Ярило е богът на слънцето и празника, посветен на него Ярилин ден. Значение и снимка на славянски талисмани - Слънце, Ярило, Яровит, Слънчев възел

IV. Система на славянската митология. 3. Персонификации на слънцето източни славяни. Ярило - богът на пролетното слънце.

Цикълът на слънчевите божества трябва да включва и божество, според общото мнение, не засвидетелствано от аналите на Нестор и други антични паметници, но дълбоко вкоренено в религиозното съзнание руски хора, - божество, както по име, така и по значение, представляващо близък сходство с Яровит и Радегаст на балтийските славяни, - руски ЯРИЛ. « Като санскритски корен ар, - отбелязва Ефименко, - славянският корен яр също е запазил значението на бързина, бързина, плам, сила, светлина, пролет или изгряващо слънце... Пролетната и сутрешната слънчева светлина възбужда възраждаща сила в цялата природа; следователно, коренът яр се използва в смисъла на плодотворната сила на пролетната и утринната слънчева светлина. Какво точно има под корена яр е необходимо да се разбере светлината на пролетта или изгряващото слънце, това се вижда от имената на пролетта: чешки Гаро, малко руснак яр - "Яр е наш баща и майка: който не сее, няма да вземе", - казват галисийските русини. [Z.R. геогр. О. (етн.) II. 362].

Оттук името на хляба, засят през пролетта: малък руснак. яриня, Страхотен руснак ярица , чешки гар, словенски Гарис , полски jarzyna , и прилагателни: пролет, яри, пламенен.. . Пролетта и сутринта са времето, когато се появяват светлината и топлината на слънцето, стимулиращи похотта у човека и животните и желанието за торене в растенията. Оттук и новото значението на корена yap е животинска похот, плътска любов и оплодителна сила.Ярост - да имаш похот. Освен похотта, пролетната светлина възбужда сила, смелост; Ето защо корен яру нас, както на санскрит, значи сила, смелост, пламенен - ​​силен, смел, чешки jarost - свежест, младежка сила. Въз основа на формулировката по-горе,- добавя Ефименко, - думата Ярило ще означава бързо разпространяваща се пролетна светлина или сутрешна слънчева светлина, който възбужда растителна сила в билките и дърветата и плътска любов в хората и животните, след това младежка свежест, сила и смелост в човека. Оттук следва, че Ярило, като божество, трябва да бъде богът на изгряващото или пролетното слънце, богът на похотта и любовта, Бог расте и покровител на животните, растениевъд, бог на силата и смелостта.В този смисъл нашият Ярило е идентичен с Яровит Гаволян ". В Архангелска област. яростноозначава: силно, адски много, скоро. [Рег. в.-рус. думи.] – Чешкото име идва от друга форма на същия корен яр - да.[Ефименко. Относно Ярил. 80-81. Срезневски. О, по дяволите. слънце. 46.].

Ярило или Ярило, в смисъл на бог на пролетното слънце, все още живее в съзнанието на беларусите, които като цяло са запазили много много древни черти и мотиви в своите ритуали и вярвания. беларусипредставете си "Ярила" млада, красива, яздеща бял кон, в бяла дреха, с венец от цветя на главата; в дясна ръкатой държи човешка главаа отляво - малка сноп ръжени класове.В чест на него беларуски момичетаорганизирайте празник около времето на първите пролетни култури - 27 април, тоест приблизително по същото време, когато е изпратено тържество в чест на Яровит в Хавелберг.След като облече един от приятелите си с "Ярил", в бяла дреха и като я украсиха с венец от диви цветя, те я качиха на бял кон, вързан за стълб . Около Ярил, момичета, също украсени с венци, водете хоровод, танцувайте и пейте. При благоприятно време тази церемония се извършва на засяти ниви. По време на танца момичетата пеят почитай песента на Ярил,в която той е изобразен как върви по земята и носи със себе си плодородието на нивите и нивите. Тази песен започва така:

И къде е йонът гол -
Има живот в капо,
И къде е йонът no zirne (т.е. той ще погледне),
Има пръстен от зацвице.

Според Древлянски тя е много дълга, но само тази строфа му е дадена [Древлянски. беларуски народни приказки 20-21].

Всички белоруски белези Ярилаизискват той да бъде включен слънчеви божества,като представител пролетно слънце: 1) той е даден бял кон- общ характерен атрибут на бога на слънцето, 2) се провежда празник в негова чест в началото на пролетта, 3) той, както по име, така и по свойства, е сходен с Яровитбалтийски славяни, които обаче имат освен миролюбив характер съживяване на природата и плодоносителя, какви свойства изчерпват природата на беларуския Ярил, повече характер южното парещо слънце, представителят на бога на войната, идентифициран в това отношение с Арес и Марс. IN военниВъв връзка с името Яровит на балтийските славяни, то приема и добре познатото значение на корена на руски yap в смисъл на гняв, нрав, войнственост: yaryu се нарича в народния език, напр. ухапване от змия.В конспирация от ухапване от змия те казват: "Влечуго (змия) под земята, влечуго под земята, вземете своя яр (ухапете)". [Майков. Велики руски заклинания 73]. Пламенният човек се нарича ядосан, избухлив, силен, разпален от гняв, жесток. " Не бъди ти ярбъди милостив,- се пее в песен за сватбата на Иван Грозни. [Востоков. Опит от Регионалния великоруски речник Вижте тази дума. - Буслаев. изток Точки I, 428] ярост,според обяснението на Беринда - , според тълкуването на Л. Зизания = гняв, ярост.[Сахаров. Приказки на руския народ. II. V, 111, 134].

IN Велико руско име и култ към Ярил,несъмнено те бяха много разпространени, особено в средните и източните провинции, оставяйки незаличими следи в имената на местности, панаири, игри и празненства. Но тук Яриловъпреки че е представител пролетно слънце,както в Беларус обаче има съвсем различен характер.: почита се предимно горещо и освен това плодотворно, полезно затоплящо, "печене", похотлива, фалична страна на божество, подобно на гръцкия Приап,с южнославянския Бронтон-Анксур, с балтийско-славянския pripekalom. следователно, Игрите и празненствата на Ярилинслучващо се, n не в началото, а в края на пролетта или дори през лятото,т.е в края на изтичащата пролет, точно в края на майили през юни, непосредствено преди началото и в първия ден от Петровия пост, в по-редки случаи, дори непосредствено след поста. Самата игра сега е на места, а в старите времена, може би навсякъде, е такава обредът на погребение на остарелия бог, заедно с извора. Служи изключително като олицетворение на "печещата" страна на слънцето, предизвикваща похот (яр) в природата, комбинация от пол и изобилно плодородие, велик руснак, потънал в края на пролетта, Ярило беше изобразен като старец или кукла с невероятно голям фалос : любимият бог беше почитан, пренесен в процесия, изпят се в възхвала на неговите песни и в заключение, с плач, плач и ридания, погребан .

В игрите на Ярилин е възпроизведено драматично, макар и в по-примитивно-селска форма, отколкото в древна Гърция, същата идея за смъртта на представител на пролетното плодородие, който върна цялата природа към нов живот след зимен сън и след това, с настъпването на най-високото слънцестоене, отстъпи, умира, отстъпи на завръщаща се зима.

Да си припомним митове за Персефона, Адонис, Атис, Дионис, умиращи в разцвета на живота си с края на пролетта.

