С какво Новият Завет се различава от Стария?

Теолозите са наясно, че концепцията за старо, въпреки името си, не означава, че първите 39 книги на Библията са ненужни или архаични. Всички похвални изказвания за Свещеното писание, дадени в Новия Завет, се отнасят изключително за старозаветните писания, тъй като самите книги на Новия Завет по това време не са съществували. Исус призова да прочете Писанието 1, а апостол Павел заявява, че цялото Писание « вдъхновен и здравза поучаване, за изобличение, за поправление, за наставление в правдата» 2 .

В рамките на Новия завет церемониалните разпоредби на закона относно Йерусалимския храм (светилище, скиния), ритуали и служби, извършвани в него, стават „стари“. Исус обясни, че Той е Храмът и дори повече от Храма 3. След жертвената смърт на Христос нашите грехове символично се прехвърлят върху Исус. На кръста е принесена истинска жертва, чийто вид са жертвените животни, умъртвени в светилището. Тоест сега не е нужно да ходим в храма, да жертваме животно за грях, но след като съгрешихме, трябва да се покаем и да осъзнаем, че Христос страда и умря за този грях на Голгота. И в края на времето, на Великия съд, вината за греховете на света ще бъде понесена от виновника за греха - Сатана и неговите привърженици, както ни казва 20-та глава от последната книга на Библията, Откровение .

Исус Христос днес „Седни от дясната страна на Бога» 4 и се намира в небесното светилище (скиния), по чийто образ е построено земен храм... Сега Той изпълнява там посредническо (застъпническо) служение вместо земните свещеници, които бяха Негови прообрази в старозаветното светилище.

Апостол Павел провъзгласи Исус и Неговата мисия в небесния храм така:

„Имаме такива Висш Жрец [Христос], Което… в рая… [Той] има духовник ... скиния вярно [небесен] които Господ възкреси, а не човек» 5 .

"Това[Христос] ... има и свещеничествоследователно нетленно и винаги може да спаси онези, които идват чрез Негона Бог, като винаги е жив, така че да поискамза тях„6.

В допълнение към служенето в светилището, старозаветните религиозни празници, установени от Бога и описани в Библията, също са били видове служение на Исус Христос. Така празникът Великден беше посветен на освобождението на евреите от египетското робство. Всяка година вечерта на 14-ти нисан (Авив) вярващите убивали агне (което носело името Пасха) и го яли, като си спомняли, че някога, благодарение на доверието на Бог и кръвта на пасхалното агне , символизиращо заместваща жертва, никой от семействата им не е пострадал и всички са спасени от египетско робство. А 15-ти нисан се смяташе за голям празник. Исус умря на кръста точно на Великден, като освободи хората от робството на греха и смъртта. Апостол Павел говори за това по следния начин: « Великденнашият Христос беше убит за нас» 7. След Великден "Следващия ден[след] празник» 8 беше празникът на възнесението на първия сноп пред лицето на Господа, наречен Омер. Именно на този ден Исус беше възкресен « първороденна мъртвите» 9 пред очите на Бог и жителите на цялата вселена. След това, 49 дни по-късно, евреите празнуват празника Петдесетница (Шавуот). Той отбеляза сключването на завет с Господ на планината Синай. След възкресението на Исус, също 49 дни по-късно, тоест на празника Петдесетница, Светият Дух слезе върху Христовите ученици и те разнесоха посланието за Исус Христос и новия завет по целия свят. Дълго след Петдесетница, през есента евреите празнуваха празника на тръбите, завършващ в деня на Страшния съд – Йом Кипур. Тръбите са описани в последната книга на Библията, Откровение. Йом Кипур беше образец на Божия съд и се очаква във връзка с Второто пришествие на Христос. А поредицата от годишни библейски еврейски празници е завършена от Сукот - празника на скинията след Йом Кипур. Тогава, във времето на Стария Завет, израилтяните в онези дни се радваха, радвайки се на очистването от греха. Така след Великия съд хората, спасени от греха, смъртта и дявола, ще се радват.

