Църквата "Св. Сергий" в Крапивники е известна от края на XVIвекове. Тя е изобразена на "чертежа на Петър" на Москва и засега това е единственото доказателство за съществуването на еднокуполна църква по това време. Първото писмено потвърждение за съществуването на църквата датира от 1625 г., когато е направена от дърво.
Името на църквата "в Крапивники" няма ясно обяснение. Според една от версиите това може да се нарече слабо населено място, обрасло с бурени и коприва. Според друга гледна точка алеята, в която се намира църквата, е кръстена на собственика на един от дворовете.
И наистина, през 1752 г. един от имотите до храма принадлежи на колежкия асесор Алексей Крапивин. В миналото е имало и други имена за църквата: „в Стари Серебряники“, „при Тръбата“, тоест близо до площад Трубная, „в Стражите“.
В предреволюционните времена църквата в Крапивники е единствената църква в центъра на столицата, чийто главен престол е осветен в чест на св. Сергий Радонежки.
Църквата на Сергий не е голяма, тя стои под ъгъл към Крапивенската алея и стърчи далеч на пътя с камбанарията си. Тази подредба ни говори за древността на храма. Най-старата част от църквата е малък площад, изграден от камък през 1678 г. От север, юг и запад е заобиколен от по-късни пристройки. Само източната му стена не е била зазидана с нищо. Тук можем да видим олтарната апсида, дограмата, стария корниз. Каква е била първоначалната завършеност на кубичната сграда не е точно известно. Най-вероятно църквата е била еднокуполна.
Южният параклис в името на Отсичането главата на Йоан Кръстител е добавен към храма през 1702 г. Тя е обединена с трапезарията в едно пространство. През 1885-1886 г. параклисът на Йоан Кръстител е разширен. Апсидата е преустроена и преместена на изток. Тя се изравни с другите два олтара на храма. Предтеченският коридор стана по-голям по площ от древния четириъгълник и северния коридор. Сега този параклис е посветен на всички светии, които светеха в руската земя.
През 1749 г. църквата е възстановена и става почти същата, каквато я виждаме днес. Над стария четириъгълник се появи ново завършване под формата на правоъгълен обем с изрязани ъгли. По късите му страни са били подредени сводести ниши с ключови камъни. Всички ъгли на надстройката са били украсени с пиластри. Новото завършване на храма е покрито с висок осмоъгълен купол и увенчано с прост, неукрасен, гладък барабан с малък купол и ажурен кован кръст. В същото време към храма е добавен северният Николски параклис (през 1998 г. е осветен в името на Серафим Саровски). Църквата получава черти на бароков стил. Възможно е реконструкцията на храма да е извършена по проект на майстора на училището княз Д.В. Ухтомски - главният архитект на Москва в средата на 18 век.
Известният руски философ, общественик, писател и музикален критик В.Ф. Одоевски (1804-1869). През 1812 г., по време на престоя на наполеоновата армия в Москва, църквата е силно повредена. След заминаването на французите тя е причислена към съседната църква на Св. Йоан Евангелист (не е запазена, стоеше в Петровския път). Богослуженията са възобновени едва през 1875 г.
На 15 ноември 1883 г. църквата "Св. Сергий", която няма собствена енория, е прехвърлена на Константинополската патриаршия за устройството на собствения си двор (представителство в Руската империя).
През 1920 г. църквата "Св. Сергий" в Крапивники до голяма степен споделя съдбата на цялата руска православна църква. Ценностите (богослужебни съдове, старинни одежди на икони и самите икони) бяха насилствено иззети от него. Известно е, че изземването на ценности е придружено от вълнения сред енориашите. През 1934 г. умира последният гръцки настоятел на храма. Поради факта, че от формална гледна точка Константинополският дворец не принадлежеше на Руската църква, той не беше затворен още няколко години. Храмът е затворен един от последните в Москва - през 1938 г. В края на 30-те години звънещият слой на камбанарията и барабанът над основния обем са демонтирани в близост до вече затворената църква. Вътре е създадено занаятчийско производство за заточване на кънки, което се обяснява с близостта на любимата на московчани пързалка Динамо. В този вид храмът се запазва до 30 август 1991 г., когато е осветен от патриарх Алексий II. Сега храмът е Патриаршеското подворие.
През 2001 г. камбанарията, демонтирана от болшевиките, е възстановена, а през 2010 г. параклисът е осветен в чест на всички светии, които блестяха в руската земя. През 2013 г. е открита картината на Серафимовския параклис, направена от иконописта Ирина Зарон.
