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ईस्टर द्वीप (रापानुई) (पास्कुआ, रापा नुई), पूर्वी भाग में ज्वालामुखीय द्वीप प्रशांत महासागर 165.5 वर्ग कि.मी. ऊंचाई 539 मीटर तक. चिली के अंतर्गत आता है. जनसंख्या लगभग 2 हजार लोग हैं। मछली पकड़ना। भेड़ प्रजनन. लुप्त हो चुकी पॉलिनेशियन संस्कृति के अवशेष (पत्थर की मूर्ति, लेखन से ढकी गोलियाँ)। प्रशासनिक केंद्र हंगा रोआ है। डच नाविक प्रथम द्वारा खोजा गया। 1772 में ईस्टर दिवस पर रोगवीन।

उनका कहना है कि ईस्टर आइलैंड दुनिया की सबसे एकांत जगहों में से एक है। ज्वालामुखीय उत्पत्ति का यह छोटा द्वीप, जिसका आकार 24 किलोमीटर से अधिक नहीं है, निकटतम मानव सभ्यता से हजारों मील दूर प्रशांत महासागर में खो गया है। यह चिली के शहर वालपराइसो से 3600 किमी पश्चिम में स्थित है।

इस द्वीप से जुड़ी हर चीज़ रहस्य में डूबी हुई है। इसके प्रथम निवासी कहाँ से आये? उन्होंने इस द्वीप की खोज कैसे की? 600 से अधिक विशाल पत्थर की मूर्तियाँ कैसे और क्यों गढ़ी गईं?

ईस्टर रविवार 1772 को इस द्वीप पर कदम रखने वाले पहले यूरोपीय डच नाविक थे, जिन्होंने इस द्वीप को यह नाम दिया। उन्होंने पाया कि द्वीप पर तीन अलग-अलग जातियों के प्रतिनिधि शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं। वहाँ काले, लाल और अंत में, पूरी तरह से गोरे लोग थे। उनका व्यवहार बहुत स्नेहपूर्ण और मैत्रीपूर्ण था।

ईस्टर द्वीप पर सबसे आकर्षक और रहस्यमय खोज अभी भी विशाल पत्थर की मूर्तियाँ थीं, जिन्हें स्थानीय लोग मोई कहते थे। उनमें से कई 4 से 10 मीटर की ऊंचाई तक पहुंचते हैं और 20 टन तक वजन करते हैं। कुछ तो इससे भी बड़े हैं, जिनका वजन 90 टन से भी अधिक है। उनके बहुत बड़े सिर और भारी उभरी हुई ठुड्डी होती है, लंबे कानऔर पैर बिल्कुल नहीं. कुछ लोगों के सिर पर लाल पत्थर से बना उशपकिफ़ है (ऐसा माना जाता है कि वे अपनी मृत्यु के बाद देवता बन गए नेता हैं)।

ईस्टर द्वीप फोटो

ईस्टर द्वीप का रहस्य

ईस्टर द्वीप: यह कहाँ स्थित है?

ईस्टर द्वीप दक्षिण प्रशांत महासागर में एक द्वीप है, जो चिली का क्षेत्र है (साला वाई गोमेज़ के निर्जन द्वीप के साथ, यह वालपराइसो क्षेत्र के हिस्से के रूप में इस्ला डी पास्कुआ के प्रांत और कम्यून का निर्माण करता है)। इस द्वीप का स्थानीय नाम रापा नुई है। क्षेत्रफल - 163.6 वर्ग किमी.

द्वीपसमूह के साथ, ट्रिस्टन दा कुन्हा दुनिया का सबसे दूरस्थ निवास द्वीप है। चिली के महाद्वीपीय तट की दूरी 3514 किमी है, निकटतम आबादी वाले क्षेत्र पिटकेर्न द्वीप की दूरी 2075 किमी है।

विश्व मानचित्र पर ईस्टर द्वीप

ईस्टर द्वीप: वहाँ कैसे पहुँचें

द्वीप पर जाने के दो रास्ते हैं, दोनों ही महंगे हैं। पहला पर्यटक नौका या क्रूज जहाज पर है, जो कभी-कभी यहां आते हैं। आप एक स्वतंत्र यात्रा पर जा सकते हैं और कुछ हफ़्ते में बंदरगाह पर पहुँच सकते हैं।

दूसरी विधि वायु है। द्वीप में एक हवाई अड्डा है जो चिली, सैंटियागो, ताहिती और लीमा की राजधानी से उड़ानें स्वीकार करता है। वर्ष के समय के आधार पर उड़ान कार्यक्रम भिन्न-भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, दिसंबर से मार्च तक आप सप्ताह में केवल एक बार उड़ान भर सकते हैं। अन्य महीनों में - सप्ताह में दो बार। सैंटियागो से उड़ान लगभग 5 घंटे तक चलती है।

रूस से ईस्टर द्वीप तक जाने का एकमात्र रास्ता हवाई जहाज है। टिकट सस्ते नहीं हैं. आप स्थानांतरण के साथ ईस्टर तक मास्को से खरीद सकते हैं, आप मास्को - सेंट पीटर्सबर्ग से उत्तरी अमेरिका तक, फिर वहां से खरीद सकते हैं दक्षिण अमेरिका, और वहां से ईस्टर तक, आप सीधे दक्षिण अमेरिका जा सकते हैं, और वहां से ईस्टर तक। वैसे भी आपको टिकट पर पैसे खर्च करने पड़ेंगे. बहुत हैं भी एक अच्छा विकल्प, जब एयरलाइंस विशेष ऑफर पेश करती हैं और हवाई टिकटों की कीमत आधी या तीन गुना तक कम कर देती हैं।

ईस्टर द्वीप: वीडियो

ईस्टर की सबसे खूबसूरत जगहें

ईस्टर द्वीप की हवाई फोटोग्राफी

पुनरुत्थान - पर्व द्वीप
स्पैनिश इस्ला डे पास्कुआ, रैप। रापा नुई
विशेषताएँ
वर्ग	163.6 किमी²
सबसे ऊंचा स्थान	539 मी
जनसंख्या	5806 लोग (2012)
जनसंख्या घनत्व	35.49 लोग/किमी²
जगह
27°07′00″ एस डब्ल्यू 109°21′00″ डब्ल्यू डी।
जल क्षेत्र
एक देश
क्षेत्र	Valparaiso
प्रांतों	इस्ला डे पास्कुआ
पुनरुत्थान - पर्व द्वीप
विकिमीडिया कॉमन्स पर ईस्टर द्वीप

पुनरुत्थान - पर्व द्वीप, या रापा नुई(स्पैनिश) इस्ला डे पास्कुआ, रैप। रापा नुई, नीदरलैंड पास ईलैंड) प्रशांत महासागर के दक्षिणपूर्वी भाग में एक द्वीप है, एक क्षेत्र (साला वाई गोमेज़ के निर्जन द्वीप के साथ, यह वालपराइसो क्षेत्र के हिस्से के रूप में इस्ला डी पास्कुआ के प्रांत और कम्यून का निर्माण करता है)। द्वीप का स्थानीय नाम है रापा नुई, या रापा नुई(रैप। रापा नुई)। क्षेत्रफल - 163.6 वर्ग किमी.

द्वीपसमूह के साथ, ट्रिस्टन दा कुन्हा दुनिया का सबसे दूरस्थ निवास द्वीप है। चिली के महाद्वीपीय तट की दूरी 3514 किमी है, निकटतम आबादी वाले द्वीप द्वीप की दूरी 2075 किमी है। इस द्वीप की खोज डच खोजकर्ता जैकब रोजगेवेन ने ईस्टर रविवार 1722 को की थी।

द्वीप की राजधानी और इसकी एकमात्र शहर- हंगा रोआ। द्वीप पर कुल 5,806 लोग रहते हैं (2012)।

रापा नुई काफी हद तक अपनी मोई, या संपीड़ित ज्वालामुखीय राख से बनी पत्थर की मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें स्थानीय मान्यताओं के अनुसार, ईस्टर द्वीप के पहले राजा, होटू मतुआ के पूर्वजों की अलौकिक शक्ति शामिल है। 1888 में संलग्न। 1995 में, रापा नुई राष्ट्रीय उद्यान (ईस्टर द्वीप) यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल बन गया।

द्वीप के नाम

ईस्टर द्वीप ध्वज

ईस्टर द्वीप के हथियारों का कोट

ईस्टर द्वीप के कई नाम हैं:

• हितितेइरागी(रैप। हितितेइरागी), या हिति-ऐ-रंगी(रैप. हिती-ऐ-रंगी);
• Tekaowhangoaru(रैप। टेकाउहांगोरू);
• माता-की-ते-रागी(रैप। माता-की-ते-रागी - रापानुई से अनुवादित "आँखें आकाश की ओर देख रही हैं");
• ते-पिटो-ओ-ते-हेनुआ(रैप। ते-पिटो-ओ-ते-हेनुआ - "पृथ्वी की नाभि");
• रापा नुईया रापा नुई(रैप. रापा नुई - "ग्रेट रापा"), एक नाम जो मुख्य रूप से व्हेलर्स द्वारा उपयोग किया जाता है;
• सैन कार्लोस द्वीप(स्पैनिश) इस्ला डे सैन कार्लोस), राजा के सम्मान में गोंजालेज डॉन फेलिप द्वारा यह नाम दिया गया;
• तेपी(रैप. टीपी) - इसे ही जेम्स कुक ने द्वीप कहा है;
• वैहू(रैप। वैहु), या Waihou(रैप. वैहौ), एक प्रकार है वैगु, - इस नाम का उपयोग जेम्स कुक और बाद में फोर्स्टर और ला पेरोस द्वारा भी किया गया था (द्वीप के उत्तर-पूर्व में एक खाड़ी का नाम उनके सम्मान में रखा गया था);
• पुनरुत्थान - पर्व द्वीप(डच। पाश-आइलैंड; स्पैनिश। इस्ला डे पास्कुआ), यह नाम डच नाविक जैकब रोजगेवेन द्वारा रखा गया क्योंकि उन्होंने इसे ईस्टर दिवस 1722 पर खोजा था।

अक्सर, ईस्टर द्वीप को रापा नुई ("बिग रापा" के रूप में अनुवादित) कहा जाता है। द्वीप को यह नाम ताहिती नाविकों के कारण मिला, जिन्होंने इसका उपयोग ईस्टर द्वीप और रापा इति द्वीप ("लिटिल रापा" के रूप में अनुवादित) के बीच अंतर करने के लिए किया था, जो ताहिती से 650 किमी दक्षिण में स्थित है और इसके साथ स्थलीय समानताएं हैं। "रापानुई" नाम ने ही इस शब्द की सही वर्तनी को लेकर भाषाविदों के बीच काफी विवाद पैदा कर दिया है। अंग्रेजी बोलने वाले विशेषज्ञों के बीच, द्वीप के नाम के लिए "रापा नुई" (अलग से) शब्द का उपयोग किया जाता है, लोगों या स्थानीय संस्कृति के बारे में बात करते समय "रापानुई" शब्द (संयुक्त रूप से) का उपयोग किया जाता है।

भूगोल

ईस्टर द्वीप दक्षिणपूर्वी प्रशांत महासागर में एक अनोखा क्षेत्र है, जो दुनिया के सबसे दूरस्थ बसे हुए द्वीपों में से एक है। यह पूर्व () में निकटतम मुख्य भूमि के तट से 3514 किमी दूर स्थित है और पश्चिम (द्वीप) में निकटतम बसे हुए द्वीपों से 2075 किमी दूर है। द्वीप निर्देशांक: 27°07′ दक्षिण डब्ल्यू 109°21′W डी।. द्वीप का क्षेत्रफल 163.6 वर्ग किमी है। द्वीप के पास कुछ चट्टानों के अलावा, निकटतम भूमि निर्जन साला वाई गोमेज़ द्वीपसमूह है।

द्वीप का आकार समकोण त्रिभुज जैसा है, जिसका कर्ण दक्षिणपूर्वी किनारा है। इस "त्रिकोण" की भुजाओं की लंबाई 16, 18 और 24 किमी है। द्वीप के कोनों में विलुप्त ज्वालामुखी उगते हैं: माटावेरी बस्ती के पास रानो काउ (रैप। रानो काउ) (324 मीटर); पुआ-काटिकी (रैप। पुआकाटिके) (377 मीटर) और तेरेवाका (रैप। तेरेवाका) (539 मीटर - द्वीप का उच्चतम बिंदु)।

टेरेवाका ज्वालामुखी के सबसे ऊंचे क्रेटर को रानो अरोई (रैप। रानो अरोई) (लगभग 200 मीटर) कहा जाता है। दरअसल, "रानो-अरोई" उस झील का नाम है जो विलुप्त क्रेटर को भरती है।

एक अन्य टेरेवाका क्रेटर - रानो राराकू (रैप। रानो राराकू) (160 मीटर) भी ताजे पानी की एक बड़ी आपूर्ति वाली एक झील है, जो ईख की झाड़ियों से घिरी हुई है। इस क्रेटर का व्यास लगभग 650 मीटर है।

रानो काऊ क्रेटर का व्यास लगभग 1500 मीटर है, गहराई 800 मीटर है। ज्वालामुखी का आकार सममित है और यह पहाड़ी इलाके से घिरा हुआ है। दक्षिणी ढलान टूटकर समुद्र में गिर जाता है।

ज्वालामुखियों के भीतरी ढलानों पर वनस्पति अधिक प्रचुर मात्रा में पाई जाती है। इसका कारण अधिक उपजाऊ मिट्टी, तेज़ हवाओं का अभाव और "ग्रीनहाउस प्रभाव" है।

ईस्टर द्वीप ज्वालामुखी मूल का है। मिट्टी का निर्माण ज्वालामुखियों की ढलानों के क्षरण के परिणामस्वरूप हुआ था। सबसे उपजाऊ मिट्टी द्वीप के उत्तर में स्थित है, जहाँ स्थानीय लोग शकरकंद और रतालू उगाते हैं। द्वीप पर सबसे आम चट्टानें बेसाल्ट, ओब्सीडियन, रयोलाइट और ट्रैकाइट हैं। ला पेरोस खाड़ी (स्थानीय रूप से हंगा हूनु कहा जाता है) की खड़ी चट्टानें लाल लावा से बनी हैं।

द्वीप छोटे द्वीपों से घिरा हुआ है: दक्षिणपूर्वी सिरे पर - मोटू नुई (रैप। मोटू नुई) (सबसे बड़ा द्वीप जिस पर सुदूर अतीत में रापानुई के निवासियों के सैन्य नेता चुने गए थे), मोटू-इति (रैप। मोटू इति) ), मोटू-काओ- काओ (रैप. मोटू काओ काओ) (इस द्वीप में एक चुंबकीय विसंगति है), पश्चिमी छोर पर - मोटू तौतिरा (रैप. मोटू तौतिरा) और पूर्वी सिरे पर - मोटू मारोतिरी (रैप. मोटू मारोतिरी) .

रानो काउ क्रेटर की सीमा से ईस्टर द्वीप का पैनोरमा

द्वीप की जलवायु

ईस्टर द्वीप का जलवायुचित्र

ईस्टर द्वीप की जलवायु गर्म और उष्णकटिबंधीय है। औसत वार्षिक तापमान 21.8 डिग्री सेल्सियस है, सबसे ठंडा महीना अगस्त (19.2 डिग्री सेल्सियस) है, सबसे गर्म महीना जनवरी (24.6 डिग्री सेल्सियस) है। यह द्वीप गर्मियों में चलने वाली दक्षिणपूर्वी हवाओं के क्षेत्र की दक्षिणी सीमा के पास स्थित है। सर्दियों में, उत्तर-पश्चिमी हवाएँ प्रबल होती हैं, लेकिन दक्षिण-पश्चिमी और दक्षिण-पूर्वी हवाएँ भी होती हैं। उष्णकटिबंधीय क्षेत्र से निकटता के बावजूद, द्वीप पर जलवायु अपेक्षाकृत मध्यम है। गर्मी दुर्लभ है. इसका कारण ठंडी हम्बोल्ट धारा की निकटता और द्वीप के बीच किसी भी भूमि की कमी है। जुलाई-अगस्त में अंटार्कटिका से आने वाली हवाएं अक्सर दिन के तापमान को 20° सेल्सियस तक कम कर देती हैं।

द्वीप पर ताजे पानी का मुख्य स्रोत स्थानीय ज्वालामुखियों के गड्ढों में बनी झीलें हैं। रापा नुई पर कोई नदियाँ नहीं हैं, और बारिश का पानी आसानी से मिट्टी में रिस जाता है, जिससे भूजल बनता है जो समुद्र की ओर बह जाता है। चूँकि द्वीप पर अधिक पानी नहीं है, इसलिए स्थानीय निवासियों ने अतीत में हर जगह कुएँ और छोटे जलाशय बनाए।

औसत मासिक तापमान, वर्षा और आर्द्रता की तालिका

फ्लोरा

वसंत ऋतु में ईस्टर द्वीप

द्वीप की वनस्पति बहुत खराब है: विशेषज्ञ रापा नुई पर उगने वाले पौधों की 30 से अधिक प्रजातियों की गिनती नहीं करते हैं। उनमें से अधिकांश अन्य द्वीपों, अमेरिका से लाए गए थे। कई पौधे जो पहले रापा नुई पर व्यापक थे, नष्ट हो गए हैं। 9वीं और 17वीं शताब्दी के बीच पेड़ों की सक्रिय कटाई हुई (एक अन्य संस्करण के अनुसार, इस अवधि के दौरान दर्ज किए गए दीर्घकालिक सूखे के कारण पेड़ मर गए), जिसके कारण द्वीप पर जंगल गायब हो गए (शायद पहले) वह, ताड़ प्रजाति के पेड़ पास्चालोकोकोस डिस्पर्टा). दूसरा कारण चूहे का पेड़ के बीज खाना था। अतार्किक मानवीय आर्थिक गतिविधियों और अन्य कारकों के कारण, त्वरित मिट्टी के कटाव के कारण कृषि को भारी नुकसान हुआ, जिसके परिणामस्वरूप रापा नुई की जनसंख्या में काफी कमी आई।

विलुप्त पौधों में से एक - सोफोरा टोरोमिरो, जिसका स्थानीय नाम है टोरोमिरो(रैप. टोरोमिरो). अतीत में द्वीप पर इस पौधे ने रापा नुई लोगों की संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी: स्थानीय चित्रलेखों के साथ "बात करने वाली गोलियाँ" इससे बनाई गई थीं।

टोरोमिरो का ट्रंक, मानव जांघ के व्यास और पतले के साथ, अक्सर घरों के निर्माण में उपयोग किया जाता था; इससे भाले भी बनाये जाते थे। 19वीं-20वीं शताब्दी में, इस पेड़ को नष्ट कर दिया गया था (एक कारण यह था कि द्वीप पर लाई गई भेड़ों द्वारा युवा अंकुर नष्ट हो गए थे)।

द्वीप पर एक अन्य पौधा शहतूत का पेड़ है, जिसका स्थानीय नाम है महुते(रैप. महुते). अतीत में, इस पौधे ने द्वीपवासियों के जीवन में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी: इसे शहतूत के पेड़ की छाल से बनाया गया था। सफ़ेद कपड़े, तप कहा जाता है। द्वीप पर पहले यूरोपीय लोगों - व्हेलर्स और मिशनरियों - के आगमन के बाद रापानुई लोगों के जीवन में महुते का महत्व कम हो गया।

पौधे की जड़ें आप(रैप. टीआई), या ड्रेकेना टर्मिनलिस, चीनी बनाने के लिए उपयोग किया जाता था। इस पौधे का उपयोग गहरे नीले रंग का पाउडर और बनाने के लिए भी किया जाता था हरा रंग, जिसे बाद में टैटू के रूप में शरीर पर लगाया जाता था।

मकोई(रैप. मकोई)( थेस्पेसिया पॉपुल्निया) का उपयोग नक्काशी के लिए किया जाता था।

द्वीप के जीवित पौधों में से एक, जो रानो काओ और रानो राराकू क्रेटर की ढलानों पर उगता है - स्किरपस कैलिफ़ोर्निकस, घरों के निर्माण में उपयोग किया जाता है।

हाल के दशकों में, द्वीप पर यूकेलिप्टस की छोटी-छोटी वृद्धि दिखाई देने लगी है। 18वीं-19वीं शताब्दी में, अंगूर, केले, खरबूजे और गन्ना द्वीप पर लाए गए थे।

