Shtëpi Perimet Lojëra dhe argëtime të sllavëve. Lojëra sllave për fëmijë të vegjël

Perimet

Lojëra dhe argëtime të sllavëve. Lojëra sllave për fëmijë të vegjël

Duke krijuar lojëra, populli rus investoi në to kuptim i thellë- ky është studimi, puna dhe edukimi. Lojërat në natyrë zhvillojnë shkathtësi, fleksibilitet, forcë, nxisin një shpirt heroik dhe gjithashtu ju bëjnë të mendoni. Lojërat popullore ngjallin një ndjenjë uniteti, miqësie.

Marrja e qytetit

Kapja e qytetit - Në një kodër, njerëzit ndërtojnë një fortifikim nga kunjat dhe degëzat, në dimër - nga bora. Ky do të jetë një qytet. Të gjitha zonjat, të reja e të vjetra, bëhen mbrojtëse të kalasë dhe janë brenda qytetit. Burrat ndahen në kalorës dhe kuaj dhe fillojnë të përparojnë. Detyra e burrave është të shkatërrojnë kështjellën, të depërtojnë dhe të kapin flamurin. Vështirësia është se gjatë gjithë kësaj kohe ju duhet të jeni mbi kalë, nëse kalorësi hidhet jashtë ose ai bie vetë, atëherë ai fluturon jashtë loje. Detyra e vajzave është të mbrojnë flamurin dhe të parandalojnë kapjen e tij. Për të mbrojtur banderolën, gratë mund të përdorin shkopinj të mbështjellë me lëkurë, rezulton një lloj klubi, çanta të mbushura me kashtë dhe topa bore në dimër. Loja vazhdon derisa sulmuesit të kapin flamurin ose të braktisin idenë. Në shumicën e rasteve, loja vonohet, sepse kalorësi që kapi flamurin është i nderuar të puthë të gjitha zonjat në kala.

Konyashki

Kuajt - lojtarët ndahen në dy ekipe - dy trupa. Brenda ekipit, ka një ndarje në kalorës dhe kuaj. Kalorësit janë më shpesh femra. Detyra e lojtarëve është të çekuilibrojnë çiftin tjetër. Skuadra fituese është ajo në të cilën kalorësit mbeten në shalë.
Të krishterët, pasi kishin parë mjaft lojëra të tilla nga pas shkurreve, më pas kompozuan tregime të frikshme për "shtrigat galopante" që i çojnë njerëzit drejt vdekjes.

hardhuca

Në këtë lojë, një i ri vepron si një hardhucë - ai është zoti botën e krimit... Pjesëmarrësit bëhen një rreth rreth tij. Ata i lidhin sytë Yareshchera dhe fillojnë të kërcejnë rreth tij, duke kënduar një këngë:

Një hardhucë është ulur
Qërimi i arrave
Nën shkurret e arrës
Çok-çok, derrkuc,
Një hardhucë është ulur - një budalla.

"hardhucë":
Unë dua të martohem!

Merre veten një vajzë
vajzë e re.

"Lizard":

Kush eshte ajo,
si e ka emrin
Dhe nga do ta sjellin?

Refreni:
Ja ku është ajo!

“Lizard”, tregon viktimën me gisht, pa e hequr fashën. Nëse lojtari i përzgjedhur rezulton të jetë i ri, atëherë ai zë vendin e "hardhucës". Nëse një vajzë, atëherë "hardhuca" e çon "mbyt" atë në lumin më të afërt. Ndërsa hardhuca e çon vajzën në ujë, ajo mund të paguajë me një puthje ose të presë derisa hardhuca të lodhet. E gjitha varet nga dëshira e vajzës.

Blinkers

Pjesëmarrësit formojnë një rreth të dyfishtë, domethënë, pas secilit person ka një të dytë - çiftin e tij. Një pjesëmarrës mbetet pa një palë.
Qëllimi i një lojtari pa një çift është të joshë lojtarin që qëndron në rrethin e brendshëm, duke i shkelur syrin në mënyrë diskrete. Nëse lojtari që qëndron në rrënojat e jashtme nuk e vëren syrin, atëherë ai shkon në qendër dhe transportuesi zë vendin e tij.

Lojë popullore është një lojë e përhapur në komunitetin kombëtar në një periudhë të caktuar historike, duke pasqyruar karakteristikat e këtij komuniteti.

Lojërat popullore pasqyrojnë kulturën dhe mentalitetin e kombit, prandaj ato pësojnë ndryshime të rëndësishme nën ndikimin e proceseve ekonomike, sociale, politike dhe të tjera. Loja është një aktivitet joproduktiv, motivimi i saj qëndron në vetë procesin e lojës. Por si do procesi i lojës nuk u ndërtua, dhe sado komplekse apo të thjeshta të jenë rregullat e lojës, ai mbetet jo vetëm argëtim apo stërvitje fizike, por edhe një mjet përgatitjeje psikologjike për të ardhmen. situatat e jetës... Pa lojë, formimi i një personi është i pamundur, si personalitet i plotë... Dhe kultura e sllavëve është një nga më së miri për të shembuj, sepse është një nga më të pasurat në botë për nga numri dhe shumëllojshmëria e lojërave popullore. Në Rusi, ata dinin të punonin dhe të argëtoheshin.
Lojëra popullore sllave - vepra të pavarura arti popullor krijuar dhe nderuar nga dhjetëra breza të paraardhësve tanë, dhe duke thithur përvojën e njerëzve.

Nuk ka gjasa që të kemi menduar ndonjëherë seriozisht se kush dhe kur e bëri topin e parë të dëborës, kush shpiku udhëtimin me sajë në kodër; apo sa vjeç janë “kozakët grabitës”. Këto lojëra kanë jetuar me ne që nga fëmijëria dhe janë marrë si të mirëqena nga ne. Por praktikisht të gjitha lojërat aktive për fëmijë kanë historinë e tyre, e cila është e ndërthurur ngushtë me historinë e vendit tonë, thjesht nuk i kushtojmë vëmendje. Po t'i hedhësh një vështrim më të afërt origjinës, historisë dhe zhvillimit të lojërave popullore, do të vëresh se vetë lojërat nuk lindën nga e para, por si prototip për to shërbyen ngjarje të vërteta, si të përditshme ashtu edhe kulturore e historike. "Gjoks me lojëra" - pikturuar në rusisht traditat artistike një sënduk me inventar për lojëra. Sporti shkon mirë me intelektualin!

Për lehtësinë e shqyrtimit, lojërat popullore mund të ndahen në disa lloje:

lojëra që pasqyrojnë marrëdhëniet midis njeriut dhe natyrës
lojëra që pasqyrojnë aktivitetet e përditshme dhe jetën e të parëve tanë
lojëra të bazuara në arsye fetare dhe kulti
lojëra për shkathtësi, shpejtësi dhe koordinim
lojëra për forcë dhe shkathtësi
lojëra luftarake

Vini re se kjo ndarje është shumë arbitrare dhe nuk i vendos vetes synimin për të futur domosdoshmërisht të gjitha lojërat në një kornizë të caktuar klasifikimi. Është shumë e mundur që disa nga lojërat popullore të paraqitura më poshtë të përshtaten me disa kategori njëherësh. Më poshtë do të shqyrtojmë lojërat popullore më tipike, si dhe disa momente para lojës, pa të cilat historia për vetë lojërat nuk do të ishte e plotë. Fëmijët mund të luajnë lehtësisht secilën nga këto lojëra edhe tani. Ato janë të thjeshta, të kuptueshme dhe nuk kërkojnë aftësi specifike, trajnime speciale dhe ndonjë pajisje, përveç atyre më të thjeshta. Lojëra për fëmijë - plot të qeshura, gëzim dhe lëvizje

Barrierat

Vetë loja është e pakonceptueshme pa prelud. Përshëndetësit para lojës si një metodë e mbledhjes së pjesëmarrësve për të ardhmen duke luajtur së bashku me ndihmën e të folurit të veçantë, ka traditë e gjatë... Faqet u përdorën si fillim për të thirrur pjesëmarrësit e mundshëm në lojë:
Xharabeli chizhik, Kalëron përgjatë shpatit, Vajzat mbledhin Luani-valle Shfaqni veten….
Ose:
Tay-tay, fluturo brenda! Kush luan fshehurazi (fshih dhe kërko, etiket, etj.)?
Thirrja për të luajtur shoqërohej me kërcim në vend ose në një rreth, dhe personi që i shqiptoi ato duhej të shtrinte dorën përpara me gishtin e madh... Ata që donin të luanin duhej të kapnin lehun nga gishti me grusht dhe, nga ana tjetër, të përkulnin gishtin e madh... Gjatë gjithë kësaj kohe, barkeri shqiptoi një fjali që tregonte emrin e lojës. Kur u rekrutua një numër i mjaftueshëm lojtarësh, barkeri përfundoi setin:
Tay-tay, fluturo brenda! Mos pranoni askënd!

Meqenëse shumica e lojërave kërkojnë një shofer, shpesh përdoret një barker në të njëjtën kohë për ta përcaktuar atë: E fundit është të ngasësh! Në ato raste kur barkeri nuk përcaktoi shoferin ose nuk kishte njeri në lojë (për shembull, në lojërat ekipore), ata përdornin një short ose një numërim. Lexuesit Lexuesit janë vargje të shkurtra me rimë që përdoren për të përcaktuar drejtuesin ose për të shpërndarë rolet në lojë:
Një, dy, tre, katër, pesë, gjashtë, shtatë, tetë, nëntë, dhjetë Doli muaji i kuq Dhe pas tij - hëna, plumbi një. Gjashtë, shtatë, tetë, nëntë, dhjetë Mbreti vendosi të më varte por mbretëresha nuk dha Dhe e vari mbretin.

