Rusia e lashtë (shek. 9-12) ishte një proto-shtet (i hershëm), i cili sapo kishte filluar të formohej si një sistem politik. Ish-komunitetet e shpërndara gradualisht filluan të bashkohen shtet i bashkuar, me në krye dinastinë Rurik.
Shkencëtarët pajtohen se Rusia e Lashtë ishte një monarki e hershme feudale.
Shfaqja e sistemit socio-politik të Rusisë së Lashtë
Shteti (Rusi i Lashtë) u formua në fund të shekullit të 10-të në territor sllavët lindorë... Në krye është një princ nga dinastia Rurik, i cili u premton patronazh dhe mbrojtje feudalëve përreth. Në këmbim të kësaj, feudalët japin një pjesë të tokave të tyre në përdorim të princit si pagesë.
Në të njëjtën kohë, një pjesë e tokave të pushtuara gjatë luftërave dhe fushatave ushtarake u jepet në përdorim djemve, të cilët marrin të drejtën për të mbledhur haraç nga këto toka. Për të hequr haraçin, punësohen vigjilentë të cilët mund të vendoseshin në territorin ku ishin të lidhur. Kështu fillon të formohet hierarkia feudale.
Princi -> votchinniki -> djemtë -> pronarët e vegjël të tokave.
Një sistem i tillë kontribuon në faktin se princi nga një udhëheqës ekskluzivisht ushtarak (4-7 shekuj) kthehet në një politikan. Shfaqen fillimet e një monarkie. Feudalizmi po zhvillohet.
Sistemi socio-politik i Rusisë së lashtë
Së pari dokument ligjor u adoptua nga Jaroslav i Urti në shekullin e 11-të dhe u quajt "E vërteta ruse".
Detyra kryesore të këtij dokumenti- të mbrojë njerëzit nga trazirat dhe të rregullojë marrëdhëniet me publikun. Në "E vërteta ruse" u shprehën lloje te ndryshme krimet dhe dënimet për ta.
Për më tepër, dokumenti e ndau shoqërinë në disa kategori sociale. Në veçanti, kishte anëtarë dhe vartës të lirë të komunitetit. Personat e varur konsideroheshin qytetarë jo të plotë, nuk kishin liri dhe nuk mund të shërbenin në ushtri. Ata ndaheshin në smerdë (të zakonshëm), skllevër (shërbëtorë) dhe të varur përkohësisht.
Anëtarët e komunitetit të lirë u ndanë në smerdë dhe njerëz. Zotëronte të drejta dhe shërbeu në ushtri.
Karakteristikat e sistemit politik të Rusisë së Lashtë
Në shekullin 10-12, një princ qëndronte në krye të shtetit (i cili bashkoi disa principata). Këshilli i djemve dhe vigjilentëve iu bind, me ndihmën e të cilëve ai drejtoi shtetin.
Shteti ishte një bashkim qytet-shtetesh, pasi jeta jashtë qyteteve ishte e zhvilluar dobët. Qytet-shtetet drejtoheshin nga kryebashkiakë princër.
Tokat rurale sundoheshin nga djem dhe patrimonialë që zotëronin këto toka.
Skuadra e princit u nda në të moshuar dhe më të rinj. E vjetra përfshinte djem dhe burra të moshuar. Skuadra u angazhua në mbledhjen e haraçit, zbatimin proces gjyqësor dhe menaxhimin e terrenit. Skuadra më e re përfshinte të rinj dhe njerëz më pak fisnikë. Gjithashtu, princi kishte një skuadër personale.
Pushteti legjislativ, ekzekutiv, ushtarak dhe gjyqësor ishte në duart e princit. Me zhvillimin e shtetit, këto degë të pushtetit filluan të ndahen në institucione të veçanta.
Gjithashtu në Rusinë e Lashtë pati fillimet e demokracisë, të cilat u shprehën në mbajtjen e asambleve popullore - veçe.
Formimi përfundimtar i sistemit politik në Rusi përfundoi në fund të shekullit të 12-të.
Sistemi politik:
1) Forma politike mbretërojnë
2) Struktura dhe kompetenca e pushtetit dhe autoriteteve qendrore dhe vendore
Sistemi shtetëror i principatës së Moskës.
Fuqia supreme në shtetin rus në fund të 15-të - fillimi i shekullit të 16-të. kryera Duka i Madh... Megjithatë, ai nuk e kreu atë vetëm, por së bashku me Boyar Duma, organi më i lartë konsultativ nën princin. Ekziston gjithashtu një ristrukturim i qeverisjes vendore, sistemi i të ushqyerit që ekzistonte gjatë formimit të shtetit të centralizuar rus po bëhet gradualisht i vjetëruar.
Maja e popullsisë urbane drejtoi një luftë të vazhdueshme kundër aristokracisë feudale (për tokën, për duart e punëtorëve, kundër mizorive dhe grabitjeve të saj) dhe në mënyrë aktive mbështeti politikën e centralizimit... Ajo formoi organet e veta korporative (qindra) dhe këmbënguli për përjashtimin nga taksat e rënda (taksat) dhe për eliminimin e tregtive dhe tregtive të privilegjuara feudale në qytete.