पशुवर्ग

द्वीप पर यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले, ईस्टर द्वीप के जीवों का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से समुद्री जानवरों द्वारा किया जाता था: सील, कछुए, केकड़े। 20वीं सदी के मध्य तक, द्वीप पर मुर्गियां पाली जाती थीं। स्थानीय जीवों की प्रजातियाँ जो पहले रापा नुई में निवास करती थीं, विलुप्त हो गई हैं। उदाहरणार्थ, एक प्रकार का चूहा रैटस एक्सुलान्स, जिसका उपयोग अतीत में स्थानीय निवासियों द्वारा भोजन के रूप में किया जाता था। इसके बजाय, इस प्रजाति के चूहों को यूरोपीय जहाजों द्वारा द्वीप पर लाया गया रैटस नोर्वेजिकसऔर रैटस रैटस, जो रापानुई लोगों के लिए पहले से अज्ञात विभिन्न बीमारियों के वाहक बन गए।

वर्तमान में, यह द्वीप समुद्री पक्षियों की 25 प्रजातियों और भूमि पक्षियों की 6 प्रजातियों का घर है।

जनसंख्या

ऐसा अनुमान है कि 16वीं और 17वीं शताब्दी में ईस्टर द्वीप पर सांस्कृतिक उत्कर्ष के दौरान, रापा नुई की जनसंख्या 10 से 15 हजार लोगों तक थी। मानवजनित कारक के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई पर्यावरणीय आपदा के साथ-साथ निवासियों के बीच झड़पों के कारण, पहले यूरोपीय लोगों के आने तक जनसंख्या 2-3 हजार लोगों तक गिर गई थी। 1877 तक, कड़ी मेहनत, महामारी और व्यापक भेड़ पालन के लिए पेरू में स्थानीय निवासियों के निर्यात के परिणामस्वरूप, जनसंख्या में और कमी आई और यह 111 लोगों की हो गई। 1888 तक, द्वीप के कब्जे के समय, रापा नुई पर 178 लोग रहते थे। 2012 की नवीनतम जनगणना के अनुसार, द्वीप पर पहले से ही 5,806 लोग रहते थे। द्वीप पर जनसंख्या घनत्व 36 व्यक्ति/किमी² तक पहुंच गया (क्षेत्र में 230 और क्षेत्र में 8.4 की तुलना में)। द्वीप पर आधिकारिक भाषा स्पेनिश है, साथ ही रापा नुई भी है। द्वीप के अधिकांश आधुनिक निवासी (52%) स्पेनिश भाषी महाद्वीपीय आप्रवासी हैं, साथ ही उनकी दूसरी और तीसरी पीढ़ी के वंशज भी हैं; 48% निवासी पूर्ण या आंशिक रापा नुई वंश के हैं। शुद्ध ऑटोचथॉन का अनुपात उनके क्रमिक क्रॉस-ब्रीडिंग और हिस्पनाइजेशन के कारण कम हो जाता है।

प्रशासन

ईस्टर द्वीप, आसपास के द्वीपों और साला वाई गोमेज़ के निर्जन द्वीप के साथ, इस्ला डे पास्कुआ प्रांत और वलपरिसो के चिली क्षेत्र में इसी नाम का कम्यून बनाता है। प्रांत का नेतृत्व चिली सरकार से मान्यता प्राप्त और राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त गवर्नर करता है। 1984 के बाद से, केवल एक स्थानीय निवासी ही द्वीप का गवर्नर बन सकता है (पहले सर्जियो रापु हाओआ, एक पूर्व पुरातत्वविद् और संग्रहालय क्यूरेटर थे)। 1966 से, हंगा रोआ की बस्ती में हर चार साल में एक मेयर की अध्यक्षता में 6 सदस्यों की एक स्थानीय परिषद चुनी जाती है।

द्वीप पर लगभग दो दर्जन पुलिस अधिकारी हैं, जो मुख्य रूप से स्थानीय हवाई अड्डे पर सुरक्षा के लिए जिम्मेदार हैं।

भी मौजूद हैं सशस्त्र बल(मुख्यतः नौसेना)। द्वीप पर वर्तमान मुद्रा चिली पेसो है (द्वीप पर अमेरिकी डॉलर भी प्रचलन में हैं)। ईस्टर द्वीप एक शुल्क-मुक्त क्षेत्र है, इसलिए द्वीप के बजट में कर राजस्व अपेक्षाकृत कम है। इसमें मुख्य रूप से सरकारी सब्सिडी शामिल है।

आधारभूत संरचना

द्वीप हवाई अड्डे पर लैन एयरलाइंस का विमान

1966 में, माटावेरी द्वीप का एकमात्र हवाई अड्डा अमेरिकी वायु सेना के लिए एक बेस बन गया, और 1986 में अमेरिकी शटल की संभावित आपातकालीन लैंडिंग के लिए नासा द्वारा इसका पुनर्निर्माण किया गया, जिससे यह उच्च क्षमता वाले विमानों को समायोजित करने में सक्षम दुनिया के सबसे दूरस्थ हवाई अड्डों में से एक बन गया। . पर्यटकों की तीव्र आमद के कारण, द्वीप पर सक्रिय निर्माण कार्य चल रहा है, और पर्यटन ही स्थानीय निवासियों के लिए आय का मुख्य स्रोत बन गया है (हालाँकि, पर्यटकों की कुल संख्या इतनी बड़ी नहीं है)।

द्वीप में एक केंद्रीकृत जल आपूर्ति प्रणाली है, हालाँकि हाल तक स्थानीय निवासी इसका उपयोग करते थे ताजा पानीविलुप्त ज्वालामुखियों की झीलों से. द्वीप पर बिजली हर घर में उपलब्ध डीजल जनरेटर द्वारा उत्पन्न की जाती है। पक्की सड़कें द्वीप के प्रशासनिक केंद्र के पास स्थित हैं - अंगा रोआ की बस्ती, साथ ही मातावेरी, जहां हवाई अड्डा स्थित है। वहीं, उत्तर में हंगा रोआ से अनाकेना खाड़ी तक और दक्षिण में पोइक प्रायद्वीप तक की सड़क पक्की हो गई है। अंगा रोआ स्कूल में, स्नातक होने के बाद, आप एक माध्यमिक शैक्षणिक संस्थान के पूरा होने का प्रमाण पत्र प्राप्त कर सकते हैं, जो उच्च शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश का अधिकार देता है। हालाँकि, उच्चतर शिक्षण संस्थानोंद्वीप पर कोई नहीं है, इसलिए स्थानीय निवासियों को अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए मुख्य भूमि पर जाना पड़ता है। ईस्टर आइलैंड प्राइमरी स्कूल, यूनेस्को के तत्वावधान में, दो भाषाओं में कक्षाएं प्रदान करता है: रापा नुई और स्पेनिश। रापा नुई में फादर सेबेस्टियन एंगलर्ट मानवविज्ञान संग्रहालय के साथ-साथ ईस्टर द्वीप के इतिहास, संस्कृति और अध्ययन पर पुस्तकों के संग्रह के साथ एक बड़ा पुस्तकालय भी है।

द्वीप पर स्वास्थ्य देखभाल चिली के अन्य दूरदराज के हिस्सों की तुलना में काफी बेहतर है। वहाँ एक छोटा अस्पताल है, साथ ही एक बाह्य रोगी क्लिनिक भी है।

अन्य बुनियादी सुविधाएं (चर्च, डाकघर, बैंक, फार्मेसी, छोटी दुकानें, एक सुपरमार्केट, कैफे और रेस्तरां) मुख्य रूप से 1960 के दशक में दिखाई दीं। द्वीप में स्थानीय निवासियों के लिए एक सैटेलाइट फोन, इंटरनेट और यहां तक ​​कि एक छोटा डिस्को भी है। ईस्टर द्वीप पर कॉल करने के लिए, आपको कोड +56, ईस्टर द्वीप कोड +32 और 5 अगस्त 2006 से नंबर 2 डायल करना होगा। इसके बाद, आप 6 अंकों वाला एक स्थानीय नंबर डायल करें (पहले तीन अंकों के साथ) 100 या 551 - ये द्वीप पर एकमात्र वैध उपसर्ग हैं)।

पर्यटन

अनाकेना - द्वीप का सबसे प्रसिद्ध समुद्र तट

आहू टोंगारिकी

पर्यटन जनसंख्या की आय का मुख्य स्रोत है। ईस्टर द्वीप के लिए एकमात्र नियमित हवाई सेवा चिली की एयरलाइन LAN एयरलाइंस द्वारा की जाती है, जिसके विमान ताहिती से प्रस्थान करते हैं, ईस्टर द्वीप पर एक मध्यवर्ती पड़ाव बनाते हैं। घरेलू उड़ानें "सैंटियागो - ईस्टर द्वीप - सैंटियागो" योजना के अनुसार की जाती हैं। आपने कौन सा टिकट ऑर्डर किया है, अंतरराष्ट्रीय या घरेलू, इसके आधार पर उड़ान सैंटियागो हवाई अड्डे पर दो अलग-अलग टर्मिनलों से होती है। वर्ष के समय के आधार पर उड़ान कार्यक्रम भिन्न-भिन्न होते हैं। दिसंबर-मार्च में सप्ताह में कई बार उड़ानें संचालित होती हैं। शेष वर्ष - सप्ताह में एक या दो बार। उड़ान लगभग 5 घंटे तक चलती है। नवंबर 2010 से, आप राजधानी से सीधी उड़ान द्वारा भी ईस्टर द्वीप तक पहुँच सकते हैं। सभी विमान ईस्टर द्वीप के एकमात्र हवाई अड्डे - माटावेरी पर उतरते हैं। रापा नुई में छोटे जहाजों के लिए केवल एक मरीना है। ग्रह के अन्य हिस्सों के साथ कोई नियमित शिपिंग कनेक्शन नहीं हैं।

द्वीप पर कई होटल हैं, जिनमें चार और तीन सितारा होटल शामिल हैं। रापा नुई पर कीमतें बहुत अधिक हैं; यह इस तथ्य के कारण है कि अधिकांश उत्पाद आयात किए जाते हैं। द्वीप के आकर्षणों तक टैक्सी, किराये की कार, साइकिल, घोड़े या पैदल पहुंचा जा सकता है।

1975 के बाद से, द्वीप में प्रतिवर्ष जनवरी के अंत में - फरवरी की शुरुआत में तापती उत्सव (तपती रापा नुई) आयोजित किया जाता है, जिसमें नृत्य, गायन और विभिन्न पारंपरिक रापा नुई प्रतियोगिताएं शामिल होती हैं।

आकर्षण

रानो रोरात्का ज्वालामुखी के क्रेटर की पृष्ठभूमि में मूर्ति की प्रोफ़ाइल

• मोई ईस्टर द्वीप के तट पर एक मानव सिर के रूप में पत्थर की मूर्तियाँ हैं, जिसका शरीर लगभग कमर के स्तर पर कटा हुआ है। उनकी ऊंचाई 20 मीटर तक पहुंचती है। आम धारणा के विपरीत, वे समुद्र की ओर नहीं, बल्कि द्वीप के अंदरूनी हिस्से की ओर देखते हैं। कुछ मोई में लाल पत्थर की टोपियाँ होती हैं। मोई को द्वीप के केंद्र में खदानों में बनाया गया था।

उन्हें तट तक कैसे पहुंचाया गया यह अज्ञात है। किंवदंती के अनुसार, वे स्वयं "चलते" थे। हाल ही में, स्वयंसेवक उत्साही लोगों ने पत्थर के ब्लॉकों के परिवहन के कई तरीके खोजे हैं। लेकिन प्राचीन निवासी वास्तव में क्या उपयोग करते थे (या उनमें से कुछ स्वयं) अभी तक निर्धारित नहीं किया गया है। नॉर्वेजियन यात्री थोर हेअरडाहल ने अपनी पुस्तक "अकु-अकु" में इन तरीकों में से एक का विवरण दिया है, जिसका स्थानीय निवासियों द्वारा परीक्षण किया गया था। पुस्तक के अनुसार, इस पद्धति के बारे में जानकारी मोई बिल्डरों के कुछ शेष प्रत्यक्ष वंशजों में से एक से प्राप्त की गई थी। इस प्रकार, मोई में से एक को, कुरसी से उलट दिया गया, प्रतिमा के नीचे खिसके हुए लट्ठों को लीवर के रूप में उपयोग करके वापस रख दिया गया, जिसे घुमाकर ऊर्ध्वाधर अक्ष के साथ प्रतिमा की छोटी-छोटी गतिविधियों को प्राप्त करना संभव था। प्रतिमा के शीर्ष के नीचे विभिन्न आकार के पत्थरों को रखकर और उन्हें बारी-बारी से रखकर गतिविधियों को रिकॉर्ड किया गया। मूर्तियों का वास्तविक परिवहन लकड़ी के स्लेज का उपयोग करके किया जा सकता है। एक स्थानीय निवासी इस विधि को सबसे अधिक संभावित के रूप में प्रस्तुत करता है, लेकिन वह स्वयं मानता है कि मूर्तियाँ अभी भी अपने आप ही अपने स्थान पर पहुँच गईं। कई अधूरी मूर्तियाँ खदानों में हैं। द्वीप के विस्तृत अध्ययन से मूर्तियों पर काम अचानक बंद होने का आभास होता है।

• रानो-राराकु- सबसे ज्यादा दिलचस्प स्थानटूरिस्टों के लिए। इस ज्वालामुखी की तलहटी में लगभग 300 मोई हैं, जो अलग-अलग ऊंचाई के हैं और पूरा होने के विभिन्न चरणों में हैं। खाड़ी से ज्यादा दूर एक आहू नहीं है टोंगारिकी, सबसे बड़ा अनुष्ठान स्थल, जिस पर विभिन्न आकारों की 15 मूर्तियाँ स्थापित हैं।
• खाड़ी के तट पर अनाकेनाक्रिस्टल सफेद मूंगा रेत के साथ द्वीप पर सबसे खूबसूरत समुद्र तटों में से एक है। खाड़ी में तैरने की अनुमति है। ताड़ के पेड़ों में पर्यटकों के लिए पिकनिक का आयोजन किया जाता है। अनाकेना खाड़ी से भी ज्यादा दूर नहीं आहू हैं अतुरे-हुकीऔर अहू नौनौ. प्राचीन रापा नुई किंवदंती के अनुसार, यह इस खाड़ी में था कि रापा नुई के पहले राजा होतु मतुआ, द्वीप के पहले निवासियों के साथ उतरे थे।
• ते पितो ते व्हेनुआ(रैप। पृथ्वी की नाभि) - गोल पत्थरों से बने एक द्वीप पर एक औपचारिक स्थल। रापा नुई पर काफी विवादास्पद जगह है। मानवविज्ञानी क्रिश्चियन वाल्टर का दावा है कि ते पिटो ते व्हेनुआ को 1960 के दशक में द्वीप पर भोले-भाले पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए स्थापित किया गया था।
• ज्वालामुखी पर रानो काओवहाँ एक अवलोकन डेक है. ओरोंगो औपचारिक स्थल पास में ही है।
• पुना पंजा- रानो काओ के पास एक छोटा ज्वालामुखी। सुदूर अतीत में, यहां लाल पत्थर का खनन किया जाता था, जिससे स्थानीय मोई के लिए "हेडड्रेस" बनाए जाते थे।

कहानी

द्वीप का निपटान और प्रारंभिक इतिहास

ग्लोटोक्रोनोलॉजिकल और रेडियोकार्बन अनुमानों की तुलना के अनुसार, यह द्वीप 300-400 वर्षों (अन्य स्रोतों के अनुसार - लगभग 900) ईस्वी में बसा हुआ था। इ। पूर्व से आकर बसने वाले, संभवतः मंगरेवा द्वीप से। द्वीप के बसने के समय का चरम अनुमान 1200 है - जंगल के लुप्त होने का क्षण, रेडियोकार्बन डेटिंग द्वारा निर्धारित किया गया। किंवदंती के अनुसार, पहले निवासी दो विशाल पिरोगों पर बड़े परिवारों के साथ द्वीप पर पहुंचे।

1480 के दशक में प्रशांत द्वीप समूह (शायद ईस्टर द्वीप) पर दसवें सापा इंका टुपैक इंका युपांक्वी की कमान के तहत एक बेड़े की उपस्थिति के बारे में एक परिकल्पना है। स्पैनियार्ड पेड्रो सर्मिएन्टो डी गैंबोआ के अनुसार, टुपैक इंका युपांक्वी के शासनकाल के दौरान, इंकास के पास बल्सा राफ्ट का एक बेड़ा था, जिस पर वे (शायद व्यक्तिगत रूप से टुपैक इंका युपांक्वी भी) प्रशांत महासागर में कुछ द्वीपों तक पहुंचे। द्वीप पर इंकास की उपस्थिति के अप्रत्यक्ष प्रमाण भी हैं: टुपा नामक एक शक्तिशाली नेता के बारे में स्थानीय निवासियों की किंवदंतियाँ जो पूर्व से आए थे; आहु विनापु के खंडहर, इंका वास्तुकला की शास्त्रीय शैली में सावधानी से लगाए गए बेसाल्ट ब्लॉकों से निर्मित हैं अनियमित आकार; और यह भी तथ्य कि टोटोरा, जो ज्वालामुखीय झीलों रानो राराकु और रानो काउ में उगता है, 14वीं शताब्दी तक वहां दिखाई नहीं दिया, और ईस्टर द्वीप के बाहर यह केवल टिटिकाका झील में उगता है। इस परिकल्पना की पुष्टि आधुनिक रापानुई लोगों के रक्त में पाए जाने वाले दक्षिण अमेरिकी निवासियों के डीएनए से होती है।

यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले, द्वीप पर दो अलग-अलग लोग रहते थे - "लंबे कान वाले" लोग, जो प्रभुत्व रखते थे और एक अद्वितीय संस्कृति रखते थे, लिखते थे और मोई का निर्माण करते थे, और "छोटे कान वाले" लोग, जिन्होंने एक अधीनस्थ पद पर कब्जा कर लिया था। हाल के अनुसार भाषाई अनुसंधानजनजातियों के नाम का सही अनुवाद "हनाऊ मोमोको" - "पतली जाति" और "हानाउ ईपे" - "मोटी जाति" है। इसके बाद, ईस्टर द्वीप की पूर्व संस्कृति के बारे में जानकारी को पुनर्स्थापित करना बेहद मुश्किल हो गया, केवल खंडित जानकारी ही रह गई।

आनुवंशिकीविदों ने रापा नुई (तीन उपवर्ग B4a1a1m1 और दो उपवर्ग B4a1a1) के पांच जीवाश्म नमूनों में माइटोकॉन्ड्रियल हापलोग्रुप बी की खोज की। सबसे पुराने उदाहरण 1445 से 1624 तक के हैं।

प्राचीन रापानुई लोगों की गतिविधियाँ

ईस्टर द्वीप वर्तमान में बंजर ज्वालामुखीय मिट्टी वाला एक वृक्षविहीन द्वीप है। हालाँकि, 9वीं-10वीं शताब्दी में पोलिनेशियन बस्ती के समय तक, मिट्टी के कोर के पेलिनोलॉजिकल अध्ययनों के अनुसार, द्वीप घने जंगल से ढका हुआ था।

अतीत में, अब की तरह, ज्वालामुखियों की ढलानों का उपयोग बगीचे लगाने और केले उगाने के लिए किया जाता था।

रापा नुई किंवदंतियों के अनुसार, हौ पौधे ( ट्रायम्फेटा सेमिट्रिलोबा), मारीकुरु ( सैपिंडस सैपोनारिया), मकोई ( थेस्पेसिया पॉपुल्निया) और चंदन राजा होटू मतुआ द्वारा लाए गए थे, जो मारा रेंगा (रैप। मारा "ई रेंगा) की रहस्यमय मातृभूमि से द्वीप पर पहुंचे। यह वास्तव में हो सकता है, क्योंकि पॉलिनेशियन, नई भूमि बसाते हुए, पौधे लाए थे उनके साथ बीज थे, जिनका महत्वपूर्ण व्यावहारिक महत्व था। प्राचीन रापानुई लोग कृषि, पौधों और उनकी खेती की विशिष्टताओं में बहुत अच्छे थे। इसलिए, द्वीप आसानी से कई हजार लोगों को भोजन दे सकता था।

