उद्धारकर्ता का चिह्न हाथों से नहीं बनाया गया। छवि आइकन चमत्कारी रूप से सहेजे गए

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सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स का आइकन आइकन पेंटिंग में एक विशेष स्थान रखता है, और व्यापक साहित्य इसके लिए समर्पित है। परंपरा कहती है कि हमें ज्ञात आइकन चमत्कारिक रूप से मिले मूल की एक हाथ से बनाई गई प्रति है। पौराणिक कथा के अनुसार 544 ई. एडेसा शहर की दीवार के फाटक के आला में यीशु की दो चमत्कारी छवियां मिलीं। जब आला खोला गया, तो उसमें एक मोमबत्ती जल रही थी और एक अद्भुत छवि वाली एक प्लेट थी, जो उसी समय आला को कवर करने वाली सिरेमिक टाइल पर अंकित हो गई थी। इस प्रकार, छवि के दो संस्करण तुरंत सामने आए: मैंडिलियन (बोर्ड पर) और केरामियन (टाइल पर)। 944 में, मैंडिलियन कॉन्स्टेंटिनोपल चला गया, और दो दशक बाद केरामियन उसी रास्ते का अनुसरण करता है। तीर्थयात्रियों की गवाही के अनुसार, दोनों अवशेष जहाजों में रखे गए थे-अवर लेडी ऑफ फेरोस के मंदिर, सम्राट के घर चर्च / 1-4 / की एक गुफा में जंजीरों पर लटकाए गए थे। यह प्रसिद्ध चर्च तुलनीय महत्व के अन्य अवशेषों का स्थल भी था। जहाजों को कभी नहीं खोला गया था और दोनों अवशेषों को कभी प्रदर्शित नहीं किया गया था, लेकिन सूचियां दिखाई देने लगीं और पूरे ईसाई दुनिया में फैल गईं, धीरे-धीरे हमें ज्ञात आइकन-पेंटिंग कैनन का रूप ले लिया। 1204 में क्रुसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की बर्खास्तगी के बाद, मंडिलियन माना जाता है कि पेरिस में समाप्त हो गया था, 1793 तक वहां रखा गया था और फ्रांसीसी क्रांति के दौरान गायब हो गया था।

मंडिलियन की मूल उत्पत्ति के बारे में किंवदंती के कई संस्करण हैं। मध्य युग में सबसे लोकप्रिय कथा को वैज्ञानिक साहित्य में एपिस्टुला अवगारी कहा जाता है और इसे /4, 5/ में पूर्ण रूप से पाया जा सकता है। एडेसा के राजा, कुष्ठ रोग से पीड़ित, ने यीशु को एक पत्र भेजकर उसे आने और उसे चंगा करने के लिए कहा। यीशु ने एक पत्र के साथ जवाब दिया, जो बाद में अपने आप में एक अवशेष के रूप में व्यापक रूप से जाना जाने लगा, लेकिन अबगर को ठीक नहीं किया। तब अबगर ने एक कलाकार सेवक को यीशु की छवि को चित्रित करने और अपने साथ लाने के लिए भेजा। मेहमान सेवक ने यीशु को यरूशलेम में पाया और उसे खींचने की कोशिश की। यीशु ने अपने प्रयासों की असफलता को देखकर पानी मांगा। उन्होंने अपने आप को एक रूमाल से धोया और सुखाया, जिस पर उनके चेहरे पर चमत्कारिक रूप से अंकित था। नौकर अपने साथ बोर्ड ले गया और कहानी के कुछ संस्करणों के अनुसार, प्रेरित थडियस उसके साथ चला गया। हिएरापोलिस शहर से गुजरते हुए, नौकर ने रात के लिए कपड़ों को टाइलों के ढेर में छिपा दिया। रात में एक चमत्कार हुआ और एक टाइल पर बोर्ड की छवि अंकित हो गई। नौकर ने इस खपरैल को हिरापोलिस में छोड़ दिया। इस प्रकार, एक दूसरा केरामियन दिखाई दिया - हिरापोलिस, जो कॉन्स्टेंटिनोपल में भी समाप्त हुआ, लेकिन एडेसा से कम महत्व का था। कहानी के अंत में, नौकर एडेसा लौटता है, और अवगर चमत्कारी तौलिया को छूकर ठीक हो जाता है। अवगर ने सामान्य पूजा के लिए बोर्ड को गेट आला में रखा। उत्पीड़न के समय, सुरक्षा के लिए अवशेष को एक जगह में बंद कर दिया गया था, और इसे कई शताब्दियों तक भुला दिया गया था।

सेंट मैंडिलियन की कहानी अक्सर वेरोनिका की प्लेट की कहानी के साथ भ्रमित होती है, रोम में सेंट पीटर की बेसिलिका में रखी एक अलग अवशेष और पश्चिमी परंपरा से संबंधित है। किंवदंती के अनुसार, सूली पर चढ़ाए जाने के दिन, सेंट वेरोनिका ने यीशु को एक तौलिया दिया, जो अपने क्रॉस के वजन के नीचे थक गया था, और उसने तौलिया पर अंकित होकर अपना चेहरा इससे मिटा दिया। कुछ का मानना ​​​​है कि यह उद्धारकर्ता के प्रतीक के उभरने की कहानी है जो हाथों से नहीं बना है, अर्थात। मैंडिलियन, लेकिन यह एक पूरी तरह से स्वतंत्र अवशेष, एक स्वतंत्र कथन और एक स्वतंत्र छवि है, जिसमें अन्य विशिष्ट विशेषताएं हैं। वेरोनिका के बोर्ड के अधिकांश आइकन-पेंटिंग संस्करणों पर, यीशु की आंखें बंद हैं और चेहरे की विशेषताएं मैंडिलियन की तुलना में भिन्न हैं। उनके सिर पर कांटों का ताज पहनाया गया है, जो कहानी की स्थिति के अनुरूप है। मंडिलियन पर आंखें खुली हैं, कांटों का ताज नहीं है, जीसस के बाल और दाढ़ी गीली हैं, जो अबगर के नौकर की कहानी के अनुरूप है, जिसमें यीशु खुद को धोने के बाद एक तौलिया से सुखाते हैं। वेरोनिका के बोर्ड की पंथ 12 वीं शताब्दी के आसपास अपेक्षाकृत देर से उठी। इस पंथ से जुड़े कुछ प्रसिद्ध प्रतीक वास्तव में सेंट मैंडिलियन के संस्करण हैं और बीजान्टिन या स्लाव मूल के हैं /6, 7/।

इस निबंध में, मैं इस एक-एक तरह के आइकन के अद्भुत करिश्मे को प्रतिबिंबित करता हूं, जो एक साथ लाने और स्पष्ट करने की कोशिश कर रहा है विभिन्न दृष्टिकोणइसका प्रतीकात्मक अर्थ और इसकी आकर्षक शक्ति की पहेली को हल करें।

उद्धारकर्ता का चेहरा

हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता यीशु को केवल एक व्यक्ति के रूप में, एक चेहरे वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित करने वाला एकमात्र प्रतीक है। यीशु के शेष प्रतिष्ठित चित्र उसे कुछ कार्य करते हुए या उसके गुणों के संकेत दिखाते हैं। यहाँ वह सिंहासन पर बैठा है (जिसका अर्थ है कि वह राजा है), यहाँ वह आशीर्वाद दे रहा है, यहाँ वह अपने हाथों में एक पुस्तक पकड़े हुए है और वहाँ लिखे शब्दों की ओर इशारा करता है। यीशु की छवियों की बहुलता धार्मिक रूप से सही है, लेकिन यह ईसाई धर्म के मूल सत्य को छिपा सकती है: मुक्ति यीशु के व्यक्ति के माध्यम से, यीशु के माध्यम से ठीक उसी तरह आती है, न कि उसके किसी व्यक्तिगत कार्य या विशेषताओं के माध्यम से। ईसाई शिक्षा के अनुसार, प्रभु ने हमें अपने पुत्र को मोक्ष के एकमात्र मार्ग के रूप में भेजा। वह स्वयं पथ, अल्फा और ओमेगा की शुरुआत और अंत है। वह दुनिया में अपनी शाश्वत उपस्थिति के तथ्य से ही हमें बचाता है। हम उसका अनुसरण किसी दायित्व या तर्क या रीति-रिवाजों के कारण नहीं करते हैं, बल्कि इसलिए करते हैं क्योंकि वह हमें बुलाता है। हम उसे किसी चीज के लिए नहीं, बल्कि सिर्फ इसलिए चाहते हैं कि वह क्या है, यानी। उसी के बारे में जैसा कि हम प्यार करते हैं हमेशा चुने हुए या हमारे दिल के चुने हुए लोगों के प्यार से नहीं समझाया जाता है। यह यीशु के प्रति यह रवैया है, एक अत्यधिक व्यक्तिगत रवैया, जो सेंट मैंडिलियन पर चित्रित छवि से मेल खाता है।