Salla e numërimit është një pjesë integrale e lojës së fëmijëve në çdo kohë. Krijuesit modernë të lojërave mund ta quajnë atë "një mekanizëm për shpërndarjen e rastësishme të roleve". Shumëllojshmëria e mahnitshme e rimave të numërimit ngre pyetjen, nga vijnë temat për ta? Gjatë krijimit të tyre, fëmijët shpesh përdorin motive dhe imazhe të ninullave, shakave, vallëzimit, vallëzimit, këngëve komike, ditties dhe zhanreve të tjera të folklorit, duke i përshtatur ato me detyrat e reja të lojës. Nga tekstet burimore, zgjidhet ajo që tërheq vëmendjen nga luajtja e tingujve ose situata e pazakontë dhe hiqen të gjitha gjërat e panevojshme, gjë që i jep dinamikë këtij veprimi të komplotit. Lexuesit mund të fillojnë si gjëegjëza:
Një grua ishte ulur në sobë, në një tullë të kuqe të nxehtë, nuk durova, ajo filloi të fryhej….
Ose si përralla:
Njëherë e një kohë ishin dy pata ...
Përfundimet janë të ndryshme: "dil jashtë", "është e vërtetë, do", "do të vozitësh akoma". “Dalja” është elementi përfundimtar në përbërjen e përgjithshme të rimës, i cili është i detyrueshëm për këtë zhanër. Nëse numërimi nuk ka fund, atëherë rreshtat e fundit të tekstit dallohen nga një shprehje e veçantë emocionale, e dukshme gjatë ekzekutimit.

Në traditën e lojës, shorti përmbush funksionin e drejtësisë më të lartë. Çdokush është i detyruar t'i bindet vendimit të tij në shpërndarjen e roleve në mënyrë të padiskutueshme. Zakonisht, shorti është për ato lojëra në të cilat janë dy skuadra. Nga lojtarët më të shkathët, zgjidhen dy mbretëresha (kapitene), pastaj djemtë, afërsisht të barabartë në forcë dhe moshë, largohen në çifte, komplotojnë dhe, pasi kanë rënë dakord, u afrohen mbretëreshave:
Nënë, nënë, çfarë të jep?
dhe ata pyesin se cili prej tyre zgjedh kë:
Cili kalë - gri apo me krip të artë?
Ose:
Keni humbur rrugën pas sobës Apo jeni mbytur në një gotë? etj.
Gradualisht, të gjithë lojtarët ndahen në dy ekipe. Vetë procesi i formimit të dy skuadrave është një lloj “lojë para ndeshjes”, dhe nëse ju kujtohet Lojra kompjuterike, pastaj në magjepsjen e saj ngjan me gjenerimin e një personazhi para se të fillojë ndonjë luan rol(madje edhe përballë shumicës së kompjuterëve).
Sigurisht, jo të gjithë adoleshentët e sotëm kanë luajtur lojëra popullore - ka mjaft argëtime të tjera. Shumë thjesht nuk e dinë se çfarë është. Por të mos humbasësh traditat popullore, të ruash lojërat origjinale për brezat e ardhshëm është një nga synimet më të rëndësishme të kulturës sonë, sepse paraardhësit tanë me lojëra rritën njerëz të fortë, të shkathët, të urtë dhe trima.

Lojëra të bazuara në motive fetare dhe kulti

Motive të ngjashme mund të shihen qartë në dëfrime popullore... Ujore, sirena, brownies, magjistarët, djallëzi shfaqen jo vetëm në përralla dhe rituale, por shfaqen edhe në komplotet e lojërave. Në përgjithësi, fëmijëria karakterizohet nga një lloj perceptimi unik i botës, që i bën lojërat e këtij lloji të gjalla dhe të gjalla.

Uji (udhëheqës) ulet në një rreth me sytë e tij të mbyllur. Lojtarët drejtojnë një valle të rrumbullakët rreth tij me fjalët:
Uji i gjyshit,
Pse jeni ulur nën ujë? Kujdes për pak, për një minutë.
Rrethi ndalet dhe ujësjellësi ngrihet dhe, pa i hapur sytë, i afrohet njërit prej lojtarëve. Detyra e merkantilit është të përcaktojë se kush është para tij. Nëse merman e mendoi mirë, ai ndryshon rolin e tij dhe tani ai emri i të cilit u emërua bëhet udhëheqës.
Detaje:
Merman mund të prekë lojtarin përballë tij, por sytë e tij nuk mund të hapen.

Djajtë në ferr

Kjo lojë është një lloj etiketë. Vijat paralele vizatohen në tokë në një distancë prej 2 metrash dhe kjo hapësirë quhet Ferr. Brenda tij vrapojnë dy shoferë të kapur për dore - djaj. Të gjithë pjesëmarrësit e tjerë qëndrojnë pranë anët e ndryshme Ferr dhe përpiquni të vraponi nëpër të në anën tjetër. Ata që janë të ndotur bëhen edhe djaj.
Detaje:
Shejtanët janë të ndaluar t'i lëshojnë duart njëri-tjetrit.

bri gjyshit

Në ditët e sotme, loja njihet si "magjistarët". Shoferi i zgjedhur me short, në në këtë rast gjyshit-bri (magjistari) i caktohet një shtëpi në të cilën ai ulet i qetë për momentin. Pjesa tjetër e lojtarëve, të ndarë në dy grupe në mënyrë të barabartë, largohen në drejtime të ndryshme nga kjo shtëpi - në një distancë prej 15-25 hapash. Në të njëjtën kohë, secila palë tërheq një vijë për vete ose vendos një shtyllë, duke caktuar kështu secilën nga shtëpitë e saj. Hapësira e lirë midis këtyre veçorive, ose shtëpive, quhet fushë.
Gjyshi bri nga shtëpia e tij pyet:
- Kush ka frikë nga unë?
- Asnje! - përgjigjen lojtarët, duke vrapuar nëpër fushë dhe duke ngacmuar shoferin:
- Bori i gjyshit, dogji një vrimë në shpatull!
Tom duhet të kapë lojtarët dhe t'i çojë në shtëpinë e tij. Lojtarë të tillë konsiderohen të magjepsur dhe nuk mund të dalin nga shtëpia.

Një version modern i lojës së "shtrigave". Në patina me rul
Ndërsa briri i gjyshit është i zënë duke kapur një nga vrapimet, lojtarët e kapur prej tij mund të shpëtohen nga shokët e tyre. Për ta bërë këtë, ju duhet të vraponi deri në shtëpinë e magjistarit dhe të prekni të kapur me dorë. Ky lojtar konsiderohet i zhgënjyer. Ai mund të largohet nga shtëpia dhe të bashkohet me grupin e tij të mëparshëm. Nëse briri i gjyshit i kap të gjithë, atëherë ai që u kap i pari fillon të ngasë në lojën tjetër.
Detaje:
Një lojtar i kapur nga një magjistar, i cili dëshiron të zhgënjehet, duhet të shtrijë krahët anash me fjalët: "Çaj-çaj, më ndihmo!"

Lojëra të tjera me një temë të ngjashme:

Pluguesit dhe korrësit;
Ivan kositësi dhe kafshët;
Djepi.

Lojëra luftarake

Tema ushtarake, natyrisht, nuk mund të mos hynte në lojërat e fëmijëve. Për të tyren histori e gjatë lojërat e luftës nuk kanë pësuar ndonjë modifikim të madh dhe kanë ardhur tek ne në një formë pothuajse origjinale.
Në versionin më të përgjithshëm, loja e luftës është një garë e dy skuadrave në të cilën traditë popullore janë përcaktuar mjete të pranueshme dhe metodat e përballjes dhe kushtet për njohjen e fituesve.
Në Rusi, lojërat e luftës kanë qenë prej kohësh argëtimi i preferuar i shumicës së djemve.

Lufta me grusht

Për shumë lexues do të jetë befasuese, por edhe fëmijët morën pjesë në përleshje me grushte në Rusi. Sigurisht, ata nuk luftuan me të rriturit, por mes tyre, "për farën".
Në një nga llojet lojëra të ngjashme vendin kryesor e zinte përballja kontaktuese e “luftëtarëve”. Lejohej goditja me grusht (zakonisht fytyra dhe ijë përjashtoheshin nga zona e prekur), kapja e trupit dhe veshjeve të rivalëve dhe teknikat e mundjes. Lojtarët u ndanë në dy ekipe. Përplasja e të dyja palëve u zhvillua në një hapësirë të hapur dhe në fund u desh të kapej armiku ose të arratisej, gjë që e bëri lojën të ngjashme me grushtet tradicionale të të rriturve. "Luftëtarët" që binin ose u rrëzuan në tokë konsideroheshin "të vrarë" dhe u hoqën nga loja.