बसने वालों ने आर्थिक जरूरतों (जहाज निर्माण, आवास निर्माण, मोई का परिवहन, आदि) और कृषि फसल लगाने के लिए जगह खाली करने के लिए जंगल काट दिया। गहन वनों की कटाई के परिणामस्वरूप, जो सदियों तक जारी रहा, लगभग 1600 तक जंगल पूरी तरह से नष्ट हो गए। इसका परिणाम मिट्टी का हवा का क्षरण था, जिसने उपजाऊ परत को नष्ट कर दिया, जंगल की कमी के कारण मछली पकड़ने में भारी कमी आई। नाव निर्माण के लिए, खाद्य उत्पादन में गिरावट, बड़े पैमाने पर भुखमरी, नरभक्षण और कई दशकों में कई बार जनसंख्या में गिरावट आई है।

द्वीप की समस्याओं में से एक हमेशा ताजे पानी की कमी रही है। रापा नुई पर कोई गहरी नदियाँ नहीं हैं, और बारिश के बाद पानी आसानी से मिट्टी से रिसकर समुद्र की ओर बह जाता है। रापानुई लोगों ने छोटे-छोटे कुएं बनाए, खारे पानी में ताजा पानी मिलाया और कभी-कभी सिर्फ खारा पानी ही पी लिया।

अतीत में, पॉलिनेशियन, जब नए द्वीपों की तलाश में जाते थे, तो हमेशा अपने साथ तीन जानवर ले जाते थे: एक सुअर, एक कुत्ता और एक मुर्गी। ईस्टर द्वीप पर केवल चिकन लाया गया - जो बाद में प्राचीन रापानुई लोगों के बीच भलाई का प्रतीक बन गया।

चूहा एक घरेलू जानवर नहीं है, हालाँकि, इसे ईस्टर द्वीप के पहले निवासियों द्वारा भी लाया गया था, जो इसे एक स्वादिष्ट व्यंजन मानते थे। होटू मटुआ और उनके अनुयायियों द्वारा लाए गए काले चूहों के बाद, यूरोपीय लोगों द्वारा लाए गए भूरे चूहे द्वीप पर दिखाई दिए।

मोटू नुई द्वीप, ओरोंगो से देखा गया

ईस्टर द्वीप के आसपास का पानी मछलियों से भरा हुआ है, खासकर मोटू नुई द्वीप की चट्टानों पर, जहां समुद्री पक्षी बड़ी संख्या में घोंसला बनाते हैं। मछली प्राचीन रापानुई लोगों का पसंदीदा भोजन था, और सर्दियों के महीनों में इसे पकड़ने के लिए भी नियमन किया जाता था। ईस्टर द्वीप पर, अतीत में बड़ी संख्या में मछली के कांटों का उपयोग किया जाता था। उनमें से कुछ मानव हड्डियों से बने थे, उन्हें कहा जाता था मंगई-इवी(रैप। मंगई इवी), अन्य - पत्थर से बने, उन्हें बुलाया गया मंगई-कही(रैप. मंगाई काही) और इसका उपयोग मुख्य रूप से ट्यूना पकड़ने के लिए किया जाता था। केवल विशेषाधिकार प्राप्त निवासियों को ही बुलाया गया टंगटा-मनु(रैप। टंगटा मनु)। मालिक की मृत्यु के बाद उन्हें उसकी कब्र में रख दिया गया। मछली के कांटों का अस्तित्व ही प्राचीन रापानुई सभ्यता के विकास को इंगित करता है, क्योंकि पत्थर को चमकाने की तकनीक काफी जटिल है, साथ ही ऐसे चिकने रूपों की उपलब्धि भी काफी जटिल है। मछली के कांटे अक्सर दुश्मन की हड्डियों से बनाए जाते थे। रापानुई लोगों की मान्यताओं के अनुसार, इस तरह मृत व्यक्ति का मन, यानी उसकी ताकत, मछुआरे को स्थानांतरित कर दी जाती थी।

मानव निर्मित प्राचीन मछली का काँटा जांध की हड्डी, या ईस्टर द्वीप से मंगाई-इवी (रैप। मंगाई आईवी)। एक रस्सी से जुड़े दो भाग होते हैं

रापानुई लोग कछुओं का शिकार करते थे, जिनका उल्लेख अक्सर स्थानीय किंवदंतियों में किया जाता है। रापानुई लोगों द्वारा उन्हें इतना महत्व दिया जाता था कि तट पर भी उन्होंने टुपास (रैप टुपा) बनाए, जो वॉचटावर के रूप में काम करते थे।

प्राचीन रापानुई लोगों के पास बहुत से पिरोग नहीं थे (रापा नुई नाम है)। वाका, रैप। वाका), अन्य पॉलिनेशियनों की तरह, जो प्रशांत महासागर के पानी में तैरते थे। इसके अलावा, ऊँचे और बड़े पेड़ों की स्पष्ट कमी ने उनके उत्पादन की तकनीक को प्रभावित किया। रापानुई लोगों के पास दो प्रकार के पिरोग थे: बिना बैलेंसर के, जिनका उपयोग किनारे के करीब नौकायन करते समय किया जाता था, और बैलेंसर वाले पिरोग, जिनका उपयोग लंबी दूरी पर नौकायन करते समय किया जाता था।

प्राचीन रापानुई लोगों के सामाजिक संबंध

आहु ते पितो कुरा - ईस्टर द्वीपवासियों की लोककथाओं में पृथ्वी की नाभि

19वीं सदी से पहले मौजूद प्राचीन रापानुई समाज की संरचना के बारे में बहुत कम जानकारी है। स्थानीय आबादी के निर्यात के कारण, जहां उन्हें गुलामों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, यूरोपीय लोगों द्वारा द्वीप पर लाई गई बीमारियों के कारण महामारी और ईसाई धर्म को अपनाने के कारण, रापा नुई समाज पहले से मौजूद पदानुक्रमित संबंधों, परिवार और आदिवासी संबंधों के बारे में भूल गया।

19वीं सदी की शुरुआत में, दस जनजातियाँ थीं, या चटाई(रैप। माता), जिसके सदस्य खुद को उसी नाम के पूर्वजों के वंशज मानते थे, जो बदले में, द्वीप के पहले राजा, होतु मतुआ के वंशज थे। रापा नुई किंवदंती के अनुसार, होतु मतुआ की मृत्यु के बाद द्वीप उनके बेटों के बीच विभाजित हो गया, जिन्होंने सभी रापा नुई जनजातियों को नाम दिए। धीरे-धीरे मौजूदा जनजातियों से नई जनजातियाँ उभरीं। इस प्रकार, रापा नुई किंवदंती जनजातियों के उद्भव के बारे में बताती है राऔर चमियाजो आदिवासी इलाके में रहते थे दुनिया के लिए.

द्वीप के राजनीतिक भूगोल की जटिलता इस तथ्य में भी निहित है कि रापा नुई की खोज के समय, जनजातियाँ विशेष रूप से अपने क्षेत्र पर नहीं रहती थीं। इसकी व्याख्या, सबसे पहले, अंतर्जनजातीय विवाहों द्वारा की गई, जिसके परिणामस्वरूप बच्चे किसी अन्य जनजाति के अपने पिता की भूमि पर दावा कर सकते थे या अपनी माँ की भूमि को प्राप्त कर सकते थे।

जनजातीय क्षेत्र अक्सर सदस्यों के वंशजों के बीच विभाजित किया जाता था माता-इति(रैप. माता इति), या जनजाति के भीतर बने छोटे कुल। जो ज़मीनें उनकी थीं, वे तट से लेकर द्वीप के केंद्र तक फैली ज़मीन की पट्टियाँ थीं। किनारे पर आहू, जो एक कब्रिस्तान और अभयारण्य था, संकेत करता था कि यह क्षेत्र एक जनजाति का था।

प्राचीन काल में आदिवासी बड़ी-बड़ी झोपड़ियों में रहते थे। यह एक आदिवासी समुदाय का एक रूप था, जिसे कहा जाता था ईवे(रैप. इवि). ऐसे विस्तृत परिवार की भूमिका अज्ञात है। लेकिन अगर हम समग्र रूप से पॉलिनेशियन समुदाय के बारे में बात करते हैं, तो हम यह मान सकते हैं कि सभी सदस्यों के पास संयुक्त रूप से भूमि का स्वामित्व था (अर्थात, यह सांप्रदायिक, सामान्य भूमि थी) और एक साथ कृषि में लगे हुए थे।

रापा नुई समाज के सामाजिक संगठन का आधार बनने वाली जनजातियों और कबीले समुदायों के अलावा, ऐसे बड़े संघ भी थे जो मूल रूप से राजनीतिक थे। दस जनजातियाँ, या चटाई(रैप माता) दो युद्धरत गठबंधनों में विभाजित थे। द्वीप के पश्चिम और उत्तर-पश्चिम की जनजातियों को आमतौर पर लोग कहा जाता था तु'उहंगा रोआ के निकट एक ज्वालामुखी शिखर का नाम है। उन्हें भी बुलाया गया माता नुई. ऐतिहासिक किंवदंतियों में द्वीप के पूर्वी भाग की जनजातियों को "होटू-इति के लोग" कहा जाता है।

द्वीप पर अतीत में मौजूद पदानुक्रम की प्रणाली अब गायब हो गई है। पदानुक्रमित सीढ़ी के शीर्ष पर था अरिकी-मऊ(रैप. अरिकी माउ), या सर्वोपरि नेता, स्थानीय जनजातियों द्वारा देवता के रूप में पूजनीय। नीचे पुजारी थे, या इवी-अटुआ(रैप. इवि अटुआ), और स्थानीय कुलीनता, या अरिकी-पाका(रैप. अरिकी पाका). इसके अलावा, दुनिया की पूरी जनजाति कुलीन वर्ग की थी; पॉलिनेशियन लोगों के बीच यह एक असाधारण मामला है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अन्य जनजातियों में, अरिकी-पाका पूरी तरह से अनुपस्थित थे।

पदानुक्रमित सीढ़ी के अगले स्तर पर योद्धा थे, या matato'a(रैप। मटाटो "ए), जो अक्सर राजनीतिक शक्ति का दावा करते थे। सबसे निचले स्थान पर कब्जा कर लिया गया था किओ(रैप। किओ), या आश्रित जनसंख्या (सबसे अधिक संभावना है, यह पराजित जनजाति के सदस्यों से बनी थी)। इस सीढ़ी में कारीगरों की सटीक स्थिति अज्ञात है, लेकिन संभावना है कि उन्होंने रापा नुई समाज में काफी ऊंचे स्थान पर कब्जा कर लिया था।

अन्य पोलिनेशियन द्वीपों की तरह, रापा नुई राजा ने अपने सबसे बड़े बेटे के जन्म के बाद अपना खिताब खो दिया। वास्तव में, राजा ने तब तक सत्ता संभाली जब तक उसका बेटा स्वतंत्र रूप से अपने कार्यों को करने में सक्षम नहीं हो गया। शादी के बाद वयस्कता आ गई, जिसके बाद पूर्व राजा ने अपने कार्य खो दिए। रापा नुई राजा के सटीक कर्तव्य अज्ञात हैं। इसका एक मुख्य कार्य चालू और बंद करना था।

प्राचीन रापानुई लोग अत्यंत युद्धप्रिय थे। जैसे ही जनजातियों के बीच शत्रुता शुरू हुई, उनके योद्धाओं ने अपने शरीर को काला कर लिया और रात में युद्ध के लिए अपने हथियार तैयार किए। जीत के बाद, एक दावत आयोजित की गई जिसमें विजयी योद्धाओं ने पराजितों का मांस खाया। द्वीप पर स्वयं नरभक्षियों को बुलाया गया था काई-टंगाटा(रैप. काई तंगाटा)। द्वीप पर नरभक्षण तब तक मौजूद था जब तक इसके सभी निवासियों का ईसाईकरण नहीं हो गया।

द्वीप पर यूरोपीय

1687 में, चिकित्सक लियोनेल वेफ़र बैटचेलर्स डिलाइट पर सवार थे, जिसकी कमान समुद्री डाकू एडवर्ड डेविस के पास थी। उन्होंने लगभग 20°27′ दक्षिण अक्षांश पर भूमि की एक विशाल पट्टी देखी। बचे हुए विवरणों को देखते हुए, यह ईस्टर द्वीप की बहुत याद दिलाता है। हालाँकि, निर्देशांक बहुत गलत तरीके से दिए गए हैं। इसलिए द्वीप की खोज का श्रेय वेफर या डेविस को देना गलत है।

5 अप्रैल, 1722 मुख्य जहाज के चालक दल "अफ़्रीकी गैली"डच यात्री जैकब रोजगेवेन ने क्षितिज पर भूमि देखी - यह रापा नुई थी। उसी दिन, एडमिरल ने ईस्टर के ईसाई अवकाश के सम्मान में द्वीप का नाम रखा। रोजगेवेन द्वारा द्वीप की खोज के समय, इस पर लगभग दो से तीन हजार स्थानीय निवासी रहते थे।

लगभग 50 वर्षों तक, यूरोपीय लोग द्वीप के अस्तित्व के बारे में भूल गए। समुद्री यात्रियों ने दक्षिणी महाद्वीप के रहस्यमय डेविस लैंड की खोज जारी रखी, जिसे खोजा नहीं जा सका। इस बीच, अपने अमेरिकी उपनिवेशों के डर से, उसने उनके पास के क्षेत्रों पर कब्ज़ा करने का फैसला किया। 1770 में, मैनुएल डी अमाट वाई जूनिएंट ( मैनुएल डी अमात और जुन्येंट), औपनिवेशिक प्रशासक ने एक जहाज भेजा "सैन लोरेंजो"फेलिप गोंज़ालेज़ डी हेडो की कमान के तहत ( फ़ेलिप गोंजालेस डी हेडो) इसे ईस्टर द्वीप के तट पर मिलाने के लिए।

रापा नुई के कब्जे के बाद, द्वीप का नाम स्पेनिश राजा चार्ल्स III के नाम पर रखा गया और इसे सैन कार्लोस (राजा के संरक्षक संत सेंट चार्ल्स के नाम पर) नाम मिला। संरक्षित राज्य की घोषणा द्वीपवासियों की उपस्थिति में पढ़ी गई। वास्तव में, द्वीप पर कब्ज़ा करने का प्रयास विफल रहा, और बाद में इसके अस्तित्व के बारे में भूल गए और फिर कभी इस पर दावा नहीं किया।

अंग्रेजी नाविक जेम्स कुक 12 मार्च 1774 को द्वीप पर उतरे; उन्होंने द्वीप को तबाह पाया और देखा कि ईस्टर द्वीप की मूर्तियाँ मंटा () प्रांत में पाई गई मूर्तियों के समान थीं, और उन्होंने उनकी तुलना वहाँ के स्मारकों से भी की। फ्रांसीसी नाविक जीन फ्रांकोइस ला पेरोस ने 1787 के अंत में इस द्वीप का दौरा किया। रूसी कप्तान यूरी लिस्यांस्की ने 16-21 अप्रैल, 1804 को "नेवा" नारे पर द्वीप का दौरा किया।

ईस्टर द्वीप के पास लंगरगाह में "रुरिक"।

1816 में, एक रूसी जहाज द्वीप के लिए रवाना हुआ "रुरिक"ओटो इवस्टाफिविच कोटज़ेब्यू की कमान के तहत, जिन्होंने दुनिया भर की समुद्री यात्रा का नेतृत्व किया। जहाज पर जर्मन रोमांटिक कवि एडेलबर्ट चामिसो सवार थे। हालाँकि, रापानुई लोगों की शत्रुता के कारण रूसी रापानुई पर उतरने में विफल रहे।

वर्ष 1862 रापा नुई के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। इस समय, अर्थव्यवस्था तेजी से बढ़ रही थी और श्रमिकों की आवश्यकता बढ़ रही थी। इसका एक स्रोत ईस्टर द्वीप था, जिसके निवासी 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दास व्यापार का उद्देश्य बन गए थे।

12 दिसंबर, 1862 को पेरू के 8 गुलाम जहाज अंगा रोआ खाड़ी में उतरे। 1,000 से 2,000 के बीच रापा नुई को पकड़ लिया गया, और बंदियों में रापा नुई राजा कामकोई भी शामिल थे ( कामाकोई) और उसका बेटा मौराता ( मौराटा). चिनचा द्वीप समूह में और उसके आसपास, पेरूवासियों ने बंदियों को खनन कंपनी के मालिकों को बेच दिया। अपमानजनक परिस्थितियों, भूख और बीमारी के कारण 1,000 से अधिक द्वीपवासियों में से लगभग सौ जीवित बचे रहे। केवल सरकार और ताहिती के गवर्नर के हस्तक्षेप के कारण ही रापानुई दास व्यापार को रोकना संभव हो सका। पेरू सरकार के साथ बातचीत के बाद, एक समझौता हुआ जिसके अनुसार जीवित रापानुई को उनकी मातृभूमि में वापस लौटाया जाना था। लेकिन बीमारी, मुख्य रूप से तपेदिक और चेचक के कारण, केवल 15 द्वीपवासी घर लौट आए। अपने साथ लाए गए चेचक के वायरस के कारण अंततः ईस्टर द्वीप पर जनसंख्या में भारी गिरावट आई, गृह युद्ध शुरू हो गए, सामाजिक संबंधों के पिछले सिद्धांतों को भुला दिया गया और अकाल शुरू हो गया। परिणामस्वरूप, जनसंख्या लगभग 600 लोगों तक गिर गई।

द्वीप पर मिशनरी और 20वीं सदी की शुरुआत तक रापा नुई का इतिहास

ईसाई धर्म और, सबसे ऊपर, जीसस और मैरी के पवित्र हृदयों की मंडली के मिशनरी यूजीन एराड ने रापा नुई लोगों के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1862 में द्वीप पर उतरने के तुरंत बाद, मिशनरी ने रापा नुई पढ़ाना शुरू किया, और कुछ ही महीनों के भीतर छह द्वीपवासी फ्रेंच में कैटेचिज़्म पढ़ रहे थे। हालाँकि, जहाँ शासक कुलों के बीच संघर्ष था, वहाँ किनारे पर रहना असंभव था। 11 नवंबर, 1864 को, आइरॉड को उसके बाद द्वीप पर भेजे गए एक स्कूनर द्वारा उठाया गया था।

17 महीनों के बाद, एराड मिशनरी हिप्पोलीटे रूसेल और सात मंगरेवन के साथ रापा नुई लौट आया। मिशनरियों ने दो शहरों - अंगा रोआ और माटावेरी को एकजुट करते हुए सांता मारिया डे रापा नुई को अपना मुख्य केंद्र बनाया। उनके आसपास की ज़मीनें 1868 में स्थानीय निवासियों से खरीदी गई थीं।

रापानुई लोगों का ईसाई धर्म में सक्रिय रूपांतरण शुरू हुआ, हालांकि स्थानीय जनजातियों के नेताओं ने लंबे समय तक विरोध किया। 14 अगस्त, 1868 को यूजीन आयरॉड की तपेदिक से मृत्यु हो गई। मिशनरी मिशन लगभग 5 वर्षों तक चला और प्रदान किया गया सकारात्मक प्रभावद्वीप के निवासियों पर: मिशनरियों ने लिखना सिखाया (हालाँकि उनके पास पहले से ही अपना स्वयं का चित्रलिपि लेखन था), साक्षरता, चोरी, हत्या, बहुविवाह के खिलाफ लड़ाई, कृषि के विकास में योगदान, द्वीप पर पहले से अज्ञात फसलें उगाना।

1868 में, ब्रैंडर ट्रेडिंग हाउस ड्यूट्रॉक्स-बॉर्नियर का एक एजेंट मिशनरियों की अनुमति से द्वीप पर बस गया ( ड्यूट्रॉक्स-बोर्नियर), जिन्होंने रापा नुई पर भेड़ प्रजनन शुरू किया। इसकी आर्थिक गतिविधि का उत्कर्ष अंतिम वैध शासक, सर्वोपरि प्रमुख मॉरैट के बेटे, बारह वर्षीय ग्रेगोरियो, जिनकी 1866 में मृत्यु हो गई, की मृत्यु के बाद की अवधि से शुरू होता है।

इस बीच, रापा नुई की जनसंख्या में काफी गिरावट आई और 1877 में यह 111 तक पहुंच गई।

में देर से XIXसदियों से, कई जहाज ईस्टर द्वीप के पास रुके हुए थे, जिनके चालक दल मुख्य रूप से रापा नुई संस्कृति की कला की वस्तुओं में रुचि रखते थे। 1871 में, रूसी कार्वेट वाइटाज़ रूसी यात्री एन.एन. मिकलौहो-मैकले को लेकर द्वीप के पार चला गया। हालाँकि, बीमारी के कारण वह तट पर जाने में असमर्थ था।

चिली के पहले जहाज़ों को 1830 के दशक की शुरुआत में रापा नुई से देखा गया था, लेकिन घनिष्ठ व्यापार संबंध केवल 1870 के दशक में स्थापित हुए थे। 1879-1883 के प्रशांत युद्ध को जीतने के बाद, चिली ने भूमि का सक्रिय उपनिवेशीकरण शुरू किया। 9 सितंबर, 1888 कैप्टन पोलिकारपो टोरो हर्टाडो ( पोलिकारपो टोरो हर्टाडो) द्वीप पर उतरा और चिली द्वारा रापा नुई पर कब्ज़ा करने की घोषणा की। स्थानीय चर्च शहर के आर्चबिशप के अधिकार क्षेत्र में आता था। 1898 में, चीफ रिरोरोको चिली के अधिकारियों के दुर्व्यवहारों के बारे में शिकायत करने के लिए चिली गए, लेकिन कुछ दिनों बाद उनकी मृत्यु हो गई। तब से, ईस्टर द्वीप पर कोई सर्वोच्च नेता नहीं रहा है।

XX सदी

20वीं सदी की पहली तिमाही के बाद से, ईस्टर द्वीप पर कई शोध अभियान शुरू हुए। मार्च 1914 से अगस्त 1915 तक, अंग्रेजी खोजकर्ता सी.एस. राउटलेज का एक अभियान द्वीप पर काम किया, जिसने पत्थर दफन स्थलों के अध्ययन पर विशेष ध्यान दिया। आहूऔर पत्थर की मूर्तियाँ मोई. 1934-1935 में द्वीप का दौरा फ्रेंको-बेल्जियम अभियान द्वारा किया गया था, जिसमें ए मेट्रो जैसे प्रमुख वैज्ञानिक शामिल थे ( अल्फ्रेड मेट्रोक्स) और एच. लवाशेरी ( हेनरी लवचेरी).