Когато Исус дойде втори път, представителите на Божия народ, които са били живи по това време, ще бъдат преобразени и мъртвите ще бъдат възкресени в нови тела за вечен живот:

„Господ... с... Божията тръба ще слезе от небето и мъртъвв Христос възкресявам...; тогава ние, оцелели, заедно с тях ще се зарадваме ... значи винагиние ще бъдем с Господа" 10 .

„При последната тръба;... мъртвите ще възкръснат нетленни, а ние [на живо] промяна» 11 .

Тоест служението на Исус на Земята изпълни много старозаветни образи. Оттук нататък старозаветните празници и храмовите ритуали, включително, разбира се, жертвоприношенията вече не са необходими: всички те са изпълнени, като са прототипи на служението на Христос и други духовни реалности. Следователно Новият Завет се нарича Нов, тъй като стана различен в сравнение със завета, сключен с евреите на планината Синай, който сега се нарича Старият. Първият завет (Старият) се основаваше на кръвта на жертвени животни, убити в светилището, символизиращо Исус, а Новият - на самата кръв на Христос. Исус пое греховете на света, като плати за тях на Голгота. Ето как Божият апостол говори за разликата в заветите:

« Първи завет имаше указ за богослужението и земно светилище... Старата скиния[земен] … С… различни…ритуалисвързани с плътта, са инсталирани само предивреме за корекция. НоХристос, ... като дойде с по-голяма и по-съвършена скиния, не е направено на ръка [тоест с небесното светилище] … не с кръвта на козите и биците, а със собствената Му кръв... влезе в светилището[небесен] и придоби вечно изкупление... и следователно Той[Исус] има молител Нов завет » 12

Господната любов към хората беше ясно показана чрез заместващото жертвено служение на Исус Христос на Земята! И сърцата на много хора, които вярват в Исус като Христос и Божия Син, се трансформират от осъзнаването на голямата жертва, която Господ направи за всеки човек.

Много преди идването на Исус Божият пророк видял, че ще дойде времето, когато характерите на вярващите ще станат напълно различни. В крайна сметка Божият закон ще бъде в сърцата им, а не само върху свитъците:

„Ето идват дните, казва Господ, когато ще свърша с дома на Израил и с дома на Юда[с Божия народ] Нов завет... това е заветът, който ще направя с дома на Израил след онези дни, казва Господ: Ще сложа закона Си в тяхната вътрешност и ще го напиша в сърцата ими аз ще бъда техен Бог, а те ще бъдат мой народ» 13 .

Затова апостолите в своите новозаветни послания неведнъж наричат ​​християните нови творения, които благодарение на Исус стават други хора, „Слагам нов[човек] което се обновява в познанието в изображениетоКой го е създал» 14 . Истинските християни отразяват образа на Бог в живота си: „Който е в Христос, е ново творение[създаване] » 15 . Тоест човек“ в Христос„Вече е ново творение. Старото му мислене се заменя с ново съзнание, благодарно на Бога и насочено към добри дела в съответствие с Неговата воля. Тази промяна на личността е свръхестествен процес и се осъществява с помощта на Светия Дух.

Най-голямото доказателство, че Исус е Христос и Господ е личната среща с Него. Понякога хората са изненадани колко много се променят членовете на техните семейства, познати или колеги, когато станат християни. Техният живот, характер, отношение към хората се променят. Как и защо се случва това? Просто е – така им се отразява връзката с Христос. Ето защо младите християнска църква, която в началото се състоеше от само няколко десетки вярващи, нарасна толкова бързо, въпреки различните гонения. Хората взеха нова религияи последвал Христос, вдъхновен илюстративни примерионези мили промени, които се случиха със семейството и приятелите им. Така те опознаха самите Исус. И тогава техният светоглед се промени и в резултат на това целият им живот. Само личната среща с Господ може да ни докаже, че всичко, което казва Библията, е наистина вярно. И тази среща е много по-добра от всеки трактат, логична причинаили фактически анализ. Това е личната среща с Исус, която прави хората вярващи християни, в това е лична срещаБог ни разкрива Себе Си.

