Poema Milton Paradise Lost (1658-1667), ya en la década de 1660, despertó un profundo interés no solo en Inglaterra, sino también en el extranjero, ha entrado firmemente en la historia de la literatura mundial.

Milton le dio a Paradise Lost las características de una leyenda bíblica, creando una verdadera epopeya religiosa.

Paradise Lost se ve a menudo como un paralelo a los eventos de la Revolución Inglesa de las décadas de 1640 y 1650. Pero su generalización ideológica es aún más amplia. Milton lleva en su poema la idea de que es doloroso manera difícil la humanidad, al mismo tiempo, lo conduce constantemente al renacimiento espiritual.

John Milton. Retrato aprox. 1629

Paradise Lost comienza describiendo la derrota de los ángeles rebeldes que se rebelaron contra Dios y fueron derrotados en la batalla. Siguiendo a su líder, el Satanás amante de la libertad, se rebelaron contra la autoridad celestial.

Satanás y sus hordas destrozadas se ven obligados a dejar las extensiones celestiales para siempre y establecerse en las regiones sombrías del inframundo.

Pero incluso aquí, entre las llamas y los vapores venenosos del infierno, Satanás y sus amigos no se sienten derrotados, se preparan para continuar la lucha contra Dios.

Milton narra que Satanás quiere desatar su golpe sobre lo mejor que fue creado por Dios: el paraíso terrenal, donde viven las primeras personas. Espera apartarlos de Dios y someterlos a su influencia rebelde, su orgullo.

Dios advierte a Adán y Eva de los designios de Satanás. Su mensajero, el arcángel Rafael, le cuenta a la gente en detalle sobre la rebelión y derrota de Satanás, les enseña la obediencia. Pero Satanás aún logra seducir a Eva, y ella rompe la prohibición de Dios: come el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Adán sigue su ejemplo, pero no porque fue tentado por Satanás. En la interpretación de Paradise Lost, Adam quiere compartir con su novia todo el peso del castigo.

El juicio de Dios por esto es implacable: Adán y Eva están sujetos al exilio del paraíso, se convierten en simples mortales, están condenados a los tormentos y las dificultades de la vida. Pero antes de que los siervos de Dios expulsen a las primeras personas del paraíso, el arcángel Miguel, enviado por Dios, le muestra a Adán el futuro de la humanidad para animarlo y mostrarle el camino a la "salvación".

Antes del pecado, pero ya sabio Adán, pasan escenas de la historia humana en el poema de Milton: la necesidad, la guerra, la desgracia y el gozo de las naciones. Esta gran imagen actividad humana, en la que la obra cariñosamente retratada por Milton juega un papel importante, le da a todo el final de Paradise Lost un sonido filosófico optimista.

Michael le explica a Adán que la raza humana en el futuro expiará el "pecado" de sus antepasados, que se atrevieron a desobedecer a Dios; esta “redención” vendrá con la difusión de la enseñanza cristiana, que abrirá el camino para que las personas alcancen la perfección moral, el verdadero paraíso. El poema de Milton termina con una escena de la expulsión de las primeras personas del paraíso. Tomados de la mano, Adán y Eva abandonan el Edén, sobre el cual ya se elevan columnas de humo. Delante de ellos no les espera una existencia serena en el paraíso perdido para ellos, sino el trabajo duro, la vida humana: la historia de la humanidad.

El camino del desarrollo humano es difícil; pero seguirá adelante, mejorando moralmente: este es el resultado del poema, tal es la conclusión que saca John Milton de los turbulentos acontecimientos de las décadas de 1640-1650, de la derrota de los ingleses puritano revolución.

En el concepto de Paradise Lost de Milton, se destaca el poder omnipotente de Dios. El rebelde Satanás y las personas desobedientes son impotentes contra él.

El poeta reflexiona sobre el motivo de la desobediencia de la primera pareja de personas que violaron la única prohibición del Creador de todas las cosas y fueron expulsadas del Edén. Iluminado por el Espíritu Santo, el poeta nombra al autor de la caída de Adán y Eva: este es Satanás, que se les apareció en forma de Serpiente.
Mucho antes de la creación de la tierra y el pueblo por Dios, Satanás, en su exorbitante orgullo, se rebeló contra el Rey de Reyes, llevó a parte de los Ángeles a la rebelión, pero junto con ellos fue arrojado del cielo al inframundo, al mundo subterráneo. área de oscuridad total y Caos. Derrotado pero inmortal, Satanás no acepta la derrota y no se arrepiente. Prefiere ser el señor del infierno en lugar de un sirviente del cielo. Llamando a Beelzebub, su compañero más cercano, lo convence de continuar la lucha con el Rey Eterno y de hacer solo el Mal a pesar de Su voluntad soberana. Satanás les dice a sus secuaces que pronto el Todopoderoso creará un nuevo mundo y lo poblará con criaturas que amará en igualdad de condiciones con los Ángeles. Si actúa con astucia, entonces puede hacerse cargo de este mundo recién creado. En Pandemonium, los líderes del ejército de Satanás se reúnen para un consejo general.
Las opiniones de los líderes están divididas: algunos están a favor de la guerra, otros

- contra. Finalmente, coinciden con la propuesta de Satanás de comprobar la verdad de la antigua tradición, que habla de la creación de un mundo nuevo por Dios y la creación del Hombre. Según la leyenda, ya ha llegado el momento de la creación de este nuevo mundo. Tan pronto como se cierre el camino al cielo para Satanás y sus ángeles, uno debe intentar apoderarse del mundo recién creado, expulsar o atraer a sus habitantes a su lado, y así vengarse del Creador. Satanás se embarca en un viaje peligroso. Supera el abismo entre el infierno y el cielo, y el caos, su antiguo gobernante, le muestra el camino hacia el mundo recién creado.
Dios, sentado en su trono más alto, desde donde ve el pasado, el presente y el futuro, ve a Satanás, que vuela al mundo recién creado. Volviéndose a Su Hijo Unigénito, el Señor predetermina la caída del Hombre, dotado de libre albedrío y del derecho a elegir entre el bien y el mal. El Creador Todopoderoso está dispuesto a tener misericordia del Hombre, pero primero debe ser castigado por el hecho de que, habiendo violado Su prohibición, se atrevió a compararse con Dios. A partir de ahora, el hombre y su descendencia estarán condenados a muerte, de la que solo podrán ser librados aquellos que se sacrifiquen por su redención. Para salvar al mundo. El Hijo de Dios expresa su disposición a sacrificarse y Dios Padre lo acepta. Ordena al Hijo que se encarne en carne mortal. Los ángeles del cielo inclinan sus cabezas ante el Hijo y le dan gracias a Él y al Padre.
Mientras tanto, Satanás llega a la superficie de la esfera más externa del universo y deambula por el lúgubre desierto. Pasa la rama, la puerta celestial y desciende al sol. Tomando la forma de un Querubín joven, deduce del Gobernante del Sol, Arcángel Uriel, el paradero del Hombre. Uriel le señala una de las innumerables bolas que se mueven en sus órbitas, y Satanás desciende a la Tierra, al Monte Nifat.
Tras pasar la cerca del paraíso, Satanás, disfrazado de cuervo marino, desciende a la cima del Árbol del Conocimiento. Ve a las primeras personas y reflexiona sobre cómo destruirlas. Habiendo escuchado la conversación entre Adán y Eva, se entera de que bajo pena de muerte está prohibido comer de los frutos del Árbol del Conocimiento. Satanás está madurando un plan insidioso: encender en las personas la sed de conocimiento, lo que las obligará a romper la prohibición del Creador.
Uriel, descendiendo sobre un rayo de sol hacia Gabriel, custodiando el Paraíso, le advierte que al mediodía el Espíritu maligno del Infierno fue enviado en forma de Ángel bueno al Paraíso. Gabriel habla en la guardia nocturna alrededor del paraíso. En el monte, cansado de las fatigas del día y alegrías puras sagrado amor matrimonial, Adán y Eva están durmiendo. Los ángeles Ituriel y Zephon, enviados por Gabriel, descubren a Satanás, quien, disfrazado de sapo, acechaba sobre el oído de Eva para influir en su imaginación en un sueño y envenenar su alma con pasiones desenfrenadas, pensamientos vagos y orgullo. Los ángeles llevan a Satanás a Gabriel. El Espíritu rebelde está listo para combatirlos, pero el Señor le muestra a Satanás una señal celestial, y él, viendo que su retirada es inevitable, se va, pero no abandona sus intenciones.
Por la mañana, Eva le cuenta a Adán su sueño: alguien como los celestiales la tentó a probar la fruta del Árbol del Conocimiento y ella ascendió sobre la Tierra y experimentó una dicha incomparable.
Dios envía al Arcángel Rafael a Adán para que le cuente sobre el libre albedrío del hombre, así como sobre la proximidad del malvado Enemigo y sus insidiosos designios. Rafael le cuenta a Adán sobre la Primera Rebelión en el Cielo: Satanás, inflamado de envidia por el hecho de que Dios el Padre exaltó al Hijo y lo llamó el Mesías y Rey ungido, atrajo legiones de ángeles al norte y los convenció de rebelarse contra el Todopoderoso. Solo Seraphim Abdiel abandonó el campamento de los rebeldes.
Rafael continúa su historia.
Dios envió a los arcángeles Miguel y Gabriel para enfrentar a Satanás. Satanás convocó al Concilio y, junto con sus cómplices, inventó máquinas diabólicas, con la ayuda de las cuales hizo retroceder al ejército de ángeles devotos de Dios. Entonces el Todopoderoso envió a su
Hijo, Mesías. El Hijo llevó al Enemigo a la cerca del Cielo, y cuando su Muro de Cristal se abrió, los rebeldes cayeron al abismo preparado para ellos.
Adam le pide a Raphael que le cuente sobre la creación de este mundo. El Arcángel le dice a Adán que Dios quería crear un mundo nuevo y criaturas para habitarlo después de que arrojó a Satanás y sus secuaces al infierno. El Todopoderoso envió a su Hijo, el Verbo Omnipotente, acompañado de los Ángeles para realizar la obra de la creación.
Respondiendo a la pregunta de Adán sobre el movimiento de los cuerpos celestes, Rafael le aconseja con cautela que se ocupe únicamente de los objetos que sean accesibles al entendimiento humano. Adam le cuenta a Raphael todo lo que recuerda desde el momento de su creación. Le confiesa al Arcángel que Eva tiene un poder inexpresable sobre él. Adam entiende que, superando a él en belleza externa, ella es inferior a él en perfección espiritual, sin embargo, a pesar de esto, todas sus palabras y hechos le parecen hermosos y la voz de la razón calla ante su encanto femenino. El Arcángel, sin condenar los placeres amorosos de la pareja casada, advierte sin embargo a Adán contra la pasión ciega y le promete los placeres del amor celestial, que es inconmensurablemente superior al terrenal. Pero a la pregunta directa de Adán: cuál es el amor de los Espíritus celestiales expresado en, Rafael responde vagamente y nuevamente le advierte que no debe pensar en lo que es inaccesible para la mente humana.
Satanás, disfrazado de niebla, vuelve a entrar en el Paraíso y se apodera de la Serpiente dormida, la más astuta de todas las criaturas. Por la mañana, la Serpiente encuentra a Eva y con discursos halagadores la persuade de participar de los frutos del Árbol del Conocimiento. La convence de que no morirá y le cuenta cómo, gracias a estos frutos, él mismo adquirió el habla y la comprensión.
Eva cede a la persuasión del Enemigo, come el fruto prohibido y viene a Adán. El cónyuge conmocionado, por amor a Eva, decide perecer con ella y también trasciende la prohibición del Creador. Después de haber probado los frutos, los Antepasados ​​se sienten embriagados: la conciencia pierde claridad y una voluptuosidad desenfrenada ajena a la naturaleza despierta en el alma, que es reemplazada por la decepción y la vergüenza. Adán y Eva entienden que
La serpiente, que les prometió éxtasis ineludibles y bienaventuranza sobrenatural, los engañó y se reprocharon unos a otros.
Dios envía a su Hijo a la Tierra para juzgar a los desobedientes. El pecado y la muerte, que solían sentarse a las puertas del infierno, abandonan su refugio, esforzándose por penetrar en la Tierra. Siguiendo los pasos de Satanás, Sin and Death construyen un puente a través del Caos entre el Infierno y el mundo recién creado.
Mientras tanto, Satanás en Pandemonium anuncia su victoria sobre el hombre. Sin embargo, Dios el Padre predice que el Hijo vencerá el pecado y la muerte y revivirá su creación.
Eva, desesperada porque una maldición caiga sobre su descendencia, invita a Adán a encontrar inmediatamente a la Muerte y convertirse en sus primeras y últimas víctimas. Pero Adán le recuerda a su esposa la promesa de que la Simiente de la Mujer borrará la cabeza de la Serpiente. Adán espera propiciar a Dios con oración y arrepentimiento.
El Hijo de Dios, viendo el sincero arrepentimiento de los Antepasados, intercede por ellos ante el Padre, esperando que el Todopoderoso suavice su dura sentencia. El Señor Todopoderoso envía los Querubines, dirigidos por el Arcángel Miguel, para expulsar a Adán y Eva del Paraíso. Antes de cumplir la orden de Dios Padre, el Arcángel eleva a Adán a Montaña alta y le muestra en una visión todo lo que sucederá en la Tierra antes del diluvio.
El Arcángel Miguel le cuenta a Adán sobre los destinos futuros de la raza humana y explica la promesa hecha a los Ancestros sobre la Semilla de la Mujer. Habla de la encarnación, muerte, resurrección y ascensión del Hijo de Dios y cómo la Iglesia vivirá y luchará hasta Su Segunda Venida. El Adán consolado despierta a la durmiente Eva, y el Arcángel Miguel saca a la pareja del Paraíso. A partir de ahora, la entrada a ella estará custodiada por la espada del Señor en llamas e incesantemente girando. Guiados por la Providencia del Creador, abrigando en sus corazones la esperanza de la liberación venidera de la raza humana, Adán y Eva abandonan el Paraíso.

John Milton

"Cielo perdido"

El poeta reflexiona sobre el motivo de la desobediencia de la primera pareja de personas que violaron la única prohibición del Creador de todas las cosas y fueron expulsadas del Edén. Iluminado por el Espíritu Santo, el poeta nombra al autor de la caída de Adán y Eva: este es Satanás, que se les apareció en forma de Serpiente.

Mucho antes de la creación de la tierra y el pueblo por Dios, Satanás en su exorbitante orgullo se rebeló contra el Rey de Reyes, involucró a parte de los Ángeles en rebelión, pero junto con ellos fue arrojado del Cielo al Inframundo, al área de Oscuridad total y caos. Derrotado pero inmortal, Satanás no acepta la derrota y no se arrepiente. Prefiere ser el señor del infierno en lugar de un sirviente del cielo. Llamando a Beelzebub, su aliado más cercano, lo convence de continuar la lucha contra el Rey Eterno y de hacer solo el Mal a pesar de Su voluntad soberana. Satanás les dice a sus secuaces que pronto el Todopoderoso creará un nuevo mundo y lo poblará con criaturas que amará en igualdad de condiciones con los Ángeles. Si actúa con astucia, entonces puede hacerse cargo de este mundo recién creado. En Pandemonium, los líderes del ejército de Satanás se reúnen para un consejo general.

Las opiniones de los líderes están divididas: algunos están a favor de la guerra, otros están en contra. Finalmente, coinciden con la propuesta de Satanás de comprobar la verdad de la antigua tradición, que habla de la creación de un mundo nuevo por Dios y la creación del Hombre. Según la leyenda, ya ha llegado el momento de la creación de este nuevo mundo. Dado que el camino al cielo está cerrado para Satanás y sus ángeles, uno debe intentar apoderarse del mundo recién creado, expulsar o atraer a sus habitantes a su lado, y así vengarse del Creador. Satanás se embarca en un viaje peligroso. Supera el abismo entre el infierno y el cielo, y el caos, su antiguo gobernante, le muestra el camino hacia el mundo recién creado.

Dios, sentado en su trono más alto, desde donde ve el pasado, el presente y el futuro, ve a Satanás, que vuela al mundo recién creado. Volviéndose a Su Hijo Unigénito, el Señor predetermina la caída del Hombre, dotado de libre albedrío y del derecho a elegir entre el bien y el mal. El Creador Todopoderoso está dispuesto a tener misericordia del Hombre, pero primero debe ser castigado por el hecho de que, habiendo violado Su prohibición, se atrevió a compararse con Dios. A partir de ahora, el hombre y su descendencia estarán condenados a muerte, de la que solo podrán ser librados aquellos que se sacrifiquen por su redención. Para salvar al mundo. El Hijo de Dios expresa su disposición a sacrificarse y Dios Padre lo acepta. Ordena al Hijo que se encarne en carne mortal. Los ángeles del cielo inclinan sus cabezas ante el Hijo y le dan gracias a Él y al Padre.

Mientras tanto, Satanás llega a la superficie de la esfera más externa del universo y deambula por el lúgubre desierto. Pasa la rama, la puerta celestial y desciende hacia el sol. Tomando la forma de un Querubín joven, deduce del Gobernante del Sol, Arcángel Uriel, el paradero del Hombre. Uriel le señala una de las innumerables bolas que se mueven en sus órbitas, y Satanás desciende a la Tierra, al Monte Nifat. Tras pasar la cerca del paraíso, Satanás, disfrazado de cuervo marino, desciende a la cima del Árbol del Conocimiento. Ve a las primeras personas y reflexiona sobre cómo destruirlas. Habiendo escuchado la conversación entre Adán y Eva, se entera de que bajo pena de muerte está prohibido comer de los frutos del Árbol del Conocimiento. Satanás está madurando un plan insidioso: encender en las personas la sed de conocimiento, lo que las obligará a romper la prohibición del Creador.

Uriel, descendiendo en un rayo de sol hacia Gabriel, custodiando el Paraíso, le advierte que al mediodía un Espíritu maligno del Infierno se dirigía en forma de Ángel bueno al Paraíso. Gabriel se embarca en la guardia nocturna alrededor de Paradise. En el monte, cansados ​​de las labores del día y del puro gozo del sagrado amor matrimonial, Adán y Eva duermen. Los ángeles Ituriel y Zephon, enviados por Gabriel, descubren a Satanás, quien, disfrazado de sapo, acechaba sobre la oreja de Eva para influir en su imaginación en un sueño y envenenar su alma con pasiones desenfrenadas, pensamientos vagos y orgullo. Los ángeles llevan a Satanás a Gabriel. El Espíritu rebelde está listo para combatirlos, pero el Señor le muestra a Satanás una señal celestial, y él, al ver que su retirada es inevitable, se va, pero no abandona sus intenciones.

Por la mañana, Eva le cuenta a Adán su sueño: alguien como los celestiales la tentó a probar la fruta del Árbol del Conocimiento y ella ascendió sobre la Tierra y experimentó una dicha incomparable.

Dios envía al Arcángel Rafael a Adán para que le cuente sobre el libre albedrío del hombre, así como sobre la proximidad del malvado Enemigo y sus insidiosos designios. Rafael le cuenta a Adán sobre la Primera Rebelión en el Cielo: Satanás, inflamado de envidia por el hecho de que Dios el Padre exaltó al Hijo y lo nombró Mesías y Rey ungido, atrajo legiones de ángeles al norte y los convenció de rebelarse contra el Todopoderoso. Solo Seraphim Abdiel abandonó el campamento de los rebeldes.

