La producción es una actividad expedita de las personas orientada a satisfacer sus necesidades, en este proceso interactúan los principales factores de producción: trabajo, capital, tierra, emprendimiento. En la ciencia económica moderna, a menudo nos encontraremos con el término recursos. El punto es que los cuatro factores mencionados representan una comprensión muy amplia de los principales elementos del potencial económico de un país en particular. Por ejemplo, ¿debería atribuirse el conocimiento acumulado de un programador altamente calificado a la mano de obra o al capital como factores de producción? ¿Y la información? Es por eso que cada vez más economistas comenzaron a usar el término recursos, con el que se refieren a bienes productivos creados por la naturaleza o las personas. Se necesitan recursos para crear bienes de consumo o bienes y servicios finales (ropa, alimentos, vivienda, automóviles, entretenimiento, etc.).
El resultado de la producción es la creación de beneficios materiales e intangibles que satisfacen las necesidades humanas. Para comprender las leyes del proceso de producción, es necesario caracterizar con más detalle las categorías de necesidades y beneficios.
^ -Las necesidades de una persona se pueden definir como un estado de insatisfacción, o una necesidad que busca superar. Es este estado de insatisfacción el que hace que una persona haga ciertos esfuerzos, es decir, para realizar actividades de producción. La clasificación de necesidades es muy diversa. Muchos economistas han intentado clasificar la diversidad de necesidades de las personas. Entonces, A. Marshall, un destacado representante del neo escuela clasica, refiriéndose al economista alemán Hermann, señala que las necesidades se pueden dividir en absolutas y relativas, más altas y más bajas __________
1 Marshall A. Principios de ciencia ecológica, directa E indirecta, nastoyanomicheskoy, M., 1993, vol. 1.
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Futuro y futuro, etc. 1 En ECONOMÍA educativa - p. 153.
En la literatura, a menudo se utiliza la división de necesidades en necesidades primarias (inferiores) y secundarias (superiores). La primera significa las necesidades de una persona de comida, bebida, ropa, etc. Las necesidades secundarias están asociadas principalmente con la actividad espiritual e intelectual de una persona: la necesidad de educación, arte, entretenimiento, etc. Esta división es hasta cierto punto arbitraria; las ropas lujosas del “nuevo ruso” no están necesariamente asociadas a la satisfacción de necesidades primarias, sino a funciones representativas o al llamado consumo prestigioso. Además, la división de necesidades en primarias y secundarias es puramente individual para cada individuo: para algunos, la lectura es una necesidad primaria, por lo que pueden negarse a sí mismos la satisfacción de sus necesidades de vestimenta o vivienda (al menos parcialmente).
Las necesidades humanas no permanecen inalteradas; se desarrollan con la evolución de la civilización humana y esto concierne, en primer lugar, a las necesidades más elevadas. A menudo podemos encontrarnos con la expresión "una persona con necesidades no desarrolladas". Por supuesto, esto se refiere al subdesarrollo de necesidades superiores, ya que la necesidad de comida y bebida es inherente a la naturaleza misma. Lo más probable es que la cocción y el servicio gourmet indiquen el desarrollo de necesidades de orden superior asociadas con la estética, y no solo con la simple saturación del estómago.
El bien es un medio para satisfacer necesidades. A. Marshall definió el bien como "algo deseable que satisface una necesidad humana". J.-B. Say consideraba los bienes como "los medios que tenemos para satisfacer nuestras necesidades". A. Storch enfatizó que "la oración pronunciada por nuestro juicio sobre la utilidad de los objetos ... los hace buenos". una cierta necesidad una persona todavía no la hace buena. Uno de los representantes más destacados de la escuela austriaca K. Menger presta especial atención a este hecho. Por ejemplo, la raíz de ginseng puede aumentar la vitalidad de una persona. Pero hasta que la gente no haya puesto en una relación causal la necesidad de curar el cuerpo con el poder curativo del ginseng, esta planta no tenía el carácter de un bien. En otras palabras, la capacidad de un objeto para satisfacer cualquier necesidad debe ser realizada por una persona.
La clasificación de los bienes, así como las necesidades, es muy diversa. Señalemos los más importantes desde el punto de vista de varios criterios de clasificación.
Beneficios económicos y no económicos. Desde el punto de vista de la limitación de los bienes en relación con nuestras necesidades
estamos hablando de bienes económicos. Pero también existen beneficios que, en comparación con nuestras necesidades, están disponibles en cantidades ilimitadas (por ejemplo, aire). Dichos bienes se denominan gratuitos o no económicos (consulte el Capítulo 5 para obtener más detalles).
Bendiciones de consumo y producción, o bendiciones directas e indirectas. A veces se les llama bienes del orden más bajo y bienes del orden más alto, o artículos de consumo y medios de producción. Los bienes de consumo, como sugiere su nombre, están diseñados para satisfacer directamente las necesidades humanas. Estos son los bienes y servicios finales que se discutieron anteriormente. Los bienes de producción son los recursos utilizados en el proceso de producción (máquinas, maquinaria, equipos, edificios, terrenos, habilidades y calificaciones profesionales).
Bienes públicos y privados. Para comprender las diferencias entre estos tipos de bienes, todavía tenemos que aprender el funcionamiento del mecanismo del mercado y aquellas situaciones en las que el mercado no puede proporcionar algunos bienes en absoluto o proporcionarlos en cantidad óptima... Ahora solo podemos nombrar como ejemplos de bienes públicos la defensa nacional, la legislación, el orden público, es decir, aquellos beneficios que disfrutan todos los ciudadanos del país sin excepción. Los beneficios privados se proporcionan solo a quienes los pagaron (todos los días compra varios beneficios privados por dinero: viajes al metro, ir al cine, almorzar en el comedor de estudiantes, etc.). La distinción entre errores públicos y privados se analizará con más detalle en el cap. 15 y 17.
Hasta ahora, se trataba principalmente de bienes materiales de naturaleza material. Pero el proceso de producción también incluye la prestación de servicios materiales. Por ejemplo, el transporte de un artículo terminado de un fabricante a un consumidor. V este caso La producción no significa crear algo que se pueda tocar, sino moverlo en el espacio.
Cuando A. Smith escribió su obra famosa"La investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones" dominaba en la teoría económica y en la conciencia cotidiana la idea de la riqueza material como encarnación de la riqueza.
