El estado de Bosporan fue un fenómeno muy peculiar que no encajaba en el marco de esas ideas que suelen asociarse al concepto de polis griega. El estado de Bosporan, o simplemente el Bósforo, en el período floreciente de su existencia, en el siglo IV y la primera mitad del III. antes de Cristo e., ocupó un vasto territorio. Sus posesiones cubrían toda la península de Kerch hasta Feodosia inclusive, toda la península de Taman con la franja costera adyacente a Novorossiysk, así como el territorio adyacente a Taman a lo largo del Kuban y sus afluentes. Las regiones que se encuentran a lo largo de las costas norte y este del mar de Azov, si no formaban parte firme del Bósforo, en cualquier caso estaban en la esfera de su influencia económica. Y en otro aspecto, el Bósforo se diferenciaba de Olbia y Chersonesos. Estos últimos eran típicas ciudades-estado griegas. En el Bósforo, surgió un estado que, junto con las ciudades griegas, incluía tribus locales, que desempeñaron un papel importante en toda la historia posterior del Bósforo.

Mientras Olbia y Chersonesos, a su manera estructura estatal Eran típicas repúblicas esclavistas, en el estado del Bósforo bastante pronto después de su formación se estableció una forma monárquica de gobierno, que se mantuvo hasta el final de la historia del Bósforo.

La posición geográfica del Bósforo cimmerio en el estrecho de Kerch y su riqueza inevitablemente deberían haber atraído la atención de los marineros griegos. El estrecho de Kerch, que conecta el Mar Negro con el Mar de Azov, abrió el camino hacia el extremo norte, a países con poblaciones escitas, meocianas y sármatas. La riqueza del Bósforo era el pan y el pescado. Estrabón, al describir la península de Kerch, dice que, a partir de Feodosia, se extiende una llanura con suelo fértil, que la tierra, aflojada por cualquier abridor, da una rica cosecha. Los habitantes de la península eran agricultores; Estrabón los contrasta con los habitantes nómadas de la zona de la estepa, quienes, dice, no cultivaron la tierra ellos mismos, sino que la arrendaron por una tarifa moderada. Cuando el territorio de las cuencas de Kuban y sus afluentes pasaron a formar parte del estado del Bósforo, sus recursos de cereales aumentaron aún más. en mayor medida... Los peces se encontraron en abundancia tanto en los mares que rodean el Bósforo como en los ríos que desembocan en el Mar de Azov.

Las relaciones comerciales de los jonios con las tribus locales que habitaban las orillas del estrecho de Kerch comenzaron ya en el siglo VII. antes de Cristo NS. La fundación de las ciudades bos-jorianas por colonos griegos se remonta al siglo VI. antes de Cristo NS. Durante este período, surgieron colonias aquí: en el este de Crimea - Feodosia, Nympheus, Tiritaka, Panticapaeum, Mirmekiy y otras, en la península de Taman - Kepy, Phanagoria, Hermonassa, etc. Estas colonias fueron fundadas por los jonios, principalmente por colonos de Mileg; Phanagoria era una colonia de Theos, una ciudad en la costa occidental de Asia Menor. Algunas fuentes atribuyen la fundación de Hermonassa a Mitilene, una ciudad de la isla de Lesbos. Las ciudades nombradas fueron el núcleo a partir del cual se creó el estado Bosporan. El significado de estas ciudades no era el mismo, Panticapaeum y Phanagoria jugaron el papel más importante en la vida del Bósforo. Según Estrabón, "la ciudad principal de los bosforianos europeos es Panticapaeum, y de los asiáticos, Phanagoria", y Panticapaeum sirve como residencia de los gobernantes del Bósforo.

Además de las ciudades enumeradas, había un número significativo de otros asentamientos dentro del reino del Bósforo. Se ubicaron principalmente a lo largo de las orillas del estrecho de Kerch y, en parte, también en las partes internas de las penínsulas de Kerch y Taman. En el Don inferior había un asentamiento de Tanais fundado por los panticapeos, que, según Estrabón, era "el mercado bárbaro más grande después de Panticapeum". Pronto Tanais adquirió los derechos de una ciudad, tuvo su propio arconte y disfrutó de un cierto grado de independencia.

Detrás de la franja costera de las penínsulas de Kerch y Taman, en la que se ubicaban las ciudades y asentamientos bosporanos, se extendían vastas extensiones de tierra cultivable que pertenecía a la población local. La introducción de los griegos jónicos en el Bósforo prometió grandes beneficios a la nobleza local. Tuvo la oportunidad de entablar un intercambio regular de bienes con los griegos. Las ciudades de Bosporan han hecho todo lo posible para involucrar a los estratos superiores de la población local en el círculo de sus intereses comerciales. El acercamiento de los griegos con los líderes locales llevó a que estos últimos comenzaran a sufrir la helenización. Un ejemplo sorprendente a este respecto fue el sindi, que vivía en la península de Taman, en las inmediaciones de las colonias griegas. Incluso en la segunda mitad del siglo quinto. antes de Cristo NS. Sindica, entonces un reino independiente del Bósforo, acuñó su moneda siguiendo el modelo de la moneda griega. El rey de Sindh, que gobernó a finales del siglo V y principios del siglo IV. antes de Cristo e., usó Nombre griego, y el gobernante bosporano de esa época no solo se hizo amigo de él y lo ayudó en la lucha contra los enemigos, sino que también casó a su hija con él.

Inicialmente, todas las ciudades de Bosporan eran ciudades-estado independientes (tsolis). Pero ya en el 480 a. C. NS. se unieron, que fue el comienzo de la formación del estado del Bósforo. Las ciudades-estado se unieron para enfrentar con éxito a las tribus locales que las rodeaban. La unificación supuso el reconocimiento por parte de todas las ciudades de la supremacía de Panticapaeum y el poder de sus gobernantes (arkhoits). Los Arcontes de Panticapaeum pertenecían a la familia Archeanaktids.

Archaeanaktids gobernó el Bósforo hasta 438. Don. NS. Fueron reemplazados por la dinastía Spartokid, nombrada en honor a su primer representante Spartok. Si el cambio de dinastía fue violento o pacífico, no lo sabemos, pero la primera suposición parece más probable. Pero se puede argumentar con confianza que los Spartokids, en contraste con los griegos-Archaeanaktids, por su origen no eran del griego, sino probablemente de la nobleza local. Hay varias hipótesis sobre el origen de los Spartokids. Algunos investigadores se inclinaron a considerar a Spartok como un tracio, otros, un escita; Recientemente, se ha sugerido que era un representante de la nobleza local Sindo-Meotian.

Bajo los primeros Spartokids, el Bósforo extendió su poder a numerosas tribus locales. IV y primera mitad del siglo III antes de Cristo NS. considerada la era de mayor prosperidad económica y política del Bósforo. Ya sucesor e hijo del antepasado de la dinastía, Sátiro inició una guerra con Teodosia, que hasta entonces había mantenido la independencia. Heraclea de Pontic intervino en esta guerra, preocupada por la política agresiva del Bósforo en la península de Tauride y, sobre todo, por la amenaza que se cierne sobre Chersonesos. Las acciones militares que continuaron bajo el sucesor de Satyr, su hijo Levkoy (389-349 aC), terminaron con la inclusión de Theodosia en el estado del Bósforo. Desde entonces, los gobernantes del estado comenzaron a titularse "arcontes del Bósforo y Feodosia", y el concepto de "Bósforo" incluía la totalidad de las ciudades griegas a lo largo de las orillas del estrecho de Kerch.

Simultáneamente con la conquista de Theodosia, los Spartokids convirtieron su expansión en hacia el este... En primer lugar, Leukoi incluyó en su reino la región de Sindica, ya suficientemente, como se indicó anteriormente, sometida a la influencia griega. Aquí, en la costa del Mar Negro, estaba la importante ciudad de Gorgippia, en el sitio de la moderna Anapa. Luego conquistó las tribus de Torets, Dandarii e ipsses, que vivían en las cercanías de los sindianos. Bajo los sucesores de Leukon, sus hijos Spartok y Perisades, que gobernaron juntos durante algún tiempo, el territorio de la región de Kuban, donde vivían las tribus Meotsky de los Fateiidoskhs, se convirtió en parte del estado del Bósforo. Los gobernantes del Bósforo ahora se convirtieron en propietarios de grandes y fértiles regiones en la parte asiática del Bósforo. En las afueras orientales del estado, organizaron fortificaciones, haciendo un uso extensivo de las fortalezas Sindo-Meotian. Gracias a las excavaciones de los arqueólogos soviéticos, nos dimos cuenta de la fortaleza, cuyas ruinas ahora se llaman el asentamiento fortificado de los Siete Hermanos, en la estación. Varenikovskaya. Esta ciudad, que surgió a finales de los siglos VI y V. antes de Cristo e., fue un importante punto económico y estratégico de los Sindhs. Estaba rodeado por muros de piedra de 2,5 m de espesor, con anchas escaleras de piedra que conducían a los muros y torres. Una fortificación aún más poderosa se encontraba a 30 km del asentamiento Semibratny, cerca de la granja Krasnobatariny. Aquí, los muros de piedra, combinados con todo un sistema de murallas de tierra, protegían una vasta área.

Spartokids en el siglo IV. Don. NS. se llamaban a sí mismos reyes de tribus locales únicamente, mientras que en relación con la población griega del Bósforo sometida a ellos, se les llamaba arcontes, es decir, gobernantes electivos, aunque en realidad su poder era hereditario. Las ciudades griegas del Bósforo continuaron disfrutando del autogobierno municipal, pero políticamente dependían de los espartokidas, que contaban con un gran ejército mercenario. Las grandes ciudades del Bósforo (Panticapaeum, Theodosia, Phanagoria) acuñaron cada una sus propias monedas de acuerdo con el mismo sistema común a todo el estado.

Tras la muerte de Perisad (309 a. C.), surgieron enemistades entre sus tres hijos por el trono. Contra el hijo mayor, Sátiro, que ascendió al trono, el hijo menor, Evmel, que atrajo a su lado a algunas tribus locales de la parte oriental del Bósforo. Un sátiro con importantes fuerzas militares, formadas por mercenarios griegos y tracios, así como tropas aliadas escita, cruzó desde Panticapaeum a la península de Taman y derrotó a su hermano. Eumel se refugió en la fortaleza de su aliado, el rey de los Fatei Arifarn. Durante un asalto fallido a la fortaleza, Satyr recibió una herida mortal y murió. Con el hermano mediano, Pritan, que llegó al trono, Evmel inició negociaciones, proponiendo compartir el poder: Pritan gobernaría en la parte europea del Bósforo, y él, Evmel, en Asia, es decir, en la península de Taman, en la cuenca de Kuban y en el mar de Azov. Cuando Pritan se negó, Eumel, contando con el apoyo de las tribus locales, se apoderó de todos los puntos fortificados de la parte asiática del Bósforo. Pritan, que se opuso a Eumel, fue rechazado y regresó a Panticapaeum, pero pronto intentó reanudar la lucha nuevamente, pero esta vez no tuvo éxito: murió de muerte violenta. Evmel, que resultó ser el vencedor en la lucha interna, se enfrentó abruptamente a los adeptos de sus rivales. Durante su reinado de cinco años (309-303), Evmel desarrolló una vigorosa actividad: trató de fortalecer los lazos amistosos del Bósforo con las ciudades del Mar Negro, trató de asegurar la navegación en el Mar Negro que sufría de piratas y proporcionó todo tipos de apoyo a los comerciantes.

La población griega de las ciudades bosporas se dedicaba principalmente a actividades comerciales y artesanales. Los colonos griegos también tenían terrenos. Hay pocos datos sobre la naturaleza de la tenencia de la tierra en el Bósforo. Sin embargo, según algunas fuentes, se puede concluir que existe una gran propiedad de tierra en manos de la dinastía gobernante, así como de la capa superior de la población griega y local. La presencia de una gran propiedad de la tierra se asoció con la formación de grandes granjas de esclavos, que, a pesar de la imperfección de la tecnología agrícola de entonces, requirieron el uso de un poder esclavista significativo. Tales granjas de esclavos proporcionaron al Bósforo una recepción abundante e ininterrumpida de granos, que no solo satisfacían las necesidades del estado, sino que también abrían amplias oportunidades para la exportación de granos. Junto con las grandes propiedades de tierra, también existieron las pequeñas, especialmente en el período inicial. Los templos aparentemente también tenían tramas importantes.