Në situatën aktuale politike, të tria forcat shoqërore: feudale(laike dhe shpirtërore) aristokracia, fisnikëria e shërbimit dhe maja e posadit - formoi bazën e sistemit të qeverisjes përfaqësuese të pasurisë.
Deri në mesin e shekullit të 15-të. v Rusia verilindore mekanizmi shtetëror ekzistonte në formën e sistemit të mëposhtëm. Njëri djalosh ishte përgjegjës për kuzhinën princërore (për shembull, çashnikun), tjetri për garderobën (dhomën e gjumit), i treti për argëtimin (skifterin), etj.
Gjatë pushtimit të Rusisë Verilindore dhe Veri-Perëndimore nga Moska, ishte e rëndësishme për princat e Moskës të kapërcenin separatizmin e princave fqinjë. Dhe nëse ata përkulën kokën me besnikëri, atëherë të dy Ivan III dhe Vasily III u lanë bujarisht trashëgiminë e tyre. Ndryshuan vetëm sa vijon.
Së pari, statusi ligjor formal i princave apanazh. Territoret e reja të aneksuara qeveriseshin në bazë të traktateve midis princit të Moskës dhe princit të mëparshëm të apanazhit.
Së dyti, principatat e aneksuara në Moskë u riemërtuan në qarqe, dhe ato, nga ana tjetër, u ndanë në turma dhe kampe. Guvernatorët u dërguan në qarqe nga Moska, dhe volostelët në volostet dhe kampet.
Boyar Duma... Në krye të këtij aparati ishte Duma (ose, siç e quajtën historianët më vonë, Duma Boyar). Nga fundi i shekullit të 15-të. ajo kthehet në një organ të përhershëm nën princin. Ai përfshin përfaqësues të familjeve më të lashta princërore dhe bojare: princat e Chernigov-Seversky (Glinsky), Rostov-Suzdal (Shuysky), pasardhësit e sovranit lituanez Gedemin (Belsky) dhe djemtë e Moskës (Morozovs, Vorontsovs, Zakharievs-Yurievs) dhe të tjerë, por jo si princa dhe djem - atyre u caktohen grada të caktuara. Princat marrin gradën "boyar", djemtë - "okolnichy".
Në mbretërimin e Vasilit III, përveç këtyre dy gradave, u shfaqën "fisnikët e Dumës" dhe "nëpunësit e Dumës" (sekretarët).
Duma shumë rrallë shqyrton ndonjë pyetje me iniciativën e saj. Si rregull, këto ishin probleme, domosdoshmëria e zgjidhjes së të cilave tregohej nga sovrani. Vendimet e Dumës morën fuqinë e ligjit vetëm pas miratimit të saj.
Djemtë e huaj ende ruajnë të drejtën për t'u larguar, por të tyren - Moska - në vitet '70. shekulli XV. tashmë po humbet.
E gjithë kjo do të thotë se po krijohet një marrëdhënie qytetarie.
Porositë. Aparatet burokratike në shekujt XIII-XIV. përbëhej dy pjesë - "shërbëtorë të lirë", në cilësinë e të cilit ishin djemtë dhe të varurit, njerëzit e oborrit - fisnikët... Me kalimin e kohës, një diferencim i caktuar ndodhi në këtë kategori të varur punonjësish: shtresa e sipërme e saj mori statusin e "nëpunësve", dhe e ulëta - "nëpunës". Nga koha e Dmitry Donskoy (1359-1389), emrat e tre nëpunësve kanë mbijetuar, prandaj, statusi i këtij pozicioni ishte i parëndësishëm, dhe nga koha e Vasily II (1425-1462) - 20 nëpunës dhe nëpunës.
Në mbretërimin e Ivan III, menaxhimi i principatës kaloi gradualisht nga duart e "shërbëtorëve të lirë" në duart e aparatit burokratik. U shfaq kancelaria e dukës së madhe.
Roli kryesor në sistemin e dukës së madhe, "Pallati" dhe "Thesari"... I pari ishte përgjegjës për tokat e Dukës së Madhe, i dyti ishte përgjegjës për financat, politikë e jashtme, dhe ishte gjithashtu një vend për ruajtjen e arkivave dhe shtypjen. Kur Moskës iu shtuan toka të reja, strukturat u krijuan atje në analogji me ato të Moskës: Pallati Novgorod, Tverskoy, Nizhegorodsky, Dmitrovsky, etj.
Në vitet '60. shekulli XV. urdhrat e industrisë filluan të shfaqen: Lokal, përgjegjës për shpërndarjen e tokës tek fisnikët, Razryadny, duke u siguruar atyre paga dhe duke mbajtur shënime për ta, Grabitës, Posolsky dhe Chelobitny, Yamskaya, etj. Në fillim të shekullit të 16-të. ishin tashmë rreth 10. Urdhrat drejtoheshin nga djem "të mirë" ("mënyra" - drejtimi i veprimtarisë). Një staf i madh nëpunësish dhe nëpunësish ishin në varësi të tyre.