Rafael continúa su historia.

Dios envió a los arcángeles Miguel y Gabriel para enfrentar a Satanás. Satanás convocó al Concilio y, junto con sus cómplices, inventó máquinas diabólicas, con la ayuda de las cuales hizo retroceder al ejército de ángeles devotos de Dios. Entonces el Todopoderoso envió a su Hijo, el Mesías, al campo de batalla. El Hijo llevó al Enemigo a la cerca del Cielo, y cuando su Muro de Cristal se abrió, los rebeldes cayeron al abismo preparado para ellos.

Adam le pide a Raphael que le cuente sobre la creación de este mundo. El Arcángel le dice a Adán que Dios quería crear un nuevo mundo y criaturas para habitarlo después de que arrojó a Satanás y sus secuaces al infierno. El Todopoderoso envió a su Hijo, el Verbo Omnipotente, acompañado de los Ángeles para realizar la obra de la creación.

Respondiendo a la pregunta de Adán sobre el movimiento de los cuerpos celestes, Rafael le aconseja con cautela que se ocupe únicamente de los objetos que sean accesibles al entendimiento humano. Adam le cuenta a Raphael todo lo que recuerda desde el momento de su creación. Le confiesa al Arcángel que Eva tiene un poder inexplicable sobre él. Adam entiende que, superando a él en belleza externa, ella es inferior a él en perfección espiritual, sin embargo, a pesar de esto, todas sus palabras y hechos le parecen hermosos y la voz de la razón se calla frente a su encanto femenino. El Arcángel, sin condenar los placeres amorosos de la pareja casada, advierte sin embargo a Adán contra la pasión ciega y le promete los placeres del amor celestial, que es inconmensurablemente superior al terrenal. Pero a la pregunta directa de Adán: cuál es la expresión del amor en los Espíritus celestiales, Rafael responde vagamente y nuevamente le advierte que no debe pensar en lo que es inaccesible para la mente humana.

Satanás, disfrazado de niebla, vuelve a entrar en el Paraíso y se apodera de la Serpiente dormida, la más astuta de todas las criaturas. Por la mañana, la Serpiente encuentra a Eva y con discursos halagadores la persuade para que coma los frutos del Árbol del Conocimiento. La convence de que no morirá y le cuenta cómo, gracias a estos frutos, él mismo adquirió el habla y la comprensión.

Eva sucumbe a la persuasión del Enemigo, come el fruto prohibido y llega a Adán. El cónyuge conmocionado, por amor a Eva, decide perecer con ella y también trasciende la prohibición del Creador. Después de haber probado los frutos, los Antepasados ​​se sienten embriagados: la conciencia pierde claridad y una voluptuosidad desenfrenada ajena a la naturaleza despierta en el alma, que es reemplazada por la decepción y la vergüenza. Adán y Eva entienden que la Serpiente, que les prometió éxtasis ineludibles y dicha sobrenatural, los engañó y se reprocharon mutuamente.

Dios envía a su Hijo a la Tierra para juzgar a los desobedientes. El pecado y la muerte, que solían sentarse a las puertas del infierno, abandonan su refugio, esforzándose por penetrar en la Tierra. Siguiendo los pasos de Satanás, Sin and Death construyen un puente a través del Caos entre el Infierno y el mundo recién creado.

Mientras tanto, Satanás en Pandemonium anuncia su victoria sobre el hombre. Sin embargo, Dios el Padre predice que el Hijo vencerá el pecado y la muerte y revivirá su creación.

Eva, desesperada porque una maldición caiga sobre su descendencia, invita a Adán a encontrar inmediatamente a la Muerte y convertirse en sus primeras y últimas víctimas. Pero Adán le recuerda a su esposa la promesa de que la Simiente de la Mujer borrará la cabeza de la Serpiente. Adán espera propiciar a Dios con oración y arrepentimiento.

El Hijo de Dios, viendo el sincero arrepentimiento de los Antepasados, intercede por ellos ante el Padre, esperando que el Todopoderoso suavice su dura sentencia. El Señor Todopoderoso envía los Querubines, dirigidos por el Arcángel Miguel, para expulsar a Adán y Eva del Paraíso. Antes de cumplir la orden de Dios Padre, el Arcángel eleva a Adán a una alta montaña y le muestra en una visión todo lo que sucederá en la Tierra antes del diluvio.

El Arcángel Miguel le cuenta a Adán sobre los destinos futuros de la raza humana y explica la promesa hecha a los Ancestros sobre la Semilla de la Mujer. Habla de la encarnación, muerte, resurrección y ascensión del Hijo de Dios y cómo la Iglesia vivirá y luchará hasta Su Segunda Venida. El Adán consolado despierta a Eva dormida, y el Arcángel Miguel saca a la pareja del Paraíso. A partir de ahora, la entrada a ella estará custodiada por la espada del Señor en llamas e incesantemente girando. Guiados por la Providencia del Creador, abrigando en sus corazones la esperanza de la liberación venidera de la raza humana, Adán y Eva abandonan el Paraíso.

Paradise Lost es un poema épico que describe la historia del primer hombre, Adán. Algunos críticos creen que el poema refleja la vida política de Inglaterra durante la vida de Milton y, en principio, el destino del propio autor.

Al crear este poema, Milton imita a los antiguos escritores griegos Homero y Virgilio. Los investigadores de su obra notan el deseo de sintetizar drama, épica y lírica. En el poema, la conexión no es solo de género, sino también temática: se entrelazan temas filosóficos y religiosos, que en ese momento era bastante común en la literatura europea. El trabajo se basa en las leyendas bíblicas sobre Dios y Satanás, sobre Adán y Eva. La tarea del autor fue mostrar el difícil camino del movimiento humano hacia el conocimiento de la verdad.

El poema comienza con la rebelión de los ángeles rebeldes contra Dios y termina con su expulsión del cielo al inframundo. Sin embargo, incluso después de la derrota, continúan luchando con Dios. Satanás está obsesionado con la idea de subyugar a las personas que viven en el paraíso. Como en el libro del Génesis de la Biblia, la serpiente tentadora seduce a Eva. Ella come el fruto prohibido y se lo da a Adán. Milton hace un claro enfrentamiento entre dos estados de la humanidad completamente diferentes. El primero es antes de la Caída. Existencia en condiciones ideales, sin preocupaciones, molestias y preocupaciones. Además, lo importante para el autor era una vida sin tacha. Y el segundo estado es su expulsión del paraíso, la vida ya es difícil y peligrosa. Pero aquí ya hay cierto desacuerdo con la interpretación de Milton de la Biblia, según la cual, después de comer del fruto prohibido, sigue la Caída.

El poeta, sin embargo, considera que la lucha del hombre por el conocimiento es una bendición y, en su opinión, la caída era inevitable. Toda la dicha del paraíso no es más que una ilusión que no corresponde a la naturaleza humana. Todo en una persona debe estar en armonía: corporal y espiritual. El conocimiento del amor físico no mató en absoluto la espiritualidad en Adán y Eva. Ahora empezaron a estar unidos por la intimidad física, el amor sensual. Adán, como un hombre de verdad, comparte con Eva su culpa ante Dios, lo hace por amor a ella. Pero Eva, amando a Adán, se comporta no menos desinteresadamente, quiere salvar a Adán del tormento y solo cargar con su culpa.

En el sentido de entender la filosofía de vida de Milton, el discurso de Adán después de su expulsión del paraíso, cuando Eva está desesperada y habla de suicidio, es indicativo. Su discurso es simple y sin arte, se trata del significado de la vida humana, del valor de la vida misma. Admite que su vida con Eva cambiará, se volverá difícil, pero a partir de esto, no menos hermosa. El propósito de una persona es una vida activa y un trabajo, el trabajo endurece a las personas.

Otra historia es la guerra entre Dios y Satanás, un ángel caído. Milton dotó a la imagen de Satanás de espíritu rebelde y amor por la libertad. Y son precisamente estos rasgos los que resultan muy atractivos en el poema, contrariamente a la interpretación bíblica. Pero Satanás es un individualista, cegado por el orgullo. Pero esto no pudo atraer al autor de ninguna manera. Porque él interpreta el orgullo como el deseo del individuo de elevarse por encima del lugar asignado al hombre en la gran cadena del ser, y viola los límites establecidos por la naturaleza.

Ensayos

Creatividad Milton. "Cielo perdido" "Cielo perdido". Imágenes del Antiguo Testamento y significado ideológico LOCM. N. Bychkov