Se puede obtener información importante sobre el período temprano de la historia económica del estado del Bósforo a partir del material arqueológico encontrado en las penínsulas de Kerch y Taman: restos de edificios, artículos para el hogar y monedas, cuyas copias más antiguas, acuñadas en Panticapaeum, datan se remonta a la segunda mitad del siglo VI. Los tipos de las monedas más antiguas atestiguan la influencia jónica (milesia y samosiana) en la acuñación panticapea. Las cerámicas y los artículos de producción de metales encontrados durante las excavaciones de las ciudades de Bosporan, sus necrópolis y entierros de la nobleza de las tribus locales, a partir del siglo VI, hablan de relaciones con Jonia y luego con Ática. antes de Cristo NS. Sin embargo, ya en este momento, junto con los artículos de importación griega, las ciudades bosporas también comercializaban productos de su propia producción artesanal, cuya importancia aumentó en los siglos siguientes. Ya en el siglo VI. Don. NS. en Panticapaeum, se erigieron ricos edificios de alto nivel en el negocio de la construcción. Las excavaciones en el sitio de la supuesta acrópolis de la ciudad han revelado parte del arquitrabe y la base de las columnas del orden jónico, aparentemente del templo. En la misma montaña Mitrídates, en la que se encontraba Panticapaeum, se revelaron los restos de un edificio residencial de varias habitaciones de finales del siglo VI. antes de Cristo e., cuyas paredes fueron cuidadosamente colocadas en piedra.

Durante la excavación de las ruinas de la ciudad bospora de Nympheus, recientemente se descubrieron los restos de la producción (hornos, etc.) de cerámica de la segunda mitad del siglo VI. antes de Cristo e., también se encontraron allí moldes para hacer figurillas de terracota del mismo período temprano. En Tiritaka, las excavaciones han descubierto ruinas muy interesantes de un edificio residencial de la segunda mitad del siglo VI. antes de Cristo e., que reflejaba vívidamente la vida de los colonos que se asentaron en las orillas del Bósforo cimmerio. En la casa, junto con artículos importados (vasijas griegas pintadas de Corinto, Clazómeno, Atenas, figurillas de terracota de las islas de Rodas y Samos), había vasijas de obra griega, pero indudablemente hechas en el lugar, es decir, en el Bósforo. . No es menos interesante que, junto con los artículos domésticos griegos, se descubrió un cuenco típico escita, elaborado sin el uso de un torno de alfarero. Probablemente, no solo los griegos que habían emigrado de Jonia vivían en las ciudades de Bosporan, sino también los residentes locales, lo que llevó a un complejo proceso de interacción cultural.

De la segunda mitad del siglo V. antes de Cristo NS. El Bósforo realizó un animado comercio con Atenas.

Con la adquisición de vastas propiedades en el este de Crimea y Kuban, los espartokidas pudieron aumentar las operaciones comerciales con el estado ateniense. Para estos últimos, el pueblo de Bosporan vivió en la primera mitad del siglo IV. Don. NS. eran un verdadero tesoro, ya que constantemente necesitaba pan de importación.

Para el Bósforo era ventajoso tener un cliente habitual en la persona de Atenas. Los aristócratas atenienses, arruinados durante la guerra del Peloponeso (431-404), enviaron voluntariamente a sus hijos al Bósforo con fines comerciales. El gobierno de Bosporan prestó especial atención a los comerciantes atenienses. Tenían derecho a exportar pan en cualquier cantidad desde el Bósforo con franquicia arancelaria. A su vez, los bosforianos podían exportar desde Atenas mercancías libres de impuestos compradas en el mercado ateniense. Las operaciones de compra de pan de Bosporan se realizaron a crédito; en el banco estatal ateniense, las cantidades adeudadas a los reyes de Bosporan por el pan vendido se guardaban como depósito. Los ingresos provenientes de la exportación de cereales y otros bienes fueron, aparentemente, la principal fuente de ingresos del estado de Bosporan.

Un comercio vivo, basado principalmente en la exportación a Grecia de una gran cantidad de pan para esa época, así como pescado salado, hizo posible que la nobleza esclavista griega y local del Bósforo se enriqueciera, acumulara una enorme riqueza, que, en particular, se reflejó en los entierros de los ricos de Bosporan. Junto con los muertos, una gran cantidad de cosas caras, a veces ejecutadas artísticamente, que se discutirán a continuación, se colocaron en criptas de piedra debajo de altos montículos.

Se llevaron al Bósforo grandes cantidades de tejidos, vino, aceite de oliva, diversos tipos de joyas y cosméticos. El vino se importaba principalmente de las islas de Chios, Thasos, Rodas, Kos, de la ciudad de Cnidus en Asia Menor, así como de Pontic Heraclea. Importante proveedor de aceite de oliva de la segunda mitad del siglo IV. antes de Cristo NS. fue Sinop. El vino y el aceite se llevaban en ánforas, en cuyos mangos y gargantas se estampaban a menudo los nombres de los propietarios de los talleres de cerámica. Las ánforas marcadas y sus fragmentos se encuentran en grandes cantidades durante las excavaciones de los asentamientos del Bósforo.

Los utensilios cotidianos se importaban de Atenas al Bósforo: cuencos para beber vino, lámparas de barro, vasijas para incienso y un número significativo de jarrones pintados de gran arte encontrados durante las excavaciones de las necrópolis de las ciudades del Bósforo y túmulos funerarios.

También se importaron productos de metal al Bósforo, incluidos artículos de artesanía artística: vasijas caras de oro y plata y diversas joyas: anillos, pendientes, collares, etc.

La propia producción del Bósforo se ha hecho conocida en los últimos años gracias a la investigación arqueológica de las ruinas de las ciudades de Panticapaeum, Phanagoria, Nympheus, Myrmekia, Tiritaki y asentamientos agrícolas. La población de las ciudades de Bosporan estaba formada principalmente por artesanos: alfareros, herreros, joyeros, canteros, carpinteros. El procesamiento de productos agrícolas se concentró principalmente en grandes fincas y se llevó a cabo mediante el trabajo de esclavos y el trabajo de campesinos dependientes, que consistían en habitantes indígenas: escitas, sindianos, etc.

Los alfareros de Bosporan produjeron grandes cantidades de tejas, utensilios domésticos, cerámica artística y terracota - figurillas de arcilla. Las vasijas bosporas del siglo III son muy interesantes. antes de Cristo NS. con pintura policromada brillante (los llamados jarrones de acuarela).

Cabe señalar especialmente las toreuticas bosporas: la producción de utensilios artísticos de metal de trabajo perseguido y joyas hechas de metales preciosos. Los artesanos de Bosporan se adaptaron hábilmente a los gustos del consumidor, que era principalmente la nobleza rica de Bosporan, Scythian y Meotian. Crearon obras de arte originales que representan escenas de la vida de los escitas, impactando con un conocimiento sutil de su vida, costumbres y gustos. Se encontraron obras notables del Bósforo torev-tov no solo en los ricos entierros del Bósforo, sino también mucho más allá de sus fronteras. Tales son el ánfora de plata del túmulo de Chertomlytsk, las vasijas de plata dorada y un peine de oro del túmulo de Solokha, y muchos otros.

Numerosas lápidas decoradas con relieves han sido talladas por hábiles manos de artesanos bosporanos.

De los oficios asociados a la agricultura, aparentemente el primer lugar lo ocupó la vinificación. Desde el siglo III. antes de Cristo e., la vinificación local ha adquirido una gran escala. Durante las excavaciones de Mirmekia, la vasija de Tnritaki y otras ciudades bosporas, se descubrieron los restos de muchas bodegas, es decir, edificios en los que se conservaban dispositivos (almohadillas de presión, tanques, prensas), que se utilizaban para la elaboración de vino.

La principal ciudad del estado del Bósforo era Panticapaeum, la residencia del rey, un centro artesanal, comercial y cultural.

El nombre de esta ciudad no encuentra explicación en el idioma griego. Se cree que es de origen local y originalmente pertenecía a la población local pre-griega. Tiritaka y varias otras ciudades y asentamientos bosporanos surgieron en el sitio de asentamientos locales.

Según Strabo, Panticapaeum era una colina construida por todos lados, con una circunferencia de 3,5 km. En el lado este de la ciudad había un puerto y muelles para 30 barcos. La ciudad estaba rodeada por una muralla de la fortaleza, cuyos restos aún eran visibles a principios del siglo pasado. Una segunda muralla fuerte rodeaba la acrópolis, ubicada en la cima de la colina, ahora llamada Monte Mitrídates. En la acrópolis había lujosos edificios palaciegos de los reyes y templos de Bosporan. En el punto más alto de la acrópolis se encontraba el santuario de Cibeles, como lo demuestra la gran estatua de mármol de la diosa que se encuentra aquí.

En los siglos IV-III. antes de Cristo NS. los límites de Panticapaeum se expandieron hacia el oeste y el suroeste. Estructuras arquitectónicas de esta época se distinguen por un alto nivel de arte constructivo.

A finales del siglo XIX. Se descubrieron los restos bien conservados de un vasto y rico edificio del siglo III a. C. antes de Cristo e., cuyo interior fue decorado artísticamente con yeso pintado. La ciudad tenía alcantarillado y agua corriente. Durante las excavaciones se encontraron tuberías de plomo y arcilla. La ciudad se mantuvo limpia, la basura se sacó de los límites de la ciudad. Las excavaciones realizadas en los últimos años han demostrado que los edificios y las calles se ubicaron en laderas empinadas en cornisas escalonadas, cuya creación requirió una extensa excavación. Se descubrieron muros de contención, uno de los cuales pertenece al siglo V. antes de Cristo BC, que habla del trazado en terrazas de Panticapaeum ya en este período. Las excavaciones revelan indicios de la existencia en esta época de construcciones agrícolas dentro de la ciudad, que aparecieron más tarde. Los locales industriales, las casas de los artesanos y los pobres urbanos se ubicaron en las afueras de la ciudad. La segunda ciudad más importante de Bosporan fue Phanagoria. Strabo informa que Phanagoria era una ciudad comercial donde se entregaban mercancías desde Meotida (el Mar de Azov) y el país de los bárbaros ubicado más allá. Phanagoria estaba ubicada cerca de la desembocadura de una de las mangas navegables del (ahora desaparecido) delta del Kuban y ocupaba una posición extremadamente ventajosa en términos de intercambio. Actualmente se están realizando excavaciones sistemáticas en el enorme sitio de Phanagoria. Se determinaron los límites de la ciudad antigua, se descubrieron los restos de edificios monumentales del siglo quinto. antes de Cristo e., uno de ellos, aparentemente, era un gimnasio en el que los fanagorianos practicaban ejercicios físicos, que eran muy populares tanto en las ciudades de Grecia como en las ciudades antiguas de la región del norte del Mar Negro. No es casual, por tanto, en los entierros de los siglos VI-III. encuentra complementos relacionados con los ejercicios de gimnasia. En Phanagoria, las excavaciones recientes han descubierto todo un almacén de ánforas del siglo V. antes de Cristo NS .; También se encontraron restos de edificios de mampostería rústica con yeso pintado, bases de columnas y mosaicos de guijarros, lo que indica la riqueza de los edificios públicos y privados en Phanagoria. Aquí se encontraron inscripciones que contienen información importante para la historia del Bósforo. En las cercanías de la ciudad, se descubrieron muchos túmulos con ricos enterramientos de los habitantes de Phanagoria y sus alrededores, y en las inmediaciones de la ciudad, en la necrópolis de las colinas, hay un gran número de tumbas de la 5ta. Siglos IV. Don. e., que contiene una cantidad significativa de platos, joyas y otros artículos.

Bajo uno de los grandes túmulos funerarios de los años 60 del siglo pasado, se descubrió un entierro femenino a finales del siglo V. antes de Cristo e., en el que había maravillosos jarrones pintados con figuras de producción ateniense: uno de ellos representa la esfinge, el otro, Afrodita en la concha y el tercero, una sirena. La pintura sorprendentemente delicada de los jarrones y la perfección de la forma los convierten en verdaderas obras maestras de la artesanía artística griega.

Los cultos religiosos que estaban muy extendidos en el Bósforo reflejaban la importancia vital de la agricultura en la economía del Bósforo. En primer lugar estaban los cultos de las deidades femeninas: Deméter, Afrodita, Cibeles, Artemisa, percibida como la personificación de las fuerzas de la naturaleza, su fertilidad. La popularidad de estos cultos también se debió al hecho de que correspondían a un culto similar de las fuerzas de la naturaleza, personificadas en la forma de una deidad femenina, entre la población local. El culto de Poseidón - el salvador de barcos y Afrodita - el llamador de sudon indica la estrecha conexión de los cultos religiosos bosporanos con el comercio y la navegación. En la misma conexión está el culto de Apolo Delfinio, el santo patrón de la navegación y el domador de las tormentas marinas. También debe tenerse en cuenta el culto al médico Apolo, que gozó del patrocinio especial de los Spartokids.

