"Срам ме е да си призная, но изобщо не съм ориентиран какво, къде и защо в църквата. Изненадан съм и дори завиждам как някои уверено маневрират между всички тези подложки и нощни шкафчета с горящи свещи, т.е. към дясната икона, особено когато има много хора (съжалявам, ако назовавам нещо неправилно.) Миналата година, точно преди Великден, обърках толкова лошо, че оттогава не съм ходил на църква.
Снимка: Инфографика "RG" / Антон Переплетчиков / Мария Городова
В деня, когато влязох в църквата, всички се движеха към кувертюрата в центъра на залата - да го целунат, а аз, за да не преча на никого, заобиколих опашката от другата страна, където хората не бяха скупчени. . Е, не знаех, че, оказва се, жените не трябва да стъпват на този килим, но ме замълчаха така, сякаш съм извършил някакъв смъртен грях. Не мислете, че се оправдавам, но искрено се стремя към вярата, помагам на сираци (нашият колеж, където преподавам математика от 35 години, патронира сиропиталище), чета религиозна журналистика и се моля у дома. Не се получава всеки ден, но преди лягане все пак гледам да не вися пред компютъра и не пред телевизора, а с молитвеник. И ако влязох в църквата, където не трябва, тогава не нарочно, а поради незнание, така че това не може ли да се счита за грях?
Ирина Николаевна
Ирина Николаевна, здравейте! Нищо страшно не се е случило, но да вървим по ред. Да започнем с това, че в никакъв случай журналистът не прощава грехове, дори много уважаван вестник, а само свещеникът - в тайнството Покаяние. Освен това свещеникът прощава греховете не със собствените си сили, а с Божията благодат. А сега какво ти се случи в храма. Вярвам, че несъзнателно сте влезли на амвона. Килимът няма абсолютно нищо общо с това, жените не трябва да ходят на амвона: най-вероятно това се е случило на Разпети петък, когато Плащеницата с образа на Спасителя, лежащ в ковчега, беше донесена в центъра на храма. На тази икона, направена не върху дърво, а върху плат, вярващите се стремяха да почитат на Разпети петък преди Великден. Извършили ли сте грях, като сте стъпили там, където не трябва?
Ирина Николаевна, мисля, че ако веднага бяхте решили да се обърнете към свещеника със страховете си, нямаше да бъдете отлъчена от църквата толкова дълго. Всичко щеше да се реши бързо и за взаимна радост, така че не губете време поне сега. И за да не се случва това в бъдеще, днес имаме малка образователна програма. Както сигурно вече сте забелязали, Църквата има свой собствен език за описание на случващото се и сега нямам предвид църковнославянския, на който се извършват нашите служби, а езика, който описва предметите и явленията на Църквата. Това също е руски, дори бих казал, много по-руски от този, който използваме в ежедневната реч. Прочетете отново нашата класика и там ще срещнете и "притвор", и "олтар", и "амвон" - всички тези думи са използвани от нашите прадядовци. Годините на атеизъм означават, че не сме много грамотни в религиозен смисъл. И ако няма база, то нито четенето на богословски трудове, нито още повече църковната журналистика, ще ни спасят от досадни провали. В края на краищата никой не се ангажира да учи висша математика, без да вземе курс по аритметика и алгебра. Но всичко е поправимо, още повече че структурата на храма е логична, няма нищо случайно, всеки детайл е пълен с дълбока символика и е изключително интересно да се разбере това.
Три части на храма
Библията разказва как Бог заповяда на Мойсей да построи скиния, тоест светилище под формата на шатра, където Господ обеща да се отвори на Мойсей. Тоест структурата на храма е определена от Бог Отец, той е бил Божият дом и всичко вътре е според Божия план. Скинията на Мойсей се състоеше от три части, разделени една от друга със завеси: външната част, предназначена за народа; зад него е частта, която включваше свещениците да принасят жертва, тя се наричаше "свята"; и след това третата част, „светая светих“, където първосвещениците можели да влизат само веднъж годишно. Скинията на Моисей беше преобраз модерен храм, който също се състои от три части. Входната част, наречена преддверие, е това, за което се представя храмът. Средната част, най-обширната, е мястото, където стоят богомолците. И третата част е "светая светих", олтар, отделен от останалата част на църквата с иконостас - редици от икони. В олтара е главното място на целия храм - светият престол, на който се извършва главното тайнство на Църквата - тайнството Евхаристия. Когато се издига храм, той винаги е ориентиран с олтара на изток, тоест към Христос. Защото Христос, като Слънцето на правдата, се издигна от изток.