1950 के दशक में, नॉर्वेजियन यात्री थोर हेअरडाहल ने ईस्टर द्वीप को दुनिया के सामने फिर से खोजा, जिसमें स्थानीय निवासियों द्वारा प्रयोगात्मक रूप से पुनरुत्पादन और आधुनिक तकनीक के उपयोग के बिना, एक पहाड़ से एक मूर्ति को काटना, इसे द्वीप के चारों ओर ले जाना और इसे एक कुरसी पर स्थापित करना शामिल था। . "अकु-अकु" पुस्तक में हेअरडाहल ने इस सिद्धांत को सामने रखा कि ईस्टर द्वीप पर प्राचीन काल के निवासियों का निवास था। इस सिद्धांत का परीक्षण करने के लिए, 2015 में, नॉर्वेजियन थोरगीर हिग्राफ़ ने कोन-टिकी 2 अभियान का आयोजन किया। इंकास के प्राचीन राफ्टों के समान डिज़ाइन वाली दो लकड़ी की नौकायन राफ्टों पर, इस अंतर्राष्ट्रीय अभियान के प्रतिभागी, जिनमें चार रूसी भी थे, 7 नवंबर को पेरू से ईस्टर द्वीप के लिए रवाना हुए। 19 दिसंबर को, दोनों राफ्ट, लगभग दो हजार समुद्री मील की दूरी सफलतापूर्वक तय करके, ईस्टर द्वीप पर पहुँचे, जिससे हेअरडाहल के सिद्धांत की व्यावहारिक रूप से पुष्टि हुई।

1914 से, चिली सरकार ने द्वीप पर राज्यपालों की नियुक्ति शुरू कर दी। पहले वे अधिकतर अधिकारी थे, सक्रिय और सेवानिवृत्त दोनों। 1953 से, ईस्टर द्वीप चिली की नौसेना की कमान में रहा है। इस समय द्वीप के निवासियों को अंगा रोआ छोड़ने या केवल लिखित अनुमति के साथ जाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिससे रापानुई लोगों के अधिकारों का महत्वपूर्ण उल्लंघन हुआ। 1956 में ही द्वीप पर रहने की स्थितियाँ अधिक अनुकूल हो गईं और स्थानीय स्कूली बच्चों को चिली की मुख्य भूमि पर पढ़ने की अनुमति दी गई। 1966 से द्वीप पर स्वतंत्र चुनाव होने लगे।

सैन्य तानाशाह ऑगस्टो पिनोशे ने ईस्टर द्वीप का तीन बार दौरा किया था।

"पक्षी-मानव" का पंथ (XVI/XVII-XIX सदियों)

यह भी देखें: रापा नुई पौराणिक कथा

पेट्रोग्लिफ़ ओरोंगो की लुप्त बस्ती में देवता मेक-मेक का चित्रण करता है

1680 के आसपास matato'aईस्टर द्वीप के योद्धाओं ने भगवान मेक-मेक के एक नए पंथ की स्थापना की, जिसने रापानुई पौराणिक कथाओं के अनुसार, मनुष्य का निर्माण किया और वह प्रजनन क्षमता का देवता भी था। इस प्रकार पक्षी-पुरुषों का पंथ प्रकट हुआ, या टंगटा-मनु(रैप। टंगटा मनु)। इसकी घटना का एक कारण रापा नुई सभ्यता का पतन था, जो मुख्य रूप से द्वीप के वनों की कटाई से जुड़ा था।

रानो काओ ज्वालामुखी से कुछ ही दूरी पर एक औपचारिक गाँव था ओरोंगो, भगवान मेक-माका की पूजा करने के लिए बनाया गया। यह बस्ती पूजा स्थल बन गई। हर साल, सभी रापा नुई कुलों के प्रतिनिधियों के बीच प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती थीं, जिसमें प्रतिभागियों को मोटू नुई द्वीप पर तैरना होता था और काले टर्न, या मनुतारा (रैप। मनुतारा) द्वारा दिए गए अंडे को खोजने वाला पहला व्यक्ति बनना होता था। इसके अलावा, प्रतिभागी बहुत खतरे में थे, क्योंकि ये पानी शार्क से संक्रमित थे। विजेता तैराक "बर्डमैन ऑफ द ईयर" बन गया और उसे एक वर्ष की अवधि के लिए अपने कबीले के लिए इच्छित संसाधनों के वितरण को नियंत्रित करने का अधिकार दिया गया। यह परंपरा 1867 तक कायम रही।

ओरोंगो गांव के आकर्षणों में से एक "पक्षी-मानव" और भगवान मेक-मेक की छवियों के साथ कई पेट्रोग्लिफ़ हैं (उनकी संख्या लगभग 480 है)।

रोंगो-रोंगो

रोंगो-रोंगो पाठ के साथ एक टैबलेट का टुकड़ा

ईस्टर द्वीप प्रशांत महासागर में एकमात्र द्वीप है जहाँ इसे विकसित किया गया था अपना सिस्टमलिखित भाषा - रोंगो-रोंगो। ग्रंथ चित्रलेखों का उपयोग करके लिखे गए थे; लेखन विधि बाउस्ट्रोफेडन थी। चित्रलेख आकार में एक सेंटीमीटर होते हैं और विभिन्न ग्राफिक प्रतीकों, लोगों की छवियों, शरीर के अंगों, जानवरों, खगोलीय प्रतीकों, घरों, नावों आदि द्वारा दर्शाए जाते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि कई भाषाविदों ने इस समस्या का अध्ययन किया है, रोंगोरोंगो लेखन को अभी तक समझा नहीं जा सका है। 1995 में, भाषाविद् स्टीफन फिशर ने रोंगोरोंगो ग्रंथों की व्याख्या की घोषणा की, लेकिन उनकी व्याख्या अन्य विद्वानों द्वारा विवादित है।

ईस्टर द्वीप पर प्राचीन शिलालेखों वाली गोलियों के अस्तित्व की रिपोर्ट करने वाले पहले व्यक्ति 1864 में फ्रांसीसी मिशनरी यूजीन एराउड थे।

वर्तमान में, रापा नुई लेखन की उत्पत्ति और अर्थ के संबंध में कई वैज्ञानिक परिकल्पनाएँ हैं। एम. हॉर्नबोस्टेल, वी. हेवेसी, आर. हेन-गेल्डर्नऐसा माना जाता था कि ईस्टर द्वीप का पत्र चीन से होकर आता था, और फिर ईस्टर द्वीप से पत्र पनामा आता था। आर कैंपबेलदावा किया कि यह लेखन कहां से आया है सुदूर पूर्वके माध्यम से । इम्बेलोनीऔर बाद में टी. हेअरडाहलरापा नुई लेखन और संपूर्ण संस्कृति दोनों के दक्षिण अमेरिकी भारतीय मूल को साबित करने की कोशिश की गई। ईस्टर द्वीप के कई विशेषज्ञ, जिनमें स्वयं फिशर भी शामिल हैं, का मानना ​​है कि रोंगोरोंगो लेखन वाली सभी 25 गोलियाँ तब पैदा हुईं जब मूल निवासी यूरोपीय लेखन से परिचित हो गए। 1770 में द्वीप पर स्पेनवासी।

ईस्टर द्वीप और खोया हुआ महाद्वीप

विश्व मानचित्र पर ईस्टर द्वीप

1687 में, समुद्री डाकू एडवर्ड डेविस, जिसका जहाज समुद्री हवाओं और प्रशांत धारा द्वारा अटाकामा क्षेत्र के प्रशासनिक केंद्र () से बहुत दूर पश्चिम की ओर ले जाया गया था, ने क्षितिज पर भूमि देखी, जहां ऊंचे पहाड़ों की छाया दिखाई दे रही थी। हालाँकि, यह पता लगाने की कोशिश किए बिना कि यह एक मृगतृष्णा थी या एक द्वीप जो अभी तक यूरोपीय लोगों द्वारा खोजा नहीं गया था, डेविस ने जहाज को चारों ओर घुमाया और पेरूवियन करंट की ओर चला गया।

यह "डेविस लैंड", जिसे बहुत बाद में ईस्टर द्वीप के साथ पहचाना जाने लगा, ने उस समय के ब्रह्मांड विज्ञानियों के दृढ़ विश्वास को मजबूत किया कि इस क्षेत्र में एक महाद्वीप था जो, जैसा कि था, का प्रतिकार था। इसके कारण बहादुर नाविक खोए हुए महाद्वीप की खोज करने लगे। हालाँकि, यह कभी नहीं मिला: इसके बजाय, प्रशांत महासागर में सैकड़ों द्वीपों की खोज की गई।

ईस्टर द्वीप की खोज के साथ, यह व्यापक रूप से माना जाने लगा कि यह मनुष्य से दूर रहने वाला महाद्वीप है, जिस पर हजारों वर्षों से एक अत्यधिक विकसित सभ्यता मौजूद थी, जो बाद में समुद्र की गहराई में गायब हो गई, और महाद्वीप पर केवल ऊंची पर्वत चोटियाँ ही बची थीं। (वास्तव में, ये विलुप्त ज्वालामुखी हैं)। द्वीप पर विशाल मूर्तियों, मोई और असामान्य रापा नुई गोलियों की मौजूदगी ने ही इस राय को पुष्ट किया।

हालाँकि, निकटवर्ती जल के आधुनिक अध्ययन से पता चला है कि इसकी संभावना नहीं है।

ईस्टर द्वीप, नाज़्का लिथोस्फेरिक प्लेट पर, पूर्वी प्रशांत उदय के रूप में जाने जाने वाले समुद्री पर्वतों की चोटी से 500 किमी दूर स्थित है। यह द्वीप ज्वालामुखी के लावा से बने एक विशाल पर्वत की चोटी पर स्थित है। द्वीप पर अंतिम ज्वालामुखी विस्फोट 3 मिलियन वर्ष पहले हुआ था। हालाँकि कुछ वैज्ञानिकों का सुझाव है कि यह 4.5-5 मिलियन वर्ष पहले हुआ था।

स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार, सुदूर अतीत में यह द्वीप बहुत बड़ा था। यह बहुत संभव है कि प्लेइस्टोसिन हिमयुग के दौरान यही स्थिति थी, जब विश्व महासागर का स्तर 100 मीटर कम था। भूवैज्ञानिक अध्ययनों के अनुसार, ईस्टर द्वीप कभी भी डूबे हुए महाद्वीप का हिस्सा नहीं था।

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

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14. मेल, फ़ोन और इंटरनेट (दुर्गम लिंक - कहानी)
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18. ईस्टर द्वीप फाउंडेशन की ईस्टर द्वीप के लिए आगंतुक गाइड।वार्षिक तापती महोत्सव (दुर्गम लिंक - कहानी) . 12 अप्रैल 2007 को पुनःप्राप्त। 27 सितम्बर 2007 को संग्रहीत।
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22. प्रारंभिक अमेरिकियों ने ईस्टर द्वीप को उपनिवेश बनाने में मदद की
23. थोर हेअरडाहल का सिद्धांत. रोमांस और तथ्य...
24. लार्स फेहरन-श्मित्ज़और अन्य। यूरोपीय संपर्क से पहले और बाद में रापानुई की आनुवंशिक वंशावली, 2017
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साहित्य

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• थोर हेअरडाहल "द वॉयज ऑफ द कोन-टिकी"
• चेस्नोकोव ए.समुद्र में लोगों, हवाओं और बेड़ों के बारे में: दक्षिण अमेरिका से ईस्टर द्वीप और वापस आने की यात्रा की कहानी - [बी.एम.]: प्रकाशन समाधान, 2017। - 288 पी। - आईएसबीएन 9785448575297।

विदेशी भाषाओं में

• डॉ। स्टीफन-चौवेट "ईस्टर द्वीप और उसके रहस्य"। एन एम. ऑल्टमैन द्वारा अनुवादित। पहली बार 1935 में प्रकाशित। अनुवाद 2004 में तैयार हुआ।
• मेट्रॉक्स अल्फ्रेड "ईस्टर द्वीप: प्रशांत की एक पाषाण-युग सभ्यता"; ऑक्सफ़ोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1957 (पुस्तक www.questia.com के ग्राहकों के लिए उपलब्ध है)।
• फिशर स्टीवन रोजर "रॉन्गोरोंगो: द ईस्टर आइलैंड स्क्रिप्ट हिस्ट्री, ट्रेडिशन्स, टेक्स्ट्स।" क्लेरेंडन प्रेस: ​​ऑक्सफ़ोर्ड, इंग्लैंड, 1997 (पुस्तक www.questia.com के ग्राहकों के लिए उपलब्ध है)।
• रूटलेज स्कोर्सबी “ईस्टर द्वीप का रहस्य। एक अभियान की कहानी"। लंदन, 1919
• थॉमसन, विलियम जे. 1891. ते पिटो ते हेनुआ, या ईस्टर द्वीप। 30 जून, 1889 को समाप्त वर्ष के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रीय संग्रहालय की रिपोर्ट। 1889 के लिए स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन की वार्षिक रिपोर्ट। 447-552। वाशिंगटन: स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन।
• ड्रैन्सफ़ील्ड जे. 1991 123. पास्चालोकोकोस डिस्पर्टाजे. ड्रैंसफ़ील्ड जनरल. एट एसपी. नवम्बर पूर्वी द्वीप PHF3 के जी. ज़िज़्का फूलों के पौधे में, विसेंसचाफ्टलिचे बेरीचटे, पामेंगार्टन, फ्रैंकफर्ट।

लिंक

• AirPano वेबसाइट पर ईस्टर द्वीप, चिली के 360° हवाई पैनोरमा की छवियाँ

अन्य भाषाओं में लिंक

• ईस्टर द्वीप की आधिकारिक वेबसाइट (स्पेनिश)
• फादर सेबेस्टियन एंगलर्ट के नाम पर मानव विज्ञान संग्रहालय की वेबसाइट (स्पेनिश)
• ईस्टर द्वीप समाचार (स्पेनिश)
• ईस्टर द्वीप फाउंडेशन
• ईस्टर द्वीप ग्रंथों के साथ अंतर्राष्ट्रीय रोंगोरोंगो स्क्रिप्ट सर्वर (अंग्रेजी)
• फ़्लिकर पर द्वीप की तस्वीरें
• "विवरण" वेबसाइट पर ईस्टर द्वीप के बारे में कहानी (रूसी)
• ईस्टर द्वीप - गूगल मानचित्र (अनुपलब्ध लिंक)

फिल्मोग्राफी

• ईस्टर द्वीप के नीचे, नेशनल ज्योग्राफिक, 2009
• “इतिहास के रहस्य। ईस्टर द्वीप के दिग्गज" इतिहास के रहस्य. ईस्टर द्वीप के दिग्गज), प्रोमेथियस एंटरटेनमेंट, 2010
• रापा नुई (पैराडाइज़ लॉस्ट) - फीचर फिल्म, 1994

: यह प्रशांत महासागर में 3,700 किमी से अधिक की दूरी पर स्थित है। निकटतम महाद्वीप (दक्षिण अमेरिका) से और निकटतम बसे हुए द्वीप (पिटकेर्न) से 2600 किमी दूर।

सामान्य तौर पर, ईस्टर द्वीप के इतिहास में कई रहस्य हैं। इसके खोजकर्ता कैप्टन जुआन फर्नांडीज ने प्रतिस्पर्धियों के डर से 1578 में की गई अपनी खोज को गुप्त रखने का फैसला किया और कुछ समय बाद रहस्यमय परिस्थितियों में उनकी आकस्मिक मृत्यु हो गई। हालाँकि स्पैनियार्ड को जो मिला वह ईस्टर द्वीप था या नहीं यह अभी भी स्पष्ट नहीं है।

144 साल बाद, 1722 में, डच एडमिरल जैकब रोजगेवेन ईस्टर द्वीप पर पहुँचे, और यह घटना ईसाई ईस्टर के दिन हुई। तो, संयोगवश, ते पिटो ओ ते हेनुआ द्वीप, जिसका स्थानीय बोली से अनुवाद का अर्थ दुनिया का केंद्र है, ईस्टर द्वीप में बदल गया।

यह दिलचस्प है कि एडमिरल रोजगेवेन और उनके स्क्वाड्रन ने न केवल इस क्षेत्र में यात्रा की, उन्होंने एक अंग्रेजी समुद्री डाकू डेविस की मायावी भूमि को खोजने की व्यर्थ कोशिश की, जो उनके विवरण के अनुसार, डच अभियान से 35 साल पहले खोजा गया था। सच है, डेविस और उनकी टीम के अलावा किसी ने भी नए खोजे गए द्वीपसमूह को दोबारा नहीं देखा।

1687 में, समुद्री डाकू एडवर्ड डेविस, जिसका जहाज समुद्री हवाओं और प्रशांत धारा द्वारा अटाकामा क्षेत्र (चिली) के प्रशासनिक केंद्र, कोपियापो से बहुत दूर पश्चिम में ले जाया गया था, ने क्षितिज पर भूमि देखी, जहां ऊंचे पहाड़ों की छाया दिखाई दे रही थी। हालाँकि, यह पता लगाने की कोशिश किए बिना कि यह एक मृगतृष्णा थी या एक द्वीप जो अभी तक यूरोपीय लोगों द्वारा खोजा नहीं गया था, डेविस ने जहाज को चारों ओर घुमाया और पेरूवियन करंट की ओर चला गया।

यह "डेविस लैंड", जिसे बहुत बाद में ईस्टर द्वीप के साथ पहचाना जाने लगा, ने उस समय के ब्रह्मांड विज्ञानियों के दृढ़ विश्वास को मजबूत किया कि इस क्षेत्र में एक महाद्वीप था जो एशिया और यूरोप का प्रतिकार था। इसके कारण बहादुर नाविक खोए हुए महाद्वीप की खोज करने लगे। हालाँकि, यह कभी नहीं मिला: इसके बजाय, प्रशांत महासागर में सैकड़ों द्वीपों की खोज की गई।

ईस्टर द्वीप की खोज के साथ, यह व्यापक रूप से माना जाने लगा कि यह मनुष्य से दूर रहने वाला महाद्वीप है, जिस पर हजारों वर्षों से एक अत्यधिक विकसित सभ्यता मौजूद थी, जो बाद में समुद्र की गहराई में गायब हो गई, और महाद्वीप पर केवल ऊंची पर्वत चोटियाँ ही बची थीं। (वास्तव में, ये विलुप्त ज्वालामुखी हैं)। द्वीप पर विशाल मूर्तियों, मोई और असामान्य रापा नुई गोलियों की मौजूदगी ने ही इस राय को पुष्ट किया।