यह आइकन दृढ़ता से और स्पष्ट रूप से ईसाई जीवन के सार को व्यक्त करता है - प्रत्येक व्यक्ति को यीशु के माध्यम से भगवान के साथ एक व्यक्तिगत संबंध स्थापित करने की आवश्यकता है। इस आइकन से, यीशु हमें किसी अन्य की तरह नहीं देखता है, जो कि अतिरंजित रूप से बड़ी और थोड़ी झुकी हुई आँखों से सुगम होता है। यह यीशु सामान्य रूप से मानवता को नहीं देखता है, बल्कि एक विशिष्ट दर्शक को देखता है और समान रूप से व्यक्तिगत प्रतिक्रिया की अपेक्षा करता है। उनकी निगाह से मिलने के बाद, अपने बारे में और उनके साथ अपने रिश्ते के बारे में क्रूर विचारों से छिपना मुश्किल है।

एक पोर्ट्रेट आइकन कथा सामग्री वाले आइकन की तुलना में सीधे संपर्क की अधिक समझ देता है। यदि एक कथा आइकन एक कहानी बताता है, तो एक पोर्ट्रेट आइकन उपस्थिति व्यक्त करता है। पोर्ट्रेट आइकन कपड़ों, वस्तुओं या इशारों पर ध्यान नहीं देता है। यीशु यहाँ पर पीछे छिपने के लिए उद्धार के मौखिक सूत्रों को आशीर्वाद या पेशकश नहीं करते हैं। वह केवल स्वयं को प्रदान करता है। वह मार्ग और उद्धार है। बाकी चिह्न उसके बारे में हैं, लेकिन वह यहाँ है।

फोटो पोर्ट्रेट

सेंट मैंडिलियन यीशु का एक अनूठा 'फोटो पोर्ट्रेट' है। यह वास्तव में एक चित्र नहीं है, बल्कि एक चेहरे की छाप है, प्रत्यक्ष भौतिक अर्थ में एक तस्वीर है। चेहरे की शैलीगत रूप से तटस्थ छवि होने के नाते, हमारे आइकन में पासपोर्ट फोटो की शैली के साथ कुछ समान है, जो बहुत सम्मानजनक नहीं है, लेकिन हमारे जीवन में बिल्कुल आवश्यक और व्यापक है। पासपोर्ट तस्वीरों की तरह, यह यहाँ चित्रित किया गया चेहरा है, न कि चरित्र या विचार। यह सिर्फ एक चित्र है, मनोवैज्ञानिक चित्र नहीं है।

सामान्य फोटोग्राफिक चित्र व्यक्ति को स्वयं दर्शाता है, न कि कलाकार द्वारा उसकी दृष्टि को। यदि कलाकार मूल को उस छवि से बदल देता है जो उसकी व्यक्तिपरक दृष्टि से मेल खाती है, तो पोर्ट्रेट फोटो मूल रूप से भौतिक रूप से कैप्चर करता है। इस आइकन के साथ ही। यहाँ यीशु की व्याख्या नहीं की गई है, न रूपांतरित किया गया है, न देवता है और न ही समझा गया है - वह जैसा है वैसा है। याद रखें कि बाइबिल में भगवान को बार-बार "मौजूदा" कहा जाता है और अपने बारे में कहता है कि वह "वह वही है जो वह है।"

समरूपता

अन्य प्रतिष्ठित छवियों में, सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स अपनी समरूपता में अद्वितीय है। अधिकांश संस्करणों में, झुकी हुई आँखों के अपवाद के साथ, यीशु का चेहरा लगभग पूरी तरह से दर्पण-सममित है, जिसकी गति चेहरे को जीवन देती है और इसे आध्यात्मिक बनाती है / 8 /। यह समरूपता, विशेष रूप से, मौलिक रूप से दर्शाती है महत्वपूर्ण तथ्यकृतियों - मानव उपस्थिति का दर्पण समरूपता। ईश्वर की रचना के कई अन्य तत्व (जानवर, पौधों के तत्व, अणु, क्रिस्टल) भी सममित हैं। अंतरिक्ष, सृजन का मुख्य क्षेत्र, अपने आप में अत्यधिक सममित है। एक रूढ़िवादी चर्च भी सममित है, और छवि जो हाथों से नहीं बनाई गई है, अक्सर समरूपता के मुख्य तल पर एक स्थान पर होती है, जो वास्तुकला की समरूपता को आइकन पेंटिंग की विषमता से जोड़ती है। वह, जैसा भी था, दीवारों से मंदिर के चित्रों और प्रतीकों का एक कालीन जोड़ता है, इसकी विविधता और चमक में गतिशील।

चूँकि, बाइबल के अनुसार, मनुष्य ईश्वर की छवि और समानता में बनाया गया है, इसलिए यह माना जा सकता है कि समरूपता ईश्वर के गुणों में से एक है। हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता इस प्रकार ईश्वर, सृष्टि, मनुष्य और मंदिर स्थान की समरूपता को व्यक्त करता है।

शुद्ध सुंदरता की प्रतिभा

शीर्षक में दिखाए गए ट्रीटीकोव गैलरी (उद्धारकर्ता का सबसे पुराना रूसी प्रतीक) से 12 वीं शताब्दी के नोवगोरोड आइकन में, पवित्र चेहरा सुंदरता के स्वर्गीय प्राचीन आदर्श को व्यक्त करता है। समरूपता इस आदर्श का सिर्फ एक पहलू है। यीशु के चेहरे की विशेषताएं दर्द और पीड़ा को व्यक्त नहीं करती हैं। इस सही छविजुनून और भावनाओं से मुक्त। यह स्वर्गीय शांति और शांति, उदात्तता और पवित्रता को देखता है। सौंदर्य और आध्यात्मिक, सुंदर और दिव्य का यह संयोजन, जो भगवान की माँ के प्रतीक के रूप में दृढ़ता से व्यक्त किया गया है, हमें याद दिलाता है कि सुंदरता दुनिया को बचाएगी।

यीशु के चेहरे का प्रकार उसके करीब है जिसे हेलेनिस्टिक कला में "वीर" कहा जाता है और है सामान्य सुविधाएंज़ीउस /9/ की पुरानी प्राचीन छवियों के साथ। यह आदर्श चेहरा दो प्रकृति के यीशु के एकल व्यक्ति में एकता को व्यक्त करता है - दिव्य और मानव, और उस युग में मसीह के अन्य प्रतीकों पर उपयोग किया गया था।

मंडली पूरी हो रही है

उद्धारकर्ता नॉट मेड बाई हैंड्स एकमात्र आइकन है जिसमें प्रभामंडल का आकार पूरी तरह से है ख़राब घेरा. सर्कल विश्व व्यवस्था की पूर्णता और सद्भाव को व्यक्त करता है। सर्कल के केंद्र में चेहरे की स्थिति यीशु द्वारा किए गए मानव जाति के उद्धार के कार्य और ब्रह्मांड में उनकी केंद्रीय भूमिका की पूर्णता और पूर्णता को व्यक्त करती है।