Autoritetet lokale. Beqare Shteti i Moskës u ngrit gjatë mbretërimit të Ivan III dhe Vasily III. Por fuqia e princit të Moskës atëherë ishte ende e dobët, kështu që as Ivan III dhe as Vasily III nuk ndërhynë në të vërtetë në punët e brendshme të principatave të aneksuara.
Ndërkohë, situata e vështirë ndërkombëtare me një ekonomi të pazhvilluar kërkonte përqendrimin e përpjekjeve të të gjithë shtetit. Në këto kushte, në vitet 30-50. shekulli XVI u eliminuan mbetjet e feudalizmit. Dhe në vendin e ish-principatave të apanazhit, u ngrit një sistem i organeve të qeverisjes vendore - "Buzë" dhe "kasolle zemstvo".
Detyra e "kasolleve të buzëve" përfshinte luftën kundër "grabitjeve", "njerëzve të guximshëm"... Kompetenca e tyre ishte përcaktuar me statut "Shkronja buzësh"(i pari prej të cilëve daton në vitin 1539). Ky lokal struktura shtetërore përbëhej nga dy pleq, të zgjedhur nga "fëmijët e djemve" vendas, si dhe fshatarë të pasur, banorë të qytetit dhe oficerë policie të emëruar. Punimet e zyrës në “kasollen e labirintit” kryheshin nga nëpunësit. Administrativisht këto struktura ishin në varësi Urdhër mashtrues.
Sistemi gjyqësor. Nuk kishte asnjë organ të vetëm gjyqësor në të gjithë vendin. Gjykata nuk ishte e ndarë nga administrata Pra, funksionet gjyqësore kryheshin në kuadrin e juridiksionit të tyre organet qeveritare, pasuri, kishë dhe private (patrimoniale).
Ato shtetërore u ndanë në qendrore (në formën e oborrit të Dukës së Madhe, Dumës Boyar, departamenteve dhe urdhrave të pallatit) dhe lokale (në formën e oborrit të guvernatorit dhe volostelit).
Ushtria. Deri në fund të shekullit të 15-të. forcat e armatosura të vendit ishin ushtria e Dukës së Madhe, regjimentet e princave apanazh dhe djemve. Nëse është e nevojshme, mblidhen kryengritje civile... Në kapërcyellin e shekujve 15-16, në kushte rreziku të vazhdueshëm ushtarak, këto formacione nuk mjaftonin më dhe u krijua një milici vendase fisnike. Për punë ushtarake, lufta mori prona. Shërbimi i tyre zgjati nga pranvera deri në borën e parë (nuk kishte armiqësi në dimër).
Ofensiva e shtetit mbi privilegjet e kishës. Kisha ishte një nga elementët strukturën politike vendi. Prandaj, ndërsa fuqia e princave të Moskës u forcua, pavarësia e mëparshme e kishës filloi t'i acaronte ata.
Sistemi social Principata e Moskës.
Nën Ivan III, marrëdhënia e Dukës së Madhe me pasurinë boyar ndryshoi ndjeshëm. Kjo u shpreh në një ndryshim në trajtimin e djemve; bëhet arrogant.
Por Ivan III kishte ende legjenda se djemtë ishin këshilltarë dhe se princi duhet të konsultohej me ta përpara se të fillonte ndonjë biznes; nën pasardhësin e Ivanit, Vasily III, autokracia e Dukës së Madhe u shfaq në një mënyrë më të fuqishme. Duka i Madh i vendosi gjërat pa këshilla nga djemtë ajo për të cilën dihej të ankohej Bersen; As nuk i pëlqente të kundërshtohej. Pushteti autokratik i Dukës së Madhe bëhet edhe në raport me klerin: ai ka të drejtë të marrë pjesë në zgjedhjen dhe deponimin e Mitropolitit. Së pari udhëhequr. princi rekomandon vetëm kandidatët e tij, siç bëri, për shembull, Ivan II në lidhje me Alexei dhe Dmitry Donskoy në lidhje me Mityai. Dmitry me vullnetin e tij ose e fton Qiprianin në Mitropolinë e Moskës, pastaj e rrëzon atë. Vasily Vasilyevich Dark tashmë thotë drejtpërdrejt se zgjedhja e metropolitit u përkiste gjithmonë paraardhësve të tij; por as në mbretërimin e tij, as në mbretërimin e Ivanit III, metropolitët nuk emërohen thjesht me vullnetin e Dukës së Madhe.
Ky urdhër u krijua vetëm nën Vasily III. Me zhvillimin e pushtetit princëror, situata në shtetin e Moskës të klasës së lartë, boyar, ndryshoi gjithashtu. Nga një skuadër endacake, ajo gradualisht kthehet në një pasuri të vendosur të pronarëve të mëdhenj dhe merr çmime tokash nga princi si shpërblim për shërbimin e saj. Së bashku me këtë, e drejta e djalit për t'u larguar për princat e tjerë filloi të kufizohej: djali që ishte larguar humbi pasuritë e tij.
