Edhe pse, sipas fjalëve të Shën Teofanit të Vetmit, "është një vend i mbyllur për ne" dhe askush nuk e di me siguri për fatin e njerëzve pas vdekjes, ka dëshmi të shumta të një përvoje misterioze që janë pronë e Tradita e Kishës.
Sipas kësaj tradite, deri në ditën e tretë zakonisht shpirti qëndron në tokë. Gjatë dy ditëve të para, ajo gëzon lirinë relative dhe shpirti, së bashku me Engjëjt që janë me të, lejohet të ecë në tokë ku të dojë, duke vizituar të dashurit dhe të afërmit. Prandaj, shpirti që e do trupin nganjëherë endet nëpër shtëpinë ku është shtrirë trupi dhe kështu kalon dy ditë, si një zog, duke kërkuar një fole. Një shpirt i virtytshëm ecën nëpër ato vende ku krijonte të vërtetën.
Kështu shkruan për këtë St. Isidore Pelusiot (370–437): “Nëse doni të dini për ditën e tretë, atëherë këtu është shpjegimi. Të premten Zoti dha shpirtin e tij. Kjo është një ditë. Ai qëndroi në varr gjithë të shtunën, pastaj vjen mbrëmja. Kur erdhi e diela, Ai u ngrit nga varri - dhe kjo është ajo ditë. Sepse nga pjesa, siç e dini, dihet e tëra. Pra, ne kemi vendosur zakonin e përkujtimit të të vdekurve.” Pra, ne numërojmë ditën e tretë bashkë me ditën e vdekjes.
Monumenti i shekullit të 4-të "Kushtetutat Apostolike" (libri 8, kapitulli 42) rekomandon përkujtimin e të vdekurve "në psalme, lexime dhe lutje" në ditën e tretë pas vdekjes së fqinjit tonë - për hir të Zotit Jezu Krisht, "i cili u ringjall përsëri ditën e tretë sipas Shkrimeve.”
Sipas St. Simeon i Selanikut, përkujtimi në ditën e tretë bëhet sepse i ndjeri u pagëzua në emër të Trinisë së Shenjtë, nga e cila marrim gjithçka, por edhe sepse ai ruajti tre virtyte (themelet e besimit tonë): besimin, shpresën dhe dashurinë. . Dhe gjithashtu sepse një person vepron dhe manifestohet në vepra, fjalë dhe mendime (për shkak të tre aftësive të brendshme: arsyes, ndjenjave dhe vullnetit). Në të vërtetë, në shërbesën e përkujtimit të ditës së tretë, lusim Zotin Trini që t'i falë të ndjerit mëkatet që ka bërë me vepër, fjalë dhe mendim. Besohet gjithashtu se përkujtimi në ditën e tretë kryhet për të mbledhur dhe bashkuar në lutje ata që njohin misterin e Ringjalljes treditore të Krishtit.
Një ditë Rev. Macarius i Aleksandrisë i kërkoi Engjëllit, i cili shoqëroi bëmat e tij në shkretëtirën egjiptiane, t'i shpjegonte atij kuptimin e përkujtimit të kishës në ditën e tretë. Engjëlli u përgjigj: "Kur në kishë bëhet një ofertë në ditën e tretë, atëherë shpirti i të ndjerit merr nga Engjëlli që e ruan lehtësimin në pikëllimin që ndjen nga ndarja nga trupi - merr sepse lavdërimi dhe oferta. në Kishën e Perëndisë u krijuan për të, prandaj në të lind shpresa e mirë. ... Ditën e tretë, Ai që Vetë u ringjall nga të vdekurit ditën e tretë, urdhëron, në imitim të Ringjalljes së Tij, shpirtin e krishterë të ngjitet në qiell për të adhuruar Zotin.”
Por ka një arsye tjetër pse në këtë ditë shpirti i të ndjerit ka nevojë veçanërisht për lutje. Dita e tretë është vërtet e tmerrshme për shpirtin e të ndjerit, thonë baballarët e shenjtë: në këtë ditë kalon nëpër sprova, ose mundime.
“Edhe sikur një shpirt i shenjtë”, shkruan Prof. N. Vassiliadis, - përjeton një ndjenjë frike në orën e ndarjes nga trupi, atëherë shpirti mëkatar është edhe më i ndjeshëm ndaj kësaj. ... Në fund të fundit, në këtë kohë shpirti i nënshtrohet një prove skrupuloze dhe të plotë nga ana e demonëve, sepse një luftë e padukshme, por mizore midis engjëjve të mirë dhe të këqij shpaloset për zotërimin e tij. Dhe demonët kanë çdo arsye për të kapur shpirtin e dikujt që ka vdekur pa pendim dhe ta marrin për vete. Por ata nuk kanë të drejtë të përvetësojnë për vete shpirtin e dikujt që është penduar sinqerisht.”
Kisha jonë e Shenjtë lutet për ndihmë shpirtit gjatë sprovave. Në lutjen tonë drejtuar Shpëtimtarit (Shën Eustratit) kërkojmë: Ki mëshirë për mua, o Mësues, dhe shpirti im mos e pa vështrimin e errët të demonëve të këqij: por më pranofshin engjëjt e Tu të ndritshëm dhe më të shndritshëm. Gjithashtu i lutemi Hyjlindëses Më të Shenjtë: Udhëzohu, o i pastër, shpirti im i mallkuar dhe më kurse mua, nga moria e mëkateve që është depërtuar në thellësitë e shkatërrimit, o i Papërlyer dhe në orën e tmerrshme të vdekjes. Ti do të më shpëtosh nga demonët që flasin dhe nga të gjitha llojet e mundimeve.
Ne u ofrojmë të njëjtat lutje të zjarrta engjëjve të shenjtë - në Kanunin e lutjes për Engjëllin e Kujdestarit, në tropare të ndryshme të Kanunit për përfundimin e shpirtit, e kështu me radhë.