За яснота на тези, на пръв поглед сухи аргументи, ще цитирам доказателства за чудотворни обръщания на душите от неверие към вяра.

1 Библия, Нов завет, Евангелие от Йоан, 5:39
2 Библия, Нов завет, 2 Тимотей, 3:16
3 Библия, Нов Завет, Евангелие от Йоан, 2: 19-22; Матей 12:6
4 Библия, Нов завет, Евангелие от Марк, 16:19
5 Библия, Нов Завет, Евреи 8:1,2
6 Библия, Нов Завет, Евреи, 7:24, 25
7 Библия, Нов Завет, Първо Коринтяни, 5:7
8 Библия, Стар Завет, Левит, 23: 10,11
9 Библия, Нов Завет, Първо Коринтяни, 15:20
10 Библия, Нов Завет, Първо писмо до Солунци, 4: 16,17
11 Библия, Нов Завет, 1 Коринтяни, 15:52
12 Библия, Нов Завет, Евреи 9: 1,9-12,15
13 Библия, Стар Завет, книга на пророк Еремия, 31: 31-33
14 Библия, Нов завет, Колосяни, 3:10
15 Библия, Нов завет, 2 Коринтяни, 5:17

Библията („книга, състав“) е сборник от свещените текстове на християните, състоящ се от много части, обединени в Стария и Новия завет. Библията има ясно разграничение: преди и след раждането на Исус Христос. Преди раждането това е Старият Завет, след раждането е Новият Завет. Новият Завет се нарича Евангелие.

Библията е книга, съдържаща свещените писания на иврит и християнски религии... Еврейската Библия, сборник от еврейски свещени текстове, също е включена в християнската Библия, образувайки първата й част – Стария завет. И християните, и евреите го разглеждат като запис на завета (завета), сключен от Бог с човека и разкрит на Мойсей на планината Синай. Християните вярват, че Исус Христос обяви новия Завет, който е изпълнението на Завета, даден в Откровение на Мойсей, но в същото време го замества. Следователно книгите, описващи дейността на Исус и неговите ученици, се наричат ​​Нов завет. Новият завет е втората част на християнската Библия.

Думата "библия" е от древногръцки произход. На езика на древните гърци „библос“ означава „книги“. В наше време ние наричаме тази дума една конкретна книга, състояща се от няколко десетки отделни религиозни произведения. Библията е книга от над хиляда страници. Библията е разделена на две части: Стария Завет и Новия Завет.
Старият завет, свързан с Божието участие в живота еврейски народпреди идването на Исус Христос.
Новият Завет, който дава информация за живота и учението на Христос в цялата Негова истина и красота. Бог чрез живота, смъртта и възкресението на Исус Христос даде на хората спасение - това е основното учение на християнството. Въпреки че само първите четири книги от Новия завет се занимават директно с живота на Исус, всяка от 27-те книги се стреми да тълкува значението на Исус или да покаже как неговите учения се прилагат към живота на вярващите по свой собствен начин.
Евангелие (на гръцки – „блага вест”) – биографията на Исус Христос; книги, почитани като свещени в християнството, които разказват за божествената природа на Исус Христос, неговото раждане, живот, чудеса, смърт, възкресение и възнесение. Евангелията са част от книгите на Новия Завет.

Библията. Нов завет. Евангелие.

Библията. Старият завет.

Текстовете на Книгите на Светото писание на Стария и Новия Завет, представени на този сайт, са взети от Синодалния превод.