И според руската народна идея, майка слънце, на празника Коляда (Коледа), насочвайки конете си за лятото, на Иванов ден ги връща обратно към зимата.Причината, че Погребение на Ярилин не тръгва по време на най-високото слънцестоене, както може да се очаква, той обслужва, без съмнение, поста Петровски, който предотвратява такава игра. От тази Yarilina обикновено се изпращат игри на Страстната седмица, точно преди Петровски пост и приключва на първия ден от Великия пост,ако тръгват по-късно, то веднага след Петровден, в края на времето за гладуване, което е неудобно за играта.

Ярило,като мит е известен, с изключение на Беларус, в провинциите Твер, Кострома, Владимир, Нижни Новгород, Рязан, Тамбов и Воронеж. От името на Ярилмногобройни географски именаместности и в други провинции: Яриловичи в Тихвински и Валдайски окръг, също в Черниговска област, Ярилово поле в Кострома, Яриловска горичка близо до Кинешма, Ерилово в Дорогобужска област, Ериловско дере в района на Переяславл-Залесски, Яриловска долина близо до Владимир. В Яриловата долина, според г-н Буслаев, всяка година, в деня на слизането на Светия Дух, се провежда общ народен празник, носещ, според Снегирев, името „ на Ярилова "с кръгли танци, в който особено на този ден се пее езическа песен: “И сеехме просо, сеяхме – О, ли Ладо! Посяха, посяха! ..“ Панаирите в провинциите Оренбург и Пенза са известни като Ярил или Ерил, Ярилин денпридружено от търгове и панаири в провинциите Тамбов, Рязан и Москва (окръг Можайск); тези търгове са известни под името до Ярилина.[Снегирев. Руски народни празници и суеверни обреди. IV, 52, 60-61. - Сахаров. Приказки на руския народ. II. VII, 91 и сл. - Шепинг. Митове за славата. 60. - Ходаковски. Комп. думи. 187. - Буслаев. Местни skaz. 8. - Изток. Опитът на регионалния великоруски речник Вижте думите: "Ерила", "Ярило"].

Дълбоки корени, които сякаш са пуснали корени различни местаРусия Името на Ярили споменът за неговото почитане, несъмнено свидетелстват в полза на голямата му слава и популярност в езическа Русия.
Дори и в съвсем скорошно време на някои места се провеждаше ежегодно погребалният обред на Ярил.В Кострома на този ден хората се събраха на площада след литургия. От средата на тълпата избран старец, облякоха го в дрипи и му подаде ковчег с плашило - Ярила, представляващ мъж с неговите естествени аксесоари. След това започна шествието от града към полето. Жени в това време с вой и оплаквания изразена скръб и отчаяние; мъжете пееха песни и танцуваха ; децата тичаха напред-назад. На полето те изкопаха гроб с пръчки и ковчегът с Ярил беше заровен в земята с плач и ридания. Играта завърши с танци и игри. всесвято заклинание, тържества и след унищожаването на описания обред запазва името Ярило. Подобен обред е извършен в началото на този век в Калязински окръг (Тверска област.) под стария бор където и по-късно, когато обредът вече бил изчезнал, хората се събирали по навик, за тържества. В Галиция (област Кострома.) в началото на този век напиха някакъв старец, шегуваха се с него и се забавляваха, сякаш бяха представител на Ярил. Старецът бил отведен на поляната, където се провеждали хороводи и игри. Всяка млада жена или момиче, участвали в хорото, се покланяха предварително на „Ярила“ от кръста.Според стара легенда, близо до град Галич, на лък планина, стоеше Идолът на Ярил, където галисийците продължавали да се събират ежегодно в седмицата на Вси светии, за да изпращат тридневен празник.Същият мач се проведе и в Кинешма.

„Във Воронеж,- четем в биографията на Негово Преосвещенство Тихон, епископ Воронежски, - от древни времена и вероятно след някакъв древен езически славянски празник е имало определен празник, наречен Ярило изаминаващ ежегодно преди молитвата на Петров пост до вторник на самия Велик пост.В тези дни целият град, както и околните селски хора, събрани на площада, който се намираше зад старите московски порти във Воронеж, образуваха клан търговски панаири,а в къщите около града се правеха приготовления за тези дни, сякаш за някакъв известен празник. На това събиране беше избран човек, който се връзваше с всякакви цветя, различни панделкии камбани; на главата беше поставена висока шапка,изработени от хартия, боядисани и също развързани с панделки; лицето му беше изцапано с румени; ръцете получиха прешлени. В такова облекло той се разхождаше танцувайки из площада, придружен от тълпи хора от двата пола и се казваше Ярил. също се виждаха навсякъде. игри, танци, деликатес и пиянство и ужасни юмручни битки,от които този празник често е белязан с убийства и осакатявания на хора.Преп. Тихон, който унищожи този празник във Воронеж, в своето „увещание“ към жителите на града, представя картина на буйната, буйна забавление на хората по време на празнуването на Ярил и добавя: „ От всички обстоятелства на този празник става ясно, че е бил древен идол,Наречен на име Ярило,който в тези страни е бил почитан като бог, стига да няма християнско благочестие. И други наричат ​​този празник, както чувам от хората тук, игривост.И преди колко време започна този празник, попитах същите стари хора? Обявиха ми, че е бил там от доста време; и тогава казаха, че се умножава от година на година и така хората го очакват, като ежегоден празник, и щом пристигне, тези, които го празнуват, се премахват на самия най-добрата рокля, и малко по малко в него започнете да се ядосватекъдето дори малки деца с голямо усилие питат бащите и майките си. Той започва как ми казвате хора в сряда или четвъртък след слизането на Светия Духи се умножава през следващите дни. И в понеделник, първия ден от този (Петър) пост, и той ще умре; само с голямо възмущение и нарастване на нечестието, както аз самият отбелязах със съжаление«.

И двамата автори мълчат зазаключителен акт на този празник, а именно за акта на погребение на Ярил. Може обаче да се окаже, че по това време обичаят за погребване на Ярил вече е изчезнал, както на много други места дори самата фигура на Ярил е изчезнала от празника, въпреки че празненствата, изпратени до днес, в съответните дни, все още са наречен с неговото име: Ярило, на Ярилина. За тези по-късно празненства, често продължава цяла нощ,понякога обичаят се запазва танцувайте и пейте песни в чест на Ярил, както например в Чистополския окръг (Казанска област). В Твер започна древният празник Яриле или Яруле, разрушен през 19 век от първата неделя след Петровден - 12 юли.Впоследствие в тази т.нар "Ден на Ярилин"Младите хора от градските и селяните се събираха вечер да танцуват и да се забавляват. Местните жители изпратиха дъщерите си на това забавление "ядосвам се". [Снегирев. Руски народни празници и суеверни обреди. IV, 55, 57, 58. - Сахаров. Приказка. Р. нар. С. VII, 91, 92. - Енцикл. lex. XIII, 177. - Описание. живот и Тих пр. 22-23. - И т.н. Тихон. Почивка. оп. 55].

В провинция Тула по същото време изпратени "изпращане на пролетта" в лицето на човек, който сложи брезов венецна главата те шият панделки на кафтана, дават клони на дървета и цветя в ръцете си; неговата лекувани и ескортирани с песни и танци.[Сахаров. Приказка. Р. И. P. VII, 93]. Този човек вероятно е служил и тук. представител на Ярил,това е посочено, независимо от неговата прилика с току-що описани старите хора - основните участници във фестивала Ярилин в Кострома, Галич и Калязински окръг, - народна песен, записано в провинция Тула, което показва, че играта на Ярилино не е непозната в провинция Тула:

Как се казваше младежът?
Обади се на скъпата
Вижте играта
Вижте Ярила… [Шейн. Руски народни песни. I, 186.]