Aunque ya en el siglo XVIII - principios del XIX. se hicieron sugerencias sobre otras formas de beneficios - intangibles. Entonces, J.-B. Say contaba entre los beneficios y bufetes de abogados, y el círculo de compradores de un comerciante, y la gloria de un líder militar. Atención especial A. Marshall también se dedicó a los beneficios intangibles. De hecho, las necesidades de las personas no se limitan únicamente al uso de Bienes materiales para sus propios fines. Y el servicio de un abogado, una conferencia en la universidad y un espectáculo de circo satisfacen determinadas necesidades humanas, y por tanto podemos hablar de la producción de bienes intangibles. La importancia de este tipo de actividad aumentó enormemente en la segunda mitad del siglo XX en comparación incluso con el siglo XIX, por no mencionar más primeras etapas civilización humana. Por lo tanto, la comprensión moderna del proceso de producción incluye la creación de beneficios tangibles e intangibles.
Los factores de producción o recursos (trabajo, capital, tierra, espíritu empresarial) se describirán en detalle en el Cap. 11-14. En su forma más general, podemos definir los recursos como bienes con fines de producción, necesarios para la creación de bienes y servicios finales.
Este párrafo tiene en su título la frase "producción social". ¿Por qué se requería este epíteto? ¿No basta el concepto de "producción" para comprender la necesidad de la interacción de los principales factores de producción? El hecho es que el proceso de producción no lo llevan a cabo sujetos aislados, sino en la sociedad, en el sistema de división social del trabajo (ver Capítulo 5, § 1). Incluso un artesano o agricultor individual, creyendo que actúa de forma completamente independiente de cualquier otra persona, está de hecho conectado por miles de hilos económicos con otras personas. También se puede señalar aquí que el método Robinsonada, cuando se considera como ejemplo a una persona individual (uno de los métodos de investigación más utilizados en la teoría económica neoclásica), vive de isla desierta, no contradice la afirmación sobre la naturaleza social de la producción. "Robinsonade" ayuda a comprender mejor el mecanismo del comportamiento económico racional de un individuo, pero este mecanismo no deja de funcionar si pasamos del modelo de Robinson a las realidades de la elección no individual sino social. Puede parecer que solo la macroeconomía está relacionada con el estudio de la producción social, mientras que la microeconomía se ocupa solo de los individuos económicos individuales. De hecho, en el estudio de la microeconomía, la mayoría de las veces tendremos que utilizar al productor o consumidor individual como ejemplo. Pero al mismo tiempo, conviene recordar que los sujetos antes mencionados actúan en un sistema de restricciones impuesto por las instituciones sociales (por ejemplo, la institución de la propiedad, la moral y otras reglas formales e informales).
La riqueza de la sociedad en su comprensión tradicional, que se remonta a los fundadores de la escuela clásica, se presentó como el trabajo pasado acumulado de las generaciones anteriores y presentes encarnado en la riqueza material. Pero el pensamiento económico moderno es crítico con la tesis sobre el contenido exclusivamente material de la riqueza. Otras veces, un enfoque diferente para comprender esta categoría: la riqueza es todo lo que la gente valora. Esta definición de riqueza le permite incluir conocimientos profesionales, recursos naturales y habilidades humanas naturales y tiempo libre. Desde un punto de vista teórico, esta comprensión de la riqueza nos permite resaltar muchas facetas de esta categoría económica. Sin embargo cuando Viene En cuanto a los cálculos estadísticos y las comparaciones internacionales de la riqueza nacional, una comprensión tan amplia de la riqueza dificulta (si no es posible en absoluto) realizar cálculos numéricos específicos. No debemos olvidar que riqueza pública se puede presentar tanto en natural como en forma monetaria por lo tanto, un cambio en el valor del dinero en sí mismo puede llevar a diferentes estimaciones de la misma cantidad de riqueza material (más sobre esto en el Capítulo 16). Los cambios en las evaluaciones de las personas pueden generar cambios en el tamaño real de la riqueza de un país. Entonces, en la ex Unión Soviética, se producía una cantidad de zapatos por año, que excedía la misma cifra para Inglaterra, Francia y la República Federal de Alemania juntas. El tamaño absoluto de la producción de cemento, máquinas para cortar metales, etc. también superó los indicadores de los países industrializados desarrollados. Pero, ¿la creación de todas estas cosas fue realmente la creación de riqueza si, por ejemplo, los consumidores compraban calzado nacional solo cuando no lo encontraban importado? ¿Rusia es rica o pobre? Puede escuchar exactamente las respuestas opuestas a esta pregunta. Sí, somos pobres, porque no tenemos suficiente comida doméstica, ropa doméstica, vivienda para precios asequibles para la mayoría de la población del país, etc. Sí, somos ricos, porque tenemos enormes reservas de recursos naturales, personal calificado, prioridad en muchas investigaciones científicas fundamentales. A veces la pregunta se plantea así: si somos tan ricos, ¿por qué somos tan pobres? ¿Nos hicimos más ricos si, por ejemplo, aumentamos la producción de petróleo y gas a costa de la contaminación? medio ambiente?
Recalcamos una vez más que la comprensión de la riqueza depende de las valoraciones de las personas. En muchos sentidos, esta es una categoría normativa y está fuera de los juicios de una persona sobre el valor de este o aquel bien que no existe. Es posible dar la siguiente caracterización del concepto de riqueza: la riqueza es todo lo que amplía la elección de una persona, o sus posibilidades alternativas. Desde este punto de vista, las cosas, el dinero, el conocimiento y Recursos naturales y el tiempo libre amplía nuestras opciones y puede considerarse una riqueza.
La riqueza siempre debe considerarse en el contexto de la satisfacción de las necesidades humanas. Entonces, si los beneficios materiales e intangibles están disponibles en una cantidad que pueda satisfacer nuestras necesidades hasta que estén completamente saturados y estos beneficios estén disponibles para nosotros, podemos decir que somos ricos. Pero una y otra vez prestamos atención a
connotación normativa en la definición de la categoría de riqueza. ¿Es rico un yogui que vive con un mínimo de comida y se centra en la comprensión de Dios? ¿Es rico un millonario postrado en cama con parálisis e incapacitado mental y físicamente? ¿Qué significa la expresión generalizada “salud, la principal riqueza”? ¿O "la principal riqueza es la libertad"? ¿Es posible ser libre sin poseer la cantidad de riqueza material que se reconoce como nivel mínimo de subsistencia?
sociedad bien material productivo
La filosofía dialéctico-materialista parte del hecho de que el método de producción material es la base de toda la diversidad de la historia: determina la vida social, política y espiritual, la actitud de las personas hacia la naturaleza, se entreteje en un único sistema humano-ecológico-económico, expresa la lógica del desarrollo de la vida social. La producción material aparece en la forma histórica concreta del modo de producción, caracterizado por la unidad de las fuerzas productivas y relaciones Industriales.