Молитва преди четене на Светото Евангелие

(молитва след 11-та катизма)

Свети в сърцата ни, Човеколюбиви Владико, на Твоята Непреходна Светлина на Божия разум, и отвори нашите умствени очи, в разбирането на Твоите евангелски проповеди, вложи в нас страх от Твоите благословени заповеди и плътски похоти, добре, ние ще премине през духовния живот, всички Твои угодни, мъдри и ефективни. Ти си просвета на душите и телата ни, Христе Боже, и ние Те прославяме, с Твоя Начало Отец, и Пресветия и Благия, и Твоя Животворящ Дух, сега и винаги, и завинаги, и завинаги, амин.

„Има три начина да четеш една книга“, пише един мъдър човек, „можеш да я прочетеш, за да я подложиш на критична оценка; можете да четете, търсейки в него утеха за чувствата и въображението си и накрая можете да четете със съвестта си. Първите четат, за да бъдат съдени, вторите, за да се забавляват, а вторите да се самоусъвършенстват. Евангелието, което няма равно сред книгите, първо трябва да се чете само с обикновен ум и съвест. Четете по този начин, това ще накара съвестта ви да трепери на всяка страница пред доброто, пред възвишения красив морал."

„Когато четете Евангелието“, казва епископ. Игнатий (Брянчанинов) - не търсете наслада, не търсете наслада, не търсете блестящи мисли: търсете да видите непогрешимо свята Истина.
Не се задоволявайте с едно безплодно четене на Евангелието; опитайте се да изпълнявате неговите заповеди, четете делата му. Това е книгата на живота и човек трябва да я чете с живота.

Правило относно четенето на Божието Слово

Читателят на книгата трябва да направи следното:
1) Не трябва да чета много листове и страници, защото този, който е чел много, не може да разбере всичко и да запази в паметта.
2) Не е достатъчно да четем и да спорим много за четеното, защото така прочетеното се разбира по-добре и се задълбочава в паметта, а умът ни се просветлява.
3) Вижте какво е ясно или неразбираемо от прочетеното в книгата. Когато разбирате какво четете, това е добре; и когато не разбирате, оставете го и четете нататък. Неразбираемото или от следващото четене ще се изясни, или чрез многократно четене, с Божията помощ, ще се изясни.
4) Какво учи книгата да избягваш, какво учи да търсиш и правиш, какво се опитваш да направиш, за да го направиш сам. Избягвайте злото и правете добро.
5) Когато само изостряш ума си от книгата, но няма да поправиш волята си, тогава от четенето на книгата ще бъдеш по-зъл, отколкото си бил; дори и най-злите са учени и разумни глупаци, а не обикновени невежи.
6) Помнете, че е по-добре да обичате по християнски, отколкото да разбирате високо; по-добре да живееш червено, отколкото да казваш червено: „умът псува, но любовта създава“.
7) Това, което сам ще научиш с Божията помощ, научи и двамата от време на време, така че семето, което е посято, да порасне и да даде плод.

Завет- това всъщност е волята на лицето, чиято смърт е удостоверено. Евреи 9:17, защото завещанието е валидно след мъртвите: то няма действие, когато завещателят е жив. В този смисъл има само един Завет, сключен от Бог. Новият завет, в същия смисъл, не е нов. Може да се нарече обновения Вечен Завет, който Бог снабди с Адам, Ной, Авраам и т.н. Битие 6:18 Но Аз ще утвърдя завета Си с теб и ти ще влезеш в ковчега, ти и синовете ти, и жена ти, и жените на синовете ти с теб. Битие 17:4 Аз - това е Моят завет с теб: ти ще бъдеш баща на много народи, Битие 17:7 и ще установя завета Си между мен и теб и между твоите потомци след теб в техните поколения, вечният завет е че ще го направя чрез вашия Бог и чрез вашите потомци след вас;

Грешка е да се разбира завета като договор между Бога и човека и че е сключен между тези двама субекта. Библията казва, че заветът е „доставен“ (установен) от Бог, който е единственият източник и гарант на този завет. Аз съм моят завет с теб. Това е единственият правилното решениезащото ние не съществуваме тук, ние сме мъртви в греховете си. Ефесяни 2:1 И вие, които бяхте мъртви в своите престъпления и грехове, Ефесяни 2:5 и нас, мъртви във вашите престъпления, Той възкреси с Христос - по благодат вие сте спасени, но мъртвият не може да обещае нищо от своя страна .