CANCIÓN 1a

Introducción. Invocación al Espíritu Santo. El poema comienza con el bautismo de Juan en el río Jordán. Jesús va allí y es bautizado. El descenso del Espíritu Santo y una voz del cielo testifican que Él es el Hijo de Dios. Satanás, que estaba presente, al escuchar este testimonio, vuela inmediatamente a las tierras aireadas: allí, habiendo convocado un concilio infernal, le expresa sus temores de que Jesús es la Simiente de la Mujer, que está destinada a destruir todo su poder. ; señala la necesidad de prevenir el peligro, de tratar de resistir astutamente a Jesús, que es tan terrible para ellos. Ofrece hacerse cargo de este negocio; su propuesta es aceptada y se dispone a ejecutar. Mientras tanto, Dios Padre en la asamblea de los santos ángeles anuncia que entrega a su Hijo a la tentación de Satanás, pero al mismo tiempo predice que todas las intrigas del tentador serán derrotadas por el Hijo. Los ángeles cantan un himno de victoria. Jesús, impulsado por el Espíritu Divino, camina por el desierto, pensando en el comienzo de su gran destino de ser el Salvador de la humanidad. Al pensar en esto, recuerda con qué sentimiento divino de amor por la humanidad se le infundió desde la niñez, y como Su Madre, María, notando tales sentimientos en él, le transmitió las circunstancias de su nacimiento, informándole que Él no es otro que el hijo de Dios. Nuestras propias reflexiones confirman la validez de esta gran verdad; Lo convence especialmente de que la proclamación de Él como Hijo de Dios, que acaba de tener lugar en el río Jordán. Nuestro Salvador ayuna cuarenta días en el desierto; las fieras en su presencia se vuelven mansas e inofensivas. Satanás se le aparece en forma de agricultor anciano y entabla conversación con él, preguntándose qué podría llevarlo, solo, a un lugar tan peligroso, al mismo tiempo que dice que reconoce en Él a Aquel que recientemente, en el río Jordán, Juan lo reconoció como el Hijo de Dios. Jesús responde brevemente. Satanás continúa la conversación, ampliando la dificultad de vivir en el desierto, e invita a Jesús, si es realmente el Hijo de Dios, a manifestar su poder divino convirtiendo las piedras en pan. Jesús lo reprende y al mismo tiempo dice que sabe quién es. Satanás no se esconde y se defiende hábilmente a sí mismo y sus acciones. El Hijo de Dios lo censura severamente y refuta todas sus excusas. Satanás, asumiendo una apariencia humilde, nuevamente trata de justificarse; expresa su sorpresa frente a Jesús y sus puntos de vista sobre la virtud y pide permiso para no rechazarlo en el futuro, pero recibe una respuesta que debe ser un permiso de arriba. Entonces Satanás desaparece; la canción termina con una breve descripción de la noche que se avecina. Habiendo cantado recientemente el Jardín bendito, perdido por la desobediencia de una persona, ahora estoy alabando el Paraíso, devuelto a la humanidad por la firme obediencia de otra Persona, obediencia que estuvo sujeta a todo tipo de tentaciones. Pero el tentador fue avergonzado, todas sus intrigas se reflejaron victoriosamente, y en desierto salvaje Edén fue revivido. Tú, el Espíritu Santo, que condujiste al divino asceta al desierto, su campo victorioso, donde mató las tinieblas, y lo sacaste de allí, como indudable Hijo de Dios, inspira, como siempre, mi ferviente canción. , que no se ha escuchado hasta ahora; Levántala con todo el poder de Tus alas llenas de gracia, déjala penetrar hasta los límites más altos y profundos de la naturaleza, para que pueda contar hechos que superan todo heroísmo, aunque se realizaron en secreto, y durante muchos siglos. guardaron silencio sobre ellos, mientras que son dignos de los más altos himnos. El Gran Precursor, con una voz que temblaba más fuerte que el sonido de una trompeta, llamó al arrepentimiento, prometiendo a todos los bautizados el reino de los cielos. Pueblos de todos los países vecinos acudieron con reverencia a su gran bautismo; con ellos, de Nazaret, llegó al arroyo del Jordán. Él, a quien la gente consideraba el hijo de José, venía todavía desconocido, imperceptible, desconocido; pero el Bautista, que recibió la revelación divina, lo reconoció inmediatamente, testificó de su superioridad sobre sí mismo y quiso transferirle su responsabilidad divina. Su testimonio pronto se confirmó: tan pronto como el Salvador recibió el bautismo, los cielos se abrieron y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma de paloma, y ​​la voz de Dios Padre, que resonó desde el cielo, lo llamó Su amado. Hijo. El enemigo, constantemente corriendo por el universo y no el último en esa gloriosa reunión, escuchó estas palabras. Como un rayo lo golpeó la voz divina. Primero, mira con asombro al Hombre, tan exaltado por el testimonio del Altísimo, luego, consumido por la envidia y la ira, vuela a su reino y en medio del aire convoca a todos sus poderosos gobernantes al consejo. Un consejo oscuro se reúne en una espesa nube negra que lo rodea con una pared diez veces mayor. Satanás, con ojos desesperados y errantes, le grita así: "¡Oh, fuerzas aéreas antiguas! Es más agradable para mí llamar a este vasto mundo aéreo, conquistado por nosotros desde la antigüedad, como nuestro reino, que recordar el Infierno , nuestra odiada morada, - ya sabes, durante muchos siglos, según los cálculos humanos, fuimos dueños del mundo y gobernamos los asuntos terrenales por nuestra propia voluntad, ya que Adán y su novia, Eva, perdieron el Paraíso, engañados por mí, aunque esperé con trepidación el golpe fatal con el que la descendiente de Eva iba a golpearme la cabeza ... Las definiciones del Cielo no se completan por mucho tiempo: el tiempo más largo es corto para ellos 192. Pero, ¡ay! Demasiado rápido para nosotros el reloj pasó el círculo de esa época terrible en la que debemos soportar el golpe que nos había amenazado hace tanto tiempo. ¿Pero es posible? ¿Será destruida toda nuestra fuerza, libertad, nuestra existencia en este hermoso reino, conquistado por nosotros en la Tierra y en el Aire? ? Les he traído malas noticias: Aquel que está destinado a hacer esto y que fue llamado la Simiente de la Mujer ya ha nacido por esposa : Su nacimiento debería emocionarnos; pero ahora, cuando ha entrado en la edad de un esposo y brilla en plena floración con todas las virtudes, cuando su sabiduría y bondad lo preparan para los actos elevados y gloriosos, mi horror crece. Un gran profeta fue enviado para proclamar su venida como su precursor; llama a todos y en el río sagrado, según su certeza, los limpia de los pecados, para que, limpios, sean dignos de recibir al Mesías o de honrarlo como su Rey. Todos caminan, y Él mismo entre la gente fue bautizado, no para ser purificado, sino para recibir un testimonio celestial que destruya en las naciones cualquier duda sobre quién es Él. Vi la reverencia del profeta por Él; Cuando salió del agua, los Cielos sobre las nubes abrieron sus puertas de cristal, de allí la paloma más pura descendió sobre Su cabeza (¿qué significaría eso?), y desde el Cielo escuché la voz del Altísimo: "Esto es ¡Mi Hijo amado, en Él está mi beneplácito! " Entonces, Su Madre es mortal, pero Su Padre es el Todopoderoso del Cielo, y ¿qué no hará para exaltar a Su Hijo? Conocemos bien al Primogénito, Sus golpes atronadores nos respondieron, llevándonos al abismo. Debemos llegar a conocer al Hijo. Según todos los signos externos, es un hombre, aunque en su rostro resplandece un reflejo de la grandeza del Padre. Ves, el peligro está cerca; estamos al borde del abismo. Ahora no hay lugar para palabras largas; tenemos que oponer una resistencia repentina, no por la fuerza, no, sino por la astucia ingeniosa. Lo enredaremos en una red delgada antes de que aparezca a la cabeza de las naciones, su rey, su líder, el gobernante del universo. Cuando nadie más se atrevió a hacer esto, yo solo tomé un camino terrible para encontrar y destruir a Adam, y esta hazaña se logró con éxito; el viaje que viene ahora es más tranquilo; el camino, una vez que resultó ser favorable, da esperanzas de un éxito igualmente completo ". Terminó; sus palabras confundieron a toda la hueste infernal; con desconcierto y profundo horror escuchó la triste noticia. Pero no hubo tiempo para Déjese llevar por el miedo o el dolor: todos confiaron unánimemente la importante empresa a su gran gobernante, cuyo primer atentado contra la raza humana fue coronado con tanto éxito en la caída de Adán, al gobernante que los sacó de las sombrías bóvedas del infierno al luz, donde ahora poseen más de una vasta área y un hermoso reino, donde son gobernantes, reyes, incluso dioses. Satanás dirige pies ligeros a las orillas del Jordán; armado con la astucia de las serpientes, espera encontrar allí un nuevo Elegido Uno, este Hombre de Hombres, este Hijo de Dios reconocido; tiene la intención de probar todas las tentaciones, todas las maquinaciones contra Aquel que le pareció nacido, para poner fin a su dominio a largo plazo sobre la tierra. Pero, por el contrario, involuntariamente sirvió sólo como un instrumento para el cumplimiento de los inmutables y eternos destinos del Todopoderoso, quien, rodeado de un resplandor radiante, en reunión completa Ángeles, por eso le dijo a Gabriel con una sonrisa: "Gabriel, ahora tú y todos los Ángeles que están despiertos en la Tierra sobre las personas y los asuntos humanos, verás cómo voy a empezar a cumplir esa solemne embajada con la que te envié a la Virgen pura de Galilea para anunciarle que concebirá un hijo, y su nombre será glorioso, y será llamado Hijo de Dios ”. A Su duda de cómo le pudo pasar esto a Ella, la Virgen, le dijiste entonces que el Espíritu Santo descendiera sobre Ella y el poder del Altísimo la cubriera. El Hijo, que ya ha alcanzado los años perfectos, lo traiciono ante la tentación de Satanás, para que pueda justificar Su nacimiento divino y la profecía sobre él. ; que lo tiente con todas las artimañas del engaño; ensalza y se jacta de su astucia ante sus huestes inicuos.La humildad, después de haber sido avergonzado por Job, quien con constante fidelidad venció todo lo que su cruel malicia pudiera pensar. y, privándolo finalmente de toda su poderosa fuerza, lo arrastrará de regreso al Infierno, devolviendo con Su victoria lo que el primer hombre perdió, repentinamente engañado por el engaño. Pero tengo la intención de probarlo primero en el desierto; Que comience allí una gran lucha, antes de que Yo lo envíe a vencer al Pecado y a la Muerte, estos dos grandes enemigos, sobre quienes Él triunfará con humildad y doloroso sufrimiento: así Su debilidad vencerá al poder satánico y al mundo entero, y a la carne pecaminosa, Que todos los Ángeles sepan ahora y todos los Poderes Celestiales, y en los siglos venideros, gente, qué alta virtud era este Hombre perfecto, digno de ser llamado Mi Hijo, a quien elegí para ser el Salvador de la raza humana ”. pronunció el Padre Eterno, himnos de alegría, a la armonía celestial, coros angelicales en círculos alrededor del trono del Señor con cánticos, cantaron: "¡Victoria, gloria al Hijo del Altísimo! ¡Gloria al que entra en el gran combate singular, no armado con una mano, sino conquistando las intrigas infernales con sabiduría! El Padre conoce al Hijo y no teme exponer su virtud filial, aunque no la experimente todas las tentaciones del enemigo, la malicia insidiosa y la intimidación. ¡Perezcan, intrigas infernales, desparramen al polvo, malicia satánica! ”Así se escucharon sus cánticos de alabanza en el Cielo. A la gran obra del Salvador de la humanidad, qué camino elegir para proclamar su propósito divino, que ya ha llegado a ser logrado. Una vez, inmerso en pensamientos profundos, caminó solo, guiado por el Espíritu, en soledad para disfrutar de la meditación. Lejos de la gente, pasando de un pensamiento a otro, paso a paso, se internó imperceptiblemente en el desierto y allí, entre rocas salvajes y sombras oscuras, continuó reflexiones divinas: Lo que pasa dentro de Mí, y lo que a menudo escucho de los ¡Qué contradicción! Cuando era niño, no me ocupaba de juegos infantiles; mi mente luchaba por el conocimiento, por la ciencia, por las obras destinadas al bien público. nacido para la verdad, para la restauración del reino de la justicia. en la Tierra: así, con un concepto que excedía mis años, leí la ley de Dios; en ella deposité todo mi placer y alegría, y logré tal perfección en ella que antes tenía dos veces seis años, el día de nuestro gran fiesta, vine al templo para escuchar a los maestros de nuestra ley y les pedí que entendieran el suyo y mi conocimiento. todos estaban asombrados de mí. pero mi espíritu luchaba más alto: victoria, hechos heroicos inflamado el corazón. Quería librar a Israel del yugo romano, luego expulsarlo del mundo entero fuerza bruta , el poder arrogante de los tiranos, para dar libertad a la verdad, para restaurar la igualdad. Pero me parecía más humano y divino ganar corazones humildes con una palabra mansa, actuar en ellos con convicción, no con miedo; para amonestar a las almas perdidas que hacen el mal no por su propia voluntad, sino porque fueron engañadas por otros, y solo los endurecidos no deben recibir misericordia. Por las palabras que pronuncié en ocasiones, Mi madre penetró en Mis pensamientos y, gozándose en su alma, me habló en privado: virtud y pura verdad, aunque su altura no tiene parangón. Con obras incomparables debes expresar a Tu Padre incomparable. Tú no eres el hijo de un mortal, aunque la gente piense que sí. Tu Padre es el Rey de Reyes, el eterno Único Culto, reinante en el Cielo y la Tierra, Ángeles e hijos de los hombres. El Mensajero de Dios me anunció que yo, el Virgen, te concibió por el poder del Altísimo. Él predijo que serás grande, te sentarás en el trono de David y que tu reino no tendrá fin. En tu nacimiento en los campos de Belén, un coro de ángeles cantaba, proclamando a los pastores que de noche velaban por los rebaños, el nacimiento del Mesías, y dónde podían encontrarlo a Él. Y se acercaron a ti, sus pies se dirigieron directamente al pesebre donde tú estabas acostado, porque no había lugar. en la casa. Incienso, mirra y oro como signo de adoración para ti. Guiados por su luz brillante, encontraron su camino, afirmando que fue Tu estrella la que brilló por primera vez en el cielo, razón por la cual se enteraron de que había nacido el Rey de Israel. El justo Simeón y la profetisa Ana, quienes recibieron revelación en una visión, te encontraron en el templo, y ante el altar y los sacerdotes hablaron de ti a la gente reunida como el Mesías. ”Habiendo escuchado esto, examiné de nuevo la Ley y los Profetas, buscando lo que estaba escrito en ellos acerca del Mesías (que nuestros escribas sabían en parte). Pronto vi que Aquel a quien los Profetas anunciaron: yo, que tenía que pasar por pruebas difíciles, incluso soportar la muerte, antes de alcanzar el reino prometido o hacer expiación por la raza humana, cuyos pecados son todos caerán pesadamente sobre mi cabeza. Pero no me desanimé, sin miedo esperé el momento señalado cuando vi al Bautista (a menudo escuché acerca de Su nacimiento , pero nunca lo conocí), quien debía ser el Precursor del Mesías y prepararle el camino a Él. Y yo, como todos los demás, vine a recibir su bautismo, que consideré que venía de Dios; pero él me reconoció y proclamó a gran voz (tal revelación le fue dada desde arriba) que yo soy Aquel de quien él era el Precursor. No quería bautizar a los inconmensurablemente dignos de sí mismo, y con dificultad estuvo de acuerdo con esto. Cuando salí de los arroyos purificadores, el Cielo abrió sus puertas eternas, el Espíritu Santo descendió sobre Mí en forma de paloma, y ​​finalmente, del Cielo, la voz de Mi Padre, quien me llamó Su Hijo, el Hijo amado, en Quien solo estaba complacido, resonó con fuerza. Y así aprendí que ha llegado el momento: no debo vivir más en la oscuridad, sino revelar abiertamente al mundo el poder que Me ha sido dado desde arriba. Ahora una fuerza desconocida Me está arrastrando aquí hacia el desierto, pero para qué, no lo sé; quizás uno no debería saber esto. Lo que necesito saber, el Señor me lo revelará. ”Así habló Él, nuestra Estrella de la Mañana, que entonces comenzó a elevarse, y volviendo Su mirada, vio el desierto salvaje, lleno de horror de sombras terribles. Caminó sin darse cuenta. el camino donde el humano no pisó, - el camino de regreso fue difícil. Se sintió atraído más y más; y estaba tan absorto en sus pensamientos sobre los tiempos venideros y el pasado que la soledad era más placentera que la sociedad más elegida Así pasó cuarenta días: pero en las colinas, ya sea en un valle sombreado, ya sea que busque refugio de noche bajo las ramas de un roble viejo o cedro para protegerse del rocío, o se esconda en una cueva, que no esté abierta. No comió alimentos humanos y no sintió hambre durante todo este tiempo; al final solo despertó y hay hambre en Él. Los animales salvajes en Su presencia fueron domesticados, sin dañarlo ni durante el sueño ni durante la vigilia. Una serpiente ardiente , un reptil venenoso huyó de su camino; un león, un tigre feroz miró desde lejos con ojos brillantes. luego el anciano con las ropas de la tierra va el comerciante, como buscando una oveja perdida o recogiendo ramas secas, para que en invierno, cuando soplen los fuertes vientos, haya algo para calentar, volviendo del campo por la tarde. El anciano se acerca a Jesús, lo mira con ojos curiosos, y se acerca a Él con el siguiente discurso: “Señor, qué mala suerte te ha llevado a estos lugares, tan alejados de todos los caminos y morada del hombre, donde sólo las caravanas o ¿Pasan grandes destacamentos? Quien volvió de aquí y no depositó sus huesos aquí, muriendo de hambre y sed, nunca se atrevió a poner un pie aquí solo. Mi curiosidad y sorpresa son aún más fuertes porque, como me parece, Tú eres el mismísimo Hombre a quien nuestro nuevo Profeta-Bautista rindió tantos honores en las orillas del Jordán y llamó al Hijo de Dios. Yo vi y oí todo: y nosotros, los habitantes del desierto, a veces la necesidad nos hace ir a las ciudades o aldeas vecinas. Y ahí oímos involuntariamente, y tenemos curiosidad por saber qué hay de nuevo, así que todas las noticias nos llegan. A esto respondió el Hijo de Dios: "Quien me trajo aquí, también me sacará de aquí". No estoy buscando otro guía ''. `` Tal vez Él haga un milagro para ti '', objetó el anciano, `` No veo ningún otro medio. Aquí nos alimentamos de corteza y raíces silvestres, más que un camello estamos acostumbrados a la sed, y nos alejamos en busca de agua. Nacimos para la pobreza y las penurias, pero Tú, si eres Hijo de Dios, mandas a estas piedras que se conviertan en pan, entonces Tú mismo te salvarás y nos harás la vida más fácil con alimentos que nosotros, los infelices, raras veces. comer. "en pan? ¿No está escrito que el hombre no solo de pan vivirá, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios? ¿No fue Él quien alimentó a nuestros padres aquí con maná? Moisés se quedó en el monte cuarenta días y no bebió ni comió. Elías estuvo unos cuarenta días sin comer en este desierto árido; así es como yo camino ahora. ¿Por qué buscas plantar en Mí debilidad, sabiendo quién soy, así como yo sé quién eres tú. infierno. Sin embargo, en este espantoso lugar, la dura sentencia no me concluyó sin esperanza; A menudo salgo de mi triste mazmorra, tomo total libertad para volar alrededor del mundo entero o volar por los aires. Incluso en el mismo Cielo de los Cielos, a veces puedo entrar. Vine con los hijos de Dios 194 cuando el Altísimo me dio a Job para probarlo y mostrar su alta virtud. Cuando instruyó a sus ángeles para que engañaran al arrogante rey Acab 195 a fin de prepararlo para su condenación en Ramoth, ellos dudaron y yo me hice cargo de este negocio. A mi instigación, las lenguas de todos sus profetas halagadores mintieron sin piedad sobre su destrucción. Obedezco los decretos del Todopoderoso. He perdido mucho del esplendor primitivo, he perdido el amor de Dios por mí, pero no he perdido la capacidad de amar, al menos de contemplar y maravillarme de todo lo que me parece excelente: la bondad, la belleza, la virtud, de lo contrario. estaría privado de todo sentimiento. ¿No podría yo querer verte, acercarme a Ti, el declarado Hijo de Dios, escuchar Tu sabiduría, ver Tus divinas obras? La gente me considera enemigo de la humanidad. Pero, ¿por qué debería albergar tanto odio por la gente? Nunca he visto ningún mal o violencia de ellos, no fue a través de ellos que fui privado de lo que había perdido, sino que adquirí a través de ellos lo que ahora poseo: soy cómplice de su posesión de este mundo, si no su dueño completo. A menudo les ayudo, a menudo les doy consejos a través de predicciones, presagios, adivinaciones, signos y sueños siniestros, y así controlo sus vidas. La envidia, dicen, me impulsa a buscar a mis semejantes en mi miseria y sufrimiento. Al principio, pudo haber sido así, pero ahora, habiendo experimentado plenamente los tormentos del infierno, sé por experiencia que la comunidad en el sufrimiento no alivia su dolor y no disminuye su parte de tormento para nadie. Débil consuelo: ¡agregar una persona a sus desgracias! Lo más doloroso para mí es que un hombre, un hombre caído, se salvará, yo nunca lo seré ”. A esto, nuestro Salvador le objeta severamente:“ Te mereces tu sufrimiento; mentiroso desde el principio, serás mentiroso hasta el final. ¿Presume de libertad para salir del infierno y acceder al cielo de los cielos? Es cierto que llegaste allí como un prisionero lamentable y lamentable: llegaste como un esclavo al lugar donde una vez brillaste entre los primeros en gloria, ahora despreciado, rechazado; todos te miran sin compasión, te evitan, eres objeto de horror y desprecio para todos los habitantes del Cielo; en la morada de la bienaventuranza no encuentras ni felicidad ni alegría, al contrario, tu tormento se enciende con el espectáculo de la bienaventuranza perdida, que ya no te es conocida. Estás sujeto al Rey del Cielo. ¿Y te atreves a llamar obediencia a lo que te impulsa a hacer un temor o regocijo? ¿Qué, además de la ira, te impulsó a perseguir al justo Job, a golpearlo cruelmente con todos los dolores? Pero te ganó con paciencia. Otro servicio - ser un mentiroso en cuatrocientos labios 196 - te has elegido a ti mismo, porque una mentira es tu vida, tu comida. Sin embargo, se hace pasar por un ministro de la verdad; todos los adivinos fueron enviados por ti, pero ¿qué creen más las naciones? ¿Y cuáles son sus respuestas, sino un astuto entretejido de verdad y mentira, dichos oscuros y ambiguos, raras veces comprensibles para los que preguntan? y sin una comprensión clara, ¡es lo mismo que no los escuchas en absoluto! ¿Quién, que buscó consejo en tu altar, volvió más sabio o más seguro de qué hacer o de qué huir, y no cayó en tus ruinosas trampas? El Señor justamente entregó las naciones a tus engaños: se lo merecen por su idolatría. Pero cuando le agrada proclamar Sus determinaciones, sin que usted lo sepa, ¿de quién toma prestadas las palabras de verdad, si no de Él mismo o de Sus ángeles, designados por Él en cada área? Aborreciendo incluso acercándose a tus templos, te mandan hasta la última palabra todo lo que tienes que decir a tus admiradores: y tú, temblando de miedo, como un servil mercenario, obedece y luego te ensalzas como heraldo de la verdad. Pero pronto tu gloria desaparecerá, dejarás de engañar a los paganos con tus profecías; tus oráculos callarán; ya no te interrogarán con espléndidas celebraciones y sacrificios, ni en Delfos ni en ningún otro lugar; aunque te pregunten, es en vano: serás mudo. El Señor ahora ha enviado Su Palabra Viviente para decirle al mundo Su última voluntad, y pronto enviará Su Espíritu de Verdad, Quien morará en corazones piadosos; Su voz proclamará todas las verdades que la gente necesita saber. "Así habló nuestro Salvador, pero el astuto enemigo, aunque ardía por dentro por el odio y la malicia, ocultó su ira y objetó mansamente con estas palabras:" Tus despiadados son los reproches, cruelmente reprochame mis obras, que no fueron hechas por mi voluntad, sino forzadas por la desgracia. ¿Dónde encontrarás a una persona desafortunada que a menudo no se vea obligada a desviarse de la verdad, mentir cuando está a su favor, afirmar y negar, fingir, adular, romper un juramento? Pero tú estás por encima de mí, tú eres mi Señor, de ti puedo y debo escuchar humildemente los reproches y los reproches y alegrarme de un castigo tan fácil. Los caminos de la verdad son difíciles, es difícil seguirlos, pero en Tus labios la verdad suena tan dulce, cautivando el oído, como la flauta o el canto de un pastor. ¿Es una maravilla que escuche con placer cuando se expresa en Tu idioma? Mucha gente admira la virtud sin seguir sus reglas; déjame, cuando venga aquí (después de todo, ningún hombre vendrá aquí), hablar de ello, aunque desespero de alcanzarlo. Vuestro Padre, santo, sabio y purísimo, lleva pacientemente en Su santo trono a los siervos del hipócrita, ateo, les permite ejercer el sacerdocio en Sus altares, tocar objetos sagrados, ofrecerle oraciones y votos. Él se dignó hablar por boca de Balaam, quien, a pesar de su maldad, fue un profeta inspirado por Dios 197, no me prohíba tal acceso a mí ". El Salvador respondió con una frente imperturbable:" Venir aquí, aunque conozco tus intenciones. , No te permito ni te prohíbo; haz lo que te sea permitido desde arriba; ya no puedes hacer nada. "Y se quedó en silencio. Satanás se inclinó profundamente, y la imagen que había aceptado desapareció, esparciéndose como vapor ligero... La noche con sus alas oscuras empezó a multiplicar las tinieblas del desierto; los pájaros ya descansaban en sus nidos; bestias salvajes salieron de sus guaridas al aire libre.

