nder të Venusit, Bakus dhe perandorit Augustus Octavian. Në Rilindje, kompozitori më i famshëm i odave ishte francezi P. Ronsard ( mesi i shekullit XVI në). Odet e tij i kënduan natyrës, të cilat u sollën gëzim dhe paqe njerëzve ("Tek përroi Bellera"). Disa nga odat e Ronsardit u shkruan për nder të dashurisë. Kjo është një odë për një grua ("Shoku im, ata më çuan të jetoj më rehat").
Teoria e Zhanrit të Odës
Oda është një zhanër që është zhvilluar krahas veprave panegjirike, kryesisht himne dhe ditirambe. Këto vepra do të shoqëroheshin me luajtje instrumente muzikore(harpa, kithara etj.) dhe vallëzimi.
Struktura gjinore kanonike e veprës, në të cilën dominojnë qartë motivet qytetare, oda e fituar në veprën e Malherbe, një nga themeluesit e klasicizmit francez. Odet e Malherbe ( fillimi i XVII c.) mbrojti paprekshmërinë e parimeve të shtetësisë absolutiste, lavdëroi monarkun dhe të afërmit e tij, personalitete të larta dhe gjeneralë.
Kënga lavdëruese e mori justifikimin e saj teorik në traktatin poetik të N. Boileau "Arti poetik". Së bashku me tragjedinë, oda është një zhanër letrar që konsiderohej i lartë. N. Boileau formuloi rregullat për shkrimin e odave në lidhje me gjuhën, metrikën dhe tonalitetin e përgjithshëm poetik. Kompozicionalisht, kënga e lavdërimit fillon me një kor, e ndjekur nga një prezantim i "çështjes fisnike dhe të rëndësishme", që përfshin episode të ndryshme, digresione dhe të ashtuquajturin çrregullim lirik ("kërcimi" i poetit nga një motiv në tjetrin). , dhe oda përfundon me një fund. Sipas N. Boileau, oda ishte në gjendje të prekte imagjinatën e lexuesit me solemnitetin e saj shtetëror.
Shkrimtarë të shquar të odave në letërsinë e shekullit të 18-të ishin M.J. Chenier, Lebrun-Pindar (Francë), Klopstock, Schiller (Gjermani), Lomonosov, Kantemir, Trediakovsky (Rusi). Ky i fundit futi termin "ode" në poezinë ruse. Në epokën e romantizmit, një këngë lavdëruese zuri një vend të rëndësishëm në veprën e Bajronit ("Odë për autorët e projektligjit kundër shkatërruesve të mjeteve të makinerisë"), Shelley, Kuchelbecker.
Në letërsinë e shekullit të 20-të, oda është jashtëzakonisht e rrallë. Si shembuj, ia vlen të kujtojmë "Odën e Bibliotekës" nga S. Kryzhanovsky, ciklin e tij të "Odës" ("Ode për nder të një peme", "Odë për një njeri", "Odë për shpejtësinë"), " Ode për një gjuhë njerëzore" nga I. Muratov, "Oda e revolucionit" V. Majakovski, "Oda e ndërgjegjes" nga I. Drach.
Oda është një poezi solemne. Njëherë e një kohë në poezinë e lashtë greke quhej një ode poezi lirike që u këndua nga kori. Është interesante që fillimisht në Greqinë e lashtë absolutisht çdo formë e tekstit poetik që shoqëronte muzikën i atribuohej Odës.
Poeti i lashtë grek Pindari, i cili jetoi rreth viteve 518-442 p.e.s. e., këndoi në odat e tij të mbretërve dhe aristokratëve, të cilëve, sipas mendimit të tij, iu dha favori i perëndive. Veçanërisht zhanri i odës zuri rrënjë në poezinë e klasicizmit evropian, ku u përhap.
F. Malherba (1555–1628), themeluesi i klasicizmit francez, punoi kryesisht në zhanrin Ode Solemne. Odet e tij kishin të bënin me lavdërimin e pushtetit absolutist në Francë. Vepra e J. J. Rousseau gjithashtu dha lindjen e zhanrit të odës.