Проблемът ни е, че не осъзнаваме, че сме мъртви и поради тази причина не можем да влезем в Завета с Бога. Именно поради тази причина Бог ни предлага версия на връзката, която е получила името - Стария Завет. Това е много очевидно във връзка с древен Израели Синайския завет. Изх.19:8 И целият народ отговори в един глас, казвайки: Всичко, което каза Господ, ще направим. Тук ясно се вижда неразбирането на хората за мъртвото си състояние. Какво могат да „изпълнят“ мъртвите?.. Именно за осъзнаването на нашата непоследователност ни е необходима тази временна версия на завета. Всички трябва да сме сигурни, че не можем да обещаем нищо на Бог. Ние нямаме нищо. Ние сме просяци, въпреки че си мислим, че сме богати. Но е трудно (почти невъзможно за богат човек да влезе в Царството Небесно, без да се откаже от „богатството“ си). Марк 10:24 Учениците се ужасиха от думите Му. Но Исус отново им казва в отговор: деца! колко трудно е за онези, които се надяват на богатство, да влязат в Божието царство! Ето защо „блажени бедните духом”.

Но Старият Завет включва и този Вечен и единствен спасителен завет с Бога, само в образи и символи, които говорят за същността на духовните неща на истинския Завет. Павел нарича O. Z. „сянка на бъдещите благословии“ (Евр. 10:1). Сянката дава известна представа за самия обект. По същия начин, Старият Завет дава представа за Вечния Завет. Той е отличен учител за нас, докато не можем да влезем във вечен завет с Бога. Гал.3:24 Така че законът беше за нас учител (на гръцки, учител) на Христос, за да бъдем оправдани чрез вяра. Чрез опитите ни да „изпълним всичко“ той ни разкрива нашата безпомощност и бедност и, ако отчаяно търсим изход от пагубно състояние, показва единствения път за спасение, скрит в символиката на образите, даващи надежда и култивиране на вярата, необходима за извървяване по този път.

И така, Старият Завет е нашето духовно детство и младост, Нов или Вечен – зрялост и съвършенство. (Внимателното проучване на глави 8, 9 и 10 от Посланието до Евреите е много полезно за разбирането на това). Това, което е само мечта в детството, може да стане реалност за възрастен.

Старият завет- първата и по-древна от двете части на християнската Библия, заедно с Новия Завет. Старият завет е Свещеното писаниеобщи за юдаизма и християнството. Смята се, че Старият завет е писан от 13 до 1 век. пр.н.е д. Повечето от книгите на Стария Завет са написани на иврит, но някои от тях са написани на арамейски. Този фактсвързани с промяна в политическата ситуация.

Четете Стария Завет онлайн безплатно.

Исторически книги

Учебни книги

Книги за пророчества

Текстовете на Стария Завет бяха широко разпространени след превода им на старогръцки. Този преводдатира от 1 век и се нарича Септуагинта. Септугиантът е осиновен от християните и е игран ключова роляв разпространението на християнството и формирането на християнския канон.

Името "Стар завет" е паус от старогръцки език. В библейския свят думата „завет“ означаваше тържествено споразумение на страните, което беше придружено от клетва. от християнска традицияразделянето на Библията на Стария и Новия Завет се основава на редовете от Книгата на пророк Еремия:

„Идат дни, казва Господ, когато ще направя нов завет с дома на Израил и с дома на Юда.

Стар Завет – Авторство.

Книгите на Стария Завет са създадени от десетки автори през вековете. Повечето книги традиционно носят имената на своите автори, но повечето съвременни библеисти са съгласни, че авторството е приписано много по-късно и че всъщност по-голямата част от книгите на Стария завет са написани от анонимни автори.