Fuerzas productivas Expresar la actitud activa de las personas hacia la naturaleza. El poder productivo de la sociedad se basa en el poder natural y lo incluye. El concepto de "fuerzas productivas" se introdujo por primera vez en la ciencia de los clásicos de la economía política inglesa, caracterizando la producción como una combinación de trabajo y herramientas. En el entendimiento dialéctico-materialista, la primera fuerza productiva es una persona que crea ciencia y tecnología y las aplica en el proceso de producción social. Las fuerzas productivas y las relaciones sociales, según K. Marx, son aspectos diferentes del desarrollo del individuo social. Las fuerzas productivas son un sistema de un factor material - medios de producción (medios de trabajo y objetos de trabajo) - y un factor personal de producción (poseer fuerza física, habilidades laborales, experiencia de producción, intelecto y cualidades moral-volitivas), en el curso de cuyo funcionamiento se lleva a cabo el intercambio de sustancias entre la naturaleza y la sociedad. La producción de material es imposible sin el procesamiento de la información.
Una persona, no satisfecha con la formación espontánea de sustancias, atraviesa el estrecho horizonte de la naturaleza para él y organiza proceso tecnológico permitiéndole agregar propiedades artificiales a las naturales de las sustancias, haciendo que el material natural sea socialmente útil. Antes de formarse como fuerza productiva, una persona debe convertirse en persona, pasar por una escuela de formación y educación. Por tanto, el trabajo de un docente, médico, artista, periodista, actor, cualquier actividad (no solo la producción material directa) que forme una personalidad debe ser considerada como una fuerza productiva indirecta. El término "producción material" significa, en primer lugar, el procesamiento de la materia y la producción de bienes materiales (la gente procesa la materia, no produce). Relaciones de producción caracterizar la forma de conectar los medios de producción con el trabajador e incluir relaciones: a) propiedad; b) distribuciones; c) intercambio (dinero natural o mercancía); d) consumo.
El desarrollo de las fuerzas productivas es un proceso evolutivo-revolucionario que encaja en la dinámica civilizacional y formativa. La primera revolución en las fuerzas productivas tuvo lugar cuando comenzaron a producir no solo instrumentos de trabajo, sino también medios de subsistencia. Esto fue en la era de la aparición de herramientas de piedra pulida (revolución neolítica o agraria). Cuando el hombre inventó las armas arrojadizas, consumió mamuts y grandes ungulados para su consumo durante varios milenios. Como resultado, surgió una crisis ecológica. Sobre la base de la Revolución Neolítica, la humanidad superó esta crisis. Toda la historia de la biosfera tomó un nuevo curso: el hombre comenzó a crear una circulación artificial de sustancias. La transición a una economía manufacturera se debió al agotamiento de los recursos naturales en los hábitats humanos y al aumento de la población. (Este último es una causa y al mismo tiempo una consecuencia de la transición a una economía productiva.) Sobre la base de la división del trabajo y el crecimiento de su productividad, surgió un producto excedente. Así, se crearon los prerrequisitos materiales para el intercambio sistemático, el desarrollo del comercio y la concentración del producto excedente en manos de una parte de la sociedad. La vieja orientación hacia el trabajo colectivo y la igualdad en la distribución se ha vuelto obsoleta. La actividad individual y la propiedad privada se introdujeron en los principios colectivos. La sociedad ha cambiado cualitativamente: se ha estructurado de manera compleja, las necesidades han crecido y se han vuelto más complejas, la escala de valores ha cambiado y la carga sobre la biosfera ha aumentado. El resultado del cambio Condiciones económicas, las relaciones sociales fue la formación de una sociedad de clases explotadora.
A través de la explotación, el trabajo se ha vuelto más intenso. Ha surgido una base material para la liberación de una parte de la sociedad del trabajo en la producción material. Hubo una separación del trabajo mental del trabajo físico, lo que creó la base necesaria para el progreso de la vida espiritual. Otro tipo de división social del trabajo fue la separación de la artesanía de la agricultura, la ciudad del campo. Las ciudades se convirtieron en centros de artesanía, comercio, vida política y espiritual.
Las revoluciones en las fuerzas productivas están asociadas con cambios significativos en la tecnología. La técnica es una formación artificial creada por el hombre; herramienta, es decir un medio, una herramienta para satisfacer las necesidades humanas; una realidad independiente opuesta a la naturaleza y al hombre; una forma específica de utilizar las fuerzas y la energía de la naturaleza; un fenómeno que es inseparable de la tecnología. La técnica ha evolucionado de doméstica, o herramienta (instrumental), a máquina y automática.
La tercera revolución de las fuerzas productivas, la revolución científica y tecnológica, que comenzó en los años 40-50 del siglo XX, marca la transición de la producción mecánica a la producción automatizada. Se agrega un dispositivo de control a los tres enlaces anteriores de la máquina. El desarrollo de dicha producción está asociado con la mejora de las computadoras, con el advenimiento de la robótica, flexible sistemas automatizados... Además de la intensidad material y energética, la importancia de la intensidad científica de la producción está aumentando. Una transformación cualitativa de las fuerzas productivas a partir de la transición a la producción automatizada, la transformación de la actividad científica y técnica en un eslabón determinante en la producción material constituye el aspecto productivo y técnico de la esencia de la revolución científica y tecnológica. Pero esto no es suficiente: también es importante tener en cuenta los aspectos socioeconómicos e ideológicos de la esencia de la revolución científica y tecnológica.
El aspecto socioeconómico de la revolución científica y tecnológica se expresa en la humanización de la producción. Medios tecnicos en complejidad abordan las propiedades y la naturaleza de una persona, teniendo en cuenta sus capacidades físicas, mentales y psicológicas. Si este no es el caso, entonces hay una alienación del hombre de la máquina. Es posible no solo por razones sociales, sino también cuando la lógica del desarrollo de la tecnología no se basa en la lógica del desarrollo humano. En este caso, el principio antropomórfico no funciona y no se garantiza la integridad del trabajo. Una revolución en la ciencia y la tecnología debe ir acompañada de una revolución cultural que cambie a una persona. Se está formando un tipo cualitativamente nuevo de trabajador en continuo aprendizaje y mejora.