Në jetën e Rev. Vasily i Ri tregon se si vajza shpirtërore e St. Vasily, Theodora, vdiq, shkoi në jetën e përtejme, u kap nga engjëjt e këqij dhe iu nënshtrua sprovave. Teodora e bekuar ishte dëshmitare e dënimit të mëkatarëve në këto "doganore" të botës tjetër, pas së cilës, nëse të akuzuarit ishin fajtorë për mëkate, ata tërhiqeshin zvarrë në humnerën e ferrit.
Vizionet e të bekuarve Theodora, si gjithë jeta e St. Vasili i Ri është një pronë e pakushtëzuar e Traditës së Kishës Ortodokse. Megjithatë, duhet mbajtur mend fjalët e St. Macarius i Egjiptit se imazhe të tilla të mundimeve të shpirtit janë vetëm "një imazh i dobët i gjërave qiellore"; ata pikturojnë një pamje të ekzistencës së botës tjetër me ngjyra tokësore. Prandaj, kur flitet për sprovat dhe jetën e përtejme, duhet të shmanget çdo natyralizëm artificial dhe të përpiqet të mendojë për këto gjëra më shumë shpirtërisht sesa ajo që shkruhet për to.
Një dëshmi e shkëlqyer e një ndihme të tillë i përket bashkëkohësit tonë, kryepriftit Mikhail Ovchinnikov (“Jeta dhe vdekja. Reflektimet e një prifti ortodoks.” 2004), i cili ishte në gjendje vdekjeje klinike për disa ditë.
"Përmes errësirës së dhimbshme, të përgjakshme," kujton ai, "papritmas u shfaq gradualisht një dritë e papërshkrueshme e mrekullueshme - nuk dukej si ndezjet e një llambë, qendër të vëmendjes apo llambë, ishte e gjithë bota, e përshkuar nga jeta e dritës.
Lëvizjet e mia të para u shoqëruan me një lloj shërbimi hyjnor: lutje, këngë me zëra mashkullorë. Kishte një ndjenjë të diçkaje të dashur, të njohur - por kjo e dashur i bëri jehonë manastirit të saj të lindjes! Siç mësova shumë më vonë, atje kishte lutje të vazhdueshme për tre nga ditët më të tmerrshme për mua. Këtu është - një dorë e vërtetë e ndihmës së krishterë.
Mendoni pak: sa e frikshme është që shumë nga bashkëkohësit tanë nuk e dinë fare, nuk e kuptojnë fuqinë e padukshme, por reale të lutjes. Dhe dëshmoj se fjalët e lutjeve, veçanërisht në momente të tilla të vështira, më shoqëruan, të pafuqishëm, të mbështetur butësisht, të udhëhequr me kujdes, duke rrënjosur besim të qetë në pathyeshmërinë e fuqisë së Zotit. Në të njëjtën kohë, kisha një kuptim të qartë të dobësisë sime trupore, mëkatare, por pranë meje ishte forca e pandërprerë e ndihmës së Zotit...”
Nëntë ditët e para janë shumë të rëndësishme si për shpirtin e të ndjerit ashtu edhe për të gjallët. Ne do t'ju tregojmë se çfarë rruge merr shpirti i një personi, çfarë përjeton dhe nëse të afërmit e të ndjerit mund ta lehtësojnë fatin e tij.
Kur një person vdes, shpirti i tij kapërcen disa kufij. Dhe kjo ndodh pas 3, 9, 40 ditësh pas vdekjes. Përkundër faktit se të gjithë e dinë se këto ditë është e nevojshme të organizohen vakte funerale, të porosisni shërbime në kisha dhe të luteni intensivisht, pak njerëz e kuptojnë pse. Në këtë artikull do t'ju tregojmë se çfarë ndodh në ditën e 9-të me shpirtin e një personi, pse kjo ditë është kaq e rëndësishme dhe se si të gjallët mund të ndihmojnë shpirtin e të ndjerit.
Sipas traditës ortodokse, një person varroset në ditën e tretë. Në ditët e para pas vdekjes, shpirti ka liri të madhe. Ajo nuk është ende plotësisht e vetëdijshme për faktin e vdekjes, kështu që ajo mban me vete të gjithë "bagazhin e njohurive të jetës". Të gjitha shpresat, lidhjet, frikërat dhe aspiratat e shpirtit e tërheqin atë drejt vendeve dhe njerëzve të caktuar. Besohet se këto ditë shpirti dëshiron të jetë pranë trupit të tij, si dhe pranë njerëzve afër tij. Edhe nëse një person ka vdekur larg shtëpisë, shpirti dëshiron të jetë me të dashurit. Shpirti gjithashtu mund të tërhiqet nga vende që kishin shumë rëndësi për të gjatë jetës. Kjo kohë i jepet shpirtit në mënyrë që ai të mësohet dhe të përshtatet me ekzistencën jotrupore.
Sapo vjen dita e tretë, shpirti nuk ka më lirinë që zotëronte dikur. Ajo merret nga engjëjt dhe përcillet në parajsë për të adhuruar Zotin. Për këtë arsye, mbahet një shërbim përkujtimor - njerëzit e gjallë i thonë lamtumirë një personi dhe shpirtit të tij plotësisht.
Pas adhurimit të Zotit, shpirtit i shfaqet Parajsa dhe të drejtëve që jetojnë në të. Ky "ekskursion" zgjat gjashtë ditë. Gjatë kësaj kohe, sipas Etërve të Kishës, shpirti fillon të mundohet: nga njëra anë, ai sheh sa i bukur është ky vend dhe se Parajsa është qëllimi kryesor i ekzistencës njerëzore. Nga ana tjetër, shpirti e kupton se nuk është i denjë të jetë në mesin e shenjtorëve, pasi ka shumë vese dhe mëkate. Në ditën e nëntë, engjëjt kthehen për shpirtin dhe e shoqërojnë shpirtin te Zoti.
Çfarë ju duhet të bëni këto ditë gjallë?