Në Rusi, oda (siç shkroi V. K. Trediakovsky: "ai këndon për materie të larta, fisnike, ndonjëherë edhe të buta") luajti rolin e zhanrit kryesor të poezisë së klasicizmit. Veprat shembullore të këtij zhanri i përkasin M. V. Lomonosov, gjithashtu ndër autorët e odave ishte trashëgimtari poetik i M. V. Lomonosov V. P. Petrov dhe kundërshtari A. P. Sumarokov. duke përfaqësuar vlerë të veçantë veprat e këtij zhanri i përkasin G. R. Derzhavin. Përveç odes solemne (pindarike), në poezinë ruse vendin e tyre e morën oda moralizuese (aka Horatian), dashuria (e quajtur edhe anakreontike) dhe shpirtërore (rregullimi i psalmeve).
Së bashku me artikullin "Çfarë është oda në letërsi?" lexo:
Poezia ruse ka nje numer i madh i zhanre, shumë prej të cilave përdoren në mënyrë aktive nga shkrimtarët modernë, ndërsa të tjerat janë tërhequr në të kaluarën dhe përdoren rrallë nga autorët. E dyta është oda. Në letërsi, ky është tashmë një zhanër i vjetëruar, i cili ishte i kërkuar në epokën e klasicizmit, por gradualisht doli jashtë përdorimit nga mjeshtrit e fjalës. Le të hedhim një vështrim më të afërt në këtë term.
Përkufizimi
Në letërsi? Përkufizimi mund të formulohet si më poshtë: ky është një zhanër lirik i poezisë, një këngë solemne kushtuar një personi me qëllim për ta lavdëruar, lavdëruar atë. Gjithashtu, në disa nuk lavdërohet një person, por një i caktuar një ngjarje e rëndësishme. Autori i parë i odave në letërsi është poeti i Heladës së lashtë, Pindari, i cili në poezitë e tij madhështore nderoi fituesit e sportit.
Në Rusi, kulmi i zhanrit ra në epokën e klasicizmit, kur klasikët e mëdhenj - Derzhavin dhe Lomonosov - krijuan veprat e tyre të pavdekshme. Në shekullin e 19-të, zhanri kishte humbur rëndësinë e tij, duke i lënë vendin teksteve më të lehta për t'u perceptuar.
Specifikat e zhanrit
Oda në letërsi është një zhanër mjaft specifik për shkak të veçorive të mëposhtme:
- Përdorimi i iambic 4-këmbë.
- Prania e fjalorit të lartë, shpesh të vjetëruar, arkaik, i cili shpesh e bënte të vështirë kuptimin e tekstit.
- Teksti ka një strukturë të qartë, në fillim dhe në fund duhet të ketë pasur një apel për adresuesin. Vërtetë, disa autorë janë larguar nga ky kanun.
- Një bollëk pyetjesh retorike, trope të harlisura, fjali të gjata e të zakonshme.
- Shpesh në vargjet solemne mund të gjesh një ndërthurje të mahnitshme të parimeve lirike dhe gazetareske, e cila është veçanërisht e natyrshme në
- Shumica e punimeve janë mjaft të mëdha në vëllim.
- Zëvendësimi i përemrit "unë" me "ne" në tekst (që është tipik edhe për Lomonosov) tregon se autori nuk shpreh mendimin e tij personal, por qëndrimin e të gjithë popullit.
Vepra të tilla synoheshin të thuheshin me zë të lartë, vetëm leximi emocional me zë të lartë mund të përcillte të gjitha ndjenjat që digjeshin në shpirtin e autorit. Prandaj shumë ode mësohen përmendësh.
Subjekti
Temat e odave më të përdorura në letërsi janë vepra heroike, lavdërimi i monarkëve. Pra, oda e parë solemne e Lomonosovit i kushtohet kapjes së turqve.Dhe Derzhavin në veprën e tij poetike iu drejtua Felicës - kështu e quan Katerina II.
Ode është një zhanër interesant i letërsisë ruse, në të cilën ne mund të shikojmë ngjarjet kryesore të historisë ruse nga një këndvështrim tjetër, të zbulojmë perceptimin e autorit për një figurë të veçantë historike dhe të kuptojmë rolin e saj. Kjo është arsyeja pse vepra të tilla të ndërlikuara në shikim të parë, por në të vërtetë mjaft magjepsëse mund dhe duhen lexuar.
Nxënësit e shkollës kujtojnë disa terma letrare nga mësimet e historisë. Njëra prej tyre është oda.