हालाँकि, निकटवर्ती जल के आधुनिक अध्ययन से पता चला है कि इसकी संभावना नहीं है।

ईस्टर द्वीप, नाज़्का लिथोस्फेरिक प्लेट पर, पूर्वी प्रशांत उदय के रूप में जाने जाने वाले समुद्री पर्वतों की चोटी से 500 किमी दूर स्थित है। यह द्वीप ज्वालामुखी के लावा से बने एक विशाल पर्वत की चोटी पर स्थित है। द्वीप पर अंतिम ज्वालामुखी विस्फोट 3 मिलियन वर्ष पहले हुआ था। हालाँकि कुछ वैज्ञानिकों का सुझाव है कि यह 4.5-5 मिलियन वर्ष पहले हुआ था।

स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार, सुदूर अतीत में यह द्वीप बहुत बड़ा था। यह बहुत संभव है कि प्लेइस्टोसिन हिमयुग के दौरान यही स्थिति थी, जब विश्व महासागर का स्तर 100 मीटर कम था। भूवैज्ञानिक अध्ययनों के अनुसार, ईस्टर द्वीप कभी भी डूबे हुए महाद्वीप का हिस्सा नहीं था

ईस्टर द्वीप की हल्की जलवायु और ज्वालामुखीय उत्पत्ति ने इसे बाकी दुनिया की समस्याओं से दूर एक स्वर्ग बनाना चाहिए था, लेकिन रोजगेवेन की द्वीप के बारे में पहली धारणा एक तबाह क्षेत्र की थी, जो सूखी घास और झुलसी हुई वनस्पति से ढका हुआ था। न तो पेड़ दिख रहे थे और न ही झाड़ियाँ।

आधुनिक वनस्पतिशास्त्रियों ने द्वीप पर केवल 47 प्रजातियों की खोज की है ऊँचे पौधे, इस क्षेत्र की विशेषता; अधिकतर घास, सेज और फर्न। सूची में बौने पेड़ों की दो प्रजातियाँ और झाड़ियों की दो प्रजातियाँ भी शामिल हैं। ऐसी वनस्पति के साथ, द्वीप के निवासियों के पास ठंडी, गीली और तेज़ हवाओं के दौरान गर्म रहने के लिए कोई ईंधन नहीं था। एकमात्र घरेलू जानवर मुर्गियाँ थीं; वहाँ कोई चमगादड़, पक्षी, साँप या छिपकलियां नहीं थीं। कीड़े ही कीड़े मिले। कुल मिलाकर, द्वीप पर लगभग 2,000 लोग रहते थे।

ईस्टर द्वीप के निवासी. 1860 से उत्कीर्णन

अब द्वीप पर लगभग तीन हजार लोग रहते हैं। इनमें से केवल 150 लोग शुद्ध रापा नुई हैं, बाकी चिली और मेस्टिज़ो हैं। हालाँकि, फिर से, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि वास्तव में किसे शुद्ध नस्ल माना जा सकता है। आख़िरकार, यहां तक ​​कि द्वीप पर उतरने वाले पहले यूरोपीय लोग भी यह जानकर आश्चर्यचकित रह गए कि रापा नुई - द्वीप का पॉलिनेशियन नाम - के निवासी जातीय रूप से विषम थे। एडमिरल रोजगेवेन, जिन्हें हम जानते थे, ने लिखा है कि जिस भूमि पर उन्होंने खोज की थी, वहां सफेद, गहरे, भूरे और यहां तक ​​कि लाल रंग के लोग रहते थे। उनकी भाषा पॉलिनेशियन थी, जो लगभग 400 ईस्वी पूर्व की एक अलग बोली से संबंधित थी। ई., और मार्केसास और हवाई द्वीप समूह की विशेषता।

लगभग 200 विशाल पत्थर की मूर्तियां - "मोई" पूरी तरह से अस्पष्ट थीं, जो खदानों से दूर, दयनीय वनस्पति के साथ द्वीप के तट के किनारे विशाल पेडस्टल पर स्थित थीं। अधिकांश मूर्तियाँ विशाल आसनों पर स्थित थीं। कम से कम 700 से अधिक मूर्तियां, अलग-अलग पूर्णता की डिग्री में, खदानों में या खदानों को तट से जोड़ने वाली प्राचीन सड़कों पर छोड़ दी गई थीं। ऐसा लग रहा था मानो मूर्तिकारों ने अचानक अपने औजार छोड़ दिए और काम करना बंद कर दिया...

दूर के शिल्पकारों ने द्वीप के पूर्वी भाग में स्थित रानो रोराकू ज्वालामुखी की ढलानों पर नरम ज्वालामुखीय टफ से "मोई" की नक्काशी की। फिर तैयार मूर्तियों को ढलान से नीचे उतारा गया और द्वीप की परिधि के साथ 10 किमी से अधिक की दूरी पर रखा गया। अधिकांश मूर्तियों की ऊंचाई पांच से सात मीटर तक होती है, जबकि बाद में मूर्तियां 10 और 12 मीटर तक पहुंच गईं। टफ, या, जैसा कि इसे झांवा भी कहा जाता है, जिससे वे बनाए जाते हैं, स्पंज जैसी संरचना होती है और उस पर हल्के से प्रभाव से भी आसानी से टूट जाती है। इसलिए "मोई" का औसत वजन 5 टन से अधिक नहीं होता है। पत्थर आहु - मंच-पेडस्टल्स: लंबाई में 150 मीटर और ऊंचाई में 3 मीटर तक पहुंच गया, और इसमें 10 टन वजन तक के टुकड़े शामिल थे।

एक समय में, एडमिरल रोजगेवेन ने द्वीप की अपनी यात्रा को याद करते हुए दावा किया था कि आदिवासियों ने "मोई" मूर्तियों के सामने आग जलाई और उनके बगल में सिर झुकाकर बैठ गए। इसके बाद उन्होंने हाथ जोड़कर ऊपर-नीचे घुमाया। बेशक, यह अवलोकन यह समझाने में सक्षम नहीं है कि द्वीपवासियों के लिए मूर्तियाँ वास्तव में कौन थीं।

रोजगेवेन और उनके साथी समझ नहीं पा रहे थे कि मोटे लकड़ी के रोलर्स और मजबूत रस्सियों का उपयोग किए बिना, ऐसे ब्लॉकों को स्थानांतरित करना और स्थापित करना कैसे संभव था। द्वीपवासियों के पास न तो पहिये थे, न ही भार ढोने वाले जानवर, और न ही उनकी अपनी मांसपेशियों के अलावा ऊर्जा का कोई अन्य स्रोत था। प्राचीन किंवदंतियाँ कहती हैं कि मूर्तियाँ अपने आप चलती थीं। यह पूछने का कोई मतलब नहीं है कि यह वास्तव में कैसे हुआ, क्योंकि वैसे भी कोई दस्तावेजी सबूत नहीं बचा है। "मोई" के आंदोलन के बारे में कई परिकल्पनाएं हैं, कुछ की पुष्टि प्रयोगों द्वारा भी की जाती है, लेकिन यह सब केवल एक ही बात साबित करता है - यह सिद्धांत रूप में संभव था। और मूर्तियों को द्वीप के निवासियों द्वारा ही स्थानांतरित किया गया था, किसी और ने नहीं। तो उन्होंने ऐसा क्यों किया? यहीं से मतभेद शुरू होते हैं।

यह भी आश्चर्य की बात है कि 1770 में भी मूर्तियाँ खड़ी थीं। 1774 में द्वीप का दौरा करने वाले जेम्स कुक ने लेटी हुई मूर्तियों का उल्लेख किया था; उनसे पहले किसी ने भी इस तरह की चीज़ पर ध्यान नहीं दिया था। आखिरी बार खड़ी मूर्तियाँ 1830 में देखी गई थीं। तब एक फ्रांसीसी स्क्वाड्रन ने द्वीप में प्रवेश किया था। तब से, किसी ने भी मूल मूर्तियों को नहीं देखा है, जो कि द्वीप के निवासियों द्वारा स्वयं स्थापित की गई हैं। आज द्वीप पर जो कुछ भी मौजूद है, उसे 20वीं सदी में बहाल किया गया था। रानो रोराकु ज्वालामुखी और पोइक प्रायद्वीप के बीच स्थित पंद्रह "मोई" की अंतिम बहाली अपेक्षाकृत हाल ही में हुई - 1992 से 1995 तक। इसके अलावा, जापानी बहाली कार्य में शामिल थे।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पक्षी मानव का पंथ भी समाप्त हो गया। पूरे पोलिनेशिया के लिए यह अजीब, अनोखा अनुष्ठान द्वीपवासियों के सर्वोच्च देवता माकेमाका को समर्पित था। चुना गया व्यक्ति उनका सांसारिक अवतार बन गया। इसके अलावा, दिलचस्प बात यह है कि चुनाव नियमित रूप से साल में एक बार होते थे। वहीं, नौकरों या योद्धाओं ने इनमें सबसे सक्रिय हिस्सा लिया. यह उन पर निर्भर था कि उनका मालिक, परिवार कबीले का मुखिया, तंगता-मनु बनेगा या पक्षी-मानव। यह इस अनुष्ठान के लिए है कि मुख्य पंथ केंद्र, द्वीप के पश्चिमी सिरे पर सबसे बड़े ज्वालामुखी रानो काओ पर ओरोंगो का रॉक गांव, इसकी उत्पत्ति का कारण है। हालाँकि, शायद, ओरोंगो तंगता-मनु के पंथ के उद्भव से बहुत पहले से अस्तित्व में था। किंवदंतियों का कहना है कि द्वीप पर आने वाले पहले नेता, प्रसिद्ध होटू मटुआ के उत्तराधिकारी का जन्म यहीं हुआ था। बदले में, उनके वंशजों ने, सैकड़ों साल बाद, स्वयं वार्षिक प्रतियोगिता की शुरुआत का संकेत दिया।

वसंत ऋतु में, भगवान माकेमाके के दूत - काला सागर निगल - तट से ज्यादा दूर स्थित मोटू-काओ-काओ, मोटू-इति और मोटू-नुई के छोटे द्वीपों के लिए उड़ान भरते थे। जिस योद्धा ने सबसे पहले इन पक्षियों का पहला अंडा खोजा और उसे तैरकर अपने मालिक के पास पहुँचाया, उसे इनाम के रूप में सात खूबसूरत स्त्रियाँ मिलीं। खैर, मालिक सार्वभौमिक सम्मान, सम्मान और विशेषाधिकार प्राप्त करते हुए एक नेता, या बल्कि, एक पक्षी-मानव बन गया। अंतिम तंगता मनु समारोह 19वीं सदी के 60 के दशक में हुआ था। 1862 में पेरूवासियों के विनाशकारी समुद्री डाकू हमले के बाद, जब समुद्री लुटेरों ने द्वीप की पूरी पुरुष आबादी को गुलामी में ले लिया, तो पक्षी-मानव को चुनने के लिए कोई नहीं बचा था।

ईस्टर द्वीप के मूल निवासियों ने खदान में मोई की मूर्तियाँ क्यों बनाईं? उन्होंने यह गतिविधि क्यों बंद कर दी? जिस समाज ने मूर्तियाँ बनाईं, वह उन 2,000 लोगों से काफी भिन्न रहा होगा जिन्हें रोजगेवेन ने देखा था। इसे सुव्यवस्थित करना था. उसे क्या हुआ?

ढाई सदियों से भी अधिक समय तक ईस्टर द्वीप का रहस्य अनसुलझा रहा। ईस्टर द्वीप के इतिहास और विकास के बारे में अधिकांश सिद्धांत मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि कोई भी अभी भी यह नहीं समझ सकता है कि लिखित स्रोतों में क्या लिखा है - प्रसिद्ध गोलियाँ "को हाउ मोटू मो रोंगोरोंगो", जिसका मोटे तौर पर अर्थ है पाठ के लिए पांडुलिपि। उनमें से अधिकांश को ईसाई मिशनरियों ने नष्ट कर दिया था, लेकिन जो बच गए वे शायद इस रहस्यमय द्वीप के इतिहास पर प्रकाश डाल सकते हैं। और यद्यपि वैज्ञानिक जगत एक से अधिक बार उन रिपोर्टों से उत्साहित हुआ है कि प्राचीन लेखों को अंततः समझ लिया गया है, सावधानीपूर्वक सत्यापन करने पर, यह सब मौखिक तथ्यों और किंवदंतियों की बहुत सटीक व्याख्या नहीं निकला।

कई साल पहले, जीवाश्म विज्ञानी डेविड स्टीडमैन और कई अन्य शोधकर्ताओं ने यह पता लगाने के लिए ईस्टर द्वीप का पहला व्यवस्थित अध्ययन किया था कि एक समय इसकी वनस्पति और जीव कैसा थे। परिणाम इसके निवासियों के इतिहास की एक नई, आश्चर्यजनक और शिक्षाप्रद व्याख्या का प्रमाण है।

एक संस्करण के अनुसार, ईस्टर द्वीप 400 ईस्वी के आसपास बसा था। इ। (हालांकि अनाकेना से चारकोल के आठ नमूनों के अध्ययन के दौरान कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय (यूएसए) के वैज्ञानिक टेरी हंट और कार्ल लिपो द्वारा प्राप्त रेडियोकार्बन डेटिंग डेटा से संकेत मिलता है कि रापा नुई द्वीप 1200 ईस्वी के आसपास बसा हुआ था,) द्वीपवासी केले उगाते थे, तारो, शकरकंद, गन्ना, और शहतूत। मुर्गियों के अलावा, द्वीप पर चूहे भी थे, जो पहले बसने वालों के साथ आए थे।

मूर्तियों के निर्माण की अवधि 1200-1500 के बीच की है। उस समय तक निवासियों की संख्या 7,000 से 20,000 लोगों तक थी। मूर्ति को उठाने और हिलाने के लिए कई सौ लोग पर्याप्त थे, जिन्होंने पेड़ों से रस्सियों और रोलर का इस्तेमाल किया, जो उस समय पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध थे।

पुरातत्वविदों और जीवाश्म विज्ञानियों के श्रमसाध्य कार्य से पता चला है कि लोगों के आगमन से लगभग 30,000 साल पहले और उनके प्रवास के पहले वर्षों में, द्वीप बिल्कुल भी उतना निर्जन नहीं था जितना अब है। पेड़ों और झाड़ियों का एक उपोष्णकटिबंधीय जंगल झाड़ियों, घास, फ़र्न और टर्फ से ऊपर उठ गया। जंगल में डेज़ी, हाउहाउ पेड़, जिनका उपयोग रस्सियाँ बनाने के लिए किया जा सकता है, और टोरोमिरो, जो ईंधन के रूप में उपयोगी है, थे। ताड़ के पेड़ों की भी ऐसी किस्में थीं जो अब द्वीप पर नहीं हैं, लेकिन पहले उनकी संख्या इतनी अधिक थी कि पेड़ों का आधार उनके पराग से सघन रूप से ढका हुआ था। वे चिली पाम से संबंधित हैं, जो 32 मीटर तक बढ़ता है और इसका व्यास 2 मीटर तक होता है। लंबे, शाखा रहित तने स्केटिंग रिंक और डोंगी निर्माण के लिए आदर्श सामग्री थे। उन्होंने खाने योग्य मेवे और जूस भी उपलब्ध कराए जिनसे चिली के लोग चीनी, सिरप, शहद और वाइन बनाते हैं।

अपेक्षाकृत ठंडे तटीय जल में केवल कुछ ही स्थानों पर मछली पकड़ने की सुविधा उपलब्ध थी। मुख्य समुद्री शिकार डॉल्फ़िन और सील थे। उनका शिकार करने के लिए, वे खुले समुद्र में चले गए और भालाओं का इस्तेमाल किया। लोगों के आने से पहले, द्वीप था आदर्श स्थानपक्षियों के लिए, क्योंकि यहाँ उनका कोई शत्रु नहीं था। अल्बाट्रॉस, गैनेट, फ्रिगेट पक्षी, फुलमार, तोते और अन्य पक्षी यहां घोंसला बनाते हैं - कुल 25 प्रजातियाँ। यह संभवतः पूरे प्रशांत महासागर में सबसे समृद्ध घोंसला बनाने का स्थान था।

800 के दशक के आसपास, वन विनाश शुरू हुआ। जंगल की आग से कोयले की परतें अधिक से अधिक बार दिखाई देने लगीं, पेड़ के परागकण कम होते गए, और जंगल की जगह लेने वाली घास के परागकण अधिक से अधिक दिखाई देने लगे। 1400 के बाद, ताड़ के पेड़ पूरी तरह से गायब हो गए, न केवल कटाई के परिणामस्वरूप, बल्कि सर्वव्यापी चूहों के कारण भी, जिसने उन्हें ठीक होने का मौका नहीं दिया: गुफाओं में संरक्षित नटों के एक दर्जन जीवित अवशेषों ने संकेत दिखाए चूहों द्वारा चबाये जाने का. ऐसे मेवे अंकुरित नहीं हो पाते। हाउहाउ पेड़ पूरी तरह से गायब नहीं हुए, लेकिन रस्सियाँ बनाने के लिए अब उनकी संख्या पर्याप्त नहीं थी।

15वीं शताब्दी में न केवल ताड़ के पेड़ गायब हो गए, बल्कि पूरा जंगल गायब हो गया। इसे उन लोगों द्वारा नष्ट कर दिया गया जिन्होंने बगीचों के लिए क्षेत्रों को साफ किया, डोंगी बनाने के लिए, मूर्तियों के लिए स्केटिंग रिंक बनाने और हीटिंग के लिए पेड़ों को काट दिया। चूहों ने बीज खा लिये। संभावना है कि प्रदूषित फूलों और फलों की पैदावार में कमी के कारण पक्षी मर गये। वही हुआ जो दुनिया में हर जगह होता है जहां जंगल नष्ट हो जाते हैं: अधिकांश वन निवासी गायब हो जाते हैं। द्वीप पर स्थानीय पक्षियों और जानवरों की सभी प्रजातियाँ गायब हो गई हैं। सभी तटीय मछलियाँ भी पकड़ी गईं। छोटे घोंघों का उपयोग भोजन के रूप में किया जाता था। 15वीं शताब्दी तक लोगों के आहार से। डॉल्फ़िन गायब हो गईं: समुद्र में जाने के लिए कुछ भी नहीं था, और हार्पून बनाने के लिए कुछ भी नहीं था। यह नरभक्षण पर उतर आया।

वह स्वर्ग जो पहले बसने वालों के लिए खुला था, 1600 साल बाद लगभग बेजान हो गया। उपजाऊ मिट्टी, प्रचुर भोजन, प्रचुर मात्रा में निर्माण सामग्री, पर्याप्त रहने की जगह, आरामदायक अस्तित्व के सभी अवसर नष्ट हो गए। हेअरडाहल की द्वीप यात्रा के समय, द्वीप पर केवल एक टोरोमिरो पेड़ था; अब वह वहां नहीं है.