Nuk duhet të shpresojmë se ecja e shpirtit është një çështje e botës tjetër që nuk na shqetëson. Përkundrazi, shpirti ka nevojë për mbështetjen tonë dhe çdo ndihmë të mundshme për 9 ditë. Në këtë kohë, të gjallët mund të shpresojnë më shumë se kurrë për lehtësimin e vuajtjes së shpirtit dhe shpëtimin e tij. Kjo mund të bëhet përmes lutjes në kishë dhe në shtëpi. Në fund të fundit, edhe nëse një person ishte mëkatar, ata luten për të, kjo do të thotë se ka diçka të mirë në të, diçka për shkak të së cilës shpirti meriton një fat më të mirë. Sigurisht, këshillohet të porosisni një shërbim në një tempull, por lutjet për ditën e 9-të duhet të jenë gjithashtu personale, nga ju. Përveç kësaj, ju mund të ndihmoni shpirtin e një personi të dashur me vepra të mira, si dhurimi dhe lëmosha.
Kjo mund të duket e çuditshme, por dita e nëntë në Ortodoksi ka edhe disa konotacione festive. Dhe gjithçka sepse njerëzit besojnë se pas qëndrimit në Parajsë, edhe si mysafir, shpirti do të jetë në gjendje të lavdërojë siç duhet Zotin. Dhe nëse një person ishte plotësisht i drejtë dhe bënte një jetë të devotshme, atëherë besohet se pas 9 ditësh shpirti mund të transferohet në një vend të shenjtë.
Dita e 9-të pas vdekjes. Pse e konsiderojmë një ditë të veçantë? Të krishterët besojnë se jeta e një personi nuk përfundon me ekzistencën e tij tokësore. Në fund të fundit, një person nuk është vetëm trupi i tij. Nga Shkrimet e Shenjta ne e dimë se trupi i një personi është i vdekshëm, por shpirti i tij është i përjetshëm. Pas vdekjes, shpirti takohet me Zotin. Ky takim ndodh ndryshe për të gjithë. Për disa është e vështirë për shkak të mëkateve të grumbulluara në jetën tokësore, ndërsa për të tjerët ata përjetojnë gëzimin e madh të takimit me Atin e tyre Qiellor. Por të gjithë njerëzit kanë nevojë për mbështetje përmes lutjes këto ditë. Ju mund të luteni në një kishë, në një varrezë ose privatisht. Shpirti i një personi helmohet nga mëkati dhe një takim me Zotin e Përsosur mund të bëhet një provë e madhe për shpirtin e të ndjerit. Por ne e dimë se Zoti është i mëshirshëm dhe i dëgjon lutjet tona, duke na dhënë faljen e mëkateve. Prandaj, ne mund të lutemi për të ndjerin. Për më tepër, nga Tradita e Kishës ne e dimë se disa ditë në jetën e përtejme të një personi do të jenë veçanërisht të rëndësishme dhe të vështira për të. Pikërisht në këto ditë shpirti i një personi takohet me Zotin, vendoset fati i tij pas vdekjes, ai rishikon ditët e jetës së tij tokësore dhe shpesh vuan nga mëkatet e tij, nga kujtimi i momenteve kur ai nuk mund të refuzonte tundimin për të bërë diçka të padrejtë. Çfarë po ndodh me shpirtin këto ditë? Si mund ta ndihmoni të ndjerin?
9 ditë pas vdekjes - do të thotë në Ortodoksi
3 ditë, 9 ditë pas vdekjes, 40 ditë... Këto data janë një moment i rëndësishëm për shpirtin e të ndjerit. Sipas traditës së kishës, shpirti qëndron pranë trupit deri në 3 ditë pas vdekjes. Ajo tashmë është zhvendosur në një gjendje të re, por ende nuk është larguar plotësisht nga kjo botë. Në ditën e tretë, shpirti i një personi shkon te Zoti, ku mund të shohë vendbanimet qiellore. Në ditën e nëntë, shpirti shfaqet para Zotit dhe mund të zbulojë se çfarë është ferri, jeta e përjetshme pa Zotin. Në ditën e 9-të fillon koha e pastrimit për shpirtin e njeriut. Të qenit pa mbështetjen e njerëzve të dashur në këtë ditë mund të jetë e vështirë për shpirtin. Kujtimi pas vdekjes i një personi ruhet; shpirti i tij e di dhe kujton se në jetën tokësore kanë mbetur njerëz që mund të luten për të. Kujtesa është pjesë e personalitetit njerëzor dhe askund nuk thuhet se kur arrin në parajsë, shpirti i njeriut e humb plotësisht kontaktin me këtë botë. Për më tepër, ka një takim të tmerrshëm me vendet e ferrit përpara. Ky takim zgjat më shumë, sepse njeriu hyn në Mbretërinë e Qiellit përmes "portës së ngushtë". Vendbanimet e ferrit janë shumë më të mëdha se ato të parajsës. Por dita e dyzetë do të përcaktojë fatin e mëtejshëm të një personi deri në Gjykimin e Fundit, shpirti i të ndjerit do të mbetet në Parajsë ose në ferr deri në momentin që Zoti të vijë "për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit" dhe të vijë një botë e re . Gjatë Gjykimit të Fundit, ku do të vendoset përfundimisht fati i të gjithë njerëzve, ata do të ringjallen.