Rëndësia kryesore e djemve, si ndihmës të princit në administratë dhe anëtarëve të tij të Dumës, zvogëlohet ndjeshëm me çdo mbretërim, dhe Vasily III mund të bëjë pa këshillën e tyre. Institucioni me të cilin u konsultua princi ishte boyar duma... Menaxhimi çështjet aktuale princi u jepte urdhra dhe urdhra individëve. Prej këtu u formuan më pas (ndoshta nga Ivan III) urdhra; në fillim, degët individuale të menaxhimit quheshin shtigje. Kështu u shfaq oborri, apo kupëmbajtësi, kalorësi, skifter, gjahtar, pak më vonë, stolniku, kupa dhe rrethrrotullimi. Që nga Ivan III, organizimi i oborrit princëror bëhet më i ndërlikuar dhe numri i posteve në oborr rritet; në të njëjtën kohë, shërbimi merr një rend rreptësisht hierarkik. Në krye të kësaj hierarkie janë anëtarët e dumës së sovranit: djemtë, okolniçët, fisnikët e dumës dhe nëpunësit e dumës. Ato ndiqen nga një seri e tërë postesh gjyqësore të caktuara për të menaxhuar ekonominë e Dukës së Madhe ose për shërbimet e tij personale: kupëmbajtësi, kujdestar shtëpie, arkëtar, armaturë, rojtar tende, kalorës, çerdhe, gjuetar, skifter, printer, nëpunës, stolnik. , filxhanë, nëpunës krevat, çanta gjumi, avokatë, bark, qiramarrës.
Bojarët që pushtuan industri të ndryshme menaxhmenti, mori emrin e mirë; klasa e lartë e djemve përbëhej nga djemtë e futur, të cilët, me urdhër të princit, zinin edhe postet më të larta. Numri i djemve në principatën e Moskës u rrit nga vendasit e principatave të ndryshme të apanazhit dhe Lituanisë. Ndërmjet djemve të vjetër dhe të ardhurve u zhvilluan përplasje të pashmangshme. Këto përplasje shënuan fillimin e mosmarrëveshjeve fisnore - parochialism. Për shërbimin e tyre, djemtë u shpërblyen në tre mënyra: ushqim, prona dhe prona. Klasa e ulët e klasës së shërbimit ushtarak, e cila në periudhën specifike veche mbante emrin e adoleshentëve, fëmijëve dhe rrjetave, në Moskë fillon të quhet fisnik dhe fëmijë boyar. Kategoria më e re e njerëzve të shërbimit ishin "shërbëtorët e lirë" ose "njerëzit e oborrit". Kryenin poste të vogla të doganierëve, përmbaruesve, mbyllësve etj.
Kishte gjithashtu një klasë të tërë gjysmë të lirë « shërbëtorët nën oborr»: bletëtarët, kopshtarët, dhëndërit, gjuetarët, peshkatarët, industrialistët dhe artizanët e tjerë. Nga këta gjysmë të lirë dhe skllevër, u emëruan zyrtarë të ndryshëm të ekonomisë private të princit: tiun, ambasadorë, rojtarë të çelësave, arkëtarë, nëpunës, nëpunës. Përveç djemve dhe njerëzve të shërbimit, në Moskë kishte edhe një klasë tregtare dhe industriale... Klasa e tyre më e lartë ishin mysafirët, dhe më pas tregtarët më të vegjël - tregtarët.
Klasa tregtare ishte e ndarë në qindra dhoma të jetesës dhe rroba... Klasa më e ulët e banorëve të qytetit - tregtarët e vegjël dhe artizanët - njihet si zezakët, të cilat u vendosën me taksa në favor të princit dhe guvernatorëve të tij. Edhe fshatarësia i përkiste zezakëve.
Tokat ku u ulën ishin e zezë, pronësore dhe monastike... Fshatarët që uleshin në tokat e zeza ishin drejtpërdrejt të varur nga princat dhe tiunët e tyre; pjesa tjetër e gradave u paguan një kuitent pronarëve të tyre dhe kryente disa detyra në favor të shtetit.
Krahas fshatarësisë së lirë ka edhe një robëri gjysmë të lirë.... Ndërsa principatat e apanazhit bashkohen me Moskën, një e re Ndarja administrative - qarkut, pra rrethi që i atribuohet ndonjë qyteti, prej nga u gjykua dhe u mblodh haraç; tani quhen pjesë të qarkut volosta... Kjo ndarje ishte jashtëzakonisht e pabarabartë. Në qytet kishte guvernatorë, dhe në voloste - volostelë, këta të fundit nuk ishin gjithmonë në varësi të guvernatorëve, dhe ndonjëherë, veçanërisht në volotë të mëdha, ata komunikonin drejtpërdrejt me princin.