Версия на същата песен е записана в началото на този век от Макаров в Рязанска губерния. Р. почивни дни 115] В селата на Рязанската и Тамбовската губернии. в игрите на Ярилин, според Сахаров, винаги се е отличил избраният мъж на света,като във Воронеж.

погребение на чучело,облечен, като Ярила, в мъжка рокля, е известен и в Малорусия. След всесвятото заклинание, според Терещенко, който беше очевидец на описания по-долу обред, се събраха следобед жени и казаци да се разходятпри гумата Там пееха и танцуваха до вечерта, по залез слънце изнесоха на улицата мъжки сламен човек, с всичките му естествени части и сложи в ковчег.Пияни жени се приближиха до него и хлипаха: — Вин умря, умря!Мъжете вдигнаха и разклатиха куклата, сякаш се опитваха да събудят починалия Ярил. Жените продължаваха да скърбят и да оплакват: “Yakiy vin buv е добър! Не ставайте повече вино! О, как да се разделим с теб? И какъв живот, ако няма нищо за теб! Станете за момент! Но не ставай и не ставай!”След дълги и разнообразни плач, те отнесоха чучелото и го заровиха. Погребението беше закуска и напитки. Максимович нарича сламения човек така kostrubonkom и добавя, че погребението му се е състояло навремето в Украйна, докато пее песен, в която скръбна мелодия се преплита с весела. Тази песен започна така:

Умря, умря Кострубонко,
Сиво, скъпа гълъбице![Терешченко. Животът на руския народ. V, 100-101. - Максимович. Дни и месеци III, 105]

Semargl.Катедралата Свети Георги - 1234 г., Юриев Полски, Владимирска област

от горното полубог Ярил , представител на пролетната слънчева топлина, предизвикваща похот и плодородие в природата, Нестор несъмнено е имал предвид, когато до Перун, Хорс Дажбог и Стрибог нарича Симаргла. Това странно звучащо име е без съмнение от две думи, обединени в един летописен преписвач. Любовник на Христос, повтаряйки посланието си в "Словото" Нестор за езическите богове, раздели споменатото име, както следва: " вярвамтой пише, в перун ... и в сима, и рева " (според списъка от XIV век).
Нека сравним името на този бог, над който толкова много и толкова хора напразно бъркат мозъците си толкова време, във формите, в които се среща в хроники и други древни паметници. В същото време не бива да се пренебрегва винителен падеж, в който името е дадено в повечето случаи. ние се срещаме следните форми: Симаргла, Семаргла, Сима Ргла, Сима Регла, Симаергля, Симаергла и т.н. Погрешно разбрано, неправилно написано в най-старите списъци на хроники, които са достигнали до нас, това име, сред по-късните преписвачи, е подложено на естествени по-нататъшни изкривявания.
Мисля, че най-правилното от всички четива на това мистериозно имеще Сима Ергла (или Сема Ергла). Замяна bjписмо с -и заместване, в кореспонденция, писма сдве букви zr,очевидно може много лесно да се случи - получаваме Сима Йерила или Сема Йерила,т. е. винителен залог от Сим или Сем Йерил или Йерило.

Имейте Ерило, Ерило, Ярило, Ярило все още живее в устата на хората и звучи, както е показано по-горе, в множество имена на местности, игри, фестивали, панаирив Русия. Думата е Шем или Сем, може да се обясни семо,което означаваше гений или полубогкакво всъщност е приапо-оБразни (от Приап) Ярило в описаните по-горе, запазени доскоро, негови култове в средните и източните великоруски провинции.

–Сим,според тълкуването на Павел Беринда, означава „слава, достойнство ". Стара книга с азбуки се превежда Симдума: " ангажиран«. [Сравни Прелер. Рим. мит. I, 90 и сл. Сахаров. Приказка. Р. нар. II. V, 92, 183.] Използването тук на древния италически термин не трябва да ни учудва, ако вземем предвид тясната връзка, която многократно посочих по-горе славянската митология като цяло с,което ще бъде потвърдено по-долу от редица поразителни аналогии; засега е достатъчно да си припомним случаите на сходство, срещани по-горе: Svyatovit = Semo Sancus, Jupiter Sancus, Hercules sanctus, Dyi (Dii) = Diespiter, Svarozhich = Apollo Soranus = Sauranus, Yarovig = Garanus, Khors = Horso, точно като Sim (Sem) = Semo.
Така че, несправедливо заподозрян, отречен, радикален Руски бог Ярилоспасен за славянската митология!

Но какво ще кажат отрицателите, когато си спомнят това Името на Ярилбуквално във формата, която Нестор го нарича, а именно Херилус или Етилус , много векове преди християнството, той е бил известен в Италия, а в Сицилия Херкулес наречен гръцки. пак буквално като Несторов Ерил ? Говорих за приапичната природа на великоруския Ярил, съвпадаща с природата на балтийско-славянския Печен, което в окръжните послания на полабските епископи от 12 век се сравнява с приапус.

Но който беше Приап(Друг гръцки Πρίαπος, латински Priapus) ? - Син на Дионис и Афродита, той служи като представител животинска похот и плодовитост,и следователно принадлежал на Вакхически култ и подобно на Ярило,изобразява задължително с изключителен гениталиите. IN древна Италиябеше известен Херилус = Херилус или Ерил = Ерил, син на Ферония -богини на пролетта , като Афродита, на свой ред съчетан или с Аполон от Соран, или с бога на слънцето - Юпитер Анксур ; следователно италиански Херилус = Херилус , по произхода си отговаряше на гръцкия Приап, идентичен с нашия Ярил. Но в Италия има още по-малко категорични спомени за него, отколкото за самата Ферония и нейните съпрузи, посочени по-горе. Споменава се Херилус = Херилус « цар “, който получи от майка му Ферония "три души" , във Вергилий, който запази някои смътни спомени за това славянски рицар.. Във Вергилий, въпреки родословието, подобно на Приап, той има съвсем различен характер и умира от ръцете на Евандър.

Но коя беше самата Ферония?Варо директно се обажда Ферония сабинската богиня.. Името "Ферония" може да произлиза от същия корен с Тук Херсилия, Херентас, подобно на Ферония, се идентифицират с Венера,и буквите f и hчесто взаимно се заменят (например fircus и hircus, foedus и hoedus).За всички тези божества или полубогове в римската митология са запазени само най-мрачните, неясни понятия, като за нещо древно, вкоренено в дълбока древност, но загубило точния си, ясен смисъл. . В този случай сабинската богиня Ферония би се наричал Херония , говори в полза на това името на сина й е Херилус. . Ако разпознаем тази форма на името на богинята, тогава нататък планината Соракте (Сваракте) и във връзка с него ще има цяла колония от богове, идентични със славянските: Аполон Сорански \u003d Сварожич, Юпитер Анксур \u003d Припекала, Ферония (Херония) \u003d Геруня или Яруня (вж. Херовит или Яровит: богините Яруняне знаем в славянската митология, а по име Ярун е наречен в Переяславската хроника бог, несъмнено идентичен с Ярила , и накрая син на Ферония - Херил = Ярило. Вече отбелязах по-горе, че името Ἡρακλῆς —Херкулес = Ерил се обади в Сицилия Херкулес , което според много често срещано навсякъде древен святказвайки как представител на слънчевата топлина и светлина, е победен шампион на чудовища, които носят мрак и студ, които са Герион и Алционе, с една дума, Херкулес - Слънцето побеждава зимата.

