Asnjëherë mos i harro gjërat thelbësore Unë sinqerisht besoj se mund të fitosh para të mjaftueshme përmes shkrimeve të tua, por më duhet t'ju paralajmëroj se mund të ndodhë që disa vite të jetës suaj të jenë shumë të vështira. Në një moment edhe ju do të mendoni

DRIBLING TË NDRYSHME NË PËRDORIM SHKURTËR Me një pickim të ngadaltë, peshkatarët mjeshtër me përvojë shpesh përdorin të ashtuquajturën driblim, kur karremi dridhet imët për 5-10 sekonda. afër fundit, duke tërhequr peshqit që janë disa metra nga vrima. Kafshoni zakonisht

TË NDRYSHME NË NJË VËSHTRIM SHUMËT E TROFTËS Ashtu si çdo hobi tjetër, nuk ka kufi se si mund të përmirësoni aftësitë tuaja në peshkim. Një nga komponentët e suksesit në këtë rast është përdorimi i karremave moderne, të dizajnuara duke marrë parasysh arritjet e fundit shkenca. Shumë peshkim

SHKURTËZIME RRETH TË NDRYSHMEVE NË BREYS NË UJËR Shumë peshq grabitqarë dhe jo grabitqarë preferojnë të sigurojnë jetesën e tyre në lloje të ndryshme vetullash nënujore. Prandaj, për të arritur rezultate të mira në peshkim, duhet të studioni me kujdes këto vende.Ndonjëherë disa lloje grabitqarësh

SHKURTËZIM PËR karremat TË NDRYSHME Cili është sekreti i kapshmërisë së josheve lëkundëse të bëra nga dy pllaka metalesh të ndryshme?Këto karrem zakonisht quhen bimetalike. E veçanta e tyre qëndron në faktin se përbërësit heterogjenë të rrotulluesit në këtë

Shkurtimisht ... Pascal tha dikur: vetëm kur mbarojmë një punë të planifikuar, kuptojmë veten me atë që duhet ta kishim filluar. Epo, për një autor profesionist, ky është vetëm një justifikim për t'u kthyer prapa dhe për të rishkruar atë që ishte planifikuar, sepse ai është një profesionist, por për një fillestar, kjo është një shtysë për frikacakë dhe

Perandoria Osmane ishte një nga shtetet kryesore të mesjetës dhe kohëve moderne. Turqit janë një popull relativisht i ri, por le të shohim se si u zhvillua shteti i tyre.

Historia e hershme e Perandorisë Osmane

Formimi i Perandorisë Osmane daton në vitin 1299. Që nga momenti kur u shfaqën në Azinë e Vogël, osmanët filluan luftërat periodike me Bizantin për udhëheqje në gadishull, të cilat përfunduan në vitin 1453 me rënien e Kostandinopojës, e cila u quajt Stamboll dhe u bë kryeqyteti i ri.

Kryeqyteti i perandorisë ndryshoi 4 herë. Duke i vendosur ato në rendi kronologjik, kryeqytetet ishin qytetet Sögut, Bursa, Edrene dhe Stamboll.

Pasi shkatërruan perandorinë mijëravjeçare, sulltanët e Perandorisë Osmane vazhduan pushtimin e Ballkanit, duke pushtuar Shqipërinë, Malin e Zi, Bullgarinë dhe Vllahinë. Nga shekulli i 16-të, kufijtë e shtetit osman shtriheshin nga Algjeria në Gjirin Persik dhe nga Krimea në Egjiptin jugor. Flamuri i saj zyrtar ishte një gjysmëhënë e bardhë me një yll në sfond të kuq, ushtria konsiderohej e pathyeshme dhe sundimtarët panë rolin e Perandorisë Osmane në bashkimin e të gjithë popujve arabë nën sundimin e tyre.

Në 1505, Perandoria Osmane mundi Venedikun në një luftë për të kontrolluar tregtinë në Mesdheun lindor.

Oriz. 1. Harta e Perandorisë Osmane në kohën e lulëzimit të saj.

Epoka e Sulejmanit të Madhërishëm

Gjatë sundimit të Sulejmanit pati një lulëzim të vërtetë të shtetit osman. Fillimi i mbretërimit të tij u shënua nga amnistia e shumë pengjeve egjiptianë të mbajtur rob nga babai i tij. Në 1521, Suleiman pushtoi kështjellën kryesore të Kalorësve-Joanites - ishullin e Rodosit. Një vit më parë, Beogradi ishte marrë nën komandën e tij. Në vitin 1527, Perandoria Osmane arriti kulmin e pushtimeve të saj në Evropë duke pushtuar Austrinë dhe Hungarinë. Në vitin 1529, turqit u përpoqën të merrnin Vjenën me stuhi, me një epërsi të shtatëfishtë, por kushtet e motit i penguan ata të merrnin qytetin.

TOP 5 artikujttë cilët lexojnë bashkë me këtë

Sulejmani ishte një politikan i aftë. Ai i donte më shumë fitoret diplomatike sesa ato ushtarake. Qysh në vitin 1517, mbreti francez Françesku I i ofroi Perandorit të Shenjtë Romak një aleancë me synimin për të dëbuar turqit nga Evropa. Por Sulejmani tashmë në 1525 arriti të binte dakord me mbretin e Francës për përfundimin e një aleance ushtarake. Falë Françeskut I, për herë të parë që nga kryqëzatat, Kisha Katolike filloi të shërbente në Jerusalem.

Oriz. 2. Portreti i Sulejmanit të Madhërishëm.

Epoka e luftërave ruso-turke

Rivaliteti me Rusinë për kontrollin mbi Detin e Zi mbetet një faqe e ndritshme në historinë e shtetit osman. Pozicioni gjeopolitik i Rusisë kërkonte që ajo të kishte akses në Mesdhe përmes Detit të Zi. Midis 1568 dhe 1918, Rusia dhe Perandoria Osmane luftuan 12 herë. Dhe nëse luftërat e para ishin të natyrës lokale për vendosjen e kontrollit mbi Ukrainën dhe Detin Azov, atëherë duke filluar nga viti 1768 ato ishin fushata ushtarake në shkallë të gjerë. Gjatë luftërave të 1768-1774 dhe 1787-1791, Perandoria Osmane humbi territoret e Detit të Zi nga Dnieper në Bug Jugor dhe humbi kontrollin mbi Krimenë.

Më vonë, lista e tokave të humbura u plotësua nga Kaukazi, Besarabia dhe gjithashtu, me ndërmjetësimin e Rusisë, kontrolli mbi popujt ballkanikë u dobësua. Dobësimi i pozitave të turqve në Detin e Zi ishte shenja e parë e rënies së Perandorisë Osmane.

Perandoria Osmane në shekullin e 19-të - fillimi i shekullit të 20-të

Deri në shekullin e 19-të, perandoria ishte në rënie, dhe aq e madhe sa në Rusi ata mendonin për shkatërrimin e shtetit turk. Kjo çoi në një luftë tjetër, të quajtur Krime. Turqia në Evropë arriti të marrë mbështetjen e Anglisë dhe Francës, të cilat morën pjesë në luftë. Lufta e Krimesë solli fitoren për osmanët dhe e privoi Rusinë nga një flotë në Detin e Zi për dekada.

Oriz. 3. Harta e Perandorisë Osmane në shek.

Në shekullin e 19-të, në Perandorinë Osmane pati një periudhë shumë të gjatë kohore gjatë së cilës sulltanët u përpoqën të modernizonin vendin dhe të parandalonin një ndarje të brendshme. Ai hyri në histori me emrin Tanzimat (1839-1876). Ushtria dhe sistemi bankar u modernizuan, ligji fetar u zëvendësua me atë laik dhe në 1876 u miratua Kushtetuta.

Megjithatë, lëvizja nacionalçlirimtare e popujve ballkanikë u rrit gjithnjë e më shumë, e cila u intensifikua edhe më shumë pas luftës ruso-turke të viteve 1877-1878, si rezultat i së cilës Serbia, Bullgaria dhe Rumania fituan pavarësinë. Delegacioni i diplomatëve turq nuk ishte në gjendje të merrte përsëri mbështetjen e fuqive kryesore evropiane dhe prapambetja teknike në vend ndikoi në luftë. Zotërimet e Turqisë në Ballkan u zvogëluan më tej pas disfatës në dy luftëra ballkanike (1912-1913 dhe 1913), të cilat panë që Perandoria Osmane fjalë për fjalë u shkatërrua.

Vetëm fitorja në Luftën e Parë Botërore, në bashkëpunim me Gjermaninë, e cila ndihmoi turqit të zhvillojnë potencialin ushtarak dhe shkencor, mund ta shpëtonte shtetin. Sidoqoftë, në frontin Kaukazian, deri në vitin 1917, trupat ruse shtypën ushtrinë turke, dhe në frontin e Selanikut, zbarkimi i Antantës nuk i lejoi turqit të merrnin pjesë në betejat kryesore të luftës.

Më 30 tetor 1918, Armëpushimi i Mudros u përfundua me Antantën. Pushtimi i tokave turke nga aleatët shkaktoi fillimin e turqve lëvizje kombëtare dhe Lufta Turke për Pavarësi 1919-1922. Sulltani i fundit i perandorisë, Mehmeti VI, humbi titullin e tij më 16 nëntor 1922. Kjo datë konsiderohet dita e fundit e ekzistencës së perandorisë.

Çfarë kemi mësuar?

Nga një artikull mbi historinë (klasa 6), mësuam se Perandoria Osmane, e cila ekzistonte për më shumë se 600 vjet, bashkoi territore të gjera dhe gjatë gjithë ekzistencës së saj luajti një rol të madh në politika europiane. Rënia e vendit për shkak të problemeve të brendshme pak më pak se njëqind vjet më parë e fshiu atë nga harta politike e botës.

Kuiz me temë

Raporti i Vlerësimit

Vleresim mesatar: 4.5. Gjithsej vlerësimet e marra: 192.

Perandoria Osmane (në Evropë quhej tradicionalisht Perandoria Osmane) është shtet-sulltanati më i madh turk, pasardhësi i Kalifatit Arab Musliman dhe Bizantit të krishterë.

Osmanët janë një dinasti sulltanësh turq që sunduan shtetin nga viti 1299 deri në vitin 1923. Perandoria Osmane u formua në shekujt 15-16. si rezultat i pushtimeve turke në Azi, Evropë dhe Afrikë. Për 2 shekuj, një emirat osman i vogël dhe pak i njohur është kthyer në një perandori të madhe, krenari dhe forcë të gjithë botës myslimane.