Ndonjëherë, pranë ndarjes në volost, dhe ndarje në kampe. Veche nuk ekziston në principatën e Moskës; monumentet dhe volostelët mbajnë në duart e tyre gjithë administratën dhe gjykatën... Në komunitetet urbane dhe rurale, takohemi socialist i zgjedhur dhe pleq, rëndësia e së cilës është kryesisht financiare dhe administrative. Ata mbledhin tubime të kësaj bote, të cilat bëjnë shpërndarjen e taksave dhe detyrimeve (shënjimeve dhe shkurtimeve). Më të rëndësishmet nga taksat dhe detyrimet ishin: haraç dhe jam- tarifat në thesarin e princit në para dhe në natyrë nga familjet, toka dhe industritë; ushqim - mirëmbajtja e zyrtarëve princër; punët e qytetit- detyrimi për të ndërtuar fortesa; tejkalimi- detyrimi për të ndërtuar ura. Taksat dhe detyrimet u vendosën sipas shtrydhjeve; tri pjekje ishin të barabarta me parmendë.
Nën Ivan III, volostët e Novgorodit u ngarkuan gjysmë hryvnia nga parmendja. Taksat nga artikujt e tjerë të tatueshëm gjithashtu barazoheshin me parmendën: parmendja ishte, për shembull, një vat për rrezitje, një dyqan tregtimi etj. Detyrimet në natyrë ndonjëherë konvertoheshin në monetare. Taksat nga banorët deri në Ivan III u rritën me një haraç në favor të tatarëve. Një avantazh i rëndësishëm i princave të Moskës ishte se Hordhi u dha atyre të drejtën për të mbledhur të ardhurat e tyre.
Princat shpesh i mbanin në burim këto të ardhura, dhe ndonjëherë ata mblidhnin më shumë sesa duhej. Falë kësaj, ata gjithmonë kishin para shtesë, me të cilat blinin tokë nga princat e tjerë. Një burim i rëndësishëm të ardhurash ishin edhe detyrimet doganore dhe tregtare: myt - detyrimet në posta dhe transporte; bregdetare - nga ato të ngjitura në breg; kockat - nga tregtarët, jo mallrat; pjesëmarrja - nga mallrat dhe njerëzit që arritën në ankand; dhoma e ndenjes - për vendosjen e mallrave në oborr; tamga - detyrim për shitjen e mallrave; osmnichee, duke vdekur, me peshë, njollë, me brirë, kurora të imponuara - nga të porsamartuarit. Jehoshaphat Barbaro thotë se Ivan III mori në thesar të drejtën për të krijuar mjaltë dhe birrë dhe për të konsumuar HOPS.
Shteti i bashkuar rreth Moskës përfaqësonte një cilësi fazë e re zhvillimin e shtetësisë. I madh në territor, gjashtë herë më i madh se ish-Dukati i Madh i Moskës, shteti rus kishte një strukturë shumë më komplekse klasës sunduese dhe institucionet e saj qeverisëse. Funksionet e shtetit janë bërë më komplekse si në punët e brendshme ashtu edhe në ato të jashtme. Nëse në principatat feudale të periudhës së mëparshme, pallati dhe administrata shtetërore ishin të dobëta të copëtuara, tani ekzistojnë organe drejtuese funksionale, të ndara nga ekonomia e pallatit. U formua një shtresë shumëfazore e njerëzve të shërbimit.
V marrëdhëniet ndërkombëtare jo më toka dhe principata të ndara, por një shtet i centralizuar iu kundërvu popujve dhe shteteve të tjerë, i cili në kushtet e një shoqërie klasore antagoniste me konflikte të vazhdueshme ndërkombëtare të qenësishme në të, rriti ndjeshëm stabilitetin e popujve në luftën për pavarësi, e cila nga ana e saj ishte një kusht parësor i përparimit social-ekonomik dhe kulturor.
Fuqia e Dukës së Madhe
Qeveria e Ivan III u përpoq të ngrinte pushtetin e madh-dukalit mbi fisnikërinë feudale. Me betime të veçanta, djemtë u detyruan të betoheshin për besnikëri ndaj Dukës së Madhe të Moskës. Ky i fundit filloi t'u impononte "opale" djemve, duke i larguar ata nga oborri i tij dhe kështu nga nivele më të larta shërbim publik, konfiskojnë pronat e tyre, kufizojnë ose zgjerojnë privilegjet e imunitetit të pronarëve të tokave. Martesa e dytë me mbesën e perandorit të fundit bizantin Sophia Paleologus, prezantimi i një ceremonie të re madhështore në oborrin e Moskës, emblema e shtetit- një shqiponjë me dy koka, shenja të veçanta të dinjitetit të dukës së madhe - "barm" (mantel) dhe e ashtuquajtura "kapelë Monomakh" gjoja e marrë nga Vladimir Monomakh nga Bizanti, për të mos përmendur ristrukturimin e plotë të Kremlinit - e gjithë kjo ishte supozohet të theksojë nga jashtë fuqinë e shtuar të sovranëve të Moskës. Megjithatë, shkalla aktuale e centralizimit shtetëror nuk varej aq shumë nga aspiratat subjektive të pushtetit të dukës së madhe, por nga korrelacioni real i forcave socio-politike, dhe kjo e fundit përcaktohej nga niveli dhe drejtimi i zhvillimit socio-ekonomik.