Според Момсен(Unterital. Dial. 262), ХериусИ Хереннийпринадлежал към най-обичаните имена на най-важните хора сабинаплеме, самнитите. корени Кхер - Тя И Khar — Хар славяните намират аналогия в Ger И Гар , и идентични с тях Jer (Йер)И Бурканче (Яр),също много често се чува в славянски собствени и общи съществителни: Геро — Геро(Сравни Herius - Herius) - име, често срещано сред лужицките сърби (Scr. Geg. Lusat .: Jndex. Вижте това име); Гаро, Джаро(чешки), яр - пролет, Яровитсъщо наричан Геровит(през гили Х), Ярило, също наричан Ерило, Ярун-това име е наречено през XIII век губернаторите Ржевски и Полоцк. (Karamzin. East. State. Ros. III, 144 и др. 164. Сравнете по-горе Херениус); Еруново, Ерищи, Ериня, Ериневои т.н. и т.н. географски имена на различни места в Русия (Ходаковски. Ср. думи. 186-187); Гаранив Унгария, Гарасенв Чехия Гарашевов Познан Ярушеили Ерусв Хърватия, Jarugeи много. други; лични имена: Ярослав, Ярополк, Яромири т.н. Интересно е, че името на богинята на светлото небе, Хера(гръцки Ήρα, Хера - Яр, в смисъл на блясък, яркост, белота [Дал. Тълковен речник: "Пармен"]) вече е разпознат Херодот за името от пеласгийски произход(II, 50). име Херкулес(на гръцки Ήρακλής), обикновено се свързва с името Хера, също тясно свързани славянски именана "Яр"и дори могат да бъдат приравнени Ярослав: Ήρα - яр, κλίω - прославям, τό κλές - слава, слух. Оттук заключаваме, че идентичността сицилианско имеХеракъл: Ήρυλλος, със славянски Йерилом- не произволно. Напротив, хвърля нова светлина върху тясната връзка между древни италиански и славянски народи.

В древна Италия Херкулес Херкулес - Херкулес , в оригиналното, селско представяне, се почиташе като стока гений, носещ удовлетворение и просперитет, и следователно в сравнение с Церера и Силван. . Разбира се, на почит най-вече е прославена неговата слънчева природа на Херкулес.И така, стар курсив Гаран Херкулес и идентичният с него античен сицилианец - Херкулес в основното си значение, както по име, така и по същество, съвпадат с Славянски Ерил – Припекал. Сега е още по-правдоподобно да се предположи това Владимир донесе идолите на боговете,издигнат от него в Киев, от балтийско-славянското Поморие.Споменато от Нестор Сим Ерил,печално известен Симарглбеше никой друг освен един от славянските Херкулес,един от слънчевите обожествени рицари: Святовит, Сварожич (Радегаст), Руйвит, Яровит,вероятно последното, или, а това е още по-вероятно - Радегаст от Бодричаните, чието име, ако се разбира в смисъл военен или ревностен, , дори мачове с името Яровита. По-долу обаче ще бъде предложено друго обяснение на това име (виж „Купало“).

Нека си припомним това Святовитсъответства, както по име, така и по смисъл, Sabine Semo Sancus = Шем е свят; по аналогия и Яровит, или Геровит = Сим Яр, Сим Гер или Сим Еп. Когато прехвърля Yarovit или Sim Yar, Sim Era в Киев, Владимир неволно трябваше да се появи и дори да поиска формата на това име: Сим Ярил или Ерил, идентичен с имената: древен италиански - Херилусили Ерилуси старосицилиански - които от своя страна звучат така познати на руските уши. В Русия, донесена от далеч от Владимир, Сим Ерил, съответно мирното разположение на руския народ, неговият изключително земеделски начин на живот, съответно присъщ изобщо на народите от средното и северните ширини гледат към слънцето не като кръвожаден войн, но като добър, милосърден бог, пазител и пазител на народното благополучие, - в Русия Сим Ерил запази само значението на добрия гений селско население; той естествено, естествено се сля с популярната идея за затопляне, печене и предизвикателно в цялата природа похот и плодородие в пролетното слънце,която се олицетворява от хората в Бяла Русия, като новородено, влизащо в собственото си светило, във формата Ярила - момичета на бял (слънчев) кон, на празник в началото на пролетта. И във Великото Русия Яриласе появява под прикритието на този, който е изпълнил целта си, става остарял, мършав старец , готов да напусне отново, участва в народен празник в изображениетоярко декориран и декориран, оборудван с голям фалос старец - Ярила,почитан в края на пролетта.

Приап

Интересно е да сравним външния вид на нашия старец - Ярилас много подобен образ на Приап сред гърците: Приапбеше представена като разглезена (weichlich), облечена в азиатски старец, с рядка брада, с шал на главата, в пъстър кафтан; в издигнатия отпред кафтан се виждаха плодовете на земята, а отдолу - характерен знак Приап, прекомерно фалос. .

Въпреки това, може би името на Ярил е известно в Русия и преди Владимир; в случая този бог естествено би могъл да бъде издигнат от Владимир в Киев идол, построен по модела на един от най-близките до него балто-славянски богове, а това са: Яровит, Радегаст, Препекало.

Празник на часа на заминаване в чест на Ярил в Бела Рус - 27 април) почти съвпада с празника на Яровит от Хавелберг, който беше почитан наоколо 15 април. Ярилинсъщите тържества, съобразени във Велика Русия с времето, непосредствено преди Петровския пост или след него, с удивителна точност съвпадат с празниците в чест на Херкулес според римския календар.За по-голяма яснота ще представя сравнителна таблица на празниците в чест на Херкулес и съответните празници на славянските народи.
4 юни беше почетен от Херкулес Густос (Херкулес е стражът). В провинция Нижни Новгород. На 4 юни се състоя празникът на Ярил, свързан със събора. [Снегирев. Руски народни празници и суеверни обреди. IV, 57].
4 юни 1121 г. сл. Хрно Балтийско Поморие, край Пирица, където се събраха до 4000 души: опиянени от напитки и празнични забавления, отпразнуваха празника "пиеси, сладострастни жестове, песни и силни викове."С оглед на дивата природа на този фестивал и точното съвпадение на деня на заминаването му честит празник на Херкулес в Италия и Ярил в Нижни Новгородустни., невъзможно е да не разпознаете в него празник Балтийски Херкулес - Ярила, тоест Припекала,с които съвременните християнски писатели са сравнявали "Приап и безсрамният Ваал от Фегор" . - Може би празникът в Померанска Волиния е бил същият празник в чест, който според Ебон, “народът празнува в началото на лятото в чест на някакво божество”;за този празник „Много хора се събраха за игри и танци.“
30 юни се празнуваше Херкулес Мусарум = Херкулес е водачът на музите. В селата на Рязанската и Тамбовската губернии. Празникът Ярилин беше изпратен или в деня на Вси светии, или в друг ден след Петровия пост, а именно 30 юни.
Приблизително по същото време, а именно 24 юнипочти навсякъде има празник Святоянское или Ивана Купала, свързан на места с началото на жътвата, наричан в Русия "ципове".