Një odë është një zhanër i veçantë i letërsisë. Ajo ka për qëllim të këndojë diçka ose të lëvdojë dikë, kështu që një emër tjetër për odën është një këngë solemne. Hulumtim historik e lidhin paraqitjen e odës me kohën e lashtë greke dhe konkretisht me poetin e asaj kohe, Pindarin. datat e sakta jeta e tij nuk dihet, historianët ia japin vetëm koha e përafërt, duke emërtuar shekullin 6-5 p.e.s. Pavarësisht shumë pasaktësive, Pindari konsiderohet si krijuesi i këtij zhanri lavdërues. Poezitë e kësaj poet i lashtë grek lavdëroi fituesit e shumë të njohurve në ato ditë të Lojërave Olimpike. Të gjitha veprat e poetit u krijuan me synimin për të lavdëruar si vetë personin ashtu edhe ngjarjet që ndodhin rreth tij. Ky parim u bë baza e këtij zhanri të ri letrar. Këngët lavdëruese u mbështetën nga brezat e ardhshëm të poetëve.
Siç e dini, fillimi i lulëzimit të odës konsiderohet shekulli i parë pas Krishtit. Ishte atëherë që Horace punoi. Në veprën e tij vendin kryesor e zuri oda. Poeti filloi t'u drejtohej heronjve të tjerë të kohës së tij. Ai zgjodhi njerëz që kishin pushtet dhe ndikuan ndjeshëm në jetën e të tjerëve si objekt të odës. Njerëz të tillë quheshin të rëndësishëm dhe me ndikim.
Pastaj erdhi periudha e shuarjes së epokës së odës. Shumë poetë të tjerë do t'i drejtohen asaj, por oda nuk kishte më popullaritet të madh. Kjo zbehje e ngadaltë e kësaj gjinie letrare vazhdoi për një kohë mjaft të gjatë. Vetëm shekulli i 16-të i erës sonë quhet era e dytë e odës. Në atë kohë, formimi i një monarkie kishte filluar në vendet kryesore të Evropës. Një monarki absolute, për ruajtjen e së cilës ishte kritikisht e nevojshme mbështetja e poetëve. Nuk është çudi që në këto kohë oda të kthehet në zhanër shtetëror. Poetët thjesht ishin të detyruar të lartësonin monarkun, të krijonin këngë që lavdëronin sundimtarin. Poetët konkurruan me njëri-tjetrin, praktikuan stilin dhe elegancën e teksteve. Tepër i suksesshëm në këtë zhanër të letërsisë ishte Ronsard, një poet francez. Puna e tij lulëzoi në shekullin e 16-të.
Mbi çfarë baze përkufizohet oda si zhanër? Para së gjithash, është fjalori. Ajo duhet të jetë sublime. Asnje fjalët bisedore dhe gjuha popullore nuk lejohet. Oda nuk i lejon poetët të përdorin fjalë specifike territoriale dhe as nuk mund të shpikë fjalë të reja. Tekstet e odës i përmbahen vetëm stilit të lartë. Oda është plot me imazhe mitologjike.
Oda erdhi në Rusi në shekullin e 18-të. Trediakovsky konsiderohet themeluesi i odës ruse. Odet e mëposhtme konsiderohen si odat e tij më të famshme: "Oda mbi përkohshmërinë e botës", e cila daton në 1730 dhe "Oda solemne për dorëzimin e qytetit të Gdansk", e krijuar tre vjet më vonë. E trajtoi në mënyrë të favorshme këtë gjini letrare dhe M.V. Lomonosov. "Oda në ditën e ngjitjes në fronin e Perandoreshës Elizabeth Petrovna" është e njohur gjerësisht.
Por oda nuk fitoi shumë popullaritet edhe në ato shekuj. Dhe në shekullin e 19-të filloi zhdukja e shpejtë e saj. Kjo u lehtësua nga ndryshimet në jetën e shoqërisë, kur këndimi i autokracisë filloi të konsiderohej "formë e keqe" midis shkrimtarëve. Goditjen "vdekjeprurëse" zhanrit i dha I.I. Dmitriev, duke krijuar satirën "Alien Sense". Në vepër, poeti u tall ashpër me hacks "peni" që janë gati të shesin talentin e tyre për një copë argjendi. Shumë pak poetë filluan t'i drejtoheshin këtij zhanri, megjithëse ai nuk u zhduk plotësisht. Me drejtësi, mund të kujtojmë se "Oda e Revolucionit" e shkruar nga Mayakovsky u ngrit në lartësitë në shekullin e 20-të.