Защо отиваме в храма?
Молете се. Но не само, можете да се молите у дома, освен това, както казват теолозите, няма такова място на земята, където би било невъзможно да се молим. Тайнствата се извършват в храма и на първо място основното от тях е Евхаристията, или Причастието. Когато под вид хляб и вино вярващият се причастява (т.е. причастява) с Тялото и Кръвта Христови, така се осъществява единението на вярващите с Господа. Тайнството Евхаристия се извършва от свещенството на светия престол.
Основното място на храма
Ако някога сте гледали предавания на празнични служби по телевизията, вероятно сте забелязали голяма маса в центъра на олтара. Това е светият престол - четириъгълна маса от дърво, всички закрепвания на която са подпори, шиповете също са дървени. Четири пирона се забиват в светия престол още при освещаването му. Като символ на онези четири пирона, които римските войници са забили в Тялото Христово при разпъването Му. В мерника на напречните греди на св. олтар има частици от мощите на мъчениците, пострадали за вярата. Същите частици от мощи са пришити в антиминса, копринен шал, който се използва по време на литургията. Традицията да се извършва тайнството върху мощите на мъчениците датира от древни християнски времена, когато богослужението се е извършвало в катакомбите.
Амвон, солея, клирос
Олтарът винаги е издигнат спрямо целия храм, като тази част от възвишенията, която се простира до хората зад иконостаса, се нарича солея (от гръцки „възвишение“). Солеята завършва с кръгъл перваз - амвон (от гръцки "изкачвам се"). И солеята, и амвонът са продължение на олтара. Фактът, че олтарът не завършва с иконостас, означава, че за молещите се в храма по време на службата се случва същото, което се случва в олтара. Именно от амвона свещениците изнасят проповеди. Вярващите пристъпват към амвона за причастие. А по краищата на солницата има специално оградено място за певци и четци, наречено клирос. Гръцката дума "клир", буквално означаваща "много, облечен", се нарича клир, но клиросът е място за църковния хор. Помните ли думите на Блок: „Момичето пееше в църковния хор за всички уморени в чужда земя...“?
Жената и Светая Светих
От момичетата, пеещи в клироса, да преминем към жените като цяло, които нямат право да влизат в олтара. Има строги правила, според които там могат да влизат само монахини и то след навършване на достолепна възраст. Забраната се дължи на факта, че във физиологията на жената има периоди, когато тя не може да докосне светините. Освен това в олтара не могат да влизат некръстените и женените три пъти. Тъй като солеята и амвонът са части от олтара, забраната важи и за тези части на храма.
Иконостас - лицето на храма
Иконостасът, разделящ олтара от средната част, характеристика православна църква. От една страна, това е преграда между основната част на храма и олтара, пазеща в тайна какво се случва в светая светих. От друга страна, иконите върху него настройват вярващите към молитва. В центъра на иконостаса са Царските двери, наречени така, защото по време на богослужението в тях невидимо влиза Господ Царят на Славата. Той влиза така, както Господ влезе в Йерусалим, „влизайки в свободно страдание“. Обикновено иконата на Тайната вечеря се намира над Царските двери, тъй като именно в памет на нея се извършва тайнството на Евхаристията в олтара. В допълнение към царските двери, олтарът има така наречените странични или дяконски двери, които включват дякони, служители, които помагат на свещеника да извършва богослужения. На дяконските двери са изобразени или архангел Гавриил, или архангел Михаил, или първите пострадали за вярата дякони. Според каноните на Руската православна църква, ако погледнете иконостаса, обърнат към него, тогава отляво винаги ще има икона на Богородица, а отдясно - икона на Спасителя. И по-нататък, с правилната страна, зад иконата на Спасителя и южните дяконски двери да следва икона, посветена на светеца или събитието, в чиято чест е осветен храмът. В устройството на иконостаса винаги трябва да има икона на Деисус или Молитва, обикновено започва ред и винаги има икони, посветени на дванадесетте основни празника, пророчески ред.