एक सर्कल में सिर की छवि भी जॉन द बैपटिस्ट के सिर को पकवान पर रखे जाने की याद दिलाती है, जो उसकी पीड़ा से पहले था क्रॉस का रास्तायीशु। एक गोल पकवान पर एक सिर की छवि में भी स्पष्ट यूचरिस्टिक संघ हैं। यीशु के चेहरे वाले गोल प्रभामंडल को उनके शरीर वाले गोल प्रोस्फोरा में प्रतीकात्मक रूप से दोहराया गया है।

वृत्त और वर्ग

नोवगोरोड आइकन पर, वृत्त एक वर्ग में अंकित है। एक राय व्यक्त की गई थी कि इस आइकन की ज्यामितीय प्रकृति सर्कल को चौकोर करने के विचार के माध्यम से अवतार के विरोधाभास की एक छवि बनाती है, अर्थात। असंगत /10/ के संयोजन के रूप में। वृत्त और वर्ग प्रतीकात्मक रूप से स्वर्ग और पृथ्वी को दर्शाते हैं। पूर्वजों के ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार, पृथ्वी एक सपाट वर्ग है, और आकाश एक गोला है जिसके साथ चंद्रमा, सूर्य और ग्रह घूमते हैं, अर्थात। परमात्मा की दुनिया। यह प्रतीकवाद किसी भी मंदिर की वास्तुकला में पाया जा सकता है: वर्ग या आयताकार मंजिल प्रतीकात्मक रूप से पृथ्वी से मेल खाती है, और छत की तिजोरी या गुंबद स्वर्ग से मेल खाती है। इसलिए, एक वर्ग और एक वृत्त का संयोजन एक मौलिक आदर्श है जो ब्रह्मांड की संरचना को व्यक्त करता है और इस मामले में है विशेष अर्थक्योंकि मसीह, देहधारी, स्वर्ग और पृथ्वी को मिलाता है। यह दिलचस्प है कि ब्रह्मांड की संरचना के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में एक वर्ग (साथ ही एक वृत्त में खुदा हुआ वर्ग) में अंकित एक चक्र का उपयोग मंडल में किया जाता है, जो तिब्बती बौद्ध धर्म का मुख्य प्रतीक है। एक वृत्त में अंकित एक वर्ग की आकृति को एक पार किए हुए प्रभामंडल के चित्र में उद्धारकर्ता के चिह्न में भी देखा जा सकता है।

चेहरा और क्रॉस

क्रॉस हेलो लगभग सभी मुख्य प्रकार के यीशु चिह्नों का एक विहित तत्व है। एक आधुनिक दर्शक के दृष्टिकोण से, एक क्रॉस के साथ एक सिर का संयोजन सूली पर चढ़ाने के तत्व जैसा दिखता है। वास्तव में, एक क्रूसिफ़ॉर्म आकृति पर एक चेहरा लगाया जाना रोमन साम्राज्य के राज्य प्रतीक के रूप में सेवा करने के अधिकार के लिए क्रॉस की छवियों और यीशु के चेहरे के बीच एक प्रकार की प्रतिस्पर्धा के अंतिम परिणाम को दर्शाता है। सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने क्रॉस को अपनी शक्ति और शाही मानक का मुख्य प्रतीक बनाया। 6वीं शताब्दी के बाद से राज्य की छवियों में क्राइस्ट के चिह्नों ने क्रॉस को बदल दिया है। यीशु के चिह्न के साथ क्रॉस का पहला संयोजन, जाहिरा तौर पर, यीशु के गोल चित्र थे, जो सैन्य क्रॉस-मानकों से जुड़े थे, जैसे सम्राट के चित्र समान मानकों / 11 / से जुड़े थे। इस प्रकार, क्रूस के साथ यीशु के संयोजन ने पीड़ित की भूमिका की बजाय उसके अधिकार को इंगित किया /9 (अध्याय 6 देखें)। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सर्वशक्तिमान मसीह के प्रतीक पर एक समान क्रॉस-बालों वाला प्रभामंडल भी मौजूद है, जिसमें प्रभु के रूप में मसीह की भूमिका पर विशेष रूप से स्पष्ट रूप से जोर दिया गया है।

तीन क्रॉसबीम में दर्शाए गए अक्षर ग्रीक शब्द "ओ-ओमेगा-एन" के प्रतिलेखन को व्यक्त करते हैं, जिसका अर्थ है "मौजूदा", अर्थात। भगवान का तथाकथित स्वर्गीय नाम, जिसे "हे-ऑन" के रूप में उच्चारित किया जाता है, जहां "वह" लेख है।

'अज़ एम द डोर'

उद्धारकर्ता का प्रतीक जो हाथों से नहीं बना है, अक्सर एक पवित्र कमरे या स्थान के प्रवेश द्वार के ऊपर रखा जाता है। बता दें कि यह एडेसा शहर के फाटकों के ऊपर एक जगह में पाया गया था। रूस में, इसे अक्सर शहरों या मठों के द्वारों के साथ-साथ ऊपर के मंदिरों में भी रखा जाता था प्रवेश द्वारया ज्यादा शाही दरवाजेवेदियां साथ ही, आइकन द्वारा संरक्षित स्थान की पवित्रता पर बल दिया जाता है, जिसकी तुलना इस प्रकार एडेसा / 1 / के ईश्वर-संरक्षित शहर से की जाती है।

यहाँ एक दूसरा पहलू भी है। इस बात पर बल देते हुए कि परमेश्वर का मार्ग केवल उसके द्वारा ही है, यीशु स्वयं को एक द्वार, एक प्रवेश द्वार कहते हैं (यूहन्ना 10:7,9)। चूंकि पवित्र स्थान स्वर्ग के राज्य से जुड़ा हुआ है, मंदिर या वेदी के प्रतीक के नीचे से गुजरते हुए, हम प्रतीकात्मक रूप से वही करते हैं जो सुसमाचार हमें आमंत्रित करता है, अर्थात। हम यीशु के द्वारा स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करते हैं।

सिर और शरीर

सेंट मैंडिलियन एकमात्र प्रतीक है जो केवल यीशु के सिर को दर्शाता है, यहां तक ​​कि कंधों के बिना भी। चेहरे की निराकारता शरीर पर आत्मा की प्रधानता की बात करती है और कई संघों को जन्म देती है। शरीर के बिना सिर यीशु की सांसारिक मृत्यु को याद करता है और बलिदान की छवि बनाता है, दोनों उनके क्रूस पर चढ़ने के अर्थ में और ऊपर चर्चा किए गए यूचरिस्टिक संघों के अर्थ में। एक चेहरे की छवि आइकन के रूढ़िवादी धर्मशास्त्र से मेल खाती है, जिसके अनुसार प्रतीक एक व्यक्ति को दर्शाते हैं, न कि मानव स्वभाव /12/।

सिर की छवि भी चर्च के प्रमुख के रूप में मसीह की छवि को याद करती है (इफि0 1:22,23)। यदि यीशु गिरजे का मुखिया है, तो विश्वासी उसका शरीर हैं। गीले बालों की विस्तारित रेखाओं के साथ चेहरे की छवि नीचे की ओर जारी रहती है। मंदिर के स्थान में जारी रखते हुए, ये पंक्तियाँ, जैसे कि थीं, विश्वासियों को गले लगाती हैं, जो इस तरह चर्च के अस्तित्व की पूर्णता को व्यक्त करते हुए शरीर बन जाते हैं। नोवगोरोड आइकन पर, अलग-अलग किस्में को अलग करने वाली तेज सफेद रेखाओं द्वारा बालों की दिशा पर जोर दिया जाता है।

टी क्या है। मैंडीलियन?