CANCIÓN 2da

Los discípulos de Jesús preocupados por él larga ausencia, discuten entre ellos sobre esto. La angustia materna de María, expresada por ella, recuerda muchas circunstancias del nacimiento y los primeros años de vida de su Hijo. Satanás vuelve a reunir consejos, le comunica sobre el fracaso de la primera tentación de nuestro divino Salvador, le pide consejo y ayuda. Belial ofrece la tentación de Jesús belleza femenina... Satanás reprocha a Belial sus pensamientos depravados, acusándolo de todo este tipo de libertinaje atribuido por los poetas a los dioses paganos, y rechaza su propuesta por no poder tener éxito de ninguna manera. Entonces Satanás presenta otro tipo de tentación, sugiriendo principalmente aprovechar el hambre del Salvador; se lleva consigo una selecta horda de espíritus y regresa a la Tierra para llevar a cabo su empresa. Jesús está ayunando en el desierto. Anochecer; cómo lo lleva a cabo nuestro Salvador, una descripción de la mañana. Satanás vuelve a aparecer ante Jesús, expresa sorpresa de que estuviera tan abandonado en el desierto, mientras otros se alimentaban milagrosamente en él, y lo tienta con un suntuoso banquete con todo tipo de platos deliciosos. Jesús rechaza la fiesta, Satanás desaparece, viendo que Jesús no se deja seducir por la comida. Satanás lo tienta de nuevo ofreciéndole riquezas y medios para obtener poder: Jesús también rechaza esto, citando muchos ejemplos de grandes hazañas, cometido por personas quienes permanecieron en la pobreza virtuosa toda su vida, rechazando el poder y la riqueza, que inevitablemente se asocian con el cuidado, la vanidad y el dolor. Mientras tanto, los que fueron bautizados permanecieron con el Bautista en el Jordán. Vieron a Jesús, oyeron cómo fue proclamado el Mesías, el Hijo de Dios; ellos creyeron en este elevado testimonio, hablaron con el Santo Monasterio del Señor, vivieron con Él; estoy hablando de Andrés y Simón, y otros que no son nombrados en Sagrada Escritura - y de repente se apartó de ellos; la alegría que acababa de revivirlos se desvaneció instantáneamente. Estuvieron perplejos, perplejos durante varios días, y cada día aumentaban sus dudas. Pensaron que tal vez solo se había revelado al mundo y fue llevado de regreso a Dios por un tiempo, como Moisés una vez se escondió en la montaña durante mucho tiempo, o como el gran Elías, que ascendió al cielo en un carro de fuego, para que vuelva de nuevo. Así como los jóvenes profetas buscaron cuidadosamente al Elías desaparecido, también buscaron a Jesús en todos los lugares: en Jericó 198, la ciudad de las palmeras, en Enón 199 y la antigua Salim, en Mayer, y dentro de los muros de todas las ciudades en el al otro lado del ancho lago de Gennesaret, en Pira 200. Pero todo fue en vano. Luego, en las orillas del Jordán, en la bahía, donde los malvaviscos susurran con juncos y sauces, jugando, simples pescadores (no superiores a su rango) se reunieron en una pobre choza, lamentando su inesperada pérdida: "¡Ay! ¡Qué esperanza brilló! nosotros y cuán inesperadamente Nosotros, sin duda, vimos con nuestros propios ojos que finalmente llegó el Mesías, A quien nuestros padres habían estado esperando, escuchamos Sus palabras, Su enseñanza, llenas de gracia y verdad. Finalmente, nos regocijamos de que la liberación está cerca, ¡El reino de Israel será restaurado! Y así pronto nuestro gozo se convirtió en dolor y un nuevo temor: ¿dónde se escondió nuestro Redentor, qué le hizo dejarnos? ¿O, habiendo aparecido, se retiró para posponer nuevamente nuestra expectativa? ¡Dios de Israel! Envía a tu Mesías, el tiempo se ha cumplido; mira los reyes de la tierra cómo oprimen a tu pueblo escogido, al que han elevado su injusta autoridad y se han olvidado del miedo que te tienen. Levanta, justifica tu gloria, libera a tu pueblo de su yugo . Pero esperaremos; hasta ahora el Señor ha sido fiel a sus promesas; él es el embajador l Su Ungido, nos lo reveló a través de Su gran profeta; Él mismo se apareció públicamente y hablamos con él. Regocijémonos en nuestra felicidad y dejemos todas nuestras dudas a la providencia del Señor. El Dios de Israel no romperá la promesa, no nos quitará al Mesías, no lo llamará de regreso, como si se burlara de mostrarnos al bendito Redentor y luego apartarlo de nosotros. Pronto, pronto nuestra Alegría, nuestra Esperanza volverá a nosotros ". Así, en sus lamentaciones, trajeron nuevas esperanzas de encontrar a quien primero encontraron sin buscar. Pero su madre, María, al ver que otros habían regresado del bautismo, pero ella Hijo estaba con ellos, y no había noticias de él desde Jordan, en el fondo de Su alma, siempre tranquila e inmaculada, sentía miedo y preocupación; ella estaba agitada por pensamientos perturbadores, que Ella, con suspiros, vestía de tal discurso: "Oh, lo que me sirve ahora tengo el alto honor de la concepción divina, o que hola:" ¡Alégrate, bendita, bendita eres entre esposas! "Mis dolores y dolores no fueron menores que los de otras esposas, cuando di a luz al Hijo en un momento en que apenas había un techo para esconderlo a Él y a mí de la dureza del aire. Encontramos refugio en un establo, Él - en un pesebre; pero pronto tuve que huir a Egipto, hasta que murió el rey cruel, que buscaba su vida y para matarlo, inundó las calles de Belén con sangre infantil. Al regresar de Egipto, vivimos muchos años en Nazaret. . Su inacción, una vida escondida, tranquila, contemplativa, ni en qué rey no podía despertar sospechas; ahora, en los años de mi esposo, escucho que fue reconocido por Juan el Bautista, se apareció al pueblo, y el Altísimo El mismo desde el cielo lo declaró su Hijo. El élder Simeón predijo claramente que por él muchos caerán y se levantarán en Israel, que será objeto de contradicciones y que una espada afilada traspasará mi corazón: por eso soy exaltado: ¡Por gran dolor! Y estaré deprimido por el dolor, y bendecido, creo. No me atrevo a murmurar, no me lamento. Pero, ¿dónde se escondió? - Una gran intención lo llevó a soledad: apenas cumplió los doce años, lo perdí, pero pronto lo encontré de tal manera que, como vi, nunca podría perderse: hizo las obras de su Padre. Reflexioné sobre sus palabras y ahora las comprendo; sin duda hay un gran propósito en Su soledad, durante tanto tiempo. Pero me acostumbré a esperar con impaciencia, muchos casos y discursos que presagiaban acontecimientos maravillosos empezaron a hundirse en mi corazón hace mucho tiempo. "La humildad mansa aguardaba los acontecimientos. Mientras tanto, Su Hijo ayunaba en la soledad del desierto salvaje, alimentándose sólo de la meditación divina. Se dedicó por completo a pensar en la gran obra que tenía por delante: cómo comenzarla, cuál era la mejor manera de cumplir el propósito de Su vida terrenal y Su elevado propósito. Reflexionó sobre esto, mientras Satanás, después de un astuto prefacio sobre su regreso, rápidamente voló a el país medio de aire espeso, donde todas las autoridades infernales se reunieron en consejo con tal discurso: "Los príncipes, que una vez fueron los Hijos del Cielo, ahora son los Espíritus del Infierno, - o, más bien, las Fuerzas del Fuego, ¡Aire, agua y tierra! Dado que todos dominan en su propio elemento, y podríamos haber mantenido nuestro lugar detrás de nosotros sin obstáculos, este es un reino tranquilo, pero un enemigo se ha levantado contra nosotros, que amenaza con nada más que expulsarnos al infierno nuevamente. Yo, que asumí tu comisión, empoderado por toda la asamblea, lo encontré, lo vi, lo tenté, pero es incomparablemente más difícil derrotarlo de lo que fue con Adán, el primero de los hombres. Aunque Adán cayó, seducido por su esposa, sin embargo, era incomparablemente inferior a este Hombre, si es que es un hombre; aunque nació de una madre, el cielo lo dotó con más dones que los humanos. En Él todo es perfecto; la bondad divina y un espíritu omnipresente lo preparan para las grandes hazañas. Regresé para que mi éxito en el Paraíso con Eva no te engañara en vano, y ahora no confiaras demasiado en una suerte similar. Los insto a todos: estén listos para ayudarme con hechos o consejos, o seré vencido, yo, que pensaba que no había nadie igual para mí ". Así habló la Serpiente antigua. Todos con exclamaciones aseguraron que con todas sus fuerzas lo ayudarían en su primera orden. Entre la reunión ascendió Belial, el más depravado de los Espíritus caídos, da este consejo: "Sigue el camino de Sus más hermosas esposas, que se encuentran entre las hijas de los hombres; en todos los países hay muchas bellezas, hermosas como el cielo al mediodía: parecen más diosas que criaturas mortales; encantadores, modestos, experimentados en el arte del amor, hablarán con discursos mágicos; combinan dulzura y ternura con majestad virgen, aunque da miedo acercarse a ellos; saben con destreza alejarse y, alejarse, cautivar corazones que han caído en redes de amor. Una criatura así es capaz de suavizar y vencer el temperamento más severo, de suavizar las arrugas de la frente más oscura; se relajará con una esperanza voluptuosa, durará un deseo crédulo y esclavizará a su voluntad el corazón más valiente y duro, como un imán atrae el hierro más duro hacia sí mismo. Las esposas, y nada más, oscurecieron la mente del sabio Salomón, lo obligaron a construir templos, lo obligaron a adorar a sus dioses ". Satanás rápidamente se opone a esto:" Belial, tú mides a todos con una medida desigual; que desde la antigüedad tú mismo has estado loco por las esposas, admirado su apariencia, su ternura, su encanto encantador, entonces nadie, imaginas, puede resistirse a tales señuelos? Incluso antes del diluvio, corriendo por la tierra con una banda de gente como tú, falsamente llamados los Hijos de Dios, lanzas miradas voluptuosas a las hijas de los hombres; se combinó con ellos y produjo una tribu gigantesca. ¿No hemos visto o escuchado de historias cómo atrapaste bellezas en las cortes, en los palacios reales o en los bosques y bosques de robles, cerca de las orillas cubiertas de musgo de un arroyo, o en los prados y valles verdes, atrapaste bellezas tan raras como Calista, Klymene, Daphne o Semele, Antiope o Aimon, Syringa 201 y otros: ¿llevaría demasiado tiempo enumerar a todos y luego dejar sus hazañas sobre aquellos que fueron adorados bajo los nombres de Apolo, Neptuno, Júpiter o Pan, Satyr, Faun o Sylvanas? ? Pero no todo el mundo se siente atraído por tales victorias; entre los hijos de los hombres, ¿cuántos había que, ocupados con temas más dignos, miraban a las bellezas con una sonrisa de desprecio, sin notarlas, rechazando todas sus seducciones? Recuerde al conquistador Pellean 202: cuando era joven, apenas dignificaba las bellezas de Oriente; y el que se llamó Africano, en la flor de sus años, ¿no despidió a la bella Ibérica 203? Salomón, vivía para el placer, y en el apogeo de los honores, la riqueza, las fiestas y la alegría, solo pensaba en disfrutar de su felicidad, no en luchar por metas más altas, por lo tanto, su corazón estaba abierto a las seducciones femeninas. Pero Aquel a quien tentamos es incomparablemente más sabio que Salomón; Su mente es más sublime, ha nacido y es bastante capaz de mayores hazañas... ¿Dónde encontrar una esposa así, si fuera un milagro y una gloria de su época, para que Él, en su hora de ocio, se dignara a echarle una mirada que expresara un deseo? O, si, para seducirlo, ella, como la diosa de la belleza misma, descendía confiadamente de su trono, adornada con todos los encantamientos, como el cinturón de Venus, que tanto efecto tenía en Zeus (según los relatos de fábulas). - ¿Podía resistir la grandeza de Su mirada, volteada hacia ella, como desde lo alto del trono de la Virtud? La desarmarían, todos sus encantos se convertirían en nada; ¡el orgullo femenino sería silenciado en ella y se convertiría en asombro! Después de todo, el poder de la belleza consiste solo en la admiración de las mentes débiles esclavizadas por ella: el deleite cesa, y de repente todas sus magníficas decoraciones se caen y se convierten en nada más que un juguete vacío, una mirada de desprecio, y ella es impotente. Para tentar su firmeza, uno debe recurrir a objetos superiores, dándoles más hábilmente la máscara de la dignidad, el honor, la gloria, la alabanza nacional: los más grandes hombres aplastados por estos escollos. O usaremos el hecho de que aparentemente solo satisface los requisitos legítimos de la naturaleza, nada más. Ahora, lo sé, se está muriendo de hambre en un desierto estéril, en un lugar donde no hay nada para comer. Déjamelo todo a mí; No me perderé el momento auspicioso, y por todos los medios probaré Su poder. ”Se calló y escuchó la aprobación general en fuertes gritos. Si era necesario representar una escena con numerosos actores : todo el mundo debería haber conocido su papel. Vuela con ellos al desierto, donde el Hijo de Dios, aún escondido en su sombra, después de cuarenta días de ayuno, sintió por primera vez hambre y pensó en Sí mismo: "¿Cómo terminará esto? Han pasado cuatro diez días desde Vago por este laberinto del bosque y no probé comida humana, tampoco sentí hambre; pero no cuento este ayuno como una virtud, no lo cuento entre las pruebas que soporto aquí. ¿abstinencia? Pero ahora sentía hambre, y este sentimiento muestra la necesidad de los requerimientos de la naturaleza. Sin embargo, el Señor puede satisfacer sus necesidades de otra manera, aunque yo continúe sintiendo hambre: que permanezca sin destruir esta carne. a la voluntad del Señor; tormento del hambre no tengo miedo, apenas pienso en ellos, alimentado por los pensamientos más grandes, de los que anhelo aún más hacer la voluntad del Padre ". Era la medianoche cuando el Hijo de Dios meditaba así, caminando en el silencio del desierto; luego se acostó bajo el hospitalario techo de árboles densamente entrelazados con ramas; allí se durmió, y soñó con cuántas veces representa el hambre, todo tipo de alimentos, los hermosos regalos de la naturaleza. Soñó que estaba junto al arroyo de Kharafov 204 y vio cuervos en sus picos córneos que le llevaban comida a Elías por la mañana y por la noche: los pájaros carnívoros sabían abstenerse y no robaban nada de su carga; También vio cómo el profeta huyó al desierto, cómo se quedó allí dormido debajo de un enebro 205 y, al despertar, vio una comida cocinada sobre brasas; El ángel le ordenó que se levantara y comiera; así que comió dos veces después de descansar, lo que fortaleció sus fuerzas durante cuarenta días. A veces le parecía que estaba compartiendo la comida de Elías, otras veces se veía a sí mismo como un invitado de Daniel 206, comiendo verduras. Así pasó la noche; y ahora la alondra, el presagio de la mañana, deja su nido inmutable y se eleva por los aires para anunciar la llegada de la mañana y saludarla con su canto: el Salvador se levantó con la misma facilidad de Su lecho empapado y vio que todo lo que presentaba para Él era sólo un sueño; como se quedó dormido, agotado por el ayuno, tan agotado y se despertó. Dirige Sus pies hacia la cima de una colina que dominaba el horizonte, para ver si aparecía una choza, un redil o un rebaño. Pero en ninguna parte había una choza, ni un rebaño, ni un redil; sólo en las profundidades del valle vio una hermosa arboleda, que resonaba con los cantos sonoros de los pájaros de dulce voz; Bajó a ese lugar, con la intención de descansar allí durante el calor del día; pronto entró bajo las altas bóvedas sombreadas, donde los árboles formaban arcos, callejones, revelando aquí y allá una maravillosa imagen del bosque. Todo esto parecía ser la creación original de la naturaleza (la naturaleza sirve de modelo para el arte), y la imaginación supersticiosa se instaló aquí dioses del bosque y ninfas del bosque. El Salvador miró alrededor de la hermosa arboleda; de repente apareció un hombre ante él, pero no vestido de campesino, como la primera vez; por vestimenta era un hombre criado en una ciudad o un cortesano, y se acercó al Hijo de Dios con el siguiente discurso: "Con tu permiso, regreso listo para los servicios. Pero me asombra cómo el Hijo de Dios permanece tanto tiempo en el desierto, privado de todo, y como yo sé, ya comenzó a experimentar hambre. Otras personas maravillosas, dice la leyenda, pisotearon este desierto con sus pies; aquí la esclava deshonrada huyó con su hijo rechazado Ismael, y estaba aquí consolado por un ángel; toda la tribu de Israel perecería aquí de hambre si el Señor no enviara maná del cielo; y ese valiente profeta que vino de Fesva 207, durante su estadía aquí, no fue alimentado dos veces cuando una voz de El cielo lo invitó a comer? Cuarenta, y más de cuarenta veces abandonado, abandonado ”. Jesús respondió: "¿Qué concluyes de esto? Todos necesitaban ayuda, yo, como puedes ver, no la necesito". "¿Pero por qué tienes hambre? - objetó Satanás, - dime, si ahora te pusieran comida, ¿no la probarías?" "Depende de quién me lo haya enviado", respondió Jesús. “¿Podría ser realmente por esto que pudiste negarte?” El astuto enemigo objetó. “¿No tienes derecho a todo lo creado?“ No me refiero a la carne, reconocida como ley inmunda o sacrificada a los ídolos: el joven Daniel 208 podría rechazar tales platos; tampoco me refiero a los platos ofrecidos por el enemigo, aunque ¡quién pensaría mucho antes de esto en extrema necesidad! La naturaleza está avergonzada, o mejor dicho, avergonzada de que tengas que soportar el hambre - mira, ella se apresura a servirte con honor, como su Señor, ha reunido aquí para Tu mesa todo lo que es más elegante en todos sus elementos: por favor, siéntate y come ". Esto ya no era un sueño; tan pronto como Satanás terminó su discurso, Cristo, alzando los ojos, vio en un espacio amplio y uniforme, ampliamente sombreado por una sombra, una mesa ricamente decorada de manera regia; sobre ella se elevaban las pirámides de los platos más nobles y finos: cada caza y ave, presas de caza, todos los peces que solo existen en los mares, en aguas dulces o arroyos balbuceando, todo lo que es más elegante en escamas o conchas que alguna vez se obtuvo de lejanas Pontus, del lago Lukrinsky 2209 de las costas africanas. ¡Oh, qué simple era, en comparación con todos estos dulces, esa manzana ordinaria que sedujo a Eva! En otra mesa suntuosa, con vinos que esparcían aromas maravillosos, se encontraban en filas jóvenes delgados con ricas túnicas; superaron en belleza a Ganimedes o Hylas 210; a lo lejos, entre los árboles, se paraban con aire solemne o corrían alegremente de un lugar a otro de Náyade y Ninfa del séquito de Diana, con frutos y flores del cuerno de Amaltea, y las doncellas Hespéricas, más hermosas que aquellas sobre quienes se contaban cuentos antiguos, o esas bellezas mágicas posteriores que los nobles caballeros Logres o Leones, Lancelot, Pelléas o Pelenor 211 encontraron en los densos bosques. La música encantadora de arpas y flautas dulces resonó en el aire; los vientos soplaron silenciosamente con alas tiernas, derramando las fragancias de Arabia y las primeras fragancias de Flora. Tal era la magnificencia de la mesa del banquete, y el tentador repite de nuevo convincentemente la invitación: "¿Por qué, Hijo de Dios, dudas de sentarte a comer? Estos no son frutos prohibidos; ninguna ley prohíbe tocar estos platos puros. no dan conocimiento, al menos el conocimiento del mal. he venido para rendirte tributo y reconocerte como su Señor. ¿Dudas, Hijo de Dios? Siéntate y come ". A esto Jesús responde con calma: "¿No dijiste que tengo derecho a todo lo creado? ¿Quién está impidiendo que Mi poder ejerza este derecho? ¿Por qué debo aceptar como regalo lo que me pertenece por derecho, que puedo mandar? para estar cuando y donde No lo dudes, puedo erigir una mesa en este desierto tan pronto como tú lo hagas, e invocar a los Ángeles, que volarán con alas veloces en el resplandor de la gloria para servir de Mi copa: ¿por qué en vano impones tus servicios donde no se pueden aceptar ¿y qué preocupación tienes por mi hambre? desprecio tus magníficos dulces, y en tu regalos generosos Veo un engaño ". Satanás objeta con disgusto:" Que yo también tengo el poder de dar, ya ves. Si, en virtud de este poder, voluntariamente te ofrezco lo que puedo ofrecer a quien me plazca, y muy probablemente en este lugar salvaje, quiero ayudarte en Tu obvia necesidad, ¿por qué no aceptar Mi ayuda para ti? Pero puedo ver que cualquier cosa que pueda hacer u ofrecer te hace sospechar; que estas cosas sean usadas por otros, cuyas penurias merecían los manjares recogidos de lejos. "Dijo, y al instante la mesa, la comida, todo desapareció: solo se escuchó el ruido de las alas y garras de las Arpías; solo había una tentador persistente, y así continuó su tentación: "El hambre que domestica a todas las demás criaturas es impotente sobre ti; para que no te toque. Tu autocontrol es invencible; nada que tiente el gusto excita Tu deseo; ¡Tu alma está completamente dedicada a las grandes intenciones, a las grandes hazañas! Pero, ¿cómo los conseguirás? Las grandes empresas requieren enormes fondos para su implementación: su padre, como sabemos, es carpintero, usted mismo creció en la pobreza y ahora vaga por el desierto, atormentado por el hambre. ¿Cuál es tu camino, cuál es la esperanza en tu lucha por la grandeza? ¿Dónde obtendrás tal influencia? ¿De dónde conseguirás seguidores, sirvientes, cómo atraerás a una multitud frívola que te seguirá solo mientras los alimentes a tus expensas? El dinero da honor, amigos, victorias, reinos: ¿qué levantó Antípatro, el edomita 212 y su hijo Herodes, que se sentó en el trono judío, su trono? -- Oro; le dio poderosos amigos. Entonces, si quieres alcanzar la grandeza, primero adquiere riqueza, acumula tesoros; no te será difícil si me escuchas; la riqueza está en mi poder, la felicidad está en mis manos; aquellos con quienes me complazco no conocen la medida de sus riquezas; y la virtud, el valor y la sabiduría están en la pobreza en necesidad ". Jesús responde mansamente:" Sin embargo, sin estas tres virtudes, la riqueza es impotente: sin ellas no puede adquirir poder o, habiéndolo adquirido, conservarlo para sí mismo. Esto se evidencia en los antiguos reinos del mundo, que colapsaron en el apogeo de su floreciente riqueza. Pero las personas que poseían estas virtudes, en la pobreza extrema, realizaron las mayores hazañas, como lo ejemplificaron Gedeón, Jeophaus y ese joven pastor, cuyos descendientes se han sentado en el trono de los judíos durante tantos siglos, y volverán a devolverles este trono. y su reino en Israel no terminará ... El propio paganismo (no ignoro todo lo que sucedió en el mundo de interés) no tenía su propio Kvintov, Fabritsiev, Kurtsiev 213, Regulov? Valoro mucho los nombres de estas personas que, en la pobreza, pudieron hacer maravillas, despreciando la riqueza, aunque se les ofreciera de la mano de los reyes. ¿Qué me falta, en tu opinión, para que yo, en Mi pobreza, no pude lograr lo que ellos hicieron, y quizás más? No exaltes la riqueza, el ídolo del necio y la carga del sabio, o una trampa peligrosa para él, porque la riqueza es más probable que debilite su virtud, la embote, que inspire celo por las obras gloriosas. ¿Estás hablando del reino? Pero rechazo los reinos con el mismo disgusto que el oro. La corona, de apariencia brillante, no es más que corona de espinas; muchos peligros, angustias, preocupaciones y noches de insomnio trae la diadema real a quien lleva la carga de cada uno sobre sus hombros, pues ese es el deber del rey, su honor, virtud, dignidad y gloria suprema, para llevar toda la carga del reinado por el bien de Bien público... Pero el que reina sobre sí mismo, controla sus pasiones, deseos, temores, ese es el verdadero rey; cualquier hombre sabio y virtuoso puede lograrlo; si no lo logra, su deseo de gobernar a los pueblos oa la muchedumbre voluntariosa será en vano, cuando reinen en él la falta de dinero o las pasiones que lo esclavizaron. Pero conducir a los pueblos a la verdad por medio de la enseñanza sabia, de los engaños para conducirlos a la luz del conocimiento, y del conocimiento al verdadero culto de Dios, está más allá de cualquier dignidad real; tales héroes son conquistadores de almas; controlan al hombre interior, es decir, la parte más noble de él; los reyes de la tierra reinan solo sobre el cuerpo, y además, a menudo recurren a la violencia, pero para un alma exaltada, ¿puede ser placentero tal reino? Finalmente, dar el reino es más alto, más noble que reinar, y dejar la corona real es más magnánimo que recibirla uno mismo. Por lo tanto, la riqueza es inútil, tanto en sí misma como por sí misma, y ​​como un medio, como se imagina, para alcanzar el cetro real, que a menudo sería mejor no poseer ".