Një nga variantet e kësaj loje luftarake mund të konsiderohet loja e "topave të borës", kur një ekip djemsh konkurronte me një tjetër në hedhjen e gungave të borës kundër njëri-tjetrit. Ata mund të luanin derisa një nga skuadrat të pranonte humbjen, pa mundur t'i rezistonte granatimeve të armikut. Ose ndonjë rregulla shtesë... Për shembull, një lojtar i goditur nga një top bore mund të konsiderohet "i vrarë" ose "i plagosur" dhe të braktiset luaj më tej... Ose vazhdoi të merrte pjesë në të (në rast “lëndimi”), por me kufizime. Ashpërsia e “dëmtimit” është përcaktuar nga vendi ku ka goditur topi i borës. I plagosuri në këmbë tani mund të lëvizte vetëm duke u hedhur në këmbën e mirë etj.

Lufta me shkopinj

Në një lloj tjetër të lojës së luftës, kundërshtarët u rrethuan me armë druri: "shpata", "shpata" dhe shkopinj. Rregullat për "dëmtimet" në këtë lojë ishin të ngjashme me rregullat për "topat e borës". Nga loja u përjashtuan edhe “të burgosurit” e kapur nga pala rivale. Ndalohej rreptësisht goditja e qëllimshme me “armë” në kokë, qafë dhe ijë. Përplasja u zhvillua derisa të gjithë lojtarët e njërës palë u “vranë”, “plagosën rëndë”, “u kapën rob” ose u larguan.

Kozakë grabitës

Kur luan një tjetër të përbashkët lojë lufte- "Grabitësit kozakë", një nga ekipet ("grabitësit") duhej të fshihej, dhe i dyti ("kozakët") duhej ta kërkonte dhe ta ndiqte. “Grabitësit” gjatë lojës u përpoqën të menyra te ndryshme ngatërroni armikun, ndërlikoni kërkimin e tij. Kur takoheshin të dyja skuadrat ose përfaqësuesit e tyre individualë, kushtet e lojës parashikonin si përballje të drejtpërdrejtë dorë më dorë, ashtu edhe përleshje me armë druri, “përleshje”, “kapje”.

Marrja e kalasë

Lloji i fundit i "lojës së luftës" i konsideruar në këtë artikull kërkonte përgatitje paraprake. Secila palë rivale ngriti jo shumë larg njëra-tjetrës fortifikime, "fortesa". Materialet për ta mund të jenë më së shumti të ndryshme në dimër- borë dhe copa akulli, në dru të verës: dërrasa, degë, trungje. Ekipet qëlluan kundër njëri-tjetrit me topa bore, flota akulli, thasë rëre ose bar, ose ndërmorën sulme "bajonetë" në fortifikimet e armikut, gjatë të cilave lejuan luftim trup më dorë dhe rrethimi me shkopinj. Pala fituese, si rregull, u përpoq të shkatërronte "kështjellën" e armikut.

Lojëra të tjera me një temë të ngjashme.

DHE Pyes veten nëse dikush kishte ndonjë mendim apo supozim se nga erdhën të gjitha lojërat dhe argëtimet e fëmijëve? Nuk është rastësi që lojëra të tilla si "kozakët-grabitës" ose beteja e dashur me "bombat" e dëborës erdhën në jetën tonë të fëmijërisë. Në fakt, të gjitha këto argëtime të gëzueshme kanë një histori të fortë poshtë, e cila e ka origjinën që nga kohërat më të hershme kur ekzistonte. Rusia e bashkuar... Nëse tregoni pak kuriozitet dhe këmbëngulje, atëherë mund të mësojmë për çdo lojë të mirë të vjetër popullore detaje interesante, sepse krijimi i një argëtimi të tillë nuk është bërë rastësisht. Çdo argëtim paraprihej nga një lloj sfondi. Parahistoria, si rregull, mbart karakterin e jetës së përditshme ose karakterin kulturor e historik. Një kuti e vogël me dekor artistik të pikturës tradicionale ruse ishte një depo për sendet që merrnin pjesë në lojërat e fëmijëve.

Klasifikimi i lojërave të sllavëve të lashtë

Pra, le të hedhim një vështrim më të afërt në një listë të vogël të lojërave që mund të luajnë fëmijët tuaj. Çdo lojë është unike në mënyrën e vet dhe nuk do t'ju duhet të shpenzoni shumë energji për të, por gjithsesi duhet të shpenzoni kohë, sepse nëse ju pëlqen loja, nuk do të largoheni prej saj më vonë. Çdo lojë përmban një pasion nje numer i madh i kujtime qesharake dhe ofron punë aktive me cilësi të lartë.

Duke marrë parasysh lojërat e sllavëve të lashtë, mund të vërehet se të gjitha ato janë të ndara në 5 fusha me një sërë temash:

lojëra për shkathtësi, shpejtësi dhe koordinim;
lojëra të bazuara në arsye fetare dhe kulti;
lojëra luftarake;
lojëra që pasqyrojnë marrëdhëniet midis njeriut dhe natyrës;
lojëra për forcë dhe shkathtësi;
lojëra që pasqyrojnë aktivitetet e përditshme dhe jetën e të parëve tanë.

Duke parë pas në kohë, mund të shohim se më parë tandemi "njeri-natyrë" ishte shumë më i fortë dhe varej nga njëri-tjetri. Jeta e njeriut ka qenë gjithmonë e varur nga hiri i natyrës, sepse gjuetia, puna në fusha etj. - e gjithë kjo ishte e realizueshme vetëm kur moti dhe natyra ishin të favorshme për popullin rus.

Pra, nuk është çudi që natyra ka luajtur rol të madh dhe në zakonet, festat, kulturën dhe traditat e popullit sllav. Babai i çdo fëmije ishte një gjahtar dhe çdo fëmijë dëshironte të ndjente të njëjtat emocione dhe të tregonte të njëjtat veprime si të rriturit. Prej këtu filloi të rrjedhë lojëra të ndryshme lidhur me njeriun dhe natyrën. Fëmijët filluan të përsërisin veprimet e të rriturve, duke krijuar kështu një lloj argëtimi. Më shpesh, heronjtë e lojërave ishin disa kafshë grabitqare pyjore - një dhelpër, një ari, një ujk. Për shembull, "ariu dhe prijësi" ose "ujqërit dhe delet".

Çdo sferë gjuetie u mor nën një krah të veçantë të fëmijëve dhe u kthye në një lloj loje qesharake. Çdo lojë sllave është e ndryshme në atë që, duke e konsideruar secilën veç e veç, mund të njiheni shkurtimisht, por shumë nga afër me kulturën e të parëve tanë, me aktivitetet dhe shqetësimet e tyre të përditshme. Në veçanti, reflektimi jeta sllave mund të shihet në lojëra të tilla si "Fishing Rod", "Zogs", etj.

Jehona e jetës fetare dhe kulti mund të vërehet edhe në lojëra popujt sllavë... Një shumëllojshmëri e të gjitha llojeve të shpirtrave të këqij kanë ardhur gjithmonë në argëtim - brownies, djajtë, sirenat, uji, shtrigat, etj. Por fëmijët dinë të tregojnë imagjinatë të mahnitshme dhe ta bëjnë lojën më aktive, më të rrezikshme dhe tmerrësisht kumar. Shembuj të lojërave të tilla janë "Djajtë në ferr" ose "Uji".

Nuk mund të injorojmë lojëra të tilla të mrekullueshme si "Zhmurki", "12 shkopinj", etj., Sepse falë tyre, fëmijët zhvillojnë në mënyrë të përsosur koordinimin, shkathtësinë dhe gjithashtu shpejtësinë. Fëmijët janë krijesa që nuk u pëlqen të ulen në një vend, ata duhet të lëvizin, të kërkojnë, të eksplorojnë, të marrin pjesë në aventura, të interesohen për gjithçka që ndodh përreth. Prandaj, lojërat sllave u lejojnë fëmijëve të marrin plotësisht një dozë aktiviteti, emocione pozitive, konkurrencë, si dhe një numër të madh garash.

Lojërat për të përcaktuar forcën dhe shkathtësinë nuk kaluan pa u vënë re. Njerëzit që shfaqin aftësi të tilla janë vlerësuar gjithmonë dhe vlerësohen ende nga shumica. Prandaj, u shpikën lojëra, duke treguar fuqinë e pathyeshme të popullit rus - "Lufta e gjelave", për shembull.

Tema ushtarake nuk mund të mos hynte në lojërat e fëmijëve. Gjatë historisë së saj të gjatë, lojërat e luftës nuk kanë pësuar ndonjë ndryshim domethënës dhe kanë ardhur tek ne në një formë pothuajse origjinale.

Epo, ku mund të shkojmë pa argëtim ushtarak? Deri më sot, traditat e lojërave të luftës kanë mbetur të paprekura dhe ne kemi një mundësi unike për të marrë pjesë në luftëtarët e atyre kohërave. V pamje e përgjithshme loja duket kështu: pjesëmarrësit ndahen në dy ekipe kundërshtare. Më vonë, ata i shpjegojnë njëri-tjetrit se çfarë lloj arme do të kundërshtojnë në luftë dhe si do të përcaktohet fituesi. Nga shembuj mund të kujtojmë lojëra të tilla si "Kozakë-grabitës", "Topa bore", etj.