В центъра на средната част на храма има икона, която се променя в зависимост от деня и събитието, отбелязвано от Църквата.
Следва продължение
Преди да напусне дома
Защити ме, Господи, със силата на Твоя Честен и Животворящ Кръст и ме спаси от всяко зло.
Господи, насочи пътя ми към доброто.
Господи, благослови всичките ми входящи и изходящи.
(И направете кръстен знак.)
Напишете: 125993, Москва, ул. Правди, д. 24, "Российская газета", или [имейл защитен]
В православния храм иконостасът е олтарна преграда с няколко реда икони, която отделя олтара от останалата част на църквата. Според православния календар иконостасът се състои от икони, подредени на нива. Броят на нивата варира от три до пет. Класическият иконостас се счита за петстепенен иконостас, в който сюжетите на иконите и техният ред имат определено значение.
Иконостасът може да се чете както отгоре надолу, така и отдолу нагоре, но, както казват духовниците, по-добре е да се възприема като един образ. „Иконостасът се възприема като едно цяло. Това е много символично, защото разказва цялата история. Значението на всеки ред в иконостаса се определя от канона, а неговото съдържание и съдържание зависи от конкретния храм. Цялото съдържание на иконостаса служи като напомняне за формирането на църквата, обхващайки всички времена и включвайки всички символични значения на отделните икони “, каза AiF.ru Протоиерей, настоятел на църквата "Св. Александър Невски" в MGIMO Игор Фомин (отец Игор).
Петте реда икони носят следните имена: горният ред са праотците, под него са пророческите, празничните, деисусните, а най-долният ред е местният, където са Царските двери, олтарните двери, храмовите и местнопочитаните икони. разположен. ОТ средата на XVIвекове, както е посочено в Православната енциклопедия, Северната и Южната порта са били задължителни, но по правило те са били подредени само в големи църкви.
Най-долният ред икони в иконостаса описва земния живот и делата на светиите, отгоре са изобразени земният път на Христос, неговата жертва и Страшният съд, а отгоре са изобразени пророците и праотците, които срещат праведните.
Какво символизират редовете на иконостаса?
местен ред
Най-долният ред в иконостаса е местен. Тук обикновено се намират местно почитани икони, чийто състав зависи от традициите на всеки храм. Някои от иконите на локалния ред обаче са коригирани обща традицияи се намира във всеки храм. В центъра на местния чин са Царските двери, които символизират вратите на рая, символ на входа към Царството Божие. Отдясно на Царските двери е иконата на Спасителя, отляво - иконата на Божията майка, понякога те се заменят с икони на празниците на господаря и Богородица. Вдясно от иконата на Спасителя обикновено има храмова икона, т.е. иконата на този празник или светец, в чиято чест е осветен този храм.
Над Царските двери е иконата на Тайната вечеря и иконите на Благовещение Света Богородицаи четиримата евангелисти.
Деисис (деисис)
Местното число е последвано от деисис (в превод от гръцки - „молитва“, на руски думата е фиксирана под формата „деисис“). Тук в центъра е иконата на Спасителя. Отдясно и отляво на Него са изобразени Богородица и Йоан Кръстител. Те са последвани от архангели, светци, апостоли, мъченици, преподобни, т.е. целият набор от светии, представен от всички степени на светостта. Смисълът на тази серия е молитвата на Църквата за света. Всички светии на иконите от този ред са обърнати на три четвърти от оборота към Христос и са показани да се молят на Спасителя.
„В храмовете няма строго подреждане на деисуса. По правило се намира над Царските двери. Иконографията на деисуса е разнообразна и се различава по композицията на светците и броя на фигурите. Минимална сумаикони в централния ред на иконостаса - три - това са Спасителя, Богородица и Св. Йоан Кръстител. В този ред може да има и икони на светци, апостоли, пророци, светци, светци, мъченици. По реда си те са разположени или отдясно, или отляво. Така деисусът няма строг ред. Той може да бъде и вторият, и третият”, казва отец Игор.