На външната северна стена на храма има табла с красиви надписи, разказващи за погребаните до тях енориаши. Тук са погребани няколко представители на княжеското семейство Ухтомски. Те са живели в Сергиевската енория през XVI- XVIII век. Тук са били гробовете на принцеса Е.М. Дашкова (1711), стюард М.Б. Челишчев и жена му и др. До наше време под югозападния ъгъл на трапезарията е запазена гробницата на принцовете на Ухтомски. Некрополът на църквата Сергий е един от най-известните в Москва
От 1991 г. в църквата на Сергий се съхранява изключително произведение на изкуството и почитана светиня - Кийският кръст, един от най-значимите реликварии в историята на християнството. Кръстът, повтарящ размерите на Христовия кръст, е изработен по поръчка на патриарх Никон и е осветен на 1 август 1656 г. в Москва. Предназначен е за манастира на кръста, основан от Никон на остров Кий в Бяло море. Патриарх Никон постави в Кръста мощи на 104 светци и 16 камъка от различни свети места в Палестина. Кръстът е бил на мястото си, в катедралния храм на манастира "Св. Кръст Господен", до 1923 г. След това е преместен в антирелигиозния музей на Соловки, а през 1930 г. в Държавния исторически музей в Москва. Сред другите почитани светилища на това античен храм- чудотворни икони: изображение МайчицеФеодоровская и образа на св. Сергий Радонежки.
Факт е, че в манастира са работили не само монаси, но и миряни, които са се заселили наблизо. Както знаете, в манастира не можете нито да кръщавате, нито да се венчавате. За тези нужди на околните жители е построен храм в името на Свети Сергий.
Често към името му често се добавяше „какво е в Стари Серебряники“, „на Петровка близо до тръбата“, „в Крапивники“. И трите определения са разбираеми.
Преди това в този район е имало стара Сребърна слобода, където са живели майстори на сребро. „На Петровка близо до тръбата“ показва местоположението между Петровка и площад Трубная. (Самият площад, между другото, се нарича така, защото „Тръбата“ е името на изтичането на река Неглинная под стената бял град. През 17 век в дъното на сегашния булевард Петровски беше пазарът Lubyanoy: те продаваха трупи, дъски, врати и т.н. През следващия век на това място беше уреден площад, който стана известен като Trubnaya.)
Що се отнася до определението "в Крапивники" (или "в Крапивки"), има две мнения. Или на мястото, където е построена църквата, расте много коприва, или името на алеята Крапивенски идва от името на собственика на земята в района.
Никонов кръст
Главната светиня на храма е кръстът, в който са положени 300 частици от мощите на светци. Сред тях са мощите на пророк Даниил, Св. Йоан Кръстител, евангелистите Матей, Марк и Лука, апостолите Павел, Тома и брат Господен Яков, равноапостолния цар Константин, светиите Василий Велики и Йоан Златоуст.
А също и частици от такива светилища като камъните на Божи гроб и гроба Света Богородицаи дори камъка от мястото, където Авраам е уредил трапеза за Света Троица.
Едва ли някъде има нещо като този Кръст. Историята му е интересна.
Този Кръст-мощехранител е бил главната светиня на манастира на Светия кръст на остров Кий. Донесен е в Русия от Палестина по нареждане на патриарх Никон, поради което се нарича Никоновски.
През 1639 г. Никон трябваше да отплава Бяло море„в малък кораб с определен християнин“. Избухна буря и пътешествениците бяха заплашени от неминуема смърт, но забелязаха малък остров и кацнаха на него. Островът (по същество каменна скала) беше напълно необитаем и необитаем.
Подслушване на този остров? - попита Никон своя спътник, искайки да узнае името на острова. Но той не знаеше това.
„Нека този остров се нарича Кий“, реши Никон.
За да благодари на Господа за спасението, той поставил на брега поклонен кръст, върху който сам написал образа на Разпнатия Христос.
През 1652 г. Никон (тогава новгородски митрополит) по заповед на царя отива в Соловецкия манастир за мощите на митрополит Филип. По пътя той акостира на вече познатия остров Кию и с радост видя, че поставеният от него Кръст е здрав и здрав. Застанал пред него с мощите на митрополит Филип, той обеща да построи църква и манастир на острова, за което четири години по-късно той победи челото си пред суверен Алексей Михайлович.
 |
Решено е манастирът да се нарече Кръста.
Приблизително през 1656 г. по искане на Никон (той вече беше патриарх) в Москва бяха донесени от Палестина два кипарисови кръста, чиито размери съответстваха на размера на кръста, на който беше разпнат Исус Христос. Единият беше предназначен за параклиса Голгота на църквата "Възкресение Христово" в манастира "Нов Йерусалим", а другият - за манастира "Св. кръст" на остров Кий.
От Москва Кръстът е отнесен в Бяло море. И по пътя, при спиране за нощувка, бяха направени копия от него. Една от тях е запазена в гробищната църква „Възкресението на Лазар“ в град Онега (данни за 1997 г.).
Кръстът престоява на остров Кий до затварянето на манастира през 1923 г. По време на съществуването на манастира той е изваден само веднъж - през 1854 г. поради нашествието на англичаните. В същото време беше загубена част от мощността.
От 1923 до 1930 г. Кръстът е бил в антирелигиозния музей в Соловецкия лагер. След това е докаран в Москва, където се съхранява в складовете на Историческия музей.
Към храма Преподобни СергийРадонеж в Крапивники Кръстът е предаден през август 1991 г. Интересното е, че вторичното освещаване на главния кораб на храма е извършено на 30 август 1991 г., в деня на паметта Негово Светейшество патриархНикон, 310 години след смъртта му.