ऐतिहासिक साक्ष्यों को देखते हुए, एडेसा मैंडिलियन एक छोटे बोर्ड पर फैले बोर्ड पर एक छवि थी और एक बंद ताबूत / 2 / में रखी गई थी। शायद सोने की तनख्वाह थी, जिससे सिर्फ चेहरा, दाढ़ी और बाल ही खुले रहते थे। समोसाटा के बिशप, जिन्हें एडेसा से सेंट मैंडिलियन लाने का निर्देश दिया गया था, को चार आवेदकों में से मूल का चयन करना था। इससे पता चलता है कि पहले से ही एडेसा में, मैंडिलियन की प्रतियां बनाई गई थीं, जो एक बोर्ड पर फैले कपड़े के आधार पर छवियां भी थीं। इन प्रतियों ने स्पष्ट रूप से छवि की छवियों की परंपरा की शुरुआत के रूप में सेवा की, जो हाथों से नहीं बनाई गई थी, क्योंकि कॉन्स्टेंटिनोपल में मैंडिलियन की नकल करने के बारे में कोई जानकारी नहीं है। चूंकि आम तौर पर चिह्न एक बोर्ड पर फैले कपड़े के आधार (अस्तर) पर चित्रित होते हैं, सेंट मैंडिलियन एक प्रोटो-आइकन है, सभी आइकनों का प्रोटोटाइप। जीवित छवियों में से, मूल के सबसे करीब बीजान्टिन मूल के कई प्रतीक माने जाते हैं जो इटली में बचे हैं, जिनकी डेटिंग विवादित है। इन चिह्नों पर, पवित्र चेहरे के प्राकृतिक आयाम हैं, चेहरे की विशेषताएं प्राच्य (सीरो-फिलिस्तीनी) /13/ हैं।

नए नियम की गोली

बीजान्टियम में मंडिलियन का मूल्य वाचा की गोलियों के मूल्य के बराबर था प्राचीन इज़राइल. गोलियां पुराने नियम की परंपरा का केंद्रीय अवशेष थीं। उन पर स्वयं ईश्वर द्वारा आज्ञाएँ अंकित की गईं, जो मुख्य सामग्री का गठन करती हैं पुराना वसीयतनामा. तम्बू और मंदिर में गोलियों की उपस्थिति ने आज्ञाओं के दैवीय मूल की प्रामाणिकता की पुष्टि की। चूंकि नए नियम में मुख्य बात स्वयं मसीह है, तो सेंट मैंडिलियन नए नियम की टैबलेट है, इसकी दृश्यमान ईश्वर-प्रदत्त छवि है। मंडिलियन के इतिहास के बारे में आधिकारिक बीजान्टिन कथा में यह रूप स्पष्ट रूप से सुना जाता है, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल में इसके स्थानांतरण की कहानी डेविड / 14 / द्वारा यरूशलेम में गोलियों के हस्तांतरण की बाइबिल कहानी के अनुरूप है। गोलियों की तरह, मैंडिलियन को कभी प्रदर्शित नहीं किया गया। मंडिलियन की पूजा करने वाले सम्राटों ने भी बंद ताबूत को चूमा। न्यू टेस्टामेंट के टैबलेट के रूप में, सेंट मैंडिलियन बीजान्टिन साम्राज्य का केंद्रीय अवशेष बन गया।

चिह्न और अवशेष

बीजान्टिन धर्मपरायणता ने प्रतीक और अवशेषों के संश्लेषण के लिए प्रयास किया /15/। प्रतीक अक्सर अवशेष को "गुणा" करने की इच्छा के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए, इसके साथ पूरे ईसाई जगत को पवित्र करने के लिए, न कि केवल अंतरिक्ष के एक छोटे से हिस्से को। उद्धारकर्ता का चिह्न जो हाथों से नहीं बना है, न केवल उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन की वास्तविकता की याद दिलाता है, बल्कि स्वयं पवित्र प्लेट की वास्तविकता और प्रामाणिकता की भी याद दिलाता है। अवशेष के साथ संबंध सेंट मैंडिलियन के आइकन के कई संस्करणों पर दर्शाए गए पदार्थ की परतों द्वारा इंगित किया गया है। उसी चेहरे को सेंट केरामियन के चिह्नों पर दर्शाया गया है, लेकिन पृष्ठभूमि में टाइल की बनावट है।

हालांकि, अवशेष के साथ सीधे संबंध पर हमेशा जोर नहीं दिया गया था। शीर्षक में प्रस्तुत आइकन पर, चेहरे को एक समान सुनहरी पृष्ठभूमि पर दर्शाया गया है, जो दिव्य प्रकाश का प्रतीक है। इस तरह, यीशु की उपस्थिति के प्रभाव को बढ़ाया जाता है, उनकी दिव्यता और अवतार के तथ्य पर जोर दिया जाता है, साथ ही इस तथ्य पर भी जोर दिया जाता है कि मुक्ति का स्रोत स्वयं यीशु है, न कि अवशेष। वुल्फ /10/ चेहरे के "स्मारकीकरण" की ओर इशारा करता है, कपड़े के आधार से मुक्त, पदार्थ से आध्यात्मिक चिंतन के क्षेत्र में इसकी गति। यह भी अनुमान लगाया गया था कि नोवगोरोड आइकन की सोने की पृष्ठभूमि प्रोटोटाइप आइकन /16/ की सोने की सेटिंग की प्रतिलिपि बनाती है। नोवगोरोड आइकन जुलूसपूर्ण, पोर्टेबल था, जो इसकी व्याख्या करता है बड़े आकार(70x80 सेमी)। चूँकि चेहरे का आकार बड़ा होता है मानव चेहरा, यह छवि सेंट मैंडिलियन की सीधी प्रति होने का दावा नहीं कर सकती थी और पूजा में उनके प्रतीकात्मक विकल्प के रूप में कार्य करती थी पवित्र सप्ताहऔर 16 अगस्त को आइकन की दावत।

दिलचस्प बात यह है कि नोवगोरोड मैंडिलियन का उल्टा हिस्सा अवशेषों के "प्रसार" के लिए चिह्नों के उपयोग को दिखाता है। यह क्रॉस / 17/ की आराधना के दृश्य को प्रस्तुत करता है, जिसमें चर्च ऑफ अवर लेडी ऑफ फेरोस (कांटों, स्पंज, भाले, आदि का ताज /4/) के चर्च से सभी मुख्य भावुक अवशेषों की छवि शामिल है। चूंकि प्राचीन काल में छवि को छवि के विकल्प के रूप में माना जाता था, हमारे आइकन को नोवगोरोड मंदिर के अंतरिक्ष में बनाया गया था, जो चर्च ऑफ अवर लेडी ऑफ फारोस के बराबर है - बीजान्टियम का मुख्य मंदिर-अवशेष।

अवतार और पदार्थ का पवित्रीकरण

अवतार को सर्वसम्मति से मंडलीयन के प्रमुख विषय के रूप में मान्यता दी गई है। यद्यपि भौतिक दुनिया में मसीह की उपस्थिति किसी भी प्रतीक का विषय है, बोर्ड पर मसीह के चेहरे के चमत्कारी प्रदर्शन की कहानी न केवल विशेष स्पष्टता के साथ अवतार के सिद्धांत की पुष्टि करती है, बल्कि निरंतरता की एक छवि भी बनाती है। इस प्रक्रिया के यीशु की सांसारिक मृत्यु के बाद। संसार को छोड़कर, मसीह विश्वासियों की आत्माओं पर अपनी "छाप" छोड़ता है। जिस तरह पवित्र मंडल पवित्र आत्मा की शक्ति से बोर्ड से टाइल तक जाता है, उसी शक्ति से भगवान की छवि भी दिल से दिल तक फैलती है। चर्च आइकन पेंटिंग में, मैंडिलियन और केरामियन को कभी-कभी गुंबद के आधार पर एक-दूसरे के विपरीत रखा जाता है, जो छवि के चमत्कारी प्रजनन की स्थिति को फिर से बनाता है /1/।

सेंट मैंडिलियन प्रतीक और अवशेष दोनों के बीच एक विशेष स्थान रखता है। कई अवशेष साधारण वस्तुएं हैं, जो ईश्वर से निकटता के कारण अद्वितीय हैं (उदाहरण के लिए, हमारी महिला की कमर)। दूसरी ओर, मैंडिलियन, उद्देश्यपूर्ण दैवीय प्रभाव से प्रत्यक्ष रूप से परिवर्तित पदार्थ था और इसे भविष्य के युग की रूपांतरित भौतिकता का एक प्रोटोटाइप माना जा सकता है। मंडली के कपड़े के परिवर्तन की वास्तविकता इस दुनिया में पहले से ही किसी व्यक्ति के विचलन की वास्तविक संभावना की पुष्टि करती है और भविष्य में उसके परिवर्तन को दर्शाती है, न कि एक अलग आत्मा के रूप में, बल्कि एक नए सिरे से भौतिकता के रूप में, जिसमें भगवान की छवि मानव स्वभाव के माध्यम से उसी तरह "चमक" देगी जैसे पवित्र चेहरा मंडलियन के कपड़े के माध्यम से चमकता है।