За щастие текстът на Стария завет е достигнал до него в много екземпляри. Това са както оригинални текстове на иврит и арамейски, така и множество преводи:

• Септуагинта(превод на древногръцки, направен в Александрия през III-I векпр.н.е пр.н.е.),
• Targums- превод на арамейски,
• Пешита- превод на сирийски, направен сред ранните християни през 2-ри век от н.е. д.
• Вулгата- превод на латински, направен от Йероним през 5 век от н.е. д.,

Кумранските ръкописи се считат за най-стария (непълен) източник на Стария завет.

Септуагинта става основа за църковнославянските преводи на Стария завет – Генадиевата, Острожката и Елизабетинската Библии. Но съвременни преводиБиблии на руски - Синодалната и преводът на Руското библейско общество са направени на базата на масоретския текст.

Характеристики на текстовете на Стария завет.

Текстовете на Стария завет се считат за боговдъхновени. Вдъхновението на книгите на Стария Завет се признава в Новия Завет, подобна гледна точка споделят ранните християнски историци и теолози.

Канони на Стария Завет.

Днес има 3 канона на Стария завет, които леко се различават по състав.

1. Танах – еврейски канон;
2. Септуагинта – християнски канон;
3. Протестантски канон, датиращ от 16 век.

Канонът на Стария Завет се формира на два етапа:

1. Формирането в еврейската среда,
2. Формиране в християнска среда.

еврейски канонразделени на 3 части:

1. Тора (закон),
2. Невиим (пророци),
3. Ктувим (Свето писание).

Александрийски канонсе различава от еврейската по състава и подредбата на книгите, както и по съдържанието на отделните текстове. Този факт се обяснява с факта, че александрийският канон се основава не на Танах, а на протомасоретската версия. Възможно е също така някои от разликите в тестовете да се дължат на християнска преинтерпретация на оригиналните текстове.

Структура на Александрийския канон:

1. Законодателни книги,
2. Исторически книги,
3. Учебни книги,
4. Пророчески книги.

От гледна точка Православна църкваСтарият завет се състои от 39 канонични книги, докато католическа църквапризнава 46 книги за канонични.

Протестантски канонсе появи в резултат на ревизията на авторитета на библейските книги от Мартин Лутер и Якоб ван Лисвелд.

Защо да четете Стария Завет?

Можете да четете Стария завет за различни цели. За вярващите това е свято, свещен текст, за останалото Старият Завет може да се превърне в източник на неочаквани истини, повод за философски разсъждения. Старият завет може да се чете заедно с Илиада и Одисея като страхотен паметникантична литература.

Философските и етичните идеи в Стария Завет са богати и разнообразни. то еи за унищожаването на фалшивите морални ценности, и за любовта към истината, и за понятията за безкрайност и граница. В Стария завет е изложен особен поглед върху космологията, обсъждат се въпросите за личната идентификация, въпросите за брака и семейството.

Четейки Стария завет, ще говорите както за ежедневни, така и за глобални проблеми. На нашия сайт можете да четете Стария Завет онлайн безплатно. Предоставихме и текстовете с различни илюстрации на старозаветни сюжети, за да направим четенето още по-приятно и информативно.

Каква е разликата между Стария и Новия завет?

"Но този Първосвещеник получи служение, което е по-добро, колкото по-добър е Той ходатай на завета, който се основава на най-добрите обещания. Защото ако първият завет беше без недостатък, тогава нямаше да има нужда да се търси място за друг(Евр. 8:6,7). Тези стихове споменават първия и втория завет. Ние ги наричаме Старият завети новия завет. Когато отваряме Библията и започваме да я изучаваме, забелязваме, че има ясни разлики между ученията на двата завета. Бихме искали да подчертаем някои от тези очевидни разлики.Каним ви да проучите следните точки, за да сравните Стария завет (O.Z.) и Новия завет (N.Z.). (С други думи: първо прочетете OZ "1", след това OZ "1", след това OZ "2", NZ "2" и така нататък).