यह सब इस तथ्य से शुरू हुआ कि द्वीप पर पहुंचने के कई सदियों बाद, लोगों ने, अपने पॉलिनेशियन पूर्वजों की तरह, प्लेटफार्मों पर पत्थर की मूर्तियां स्थापित करना शुरू कर दिया। समय के साथ, मूर्तियाँ बड़ी होती गईं; उनके सिरों को 10 टन के लाल मुकुटों से सजाया जाने लगा; प्रतिस्पर्धा का चक्र खुल रहा था; प्रतिद्वंद्वी गुटों ने मिस्रवासियों की तरह अपने विशाल पिरामिड बनाने की तरह स्वास्थ्य और ताकत का प्रदर्शन करके एक-दूसरे से आगे निकलने की कोशिश की। आधुनिक अमेरिका की तरह इस द्वीप में भी उपलब्ध संसाधनों को वितरित करने और विभिन्न क्षेत्रों में अर्थव्यवस्था को एकीकृत करने के लिए एक जटिल राजनीतिक व्यवस्था थी।

अंग्रेजी अखबार हार्पर वीकली से 1873 की एक उत्कीर्णन। उत्कीर्णन पर हस्ताक्षर किया गया है: "ईस्टर आइलैंड स्टोन आइडल्स फेस्टिवल डांसिंग टैटूज़।"

लगातार बढ़ती आबादी ने जंगलों को पुनर्जीवित करने की तुलना में तेजी से नष्ट कर दिया; वनस्पति उद्यानों ने अधिक से अधिक जगह घेर ली; जंगलों, झरनों और झरनों से रहित मिट्टी सूख गई; मूर्तियों के परिवहन और उठाने के साथ-साथ डोंगी और आवास बनाने पर जो पेड़ खर्च किए गए, वे खाना पकाने के लिए भी पर्याप्त नहीं थे। जैसे ही पक्षी और जानवर नष्ट हो गए, अकाल पड़ गया। हवा और बारिश के कटाव के कारण कृषि योग्य भूमि की उर्वरता कम हो गई। सूखा शुरू हो गया है. गहन मुर्गी प्रजनन और नरभक्षण ने भोजन की समस्या का समाधान नहीं किया। धँसे हुए गालों और दिखाई देती पसलियों के साथ चलने के लिए तैयार की गई मूर्तियाँ भूख की शुरुआत का प्रमाण हैं।

भोजन की कमी के कारण, द्वीपवासी अब समाज का प्रबंधन करने वाले प्रमुखों, नौकरशाही और जादूगरों का समर्थन नहीं कर सकते थे। बचे हुए द्वीपवासियों ने उनसे मिलने आए पहले यूरोपीय लोगों को बताया कि कैसे केंद्रीकृत व्यवस्था की जगह अराजकता ने ले ली है और युद्धप्रिय वर्ग ने वंशानुगत नेताओं को हरा दिया है। पत्थर 1600 और 1700 के दशक में युद्धरत दलों द्वारा बनाए गए भाले और खंजर को दर्शाते प्रतीत होते थे; वे अभी भी पूरे ईस्टर द्वीप में बिखरे हुए हैं। 1700 तक जनसंख्या अपने पूर्व आकार के एक चौथाई से दसवें हिस्से के बीच थी। लोग अपने दुश्मनों से छिपने के लिए गुफाओं में चले गए। 1770 के आसपास, प्रतिद्वंद्वी कुलों ने एक-दूसरे की मूर्तियों को गिराना और उनके सिर काटना शुरू कर दिया। आखिरी प्रतिमा को 1864 में गिरा दिया गया और अपवित्र कर दिया गया।

जैसे ही ईस्टर द्वीप की सभ्यता के पतन की तस्वीर शोधकर्ताओं के सामने आई, उन्होंने खुद से पूछा: "उन्होंने पीछे मुड़कर क्यों नहीं देखा, उन्हें एहसास नहीं हुआ कि क्या हो रहा था, बहुत देर होने से पहले रुके क्यों नहीं?" जब उन्होंने आखिरी ताड़ के पेड़ को काटा तो वे क्या सोच रहे थे?

सबसे अधिक संभावना है, आपदा अचानक नहीं आई, बल्कि कई दशकों तक फैली रही। प्रकृति में होने वाले परिवर्तन एक पीढ़ी तक ध्यान देने योग्य नहीं थे। केवल बूढ़े लोग, अपने बचपन के वर्षों को देखते हुए, महसूस कर सकते थे कि क्या हो रहा था और जंगलों के विनाश से उत्पन्न खतरे को समझ सकते थे, लेकिन शासक वर्ग और राजमिस्त्री, अपने विशेषाधिकारों और नौकरियों को खोने के डर से, चेतावनियों को उसी तरह से मानते थे जैसे उत्तर-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका में आज के लकड़हारे: "काम जंगल से अधिक महत्वपूर्ण है!"

पेड़ धीरे-धीरे छोटे, पतले और कम महत्वपूर्ण होते गए। एक बार की बात है, आखिरी फल देने वाली हथेली को काट दिया गया था, और युवा अंकुर झाड़ियों और झाड़ियों के अवशेषों के साथ नष्ट हो गए थे। किसी ने भी आखिरी युवा ताड़ के पेड़ की मृत्यु पर ध्यान नहीं दिया।

द्वीप की वनस्पति बहुत खराब है: विशेषज्ञ रापा नुई पर उगने वाले पौधों की 30 से अधिक प्रजातियों की गिनती नहीं करते हैं। उनमें से अधिकांश ओशिनिया, अमेरिका और यूरोप के अन्य द्वीपों से लाए गए थे। कई पौधे जो पहले रापा नुई पर व्यापक थे, नष्ट हो गए हैं। 9वीं और 17वीं शताब्दी के बीच पेड़ों की सक्रिय कटाई हुई, जिसके कारण द्वीप पर जंगल गायब हो गए (शायद उससे पहले, पास्चलोकोकोस डिस्पर्टा प्रजाति के ताड़ के पेड़ इस पर उगते थे)। दूसरा कारण चूहे का पेड़ के बीज खाना था। अतार्किक मानवीय आर्थिक गतिविधियों और अन्य कारकों के कारण, त्वरित मिट्टी के कटाव के कारण कृषि को भारी नुकसान हुआ, जिसके परिणामस्वरूप रापा नुई की जनसंख्या में काफी कमी आई।

विलुप्त पौधों में से एक है सोफोरा टोरोमिरो, जिसका स्थानीय नाम टोरोमिरो है। अतीत में द्वीप पर इस पौधे ने रापा नुई लोगों की संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी: स्थानीय चित्रलेखों के साथ "बात करने वाली गोलियाँ" इससे बनाई गई थीं।

टोरोमिरो का ट्रंक, मानव जांघ के व्यास और पतले के साथ, अक्सर घरों के निर्माण में उपयोग किया जाता था; इससे भाले भी बनाये जाते थे। 19वीं-20वीं शताब्दी में, इस पेड़ को नष्ट कर दिया गया था (एक कारण यह था कि द्वीप पर लाई गई भेड़ों द्वारा युवा अंकुर नष्ट हो गए थे)।

द्वीप पर एक अन्य पौधा शहतूत का पेड़ है, जिसका स्थानीय नाम महुटे है। अतीत में, इस पौधे ने द्वीपवासियों के जीवन में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी: तपा नामक सफेद कपड़े शहतूत के पेड़ की छाल से बनाए जाते थे। द्वीप पर पहले यूरोपीय लोगों - व्हेलर्स और मिशनरियों - के आगमन के बाद रापानुई लोगों के जीवन में महुते का महत्व कम हो गया।

टी पौधे की जड़ें, या ड्रेकेना टर्मिनलिस, का उपयोग चीनी बनाने के लिए किया जाता था। इस पौधे का उपयोग गहरे नीले और हरे रंग का पाउडर बनाने के लिए भी किया जाता था, जिसे बाद में टैटू के रूप में शरीर पर लगाया जाता था।

मकोई (रैप. मकोई) (थेस्पेसिया पॉपुलनिया) का उपयोग नक्काशी के लिए किया जाता था।

द्वीप के जीवित पौधों में से एक, जो रानो काओ और रानो राराकू क्रेटर की ढलानों पर उगता है, स्किरपस कैलिफ़ोर्निकस है, जिसका उपयोग घरों के निर्माण में किया जाता है।

हाल के दशकों में, द्वीप पर यूकेलिप्टस की छोटी-छोटी वृद्धि दिखाई देने लगी है। 18वीं-19वीं शताब्दी में, अंगूर, केले, खरबूजे और गन्ना द्वीप पर लाए गए थे।

द्वीप पर यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले, ईस्टर द्वीप के जीवों का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से समुद्री जानवरों द्वारा किया जाता था: सील, कछुए, केकड़े। 19वीं सदी तक, द्वीप पर मुर्गियां पाली जाती थीं। स्थानीय जीवों की प्रजातियाँ जो पहले रापा नुई में निवास करती थीं, विलुप्त हो गई हैं। उदाहरण के लिए, चूहे की प्रजाति रैटस एक्सुलान्स, जिसका उपयोग अतीत में स्थानीय निवासियों द्वारा भोजन के रूप में किया जाता था। इसके बजाय, रैटस नॉरवेगिकस और रैटस रैटस प्रजाति के चूहों को यूरोपीय जहाजों द्वारा द्वीप पर लाया गया, जो रापानुई लोगों के लिए पहले से अज्ञात विभिन्न बीमारियों के वाहक बन गए।

वर्तमान में, यह द्वीप समुद्री पक्षियों की 25 प्रजातियों और भूमि पक्षियों की 6 प्रजातियों का घर है।

मोई के आँकड़े इस प्रकार हैं। मोई की कुल संख्या 887 है। आहु पेडस्टल पर स्थापित मोई की संख्या 288 (कुल का 32 प्रतिशत) है। रानो राराकू ज्वालामुखी की ढलानों पर, जहां मोई नक्काशी खदान स्थित थी, मोई की संख्या 397 (कुल का 45 प्रतिशत) है। पूरे द्वीप में बिखरे हुए मोई की संख्या 92 (कुल का 10 प्रतिशत) है। मोई की अलग-अलग ऊंचाई है - 4 से 20 मीटर तक। उनमें से सबसे बड़ा रानो राराकू ज्वालामुखी की ढलान पर अकेला खड़ा है।

वे गर्दन तक गहरी तलछट में हैं जो भूमि के इस टुकड़े के लंबे इतिहास के दौरान द्वीप पर जमा हुई है। कुछ मोई पत्थर के चबूतरे पर खड़े थे जिन्हें मूल निवासी आहू कहते थे। एहू की संख्या तीन सौ से अधिक है। आहु का आकार भी भिन्न-भिन्न होता है - कई दसियों मीटर से लेकर दो सौ मीटर तक। सबसे बड़ा मोई, जिसका उपनाम "एल गिगांटे" है, 21.6 मीटर ऊंचा है। यह रानो राराकू खदान में स्थित है और इसका वजन लगभग 145-165 टन है। कुरसी पर खड़ा सबसे बड़ा मोई आहु ते पिटो कुरा पर स्थित है। उनका उपनाम पारो है, उनकी ऊंचाई लगभग 10 मीटर है और उनका वजन लगभग 80 टन है।

ईस्टर द्वीप के रहस्य।

ईस्टर द्वीप रहस्यों से भरा है। द्वीप पर हर जगह आप गुफाओं के प्रवेश द्वार, पत्थर के चबूतरे, सीधे समुद्र की ओर जाने वाली घुमावदार गलियाँ, विशाल मूर्तियाँ और पत्थरों पर चिन्ह देख सकते हैं।

द्वीप के मुख्य रहस्यों में से एक, जिसने यात्रियों और शोधकर्ताओं की कई पीढ़ियों को परेशान किया है, पूरी तरह से अद्वितीय पत्थर की मूर्तियाँ हैं - मोई। ये विभिन्न आकारों की पत्थर की मूर्तियाँ हैं - 3 से 21 मीटर तक। औसतन एक मूर्ति का वजन 10 से 20 टन तक होता है, लेकिन उनमें से 40 से 90 टन वजनी असली विशालकाय मूर्तियां भी हैं।

द्वीप की महिमा इन पत्थर की मूर्तियों से शुरू हुई। यह पूरी तरह से समझ से परे था कि वे विरल वनस्पति और "जंगली" आबादी वाले समुद्र में खोए हुए द्वीप पर कैसे दिखाई दे सकते हैं। किसने उन्हें काट डाला, उन्हें किनारे तक खींच लिया, उन्हें विशेष रूप से बनाए गए आसनों पर बिठाया और उन्हें वजनदार साफों से ताज पहनाया?

मूर्तियों की शक्ल बेहद अजीब है - उनके सिर बहुत बड़े हैं, ठुड्डी भारी निकली हुई है, कान लंबे हैं और पैर बिल्कुल नहीं हैं। कुछ के सिर पर लाल पत्थर की "टोपियाँ" होती हैं। जिनके चित्र मोई के रूप में द्वीप पर बचे थे वे किस मानव जनजाति के थे? नुकीली उठी हुई नाक, पतले होंठ, थोड़ा बाहर निकला हुआ मानो उपहास और अवमानना ​​की मुद्रा में हो। भौंहों की लकीरों के नीचे गहरी खाइयाँ, बड़ा माथा - वे कौन हैं?

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कुछ मूर्तियों में पत्थर पर बने हार, या छेनी से बने टैटू हैं। पत्थर के दिग्गजों में से एक का चेहरा छिद्रों से भरा हुआ है। शायद प्राचीन काल में, द्वीप पर रहने वाले ऋषि, स्वर्गीय पिंडों की गति का अध्ययन करते हुए, अपने चेहरे पर तारों वाले आकाश का नक्शा गुदवाते थे?

मूर्तियों की आंखें आसमान की ओर देखती हैं। आकाश में - वैसा ही जब सदियों पहले, क्षितिज के पार जाने वालों के लिए एक नई मातृभूमि खुल गई थी?

पूर्व समय में, द्वीपवासियों को विश्वास था कि मोई उनकी भूमि और खुद को बुरी आत्माओं से बचाते हैं। सभी खड़े मोई द्वीप की ओर मुख किए हुए हैं। समय की तरह समझ से परे, वे मौन में डूबे हुए हैं। ये बीती हुई सभ्यता के रहस्यमय प्रतीक हैं।

यह ज्ञात है कि मूर्तियों को द्वीप के एक छोर पर ज्वालामुखीय लावा से उकेरा गया था, और फिर तैयार आकृतियों को तीन मुख्य सड़कों के साथ समुद्र तट के किनारे बिखरे हुए औपचारिक चबूतरे - आहू - के स्थलों तक ले जाया गया था। सबसे बड़ा आहू, जो अब नष्ट हो चुका है, 160 मीटर लंबा था, और इसके केंद्रीय मंच पर, लगभग 45 मीटर लंबे, 15 मूर्तियाँ थीं।

अधिकांश मूर्तियाँ खदानों या प्राचीन सड़कों के किनारे अधूरी पड़ी हैं। उनमें से कुछ रानो राराकू ज्वालामुखी के क्रेटर की गहराई में जमे हुए हैं, कुछ ज्वालामुखी के शिखर से आगे निकल गए हैं और समुद्र की ओर जाते प्रतीत होते हैं। सब कुछ एक पल में रुक गया, एक अज्ञात प्रलय के बवंडर में घिर गया। मूर्तिकारों ने अचानक काम करना क्यों बंद कर दिया? सब कुछ अपनी जगह पर छोड़ दिया गया था - पत्थर की कुल्हाड़ियाँ, अधूरी मूर्तियाँ, और पत्थर के दिग्गज, जैसे कि उनके आंदोलन में रास्ते पर जमे हुए थे, जैसे कि लोगों ने बस एक मिनट के लिए अपना काम छोड़ दिया था और कभी भी उस पर वापस लौटने में सक्षम नहीं थे।

कुछ मूर्तियाँ, जो पहले पत्थर के चबूतरों पर स्थापित थीं, गिरा दी गईं और तोड़ दी गईं। यही बात पत्थर के चबूतरों पर भी लागू होती है - हू।

आहु के निर्माण के लिए स्वयं मूर्तियों के निर्माण से कम प्रयास और कौशल की आवश्यकता नहीं थी। ब्लॉक बनाना और उन्हें एक समान पेडस्टल में आकार देना आवश्यक था। जिस घनत्व के साथ ईंटें एक साथ फिट होती हैं वह अद्भुत है। पहली धुरी क्यों बनाई गई (उनकी उम्र लगभग 700-800 वर्ष है) अभी भी स्पष्ट नहीं है। इसके बाद, उन्हें अक्सर दफन स्थानों और नेताओं की स्मृति को बनाए रखने के रूप में उपयोग किया जाने लगा।

प्राचीन सड़कों के कई खंडों पर की गई खुदाई, जिसके साथ द्वीपवासी कथित तौर पर बहु-टन की मूर्तियाँ (कभी-कभी 20 किलोमीटर से अधिक की दूरी पर) ले जाते थे, से पता चला कि सभी सड़कें स्पष्ट रूप से समतल क्षेत्रों को बायपास करती थीं। सड़कें स्वयं V- या U-आकार की खोखली हैं जो लगभग 3.5 मीटर चौड़ी हैं। कुछ क्षेत्रों में लंबे जुड़े हुए टुकड़े हैं, जिनका आकार कर्बस्टोन जैसा है। कुछ स्थानों पर, किनारों के बाहर खोदे गए खंभे स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं - शायद वे लीवर जैसे किसी प्रकार के उपकरण के लिए समर्थन के रूप में काम करते थे। वैज्ञानिकों ने अभी तक इन सड़कों के निर्माण की सही तारीख स्थापित नहीं की है, हालांकि, शोधकर्ताओं के अनुसार, मूर्तियों को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया ईस्टर द्वीप पर लगभग 1500 ईसा पूर्व पूरी की गई थी।

एक और रहस्य: सरल गणना से पता चलता है कि सैकड़ों वर्षों में एक छोटी आबादी मौजूदा मूर्तियों में से आधी भी नहीं बना सकी, परिवहन और स्थापित नहीं कर सकी। द्वीप पर नक्काशीदार लेखन वाली प्राचीन लकड़ी की तख्तियाँ मिलीं। उनमें से अधिकांश यूरोपीय लोगों द्वारा द्वीप पर विजय के दौरान खो गए थे। लेकिन कुछ निशान बचे हैं. अक्षर बाएँ से दाएँ और फिर उल्टे क्रम में - दाएँ से बाएँ गए। उन पर लिखे चिन्हों को समझने में काफी समय लग गया। और केवल 1996 की शुरुआत में मास्को में यह घोषणा की गई कि सभी 4 जीवित पाठ गोलियों को समझ लिया गया है। यह उत्सुक है कि द्वीपवासियों की भाषा में पैरों की मदद के बिना धीमी गति को दर्शाने वाला एक शब्द है। उत्तोलन? क्या मोई को परिवहन और स्थापित करते समय इस शानदार विधि का उपयोग किया गया था?

और एक और रहस्य. ईस्टर द्वीप के आसपास के पुराने मानचित्र अन्य क्षेत्रों को दर्शाते हैं। मौखिक परंपराएँ बताती हैं कि भूमि धीरे-धीरे पानी में डूब रही है। अन्य किंवदंतियाँ आपदाओं के बारे में बताती हैं: भगवान उवोक के उग्र कर्मचारियों के बारे में, जिसने पृथ्वी को विभाजित कर दिया। क्या प्राचीन काल में बड़े द्वीप या यहाँ तक कि उच्च विकसित संस्कृति और प्रौद्योगिकी वाला एक संपूर्ण महाद्वीप भी यहाँ मौजूद नहीं हो सकता था? वे इसके लिए सुंदर नाम पासिफ़िडा भी लेकर आए।

कुछ वैज्ञानिकों का सुझाव है कि अभी भी ईस्टर लोगों का एक निश्चित कबीला (आदेश) है जो अपने पूर्वजों के रहस्यों को संरक्षित करता है और उन्हें प्राचीन ज्ञान से अनजान लोगों से छुपाता है।

ईस्टर द्वीप के कई नाम हैं:

हिटीटेइरागी (रैप. हिटीटेइरागी), या हिटी-ए-रंगी (रैप. हिटी-ए-रंगी);

Tekaouhangoaru (रैप। Tekaouhangoaru);

माता-कितेरेज (रैप। माता-कितेरेज - रापानुई से अनुवादित "आँखें आकाश की ओर देख रही हैं");

ते-पिटो-ते-हेनुआ (रैप। ते-पिटो-ते-हेनुआ - "पृथ्वी की नाभि");

रापा नुई (रापा नुई - "महान रापा"), एक नाम जो मुख्य रूप से व्हेलर्स द्वारा उपयोग किया जाता है;

सैन कार्लोस द्वीप, जिसका नाम स्पेन के राजा के सम्मान में गोंजालेज डॉन फेलिप ने रखा था;

तेपी (रैप. तेपी) - इसे ही जेम्स कुक ने द्वीप कहा था;

वैहु (रैप। वैहु), या वैहौ (रैप। वैहौ) - इस नाम का उपयोग जेम्स कुक द्वारा भी किया गया था, और बाद में फोर्स्टर जोहान जॉर्ज एडम और ला पेरोस जीन फ्रेंकोइस डी गैलोट (द्वीप के उत्तर-पूर्व में एक खाड़ी) द्वारा किया गया था। उसके नाम पर नामकरण किया गया);

ईस्टर द्वीप, इसका नाम डच नाविक जैकब रोजगेवेन ने रखा क्योंकि उन्होंने इसे ईस्टर दिवस 1722 पर खोजा था। अक्सर, ईस्टर द्वीप को रापा नुई ("बिग रापा" के रूप में अनुवादित) कहा जाता है, हालांकि यह रापानुई का नहीं, बल्कि पॉलिनेशियन मूल का है। यह

इस द्वीप को इसका नाम ताहिती नाविकों के कारण मिला, जिन्होंने इसका उपयोग ईस्टर द्वीप और रापा द्वीप के बीच अंतर करने के लिए किया, जो ताहिती से 650 किमी दक्षिण में स्थित है। "रापा नुई" नाम ने ही इस शब्द की सही वर्तनी को लेकर भाषाविदों के बीच काफी विवाद पैदा कर दिया है। के बीच