Perandoria Turke zgjati 6 shekuj, duke pushtuar periudhën e lulëzimit të saj më të lartë, nga mesi i shekullit të 16-të. deri në dekadën e fundit të shekullit të 18-të, toka të gjera - Turqia, Gadishulli Ballkanik, Mesopotamia, Afrika e Veriut, brigjet e Mesdheut dhe Deti i Zi, Lindja e Mesme. Brenda këtyre kufijve, perandoria ekzistonte për një periudhë të gjatë historike, duke përfaqësuar një kërcënim të prekshëm për të gjitha vendet fqinje dhe territoret e largëta: ushtritë e sulltanëve kishin frikë nga e gjithë Evropa Perëndimore dhe Rusia, dhe flota turke mbretëronte supreme në Mesdhe.

E kthyer nga një principatë e vogël turke në një shtet të fortë ushtarako-feudal, Perandoria Osmane luftoi ashpër kundër "të pafeve" për gati 600 vjet. Turqit osmanë, duke vazhduar punën e paraardhësve të tyre arabë, pushtuan Kostandinopojën dhe të gjitha territoret e Bizantit, duke e kthyer shtetin e dikurshëm të fuqishëm në një tokë myslimane dhe duke lidhur Evropën me Azinë.

Pas vitit 1517, pasi kishte vendosur pushtetin e tij mbi vendet e shenjta, sulltani osman u bë ministri i dy faltoreve të lashta - Mekës dhe Medinës. Caktimi i kësaj shkalle i dha sundimtarit osman një detyrë të veçantë - të mbronte qytetet e shenjta myslimane dhe të promovonte mbarëvajtjen e pelegrinazhit vjetor në faltoret e besimtarëve myslimanë. Që nga kjo periudhë e historisë, shteti osman pothuajse është shkrirë plotësisht me Islamin dhe po përpiqet me çdo mënyrë të zgjerojë territoret e ndikimit të tij.

Perandoria Osmane, deri në shekullin XX. pasi kishte humbur mjaftueshëm madhështinë dhe fuqinë e dikurshme, më në fund u shpërbë pas disfatës në Luftën e Parë Botërore, e cila u bë fatale për shumë shtete të botës.

Fillimi i ekzistencës së qytetërimit turk duhet t'i atribuohet periudhës së Migrimit të Madh, kur në mesin e mijëvjeçarit të I-rë kolonët turq nga Azia e Vogël gjetën strehim nën sundimin e perandorëve bizantinë.

Në fund të shekullit të 11-të, kur sulltanët selxhukë të persekutuar nga kryqtarët u zhvendosën në kufijtë e Bizantit, turqit oghuzë, duke qenë populli kryesor i sulltanatit, u asimiluan me popullsinë lokale anadollake - grekët, persët, armenët. Kështu lindi një komb i ri - turqit, përfaqësues të grupit turko-islamik, të rrethuar nga një popullsi e krishterë. Kombi turk u formua përfundimisht në shekullin e 15-të.

Në shtetin e dobësuar të selxhukëve, ata iu përmbajtën Islamit tradicional dhe qeveria qendrore, e cila kishte humbur fuqinë e saj, mbështetej në zyrtarë të përbërë nga grekë dhe persë. Gjatë shekujve XII-XIII. pushteti i sundimtarit suprem bëhej gjithnjë e më pak i dukshëm njëkohësisht me forcimin e pushtetit të bejlerëve vendas. Pas pushtimit të mongolëve në mesin e shekullit XIII. shteti selxhuk praktikisht pushon së ekzistuari, i copëtuar nga brenda nga trazirat e sektarëve fetarë. Deri në shekullin XIV. nga dhjetë bejlikët që ndodhen në territorin e shtetit, ngrihet dukshëm bejliku perëndimor, i cili fillimisht u sundua nga Ertogrul, dhe më pas nga djali i tij Osman, i cili më vonë u bë themeluesi i një shteti të madh turk.

Osmani I, beu turk i dinastisë osmane, është themeluesi i dinastisë osmane.

Duke u bërë sundimtar i një rajoni malor, Osmani në vitin 1289 mori titullin bej nga sulltani selxhuk. Pasi erdhi në pushtet, Osmani shkoi menjëherë për të pushtuar tokat bizantine dhe e bëri rezidencën e tij qytetin e parë të pushtuar bizantin Melangia.

Osmani lindi në një vend të vogël malor në Sulltanatin Selxhuk. Babai i Osmanit, Ertogrul, mori tokat fqinje bizantine nga Sulltan Ala-ad-Din. Fisi turk, të cilit i përkiste Osmani, e konsideronte si një çështje të shenjtë pushtimin e territoreve fqinje.

Pas arratisjes së sulltanit selxhuk të përmbysur në vitin 1299, Osmani krijoi një shtet të pavarur në bazë të bejlikut të tij. Gjatë viteve të para të shekullit XIV. themeluesi i Perandorisë Osmane arriti të zgjerojë ndjeshëm territorin e shtetit të ri dhe e zhvendosi selinë e tij në qytetin kala të Epishehirit. Menjëherë pas kësaj, ushtria osmane filloi të sulmonte qytetet bizantine të vendosura në bregun e Detit të Zi dhe rajonet bizantine në zonën e Dardaneleve.

Dinastia osmane u vazhdua nga djali i Osmanit, Orhan, i cili e filloi karrierën e tij ushtarake me marrjen me sukses të Bursës, një fortesë e fuqishme në Azinë e Vogël. Orhan e shpalli qytetin e begatë të fortifikuar si kryeqytet të shtetit dhe urdhëroi që të fillonte prerja e monedhës së parë të Perandorisë Osmane, akçe e argjendtë. Në vitin 1337, turqit fituan disa fitore të shkëlqyera dhe pushtuan territore deri në Bosfor, duke e bërë Ismitin e pushtuar kantierin kryesor të shtetit. Në të njëjtën kohë, Orhan aneksoi tokat fqinje turke dhe deri në vitin 1354, nën sundimin e tij ishte pjesa veriperëndimore e Azisë së Vogël deri në brigjet lindore të Dardaneleve, një pjesë e bregdetit të saj evropian, duke përfshirë qytetin e Galliopolis dhe Ankaranë, u rimarrë. nga mongolët.

Djali i Orhanit, Murati I (Fig. 8) u bë sundimtari i tretë i Perandorisë Osmane, i cili shtoi territorin pranë Ankarasë në zotërimet e saj dhe u nis për një fushatë ushtarake në Evropë.

Oriz. 8. Sundimtari Murad I

Murati ishte sulltani i parë i dinastisë osmane dhe një kampion i vërtetë i Islamit. Në qytetet e vendit filluan të ndërtohen shkollat ​​e para në historinë turke.

Pas fitoreve të para në Evropë (pushtimi i Thrakisë dhe Plovdivit), një lumë kolonësh turq u derdh në brigjet evropiane.

Sulltanët i fiksuan dekretet-firmane me monogramin e tyre perandorak - tughra. Modeli kompleks oriental përfshinte emrin e Sulltanit, emrin e babait, titullin, moton dhe epitetin "gjithmonë fitimtar".

Murati i kushtoi shumë rëndësi përmirësimit dhe forcimit të ushtrisë. Për herë të parë në histori u krijua një ushtri profesionale. Në 1336, sundimtari formoi një trup jeniçerësh, i cili më vonë u shndërrua në roje personale të Sulltanit. Krahas jeniçerëve u krijua edhe kalorësia e spahut dhe si pasojë e këtyre ndryshimeve thelbësore ushtria turke u bë jo vetëm e shumtë, por edhe jashtëzakonisht e disiplinuar dhe e fuqishme.

Në vitin 1371, në lumin Marica, turqit mundën ushtrinë e bashkuar të shteteve të Evropës Jugore dhe pushtuan Bullgarinë dhe një pjesë të Serbisë.

Fitoren tjetër të shkëlqyer turqit e fituan në vitin 1389, kur jeniçerët morën për herë të parë armë zjarri. Në atë vit, në fushën e Kosovës u zhvillua një betejë historike, kur turqit osmanë, pasi mundën kryqtarët, aneksuan një pjesë të konsiderueshme të Ballkanit në tokat e tyre.

I biri i Muratit, Bajazidi, vazhdoi politikën e të atit në çdo gjë, por ndryshe nga ai, dallohej nga mizoria dhe jepej pas shthurjes. Bajazidi përfundoi disfatën e Serbisë dhe e ktheu atë në një vasal të Perandorisë Osmane, duke u bërë mjeshtër absolut në Ballkan.

Për lëvizjen e shpejtë të ushtrisë dhe veprimet energjike, Sulltan Bajazidi mori pseudonimin Ilderim (Rrufe). Gjatë fushatës së rrufesë në 1389-1390. ai nënshtroi Anadollin, pas së cilës turqit pushtuan pothuajse të gjithë territorin e Azisë së Vogël.

Bajazidit iu desh të luftonte njëkohësisht në dy fronte - me bizantinët dhe kryqtarët. Më 25 shtator 1396, ushtria turke mundi një ushtri të madhe kryqtarësh, duke marrë në dorë të gjitha tokat bullgare. Në anën e turqve, sipas përshkrimit të bashkëkohësve, luftuan më shumë se 100,000 njerëz. Shumë kryqtarë fisnikë evropianë u kapën, më vonë ata u shpenguan për shumë para. Karvanët e kafshëve të barrës arritën në kryeqytetin e Sulltanit osman me dhurata nga perandori Charles VI i Francës: ar dhe monedha argjendi, pëlhura mëndafshi, qilima nga Arras me piktura nga jeta e Aleksandrit të Madh të endura mbi to, gjueti skifterësh nga Norvegjia dhe shumë të tjera. Vërtetë, Bajazidi nuk bëri udhëtime të mëtejshme në Evropë, i hutuar nga rreziku lindor nga Mongolët.

Pas rrethimit të pasuksesshëm të Kostandinopojës në vitin 1400, turqve iu desh të luftonin ushtrinë tatare të Timurit. Më 25 korrik 1402 u zhvillua një nga betejat më të mëdha të mesjetës, gjatë së cilës një ushtri turqësh (rreth 150.000 njerëz) dhe një ushtri tatarët (rreth 200.000 njerëz) u takuan pranë Ankarasë. Ushtria e Timurit, përveç ushtarëve të trajnuar mirë, ishte e armatosur me më shumë se 30 elefantë lufte - mjaft armë e fuqishme në fillim. Jeniçerët, duke treguar guxim dhe forcë të jashtëzakonshme, megjithatë u mundën dhe Bajazidi u kap. Ushtria e Timurit plaçkiti gjithë Perandorinë Osmane, shfarosi ose robëroi mijëra njerëz, dogji qytetet dhe qytezat më të bukura.