उद्धारकर्ता नॉट मेड बाई हैंड्स के चिह्नों पर कपड़े की छवि अधिक है गहन अभिप्रायसेंट प्लाट की स्वाभाविकता के सिर्फ एक उदाहरण के बजाय। प्लाटा कपड़ा एक छवि है भौतिक संसार, पहले से ही मसीह की उपस्थिति से पवित्र किया गया है, लेकिन अभी भी आने वाले देवता की प्रतीक्षा कर रहा है। यह एक बहु-मूल्यवान छवि है जो आज हमारी दुनिया के मामले के संभावित विचलन (यूचरिस्ट के रूप में), और इसके भविष्य के पूर्ण विचलन को दर्शाती है। प्लाटा का कपड़ा स्वयं उस व्यक्ति को भी दर्शाता है, जिसमें मसीह के पास अपनी छवि को प्रकट करने की शक्ति है। मंडलियों का यूचरिस्टिक अर्थ भी छवियों के इस चक्र से जुड़ा हुआ है। मंडलीयन पर दिखाई देने वाले पवित्र चेहरे की छवि यूचरिस्टिक रोटी में मौजूद मसीह के शरीर के समान है। हाथों से नहीं बनाई गई छवि चित्रण नहीं करती है, लेकिन संस्कार का पूरक है: जो यूचरिस्ट में दिखाई नहीं दे रहा है वह आइकन पर चिंतन के लिए सुलभ है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सेंट मैंडिलियन का व्यापक रूप से वेदियों के प्रतीकात्मक कार्यक्रमों में उपयोग किया गया था /18,19/।

मैंडिलियन की प्रकृति का प्रश्न, अवतार के विरोधाभास की तरह, युक्तिसंगत बनाना मुश्किल है। मैंडिलियन अवतार का उदाहरण नहीं है, बल्कि सामग्री में परमात्मा के अवतार का एक जीवंत उदाहरण है। मैंडिलियन की पवित्रता को कैसे समझें? क्या केवल मूर्ति ही पवित्र है, या सामग्री भी पवित्र है? 12वीं शताब्दी में बीजान्टियम में इस विषय पर गंभीर धार्मिक बहस हुई। चर्चा केवल छवि की पवित्रता के बारे में एक आधिकारिक बयान के साथ समाप्त हुई, हालांकि इस और अन्य अवशेषों की पूजा करने की प्रथा इसके विपरीत इंगित करती है।

चिह्न पूजा का बैनर

यदि अन्यजातियों ने "मनुष्यों द्वारा बनाए गए देवताओं" (प्रेरितों, 19:26) की पूजा की, तो ईसाई इस छवि का विरोध कर सकते थे जो हाथों से नहीं बनी, भगवान द्वारा बनाई गई एक भौतिक छवि के रूप में। प्रतीक पूजा के पक्ष में यीशु की अपनी छवि का निर्माण सबसे मजबूत तर्क था। आइकोनोक्लासम पर जीत के तुरंत बाद बीजान्टिन चर्चों के प्रतीकात्मक कार्यक्रमों में उद्धारकर्ता का प्रतीक सम्मान का स्थान रखता है।

अबगर की कथा सावधानी से पढ़ने योग्य है, क्योंकि इसमें आइकन पूजा से संबंधित धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण विचार शामिल हैं:

(1) यीशु अपनी एक तस्वीर रखना चाहता था;

(2) उसने खुद के बजाय अपनी छवि भेजी, जिससे छवि को अपने प्रतिनिधि के रूप में सम्मानित करने की वैधता की पुष्टि हुई;

(3) उन्होंने उपचार के लिए अबगर के अनुरोध के जवाब में छवि भेजी, जो सीधे आइकन की चमत्कारी प्रकृति की पुष्टि करती है, साथ ही साथ अन्य संपर्क अवशेषों की संभावित उपचार शक्ति भी।

(4) पहले भेजा गया पत्र अबगर को ठीक नहीं करता है, जो इस तथ्य के अनुरूप है कि पवित्र ग्रंथों की प्रतियां, उनकी पूजा करने की प्रथा के बावजूद, एक नियम के रूप में रूढ़िवादी परंपरा में चमत्कारी अवशेषों की भूमिका नहीं निभाती हैं।

अबगर की कथा में, कलाकार की भूमिका भी उल्लेखनीय है, जो अपने दम पर मसीह को खींचने में असमर्थ हो जाता है, लेकिन ग्राहक को दैवीय इच्छा के अनुसार खींची गई छवि लाता है। यह इस बात पर जोर देता है कि आइकन चित्रकार सामान्य अर्थों में एक कलाकार नहीं है, बल्कि ईश्वर की योजना का निष्पादक है।

रूस में गैर-निर्मित छवि

हाथों से नहीं बनाई गई छवि की पूजा 11 वीं -12 वीं शताब्दी में रूस में आई और 14 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से विशेष रूप से व्यापक रूप से फैल गई। 1355 में, नव नियुक्त मास्को मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने कॉन्स्टेंटिनोपल से सेंट मैंडिलियन की एक सूची लाई, जिसके लिए तुरंत एक अवशेष मंदिर /7/ रखा गया। सेंट मैंडिलियन की प्रतियों की वंदना को एक राज्य पंथ के रूप में पेश किया गया था: चर्च, मठ और मंदिर चैपल जो छवि को हाथों से नहीं बनाया गया था और जिसे "स्पैस्की" कहा जाता था, पूरे देश में दिखाई देने लगे। उद्धारकर्ता के प्रतीक से पहले, मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के एक छात्र दिमित्री डोंस्कॉय ने प्रार्थना की, ममई द्वारा हमले की खबर प्राप्त की। उद्धारकर्ता के चिह्न वाला बैनर साथ में था रूसी सेनाकुलिकोवो की लड़ाई से लेकर प्रथम विश्व युद्ध तक के अभियानों में। इन बैनरों को "संकेत" या "बैनर" कहा जाने लगा; शब्द "बैनर" पुराने रूसी "बैनर" को बदल देता है। किले के टावरों पर उद्धारकर्ता के प्रतीक रखे गए हैं। साथ ही बीजान्टियम में, हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता शहर और देश का तावीज़ बन जाता है। के लिए छवियां घरेलू इस्तेमाल, साथ ही ताबीज /20/ के रूप में उपयोग किए जाने वाले उद्धारकर्ता की लघु छवियां। पुस्तक चित्रों और चिह्नों में चर्च की इमारतों को ईसाई चर्च के पदनाम के रूप में प्रवेश द्वार के ऊपर उद्धारकर्ता के प्रतीक के साथ चित्रित किया जाना शुरू होता है। उद्धारकर्ता रूसी रूढ़िवादी की केंद्रीय छवियों में से एक बन जाता है जो क्रॉस और क्रूस पर चढ़ने के अर्थ और अर्थ के करीब है।

यह संभव है कि मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी खुद आइकोस्टेसिस में गैर-भौतिक छवि के उपयोग के सर्जक थे, जो इस युग / 7 / में ठीक आधुनिक रूप प्राप्त करते हैं। इस संबंध में, वहाँ नया प्रकारचेहरे के आकार के साथ उद्धारकर्ता के विशाल चिह्न प्राकृतिक से बहुत बड़े हैं। इन चिह्नों पर पवित्र चेहरा स्वर्गीय यीशु, न्यायाधीश मसीह की विशेषताओं को प्राप्त करता है आखिरी दिन/21/, जो उस युग में दुनिया के निकट अंत की व्यापक उम्मीदों के अनुरूप था। यह विषय उस समय के पश्चिमी ईसाई धर्म में भी मौजूद था। द डिवाइन कॉमेडी में दांते ने न्याय के दिन देवता के दर्शन का वर्णन करने के लिए पवित्र चेहरे की प्रतिमा का इस्तेमाल किया /7/।