12 август почита Hercules Invictus = Hekrules - непобедим. Приблизително по същото време, известният след прибиране на реколтата тържество в храма.
На 10 август чехите празнуват паметта на Св. Лорънс, много уважаван от хората. Свети Лаврентий в старите времена се е смятал за патрон на работилницата "майстори и готвачи и на трите града на Прага" (mistruv a kucharu vsech tri mest Prazskych) или „братството на Св. Лоуренс” (братство Св. Лавринце). . В това своеобразно почитане споменът за за Херкулес - Ерил, към чийто култ, както бе споменато по-горе, непременно принадлежи пиршества с церемониално, така да се каже, преяждане.Да си припомним епитетът на Херкулес - "яде бик",помнете пословичното Лукул празнува в чест на Херкулес, нека си спомним най-накрая след жертвените пиршества в светилището на Арконския Херкулес - Святовит, в които според Саксонската граматика, "Невъздържаността беше добродетел, а умереността беше срам." Готвачите не биха могли да изберат по-добър патрон. Между християнски светци, чиято памет се чества наоколо На 12 август най-популярен беше Св. Лорънс, който беше превзет от Прага "занаятчии и готвачи" избирайки го за свой покровител.
На 21 декември имаше жертвоприношения в чест на Херкулес и Церера. българи 20 декемврипрасета за клане варени за коледната трапеза.[Каравелов. Памет български 276]. – Същото се случва и в Черна гора 23 декември;този ден се нарича "Тучин Дан" . . - В Бела Рус (Виленска област) всеки богат собственик коле угоен мъж за Коледа глиган, Какво означава това на местния диалект? „бийте коледа“. [Афанасиев. Поетични възгледи на славяните за природата. I, 780]. - Словаците клане на прасета - "свинске кари" се провежда през времето от последните дни на ноември до Коледа и от 21 декемвризапочват да приготвят ритуални бисквитки за коледния празник: колачи, пазители и т.н. Тази таблица, предвид всичко по-горе, несъмнено доказва, че по същество, Святовит, великоруски Ярил (Несторов Сим Ерил) и сицилианец Ерил – същото митологично лице , която под влияние на различни местни условия е получила различно своеобразно развитие и характер и не може да се пренебрегне обаче, че Святовит се доближава до Херкулес - войнствен герой, известен в цял свят и Ярило с Гаран - Херкулес, мирен, мил гений от селското население.
Докато в лицето на народен герой Святовитв своя апотеоз е издигнат до достойнството на най-висшия, бог на небето, в Ярил беларуски и великоруски ние само виждаме полубог Представител пролетно плодородие, като Приап, което дори се потвърждава напълно от думите на Нестор, който призовава Йерила "Сим" - гений, полубог . С настъпването на момента на най-високото слънцестоене Ярило естествено умира до следващата пролет.

Фаминцин Александър Сергеевич. IV. Система на славянската митология. 3. Персонификации на слънцето при източните славяни.

Преди приемането на християнството славяните са били езичници. Това означава, че според тях човекът и природата са тясно свързани. Светът се възприемаше от тях като живо и мъдро същество, което има своя душа и живее по определени закони. Това усещане за околния свят допринесе за появата на митове за богове и духове, които контролират човешкия живот.

Боговете покровители на древните славяни

Всички славяни по един или друг начин са действали като покровители или каквато и да е дейност, или определена социална група. И така, Велес се счита за покровител на животните и търговията, Перун - принцове и воини, Сварог - плодородието, богинята Лада - покровителка на мира и хармонията, Жива - младостта и любовта, Макош - съдбата и женската ръкоделие и т.н. поради факта, че всяко божество е отговорно за определено природно явление и сферата на човешката дейност и следователно може да допринесе за успех или неуспех в него.

За да засилят връзката със своя покровител, славяните изработвали амулети със символите на божеството и издълбавали идоли. Те също изпращали молитви към славянските богове.

славянски слънчеви богове

Славянският имаше четири въплъщения в съответствие с четирите сезона, както и циклите на човешкия живот:

• зимно слънце - Коляда, новородено дете;
• пролетно слънце - Ярило, силно, изпълнен със животмладост;
• лятно слънце - Купайла, зрял силен мъж;
• есенно слънце - Свентовит, мъдър избледняващ старец.

В това разбиране за структурата на годишния цикъл е въплътена езическата идея за безкрайността на цикъла на раждане и смърт. И така, старецът - Свентовит - умира преди, а на следващата сутрин се появява новороденият Коляда.

Ярило - бог на слънцето

Ярило е славянски богпролетно слънце, младежка сила, страст, необуздана жажда за живот. Този бог се отличава с чистота, искреност и ярост. Ярило остави слънчевите лъчи да ударят земята, което в някои случаи се тълкува като любовни стрели. Славяните са си представяли Бог като животворната сила на пролетното слънце, което изпълва земята с живот и радост след дълга зима, събужда се от зимен сън.

Славянският бог Ярило се смята за покровител на хора с добри, чисти, светли и сърдечни мисли. Те се обърнаха към него за помощ при зачеването на деца. Той също така отговаряше за плодовитостта и се смяташе за въплъщение на яростта в най-възвишения смисъл.

Ярило може да се нарича Ярила, Яровит и Руевит.

Как изглежда Ярило?

Ярило, богът на слънцето, изглеждаше млад привлекателен младеж. Косата му беше руса или червеникава, очите му бяха светлосини, ясни, червено наметало се вее зад широките му мощни рамене. Ярило седеше на огнен кон-слънце. Много момичета се влюбиха в красив млад мъж. И Бог е готов да отвърне на всеки. Бидейки и раждайки, Ярило действа и като божество на телесната любов на мъжа и жената. Това обяснява факта, че куклата Ярила често е правена с голям фалос, който е древен символплодовитост.

божествени атрибути

Ярило - богът на слънцето - беше надарен с такива атрибути като стрела, копие, златен щит или кръг, който олицетворява слънцето. Кехлибарът се смята за камък на Бога, златото и желязото са метал, а неделята е денят. Също така всички слънчеви символи могат да бъдат идентифицирани с Ярила.

Празници Ярила

Ярило, богът на слънцето, се почита от 21 март, ден, който съвпада и с Масленица. От този ден започва времето на пролетния бог на слънцето. И продължи до 21-22 юни, когато настъпи моментът на дълъг дени най-кратката нощ в годината.

Друг ден на Ярила е 15 април. За Бога на тържеството била избрана булка – най-красивата девойка в селището. Наричаха я Ярилиха или Ярила. Избраникът на Ярила беше облечен, поставен на бял кон, на главата й беше поставен венец от пролетни цветя, лява ръкамомичето взе ушите, а вдясно - изображението на отрязано човешка глава- символ на смъртта. Конят и булката били водени през нивите - смятало се, че тази церемония насърчава плодородието. Този обред има и друга възможност, когато момиче, представляващо Ярила, е вързано за дърво, а след това около нея се водят хороводи с обредни песни.

Към средата на лятото Ярила отново беше почетена. По това време млади мъже и момичета се събраха на "Ярилина плешка" - определено мястоизвън селото. По цял ден хората се разхождаха, пееха, ядяха, танцуваха. На този празник бяха почетени млад мъж (Ярила) и момиче (Ярилиха), облечени в бели дрехи и украсени с панделки и камбани.

Щом настъпи нощта, се запалиха огньове, наречени „Ярилински огньове“. Често празникът завършвал със символично погребение на булката и младоженеца – сламени чучела в глинени маски се хвърляли във водата или оставяли на полето. Така хората сякаш казваха, че е време да спрат да се забавляват, време е да работят.

Митове за Ярил

Ярило е въплъщение на младостта и живота, следователно в митовете той често действа като любовник. Освен това според някои признаци става ясно, че Бог е влюбен във всички жени на земята едновременно и дори в самата Земя.

Основният мит за Ярил е историята за създаването на живота. Има такъв вариант. Дълго времеМайката Земя спеше дълбоко, но някак си се появи Ярило и започна да я буди със своите ласки и страстни целувки. Целувките бяха горещи като слънчева светлина и земята, стоплена от тях, се събуди. И на мястото на целувките се появиха ниви, гори, ливади. Богът на слънцето продължил да целува Земята. И на него се появиха езера, реки, морета, океани. Земята се нажежи от ласките на Ярила и роди насекоми, риби, птици и животни. Човекът е роден последен.