Gjurmët e autonomisë së dikurshme
Meqenëse procesi i bashkimit në Rusi vazhdoi në kushtet e marrëdhënieve shoqërore progresive feudale me llojin e tyre karakteristik natyror të ekonomisë dhe të dobësuar nga pushtimi mongolo-tatar dhe zgjedha e zhvillimit të qyteteve dhe marrëdhënieve mall-para, gjurmët copëzimi feudal qëndroi për një kohë të gjatë në sistemin politik të bashkuar rreth Moskës Rusia feudale... Feudalët shpirtërorë dhe laikë zotëronin një pasuri të madhe - tokë, zanate, ndonjëherë qytetet e vogla.
Një organizatë e madhe feudale ishte kisha me sistemin e saj të gjykatës dhe qeverisjes. Kreu i kishës - mitropoliti - kishte "gjykatën" e tij, djemtë, ushtrinë, njerëzit e shërbimit, të pajisur me një pronë feudale të kushtëzuar. Organizimi i kishave lokale, në varësi të mitropolitit dhe të drejtuar nga kryepeshkopët dhe peshkopët, ishte i ngjashëm. Vetëm për veprat më të mëdha penale, gjykimi i njerëzve të kishës bëhej nga autoritetet laike, ndërsa kisha kishte të drejtën e gjykimit për çështjet familjare dhe disa çështje të tjera mbi të gjithë popullsinë.
Zotërimet e feudalëve të mëdhenj laikë gëzonin privilegje imuniteti, falë të cilave feudalët kishin të drejta pak a shumë të gjera gjyqësore dhe administrative në raport me popullsinë që u nënshtrohej, dhe shpesh edhe me trupat e tyre, të cilat përbëheshin nga njerëz shërbimi - fisnik. Pas vdekjes së Ivan III, apanazhet në principatën e Moskës u rivendosën përsëri, e cila ishte gjithashtu një nga gjurmët e rëndësishme të autonomisë së dikurshme.
Fisnikëria feudale në shtetin e ri
Kishte një luftë të ashpër midis grupeve të fisnikërisë për një vend në hierarkinë e sapoformuar të sundimtarëve feudalë të një të vetme Shteti rus... Fisnikëria princërore-boyar e principatave dhe pronave të mëparshme të pavarura në to u derdh në fisnikërinë e vjetër të Moskës, e cila i kishte shërbyer Dukës së Madhe të Moskës për breza. Sistemi i ri hierarkia ishte e veshur me formën e "parokializmit" - urdhri i emërimit në pozicione në përputhje me fisnikërinë e origjinës, e cila përcaktohej si nga afërsia e një lloji ose tjetër me Dukën e Madhe, ashtu edhe nga mosha e shërbimit. Vendin më të lartë në hierarki e zunë pasardhësit e "Rurik" dhe emigrantët nga Lituania - "Gediminids".
Sistemi politik Shteti rus u bë autokraci me Dumën Boyar. dhe aristokracia bojare. Kështu e ka përcaktuar V.I.Lenini këtë sistem në raport me shekullin e 17-të. 1, kur vlera e aristokracisë boyar në krahasim me herën e mëparshme filloi të ulet, aq më shumë kjo karakteristikë mund t'i atribuohet fundi XV-XVI v.
Boyar Duma
Nën Dukën e Madhe, u formua një këshill i përhershëm i fisnikërisë, Boyar Duma. Anëtarët e saj u emëruan nga Duka i Madh në bazë të rregullave komunale. Numri fillestar i djemve ishte i vogël (rreth 20 persona). Bojarët i përkisnin "gradave të Dumës". Më pas, gradat e djemve u morën jo vetëm nga djemtë e djemve dhe princërve, por në shekullin e 17-të. në jetën e përditshme ata filluan t'i quajnë të gjithë mjeshtrit në përgjithësi djem; më vonë fjala "boyar" u bë fjala "mjeshtër". Radhët e dyta më të larta të Dumës ishin radhët okolnichy, pastaj fisnikët e Dumës, më vonë u shfaqën nëpunësit e Dumës - përfaqësues të administratës qeveritare në rritje. Duma Boyar ulej çdo ditë në prani të Dukës së Madhe dhe zgjidhte çështje të brendshme dhe politikë e jashtme, dhe gjithashtu merrej me çështjet lokale. Formula e vendimit ishte si vijon: "Duka i Madh tregoi dhe djemtë u dënuan". Së shpejti, pushteti i madh-dukal filloi të ndajë një rreth të ngushtë këshilltarësh të drejtpërdrejtë - të ashtuquajturit "mendimi i afërt".