Los mecenas de los cultos eran la nobleza bospora, incluidos los reyes bosporanos y sus parientes más cercanos, entre los que eran sacerdotes.

Numerosos túmulos funerarios de la nobleza griega y local del Bósforo encierran criptas monumentales. Estas estructuras generalmente consistían en una cámara de enterramiento (la mayoría de las veces cuadrangular) y un dromos (corredor) que conducía a ella. Las criptas se construyeron a partir de losas de piedra caliza labrada sin el uso de una solución aglutinante. Las cámaras funerarias se cubrieron con una bóveda escalonada, que consta de varias filas de losas, empujadas sucesivamente hacia adelante y sobresaliendo por encima de las filas subyacentes. La superposición de los dromos se organizó de manera similar. Esta forma de techos hizo posible que la cripta resistiera la presión del gran montículo de tierra del montículo. Se descubrieron criptas de este tipo en las cercanías de Kerch, especialmente en la cresta de piedra de Yuz-oba, en los montículos de la península de Taman y en la región de Anapa. Los más notables son las criptas de los túmulos funerarios Golden y Tsarskoe, ubicados cerca de Kerch, y Melek-Chesmensky, ubicado en el territorio de Kerch.

En el siglo III. antes de Cristo NS. las criptas con techos escalonados comenzaron a ser reemplazadas por criptas con bóvedas semicilíndricas; las paredes y bóvedas de las mismas estaban enlucidas y cubiertas con pintura, que solo se utilizó a veces en una época anterior. De las criptas pintadas, cabe señalar que una pequeña cripta de la segunda mitad del siglo IV se abrió en Kerch en 1908. antes de Cristo NS. Sus paredes están pintadas con franjas anchas de colores, y en la parte superior debajo del techo hay un friso, que representa colgados de clavos. diversos temas relacionados con los ejercicios de gimnasia: alabastras (recipientes para el aceite), cizalla (herramienta que utilizan las gimnastas para limpiar el cuerpo después del ejercicio), toallas estampadas, vendas de tela, coronas de laurel (premio a los ganadores del concurso). Los murales coincidían con las cosas encontradas en la cripta: pequeñas vasijas de barro para aceite fragante y una cizalla de hierro. Las bóvedas funerarias de Bosporan ocupan un lugar importante en la historia de la arquitectura.

Los representantes de la nobleza panticapea fueron enterrados en costosos sarcófagos de madera, a veces cubiertos con incrustaciones o pintura.

En 1830, se excavó un túmulo funerario conocido como Kul-Oba a 6 km al oeste de Kerch. El descubrimiento del Kul-ob kurgan con sus tesoros de fama mundial causó una gran impresión en amplios círculos públicos a la vez y les hizo prestar especial atención a las excavaciones de los kurgans de las penínsulas de Kerch y Taman, en las que un gran número de preciosos adornos altamente artísticos, platos caros, armas y otros artículos. En el montículo de Kul-Ob, dentro de una vasta cripta, cubierta con una bóveda escalonada, se descubrió el entierro de un noble guerrero escita, su esposa o concubina y un sirviente-esclavo en un coche fúnebre de ciprés, y la esposa y el sirviente fueron aparentemente forzados asesinado en el funeral de su gobernante. Este entierro se remonta al siglo IV. Don. NS. Junto con el noble escita se encuentra una espada de hierro en una vaina de oro y con un mango cubierto de oro, que representa animales, un mango de látigo trenzado con una cinta de oro, el arco está ardiendo, una piedra de afilar en un marco de oro y un cuenco de oro. El tocado del difunto consistía en una diadema dorada y un tocado de fieltro puntiagudo escita decorado con placas de oro. En el tocado había cuatro estatuillas de oro de los escitas, y una de ellas representa a dos escitas bebiendo vino de un recipiente. En el cuello del difunto, se usó una gran grivna dorada, cuyos extremos estaban decorados con imágenes de jinetes escitas. En las manos había enormes brazaletes de oro que terminaban con las figuras de esfinges.

En el lado oeste del sarcófago yacía el esqueleto de una mujer. Su cabeza estaba adornada con una diadema eléctrica con adornos florales, dos grandes colgantes de oro con la imagen de la cabeza de Atenea y dos pendientes de oro de la mejor joyería griega. Alrededor del cuello había una enorme antorcha de oro con extremos en forma de leones reclinables y un collar de oro. Cerca del esqueleto femenino se encontraron dos brazaletes de oro que representan a buitres atacando a los ciervos y un espejo de bronce, cuyo mango está forrado de oro y decorado con imágenes del estilo animal escita.

Entre las piernas del esqueleto había una famosa vasija redonda eléctrica con la imagen de los escitas. Las ropas deterioradas de los difuntos, así como las cubiertas del entierro, estaban adornadas con muchas placas de oro y electrificadas.

En la pared sur de la cripta yacía el esqueleto de un sirviente. Cerca de su cabeza se encontraron cuchillos de hierro con mangos de hueso. En la esquina suroeste de la cripta, en una depresión especial, se encontraron huesos de caballo, un casco de bronce griego y rodillas de bronce (grebas). Vasijas de bronce se encontraban a lo largo de la pared norte, incluido un caldero de bronce escita con huesos de carnero. Otro caldero de bronce con huesos de carnero se encontraba en la esquina noroeste de la cripta. A lo largo del muro occidental se colocaron ánforas de barro para el vino, cerca de ellas en una palangana de plata dorada y en una bandeja de plata había varias vasijas de plata macizas de excelente trabajo labrado. También había dos puntas de lanza largas de hierro. Varios cientos de puntas de flecha y lanzas de bronce estaban esparcidas por toda la cripta. También se encontraron placas óseas con dibujos, increíblemente finamente ejecutados mediante grabado, aparentemente, el revestimiento de una cama o sarcófago. Bajo el suelo de piedra de la cripta había un escondite en el que se encontró una placa de oro de un pan-rey con forma de ciervo.

En la segunda mitad del siglo III. antes de Cristo NS. comenzó el debilitamiento económico del Bósforo, que se manifestó con mayor fuerza aún en el siglo II. antes de Cristo NS. Esto se debe al hecho de que desde mediados del siglo III. antes de Cristo NS. en los mercados griegos, el pan de Bosporan comenzó a ser reemplazado por pan barato de Egipto. El comercio exterior del Bósforo se redujo y la turbulenta situación en la región septentrional del Mar Negro, en relación con el avance de las tribus sármatas hacia el oeste, obstaculizó el desarrollo del comercio con las tribus que rodean el Bósforo. Mientras tanto, el debilitamiento de los lazos económicos con el Mediterráneo empujó a la aristocracia esclavista de Bosporan a fortalecer los lazos comerciales con las ciudades de la costa sur del Mar Negro y las tribus locales.

Dado que el poder financiero del estado se vio afectado, no pudo mantener el ejército mercenario en el mismo tamaño. Y si antes el reino del Bósforo siguió el camino de expandir sus fronteras, ahora ya no tenía la fuerza suficiente para defender su territorio de los escitas, que habían fortalecido su estado en Crimea. En un esfuerzo por evitar la transición al gobierno de los reyes escitas, la élite gobernante de Bosporan llegó a un acuerdo con Mitrídates de Ponto, como resultado del cual el gobernante Perisad, el último de la dinastía espartokida, renunció al poder en favor de Mitrídates. Eupator.

La transferencia de poder de Perisad a Mitrídates causó gran revuelo en el reino del Bósforo. La nobleza griega de las ciudades del Bósforo y las élites helenizadas de Scythian, Meotian y Sindian, que constituían la clase privilegiada de la población de Bosporan, consideraron el reemplazo del gobernante como un medio para preservar su dominación de clase dentro del estado. La numerosa población ordinaria del Bósforo, una parte significativa de la cual en el este de Crimea eran escitas, percibió la abdicación de Perisades de manera diferente. Los forzados, aplastados, privados de cualquier derecho político, la población de los pueblos, así como numerosos esclavos en las ciudades, sin duda depositaron grandes esperanzas en la victoria de los escitas, que ejercían presión desde la parte central de Crimea. Estas esperanzas de una mejora en la situación ahora, después de la transferencia del poder a Mitrídates, no pudieron realizarse. Por tanto, las clases bajas escitas respondieron al cambio de poder en el Bósforo con un acto revolucionario, cuyas raíces hay que buscar en las profundas contradicciones que habían existido durante mucho tiempo entre la clase dominante y la clase esclavizada, entre el esclavo. -propiedad de nobleza y esclavos. El estandarte del levantamiento fue levantado por Savmak, un escita de origen, un esclavo ("alimento") de Perisad. El levantamiento comenzó en Panticapaeum y se extendió rápidamente entre la población dependiente de toda la península de Kerch hasta Feodosia inclusive. Los rebeldes mataron a Perisad y proclamaron rey a Savmak, lo que se confirma con las monedas Bosporan supervivientes con su nombre y el título de rey. El levantamiento tuvo lugar durante la segunda estancia en Panticapaeum de Diofanto, el comandante póntico, quien poco antes de esto, junto con los Chersonesos, libraron una guerra contra los escitas en el este y centro de Crimea. Se trazó una conspiración contra Diofanto, pero logró escapar en un barco enviado desde Quersonesos.

Lo significativo que fue el tamaño del levantamiento lo demuestra la duración y seriedad de los preparativos para la expedición punitiva que Mitrídates envió al Bósforo. Esta fue la tercera expedición de Diofanto a la península de Tauride; comenzó unos seis meses después del inicio del levantamiento, con una armada escoltando al ejército terrestre. Chersonesos fue elegido como base de apoyo para el despliegue de hostilidades. Como resultado de una larga campaña que duró al menos seis meses, Diofanto logró capturar Theodosia y Pantica Pei, donde los rebeldes estaban atrincherados. Después de eso, el levantamiento fue reprimido. La parte más activa de sus participantes fue exterminada, el resto.

Aparentemente, como resultado de eventos militares, Panticapaeum quedó gravemente destruido. Prueba de ello son las grandes obras de construcción que siguieron en el siglo I. antes de Cristo e., que es revelado por excavaciones.

Después de la derrota del levantamiento de Savmakos, las ciudades de Bósforo y Quersonesos pasaron a formar parte del reino póntico de Mitrídates, que buscaba crear un estado poderoso en la región del Mar Negro, capaz de resistir la agresión romana en el Este. Mitrídates libró una larga e intensa lucha con Roma, y ​​en esta lucha la península de Tauride, según sus planes, tuvo que jugar un papel importante, abasteciendo al reino póntico de soldados para el ejército y abasteciendo a este último de alimentos. Cuanto más duraba la lucha entre Mitrídates y Roma, más y más difíciles se volvían los deberes impuestos por él en la región septentrional del Mar Negro. Los habitantes de la península de Tauride, junto con Sindica, ubicada en el lado asiático del Bósforo, debían pagar a Mitrídates un tributo anual de 180.000 medims de pan (unos 107.000 hectolitros) y 200 talentos de plata (unos 290.000 rublos). Además del tributo regular, de vez en cuando, se imponían grandes impuestos en dinero y en especie a los habitantes del Bósforo. En las ciudades de la región del Mar Negro estaban los gobernadores de Mitrídates. En el ejército de Mitrídates había destacamentos escita, sármata y meotiano.

Después de la primera guerra con Roma, cuando se sacudió el poder de Mitrídates, los habitantes del Bósforo se rebelaron y se declararon independientes de Mitrídates. Después de haber pacificado este levantamiento después de la segunda guerra con Roma, Mitrídates en el 79 a. C. NS. transfirió la gestión del Bósforo a su hijo Mahar. Cuando Mitrídates, durante la tercera guerra con Roma, comenzó a sufrir la derrota del comandante romano Lúculo, Mahar se pasó al lado de este último. Más tarde, cuando Mitrídates, finalmente derrotado por las tropas romanas en Asia Menor, se retiró a través del Cáucaso hacia el Bósforo, Mahar, temiendo represalias por traicionar a su padre, huyó de Panticapaeum a Chersonesos, donde se suicidó o fue asesinado por orden de Mitrídates. en el 65 a.C. a.C. NS.