Çfarë ndodh me shpirtin e të ndjerit në ditën e 9-të pas vdekjes
Udhëtimi nëpër parajsë dhe ferr është një koncept figurativ. Ne nuk dimë asgjë të sigurt se si takohen saktësisht Zoti dhe shpirti njerëzor pas vdekjes. Në jetën tokësore, një person nuk mund ta shohë Zotin, kështu që nuk ka dyshim se pas udhëtimit nëpër vendbanimet qiellore, takimi me Zotin është një moment i përgjegjshëm dhe i rëndësishëm. Engjëlli Kujdestar udhëhoqi një person përmes Mbretërisë së Qiellit dhe, ja, personi e gjen veten të adhuruar nga Ati Qiellor. Njeriu është i papërsosur; në jetën tokësore ai kreu shumë mëkate. Dhe shpirti e ka të vështirë të përballojë takimin me Krijuesin e përsosur. Besimet supersticioze shpesh e përshkruajnë ferrin si një vend me tigan dhe kazan që ziejnë. Në realitet ne e dimë vetëm figurativisht se presim një person që nuk përfundon në Xhenet. Gjithçka që dimë me siguri është se jeta pa Zot është mundim për njeriun dhe të gjitha të mirat që kemi në këtë jetë tokësore dhe të ardhshme vijnë nga Zoti. Nuk kemi një premtim të saktë. 3 ditë, 9 ditë pas vdekjes dhe 40 ditë pas vdekjes janë numra që shfaqen shpesh në Bibël. Ndoshta 9 ditë pas vdekjes është një kohë shumë e gjatë në kuptimin tonë, por ne i perceptojmë ditët si kohë tokësore, koha qiellore mund të shkojë krejtësisht ndryshe. Ju duhet të llogaritni saktë 9 ditë pas vdekjes. Metoda e zakonshme matematikore (shtoni 9 ditë në ditën e vdekjes së një personi) është mënyra e gabuar. Për të llogaritur saktë 9 ditë nga data e vdekjes, duhet të kemi parasysh datën në të cilën personi ka vdekur. Edhe nëse ka ndodhur në orën 23.00. Nëse një person ka vdekur më 4 nëntor, dita e 9-të nga data e vdekjes është 12 nëntori. Është e domosdoshme të merret parasysh data e vdekjes, nëse vdekja ka ndodhur brenda 24 orëve nga 4 nëntori, kjo ditë merret parasysh edhe gjatë llogaritjes. Dimë një gjë me siguri për ditën e 9-të pas vdekjes, ditën e 40-të pas vdekjes - këto momente historike bëhen të veçanta dhe më të rëndësishmet për shpirtin e njeriut në jetën e tij të përtejme.
Shërbimi i varrimit në ditën e 9-të pas vdekjes
Gjëja më e mirë për shpirtin e një të ndjeri është të shkojë në varreza në ditën e 9-të dhe t'i kërkojë priftit të kryejë një shërbim përkujtimor. Sigurisht, ju mund të luteni për shpirtin e një personi privatisht. Ne nuk e dimë saktësisht se si funksionon lutja jonë. Kur flitet për gjëra të tilla, mund të bëhen vetëm supozime, por Kisha thotë qartë se lutja në këto ditë ia lehtëson fatin të ndjerit dhe ngushëllon të afërmit dhe miqtë e personit që ka kaluar në jetën e përjetshme. Ka paragjykime dhe bestytni të ndryshme që thonë se nuk duhet të vizitoni varrezat në ditën e 9-të pas vdekjes. Por të gjitha deklaratat se ky është një ogur i keq ose mund të dëmtojë disi shpirtin e një personi janë të pavërteta. Kisha refuzon me vendosmëri besimet supersticioze që nuk bazohen në traditën e kishës. Përvoja e Kishës sugjeron që një person mund të shkojë në një varrezë, ose nuk mund të shkojë nëse nuk e ka një mundësi të tillë. Gjëja kryesore është të lutemi për shpirtin e të ndjerit.
9 ditë pas vdekjes - çfarë duhet të bëjnë të afërmit e të ndjerit?
Vdekja e një të dashur ose të afërmi gjithmonë shkakton pikëllim. Zoti na krijoi për jetën e përjetshme, prandaj vdekja perceptohet nga mendjet tona si diçka jonormale, në kundërshtim me natyrën njerëzore, e frikshme dhe e gabuar. “Vdekja është pendimi i vetëm që nuk i ka shpëtuar asnjë njeri”, thonë priftërinjtë. Me vdekje ne paguajmë për papërsosmërinë e kësaj bote në të cilën gjendemi si rezultat i mëkatit origjinal. Trupi ynë është ndarë me forcë nga shpirti ynë dhe, natyrisht, kjo është një provë si për të ndjerin, ashtu edhe për të dashurit e tij. Shpirti i njeriut do të kalojë në përjetësi në gjendjen në të cilën e gjeti vdekja. Ne kurrë nuk e dimë se kur do të kthehemi te Perëndia, prandaj duhet të përpiqemi të jetojmë me dinjitet dhe drejtësi gjatë gjithë jetës sonë. Por të krishterët kanë ngushëllim. Ne e dimë se Zoti ynë, Jezu Krishti, "e shkeli vdekjen me vdekje". Zoti mori mbi vete mëkatet tona që ne të mund të hynim në jetën e përjetshme. Ai e mundi vdekjen. Me mëshirën e Tij, Zoti na ka dhënë mundësinë të ndihmojmë shpirtin e një personi që nuk mund ta ndihmojë më veten përmes pendimit. Paisiy Svyatogorets tha "shërbimi më i mirë përkujtimor për të ndjerin është korrigjimi i jetës së dikujt". Prandaj, lutja e sinqertë, pa një qasje formale, e kënaq Zotin dhe ne me të vërtetë mund t'i ndihmojmë të dashurit tanë nëse lutemi për ta pas vdekjes së tyre.
Nëse nuk keni mundësinë të ftoni një prift, mund të lexoni një litani për të ndjerin për një laik. Ekziston një rit i veçantë litia, i cili kryhet nga laikët privatisht dhe në varreza. Përkundër faktit se ne nuk mund të dimë saktësisht se çfarë i jep lutja jonë shpirtit të të ndjerit, ne kemi një përvojë shpirtërore që Kisha Ortodokse Ruse ka grumbulluar dhe e dimë se Zoti i dëgjon gjithmonë lutjet tona. Ai gjithashtu sheh një dëshirë të sinqertë për të ndihmuar të ndjerin, dashurinë e fqinjëve për një person që është zhvendosur në një botë të re.
Në lutjet për të ndjerin, kërkojmë që në ditën e 9-të pas vdekjes, me takimin me Zotin, shpirti i personit të marrë gëzim dhe ngushëllim të papërshkrueshëm dhe jo pikëllim për jetën e tij të padenjë.
Çfarë lutjesh duhet të lexoni në ditën e 9-të pas vdekjes
Riti i litisë, të cilin laikët e kryejnë privatisht dhe te varri i të ndjerit, ndryshon nga riti i litisë, që lexohet nga klerikët.
Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty.
Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që është kudo dhe plotëson gjithçka, Thesar i të mirave dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi, dhe shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë.
Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. (Tri herë)
Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona, për hir të emrit tënd.
Zot ki mëshirë. (Tri herë)
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.
Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, siç është në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu.
Zot ki mëshirë. (12 herë)
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen.
Ejani, le të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë. (Përkuluni)
Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit, Perëndisë tonë Mbret. (Përkuluni)
Ejani, të përkulemi dhe të biem para Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë. (Përkuluni)
Psalmi 90
Duke jetuar në ndihmën e Më të Lartit, ai do të vendoset në strehën e Zotit Qiellor. Thotë Zoti: Ti je ndërmjetësi im dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Sepse ai do t'ju çlirojë nga laku i kurthit dhe nga fjalët rebele, batanija e tij do t'ju mbulojë dhe shpresoni nën krahun e tij: e vërteta e tij do t'ju rrethojë me armë. Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon ditën, nga ajo që kalon në errësirë, nga rrobja dhe demoni i mesditës. Mijëra do të bien nga vendi yt dhe errësira do të jetë në të djathtën tënde, por nuk do të të afrohet; shiko sytë e tu dhe do të shohësh shpërblimin e mëkatarëve. Sepse ti, o Zot, je shpresa ime, ke bërë strehën tënde Shumë të Lartin. E keqja nuk do t'ju vijë dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit tuaj. Ashtu siç të ka urdhëruar engjëlli i Tij, ruaju në të gjitha rrugët e tua. Ata do të të ngrenë në krahë, por jo kur të përplasësh këmbën kundër një guri. Shkel mbi asp dhe basilisk, dhe kapërceni luanin dhe gjarpërin. Sepse kam besim tek unë dhe do të çliroj; Unë do të mbuloj dhe sepse e kam njohur emrin tim. Ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj; Unë jam me të në pikëllim, do ta shkatërroj dhe do ta lavdëroj; Do ta mbush me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.
Aleluja, aleluja, aleluja, lavdi Ty o Zot. (Tri herë)
Troparion, toni 4:
Nga shpirtrat e të drejtëve që kanë ndërruar jetë, prehte shpirtin e shërbëtorit Tënd, o Shpëtimtar, duke e ruajtur në jetën e bekuar që të përket, o Dashur i Njerëzimit.
Në dhomën tënde, o Zot, ku prehen të gjithë shenjtorët e Tu, prehtë edhe shpirti i shërbëtorit Tënd, sepse Ti je i vetmi Dashur i njerëzimit.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë.
Ti je Zoti, që zbrite në ferr, i zgjidh prangat e të lidhurve dhe i jep prehje Vetë shërbëtorit Tënd dhe shpirtit.
Dhe tani e përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen.
Një Virgjëreshë e Pastër dhe e Papërlyer, që lindi Zotin pa farë, lutuni që shpirti i tij të shpëtohet.
Sedalen, zëri i 5-të:
Pusho, Shpëtimtari ynë, me të drejtët e shërbëtorit tënd, dhe ky është i vendosur në oborret e tua, siç është shkruar, duke përçmuar, si të mirë, mëkatet e tij, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, dhe të gjithë ata që janë në dije dhe jo në dije, Dashur i njerëzimi.
Kontakion, toni 8:
Me shenjtorët pusho, o Krisht, shpirti i shërbëtorit Tënd, ku nuk ka sëmundje, pikëllim, psherëtimë, por jetë pa fund.
Ikos:
Ti je i vetmi i pavdekshëm, që krijove dhe krijove njeriun, në tokë ne u krijuam nga dheu, dhe në tokën tjetër do të shkojmë, siç urdhërove, që më krijove dhe më dhatë: siç je dheu, dhe ti do të shkojë në tokë, madje të gjithë njerëzit do të shkojnë, një vajtim funerali duke krijuar një këngë: aleluia, aleluja, aleluja.
Është e denjë për të ngrënë ashtu siç të bekon vërtet Ty, Nëna e Perëndisë, Gjithmonë e Bekuarja dhe Më e Papërlyera dhe Nëna e Perëndisë tonë. Të madhërojmë, kerubinin më të nderuar dhe Serafimin më të lavdishëm pa krahasim, që lindi Zotin Fjalën pa korruptim.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.
Zot ki mëshirë (Tri herë), bekoje.
Me lutjet e shenjtorëve, etërit tanë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen.
Në fjetjen e bekuar, jepi prehje të përjetshme, o Zot, shërbëtorit Tënd të ndjerë. (Emri), dhe krijoni kujtim të përjetshëm për të.
Kujtim i përjetshëm. (Tri herë)
Shpirti i tij do të banojë në të mirën dhe kujtimi i tij brez pas brezi.
Ju lutemi shpjegoni se çfarë do të thotë dita e 3-të, e 9-të dhe e 40-të pas vdekjes së një personi. Çfarë po përjeton shpirti i të ndjerit dhe ku ndodhet këto ditë?