अंग्रेजी बोलने वाले विशेषज्ञ द्वीप का नाम रखने के लिए "रापा नुई" (2 शब्द) शब्द का उपयोग करते हैं, लोगों या स्थानीय संस्कृति के बारे में बात करते समय "रापानुई" (1 शब्द) शब्द का उपयोग करते हैं।

ईस्टर द्वीप चिली के वालपराइसो क्षेत्र के भीतर एक प्रांत है, जिसका नेतृत्व चिली सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त और राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त एक गवर्नर करता है। 1984 के बाद से, केवल एक स्थानीय निवासी ही द्वीप का गवर्नर बन सकता है (पहले सर्जियो रापु हाओआ, एक पूर्व पुरातत्वविद् और संग्रहालय क्यूरेटर थे)। प्रशासनिक रूप से, ईस्टर द्वीप प्रांत शामिल है निर्जन द्वीपसाला वाई गोमेज़. 1966 से, हंगा रोआ की बस्ती में हर चार साल में एक मेयर की अध्यक्षता में 6 सदस्यों की एक स्थानीय परिषद चुनी जाती है।

द्वीप पर लगभग दो दर्जन पुलिस अधिकारी हैं, जो मुख्य रूप से स्थानीय हवाई अड्डे पर सुरक्षा के लिए जिम्मेदार हैं।

चिली के सशस्त्र बल (मुख्य रूप से नौसेना) भी मौजूद हैं। द्वीप पर वर्तमान मुद्रा चिली पेसो है (द्वीप पर अमेरिकी डॉलर भी प्रचलन में हैं)। ईस्टर द्वीप एक शुल्क-मुक्त क्षेत्र है, इसलिए द्वीप के बजट में कर राजस्व अपेक्षाकृत कम है। इसमें मुख्य रूप से सरकारी सब्सिडी शामिल है।

कोलोसस (ऊंचाई 6 मीटर) ईस्टर द्वीप की खुदाई के बाद (बाद में: हेअरडाहल, 1982)

वैसे, यह द्वीप पर एक अन्य फिल्म की शूटिंग के दौरान समुद्र में फेंका गया एक सहारा है। इसलिए पानी के नीचे कोई मूर्तियाँ नहीं थीं।

इसे कैसा दिखना चाहिए इसका एक और सिद्धांत यहां दिया गया है।

या इस तरह

मैं यह भी सुझाव देता हूं कि आप सभी प्रकार की रहस्यमय संरचनाओं के बारे में पता लगाएं, मैं आपको याद दिला दूं, या उदाहरण के लिए, यह क्या थी

चूंकि ऊपर वाले पहले से ही यह समझने की कोशिश कर रहे हैं कि इस मोई ने डूबने का फैसला क्यों किया, मैं जवाब देता हूं। क्षेत्र के दोनों गोता केंद्रों के कर्मचारियों ने कहा कि उन्होंने जहाज द्वारा एक विशेष नमूने को ले जाने की कोशिश की। लेकिन कुछ ग़लत हो गया और जहाज पलट गया.
यह संस्करण बिल्कुल सत्य है क्योंकि:
- यह वास्तव में पत्थर से बना है और जमीन पर बचे हुए पत्थरों के समान है
- 28 मीटर की गहराई पर स्थित है। गोताखोरों के मनोरंजन के लिए जहाजों और अन्य चीजों को 15-18 के क्षेत्र में डुबोया जाता है ताकि वे बिना एओडब्ल्यूडी के गोता लगा सकें।
- बहुत सारी मूर्तियां बाहर निकाली गईं। यह बहुत संभव है कि एक बार फिर एक टन पत्थर को खराब तरीके से सुरक्षित किया गया हो। ऐसी कोई किंवदंतियाँ नहीं हैं जैसे "पत्थर की आत्मा ने हमें द्वीप छोड़ने की अनुमति नहीं दी।" बस एक बार फिर दुर्भाग्य। दर्जनों अन्य मोई हटा दिए गए और दुनिया भर के संग्रहालयों में हैं। गधे के साथ सबसे कुशलता से बनाया गया (शरीर के इस हिस्से वाला लगभग एकमात्र) लंदन संग्रहालय में प्रदर्शित है (मुझे याद नहीं है कि कौन सा है)

पानी के अंदर मोई असामान्य है। लेकिन सबसे अवास्तविक और आश्चर्यचकित कर देने वाला दृश्य ज्वालामुखी पर्वत का है जहां इन मोई को पत्थर से तराशा गया था। विभिन्न कोणों पर बिखरे हुए बहु-टन पत्थर के चेहरों को देखना अच्छा है।

द्वीप तो कुछ भी नहीं है. ऊपर दी गई तस्वीरें विशिष्ट वनस्पति दिखाती हैं। एकमात्र चीज़ जो गायब है वह है पेड़; वे अभी भी कुछ निचले स्थानों में भूमि के इस टुकड़े पर मौजूद हैं। कोई खनिज नहीं हैं. समुद्र भी नहीं चमकता.
लगभग तेरह शताब्दी पहले लोगों ने वहां बसने का फैसला क्यों किया? दरअसल, सवाल अलग है कि वहां बसने वाले लोग पलायन करके खुले समुद्र में क्यों चले गए? इस क्षेत्र में कोई वैश्विक प्रलय नहीं थी जो हमें एक हजार साल पहले मुख्य भूमि के इस्थमस या अन्य द्वीपों की उपस्थिति के बारे में बात करने की अनुमति देती। बस किसी अज्ञात कारण से, एक आधिकारिक व्यक्ति ने कहा "चलो वहां चलें" और अपनी मातृभूमि के तट की ओर नब्बे डिग्री की ओर इशारा किया। और दूसरों ने कहा "चलो!" वैज्ञानिक अभी भी नहीं जानते कि किस कारण से प्राधिकरण ने इतने सारे लोगों को उनके घरों से उठाया और तैरकर कहीं नहीं ले गए। लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इन लोगों ने "कुछ नहीं" द्वीप पर बसने का फैसला क्यों किया। यह बहुत सरल है - जब आपने प्रशांत महासागर (उस समय यूरोप में भी भाप के इंजन नहीं थे) के पार नावों में कुछ हज़ार किलोमीटर की यात्रा की है, तो आप किसी भी चीज़ से खुश होंगे।

तो, आप्रवासियों की दूसरी लहर आई, जो महिलाओं के बिना आई प्रतीत होती थी। यह स्पष्ट नहीं है कि वे क्या उम्मीद कर रहे थे। लेकिन वे भाग्यशाली थे - महिलाएं पहली लहर में थीं। और पहले प्रवासियों ने उन्हें मैत्रीपूर्ण तरीके से साझा किया। सभी लोग ख़ुशी से रहते थे और खुद को रापा नुई कहते थे।
लेकिन संसाधन कम हैं, इतने कम कि इस द्वीप पर चरने वाले मुट्ठी भर लोग भी पर्याप्त नहीं थे। इसके अलावा, जो लोग सबसे बाद में पहुंचे वे थोड़े अविकसित थे। और एक विरोधाभास घटित हुआ: जो लोग बड़ी संख्या में आए वे मालिक बन गए, और जो रह गए वे लगभग शक्तिहीन अतिथि कार्यकर्ता बन गए।

मुझे नहीं पता कि अतिथि कार्यकर्ताओं ने सम्मान और सम्मान कैसे जीता। लेकिन शांत लोगों ने वयस्कों की तरह सब कुछ तय किया। गूगल का सुझाव है कि सबसे अच्छी स्थिति में, द्वीप पर लगभग दस हजार लोग रहते थे। मैं नहीं जानता कि कितने कुल थे, लेकिन वे निश्चित रूप से अस्तित्व में थे। और अधिक विकसित बाशिंदे कठोरता के प्रमाण के रूप में पत्थर से बनी मूर्तियों से बेहतर कुछ भी नहीं लेकर आए। रानो राराकू ज्वालामुखी को कच्चे माल के लिए अनुकूलित किया गया था। यदि आप अपने कबीले के लिए सम्मान और सम्मान चाहते हैं, तो कई टन वजनी एक पत्थर के थूथन को खोखला कर दें और इसे अपने क्षेत्र में कॉकरोच बना दें। जिसके पास अधिक पत्थर के चेहरे हैं वह ठंडा है। प्रत्येक मूर्ति पूर्वजों के साथ संबंध का प्रतीक है और कुल को मन प्रदान करती है। जब युद्ध होते थे, तो दुश्मनों ने जितना संभव हो सके दुश्मन के मोई को लूटने की कोशिश की, जिससे उसका मनोबल गिर गया।
दूसरा अनुत्तरित प्रश्न यह है कि मोई को ज्वालामुखी से कैसे खींचा गया। हालाँकि यह द्वीप छोटा है, ऐसे माल के परिवहन के लिए बहुत ही ठोस कारणों और कुछ प्रकार की तकनीक की आवश्यकता होती है। पहले में काफ़ी कुछ था, लेकिन दूसरे में समस्याएँ थीं। मुझे यकीन नहीं है कि रापानुई घोड़ों का भी इस्तेमाल करते थे। सबसे अधिक संभावना है कि इसे हाथ से खींचा गया हो। यहीं पर कम विकसित प्रवासी कामगार काम आए। कुछ का मानना ​​है कि कई टन वजन वाले पत्थर के थूथन लट्ठों पर लुढ़के हुए थे, दूसरों का मानना ​​है कि वे अगल-बगल से लुढ़के हुए थे। लेकिन किसी तरह उन्हें विपरीत तट तक भी धकेल दिया गया। हालाँकि, जैसा कि तस्वीरों से पता चलता है, उनमें से बहुत सारे हैं, और इससे भी अधिक संभावना है, उनमें से अधिकांश पहाड़ी पर बने हुए हैं।
सबसे बड़ा मोई, जिसे अंततः अपने गंतव्य तक खींच लिया गया, पांच मीटर ऊंचा है और इसका वजन 75 टन है। सबसे बड़ा, जो अभी तक पूरा नहीं हुआ है, लगभग बीस मीटर ऊंचा और 270 टन का है।

वैसे, कठोर लोगों को लंबे कान वाला कहा जाता था, और प्रवासी श्रमिकों को छोटे कान वाला कहा जाता था।
और बाद वाले को यह स्थिति पसंद नहीं आई। वे माउई ले जाते हैं, और उन लोगों का आदर और सम्मान करते हैं जिन्होंने उन्हें उन्हें ले जाने के लिए मजबूर किया। क्रांति हो गई. और यद्यपि लंबे कान वाले विकसित हो रहे थे, छोटे कान वाले स्पष्ट रूप से जीवन को जानते थे। कोई कुछ भी कहे, पूरे द्वीप में किसी प्रकार की बकवास न रखकर विकास करना आवश्यक था, लेकिन कम से कम पत्थर की कुल्हाड़ियों को उन्नत करना आवश्यक था। सामान्य तौर पर, सभी या लगभग सभी लंबे कान वाले लोगों से निपटा गया।
इससे माउई का उत्पादन संपन्न हुआ। वे उन लोगों की पूजा करते रहे जो पहले से ही पवित्र स्थानों में स्थापित किए गए थे, लेकिन उन्होंने नए लोगों को लाना बंद कर दिया। आधिकारिक संस्करण यह कहता प्रतीत होता है कि छोटे कान वाले लोग इतने परिपक्व नहीं हुए हैं कि वे कई टन के थूथन को खोखला करके उसे पांच किलोमीटर दूर तक कुचलने जैसी मानव प्रतिभा की सर्वोच्च उपलब्धि हासिल कर सकें। व्यक्तिगत रूप से, मुझे लगता है कि उन्होंने अपना दिमाग पूरी तरह से चालू कर दिया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इस दुनिया में, यहां तक ​​​​कि उनकी छोटी सी दुनिया में भी, और भी बहुत कुछ दिलचस्प है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि और भी बहुत कुछ है उपयोगी गतिविधियाँ.

छोटे कान वाले लोगों ने अपना आत्मसम्मान बढ़ाने के लिए चट्टानों पर हथौड़ा मारना बंद कर दिया। बेशक, पुरानी मूर्तियाँ ख़त्म नहीं हुई हैं, लेकिन या तो सुनामी आएगी या ज्वालामुखी आपको थोड़ा प्रभावित करेगा। पत्थर दर पत्थर, लेकिन धीरे-धीरे मोई नष्ट हो गए, मन को अपने साथ ले गए। और इसके अलावा, सभी कुल शीतलता के एक ही स्तर पर नहीं रह सकते। नई मोई नहीं बनाएंगे तो अतिरिक्त सम्मान कहां से मिलेगा?

और कुछ बिंदु पर, मोई की पूजा पक्षी-मानव की पूजा के साथ जुड़ना शुरू हो जाती है, देवता जैसा कुछ या उसके जैसा कुछ। पुरानी मान्यताओं और देवताओं को समाप्त नहीं किया जाता है, बल्कि धीरे-धीरे दस टन के ब्लॉक जैसे भौतिक साक्ष्य के बिना अनुष्ठानों और शक्ति के अधिग्रहण की ओर बढ़ते हैं। अब पक्षी-मानव द्वीप पर मुख्य बन गया है। वह भगवान का उपाध्यक्ष है और भगवान के रूप में उसकी पूजा की जाती है। एक बनने के लिए, आपको पहले निर्दिष्ट दिन और घंटे पर कार्य पूरा करना होगा। ऐसा करने के लिए, ईस्टर द्वीप के बगल में मोटू नुई द्वीप के रूप में कुछ भी नहीं है। इस पर पत्थरों के अलावा सिर्फ समुद्री गलियों के घोंसले हैं। तो, एक देवता बनने के लिए, आपको ज्वालामुखी की बहुत खड़ी चट्टानी ढलान से नीचे जाना होगा, मोटू नुई तक एक किलोमीटर तैरना होगा, इसकी खड़ी ढलान पर चढ़ना होगा, एक समुद्री गल अंडे को ढूंढना होगा और उसे पेश करने के लिए पहले से ही कुचले हुए रास्ते पर वापस आना होगा। मुख्य पुजारी को. निःसंदेह, इसे तोड़ा नहीं जा सकता। वापसी यात्रा के दौरान इसे बचाने के लिए उन्होंने इसे कहां रखा, इतिहास खामोश है। या शायद इसे खींचने की कोई ज़रूरत नहीं थी, हो सकता है कि उन्होंने सज्जनों की बात मान ली हो।

अब मेरे सिद्धांत की एक और पुष्टि हुई कि छोटे कान वाले इतने मूर्ख नहीं थे। कम से कम उनमें से कुछ. तो, कुछ प्रेट्ज़ेल ने इसे प्रबंधित किया। लेकिन यह वह नहीं है जो मुख्य बन जाता है, बल्कि वह है जिसका वह प्रतिनिधित्व करता है। हर चीज़ मुख्य चीज़ नहीं बन जाती, है ना? अब जिसका प्रतिनिधित्व नायक-अण्डा खोजने वाले ने किया था, शाबाश, वह अब देवता है। वह सभी स्थानों पर मुंडा हुआ है। भौहें सहित. नया नाम देते हैं। वे पिछले देवता के नाम पर गुफा आवास का नवीनीकरण कर रहे हैं। इस गुफा में, नायक का प्रतिनिधि अगला वर्ष कानून बनाने और संघर्षों को सुलझाने में बिताएगा। वह अपना भोजन स्वयं नहीं पका सकता - पुजारी उसके लिए यह करता है। वह बाल या नाखून नहीं काट सकता, यह भी पुजारी की जिम्मेदारी है। वह किसी से बात करना तो दूर, किसी को उसकी ओर देखने का भी अधिकार नहीं है। अर्थात भगवान एक साधु के रूप में रहते हैं। उनके नियंत्रण में लोगों के साथ संचार का एकमात्र साधन उच्च पुजारी है, जो पक्षी-मानव के आदेशों को बताता है। मूर्ख नहीं, है ना? साथ ही, हर साल पुजारी अपने पदवी की खातिर तनाव नहीं करता है, सिवाय कूदने, स्थानीय सेंसर लहराने और "अधिपति" के लिए भोजन लाने के अलावा (मुझे संदेह है कि कम से कम एक पुजारी ने खुद इसके लिए तनाव किया है) खाना पकाने का) गुफा के उस प्रेट्ज़ेल ने वास्तव में क्या कहा था, यहाँ तक कि स्वयं प्रेट्ज़ेल को भी एक वर्ष में याद नहीं होगा। यदि वह याद भी रखे, तो अन्य लोगों के साथ संचार के समय वह देवता नहीं रहेगा। इसका मतलब यह है कि महायाजक पर हमला करने से पक्षी के नहीं बल्कि आपके अपने अंडों की हानि होती है। और खाना पकाना भी कार्य के लिए एक अच्छा स्थान है। यदि पक्षी-मानव किनारे से भटक जाए, तो आवश्यक दवा मिला दें और बस हो गया। देवताओं ने अपने पास बुलाया, वह इतना अच्छा था कि और क्या कहूँ। इस बीच, अंडे नहीं हैं, मैं यहां का प्रभारी रहूंगा। ठीक है, या अगर तुम यही चाहते हो तो अभी मोटू नुई से भाड़ में जाओ, लेकिन बिना गेंदों के वापस मत आना। क्या अंडे देने वाले कोई पक्षी हैं? आपकी समस्याएं।
हालाँकि मेरा मानना ​​है कि वास्तव में मुख्य शक्ति सैन्य नेताओं के पास थी।

ईस्टर द्वीप का नक्शा.

ईस्टर द्वीप (स्पेनिश संस्करण - इस्ला डे पास्कुआ, द्वीप का स्थानीय नाम - रापा नुई या रापा नुई) प्रशांत महासागर के दक्षिणपूर्वी भाग में एक द्वीप है। द्वीप का नाम इसके खोजकर्ता, डच कप्तान जैकब रोजगेवेन ने कैथोलिक ईस्टर के सम्मान में दिया था, जिस दिन इस द्वीप की खोज की गई थी। मूल नाम "रापा नुई" ("ग्रेट रापा" के रूप में अनुवादित) के अलावा, द्वीप के कई अन्य नाम हैं: हितितेइरागी, या हिती-ए-रंगी, जिसका रापानुई भाषा से अनुवादित अर्थ है "केंद्रीय निवास पृथ्वी", तेकाउहांगोरू - द्वीपवासियों के नेताओं में से एक के परिवार के सम्मान में, माता-की-ते-रागी - रापानुई भाषा से अनुवादित का अर्थ है "आँखें आकाश की ओर देखना"), ते-पिटो-ओ-ते-हेनुआ (अनुवाद "के रूप में") पृथ्वी की नाभि"), सैन कार्लोस द्वीप (स्पेनिश संस्करण - इस्ला डी सैन कार्लोस) - इस द्वीप का नाम गोंजालेज डॉन फेलिप ने स्पेन के तत्कालीन राजा के सम्मान में रखा था, टीपी द्वीप का नाम जेम्स कुक, वैहु या वैहौ द्वीप का स्थानीय मूल नाम है, जिसे जेम्स कुक, ला पेरोस और फोर्स्टर ने अपने मानचित्रों पर बारी-बारी से इस्तेमाल किया।

ईस्टर द्वीप के भौगोलिक निर्देशांक: 27°07′ दक्षिण. डब्ल्यू 109°21′W डी।

ईस्टर द्वीप और आसपास के छोटे टापुओं और चट्टानों का कुल भूमि क्षेत्र 163 वर्ग किलोमीटर से अधिक है।

फिलहाल, ईस्टर द्वीप चिली के अंतर्गत आता है और इस राज्य के क्षेत्र का एक अभिन्न अंग है। प्रशासनिक रूप से, ईस्टर द्वीप एक ऐसा क्षेत्र है जो वालपराइसो प्रांत का हिस्सा है।

अंतरिक्ष से ईस्टर द्वीप की नासा उपग्रह छवि।

कहानी।

पुरातत्वविदों का अनुमान है कि ईस्टर द्वीप को लगभग 300-400 ईस्वी पूर्व पूर्वी पोलिनेशिया (मांगरेवा द्वीप माना जाता है) के द्वीपों से आकर बसाया गया था। कुछ विशेषज्ञ इस घटना को वर्ष 900 और कुछ को 1200 भी बताते हैं। आदिवासी किंवदंतियों के अनुसार, बसने वाले दो विशाल पिरोगों पर सवार होकर ईस्टर द्वीप के लिए रवाना हुए, जिस पर लोग, उनके घरेलू सामान और जानवर रहते थे।