Muhamedi I sundoi perandorinë nga viti 1413 deri në 1421. Gjatë gjithë mbretërimit të tij, Muhamedi ishte në marrëdhënie të mira me Bizantin, duke e kthyer vëmendjen e tij kryesore nga situata në Azinë e Vogël dhe duke bërë fushatën e parë në historinë e turqve drejt Venedikut, e cila përfundoi në dështim. .

Murati II, i biri i Muhamedit I, hipi në fron në vitin 1421. Ai ishte një sundimtar i drejtë dhe energjik, i cili i kushtoi shumë kohë zhvillimit të arteve dhe urbanistikës. Muradi, duke u përballur me grindjet e brendshme, bëri një fushatë të suksesshme, duke pushtuar qytetin bizantin të Selanikut. Jo më pak të suksesshme ishin betejat e turqve kundër ushtrive serbe, hungareze dhe shqiptare. Në vitin 1448, pas fitores së Muratit mbi ushtrinë e bashkuar të kryqtarëve, fati i të gjithë popujve të Ballkanit u vulos - sundimi turk varej mbi ta për disa shekuj.

Para fillimit të betejës historike në 1448 midis ushtrisë së bashkuar evropiane dhe turqve, në majë të shtizës u mbajt një letër me një marrëveshje armëpushimi të shkelur edhe një herë në radhët e ushtrisë osmane. Kështu, osmanët treguan se nuk u interesonin traktatet e paqes, por vetëm betejat dhe vetëm ofensivat.

Nga viti 1444 deri në 1446, sulltani turk Muhamed II, i biri i Muradit II, sundoi perandorinë.

Sundimi i këtij sulltani për 30 vjet e ktheu shtetin në një perandori botërore. Duke filluar mbretërimin e tij me ekzekutimin tashmë tradicional të të afërmve që pretendonin potencialisht fronin, i riu ambicioz tregoi forcën e tij. Muhamedi, i mbiquajtur Pushtuesi, u bë një sundimtar i ashpër dhe madje mizor, por në të njëjtën kohë ai kishte një arsim të shkëlqyer dhe fliste katër gjuhë. Sulltani ftoi në oborrin e tij studiues dhe poetë nga Greqia dhe Italia, ndau shumë fonde për ndërtimin e ndërtesave të reja dhe zhvillimin e artit. Sulltani vendosi pushtimin e Kostandinopojës si detyrë kryesore dhe në të njëjtën kohë e trajtoi me shumë kujdes zbatimin e tij. Përballë kryeqytetit bizantin, në mars të vitit 1452 u themelua kalaja e Rumelihisarit, në të cilën u vendosën topat më të rinj dhe u vendos një garnizon i fortë.

Si rezultat, Kostandinopoja u shkëput nga rajoni i Detit të Zi, me të cilin lidhej nga tregtia. Në pranverën e vitit 1453, një ushtri e madhe tokësore e turqve dhe një flotë e fuqishme iu afruan kryeqytetit bizantin. Sulmi i parë në qytet ishte i pasuksesshëm, por Sulltani urdhëroi të mos tërhiqej dhe të organizonte përgatitjen e një sulmi të ri. Pasi u tërhoq zvarrë në Gjirin e Kostandinopojës përgjatë një kuvertë anijesh të ndërtuara posaçërisht mbi zinxhirë breshëri hekuri, qyteti u gjend në unazën e trupave turke. Betejat vazhduan çdo ditë, por mbrojtësit grekë të qytetit treguan shembuj guximi dhe këmbënguljeje.

Rrethimi nuk ishte një pikë e fortë e ushtrisë osmane dhe turqit fituan vetëm për shkak të rrethimit të kujdesshëm të qytetit, epërsisë numerike të forcave me rreth 3.5 herë dhe për shkak të pranisë së armëve rrethuese, topave dhe mortajave të fuqishme me 30. kg topi. Para sulmit kryesor në Kostandinopojë, Muhamedi i ftoi banorët të dorëzoheshin, duke u premtuar se do t'i kursente, por ata, për habinë e tij të madhe, nuk pranuan.

Sulmi i përgjithshëm filloi më 29 maj 1453 dhe jeniçerët e zgjedhur, të mbështetur nga artileria, hynë në portat e Kostandinopojës. Për 3 ditë, turqit plaçkitën qytetin dhe vranë të krishterët, dhe Hagia Sophia u shndërrua më vonë në një xhami. Turqia është bërë një fuqi e vërtetë botërore, duke shpallur qytetin antik si kryeqytet.

Në vitet në vijim, Muhamedi e bëri Serbinë e pushtuar provincën e tij, pushtoi Moldavinë, Bosnjën, pak më vonë - Shqipërinë dhe pushtoi të gjithë Greqinë. Në të njëjtën kohë, sulltani turk pushtoi territore të gjera në Azinë e Vogël dhe u bë sundimtari i gjithë gadishullit të Azisë së Vogël. Por ai nuk u ndal këtu: në 1475, turqit pushtuan shumë qytete të Krimesë dhe qytetin e Tanu në grykën e Donit në Detin Azov. Khan i Krimesë njohu zyrtarisht autoritetin e Perandorisë Osmane. Pas kësaj, territoret e Iranit Safavid u pushtuan dhe në vitin 1516 Siria, Egjipti dhe Hixhazi me Medinën dhe Mekën ishin nën sundimin e Sulltanit.

Në fillim të shekullit XVI. fushatat pushtuese të perandorisë u drejtuan në lindje, jug dhe perëndim. Në lindje, Selim I i Tmerrshëm mundi Safavidët dhe ia aneksoi shtetit të tij pjesën lindore të Anadollit dhe Azerbajxhanit. Në jug, osmanët shtypën mamlukët luftarakë dhe morën kontrollin e rrugëve tregtare përgjatë bregut të Detit të Kuq për në Oqeanin Indian, në Afrika Veriore arriti në Marok. Në perëndim, Sulejmani i Madhërishëm në vitet 1520. pushtoi Beogradin, Rodosin, tokat hungareze.

Perandoria Osmane hyri në kulmin e saj në fund të shekullit të 15-të. nën Sulltan Selimin I dhe pasardhësin e tij Sulejmanin e Madhërishëm, të cilët arritën një zgjerim të konsiderueshëm të territoreve dhe krijuan një qeveri të besueshme të centralizuar të vendit. Mbretërimi i Sulejmanit hyri në histori si "epoka e artë" e Perandorisë Osmane.

Duke filluar nga vitet e para të shekullit të 16-të, perandoria e turqve u shndërrua në fuqinë më të fuqishme në Botën e Vjetër. Bashkëkohësit që vizituan trojet e perandorisë, në shënimet dhe kujtimet e tyre, përshkruanin me entuziazëm pasurinë dhe luksin e këtij vendi.

Sulltan Sulejmani është sundimtari legjendar i Perandorisë Osmane. Gjatë mbretërimit të tij (1520-1566), fuqia e madhe u bë edhe më e madhe, qytetet u bënë më të bukura, pallatet u bënë më luksoze. Sulejmani (Fig. 9) gjithashtu hyri në histori me pseudonimin e Ligjvënësit.

Oriz. 9. Sulltan Sulejmani

Pasi u bë sulltan në moshën 25 vjeç, Sulejmani zgjeroi ndjeshëm kufijtë e shtetit, duke pushtuar Rodosin në 1522, Mesopotaminë në 1534 dhe Hungarinë në 1541.

Sundimtari i Perandorisë Osmane tradicionalisht quhej Sulltan, një titull me origjinë arabe. numëron përdorimin e duhur terma të tillë si "Shah", "Padishah", "Khan", "Cezar", nga të cilat erdhën popuj të ndryshëm nën sundimin turk.

Sulejmani kontribuoi në prosperitetin kulturor të vendit; nën të, në shumë qytete të perandorisë u ndërtuan xhami të bukura dhe pallate luksoze. Perandori i famshëm ishte një poet i mirë, duke lënë shkrimet e tij me pseudonimin Muhibbi (I dashuruar me Zotin). Në kohën e sundimit të Sulejmanit, në Bagdad jetoi dhe punoi poeti i mrekullueshëm turk Fuzuli, i cili shkroi poezinë “Leyla dhe Majun”. Nofka Sulltan ndër poetët iu dha Mahmud Abd al-Baqi, i cili shërbeu në oborrin e Sulejmanit, i cili pasqyroi në poezitë e tij jetën e shoqërisë së lartë të shtetit.

Sulltani lidhi një martesë legale me legjendaren Roksolana, me nofkën Mishlivaya, një nga skllevërit me origjinë sllave në harem. Një akt i tillë ishte në atë kohë dhe sipas Sheriatit një fenomen i jashtëzakonshëm. Roksolana lindi trashëgimtarin e Sulltanit, perandorin e ardhshëm Suleiman II, dhe i kushtoi shumë kohë patronazhit. Gruaja e Sulltanit kishte ndikim të madh edhe në çështjet diplomatike, veçanërisht në marrëdhëniet me vendet perëndimore.

Për të lënë një kujtim për veten e tij në gur, Sulejmani ftoi arkitektin e famshëm Sinan të krijonte xhami në Stamboll. Bashkëpunëtorët e perandorit ngritën gjithashtu ndërtesa të mëdha fetare me ndihmën e një arkitekti të famshëm, si rezultat i të cilave kryeqyteti u transformua dukshëm.

Haremet me disa gra dhe konkubina, të lejuara nga Islami, mund të përballonin vetëm njerëz të pasur. Haremet e Sulltanit u bënë pjesë integrale e perandorisë, shenjë dalluese e saj.

Haremet, përveç sulltanëve, i zotëronin vezirët, bejlerët, emirët. Shumica dërrmuese e popullsisë së perandorisë kishte një grua, siç duhet të ishte në të gjithë botën e krishterë. Islami zyrtarisht e lejoi një musliman të kishte katër gra dhe disa skllevër.

Haremi i Sulltanit, nga i cili lindën shumë legjenda dhe tradita, ishte në fakt një organizatë komplekse me urdhra të rrepta të brendshme. Ky sistem drejtohej nga nëna e Sulltanit, Sulltana Valide. Asistentët e saj kryesorë ishin eunukët dhe skllevër. Është e qartë se jeta dhe fuqia e sundimtarit të Sulltanit varej drejtpërdrejt nga fati i djalit të saj të rangut të lartë.

Haremi banohej nga vajza të kapura gjatë luftërave ose të fituara në tregjet e skllevërve. Pavarësisht nga kombësia dhe feja e tyre, para se të hynin në harem, të gjitha vajzat u bënë gra muslimane dhe studionin artet tradicionale islame - qëndisje, këndim, bisedë, muzikë, vallëzim dhe letërsi.

Duke qenë në harem për një kohë të gjatë, banorët e tij kaluan disa hapa dhe grada. Në fillim ata u quajtën jariye (fillestare), pastaj shumë shpejt u riemëruan shagart (çirakë), me kalimin e kohës u bënë gedikli (shoqërues) dhe usta (mjeshtra).