СТАРИЯТ ЗАВЕТ	НОВ ЗАВЕТ
1. Събития, записани във В.З.се случи преди раждането на Исус. Можем да кажем, че темата му е „Исус идва“. Старозаветни пророципредсказал, че Месията ще бъде пророк като Мойсей (Второзаконие 18:15), Той трябва да бъде роден от девица (Ис. 7:14), Той трябва да пострада за нашите грехове (Ис. 53: 5,6) и трябва да дойде на земята, за да изгради царство, което никога няма да се разруши (Дан. 2:44).	1. Събития, записани в Н.З.,започват с раждането на Исус (Мат. 1). Първите четири книги на Н.З. показват, че Христос е дошъл на Земята, а цялата Н.З. показва, че един ден Христос ще дойде отново. Първият път, когато Той дойде като Спасител (1 Тим. 1:15). Вторият път Той ще дойде да съди всички хора (2 Тим. 4:1; Мат. 25:31,32).
2. Четири основни раздели 39 книги V.Z.: 1) Закон (Битие - Второзаконие) (5 книги); 2) История на Израел (от Исус Навин до Естер) (12 книги); 3) Литература (поезия) (Йов – Песни от песните на Соломон) (5 книги); 4) Книги на пророците (Исая - Малахия) (17 книги).	2. Четири основни раздели 27 книги N.Z.: 1) Животът на Исус (Матей - Йоан) (4 книги); 2) Църковна история (Деяния) (1 книга); 3) Послания (Римляни - Юда) (21 книги); 4) Пророчество (Откровение) (1 книга).
3. Специално вниманиедадено на народа на Израел (евреите). Израелтяните бяха физическите потомци на Авраам, Исак и Яков (наричани още Израел). Бог обеща на всеки от тях, че всички народи ще бъдат благословени в потомството им (Бит. 22:18; 26:3-5). Исус Христос е бил евреин на земята (Рим. 9:5), а В.З. особено изтъква хората, от които произлиза.	3. Специално вниманиедадено на Исус Христос и Неговото Царство. Неговите последователи са духовните потомци на Авраам (Гал. 3:28,29). Н.З. показва, че Исус от Назарет е семето, чрез което всички народи ще бъдат благословени (Гал. 3:16). В Н.З. слава се дава на Бог в Църквата, чийто Спасител е Исус (Ефесяни 3:21; 5:23) и към която Бог добавя всички спасени хора (Деяния 2:47).
4. религия:семейни и национални. Бог избра Израел да бъде свят народ (Изх. 19:5,6). Преди да бъде даден законът на Мойсей, четем за семейства, които се покланят на Бог, а не за народи (Йов 1:5; Битие 12:7; 4:3,4).	4. религия:Християните са „светите хора” и „божите хора” (1 Пет. 2:9,10). Всички Божии деца бяха кръстени в Христос (Гал. 3:26,27). Божието семейство или дом е Неговата Църква ( 1 Тим. 3:15).
5. закон:законът на Мойсей, който според евреите включвал повече от 600 заповеди. Мойсей беше посредник между народа на Израел и Йехова (Гал. 3:19; Второзаконие 5:5). Законът на Мойсей е даден само на израилтяните в планината Синай (Второзаконие 5:1-5; Изх. 20-23). Този закон беше временен, тъй като трябваше да бъде в сила само до идването на семето и вярата на Христос (Гал. 3:19, 23-25).	5. закон:Нарича се „Законът на Христос“ (Гал. 6:2), „съвършеният закон на свободата“ (Яков 1:25), Христовото учение (2 Йоан 9). Исус е Посредникът на Новия Завет (Евр. 9:15). Неговият закон е универсален, тъй като Той заповядва на всички хора навсякъде да Му се подчиняват (Марк 16:15,16; Деяния 17:30). Неговият закон е вечен, тъй като ще бъде в сила до края на света (Мат. 28:18-20).