Празничен ред
Празничният описва събитията от земния живот на Спасителя. В този ред има икони на дванадесетите празници (12 основни църковни празници- Рождество Богородично, Въведение в храма на Пресвета Богородица, Въздвижение на Кръста Господен, Рождество Христово, Кръщение (Богоявление), Благовещение, Въведение Господне, Въведение Господне в Йерусалим, Възнесение Господне, Петдесетница, Преображение Господне Господ, Успение Богородично).
П пророчески сериал
Пророческият ред на иконостаса представя старозаветната църква от Мойсей до Христос. Състои се от изображения на пророци с разгънати свитъци в ръце. Първоначално в центъра на реда са поставени изображения на Давид и Соломон, по-късно - Богородица с Младенеца.
Праотец ред
Най-горният ред се нарича праотец. Този ред се намира над пророческия и представлява галерия от старозаветните праотци със съответните текстове върху свитъците. В центъра на този ред обикновено се поставя изображението на Света Троица под формата на три ангела - явяването на Бог на Авраам като старозаветно указание за Троицата на Бога и напомняне за предвечния съвет света Троицаза спасението на човека и света.
Иконостасът завършва с кръст или икона на Разпятието (също във формата на кръст). Понякога отстрани на кръста се поставят икони на Богородица, Йоан Богослов, а понякога дори жени-мироносици. Кръстът (Голгота) над пророческия ред е символ на изкуплението на човечеството.
Много древни култури твърдяха, че има портали към други светове и порти към звездни системи, където живеят „творците“. От гледна точка на светската мъдрост, тези традиции са просто обикновени митове и легенди. Въпреки това привържениците на неизвестното се оживиха, когато в наскоро разсекретени файлове на ФБР имаше твърдения, че нашата Земя е посетена от същества от други измерения и планети. НАСА също обяви, че "порталите" всъщност са очевидно скрити в магнитното поле на Земята.
1. Портата на боговете
Перу
През 1996 г. мястото е открито от Хосе Луис Делгадо Мамани, докато той се опитва да изследва района на планината Хай Марк в Перу. "Вратата на боговете", според местните племена, някога е била "порта към земята на боговете". Мамани дори твърди, че в съня си е видял пътека, водеща до врата, направена от розов мрамор, както и че е видял по-малка врата, която е била отворена и в нея се е виждала „брилянтна синя светлина, излъчваща се от нещо, което изглежда като блестящ тунел.
„Вратите на портата на боговете“ всъщност представляват две врати във формата на „Т“. По-голямата врата е седем метра широка и седем метра висока, а по-малката е два метра висока. Легендите казват, че голямата врата е била предназначена за боговете и някои смъртни герои, които са живели сред боговете след това, са могли да преминат през по-малката врата. Историята казва, че когато испански изследователи пристигнали в Перу през 16-ти век и започнали да плячкосват богатствата на инките, свещеник на име Амару Мару избягал от храма си с ценен златен диск - "Ключът на боговете на седемте лъча".
Амару Мару намери тази врата и видя, че е охранявана от жреци шамани. Свещеникът им показа златния диск и след ритуала за него се отвори по-малка врата, разкриваща тунел, който светеше в синя светлина. Амару Мару премина през вратата, оставяйки диска на шаманите и изчезна завинаги от Земята, заминавайки за страната на боговете. Интересното е, че изследователите са открили малки кръгли изрези в скалата близо до десния стълб на по-малката врата, където ясно е вмъкнат някакъв предмет с формата на диск.
2. Абу Гураб
Египет
Храмът на Абу Гураб, който се намира близо до пирамидите на Абусир, се смята за една от най-древните сгради на планетата. В основата на Абу Гураб лежи древна платформа, изработена от алабастър (египетски кристал), за която се твърди, че „вибрира в унисон с вибрацията на Земята“. Може също така да се „отвори“ към човек, който е в състояние да общува с висшите свещени енергии на Вселената. Всъщност, ако вярвате на легендите, тогава това е звездна врата, а свещените енергии са "Нетер" (богове).