Ka pasur raste të izoluara në histori kur Sulltani e njohu konkubinën si gruan e tij të ligjshme. Kjo ndodhte më shpesh kur konkubina lindi sundimtarin e djalit-trashëgimtarit të shumëpritur. Një shembull i mrekullueshëm është Sulejmani i Madhërishëm, i cili u martua me Roksolana.

Vetëm vajzat që arritën në fazën e artizanatit mund të fitonin vëmendjen e Sulltanit. Prej tyre, sundimtari zgjodhi zonjat, të preferuarat dhe konkubinat e tij të përhershme. Shumë përfaqësues të haremit, të cilët u bënë zonjat e Sulltanit, iu dhanë banesat e tyre, bizhuteri dhe madje edhe skllevër.

Martesa ligjore nuk parashikohej nga Sheriati, por Sulltani zgjodhi katër gra nga të gjithë banorët e haremit, të cilët ishin në një pozitë të privilegjuar. Prej tyre kryesori u bë ai që lindi djalin e Sulltanit.

Pas vdekjes së Sulltanit, të gjitha gratë dhe konkubinat e tij u dërguan në Pallatin e Vjetër, i vendosur jashtë qytetit. Sundimtari i ri i shtetit mund të lejojë bukuroshet në pension të martohen ose të bashkohen me haremin e tij.

Qyteti i madh i Stambollit, ose Stambolli (ish Bizans dhe më pas Konstandinopoja), ishte zemra e Perandorisë Osmane, krenaria e saj.

Straboni raportoi se qyteti i Bizancit u themelua nga kolonistët grekë në shekullin e VII. para Krishtit e. Dhe emri i udhëheqësit të tyre, Byzas. Në vitin 330, qyteti, i cili u bë një qendër kryesore tregtare dhe kulturore, u shndërrua në kryeqytetin e Perandorisë Romake Lindore nga Perandori Konstandin. Roma e Re u riemërua Konstandinopojë. Turqit e emëruan qytetin për herë të tretë, duke pushtuar kryeqytetin e shumëdëshiruar të Bizantit. Emri Stamboll fjalë për fjalë do të thotë "drejt qytetit".

Pasi pushtuan Kostandinopojën në 1453, turqit e bënë këtë qytet të lashtë, të cilin e quajtën "pragu i lumturisë", një qendër e re myslimane, ngritën disa xhami madhështore, mauzoleume dhe medrese dhe në çdo mënyrë të mundshme kontribuan në lulëzimin e mëtejshëm të kryeqytetit. . Shumica e kishave të krishtera u shndërruan në xhami, në qendër të qytetit u ndërtua një pazar i madh oriental, rreth tij ishin karvanserajet, shatërvanët dhe spitalet. Islamizimi i qytetit, i filluar nga Sulltan Mehmeti II, vazhdoi nën pasardhësit e tij, të cilët kërkuan të ndryshonin rrënjësisht kryeqytetin e dikurshëm të krishterë.

Për ndërtimin madhështor, kërkoheshin punëtorë dhe sulltanët në çdo mënyrë të mundshme kontribuan në zhvendosjen e popullsisë myslimane dhe jomuslimane në kryeqytet. Në qytet u shfaqën lagje myslimane, çifute, armene, greke, persiane, në të cilat zejet dhe tregtia u zhvilluan me shpejtësi. Në qendër të çdo lagjeje ndërtohej një kishë, xhami apo sinagogë. Qyteti kozmopolit trajtonte çdo fe me respekt. Vërtetë, lartësia e lejuar e shtëpisë midis muslimanëve ishte disi më e lartë se midis përfaqësuesve të besimeve të tjera.

Në fund të shekullit XVI. më shumë se 600,000 banorë jetonin në kryeqytetin osman - ishte më Qytet i madh paqen. Duhet të theksohet se të gjitha qytetet e tjera të Perandorisë Osmane, përveç Stambollit, Kajros, Halepit dhe Damaskut, mund të quheshin më tepër të mëdha. vendbanimet rurale, numri i banorëve në të cilin rrallë i kalonte 8000 njerëz.

Sistemi shoqëror i Perandorisë Osmane ishte plotësisht i nënshtruar ndaj disiplinës ushtarake. Sapo u pushtua një territor i ri, ai u nda në feude midis drejtuesve ushtarakë pa të drejtë transferimi të tokës me trashëgimi. Me një përdorim të tillë të tokës në Turqi, institucioni i fisnikërisë nuk u shfaq, nuk kishte kush të pretendonte ndarjen e pushtetit suprem.

Çdo njeri i perandorisë ishte një luftëtar dhe e filloi shërbimin e tij me një ushtar të thjeshtë. Secili pronar i një ndarjeje tokësore (timarë) ishte i detyruar të hiqte dorë nga të gjitha punët paqësore dhe të bashkohej me ushtrinë në shpërthimin e luftës.

Urdhrat e Sulltanit iu transmetuan saktësisht dy bejlerëve të të njëjtit Berlik, si rregull, një evropian dhe një turk, ata ua transmetonin urdhrin qeveritarëve të rretheve (sanxhakëve), dhe ata, nga ana tjetër, përcillnin informacion tek sundimtarë të vegjël (alijbej), nga të cilët urdhrat kalonin te krerët e çetave të vogla ushtarake dhe te shefat e grupit të çetave (timarlitët). Pas marrjes së urdhrave, të gjithë shkonin në luftë, hipnin në kuaj dhe ushtria u bë menjëherë gati për kapje dhe beteja të reja.

Ushtria u plotësua nga detashmente mercenare dhe roje jeniçerësh, të rekrutuar midis të rinjve të kapur nga vendet e tjera të botës. Në vitet e para të ekzistencës së shtetit, i gjithë territori u nda në sanxhaqe (parrulla), me në krye një sanxhak-bej. Beu ishte jo vetëm drejtues, por edhe drejtues i ushtrisë së tij të vogël, e cila përbëhej nga të afërm. Me kalimin e kohës, pasi u kthyen nga nomadë në një popullsi të vendosur të perandorisë, turqit krijuan një ushtri të rregullt kalorësish-sipah.

Çdo luftëtar sipah merrte një ndarje toke për shërbimin e tij, për të cilën paguante një taksë të caktuar në thesar dhe që mund t'ia trashëgonte vetëm njërit prej pasardhësve që hyri në ushtri.

Në shekullin XVI. Përveç ushtrisë tokësore, Sulltani krijoi një flotë të madhe moderne në Detin Mesdhe, e cila përbëhej kryesisht nga galeri të mëdha, fregata, galiotë dhe varka me varka. Që nga viti 1682 ka pasur një tranzicion nga anije me vela te rremat. Të burgosurit e luftës dhe kriminelët shërbenin si vozitës në flotë. Forcat goditëse në lumenj ishin varka me armë speciale, të cilat morën pjesë jo vetëm në betejat e mëdha ushtarake, por edhe në shtypjen e kryengritjeve.

Gjatë 6 shekujve të ekzistencës së Perandorisë Osmane, ushtria e saj e fuqishme ndryshoi rrënjësisht 3 herë. Në fazën e parë (nga shekulli i 14-të deri në shekullin e 16-të), ushtria turke u konsiderua si një nga më të gatshmet luftarake në të gjithë botën. Fuqia e tij bazohej në autoritetin e fortë të Sulltanit, të mbështetur nga sundimtarët lokalë dhe në disiplinën më të ashpër. Garda e Sulltanit, e cila përbëhej nga jeniçerë, kalorësia e mirëorganizuar gjithashtu forcoi ndjeshëm ushtrinë. Veç kësaj, ishte, natyrisht, një ushtri e armatosur mirë me artileri të shumta.

Në fazën e dytë (në shek. Jeniçerët nga një njësi e gatshme luftarake e një ushtrie të madhe u kthyen në rojet personale të Sulltanit dhe morën pjesë në të gjitha grindjet e brendshme. Trupat e reja mercenarësh, të furnizuar më keq se më parë, ngritën vazhdimisht kryengritje.

Faza e tretë, e cila hyri fillimi i XVIII shekulli, është i lidhur ngushtë me përpjekjet për të rindërtuar ushtrinë e dobësuar për të rikthyer fuqinë dhe fuqinë e saj të mëparshme. Sulltanët turq u detyruan të ftonin instruktorë perëndimorë, gjë që shkaktoi një reagim të ashpër nga jeniçerët. Më 1826, sulltanit iu desh të shpërndante korpusin jeniçer.

rolin kryesor bujqësia, bujqësia dhe blegtoria luajtën në ekonominë e perandorisë së gjerë.

Të gjitha tokat e perandorisë ishin në pronësi të shtetit. Luftëtarët - komandantët e sipahëve - u bënë pronarë të parcelave të mëdha toke (zeamet), në të cilat punonin fshatarët e punësuar. Zaimët dhe timariotët nën udhëheqjen e tyre ishin baza e një ushtrie të madhe turke. Përveç kësaj, milicia dhe rojet e jeniçerëve shërbenin në ushtri. Shkollat ​​ushtarake në të cilat u rritën luftëtarët e ardhshëm ishin në varësi të murgjve të urdhrit sufi bektashi.

Thesari i shtetit rimbushej vazhdimisht në kurriz të plaçkës ushtarake dhe taksave, si dhe si rezultat i zhvillimit të tregtisë. Gradualisht, në shtetin e militarizuar u zhvillua një shtresë burokratike, e cila kishte të drejtën e zotërimit të parcelave si timare. Rreth Sulltanit ishin njerëz të afërt të tij, pronarë të mëdhenj tokash nga të afërmit e sundimtarit. Të gjitha pozitat drejtuese në aparatin shtetëror të qeverisjes i zinin edhe përfaqësues të klanit të cilit i përkiste Sulltani; më vonë, ishte kjo gjendje që shërbeu si një nga arsyet e dobësimit të perandorisë. Sulltani kishte një harem të madh dhe pas vdekjes së tij, shumë trashëgimtarë pretenduan fronin, gjë që shkaktoi mosmarrëveshje dhe grindje të vazhdueshme brenda rrethimit të Sulltanit. Gjatë kulmit të shtetit, një sistem vrasjesh nga një prej trashëgimtarëve të të gjithë rivalëve të mundshëm të fronit u zhvillua pothuajse zyrtarisht.

Organi suprem i shtetit, plotësisht i nënshtruar ndaj Sulltanit, ishte Këshilli i Lartë (Divan-i-Humayun), i cili përbëhej nga vezirët. Legjislacioni i perandorisë i nënshtrohej ligjit islam, Sheriatit dhe u miratua në mesin e shekullit të 15-të. kodi ligjor. I gjithë pushteti u nda në tre pjesë të mëdha - ushtarako-administrative, financiare dhe gjyqësore-fetare.