CANCIÓN 3ra

Satanás, con un discurso astuto y halagador, trata de despertar en Jesús la sed de gloria, dando ejemplos de grandes victorias y hazañas realizadas por varios héroes durante un período joven de la vida. El Señor responde señalando la vanidad de la gloria mundana y los medios reprensibles por los que normalmente se alcanza; en contraste con esta falsa gloria, Él cita la verdadera gloria de la fe paciente y la sabiduría virtuosa, como lo ejemplifica Job. Satanás justifica el amor a la gloria dando el ejemplo de Dios mismo, quien lo requiere de todas sus criaturas. Jesús prueba que este argumento es falso. Entonces Satanás le recuerda a Cristo su derecho al trono de David y le dice que dado que el reino de Judá es actualmente una provincia de Roma, tomará mucho esfuerzo de su parte tomarlo, lo insta a no perder el tiempo y rápidamente. empezar a reinar. Jesús responde que hay un tiempo para esto, así como para todo lo demás; luego, recordando los sufrimientos pasados ​​de Satanás, pregunta por qué se preocupa por la gloria de Aquel cuya exaltación está destinada a servir a su caída. Satanás objeta que su propia situación desesperada, que excluye toda esperanza, al mismo tiempo excluye todo temor, y como su castigo sigue siendo el mismo, no tiene intención de obstaculizar el reino de Aquel cuyo favor visible, espera, pueda darle. una petición a su favor. Satanás sigue tentando; asumiendo que la aparente indiferencia de Jesús hacia la grandeza proviene de su ignorancia del mundo y la gloria mundana, lo eleva a la cima de una montaña alta y muestra desde allí los principales reinos de Asia; llama especialmente la atención de Jesús sobre los preparativos militares de los partos para repeler a los escitas, y dice que lo muestra deliberadamente para que vea cuán necesario es el arte de la guerra para mantener los reinos en su poder, así como para conquistarlos. al principio; convence de la imposibilidad de Judea de resistir a dos vecinos tan poderosos como los romanos y los partos, y de cómo es necesario concertar una alianza con uno u otro de ellos, aconsejando asegurar la amistad de los partos; Él desarrolla la idea de que con tal unión, Su poder será protegido de todos los atentados contra Él por parte de Roma o César, que esto le dará la oportunidad de esparcir Su gloria lejos y, lo más importante, de hacer del trono de Judá el verdadero trono de David: para librar y restaurar diez tribus de Israel que todavía estaban en servidumbre. Jesús, mencionando brevemente la inutilidad de los esfuerzos militares y la debilidad de las armas terrenales, dice que cuando llegue el momento de que Él entre en Su trono designado, no dudará; luego comenta sobre su extraordinario celo por la liberación de los israelitas, de quienes siempre ha sido un enemigo, y explica que su esclavitud es una consecuencia de su idolatría, pero agrega que en el futuro, el Señor, tal vez, se complacerá para llamarlos a Él y devolverles su libertad y su tierra natal. Así habló el Hijo de Dios, y Satanás se quedó un rato sin habla, confundido, sin saber qué decir, qué responder. Se sintió abrumado y sintió la debilidad de sus argumentos, la falsedad de sus convicciones; finalmente, habiendo recogido toda su astucia serpentina, vuelve a acercarse a Jesús con un discurso tan dulce: "Veo que sabes todo lo que necesitas, puedes dar la mejor respuesta a todo, puedes hacer lo que quieras; tus hechos concuerdan con tu palabras, tus palabras sirven a las expresiones de tu gran alma; y tu alma es la imagen más perfecta de la bondad, la sabiduría y la verdad. Si reyes y naciones te cuestionaran en sus obras, tu consejo sería como el Urim y Tumim 214, estos proféticos piedras en el pectoral de Aarón, e inconfundibles, como O, si fueras llamado a hazañas que te vistieran con las armaduras de la batalla, tu arte conquistaría el mundo entero, nada resistiría tu valor, si tuvieras el ejército más pequeño. ¿Por qué escondes estos talentos divinos, vives en soledad y aún más escondido en el desierto salvaje? de esa llama que envuelve las mentes más elevadas, las almas más puras, despreciando todos los demás placeres, considerando todos los tesoros, todas las riquezas, todas las virtudes y los mayores honores como decadencia. Has alcanzado una edad madura, la has alcanzado hace mucho tiempo; el hijo de Felipe el Grande 215 era más joven cuando conquistó Asia y ocupó el trono de Ciro; el joven Escipión 216 había roto el orgullo de Cartago antes, y Pompeya 217 en su juventud derrotó al rey del Ponto y entró triunfante en Roma. Sin embargo, los años maduros, y con ellos un juicio maduro, no disminuyen la sed de gloria, sino que la realzan. El gran Julius, que ahora está asombrado por el mundo, cuanto mayor se hace, más anhela la fama; lloró sin gloria por los años que habían pasado para él; pero para ti el tiempo aún no ha pasado ". El Salvador respondió con calma:" No me convencerás de que busque las riquezas por el dominio, ni el dominio por el bien de la gloria; todos tus argumentos son en vano. ¿Qué es la gloria sino una chispa fugaz, un aplauso popular, una alabanza? ¿Y qué es un pueblo, una manada desordenada, una chusma heterogénea, que a veces ensalza las cosas más ordinarias, que difícilmente, si lo piensas bien, es digno de elogio? Alaba sin saber a quién, admira, sin saber qué; todo el mundo repite lo que dice uno. ¿Qué gozo es ser alabado por tales conocedores, ser objeto del parloteo de sus lenguas? Más bien, su reproche podría servir como un elogio no pequeño, más envidiable es el destino de quien no le teme. No hay muchos inteligentes y sabios entre ellos, y pocos apenas pueden compensar la gloria. En una cosa, hay verdadero honor y gloria: cuando el Señor, mirando a la tierra, con gracia advierte a un hombre justo y lo exalta en todo el Cielo, entre todos Sus Ángeles, quienes repetirán Sus alabanzas con sincero júbilo. Así fue con Job, cuando, para glorificar su nombre en la tierra y en el cielo, el Señor te preguntó - debes recordar esto bien para tu vergüenza - "¿Has visto a mi siervo Job?" Era glorioso en el cielo y poco conocido en la tierra, donde la gloria es falsa gloria, desperdiciada en cosas insignificantes, para personas indignas de ella. Se equivoca quien considera gloria conquistar naciones con armas, devastar países vastos, ganar grandes batallas en el campo de batalla y tomar ciudades por asalto. ¿Qué están haciendo estos ilustres hombres? ... Roban, roban, queman, talan, esclavizan a pueblos pacíficos, cercanos o lejanos, los hacen prisioneros, que, sin embargo, son más dignos de libertad que estos conquistadores, sin dejar nada más que devastación, destruyendo dondequiera que vayan, todos los frutos florecientes del mundo. Entonces no conocen el límite del orgullo, exigen que se les llame dioses, grandes benefactores, libertadores de la humanidad, que se construyan templos en su honor y que los sacerdotes les traigan sacrificios. Uno se llama a sí mismo el hijo de Zeus, el otro, Marte, hasta que llega su vencedor, la Muerte, y apenas reconoce a las personas en ellos, por lo que sus viles vicios se desfiguran, y una muerte cruel y vergonzosa es su merecida recompensa. Pero si la gloria fue un bien, se puede lograr por otros medios; no por ambición, guerra, violencia, sino hazañas pacíficas, gran sabiduría, paciencia y abstinencia extrema. Nuevamente cito como ejemplo a aquel a quien vuestra persecución, soportó con paciencia celestial, glorificó por toda la tierra. ¿Quién recuerda la paciencia de Job sin reverencia? Sócrates (verdaderamente el segundo después de Job), que sufrió por su enseñanza, que perdió la vida por la verdad, ¿no es ahora igual en gloria a los conquistadores más orgullosos? Pero ¡ay de él si la motivación de sus grandes hechos y sufrimientos fue el deseo de ser glorificado en el mundo! Si el joven Escipión libró a su país arruinado de la ira de Cartago solo por sed de gloria, una hazaña, o al menos una persona, se ve privada de alabanza, y su recompensa, aunque sea solo en palabras, desaparece para él. ¿Buscaré la gloria que los buscadores ambiciosos a menudo buscan inmerecidamente? La busco no para mí, sino para el que me envió, y con esto testifico de dónde vengo. "El tentador respondió a esto con ira oculta:" No pienses tan mal de la gloria; Estás lejos de Tu Gran Padre en esto: Él busca la gloria; para su gloria creó el mundo y gobierna y manda a todo; No contento con la glorificación de todos sus ángeles en el cielo, exige alabanza para sí mismo de las personas, de todas las personas, buenas y malas, razonables e irracionales, sin distinción, sin excepción. Prefiere la alabanza a todos los sacrificios, a todos los dones sagrados; Exige alabanza para sí mismo de todas las naciones, de judíos y griegos, de bárbaros, sin excluir a nadie: exige que nosotros, sus arrogantes enemigos, lo glorifiquemos. A esto el Salvador argumenta con fervor: "Y él exige con justicia; ¿no fue Su palabra de que todo fue creado, aunque la gloria no fue Su propósito original? Quería manifestar Su bondad, impartir generosamente una partícula de Su gracia a todos los seres vivientes. . ¿Qué podía exigir, sino alabanzas y bendiciones, testimonios de gratitud, la más mínima, más ligera, más natural recompensa de aquellos que no podían agradecerle en ninguna otra cosa? Y por qué buscar la gloria para un hombre que no tiene nada propio, que No vale nada sino blasfemia, vergüenza, reproche, quien por todas las bendiciones dadas se apartó de Dios, ingrato y traicionero, y se privó a sí mismo de estas verdaderas bendiciones, y mientras tanto se atrevió a seguir siendo sacrílego apropiarse de lo que por derecho le pertenece solo a Dios. .Pero el Señor es tan bueno, tan misericordioso que Él mismo glorifica a los que le alaban, no pensando en su propia gloria ". Así habló el Hijo de Dios; de nuevo Satanás no supo qué responder; estaba abrumado por la conciencia de su propia culpa y caída; su propia insaciable hambre de fama lo había arruinado. Sin embargo, pronto inventó un nuevo truco: "Acerca de la gloria", dijo, "piensa como quieras; lo busques o no, dejémoslo; pero naciste para el reino, y está escrito que lo harás. Siéntate en el trono de tu padre, David, el padre por parte de la madre; pero ahora tu derecho está en manos de un soberano poderoso, que no renunciará fácilmente a lo adquirido por las armas: ahora Judea y toda la tierra prometida bajo el El yugo de los romanos se convirtió en la región y obedeció a Tiberio. Este dominio no siempre es moderado y manso: a menudo los conquistadores profanaron el templo del Señor, pisotearon la ley, se burlaron de lo santo y cometieron abominaciones, como el malvado Antíoco 218 ¿De verdad piensas devolver Tus derechos, quedando en la oscuridad y la soledad? Macabeo no actuó así: es cierto que se retiró al desierto, pero con la fuerza armada; venció tantas veces al rey poderoso que con su mano fuerte adquirió para sus hijos, aunque fueran de familia sacerdotal, la corona y el trono de David robados, no contento, como una vez, con Medina 219 y sus alrededores. Si la corona real no te engaña, deja que el celo y el deber te muevan; y el celo y el deber no vacilan, sino que aprovechan la oportunidad o, más bien, la crean ellos mismos. Por el celo por la casa de tu Padre, el cumplimiento del deber, cuando liberes a tu país del yugo pagano, esto es lo que mejor lograrás, lo mejor de todo justificarás las predicciones de los antiguos profetas que cantaron sobre tu infinito. Reino; cuanto antes comience, más feliz será. Reina entonces; ¿Qué puedes hacer mejor hasta ahora? "El Salvador responde a esto:" Todo se hace a su debido tiempo, y en verdad se dice, hay un tiempo para todo: si en los libros proféticos está escrito que Mi reino no tendrá fin , entonces el Padre Altísimo en Sus planes designó un tiempo en el que debería comenzar; en sus manos todos los tiempos y años. Quizás Él tenía la intención de que primero fuera probado en un estado humilde, soportara la persecución, el resentimiento, el desprecio, con calma, con una fe inquebrantable, para que Él pudiera ver que podía aguantar, ya que sabía cómo obedecer. El que sabe sufrir, sabrá actuar; el mejor gobernante que primero aprendió a obedecer; una prueba justa antes de merecer Mi exaltación sin cambio, sin fin. Pero, ¿qué te importa cuando comienza Mi reino infinito? ¿Por qué te preocupas por esto? ¿Adónde conducen tus inquisitivos interrogatorios? ¿No sabes que mi exaltación será tu caída, mi exaltación será tu ruina? El tentador, temblando por dentro, responde: "Déjalo ser, lo que será; para mí no hay esperanza de misericordia; ¿puede ser peor para mí? Donde no hay esperanza, no hay lugar para el miedo: si hay un peor para mí, entonces la expectativa de esta gran desgracia me atormenta más que la realidad misma. Me gustaría lo peor; lo peor es mi refugio, mi última paz, mi meta deseada, mi último bien. Mi delirio era mi delirio, mi El crimen fue mi crimen: ellos mismos están condenados en mí, mi castigo no cambiará, reines o no Tú reinas. Pero hubiera recurrido al pie de Tu trono, alimentando la esperanza de que Tu reino, como Tu rostro manso y tu mirada clara promesa, no agravarás mis males: te interpondrás entre mí y la ira de tu Padre (con la ira, que más temo que todos los fuegos del infierno), y serás mi cerca, como un muro o una nube de verano que da un sombra de ti mismo en las horas de calor. Si me esfuerzo tanto por lo peor que puede sucederme, ¿por qué ralentizas tanto Tus pasos hacia lo que debería constituir Tu bienestar y hacer feliz al universo, sobre el cual eres más digno de ser rey? ¡Quizás vacile, refrenado por una profunda reflexión sobre una empresa tan valiente y grandiosa! No es sorprendente; Aunque unes en Ti todas las perfecciones a disposición del hombre, todo lo que pueda abrazar su espíritu, pero ten en cuenta que hasta ahora tu vida estaba cerrada, casi nunca salías de casa, apenas veías la ciudad de Galilea y solo una vez al año aparecías en Jerusalén, y eso por unos días; ¿Tus observaciones son geniales? No has visto el mundo, no tienes idea de su gloria, de los reinos, de los monarcas, del esplendor de sus cortes: esta es la mejor escuela de experiencia, donde pronto aprenden todo lo que inspira las mayores hazañas. El hombre más sabio sin experiencia siempre será tímido, inexperto; la modestia del nuevo elegido (como el que, buscando burros, encontró el reino 220) lo volverá indeciso, lo privará de coraje y coraje. Pero te llevaré al lugar donde pronto pasarás por toda esta ciencia y verás con tus ojos los reinos del mundo con su esplendor y esplendor. Siendo él mismo experto en ciencia para reinar y en los misterios del gobierno, de este espectáculo aprenderá la mejor manera de lidiar con los obstáculos ". Con estas palabras (tal fue el poder que se le dio) elevó al Hijo de Dios a las alturas montaña 221. Era una montaña alrededor de un verde cuyas plantas se extendían muy lejos, divirtiendo la vista, un vasto valle, dos ríos que fluían a lo largo de sus bordes, uno en meandros, el otro recto, dejando entre un hermoso valle con una red de pequeños arroyos y, uniéndose entonces, llevaban su común tributo al mar, rico en pan, vino y aceite, rebaños de ganado pastaban en los pastos, los cerros estaban sembrados de ovejas, los ojos parecían ciudades magníficas con las torres más altas; parecían la capital de poderosos monarcas. El Espíritu de ira llevó al Salvador a la cima de esta montaña y nuevamente pronunció discursos insidiosos: “¡Con qué velocidad nos hemos precipitado aquí! Ni montañas, ni valles, ni bosques, ni campos, ni aguas, ni templos, ni torres fueron nuestros obstáculos. Mire, aquí está Asiria y las antiguas fronteras de este poder, Arak 222 y el Mar Caspio, al este - el Indo, al oeste - el Éufrates, al sur - el Golfo Pérsico y el desierto árabe inaccesible; aquí está Nínive 223, la creación de la antigua Nina, la capital de esta primera monarquía dorada, la capital de Salmanasar 224, cuyo éxito aún lamenta el cautivo Israel; Aquí está Babilonia, la maravilla de todas las naciones, igual de antigua, pero reconstruida por el que esclavizó dos veces a Judá, así como la casa de tu padre, David, y destruyó Jerusalén, hasta que Ciro liberó a Judá 225. Aquí ves Persépolis 226, su capital, y aquí Bactra 22 7; los lujosos edificios de Ecbatana y la centésima Hecatompil son visibles allí; aquí se encuentra Susa 228 en el Hoasp, el río ambarino del que solo bebían los reyes. He aquí las grandes Seleucia y Nizibis, que se hicieron famosas más tarde, construidas por los Immafianos o los Partos; mire aquí, y verá claramente Artaxata, Teredon, Ctesiphon 229; todas estas ciudades están ahora en poder de los partos, quienes hace varios siglos, bajo el liderazgo de los grandes Arzases, el primer fundador de este imperio, las conquistaron a los devotos del lujo de los reyes de Antioquía. Y justo a tiempo llegaste a ver su gran poder: he aquí, mira, el rey parto reunió en Ctesifonte todas sus fuerzas contra los escitas, que asolaron Sogdiana con incursiones salvajes 230; aquí tiene prisa por ayudarla; mira, aunque lejos de aquí, mira su rati; con qué armaduras de guerra van en campaña; sus arcos y flechas están atados con acero, igualmente terribles para los enemigos, ya sea que huyan o se persigan a sí mismos. Todos a caballo, pues son excelentes en las batallas a caballo. Mira qué hermosa es su estructura, ahora con un diamante, ahora con un triángulo, ahora con una media luna, ahora con un ala ". Cristo miró y vio que innumerables ejércitos salían de las puertas de la ciudad, con armaduras ligeras, con cota de malla. . Respiraban orgullo guerrero; sus caballos también estaban cubiertos de armadura; rápidos y fuertes, llevaban con orgullo a sus jinetes, color y selección de muchas regiones de un extremo del reino al otro: desde Arachosia, desde el este de Kandaor y Margiana 231 hasta el Acantilados hircanianos del Cáucaso y los lóbregos valles de Iberia 232; desde Antropatía y las cercanas llanuras de Adiabena, desde Media y los confines meridionales de Susiana hasta el puerto de Balsar. Vio cómo se alineaban en formación de batalla, qué ágiles eran se movió, y sobre la marcha arrojó una lluvia de flechas sobre el enemigo que los perseguía, derrotándolo en la huida. No había escasez de soldados a pie, había nubes enteras de ellos, ni hombres armados con armas de acero para la batalla en el mancha, en ambos flancos, ni en carros. ovs, armados con palas y hachas, compararon cerros, talaron bosques, rellenaron valles, o donde había campos lisos, erigieron montañas o, como un yugo, impusieron puentes sobre arrogantes ríos; a lo largo de ellos había aguas, camellos, carros cargados con equipo militar. No se reunieron tantas tropas, el campamento no era tan vasto cuando Agrikan, con todas sus malas fuerzas, como describen las novelas, sitió Albrakka 233; la sede de Gallafron, con el fin de adquirir a su hija, la más bella de las vírgenes, Angélica, quien fue codiciada tanto por los caballeros paganos más valientes como por los caballeros de Carlomagno. El heroico ejército era tan numeroso. Ante este espectáculo, el Enemigo se volvió más audaz y volvió a hablarle a nuestro Salvador de esta manera: "Para que veas que no estoy buscando engañar Tu virtud, sino que, por el contrario, por todos los medios trato con bases sólidas para asegurarte éxito, escucha y comprende: con qué propósito te traje aquí y te mostré este hermoso espectáculo, aunque tu reino está predicho por boca de los profetas y ángeles, pero nunca lo recibirás a menos que te esfuerces en él, como tu padre. David; la predicción, concerniente a todas las cosas y a todas las personas, presupone medios; si no se encuentran los medios para su cumplimiento, retira su palabra. ¿Entre enemigos como los romanos y los partos? estrecha alianza y, siguiendo mi consejo, muy probablemente con los partos, como con el vecino más cercano, que se tiempos recientes cómo sus invasiones pueden perturbar su país: se llevaron a los reyes, Antígono y al anciano Hircano al cautiverio, independientemente de los romanos. Me comprometo a poner los partos a tu disposición, mediante unión o conquista, elige lo que quieras. Con su ayuda, sin él y sin pensarlo siquiera, adquirirás lo que realmente te llevará al trono del rey de David, como su verdadero heredero; Serás el libertador de tus hermanos, esas diez tribus, cuyos descendientes aún languidecen en la esclavitud en su tierra, en Gabor, o esparcidos entre los medos. Los diez hijos de Jacob, los dos hijos de José, perdidos hace mucho tiempo para Israel, sirven como esclavos, tal como sus padres sirvieron en la tierra de Egipto en los viejos tiempos. Al aceptar mi oferta, los liberarás. Si los liberas de la esclavitud y les devuelves su herencia, solo entonces, no antes, te sentarás en gloria completa en el trono de David y reinarás desde Egipto hasta el Éufrates y más allá, y no temerás ni a Roma ni a César ". A esto nuestro Salvador respondió con calma:" Muchos vano esplendor de grandeza terrenal, muchas armas abusivas, guerra conchas, que se han preparado durante mucho tiempo y pronto se convierten en nada, las has presentado a mis ojos; Querías cautivar mi oído con política, consideraciones profundas sobre enemigos, amigos, batallas y alianzas, lo que importa para el mundo, nada para Mí. Debo usar estos medios, dices, de lo contrario la profecía no se cumplirá y seré privado del trono. Ya te dije, Mi hora aún no ha llegado (y cuanto más lejos esté, ¡mejor para ti!); pero cuando llegue, no penséis que Me encontraréis débil, que estaré inactivo. No necesitaré tu consejo ni esos gravosos proyectiles de guerra que me mostraste aquí, más bien evidencia de debilidad humana que de fuerza. Hermanos míos, debo liberar a esas Diez Tribus, ¿cómo las llaman, si quiero reinar como el verdadero heredero de David y extender el dominio de su cetro a todos los hijos de Israel? Pero, ¿de dónde sacaste este celo por la casa de Israel o por David y su trono? ¿Dónde estaba cuando tú, su tentador, le inculcaste la vana aventura de contar al pueblo de Israel, que costó la vida a setenta mil israelitas durante los tres días de la plaga? 234 ¡Tal era entonces tu celo por Israel, tal es ahora por mí! En cuanto a esas tribus cautivas, ellos mismos se pusieron grilletes: se apartaron de Dios y adoraron a los becerros, las deidades egipcias, Baal y Astaroth, y todos los ídolos de los paganos circundantes. Sus otros crímenes fueron peores que la idolatría. No se humillaron, no clamaron con arrepentimiento al Dios de sus padres, pero los que no se arrepintieron murieron, dejando descendencia similar a ellos, que adoran a Dios y a los ídolos juntos, y apenas se diferencia de los paganos, excepto por una circuncisión vacía. ¿Debería preocuparme por su libertad, de modo que, habiéndose liberado de sus cadenas, sin conocer ni el arrepentimiento ni la humildad, sean empedernidos, y se apresuren con avidez hacia su antigua herencia y, tal vez, hacia sus dioses en Betel y Dan? No, el que sirve tanto a Dios como a los ídolos, sirva a sus enemigos. Pero, finalmente, el Señor, cuando - el Uno lo conoce, en memoria de Abraham, con un verbo maravilloso los convertirá al arrepentimiento y la verdad; y cuando se apresuren gustosos a su tierra natal, el arroyo asirio abrirá sus aguas en su camino, como el Mar Rojo y el Jordán se separaron una vez antes que sus padres cuando fueron a la Tierra Prometida. "Así habló el verdadero Rey de Israel, Él le dio al Enemigo una respuesta que destruyó todas sus maquinaciones. Tal es la suerte de los halagos cuando se pelea con la verdad.