Интересното е, че легендите за връзките им със Земята и начините на движение между света на боговете и нашия свят почти напълно съвпадат с легендите на чероките - индианците. Чероките говорят за "безформени мислещи същества", носещи "вълна от звук" от дома си в звездната система на Плеядите до Земята.
3 Древна каменна структура в езерото Мичиган
САЩ
През 2007 г., докато търсят останките от потънали кораби, учените откриха каменна конструкция на дълбочина 12 метра в езерото Мичиган. Структурата, чиято възраст се оценява на 9000 години, по същество е еквивалентът на Стоунхендж в Мичиган. Откритието е направено от професора по подводна археология в Северозападния Мичигански университет Марк Холи и неговия колега Брайън Абът.
Особено внимание им привлече изображението на мастодонт, изсечен върху един от камъните, за който се смята, че е изчезнал преди 10 000 години.
Местоположението на това място все още се пази в тайна поради споразумение с местните индиански племена, които искат да намалят броя на посетителите до минимум. Въпреки че много учени са скептични относно възрастта на структурата, мнозина смятат, че това са останки от „звездна врата“ или червеева дупка. Това място се състоя мистериозни изчезваниякораби и хора и дори получи името "Мичигански триъгълник".
4. Стоунхендж
Англия
Една от най-известните каменни конструкции на планетата е и една от най-противоречивите и обсъждани. Повечето историци твърдят, че известният Стоунхендж е построен преди около 5000 години, отчасти от сини камъни, добивани от мина на 386 километра от структурата. Геологът Браян Джон обаче твърди, че няма доказателства за това твърдение, както и че предполагаемата кариера, където са добивани камъните, изобщо е съществувала.
Говори се, че когато първите селища са възникнали в района преди 5000 години, Стоунхендж вече е съществувал, напълно изграден и е бил енергиен портал или звездна врата. Поне един случай в новата история може да подкрепи тази на пръв поглед дива теория. През август 1971 г. група хипита изчезнаха в Стоунхендж, докато се опитваха да се докоснат до „вибрацията“ на този древен паметник.
Около 2 часа сутринта светкавица започна да пада над Стоунхендж и се разрази силна гръмотевична буря. Твърди се, че полицай, който е дежурил близо до обекта, както и местен фермер, са видели "синя светлина", идваща от камъните, и са чули писъци. Докато полицаят стигна до Стоунхендж, всичко, което намери, бяха палатки и огън, който беше угасен в дъжда.
5. Древна шумерска звездна врата на река Ефрат
Ирак
Има известен шумерски печат, който показва как шумерският бог излиза от портала на своя свят на Земята. Изглежда, че Бог стои на стълба, която започва от човека, който гледа печата. От двете страни на бога се виждат странни блестящи водни колони. Други шумерски артефакти, за които се твърди, че доказват съществуването на звездни порти, са изображения на бог Нинурта.
На тези изображения Нинурта ясно показва модерен ръчен часовник на ръката си, докато натиска с пръст нещо, което прилича на бутон на стената на въздушния шлюз, в който стои. Някои учени предполагат, че звездната врата се е намирала в река Ефрат и е била погребана под руините на месопотамския град Ериду в продължение на хиляди години.
6. "Вратата на слънцето"
Боливия
Според много хора "Вратата на слънцето" в Боливия е порталът към страната на боговете. Град Тиахуанако се счита за едно от най-важните места в древна Америка, тъй като легендите разказват, че богът на слънцето Виракоча се появил в Тиахуанако и избрал това място, за да създаде човешката раса. Смята се, че портата, издълбана от един камък, е на 14 000 години. Шлюзът изобразява "човешки същества в правоъгълни шлемове".
Това кара много изследователи да твърдят, че портата наистина е свързана с нещо астрономическо. Въпреки факта, че сега портите са вътре вертикално положениекогато са били открити от европейски изследователи в средата на 1800 г., те са били в хоризонтално положение.