उद्धारकर्ता की छवि ने हिचकिचाहट के विचारों के संदर्भ में अर्थ के नए रंग प्राप्त किए। मैंडिलियन की छवियां, विशेष रूप से बड़े चिह्नों पर, बिना सृजित ऊर्जा के साथ "चार्ज" लगती हैं, जो अलौकिक शक्ति को विकीर्ण करती हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि मैंडिलियन के बारे में कहानियों में से एक में छवि स्वयं ही ताबोर /14/ के समान अप्रकाशित प्रकाश का स्रोत बन जाती है। साइमन उशाकोव (17 वीं शताब्दी) के प्रतीक पर ताबोर के रूपांतर प्रकाश के विषय की एक नई व्याख्या दिखाई देती है, जिस पर पवित्र चेहरा खुद ही अचूक चमक / 22 / का स्रोत बन जाता है।

सेवा चिह्न

सेंट मैंडिलियन की पूजा की सामान्य चर्च प्रकृति 16 अगस्त को आइकन की दावत के अस्तित्व में व्यक्त की गई थी, जिस दिन अवशेष को एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित किया गया था। इस दिन, आइकन /12/ से जुड़े धार्मिक विचारों को व्यक्त करते हुए, विशेष बाइबिल रीडिंग और स्टिचेरा पढ़े जाते हैं। दावत के लिए स्टिचेरा अबगर के बारे में उपर्युक्त कथा को बताता है। बाइबल पढ़ने की रूपरेखा मील के पत्थरअवतार का इतिहास। ओल्ड टैस्टमैंट रीडिंग भगवान को चित्रित करने की असंभवता को याद करते हैं जो अदृश्य रहे, जबकि सुसमाचार रीडिंग में मैंडिलियन के धर्मशास्त्र के लिए महत्वपूर्ण वाक्यांश शामिल हैं: "और, शिष्यों की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने विशेष रूप से उनसे कहा: धन्य हैं वे आंखें जिन्होंने देखा है कि क्या आप समझ सकते हैं!" (लूका 10:23)।

चमत्कारी छवि का एक कैनन भी है, जिसके लेखक का श्रेय कॉन्स्टेंटिनोपल के सेंट हरमन /12/ को दिया जाता है।

साहित्य

/1/ ए. एम. लिडोव। हिरोटोपिया। बीजान्टिन संस्कृति में स्थानिक प्रतीक और प्रतिमान छवियां। एम फियोरिया। 2009. अध्याय "मंडिलियन और सेरेमियन" और "पवित्र चेहरा - पवित्र पत्र- पवित्र द्वार, पृ. 111-162.

/2/ ए.एम. लिडोव। पवित्र मंडल। अवशेष का इतिहास। "द सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स इन द रशियन आइकन" पुस्तक में। एम. 2008, पृ. 12-39.

/3/ रॉबर्ट डी क्लैरी। कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय। एम. 1986. पी. 59-60.

/4/ बीजान्टियम और प्राचीन रूस में अवशेष। लिखित स्रोत (संपादक-संकलक ए.एम. लिडोव)। एम. प्रगति-परंपरा, 2006. भाग 5. कॉन्स्टेंटिनोपल के अवशेष, पीपी.167-246। एपिस्टुला अवगरी का पाठ भाग 7 में पाया जा सकता है। पी। 296-300।

/5/ई. मेश्चेर्स्काया। प्रेरितों के अपोक्रिफल अधिनियम। सिरिएक लिटरेचर में न्यू टेस्टामेंट एपोक्रिफा। एम. प्रिस्टल्स, 1997. 455 पी. अध्याय "13 वीं शताब्दी की पांडुलिपि के अनुसार अवगर की किंवदंती का पुराना रूसी संस्करण" देखें।

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Avgar_Russ.php। एपिस्टुला अवगारी का यह संस्करण मध्ययुगीन रूस में लोकप्रिय था।

/6/ रोम में बीजान्टिन मूल के मसीह की कई प्राचीन छवियां थीं, जिनमें सेंट मैंडिलियन की कई प्रतियां भी शामिल थीं। एल.एम. इवेसेवा /7/ के अनुसार उनकी छवियों को परिवर्तित किया गया और 15 वीं शताब्दी तक वेरोनिका प्लेज से क्राइस्ट की प्रसिद्ध छवि बालों के लंबे सममित किस्में और एक छोटी सी कांटेदार दाढ़ी के साथ बनाई गई थी, देखें:

http://en.wikipedia.org/wiki/Veil_of_Veronica

इस प्रतीकात्मक प्रकार ने उद्धारकर्ता के बाद के रूसी चिह्नों को भी प्रभावित किया। यह भी सुझाव दिया गया है कि "वेरोनिका" नाम "वेरा आइकोना" (सच्ची छवि) से आया है: सेंट मैंडिलियन की रोमन सूचियों को मूल रूप से कहा जाता था, फिर वेरोनिका की किंवदंती उठी और वेरोनिका की प्लेट स्वयं प्रकट हुई, पहली विश्वसनीय जिसके बारे में जानकारी 1199 की है।

/7/ एल.एम. एवसेवा। उस समय के युगांतकारी विचारों के संदर्भ में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (1354-1378) द्वारा मसीह की छवि हाथों से नहीं बनाई गई थी। "द सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स इन द रशियन आइकन" पुस्तक में। एम। 2008, पीपी। 61-81।

/8/ उद्धारकर्ता के अनेक चिह्नों पर (सहित नोवगोरोड आइकनचित्रण में) कोई भी चेहरे की थोड़ी जानबूझकर विषमता को देख सकता है, जो कि एनबी टेटेराटनिकोवा द्वारा दिखाया गया है, आइकन के "पुनरुद्धार" में योगदान देता है: चेहरा, जैसा कि यह था, दर्शक की ओर "मुड़ता" है, देख रहा है एक कोण पर आइकन। एन. टेटेरियटनिकोव। इंटरेक्टिव डिस्प्ले पर एनिमेटेड आइकन: हागिया सोफिया, कॉन्स्टेंटिनोपल का मामला। स्थानिक प्रतीक पुस्तक में। बीजान्टियम और प्राचीन रूस में प्रदर्शनकारी", ed.-comp। पूर्वाह्न। लिडोव, एम। इंद्रिक, 2011, पीपी। 247-274।

/9/ एच. बेल्टिंग। समानता और उपस्थिति। कला के युग से पहले की छवि का इतिहास। अध्याय 11. पवित्र चेहरा। शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस, 1992।

/10/ जी वुल्फ। पवित्र चेहरा और पवित्र पैर: नोवगोरोड मैंडिलियन से पहले प्रारंभिक प्रतिबिंब। संग्रह "पूर्वी ईसाई अवशेष" से, ed.-comp। पूर्वाह्न। लीड। एम। 2003, 281-290।

/11/ सम्राटों के चित्रों के साथ कुछ क्रॉस हैं। अधिकांश प्रारंभिक उदाहरण- सम्राट ऑगस्टस के चित्र के साथ एक 10वीं सदी का क्रॉस, आकिन कैथेड्रल के खजाने में रखा गया और कैरोलिंगियन राजवंश के सम्राटों के राज्याभिषेक समारोहों में इस्तेमाल किया गया। http://en.wikipedia.org/wiki/Cross_of_Lothair

/12/ एल.आई. उसपेन्स्की। रूढ़िवादी चर्च के धर्मशास्त्र प्रतीक। एम. 2008. चौ. 8 आइकोनोक्लास्टिक टीचिंग एंड द चर्च्स रिस्पॉन्स टू इट, पी। 87-112.