Sulejmani I i Madhërishëm, i cili sundoi në mesin e shekullit të 16-të, mori një pseudonim të dytë - Kanuni (Ligjvënësi) për shkak të disa projektligjeve të tij të suksesshme që forcuan qeverinë qendrore.

Në fillim të shekullit XVI. Kishte 16 rajone të mëdha në vend, secila prej të cilave drejtohej nga një guvernator bejlerbej. Nga ana e tij, sipërfaqe të mëdha u ndanë në qarqe të vogla-sanxhake. Të gjithë sundimtarët lokalë ishin në varësi të Vezirit të Madh.

Një tipar karakteristik i Perandorisë Osmane ishte pozita e pabarabartë e johebrenjve - grekëve, armenëve, sllavëve, hebrenjve. Turqit, të cilët ishin në pakicë, dhe disa arabë myslimanë u përjashtuan nga taksat shtesë dhe zunë të gjitha pozitat drejtuese në shtet.

Sipas vlerësimeve të përafërta, e gjithë popullsia e perandorisë gjatë lulëzimit të shtetit ishte rreth 22 milion njerëz.

myslimanë dhe jomuslimanë grupe të mëdha në popullsinë e Perandorisë Osmane.

Myslimanët, nga ana tjetër, u ndanë në asker (i gjithë personeli ushtarak dhe zyrtarët e shtetit) dhe raja (fjalë për fjalë - "kopetë", fermerë ruralë dhe banorë të zakonshëm të qytetit, dhe në disa periudha të historisë - tregtarë). Ndryshe nga fshatarët e Evropës mesjetare, rajat nuk ishin të lidhur me tokën dhe në shumicën e rasteve mund të zhvendoseshin në një vend tjetër ose të bëheshin artizanë.

Jomuslimanët përbënin tre pjesë të mëdha fetare, të cilat përfshinin të krishterët ortodoksë (rumë, ose romakë) - sllavët e Ballkanit, grekët, arabët ortodoksë, gjeorgjianët; të krishterët lindorë (Ermeni) - armenë; Hebrenjtë (Jahuditë) - Karaitët, Romaniotët, Sefardimët, Ashkenazitë.

Pozicioni i të krishterëve dhe hebrenjve, d.m.th., i jomuslimanëve, përcaktohej nga ligji islam (Sheriati), i cili u lejonte përfaqësuesve të popujve dhe feve të tjera të jetonin në territorin e perandorisë, t'u përmbaheshin besimeve të tyre, por i detyronte ata të paguanin një taksa e shpirtit si subjekte që ishin një hap më poshtë se të gjithë muslimanët.

Të gjithë përfaqësuesit e feve të tjera duhej të ndryshonin në pamje, të vishnin rroba të ndryshme, duke u përmbajtur nga ngjyrat e ndezura në të. Kurani e ndaloi një jomusliman të martohej me një vajzë muslimane dhe në gjykatë, në zgjidhjen e çdo çështjeje dhe mosmarrëveshjeje, përparësi iu dha muslimanëve.

Grekët merreshin kryesisht me tregti të vogla, zeje, mbanin taverna ose i përkushtoheshin punëve detare. Armenët kontrollonin tregtinë e mëndafshit midis Persisë dhe Stambollit. Hebrenjtë e gjetën veten në shkrirjen e metaleve, bizhuterive, fajdesë. Sllavët merreshin me zeje ose shërbenin në njësitë ushtarake të krishtera.

Sipas traditës myslimane, një person që zotëronte një profesion dhe u bënte dobi njerëzve konsiderohej një anëtar i lumtur dhe i denjë i shoqërisë. Të gjithë banorët e një fuqie të madhe morën një lloj profesioni, të mbështetur në këtë nga shembulli i sulltanëve të mëdhenj. Pra, sundimtari i perandorisë, Mehmeti II, zotëronte kopshtarinë, dhe Selim I dhe Sulejmani i Madhërishëm ishin argjendarë të klasit të lartë. Shumë sulltanë shkruan poezi, duke e zotëruar në mënyrë të përsosur këtë art.

Kjo gjendje vazhdoi deri në vitin 1839, kur të gjithë nënshtetasit e perandorisë, sipas ligjit të miratuar, gjatë fillimit të periudhës së reformave (tanzimat) morën të drejta të barabarta.

Pozita e një skllavi në shoqërinë osmane ishte shumë më e mirë se në botën e lashtë. Artikujt e veçantë të Kur'anit urdhëronin që robit t'i jepej kujdes mjekësor, ta ushqenin mirë dhe ta ndihmonin në pleqëri. Për një qëndrim mizor ndaj një skllavi musliman, kërcënohej një dënim i rëndë.

Një kategori e veçantë e popullsisë së perandorisë ishin skllevër (kele), njerëz të privuar nga e drejta, si në pjesën tjetër të botës së skllevërve. Në Perandorinë Osmane, skllavi nuk mund të kishte shtëpi, pronë, nuk kishte të drejtë të trashëgonte. Një skllave mund të martohej vetëm me lejen e pronarit. Një konkubinë skllave që i lindi një fëmijë zotërisë së saj u lirua pas vdekjes së tij.

Skllevërit në Perandorinë Osmane ndihmuan në drejtimin e shtëpisë, shërbenin si roje në mauzoleume, medrese dhe xhami, si eunukë që ruanin haremin dhe zotërinë e tyre. Në shumicën e rasteve, skllavet u bënë konkubina dhe shërbyese. Në ushtri dhe bujqësi, skllevërit përdoreshin shumë më pak.

Bagdadi, i cili lulëzoi nën Abasidët, ra në rënie të plotë pas pushtimit të ushtrisë së Timurit. Mesopotamia e pasur u zbraz gjithashtu, duke u kthyer fillimisht në një rajon pak të populluar të Iranit Safavid dhe në mesin e shekullit të 18-të. u bë një pjesë e largët e Perandorisë Osmane.

Turqia gradualisht rriti ndikimin e saj politik mbi territoret e Irakut dhe zhvilloi tregtinë koloniale në çdo mënyrë të mundshme.

Arabia, e banuar nga arabë, duke iu nënshtruar zyrtarisht pushtetit të sulltanëve, ruajti një pavarësi të konsiderueshme në punët e brendshme. Në Arabinë Qendrore gjatë shekujve XVI-XVII. në krye ishin beduinët, të udhëhequr nga sheikët dhe në mesin e shek. në territorin e saj u krijua një emirat vehabistësh, i cili e shtriu ndikimin e tij pothuajse në të gjithë territorin e Arabisë, duke përfshirë edhe Mekën.

Në 1517, pasi pushtuan Egjiptin, turqit pothuajse nuk ndërhynë në punët e brendshme të këtij shteti. Egjipti drejtohej nga një pasha i emëruar nga sulltani, ndërsa bejlerët mamluk kishin ende ndikim të rëndësishëm lokal. Gjatë periudhës së krizës së shekullit XVIII. Egjipti u tërhoq nga perandoria dhe sundimtarët Mamluk ndoqën një politikë të pavarur, si rezultat i së cilës Napoleoni pushtoi lehtësisht vendin. Vetëm presioni i Britanisë së Madhe e detyroi sundimtarin e Egjiptit, Mahummed Ali, të njihte sovranitetin e Sulltanit dhe t'i kthente Turqisë territoret e Sirisë, Arabisë dhe Kretës, të pushtuara nga Mamlukët.

Një pjesë e rëndësishme e perandorisë ishte Siria, e cila iu nënshtrua Sulltanit pothuajse plotësisht, me përjashtim të rajoneve malore të vendit.

Duke pushtuar Konstandinopojën në 1453 dhe duke e riemëruar Stamboll, Perandoria Osmane vendosi pushtetin mbi tokat evropiane për disa shekuj. Edhe një herë, çështja lindore ishte në rendin e ditës për Evropën. Tani dukej kështu: deri ku mund të shkojë dhe sa mund të zgjasë ekspansioni turk?

Bëhej fjalë për organizimin e një kryqëzate të re kundër turqve, por kisha dhe qeveria perandorake, e cila ishte dobësuar në këtë kohë, nuk mund të mblidhnin forcën për ta organizuar atë. Islami ishte në fazën e prosperitetit të tij dhe kishte një avantazh të madh moral në botën myslimane, e cila, falë pasurisë së çimentuar të Islamit, organizimit të fortë ushtarak të shtetit dhe autoritetit të pushtetit të sulltanëve, lejoi Perandorinë Osmane. për të fituar një terren në juglindje të Evropës.

Gjatë 2 shekujve të ardhshëm, turqit arritën të aneksojnë territore edhe më të gjera në zotërimet e tyre, gjë që e trembi shumë botën e krishterë.

Papa Piu II bëri një përpjekje për të frenuar turqit dhe për t'i kthyer ata në krishterim. Ai i shkroi një letër sulltanit turk, në të cilën i sugjeronte që të pranonte krishterimin, duke argumentuar se pagëzimi do të lavdëronte sundimtarin e osmanëve. Turqit as që u munduan të dërgonin përgjigje, duke nisur pushtimet e reja.

Për shumë vite, fuqive evropiane iu desh të merreshin me politikën e Perandorisë Osmane në territoret e banuara nga të krishterët.

Kriza e perandorisë filloi nga brenda, së bashku me rritjen e përshpejtuar të popullsisë së saj në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. Një numër i madh fshatarësh pa tokë u shfaqën në vend dhe timarët, duke u pakësuar në përmasa, sillnin të ardhura që zvogëloheshin çdo vit.

Në Siri shpërthyen trazirat popullore dhe në Anadoll fshatarët u rebeluan kundër taksave të tepruara.

Studiuesit besojnë se rënia e shtetit osman daton që nga mbretërimi i Ahmedit I (1603–1617). Pasardhësi i tij, Sulltan Osmani II (1618–1622), u hoq nga froni dhe u ekzekutua për herë të parë në historinë e shtetit osman.

Pas humbjes së flotës turke në Lepanto në 1571, dominimi i pandarë detar i perandorisë merr fund. Kësaj i shtoheshin dështimet në betejat me ushtrinë Habsburge, betejat e humbura nga Persianët në Gjeorgji dhe Azerbajxhan.

Në kapërcyell të shekujve XVII-XVIII. Për herë të parë në historinë e perandorisë, Turqia humbi disa beteja radhazi. Nuk ishte më e mundur të fshihej dobësimi i dukshëm i fuqisë ushtarake të shtetit dhe fuqisë së tij politike.

NGA mesi i tetëmbëdhjetë në. Perandorisë Osmane iu desh të jepte të ashtuquajturat kapitullime për mbështetjen e saj në përleshjet ushtarake.