7. Stargate Ранмасу Уяна
Шри Ланка
Сред камъните и пещерните системи на Кралския парк Ранмасу Уяна дебне издълбан върху масивно парче. каменна стеназвездна карта или звездна карта. Твърди се, че символите, издълбани в камъка, са кодът, който отваря звездната врата, позволявайки на всеки, който я отвори, да пътува от нашия свят до други области на Вселената. Точно срещу звездната карта има четири каменни седалки или фотьойли.
Звездната карта се нарича Sakwala Chakraya, което означава "Въртящият се кръг на Вселената". В много древни индиански легенди звездните врати или порталите са били представяни като въртящи се кръгове. Подобни звездни карти са открити и на други древни места като Абу Гураб в Египет и множество други древни места в южноамериканските Анди.
8. Абидос
Египет
Един от най-старите градове на Древен Египет, Абидос е може би един от най-важните и интересни местав египтологията. По-специално, йероглифи с изображения на самолет, като хеликоптери, както и нещо подобно на летящи чинии. Интересна история е историята на жена на име Дороти Иди, която твърдеше, че е превъплъщение на египетското селско момиче Бентрешит, което беше тайната любовница на фараона Сети.
Живеейки през 20-ти век, Дороти успя да препише много древноегипетски текстове и дори знаеше къде трябва да копаят археолозите, за да открият останките от древен град. Тя сякаш знаеше точно къде е било всичко някога, като например местоположението на тайни стаи и древни градини, чиито останки са били заровени под земята от векове. През 2003 г. американският инженер по аерокосмическа отбрана Майкъл Шрат заяви, че Абидос е на естествена звездна врата.
9. Гьобекли тепе
Турция
Смятан за най-стария каменен храм в света, Гьобекли тепе има няколко пръстена от огромни каменни стълбове във формата на "Т", всеки покрит с резби на животни като лъвове и овце. Два подобни стълба са в средата на тези кръгове, представляващи нещо подобно на арки. Твърди се, че тези арки в кръгове са останки от портали или звездни врати, които древните хора, живеещи на това място, някога са използвали като портали, водещи до " небесни светове".
"Т" колоните са много подобни на "Портата на боговете" в Хай Марк в Перу. Интересното е, че инките също разказват легенди за комуникацията през портата под формата на буквата "Т" с хора от звездната система на Плеядите. Смята се, че Т-образните колони в Гьобекли тепе са на около 12 000 години.
10. Вихрушките на Седона и "Вратата на боговете"
САЩ
седона малък граддобре в Аризона, някога индианските племена наричали Науанда. Този град се смяташе за свещен. Говори се, че пустинните червени скали, които заобикалят малкия град, могат да създадат вихри, способни да пренесат хората в друг свят или измерение. Местните американци вярвали, че в тези скали живеят духове.
Смята се също, че в планините на Аризона има "Врата на боговете" - странен каменен сводест портал към друго време и пространство. През 50-те години на миналия век е намерен от местни златотърсачи, след което се предполага, че някои от тях (онези, които са се опитали да влязат през вратата) са изчезнали. Един от златотърсачите каза, че въпреки дъжда в този район, той видя ярко синьо небе зад арката (още повече, че това беше единствената разлика, във всички останали отношения пейзажът съвпадаше).
Уплашил се, качил се на коня и се върнал у дома. Впоследствие той казал на всички иманяри, че в никакъв случай не трябва да минават през арката, дори и да я намерят.
Любителите на историята и античността определено ще се харесат.
Съвременен Православно образованиее в трудна ситуация да пренесе традиционния класически предмет на преподаване в контекста нова култураначалото на 20 в. Мисля, че всеки учител в училище, особено учител в неделно училище, е отбелязал за себе си поне веднъж, че системата на детското възприемане на света се е променила много последните години. От книгите, филмите и разказите на по-старото поколение знаем как децата слушаха учителя в класната стая, колко тих беше класът, как се запомняше всяка дума на учителя. Днес нашите деца растат в нова аудиовизуална култура и интерактивно пространство – културата на слушане се превръща в нещо от миналото.