Rishikimi i videos
| Të gjitha (29) |
|---|
 Odet e Mikhail Vasilyevich Lomonosov
|  #5 MAKINA PËR NJË mashtrues PËR 35000r. IZH 2126 ODA.
|  Shkolla zyrtare ruse. Oda (fillimi)
|  Mikhailo Lomonosov - Ode 1747
|  Letërsia Klasa 9 (Mësimi nr. 4 - M. V. Lomonosov. Shkencëtar, poet, reformator i gjuhës letrare ruse.)
|  KTHIMI NË SKYRIM (REP ODA)
|  Oda Mae tregon se Sam u vra dhe tani edhe ajo është në rrezik. | Ghost 1990 |
|  Shkolla zyrtare ruse. Oda (përfundim)
|  Letërsia Klasa 7 (Mësimi nr. 6 - M.V. Lomonosov. Odes, G.R. Derzhavin. "Lumi i kohërave në aspiratën e tij ...")
|  [TOP 8] ANIME KU GG ËSHTË TRANSFERIMI NË NJË BOTË TJETËR/GG SHKON NË NJË BOTË TJETËR
|  False Medium Oda Mae Brown. | Ghost 1990 |
|  ODE PËR PRESIDENTIN |  PSE RAPERËT PERËNDIMOR E DUAN RUSIIN / Lil Peep, Lil Pump, Bones, GhosteMane, Migos, 6ix9ine
|  Carl është marrë nga forcat e botës tjetër. | Ghost 1990 |
|  Letërsia Klasa 9 (Mësimi nr. 5 - Gavriil Romanovich Derzhavin - poet-filozof. "Për pushtetarët dhe gjykatësit")
|  Samurai Warriors 4. PS4. Historia e klanit Oda. Kapitulli 1: Beteja e Okehazama.
|  Letërsia hagiografike si gjini e veçantë | Letërsia Ruse Klasa 8 #3 | mësim informacioni
|
Oh po, oda, femër (greke oda) ( ndezur.) Poemë lirike solemne, preim. stil klasik, duke lavdëruar disa ngjarje rëndësi historike ose heroi dhe veprat e tij. Odë false-klasike e shekullit të 18-të. "Vladimiri do të kishte shkruar ode, por Olga nuk i lexoi ato." Pushkin.
Kulturologji. Fjalor-referencë
(greke ode) është një këngë solemne që këndon një ngjarje me rëndësi historike ose një hero dhe bëmat e tij.
Bota antike. Fjalor-referencë
(nga greke ode - këngë)
një zhanër i poezisë dhe muzikës lirike, që shpreh një shpirt solemn e të lartë. Më të famshmet janë odat e Safos, Alkeut, Pindarit, Baklidit, Horacit. Në mesjetë, Fr. mori një lindje të dytë.
(I.A. Lisovyi, K.A. Revyako. botën e lashtë në terma, emra dhe tituj: Fjalor-libër referencë për historinë dhe kulturën e Greqisë dhe Romës antike / Nauch. ed. A.I. Nemirovsky. - botimi i 3-të. - Minsk: Bjellorusi, 2001)
fillestare çdo këngë. Më pas u bë i njohur si lloj te ndryshme poezi lirike. Më së shumti shkruheshin O. tema të ndryshme që lidhet me jetën e njeriut dhe nuk kërkonte praninë e detyrueshme të një intonacioni solemn. O. i quajtur prodhim. Alcaea, Sappho, Pindara, Horace.
(Kultura e lashtë: letërsi, teatër, art, filozofi, shkencë. Fjalor-libër referues / Redaktuar nga V.N. Yarkho. M., 1995.)
Fjalor terminologjik-tezaur për kritikën letrare
(nga greke ode - këngë) - një vepër poetike solemne, patetike, lavdëruese.
Rb: gjinitë dhe gjinitë e letërsisë
Gjinia: gjini lirike
Persian: Pindar, G. Derzhavin, Voltaire, M. Lomonosov
* "Prototipi i odës në tekstet korale rituale ishte një këngë solemne lavdëruese për nder të perëndive - një himn midis grekëve të lashtë. Mbi këtë bazë u ngritën këngë lavdëruese kushtuar njerëzve" (L.V. Chernets).