CANCIÓN 4

Satanás, continuando tentando a nuestro Señor, le muestra Roma en todo su esplendor y esplendor, asumiendo que probablemente preferirá este poder al reino parto, dice que le es fácil expulsar a Tiberíades, devolver la libertad a los romanos y convertirse en el gobernante no solo de Roma, sino, a través de ella, y del mundo entero. El Señor, en respuesta, expresa su desprecio por la grandeza y el poder mundano, señala el lujo, la vanidad y el libertinaje de los romanos; dice que no merecían la libertad que perdieron a causa de su depravación, y menciona brevemente la grandeza de Su reino futuro. Satanás, desesperado, declara que puede otorgarlos con la única condición: que el Salvador se postrará ante él y se inclinará ante él. Jesús rechaza indignado esta oferta, reprendiendo al tentador con el nombre de "Satanás, maldito para siempre". Satanás, avergonzado, trata de justificarse a sí mismo, luego emprende una nueva tentación: ofrece a Jesús los placeres mentales de la sabiduría y el conocimiento, le muestra la famosa ciudad de la erudición antigua, Atenas, escuelas y varios otros lugares de reunión de científicos y sus discípulos; acompaña este espectáculo con pomposos elogios a los artistas, poetas, oradores, filósofos y enseñanzas griegas. Jesús responde señalando la inutilidad y la inconsistencia de su tan alabada filosofía pagana, diciendo que prefiere la música, la poesía, la elocuencia y la filosofía de los griegos, las obras de escritores judíos inspirados. Satanás, irritado por el fracaso de todos sus intentos, reprocha a Jesús su imprudencia al rechazar sus dones y, burlándose del reino esperado, prediciendo sus futuros sufrimientos por Él, lo lleva de regreso al desierto y lo deja allí. Cae la noche: Satanás levanta una tormenta terrible, luego trata de asustar a Jesús con sueños terribles, fantasmas monstruosos y amenazantes; todo esto, sin embargo, no tiene ningún efecto sobre Jesús. La mañana tranquila, despejada, magnífica da paso a los horrores de la noche. Satanás se aparece de nuevo a nuestro Señor, nos recuerda la tormenta nocturna, dice que fue designada, de hecho, para Él, y aprovecha la oportunidad para insultar una vez más la predicción del sufrimiento que ciertamente soportará. El Salvador se opone dócilmente a esto. Satanás, ahora en completa desesperación, confiesa que a menudo observaba a Jesús desde Su mismo nacimiento, con la intención de revelar si Él era el Mesías; y, después del evento en el Jordán, convencido de que, con toda probabilidad, Él era el Mesías, comenzó a observarlo aún más atentamente, con la esperanza de engañarlo de alguna manera, lo que serviría como evidencia confiable de que Él no es el Divino. Redentor para quien ser su "enemigo fatal". Sin embargo, confiesa que hasta el momento ha fallado por completo: pero se atreve a intentarlo de nuevo. Lleva al Salvador al templo de Jerusalén, lo coloca en la punta de una aguja y exige que demuestre Su Deidad parándose aquí o arrojándose al suelo. Jesús reprende al tentador y prueba Su Deidad de manera diferente. Satanás, en la humildad y el terror, cae y vuelve a sus hermanos infernales para transmitirles el fracaso de su empresa. Mientras tanto, los ángeles acompañan al Hijo de Dios al magnífico valle, le preparan una comida con comida celestial y celebran su victoria cantando un himno solemne. Confundido por su fracaso, asombrado, el Tentador se puso de pie y no supo qué responder. Su insidia es abierta, la esperanza lo ha engañado tantas veces, y la elocuencia que tan hábilmente engañó su lengua y sedujo a Eva ahora resultó ser tan débil, incluso completamente impotente. Pero esa era Eva, aquí estaba derrotado, él, en autoengaño y prisa, no sopesó de antemano la fuerza con la que quería luchar. Así, una persona que se consideraba invencible en la astucia, y engañaba donde menos lo esperaba para mantener la confianza en sí mismo, a pesar sigue tentando al que constantemente lo pisotea, y no detiene su persecución, aunque solo sirven para avergonzarlo; así, por ejemplo, un enjambre de moscas gira alrededor del lagar durante la vendimia, de donde fluye el jugo dulce; lo ahuyentan, pero vuelve con un zumbido; olas tan fuertes golpean una roca sólida, y aunque rompen contra ella, renuevan incesantemente su embestida, ¡un esfuerzo vano que produce una espuma! Entonces Satanás, después de haber sufrido derrota tras derrota, vergonzosamente silenciado, no retrocedió, y aunque se desesperaba por el éxito, continuó su vana búsqueda. Trasladó a nuestro Salvador al lado occidental de esa alta montaña, desde donde podía ver otra llanura, larga pero no ancha; estaba regado por el Mar del Sur, y en el norte, en todo su ancho, una cadena de montañas protegía los frutos de las moradas terrenales y humanas de las brisas del frío Septentrión; el centro del valle estaba atravesado desde aquí por un río, en ambas orillas del cual se alzaba la capital imperial con torres y templos que se elevaban orgullosamente sobre siete pequeñas colinas; estaba decorado con palacios, pórticos, teatros, baños, pipas de agua, estatuas y trofeos y arcos triunfales, y allí, sobre las colinas, aparecían a la vista jardines y arboledas dispersas, ya sea que estos objetos se acerquen a través del aire por el maravilloso arte óptico o a través del cristal de un telescopio, digno de curiosidad ... Pero aquí el Tentador rompe el silencio así: "La ciudad que ves es la grande y gloriosa Roma, la gobernante del mundo, glorificada en todos los confines del universo, enriquecida con el botín de las naciones; una fortaleza inexpugnable; y allí , en la montaña Palatinskaya - el Palacio Imperial, un edificio alto de vastas dimensiones, la creación de los arquitectos más bellos; sus torres doradas, terrazas, agujas brillantes son visibles a lo lejos. para examinar tanto el interior como el exterior, así que apunté mi telescopio aéreo, mira estas columnas y techos, las tallas de cedro, mármol, marfil, oro, obra de las manos de famosos artesanos. Desde aquí, vuelve tu mirada hacia la puerta; ves el reflujo y el fluir de la gente: pretores, procónsules se apresuran a sus provincias o regresan de allí con ropa de estado; legiones, cohortes, todas apiñadas en un vertedero común. En la Vía Apia ya lo largo de la Emilieva, los enviados de países lejanos viajan con diversas túnicas; otros proceden del extremo sur: de Siena 235, de Meroi 236, la isla del Nilo y, más al oeste, del reino de Bochus, a orillas del Mar Moro; de los reyes de Asia, y entre ellos de los partos; de la India y el Quersoneso dorado; desde la isla india más lejana, Taprobany 237, se ven rostros negros entrelazados con turbantes de seda blanca; de la Galia, de Cádiz, del oeste británico; de Alemania y Scythia del norte; de los países sármatas que se extienden más allá del Danubio y se extienden hasta los pantanos de Taurida. Todas las naciones ahora obedecen a Roma, el gran emperador romano. Las vastas posesiones de este mayor de los poderes, su poder y riqueza, el refinamiento de la moral, las artes y la ciencia militar, con justicia puedes preferir el reino parto; aparte de estas dos monarquías, el resto está inmerso en la barbarie; No vale la pena mostrarte esos reinos separados, propiedad de reyes sin importancia. Al mostrarte los dos primeros, te mostré todos los reinos del mundo y toda su gloria. El emperador 238 no tiene hijo; ya es viejo y devoto del libertinaje; se retiró de Roma a Capreia, frente a la costa de Campania, una isla pequeña, pero bien fortificada, de modo que allí se entregó en secreto a sus terribles problemas, y dejó todas las preocupaciones del reino a su indigno favorito, a quien, sin embargo, No tiene confianza, odia a todos y odia a todos. Si Tú, dotado de todas las virtudes reales, aparecieras y comenzaras Tus nobles hazañas, ¡Te sería fácil derrocar al tirano del trono y, tomando su lugar, liberar al pueblo victorioso del yugo del esclavo! Y con mi ayuda podrías lograrlo; Se me ha dado la autoridad para hacer esto, y te la concedo legítimamente. Por lo tanto, fíjese una meta no menos que el dominio sobre todo el mundo: esfuércese por lo más alto, de lo contrario no se sentará en el trono de David, o no anhelará poseerlo, sin importar lo que digan los profetas. "A esto el Hijo de Dios respondió tranquilamente: "Esta es la grandeza, este espléndido lujo, aunque lo consideren magnífico, como el esplendor de las armas antes, no cautiva Mi mirada y menos el alma - añada aquí sus magníficas fiestas, sus suntuosas fiestas en mesas de limón". árboles, vinos de Setia, Cales, Falerna, Chios y Creta 2 39, y cómo bebían en cuencos de oro y cristal decorados con perlas y piedras preciosas - de lo que me hablas a Mí, que aquí sufre hambre y sed. Les mostraste a los embajadores de los pueblos lejanos y cercanos: ¿cuál es el honor, excepto una aburrida pérdida de tiempo para sentarse y escuchar tantos saludos vacíos, mentiras y halagos de extranjeros? Luego despotricó sobre el emperador, lo glorioso y fácil que era someterlo; Yo, dices, echaré fuera al monstruo parecido a una bestia, pero ¿y si al mismo tiempo echo fuera al diablo, que lo hizo así? Dejemos que el tirano sea ejecutado por su torturador: la conciencia. No fui enviado por él y no por la liberación de este pueblo, una vez victorioso, ahora caído, abatido, merecedor de su esclavitud; Una vez veraz, distinguido por la moderación, la filantropía, la abstinencia, fue un vencedor, pero gobernó mal a los pueblos que cayeron bajo su yugo, saquearon sus regiones, los agotaron con el robo. La arrogante vanidad del triunfo primero inspiró ambición a los romanos; luego los hizo crueles, sanguinarios: se divertían con la lucha de las bestias y arrojaban a las personas para que fueran despedazadas por las bestias; la riqueza engendró en ellos un amor por la plata, y los espectáculos diarios relajaron su moral. ¿Qué hombre sabio y valiente pensaría en la liberación de este pueblo que, desviándose de sus virtudes, se encadenó? ¿La libertad externa te libera de las ataduras internas? Sabed, entonces, que cuando llegue mi tiempo de sentarme en el trono de David, él será como un árbol que extiende su sombra sobre todo el universo, o una piedra destinada a derribar todos los dominios terrenales, y mi reino no tendrá fin. será un medio para esto, pero qué - No deberías saber, pero debería abrir ". El tentador objeta descaradamente a esto:" Veo lo poco que valoras todas mis sugerencias; Rechazas todo, no quieres nada, eres exigente y perspicaz, o simplemente quieres contradecir: así también sabes que le doy un alto precio a lo que ofrezco, que no pretendo dar nada gratis; Todos los reinos terrenales que viste en un instante, te los daré; están en mi poder, y los puedo otorgar a quien me plazca. ¡El regalo no es insignificante! Pero hay una condición por delante: debes postrarte ante mí e inclinarte ante mí como tu maestro supremo; Es fácil para ti hacerlo y obtendrás todo de mí; por un regalo tan grande, ¿puedes exigir menos? ”. Nuestro Salvador le responde con desprecio:“ Nunca me gustó tu discurso, menos tus sugerencias; Me repugnan desde el momento en que te atreviste a pronunciar una condición vil e impía, pero aguanto mientras puedas burlarte de Mí. El primero de todos los mandamientos dice: "Adora al Señor tu Dios y sírvele solo a él". ¡Y te atreves a ofrecerte en adoración al Hijo de Dios, sobre quien yace una maldición, una maldición, multiplicada por este intento, aún más atrevida que la tentación de Eva, y aún más blasfema! Pronto te arrepentirás. ¿Te dan los reinos de este mundo? ¿No está permitido más bien poseerlos como secuestradores? no os atreváis a hablar de otro derecho. Si te las da, ¿quién sino el Rey de reyes, el Señor Supremo? Si has recibido este regalo, ¡cómo has agradecido a quien te lo dio! Pero olvidaste la gratitud hace mucho tiempo. ¡Has perdido tanto el miedo y la vergüenza que me ofreciste a mí, el Hijo de Dios, mi propiedad, y en una condición tan vil que me postraría ante ti y te adoraría como a Dios! Desaparece de Mis ojos, ahora has mostrado claramente que eres un Espíritu maligno, condenado para siempre a Satanás ". El enemigo respondió con confusión y temor:" No te ofendas así, Hijo de Dios, aunque los ángeles y las personas sean llamados hijos de Dios ". Dios, no pruebes si este nombre te pertenece en el grado más alto que ellos, te exigí lo que me dan la gente y los ángeles; todas las fuerzas del fuego, el aire, el agua me reconocen como su amo; pueblos de todos los países del mundo me llaman, como una deidad de lo terrenal y inframundo ... Y saber quién eres, con cuya llegada está predicha mi muerte, me conmueve más. La tentación no te perjudicó en lo más mínimo, al contrario, te trajo aún más honor y respeto, pero no me sirvió de nada, ya que no llegué a la meta; dejemos los reinos de este mundo con su gloria fugaz; No te daré más consejos; consígalos o no, como usted sabe. Parece que te atrae no tanto la corona terrenal como pensar en la eterna. Juzgo por lo que hiciste cuando eras niño. Tú, habiendo escapado de los ojos de tu madre, fuiste al templo solo; Te encontraron allí en una competencia con los rabinos sobre temas dignos de la silla de Moisés: Tú enseñaste, no enseñaste. La infancia muestra a una persona como la mañana muestra el día. Bien, glorifícate con sabiduría: así como tu poder debe extenderse, que tu mente se extienda al mundo entero en un conocimiento omnipresente; no todo está revelado en la ley de Moisés, el Pentateuco o en los escritos de los profetas; y los gentiles poseen conocimiento, y escriben y enseñan con asombrosa sabiduría, iluminados por naturaleza. Debes comunicarte mucho con los paganos y, según Tus nociones, actuar sobre ellos con convicción. Sin conocer sus enseñanzas, ¿cómo hablarás con ellos o ellos hablarán contigo? ¿Cómo empezarás a razonar con ellos, a refutar sus tradiciones y sus falsos argumentos? Lo más probable es que el engaño esté expuesto por su propia arma. Antes de dejar esta montaña de contemplación, mire una vez más hacia el oeste, allí, más cerca hacia el suroeste, mire el lugar donde a orillas del mar Egeo se levanta una ciudad de noble construcción; el aire es limpio, la tierra es fecunda. Esta es Atenas, el ojo de Grecia, la madre de las artes y la elocuencia, el lugar de nacimiento de mentes gloriosas o su refugio hospitalario; en sus callejones y arboledas umbrías, en la ciudad o en los suburbios, los sabios saborean el dulce descanso. Mira, aquí está el olivar de la Academia, el lugar de los recónditos paseos de Platón, donde los trinos de ruiseñor resuenan con fuerza durante todo el verano; allí, en la colina florida de Imete, el enjambre zumbante de abejas laboriosas a menudo desafiaba a los filósofos a reflexiones profundas; más aguas susurrantes de Illis 240; dentro de los muros, mire las escuelas de los antiguos sabios: aquí está el Liceo 241, que crió al gran Alejandro, el conquistador del mundo; aquí, decorado con pintura, Stand 242, allí escucharás y conocerás el misterioso poder del verso y la música en armoniosa transmisión a mano o por voz; oirás ritmos de varios tamaños, el verso encantador eólico, el lirismo de la oda dórica, y el que les dio aliento, pero cantó aún más alto, el ciego Melesizhena, llamado Homero, cuyas canciones Febo hizo pasar como suyas. Escucharás lo que enseñan las tragedias profundas y sublimes, en coros o yámbicos, la mejor escuela de moral y sabiduría; la gente ahonda con entusiasmo en sabias lecciones en su razonamiento sobre el destino, sobre el azar y las vicisitudes de la vida humana, en vívidas imágenes de pasiones y grandes hazañas. Luego pasa a los gloriosos giros antiguos, quienes, con el poder irresistible de su elocuencia, conquistaron el poder del pueblo enfurecido, sacudiendo el Arsenal, atronando por toda Grecia hasta Macedonia y el trono de Artajerjes. Finalmente, vuelve tus oídos a las enseñanzas de la sabiduría que descendieron del cielo bajo el miserable techo de Sócrates: mira, aquí puedes ver la casa de este filósofo, a quien el oráculo con justicia llamó el más sabio de los pueblos, de cuyas bocas los ríos de miel. Fluyó que alimentó a todas las escuelas: la vieja y la nueva Academia, los llamados peripatéticos, una secta de epicúreos y estoicos estrictos. Todo lo que se escucha aquí se suspende en tu tiempo libre, hasta que estés listo para apoderarte del reino; conociendo estas verdades, serás un rey perfecto en ti mismo, y aún más en unión con el poder ". Nuestro Salvador