Desde Panticapaeum, Mitrídates intentó negociar la paz con Roma. Sin embargo, no condujeron a nada, ya que Pompeyo (el sucesor de Lúculo en la guerra con Mitrídates) exigió la rendición total, hasta la rendición personal de Mitrídates. Entonces Mitrídates decidió hacer un último intento desesperado. Su plan era atacar a Roma desde el norte a través de Tracia, Paynonia y Macedonia. Al mismo tiempo, Mitrídates contaba con el apoyo de las tribus escitas-sármatas, cuyos estratos dominantes ya comprendían el peligro de la expansión romana. Las fuentes indican que los escitas, tauro, sármatas y todas las tribus que vivían alrededor del lago Meotius eran aliados de Mitrídates, quien, en un esfuerzo por fortalecer aún más la alianza con ellos, entregó a sus hijas a esposas a los líderes de las tribus más poderosas.

La preparación de una nueva campaña grandiosa contra Roma requirió muchas armas, vehículos militares, barcos, provisiones, etc. Para llevar a cabo todas estas medidas, los habitantes del Bósforo, "sin excluir a los más pobres", como señala Appian, fueron gravados. y en especie, y sobre esta base, florecieron graves arbitrariedades, abusos y malversaciones de funcionarios, lo que provocó la ira de la población. Las medidas a las que recurrió Mitrídates al crear su ejército lo demuestra el hecho de que el acceso al ejército estaba abierto no solo de forma gratuita, sino también para los esclavos. Los comerciantes de Bosporan también sufrieron severamente el bloqueo naval, que la flota romana había perseguido sin descanso desde que Mitrídates se instaló en Panticapaeum. Todo esto llevó al final al hecho de que Phanagoria se rebeló. Este último, como una señal largamente esperada, fue recogido por Nympheus, Theodosia y Chersonesos. Aprovechando esto, los agentes romanos, a través del hijo de Mitrídates-Farnaces, que se pasó al lado de los romanos, provocaron un levantamiento en el ejército de Mitrídates, y esto finalmente decidió su destino. No queriendo caer en manos de los romanos, el otrora formidable rey se suicidó (63 a. C.). Así es como el intento de Mitrídates de crear una coalición de tribus y pueblos de Asia Menor y la región del Mar Negro para luchar contra la expansión romana terminó sin éxito.

Historia de los siglos Bósforo VI-I antes de Cristo NS. se divide en varias etapas. VI y principios del siglo V. antes de Cristo NS. caracterizado por la fundación y fortalecimiento de ciudades-colonias independientes, siglo V. antes de Cristo BC - la unificación de estas ciudades, la creación del estado del Bósforo y el fortalecimiento de su base económica. Desde finales del siglo V y especialmente en el siglo IV. antes de Cristo NS. hay una fuerte expansión de las fronteras del estado para incluir en él los territorios de las tribus y nacionalidades locales en las penínsulas de Kerch y Taman, en los tramos inferiores del Kuban y la región oriental de Azov. IV y primera mitad del siglo III antes de Cristo NS. caracterizado por el alto desarrollo de la economía del Bósforo (comercio, producción artesanal, urbanismo, agricultura, etc.), un aumento de su posición internacional y poder militar. El período comprendido entre mediados del siglo III y la primera mitad del siglo I. antes de Cristo NS. celebrado por económicos y debilitamiento político, lo que llevó a la subordinación del Bósforo a Mithridates Yevpator. El estado de Bosporan fue uno de los primeros estados esclavistas en el territorio de la URSS.

El antagonismo de clases gradualmente creciente entre la aristocracia esclavista y las masas de la población esclavizada tomó forma a finales del siglo II. en un gran levantamiento liderado por Savmak, que tuvo un gran impacto en el desarrollo futuro del Bósforo.

La característica más llamativa del estado del Bósforo es la inclusión de la población local en él. Por lo tanto, el Bósforo no era un estado puramente griego, sino un estado local griego. Entre todos los estados antiguos de la región septentrional del Mar Negro, la influencia de la cultura de las tribus y nacionalidades locales fue más pronunciada en el estado del Bósforo.

En la región del norte del Mar Negro en el siglo V a. C. - siglo IV d. C. Estaba ubicado a orillas del Bósforo de Cimmerio (estrecho de Kerch), la capital es Panticapaeum (ahora Kerch). Durante los períodos de su mayor prosperidad, incluyó Crimea oriental (a veces también el territorio de Chersonesos en Crimea occidental), la península de Taman, la región del Bajo Kuban, la región de Azov oriental y el delta del Don. Los grandes centros son Phanagoria, Hermonassa, Gorgippia, Theodosia, Nympheus, Tanais. Las primeras colonias griegas se fundaron en el territorio del estado del Bósforo a mediados del siglo VI a. C. Alrededor del 480, como resultado de la unión en una alianza ante la expansión escita de varias polis de las penínsulas de Kerch y Taman, se formó el estado del Bósforo alrededor de Panticapaeum. Las dinastías gobernantes son Archeanaktids (hasta 438), luego Spartokids (hasta finales del siglo II a.C.). Los Spartokids completaron la unificación de las ciudades-estado griegas en el estado del Bósforo, bajo el cual adquirió el carácter de tiranía corporativa hereditaria. Los representantes de esta dinastía eran los reyes supremos de los pueblos bárbaros gobernados, conservando sus estructuras de poder tradicionales y arcontes de las ciudades griegas. El estado de Bosporan tenía su propia cronología y moneda. La mayor parte del ejército bajo su dominio eran contingentes bárbaros y mercenarios. La economía del estado del Bósforo se basaba en la producción y exportación de cereales; sus mayores exportadores eran los propios tiranos y su séquito. La exportación de cereales en años prósperos alcanzó proporciones enormes (16 mil toneladas anuales sólo a Atenas). La mayor parte del grano comercial fue producido por la población local semi-dependiente y parcialmente dependiente, así como por esclavos. Se exportaban esclavos, ganado, pieles, pescado, pieles. Para las necesidades internas, se desarrolla la viticultura y enología, la horticultura, la horticultura y la apicultura. Se desarrollaron la producción de cerámica, metalúrgica (incluida la fundición de estatuas), carpintería, procesamiento de piedra y tejido. Se importaron vinos, aceite de oliva, textiles, productos metálicos, cerámicas artísticas y obras de arte monumental, armas, joyas, etc. El comercio (incluido el comercio intermedio) con un ambiente bárbaro jugó un papel importante. Ya en el siglo V, los bosforianos tenían barrios comerciales en asentamientos locales y bastiones en el delta del Don, donde se fundó la ciudad de Tanais en el siglo III. En los períodos clásico y helenístico, las ciudades-estado de Bosporan mantuvieron estrechos vínculos con las ciudades de Grecia y Asia Menor. En las relaciones con Scythia, los períodos de alianzas fueron reemplazados por una intensa rivalidad. Los principales cultos en el estado del Bósforo son Apolo (la deidad líder de los colonos), Deméter, Cibeles, Afrodita (el santuario de Apatura en la península de Taman), "Dios el más oyente" (en la época romana, bajo la influencia de El judaísmo, parte de la población del estado del Bósforo gravitó hacia el monoteísmo). Desde principios del siglo III, los gobernantes de Bosporan comenzaron a llamarse reyes. Desde la primera mitad del siglo III, el estado de Bosporan mantuvo vínculos intensos con Egipto. A partir de la segunda mitad del siglo III, aparecieron fenómenos de crisis en la economía y las finanzas del estado del Bósforo, que, junto con la complicación de la situación política a fines del siglo II, causada por la presión de los escitas y sármatas, condujo a la caída de los Spartokids. Perisad V, el último representante de los Spartokids, transfirió el poder al rey póntico Mitrídates VI Eupator. La protesta contra Mitrídates en 107 por parte del príncipe escita Savmak, un alumno de Perisad, fue reprimida. El estado de Bosporan fue arrastrado a la lucha con Roma como base de apoyo para las tropas de Mitrídates. El hijo de Mitrídates Farnaces II, habiendo recibido el poder de Roma, hizo un intento fallido (50-47 años) de unir las posesiones de su padre en el Bósforo y en el Ponto. En el cambio de nuestra era, la dinastía sármata tiberiano-juliana, asociada con Mitrídates, se estableció en el estado del Bósforo como vasallo de Roma. El estado de Bosporan actuó como un aliado del Imperio Romano, pero siguió una política bastante independiente. En los 1-2 siglos de nuestra era, los reyes de Bosporan lucharon repetidamente con éxito contra los escitas y los tauros en Crimea, los sármatas en la región de Azov, controlando a estos últimos hasta la desembocadura del Don, inclusive, a menudo subyugaron a Chersonesos. La afluencia de los sármatas a las ciudades del estado del Bósforo durante este período provocó una importante sarmatización de su cultura.

Durante las guerras de mediados del siglo III, parte de las ciudades bosporas (Gorgippia, Tanais, etc.) y un número significativo de asentamientos rurales fueron destruidos por los bárbaros. En la década de 340, cesó la emisión de monedas de Bosporan y, a partir de la segunda mitad del siglo IV, aumentó la presencia de Alemania Oriental (gótica o herul) en el estado de Bosporan. La cristianización del estado del Bósforo se evidencia en la participación en el año 325 del Obispo Cadmo del Bósforo en la Catedral de Nicea, datos arqueológicos y epigráficos. El estado de Bosporan perdió su independencia en la década de 530, después de la captura por las tropas bizantinas. Véase también Ciudades antiguas de la región norte del Mar Negro.

La cultura artística del estado de Bosporan se formó como resultado de la interacción de la tradición griega introducida por los colonos y las preferencias estéticas del entorno autóctono (principalmente escita). Las ciudades del estado del Bósforo tenían un diseño típico de las ciudades de la Antigua Grecia. En los siglos 5-4 a.C., se construyeron murallas monumentales con torres. Desde el siglo IV a. C., la piedra se ha utilizado activamente en la arquitectura, la técnica de construcción alcanza su punto máximo. La arquitectura residencial utilizó los tipos de edificios típicos de Grecia y Asia Menor (incluida una casa con patio peristilo); una de las características locales significativas es la presencia de sótanos de piedra. Las necrópolis del estado del Bósforo están representadas por cementerios y túmulos de tierra. En el siglo IV a. C. apareció un tipo distintivo de bóvedas funerarias de piedra con bóvedas escalonadas "falsas" (los túmulos funerarios de Golden y Tsarskoe). A principios del siglo III a. C., las criptas funerarias con bóvedas semicirculares fueron tomadas de la arquitectura griega (la primera cripta de la montaña Vasyurinskaya en la península de Taman).

La pintura mural se asoció con la arquitectura (segunda mitad del siglo IV a. C. - principios del siglo IV d. C.), la parte más interesante del patrimonio antiguo en el arte del estado del Bósforo, que formó una especie de escuela de pintura local. En los siglos IV-II a. C., la pintura es principalmente decorativa (la "cripta de 1908" en el monte Mitrídates, la pintura de las paredes de la segunda cripta del túmulo funerario Bolshaya Bliznitsa); Stasov 1872-1899 "). Se utilizaron mosaicos para decorar las viviendas.

La pintura de jarrones en el territorio del estado del Bósforo está representada por cerámicas pintadas importadas, principalmente de Ática y Asia Menor. Los más originales son los llamados vasos Phanagoria: tres lecitas con figuras pintadas (en forma de esfinge, Afrodita y sirena) de la necrópolis Phanagoria (finales del siglo V a principios del IV a.C., Hermitage, San Petersburgo). A finales de los siglos 4-3 a. C., se produjeron vasijas de cerámica locales (las llamadas acuarelas), platos de plata (kilikas con una imagen en relieve del equipo de Helios).

La escultura del estado del Bósforo también se desarrolló bajo influencia griega. El principal características artísticas La escultura jónica apareció en monumentos tanto de la era arcaica (la cabeza de mármol del kouros, Museo Estatal de Historia, Moscú) como de la era clásica (la parte superior de la estela con la imagen de un atleta de Kerch, primera mitad del siglo quinto). BC, Ermita). Del siglo V a.C., hay obras del Ática (relieve en el borde de un disco de mármol de Panticapaeum, segunda mitad del siglo V a.C.; figuras grotescas del montículo Bolshaya Bliznitsa, Ermita). En algunas esculturas del siglo IV a. C., la tradición de los maestros griegos: Praxiteles, Skopas, es palpable. De los entierros panticapeos del siglo IV a.C., proceden numerosas obras de glípticos griegos (una gema de calcedonia azul con la imagen de una garza voladora del famoso maestro de la segunda mitad del siglo V a.C. Dexamen de la isla de Quíos , Ermita). A partir del siglo III a.C., en la escultura del estado del Bósforo hay obras de varias escuelas helenísticas: alejandrina (cabeza de la diosa Higía, siglo III a.C., Ermita), Pérgamo (cabeza del rey helenístico de Panticapaeum, finales del II - Siglo I a.C., Ermita). Las figurillas de terracota siguieron siendo populares durante el período helenístico. En los siglos 1-3 d.C., las obras de los escultores locales se generalizaron, especialmente los relieves de lápidas, marcados por el esquematismo cada vez mayor de la imagen.