Al crear las condiciones para la libertad tecnológica del hombre, su autoexpresión, revolución científica y tecnológica actúa como el mayor bien. Al mismo tiempo, la revolución científica y tecnológica es un gran peligro para una persona con una organización inepta y analfabeta de los procesos tecnológicos.
Los cambios en las fuerzas productivas van acompañados de los correspondientes procesos en las relaciones de producción. Esto se logra tanto mediante la transformación gradual de una forma de propiedad en otra (por ejemplo, la abolición de la servidumbre en Rusia en 1861) como mediante la ruptura revolucionaria de las relaciones de producción obsoletas y su sustitución por otras fundamentalmente nuevas (ejemplo: burguesía Revolución Francesa 1789-1794 eliminó el dominio de la propiedad feudal y estableció la propiedad burguesa). También se manifiesta la influencia activa contraria de las relaciones de producción sobre las fuerzas productivas. Las relaciones entre productos básicos y dinero cortan el trabajo inútil y de baja calidad (basado en los resultados).
El mercado, por supuesto, no es una panacea para todos los males. El mercado es un medio, pero no un fin. Puede ser eficaz: a) si es coherente con las transformaciones científicas y tecnológicas; b) al crear igualdad de condiciones para el desarrollo de diversos tipos sociales fincas y formas de propiedad; c) ante la presencia de fuerzas sociales masivas interesadas en introducir un nuevo mecanismo económico; d) si hay personal calificado capaz de actuar hábilmente en las condiciones de gestión del mercado civilizado, es decir, al sincronizar las revoluciones económicas, culturales y técnicas; e) con la infraestructura adecuada de productos básicos y bolsas de valores, centros de información y comerciales, etc.; f) en presencia de suficientes condiciones económicas y reguladores legales (desmonopolización, desnacionalización de formas de propiedad, introducción de mecanismos antiinflacionarios, métodos de protección social de la población, etc.); g) con la consistencia y sincronicidad de la implementación de los eventos del mercado.
Sobre la base del desarrollo del mercado, se forma el pensamiento económico de mercado, que se caracteriza por características tales como iniciativa, pragmatismo, dinamismo, adaptabilidad, individualismo. El fortalecimiento de la orientación social del mercado en la sociedad postindustrial genera pautas en el pensamiento económico para Protección social la población, el desempeño por parte del estado de importantes funciones de gestión en el mercado, lo que no excluye la confianza en la iniciativa y la flexibilidad.
Además del mercado, la humanidad tiene otras formas de resolver sus problemas sociales, por ejemplo, la creación de nuevas industrias, el desarrollo intencionado, selectivo, prioritario y sistemático de aquellas estructuras socioeconómicas que pueden proporcionar un efecto significativo y una ganancia en el tiempo. La base caótica inicial inherente al lanzamiento de los mecanismos de mercado no es garantía de acceso a las estructuras de autoorganización del entorno social. El desarrollo de los procesos económicos naturales no niega el papel del orden, la disciplina económica y la organización. El sistema de relaciones de mercado presupone la apertura de la economía, su entrada orgánica en el sistema de relaciones económicas mundiales. En el transcurso de la implementación de la revolución científica y tecnológica, la economía se internacionaliza y al mismo tiempo la producción se individualiza, descentraliza, lo que permite responder de manera más flexible y rápida a las necesidades cambiantes de la población e introducir innovaciones.
El aspecto de la cosmovisión de la revolución científica y tecnológica revela el problema de la estrategia general de la relación de una persona con el mundo. La posición de trabajador temporal y oportunista, preocupado por el lucro momentáneo, es reemplazada por una actitud económica prudente hacia los recursos materiales, naturales y laborales, hacia el medio ambiente y la actividad humana. La tarea no es solo preservar, sino también mejorar y humanizar el medio ambiente, para tener en cuenta las consecuencias a largo plazo y a gran escala del uso de la ciencia y la tecnología. En su tiempo genial descubrimientos geográficos expandió el horizonte de la visión del mundo del hombre. La exploración espacial moderna, la penetración en los secretos de las profundidades de la materia, la posibilidad de un movimiento rápido en el espacio, la internacionalización de las comunicaciones, la ciencia y la tecnología, los "estándares" del mercado y la democracia, la informatización generalizada de la sociedad hacen que el estilo de una persona de pensar aún más ambicioso, universal y al mismo tiempo profundizado profesionalmente. El papel de no solo especial conocimientos profesionales, sino también cultura general, formación filosófica, conocimientos idiomas extranjeros... La necesidad de tener en cuenta las consecuencias de la revolución científica y tecnológica a nivel mundial, desde el punto de vista de los criterios ambientales y las dimensiones "humanas", hace que el pensamiento hombre moderno global, medioambiental y humanista.
Entonces, en el curso de la revolución científica y tecnológica, se produce una combinación de factores de progreso científico y tecnológico y leyes sociopolíticas, se abre un espacio para el florecimiento universal del individuo. Generalmente progreso moderno La sociedad se implementará sobre la base de lograr la armonía de la reestructuración científica y tecnológica, la preparación cultural y técnica del personal, flexible métodos económicos ciencia, tecnología, personas y mercado con orientación empresarial y social y ambiental.
El movimiento del Neolítico a la revolución industrial y científica y tecnológica, de la sociedad tradicional a la industrial, postindustrial y ecológica de la información en en mayor medida caracteriza la dinámica de los pueblos - líderes proceso historico... Este es el vector al que es igual toda la población de la Tierra.
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material, el proceso de creación de bienes materiales necesarios para la existencia y desarrollo de la sociedad; transformación y "... la apropiación por un individuo de objetos de la naturaleza dentro de un cierto forma social y a través de él "(K. Marx, véase K. Marx y F. Engels, Soch., 2ª ed., vol. 12, p. 713). P. es una condición natural de la vida humana y la base material de otros tipos P. existe en todas las etapas del desarrollo de la sociedad humana. Su contenido está determinado por el proceso a, que presupone los tres puntos siguientes: la actividad intencionada, o el trabajo mismo; el objeto del trabajo, es decir, todo lo que es dirigido por la actividad humana intencionada; de toda la herramienta de trabajo: máquinas, equipos, herramientas con las que una persona transforma los objetos de trabajo, adaptándolos a sus necesidades. El producto del material P. es un bien material, que es una combinación de la sustancia de la naturaleza y del trabajo El bien material satisface las necesidades del hombre y de la sociedad directamente como medio de vida, como artículo de consumo, e indirectamente, como medio de producción. consumo y satisfacer las necesidades naturales de las personas en cuanto a alimentación, vestido, vivienda, así como necesidades espirituales. Los medios de producción consisten en objetos de trabajo y medios de trabajo y se utilizan únicamente para el consumo productivo.