Много малко се знае за историята на тази малка църква. Подобно на много московски църкви, първоначално тя е била дървена, след това е построена каменна сграда.
През XVI-XVIII век. храмът служи като гробница на князете Ухтомски. На северната стена на коридора на Свети Сергий все още могат да се видят четири каменни плочи, а вляво може да се различи името на принцеса Ухтомская. AT края на XVIIIв. епидемията бушува в Москва. Свещеникът, който служи в църквата "Свети Сергий", почина и толкова малко енориаши останаха в църквата, че бяха прехвърлени в един от близките църкви- „присвоени“ му (подобни „присвоени“ храмове съществуваха в Москва до края на XIXв.).
 |
Градът се възстанови от епидемията и енориашите отново се появиха в храма, но го сполетя ново нещастие. През 1812 г., по време на френското нашествие, сградата е толкова силно повредена, че дори е изтрита от списъка на московските църкви, а енориашите отново са „разпределени“ в друга църква. Там са отнесени и останалата посуда и имущество. само чудотворна иконаСвети Сергий е преместен в църквата в село Бородино.
Скоро гражданските власти поискаха всички къщи в Белия град да бъдат направени от камък. Тъй като църквата "Св. Сергий" беше празна, предприемчивите жители на града решиха да я използват като кариера, но митрополит Филарет не позволи църквата да бъде разрушена. Църквата е възстановена и службите са подновени.
Официално той все още се смяташе за "назначен" и неенорийски, защото енориашите се преместиха в друга църква. Всъщност храмът не беше необходим местни жители, така че те решават да го използват за устройството на Константинополския патриаршески подворие (нещо като светско посолство). По същото време храмът влиза във владение на Вселенската патриаршия, а до него са построени къщи за работниците от чифлика.
Тези сгради все още са прекрасна украса на града. Изглежда, че този ъгъл на Москва не се е променил малко от това време. Освен това създава впечатлението, че не сте в Русия, а във Византия: тези сгради изглеждат толкова необичайно цветни в сравнение с останалите. Отвън стените са украсени с червено-бял флорален мотив, характерен не толкова за Гърция, колкото за мюсюлманския Изток. Отдалеч наподобяват приказна джинджифилова къщичка.
През 20-те години. храмът все още е действащ. Но още през следващото десетилетие тя е затворена и сградата е адаптирана за институция. В камбанарията се помещаваше районната трафопост.
В началото на 90-те години храмът е възстановен като Патриаршеско подворие.
Какво е какво в църкватаСъщо тук може да се намира селището на орехи, които са се занимавали с прибиране на коприва. В старите времена се нарязваше на ситно, смесваше се с брашно и се даваше за храна на коне и прасета. А от млада коприва се вареше зелева чорба.
През 1625 г. в Крапивники се появява църквата "Св. Сергий Радонежски". През 1678 г. на мястото на изгоряла дървена църква е построена безколонна сграда, а през 1749 г. е възстановена, добавен е втори етаж и е издигната камбанария. Приблизително по същото време се появяват трапезария и параклис на Йоан Кръстител. Предполага се, че проектът за реконструкцията на храма е изготвен от архитекта от екипа на Д.В. Ухтомски.
През 1883 г. църквата "Св. Сергий Радонежски" в Крапивники, която няма собствена енория, е прехвърлена на Константинополския патриаршески метох, а комплекс от триетажни сгради, проектирани от С.К. Родионов. Фасадата е украсена с византийски, староруски и мюсюлмански орнаменти. Така архитектът искаше да покаже, че древната патриаршия се намира в мюсюлманска държава, но дворът стои на руска земя. Дълго времехрамът е бил и гробницата на Ухтомски.
През 1938 г. църквата в Крапивники и дворът са затворени, а камбанарията е частично разглобена. Вътре те организираха производството на кънки, тъй като наблизо имаше пързалка Петровски.
Ръководство за архитектурни стиловеПрез 1991 г. храмът е върнат на Руската православна църква. Сега най-известната му светиня е Кийският кръст с мощите на 400 светци, въпреки че някои от тях са изгубени. Изработена е за Кийския манастир в памет на чудодейно спасениеПатриарх Никон от буря на Бяло море. Специално за този кръст е донесен кипарис от Йерусалим. Размерът на светилището точно повтаря кръста, на който е разпнат Исус Христос. Кръстът е обкован със сребърни листове, като вътре са поставени частици от кръста Господен, части от мантията на Христос. Тя беше украсена с 15 позлатени звезди с частици от Божи гроб, части от камъка на сцената на Рождество Христово и частици от гроба на Богородица. На лицевата страна на кръста са мощите на 97 светци с подписи, а на гърба - мощите на още 300 светци без подписи.
През 30-те години Кийският кръст е бил в антирелигиозния музей на Соловки, след това е бил съхраняван в складовете на Държавния исторически музей. През 1991 г. светилището е прехвърлено в църквата на Сергий Радонежски в Крапивники.