"Në Rusi, oda u bë zhanri kryesor i poezisë për M. Lomonosov, duke shprehur frymëzim patriotik, fetar dhe filozofik. Oda u krijua, si rregull, sipas standardeve strikte: një "stili i lartë" i të folurit, një strofë e dhjetë vargje me një skemë të fortë rime..." (I.V. Stahl). *
Fjalori i fjalëve të harruara dhe të vështira të shekujve 18-19
, s , dhe.
Një poezi me një ton solemn, optimist për nder të ndonjë ngjarjeje ose personi të rëndësishëm.
* Admirues i lavdisë dhe lirisë, në ngazëllimin e mendimeve të tij të stuhishme, Vladimiri do të shkruante oda, po, Olga nuk i lexoi.. // Pushkin. Eugene Onegin // *
ODIC.
Fjalor i termave muzikorë
(nga gr. ode - këngë) - solemne kompozim muzikor, krijuar për nder të një ngjarjeje ose një figure të shquar.
Fjalor shpjegues i gjuhës ruse (Alabugina)
s, dhe.
Një poezi solemne kushtuar disave. ngjarje historike ose një hero.
* Odet e Lomonosov. *
Antikiteti nga A në Z. Fjalor-libër referimi
një koncept i lashtë që fillimisht tregonte çdo këngë, më pas, edhe midis romakëve, një poemë lirike të shkruar në një formë të hollë strofike (përkthyer nga greqishtja - "këngë"). Poetët odikë më të mëdhenj të antikitetit: Safo, Alkeu, Pindari, Horaci.
fjalor enciklopedik
(nga oda - kënga greke), gjini e poezisë lirike dhe e muzikës; vepra solemne, patetike, lavdëruese. Si këngë korale, oda lindi në lashtësi (Pindar); në shekujt 16-18. zhanri i teksteve të larta (për shembull, Voltaire, G. R. Derzhavin). Nga shekulli i 17-të gjithashtu një pjesë muzikore vokalo-instrumentale e shkruar për të ngjarje të caktuara lavdërimi i çdo ideje ose personi; në shekujt 19 dhe 20 krijohen edhe oda thjesht instrumentale.
Fjalori i Ozhegovit
O PO, s, dhe. Poezi solemne kushtuar kakomunit. ngjarje apo personazh historik. lavdëruese rreth. Odet e Lomonosov.
| adj. odike, oh, oh. zhanri O..
Fjalori i Efremovës
- dhe.
- :
- Një nga zhanret e lirikës, e cila është një poezi solemne kushtuar disave ngjarje apo personazh.
- Një vepër më vete e këtij zhanri.
- Vepër vokale ose simfonike me karakter solemn kushtuar a ngjarje ose arritje e rëndësishme.
- :
Enciklopedia e Brockhaus dhe Efron
(nga greqishtja ώδή, shkurt për άοιδή, këngë) - i përket gjinisë së të ashtuquajturës lirika korale, e cila u zhvillua kryesisht te Dorianët. Tekstet e këtij lloji interpretoheshin nga një kor vallëzimi, nën shoqërimin e fyellit dhe të lirave, në festat publike, kryesisht për nder të perëndive. O. ishte menduar për rreth i madh dëgjues dhe duhej të dalloheshin nga përmbajtja serioze, objektiviteti, toni solemn; ky është ndryshimi i saj nga lirika eoliane, e cila shprehte disponimin më subjektiv të poetit dhe ishte krijuar për një rreth intim admiruesish (shih Tekstet). Lirika dorike ndryshonte nga ajo eoliane në formë: në vend të strofave të shkurtra çifteli, ajo krijoi strofa madhështore e të gjata, secila prej të cilave ndahej në tre pjesë (strofë, antistrofë dhe epode: dy të parat përbëheshin nga të njëjtin numër vargje, dhe epodi ishte më i shkurtër), që korrespondonte me lëvizjen e korit në të djathtë, lëvizjen në të majtë dhe ndalimin, pas së cilës lëvizja rifilloi nga një strofë e re. Përmbajtja e O. ishte Zoti, feja, natyra, arti, e vërteta, atdheu dhe të ngjashme, komplote domosdoshmërisht madhështore. Sipas përmbajtjes së tij, O. u nda në O. proper, një himn (shih) dhe dithyramb (shih). Nuk ka dyshim se greke e lashtë O. u krijua nën ndikimin e qytetërimit lindor. O. në formën e një himni që lavdëron një hyjni është një lloj i preferuar i poezisë hebraike (Psalmet e Davidit në Psalmet, kënga e Moisiut në Eksodi, kap. 15, himni i Deborës në Librin e Gjykatësve të Izraelit, kap. 5, etj.). Oda greke, në kuptimin e ngushtë të fjalës, merrte, në ndryshim nga himni dhe ditirambi, një pjesë të caktuar të elementit racional, didaktik dhe filozofik, megjithëse nuk mund t'i atribuohet gjinisë së poezisë didaktike (shih). Odografët më të mirë Helada e lashtë konsiderohen: Alkei eol (shih), i njohur më së shumti për O.