El material P. difiere de otros tipos de actividad humana, incluido el P. no material.
P. es principalmente la actitud de las personas hacia la naturaleza. Pero la gente no produce bienes materiales por sí sola. Los crean juntos, al mismo tiempo que entran en ciertos . Por tanto, el artículo de bienes materiales es siempre la producción social. P. tiene dos lados :, expresar la relación de la sociedad con las fuerzas y objetos de la naturaleza, el dominio de qué personas obtienen riqueza material y las relaciones de producción, que caracterizan la relación de las personas entre sí en el proceso de producción. P., considerada como una unidad de fuerzas productivas y relaciones de producción, constituye bienes materiales, lo que determina la naturaleza de una sociedad determinada.
La P. social, tomada en su conjunto, abarca tanto el proceso directo de P. de los bienes materiales como su, y . En esta unidad hay una interconexión e interdependencia dialéctica, pero la primacía pertenece directamente al proceso de P. La economía política burguesa separa estas partes del todo, en particular, la distribución de P. Criticando a los economistas burgueses, Marx escribió: Sin embargo, antes de la distribución es la distribución de productos, es: 1) la distribución de los instrumentos de producción y 2) - que es una definición más amplia de la misma relación - la distribución de los miembros de la sociedad en la producción de diferentes géneros ... "(ibid., vol. 12, pág.722). Marx enfatiza que este tipo de distribución constituye el punto de partida de P. y determina la distribución de los productos del trabajo. La P. Social consta de dos grandes subdivisiones: la producción de medios de producción (subdivisión I) y la producción de bienes de consumo (subdivisión II) (ver). P. se desarrolla de acuerdo con la acción de leyes económicas objetivas, la determinante entre las cuales es la ley económica básica inherente a cada modo de producción. El trabajo capitalista, basado en la propiedad privada de los medios de producción y la explotación del trabajo asalariado por el capital, se desarrolla de acuerdo con leyes económicas que operan espontáneamente; es interrumpido por crisis económicas, subordinado al objetivo de extraer el máximo beneficio apropiado por los capitalistas.
V sociedad socialista P. se basa en la propiedad social de los medios de producción; se desarrolla de manera planificada, a un ritmo rápido con el fin de satisfacer el constante crecimiento material y necesidades culturales todos los miembros de la sociedad y el desarrollo integral del individuo.
En la URSS, según la clasificación aceptada, las siguientes ramas de la economía nacional pertenecen a la esfera de los ingresos materiales: industria, agricultura, silvicultura, gestión del agua, transporte de mercancías, comunicaciones (para el servicio de empresas industriales), construcción, comercio y abastecimiento, suministro y comercialización de material y técnico, aprovisionamiento y otros tipos de actividades en el ámbito de la producción de materiales. Ramas como el comercio y la restauración pública, así como el suministro y comercialización de material y técnico, se clasifican como suministro de material porque las operaciones de producción prevalecen en ellos.
La P. moderna se desarrolla en las condiciones de la revolución científica y tecnológica (ver), cuyo contenido principal es . Con la automatización de P., las funciones de control se transfieren a las máquinas. Sobre esta base, la base técnica de P. se eleva a un nivel cualitativamente nuevo y se libera de casi todas las restricciones asociadas con las capacidades naturales de la fuerza laboral. Como resultado, se garantiza un aumento verdaderamente ilimitado de la productividad laboral. . La automatización cambia radicalmente el lugar del hombre en P. y la naturaleza de su trabajo. El trabajo de estar directamente involucrado en el proceso de P. se convierte en una función de control y regulación. “En lugar de ser el agente principal del proceso de producción, el trabajador se convierte en su lado” (ibid., Vol. 46, parte 2, p. 213). La revolución científica y tecnológica también significa un cambio en la base energética de P., en la naturaleza de los objetos de trabajo. En el industrialismo moderno, la ciencia se convierte en una fuerza productiva inmediata.
Iluminado .: K. Marx, Capital, vol. 1, K. Marx y F. Engels, Soch., 2ª ed., Vol. 23: él. De la herencia manuscrita, ibid., V. 12; Directrices para la elaboración de un plan estatal para el desarrollo de la economía nacional de la URSS, M., 1969; Kiperman G. Ya., Clasificación de ramas de la economía nacional de la URSS, M., 1964; Zapolskaya VV, Esfera no productiva en la URSS y perspectivas para su desarrollo posterior, Voronezh, 1966; Kozak VE, Trabajo productivo e improductivo, K., 1971; Solodkov M. V., Polyakova T. D., Ovsyannikov L. N., Problemas teóricos esfera de servicios y no producción en el socialismo, M., 1972.
M.V.Solodkov.
El proceso de producción ofrece, según por lo menos, tres condiciones: quién lo hará, con qué y con qué medios. Por lo tanto, los principales factores de producción - trabajo, tierra, capital - siempre han sido profundamente estudiados por la ciencia económica.
El trabajo es una actividad humana intencionada cuyo objetivo es transformar la sustancia de la naturaleza para satisfacer las necesidades de uno. En otras palabras, el propósito del trabajo es obtener un resultado específico: un producto o servicio. Entonces, el trabajo productivo, según Alfred Marshall, puede denominarse trabajo de cualquier tipo, excepto aquel que no logra la meta establecida y, por lo tanto, no crea ninguna utilidad. Una persona que hace un trabajo es una fuerza laboral, es decir, un conjunto de habilidades intelectuales, físicas y espirituales que se realizan en el proceso de producir ciertas utilidades.
La fuerza de trabajo es un factor de producción activo y dinámico. El sistema de máquinas más perfecto, los recursos terrestres líquidos siguen siendo factores potenciales hasta que son utilizados por los humanos. Milagros que hacen facilidades modernas comunicaciones de larga distancia, sistemas informáticos con la ayuda de los cuales las personas resuelven problemas científicos fundamentales y aplicados únicos, el uso de computadoras personales para fines domésticos: todo esto es una consecuencia de los programas desarrollados por una persona e integrados en coches modernos... Sin trabajo humano, inspira, permanecerán sin reclamar, no trabajarán y no alimentarán a la gente. Solo creativo, intelectual y labor física es capaz de convertirlos en un medio para crear bienes y servicios materiales.