Më pas, rrethi i pronave që merrnin pjesë në zgjidhjen e çështjeve shtetërore u zgjerua në kurriz të fisnikërisë dhe majës së klasës së tregtarëve. Ka ndodhur në mesi i XVI v. dhe të mishëruara në praktikë Katedralja Zemsky Embrioni i të cilit studiuesit konsiderojnë takimet e Ivan III me përfaqësuesit shtresa të ndryshme feudalët në prag të fushatës kundër Novgorodit në 1471
Katedralet e kishave
Në zgjidhjen e çështjeve shtetërore ndikoi edhe autoriteti suprem shpirtëror. Megjithëse Duka i Madh emëroi metropolitët dhe peshkopët sipas gjykimit të tij (këshillat e kishës të mbledhura me iniciativën e tij vetëm konfirmuan zgjedhjen e Dukës së Madhe), në praktikë, udhëheqësit e kishës nuk vepronin gjithmonë vetëm si këshilltarë dhe ndihmës të Dukës së Madhe - ndonjëherë ata kundërshtonte veprimtarinë e tij nëse kjo e fundit binte ndesh me interesat e tyre. Këshillat e kishës diskutuan shumë çështje që u parashtruan nga autoritetet madhështore që kishin nevojë për mbështetjen e kishës.
Porositë
Me rritjen e funksioneve të kontrolluara nga qeveria u bë e nevojshme krijimi i institucioneve të veçanta që do të menaxhonin çështjet ushtarake, të jashtme, tokësore, financiare, gjyqësore e të tjera. Në organet e vjetra të administratës së pallatit - Pallati i Madh dhe Thesari - filluan të formohen "tavolina" speciale departamentale, të menaxhuara nga nëpunësit. Më vonë ato u zhvilluan në urdhra, kur një grup i caktuar pyetjesh filloi t'i besohej ("urdhërohej") ndonjë bojari, rreth të cilit u formua një staf i përhershëm nëpunësish dhe nëpunësish. Përmendja e parë e porosive daton në 1512, por është e mundur që ato të lindën disi më herët.
Sistemi i rendit ishte një manifestim tipik i organizimit feudal të administratës shtetërore. Ai bazohej në parimet e lashta të pandashmërisë së pushtetit gjyqësor dhe administrativ. Për të siguruar urdhra, atyre u jepej shpesh kontroll mbi qytetet dhe qarqet individuale, ku mblidhnin taksa dhe detyrime në favor të tyre. Urdhrat ishin funksional dhe territorial, pallati dhe kombëtar. Formimi i urdhrave të rinj u zhvillua kryesisht në mënyrë spontane, nën ndikimin e nevojave të reja. Kufijtë e veprimtarisë së urdhrave shpesh ishin shumë kontradiktore.
Për shembull: punët financiare ndaheshin ndërmjet porosive Pallati i madh, Famullia e Madhe dhe të tjerë. Urdhri i grabitjes ishte i angazhuar në ndjekje të "njerëzve të guximshëm". Kishte urdhra territoriale - "çeti".
Me aneksimin e territoreve të reja, u ngritën urdhra Kazan, Siberian dhe të tjera që ishin në krye të të gjitha punëve në një territor të caktuar. Në urdhra, gradualisht u formua një shtresë zyrtarësh profesionistë nga njerëz të zakonshëm shërbimi - ekspertë të fushës së tyre, të cilët me kalimin e kohës filluan të ndikojnë në zgjidhjen e çështjeve shtetërore.
Pushteti vendor
Për të qeverisur në qarqe - ish-tokat dhe principatat e pavarura ose pronat e tyre - u caktuan guvernatorët djem për një periudhë të caktuar. "Volostels" u dërguan për t'i ndihmuar ata përmes volosteve dhe "përmbarues" dhe "mbytës" u dërguan për të kryer funksione gjyqësore. Qarqet u ndanë në kampe, kampe - në vrull, dhe nganjëherë anasjelltas. Në disa raste, kishte një ndarje në toka - të tretat dhe të katërtat. Nuk kishte asnjë parim të vetëm të strukturës administrativo-territoriale. Për kryerjen e funksioneve të tyre gjyqësore dhe administrative, guvernatorët dhe volostelët mblidhnin "ushqim" nga popullsia vartëse dhe e nënshtruar në favor të tyre, ashtu si në Rusinë e lashtë, sipas "Russian Pravda", ekzistonte "pokon virny". Në praktikë, kjo formë qeverisjeje dhe ofrimi i saj çoi lehtësisht në mungesë kontrolli dhe arbitrariteti nga ana e djemve që ushqeheshin, në fakt, u ngrit përsëri diçka si autonomi feudale e tokave individuale, me ndryshimin se ata nuk drejtoheshin nga princi lokal, por nga guvernatori i Moskës. Guvernatorët kontrollonin gjithashtu forcat ushtarake lokale.