La toreutica está ampliamente representada en el arte del estado del Bósforo, hecho en la tradición del arte greco-escita (artículos de oro del siglo IV a.C. de Kul-Oba, Chertomlyk, etc., túmulos funerarios del Hermitage).

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El Reino de Bosporan surgió en el siglo V a. C. NS. como resultado de la unificación de las ciudades coloniales griegas (Phanagoria, Gorgippia, Kepa, Patus, etc.) bajo el dominio de los gobernantes hereditarios del Bósforo del clan Archaeanaktids (480-438 aC). La ciudad de Panticapaeum se convirtió en la capital del reino del Bósforo. (ahora Kerch). La mayor expansión del territorio del reino del Bósforo tuvo lugar durante el reinado dinastía de los espartácidos , que surgió del primer arconte del reino del Bósforo Spartok I (438 aC-433 aC)

El nombre se conoce en las obras de la literatura griega antigua. Pardocas - Παρδοκας - Policía escita de la comedia de Aristófanes. El historiador Bledise lee el nombre escita Pardokas como Spardokas - Σπαρδοκας o Spardakos - Σπαρδακος, y considera este nombre idéntico al nombre latino Spartacus - Spartacus - Spartacus.

Durante el reinado del arconte Bosporos Satyr I (407-389 a.C.), las tierras fueron anexadas al reino del Bósforo. la costa sureste de Crimea, las ciudades de Nymphea, Heraclea, Feodosia. Los herederos de la dinastía Spartokid comenzaron a llamarse a sí mismos "arcontes del Bósforo y Teodosia" desde el 349 a. C.

Durante el reinado del Bósforo Rey Leukon I (389 -349 aC) El reino del Bósforo logró someter a las tribus locales que vivían en la costa de Myotida (Mar de Azov) y en las costas de la península de Taman. Zar Levkon I, comenzó a llamarse "Basileus de todos los Sinds y Meots, arconte del Bósforo y Theodosia".

A lo largo de los bancos Myotids (Mar de Azos) vivido myotes, Sarmatianos y Sinds. Syndica, es decir, la tierra de los sindianos se llamaba las tierras de la cuenca del río Kuban y parte de la región septentrional del Mar Negro. Nombre el río Kuban proviene de la antigua palabra griega "Gopanis" (Gipanis) - "río de caballos", "río salvaje".

Desde finales del siglo II a.C. NS. El estado de Bosporan se unió al Reino de Ponto (Ponto), que ocupó del 302 al 64 d.C. ANTES DE CRISTO. vastos territorios sobre Costa sur El Mar Negro en Asia Menor.

El florecimiento del poder del estado del Bósforo está asociado con el nombre del Póntico. , quien gobernó en 121 - 63 AC. NS.

Creyendo en tu poder y en la invencibilidad de tu ejército, Mitrídates IV Eupator Comenzó a luchar con el Imperio Romano.
Como resultado tres guerras de Mitrídates con Roma (89-84; 83-81; 74-64 aC) Los reinos Bosporan y Pontic se incorporaron al Imperio Romano y se convirtieron en las provincias romanas orientales en el 64 a. C.

A finales del siglo IV a.C., en el reino del Bósforo, comenzaron feroces guerras intestinas entre sus hijos Perisada I. En la lucha por el trono real. príncipes Satyr, Evmel y Pritan involucró a los habitantes de las ciudades bosporas y las tribus nómadas en una sangrienta guerra intestina. Toda la región de Kuban, y posiblemente el Bajo Don, se convirtió en zona de hostilidades.

Basileus (rey) de todos los Sinds y Meots desde el 310 a. C. BC-304 BC NS. se convirtió en el arconte del Bósforo y Theodosius Evmel , hijo de Perisades I.
Reinando en el trono de Bosporan, se vio obligado a aceptar la presencia de tropas romanas en algunas ciudades. El siglo y medio siguiente se convirtió en una época de relativa estabilidad y tranquilidad en la región septentrional del Mar Negro, una era de florecimiento económico de las ciudades de Bosporan, una era de su asentamiento gradual por parte de los sármatas. La nobleza de los sármatas y los nómadas sármatas ordinarios comenzaron a establecerse en las ciudades de Bosporan. Algunos de los sármatas pudieron alcanzar altos puestos en la administración de Bosporan, por ejemplo, el sarmatiano Neol se convirtió en el gobernador de Gorgippia.

A finales del siglo II y la primera mitad del III. ANUNCIO la mayoría de los puestos de la ciudad en Tanais no ocupada por griegos o descendientes de griegos de matrimonios mixtos. Los nombres de las dinastías gobernantes del Bósforo han cambiado, entre los reyes del Bósforo se conocen gobernantes que llevaban nombre Savromat (Sarmat)

El estado de Bosporan existió hasta el siglo IV d.C. y cayó bajo el embate de la invasión de los hunos.

La situación en el norte del Cáucaso al comienzo de la Edad del Hierro y la colonización griega

En el momento del inicio de la Edad del Hierro (el comienzo del primer milenio antes de Cristo), según los científicos, la siguiente situación étnica se estaba desarrollando en el territorio. Pueblos indígenas, montañeses presentaba estribaciones ocupadas y zonas montañosas.

En las llanuras de la Ciscaucasia, a partir del siglo VIII a.C. sucesivamente dominado por las hordas militantes de nómadas esteparios de habla iraní ( Escitas, cimerios, sauromats, siraks, sármatas). Se trataba de alianzas de tribus relacionadas por origen con signos de democracia militar y los rudimentos de la estadidad primitiva.

En la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo. una cultura más desarrollada comienza a ejercer cierta influencia sobre algunos pueblos locales, Civilización griega antigua... En el siglo VI a.C. de la costa de Asia Menor Egeo especialmente de la ciudad Mileto, oleadas de colonos griegos se instalan en Crimea y en la costa del Mar Negro del Cáucaso Norte.

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Las razones que impulsaron a los griegos a irse a tierras lejanas fueron el factor demográfico, la incapacidad para alimentarse de los viejos lugares de residencia y, por supuesto, los intereses comerciales.

El desarrollo de las cuencas de los mares Negro y Caspio por los griegos fue, por tanto, una parte integral del Gran colonización griega(8-6 siglos antes de Cristo). Durante el siglo XI a.C. Los griegos dominan la parte oriental Península de Crimea y toda la península de Taman... Sobre este último surgen las ciudades Fanagoria(pueblo moderno Sennoy), Hermonassa(pueblo moderno de Taman), Gorgippia(Anapa), Tapas, Síndico otro.

La propia península de Taman está tan densamente poblada que la distancia entre ciudades y pueblos no supera los 10 kilómetros. En el siglo VI a. C., hay más de 60 asentamientos griegos en Taman. Las colonias se fundaron como ciudades-estado independientes, es decir, ciudades-estado con una forma democrática de gobierno, que asumía que las asambleas populares de ciudadanos eligen a los funcionarios, arcontes.

En la costa de los mares Azov y Negro, los griegos tuvieron que enfrentarse a las tribus locales, a las que comenzaron a llamar Sindh y Meots... Autores griegos de los siglos VI y V a.C. A menudo se encuentra información sobre los aborígenes del Cáucaso noroccidental, pero al mismo tiempo, se describieron principalmente tribus costeras, que ya han comenzado a subdividirse en formaciones separadas: dandarii, torets, pessa, kerkets etc. Los arqueólogos modernos han aclarado el hábitat de estos pueblos y, si en el oeste descansaba contra los mares Azov y Negro, en el este llega a Stavropol Upland.

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Gracias a informes de autores antiguos e inscripciones supervivientes, algunos de los sindi y meots se atribuyen al Cáucaso occidental. Esto se evidencia en los datos topónimos, estudio de topónimos, (Psoa, Psehano, Psat) y onomástica, la doctrina de los nombres propios, (Bago, Bleps, Dzazu). Estos datos testificaron directamente las conexiones de esas antiguas tribus con los adygs, abazins y abjasios. Otra parte de las tribus que habitaban la región estaba cerca de los nómadas de habla iraní.

Excavaciones arqueológicas que muestran que Cultura Sindo-Meotian persistió durante mucho tiempo, 6-3 siglos a. C., y el destino histórico de los sindíes y los meots estuvo estrechamente relacionado con la historia posterior de las colonias griegas.

Creación del Reino de Bosporan

Alrededor del 480 a.C. Se concluye un tratado de igualdad entre todas las políticas del este de Crimea, las costas de Azov y el Mar Negro, que fue dictado por la necesidad de una resistencia conjunta a las tribus bárbaras y nómadas locales, así como a los intereses económicos. Así surge Reino de Bosporan centrado en la ciudad Panticapeum(Kerch moderno). El poder está primero en manos de la dinastía Arqueanáctidos y luego dinastía Spartokids.

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El Reino de Bosporan alcanza su mayor prosperidad en el siglo IV aC En el Cáucaso noroccidental, cubre la península de Taman moderna, territorios cerca de Anapa y Novorossiysk, la costa de Azov del territorio de Krasnodar moderno.

Por su naturaleza, el Reino de Bosporan fue sociedad esclava típica, donde los privilegios estaban del lado de los colonos griegos, y los habitantes locales que fueron capturados se convirtieron en esclavos.

Los gobernantes obtuvieron los mayores beneficios de comercio de cereales... Solo en Atenas en el siglo IV a. C. suministró anualmente alrededor de un millón de poods de grano. Los rubros de exportación más importantes fueron pescado, piel, esclavos, miel.

Influencia griega en la población del Cáucaso noroccidental

Las tribus locales Sindh y Meotian, de una forma u otra, estaban involucradas en varias relaciones con las ciudades del Reino del Bósforo. Algunos de los aborígenes se trasladaron a estas ciudades, otros ingresaron como mercenarios por servicio militar... Los propios líderes de Sindian y Meotian estaban cada vez más interesados ​​en diversos productos del Bósforo, que durante las excavaciones arqueológicas se encuentran no solo en la región de Kuban, sino también en regiones remotas del Cáucaso.

Los más involucrados en esta relación fueron Los sindianos, con el tiempo, tomarán prestado el idioma griego, la escritura, los nombres, las costumbres, y parte de la nobleza de Sindia está incluida en la aristocracia de Bosporan. Tomó lugar Procesos de helenización fueron tambien procesos inversos, ya que con el tiempo, la propia población de las colonias griegas del Mar Negro cambió de composición. Como resultado procesos de asimilación se mezcló no sólo con los sindi y los meots, sino también con las tribus sármatas. Así, la helenización se desbordó en barbarización. Con el tiempo, no solo cambia la composición de la población del Reino del Bósforo, sino también su forma de gobierno.

Hacia el siglo II a.C. El Reino de Bosporan pierde su independencia y cae bajo el dominio Reino del Ponto, cuyas posesiones estaban ubicadas en la costa sur del Mar Negro (el rey - Mitrídates 6 Eupator). Posteriormente a mediados del siglo I a.C. El Reino del Ponto es conquistado Roma y el Reino de Bosporan, respectivamente, está bajo el dominio romano.

En el siglo III d. C., junto con el desarrollo de la crisis, sus provincias remotas también cayeron en la decadencia, y la propia Roma perdió el control sobre ellas. Fue a partir de este momento que las ciudades del Bósforo fueron perturbadas regularmente. redadas listas, y a finales del siglo IV d.C. hordas nómadas que vinieron de Asia Central hunos el estado del Bósforo deja de existir para siempre.

Es obvio que la dominación de griegos y romanos tuvo un impacto en los aborígenes del norte del Cáucaso, pero al mismo tiempo cubre solo las regiones costeras tanto como sea posible, mientras que las remotas y áreas montañosas experimentó este efecto sólo en un grado mínimo.

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Reino de Bosporan. El desarrollo de la región y la formación del estado

El tiempo y las características de la aparición de los helenos en la parte oriental de la región del norte del Mar Negro están asociados con secretos aún mayores que la fundación de Olbia y Chersonesos. Aquí está el primero de ellos: las tierras de las penínsulas de Kerch y Taman eran las más desarrolladas aquí, y los rastros del asentamiento más antiguo se encontraron mucho más al norte, en la costa de la bahía de Taganrog. ¿Cómo pudieron los griegos no aprovechar lugares tan convenientes para asentarse e ir más al norte, lo que los impulsó a hacer esto? Este enigma aún está esperando ser resuelto.