एक धारणा है, जिसकी पुष्टि स्थानीय महाकाव्य से होती है, कि 15वीं सदी के 80 के दशक में ईस्टर द्वीप का दौरा उनके नेताओं के नेतृत्व में दक्षिण अमेरिकी भारतीयों ने किया था।

1687 की शुरुआत में, प्रसिद्ध ब्रिटिश समुद्री डाकू एडवर्ड डेविस की कमान के तहत जहाज "बैचलॉर्स डिलाइट" से जहाज के डॉक्टर लियोनेल वेफर ने क्षितिज पर दूरी में जमीन की एक पट्टी देखी। जहाज द्वीप की ओर नहीं बढ़ा, और इन अक्षांशों में द्वीप के संभावित स्थान के बारे में मानचित्रों पर केवल एक निशान लगाया गया था। यह कहना कठिन है कि यह ईस्टर द्वीप था या नहीं। कुछ विशेषज्ञ इस पर संदेह करते हैं, और कुछ ईस्टर द्वीप के खोजकर्ताओं का श्रेय डेविस और वेफर को देते हैं।

5 अप्रैल, 1722 को, डच नाविक जैकब रोजगेवेन के बेड़े के प्रमुख "अफ्रीकी गैली" के नाविकों ने क्षितिज पर एक द्वीप देखा, जिसे अभियान के प्रमुख ने तुरंत अप्रैल से ईस्टर के ईसाई अवकाश के सम्मान में नामित किया था। 5 को ईसा मसीह के पुनरुत्थान के दिन के रूप में मनाया गया। जैकब रोजगेवेन द्वारा ईस्टर द्वीप की खोज के समय, इस पर दो से तीन हजार आदिवासी रहते थे।

खोज के बाद, ईस्टर द्वीप को कुछ समय के लिए भुला दिया गया। केवल 1770 में, पेरू के औपनिवेशिक प्रशासक मैनुअल डी अमाट वाई जुनिएंट ने दक्षिण अमेरिका से सटे द्वीपों की रक्षा के लिए, कैप्टन फेलिप गोंजालेस डी हेडो की कमान के तहत जहाज "सैन लोरेंजो" को ईस्टर द्वीप पर कब्जा करने के लिए भेजा था। द्वीप पर स्पैनिश कब्जे के बाद, इसका नाम तत्कालीन स्पैनिश राजा चार्ल्स III - सैन कार्लोस के नाम पर रखा गया था। इसके बाद, स्पेन ईस्टर द्वीप के बारे में भूल गया, और इसे उसके हाल पर छोड़ दिया गया।

12 मार्च, 1774 को, ब्रिटिश नाविक जेम्स कुक ईस्टर द्वीप पर उतरे, 1787 के अंत में जीन फ्रेंकोइस ला पेरूज़ ने यहां का दौरा किया, और 16 अप्रैल से 21 अप्रैल, 1804 तक, रूसी खोजकर्ता यूरी लिसेंस्की ने नेवा पर यात्रा की।

ईस्टर द्वीप का विशिष्ट परिदृश्य।

1816 के मध्य में, ईस्टर द्वीप ने ओटो कोटज़ेब्यू की कमान के तहत रूसी युद्धपोत रुरिक पर कब्ज़ा करने की कोशिश की, लेकिन स्थानीय निवासियों ने आक्रमणकारियों के द्वीप पर उतरने के प्रयासों को विफल कर दिया। जवाबी कार्रवाई में, रूसी जहाज ने तटीय आदिवासी गांवों पर तोपखाने से गोलीबारी की, जिससे द्वीप की नागरिक आबादी में महत्वपूर्ण हताहत हुए।

12 दिसंबर, 1862 को पेरू के दास व्यापारियों ने एक हजार से अधिक स्थानीय निवासियों को पकड़ लिया और उन्हें पेरू में काम करने के लिए ले गए। अधिकांश मूल निवासियों की मृत्यु हो गई, और जो लोग फ्रांस के आग्रह पर द्वीप पर लौटे, वे अपने साथ चेचक लेकर आए, जिससे द्वीप की जनसंख्या 600 से भी कम रह गई।

प्रशांत युद्ध (1879-1883) में बोलीविया और पेरू पर चिली की जीत के बाद, 9 सितंबर, 1888 को चिली के कप्तान पोलिकारपो टोरो हर्टाडो ने द्वीप पर सेना उतारी, जिसने ईस्टर द्वीप पर चिली के कब्जे की घोषणा की।

पिछली शताब्दी के 20 के दशक से, कई शोध अभियानों द्वारा ईस्टर द्वीप का बार-बार दौरा किया गया है। इस प्रकार, मार्च 1914 से अगस्त 1915 की अवधि में, अंग्रेजी खोजकर्ता सी.एस. रूटलेज के नेतृत्व में एक अभियान द्वारा द्वीप का अध्ययन किया गया; 1934 से 1935 की अवधि में, एक फ्रेंको-बेल्जियम वैज्ञानिक अभियान, जिसमें अल्फ्रेड मेट्रोक्स भी शामिल थे, ने ईस्टर पर काम किया आइलैंड ) और हेनरी लवचेरी।

पिछली शताब्दी के 50 के दशक में, नॉर्वेजियन खोजकर्ता और यात्री थोर हेअरडाहल ने कई बार ईस्टर द्वीप का दौरा किया, और उनके कार्यों ने द्वीप के बारे में वैज्ञानिक विचारों में एक वास्तविक क्रांति ला दी।

1953 के मध्य में, चिली के अधिकारियों ने ईस्टर द्वीप को देश की नौसेना की कमान के अधीन कर दिया, और 1966 में द्वीप पर स्थानीय सरकारों के लिए पहला स्वतंत्र चुनाव हुआ।

गौरतलब है कि चिली के तानाशाह ऑगस्टो पिनोशे ने अपने शासनकाल के दौरान तीन बार ईस्टर द्वीप का दौरा किया था।

1995 की शुरुआत में, ईस्टर द्वीप पर रापा नुई राष्ट्रीय उद्यान बनाया गया, जिसे बाद में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता दी गई।

हवाई जहाज से ली गई तस्वीर में ईस्टर द्वीप का पैनोरमा।

द्वीप की उत्पत्ति और भूगोल.

ईस्टर द्वीप ज्वालामुखी मूल का है। वे पानी के नीचे ज्वालामुखीय ईस्टर रिज की शुरुआत हैं, जो इसी नाम के द्वीप से प्रशांत महासागर के दक्षिणपूर्वी हिस्से में फैली हुई है। ईस्टर द्वीप का निर्माण उस क्षेत्र में ज्वालामुखी गतिविधि की अवधि के दौरान हुआ, जो हमारे समय से लगभग 3 मिलियन वर्ष दूर है।

ईस्टर द्वीप दक्षिण अमेरिका के चिली तट से पश्चिम में साढ़े तीन हजार किलोमीटर से अधिक दूर है। निकटतम बसे हुए भूमि क्षेत्र की दूरी 2000 किलोमीटर से अधिक है। निकटतम निर्जन भूमि साला वाई गोमेज़ द्वीप समूह है, जो लगभग 1,500 किलोमीटर उत्तर पूर्व में स्थित है। यह द्वीप एक आयत के आकार का है जिसकी भुजाएँ क्रमशः 16, 18 और 24 किलोमीटर हैं। वर्तमान में, ईस्टर द्वीप की स्थलाकृति पहाड़ी-पर्वतीय है। यहां विलुप्त ज्वालामुखियों के कई विशाल क्रेटर हैं। ज्वालामुखी द्वीप के कोनों में स्थित हैं: 324 मीटर ऊँचा रानो काओ, द्वीप के दक्षिण-पश्चिमी भाग में मातावेरी गाँव के क्षेत्र में स्थित है, 377 मीटर ऊँचा पुआकाटिके, पूर्व में है और टेरेवाका, जो है द्वीप का उच्चतम बिंदु, समुद्र तल से 539 मीटर ऊपर, ईस्टर द्वीप के उत्तर में स्थित है। टेरेवाका ज्वालामुखी का सबसे ऊंचा गड्ढा रानो अरोई है, जो मूल रूप से एक विलुप्त ज्वालामुखी के गड्ढे को भरने वाली झील है। टेरेवाका ज्वालामुखी (650 मीटर से अधिक व्यास) का एक और गड्ढा रानो राराकू कहा जाता है और यह एक मीठे पानी की झील भी है। क्षेत्रफल में सबसे बड़ा रानो काओ क्रेटर है जिसका व्यास 1500 से अधिक और गहराई लगभग 800 मीटर है। द्वीप के किनारे आंशिक रूप से सपाट और आंशिक रूप से खड़ी हैं; तट से दूर कई चट्टानें और गड्ढे हैं, जो तट पर बांध बनाने को और अधिक कठिन बनाते हैं। हालाँकि समुद्र तट काफी घुमावदार है, फिर भी यह भूमि में गहराई तक फैली खाड़ियाँ और खाड़ियाँ नहीं बनाता है। द्वीप की अधिक या कम महत्वपूर्ण खाड़ियों में से, यह एनेक्वेना, ला पेरोस, हॉटुइटी, बेनेटो और अन्य की खाड़ियों पर ध्यान देने योग्य है। अधिकांश दक्षिणी बिंदुईस्टर द्वीप केप साउथ है, पश्चिमी - केप पाउ ओरोंगो, उत्तरी - केप नॉर्थ, पूर्वी - केप कमिंग। द्वीप पर ताजे पानी के प्राकृतिक स्रोतों का प्रतिनिधित्व ज्वालामुखी मूल की छोटी नदियों और झीलों द्वारा किया जाता है।

ईस्टर द्वीप छोटे द्वीपों और चट्टानों से घिरा हुआ है: द्वीप के दक्षिण-पश्चिम में मोटू नुई, मोटू इति, मोटू काओ काओ द्वीप हैं, पूर्व में - मोटू तौतिरा ( मोटू तौतिरा) और पश्चिम में - मोटू मारोतिरी।

ईस्टर द्वीप पर लगभग सभी स्थानों की मिट्टी ज्वालामुखियों की ढलानों के कटाव से बनी है। सबसे उपजाऊ मिट्टी द्वीप के उत्तरी भाग में स्थित है, जहाँ स्थानीय निवासी रतालू और शकरकंद उगाने की कोशिश करते हैं। द्वीप पर सबसे आम चट्टानें ओब्सीडियन, बेसाल्ट, रयोलाइट और ट्रैकाइट हैं। ला पेरोस खाड़ी (हंगा हूनु) के क्षेत्र में तटीय चट्टानें मुख्य रूप से लाल ज्वालामुखीय लावा से बनी हैं।

ईस्टर द्वीप का दक्षिण-पश्चिमी भाग और रानो काओ क्रेटर।

जलवायु।

ईस्टर द्वीप की जलवायु काफी गर्म है और इसे उष्णकटिबंधीय के रूप में वर्गीकृत किया गया है। औसत वार्षिक हवा का तापमान लगभग +20-22 डिग्री सेल्सियस है, वर्ष का सबसे ठंडा महीना अगस्त है, जब तापमान, एक नियम के रूप में, +20 डिग्री सेल्सियस से ऊपर नहीं बढ़ता है, सबसे गर्म महीना जनवरी है (इस अवधि के दौरान औसत तापमान लगभग +24-25°C) है। ईस्टर द्वीप दक्षिण-पूर्वी हवाओं की कार्रवाई के क्षेत्र के दक्षिणी छोर के पास स्थित है, जो तीव्रता से बहती हैं ग्रीष्म काल. सर्दियों में, मुख्यतः उत्तर-पश्चिमी हवाएँ चलती हैं, लेकिन दक्षिण-पश्चिमी और दक्षिण-पूर्वी हवाएँ भी चलती हैं। उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों से इसकी सापेक्ष निकटता के बावजूद, ईस्टर द्वीप की जलवायु समान भौगोलिक क्षेत्रों की तुलना में अभी भी अधिक समशीतोष्ण है। यहां व्यावहारिक रूप से कोई गर्मी नहीं है। जो चीज यहां ताजगी लाती है वह है ठंडी हम्बोल्ट धारा, जो इन अक्षांशों के काफी करीब है, और द्वीप और अंटार्कटिका के बीच किसी महत्वपूर्ण भूमि का अभाव है। कभी-कभी ऐसा होता है कि जुलाई से अगस्त की अवधि में अंटार्कटिक हवाएं दिन के हवा के तापमान को +20 डिग्री सेल्सियस तक कम कर देती हैं। ईस्टर द्वीप पर होने वाली वर्षा की औसत वार्षिक मात्रा, मुख्य रूप से भारी लेकिन अल्पकालिक बारिश के रूप में, लगभग 1200 है -1500 मिलीमीटर. इनकी सबसे बड़ी संख्या सर्दियों में होती है, मई की शुरुआत से अगस्त के मध्य तक।

रानो रोरात्का ज्वालामुखी का गड्ढा और इसी नाम की ज्वालामुखी झील।

जनसंख्या।

ईस्टर द्वीप, पिटकेर्न और के द्वीपों के साथ, महाद्वीप से सबसे दूरस्थ द्वीप है जहाँ लोग रहते हैं।

वर्तमान में, 2012 की जनगणना के अनुसार, ईस्टर द्वीप पर लगभग 5-6 हजार लोग रहते हैं। जातीय संरचना के संदर्भ में, उनमें से लगभग आधे द्वीप की आदिवासी जाति हैं, जिन्हें रापानुआंस कहा जाता है; द्वीप के कुल निवासियों का लगभग 50% चिली के मुख्य भूमि प्रांतों के अप्रवासियों के वंशज हैं। द्वीप पर आधिकारिक भाषा स्पेनिश है, और आधिकारिक और सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली भाषा रापानुआन है।

ईस्टर द्वीप की पूरी आबादी मुख्य रूप से तटीय गांवों में केंद्रित है, जो सबसे बड़ी है इलाकायहाँ हंगा रोआ शहर है, जो द्वीप के पश्चिमी तट पर स्थित है और इसमें लगभग साढ़े तीन हजार निवासी रहते हैं। हंगा रोआ (रापा नुई) वलपरिसो प्रांत के भीतर ईस्टर क्षेत्र का प्रशासनिक केंद्र भी है।

ईस्टर का क्षेत्र (जिसमें भौगोलिक रूप से एक निर्जन क्षेत्र भी शामिल है) प्रशासनिक रूप से चिली के राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त राज्यपाल द्वारा शासित होता है, जो विशेष रूप से स्थानीय निवासियों में से होता है।

ईस्टर द्वीप के साथ-साथ चिली के क्षेत्र में प्रचलन में मौद्रिक इकाई चिली पेसो (सीएलपी, कोड 152) है, जिसमें 100 सेंटावो शामिल हैं।

ईस्टर द्वीप का प्रशासनिक केंद्र हंगा रोआ शहर है।

वनस्पति और जीव.

महाद्वीप से दूरी और ख़राब ज्वालामुखीय मिट्टी को देखते हुए, ईस्टर द्वीप की वनस्पतियाँ काफी ख़राब हैं। यहाँ वनस्पति विज्ञानी पौधों की लगभग 30 प्रजातियाँ ही गिनाते हैं। इसके अलावा, उनमें से अधिकांश ओशिनिया के अन्य द्वीपों के साथ-साथ यूरोप और अमेरिका से लाए गए थे। यह भी ध्यान देने योग्य है कि द्वीप के अधिकांश स्थानिक और देशी पौधे, जो पहले यहां प्रचलित थे, मानव उपनिवेश के दौरान नष्ट हो गए थे। 9वीं और 17वीं शताब्दी के बीच, पेड़ों को सक्रिय रूप से काटा गया, जिसके कारण पूर्णतः गायब होनाद्वीप पर वन. जीवाश्म विज्ञानियों के अनुसार, पास्चालोकोकोस डिस्पर्टा प्रजाति के ताड़ के पेड़ उपनिवेशीकरण से पहले यहां बड़ी मात्रा में उगते थे। विलुप्त स्थानिक पौधों की सूची में सोफोरा टोरोमिरो (आदिवासी टोरोमिरो), साथ ही शहतूत का पेड़ भी शामिल है, जिसे रापानुआंस द्वारा महुटे कहा जाता है। फिर भी, ईस्टर द्वीप की प्रकृति पर मानव कारक के प्रभाव के बावजूद, रानो राराकू और रानो काओ क्रेटर के क्षेत्र में आम स्थानिक लकड़ी के पौधे स्किरपस कैलिफ़ोर्निकस को यहां संरक्षित किया गया है। 19वीं शताब्दी में ऑस्ट्रेलिया से लाए गए यूकेलिप्टस ने द्वीप पर तेजी से जड़ें जमा लीं; इसके अलावा, केले, अंगूर, गन्ना और कुछ प्रकार के खरबूजे ने भी यहां जड़ें जमा लीं।

पूर्व-यूरोपीय काल में, ईस्टर द्वीप पर जीव-जंतुओं का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से समुद्री जानवरों द्वारा किया जाता था: कछुए, केकड़े और सील। 19वीं सदी के मध्य के आसपास, लोगों द्वारा लाई गई मुर्गियां द्वीप पर दिखाई दीं। ईस्टर द्वीप के सभी स्थानिक मूल जीव या तो विलुप्त हो गए या मनुष्यों द्वारा नष्ट कर दिए गए। रैटस एक्सुलांस चूहे, संभवतः पहले पोलिनेशियन निवासियों द्वारा यहां लाए गए थे, कुछ समय से द्वीप पर व्यापक रूप से फैले हुए हैं, और अतीत में स्थानीय निवासियों द्वारा भोजन के रूप में उपयोग किए जाते थे। द्वीप पर यूरोपीय लोगों के आगमन के साथ, चूहे की इस प्रजाति का स्थान मुख्य भूमि की प्रजातियों रैटस नॉरवेगिकस और रैटस रैटस ने ले लिया, जो स्थानीय आबादी के बीच बीमारियों और संक्रमण फैलाने वाले बन गए। गौरतलब है कि वर्तमान में ईस्टर द्वीप पर समुद्री पक्षियों की लगभग 25 प्रजातियाँ और स्थलीय पक्षियों की 6 प्रजातियाँ घोंसला बनाती हैं।

मोई.

पर्यटन.

पर्यटन वर्तमान में ईस्टर द्वीप की स्थानीय आबादी के लिए आय का मुख्य स्रोत है। ईस्टर द्वीप के लिए नियमित हवाई सेवा है, जो चिली की एयरलाइन LAN एयरलाइंस द्वारा संचालित है, जिसके विमान सैंटियागो से ताहिती द्वीप के लिए उड़ान भरते हैं, जो हंगा रोआ शहर के पास माटावेरी हवाई अड्डे पर ईस्टर द्वीप पर ईंधन भरने के लिए एक मध्यवर्ती पड़ाव बनाते हैं। नवंबर 2010 में पेरू की राजधानी लीमा से ईस्टर द्वीप के लिए विमान उड़ान भरने लगे, जिससे माटावेरी हवाई अड्डा अंतरराष्ट्रीय बन गया। इसके अलावा, द्वीप पर छोटे यात्री जहाजों और निजी नौकाओं के लिए एक घाट है।

द्वीप पर कई होटल हैं जो पर्यटक सेवा के चार और तीन सितारा स्तर को पूरा करते हैं। ईस्टर द्वीप पर भोजन और सेवाओं की कीमतें बहुत अधिक हैं, और यह इस तथ्य के कारण है कि द्वीप पर अधिकांश सामान महाद्वीप से आयात किया जाता है।

ईस्टर द्वीप पर आप प्रसिद्ध पत्थर की मोई मूर्तियों को देख सकते हैं, जो द्वीप के तट पर धड़ के साथ मानव सिर के रूप में स्थापित हैं और लगभग कमर तक काटी गई हैं। इसके अलावा, ज्वालामुखी के तल पर अलग-अलग ऊंचाई के 300 मोई के साथ रानो राराकू, और मूंगा सफेद रेत के साथ अनाकेना खाड़ी के समुद्र तट, और ते पिटो-ते-हेनुआ (पृथ्वी की नाभि), जो एक बार एक औपचारिक स्थल था गोल पत्थरों से बने आदिवासियों के लिए, और ओरोंगो औपचारिक स्थल के पास रानो काओ ज्वालामुखी के शीर्ष पर एक अवलोकन डेक, और रानो काओ से ज्यादा दूर नहीं छोटा पुना पाऊ ज्वालामुखी।

1975 के अंत से, तापती रापा नुई उत्सव हर साल जनवरी के अंत में ईस्टर द्वीप पर आयोजित किया जाता है, जिसमें गायन, नृत्य और विभिन्न राष्ट्रीय रापा नुई प्रतियोगिताएं होती हैं।