Kodi i Ligjit 1497
Për të centralizuar dhe unifikuar procedurën për veprimtaritë gjyqësore dhe administrative në territorin e të gjithë shtetit, në 1497 u hartua Kodi i Ligjit i Ivan III. U vendosën norma të unifikuara të përgjegjësisë penale dhe procedurat për zhvillimin e hetimit dhe të gjykatës. Thelbi klasor i Kodit të së Drejtës është shumë i dukshëm - me gjithë përmbajtjen e tij, ai synon të mbrojë interesat e pronarëve feudalë, jetën dhe pronën e tyre, pushtetin e tyre mbi popullsinë e varur, si dhe shtetin feudal. Neni 57 i Sudebnik vendosi si ligj kombëtar një rregull sipas të cilit fshatarët mund të linin pronarët e tyre vetëm një herë në vit - një javë para festës së Shën Gjergjit, vjeshtës (26 nëntor) dhe brenda një jave pas saj, me një detyrim të detyrueshëm.
pagesa e "të moshuarve" - pagesa për të jetuar në tokën e feudalit, por në realitet, dëmshpërblim pronarit të tokës për humbjen e duarve të punës. Në të njëjtën kohë, në interes të ruajtjes së kontigjentit të taksapaguesve për shtetin, Kodi i Ligjeve kufizoi burimet e servitutit (skllevërit nuk mbanin taksa). Një person që hyri në shërbimin e një feudali në një qytet - më shpesh një artizan urban - nuk duhej të bëhej skllav. Duke lënë lirinë personale të banorit të qytetit, pushteti i Dukës së Madhe e ruajti atë për vete si një objekt shfrytëzimi, një barrë.
1 Shih: V.I. Lenin. Plot mbledhjes cit., vëll.17, f.346.
B.A. Rybakov - "Historia e BRSS nga kohërat e lashta e deri fundi i XVIII shekulli”. - M., " shkollë e diplomuar", 1975.
1471 - beteja në lumin Sheloni, në të cilën fituan Novgorodianët pro Moskës dhe ata luftuan me Prolitët. Më në fund, Novgorod u aneksua në 1478 pas fushatës së Ivan III
1485 - Tveri u aneksua, Ivan III filloi të quhej Princi i Madh Sovran i Gjithë Rusisë.
Kufijtë e Rusisë u zgjeruan në fund të shekullit të 15-të dhe në fillim të shekullit të 16-të: tokat e Perm dhe Vyatka u aneksuan.
Moska - Roma e tretë - teori politike shekulli i 16-të në Rusi, e cila vërtetoi rëndësinë historike botërore të kryeqytetit të shtetit rus, Moskës, si qendër politike dhe kishtare. Teoria “M. - Shoku R.”, i paraqitur në një formë fetare karakteristike të të menduarit mesjetar, argumentoi se pasardhësi historik i perandorive romake dhe bizantine, i cili, sipas krijuesve të kësaj teorie, ra për shkak të devijimit nga” besimin e vërtetë", A është Rusia Moskovite -" Roma e tretë "(" Dy Roma ranë, dhe e treta është, dhe e katërta nuk është e shpejtë "). Pasi filloi të merrte formë në mesin e shekullit të 15-të, teoria "M. - t. R. " u formulua në fillim të shekullit të 16-të. në letrat e murgut Pskov Filoteus drejtuar Dukës së Madhe të Moskës Vasili III Ivanovich.
Teoria “M. - t. R. " u përgatit nga zhvillimi i mëparshëm i mendimit politik në Rusi, rritja e ndërgjegjes kombëtare gjatë viteve të ribashkimit të tokave ruse, çlirimi përfundimtar nga Zgjedha tatar-mongole dhe miratimin e pavarësisë së shtetit rus. Ajo luajti një rol të rëndësishëm në formësimin e ideologjisë zyrtare të shtetit të centralizuar rus dhe në luftën kundër përpjekjeve të Vatikanit për të shtrirë ndikimin e tij mbi tokat ruse; në shekujt 16-17. në vendet sllave të Gadishullit Ballkanik, teoria “M. - t. R. " shërbeu si bazë për idenë e unitetit sllav dhe kishte rëndësi të madhe në luftën e sllavëve të jugut kundër shtypjes turke. Në të njëjtën kohë, teoria "M. - t. R. " përmbante edhe tipare reaksionare – “zgjedhja e Zotit” dhe ekskluziviteti kombëtar.
Skema. rusisht shtet i centralizuar(fundi i XV-fillimi i shekujve XVI)
Boyar Duma- një organ i përhershëm këshillimor, i ndërtuar mbi parimin parokializëm për të diskutuar çështje të rëndësishme të politikës së brendshme dhe të jashtme.
Kalaja - organ kombëtar i cili ishte në krye tokat e Dukës së Madhe dhe shfrytëzimi i tokës së popullsisë.
arkat - organ kombëtar:
- arkivi shtetëror,
- depoja e vulave shtetërore,
- financiare,
- Departamenti i Politikës së Jashtme.
Guvernatorët - përfaqësues të Dukës së Madhe në qarqe.
Funksione:
Zbatimi autoriteti administrativ,
Mbledhja taksat(sipas parimit të "ushqyerjes"),
Përfundimi anijet
Volosteli - përfaqësuesit e Dukës së Madhe të tribunave dhe volosteve.
Funksione:
Zbatimi autoriteti administrativ,
Mbledhja taksat(sipas parimit të "ushqyerjes"),
Përfundimi anijet për krimet e rënda dhe çështjet pronësore.
Guvernatorët dhe volostelët merrnin të ardhura nga ushqimi, dhe në Rusi kishte një procedurë të veçantë për emërimin në një pozicion në përputhje me fisnikërinë dhe pozicionin e mbajtur nga paraardhësit (lokalizmi).