Loja është më hobi i preferuar fëmijët dhe të rriturit. Loja është forma më e mirë dhe më efektive e përvetësimit të njohurive, aftësive, aftësive dhe përvojës së re. Në lojëra, një person mëson gjithçka që i nevojitet në jetë. Kjo është arsyeja pse në Tradita sllave i gjithë procesi i mësimdhënies së fëmijëve u ndërtua në formën e një loje. Megjithatë, në ditët e sotme shumë të rritur nuk i mbajnë mend lojërat që kanë luajtur kur ishin fëmijë. Dhe duke i kujtuar në festa argëtohen si fëmijë. Kujtoni lojërat që keni luajtur ju dhe stër-stër-madh...prindërit tuaj. Shumë prej tyre zhvillojnë aftësi: shkathtësi, vëmendje, qëndrueshmëri, zgjuarsi, etj. Kush, nëse jo ju, do t'ua kaloni këto lojëra fëmijëve tuaj?

Uji (udhëheqës) ulet në një rreth me sytë e tij të mbyllur. Lojtarët drejtojnë një valle të rrumbullakët rreth tij me fjalët:
Uji i gjyshit,
Pse jeni ulur nën ujë?
Kujdes për pak
Për një minutë.
Një, dy, tre - mos flini në ujë!
Kërcimi i rrumbullakët ndalet, "ujësi" ngrihet dhe, pa i hapur sytë, i afrohet njërit prej lojtarëve.
Detyra e merkantilit është të përcaktojë se kush është para tij. Nëse merman e mendoi mirë, ai ndryshon rolin e tij dhe tani ai emri i të cilit u emërua bëhet udhëheqës. "Uji" mund të prekë lojtarin që qëndron përballë tij, por ju nuk mund t'i hapni sytë. fjalët e fundit ah kënga rrotullohet drejt lëvizjes së valles rrethore.
P.S.
Kur luajnë për një kohë të gjatë, shumë prej tyre njihen tashmë nga veshjet e tyre, kështu që djemtë tanë ndonjëherë ndryshojnë shallet e tyre, ose heqin ndonjë veshje për ta bërë më të vështirë. Uluni ose qëndroni në majë të gishtave. Loja është shumë argëtuese. Si rregull, luhet më gjatë.

"Zhmurki" është një lojë e vjetër që ka shumë varietete. Fëmijët e të gjitha moshave e luajnë atë. Numri i pjesëmarrësve është zakonisht nga 4 deri në 25 persona. Në të gjitha varietetet, thelbi është i njëjtë: shoferi me sytë e mbyllur - "buff i verbër" - duhet të kapë lojtarët e tjerë dhe të hamendësojë se kë kapi.
ZONJA ME ZË
Të gjithë lojtarët, duke mbajtur duart, formojnë një rreth. Shoferi (me short) qëndron në mes të rrethit. Atij i lidhin sytë ose i vihet një kapak në kokë, duke i mbuluar sytë. Në duart e shoferit, ju mund të jepni një shkop, ju mund të luani pa të.
Të gjithë lojtarët lëvizin në një rreth në një drejtim derisa shoferi të ndalojë komandën "Stop!". Pastaj të gjithë ndalojnë, dhe shoferi shtrin dorën përpara. Duhet të merret nga një nga lojtarët të cilit i drejtohet. Shoferi i kërkon të japë një zë, domethënë të thotë diçka. Luajtësi thërret emrin e shoferit ose nxjerr ndonjë tingull duke ndryshuar zërin. Nëse shoferi merr me mend se kush votoi, ai ndryshon vendin dhe rolin e tij me të. Nëse ai nuk merr me mend, ai vazhdon të vozisë.
Rregullat Ju mund të kërkoni të votoni deri në 3 herë, pas së cilës shoferi duhet të thotë se kush e mban dorën (ose shkopin). Nëse shoferi nuk mund të merrte me mend 3 herë, ai zëvendësohet nga një shofer i ri me short ose me zgjedhje. Kur shoferi kërkon një zë, duhet të ketë heshtje të plotë.

KATI, HUNDË, TAVANI

Kjo lojë është gjithashtu një provë e mirë e vëmendjes. Është shumë e thjeshtë, rregullat e saj janë të lehta për t'u shpjeguar. Dora e djathtë tregoni në dysheme dhe emërtoni atë "Gjinia". Pastaj tregoni hundën (do të jetë më mirë nëse e prekni), thuaj: "Hundë" dhe pastaj ngrije dorën lart dhe thuaj: "Tavan". Bëjeni këtë ngadalë. Lërini djemtë të shfaqen me ju, dhe ju do të telefononi. Qëllimi juaj është të ngatërroni djemtë. Thuaj: "Hundë" dhe tregohu në këtë kohë në tavan. Djemtë duhet të dëgjojnë me kujdes dhe të tregojnë saktë.

ARRI NË BORA

Në lojë marrin pjesë fëmijë nga 3 deri në 40 persona.
Përzgjidhet një shofer - "ariu", i cili qëndron në cep të sitit (ose dhomës). Pjesa tjetër e lojtarëve janë fëmijë. Ata janë të vendosur në anën tjetër të faqes në "shtëpinë" e tyre. Hapësira midis strofkës së ariut dhe fëmijëve është bor (pyll).
Fëmijët shkojnë në "pyll" për "kërpudha" dhe "manaferra", duke iu afruar gradualisht "ariut". Ndërsa mbledhin "kërpudha" dhe "manaferrat" fëmijët gumëzhin:
Ariu në pyll
Unë marr kërpudha, manaferra,
Ariu është ftohur
I ngrirë në sobë!
Dy rreshtat e fundit tani shpesh zëvendësohen me:
Dhe ariu është ulur
Dhe na rënkon!
Pas fjalëve të fundit, "ariu", i cili më parë kishte bërë sikur ishte në gjumë, shtrihet dhe vrapon te fëmijët, dhe ata shpejt kthehen dhe vrapojnë në "shtëpi" e tyre ose shpërndahen në drejtime të ndryshme, duke u përpjekur të mos kapeshin nga "ariu". ” që kërkon t'i kapë (prek - për të lyer).
Kë e kap “ariu”, ai ndërron rolin me të. Nëse "ariu" nuk arrin të kapë dikë (të gjithë djemtë do të fshihen në "shtëpinë" e tyre), ai shkon në "strofkën" e tij dhe vazhdon të vozisë.

Rregullat "Ariu" nuk ka të drejtë të dalë jashtë dhe të kapë djemtë derisa të thonë fjalët e fundit të recitativit. Peshkimi mund të bëhet vetëm brenda kufijve të përcaktuar të zonës.
Opsioni:
Vizatoni dy rrathë, një rreth - "pyll" (në mes të tij vendosni manaferrat dhe kërpudhat), tjetri - "fshat". Një nga pjesëmarrësit në lojë, duke përshkruar një ari, ulet në "pyll". Pjesa tjetër shkojnë nga "fshati" në "pyll" për të mbledhur manaferrat dhe kërpudhat, djemtë kanë një shportë në duar. Të gjithë këndojnë:
Ariu në pyll
Unë mbledh kërpudha, manaferrat.
Dhe ariu nuk fle
Gjithçka po na shikon
Dhe pastaj si rrënqethet
Dhe do të vrapojë pas nesh.
Djemtë ecin nëpër "pyll" dhe ngacmojnë Ariu:
Ne tashmë po marrim manaferrat,
Por ne nuk ia japim ariut.
Ne shkojmë në pyll me një klub -
Rrihni ariun pas shpine!
Duke ia kaluar shportën njëri-tjetrit, ata përpiqen të vrapojnë në "pyll" dhe të hedhin manaferrat dhe kërpudhat në shportë. Kushdo që kap Ariu në "pyll" eliminohet nga loja. Kur, megjithatë, dikush arrin të vrapojë në "pyll" dhe të hedhë manaferrat dhe kërpudhat në shportë, atëherë të gjithë vrapojnë në "fshat" dhe Ariu e kap. Nëse Ariu arrin me djemtë dhe heq shportën, atëherë ai merr manaferrat dhe kërpudhat për vete. Dhe nëse djemtë arrijnë të ikin nga Ariu në "fshat", atëherë zgjidhet një Ari i ri dhe loja vazhdon.