Al mismo tiempo, la fuerza de trabajo es un factor de producción, es efectiva solo en conjunción con factores materiales: objetos y medios de trabajo. El sujeto del trabajo es, ante todo, la sustancia de la naturaleza, a la que se dirige el trabajo humano. La tierra ocupa un lugar especial aquí. La tierra es el principal medio de producción de la agricultura, un depósito de minerales para las personas, la fuente de vida para toda la vida del planeta. Se puede argumentar que, en cierto sentido, solo hay dos factores de producción: la naturaleza y el hombre.
Otro factor material de producción son los medios de trabajo, lo que una persona utiliza en los objetos de trabajo. El lugar principal entre los medios de trabajo lo ocupan los instrumentos de trabajo: máquinas herramientas modernas, maquinaria, equipos y sus sistemas. Los factores materiales suelen denominarse medios de producción y, junto con mano de obra- las fuerzas productivas de la sociedad. La actividad vital de las personas siempre, y especialmente en las condiciones modernas, se produce en el proceso de división del trabajo y su cooperación. Sin una estrecha interacción humana diferentes profesiones en el marco de la economía nacional, sin integración económica internacional, se profundiza cada vez más, la economía moderna no puede desarrollarse más o menos eficazmente. Como resultado de una profunda interacción económica, se forma un cierto tipo de relaciones laborales entre las personas.
La propia declaración marxista del modo de producción como una unidad de fuerzas productivas y relaciones de producción no es vulnerable a críticas serias. Por supuesto, si ignoramos la prioridad del enfoque de clase y las conclusiones políticas que surgen del concepto de Karl Marx. En las condiciones modernas, cuando una persona se da cuenta de sí misma y de su vida como fenómeno cósmico, creador y sujeto de la noosfera, la esfera de la razón, los valores humanos universales pasan a primer plano y se vuelven decisivos, al igual que los problemas, cuya solución sólo es posible a través de los esfuerzos de toda la comunidad mundial. Estos son problemas universales globales: preservar el medio ambiente humano, proporcionar a las personas alimentos, energía, materias primas, el desarrollo racional de los recursos de la tierra, el océano mundial y el espacio.
La naturaleza de la combinación de factores materiales y personales en varios sistemas economicos tiene sus propias características. El papel decisivo lo juega la propiedad de los medios de producción. Cuando los medios de producción pertenecen al productor directo, la naturaleza de la combinación de material y Factores personales es directo, inmediato. Si la fuerza laboral se ve privada de los medios de producción, entonces la naturaleza de la combinación es diferente. Y aquí son posibles dos opciones: violencia e interés. La violencia inherente a la era de la esclavitud y regímenes totalitarios y el interés es un sistema contractual o de mercado. En el sistema de mercado, la fuerza de trabajo, los medios de producción se transforman en un objeto de compra y venta, es decir, en capital.
En teoría económica, la categoría "capital" ocupa un lugar especial, por lo que las discusiones sobre su naturaleza no se han detenido durante más de un siglo. El marxismo veía al capital desde una posición de clase como valor, que crea plusvalía para el capitalista. El valor adicional es el resultado del trabajo no remunerado y apropiado de los empleados. El capital en la interpretación marxista es una categoría económica que expresa relaciones de producción social definidas históricamente entre la clase capitalista y el trabajo asalariado. Los factores materiales de producción, como el trabajo, sólo en condiciones de propiedad capitalista se convierten en capital, ya que expresan las relaciones de explotación y opresión en una sociedad antagónica de clases. La naturaleza de la combinación de estos factores aquí es la coerción económica, que solo se parece externamente a la relación de propietarios iguales de mercancías.
Otros ven la esencia del capital de manera diferente escuelas económicas... Más a menudo, el capital se considera una categoría ahistórica. David Ricardo llamó a la capital del instrumento cazador primitivo... Según Adam Smith, la personificación del capital es la propiedad de la que su propietario espera extraer ingresos. Jean Baptiste Say, desarrollando las ideas de Adam Smith sobre la esencia del capital, consideró el trabajo, la tierra y el capital como fuentes independientes de ingresos para las respectivas clases bajo el capitalismo. Alfred Marshall atribuyó al capital todo "el acervo acumulado de medios para la producción de bienes materiales y para la consecución de aquellos beneficios que habitualmente se consideran parte de la renta". Sostuvo que "una parte significativa del capital es conocimiento y organización, una parte de propiedad privada y la otra no". No es necesario citar aquí las opiniones de otros economistas: John Clarke, John Dewey, Paul Samuelson, ya que su interpretación del capital, que difiere en los detalles, generalmente coincide con los conceptos anteriores.
Es necesario recordar el concepto de "capital humano", que está adquiriendo ahora una relevancia excepcional en el contexto del creciente papel del trabajo intelectual en la producción moderna. Este concepto es un desarrollo de la idea de Alfred Marshall sobre el papel del conocimiento como encarnación de una parte significativa del capital. Inteligencia, conocimiento, alto nivel profesional: este es el "capital humano" acumulado, que, al realizarse en las actividades diarias de las personas, les proporciona altos ingresos. Por tanto, la inversión en educación, ciencia, cultura es inversión en "capital humano" como motor principal del progreso científico y tecnológico. Sería muy bueno si no solo los economistas, sino también los políticos de Ucrania entendieran esta verdad. De lo contrario, el empobrecimiento del "capital humano", y esta tendencia, lamentablemente, ha afectado bastante notablemente, condena a Ucrania a la degradación y al estancamiento.
Mientras tanto, en una sociedad postindustrial, la inteligencia, el conocimiento, la información, dando lugar a nuevas producciones y tecnologías sociales, lleva a la humanidad a más nivel alto, mayor es el grado de progreso público.
Los medios de producción modernos son conocimientos acumulados, información materializada. El rápido desarrollo de la informática, que une los procesos de creación, transmisión, almacenamiento y uso de la información, el desarrollo de las comunicaciones globales a través del sistema "Internet", nuevo tecnologías de la información(incluso ayer parecían fantásticos, pero en las condiciones modernas la realidad de los países postindustriales) - todos estos factores se han convertido en un poderoso catalizador para el progreso de la sociedad.
Hablamos de emprendimiento, un tipo específico de trabajo creativo en el ámbito de la actividad económica. El emprendimiento es una actividad de iniciativa independiente de ciudadanos y personas jurídicas con el objetivo de obtener beneficios, realizada por su cuenta y riesgo y bajo responsabilidad patrimonial.