/13/ देखें http://en.wikipedia.org/wiki/File:Holy_Face_-_Genoa.jpg http://en.wikipedia.org/wiki/File:39bMandyion.jpg

/14/ एडेसा से कॉन्स्टेंटिनोपल में हाथों द्वारा नहीं बनाई गई छवि के हस्तांतरण की कहानी। "द सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स इन द रशियन आइकन" पुस्तक में। एम. 2008, पीपी. 415-429. दिलचस्प बात यह है कि एक अन्य बीजान्टिन काम में, चर्च ऑफ अवर लेडी ऑफ फ़ारोस में रखे गए भावुक अवशेषों के एक सेट की तुलना डेकालॉग (दस आज्ञाओं) से की जाती है।

/15/ आई. शालिना। आइकन "मसीह कब्र में" और कॉन्स्टेंटिनोपल के कफन पर चमत्कारी छवि। संग्रह "पूर्वी ईसाई अवशेष" से, ed.-comp। पूर्वाह्न। लीड। एम. 2003, पी. 305-336। http://nesusvet.narod.ru/ico/books/tourin/

/16/ आई.ए. स्टरलिगोवा। कीमती हेडवियर प्राचीन रूसी प्रतीक XI-XIV सदियों। एम. 2000, पी. 136-138.s.

/17/ नोवगोरोड मैंडिलियन का उल्टा भाग:

http://all-photo.ru/icon/index.ru.html?big=on&img=28485

/18/श. गेरस्टेल। चमत्कारी मंडेलियन। बीजान्टिन आइकोनोग्राफिक कार्यक्रमों में हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की छवि। संग्रह से "बीजान्टिन में चमत्कारी आइकन और प्राचीन रूस”, एड.-स्टेट। पूर्वाह्न। लीड। एम। "मार्टिस", 1996। एस। 76-89।

http://nesusvet.narod.ru/ico/books/gerstel.htm।

/19/एम. इमानुएल। द सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स इन द आइकोनोग्राफिक प्रोग्राम्स ऑफ मिस्त्रा के चर्च। संग्रह "पूर्वी ईसाई अवशेष" से, ed.-comp। पूर्वाह्न। लीड। एम. 2003, पी. 291-304।

/20/ए. वी. रिंडिना। अवशेष छवि। रूसी कला XIV-XVI के छोटे रूपों में हाथों से नहीं बनाए गए स्पा। संग्रह "पूर्वी ईसाई अवशेष" से, ed.-comp। पूर्वाह्न। लीड। एम. 2003, पी. 569-585।

/21/ ऐसी प्रतिमा के उदाहरण के लिए देखें

http://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=ru&mst_id=719

/ 22 / उषाकोव के लिए उद्धारकर्ता की छवि मुख्य, कार्यक्रम थी और उनके द्वारा कई बार दोहराया गया था। प्राचीन चिह्नों के विपरीत, जहां दैवीय प्रकाश पृष्ठभूमि द्वारा प्रेषित होता है और आइकन के पूरे तल में फैलता है, उशाकोव का "बिना बनाया हुआ प्रकाश" चेहरे से ही चमकता है। उषाकोव ने आइकन पेंटिंग के रूढ़िवादी सिद्धांतों को नई तकनीकों के साथ संयोजित करने का प्रयास किया जो पवित्र चेहरे को "प्रकाश, सुर्ख, टेनो, टेनो और आजीवन" प्रदान करेंगे। नई शैलीउनके अधिकांश समकालीनों द्वारा स्वीकृत रूप से प्राप्त किया गया था, लेकिन पुरातनता के उत्साही लोगों से आलोचना को उकसाया, जिन्होंने उशाकोव उद्धारकर्ता को "एक फूला हुआ जर्मन" कहा। बहुत से लोग मानते हैं कि उशाकोव के "हल्के-समान" चेहरे एक भौतिक रूप से व्यक्त किए गए हैं, जो कि अनिर्मित प्रकाश के बजाय बनाया गया है, और इस शैली का मतलब बीजान्टिन आइकन छवि का विघटन और पश्चिमी कला के सौंदर्यशास्त्र के साथ इसका प्रतिस्थापन है, जिसमें सुंदर जगह लेता है उदात्त।

http://www.tretyakovgallery.ru/ru/collection/_show/image/_id/2930#

Osroene पहला राज्य बन गया जिसके क्षेत्र में ईसाई धर्म को आधिकारिक तौर पर एक धर्म के रूप में मान्यता दी गई थी। इसने वर्तमान सीरिया के उत्तर-पूर्व पर कब्जा कर लिया। यह 137 से 242 ई. की अवधि में अस्तित्व में था। यह एक छोटा सा राज्य था जहां सबसे पहले उद्धारकर्ता के प्रतीक का उल्लेख नहीं किया गया था। यह छवि अद्वितीय है और रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए इसका बहुत महत्व है।

आइकन की किंवदंती

ऐसी कई किंवदंतियाँ हैं जो बताती हैं कि कैसे ओसरोएना के राजा अवगर एक भयानक बीमारी - काला कोढ़ से बीमार थे। यहाँ से शुरू होती है उद्धारकर्ता की कहानी जो हाथों से नहीं बनी, एक बार राजा ने सपना देखा था असामान्य सपना, इसमें उन्हें बताया गया था कि आइकन के अलावा कुछ भी उसे ठीक नहीं कर सकता, जिस पर उद्धारकर्ता का चेहरा अंकित होगा। उसके बाद, आंगन से एक कलाकार को मसीह के पास भेजा गया था, लेकिन वह कभी भी अपनी छवि को कैनवास पर स्थानांतरित करने और यीशु मसीह का एक प्रतीक बनाने में कामयाब नहीं हुआ, क्योंकि उससे निकलने वाली दिव्य चमक के कारण।

फिर उद्धारकर्ता ने पानी लिया, उससे अपना चेहरा धोया, और फिर उसे एक तौलिये से पोंछ दिया, जिस पर उसकी उज्ज्वल छवि अंकित थी - उद्धारकर्ता का प्रतीक हाथों से नहीं बनाया गया।

औपचारिक रूप से, यीशु ने स्वयं आइकन बनाया था, लेकिन छवि को तथाकथित चमत्कारी कहा जाता है, अर्थात, जहां उद्धारकर्ता का चेहरा दैवीय अनुग्रह और चमत्कारी तरीके से प्रकट होता है।

आइकन का क्लासिक संस्करण यीशु की छवि है, जो कैनवास पर बना है। इसके किनारों के साथ एक कैनवास है, जिसके ऊपरी सिरे गांठों में लटके हुए हैं। इसलिए एक अर्बस पर, यानी कैनवास या दुपट्टे पर उद्धारकर्ता के चिह्न का नाम।

ज़ार अबगर के उज्ज्वल तरीके से ठीक होने के बाद, वर्ष 545 तक आइकन का कोई और उल्लेख नहीं था। उस वर्ष एडेसा फारसी सैनिकों की नाकाबंदी के तहत गिर गया था। ठीक उसी समय, लोगों की सहायता के लिए प्रोविडेंस आया। शहर के फाटकों के ऊपर एक गुफा में, सेरेमिडियन तिजोरी में एक सिरेमिक दीवार पर अंकित, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का एक चिह्न और उसके पदचिह्न पाए गए। फिर, धन्यवाद चमत्कारी शक्तिप्रतीक शहर की नाकाबंदी हटा दी गई।

अब तक, हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता की छवि आक्रमणकारियों और दुश्मनों के किसी भी अतिक्रमण से छुटकारा पाने में मदद करती है, और सैन्य मामलों में इसका उपयोग किया जाता है।

उद्धारकर्ता के चिह्न का अर्थ हाथों से नहीं बनाया गया

अपने सभी रूपों में यह चमत्कारी चिह्न (कैनवास पर एक छवि, सिरेमिक पर एक छाप) इसकी विशेषताओं से अलग है और इसके साथ जुड़े कई रीति-रिवाज हैं। उद्धारकर्ता की छवि हाथों से नहीं बनाई गई प्रतिमा के लिए आवश्यक है। यह इस छवि के लेखन के साथ है कि इसे शुरू करने की अनुशंसा की जाती है व्यक्तिगत कामआइकन चित्रकार जो अभी इस मामले में खुद को दिखाना शुरू कर रहे हैं।