Loja e vjetër "Lapta", e quajtur shpesh "Rrumbullakët rusë", dhe në vende te ndryshme ka emrin e vet (për shembull, në Taxhikistan kjo lojë quhet "Tulufbozi", në Bashkiria - "Ural Ball", në Karakalpakia - "Koshamaran") dhe disa ndryshime në rregulla. Rregullat e mëposhtme të lojës zbatohen kryesisht në korsia e mesme RSFSR.
Lapta luhet në një shesh lojrash të madhe, në një lëndinë koha e verës... Në të marrin pjesë nxënës, të rinj dhe të rritur, nga 8 deri në 30 persona. Loja luhet në mënyrë të pavarur. Gjyqtarët në një lojë janë zakonisht kapitenët e ekipit, ose "mbretëreshat", siç quhen shpesh në këtë lojë.
Loja kërkon një leckë të vogël, gome ose top tenisi dhe një rrumbullak - një shkop i rrumbullakët 70-80 cm i gjatë dhe 3-3,5 cm i trashë.Në njërin skaj është i shtrydhur pak për ta bërë më të lehtë mbajtjen; në anën tjetër, ajo mbetet e rrumbullakët (për fillestarët mund ta bëni në formë lopate).
Përshkrim.
Në dy anët e vendit - "fushat" - në një distancë prej 40-80 m vizatoni ose shënoni me degë ose objekte të tjera dy rreshta - vijën e kalit dhe vijën e "qytetit". Dy kapitenë ("mbretëresha") zgjidhen dhe ndahen në dy ekipe në çdo mënyrë (zakonisht me marrëveshje). Një ekip hidhet me short për vijën “qyteti”; tjetra vendoset arbitrarisht në "fushë". Kapiteni i ekipit të fushës dërgon një lojtar në qytet për të shërbyer topin.
Nga ana tjetër, gjuajtësi i parë - lojtari i "qytetit" - merr rrumbullakuesit dhe qëndron në vijën e "qytetit", përballë tij është serveri, i cili hedh topin dhe gjuajtësi e nis atë me rrumbullakuesit brenda. "fushën" sa më lart dhe më tej. Lojtarët e fushës përpiqen ta kapin nga ajri ose ta kapin nga toka. Ai që ka goditur topin me sukses vrapon në shtyllë dhe kthehet në "qytet", për të cilin fiton 1 pikë. Lojtarët e "fushës", duke rrëmbyer topin nga toka, përpiqen të bëjnë dush me top vrapuesit. Nëse dikush ofendohet, ata vetë vrapojnë në "qytet", dhe lojtarët nga "qyteti" vrapojnë në "fushë" dhe përpiqen të godasin topin te lojtari që nuk arriti të ikte në "qytet" (që është, ata përpiqen të "ikin") ...
Skuadra që ia doli plotësues i plotë merrni "qytetin", qëndroni atje dhe filloni të goditni topin në "fushë". Nëse një lojtar i fushës e kap nga ajri ("qiri"), i gjithë ekipi i tij shkon në "qytet", dhe ata që ishin në "qytet" shkojnë në "fushë". Dhe kështu lufta për marrjen e "qytetit" po vazhdon. Kushdo që arrin të vrapojë në dhe nga kunj fiton një pikë. Ata luajnë deri në një numër të caktuar pikësh ose për një kohë të caktuar. Skuadra me më shumë pikë fiton.
Rregullat Lojtarët e "qytetit" godasin topin në "fushë" me radhë, të vendosur nga kapiteni. Çdo lojtar godet topin 1 herë dhe kapiteni ka të drejtë për 3 goditje. Serveri duhet ta hedhë topin në mënyrë që ta godasë lehtë, përndryshe ai duhet të përsërisë hedhjen. Dhe kështu me radhë deri në 3 herë. Nëse gjuan keq 3 herë, zëvendësohet. Vrapuesi duhet të lërë rrumbullakët në "qytet", përndryshe ai duhet të kthehet për të. Një goditje me top llogaritet vetëm nëse godet drejtpërdrejt lojtarin dhe nuk kërcen nga asgjë. Nëse lojtari e godet topin dobët, ai mund të mos vrapojë drejt shtyllës, por të presë për një goditje të mirë, të bërë nga një prej lojtarëve të tjerë. Prandaj, disa lojtarë që godasin topin pa sukses mund të vrapojnë në të njëjtën kohë. Serveri ka të drejtë të lyejë vrapuesit, si dhe lojtarët e "fushës". Mund të vraposh vetëm për aq kohë sa topi është jashtë "qytetit". Lojtari që është kthyer në “qytet” ka të drejtë të godasë sërish topin në “fushë” me radhë.

Lojë popullore është një lojë e përhapur në komunitetin kombëtar në një periudhë të caktuar historike, duke pasqyruar karakteristikat e këtij komuniteti.
Lojërat popullore pasqyrojnë kulturën dhe mentalitetin e kombit, prandaj ato pësojnë ndryshime të rëndësishme nën ndikimin e proceseve ekonomike, sociale, politike dhe të tjera. Loja është një aktivitet joproduktiv, motivimi i saj qëndron në vetë procesin e lojës. Por pavarësisht se si është ndërtuar procesi i lojës dhe sado komplekse apo të thjeshta të jenë rregullat e lojës, ai mbetet jo vetëm argëtim apo stërvitje fizike, por edhe një mjet përgatitjeje psikologjike për situatat e ardhshme të jetës. Pa lojë, formimi i një personi si një personalitet i plotë është i pamundur. Dhe kultura e sllavëve është një nga shembujt më të mirë të kësaj, sepse është një nga më të pasurat në botë për nga numri dhe shumëllojshmëria e lojërave popullore. Në Rusi, ata dinin të punonin dhe të argëtoheshin.

Lojërat popullore sllave janë vepra të vetë-mjaftueshme të artit popullor, të krijuara dhe të nderuara nga dhjetëra breza të paraardhësve tanë dhe që thithin përvojën e njerëzve.
Nuk ka gjasa që të kemi menduar ndonjëherë seriozisht se kush dhe kur e bëri topin e parë të dëborës, kush shpiku udhëtimin me sajë në kodër; apo sa vjeç janë “kozakët grabitës”. Këto lojëra kanë jetuar me ne që nga fëmijëria dhe janë marrë si të mirëqena nga ne. Por praktikisht të gjitha lojërat aktive për fëmijë kanë historinë e tyre, e cila është e ndërthurur ngushtë me historinë e vendit tonë, thjesht nuk i kushtojmë vëmendje. Po t'i hedhësh një vështrim më të afërt origjinës, historisë dhe zhvillimit të lojërave popullore, do të vëresh se vetë lojërat nuk lindën nga e para, por si prototip për to shërbyen ngjarje të vërteta, si të përditshme ashtu edhe kulturore e historike. "Gjoks me lojëra" - një gjoks i pikturuar në traditat artistike ruse me pajisje për lojëra. Sporti shkon mirë me intelektualin!
Për lehtësinë e shqyrtimit, lojërat popullore mund të ndahen në disa lloje:

Barrierat

Vetë loja është e pakonceptueshme pa prelud. Barkers para lojës, si një metodë e mbledhjes së pjesëmarrësve në një lojë të përbashkët të ardhshme duke përdorur këngë speciale, ka një traditë të gjatë. Faqet u përdorën si një hapje për të thirrur pjesëmarrësit e mundshëm për të luajtur:
Xharabeli chizhik, Kalëron përgjatë shpatit, Vajzat mbledhin Luani-valle Shfaqni veten….
Ose:
Tay-tay, fluturo brenda! Kush luan fshehurazi (fshih dhe kërko, etiket, etj.)?
Thirrja për të luajtur shoqërohej me kërcime lart e poshtë në vend ose në një rreth dhe personi që i shqiptonte duhej të shtrinte dorën me një gisht të madh të përkulur përpara. Ata që donin të luanin duhej të kapnin lehun nga gishti me grusht dhe, nga ana tjetër, të përkulnin gishtin e madh. Gjatë gjithë kësaj kohe, barkeri shqiptoi një fjali që tregonte emrin e lojës. Kur u rekrutua një numër i mjaftueshëm lojtarësh, barkeri përfundoi setin:
Tay-tay, fluturo brenda! Mos pranoni askënd!
Meqenëse shumica e lojërave kërkojnë një shofer, shpesh një barker përdorej në të njëjtën kohë për ta përcaktuar atë: E fundit është të ngasësh! Në ato raste kur barkeri nuk përcaktoi shoferin ose nuk kishte njeri në lojë (për shembull, në lojërat ekipore), ata përdornin një short ose një numërim. Lexuesit Lexuesit janë vargje të shkurtra me rimë që përdoren për të përcaktuar drejtuesin ose për të shpërndarë rolet në lojë:
Një, dy, tre, katër, pesë, gjashtë, shtatë, tetë, nëntë, dhjetë Doli muaji i kuq Dhe pas tij - hëna, plumbi një. Gjashtë, shtatë, tetë, nëntë, dhjetë Mbreti vendosi të më varte por mbretëresha nuk dha Dhe e vari mbretin.
Salla e numërimit është një pjesë integrale e lojës së fëmijëve në çdo kohë. Krijuesit modernë të lojërave mund ta quajnë atë "një mekanizëm për shpërndarjen e rastësishme të roleve". Shumëllojshmëria e mahnitshme e rimave të numërimit ngre pyetjen, nga vijnë temat për ta? Gjatë krijimit të tyre, fëmijët shpesh përdorin motive dhe imazhe të ninullave, shakave, vallëzimit, vallëzimit, këngëve komike, ditties dhe zhanreve të tjera të folklorit, duke i përshtatur ato me detyrat e reja të lojës. Nga tekstet burimore, zgjidhet ajo që tërheq vëmendjen nga luajtja e tingujve ose situata e pazakontë dhe hiqen të gjitha gjërat e panevojshme, gjë që i jep dinamikë këtij veprimi të komplotit. Lexuesit mund të fillojnë si gjëegjëza:
Një grua ishte ulur në sobë, në një tullë të kuqe të nxehtë, nuk durova, ajo filloi të fryhej….
Ose si përralla:
Njëherë e një kohë ishin dy pata ...
Përfundimet janë të ndryshme: "dil jashtë", "është e vërtetë, do", "do të vozitësh akoma". “Dalja” është elementi përfundimtar në përbërjen e përgjithshme të rimës, i cili është i detyrueshëm për këtë zhanër. Nëse numërimi nuk ka fund, atëherë rreshtat e fundit të tekstit dallohen nga një shprehje e veçantë emocionale, e dukshme gjatë ekzekutimit.

Shumë

Gradualisht, të gjithë lojtarët ndahen në dy ekipe. Vetë procesi i formimit të dy skuadrave është një lloj "lojë para lojës" dhe nëse mbani mend lojërat kompjuterike, atëherë në magjepsjen e tij ngjan me gjenerimin e personazheve para fillimit të çdo loje me role (madje edhe përballë shumicës së lojërave kompjuterike ).