Un emprendedor es una persona que tiene habilidades y cualidades únicas que se realizan en la actividad económica. Un emprendedor es un líder, organizador, innovador. Es una persona que genera nuevas ideas, está enfocada a la innovación, es capaz de definir y formular un objetivo, unir al equipo y dirigirlo a la resolución de las tareas planteadas. La voluntad y la perseverancia son las características inherentes de un verdadero emprendedor, la responsabilidad de la decisión tomada es suya. calidad importante... Se caracteriza por la capacidad de asumir riesgos, el deseo de asegurar la rentabilidad de la empresa, es similar a los que se llaman empresarios. Sin embargo, un emprendedor es un fenómeno de mercado del más alto nivel de calidad. El renombrado economista y sociólogo Jozsef Schumpeter creía que las ganancias para un emprendedor son solo un símbolo de éxito. Lo principal para él es emprender un camino desconocido, donde termina el orden habitual.
El espíritu empresarial es un núcleo vital, un "estado de ánimo", una vocación inherente sólo a unos pocos elegidos. El proceso de producción es eficaz si la interacción de todos los factores se organiza, complementa y reemplaza entre sí en determinadas combinaciones. Un emprendedor no solo combina los factores de producción, sino que también encuentra una combinación efectiva de ellos, mientras se basa en el "capital humano", un recurso de calidad única. Un líder que no es capaz de crear un equipo para inspirar a las personas con incentivos, no necesariamente solo materiales, nunca tendrá éxito. Ucrania todavía tiene que encontrar empresarios, cuyo talento y voluntad, multiplicados por los esfuerzos de todo el pueblo, llevarán al país a la prosperidad económica.
La función de producción, ¿cómo lograr la mejor combinación de factores, cómo determinar la efectividad de este o aquel factor en el volumen total de bienes producidos? Para ello, se utiliza una función de producción, que refleja la relación cuantitativa entre el volumen de producción recibido y los factores de producción aplicados. se puede hacer así:
Q - F (a), a2, a3, ... a).
donde Q es el volumen de producción, a, a2, a3, ... an son factores de producción.
Dado que los factores son intercambiables, tanto en el nivel micro como en el macro, puede encontrar la relación óptima entre ellos.
En la literatura económica, se conoce la función de producción de Douglas-Cobb, que refleja la dependencia del volumen de producción de una combinación de dos factores: capital y trabajo.
donde Y - volumen de producción K - capital; L es bueno.
Este es un modelo estático. No refleja los cambios en la producción a lo largo del tiempo, incluido el progreso técnico, la mejora en la organización del trabajo y la producción, los cambios cualitativos en el uso de la mano de obra, la actividad empresarial, etc.
La función de producción puede convertirse en un modelo dinámico y expresarse mediante la fórmula
Y = F (K, L, E, T),
donde E es capacidad empresarial; El factor G del tiempo, teniendo en cuenta el progreso técnico.
En la teoría y en la práctica también se utilizan otros modelos de la función de producción.
En consecuencia, la importancia de la función de producción radica en que permite determinar la combinación óptima de factores de producción a partir de diversas combinaciones basadas en la intercambiabilidad de factores y la posibilidad de su uso alternativo. trabajo economico emprendimiento de capital
Entonces, la producción de bienes materiales es la base de la vida de la sociedad humana. La producción se lleva a cabo en la actividad económica humana. La actividad de producción implica la división del trabajo, que requiere el intercambio de actividad y sus resultados entre los participantes en el proceso de producción. Por tanto, la producción es un proceso social. Utiliza los siguientes factores: trabajo, tierra, capital, emprendimiento, información, ciencia. La naturaleza de la combinación de factores es directa e indirecta. La naturaleza directa de la combinación de factores prevé la propiedad privada (pública) de los medios de producción, cuando los instrumentos de trabajo se asignan al productor directo. En el segundo caso, cuando los medios de producción están separados del productor directo, la combinación de factores está mediada por el mecanismo del mercado.
La producción de bienes y servicios materiales se realiza en condiciones de recursos limitados, lo que permite utilizarlos alternativamente.
En teoría económica, el concepto de "bien material" está poco desarrollado. Se cree que no es ambiguo. Además, hay lista indicativa bueno, entonces los científicos piensan poco en esto. Al mismo tiempo, el fenómeno tiene una serie de características en las que vale la pena detenerse.
El concepto de bien
Incluso los antiguos filósofos griegos empezaron a pensar en lo que es bueno para el hombre. Siempre se ha percibido como algo positivo para el individuo, brindándole placer y comodidad. Pero durante mucho tiempo no hubo consenso de que esto pudiera ser. Para Sócrates, era la capacidad de pensar, la mente de una persona. El individuo puede razonar y formarse opiniones correctas; esta es su el objetivo principal, valor, propósito.
Platón creía que la bondad es un cruce entre la racionalidad y el placer. En su opinión, el concepto no se puede reducir ni a uno ni a otro. Lo bueno es algo mixto, esquivo. Aristóteles llega a la conclusión de que no hay nadie bueno para todos. Vincula estrechamente el concepto con la moral, argumentando que solo la correspondencia del placer con los principios éticos puede ser buena. Es por eso el papel principal en la creación de beneficios para una persona que asignó al estado. De aquí surgieron dos tradiciones de considerarlas modelo de virtud o fuente de placer.
La filosofía india destacó cuatro beneficios principales para una persona: placer, virtud, beneficio y liberación del sufrimiento. Además, su componente es la presencia de un determinado beneficio de una cosa o evento. Posteriormente, el bien material comenzó a correlacionarse e incluso identificarse con el concepto de Dios. Y solo el surgimiento de las teorías económicas traduce el pensamiento sobre el bien en un área práctica. Debajo de ellos en el mismísimo sentido amplio se entiende algo que satisface los requisitos y responde a los intereses de una persona.
Propiedades de los bienes
Para que un bien material se convierta en tal, debe responder ciertas condiciones y tener las siguientes propiedades:
- el bien debe ser objetivo, es decir, fijado en algún tipo de medio material;
- es universal, ya que tiene significado para muchas o todas las personas;
- el bien debe tener un significado social;
- es abstracto e inteligible, ya que refleja en la conciencia de una persona y sociedad una determinada forma concreta, producto de la producción y las relaciones sociales.
Al mismo tiempo, los beneficios tienen la propiedad principal: esta es la utilidad. Es decir, deberían aportar beneficios reales a las personas. Aquí es donde radica su valor.