-në e tij patriotike, duke lavdëruar guximin, urrejtjen ndaj tiranisë, kënaqësitë e lirisë, pikëllimin e mërgimit; Dorian Alkman (shih), i famshëm për "parthenia" e tij (këngë për koret e vajzave) me përmbajtje fetare dhe sensuale dhe këngë korale kushtuar ngjarjet politike; Ionian Simonides, i cili shkroi këngë lavdëruese për nder të fituesve në lojërat publike (epinikii). zhvillim më të lartë këto këngë u morën nga Pindari (shek. VI p.e.s.), i cili ndërthuri seriozitetin e poezisë doriane me përfytyrimin e eolit dhe hirin e shkollës joniane. Himnet dhe ditirambet ekzistonin edhe në poezinë e lashtë popullore latine, në formën e këngëve priftërore (këngë të vëllezërve Arval, priftërinj të Saliut), por nuk morën zhvillim letrar, pasi e gjithë poezia lirike e kohës së mëvonshme imiton mostrat greke. Pindari u imitua nga Horace (shih), në O. më solemne dhe në "Këngën e Shekullit" (Carmen Saeculare); Natyra epikuriane O., që përbën shumicën në koleksionin e Horacit, të shkaktuar nga imitimet e Alkeut, Safos, Anakreonit dhe shkojnë përtej konceptit të O. në kuptimin e ngushtë të fjalës. Forma e O. horatiane nuk është aq e rreptë dhe madhështore sa ajo e Pindarit; strofa e tij është zakonisht një katrain (ka qenë e leverdishme për Fet-in t'i përkthente këto O. në çifteli katrainësh); ai kënaqej per pjesen me te madhe, një strofë e shkurtër - alkaike, safike dhe asklepiadike. Me Rilindjen u ringjall edhe O.; përfaqësuesi më i shquar i O. në Itali në shekujt XVI-XVII. ishte Chiabrera (q.v.), i cili braktisi formën e sonetit të favorizuar nga ndjekësit e Petrarkës dhe u kthye në strukturën strofike të lirikës; Pindari dhe Horace ishin modelet e tij dhe ai u bë themeluesi i shkollës pindariste. Mbjellësi i latinishtes O. në Francë ishte në shek. Ronsard me shokë (të ashtuquajturit "Pleiades"), i cili kompozoi O. "Horaceian", "Anacreontic", "Pindaric", etj. Si Chiabrera ashtu edhe Ronsard përdorën elemente folklorike: Chiabrera gjeti një "strofë" në këngët popullore italiane, dhe Ronsard mund të gjente krijimin e një ode në jehonat e veprës së trubadurëve që krijuan një këngë solemne politike (për shembull, për të ardhurat nga kryqi - chanson d "outr é e). Në Angli, ku liriko-epike. këngë që këndoi bëmat e Robin Hudit, heroike O. Rilindja fitoi të drejtën e ekzistencës falë poetëve të shekullit të 17-të Cowley (shih) dhe veçanërisht Dryden (shih), i cili shkroi O. e famshme në glorifikim të patrones së muzikë, Shën Cecilia - "Festa e Aleksandrit" (e vendosur në muzikë nga Handel). Në shekullin XVIII. O. mori një zhvillim veçanërisht të fortë në të gjithë letërsinë evropiane, pasi autoriteti i Boileau e ngriti imitimin e formave dhe gjinive të lashta romake në nivelin e idealit më të lartë të poezisë. Shembuj poetikë të O. oborrtare, lajkatare dhanë qysh në shek. Malherbe (shih), i cili këndoi për Louis XIII, Richelieu dhe mysafirë të shquar të hotelit Rambuje; i ka rastisur të punojë një vit të tërë në një O. për të arritur qartësinë, saktësinë dhe virtuozitetin e vargut. Malherbe kishte shumë imitues; nga këto, Jean-Baptiste Rousseau është më i njohur (shih). Klopstock (shih) idealizoi O.-në e rënë, e mbushi me përmbajtje fetare dhe e kultivoi me zell në Gjermani. Në poezinë lirike të Evropës Perëndimore të shekullit XIX. O. nuk luan më një rol të spikatur; është shtyrë mënjanë nga format më të vogla dhe më të njohura të “këngës” së romantikëve. Poetët e mëdhenj lirikë, që ndërthurën në vetvete entuziazmin dhe fuqinë e imagjinatës me një edukim filozofik, megjithatë iu drejtuan O., megjithëse nuk iu përmbaheshin formave të tij tradicionale metrike; kështu shkruante O.: në Gjermani - Gëte, në Angli - Shelley, në Francë - Victor Hugo, në Itali - Manzoni, etj. Shumë nga këta ododes, si romantikë, shmangin me kujdes fjalën e vjetëruar "pseudo-klasike" "O. ". Shumë nga poezitë më të reja "për çdo rast" kanë karakterin dhe strukturën strofike të O.