Sigurisht, jo të gjithë adoleshentët e sotëm kanë luajtur lojëra popullore - ka mjaft argëtime të tjera. Shumë thjesht nuk e dinë se çfarë është. Por të mos humbasësh traditat popullore, të ruash lojërat origjinale për brezat e ardhshëm është një nga synimet më të rëndësishme të kulturës sonë, sepse paraardhësit tanë me lojëra rritën njerëz të fortë, të shkathët, të urtë dhe trima.

Lojëra që pasqyrojnë marrëdhëniet midis njeriut dhe natyrës

Jeta e njeriut në kohët e vjetra ishte shumë më e lidhur me natyrën sesa sot. Pyjet ishin plot me bisha. Punë në terren, gjuetia, zanatet i nënshtroheshin cikleve natyrore dhe Kushtet e motit... Në shumë aspekte, varej nga natyra nëse komuniteti do të ushqehej mirë dhe do të jetonte me bollëk ose njerëzit do të duhej të vdisnin nga uria.

Natyrisht, kjo lidhje reflektohet në kulturën, zakonet, traditat dhe festat e popujve sllavë. Fëmijët, në dëshirën e tyre për të imituar të rriturit në punët e tyre, bënë të njëjtën gjë në forma e lojës... Kështu lindi një shtresë e tërë lojërash - lojëra në të cilat pasqyrohet qëndrimi i njeriut ndaj Natyrës. Në shumë prej tyre, grabitqarët e pyjeve - ariu, ujku, dhelpra - janë personazhet kryesore.

Ujqërit në hendek

Një korridor është vizatuar në tokë, rreth një metër i gjerë, që tregon një hendek. Mund të jetë i ndryshëm në gjerësi dhe zigzag. Ujqërit vozitës janë të vendosur në hendek. Nuk janë shumë, dy-tre dhe nuk kanë të drejtë të largohen nga hendeku. Pjesa tjetër e lojtarëve janë lepuj. Lepurët përpiqen të kërcejnë mbi hendek dhe të mos ngurtësohen nga ujqërit. Nëse lepuri preket, ai është jashtë loje ose ai vetë bëhet ujk.
Detaje:

Lepurët nuk vrapojnë nëpër hendek, por hidhen sipër. Nëse këmba e lepurit prek territorin e hendekut, do të thotë se ai ka rënë në kanal dhe në këtë rast është edhe jashtë loje.

Ujqërit dhe Delet

Në fushën e lojës demarkohen zonat, të cilat kanë 3 - 4 hapa në gjerësi dhe quhen korale. Lojtarët caktojnë njërin nga pjesëmarrësit si bari, tjetrin si ujk dhe pjesa tjetër mbetet në rolin e deleve. Hapësira ndërmjet stilolapsave quhet fushë. Nga njëra anë, ajo është e ndarë nga një vijë nga një hapësirë e vogël - strofulla e një ujku. Pas kësaj, delet vendosen në njërën nga koralet, dhe vetë bariu qëndron në fushë afër koralit. Ujku fton bariun që të përzë në fushë kopenë e deleve, ndërsa ai vetë në këtë kohë përpiqet të rrëmbejë njërën prej tyre dhe ta çojë në strofullën e tij. Bariu përpiqet të mbrojë nga ujku delen që shkon për në koralin përballë. Të kapur nga ujku, ata bëhen ndihmës të tij. Ndihmësit nuk mund t'i "kapin" delet, por ata mund t'i ndalojnë ato në çdo mënyrë të mundshme, duke i penguar ata të kthehen në koral. Pas kapjes së radhës, ujku i kthehet përsëri bariut me fjalët: "përzje kopenë në fushë" dhe loja vazhdon. Numri i ndihmësve të ujkut po rritet gradualisht dhe çdo herë ai vazhdon të dalë me ta për të gjuajtur dele.
Detaje:

Ujku nuk duhet të largohet nga strofulla derisa delet të dalin nga rrethimi i tyre dhe të lëvizin në drejtim të kundërt. Një ujk mund të kap vetëm dele në fushë.

Dhelpra e çalë

Një lojtar zgjidhet për të luajtur dhelprën e çalë. Pjesa tjetër e lojtarëve bëhen rosa. Në vendin e zgjedhur për lojën, vizatoni një rreth madhësive të mëdha- një oborr shpendësh, ku përfshihen të gjithë përveç dhelprës së çalë. Në sinjal, rosat vrapojnë në një rreth, dhe dhelpra e çalë në këtë kohë hidhet në njërën këmbë dhe përpiqet të njollosë njërën nga rosat shpërndarëse, domethënë ta prekë me dorë. Kur dhelpra ka sukses, ajo bashkohet me rosat dhe rosa e kapur bëhet një dhelpër e re.
Detaje:

Rosat nuk lejohen të dalin nga oborri i shpendëve. Dhelpra i kap duke kërcyer gjithmonë në njërën këmbë.

Ariu dhe lideri

Për të luajtur, ju duhet një litar 1.5-2 metra i gjatë. Njëri nga pjesëmarrësit emërohet si ari, tjetri si drejtues. Ata kapin skajet e kundërta të litarit dhe pjesa tjetër e lojtarëve grupohen 4-6 hapa larg tyre. Me sinjalin e dhënë nga drejtuesi, loja fillon dhe të gjithë nxitojnë te ariu, duke u përpjekur ta njollosin atë. Udhëheqësi, duke ruajtur këtë të fundit, nga ana tjetër përpiqet të njollosë të gjithë ata që i afrohen ariut përpara se ariu të marrë 5-6 goditje të lehta. Nëse lideri ka sukses, lojtari i njollosur prej tij bëhet ari. Dhe në të njëjtin rast, nëse ariu merr numrin e mësipërm të goditjeve, dhe udhëheqësi nuk ka kohë të njollosë askënd, atëherë ai vetë bëhet ari, dhe ai që ka goditur goditjen e fundit bëhet udhëheqës.
Detaje:

Arinjtë që dallojnë duhet të deklarojnë me zë të lartë goditjen, dhe goditjet mund të jepen vetëm në mënyrë alternative, dhe jo njëkohësisht nga dy ose më shumë lojtarë. Në fillim dhe gjatë lojës, në çdo ndryshim qendre aktorët: udhëheqësi dhe ariu - pjesa tjetër e pjesëmarrësve nuk duhet t'u afrohen atyre më shumë se 4-6 hapa derisa drejtuesi të japë një sinjal. Për shkelje të rregullit të fundit, roli i ariut caktohet si ndëshkim.

Lojëra popullore që pasqyrojnë aktivitetet e përditshme të të parëve tanë

Gjuetia, peshkimi, tregtia, skenat e përditshme dhe shumë gjëra të tjera që përbëjnë aktivitetet e përditshme të njerëzve në kohët e vjetra kanë ardhur deri në ditët tona në lojëra-reflektime të shumta. Duke parë të cilën nuk është aspak e vështirë të imagjinohet se si dhe si kanë jetuar paraardhësit tanë. Si shembull, këtu janë disa nga këto lojëra:

Fjalitë e veçanta të dialogut në lojëra mund të jenë mjaft të gjata dhe qesharake. Për më tepër, nuk ishte e ndaluar ndryshimi i frazave në to gjatë lojës. Përkundrazi, i shtoi interes dhe gjallëri lojës. Këtu është një shembull i një loje të ngjashme:

Bojarët

Loja zhvillohet në një terren të sheshtë. Lojtarët janë të ndarë në dy ekipe, të cilat rreshtohen kundër njëri-tjetrit në një zinxhir në një distancë prej 10-15 metrash.
Ekipi i parë shkon përpara me fjalët:
-Djemtë, dhe ne kemi ardhur tek ju!
Dhe kthehet në vendin e tij origjinal:
-Të dashur, kemi ardhur tek ju!
Një tjetër e përsërit këtë manovër me fjalët:
- Djemtë, pse erdhën? Të dashur, pse erdhën?
Dialogu fillon:
- Djemtë, na duhet një vesta. Të dashur, na duhet një vesta.
-Djemtë, dhe çfarë është e ëmbël për ju? E dashur, dhe çfarë është e ëmbël për ju?
Ekipi i parë jep dhe zgjedh dikë:
-Djemtë, kjo është e ëmbël për ne (ata tregojnë për të zgjedhurin).
Të dashur, kjo është e bukur.
Lojtari i përzgjedhur kthehet në një rreth dhe tani ecën dhe qëndron në zinxhir, duke parë nga ana tjetër.
Dialogu vazhdon:
-Djemtë, ajo është një budalla me ne. Të dashur, ajo është një budalla me ne.
-Djemtë, dhe ne e fshikullojmë atë. Të dashur, e rrahim me kamxhik.
- Djemtë, ajo ka frikë nga kamxhiku. Të dashur, ajo ka frikë nga kamxhiku.
-Bjerëz, dhe ne do të japim bukë me xhenxhefil. Të dashur, ne do t'ju japim një bukë me xhenxhefil.
- Djemtë, i dhembin dhëmbët. Të dashur, i dhembin dhëmbët.
-Djemtë, dhe ne do të sjellim te mjeku. Të dashur, ne do t'ju çojmë te mjeku.
- Djemtë, ajo do të kafshojë doktorin. Të dashur, ajo do të kafshojë doktorin.
Komanda e parë përfundon:
Djemtë, mos luani budallenj, na jepni mesazhin tuaj përgjithmonë!