El bien y las necesidades del hombre
Para que el bien sea reconocido como tal, se deben cumplir varias condiciones:
- debe satisfacer las necesidades de la persona;
- el bien debe tener propiedades y características objetivas que le permitan ser útil, es decir, poder mejorar la vida de la sociedad;
- una persona debe comprender que el bien puede satisfacer sus determinados requisitos y necesidades;
- una persona puede disponer del bien a su propia discreción, es decir, elegir el momento y el método para satisfacer la necesidad.
Para comprender la esencia de los bienes, debe recordar cuáles son las necesidades. Se entienden como incentivos internos que se implementan en las actividades. La necesidad comienza con una conciencia de la necesidad, que está asociada con un sentimiento de falta de algo. Crea malestar de diversos grados de intensidad, una sensación desagradable de falta de algo. Te hace emprender cualquier acción, buscar la forma de satisfacer la necesidad.
Una persona es atacada simultáneamente por varias necesidades y las clasifica, eligiendo satisfacer en un principio las reales. Tradicionalmente, se distinguen las necesidades biológicas u orgánicas: de alimentación, sueño, reproducción. También hay necesidades sociales: la necesidad de pertenecer a un grupo, el deseo de respeto, la interacción con otras personas, el logro de un cierto estatus. En lo que respecta a las necesidades espirituales, estos requisitos son del más alto nivel. Éstos incluyen necesidad cognitiva, la necesidad de autoafirmación y autorrealización, la búsqueda del sentido de la existencia.
Una persona está constantemente ocupada satisfaciendo sus necesidades. Este proceso conduce al estado de placer deseado, da en la etapa final sentimientos positivos, a los que aspira cualquier individuo. El proceso de aparición y satisfacción de necesidades se denomina motivación, ya que obliga a la persona a realizar actividades. Siempre tiene la opción de elegir la mejor manera de lograr el resultado deseado y selecciona de forma independiente las mejores formas de eliminar el estado de deficiencia. Para satisfacer necesidades, el individuo utiliza diversos objetos y son ellos los que se pueden llamar buenos, ya que conducen a una persona a una agradable sensación de satisfacción y forman parte de una gran actividad económica y social.
Teoría económica de los bienes
La ciencia económica no podía ignorar esta cuestión del bien. Dado que las necesidades materiales de una persona se satisfacen con la ayuda de objetos producidos sobre la base de recursos, surge una teoría de los beneficios económicos. Se entienden como objetos y sus propiedades que pueden satisfacer los requisitos y deseos de una persona. La peculiaridad del proceso de satisfacer las necesidades materiales es tal que las necesidades de las personas siempre superan las capacidades de producción. Por lo tanto, los beneficios son siempre menores que las necesidades. Por lo tanto, los recursos económicos siempre tienen una propiedad especial: una rareza. Siempre hay menos en el mercado de los necesarios. Esto crea una mayor demanda de bienes económicos y permite fijar su precio.
Para su producción siempre se necesitan recursos y estos, a su vez, son limitados. Además, los bienes materiales tienen una propiedad más: la utilidad. Siempre están asociados a beneficios. Existe un concepto de utilidad marginal, es decir, la posibilidad de que el bien satisfaga plenamente la necesidad. Al mismo tiempo, a medida que avanza el consumo, se observa una disminución de la demanda marginal. Entonces, una persona hambrienta satisface la necesidad de comida con los primeros 100 gramos de comida, pero continúa comiendo, mientras que el beneficio disminuye. Las características positivas de varios productos pueden ser similares. Una persona elige lo que es necesario de ellos, centrándose no solo en este indicador, sino también en otros factores: precio, satisfacción psicológica y estética, etc.
Clasificación de mercancías
El consumo diverso de bienes materiales lleva al hecho de que en la teoría económica existen varias formas de dividirlos en tipos. En primer lugar, se clasifican según el grado de limitación. Hay bienes para cuya producción se gastan recursos y son finitos. Se llaman económicos o materiales. También hay beneficios que están disponibles en cantidades ilimitadas, como la luz solar o el aire. Se denominan no económicos o gratuitos.
Dependiendo del método de consumo, los bienes se dividen en consumo y producción. Los primeros están diseñados para satisfacer las necesidades del usuario final. Estos últimos son necesarios para la producción de bienes de consumo (por ejemplo, máquinas, tecnología, tierra). Asimismo, se destacan los bienes materiales y no materiales, privados y públicos.
Beneficios materiales e intangibles
Varias necesidades humanas requieren medios específicos para satisfacerlas. En este sentido, existen beneficios materiales y no materiales. El primero incluye objetos comprendidos por los sentidos. Un beneficio material es todo lo que se puede tocar, oler, examinar. Por lo general, pueden acumularse y usarse durante mucho tiempo. Asigne los beneficios materiales del uso único, actual y a largo plazo.
La segunda categoría son los bienes intangibles. Suelen estar asociados a servicios. Los beneficios intangibles se crean en la esfera no productiva y afectan el estado y las habilidades de una persona. Estos incluyen salud, educación, comercio, servicios, etc.
Pública y privada
Dependiendo de la forma de consumo, los bienes materiales se pueden caracterizar como privados o públicos. El primer tipo lo consume una persona que lo pagó y lo posee. Son medios de demanda individual: coches, ropa, comida. El bien público es indivisible, pertenece grupo grande personas que lo pagan colectivamente. Este tipo incluye la protección del medio ambiente, la limpieza y el orden en las carreteras y lugares públicos, la protección del orden público y la defensa del país.
Producción y distribución de riqueza
La creación de riqueza es un proceso complejo y costoso. Su organización requiere el esfuerzo y los recursos de muchas personas. De hecho, toda la esfera de la economía se dedica a la producción de bienes materiales. diferente tipo... Dependiendo de las necesidades dominantes, la esfera se puede regular independientemente liberando los bienes necesarios. El proceso de distribución de la riqueza no es tan sencillo. Al mismo tiempo, el mercado es un instrumento, sin embargo, también existe una esfera social. Es en él que el Estado asume funciones de distribución con el fin de reducir la tensión social.
El servicio como una bendición
A pesar de que los bienes materiales se entienden comúnmente como un medio para satisfacer una necesidad, los servicios también son un medio para eliminar la necesidad. La teoría económica actual utiliza activamente este concepto. Según ella, los servicios materiales son una especie de bien económico. Su peculiaridad radica en que el servicio es intangible, es imposible acumularlo o evaluarlo antes de recibirlo. Al mismo tiempo, también tiene utilidad y rareza, como otros beneficios económicos.