Otro hecho, no menos misterioso, es cómo sucedió que los griegos de la región abandonaron la forma tradicional organización gubernamental y en lugar de la polis habitual, ¿se está gestando aquí un importante poder monárquico territorial? ¿Quiénes eran los gobernantes de este estado, cuál era su fuerza? Intentaremos responder estas y muchas otras preguntas al considerar el momento y las circunstancias de la aparición de los apoyks helénicos en las costas del Bósforo cimmerio. Desde viviendas y elementos básicos cultura material Los helenos del Bósforo no diferían mucho de los ya descritos en Olbia y Chersonesos, echemos un vistazo más de cerca a los eventos y hechos que se están restaurando en base a los resultados de la investigación arqueológica y la información rara de autores antiguos.

Así, en el último cuarto o incluso a finales del siglo VII a. C. NS. en la región noreste del Mar Negro, aparecen dos asentamientos: Taganrog y Panticapaeum. La primera nunca se convirtió en ciudad y dejó de existir a mediados del siglo VI a.C. NS. Las razones de su muerte siguen siendo solo especulativas. Ausencia en las dos primeras décadas del siglo VI a.C. NS. otros Apoyks helénicos en el Bósforo da razón para asumir algún tipo de conexión entre él y Panticapaeum. Información mucho más extensa de autores antiguos sobre la fundación de Panticapaeum, una diferencia de tiempo relativamente pequeña en los materiales arqueológicos encontrados en ellos y la posibilidad muy real de descubrir aún más primeros materiales en Panticapaeum dan motivo para ver en él la primera apoykia helénica en el Bósforo. Lo más probable es que el asentamiento de Taganrog fuera el emporio comercial de Panticapaeum, fundado para establecer contactos con los escitas de la región del Don. Este intento no tuvo éxito. Y esto está relacionado, aparentemente, con la renuencia de la población local de la región a entablar relaciones con los helenos, según lo informado por Estrabón, un geógrafo del siglo I a.C.

El destino de Panticapaeum resultó ser completamente diferente. Las leyendas asocian su fundación con un ciclo de mitos sobre los argonautas, considerándolo un hijo oikista del legendario rey de Colchis Eet, a quien los helenos robaron el Vellocino de Oro. De hecho, los fundadores de Panticapaeum fueron los milesios. Muchos escritores antiguos hablan de esto, llamando a Panticapaeum no solo la primera ciudad basada en el Bósforo, sino también "la metrópoli de todos los asentamientos milesios del Bósforo". Es importante señalar un punto más: el historiador del siglo I a.C. NS. Diodorus Siculus señala que Panticapaeum "siempre ha sido la sede de los gobernantes de Bosporan". Todos estos datos nos hacen mirar a la ciudad como una especie de centro destinado a un gran futuro.

Panticapaeum estaba ubicado en las profundidades de la bahía más conveniente del Estrecho de Kerch, lo que brindaba grandes ventajas. En primer lugar, es un conveniente fondeadero para los buques, que ofrece perspectivas para el comercio marítimo. Además, el estrecho fue (y sigue siendo) una importante zona de migración de peces, una de las principales fuentes de alimentación de los helenos. Y, finalmente, las estepas fértiles casi deshabitadas colindaban con la ciudad desde la tierra, proporcionando no solo lo necesario, sino también un fondo de reserva de tierra para la población.

El puerto de Panticapaeum estaba ubicado en el sitio del centro de la moderna ciudad de Kerch. Cerca del puerto, que era típico de las ciudades portuarias griegas, aparentemente también había un ágora. La mayoría de los barrios residenciales y talleres artesanales de Panticapaeum se extendían a lo largo de las laderas de una alta montaña rocosa, que se elevaba 91 metros sobre el nivel del mar y se llamaba Monte Mitrídates (aunque los Kerchianos generalmente lo llaman simplemente "Mitrídates"). En la cima de esta montaña se encontraba la acrópolis, cuyos restos han sido excavados y reconstruidos recientemente. Alberga templos y edificios públicos. La principal deidad patrona de Panticapaeum era Apolo, y fue a él a quien se dedicó el templo principal de la acrópolis.

Con el tiempo, toda la ciudad fue rodeada por un poderoso muro de piedra.

En las cercanías de la ciudad se ubicaba su necrópolis, que se diferenciaba muy notablemente de las necrópolis de otras ciudades helénicas. Además de los entierros en terreno común para los helenos en ese momento, la necrópolis de Panticapaeum consistía en largas cadenas de montículos que se extendían a lo largo de los caminos de la ciudad a la estepa. En el lado sur, la ciudad está, por así decirlo, bordeada por la cresta de montículos más importante, llamada hoy Yuz-Oba: cien colinas. Los representantes de la nobleza del estado, los líderes escita y meocia que vivían en la ciudad están enterrados bajo sus terraplenes. Los túmulos funerarios todavía constituyen uno de los lugares más llamativos en las cercanías de Kerch. El mundo entero conoce a Kul-Oba, Golden y especialmente al famoso Tsarsky.

Durante 580-560 AC. NS. a lo largo de la costa de la península de Kerch y en las islas del delta de Kuban, a partir de las cuales se formó más tarde la moderna península de Taman, surgen varios apoiks más, algunos de los cuales luego se convirtieron en grandes ciudades y han sobrevivido hasta nuestros días. La ciudad más importante de la costa europea (como se llama tradicionalmente a la península de Kerch, en contraste con las tierras del otro lado, que formaban el Bósforo asiático) fue Theodosia, también fundada por colonos de Mileto. En Asia, los milesios fundaron otra ciudad de Kepa, que jugó un papel importante en la historia del estado. Sin embargo, la polis más grande aquí fue fundada por inmigrantes de Mitilene en la isla de Lesbos Hermonassa. El resto de los asentamientos, especialmente los ubicados cerca de Panticapaeum, fueron fundados por los mismos Panticapaeans o, presumiblemente, con su participación.

A esto le sigue un breve descanso, después del cual, a mediados del siglo VI a. C. NS. de nuevo hay una afluencia de apoiks de Hellas al Bósforo. De las ciudades, Fanagoria fue especialmente famosa, fundada por personas de la ciudad de Theos, que abandonaron su antigua ciudad para no caer bajo el dominio de los persas. La importancia de esta ciudad para el Bósforo asiático era comparable solo con la posición de Panticapaeum. El geógrafo griego Estrabón llama a Phanagoria la capital del Bósforo asiático. No es casualidad que su nombre aún se conserve en esta región. Especialmente importante para esta etapa de la colonización griega fue el desarrollo de un número grande tierra para parcelas agrícolas, que se convirtió en la base de mayor desarrollo artesanía y comercio en las ciudades del estado. A finales del siglo VI a.C. NS. el número de pequeños asentamientos rurales llegó a 63. Y si nos fijamos en el mapa de su ubicación, resulta obvio que en ese momento casi todo el territorio del futuro reino de Bosporan estaba ocupado en un grado u otro por los helenos.

Todos los asentamientos fundados por los helenos (con la excepción de los pequeños asentamientos rurales de coros) tenían que tener alguna forma de organización polis. Como Olbia y Chersonesos, en la primera etapa de su existencia, la forma de gobierno era aristocrática, característica de Hellas en ese momento. Sin embargo, en la mayoría grandes ciudades El Bósforo (Panticapaeum, Hermonassah y Phanagoria) podría haber sido una forma de gobierno más dura: la tiranía. Dado que el régimen de poder personal entre los griegos nunca fue bienvenido, se necesitaban buenas razones para su surgimiento, y más aún para su preservación. Estas razones pueden aclararse en parte si consideramos la situación política en el Bósforo y, sobre todo, la naturaleza de la relación de los helenos entre sí y con el mundo bárbaro.

La investigación arqueológica muestra que la población local en el territorio del futuro estado en el momento del desarrollo del territorio era pequeña. Esto permitió a los helenos instalarse rápida y firmemente en un nuevo lugar. No fue una tarea fácil para ellos establecer relaciones estables con los escitas, quienes a finales del siglo VII a. C. NS. acaban de empezar a regresar a sus campamentos nómadas en las estepas del Mar Negro. Las tierras ocupadas por los colonos no les interesaban, ya que eran inadecuadas para el estilo de vida escita. Pero los escitas estaban interesados ​​en garantizar la seguridad de sus campañas a través del Bósforo cimmerio hasta las tierras de la tribu asiática sindí, más cercana a las ciudades griegas, bajo su control, y organizar pastos invernales para el ganado en la desembocadura del Kuban. Por lo tanto, la fundación de Panticapaeum en la ruta de la ruta tradicional no podría tener lugar sin su consentimiento y la celebración de algún tipo de acuerdo, según los términos de los cuales los griegos debían garantizar el movimiento sin trabas de los escitas y pagar regalos a los escitas. líderes. Además, los escitas no solo no interfirieron en vida interior Panticapaeum, pero no interfirió con sus contactos con representantes de otras tribus locales.

El desarrollo activo de las estepas del Mar Negro por parte de los escitas y la reducción de sus monumentos en el Cáucaso se produce en la segunda mitad del siglo VI a. C. e .. Fue en este momento que la mayoría de los Apoyks helénicos se fundaron en el Bósforo. Esto significa que no hay duda sobre el carácter pacífico de las relaciones escita-helénicas en la región. Es cierto que en algunas ciudades del Bósforo, se encontraron rastros de destrucción e incendios, y se registraron bastantes entierros con armas en las necrópolis. La costumbre de los escitas de organizar grupos depredadores privados, como se mencionó anteriormente, bien puede confirmar las incursiones de sus destacamentos individuales en pequeñas ciudades y el coro del Bósforo. Esto, aparentemente, explica las huellas de los enfrentamientos militares en las ciudades del Bósforo. En Grecia, la costumbre de los entierros con armas desaparece a principios del siglo VI a. C. NS. Esto significa que la "presencia" de armas en los entierros puede estar asociada con el resurgimiento de esta costumbre bajo la influencia de las condiciones locales (enfrentamientos militares con vecinos) o con la vida en ciudades helénicas de bárbaros que usan ciertos derechos politicos ya que están enterrados en necrópolis griegas. La segunda suposición es más probable, ya que casi todas las muestras de armas ofensivas en los entierros son escitas. Por cierto, los mismos tipos de armas son característicos de la población sindomeotiana de la región de Kuban hasta finales del siglo V a. C. NS. No en vano, la mayoría de los entierros con armas se encontraron aquí. Esto significa que los entierros con armas en las necrópolis del Bósforo pertenecieron, muy probablemente, a aquellos escitas, sindianos y lugares que vivían en las ciudades del Bósforo como mercenarios.

Sin duda, en ese momento, las relaciones de las ciudades del Bósforo con la población de la región de Kuban eran pacíficas. Estaba habitada por las tribus Meotianas, subordinadas y rindiendo tributo a los escitas. Lo más cercano a los helenos del Bósforo eran las tierras de la tribu sindí: sindika. Esta zona constaba de varias islas escasamente pobladas y el territorio contiguo a ellas desde el este a lo largo del lecho del río Kuban. Fue ella quien se convirtió en el principal objeto de la colonización helénica a partir de la segunda mitad del siglo VI a.C. NS. La importante extensión de asentamientos rurales griegos no fortificados aquí, hasta sus regiones centrales, muestra que los sindí estaban bien dispuestos hacia los helenos.

En el período inicial del desarrollo de los territorios del Bósforo, cuando no existían problemas de falta de tierra, la relación entre los asentamientos helénicos apenas difería de los que existían en su tierra natal. Se suponía que la situación cambiaría en la segunda mitad del siglo VI a.C. NS. En ese momento, Panticapaeum claramente tomó forma como una política, en la que incluso su propia moneda comenzó a acuñarse. Además, hay razones para creer que las pequeñas ciudades y asentamientos más cercanos fueron fundados por inmigrantes de Panticapaeum o, según por lo menos, con su participación. La perspectiva de continuar este mismo camino de desarrollo en el futuro se adaptaba bastante a los habitantes de Panticapa. La aparición en ese momento de partidos nuevos y bastante fuertes de colonos, como los fundadores de Phanagoria, Theodosia, Hermonassa, significó para él una restricción para un mayor desarrollo a lo largo del camino tradicional de la polis, es decir, limitó la expansión del fondo de tierras. y la reposición de su colectivo con ciudadanos plenos. Y esto inevitablemente tuvo que llevar a Panticapaeum a enfrentarse a ellos. Y dado que todas las políticas helénicas también siempre lucharon por la independencia, un conflicto con Panticapaeum era inevitable para las políticas helénicas recién fundadas. Cómo y en qué forma tuvo lugar esta lucha en el Bósforo, sólo se puede adivinar, pero comenzó como una lucha de los helenos contra los helenos. El más fuerte, Panticapaeum, ganó esta pelea, como siempre pasa. El fortalecimiento del régimen autoritario en la ciudad, sin duda, jugó un cierto papel en su victoria. El primero que conocemos de los documentos (pero, lo más probable, no el primero de hecho) dinastía gobernante la dinastía de Archeanaktids se convirtió en la ciudad.