6. Специални или свети места:За народа на Израел „свещената земя“ е Ханаан. Съдържание В.З. свързани с дейността на Израел в Ханаан. Йерусалим беше " свято място„което Бог избра, за да дойдат еврейски мъже в храма за празниците.	6. Специални или свети места:За християните нито родното място на Исус (Витлеем), нито мястото, където е започнала църквата (Йерусалим, Деяния 2), не са „святи места“. Нашият "духовен Ханаан" е на небето. Самото място, където се покланяме на Бога в дух и истина, не е важно (Йоан 4:21-24).
7. Жертви:От сътворението до времето на Мойсей, поклонниците на Бог принасяли в жертва животни (Бит. 4:4; 8:20; 12:7). Според закона на Мойсей, евреите продължават да принасят животни в жертва. Но „невъзможно е кръвта на юнците и козите да отнеме греховете“ (Евр. 10:4,11).	7. Жертви:Християните не носят животни жертва на богзащото Исус е Божият Агнец, който дойде на света да вземе греховете му (Йоан 1:29). Исус принесе Себе Си като принос за грях веднъж завинаги (Евр. 7:27; 10:12). Последователите на Исус трябва да представят телата си жива жертваБог (Римляни 12:1,2).
8. свещеничество: Всички свещеници в народа на Израел трябваше да дойдат от племето на Левий (Второзаконие 18:1; Евр. 7:5). Основните функции на свещениците бяха да помагат на другите да се покланят на Йехова (Евреи 5:1-3) и да учат Божиите хора на Неговия закон (Лев. 10:11). Израел винаги е имал един първосвещеник, който е служил до смъртта си (Евр. 7:23).	8. свещеничество:Всички християни са свещеници, т.к Библията ги описва като „святото свещеничество“ (1 Петр. 2:5,9). Библията казва, че свещеничеството се е променило (Евр. 7:12). Исус е нашият велик Първосвещеник, който е минал през небето (Евр. 4:14). Исус ръководи Божия дом, Църквата, като неин първи и последен Първосвещеник (Евр. 10:21).
9. Специални дни или празници:Няма доказателства, че преди времето на Мойсей Бог е заповядал на човечеството да празнува празници или празници. Народът на Израел спазва седмия ден от седмицата, тоест съботата, като свят ден за почивка (Второзаконие 5:12-15). Те също спазваха празника Пасха, празника на Петдесетница, празника на тръбите, празника на умилостивението, празника на скинията и други (Лев. 23:4-44).	9. Специални дни или празници: Празници В.З. не са част от учението на Исус. За християните първият ден от седмицата, т.е. Неделята е специален ден за поклонение. Исус възкръсна от мъртвите в първия ден от седмицата (Марко 16:9). Неговите ученици принасяха и получаваха Господната вечеря и в първия ден от седмицата (1 Кор. 16:1,2; Деяния 20:7). Всички сегашни "религиозни празници" идват от хора, а не от Бог!
10. Раждане и обрязване:Физическото обрязване е заповядано за първи път на Авраам (Бит. 17:1-14). Също така е заповядано на израилтяните в закона на Мойсей (Лев. 12:2,3). По времето на В.З. човек става член на избрания народ на Израел просто по рождение. В.З. беше свят, праведен и добър (Рим. 7:12), но ние умряхме за този закон (Рим. 7:4).	10. Раждане и обрязване:Според закона на Исус да влезе в Царството, т.е. Божието семейство, можете да бъдете духовно преродени от водата и Духа (Йоан 3:3,5; 1 Пет. 1:22,23). Христос не заповядва физическо обрязване, а духовно обрязване на сърцето (Рим. 2:28,29; Кол. 2:11,12). Пътят на Исус е „нов и жив“ и Неговият завет е по-добър от Старият завет(Евреи 10:19; 8:6).