Това е един от вариантите на езичеството и появата на живота.

Слънцето ясно знае и знае какво има в сърцето на човек, какво се крие в сянката на разклонените дървета. Нищо не може да се скрие от яснооките, без значение
греховно или добро. То ще стопли с лъчите си от студа на зимата осакатените и от мъката на сърцето на страдащите. Ярило слънцето пролива любовта си всеки ден на земята, със златото на косите си и лазурата на очите си.

Бог Ярило през пролетта излиза от пръстена на студените ръце на тъмната Мара и се спуска на земята, за да разтопи леда и снега, да ги прогони в потоци по земята, сънливи и да даде семето на живота в нейните дълбини. Ярило и човешкото племе оживяват със стъпките на Ярило: червените момичета се изпълват с красота, като ябълки в божествени градини, а младежи светват от тази красота с див пламък и ярост на своя покровител. И ако Ярило се усмихне слънцето, тогава ще има сватби и пирове без край, защото той е и живот, и сила, и цъфтеж, и млад бунт.

Синът на вечния Велес е като пролетен вятър, буен и весел. Силата му е в топлината и светлината, които през деня слънцето изпраща лъчите си към земята. И бог Ярило диша любов: от любовта му полетата са златни, реките шумят в шир, девойките се усмихват вяло, криейки очи под сянката на миглите си, момчетата в раменете стават все по-широки и по-силни.

Синът на Додола отхвърлен, лицето му е красиво. В очите му безгрижието на пролетното небе и в косите му слънчевите лъчи плетат мрежа. На белия си кон Ярило препуска през небесата и осветява земята. На главата му, като корона, венец от алени макове, като самата кръв и усмивката на Ярило на слънцето, като бисери, заслепява с белотата си.

Там, където минава светлият бог, сега ще има добра реколта и човешко щастие. Ярило не обича Бога на неверните и измамните, защото светлината не трябва да бъде оцветена от тъмнина. Само чисти мисли и сърце, пълно с доброта - това е благодат за Най-Светлия. Ярило Слънце ще обикне такива хора и ще им изпрати благодатта си: царевични класове ще натежават в нивите на любимите хора с ясни очи, в стените на къщите им ще се чуе смях и ще се раждат здрави деца, силни и весели по темперамент . Защото Ярило е покровител на добрия и весел. Животът от него чрез светлината се дава на човешкия свят, затова го наричаха голямо светило и обичаха и се молеха за него.

Те идваха при ясноокия за съвет, защото той знаеше с човешки чувства, че умът е победител. Но не беше сляпа и незначителна похот, а любовта, която пламна между човешките сърца. И влюбените поискаха помощ от Ярило на Слънцето и покровителство, така че никой да не може да отдели и да отнеме половината от придобитите. Самият Ярило обаче също лудо обичаше всички жени както на земята, така и в небесните пространства. Велико е сърцето му и любовта му към всички. Богините се влюбиха в него и забравиха за своята гордост и наследство, те се заклеха в чувствата си на красивия Ярило. Такава беше Леля, родена на разсъмване и красива. И Ярило я обичаше като майката на боговете Лада и студената Мара, защото любовта му беше твърде голяма за една.

С гредите си Ярило, сякаш стреля със стрели. Те паднаха в земята и там израсна сочна и буйна трева, и те паднаха в човешкото сърце, и те се влюбиха напълно без памет. Но един ден вятърът, извикан на помощ на Отците от Велес, върна слънчевата стрела към Ярило и голямата любов Божия сполетя сърцето. Той видя красивата Тая и забрави за всичко, защото тази девойка беше по-красива от всяка пролет. Забравих за всички червени моми Ярило Слънце и страстта като пламък пламна в него. Той пожела една от нея - Тая, дъщерята на Светогор и Филм, и я взе за жена пред човешкия и божествен род, защото отсега нататък само веселият и палав Бог Ярило ще й остане верен.

Ярило - Бог на славяните.

Древните славяни вярвали в слънцето, но само го наричали по различен начин. Някой се молеше в името на Ярило, някой в ​​тъмнината на нощта се молеше за зората на Яровит, някой нарече слънцето Яромир, защото той даде ярка светлина на света. Имало много и различни имена, но славяните все още вярвали в един и същи бог – Слънцето, което прогонвало с топлината си зимния студ и изпълвало света и човешките сърца със светлина.

Името Ярило сякаш говори за нещо яростно, светло, неудържимо и силно. И такъв беше Бог Ярило - богът на младостта и младежката сила, богът на чувствата и плътта на любовта, предаваща, богът на плодородието и реколтата, богът на светлината и топлината. Той има много имена и много преценки за това откъде идват тези имена. Коренът на името на бога "яр" означава пролет и плодороден. Оттук идват думите „пламенна“ – ядосан, страстен; "ярица" - пролет; "пламен хляб" - пресен, ароматен хляб. Оттук възникна поверието, че Ярило е Бог, който идва на земята през пролетта, стъпва и носи реколта и любов.

Ярило бил почитан и от други народи. Балтийските славяни почитали божество, наречено Яровит, иначе Херовит. Този бог имаше символи: златен шлем и голям кръгъл щит, изработен от злато. Те сякаш олицетворяваха двойствеността на Слънцето: неговата топлина и светлина, които дадоха живот и неговата ярост и ад, който можеше да изпепели враговете. Следователно сред балтийците Яровит е бил не само бог на слънцето и пролетта, но и бог на войната. Сред сръбските и хърватските племена такъв бог се наричал Леро.

Символите на Ярило.

Ярило, подобно на бога на слънцето, имаше соларни знаци и символи. Един от тях е "С". Обикновено се носеше от жреци, воини на принцове и воини. Слънчевият кръст е бил използван като гръден амулет. Той олицетворява цялата духовна сила и чистота на Ярило.

Следващият символ на този бог беше осоляването. Той служи като олицетворение на настройката и заспиването на светило Ярило. Така беше отбелязан краят на деня, когато свърши работата за прославяне на рода и настъпи здрач. Но тази тъмнина беше благословена за работниците, тъй като беше праведена за делата на деня и служеше за мир.

"" е идолизиращият огън, от който се раждат и боговете, и световете. Това е победата на праведната светлина над фалшивия мрак. Инглия гори в Ярило, вечен огън, който се разлива на земята.

Сваор-Солнцеврат беше символ на движението. Ярило, богът на своя кон, се движеше по небето от зори до здрач. Така Сваор-Солнцеврат олицетворяваше движението човешка душаот тъмнината към светлината, от съмнението към чистотата на мислите им.

Изгревът на Ярило на слънцето в зори беше олицетворен "". Това беше символ на победата на живота над смъртта.

"" беше знак за плодородие, което Ярило Бог даде на земята влага. Това беше знак за изпълване с Божията благодат и благословение, чистота и светлина, обединяване на мъдростта на Рода на всичко и даряване на просперитет.

Ярило-Слънце (Ярила)

Ярило- пазителят на Добрите и Чисти Сърца и нашето дневно Светило, което дарява топла топлина, любов и пълноценен живот на всички, живеещи на Мидгард-Земята. Образът на Ярила-Слънце често се изобразява в ежедневието под формата на различни символи на свастика и коне (конят не е покрив, не забравяйте).