Prifti Afanasy Gumerov, banor i Manastirit Sretensky, përgjigjet:
Ekzistenca jonë tokësore është një përgatitje për jetën e ardhshme: “Njerëzve u është caktuar të vdesin një herë, por pas kësaj gjykimi” (Hebrenjve 9:27). Përvojat pas vdekjes tregojnë se, i çliruar nga dhjamosja trupore, shpirti bëhet më aktiv. Provat që ajo i nënshtrohet menjëherë pas ndarjes nga trupi janë të natyrës shpirtërore dhe morale. Gjithçka që ajo bëri, e mira dhe e keqe, mbetet. Prandaj, për shpirtin, që në fillimet e botës së përtejme (edhe para Gjykimit), fillojnë gëzimet ose vuajtjet, varësisht se si ka jetuar në tokë. Shën Gjon Kasiani shkruan: “shpirtrat e të vdekurve jo vetëm që nuk i humbasin ndjenjat, por nuk i humbasin edhe disponimet e tyre, d.m.th. Ata tashmë kanë filluar të parashikojnë shpresën dhe frikën, gëzimin dhe hidhërimin, dhe diçka nga ajo që presin për veten e tyre në gjykimin e përgjithshëm, në kundërshtim me mendimin e disa të pafeve, se pas largimit nga kjo jetë ata shkatërrohen në asgjë; ata bëhen edhe më të gjallë dhe ngjiten me më shumë zell pas lavdimit të Perëndisë” (Biseda 1, kapitulli 14). Në dy ditët e para, i çliruar nga trupi i vdekshëm, shpirti gëzon lirinë dhe mund të vizitojë ato vende në tokë që ishin të dashura për të. Por në ditën e tretë ajo përfundon në zona të tjera. Zbulesa e dhënë nga një engjëll për Shën Macarius të Aleksandrisë (i cili vdiq në 395) është i njohur: “Kur në ditën e tretë bëhet një ofertë në kishë, shpirti i të ndjerit merr nga engjëlli që e ruan lehtësimin nga pikëllimi që ndjehet nga ndarja nga trupi; merr sepse për të janë bërë lavdërime dhe oferta në Kishën e Perëndisë, prandaj tek ajo lind shpresa e mirë. Për dy ditë shpirti, së bashku me engjëjt që janë me të, lejohet të ecë në tokë ku të dojë. Prandaj shpirti që e do trupin herë sillet nëpër shtëpinë në të cilën ishte ndarë nga trupi, herë rreth arkivolit në të cilin është vendosur trupi.<...>Dhe një shpirt i virtytshëm shkon në ato vende ku dikur bënte të vërtetën. Ditën e tretë, Ai që u ringjall nga të vdekurit ditën e tretë - Zoti i të gjithëve - urdhëron, në imitim të Ringjalljes së Tij, çdo shpirt të krishterë të ngjitet në qiell për të adhuruar Zotin e të gjithëve. Pra, Kisha e mirë e ka zakon që ditën e tretë të bëjë një ofertë dhe lutje për shpirtin. Pas adhurimit të Zotit, Ai urdhërohet t'i tregojë shpirtit vendbanimet e ndryshme dhe të këndshme të shenjtorëve dhe bukurinë e parajsës. Shpirti i shqyrton të gjitha këto për gjashtë ditë, duke u mrekulluar dhe lavdëruar Krijuesin e gjithë kësaj - Zotin. Duke i menduar të gjitha këto, ajo ndryshon dhe harron pikëllimin që kishte kur ishte në trup. Por nëse ajo është fajtore për mëkate, atëherë me shikimin e kënaqësive të shenjtorëve ajo fillon të pikëllohet dhe qorton veten, duke thënë: "Mjerisht" për mua! Sa u ngatërrova në atë botë! I rrëmbyer nga kënaqësia e epsheve, pjesën më të madhe të jetës sime e kalova në shkujdesje dhe nuk i shërbeva Zotit ashtu siç duhej, që edhe unë të shpërblehesha me këtë mirësi.<...>Pasi shqyrtoi të gjitha gëzimet e të drejtëve për gjashtë ditë, ajo ngrihet përsëri nga engjëjt për të adhuruar Perëndinë. Pra, Kisha bën mirë duke kryer shërbime dhe oferta për të ndjerin në ditën e nëntë. Pas adhurimit të dytë, Zoti i të gjithëve përsëri urdhëron që të çohet shpirti në ferr dhe t'i tregojë atij vendet e mundimit që ndodhen atje, departamentet e ndryshme të ferrit dhe mundimet e ndryshme të të ligjve.<...>Nëpër këto vende të ndryshme mundimi shpirti nxiton për tridhjetë ditë, duke u dridhur, që të mos dënohet me burgim në to. Në ditën e dyzetë ajo përsëri ngjitet për të adhuruar Perëndinë; dhe pastaj Gjykatësi cakton vendin e duhur për punët e saj<...>Pra, Kisha vepron drejt duke kujtuar të vdekurit dhe ata që janë pagëzuar” (Shën Macarius i Aleksandrisë. Predikimi mbi Eksodin e shpirtrave të të drejtëve dhe mëkatarëve..., - “Leximi i krishterë”, 1831 , pjesa 43, f. 123-31; “Si të sillemi shpirtin për dyzet ditët e para pas largimit nga trupi, M., 1999, f. 13-19).
Njeriu modern mund të bëjë pothuajse gjithçka, por misteri i vdekjes mbetet një mister sot. Askush nuk mund të thotë saktësisht se çfarë pret pas vdekjes së trupit fizik, çfarë rruge duhet të kapërcejë shpirti dhe nëse do të ketë një të tillë. Megjithatë, dëshmitë e shumta nga të mbijetuarit e vdekjes klinike tregojnë se jeta në anën tjetër është e vërtetë. Dhe feja mëson se si të kapërcesh rrugën drejt Përjetësisë dhe të gjesh gëzim të pafund.
Në këtë artikull
Ku shkon shpirti pas vdekjes?
Sipas besimeve të kishës, pas vdekjes shpirti do të duhet të kalojë 20 sprova - prova të tmerrshme të mëkateve të vdekshme. Kjo do të bëjë të mundur përcaktimin nëse shpirti është i denjë për të hyrë në Mbretërinë e Zotit, ku e pret hiri dhe paqja e pafund. Këto sprova janë të tmerrshme, madje Virgjëresha e Shenjtë, sipas teksteve biblike, u frikësua prej tyre dhe iu lut djalit të saj për leje për të shmangur vuajtjet pas vdekjes.
Asnjë person i porsa vdekur nuk do të jetë në gjendje të shmangë sprovën. Por shpirti mund të ndihmohet: për këtë, të dashurit që mbeten në këtë spirale të vdekshme ndezin qirinj, agjërojnë dhe luten.
Në mënyrë të vazhdueshme, shpirti bie nga një nivel sprove në tjetrin, secila prej të cilave është më e tmerrshme dhe e dhimbshme se e mëparshmja. Këtu është lista e tyre:
- Bisedat e kota janë një pasion për fjalët boshe dhe për të folurit e tepruar.
- Gënjeshtra është mashtrim i qëllimshëm i të tjerëve për hir të përfitimit të dikujt.
- Shpifja është duke përhapur thashetheme të rreme për një palë të tretë dhe duke dënuar veprimet e të tjerëve.