Ai që u zgjodh nga lajmëtari duhet të shpërndajë dhe të thyejë zinxhirin e ekipit të parë. Nëse ia del mbanë, atëherë ai kthehet në ekipin e tij, duke marrë me vete fillimisht çdo lojtar. Nëse zinxhiri nuk prishet, atëherë Vesta mbetet në ekipin e parë, domethënë martohet. Në çdo rast, skuadra humbëse fillon raundin e dytë. Detyra e skuadrave është të mbajnë më shumë lojtarë.
Detaje:

Ju mund t'i ndryshoni fjalët e dialogut duke i dalë me to në lëvizje. Mos u zhytni nën krahë gjatë vrapimit.

Një tjetër "plus" i madh i lojërave ruse është se pajisjet e lojës mund të gjenden me bollëk në çdo shtëpi.

Peshkimi në Rusi ishte një nga më të rëndësishmit. Dy ndeshjet e mëposhtme janë bazuar në të:

Sena

Loja zhvillohet në një zonë të kufizuar, kufijtë e së cilës nuk mund të kalohen nga asnjë nga lojtarët. Dy ose tre lojtarë bashkojnë duart për të formuar një rrjetë. Detyra e tyre është të kapin sa më shumë peshq notues, d.m.th. lojtarë të tjerë. Detyra e peshkut nuk është të kapet në rrjetë. Nëse peshku është në rrjetë, atëherë ai bashkohet me drejtuesit dhe vetë bëhet pjesë e rrjetës. Loja vazhdon derisa të përcaktohet lojtari që rezulton të jetë peshku më i shkathët.
Detaje:

Peshqit nuk kanë të drejtë të shqyejnë farën, d.m.th. shkëputni duart e shoferëve

Kallam peshkimi

Lojtarët formojnë një rreth. Shoferi, duke qëndruar në qendër, rrotullon litarin me një qese rëre të lidhur në fund - një kallam peshkimi. Lojtarët kërcejnë mbi litarin ndërsa ai kalon nën këmbët e tyre, duke u përpjekur të mos e godasin. Ai që prek litarin bëhet lider.
Detaje:

Rrotullimi i litarit duhet të bëhet jo më i lartë se niveli i gjurit.

Zog

Lojtarët zgjedhin një lojtar që bëhet zogu. Ata që mbeten zgjedhin emrat e zogjve, britmat e të cilave mund të imitojnë dhe të bëhen zogj. Zogjtë qëndrojnë në një rreth, në qendër të të cilit është një kapëse zogjsh me sy të lidhur. Zogjtë ecin rreth zogut dhe këndojnë:
Në pyll, në pyll,
Në një lis të gjelbër.
Zogjtë këndojnë me gëzim
Aj! Zogu po vjen!
Ai do të na marrë në robëri,
Zogjtë fluturojnë larg!

Zogjësi përplas duart, lojtarët ndalojnë në vend dhe shoferi fillon të kërkojë zogjtë. Ai që gjeti imiton britmën e zogut që ka zgjedhur. Shpendi merr me mend emrin e zogut dhe emrin e atij të kapur. Pas kësaj, vetë ky lojtar bëhet një zog. Nëse zogu gabon, loja vazhdon në të njëjtat role.
Detaje:

Lojtarët nuk duhet të fshihen pas objekteve gjatë rrugës. Lojtarëve u kërkohet të ndalojnë në vend pikërisht në sinjal.

Lojëra të bazuara në motive fetare dhe kulti

Motive të ngjashme mund të shihen qartë në dëfrimet popullore. Uji, sirenat, brownies, magjistarët, shpirtrat e këqij shfaqen jo vetëm në përralla dhe rituale, por shfaqen edhe në komplotet e lojërave. Në përgjithësi, fëmijëria karakterizohet nga një lloj perceptimi unik i botës, që i bën lojërat e këtij lloji të gjalla dhe të gjalla.

Uji

Rrethi ndalet dhe ujësjellësi ngrihet dhe, pa i hapur sytë, i afrohet njërit prej lojtarëve. Detyra e merkantilit është të përcaktojë se kush është para tij. Nëse merman e mendoi mirë, ai ndryshon rolin e tij dhe tani ai emri i të cilit u emërua bëhet udhëheqës.
Detaje:
Merman mund të prekë lojtarin përballë tij, por sytë e tij nuk mund të hapen.

Djajtë në ferr

Kjo lojë është një lloj etiketë. Vijat paralele vizatohen në tokë në një distancë prej 2 metrash dhe kjo hapësirë quhet Ferr. Brenda tij vrapojnë dy shoferë të kapur për dore - djaj. Të gjithë pjesëmarrësit e tjerë qëndrojnë në anët e kundërta të Ferrit dhe përpiqen të vrapojnë nëpër të në anën tjetër. Ata që janë të ndotur bëhen edhe djaj.
Detaje:
Shejtanët janë të ndaluar t'i lëshojnë duart njëri-tjetrit.

bri gjyshit

Në ditët e sotme, loja njihet si "magjistarët". Udhëheqësit të zgjedhur me short, në këtë rast briri gjyshit (magjistari), i caktohet një shtëpi në të cilën për momentin ulet i qetë. Pjesa tjetër e lojtarëve, të ndarë në dy grupe në mënyrë të barabartë, largohen në drejtime të ndryshme nga kjo shtëpi - në një distancë prej 15-25 hapash. Në të njëjtën kohë, secila palë tërheq një vijë për vete ose vendos një shtyllë, duke caktuar kështu secilën nga shtëpitë e saj. Hapësira e lirë midis këtyre veçorive, ose shtëpive, quhet fushë.

Gjyshi bri nga shtëpia e tij pyet:
- Kush ka frikë nga unë?
- Asnje! - përgjigjen lojtarët, duke vrapuar nëpër fushë dhe duke ngacmuar shoferin:
- Bori i gjyshit, dogji një vrimë në shpatull!

Tom duhet të kapë lojtarët dhe t'i çojë në shtëpinë e tij. Lojtarë të tillë konsiderohen të magjepsur dhe nuk mund të dalin nga shtëpia.
Një version modern i lojës së "shtrigave". Në patina me rul

Ndërsa briri i gjyshit është i zënë duke kapur një nga vrapimet, lojtarët e kapur prej tij mund të shpëtohen nga shokët e tyre. Për ta bërë këtë, ju duhet të vraponi deri në shtëpinë e magjistarit dhe të prekni të kapur me dorë. Ky lojtar konsiderohet i zhgënjyer. Ai mund të largohet nga shtëpia dhe të bashkohet me grupin e tij të mëparshëm. Nëse briri i gjyshit i kap të gjithë, atëherë ai që u kap i pari fillon të ngasë në lojën tjetër.
Detaje:

Një lojtar i kapur nga një magjistar, i cili dëshiron të zhgënjehet, duhet të shtrijë krahët anash me fjalët: "Çaj-çaj, më ndihmo!"

Lojëra për shkathtësi, shpejtësi dhe koordinim

Vrapimi, kërcimi dhe manifestimet e tjera të aktivitetit fizik janë karakteristikë për fëmijët. Ato bëhen veçanërisht tërheqëse kur dizajnohen në formën e një loje. Eksitimi, aroma e lojës, elementet e rivalitetit dhe konkurrencës - këto janë përbërësit kryesorë të lojërave popullore sllave.

Djegësit

Lojtarët qëndrojnë në çifte njëri pas tjetrit. Përpara të gjithëve në një distancë prej disa hapash është shoferi - djegësi. Këngëtarët thonë:
Digjeni, digjeni qartë
Për të mos dalë jashtë.
Ndaloni skajin
Shikoni fushën
Aty shkojnë trumbetistët
Po, ata hanë rrotulla.
Shiko qiellin:
Yjet po digjen
Vinçat bërtasin:
- Gu, gu, ik!
Një, dy, mos këndoni,
Vraponi si zjarr!

"Burners" është një lojë shumë karakteristike për mentalitetin rus. Njerëzit e pangutur dhe të ngathët nuk kanë asnjë lidhje me të.

Pas fjalëve të fundit, ata në çiftin e fundit vrapojnë nga të dyja anët përgjatë kolonës deri në fillim të saj. Djegësi përpiqet të njollosë njërën prej tyre. Nëse lojtarët vrapues arritën të kapnin duart e njëri-tjetrit përpara se djegësi të dallojë njërin prej tyre, atëherë ata qëndrojnë përballë çiftit të parë dhe djegësi drejton përsëri. Dhe loja përsëritet. Nëse djegësi arrin të njollosë një nga ata që vrapojnë në çift, atëherë ai qëndron me të para gjithë kolonës dhe ai që ka mbetur pa një palë digjet.
Detaje:

Djegësi nuk ka të drejtë të shikojë përreth dhe mund t'i arrijë njerëzit që ikin vetëm kur i kalojnë.

Grumbull

Fjalorët shpjegues e përshkruajnë këtë lojë si më poshtë: "Rusisht lojë popullore: hedhja e një shufre të mprehtë (e quajtur edhe një grumbull) me një fund në formë topi në një unazë të shtrirë në tokë."

Ne jemi më të njohur me një version tjetër të lojës, të quajtur "tokë" ose "thika".