Хубаво и радостно е, когато родителите успеят да възпитат у детето си любов към книгата, към писаното слово, към това, че може да си представи във фантазията написаното в книгата.
Тази задача обаче е трудна за един учител: възможно ли е за 40 минути седмично да се коригира това, което е насаждано от години?
На първо място, може би, тази тенденция към визуално възприеманеотразени в обучението чужд език- при прехода от автодидактическия метод (четене и превод на текст) към комуникативния, където урокът се основава на разговор, игри, песни, филми.
Има известен опит в комуникативното преподаване на английски езиквъзрастни, веднъж се чудех защо ние (и аз на първо място) смятаме, че децата ще се интересуват от часовете ни, когато в продължение на 40 минути не разказваме нещо, макар и интересно. Защо организираме урока на възрастен по такъв начин, че той да не скучае, но очакваме благоговейно 40-минутно мълчание от дете?
Така стана очевидна необходимостта часовете в неделното училище да бъдат интересни и креативни.
Иконостасът на православен храм може да бъде показан в книга или можете да нарисувате схема на черна дъска. И решихме, че най-добрият начин да научите структурата на иконостаса е да го направите сами.
И така, ще ви трябва:
1 лист хартия за рисуване A3 (или 2 листа A 4),
5 отметки за книги с икони (2 икони на Спасителя, 1 икона на Пресвета Богородица и икони на двама почитани светци),
цветен принтер,
маркери,
лепило
ножица.
За иконостаса избрахме икони от отметки по няколко причини: те не са осветени, следователно могат да се използват в процеса на детско творчество, направени са от картон, така че лесно могат да бъдат залепени към нашия иконостас.
1. Историята на иконостаса
Учителят на черната дъска изобразява дизайна на иконостаса. Обяснението протича като диалог с учениците, обобщен от разказа на учителя.
За какво е иконостасът?
Как се казва портата в центъра на иконостаса?
Защо се наричат Кралски?
Защо кръстът е поставен в основата на иконостаса?
Следва разказ за редовете на иконостаса. За да опростим задачата и да ограничим количеството на материала, решихме да се ограничим само до онези чинове, които са в иконостаса на нашия храм: местни, празнични и деисусни.
Местен ранг: На Царските двери е изобразено Благовещение на Пресвета Богородица, понякога икони на Св. Василий Велики и Йоан Златоуст. Вдясно от Царските двери е иконата на Спасителя, вляво - Пресвета Богородица. Вдясно от иконата на Спасителя е поставена иконата на светеца или празника, в чиято чест е осветен храмът. Така че, идвайки в храма, дори без да знаем името му, винаги можем да разберем в чия чест е осветен. Разказът може да бъде предшестван от въпроси, помолете децата да си спомнят как е подреден иконостасът в техния храм.
Следващите редове са празнични и деисусни. Деисусът е над местния обред, но ние направихме иконостаса по образец на нашия храм, така че отначало имахме празничен ред. Отпечатахме му икони на принтер. Преди да залепим празничен ред, внимателно разглеждаме кои празници са изобразени, какво се е случило на всеки от празниците.
Деисус чин. Деисис на гръцки означава молитва. Самите деца обясняват, че този ред се нарича „молитвен“, защото тук пред Божия престол стоят Богородица и молещите се за нас светци.
След като повторим материала в следващия урок, пристъпваме към работа.
1. Лист ватман се прегъва наполовина и се прави разрез по сгъвката до средата, а след това - къдрава разрез - това са бъдещите Царски двери.
2 . На Царските двери залепяме иконата Благовещение на Пресвета Богородица, отпечатана на принтера.
3 . В самото дъно на иконостаса има изображения на Честнаго и животворящ кръстГосподен. Можете да посветите отделен урок на това - научете се да рисувате правилен кръст. Децата рисуват четири кръста с червен флумастер.
4. Местен ред.Припомняме от коя страна на Царските двери се намира иконата на Спасителя и Пресвета Богородица, къде е иконата на светеца или празника, чието име носи храмът. Залепете конете в правилния ред.