responde a esto sabiamente:" Piensa que conozco estas enseñanzas, o piensa que son desconocidas para Mí, no seré de esto para saber menos lo que debería saber. Aquel que está iluminado desde arriba, desde la Fuente de Luz, no necesita ninguna enseñanza, incluso si se considera verdadera; pero estas enseñanzas son mentiras, o nada más que un sueño basado en fantasías, suposiciones, en nada sólido. El primero y más sabio de todos los filósofos no confesó que sólo sabía que no sabía nada; el otro comía fantasías, fábulas; el tercero dudaba de todo, incluso de las cosas más claras. Algunos creían en la virtud, la felicidad suprema, pero en la virtud combinada con la riqueza y una larga vida; otros - en placeres sensuales y paz despreocupada; finalmente, el estoico, en su orgullo filosófico, al que llama virtud. Su virtuoso es sabio, perfecto; lo posee todo, considerándose igual a Dios, y muchas veces no se avergüenza de aprovecharse de sí mismo, no teme ni a las personas ni a Dios; todo lo desprecia: la riqueza, el placer, el sufrimiento y el tormento, la muerte y la vida; detiene la vida cuando le place, al menos se jacta de que puede hacerlo, porque toda esta charla aburrida no es más que alardes vacías o trucos astutos para evitar exponerse. ¡Pobre de mí! ¿Qué pueden enseñar que no sea un engaño cuando no tienen idea de sí mismos, menos aún de Dios sobre el comienzo del mundo, y sobre cómo una persona que se humilló a sí misma cayó cuando dependía de la bondad? Hablan mucho del alma, pero todo va mal; buscan la virtud en sí mismos, atribuyen a sí mismos toda la gloria y nada a Dios, más bien lo culpan bajo los nombres habituales de felicidad o destino, como si no estuviera involucrado en los asuntos humanos. Cualquiera que busque la verdadera sabiduría de estos sabios no la encontrará o, peor aún, engañado, solo reconocerá su falsa semejanza, humo, vacío. Pero la lectura excesiva es una carga, dicen gente sabia ; Quien lee continuamente, sin pensar y juzgar, que sería igual o superior a lo que lee, siempre permanece en la indecisión, en la vacilación; profundamente aprendido en los libros, siente un vacío en su alma, e inmaduro o aturdido, toma bagatelas, juguetes inútiles por la verdad elegida, como los niños recogen guijarros en la orilla. O, si en mis horas libres comenzara a deleitarme con música o poemas, ¿qué otro idioma, si no el mío, me daría esta alegría? Nuestra ley y nuestra vida cotidiana están llenas de himnos; nuestros salmos están escritos en un lenguaje inspirado; Nuestras canciones y arpas hebreas, que tanto cautivaron los oídos de los vencedores en Babilonia, demuestran que, más bien, Grecia tomó prestadas estas artes. Mala imitación, cuanto más fuerte cantan los vicios de sus dioses, más fuerte hablan de los suyos. En fábulas, himnos y canciones, presentan a sus dioses y a sí mismos de manera ridícula, olvidando toda vergüenza. Quita de estos cánticos sus nombres pomposos, como una espesa capa de rubor en el rostro de una ramera, el resto, con una fina siembra de lo que da placer o beneficio, estará lejos de ser digno de comparación con los cánticos de Sión, que siempre será más alto para todos los gustos verdaderos. Ellos glorifican a Dios y Su Deleite, el Lugar Santísimo y Sus justos; están inspirados por Dios, no por ti, como aquellos en los que la virtud se expresa sólo como una pequeña excepción, iluminada por la luz de la verdad, que aún no se ha extinguido por completo. Los elogia además como ejemplos de elocuencia; que son estadistas, es cierto, y parece que aman a su patria, pero en esto son mucho más bajos que nuestros profetas, hombres que fueron iluminados desde arriba y en sus ingenuos y magníficos escritos enseñaron principios sólidos de gobierno civil mejor que todos los oradores de Grecia y Roma. Reconocen clara y fácilmente lo que da a la gente una prosperidad duradera, lo que destruye reinos y borra ciudades de la faz de la tierra; esta Escritura y nuestra ley son las más capaces de formar al soberano ". Así habló el Hijo de Dios. Pero Satanás, ahora completamente asombrado, ya que todas sus flechas están agotadas, con una ceja severa objeta a Jesús:" Si ni la riqueza ni la honra ni la brillantez de las armas y la doctrina te tocan; Si eres indiferente a los reinos e imperios, a todo lo que te ofrecí en una vida especulativa o activa, que te llevaría a la gloria, ¿qué serás en este mundo? El desierto es el lugar más digno para ti; allí te encontré y allí te devolveré. Pero recuerda mi predicción: pronto te arrepentirás de haber rechazado mi ayuda. Con ella, pronto te establecerías fácilmente en el trono de David, en el trono del mundo, en la flor de la vida, cuando llegaría el momento de cumplir las profecías acerca de ti. Ahora bien, si me es dado leer en el Cielo, o si el Cielo traza el destino, entonces por las estrellas, los signos y constelaciones individuales, los dolores, los trabajos, la oposición, el odio, la malicia te son predichos; Soportarás el desprecio, el reproche, la profanación, la violencia y el acoso y, finalmente, una muerte cruel. Las estrellas te presagian un reino, pero no puedo descifrar qué clase de reino es, real o alegórico; también cuando llega; sin duda será eterno: así como no tiene fin, tampoco tiene principio: el tiempo exacto no me es indicado en ninguna parte por las letras estrelladas. ”Satanás dijo y, tomando al Hijo de Dios (sabía que su poder había aún no terminado) en el desierto y allí se fue, él mismo desapareció.El día se desvanecía, la oscuridad se elevaba con su demonio oscuro, una noche lúgubre, ambos intangibles, representaban solo la ausencia de luz y el día extinto. Salvador después de su viaje, cansado, soportando el hambre y el frío, serenamente, con un espíritu imperturbable, se retiró a descansar a un lugar donde, bajo la cubierta de árboles sombreados, densamente entrelazados con ramas, podría esconder su cabeza de la humedad y niebla de la noche. En los dos círculos giratorios de la tierra, de un extremo al otro del cielo, retumbó el trueno, las nubes, rompiendo terriblemente, derramaron con furia corrientes de lluvia mezcladas con relámpagos: el agua y el fuego se reconciliaron para la destrucción. y los vientos en sus cuevas de piedra: de las cuatro partes del mundo se abalanzaron y estallaron en el desierto desgarrado; los robles más altos inclinaban el cuello apretado bajo el peso de su aliento tormentoso, o desarraigados. ¡Tú estabas mal protegido, oh sufrido Hijo de Dios, pero permaneciste inquebrantable! Los horrores de la noche aún no han terminado con esto: los espíritus de las tinieblas, las furias infernales Te han rodeado; ellos rugieron, aullaron, chillaron, dirigiendo flechas de fuego hacia ti; pero tú permaneciste intrépido entre ellos, ¡nada turbaba tu santa paz! Así pasó esta noche difícil; finalmente, en su túnica gris, apareció una hermosa mañana tras las huellas de un vagabundo lejano y con un dedo radiante amansó el rugido del trueno, dispersó las nubes, calmó los vientos y puso en fuga a los viles monstruos que fueron levantados por Satanás para tentar. el hijo de Dios. El sol empezó a brillar y con una luz intensificada alegró la faz de la Tierra, secó la humedad de la lluvia que fue sacudida por arbustos y árboles; los pájaros, viendo que todo revivía y se volvía verde después de una noche tan tormentosa, cantaban más alegremente en las ramas en saludo al dulce regreso de la mañana. Pero incluso ahora, en medio de la alegría de una mañana despejada, después de todo el mal que había hecho, el Príncipe de las Tinieblas estaba cerca. Fingiendo que también estaba contento por un cambio maravilloso, se acercó al Salvador, sin embargo, sin recurrir a un nuevo engaño: todos estaban exhaustos. Después de la última vergüenza, habiendo perdido toda esperanza de éxito, simplemente decidió derramar su rabia y persistió a pesar de todas sus derrotas. Se encontró con el Hijo de Dios en una colina soleada rodeada desde el norte y el oeste por un denso bosque; Satanás salió del bosque en su forma habitual y, con aire descuidado, se volvió hacia el Salvador: "Una hermosa mañana te sonrió, Hijo de Dios, después de una noche terrible. Escuché una tormenta; parecía que la Tierra y El cielo se estaba mezclando. Pero yo mismo estaba muy lejos Estos torbellinos, aunque los mortales les temen, temen por la integridad de las bóvedas celestiales o los oscuros cimientos subterráneos de la Tierra, son generalmente tan insignificantes e inofensivos, si no todavía útiles, como los estornudos. en el diminuto mundo humano, y pasan instantáneamente y devastadoramente estallando sobre una persona, ganado, plantas, como problemas humanos, y sobre cuya cabeza barren, a menudo sirven como un mensajero siniestro, amenazado con el desastre: esta tormenta barrió el desierto y entre la gente, sobre ti, ya que eres su única morada, ¿no te presagié lo mismo cuando rechazaste mi ayuda para recibir a tiempo el trono que te fue asignado? Y cómo. Lo que estás destinado a ser, sin duda lo serás; los ángeles presagiaron esto, pero ocultaron el tiempo y los medios: es lícito hacer todo, no cuando se debe hacer, sino cuando es más conveniente. Si no observas esto, asegúrate de que se cumplirá lo que te predije: conocerás muchas pruebas difíciles, peligros, enemistades, dolores, antes de tomar con firmeza el cetro de Israel; Los horrores, visiones, sonidos que te rodearon en esta noche siniestra, pueden servirte de advertencia como signos seguros de futuros males. "Me causan más miseria que las gotas de lluvia; No Me asustaron, aunque atacaron amenazadoramente y con gran estruendo; sus malos presagios, señales siniestras desprecio; son falsos, y enviados de ti, no de Dios. Y tú, sabiendo que reinaré, a pesar de tus obstáculos, me impones tu ayuda, para que si la acepto, al menos parezca que recibí todo el poder de ti. ¡Espíritu arrogante! Querías ser glorificado como Mi Dios y, rechazado, te enfureces, imaginando miedo de someterme a tu voluntad. Tira este pensamiento, estás expuesto y en vano te molestas, como en vano me molestas a Mí ". A esto, el enemigo respondió, ardiendo de rabia:" Escucha, oh Hijo de David, nacido de la Virgen, que Tú eres el Hijo. de Dios, todavía lo dudo. Escuché que todos los profetas predijeron sobre el Mesías, finalmente, sobre Tu nacimiento, anunciado por Gabriel, reconocí al primero, escuché esa noche en Belén un canto angelical que cantaba Tu nacimiento llamándote el Salvador. A partir de ese momento, rara vez aparté la vista de ti en tu infancia, en la niñez, en la juventud y finalmente en la edad adulta, aunque viviste en soledad. Cuando las multitudes acudían al Bautista en el río Jordán, yo también los seguía, aunque no para bautizarme, y oí una voz del cielo que te llamaba el Hijo amado del Señor. Entonces me di cuenta de que eres digno de la más diligente atención, de una cuidadosa observación; Quería saber en qué medida y en qué sentido eres llamado Hijo de Dios, porque este nombre tiene más de un significado. Yo también soy un hijo de Dios, o lo fui, y si lo fui, me quedo hasta el día de hoy; esta relación no cambia. Todas las personas son hijos de Dios, pero en Ti este nombre, creo, tiene el significado más elevado. Así que, desde ese momento, observé cada uno de tus pasos, te seguí hasta el desierto mismo, y por todas las señales llegué a la conclusión de que eres el enemigo fatal destinado a mí. ¿No tengo razón si trato de conocer a mi Adversario, de saborear su sabiduría, fuerza, intenciones, mediante un tratado de paz, una amenaza o una alianza? Aquí tuve la oportunidad de tentarte, de ponerte a prueba hasta las profundidades, y te confieso que eres inquebrantable contra todas las tentaciones, sólido como una roca adamantita; pero lo más grande que veo en ti es un hombre sabio y bueno, nada más: el honor, la riqueza, los reinos, la gloria fueron despreciados antes, lo que es posible en el futuro. Y para saber cómo superas a una persona, cómo mereces que la voz de arriba te haya llamado Hijo de Dios, debo recurrir a otro medio ". Ya levantan orgullosamente a los cielos las torres de la magnífica Jerusalén, la santa ciudad, la esbelta masa del glorioso templo se blanquea aún más alto, desde la distancia parece una montaña de alabastro con una corona de dientes de oro. Te traje a la casa de tu Padre y te puse en el lugar más alto: lo más alto es lo mejor. Ahora muestre su origen; si no quieres quedarte aquí, tírate. ¿Por qué deberías tener miedo si eres el Hijo de Dios? Está escrito que el Señor dará orden a los ángeles del cielo acerca de ti; te tomarán en sus brazos, para que no tropieces con una piedra ". Jesús respondió:" También está escrito: "No tientes al Señor tu Dios". Habló y se puso de pie, pero Satanás cayó asombrado: así (si comparamos las pequeñas cosas con las más grandes) el hijo de la Tierra Antey 24 3 luchó en Irasse con el Zeus hijo Alcides y, muchas veces derrotado, se levantó de nuevo, recibiendo nuevas fuerzas. de su madre Tierra; la caída lo refrescó, luchó con el enemigo aún más ferozmente, hasta que fue estrangulado en el aire, y luego murió y cayó. Entonces el arrogante Tentador, después de muchas derrotas, reanudó sus ataques, y en su orgullo cayó de donde esperaba ver la caída de su Conquistador, como ese monstruo en Tebas 244, que preguntó a todos un acertijo, devorando a todos los que no resolvieron. y cuando se deshizo, a causa del dolor y la ira, se arrojó desde el acantilado de Ismer. Así, golpeado por el horror y el dolor, el Enemigo cayó para traer a su ejército, sentado en el consejo, no un gozoso triunfo del éxito, sino la noticia de la muerte, desesperación y vergüenza de quien se atrevió a tentar al Hijo de Dios. en su orgullo. Entonces Satanás cayó. Al instante, la radiante hueste de ángeles descendió hacia el Salvador, lo tomó silenciosamente desde un lugar peligroso sobre sus tiernas alas y, como en una cama suave, lo llevó suavemente en el aire brillante y, descendiendo a los valles floridos, lo puso en el verde. césped. Se extendió ante el Salvador una mesa con platos celestiales, con divinos frutos ambrosianos recogidos del árbol de la vida, con una bebida ambrosiana de la fuente de la vida, que pronto lo fortaleció y le devolvió las fuerzas agotadas por el hambre. Y mientras comía, los coros angelicales cantaron himnos celestiales para la gloria de Su victoria sobre la tentación y el orgulloso Tentador: "La verdadera imagen del Padre, ya sea que te sientes en el seno de la bienaventuranza y a la luz de la Luz, o, lejos del cielo, vestido de carne mortal, en forma humana caminas por el desierto. Dondequiera que estés, tus hechos, tu apariencia, movimientos, todo revela en ti al Hijo de Dios, dotado de poder divino para aplastar al enemigo, el secuestrador del Paraíso, que invadió el trono de Tu Padre! Lo derrotaste y lo arrojaste del Cielo con todo su ejército, ahora vengas al Adán exiliado, y, triunfando sobre la tentación, devolviste el Paraíso perdido, arrebatando al enemigo la conquista. adquirido por el engaño: de ahora en adelante nunca se atreverá a poner un pie en el Paraíso con su tentación! Bienaventuranza, pero ahora para Adán y sus hijos elegidos el Paraíso se erigirá más hermoso que antes, y Tú, su Salvador, descendiste a la Tierra para establecer ellos en esta morada, donde, cuando llegue el momento, vivirán en seguridad del tentador y la tentación. Y tú, Serpiente infernal, no reinarás mucho tiempo en las nubes; como una estrella de otoño o un rayo, caerás del Cielo y serás pisoteado bajo los pies de tu Conquistador: ya anticipas un golpe; sin embargo, aún no es el último ni el más mortífero, sino que sólo le enseña al Infierno a no triunfar prematuramente; en todas sus puertas, Abaddon 245 lamenta su audaz intento. Por lo tanto, aprenda a honrar con reverencia al Hijo de Dios; sin ningún arma, con un solo temor de Su voz, Él te echará a ti y a tus hordas del reino demoníaco, tu abominable posesión. Con gritos se apresurarán a huir, suplicando esconderlos en la manada de cerdos, para que no sean arrojados al abismo por crueles tormentos antes de tiempo. ¡Gloria a Ti, Hijo del Altísimo, Heredero de ambos mundos, Conquistador de Satanás! ¡Ha llegado el momento, procede a Tu gran obra, comienza la liberación de la humanidad! "Durante mucho tiempo los ángeles cantaron la Victoria, el Hijo de Dios, nuestro Buen Salvador, y cuando Él se refrescó con la comida celestial, lo guiaron con alegría. Sin embargo, inadvertido, regresó a la casa de su Madre.