Kapitullimet janë privilegje të veçanta që turqit u dhanë fillimisht francezëve për ndihmën e tyre në luftën me Habsburgët në vitin 1535. Në shekullin e 18-të. disa fuqi evropiane, duke përfshirë Austrinë e fuqishme, arritën privilegje të ngjashme. Që nga ajo kohë, kapitullimet filluan të shndërroheshin në marrëveshje tregtare të pabarabarta që u jepnin evropianëve avantazhe në tregun turk.

Sipas Traktatit të Bakhchisaray në 1681, Turqia u detyrua të braktiste territorin e Ukrainës në favor të Rusisë. Në 1696, ushtria e Pjetrit I rimori kështjellën Azak (Azov) nga turqit, si rezultat i së cilës Perandoria Osmane humbi tokën në bregdet. Deti i Azovit. Në 1718 Perandoria Osmane u largua nga Vllahia Perëndimore dhe Serbia.

Filloi në fund të shekujve XVII-XVIII. dobësimi i perandorisë çoi në humbjen graduale të fuqisë së saj të mëparshme. Në shekullin XVIII. Turqia, si rezultat i betejave të humbura ndaj Austrisë, Rusisë dhe Iranit, humbi një pjesë të Bosnjës, bregdetin e Detit Azov me kështjellën e Azov, tokat Zaporozhye. Sulltanët osmanë nuk mund të ushtronin më ndikim politik në Gjeorgjinë fqinje, Moldavinë, Vllahinë, siç ishte më parë.

Në 1774, traktati i paqes Kyuchuk-Kaynarji u nënshkrua me Rusinë, sipas të cilit turqit humbën një pjesë të konsiderueshme të bregdetit verior dhe lindor të Detit të Zi. Khanati i Krimesë fitoi pavarësinë - për herë të parë Perandoria Osmane humbi territoret myslimane.

Deri në shekullin e 19-të territoret e Egjiptit, Magrebit, Arabisë dhe Irakut dolën nga ndikimi i Sulltanatit. Napoleoni i dha një goditje të rëndë prestigjit të perandorisë, pasi kishte bërë një ekspeditë të suksesshme ushtarake egjiptiane për ushtrinë franceze. Vehabistët e armatosur rimorën pjesën më të madhe të Arabisë nga perandoria, e cila ra nën sundimin e sundimtarit të Egjiptit, Muhamed Aliut.

Në fillim të shekullit XIX. nga Sulltanati osman Greqia u largua (në 1829), pastaj francezët në 1830 pushtuan Algjerinë dhe e bënë koloninë e tyre. Në vitin 1824 pati një konflikt midis sulltanit turk dhe Mehmed Aliut, pashait egjiptian, si rezultat i të cilit Egjipti fitoi autonominë. Nga një herë e një kohë perandori e madhe tokat dhe vendet ranë me shpejtësi të pabesueshme.

Rënia e fuqisë ushtarake, rënia e sistemit të posedimit të tokës çuan në një ngadalësim kulturor, ekonomik dhe politik të zhvillimit të vendit. Fuqitë evropiane nuk munguan të përfitonin nga kjo rrethanë, duke vënë në rend dite pyetjen se çfarë të bënin me një fuqi të madhe që kishte humbur pjesën më të madhe të fuqisë dhe pavarësisë.

Sulltanët osmanë, të cilët sunduan gjatë gjithë shekullit të 19-të, u përpoqën të forconin sistemin ushtarako-bujqësor nëpërmjet një sërë reformash. Selim III dhe Mahmudi II u përpoqën të përmirësonin sistemin e vjetër të timarit, por ata e kuptuan se ishte e pamundur të rivendosnin perandorinë në fuqinë e saj të mëparshme.

Reformat administrative synonin kryesisht krijimin e një ushtrie të re turke, një ushtri që përfshinte artileri, një marinë të fortë, detashmente roje dhe njësi të specializuara inxhinierike. U sollën konsulentë nga Evropa për të ndihmuar në rindërtimin e ushtrisë dhe për të minimizuar qëndrimet e vjetra midis trupave. Në vitin 1826, me një dekret të posaçëm të Mahmudit, trupi jeniçer u shpërbë, pasi këta të fundit u rebeluan kundër risive. Krahas madhështisë së dikurshme të korpusit humbi fuqinë edhe rendi sufi me ndikim, i cili zuri një pozicion reaksionar gjatë kësaj periudhe të historisë. Përveç ndryshimeve thelbësore në ushtri, u kryen reforma që ndryshuan sistemin e qeverisjes dhe futën huazime evropiane në të. E gjithë periudha e reformave në perandori u quajt tanzimat.

Tanzimat (përkthyer nga arabishtja - "renditje") - një seri reformash progresive në Perandorinë Osmane nga 1839 deri në 1872. Reformat kontribuan në zhvillimin e marrëdhënieve kapitaliste në shtet dhe në riorganizimin e plotë të ushtrisë.

Në vitin 1876, si rezultat i lëvizjes reformuese të "osmanëve të rinj", u miratua Kushtetuta e parë turke, megjithatë, e pezulluar nga sundimtari despotik Abdul Hamid. Reformat e shekullit të 19-të e ktheu Turqinë nga një fuqi e prapambetur lindore në atë kohë në një të vetë-mjaftueshme shtet evropian Me sistem modern taksave, arsimit dhe kulturës. Por Turqia nuk mund të ekzistonte më si një perandori e fuqishme.

Luftërat ruso-turke, lufta e popujve të shumtë të robëruar kundër turqve myslimanë e dobësuan ndjeshëm perandorinë e madhe dhe çuan në krijimin e shteteve të reja të pavarura në Evropë.

Sipas marrëveshjes së paqes të San Stefanos të vitit 1878, e cila konsolidoi rezultatet Lufta ruso-turke 1877–1878 u mbajt Kongresi i Berlinit me pjesëmarrjen e përfaqësuesve të të gjitha fuqive të mëdha të Evropës, si dhe të Iranit, Rumanisë, Malit të Zi, Serbisë.

Sipas këtij traktati, Transkaukazi shkoi në Rusi, Bullgaria u shpall principatë autonome, në Traki, Maqedoni dhe Shqipëri, sulltani turk duhej të kryente reforma që synonin përmirësimin e gjendjes së popullsisë vendase.

Mali i Zi dhe Serbia fituan pavarësinë dhe u bënë mbretëri.

AT fundi i XIX në. Perandoria Osmane u shndërrua në një vend të varur nga disa shtete të Evropës Perëndimore, të cilat i diktuan kushtet e zhvillimit të saj. Në vend u formua një lëvizje e xhonturqve, duke u përpjekur për liria politike vendit dhe drejt çlirimit nga pushteti despotik i sulltanëve. Si rezultat i Revolucionit Xhonturk të vitit 1908, Sulltan Abdul Hamid II, i mbiquajtur Bloody për mizorinë e tij, u rrëzua dhe në vend u vendos një monarki kushtetuese.

Në të njëjtin vit, Bullgaria u shpall shtet i pavarur nga Turqia, duke shpallur Mbretërinë e Tretë Bullgare (Bullgaria ishte nën sundimin turk për gati 500 vjet).

Në vitet 1912-1913 Bullgaria, Serbia, Greqia dhe Mali i Zi në një të përbashkët Bashkimi Ballkanik mundi Turqinë, e cila humbi të gjitha zotërimet evropiane përveç Stambollit. Në territorin e ish-fuqisë madhështore u krijuan mbretëri të reja shtetërore të pavarura.

Sulltani i fundit osman ishte Mehmed VI Vahideddin (1918–1922). Pas tij, në fron u ngjit Abdulmexhidi II, duke zëvendësuar titullin e Sulltanit me titullin e Kalifit. Epoka e një fuqie të madhe myslimane turke ka përfunduar.

Perandoria Osmane, e vendosur në tre kontinente dhe që zotëronte fuqi të jashtëzakonshme mbi qindra popuj, la pas një trashëgimi të madhe. Në territorin e saj kryesor, Turqinë, në vitin 1923 përkrahësit e revolucionarit Kemal (Ataturk) shpallën Republikën e Turqisë. Sulltanati dhe Kalifati u shfuqizuan zyrtarisht, u anulua regjimi i kapitullimeve dhe privilegjeve të investimeve të huaja.

Mustafa Kemal (1881-1938), i mbiquajtur Atatürk (fjalë për fjalë - "babai i turqve"), është një politikan i madh turk, udhëheqës i luftës nacionalçlirimtare në Turqi pas Luftës së Parë Botërore. Kemal pas fitores së revolucionit në 1923 u bë presidenti i parë në historinë e shtetit.

Mbi rrënojat e ish-sulltanatit lindi një shtet i ri, i cili nga një vend mysliman u shndërrua në një fuqi laike. Më 13 tetor 1923, Ankaraja, qendra e lëvizjes nacionalçlirimtare të turqve në vitet 1918-1923, u bë kryeqyteti i saj.

Stambolli ka mbetur një qytet historik legjendar me monumente arkitekturore unike, një thesar kombëtar i vendit.

Turqit janë një popull relativisht i ri. Mosha e tij është vetëm 600 vjeç. Turqit e parë ishin një tufë turkmenësh, të arratisur nga Azia Qendrore të cilët ikën nga mongolët në perëndim. Ata arritën në Sulltanatin e Konias dhe kërkuan tokë për zgjidhje. Atyre iu dha një vend në kufirin me Perandorinë e Nikesë afër Bursës. Aty të arratisurit filluan të vendoseshin në mesin e shekullit XIII.

Kryesor ndër turkmenët e arratisur ishte Ertogrul-beu. Ai e quajti territorin që i ishte caktuar si bejlik osman. Dhe duke marrë parasysh faktin se Sulltani i Konias humbi të gjithë pushtetin, ai u bë një sundimtar i pavarur. Ertogrul vdiq në 1281 dhe pushteti i kaloi djalit të tij Osman I Gazi. Është ai që konsiderohet themeluesi i dinastisë së sulltanëve osmanë dhe sundimtari i parë i Perandorisë Osmane. Perandoria Osmane ekzistonte nga viti 1299 deri në vitin 1922 dhe luajti një rol të rëndësishëm në historinë botërore.

Sulltani osman me luftëtarët e tij

Një faktor i rëndësishëm që kontribuoi në formimin e një shteti të fuqishëm turk ishte fakti se mongolët, pasi arritën në Antioki, nuk shkuan më tej, pasi e konsideronin Bizantin aleat të tyre. Prandaj, ata nuk i prekën tokat në të cilat ndodhej bejliku osman, duke besuar se së shpejti do të bëhej pjesë e Perandorisë Bizantine.