5. Празнична серия. На децата се дава празнична серия, отпечатана на принтер: разглеждаме отново иконите, запомняме кой празник е изобразен на коя икона и защо този празник е толкова важен.
6. Деисус чин.В центъра е залепена голяма икона на Спасителя, отдясно и отляво са отпечатани икони на Пресвета Богородица, Йоан Кръстител и ангели. Нека си припомним значението на думата Деисус.
7. Иконостасът е готов . Децата могат да рисуват произволни модели върху останалото пространство. Рисуването на шаблон може да бъде посветено на отделен урок, в който на децата може да се покаже техниката на основните модели и след това те могат да бъдат изпълнени на иконостаса.
Сега всеки ученик може да разкаже на родителите подробно за символиката на иконостаса.
Справка: Иконостасът отделя от основната сграда на храма, където се намират богомолците, олтара, неговата най-свята част, която символизира Царството Небесно, царството на Божественото битие, постоянното присъствие на Божествената благодат.
Това символично Небе на земята трябва да бъде отделено от целия храм, тъй като Бог е напълно различен от Своето творение, Бог е предимно свят, тоест несветовен, неспособен да бъде в пълнотата на Своето Същество в царството на земното съществуване.
Светостта на олтара се подчертава от издигането му над основното ниво на храма и ограждането на светилището, което не трябва да се разтваря в ежедневието. Иконостасът предпазва олтара от проникване на хора, неподготвени за свещената служба.
ИКОНОСТАСЪТ не само разделя Божествения свят от тварния, но и образ на Небесната Църква, възглавявана от Господ Иисус Христос. Иконостасът е обърнат с икони към средната част на храма, където стоят богомолците. Така по време на богослужението събранието на вярващите е като че ли лице в лице с събранието на небесните жители, тайнствено присъстващи в изображенията на иконостаса.
В центъра на иконостаса са Царските двери, разположени срещу престола. Наричат се така, защото чрез тях в Светите Дарове излиза Самият Цар на Славата, Господ Иисус Христос. Вляво от Царските двери, в северната част на иконостаса, срещу олтара, са разположени северните двери за изход на клира по време на богослужение; вдясно, в южната част на иконостаса, южните двери за входа на духовенството. От вътрешната страна на Царските двери е закачен воал, който се отваря или затваря в определени моменти на богослужението. Отварянето на завесата изобразява разкриването на тайната на спасението на хората. Отварянето на Царските двери означава отваряне на Царството Небесно за християните.
Иконостасите са различни. Големи иконостаси в катедралите Успение Богородично и Архангел на Московския Кремъл, в катедралата Успение Богородично на Троице-Сергиевата лавра. В такива катедрали, като правило, иконостасът се състои от пет нива или пет реда икони. Тези нива са свързани в едно цяло, което е проявлението на небесния свят.
Долният слой или ред се нарича местен, защото съдържа местна икона, т.е. икона на празник или светец, в чиято чест е построен храмът. В средата на местния ред са Царските двери. Те са резбовани и рисувани. На Царските двери обикновено се рисуват икони на четиримата евангелисти и Благовещение на Пресвета Богородица. Стоейки пред Царските двери, виждаме вдясно от тях иконата на Спасителя Исус Христос, вдясно - местната икона. Още по-вдясно, като правило, е южната врата, на която е изобразена иконата на архангел. Вдясно от южната врата може да има други икони.
Вляво от Царските двери, като правило, се поставя иконата на Божията майка, вляво - други икони.
Вторият ред отдолу може да бъде празничен, той съдържа икони на дванадесетите празници.
Третият ред е Деисус (виж "Иконография"). Вдясно и вляво от Деисуса има икони на светци и архангели.
Четвъртият ред е пророчески. Съдържа иконите на пророците Старият завет- Исая, Еремия, Данаил, Давид, Соломон и др.
Петият ред е праотецът. Праотците са патриарсите на израелския народ, като Авраам, Яков, Исак, Ной.
Иконостасът има три врати, или три порти. Средната порта, най-голямата, е поставена в самата среда на иконостаса и се нарича Царски двери, защото през тях Самият Господ Иисус Христос, Царят на Славата, минава невидимо в светите Дарове.