EL FIN

NOTAS PARA EL PARAÍSO DEVUELTO.

Canción 1st.

192 Salmo 89: 5. 193 Bethavora es un valle en la herencia de Gadov, bordeado por el Jordán. 194 "Y hubo un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse ante el Señor; Satanás también vino entre ellos". (Libro de Job, 1: 6). 195 Acab, rey de Israel, esposo de Jezabel, fue entregado al poder de un espíritu maligno porque no creyó en la predicción del profeta del Señor, sino que creyó en sus falsos profetas. III libro. Reinos, cap. 22. 196 El rey Acab de Israel, comenzando una guerra con Siria, pidió hasta cuatrocientos profetas, y todos prometieron la victoria, mientras que Acab murió en la batalla. III libro. Reinos, cap. 22. 197 El rey moabita Balac le pidió al falso profeta de Amoney, Balaam, amante del dinero, que maldijera a todos los judíos, pero Balaam, en contra de su propia voluntad, sólo pronunció bendiciones sobre el pueblo de Israel. Libro. Números, cap. 22-24.

Canción 2.

198 Jericó es una ciudad judía situada entre Jordania y Jerusalén. En las Sagradas Escrituras, se le llama la ciudad de las fechas (Deut., Cap. 34: 3), debido a la abundancia de palmeras datileras en ella. 199 El evangelista Juan menciona a Ennon: "Y Juan también bautizó en Ennon, cerca de Salem, porque había mucha agua allí". Ch. 3:23. 200 La región del Pireo es muy montañosa y está escasamente poblada, limita con Arabia y Egipto. Jordan la separó de la otra parte de Judea. 201 Ninfas del séquito de Diana. 202 Pella es una ciudad de Macedonia, el lugar de nacimiento de Felipe el Grande. 203 Después de la captura de Cartago, una niña de rara belleza fue llevada al conquistador Escipión, apodado africana, pero él apenas la dignó una mirada y confió a personas confiables para que la devolvieran al noble celtibérico, con quien se iba a casar. (Plutarco, biografía de Escipión.) 204 Libro III. Reyes 27: 5. 205 III libro. Reyes 19: 5. 206 Cuando el profeta Daniel fue arrojado al foso de los leones, un ángel enviado al profeta Habacuc le ordenó que llevara la cena a Babilonia, al foso del profeta Daniel. El libro del profeta Daniel, 14: 33-38. 207 Fesva es el patronímico del profeta Elías. III libro. Reyes 27: 1. 208 Daniel 1: 8. 209 Un pequeño lago en Campagna, donde se pescaban excelentes ostras. 210 Ganimedes es el favorito de Júpiter, llevado al Olimpo desde el monte Ida por su belleza. Hilas, el favorito de Hércules, también se distinguió por su belleza. 211 Héroes de las novelas medievales. 212 Antípater: judío de nacimiento, hombre astuto, logró tanto ganarse el amor de los judíos y la confianza de César que se convirtió en el rey de los judíos. Fue él quien renovó los muros de Jerusalén. 213 Fabrice no aceptó las riquezas que le ofreció el rey Pirro; Curtius tampoco aceptó oro de los samnitas, aunque ambos eran personas muy pobres.

Canción 3.

214 Urim y Tumim, el nombre de dos piedras suspendidas del pectoral del sumo sacerdote; sobre estas piedras los sacerdotes predijeron el futuro. 215 Alejandro el Grande conquistó Asia a la edad de treinta años. 216 Escipión Africano aún no tenía treinta años cuando se convirtió en propietario de Cartago. 217 Pompeyo, apodado el Grande, no tenía treinta años cuando se celebró el tercer triunfo en su honor, tras la derrota de Mitrídates, rey del Ponto. 218 Antíoco Epífanes, octavo rey de Siria, saqueó Jerusalén y ordenó que se erigiera el ídolo de Júpiter olímpico en el templo del Señor. 219 Medin - una ciudad en Palestina; los macabeos nacieron en esta ciudad; también era su lugar de enterramiento. 220 Saúl, buscando los asnos perdidos de su padre, se encontró con el profeta Samuel, quien le reveló que el Señor lo había elegido rey de Israel, y de inmediato lo ungió para el reino. I Libro de los Reyes, cap. 221 A lo largo de la descripción queda claro que Milton aquí significa Monte Nifat, donde se originan los ríos Tigris y Éufrates. 222 Araks es un río que fluye desde el monte Tauro e irriga a Armenia. 223 Nínive, la capital de Asiria, tenía treinta millas de circunferencia y ocho millas y media de longitud; fue devastada por los medos durante el reinado de Sardanapalus. 224 Salmanasar, rey de Asiria, al enterarse de que Osías, rey de Israel, tiene la intención de derrocar su yugo, sitió Samaria y reubicó a los israelitas en Asiria. IV libro. Reyes 17: 1-6. 225 II libro. Crónicas 36:22, 23. 226 Persépolis fue una vez la ciudad capital de Persia y todo el Oriente; construido por Pers, hijo de Perseo, y destruido por Alejandro. 227 La ciudad capital de Bactria, en Escitia, recibió su nombre del río Bactra. 228 Susa, una gloriosa ciudad antigua que se encontraba entre Babilonia y Persia. Cyrus, quien derrotó a los medos, lo convirtió en la capital del imperio. Sus ruinas ahora se llaman Shue y están ubicadas en la provincia persa de Khuzistan. Seleucia, una ciudad en el río Tigris; sus ruinas, llamadas El Madanna, están a unas millas de Bagdad. Nisibis fue una vez una ciudad importante en la región noreste de Mesopotamia. 229 Ciudades en Irkania, provincia de Persia. 230 Una provincia separada de Escita por el río Parnaso. 231 En la antigüedad, la provincia persa, que contenía la mayor parte de lo que hoy es Afganistán; Kandaor y Margiana son regiones que forman parte del actual Turkestán. 232 Actual Georgia; Adiabena - área en Asiria; Susiana es una provincia persa. 233 Albracca es una ciudad ficticia en una novela medieval. Agrikan, Gallafron, Angelica son los héroes de la novela. 234 1 kn. Crónicas, cap. 21: 1-14.

Canción 4.

235 Una ciudad que se encuentra en las fronteras de Egipto y Etiopía. 236 Una gran isla rodeada por el río Nilo. Cambises construyó en ella una ciudad, a la que nombró por su hermana, que murió en ella, por su Mera; este nombre se le dio a toda la isla. 237 Aquí Viene sobre Sumatra; la mayor de las islas orientales se encuentra entre Java y Malaca. 238 Aquí se habla de Tiberíades. 239 Zonas de Campagna, reconocidas por sus excelentes vinos. Quíos es una isla del archipiélago. Creta, ahora llamada Candia, una isla en el mar de Sridheterm, también es famosa por sus vinos. 240 Un pequeño arroyo que corría a lo largo de la arboleda que los atenienses llamaban la "Academia". 241 El lugar donde Aristóteles enseñó a sus alumnos caminando con ellos. 242 columnatas donde se reunieron los estoicos. 243 Anteo, un gigante, el hijo de Neptuno y la Tierra, obligó a los transeúntes a luchar con él y los estranguló; en los desiertos de Libia, atacó a Hércules y fue castigado por su insolencia. 244 El fabuloso monstruo, la Esfinge, devastó el camino de Delfos a Tebas, ofreciendo su acertijo a todos los transeúntes y arrojando al mar a todos los que no pudieran adivinarlo hasta que Edipo lo resolvió. 245 Abaddon o Avadon, en hebreo - el abismo; así llamado Satanás, el ángel del abismo. Apocalipsis de San Juan, 9:11.

El poeta reflexiona sobre el motivo de la desobediencia de la primera pareja de personas que violaron la única prohibición del Creador de todas las cosas y fueron expulsadas del Edén. Iluminado por el Espíritu Santo, el poeta nombra al autor de la caída de Adán y Eva: este es Satanás, que se les apareció en forma de Serpiente.
Mucho antes de la creación de la tierra y el pueblo por Dios, Satanás, en su exorbitante orgullo, se rebeló contra el Rey de Reyes, llevó a parte de los Ángeles a la rebelión, pero junto con ellos fue arrojado del cielo al inframundo, al mundo subterráneo. área de oscuridad total y Caos. Derrotado pero inmortal, Satanás no acepta la derrota y no se arrepiente. Prefiere ser el señor del infierno en lugar de un sirviente del cielo. Llamando a Beelzebub, su compañero más cercano, lo convence de continuar la lucha con el Rey Eterno y de hacer solo el Mal a pesar de Su voluntad soberana. Satanás les dice a sus secuaces que pronto el Todopoderoso creará un nuevo mundo y lo poblará con criaturas que amará en igualdad de condiciones con los Ángeles. Si actúa con astucia, entonces puede hacerse cargo de este mundo recién creado. En Pandemonium, los líderes del ejército de Satanás se reúnen para un consejo general.
Las opiniones de los líderes están divididas: algunos están a favor de la guerra, otros

- contra. Finalmente, coinciden con la propuesta de Satanás de comprobar la verdad de la antigua tradición, que habla de la creación de un mundo nuevo por Dios y la creación del Hombre. Según la leyenda, ya ha llegado el momento de la creación de este nuevo mundo. Dado que el camino al cielo está cerrado para Satanás y sus ángeles, uno debe intentar apoderarse del mundo recién creado, expulsar o atraer a sus habitantes a su lado, y así vengarse del Creador. Satanás se embarca en un viaje peligroso. Supera el abismo entre el infierno y el cielo, y el caos, su antiguo gobernante, le muestra el camino hacia el mundo recién creado.
Dios, sentado en su trono más alto, desde donde ve el pasado, el presente y el futuro, ve a Satanás, que vuela al mundo recién creado. Volviéndose a Su Hijo Unigénito, el Señor predetermina la caída del Hombre, dotado de libre albedrío y del derecho a elegir entre el bien y el mal. El Creador Todopoderoso está dispuesto a tener misericordia del Hombre, pero primero debe ser castigado por el hecho de que, habiendo violado Su prohibición, se atrevió a compararse con Dios. A partir de ahora, el hombre y su descendencia estarán condenados a muerte, de la que solo podrán ser librados aquellos que se sacrifiquen por su redención. Para salvar al mundo. El Hijo de Dios expresa su disposición a sacrificarse y Dios Padre lo acepta. Ordena al Hijo que se encarne en carne mortal. Los ángeles del cielo inclinan sus cabezas ante el Hijo y le dan gracias a Él y al Padre.
Mientras tanto, Satanás llega a la superficie de la esfera más externa del universo y deambula por el lúgubre desierto. Pasa la rama, la puerta celestial y desciende al sol. Tomando la forma de un Querubín joven, deduce del Gobernante del Sol, Arcángel Uriel, el paradero del Hombre. Uriel le señala una de las innumerables bolas que se mueven en sus órbitas, y Satanás desciende a la Tierra, al Monte Nifat.
Tras pasar la cerca del paraíso, Satanás, disfrazado de cuervo marino, desciende a la cima del Árbol del Conocimiento. Ve a las primeras personas y reflexiona sobre cómo destruirlas. Habiendo escuchado la conversación entre Adán y Eva, se entera de que bajo pena de muerte está prohibido comer de los frutos del Árbol del Conocimiento. Satanás está madurando un plan insidioso: encender en las personas la sed de conocimiento, lo que las obligará a romper la prohibición del Creador.
Uriel, descendiendo sobre un rayo de sol hacia Gabriel, custodiando el Paraíso, le advierte que al mediodía el Espíritu maligno del Infierno fue enviado en forma de Ángel bueno al Paraíso. Gabriel se embarca en la guardia nocturna alrededor de Paradise. En el monte, cansados ​​de las fatigas del día y del puro gozo del sagrado amor matrimonial, Adán y Eva duermen. Los ángeles Ituriel y Zephon, enviados por Gabriel, descubren a Satanás, quien, disfrazado de sapo, acechaba sobre el oído de Eva para influir en su imaginación en un sueño y envenenar su alma con pasiones desenfrenadas, pensamientos vagos y orgullo. Los ángeles llevan a Satanás a Gabriel. El Espíritu rebelde está listo para combatirlos, pero el Señor le muestra a Satanás una señal celestial, y él, viendo que su retirada es inevitable, se va, pero no abandona sus intenciones.
Por la mañana, Eva le cuenta a Adán su sueño: alguien como los celestiales la tentó a probar la fruta del Árbol del Conocimiento y ella ascendió sobre la Tierra y experimentó una dicha incomparable.
Dios envía al Arcángel Rafael a Adán para que le cuente sobre el libre albedrío del hombre, así como sobre la proximidad del malvado Enemigo y sus insidiosos designios. Rafael le cuenta a Adán sobre la Primera Rebelión en el Cielo: Satanás, inflamado de envidia por el hecho de que Dios el Padre exaltó al Hijo y lo llamó el Mesías y Rey ungido, atrajo legiones de ángeles al norte y los convenció de rebelarse contra el Todopoderoso. Solo Seraphim Abdiel abandonó el campamento de los rebeldes.
Rafael continúa su historia.
Dios envió a los arcángeles Miguel y Gabriel para enfrentar a Satanás. Satanás convocó al Concilio y, junto con sus cómplices, inventó máquinas diabólicas, con la ayuda de las cuales hizo retroceder al ejército de ángeles devotos de Dios. Entonces el Todopoderoso envió a su
Hijo, Mesías. El Hijo llevó al Enemigo a la cerca del Cielo, y cuando su Muro de Cristal se abrió, los rebeldes cayeron al abismo preparado para ellos.
Adam le pide a Raphael que le cuente sobre la creación de este mundo. El Arcángel le dice a Adán que Dios quería crear un mundo nuevo y criaturas para habitarlo después de que arrojó a Satanás y sus secuaces al infierno. El Todopoderoso envió a su Hijo, el Verbo Omnipotente, acompañado de los Ángeles para realizar la obra de la creación.
Respondiendo a la pregunta de Adán sobre el movimiento de los cuerpos celestes, Rafael le aconseja con cautela que se ocupe únicamente de los objetos que sean accesibles al entendimiento humano. Adam le cuenta a Raphael todo lo que recuerda desde el momento de su creación. Le confiesa al Arcángel que Eva tiene un poder inexpresable sobre él. Adam entiende que, superando a él en belleza externa, ella es inferior a él en perfección espiritual, sin embargo, a pesar de esto, todas sus palabras y hechos le parecen hermosos y la voz de la razón calla ante su encanto femenino. El Arcángel, sin condenar los placeres amorosos de la pareja casada, advierte sin embargo a Adán contra la pasión ciega y le promete los placeres del amor celestial, que es inconmensurablemente superior al terrenal. Pero a la pregunta directa de Adán: cuál es el amor de los Espíritus celestiales expresado en, Rafael responde vagamente y nuevamente le advierte que no debe pensar en lo que es inaccesible para la mente humana.
Satanás, disfrazado de niebla, vuelve a entrar en el Paraíso y se apodera de la Serpiente dormida, la más astuta de todas las criaturas. Por la mañana, la Serpiente encuentra a Eva y con discursos halagadores la persuade de participar de los frutos del Árbol del Conocimiento. La convence de que no morirá y le cuenta cómo, gracias a estos frutos, él mismo adquirió el habla y la comprensión.
Eva cede a la persuasión del Enemigo, come el fruto prohibido y viene a Adán. El cónyuge conmocionado, por amor a Eva, decide perecer con ella y también trasciende la prohibición del Creador. Después de haber probado los frutos, los Antepasados ​​se sienten embriagados: la conciencia pierde claridad y una voluptuosidad desenfrenada ajena a la naturaleza despierta en el alma, que es reemplazada por la decepción y la vergüenza. Adán y Eva entienden que
La serpiente, que les prometió éxtasis ineludibles y bienaventuranza sobrenatural, los engañó y se reprocharon unos a otros.
Dios envía a su Hijo a la Tierra para juzgar a los desobedientes. El pecado y la muerte, que solían sentarse a las puertas del infierno, abandonan su refugio, esforzándose por penetrar en la Tierra. Siguiendo los pasos de Satanás, Sin and Death construyen un puente a través del Caos entre el Infierno y el mundo recién creado.
Mientras tanto, Satanás en Pandemonium anuncia su victoria sobre el hombre. Sin embargo, Dios el Padre predice que el Hijo vencerá el pecado y la muerte y revivirá su creación.
Eva, desesperada porque una maldición caiga sobre su descendencia, invita a Adán a encontrar inmediatamente a la Muerte y convertirse en sus primeras y últimas víctimas. Pero Adán le recuerda a su esposa la promesa de que la Simiente de la Mujer borrará la cabeza de la Serpiente. Adán espera propiciar a Dios con oración y arrepentimiento.
El Hijo de Dios, viendo el sincero arrepentimiento de los Antepasados, intercede por ellos ante el Padre, esperando que el Todopoderoso suavice su dura sentencia. El Señor Todopoderoso envía los Querubines, dirigidos por el Arcángel Miguel, para expulsar a Adán y Eva del Paraíso. Antes de cumplir la orden de Dios Padre, el Arcángel eleva a Adán a una alta montaña y le muestra en una visión todo lo que sucederá en la Tierra antes del diluvio.
El Arcángel Miguel le cuenta a Adán sobre los destinos futuros de la raza humana y explica la promesa hecha a los Ancestros sobre la Semilla de la Mujer. Habla de la encarnación, muerte, resurrección y ascensión del Hijo de Dios y cómo la Iglesia vivirá y luchará hasta Su Segunda Venida. El Adán consolado despierta a Eva dormida, y el Arcángel Miguel saca a la pareja del Paraíso. A partir de ahora, la entrada a ella estará custodiada por la espada del Señor en llamas e incesantemente girando. Guiados por la Providencia del Creador, abrigando en sus corazones la esperanza de la liberación venidera de la raza humana, Adán y Eva abandonan el Paraíso.

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Cielo perdido ( resumen) - John Milton