En su primer informe sobre la historia del Bósforo, el historiador del siglo I a.C. NS. Diodoro de Siculus informa que alrededor del 480 a. C. NS. “En Asia, los llamados Archeanaktids reinaron sobre el Bósforo cimmerio durante 42 años. Spartok tomó el poder y gobernó durante 7 años ". Quiénes son los Archaeanactids, cuáles son las circunstancias de su llegada al poder, la naturaleza de su sistema de gobierno y las posibles acciones políticas, a todas estas preguntas en ciencia moderna Hay varias respuestas posibles. Todos ellos se basan en supuestos y analogías con tiempos posteriores.

La gran mayoría de los expertos creen que eran una familia noble de Panticapaeum y Panticapaeum fue su residencia original. Diodoro los llama "reinando sobre el Bósforo cimmerio", es decir, sobre todo el estrecho de Kerch, pero el mensaje se complementa con la frase "... en Asia". Esto significa que el poder de los Archeanaktids se extendió a la parte asiática del Bósforo precisamente 42 años antes del final de su reinado. Y antes de eso, fueron los gobernantes de su parte europea.

Teniendo pleno poder en Panticapaeum, los descendientes de cierto Archeanact (Archeanaktida) primero subyugan la esquina noreste de la península de Kerch, y luego en 480 a. C. NS. y algunos asentamientos en Asia. En el mismo año, comenzó la campaña del rey persa Jerjes, quien se propuso conquistar el mundo entero a Grecia. Los bosforos y los persas no tenían una frontera terrestre, pero probablemente conocían las carreteras a través del Cáucaso, a lo largo de las cuales los cimerios y los escitas asaltaron el Asia occidental. Además, según Heródoto, los colquianos reconocieron el dominio de los persas. Y los bosporianos ya tenían contactos con Colchis en ese momento. Es posible que la amenaza de una invasión persa fuera una de las razones que obligaron a los Archeanaktids a intentar expandir sus posesiones hacia el este.

Hasta qué punto fue así, cuán violento fue el proceso de unificación de las colonias helénicas, nos permite juzgar la construcción en el segundo cuarto hasta mediados del siglo V a.C. NS. en la cima de la acrópolis Panticapaeum del Templo de Apolo. Apolo era la deidad principal en la metrópoli de Panticapaeum - Miletus, que fue destruida por los persas por rebelarse contra ellos poco antes de estos eventos. La construcción del Templo de Apolo en Panticapaeum, y el templo, según los expertos, "grandioso incluso en términos del Mediterráneo", tuvo un claro significado político. Los panticapeos, por así decirlo, enfatizaron sus sentimientos antipersas y pidieron a los helenos que se unieran frente a una amenaza común real a su independencia. Tal unión, muy probablemente, podría haber tomado la forma de una anfictionía, es decir, una unión político-religiosa. Al parecer, no es casualidad que en ese momento en Panticapaeum se iniciara la acuñación de monedas con la leyenda "APOL", que denota el nombre de una deidad o un templo dedicado a esta deidad. Los expertos tienen opiniones diferentes sobre quién emitió estas monedas. Pero ahora es bastante obvio: se acuñaron en la misma casa de moneda, en el mismo sistema de ponderación, en la misma ciudad. Esto significa que la suposición sobre su conexión con la construcción del Templo de Apolo en Panticapaeum puede considerarse bastante convincente. Dado que la emisión de monedas y la construcción del templo cae en el período inicial del reinado de los Archeanaktids, no hay duda de que estaban directamente relacionados con ambos, es decir, con la creación de la anfictionía de Bosporan.

Debería haber incluido, en primer lugar, los asentamientos del propio Panticapaeum y los pequeños asentamientos de otras metrópolis. Las ciudades-estado más importantes de la región, confiando en su propia fuerza, probablemente permanecieron fuera del sindicato. Sin embargo, se dio el primer paso para cambiar el sistema tradicional de valores políticos en el Bósforo. Junto con las políticas individuales, también se están formando sus asociaciones territoriales. La nueva asociación estatal fue mucho más fuerte que cualquiera de las políticas existentes en el área. Esto significa que tendrá más posibilidades de satisfacer plenamente sus intereses en la región.

Los rastros de destrucción en ciudades como Patray, Kepy, Nympheus, Phanagoria sugieren que los Archeanaktids y sus oponentes no dudaron en usar la fuerza para expandir sus posesiones. Esto también se evidencia por el funcionamiento activo del taller de armas inaugurado en Panticapaeum durante los Archeanactids. La agresión por parte de los Archeanaktids, obviamente, puede explicarse por la destrucción en Patrae y Nymphea. Además, Patrey fue incluido en la asociación Bosporus, mientras que Nympheus pudo defender su independencia. Es posible que la gran resistencia de los ninfeanos esté asociada con la introducción de su gobierno tiránico. La destrucción en Kepah puede asociarse con la agresión contra ellos por parte de su vecino y rival más cercano en la isla de Phanagoria. Al carecer de fuerzas suficientes para mantener la independencia, los kepas también podrían convertirse en parte del Bósforo. Su metrópoli, como la de Panticapaeum, era Mileto, y esta unión les era más preferible que la subordinación de Theos Phanagoria.

Además, a finales de la VI-primera mitad del siglo V antes de Cristo. NS. los bosporanos deducen una serie de nuevas colonias en la costa de Azov, sin pasar por las posesiones de Nympheus en la parte sur del estrecho de Kerch (Acre) y en la costa del Mar Negro (Kitai), así como en las profundidades de la península de Kerch. Todo esto atestigua el deseo de los Archeanaktids de continuar expandiendo sus posesiones utilizando métodos tradicionales helénicos. Para proteger las nuevas posesiones, se fortificó adicionalmente la antigua muralla, todavía preescita, que se extiende desde la costa de Azov hasta el moderno lago Churubash, que en ese momento era una bahía marina. Además, se están erigiendo murallas en Panticapaeum y en las pequeñas ciudades de Mirmekia y Porfmia más cercanas. La protección de las fortificaciones de estas ciudades probablemente fue llevada a cabo por los mercenarios de las Archeanaktids.

Cuatro décadas para una cantidad tan grande de logros es, por supuesto, poco tiempo. Puede percibirse como algo real solo si uno reconoce el poder del poder de los Archeanaktids. Pero, ¿qué era y cómo se formó? Inicialmente, el poder de los Archeanaktids, sin duda, estaba determinado por las leyes de la ciudad y se llamó aesymnetia. Aristóteles llama a ese poder una tiranía electiva. Esymnet fue elegido en los momentos más cruciales de la historia de la polis y tenía poderes tan importantes que bien podría apoderarse de todo el poder en la polis. El subdesarrollo de las formas de administración de la polis en el siglo VI a.C. NS. más de una vez llevó a la escalada de esimnetia a la tiranía en la propia Grecia. Probablemente sucedió lo mismo en el Bósforo.

La expansión de la asociación requirió un aumento de tropas tanto para operaciones militares como para establecer guarniciones en las ciudades subordinadas después de la victoria. Con este fin, en Grecia se atrajeron mercenarios, que obedecieron principalmente a quienes les pagaron dinero a tiempo y supieron ganar con pérdidas mínimas. La dependencia de los mercenarios ayudó a expandir los poderes del Archeanact, fortaleció su posición y permitió la transferencia de poder por herencia. Esto también se vio favorecido por algunos otros hechos de la vida interna y externa del Bósforo.

El reinado de las Archaeanaktids fue un período de mayor crecimiento económico del estado. Aparecieron ciudades, aumentó el número de asentamientos rurales. En varias ciudades, las parcelas antiguas se vuelven a planificar, junto con nuevos barrios residenciales, instalaciones de producción y santuarios. Algunas ciudades, como se señaló anteriormente, están rodeadas por murallas de fortalezas. La agricultura es el sector líder de la economía estatal. Su importancia en la vida de las políticas en el Bósforo se evidencia en la imagen en las monedas de Panticapaeum, Phanagoria, Sindskaya Harbour de una espiga de trigo o grano. Se están desarrollando diversas artesanías, especialmente la producción de cerámica, asociadas con las necesidades de una agricultura próspera. Además, se están desarrollando la metalurgia militar y la producción de joyas. En la capital del estado, Panticapaeum, un taller de armas está especialmente activo. Es curioso que las puntas de flecha lanzadas en este taller tengan exactamente la misma forma que las de los escitas. Y muchos otros artículos de armas encontrados en las ciudades y necrópolis del Bósforo también corresponden a tipos locales, principalmente escitas.

En las relaciones económicas exteriores, el papel principal bajo los Arqueanáctidos se asigna al comercio con Atenas. Es cierto que los antiguos contratistas del Bósforo (Quíos, Mileto, Rodas, Samos, Corinto) continúan suministrando cerámica, vino, aceite de oliva, telas caras y otros productos a las ciudades del estado. La cooperación económica a largo plazo entre los bosporanos y las políticas de Hellas y Asia Menor presupone indudablemente su cierta cooperación política. Sin embargo, aún no hay datos que lo confirmen. Solo se puede afirmar el carácter amistoso de estos vínculos para ambas partes.

Los lazos económicos con las tribus locales también se están expandiendo. Los bosporanos les suministran no sólo mercancías traídas de Grecia y Asia Menor, sino también sus propios productos. Las relaciones políticas con los escitas y otras tribus locales siguen siendo amistosas con todas las políticas del Bósforo. La parte más militante de los escitas en ese momento luchó contra los persas y tracios en el territorio de Tracia. Estas batallas continuaron hasta la completa expulsión de los persas de Grecia (alrededor del 470 a. C.). Así, los escitas contribuyeron a la liberación de Hellas de la invasión persa. Naturalmente, su relación con los colonos helénicos debería haber sido exactamente amistosa.

Los sellos cilíndricos del rey persa Artajerjes Dolgoruk, encontrados en el Bósforo, pertenecen al último período del reinado de los Archeanaktids. Estos y algunos otros hallazgos, así como algunos datos indirectos, sugieren que este gobernante de Persia deseaba establecer algún tipo de contacto con el Bósforo. Pero es difícil juzgar la naturaleza de estos contactos. Teniendo en cuenta los lazos económicos largos y bastante fuertes de las ciudades del Bósforo con las poleis griegas subordinadas al rey de los persas, lo más probable es que se tratara de alguna forma de cooperación política, ya que los problemas de economía y cultura eran de poco interés para los gobernantes de Persia tanto entonces como mucho después.

Así, tanto en el campo de la economía como en el campo vida política Los arqueanáctidos lograron hacer mucho para fortalecer su estado. Y, sin embargo, a pesar del lento, pero constante crecimiento y prosperidad, en 438 a. C. NS. se encuentran apartados del poder. ¿Cómo y por qué ha ocurrido esto? ..

El nombre de la persona que reemplazó al linaje Archeanaktids como gobernantes del Bósforo fue Spartok. Así es como se lee en los decretos e inscripciones honoríficas en losas de piedra del territorio del estado del Bósforo. Los autores antiguos lo suelen transmitir en el sonido de "Espartaco". Los científicos que estudiaron la historia del Bósforo en el siglo XIX creyeron con razón que sería más correcto reconocer la pronunciación local de este nombre, capturada en las inscripciones. Naturalmente, los descendientes del fundador de la dinastía comenzaron a llamarse Spartokids. Dado que no hay otros mensajes sobre Spartok, solo queda intentar extraer la máxima información de la breve nota de Diodorus Siculus dada en la historia anterior.

Entonces, el nuevo gobernante, Spartok, reemplaza a todo el clan gobernante (dinastía), y no a alguien específico de los Archeanaktids. Además, el nombre del nuevo gobernante del Bósforo claramente no es griego (tracio). Y, finalmente, el tercer argumento necesario para una correcta valoración de los dos primeros es el mensaje del orador y político de Atenas en el siglo IV a. C. NS. Isócrates, así como el autor anónimo relativamente tardío de la periferia (descripción de la costa del mar) sobre intentos de golpe político y exiliados del Bósforo que viven en Feodosia.