Ярило

Ярило, Яровит и Руевит

Ние разглеждаме Ярила като умиращ и възкръсващ син или реалност ипостас на Велес, който играе ролята на Мраз през зимата, а през пролетта като Ярила. Денят му е вторник. Месецът му е март, кръстен на бога на войната, металът му е желязо, камъните му са кехлибар, рубин, гранат, хематит.
Струва ни се интересно, че този бог е имал своите аналози сред редица народи. Покровителят на работниците Бог Яр (Ярило, Яровит) е въоръжен с копие - оръжието на милицията. И оттук, сред много народи по света (славяни, италици, ацтеки и други), божеството на планетата Марс парадоксално съчетава военни и земеделски функции. А във фолклора битката се свързва с жътва, вършитба, освежаване и други „земеделски“ реалности. В същото време, думата крещи(„рало“) много напомня на думата армия(„армия“). И въпреки че редица изследователи набързо записват Ярила в късносредновековната художествена литература, това не може да бъде така, тъй като коренът „яр“ е най-старият общославянски и дори индоарийски корен. Нека припомним, че етимологично и функционално славянският Ярил съответства на римския Ерил, който има няколко живота, като Марс, богът на пламенната сила на прераждането на природата, хетско-хуритският бог на войната Яри, акадският бог на войната Erra, гръцки богВойните на Арес-Арей.

Празникът на Ярила, първо, пада 21 март, началото на първия месец от езическата година, това се дължи на факта, че „богът на добитъка вдига Зимата на рогата си”. Може би в същия ден са почитани боговете, пробуждащи живота - Жива, Даждбог и Сварог. Те почитат Ярила и Юрий Зимни - 9 декември, заедно с Даждбог.Най-светлият небесен Бог-покровител на земния живот. Ярила е покровител на всички светли, чисти, добри, сърдечни мисли и мисли на хората. Ярило е едно от въплъщенията на Даждбог.Ярило Ярило- Бог на слънцето, раждането, плодородието и яростта. Ярост – в най-висшия смисъл. Без YAR - Сила - дете не може да бъде заченато. Ето защо, когато заченат бебе, те също се обръщат към Ярила и Даждбог.Ярило, Яровит и Руевит- това са различни ипостаси на едно и също божество на плодородието ("яр", "пролет"), пламенния бог на пробуждащата се материя ("яростта"), силата и младостта ("ярка" - млада силна овца) и пролетната светлина ( „светъл“) (изток. Слав Ярило, Зап. Слав Яровит, Зап. Слав Яромир според непризнатия „Краледворски ръкопис“). Богът на войната Яровит, чийто храм е бил във Волегаст (Волегоще), функционално е подобен на буйния, ревностен Тур на източните славяни, Марс - на римляните според очевидци, Арес - на гърците, Тир - на скандинавците.Възможно е Яровит и Руевит - Ярий и Ревност - да са две имена на едно божество сред западните славяни. Ругевит или Руевит - сред черги-руяни, седемликият бог на войната, идол стоял в град Каренце (Корница) на Рюген. Саксон пише: „(Градът) е известен с храмовете на три славни храма. Главният храм беше в средата на предната част на храма, който подобно на храма, без стени, беше завещан с пурпурен плат, така че покривът лежеше на едни и същи колони.Когато и двете капаци бяха откъснати, тогава дъбовият идол на Руевит грозно се отвори от всички страни.Идолът на Руевита е унищожен от епископ Абсалон през 1168 г. Той имаше осем меча и седем глави и беше гигантски на ръст. Четири глави бяха мъжки и две женски, седмото животно беше на гърдите. Освен ако атрибутите не казват, че това са различни богове в разбирането на Килимите и Стетините. Символът на Яровит беше огромен щит, най-вероятно олицетворяващ слънцето, тъй като в чест на него се провеждаха празници преди началото на лятото (както при Ярила, призовавайки плодородието на нивите).Доста характерно е, че Ярило участва в беларуски празници или под формата на Яра-Ярилиха, или под формата на човек с огромен фалос. Междувременно коренът "яр" присъства в такива специално "женски" думи: пролетна овца е светла, иго, пролетно жито, пролетен хляб, но използването на този корен в женствена: ярост, дойка, яр, ярина (овча вълна), яра (пролет).Ние разглеждаме Ярила като умиращ и възкръсващ син или реалност ипостас на Велес, който играе ролята на Мраз през зимата, а през пролетта като Ярила. Денят му е вторник. Месецът му е март, кръстен на бога на войната – Марс, металът му – желязо, камъни – кехлибар, рубин, гранат, хематит.Ярило-Слънце (Ярила)- Най-светлият небесен Бог-покровител на земния живот. Ярила е покровител на всички светли, чисти, добри, сърдечни мисли и мисли на хората. Ярило е едно от въплъщенията на Даждбог.Ярило- пазителят на Добрите и Чисти Сърца и нашето дневно Светило, което дарява топла топлина, любов и пълноценен живот на всички, живеещи на Мидгард-Земята. Образът на Ярила-Слънце често се изобразява в ежедневието под формата на различни символи на свастика и коне.Ярило- Бог на слънцето, раждането, плодородието и яростта. Ярост – в най-висшия смисъл. Без YAR - Сила - дете не може да бъде заченато. Ето защо, когато заченат бебе, те също се обръщат към Ярила и Даждбог.Ярило, Яровит и Руевит- това са различни ипостаси на едно и също божество на плодородието ("яр", "пролет"), пламенния бог на пробуждащата се материя ("яростта"), силата и младостта ("ярка" - млада силна овца) и пролетната светлина ( „светъл“) (изток. Слав Ярило, Зап. Слав Яровит, Зап. Слав Яромир според непризнатия „Краледворски ръкопис“). Богът на войната Яровит, чийто храм е бил във Волегаст (Волегоще), функционално е подобен на буйния, ревностен Тур на източните славяни, Марс - на римляните според очевидци, Арес - на гърците, Тир - на скандинавците.Възможно е Яровит и Руевит - Ярий и Ревност - да са две имена на едно божество сред западните славяни. Ругевит или Руевит - сред черги-руяни, седемликият бог на войната, идол стоял в град Каренце (Корница) на Рюген. Саксон пише: „(Градът) е известен с храмовете на три славни храма. Главният храм беше в средата на предната част на храма, който подобно на храма, без стени, беше завещан с пурпурен плат, така че покривът лежеше на едни и същи колони.Когато и двете капаци бяха откъснати, тогава дъбовият идол на Руевит грозно се отвори от всички страни.Идолът на Руевита е унищожен от епископ Абсалон през 1168 г. Той имаше осем меча и седем глави и беше гигантски на ръст. Четири глави бяха мъжки и две женски, седмото животно беше на гърдите. Освен ако атрибутите не казват, че това са различни богове в разбирането на Килимите и Стетините. Символът на Яровит беше огромен щит, най-вероятно олицетворяващ слънцето, тъй като в чест на него се провеждаха празници преди началото на лятото (както при Ярила, призовавайки плодородието на нивите).Доста характерно е, че Ярило участва в беларуски празници или под формата на Яра-Ярилиха, или под формата на човек с огромен фалос. Междувременно коренът "яр" присъства в такива конкретно "женски" думи: пролетна овца - светла, ярмо, пролетно жито, пролетен хляб, но използването на този корен в женски род: ярост, млекарка, яр, ярина (овча вълна ), яра (пролет).Ние разглеждаме Ярила като умиращ и възкръсващ син или реалност ипостас на Велес, който играе ролята на Мраз през зимата, а през пролетта като Ярила. Денят му е вторник. Месецът му е март, кръстен на бога на войната – Марс, металът му – желязо, камъни – кехлибар, рубин, гранат, хематит.
Струва ни се интересно, че този бог е имал своите аналози сред редица народи. И въпреки че редица изследователи набързо записват Ярила в късносредновековната художествена литература, това не може да бъде така, тъй като коренът „яр“ е най-старият общославянски и дори индоарийски корен. Припомнете си, че етимологично и функционално славянският Ярил съответства на римския Ерил, който има няколко живота, като Марс, богът на пламенната сила на прераждането на природата, хито-хуритският бог на войната Яри, акадският бог на войната Ера, гръцкият бог на войната Арес-Арей.Празникът на Ярила първо пада на 21 март, началото на първия месец от езическата година, това се дължи на факта, че „богът на добитъка издига зимата на рогата си“. Може би в същия ден са почитани боговете, пробуждащи живота - Жива, Даждбог и Сварог. Те почитат Ярила и Юрий Зимни - 9 декември, заедно с Даждбог.