Dhe Osman Gazi, si kryqtarët, shpalli luftë të shenjtë, por vetëm për besimin mysliman. Ai filloi të ftojë të gjithë të marrin pjesë në të. Dhe kërkuesit e fatit filluan të dynden te Osmani nga e gjithë Lindja Myslimane. Ata ishin të gatshëm të luftonin për besimin e Islamit derisa shpatat e tyre u shuan dhe derisa të fitonin mjaftueshëm pasuri dhe gra. Dhe në lindje konsiderohej një arritje shumë e madhe.

Kështu, ushtria osmane filloi të plotësohej me çerkezë, kurdë, arabë, selxhukë, turkmenë. Domethënë, kushdo mund të vinte, të shqiptonte formulën e Islamit dhe të bëhej turk. Dhe në tokat e pushtuara, njerëz të tillë filluan të ndajnë parcela të vogla toke për bujqësi. Një vend i tillë quhej "timar". Ai përfaqësonte një shtëpi me një kopsht.

I zoti i timarit u bë kalorës (spagi). Detyra e tij ishte që në thirrjen e parë t'i paraqitej Sulltanit me armaturë të plotë dhe me kalin e tij për të shërbyer në kalorësi. Vlen të përmendet se spagi-t nuk paguanin taksa në formë parash, pasi ata e paguanin tatimin me gjakun e tyre.

Me të tilla organizimi i brendshëm territori i shtetit osman filloi të zgjerohej me shpejtësi. Në vitin 1324, djali i Osmanit, Orhan I pushtoi qytetin e Bursës dhe e bëri kryeqytetin e tij. Nga Bursa në Konstandinopojë, një hedhje guri dhe bizantinët humbën kontrollin mbi rajonet veriore dhe perëndimore të Anadollit. Dhe në vitin 1352, turqit osmanë kaluan Dardanelet dhe përfunduan në Evropë. Pas kësaj filloi kapja graduale dhe e qëndrueshme e Thrakisë.

Në Evropë, ishte e pamundur të kaloje me një kalorës, kështu që kishte një nevojë urgjente për këmbësorinë. Dhe më pas turqit krijuan një ushtri krejtësisht të re, të përbërë nga këmbësoria, të cilën ata e quajtën jeniçerët(yang - i ri, charik - ushtri: rezulton jeniçerët).

Pushtuesit morën me dhunë nga kombet e krishtera djem të moshës 7 deri në 14 vjeç dhe u konvertuan në Islam. Këta fëmijë ushqeheshin mirë, mësonin ligjet e Allahut, punët ushtarake dhe bënin këmbësorë (jeniçer). Këta luftëtarë doli të ishin këmbësorët më të mirë në të gjithë Evropën. As kalorësia kreshnike dhe as qizilbashët persianë nuk mundën të çanin vijën e jeniçerëve.

Jeniçerët - këmbësoria e ushtrisë osmane

Dhe sekreti i pathyeshmërisë së këmbësorisë turke ishte në frymën e miqësisë. Jeniçerët që në ditët e para jetonin së bashku, hanin qull të shijshëm nga i njëjti kazan dhe, pavarësisht se i përkisnin kombeve të ndryshme, ishin njerëz të të njëjtit fat. Kur u rritën, u martuan, krijuan familje, por vazhduan të jetonin në baraka. Vetëm gjatë pushimeve ata vizitonin gratë dhe fëmijët e tyre. Prandaj ata nuk e njihnin disfatën dhe përfaqësonin forcën besnike dhe të besueshme të Sulltanit.

Megjithatë, duke shkuar në deti Mesdhe, Perandoria Osmane nuk mund të kufizohej vetëm në një jeniçer. Meqenëse ka ujë, duhen anije dhe lindi nevoja për një marinë. Turqit filluan të rekrutojnë piratë, aventurierë dhe vagabondë nga i gjithë Mesdheu për flotën. Italianët, grekët, berberët, danezët, norvegjezët shkuan në shërbim të tyre. Ky publik nuk kishte as besim, as nder, as ligj, as ndërgjegje. Prandaj ata me dëshirë u konvertuan në besimin mysliman, pasi nuk kishin fare besim dhe për ta nuk kishte rëndësi kush ishin, të krishterë apo myslimanë.

Nga kjo turmë e larmishme, u formua një flotë që ngjante më shumë si pirate sesa ushtarake. Ai filloi të tërbohej në Mesdhe, aq sa tmerroi anijet spanjolle, franceze dhe italiane. Po i njëjti lundrim në Mesdhe filloi të konsiderohej një biznes i rrezikshëm. Skuadriljet turke të korsairëve u bazuan në Tunizi, Algjeri dhe toka të tjera myslimane që kishin dalje në det.

Marina osmane

Kështu, nga popuj dhe fise krejtësisht të ndryshme, u formua një popull i tillë si turqit. Dhe hallka lidhëse ishte Islami dhe një fat i vetëm ushtarak. Gjatë fushatave të suksesshme, ushtarët turq kapën robër, i bënë gratë dhe konkubinat e tyre dhe fëmijët nga gra të kombësive të ndryshme u bënë turq të plotë të lindur në territorin e Perandorisë Osmane.

Një principatë e vogël që u shfaq në territorin e Azisë së Vogël në mesin e shekullit XIII, u shndërrua shumë shpejt në një fuqi të fuqishme mesdhetare, e quajtur Perandoria Osmane sipas sundimtarit të parë Osman I Gazi. Edhe turqit osmanë shtetin e tyre e quanin Portin e Lartë dhe e quanin veten jo turq, por myslimanë. Sa për turqit e vërtetë, ata konsideroheshin si popullsi turkmene që jetonte në rajonet e brendshme të Azisë së Vogël. Osmanët i pushtuan këta njerëz në shekullin e 15-të pas pushtimit të Kostandinopojës më 29 maj 1453.

Shtetet evropiane nuk mund t'i rezistonin turqve osmanë. Sulltan Mehmeti II pushtoi Kostandinopojën dhe e bëri kryeqytetin e tij - Stambollin. Në shekullin e 16-të, Perandoria Osmane zgjeroi ndjeshëm territoret e saj dhe me pushtimin e Egjiptit, flota turke filloi të dominojë Detin e Kuq. Nga gjysma e dytë e shekullit të 16-të, popullsia e shtetit arriti në 15 milion njerëz, dhe vetë Perandoria Turke filloi të krahasohej me Perandorinë Romake.

Por për të fundi i XVII shekulli, turqit osmanë pësuan një sërë disfatash të mëdha në Evropë. Perandoria Ruse luajti një rol të rëndësishëm në dobësimin e turqve. Ajo i mundi gjithmonë pasardhësit luftarakë të Osmanit I. Ajo ua mori Krimenë dhe bregun e Detit të Zi dhe të gjitha këto fitore u bënë pararojë e rënies së shtetit, i cili në shekullin e 16-të shkëlqeu në rrezet e fuqisë së tij.

Por Perandoria Osmane u dobësua jo vetëm nga luftërat e pafundme, por edhe nga bujqësia e shëmtuar. Zyrtarët shtrydhën të gjithë lëngun nga fshatarët, dhe për këtë arsye ata e drejtuan ekonominë në një mënyrë grabitqare. Kjo çoi në shfaqjen e një numri të madh tokash të shkreta. Dhe kjo është në "gjysmëhënën pjellore", e cila në kohët e lashta ushqente pothuajse të gjithë Mesdheun.

Perandoria Osmane në hartë, shekujt XIV-XVII

Gjithçka përfundoi në katastrofë në shekullin e 19-të, kur thesari i shtetit ishte bosh. Turqit filluan të merrnin hua nga kapitalistët francezë. Por shpejt u bë e qartë se ata nuk mund të paguanin borxhet e tyre, pasi pas fitoreve të Rumyantsev, Suvorov, Kutuzov, Dibich, ekonomia turke u minua plotësisht. Më pas francezët sollën një marinë në Egje dhe kërkuan doganë në të gjitha portet, minierat si koncesione dhe të drejtën për të mbledhur taksat deri në shlyerjen e borxhit.

Pas kësaj, Perandoria Osmane u quajt "i sëmuri i Evropës". Ajo filloi të humbasë shpejt tokat e pushtuara dhe të shndërrohej në një gjysmë koloni të fuqive evropiane. Sulltani i fundit autokratik i perandorisë, Abdul-Hamidi II, u përpoq të shpëtonte situatën. Megjithatë, nën drejtimin e tij kriza politike u përkeqësua edhe më shumë. Në vitin 1908, Sulltani u rrëzua dhe u burgos nga xhonturqit (një lëvizje politike e bindjes republikane properëndimore).

Më 27 prill 1909, xhonturqit hipën në fron monarkun kushtetues Mehmed V, i cili ishte vëllai i sulltanit të rrëzuar. Pas kësaj, xhonturqit hynë në Luftën e Parë Botërore në anën e Gjermanisë dhe u mundën dhe u shkatërruan. Nuk kishte asgjë të mirë në mbretërimin e tyre. Ata premtuan lirinë, por përfunduan me një masakër të tmerrshme të armenëve, duke thënë se ishin kundër regjimit të ri. Dhe ata vërtet ishin kundër, pasi asgjë nuk ka ndryshuar në vend. Gjithçka mbeti njësoj si më parë që ishin 500 vjet nën sundimin e sulltanëve.

Pas disfatës në Luftën e Parë Botërore, Perandoria Turke filloi të ankohej. Trupat anglo-franceze pushtuan Kostandinopojën, grekët pushtuan Smirnën dhe u zhvendosën në brendësi. Mehmeti V vdiq më 3 korrik 1918 nga një atak në zemër. Dhe më 30 tetor të po atij viti, u nënshkrua armëpushimi i Mudros, i turpshëm për Turqinë. Xhonturqit ikën jashtë shtetit, duke lënë në pushtet sulltanin e fundit osman, Mehmetin VI. Ai u bë një kukull në duart e Antantës.

Por më pas ndodhi e papritura. Më 1919 lindi një lëvizje nacionalçlirimtare në krahinat e largëta malore. Ajo drejtohej nga Mustafa Kemal Ataturku. Ai udhëhoqi njerëzit e thjeshtë. Ai dëboi shumë shpejt pushtuesit anglo-francezë dhe grekë nga trojet e tij dhe rivendosi Turqinë brenda kufijve që ekzistojnë sot. Më 1 nëntor 1922, sulltanati u shfuqizua. Kështu, Perandoria Osmane pushoi së ekzistuari. Më 17 nëntor, sulltani i fundit turk, Mehmeti VI, u largua nga vendi dhe shkoi në Maltë. Vdiq në vitin 1926 në Itali.