Todos estos hechos nos permiten decir que en el 438 a. C. NS. en el Bósforo, se produjo un golpe político, durante el cual uno de los líderes de los mercenarios o el gobernador (posiblemente ambos juntos) de las Archeanaktids tomó el poder. Este fue el resultado de la política fallida de los gobernantes anteriores, que intentaron fortalecer su poder expandiendo aún más la anfictionía, es decir, mediante métodos puramente griegos. Obviamente no es de origen helénico, pero sí en suficiente Como representante helenizado de una noble tracia o familia local, Spartok defendía una política de conquista más activa. No es una coincidencia, al parecer, poco después de su llegada al poder, cesó la emisión de monedas con la leyenda "APOL". Esto muestra que la idea de anfictionía (en cuyo nombre se emitieron estas monedas) como una forma de unificación de las ciudades bosporas alrededor de Panticapaeum no se volvió atractiva para las grandes ciudades-estado de la región. La incapacidad o falta de voluntad de los Archeanaktids para reconstruir su política fue la base del descontento con ellos entre la población de las ciudades que ya se habían convertido en parte de la asociación.

El golpe de Estado perpetrado por Spartok es el resultado de sus ambiciones personales. Esto se evidencia por la naturaleza de su poder: la tiranía y la corta duración de su reinado y su sucesor. La naturaleza autoritaria del poder siempre presupone un interés personal en la lucha por él, y un reinado breve es un fenómeno también característico de la tiranía griega. Spartokus I gobernó durante 7 años, su sucesor Seleucus, solo 4 años, y se puede suponer que el sucesor era el mismo que él, un usurpador que dio un nuevo golpe en el Bósforo.

Solo Spartok II, que llegó al poder alrededor del 429/428 a. C. e., lograron establecerse en el poder y asegurar su transferencia a la descendencia en línea recta durante casi 300 años. eso el único ejemplo en el mundo helénico! Spartok y sus sucesores podrían lograr tal éxito solo en caso de cambios serios en el sistema estatal. Hay razones para pensar que Spartok II está introduciendo una serie de nuevas instituciones estatales: ciudadanía de esporas generales y una asamblea nacional de esporas generales. Significaba otorgar los mismos derechos a los habitantes de la asociación en el ámbito económico de actividad en todo su territorio e igualmente responsabilidad ante la jurisdicción del tirano. Al mismo tiempo, no se canceló la ciudadanía local. Hasta el final del gobierno de los espartokidas, los habitantes de las ciudades bosporas fuera del Bósforo se llamaban a sí mismos “panticapait, teodosiano, ninfita, kepit”, etc., es decir, por los nombres de sus ciudades. La introducción de la ciudadanía bospora general, sin duda, contribuyó al fortalecimiento de la unidad de la asociación Bosporan y el poder del tirano.

Al mismo tiempo, los residentes de la capital Panticapaeum recibieron el derecho de atelia como compensación: exención de los derechos de aduana. Más tarde, cuando los ingresos de los Spartokids aumentaron debido a la incautación de nuevas propiedades de tierras de las tribus locales, los Panticapaeans fueron exentos del impuesto territorial tradicional griego, y tal vez de todos los impuestos directos.

Otro privilegio de los Panticapaeans era el derecho a acuñar una moneda nacional en nombre de su comunidad urbana. Aunque, quizás, recibieron este derecho de Spartok I, después de que se detuviera la acuñación de monedas del amphictyon.

Para asegurar el poder de representantes de algún tipo, tanto en la propia Grecia como en las afueras del mundo antiguo, una activa la política exterior tiranos. Es precisamente esta activación la que se observa durante los primeros Spartokids y en el Bósforo. En el último tercio del siglo V a.C. NS. La Unión Marítima de Atenas, que se ha convertido en la principal fuerza política en Grecia, se está expandiendo debido a la anexión de las ciudades de Nympheus, Cimmerik, Patus y Hermonassa, la región del Bósforo cimmerio. Al mismo tiempo, se emitieron monedas de la ciudad de Sindh (con la leyenda "SINDON") y un poco más tarde monedas de Nympheus y Theodosia. Las murallas de la ciudad de Phanagoria, erigidas al comienzo del reinado de Espartok II, están siendo destruidas, el número de monumentos escitas en el norte del Cáucaso y en la región de Kuban se reduce drásticamente. Spartok II está tratando de expandir sus posesiones a expensas de sus vecinos, quienes, no queriendo obedecer, recurren a Atenas en busca de ayuda y forman parte de la unión naval ateniense. Esto sucedió entre el 428 y el 425 a.C. NS. Sin querer interrumpir las relaciones amistosas con Atenas, que se convirtió en el principal socio comercial de las ciudades del Bósforo, Spartok se vio obligado a abandonar sus aspiraciones agresivas hacia los helenos y cambió el centro de su política exterior a las relaciones con los bárbaros vecinos.

La naturaleza de estas relaciones se evidencia en los materiales de la arqueología. Muestran que en ese momento se suspendió la colonización interna del Bósforo, pero aumentó el número de monumentos de cultura antigua en los asentamientos y en los entierros de la población local. En consecuencia, la cooperación económica de los helenos y la población local se está expandiendo significativamente, lo que contribuye al fortalecimiento de los lazos políticos amistosos. Los escitas, sindianos y meots adinerados tienen la oportunidad de vivir en las ciudades del Bósforo y abrazar activamente la cultura helénica. Los túmulos funerarios más ricos de la nobleza escita del siglo V a. C. NS. concentrarse en las proximidades de Panticapaeum. Esto, así como la desintegración de las posesiones escitas en Kuban y Ciscaucasia, confirma el fortalecimiento de las relaciones aliadas del Bósforo y Escitia bajo Spartok II.

El mismo carácter aliado de relaciones se logró con los Sindhs. A partir del curso de otros acontecimientos en la parte asiática del estado, se sabe que el rey de Sindica actúa como un aliado activo del gobernante de Bosporan en guerras contra otras tribus Meotian. Esto significa que las relaciones aliadas entre ellos podrían haberse establecido durante el reinado de Spartok II. Es interesante que dicho rey sindí tuviera un nombre puramente griego "Hécateus". Ésta es una clara evidencia de la helenización de la nobleza bárbara de las tierras adyacentes al Bósforo.

El primer gobernante bosporano de la dinastía Spartokid, de cuyas actividades se puede hablar no solo presumiblemente, fue Sátiro I (407 / 406-390 / 389 aC). Con él, se produce un mayor fortalecimiento. sistema Estatal y las fronteras del estado se están expandiendo. Como los antiguos tiranos, Satyr dirigió personalmente el estado, el ejército y la política exterior. Sus ayudantes más cercanos son familiares y funcionarios con rango de "amigos". Los escritores antiguos mencionan a uno de estos "amigos": Sopey, un representante descontento de la población local, que gobernaba en nombre de Satir una parte significativa de sus tierras y estaba al mando de un ejército. El orador ateniense Isócrates que habla de él enfatiza que Sopey ocupaba un puesto tan alto porque era "amigo de Satyr". Además de él, Satyr probablemente tenía otros "amigos" con un nivel similar de autoridad. Debajo de él, aparecen los gobernantes de ciudades y pueblos designados por el tirano. Un rango social como "amigos" es especialmente característico de los estados de la última época helenística. Entonces, podemos hablar de nuevo sistema controlado por el gobierno Bósforo, que tomó forma durante los primeros Espartokids, como bastante prometedor.

En las relaciones de política exterior, Satyr ha fortalecido los lazos políticos con el principal centro económico de Grecia: Atenas. De los discursos del orador ateniense Demóstenes, queda claro que por los servicios a su ciudad, Satyr incluso recibió la ciudadanía ateniense. Estos méritos consistieron en otorgar el derecho de comercio libre de impuestos a los comerciantes atenienses a través del puerto de Panticapaeum. Los beneficios de tales conexiones para los atenienses eran tan obvios que algunos de ellos enviaron a sus hijos a vivir con Satyr con el fin de mejorar sus asuntos comerciales, que se vieron sacudidos como resultado de las derrotas de Atenas en la Guerra del Peloponeso, que se había prolongado durante mucho tiempo. más de 20 años (431-404 aC)..). Por su parte, Satyr envía representantes permanentes a Atenas, crea una especie de representación diplomática en Atenas.

Aprovechando la favorable situación política en Grecia en el último período de la guerra, Sátiro comenzó a expandir las fronteras de su estado. Se inició con la anexión de la polis independiente Nympheus más cercana al Panticapaeum. Esta vez no tuvieron que luchar. El estratega Gilon, que comandaba la guarnición ateniense de la ciudad (recordemos que Ninfeo formaba parte de la unión naval ateniense), habiéndose enterado de la derrota de Atenas en la guerra con Esparta y temiendo por su destino futuro, alrededor del 405/404 se rindió. ciudad sin lucha. Más tarde, después de uno o dos años, siendo juzgado en Atenas, Gilon emigró al Bósforo y entró al servicio de Satyr. Necesitado de asistentes hábiles y confiables (y Gilon se mostró precisamente de este lado), Satyr le confió la administración de la ciudad de Kepa en la parte asiática del estado y, además, se casó con una rica mujer escita. Gilon envió a sus dos hijas al llegar a la edad adulta a Atenas, donde se casaron. Uno de ellos: Cleobula se convirtió en la madre del famoso orador ateniense Demóstenes. Probablemente, fue el origen de Bosporan lo que más de una vez impulsó a Demóstenes a defender los intereses de los gobernantes de Bosporan en su pueblo natal... Aunque podría haber otras razones para ello. En particular, hay evidencia de que Demóstenes recibió un barco completo con pan como regalo de los gobernantes del Bósforo cada año. Naturalmente, conocía bien la situación en el Bósforo y en sus discursos transmitió pruebas invaluables de su historia.

El ejemplo de Gilon probablemente fue seguido por los comandantes de otras ciudades de los aliados atenienses en el Bósforo cimerio: Hermonasa y Cimerio. Pero ciudades como el puerto de Sindskaya (Sindh) y Phanagoria fueron tomadas con batalla, como lo demuestran los rastros de severos incendios y destrucción en ellas y el cese de estas ciudades acuñando sus monedas. Es posible que su subordinación se llevó a cabo con la ayuda del rey de Sindia, Hécateo, quien pronto fue depuesto del trono por los oponentes de la alianza con el Bósforo y volvió a reinar con la ayuda de Satyr.

La primera etapa de la lucha por la subordinación de las políticas autónomas del Bósforo fue de corta duración para Satir. La proximidad de la base al campo de batalla y el poderoso apoyo de los aliados, escitas y sindianos, aseguraron la victoria. La corta duración de las hostilidades se ve confirmada por el volumen relativamente pequeño de destrucción en las ciudades capturadas y el hecho de que todas fueron incorporadas por completo al entonces existente. sistema político Bósforo, sin sobresalir de ninguna manera en el título de gobernantes del Bósforo.

Feodosia siguió siendo una de las ciudades no subordinadas de Asia. No sabemos cuál fue la razón oficial del inicio de la guerra. La aceptación por ella de los exiliados del Bósforo, muy probablemente los opositores políticos de los espartokidas, da razón para pensar que al hacerlo, los teodosianos, por así decirlo, provocaron a Sátiro a una nueva guerra, teniendo suficiente confianza en su fuerza y capacidad para resistir al ejército del Bósforo. El sátiro aceptó el desafío. Su ejército sitió la ciudad. Pero no estaba destinado a dominarlo. Los oponentes políticos del aliado de Satyr, el rey de Sindia Hécateus, confiando en las tribus libres Meotian, lo expulsan nuevamente del trono y atacan las posesiones de Bosporan. Estos hechos están descritos en un cuento del escritor griego Fullna, quien ha recopilado en su libro una serie de reportajes sobre trucos militares. El principal actor resulta ser la princesa Meotiana Tirgatao, la esposa del rey de Sindia Hécateus.

El rey la amaba, pero, según los términos del acuerdo con el gobernante del Bósforo, Satyr, tenía que divorciarse de ella y casarse con su hija. No queriendo separarse de Tirgatao, Hécateus la escondió en una de sus fortificaciones. Pero la mujer meocia ofendida logró escapar y, al llegar a su tribu, lo crió para luchar contra Hécateus. Satyr envía una parte importante de las tropas a Asia para apoyarlo, pero los aliados son derrotados. Se vieron obligados a aceptar una paz en la que Sindica quedó bajo el control de los oponentes políticos de Satir, y él mismo tuvo que entregar a los Meots como rehenes de su hijo. Más destino Hecatea es desconocida. Satyr intentó organizar un intento de asesinato.