PPPPPPP Произход на името

Многократни опити да се обясни произходът на името Ярилопроизведени през 19-ти век. Извличайки го от санскритски корен ар, Гръцкиερ - „действието на издигане, движение нагоре“, някои учени откриват съответствие между славянските Ярилои санскритарван - „кон“ (във Ведите: „бърз, бърз, бягащ“ (епитети на слънцето)), което го доближава до гръцкия."Έρως ; други предпочитаха Skt.ŗnōmi - "Вдигам се", гр.αϊρω „Вдигам“; други намират същите звуци в славянските думи "пламен", "ярост", "ярина", "ярица", "ярец", чешки.буркан, словашки jarice, полски jarzynaи т.н., и видял в корена яр значението на „бързина, скорост, сила, светлина, пролет или изгряващо слънце“. Оттук божеството Ярило имал следната характеристика: „разпръскване на пролетна или утринна слънчева светлина, вълнуваща растителна сила в треви и дървета и плътска любов в хората и животните, младежка свежест, сила и смелост в човека”. Запазвайки относителната правдоподобност зад предложените тълкувания, е възможно да се установи само общото на името Ярило с думата пламенна"бяло". Според М. Фасмер името "Ярило" идва от руско-цлав. думи yara"пролет", сродни на думи яр"пролетен хляб" пламенни пчели"първият рояк в кошера през лятото", пролетен хляб, пролетен хляб"животно или растение на тази година", ярица, ярин"пролет". Думата се връща към праславянския корен * буркан, свързани с Авеста. yārə"година", готик. jēr "година" и т.н.

Според Вяч. слънце. Иванова и В. Н. Топорова , името "Ярило" произлиза от корена "яр-" (* буркан), което корелира идеите за yariкато висша проява на производителните сили, осигуряваща максимално плодородие, печалба, реколта.

В християнството Ярило се превръща в св. Георги (Юрий).

Идентифицирана славянска култура природен феноменсъс специфично божество, където всеки бог е бил покровител в определена област или цикъл на живот. Отношението към различни явления и растения от околния свят като живо същество е помогнало на нашите предци да живеят в хармония с природата и себе си.

Според легендите на славяните богът на слънцето е имал 4 ипостаси, съответстващи на времето на годината (жизнения цикъл).

метал - използва се за създаване на мъжки амулети (злато и желязо);

денят от седмицата е неделя.

В допълнение към изброените атрибути на пролетното слънце има всички слънчеви символи, както и бял кон, класове от узряло жито, човешки череп. Амулетът Ярило е създаден с помощта на някой от атрибутите и е предназначен да повиши плодовитостта, включително да се прави за бездетни двойки, които искат да заченат и родят дете.

Яровит е изобразен на бял кон в едната ръка с житни класове, а в другата с череп. Така той обикаля из пролетните полета, дарявайки плодородие. Това изображение е създадено въз основа на описанието на празнуването на Деня на Ярил и се намира в много литературни и исторически източници.

символи

Символите на славянските покровители са много мощни и се използват при производството на амулети и амулети. Всеки бог е покровител на определени дарби. Бог Ярило не е изключение.

Голяма сила имат и символите на славянското пролетно слънце и любов. Най-често срещаните знаци, които са намерили доказателства в митологията, легендите и приказките.

Има много други признаци на Ярило, олицетворяващ слънцето и плодородието, но не всички от тях са потвърдени в исторически трудове, достъпни за съвременните археолози и историци.

Силата на амулета

Талисманът Ярило (амулет с изображението на слънцето) се отнася за силен амулетвлияе положително върху разкриването на вътрешния потенциал на човек, подобрява творчески потенциали желанието да се създаде нещо ново, повишава енергията на собственика.

Образът на слънцето също е символ на мъжката плодовитост.

Изработването на талисман "слънце" от нишки предпазва къщата и семейството от влияние отрицателна енергия, подсилва позитивно мислене, облекчава депресията и неприятните мисли.

Изображението на слънцето може да се използва за украса на дрехи или интериор под формата на панно, картина, бродиран или плетен продукт.

Всеки може да носи слънчев амулет (деца, жени, мъже). В същото време амулетите, изработени от злато или желязо, са по-подходящи за мъже, а амулетите с възли (направени от конци) или бродираните са много подходящи за жени и деца.

Ярила в православен календаре (олицетворение на пролетното равноденствие)

След въвеждането на християнството образът на Руевит претърпява промени и е частично пренесен на Свети Георги (Егорий, Юрий).

Основният ден е пролетното равноденствие 21-22 март. В наши дни празникът се нарича Масленица и се провежда с ритуално изгаряне на чучело. Този обредима древни славянски корени, когато, сбогувайки се със зимата, изгаряли ритуална кукла, прощавайки се със зимата, приветствали събуждането на природата със забавни и доблестни игри. Срещата на пролетта беше наречена Яриловски празници.

След това се проведе церемонията по изгарянето на Ярило и поздравът на Купала (Ден на Иван-Купала), отбеляза се на 3 юни и отбеляза края на пролетта - началото на лятото.

Божества, свързани с Ярила

Образът на бога на слънцето се променя със сезоните от новородения Коляда до възрастния Святовит.

Богът на пролетта и плодородието се свързва с Яровит (балтийски бог на плодородието). Руевит се свързва и с Ярила, което се превежда от славянското „рвати“ като разчупване на ледените покривки.

Те също бяха сравнени с Кострома, където според някои легенди тя беше съпругата на Ярил - Ярилиха. Според други източници женската ипостас на бога на слънцето (това предположение не е потвърдено).

Имаше церемония по почитане на Ярила и Ярилиха, което показва, че това са различни божества и Кострома (Костробунка) все още се отнася до съпругата му.

Този обред се извършвал на банята, в края на Русалската седмица (15 април). Ролята на Ярила и Ярилиха беше изиграна от избраните мъж и момиче или облечени кукли. Облечен в бели елегантни дрехи и удостоен с игри и забавления. В края на церемонията чучелото беше заровено в земята. Церемонията беше посветена на главното събитие на славянското семейство – началото на сеитбената.

Заключение

Ярило, синът на Велес, е пазител на живота и покровител на пробуждането. плодородие и страст. Богът на слънцето предпочита хора, подобни на него по характер (весели, влюбени и ярки). Амулет Ярило има много опции от просто изображениенебесно тяло, към образа на самия бог и неговите атрибути.

Силата на символа „слънце“ е насочена към създаване, развитие на таланти и балансиране на характера. подходящ за декорация на дома и носене като талисман за носене. Отнася се за универсални защитни знаци, подходящи за деца и възрастни. Въпреки това, металните опции са все още по-мъжки.