Dhe në vend më 29 tetor 1923, Asambleja e Madhe Kombëtare e Turqisë shpalli krijimin e Republikës së Turqisë. Ekziston edhe sot e kësaj dite, dhe kryeqyteti i tij është qyteti i Ankarasë. Sa për vetë turqit, ata kanë jetuar mjaft të lumtur këto dekadat e fundit. Në mëngjes këndojnë, në mbrëmje kërcejnë dhe në mes falen. Allahu i ruajtë!

Perandoria Osmane u ngrit në 1299 në veriperëndim të Azisë së Vogël dhe zgjati 624 vjet, pasi arriti të pushtonte shumë popuj dhe të bëhej një nga fuqitë më të mëdha në historinë e njerëzimit.

Nga vendi në gurore

Pozicioni i turqve në fund të shekullit të 13-të dukej jo premtues, qoftë edhe për shkak të pranisë së Bizantit dhe Persisë në fqinjësi. Plus sulltanët e Konias (kryeqyteti i Likaonisë - një rajon në Azinë e Vogël), në varësi të cilit, megjithëse zyrtarisht, ishin turqit.

Mirëpo, e gjithë kjo nuk e pengoi Osmanin (1288-1326) të zgjeronte dhe forconte shtetin e tij të ri. Meqë ra fjala, me emrin e sulltanit të tyre të parë, turqit filluan të quheshin osmanë.
Osmani ishte i angazhuar në mënyrë aktive në zhvillimin e kulturës së brendshme dhe trajtonte me kujdes dikë tjetër. Prandaj, shumë qytetet greke, të cilët ishin në Azinë e Vogël, preferuan të njihnin vullnetarisht supremacinë e tij. Kështu, ata "vranë dy zogj me një gur": të dy morën mbrojtje dhe ruajtën traditat e tyre.
Djali i Osmanit, Orkhani I (1326-1359) vazhdoi shkëlqyeshëm veprën e të atit. Pasi njoftoi se do të bashkonte të gjithë besimtarët nën sundimin e tij, Sulltani shkoi të pushtonte jo vendet e Lindjes, gjë që do të ishte logjike, por tokat perëndimore. Dhe Bizanti ishte i pari që i ndaloi rrugën.

Në këtë kohë, perandoria ishte në rënie, nga e cila Sulltani turk përfitoi. Si një kasap gjakftohtë, ai “priste” zonë pas zonë nga “trupi” bizantin. Së shpejti e gjithë pjesa veriperëndimore e Azisë së Vogël ra nën sundimin e turqve. Ata u vendosën gjithashtu në brigjet evropiane të detit Egje dhe Marmara, si dhe në Dardanelet. Dhe territori i Bizantit u reduktua në Kostandinopojë dhe rrethinat e saj.
Sulltanët e mëpasshëm vazhduan zgjerimin e Evropës Lindore, ku luftuan me sukses kundër Serbisë dhe Maqedonisë. Dhe Bajazeti (1389 -1402) u “shënua” nga disfata e ushtrisë së krishterë, të cilën mbreti Sigismund i Hungarisë e udhëhoqi në një kryqëzatë kundër turqve.

Nga humbja në triumf

Nën të njëjtin Bajazetë ndodhi një nga disfatat më të rënda të ushtrisë osmane. Sulltani kundërshtoi personalisht ushtrinë e Timurit dhe në betejën e Ankarasë (1402) ai u mund, dhe ai vetë u zu rob, ku vdiq.
Trashëgimtarët me grep ose me kurbet u përpoqën të ngjiteshin në fron. Shteti ishte në prag të kolapsit për shkak të trazirave të brendshme. Vetëm nën Muratin II (1421-1451) situata u stabilizua dhe turqit mundën të rimarrin kontrollin e qyteteve të humbura greke dhe të pushtojnë një pjesë të Shqipërisë. Sulltani ëndërronte të godiste përfundimisht Bizantin, por nuk pati kohë. Djali i tij, Mehmeti II (1451-1481), ishte i destinuar të bëhej vrasësi i perandorisë ortodokse.

Më 29 maj 1453, Bizanti erdhi ora X. Turqit rrethuan Kostandinopojën për dy muaj. Një kohë kaq e shkurtër mjaftoi për të thyer banorët e qytetit. Në vend që të gjithë të merrnin armët, banorët e qytetit thjesht iu lutën Zotit për ndihmë, duke mos lënë kishat për ditë të tëra. Perandori i fundit, Konstandin Palaiologos, kërkoi ndihmë nga Papa, por ai kërkoi në këmbim bashkimin e kishave. Konstantini nuk pranoi.

Ndoshta qyteti do të kishte duruar edhe nëse jo për tradhtinë. Një nga zyrtarët pranoi ryshfetin dhe hapi portën. Ai nuk mori parasysh një fakt i rëndësishëm- Sulltani turk, përveç haremit femëror, kishte edhe një mashkull. Aty arriti djali i hijshëm i një tradhtari.
Qyteti ra. Bota e qytetëruar është ndalur. Tani të gjitha shtetet e Evropës dhe Azisë e kanë kuptuar se ka ardhur koha për një superfuqi të re - Perandorinë Osmane.

Fushatat evropiane dhe konfrontimet me Rusinë

Turqit nuk menduan të ndaleshin me kaq. Pas vdekjes së Bizantit, askush nuk ua bllokoi rrugën drejt Evropës së pasur dhe të pabesë, qoftë edhe me kusht.
Së shpejti, Serbia iu aneksua perandorisë (me përjashtim të Beogradit, por turqit do ta pushtonin atë në shekullin e 16-të), Dukati i Athinës (dhe, në përputhje me rrethanat, mbi të gjitha Greqia), ishulli i Lesbos, Vllahia dhe Bosnja. .

AT Europa Lindore orekset territoriale të turqve kryqëzoheshin me interesat e Venedikut. Sundimtari i këtij të fundit kërkoi shpejt mbështetjen e Napolit, Papës dhe Karamanit (Khanati në Azinë e Vogël). Përballja zgjati 16 vjet dhe përfundoi me fitoren e plotë të osmanëve. Pas kësaj, askush nuk i pengoi të “merrnin” qytetet dhe ishujt e mbetur grekë, si dhe të aneksonin Shqipërinë dhe Hercegovinën. Turqit u rrëmbyen aq shumë nga zgjerimi i kufijve të tyre, saqë ata sulmuan me sukses edhe Khanatin e Krimesë.
Në Evropë shpërtheu paniku. Papa Sixtus IV filloi të bënte plane për evakuimin e Romës dhe në të njëjtën kohë nxitoi të shpallte një kryqëzatë kundër Perandorisë Osmane. Thirrjes iu përgjigj vetëm Hungaria. Më 1481, Mehmeti II vdiq dhe epoka e pushtimeve të mëdha përfundoi përkohësisht.
Në shekullin e 16-të, kur trazirat e brendshme në perandori u qetësuan, turqit përsëri i drejtuan armët e tyre fqinjëve të tyre. Fillimisht pati një luftë me Persinë. Edhe pse turqit e fituan atë, përvetësimet territoriale ishin të parëndësishme.
Pas suksesit në Tripolin e Afrikës së Veriut dhe Algjerin, Sulltan Sulejmani pushtoi Austrinë dhe Hungarinë në 1527 dhe rrethoi Vjenën dy vjet më vonë. Nuk ishte e mundur të merret - moti i keq dhe sëmundjet masive e parandaluan atë.
Sa i përket marrëdhënieve me Rusinë, për herë të parë interesat e shteteve u përplasën në Krime.

Lufta e parë u zhvillua në 1568 dhe përfundoi në 1570 me fitoren e Rusisë. Perandoritë luftuan njëra-tjetrën për 350 vjet (1568 - 1918) - një luftë ra mesatarisht për një çerek shekulli.
Gjatë kësaj kohe, pati 12 luftëra (përfshirë fushatën Azov, Prut, frontet e Krimesë dhe Kaukazian gjatë Luftës së Parë Botërore). Dhe në shumicën e rasteve, fitorja mbeti me Rusinë.

Agimi dhe perëndimi i jeniçerëve

Duke folur për Perandorinë Osmane, nuk mund të mos përmenden trupat e saj të rregullta - jeniçerët.
Në vitin 1365, me urdhër personal të Sulltan Muradit I, u formua këmbësoria jeniçere. E përfunduan të krishterët (bullgarë, grekë, serbë etj.) në moshën tetë deri në gjashtëmbëdhjetë vjeç. Kështu, funksionoi devshirme - një taksë gjaku - e cila u vendos mbi popujt jobesimtarë të perandorisë. Është interesante se në fillim jeta e jeniçerëve ishte mjaft e vështirë. Ata jetonin në manastire-baraka, u ndalohej të krijonin familje dhe çdo shtëpi.
Por gradualisht jeniçerët nga dega elitare e ushtrisë filluan të kthehen në një barrë shumë të paguar për shtetin. Për më tepër, këto trupa kishin gjithnjë e më pak gjasa të merrnin pjesë në armiqësi.

Fillimi i dekompozimit u hodh në vitin 1683, kur, së bashku me fëmijët e krishterë, myslimanët filluan të konsideroheshin jeniçerë. Turqit e pasur dërguan fëmijët e tyre atje, duke zgjidhur kështu çështjen e së ardhmes së tyre të suksesshme - ata mund ta bënin karrierë të mirë. Ishin jeniçerët myslimanë ata që filluan të krijonin familje dhe të merreshin me zeje, si dhe me tregti. Gradualisht, ata u shndërruan në një forcë politike të pangopur, të paturpshme, që ndërhynte në punët e shtetit dhe mori pjesë në përmbysjen e sulltanëve të pakëndshëm.
Agonia vazhdoi deri në vitin 1826, kur Sulltan Mahmudi II shfuqizoi jeniçerët.

Vdekja e Perandorisë Osmane

Telashet e shpeshta, ambicjet e fryra, mizoria dhe pjesëmarrja e vazhdueshme në çdo luftë nuk mund të mos ndikonin në fatin e Perandorisë Osmane. Shekulli i 20-të doli të ishte veçanërisht kritik, në të cilin Turqia po copëtohej gjithnjë e më shumë nga kontradiktat e brendshme dhe disponimi separatist i popullsisë. Për shkak të kësaj, vendi ra pas Perëndimit në aspektin teknik, kështu që filloi të humbasë territoret dikur të pushtuara.

Vendimi fatal për perandorinë ishte pjesëmarrja e saj në Luftën e Parë Botërore. Aleatët mundën trupat turke dhe bënë një ndarje të territorit të saj. Më 29 tetor 1923, u shfaq një shtet i ri - Republika Turke. Mustafa Kemal u bë presidenti i saj i parë (më vonë, ai ndryshoi mbiemrin e tij në Atatürk - "babai i turqve"). Kështu përfundoi historia e Perandorisë dikur të madhe Osmane.