- Grykësia është një dashuri e tepruar për ushqimin.
- Përtacia është dembelizëm dhe një jetë me mosveprim.
- Vjedhja është përvetësim i pasurisë së dikujt tjetër.
- Dashuria për para është lidhje e tepruar me vlerat materiale.
- Lakmia është dëshira për të marrë sende të vlefshme me mjete të pandershme.
- E pavërteta në vepra dhe veprime është një dëshirë për të kryer veprime të pandershme.
- Zilia është dëshira për të zotëruar atë që ka fqinji juaj.
- Krenaria është të konsiderosh veten mbi të tjerët.
- Zemërimi dhe inati.
- Mëri - ruajtja në kujtesën e keqbërjeve të njerëzve të tjerë, etja për hakmarrje.
- Vrasje.
- Magjia është përdorimi i magjisë.
- Kurvëria - marrëdhënie seksuale e shthurur.
- Tradhtia bashkëshortore është tradhtia ndaj bashkëshortit tuaj.
- Sodomia - Zoti mohon bashkimet e burrit dhe burrit, gruas dhe gruas.
- Herezia është mohimi i Zotit tonë.
- Mizoria është një zemër e pashpirt, pandjeshmëri ndaj pikëllimit të të tjerëve.
7 mëkatet vdekjeprurëse
Shumica e sprovave janë një ide standarde e virtyteve njerëzore të përshkruara për çdo person të drejtë nga ligji i Perëndisë. Shpirti mund të arrijë në Parajsë vetëm pasi të ketë kaluar me sukses të gjitha sprovat. Nëse ajo nuk kalon të paktën një provë, trupi eterik do të mbërthehet në këtë nivel dhe do të mundohet përgjithmonë nga demonët.
Ku shkon njeriu pas vdekjes?
Sprova e shpirtit fillon në ditën e 3-të pas vdekjes dhe zgjat aq sa është numri i mëkateve të kryera nga një person gjatë jetës tokësore. Vetëm në ditën e 40-të pas vdekjes do të merret vendimi përfundimtar se ku do të kalojë shpirti përjetësinë - në Zjarr apo në Parajsë, pranë Zotit Zot.
Çdo shpirt mund të shpëtohet, sepse Zoti është i mëshirshëm: pendimi do të pastrojë edhe njeriun më të rënë nga mëkatet, nëse është i sinqertë.
Në Parajsë, shpirti nuk njeh shqetësime, nuk përjeton asnjë dëshirë, pasionet tokësore nuk i njihen më: i vetmi emocion është gëzimi i të qenit pranë Zotit. Në ferr, shpirtrat mundohen dhe mundohen për një përjetësi; edhe pas Ringjalljes Botërore, shpirtrat e tyre, të bashkuar me mishin, do të vazhdojnë të vuajnë.
Çfarë ndodh 9, 40 ditë dhe gjashtë muaj pas vdekjes
Pas vdekjes, gjithçka që i ndodh shpirtit nuk i nënshtrohet vullnetit të tij: i porsa vdekuri mbetet të pajtohet dhe ta pranojë realitetin e ri me butësi dhe dinjitet. 2 ditët e para shpirti qëndron pranë guaskës fizike, u thotë lamtumirë vendeve të lindjes dhe njerëzve të dashur. Në këtë kohë, ajo shoqërohet nga engjëj dhe demonë - secila palë po përpiqet të joshë shpirtin në anën e saj.
Engjëjt dhe demonët luftojnë për çdo shpirt
Në ditën e tretë fillon sprova; gjatë kësaj periudhe, të afërmit duhet të luten veçanërisht shumë dhe me zell. Pas përfundimit të sprovës, engjëjt do ta çojnë shpirtin në Parajsë - për të treguar lumturinë që mund ta presë atë në përjetësi. Për 6 ditë shpirti harron të gjitha shqetësimet dhe pendohet me zell për mëkatet e kryera të njohura dhe të panjohura.
Në ditën e 9-të, shpirti, i pastruar nga mëkatet, shfaqet përsëri para fytyrës së Zotit. Të afërmit dhe miqtë duhet të luten për të ndjerin dhe të kërkojnë mëshirë për të. Nuk ka nevojë për lot dhe vajtime, kujtohen vetëm të mirat për të sapo ndjerin.
Është mirë që ditën e 9-të të darkoni me kutia të aromatizuar me mjaltë, që simbolizon jetën e ëmbël nën Zotin Zot. Pas ditës së 9-të, engjëjt do të tregojnë shpirtin e ferrit të ndjerë dhe mundimin që pret ata që jetuan në mënyrë të padrejtë.
Pastori V. I. Savchak do t'ju tregojë se çfarë i ndodh shpirtit pas vdekjes çdo ditë:
Në ditën e 40-të, shpirti arrin në malin Sinai dhe shfaqet para fytyrës së Zotit për herë të tretë: është në këtë ditë që çështja se ku do ta kalojë shpirti përjetësinë vendoset përfundimisht. Përkujtimet dhe lutjet e të afërmve mund të zbutin mëkatet tokësore të të ndjerit.
Gjashtë muaj pas vdekjes së trupit, shpirti do të vizitojë të afërmit dhe miqtë e tij për herën e parafundit: ata nuk janë më në gjendje të ndryshojnë fatin e tij në jetën e përjetshme, gjithçka që mbetet është të kujtojmë gjërat e mira dhe të lutemi me zell për paqen e përjetshme. .
Ortodoksia dhe vdekja
Për një besimtar ortodoks, jeta dhe vdekja janë të pandashme. Vdekja perceptohet e qetë dhe solemne, si fillimi i kalimit në përjetësi. Të krishterët besojnë se të gjithë do të shpërblehen sipas veprave të tyre, prandaj ata shqetësohen më shumë jo për numrin e ditëve të jetuara, por për t'u mbushur me vepra dhe vepra të mira. Pas vdekjes, shpirti pret Gjykimin e Fundit, në të cilin do të vendoset nëse një person do të hyjë në Mbretërinë e Zotit apo do të shkojë drejt e në Ferr të Zjarrit për mëkate të rënda.