Një rreth vizatohet në tokë dhe ndahet në mënyrë të barabartë me numrin e lojtarëve. Dhe fillon lufta për “prerjen” e tokës. Ata marrin rradhë. Një lojtar në këmbë, duke qëndruar në pjesën e tij të tokës, hedh një thikë në një rreth në mënyrë që të ngjitet në territorin e ndonjë prej fqinjëve. Nëse gjuajtja është e suksesshme, atëherë lojtari që e ka bërë atë tërheq një vijë në drejtim të gjerësisë së tehut të thikës në tokë deri në kufirin e tokës së tij. Territori i ri shkon në zotërimin e tij. Nëse gjuajtja dështon ose lojtari pengohet kur përpiqet të vizatojë kufirin, atëherë tentativa e hedhjes shkon te lojtari tjetër me radhë. Nëse lojtari ka aq pak tokë sa nuk mund të rezistojë në të, atëherë ai eliminohet nga loja dhe pjesa tjetër e territorit të tij shkon te fqinji më i afërt. Fituesi është ai që arriti të pushtojë të gjitha tokat.
Detaje:

Nëse thika është mbërthyer jashtë rrethit të përshkruar ose në territorin e saj, përpjekja konsiderohet e pasuksesshme dhe lëvizja i kalohet lojtarit tjetër. Ju mund të luani një "grumbull" të vërtetë edhe tani. Nëse e dini vendin.

12 shkopinj

Kjo lojë kërkon një tabelë dhe 12 shkopinj. Tabela vendoset në një trung të vogël për ta bërë atë të duket si një lëkundje. Të gjithë lojtarët mblidhen rreth kësaj lëkundjeje. 12 shkopinj vendosen në skajin e poshtëm dhe njëri nga lojtarët godet skajin e sipërm në mënyrë që të gjitha shkopinjtë të shpërndahen.

Shoferi mbledh shkopinjtë, ndërsa lojtarët ikin dhe fshihen në këtë kohë. Kur shkopinjtë mblidhen dhe vendosen në tabelë, shoferi shkon të kërkojë ata që janë fshehur. Lojtari i gjetur eliminohet nga loja.

Secili nga lojtarët e fshehur mund të hyjë fshehurazi në lëkundje dhe të thyejë shkopinjtë përsëri, pa u vënë re nga shoferi. Në të njëjtën kohë, duke goditur tabelën, ai duhet të bërtasë emrin e shoferit. Shoferi i mbledh përsëri shkopinjtë dhe të gjithë lojtarët fshihen përsëri.

Loja përfundon kur të gjithë lojtarët e fshehur gjenden dhe shoferi ka arritur të mbajë shkopinjtë e tij. Lojtari i fundit i gjetur bëhet shoferi.
Detaje:

Shoferi i merr dhe i vendos përsëri shkopinjtë në lëkundje rreptësisht një nga një.

Zhmurki

Me ndihmën e një rime, zgjidhet shoferi - bufa e njeriut të verbër. Atij i lidhin sytë, e çojnë në mes shesh lojrash, bëjini të kthehen disa herë rreth vetes dhe të pyesin:
- Mace, mace, çfarë po qëndron?
- Në brumë.
- Çfarë ka në brumë?
- Kvass.
- Kapni minjtë, jo ne!

Pas këtyre fjalëve, pjesëmarrësit në lojë shpërndahen dhe bufa e të verbërit i kap. I kapur ndryshon role me shoferin.
Detaje:

Bukuri i të verbërit është i ndaluar t'i heqë sytë nga sytë dhe ata që ikin nuk kanë të drejtë të largohen nga vendi. "Zhmurki" ishin të njohura jo vetëm në Rusi. Fëmijët gjermanë gjithashtu vraponin me gëzim rreth syve të lidhur, duke u përpjekur të kapnin miqtë që shpërndaheshin

Lojëra të forcës dhe shkathtësisë

Të fortët dhe të shkathëtit respektoheshin në çdo kohë dhe në çdo shoqëri. Loja është një aktivitet në të cilin fëmijët mund t'ua demonstrojnë këto cilësi bashkëmoshatarëve të tyre.

Kërcim

Një nga lojtarët zgjidhet të jetë cjapi. Ata që mbeten me radhë duhet të hidhen mbi të. Kush nuk ka arritur të kërcejë mbi cjapin, ose e rrëzon, ose ka rënë vetë pas kërcimit, zë vendin e dhisë dhe dhia e dikurshme shkon të kërcejë. Për kompleksitetin, në vend të një dhie, mund të zgjidhni disa, dhe kërcyesi duhet të kapërcejë të gjithë zinxhirin pa gabime.
Detaje:

Dhisë i ndalohet të përkulet, t'i shmanget ose të ndërhyjë ndryshe në kërcimin.

Ky është lloji i "kursit me pengesa" nga të pasmet e shokëve tuaj që ju duhet të kapërceni kur luani "leapfrog"

Arc

Për lojën tërhiqet një litar dhe lojtarët kalojnë me radhë nën të, duke u përkulur. Në këtë rast, nuk duhet të bini dhe të prekni vetë litarin. Me çdo kalorës, litari shkon gjithnjë e më poshtë, dhe në fund fiton ai që është më fleksibël dhe kokëfortë.

Lufta e gjelit

Vizatohet një rreth me diametër 1.5-2.0 metra, në të cilin hyjnë dy pjesëmarrës të lojës dhe ndodhen në një distancë prej gjysmë hapi nga njëri-tjetri. Të dy përkulin njërën këmbë, duke e mbajtur me dorë pas këmbës, dorën tjetër pas shpine. Thelbi i lojës është që, duke kërcyer në njërën këmbë dhe duke e shtyrë kundërshtarin me shpatull, ta çekuilibroni atë dhe ta shtyni atë nga rrethi.

Lojëra luftarake

Tema ushtarake, natyrisht, nuk mund të mos hynte në lojërat e fëmijëve. Gjatë historisë së tyre të gjatë, lojërat e luftës nuk kanë pësuar ndonjë modifikim serioz dhe kanë ardhur tek ne në një formë pothuajse origjinale.

Në versionin më të përgjithshëm, loja e luftës është një garë midis dy ekipeve, në të cilën tradita popullore përcakton mjetet dhe metodat e lejuara të përballjes dhe kushtet për njohjen e fituesve.

Në Rusi, lojërat e luftës kanë qenë prej kohësh argëtimi i preferuar i shumicës së djemve.

Lufta me grusht

Për shumë lexues do të jetë befasuese, por edhe fëmijët morën pjesë në përleshje me grushte në Rusi. Sigurisht, ata nuk luftuan me të rriturit, por mes tyre, "për farën".

Në një nga llojet e lojërave të tilla, vendin kryesor e zinte konfrontimi kontaktues i "luftëtarëve". Lejohej goditja me grusht (zakonisht fytyra dhe ijë përjashtoheshin nga zona e prekur), kapja e trupit dhe veshjeve të rivalëve dhe teknikat e mundjes. Lojtarët u ndanë në dy ekipe. Përplasja e të dyja palëve u zhvillua në një hapësirë të hapur dhe në fund u desh të kapej armiku ose të arratisej, gjë që e bëri lojën të ngjashme me grushtet tradicionale të të rriturve. "Luftëtarët" që binin ose u rrëzuan në tokë konsideroheshin "të vrarë" dhe u hoqën nga loja.

Topat e borës

Një nga variantet e kësaj loje luftarake mund të konsiderohet loja e "topave të borës", kur një ekip djemsh konkurronte me një tjetër në hedhjen e gungave të borës kundër njëri-tjetrit. Ata mund të luanin derisa një nga skuadrat të pranonte humbjen, pa mundur t'i rezistonte granatimeve të armikut. Ose u përcaktuan disa rregulla shtesë. Për shembull, një lojtar i goditur nga një top bore mund të konsiderohet "i vrarë" ose "i plagosur" dhe do të largohet nga loja e mëtejshme. Ose vazhdoi të merrte pjesë në të (në rast “lëndimi”), por me kufizime. Ashpërsia e “dëmtimit” është përcaktuar nga vendi ku ka goditur topi i borës. I plagosuri në këmbë tani mund të lëvizte vetëm duke u hedhur në këmbën e mirë etj.

Lufta me shkopinj

Kozakë grabitës

Kur luante një lojë tjetër luftarake të përhapur - "Kozakë-grabitës", njëra nga ekipet ("grabitësit") duhej të fshihej, dhe e dyta ("Kozakët") duhej ta kërkonte dhe ta ndiqte. Gjatë lojës, "grabitësit" u përpoqën të ngatërronin armikun në mënyra të ndryshme, për të komplikuar kërkimin e tij. Kur takoheshin të dyja skuadrat ose përfaqësuesit e tyre individualë, kushtet e lojës parashikonin si përballje të drejtpërdrejtë dorë më dorë, ashtu edhe përleshje me armë druri, “përleshje”, “kapje”.

Marrja e kalasë

Lloji i fundit i "lojës së luftës" i konsideruar në këtë artikull kërkonte përgatitje paraprake. Secila palë rivale ngriti jo shumë larg njëra-tjetrës fortifikime, "fortesa". Materialet për ta mund të jenë shumë të ndryshme në dimër - borë dhe copa akulli, në verë një pemë: dërrasa, degë, shkrime. Ekipet qëlluan kundër njëri-tjetrit me topa bore, flota akulli, thasë me rërë ose bar, ose ndërmerrnin sulme "bajonetë" në fortifikimet e armikut, gjatë të cilave lejoheshin luftimet trup më trup dhe rrethimi me shkopinj. Pala fituese, si rregull, u përpoq të shkatërronte "kështjellën" e armikut.