उद्धारकर्ता के प्रतीक के विवरण को ध्यान में रखते हुए, हाथों से नहीं बनाया गया, आपको उद्धारकर्ता के सिर के आसपास के प्रभामंडल पर ध्यान देने की आवश्यकता है, जिसे एक नियमित दुष्चक्र के रूप में दर्शाया गया है, जिसके अंदर एक क्रॉस है। प्रत्येक विशेषता: जीसस के बाल, इसकी मुख्य पृष्ठभूमि (सभी पुराने कैनवस पर, आइकन चित्रकारों ने पृष्ठभूमि को साफ छोड़ दिया), इसके सार को व्यक्त करते हैं, इसे एक विशेष अर्थ के साथ समाप्त करते हैं। कई लोगों के अनुसार, पेंट और ब्रश के उपयोग के बिना बनाई गई छवि, मसीह की एक वास्तविक तस्वीर है और उस पर उसका चेहरा दर्शाया गया है।

जिस क्षण से हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का चिह्न कॉन्स्टेंटिनोपल से आया, उसने कब्जा करना शुरू कर दिया महत्वपूर्ण भूमिकारूढ़िवादी की दुनिया में। यह 1355 में हुआ था। इस प्रकार के प्रतीक रूस में पहले से ही 11 वीं शताब्दी में मौजूद थे, लेकिन केवल 14 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से शुरू होकर, "उद्धारकर्ता नॉट मेड बाई हैंड्स" से जुड़ी हर चीज एक राज्य पंथ के स्तर के बराबर है और हर जगह व्यापक रूप से वितरित की जाती है। .

हालांकि, 12 वीं शताब्दी के हाथों से नहीं बने उद्धारकर्ता का एक प्रतीक है, जिसे नोवगोरोड भी कहा जाता है, लेकिन मॉस्को में अनुमान कैथेड्रल में बनाया गया था। यह छवि दो तरफा है। अलग से, यह साइमन उशाकोव के प्रतीक पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसे 17 वीं शताब्दी में बनाया गया था और उद्धारकर्ता नॉट मेड बाई हैंड्स को यहां अधिक कलात्मक और कम विहित रूप से चित्रित किया गया है।

14 वीं शताब्दी से, मंदिरों का निर्माण शुरू हुआ, रूस के लिए सबसे महत्वपूर्ण लड़ाई के दौरान छवि को रूसी सैन्य बैनरों पर लागू किया गया था, जैसे: कुलिकोवो और प्रथम विश्व युद्ध।

"उद्धारकर्ता नॉट मेड बाई हैंड्स" - एक आइकन है जिसमें बहुत महत्ववी रूढ़िवादी दुनिया. यह एक क्रॉस और एक क्रूस के रूप में रूढ़िवादी का प्रतीक है, एक ही अर्थ रखता है।

प्रार्थना चिह्न

ऐसा माना जाता है कि इसी दिन ईसा मसीह ने अपने चेहरे पर कपड़ा लगाया था।

ट्रोपेरियन, टोन 2

हम आपकी सबसे शुद्ध छवि को नमन करते हैं, हे अच्छे, हमारे पापों की क्षमा माँगते हुए, क्राइस्ट गॉड, इच्छा से, आपने मांस में क्रॉस पर चढ़ने और मुझे दुश्मन के काम से बचाने के लिए शासन किया। Ty के उस आभारी रोना के साथ: आपने सभी खुशियों को भर दिया है, हमारे उद्धारकर्ता, जो दुनिया को बचाने के लिए आए थे।

प्रार्थना

हे सबसे अच्छे प्रभु यीशु मसीह, हमारे परमेश्वर!

आपने अपना चेहरा पवित्र जल से धोया है और प्राचीन काल के ब्रश से पोंछा है, इसे उसी ब्रश पर चित्रित करना अद्भुत है और एडेसा अबगर के राजकुमार को उनकी बीमारी को ठीक करने के लिए, आपको भेजकर प्रसन्नता हुई।

निहारना, हम अब हैं, तेरे दास, हमारे जुनून के पापी और शारीरिक रोग, तेरा चेहरा, भगवान, हम चाहते हैं और दाऊद के साथ अपनी आत्मा की विनम्रता में हम बुलाते हैं: अपना चेहरा हमसे दूर मत करो, और क्रोध से दूर हो जाओ तेरे दासों से,

हमें जगाने में मदद करें, हमें अस्वीकार न करें और हमें न छोड़ें।

हे दयालु प्रभु, हमारे उद्धारकर्ता!

अपने आप को हमारी आत्माओं में कल्पना करो, लेकिन पवित्रता और सच्चाई में जियो,

हम तेरे पुत्र और तेरे राज्य के वारिस होंगे,

और इसलिए, हमारे दयालु भगवान, आप के लिए,

उद्धारकर्ता का चिह्न हाथों से नहीं बनाया गया - विवरण
हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया उद्धारकर्ता हमेशा रूस में सबसे प्रिय छवियों में से एक रहा है। यह वह था जो आमतौर पर रूसी सैनिकों के बैनर पर लिखा जाता था। छवि की दो प्रकार की छवियां हैं जो हाथों से नहीं बनाई गई हैं: उब्रस पर उद्धारकर्ता और खोपड़ी पर उद्धारकर्ता। "उद्धारकर्ता पर उब्रस" प्रकार के चिह्नों पर, मसीह के चेहरे को एक बोर्ड (तौलिया) पर दर्शाया गया है, जिसके ऊपरी सिरे गांठों में बंधे हैं। निचले किनारे के साथ एक सीमा है। जीसस क्राइस्ट का चेहरा एक मध्यम आयु वर्ग के व्यक्ति का चेहरा है, जिसमें पतली और आध्यात्मिक विशेषताएं हैं, दो में विभाजित दाढ़ी के साथ, सिरों पर लंबे, घुंघराले बाल और सीधे बिदाई के साथ। "खोपड़ी पर उद्धारकर्ता" आइकन की उपस्थिति को निम्नलिखित किंवदंती द्वारा समझाया गया है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एडेसा के राजा, अबगर, ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। चमत्कारी छवि को "सड़े हुए बोर्ड" से चिपका दिया गया था और शहर के फाटकों पर रखा गया था। बाद में, एडेसा के राजाओं में से एक बुतपरस्ती में लौट आया, और छवि को शहर की दीवार में एक जगह पर रखा गया था, और चार शताब्दियों के बाद यह जगह पूरी तरह से भुला दी गई थी। 545 में, फारसियों द्वारा शहर की घेराबंदी के दौरान, एडेसा के बिशप को एक रहस्योद्घाटन दिया गया था [...]

उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बनाया गया - आइकन का विवरण
यीशु मसीह की छवि हाथों से नहीं बनी, उब्रस पर उद्धारकर्ता, मैंडिलियन, मसीह की छवि के मुख्य प्रकारों में से एक है, जो उब्रस (प्लेट) या शार्प (टाइल) पर उनके चेहरे का प्रतिनिधित्व करता है। क्राइस्ट को लास्ट सपर की उम्र में दर्शाया गया है। परंपरा इस प्रकार के प्रतीक के ऐतिहासिक एडेसा प्रोटोटाइप को पौराणिक बोर्ड से संबंधित करती है, जिस पर मसीह का चेहरा चमत्कारिक रूप से प्रकट हुआ जब उसने अपना चेहरा मिटा दिया। छवि आमतौर पर मुख्य होती है। विकल्पों में से एक - क्रेपी या सेरामाइड - समान आइकनोग्राफी की एक छवि, लेकिन पृष्ठभूमि पर ईंट का काम. पश्चिमी आइकनोग्राफी में, प्रकार<Плат Вероники>, जहां एक बोर्ड पर मसीह को दर्शाया गया है, लेकिन कांटों का ताज पहने हुए है। रूस में एक विशेष प्रकार की इमेज नॉट मेड बाई हैंड्स विकसित हुई है -<Спас Мокрая брада>- एक छवि जिसमें मसीह की दाढ़ी एक पतली नोक में परिवर्तित हो जाती है।