Ikona e Gjykimit të Fundit në Kishën e Lindjes së Krishtit
Mësimi i Krishtit i udhëzon ndjekësit e tij: mos kini frikë nga vdekja, sepse ky nuk është fundi. Jetoni në atë mënyrë që të kaloni përjetësinë përpara fytyrës së Perëndisë. Ky postulat përmban fuqi të jashtëzakonshme, duke dhënë shpresë për jetë të pafundme dhe përulësi përpara vdekjes.
Profesori i Akademisë Teologjike të Moskës A.I. Osipov u përgjigjet pyetjeve në lidhje me vdekjen dhe kuptimin e jetës:
Shpirti i një fëmije
T'i thuash lamtumirë një fëmije është një pikëllim i madh, por nuk duhet të pikëllohesh pa qenë nevoja; shpirti i një fëmije të pa ngarkuar nga mëkatet do të shkojë në një vend më të mirë. Deri në moshën 14 vjeç, besohet se fëmija nuk mban përgjegjësi të plotë për veprimet e tij, pasi ai nuk ka arritur ende moshën e dëshirës. Në këtë kohë, fëmija mund të jetë fizikisht i dobët, por shpirti i tij është i pajisur me mençuri të madhe: fëmijët shpesh kujtojnë rimishërimin e tyre të kaluar, kujtimet e të cilave dalin në fragmente në mendjet e tyre.
Askush nuk vdes pa pëlqimin e tij– vdekja vjen në momentin kur e kërkon shpirti i njeriut. Vdekja e një fëmije është zgjedhja e tij, shpirti thjesht vendosi të kthehej në shtëpi - në parajsë.
Fëmijët e perceptojnë vdekjen ndryshe nga të rriturit. Pas vdekjes së një të afërmi, fëmija do të jetë i hutuar - pse të gjithë janë të pikëlluar? Ai nuk e kupton pse kthimi në parajsë është një gjë e keqe. Në momentin e vdekjes së tij, fëmija nuk ndjen asnjë pikëllim, asnjë hidhërim të ndarjes, asnjë keqardhje - ai shpesh nuk e kupton as që ka hequr dorë nga jeta e tij, duke u ndjerë i lumtur si më parë.
Pas vdekjes, shpirti i fëmijës jeton me gëzim në Qiellin e Parë.
Shpirti takohet nga një i afërm që e donte ose thjesht nga një qenie e ndritur që i donte fëmijët gjatë jetës së tij. Këtu jeta është sa më e ngjashme me jetën tokësore: ai ka një shtëpi dhe lodra, miq dhe të afërm. Çdo dëshirë e shpirtit përmbushet sa hap e mbyll sytë.
Fëmijët, jeta e të cilëve u ndërpre në barkun e nënës - për shkak të abortit, abortit ose lindjes jonormale - gjithashtu nuk vuajnë ose vuajnë. Shpirti i tyre mbetet i lidhur me nënën dhe ajo bëhet e para në radhë për mishërim fizik gjatë shtatzënisë së ardhshme të gruas.
Shpirti i një njeriu vetëvrasës
Që nga kohra të lashta, vetëvrasja është konsideruar një mëkat i rëndë - në këtë mënyrë një person shkel qëllimin e Zotit duke hequr jetën e dhënë nga i Plotfuqishmi. Vetëm Krijuesi ka të drejtë të kontrollojë fatet, dhe idenë e vetëvrasjes e ka dhënë shejtani, i cili e tundon dhe e vë në provë njeriun.
Gustave Dore. Pylli i Vetëvrasjeve
Një person që ka vdekur nga një vdekje natyrore përjeton lumturi dhe lehtësim, por për një vetëvrasje, mundimi sapo fillon. Një burrë nuk mundi të pajtohej me vdekjen e gruas së tij dhe vendosi të bënte vetëvrasje në mënyrë që të ribashkohej me të dashurin e tij. Megjithatë, ai nuk ishte aspak i afërt: ata arritën ta ringjallën burrin dhe ta pyesnin për atë anë të jetës së tij. Sipas tij, kjo është diçka e tmerrshme, ndjenja e tmerrit nuk ikën kurrë, ndjenja e torturës së brendshme është e pafund.
Pas vdekjes, shpirti i një vetëvrasësi përpiqet për Portat e Parajsës, por ato janë të mbyllura. Pastaj ajo përpiqet të kthehet përsëri në trup - por edhe kjo rezulton e pamundur. Shpirti është në harresë, duke përjetuar mundime të tmerrshme deri në momentin kur një person ishte i destinuar të vdiste.
Të gjithë njerëzit që u shpëtuan pas vdekjes nga vetëvrasja përshkruajnë foto të tmerrshme. Shpirti është në një rënie të pafund, që nuk është e mundur të ndërpritet; gjuhët e flakëve të ferrit gudulisin lëkurën dhe bëhen gjithnjë e më afër. Shumica e të shpëtuarve janë të përhumbur nga vizione makthi për pjesën tjetër të ditëve të tyre. Nëse mendimet për t'i dhënë fund jetës tuaj me duart tuaja zvarriten në kokën tuaj, duhet të mbani mend: ka gjithmonë një rrugëdalje.
Kanali Simplemagic do t'ju tregojë se çfarë ndodh me shpirtin e një vetëvrasjeje pas vdekjes dhe si të veproni për të qetësuar një shpirt të shqetësuar:
shpirtrat e kafshëve
Për sa i përket kafshëve, klerikët dhe mediumet nuk kanë një përgjigje të qartë për pyetjen e strehimit përfundimtar të shpirtrave. Sidoqoftë, disa njerëz të shenjtë flasin pa mëdyshje për mundësinë e futjes së bishës në Mbretërinë e Qiellit. Apostulli Pal shprehet drejtpërdrejt se pas vdekjes një kafshë pret çlirimin nga skllavëria dhe vuajtjet tokësore; Shën Simeon Teologu i Ri gjithashtu i përmbahet këtij këndvështrimi, duke thënë se, duke shërbyer në një trup të vdekshëm, së bashku me një person, shpirti i një kafshe. do të shijojë të mirën më të lartë pas vdekjes fizike.