Në poezinë popullore ruse, personazhi i O. dallohet nga të ashtuquajturat "vargje shpirtërore" (shih) ose këngë senile - mendime poetike të njerëzve për çështjet më të larta të jetës, si dhe pjesë e këngëve rituale, pasi ato lidhen me hyjnitë pagane, pjesë e vallëzimeve të rrumbullakëta (kënga "Tsar Glory" : "Lavdi Zotit në qiell" etj. mund të shërbejë shembull i mirë popullore O.). Përpjekjet e para për O. artificiale i përkasin Kantemirit (shih); “këngët” e tij janë shkruar në mënyrën e O. europianoperëndimore (për shembull, kënga “Në lavdërim të shkencave”, e paraqitur në strofa me gjashtë rreshta). Me një ton më solemn (në strofa prej dhjetë vargjesh), me përdorimin e gjithçkaje të dashur nga shkrimtarët e odave të shekullit të 18-të. një arsenal mitologjik metaforash dhe ngjashmërish, shkruar nga Tredyakovsky "Një ode solemne mbi dorëzimin e qytetit të Gdansk, 1734" (mbi kapjen e Danzig); vargu në të (trochee tonike 4 këmbë) është më i saktë se vargjet rrokëse të Cantemir, por përmbajtja është vetëm një ripërsëritje e motiveve të Boileau dhe Malherbe. Të parët, mjaft letrarë në formë dhe origjinale në përmbajtje, ishin rusët O. Lomonosov (shih), në të cilin, me menjëherësinë dhe gjallërinë e një gjeniu letrar të sapozgjuar, shprehet entuziazmi patriotik (O., në të cilin është Pjetri i Madh kënduar) ose patos fetar e filozofik (O. me një temë nga libri i Jobit, që fillon me fjalët: "Oh, ti, që në pikëllim më kot i murmuresh Zotit, o njeri!"). Një fazë e re dhe më e lartë në zhvillimin e O. Ruse është veprimtaria poetike e Derzhavin (shih), i cili futi një larmi të jashtëzakonshme në përmbajtjen e O.-së së tij: ai ia doli njëlloj me tonin e thjeshtë, të sinqertë të O-së realiste. ("Felitsa", në të cilën Derzhavin imitoi Horacin) dhe patosi pindarik, i kombinuar me ide deiste filozofi e re("Zoti"), dhe O. përshkruese ("Ujëvara"), dhe O.-satirë ("Zotërinj dhe Gjyqtarë"). Derzhavinskaya O. "Zoti" mund të konsiderohet ndoshta më i famshmi nga të gjitha veprat evropiane të këtij lloji: është përkthyer në shumë gjuhë. Lloji i Derzhavinit i O. për një kohë të gjatë u bë norma udhëzuese; ndikimi i saj në letërsi vazhdon deri në vetë Pushkin. Pushkin, me format e reja të poezisë romantike dhe me gjithë realizmin e tij artistik, më në fund nxori jashtë modës O.-në e vjetër, tallja me të cilën filloi që nga koha e I. I. Dmitriev (shih), i cili tallej me shkrimtarët e odave në "Alien Sense". .
dielli. Ch.
